Basmul ( nscocire, scornire), numit i poveste este alturi de povestire, snoav ilegend, una dintre cele mai vechi

specii ale literaturii orale, semnalat nc din antichitate, rspndit ntr-un numr enorm de variante la toate popoareleIndiferent de tip, basmul difer de restul scrierilor fantastice, precum nuvela, prin aceea c prezint evenimente i personaje ce posed caracteristici supranaturale, fr a pretinde c acestea sunt reale sau seamn cu realitatea, miraculosul din basme purtnd, astfel, numele de fabulos i reprezentnd, de fapt, un fantastic convenional, previzibil, ce vine n contrast cu fantasticul autentic modern, unde desfurarea epic . Formulele pot fi diversificate, uneori foarte expresive i dezvoltate, preciznd i atitudinea naratorului fa de faptele povestite i caracterul lor miraculos, aproape paradoxal, dar toate au ca nucleu precizarea de ordin temporal: "A fost odat ca niciodat; c, de n-ar fi, nu s-ar mai povesti; de cnd fcea plop orul pere i rchita micunele; de cnd se bteau urii n coade; de cnd se luau de gt lupii cu mieii de se srutau nfr indu-se; de cnd se potcovea puricele la un picior cu nouzeci i nou de oca de fier i s-arunca n slava cerului de ne aducea poveti: De cnd scria musca pe perete,/ Mai mincionos cine nu crede." Sau o formul de final: "Iar eu, isprvind povestea, nclecai p-o ea i v spusei dumneavoastr aa; nclecai p-un fus, s fie de minciun cui a spus; nclecai p-o lingur scurt, s nu mai a tepte nimica de la mine cineascult; iar desclecnd de dup ea, atept un baci de la cine mi-o da: Basm bsmuit,/Gura i-a trosnit,/i cu lucruri bune i s-a umplut". Formulele mediane menin discursul narativ n acelai timp al fabulei, fcnd conexiunea ntre secvenele narative, artnd durata, continuitatea, deplasarea fr sfrit: "i se luptar,/ i se luptar,/ Zi de var pn sear" sau "Zi de var/ Pn sear,/ Cale lung,/ S-i ajung. Intre creatiile poporului nostru, basmul este unic prin valoarea etica si estetica, prin bogatia lui de idei si prin lumea fabuloasa pe care o creeaza. Basmul este opera epica de mare intindere in care intamplarile reale se impletesc cu cele fantastice fiind savarsite de persoane cu puteri supranaturale care reprezinta fortele binelui si al raului. Din confruntarea lor ies invingatoare fortele binelui pentru ca reprezinta idealurile omului si ale comunitatii in care traieste . Praslea cel voinic si merele de aur este un basm popular care face parte din volumul Legendele si basmele romanilor in care Petre Ispirescu a cules si a inclus mai multe basme populare. Caracterul epic este dat de folosirea naratiunii ca mod de expunere si prin modul indirect de a exprima ideile si sentimentele cu ajutorul actiunii si al personajelor. Intamplarile reale si cele fantastice se impletesc intr-o tesatura epica bine motivata. In general lumea basmului este dominata de intamplari fantastice, nelipsind insa cele reale. In Praslea cel voinic si merele de aur reala este existenta unui imparat, a celor trei fiice si a fiilor. Majoritatea intamplarilor sunt fantastice: Praslea se lupta cu zmeii care furasera merele de aur, ajunge pe taramul celalalt, este adus de o zgripturoaica pe pamant . Ca si in alte basme exista personaje reale si personaje fantastice. Cele reale sunt imparatul, fiii si fetele, iar cele fantastice sunt zmeii, zgripturoaica si puii ei. Personajele se grupeaza in jurul relatiei bine-rau. Praslea imparatul si fetele sunt personaje pozitive. Praslea are si puteri supranaturale: se transforma in flacara in timpul luptei, are o forta neobisnuita, isi taie carne pentru a hrani zgripturoaica. Zmeii si fratii lui Praslea reprezinta fortele raului si in final sunt pedepsiti. Reale sau fantastice personajele basmelor devin simboluri ale realitatii. Praslea este idealul de dreptate si cinste, zmeii si fratii reprezinta viclenia, rautatea si violenta. In basmul Praslea cel voinic si merele de aur spatiul si timpul sunt precizate foarte vag. Timpul este nedeterminat, indepartat, fabulos. Spatiul este real (gradina, palatul), dar si ireal (taramul celalalt). Ca structura basmul se bazeaza pe un model unic. Are loc o interventie care destabilizeaza ordinea existentei oamenilor, intervine eroul care isi asuma o misiune, trece prin mai multe probe

si in final iese biruitor . Tot de structura basmului tin formulele narative de inceput, mediane si finale. Formula de inceput a fost odata ne introduce intr-un timp fabulos si anticipeaza intamplarile neobisnuite. Formula de incheiere si-am incalecat pe-o sa marcheaza sfarsitul actiunii si revenirea la realitate intr-o nota de veselie si optimism. . In basm se observa preferinta pentru cifra magica trei (trei fii, trei zmei) . Un element fantastic este metamorfoza personajelor sau a obiectelor (Praslea se transforma in flacara) Fiind o creatie populara basmul Praslea cel voinic si merele de aur are caracter anonim, oral si colectiv. Se folosesc elemente ale limbii populare, multe expresii, proverbe, zicatori. Fata din popor sau fiica de imparat , ea este salvata de Fat-Frumos din robia Zmeului sau a vreunei vrajitoare , ca Muma-Padurii.Alteori , eroina are caracteristici asemanatoare cu cele ale lui Praslea ; este modesta si muncitoare ; are multe de suferit din partea mamei vitrege sau este slujnica la o stapana bogata si rea.In cele din urma , prin harnicie , prin curaj , perseverenta , modestie sau istetime , ea reuseste sa infrunte toate greutatile , sa invinga raul , devenind fericita alaturi de Fat-Frumos (Fata unchiasului) Eroii pozitivi din basme sunt ajutati in lupta lor pentru victoria binelui de diferite personaje cu insusiri supranaturale , create de fantezia poporului.Uneori , eroul principal este ajutat de un frate bun (Afin si Dafin).Alteori , in ajutorul personajului pozitiv vin fiinte omenesti cu puteri supranaturale : Flamandul si Setosul (din basmul Tugulea , fiul unchiasului si al matusii) sau fiinte fantastice , ca zanele : Zana Apelor , Zana Zorilor etc. Adeseori , Fat - Frumos este ajutat de diferite vietuitoare din lumea animalelor.Prietenul si sfatuitorul sau in toate imprejurarile este calul nazdravan , care-si insoteste stapanul tot timpul , ducandu-l ca vantul si ca gandul si sfatuindu-l cum sa iasa din incurcaturile cele mai grele sau cum sa invinga piedicile ce-i stau in cale.Alaturi de Fat-Frumos , in basmul popular , calul nazdravan joaca un rol important.Fara cal , faptele eroice ale lui Fat-Frumos nu s-ar putea realiza. Asa cum arata George Calinescu in studiul sau Estetica basmului , mitologia hipica e vasta , reducandu-se in fond la ideea strabaterii fulgeratoare a spatilui.De cele mai multe ori calul are un numar variat de aripi , care-l ajuta sa strabata cu mai multa rapiditate distantele.In basm calul nazdravan apare ca un animal dotat cu insusiri intelectuale exceptionale , ca un pretios sfatuitor al omului , care vorbeste cu voinicul in limba acestuia.Uneori calul nazdravan poarta in urechi diferite obiecte folosite de Fat-Frumos spre a scapa din primejdie : gresia care se preface in munte de piatra , peria care se transfporma in padure deasa , haine , arc , sageti etc.Eroul pozitiv este ajutat si de vietuitoarele carora le facuse un bine , dandu-le ajutor in imprejurarile grele.Din aceasta categorie fac parte pasari , pesti , raci etc. Eroul principal are nenumarati prieteni.Adesea apar in basm uriasi cu puteri supranaturale , care se leaga frati de cruce cu eroul principal.Uriasii se pot grupa in mai multe categorii.Unii sunt intruchipari ale fortelor si anomaliilor naturii ; intotdeauna reprezinta insa si unele limite ale puterii omului , care ar dori sa poata smulge padurea , pisa piatra , reteza muntii , modifica temperatura. O alta categorie de personaje reprezinta fenomene meteorologice si cronologice , personificari ale vanturilor : Mama crivatului , Mama vantului turbat In unele basme apar si zanele , binevoitoare fata de eroul principal , simbolizand binele si frumosul . Tot un fel de zane sunt si ursitoarele , prevestitoare bune sau rele ale vietii omului. Dar personajul principal nu are numai prieteni.El are si numerosi dusmani.Ca simbol al binelui , el are de infruntat pe reprezentantii raului , cu care lupta si-i invinge fie prin forta si curaj , fie prin iscusinta si prin istetime. Printre dusmanii personajului pozitiv apar mai intai oamenii.In unele basme il dusmanesc chiar fratii mai mari , care-l invidiaza pentru faptele sale de vitejie.Dusmanii eroinei basmului sunt uneori surorile sale sau mama sa vitrega , care o dusmaneste pentru frumusetea ei (Mama cea rea ).Alteori , desi munceste cu toata sarguinta , eroina e dusmanita de mama sa vitrega pentru ca fetele acesteia nu au aceleasi calitati ca ea (Fata unchiasului). Personajele negative sunt unele fiinte monstruase sau cu puteri supranaturale : zmeul , balaurul ,

simbolizand manifestarile neintelese si inspaimantatoare ale naturii sau elemente negative din viata sociala. Zmeii sunt fiinte uriase , create de fantezia poporului , care au si unele asemanari cu omul , si unele aspecte de monstru. Zmeii sunt nu rareori hoti.Imparatul cel cu gradina cu merele de aur nu poate avea mere , fiindca , desi a pus paznicii cei mai strajnici din toata imparatia , cineva fura merele in noaptea in care se parguiesc.Fiul cel mare al imparatului se pune la panda , insa dupa miezul noptii il apuca o picoteala de nu se mai poate tine pe picioare. La fel se intampla si cu fiul mijlociu , peste un an.In anul al treilea , fiul cel mic , Prislea , asezandu-se intre tepuse , izbuteste sa biruie somnolenta.Atunci aude un fasait prin gradina , fosnetul se apropie de pom.Prislea trage trei sageti pe rand , un geamat iese de langa pom , se face apoi tacere de moarte.Voinicul poate culege cateva mere de aur spre a le duce pe o tipsie tatalui sau , dupa aceea se ia pe urmele zmeului , dupa dara de sange , ce se pierde intr-o pustietate (Prislea cel voinic si merele de aur). Portretul fizic al zmeului ramane nedeslusit. In orice caz este si el o fiinta cu mari forte fizice , epuizabile , un urias Puterea sa e herculeana Zmeul e dotat cu un mare simt olfactiv , mirosind indata prezenta unui omUn mijloc de aparare , de persecutie sau de mistificatie al zmeului este metamorfozaUn zmeu se preface in balaurAltul se face busteanIndeobste zmeul e o fiinta violenta si crunta , avand o repulsie congenitala pentru oamenii de pe taramul nostru al caror miros il irita. Zmeul are mama , frati , surori , fete , duce o adevarata viata de familie intr-o gospodarie asezata.Nu e in nici un caz o vietate salbatica. In privinta caracterului , zmeoaicele , indeosebi mama zmeilor , sunt mai aprige.Fata-voinic , furand pe Ileana-Simziana pentru stapanul ei , imparatul , mama zmeului se ia dupa ea ca o leoaica , cu o falca in cer si una in pamant , si aruncand vapaie din gura ei ca dintr-un cuptor. Zmeoaicele sunt dupa toate semnele foarte prolifice , zmeii traiesc in tari cu imparati si crai , constituie armate , apar in masa.Fat-frumos lupta la podul de arama cu trei zmei , la cel de argint cu noua , la cel de aur cu zmei cata frunza si iarba este pe campie(Fat-Frumos si fata lui Rosu mparat) . Castelul zmeilor in care e tinuta Ileana Cosinzeana e pazit de patruzeci si doi de zmei , vanjosi. Zmeoaica e si vrajitoare. In rezumat , zmeoaica batrana e o mama care-si iubeste cu ardenta copiii , indeosebi feciorii , ii insoara si-i razbuna cand sunt omorati.Ea are puteri uriase , zboara prin aer , prefacuta intr-un fenomen natural , se catara pe munti , soarbe pe vrajmasi , ii impietreste si mai ales e o mare rozatoare , avand colti cu care gaureste piatra si mananca pomii.E apriga si de un temperament incoercibil si la suparare plesneste in sensul propriu al cuvantului. Locuinta zmeilor indica o treapta superioara de civilizatie , asemanatoare cu cea a imparatilor.Zmeul cel mare poseda un palat cu totul si cu totul de arama , cel mijlociu un palat de argint , cel mic , un palat de aur.Casa altor zmei , asezata unde-si intarca dracul copiii , e cu tavan cu grinzi (Greuceanu). Pe de alta parte zmeii in ciuda fortei lor fizice sunt fricosi , lipsiti de rationament , chiar de-a dreptul natangi putand fi usor pacaliti si omorati de un om istet.Adaptarea lor ca si a animalelor inferioare e unilaterala si lipsita de fantezie.Cand cineva a descoperit puterea lor , ei nu pot inventa nimic spre a face fata agresiunii.Frica il face pe zmeu sa se umileasca si sa fie disimulator. Balaurul este o reptila monstruoasa , foarte des intalnita in basme avand trei pana la douasprezece capete , varsand foc si smoala pe nari. Formele organice reprezinta o disproportie intre masa corporala si dezvoltarea centrilor superiori , apararea se face simplist prin intimidare si fara adaptare prin reflectie la conditiile imediate.Balaurul e monstrul redus numai la reflexe , pe care omul , inspaimantat intai de aspectul lui strain geometriei frumosului , il invinge usor , cunoscandu-i functiunea elementara si cautand indeosebi sa opreasca procesul de refacere celulara. Balaurul se deosebeste de zmeu prin aceea ca este o reptila gigantica cu mai multe capete.Deci e un animal.Sunt balauri zburatori si balauri nezburatori. Balaurul se hraneste adesea cu oameni. A fost odata intr-o tara un balaur mare , nevoie de cap.El avea sapte capete , traia intr-o groapa si se hranea numai cu oameni.Cand iesea el la mancare , toata lumea fugea , se inchidea in case si sta ascunsa pana ce-si potolea foamea cu vreun drumet pe care-l tragea ata la moarte.(Balaurul cel cu sapte capete) Elementele fantastice , personificarea animalelor si a obiectelor isi au originea in animismul omului primitiv , care acorda obiectelor de care avea

nevoie , dupa ce le confectiona , o forta supranaturala. Astfel , apar in basme nenumarate obiecte fermecate , care actioneaza la porunca omului , venind in ajutorul personajului pozitiv : masa care se asaza si se strange si ale carei bucate nu se termina niciodata , buzduganul sau topotul care zboara si taie sau loveste singur, covorul sau cizmele cu care se zboara prin vazduh. Trasatura lor caracteristica consta in faptul ca ele isi pierd calitatile si nu mai aduc foloase daca au cazut in mainile unui om nepriceput , lenes , lacom sau necinstit. Aceste imagini ale obiectelor cu puteri miraculoase raman din copilarie in mintea omului si pot deveni un imbold pentru noi creatii in domeniul stiintei. Basmul este pretios si pentru ca pune intr-o lumina vie ce e bine si ce e rau , ajutandu-l pe copil sa-si insuseasca aceste reprezentari morale. Lectura basmelor prezinta o deosebita importanta educativa si prin reliefarea calitatilor eroilor , care constituie pentru copii modele demne de urmat.Din faptele eroului pozitiv , ei invata sa fie curajosi si darji , perseverenti si hotatati , modesti si harnici , cinstiti si drepti , prieteni adevarati , exprimand compasiune fata de cei mai slabi , admiratie fata de cei optimisti si increzatori in fortele lor. Basmele sunt si puternice mijloace de dezvoltare a atentiei si a memoriei. Ascultandu-le sau citindu-le , copiii isi exerseaza atentia urmarind cu incordare peripetiile narate. Basmul este valoros atat pentru educarea artistica a copiilor cat si pentru dezvoltarea limbajului.Citind basmele , copiii intalnesc mereu expresiile care le sunt cunoscute si se bucura atunci cand le stiu.Ei memoreaza cuvintele cu care incep si se incheie , precum si acelea care se repeta , astfel expresiile proprii limbii poporului intra in limbajul lor. Basmul este un minunat mijloc de educare a gustului pentru frumos , prilejuind copilului puternice emotii estetice. Opera literara Praslea cel voinic si merele de aur ilustreaza trasaturile caracteristice basmului popular. Personajul principal al basmului este Prslea. El participa la ntreaga actiune si este reprezentantul binelui, ntruchipnd idealul etic de dreptate, cinste si adevar. Numele sau sugereaza calitatile eroului: cel mic, dar si cel viteaz. Desi este ironizat la nceput de tatal sau, reuseste sa-l convinga a-l lasa si pe el sa pazeasca marul de aur. Inteligent, si face un plan pentru a prinde hotul. Curajos, coboara pe tarmul celalalt si omoara zmeii prin lupta dreapta. Deosebit de istet, si da seama ca fratii sai sunt invidiosi si-i pune la ncercare. Milos, salveaza puii de zgripsor. Generos, nu se razbuna pe fratii sai, ci asteapta dreptatea divina. Basmul are un final fericit, ncheindu-se cu nunta eroului. Ca orice personaj de basm, Prslea are si nsusiri supranaturale. Inzestrat cu o forta impresionanta, omoara zmeii si balaurul n lupta dreapta. ntelege graiul fapturilor de pe alt tarm si poate comunica firesc cu acestea. Are capacitatea de a se metamorfoza n foc, transforma palatele n mere si poate scoate din marul zmeului furca de aur si closca cu puii de aur. Prslea este asadar, un personaj, n care se mpletesc nsusiri omenesti si fabuloase. Alaturi de Prslea, forte ale binelui mai sunt mparatul, cele trei fete, corbul, pasarea zgripsor si mesterul argintar. Personajele care reprezinta fortele raului sunt adversarii lui Prslea: fratii invidiosi si zmeii personaje fantastice, care traiesc ntr-o lume ce functioneaza dupa legi proprii, altele dect cele din lumea reala. Reprezentantii raului sunt pedepsiti ntotdeauna n basm. Personajele reale - mparatul, fiii cei mari, fetele mparatului si mesterul argintar - ca si cele fantastice - Prslea, zmeii, balaurul, zgripsorul - indiferent de locul pe care l ocupa n opera, au importanta n desfasurarea ntmplarilor, deoarece contribuie fiecare la aflarea adevarului si instituirea dreptii. Elementul fantastic include si obiectele miraculoase (marul de aur, furca de aur, closca cu puii de aur, seul si apa). Ele ajuta eroul sa depaseasca situatiile dificile, iar cifra simbolica "trei" are putere. Respectnd caracteristicile basmului, opera "Prslea cel voinic si merele de aur" are o formula introductiva:"A fost odata ca niciodata" care sugereza un timp imaginar. Spatiul actiunii este si el ireal (la curtea unui mparat, pe tarmul celalalt). Formula finala are rolul de a scoate pe cititori din lumea fantastica, iar formula ironica "si ncalecai p-o sea si v-o spusei dvs. asa" neaga adevarul. Pozitive sau negative, principale sau secundare, reale sau ireale, personajele sunt simboluri ale

binelui si raului. Trasaturile lor se deslusesc prin actiune care se petrece pe pamnt si pe tarmul celalalt, prapastia fiind hotarul care desparte cele doua lumi. Basmul are elemente de oralitate: vorbirea directa se mbina cea indirecta, se folosesc verbe la perfect simplu, inversiuni, repetitii, cuvinte si expresii populare, iar naratiunea se mpleteste cu descrierea si dialogul. Ft-Frumos din basmul Lupul cel nzdrvan i Ft-Frumos nu difer mult cu basmul anterior,i aici fiul cel mai mic se cere pentru a pazi pomul cu mere pentru ca tatl s guste duste mcar un mr.i el este cel care rnete houl ,i dup cum observm pleac ca i Prslea s-l gseasc.FtFrumos are un personaj ajuttor lupul cel nzdrvan,care l scap din toate primejdiile pe care-l pzesc pe eroul principal.Ca i Prslea este pus la unele ncercri are un drum iniiat.Au ambii un scop de a gsi houl.Primul drum este de a gsi houl,dup care afl ca este pasre i mpratul pentru ca s-l lese viu a poruncit s-i aduc iapa,ajungnd la mpratul vecin iari este pus la ncercare de ai adduce pe Zna Criasa.Ft-Frumos poate s-i mint pe toi i rmne el cu toate buntile.Acest drum pentru ambele personaje principale este unul de a veni a nvia.

Scopul finit ntlnirea cu zgripsuroai ca Fata cea mic Fata cea mijlocie Fata cea mare Trmul cellalt Zna Criasa mpratul cu iapa

mpratul psrilor ntlnirea cu lupul nzdrvan n cutarea hoului Ft-Frumos

n cutarea hoului

Prslea

Concluzii:

Analiznd aceste dou basme putem deduce urmtoarele:c aceste basme ntradevr snt fantastice,deoarece snt prezente ajuttoare ce au puteri supranaturale cde vin n ajutorul personajelor principale,le cluzesc pretutindeni.Pe Prslea l ajut zgipsuroaica pentru a iei de pe trmul cellalt,iar pe Ft-Frumos l ajut lupul cel nzdrvan.Ambele personaje au un drum de iniiere care duce la un scop nunta cu fata de mprat. Dac analizm schema de mai sus observm clar care sunt ncercrile ce sunt puse ambelor personaje. Basmul ne trimite la ceva neobinuit la gndul spre copilrie,la acel licrit de soare ,ne refugiem de la toate problemele.