folclor din Corni, Botoani

Vatr strbun

Carte editat de Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Botoani Manager: Aurel Melniciuc Referent compartiment literatur-teatru: Gellu Dorian cu sprijinul Consiliului Judeean Botoani Preedinte: Florin urcanu

ISBN: 978-973-660-508-6

 folclor din zona Corni Botoani

Vatr strbun
Culegere realizat de prof. Vasile POPOVICI

Consiliul Judeean Botoani Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Botoani

Botoani 2013

Nu vom uita niciodat c sublima sorginte a oricrei literaturi se afl pururi vie chiar n gura poporului. ( B.P . Hasdeu) Poezia cult este perfecionarea celei populare. (G. Ibrileanu)

ulegerea de fa, care are n vedere o schi monografic a sub-zonei etno-folclorice Corni, una de real semnificaie i valoare tradiional n ceea ce privete arealul Vii Siretului, la confluena imediat a rii de Sus cu zona Flticenilor ce deschide alt areal folcloric, cel al Bucovinei, se constituie, n viziunea profesorului Vasile Popovici, tritor n comuna Corni, judeul Botoani, ntr-o mini-monografie folcloric, sub un titlu generos, Vatr strbun. Culegtorul, un autentic iubitor al locurilor, el nsui autor al mai multor cri de poezie, a selectat din caietele sale, dar i din monografiile deja existente, secvene din diverse sfere de creativitate folcloric, de la poezie popular la selecie de nume, proverbe, ghicitori, jocuri de copii, structurndu-le pe etape ale cursului vieii, de la natere pn la moarte, de la obiceiurile de iarn la cele de peste an, crend o imagine de ansamblu a subzonei sondate de real autenticitate. Aa cum spune i domnia sa, originalitatea acestor piese este n proporie de 90%. i-l credem pe cuvnt. Pentru c n literatura popular nu cutm originalitatea, n mod special, ci autenticitatea i caracteristica zonei din care aceasta este culeas. Cum culegerea de fa este una atipic, adunnd n sumarul ei mai tot ce se putea aduna din activitatea de creaie anonim, nu ns exhaustiv, ci selectiv, cu att aceasta este mai incitant, crend un model ce ar putea sta la ndemna oricrui culegtor de folclor din orice sub-zon etno-folcloric a judeului Botoani. Precum naintaii si, mai vechii culegtori de folclor din judeul Botoani, Grigore Gheorghiu, D. Negureanu, Dumitru Furtun, Tiberiu Crudu, I.H. Ciubotaru, Stelian Crstian, Al. Bardieru, tefan Ciubotaru, Dumitru Lavric, ori cum sunt cei contemporani, ca Vasile Ungureanu, Aurel tefan sau Gheorghe uculeanu i alii, i Vasile Popovici se folosete de metodele consacrate de Dimitrie Gusti n ceea ce privete sondarea i selectarea folclorului autentic din zonele ce preau a fi uitate sau lipsite de interes. Sursele sunt menionate de fiecare dat,

Motivare

cu contiina c acestea trebuie evideniate, ele fiind garania autenticitii bucii respective, culeas de autorul antologiei pe care o prezentm aici. Menionarea datelor despre informatori, precum i elementele distinctive ale acestora, cu identiti clare, uneori cu toponime specifice doar zonei Corni, localitate aezat pe Valea Siretului, d un caracter tiinific lucrrii i o aaz, aa cum am spus, printre modelele de urmat. Valoarea acestei schie monografice a sub-zonei etno-folclorice Corni ct i seriozitatea i profesionalismul culegtorului, profesorul Vasile Popovici, ne-a convins s conservm aceast trud ntr-o form tiprit, pentru a nscrie, n parcursul cercetrilor pe care instituia noastr le face n acest domeniu, nc un pas important n realizarea unei monografii a zonei etno-folclorice Botoani, parte a fostei ri de Sus a Moldovei, demers de definitivare a identitii specifice, element din componenta general a identitii noastre naionale. Gellu DORIAN

at cum ncepe Monografia satului Corni, ntocmit n anul 1957 de ctre nvtorii Petru Babii i Ilie Daniliuc: Cltorului care merge cu trenul de la Botoani la Vereti, dup ce trece podul peste Siret, n apropierea satului Huani, i se desfoar n stnga, adic spre sud-est, culmile dealurilor care se in lan spre trgul Flticenilor, iar n fa, esul larg al Siretului cu satele Corocieti, Bursuceni i, ht n zare, spre rsrit, un sat mare, asemntor unei uriae livezi de pomi, rsfrnt sus, pe povrniul unui platou. Acesta este satul Corni. (Ieri i azi file de monografie, de nv. Petru Babii i Ilie Daniliuc)

Argument

Toponimul Corni vine de la arbustul corn (cornus mas) care predomina printre esenele ce alctuiau pdurea de pe actualul teritoriu al satului. Conform legendei satului Silite, locuitorii care au scpat atacului i incendiului provocat de ttari, s-au refugiat dup Dealul Crucii, ntr-o poian din pdurea de corni, unde exista un schit, care mai trziu s-a transformat ntro mnstire de clugri. Noul sat i-a luat numele de Corni i i-a extins vatra de locuire prin defriarea pdurii de corni. Cel mai vechi document (cunoscut) despre satul Corni, actul de atestare documentar este cartea dat de tefan cel Mare i Sfnt, domn al Moldovei (1457-1504), care reprezint un act de vnzare a satului de pe Siret Vldeni cu mori cu tot, pentru 350 zloi ttreti din 1489 (6997), martie, 14, Suceava. Am prezentat aceste date privind istoricul satului nostru pentru a putea percepe mai bine zona etnografic n care ne aflm microzona Corni Vorona Tudora, aflat n sud-vestul zonei etnografice a Botoaniului, la interferena dintre specificul bucovinean i cel al vii Siretului i Moldovei. (Constantin Cojocariu, Comuna Corni, elemente de geografie i istorie local)

Aezarea este o binecuvntare cereasc, divin, o perl a Vii Siretului, cu lunci de o parte i de alta a rului, prelungindu-se pn la Dunre, pn la marea cea mare, unde Siretul i srut fraii mai mici i mai mari: Jiul, Murul ori Criurile, i pe toate apele ce i-au luat cte o pictur din sfnta Ap a Iordanului (prin circuitul apei n natur), ntru dreapt i freasc, i etern-mbriare. Aceast scriitur am botezat-o carte. Cartea aceasta nu este o oarecare culegere de folclor, dar nici o exegez folcloristic exhaustiv, ci o interferare osmotic, culegere folcloric cu folcloristica, nuannd textul folcloric cu semnificaii i conotaii ntr-o semasiologie pe nelesul tuturor. Cartea nu vine cu pretenia de a fi ca un auxiliar n mna specialistului, ci o lectur cu specific local, a unui folclor autentic, inedit n procent de 90%, iar 10% de pe un areal semnificativ, de circulaie naional, nserat n carte ca un segment folcloric ce a prins rdcini n acest inut, pe aceste plaiuri cornene., drept un bun care se poate socoti naional, mai cu seam segmentul: din folclorul copiilor. Obiceiurile (parte din ele pe cale de dispariie) ori jocurile de var: caloianul, paparudele, snzienile, de-a mingea, poarca, oina, de-a amija, ori cele de iarn: dupii, inelu nvrtecu, babaoarba (i de var) sunt rspndite n toate colurile rii, nu aparin unei zone ori alteia n exclusivitare; iat de ce le-am pus n aceast carte, pentru c sunt bun naional, c nu pot, nu mai pot fi dezrdcinate pentru c nu mai gseti loc de replantare. Am menionat aici puin folclor al copiilor, din ct circul n ar; m refer la variantele care, rar vor mai suferi modificri, nscnd noi ori alte variante mai definitive. Am gsit necesar notificarea puinelor creaii din folclorul copiilor, deoarece circulaia acestora este att cu multe rdcini, nct nu pot fi desprinse de circulaia, de arealul naional; cntece i jocuri, prinse n programele colare ori ale grdinielor de copii, cu oarece modificri pe care le numim variante, chiar dac interveniile sunt nesemnificative. Din capul locului, vreau ca cititorul s nu considere, fereasc-ne, plagiat, ca un exerciiu de rutate, care ar motiva o grimas. Acestea, nsumate cu bune intenii, fac parte din cei 10% din neineditul lucrrii, pentru care nu ar trebui ca cineva s ne trag de urechi.

A meniona doar: Ci copii ai, mi igane, Melc, melc, codobelc, Printre muni i printre vi, ar, ar, vrem ostai, Pisicua ori caloianul, paparudele, dar i multe, multe alte ritualuri i obiceiuri cu attea rdcini (cum am mai spus), nct nu poi rupe una, doar, atta popularitate, nct eti tentat, nu s spui, ci s crezi c acest folclor este cu act de nscare de la primria Corni. Iat o alt motivaie ntru regsirea acestora n aceast carte, singular prin coninut inedit. A scoate o carte despre folclor, cnd credina e c nimic nu mai e de spus n domeniu, este o cutezan asumat i un risc pe msura cutezanei. Se scrie despre orice; folclorul este (n mentalul colectiv, al generaiei superinformaionalizate, al generaiei de aur sub zodia computerizrii), este, cum spuneam, arhaic, perimat, vetust i nenvog. i cum ar zice cu emfaz generaia cea supercul pe care, nu eu am scpat-o din mn, c, dac nu ai cercei n nas i n buric, nimic nu e supercul i nu e ic!!! Cine mai cumpr, cine mai citete o carte?! Sunt alte i alte motivaii: banii, dumanii i sexul, cu puinele excepii de la regul, n faa crora m aplec cu aleas cinstire ntru reveren! Multor obiceiuri, datini, ndeletniciri, ritualuri etc., nu le-am fcut nici cea mai succint descriere, doar menionndu-le, pentru a nu-l supra pe mritul cititor, crundu-l de superfluitate. Am inserat, de asemenea, n carte, elemente de geografie local, puine, foarte puine, le-am dat i o aur monografic estompat, dat fiind substana crii, ntru personalizare, particularizare i osebire fa de restul att de osebit i el pe arealul att de concret al unui inut ntre inuturi, numit Romnia. Fr pretenia de a fi exhaustiv, cartea/lucrarea de fa ncearc, precum: comorile nu sunt comori, dac nu sunt ascunse, ngropate, dar mai ales comorile nu sunt comori dac nu sunt dezgropate i aduse sus, nu ca din ntmplare, ci contientiznd existena i locul ascunderii acestora. Mi-a dori reeditarea nentrziat ntr-o ediie adugit i mbuntit; zona Corni Botoani a fost i este o prelungire de nelepciune romneasc, cu rezerve folclorice native n stare latent. Ofer consideraiunea i recunotina mea oricrui care va aduce un dram de contribuie nnoitoare! Doamne-ajut!!! Autorul

Vatr strbun
folclor

intagma folclor vechi este reversul medaliei folclor nou, despre care vom face vorbire, mai ncolo. Demarcaia a fcut-o, cu voia, nu prea tiu care, ori a Celui de Sus, ori a Celui de Jos, ori mbele, tot naiba! ca s nu pomenesc de dracu evenimentul 23 August 44. Tot ce a fost nainte e vechi, tot ce e de dup e nou n tot i-n toate. Aa a zis (nu Zaratustra) partidul, aa s-a fcut i aa a rmas. (Monseur citim, monseur scriem). Termenul vine de la englezescul folklore, cuvnt compus: folk- lorre; folk nsemnnd popor, iar lorre, tiin, nelepciune, nelepciunea poporului, aadar, folkorul este tiin popular, ori tiina poporului. Termenul a fost folosit pentru prima dat la 22 august 1864 de ctre arheologul William J. Thomas, el, folklorul, cuprinznd toate creaiile aparintoare literaturii populare, nu culte, unde autorul nu mai este anonim, creaii cu particulariti distincte de ale literaturii culte: caracter anonim, oral, colectiv, sincretic, tradiie i inovaie, manifestat n spaiul geografic romnesc, indiferent de etnie ori dialect: dacoromn, aromn, meglenoromn i istroromn. Referirile, informaiile cele mai bogate ne parvin de la marele enciclopedist romn, Dimitrie Cantemir, n lucrarea Descriptio Moldaviae, scris n 1716, la cererea Academiei din Berlin, reprezentnd prima monografie geografic romneasc. Asta nu nseamn c nu au fost meniuni mai vechi; amintim pe cele din secolele XV-XVI, fcute de Matei Strykowsky (1574), Andreas Muthesius (1674) ori de ctre arhidiaconul Paul de Alep, n 1690. Altfel spus, dac e s vorbim despre vechime, folclorul romnesc e milenar, pierdut unde/de unde a nceput, din preistorie; l vom mai avea, dac vom mai avea contiina conservrii i transmiterii generaiilor ce vin nechemate, neimplorate de nimeni. Anton Pann, finul Pepelei, cel iste ca un proverb, a fost ntiul folclorist romn, adevrat.

Din folclorul vechi

13

Vatr strbun Primul care folosete termenul folclor, n literatura romn, este Ionescu Gion, ntr-o lucrare din 1882, apoi se rspndete mai ales prin Nicolae Iorga i Gr. Tocilescu, care public n anul 1900 lucrarea n trei volume Materialuri folclorice. Biserica, dar mai ales coala, trebuie s aib un rol determinant n conservarea i transmiterea viitorimii a acestor comori de adevrat suflet romnesc, ce au multiple valori: valoare moralcretin (anumite genuri populare: cntecele de stea, colindele, i iau sorgintea din Sriptur); valoare istoric, rememornd trecutul; valoare moral-educativ; documentar-lingvistic, genernd virtui precum: curajul, modestia, vitejia, cinstea, iubirea, ori are rol stigmatizator: laitatea, trufia, trdarea, beia, lenea, ura, minciuna, fariseismul, machiavelismul, egoismul .a. Folclorul vechi, n special, este o inepuizabil surs de inspiraie pentru literatura cult, ndemn cuprins i n Programul Daciei Literare. Putem vorbi despre un folclor literar, muzical, coregrafic, teatru popular, dar i despre multitudinea tradiiilor, obiceiuri, cntece, descntece, bocete, vrji, despre un folclor al copiilor, de altfel, foarte bogat n idei i coninuturi. n cele ce urmeaz, m voi opri succint, cu mult aplecare asupra lor, rmnnd pe dinafar nc pentru o carte mare i cu tartaje groase, pe care o va scrie unul dintre urmaii mei imediai. Ne-au clcat hotarul i glia nvlitorii, ne-au prduit, ne-au ndoit, dar nu ne-am rupt; ne-au tot luat din copii, vite, aur i recolte, dar credina, portul, graiul, jocul i cntecul au rmas cu/la noi, ca o smntur n brazd neagr i adnc pentru zdravn recolt, aruncat peste cmpuri, ori doin de suspin i de jelire, peste muni i peste ape, de la Dunrea cea sfnt pn-n cretetul pleuv de munte care ne apropie, tot mai mult i zorit, de Dumnezeu. i pentru c am pomenit de doin, ea, doina, alturi de cluul au fost trecute de UNESCO n panteonul universal al umanitii, pe cea mai de sus treapt axiologic. Folclorul e cea dinti nvtur a unui popor care-l deosebete de alt popor cu o alt fizionomie, particular i osebit, inconfundabil. Mi-a permite un gnd, prere pn la persuadare, c fizionomia unui popor i trage sorgintea din gen, instrucie i educaie. Genetic vorbind, a argumenta cu: Geii (dacii) sunt cei mai viteji i mai drepi dintre traci. (Herodot)

14

Folclor din Corni Botoani Instrucia: care ar fi fost fizionomia poporului romn fr Mihai Bravul, tefan cel sfnt, Brncoveanu, Cantemir, Eminescu, Cioran, Coand, Palade!!!??? Educaional: Suntem ara cu cei mai muli eroi, asta nseamn contiina sacrificiului suprem. Dragostea de neam i de glie ne-a aureolat, nu cu aur boreal, ci cu aur de sfini, de viteji, de eroi, ca s ajungem, volens-nolens, iar la Herodot. coala romneasc, care a fost coal i atunci cnd nu erau coli, a cultivat trsturi pozitive de caracter; zicerile populare s-au pstrat de pe vremea cnd nu aveam nici coli, nici dascli. A zice zicerea: Cine seamn vnt culege furtun. Ori: Cine seamn groapa altuia, cade n ea. Ori: Cine se scoal de diminea departe ajunge. nsumndu-le pe cele din urm, generaia de aur ar conchide lapidar: Cine se scoal de diminea cade n groap, iar cine sap groapa altuia departe ajunge. C cea dinti nvtur a unui popor e folclorul, este axiom, este postulat!!!

15

Vatr strbun

parintoare folklorului, fie vechi, fie nou, sunt bocetele i cntecele, i descntecele, i doinele, ca s ne oprim, deocamdat, asupr-le. Acestea nu au vechime; ele sunt dintotdeauna, parc din atemporalitate, ca i increaia. Nu voi insista mult asupra lor, dar cteva vorbe tot e necesar s le spunem. Bocetele sunt ca un semn de respect, de preuire i veneraie, spre exemplu, n cazul unei persoane disprute, nu conteaz dac pe cale natural ori alt pricin a dispariiei. Dar bocetele sunt att de feliurite i att cu attea destinaii tiute de oricine: bocet de sor, de frate, de tat, mam, etc. Se bocete i cnd o nenorocire s-a abtut asupra casei tale, lundu-i agoniseala de-o via, lsndu-te i fr vreo sperare, tiindu-i srcia i nevoia, i boala, i btrneea, i neajutorarea. Asemenea bocete nu au vers, nici strof, nici ritm, nici rim; ele sunt manifestri verbale spontane, adic se spune cu durere ce-i vine omului la gur, mai mult femeilor, dect brbailor care se vor a prea, musai, mai chitroi i mai brbai. Sunt ns i bocete care pstreaz strict canoanele clasice ale poeziei culte. Prind ca ntr-o agraf cteva. De ce cteva? Pentru c le inserez doar pe acelea inedite, fcndu-se cunoscute abia acum, n aceast carte. A venit moartea-n grdin i-a rupt tnr gheorhgin. Moarte, moarte i iar moarte, Tare nu mai faci dreptate. Un- te cheam, nu te duci, Un-te-alung, lipc chici. Surioar, surioar,

Bocete, cntece, descntece, doine

Bocet de sor

16

Folclor din Corni Botoani Roag-te la sfntul soare, S ie ziua mai mare; Roag-te la clopotar S trag clopotu tare, S se-aud-ndeprtare, C-a murit o fat mare; Fat mare logodit, Pentru nunt pregtit. Surioar, surioar, Da, cine te-a sftuit Pe-acest drum de ai pornit? Pe acest drum ductor i napoi ne-aductor. Acest drum cine l face, napoi nu se ntoarce, C-am avut i eu un frate i-a plecat tare departe, i-a plecat cu car cu boi i n-a mai venit napoi. La poart la cimitir, Hai surioar, s vorbim, Cci de-aici ne desprim. Dac-a ti c ai veni, Crrua i-a plivi, i de iarb, i de nalb. S vii soro mai degrab. De diminea, pe rou, S stm de vorb-amndou, Ori s vii cnd o ploua, Ca s-i gsesc urmua, i s-o pun n nfrmioar, i s-o pun la inimioar.

(Cules de Achiei Doinia, de la Damian Maranda, 67 ani)

Bocet pentru sor

Scoal, scoal, sor drag C i-o fi destul de-asear. De cnd ai adormit, Cu nimeni n-ai mai vorbit. Multior tu ai lucrat

17

Vatr strbun Pentru trei scnduri de brad i deasupra cu capac. Spune drept ce ai gndit C pe noi ne-ai prsit? Cum de tu te-ai ndurat i pe noi ne-ai lsat? Bat-te pustia, moarte C nu faci nici o dreptate! Cine merge-n pmnt, verde, Niciodat nu-l mai vede.

(Cules de Anghelache Aristica, de la Hroag Marghioala, 77 ani)

Scoal, mmic, scoal, Cum te-nduri s ne lai Mici i amri? Scoal mmic, scoal! Auzi cum sun clopotele la hotar! Rudele s se adune, Iei afar mmic i te roag la sfntul soare S in ziua mai mare, S vin rudele de peste hotare! Scoal, mmic, scoal! C asta-i ziua de pe urm, Roag-te s fie lung! Scoal, mmic, scoal, Nu te-ndura, i nu ne lsa, Pe drumul acesta nu apuca! Scoal, mmic, scoal! Cine drumul acesta-l face napoi nu se ntoarce Scoal, mmic, scoal

Bocet pentru mam

18

(Cules de Oboroceanu Niculina, de la Oboroceanu Ecaterina, 65 ani)

Folclor din Corni Botoani

Cntece
Foaie verde de-alior
Foaie verde de-alior, De i-o fi de mine dor, Rsdete-un pomior. De i-o fi de mine jale, Rsdete-mi-l n cale. De i-o fi de mine-aminte, Pomiorul i s-o prinde.

(Cules de Anghelache Veta, de la Hroag Ilinca, 72 ani)

Aa-mi vine cte-un dor

Munte, munte, brad stufos, Ia apleac-i vrfu-n jos, S m sui n vrful tu, S m uit n satul meu, S-mi vd casa i copiii, i a mea gospodrie. S-mi vd casa cu cerdac, C acolo mi-i dor s zac, S-mi creasc iarba la cap, C n-am frai s mi-o coseasc, Nici surori s mi-o pliveasc, Nici tat s-o cchieasc,

Aa-mi vine uneori S m sui pe muni de flori, S-mi vd frai, s-mi vd surori. Aa-mi vine cteodat S m sui pe muni de chiatr, S-mi vd mam, s-mi vd tat. -am zis verde rug de spini,

19

Vatr strbun Sunt n cas la strini. Cnd strinii stau n cas, Cu strinii stau la mas, C strinu-i ca i spinul, Mai amar dect veninul.

(Cules de Jitaru Constantin, de la Jitaru Maria, 61 ani)

Mam, dou fete ai, Prin strini s nu la dai, C destul m-ai dat pe mine i m mustr oriicine. Cnd strinii stau la mas, Eu le in lumina-n cas. Cnd s iau o-mbuctur, mi dau lacrimile-n gur. Cnd s iau a doua oar, Lacrimile m doboar. Cnd s iau i-a treia oar, Am ieit pe u-afar. Ud-m, mam, cu ap C de-acum m dai n groap. Ud-m, mam, cu bere, C de-acum nu-i cer avere. Ud-m, mam, cu vin, C de-acuma nu-i mai vin.

Mam, dou fete ai

(Cules de Iuraog Larisa, de la Iuraog Elena, 78 ani).

n pdurea nverzit, S-mi spai mormntul meu, Unde nu-s nici cruci de chiatr, Nici pmntul nu e greu. Cci cu greu o duc n lume, Pn ce viaa-mi s-o sfri, Pn sufletul n mine, i-al meu corp se va zdrobi. Cnd m-o lua cruda moarte,

Cnd voi muri

20

Folclor din Corni Botoani Sub ce pom voi putrezi? i-al meu corp nenorocit, Cine tie cin l-a plnge? Cel strin m-o lcrima, Va vrsa lacrimi, suspine Pentru tinereea mea; -am s las cu jurmnt, Cine m-o bga-n mormnt S-mi fac sicriu de nuc, Cu capacul de argint, i s-mi scrie pe capac Tot ce am iubit cu drag Cu litere aurite, S-i aduci iubite-aminte.

(Cules de Oniciuc C. Elena, de la Cristiniuc Florica, 70 de ani)

Foaie verde de sulfin, Umblai prin lume strin, Vzui pnea ct de bun. Pnea ns nu e rea, Mai bun-i n ara mea. Foaie verde trei pelini, Greu e, Doamne, prin strini, Ca descul prin mrcini. Mrcinul te mpunge, Strinul te face-a plnge. Mrcinul te nghimp i strinul te mnnc. Foaie verde trei lalele, Cin nu tie cnt de jele, S vie s i cnt eu, C eu sunt mncat de ru.

Foaie verde de sulfin

(Cules de Sergentu Elena, de la Sergentu Mihai, 51 de ani)

21

Vatr strbun Floare alb de cire, Mi bdi Gheorghie, Tu te duci drumul la Iei, Dar pe mine cui m lei? Tu rmi n satul tu, Satul tu e ca un rai, Te iubeti cu cine vrai. Eu m duc cale departe, n neagra strintate i nu mai pot rzbate. - Hai n codri s trim Un-e o fi codrii mai dei, S ne facem bordeie Cu tot lemnul de cire, Cu grinzile de mce i cu ua de rgoz, Bate vntu i-o d gios.

Floare alb de cire

(Cules de Ursuleanu Veronica, de la Scoraru St. Profira, 77 ani)

La cumtru ludat, La cumtru ludat, di fnu neadunat, Trala, la, la, la, la, la, di fnu neadunat, Tra, la, la, la.

La cumtru ludat

s-ar duci s-l aduni, s-ar duci s-l aduni, Da s temi di oprli, Tra, la, la, la, la,la, Da s temi di oprli, Tra, la, la, la. oprleli verzoari,

22

Folclor din Corni Botoani oprleli verzoari, l muc di chicioari, Tra, la, la, la, la, la, l muc di chicioari, Tra, la, la, la.

(Cules de Belciug (Popovici) Elena, de la Belciug(a) Gheorghe,93 ani)

La cumtra ludat, La cumtra ludat, di cnipa-n poiat, Tra, la, la, la, la, la, d cnipa-n poiat, Tra, la, la, la.

La cumtra ludat

Cnichioara cea di var, Cnichioara cea di var, O torc mli pi-afar, Tra, la, la, la, la, la, O torc mli pi-afar, Tra, la, la, la. ar bate-o cumtra, ar bate-o cumtra, Dar nu-i merge melia, Tra, la, la, la, la, la Dar nu-i merge melia, Tra, la, la, la. Arz-o focu cnipa, Arz-o focu cnipa, C-i mai bun-america, Tra, la, la, la, la, la C-i mai bun-america, Tra, la, la, la. Nu mai ei, nici nu ghileti Nu mai ei, nici nu ghileti Numai cumpiri croieti Tra, la, la, la, la, la,

23

Vatr strbun Numai cumpiri croieti Tra, la, la, la.

(Cules de Cezar Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)

De eti na democrat
De eti na democart, Na, na, Las poarta descuiat, Naa draga mea.

i ua puin crpat, Na, na, S te vd cum stai culcat, Naa draga mea i de-ai sta culcat ru, Na, na, S vin s te ntorc eu, Na, draga mea. i de-ai fi culcat bine, Na, na, S vin i eu lng tine, Naa, draga mea. Ba-i aa, ba nu-i aa, Asta-i nnica mea Naa draga mea.

(Cules de Liviu Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)

Pdure verde pdure

Pdure, verde pdure, Netiat de secure De 50 de ani de zile. De s-ar face-un drum prin tine i-o crare pentru mine, S m duc la mnstire,

24

Folclor din Corni Botoani S vd crduri de copile, S vd i copila mea Ce-am prietenit cu ea Din copilria mea.

(Cules de Jitaru Maria, de la Jitaru Constantin, 69 ani)

Btrnee haine grele Mult a da s scap de ele. Trec zilele, trec i eu, mbtrnesc i-mi pare ru.

Brnee haine grele

(Cules de Belciug(Gheorghiasa) Anicua, de la Belciug(a) Gheorghe, 94 ani)

ricine a trecut prin coal a nvat c doina este ca un imn naional, este o specificitate a acestui popor, este nsui poporul romn, cu riscul contrazicerii a zice. Cnd romnului i-a fost mai greu, a rupt o frunz dintr-un ram, doinindu-i, jelindu-i jalea, i durerea, i suspinul. Cnd frunza s-a desprins de ram, purtnd-o vntul i bruma toamnei, a dus la gur fluierul; cnd fluierul i l-a vndut pentru o strachin de fin, de-o mmlig ori de-o pine neagr, i-a desprins scripca din cui; cnd nu a mai avut nicideuna, scrnind din dini i msele, s-a adunat i a doinit din gur. Doina, creaie liric specific poporului romn, poate fi: de dor, de jale, de dragoste, de nstrinare, de ctnie, de haiducie, pstoreti La alte popoare, cuvintele dor i jale au doar corespondente; la englezi, spre exemplu, pentru dor avem longing, sau Sehnsucht la nemi, iar pentru jale, englezii folosesc dreariness sau grief. Doina reflect atitudinea omului fa de via, de moarte, de scurgerea i ireversibilitatea timpului, doina reflect comuniunea omului cu natura.

Doine

25

Vatr strbun Dau mai jos dou doine, culese acum mai bine de 60 de ani, de la nelepii satului, btrnii , doine care circulau la Corni la vreme de ciocoime, de pe vremea rscoalelor de la 1866, ori mai ncoace, 1907, la care cornenii i-au dat i tributul de snge.

Pe pmnturi la ciocoi

Frunzuli de trifoi, Cnd munceam flmnzi i goi Pe pmnturi la ciocoi, Era vai i-amar de noi.. Lucram din zori pn-n sear, i doar vorbe de ocar, Lacrimi i pine amar. Munceau greu cei rupi n coate, Doar ciocoii-aveau de toate. Noi, cu munca i ruinea, Ei, cu-averea i hodina.

(Harabagiu Elena, de la Scoraru Florica, 73 ani)

(Din cronica satului, auzit pentru prima oar n preajma rscoalei din 1907 de la Dumitrache Bulgaru 82 ani)

Noi, ranii de la ar, C din vechi i azi trim, Muncim greu, iarn i var, Numai dri ca s pltim. Ne iau dijm pe din dou, Ne mai iau gini i ou, Tot avutul ei ni-l storc Pn i limba de la porc. Pentru trei zile de clac, Zece trebuie s fac Pe la domnii arendai, Crunt btui de clrai. Am ajuns ca vai de noi, Dm ca racu napoi. Am ajuns ca vai de noi, Am ajuns ca vai de noi, Ca nite oi.

Noi ranii de la ar

26

Folclor din Corni Botoani

escnt (cuvnt compus: des + cnt). Descntecele (descntatul) sunt practici vechi, din timpuri imemorabile, practicate mai mult la ar, superstiiile avnd o pondere sporit fa de ora. Ele, descntecele, pot fi: de n(spimntare, de deochi, de arpe, de Muma Pdurii, de junghi, de lungoare, de rnz, de sgettur, de bub neagr, de bub dulce, de urcior, de roa, de spaim, de ursit, de ntors urma, de ceasul cel ru, de pocitur, de bica cea neagr, de moroi, de strigoi, de samc, de zne, de iele, de scoaterea dracului din om, de scoatere a dracului din balt, de mpcare, de luat (ori de dat) mana de la/la vite, de dragoste, de piaz rea, de legare, de dezlegare, de fcut de urt, de ulcic, de beie, de judecat, de stea, pentru nateri ntrziate, pentru binecuvntarea de a avea un copil .a. Descntecele sunt de iure i de facto nite fomule magice, n versuri, iar rostirea lor este nsoit de gesturi de ctre descnttoare. Spun descnttoare pentru c nu intr n obiceiurile, practicele brbailor. Dat fiind faptul c descntul este nsoit de micri gesturi, rostirea cntat a versurilor, toate acestea dau caracterul sincretic al descntecului, particularitate, caracteristic a literaturii populare, folclorului, n general i n special. Descntecele, parte din ele, sunt vrji fcute ntru vindecarea de o boal, ndeprtarea unui ru ori aductoare de bine, de dragoste, de bani, de schimbarea condiiei sociale precare, pecuniare etc.

Descntece

Descntec de nspimntare
Merge Ileana pe crare, Gras i frumoas. Se ntlni c-un lup .? Cu dinii rnjii, Cu ochii boldii. Iliana, cnd vzu, Iliana se nspimnt. Iliana, nu te nspimnta, Nu te vicra,

27

Vatr strbun Mtua te-o descnta, Cu mtura te-o mtura. Ptiu! Ptiu! Acum merge Iliana n poarta raiului, Gras i frumoas, De Dumnezeu luminat. Ptiu! Ptiu!

(Cules de Oboroceanu Nedelea, de la Mrgineanu Gheorghe, 61 ani)

Tu arpe balaur Cu solzii de aur, Te ghiontesc c-un ac de foc, Ca s te porneti din loc. Te duci la a mea ursit. l ghionteti cu un b de alun S vie mai mult nebun. l ghionteti cu un b de vie, Cu gndul ca s-l nghie. l ghionteti cu un b de soc, Ca s-l urneasc din loc. De-l gseti bnd, De-l gseti mncnd, De-l gseti dormind, Jos s-l trnteti, Ochii s-i boldeti, Dinii s-i rnjeti. Cu nouzeci i nou de bice de foc S-l plesneti, La mine s-l goneti. S crape i plesneasc, S nu poat bea, S nu poat mnca, Pn pe mine m-o vedea. S nu poat cinsti Pn la mine n-o veni!

Descntec pentru ursit

28

(Cules de Jitaru Maria, de la Jitaru Elena, 60 ani)

Folclor din Corni Botoani O persoanfrumoas, fie fat ori biat, fie copil, atrage atenia celor din jur i pot fi deocheai, adic se simt ru: dureri de cap, ameeli, stri de lein, de grea, anxietate, nervozitate etc. Persoanele majore se duc de bun-voie la o descnttoare, care, de obicei este o femeie n vrst, o bab, cum se pune. Dac este copil, este dus la descntat la Baba Rada ori la un pop, s-i ceteasc de dezlegare. Copiilor dolofani, frumoi, li se leag o cordic roie la mn sau prins de hinu, iar ca s nu-l deochi, l scuipi: ptiu, ptiu! Iat cum, ori frumuseea, ori deteptciunea, ori agilitatea i alte caliti, pot purta ghinion. Copilul care poart la gt ori ureche o bijuterie de aur, va fi ferit de deochi. Iat unul dintre multele, multele feluri de descntare de deochi: Fugi, deochi. Dintre ochi. Fugi, deochetur. C te-ajunge vnt din gur. Fugi, deochiat. C te-ajunge vnt turbat () C eu cu gura te-am descntat. Cu mna te-am luat, -n vnt te-am aruncat. S rmie(Ilenua, Costicu) Curat, luminat. Ca floarea cmpului. Ca roua dimineii. Fugi deochi Fugi deochetur Ptiu! Ptiu!
(Cules de Babii Ecaterina, de la Oboroceanu Natalia 72 ani).

Descntec de deochi

intre attea mode, datini i obiceiuri, ritualuri i ndeletniciri care au preocupat i pe tritorii din comuna Corni, inserez/menionez doar i leacurile bbeti (repet: bbeti), fr a le descrie din motive lesne de neles. Iat o parte din ele, ca o

Leacuri bbeti
29

Vatr strbun practic ndelung i ncrederea n efecte pozitive pentru: amigdale, arsuri, boli de ficat, stomac, intestine, bube pe obraz, dalac, ochi, dureri de dini, msele, constipaie, degerturi, dizenterie, durere de cap, de ale, de inim, de gt, de ira spinrii, boala de gur la vite, beie, bronit, varice, viermi intestinali, tuse, tuberculoz, neptur mrcine, n srm ruginit, muctur de cine turbat, de viespe, albin, arpe, obrinteal, negi, pecingine, moartea pduchilor dai cu gaz, rgueal, sperietur, poft de mncare, rni, rie, pojar, spuzeal, puroi, nevroz, rceal, scarlatin, sngerturi, scrnteal, putere de munc, abces de msea, asudarea, depresie, pentru alungarea farmecelor, fcutul de urt, stri conflictuale etc. Tot aici a aminti despre farmece i vrji de legare, de dezlegare, ritualuri cu lumnri, superstiii; descntatul unei cmi, haine, oricare alt obiect pentru mpcare i aducerea brbatului napoi. Vrjitoria i magia (alb ori neagr) este o alt preocupare, alturi de cutatul n cri, datul n bobi, ghicitul n palm (chiromania) sau n puterea ghiocului.

trigturile se rostesc cu voce tare, fie de ctre brbai, fie de ctre femei, cu prilejul unor evenimente: nuni, hore, clci, scldciuni, cumetrii, botezuri .a., dnd vioiciune i veselie momentului. Ele au i un rol moralizator, instructiv, educativ, cum se spune la coal, evideniind lenea: Fata mamei jucu/Cu gunoiu dup u,/Pune boii la tnjal,/S scoat gunoiu-afar/ beia: Astzi bat, mine bat,/Casa mea-i nemturat,/ Dar i cnd m-oi dezbta,/Casa, eu mi-oi mtura. Ori: A mai bea i nu mai pot,/C-am uitat rachiu-n pod/i m-a duce ca s-l ieu,/Dar m tem c o s-l beu./ urenia: Cte fete sunt la jioc,/Toate-s strmbe la mijloc,/ Numai mndrulia mea/i dreapt ca secerea./ omul taciturn, necomunicativ: Urt-i femeia mut/

Strigturi

30

Folclor din Corni Botoani Care nu cnt la nunt,/Nici nu cnt, nici nu joac,/Numai ade i se-ndoap,/Dar eu beau, i joc, i cnt,/C de asta-s pe pmnt,/C rachiul n-are cli,/S se-opreac printre dini. neascultarea de prini: De-ar ti mama c-s aici,/Mi-ar face chelea ochinci./De-ar ti mama c nu jioc,/Mi-ar face chelea cojoc fata nemritat: Draga mamei torctoare,/Eti frumoas ca o floare./Cnd te duci la seztoare,/Spune badei la ureche/C eti tineric veche./ regretul mritiului: Cnd eram la mama fat,/Mncam turt coapt-n vatr/i hrean ras pe rztoare,/Dar acuma, la brbat,/Mnnc miere i beau vin/i pun la inim venin, mai rar, hrnicia: S triasc drutele,/C-au fcut glutele,/S mnnce vorniceii,/S se-ngrae ca purceii. . a. m.d. A mai bea i nu mai pot, C-am uitat rachiu-n pod i m-a duce ca s-l ieu, Dar m tem c o s-l beu. *** De trei ori pe dup mas, S scoatem nunta din cas. De trei ori pe dup grind, S scoatem mireasa-n tind. *** S triasc drutele, C-au fcut glutele, S mnnce vorniceii, S se-ngrae ca purceii *** Urt-i femeia mut Care nu cnt la nunt, Nici nu cnt, nici nu jioac, Numai ade i se-ndoap, Dar eu beau, i jioc, i cnt, C de asta-s pe pmnt, C rachiul n-are cli,

31

Vatr strbun S se-opreac printre dini.

(Cules de Siminiceanu Elena, de la Siminiceanu Constantin, 70 ani)

Hu-iu-iu pi dealu gol C nireasa n-are ol i i-o face nirili Cnd o tundi cnli. i-o face i salteaua Cnd o tundi i ceaua. i-o face i pernua, Cnd o tundi, ghiata, ma. i-o face -un ogheal Cnd o tundi pe blan *** Cte fete sunt la jioc, Toate-s strmbe la nijloc, Numai mndrulia mea i dreapt ca secerea.

(Cules de Crap Adriana, de la Oniciuc Dumitru, 80 ani)

Draga mamei torctoare, Eti frumoas ca o floare. Cnd te duci la eztoare, Spune badei la ureche C eti tineric veche. *** Draga mamei spltoare, Spal rufele-n caldare, Le usuc pe butuc, Latr cinii ca la lup. *** Cnd eram la mama fat, Mncam turt coapt-n vatr i hrean ras pe rztoare, Dar acuma, la brbat,

32

Folclor din Corni Botoani Mnnc miere i beau vin i pun la inim venin. *** Hai la hor, s jucm Fata s ne-o mritm. Ferice de noi c-am da-o, Vai de cel, ce ar lua-o!

(Cules de Matei Savel, de la Pralea Maria, 70 ani)

Foaie verde de cicoare, Joac bine, fat mare, C n-ai ou la chicioare. *** La rchita rmurat, ade baba suprat Cu fata nemritat. Mrita-o, nu se-ndur C mai are-un dinte-n gur.

(Cules de Belciug Lidia, de la Budeanu Catinca, 80 ani)

Haidei fetelor la joc, N-ateptai s v mai rog. Suntei multe ca iarba i btrne ca mama. C i mama nu-i btrn, Tot mai are-un dinte-n gur. Are-un dinte i-o msea, Priponit de-o lopea. *** De-ar ti mama c-s aici, Mi-ar face chelea ochinci. De-ar ti mama c nu joc, Mi-ar face chelea cojoc.

33

(Cules de Babii Ecaterina, de la Talab Constantin, 65 ani)

Vatr strbun Astzi nunt, mine hram, Poale la cme n-am. Poalele le-au ros guzganii, Am rmas numai cu stanii. Nunta i hramul a trece, Alte poale mi-oi direge. *** Nici o treab nu-i mai gre Ca vara la secere. De trei ori m uit la soare, Pn fac o legtoare. Nu e treab mai uoar, Ca iarna la snioar. *** Nu te uita lele, hi, C mi-s pantalonii ri. Are mama dou oi i-o s-mi fac alii noi. *** Nu te uita lele, hi, C mi-s pantalonii ri, Ci uit-te la izmene. Cum zboar hulubu-n ele. *** Fata mamei jucu Cu gunoiu dup u, Pune boii la tnjal, S scoat gunoiu-afar. *** Astzi bat, mine bat, Casa mea-i nemturat, Dar i cnd m-oi dezbta, Casa, eu mi-oi mtura.

34

Folclor din Corni Botoani *** Joac-m bade s-mi plac, C-s o copil srac. Nu am bani ca s-i pltesc, Joac-m s m hrnesc!

(Cules de Marcu Ion, de la Palaghia Dumitru, 72 ani).

Haidei fetelor la joc, N-ateptai s v mai rog! Nu edei i v uitai Ca pisica la crnai.

(Cules de Babii Veronica, de la Vrvruc Maria, 62 ani)

M-o trimis mama de-acas, S joc fata cea frumoas. -am jucat pe cea mai slut, C -aceea m srut.

(Cules de Patracanu Maria, de la Human Gh. Maria, 84 ani)

Cte fete snt la joc, Nici una nu-i d cu foc. Numai mndrulia mea, Joac ca bunic-sa.

(Cules de Mitoeru Ioan, de la Budeanu Gh. Ioan, 71 ani)

Moule, btrn mai eti! Dar cu baba cum trieti? Ia, triesc i eu ca dracu, C asear mi-o spart capu C-o oal cu lapte acru.

(Cules de Vrvruc Gheorghe, de la Iurac Aristica, 52 ani)

Dect cu cciula lung i fr parale-n pung,

35

Vatr strbun Mai bine mai rotunjoar i parale grmjoar.

(Cules de Palaghia Lucica, de la Palaghia Maria, 67 ani)

D-m mam dup drag, i-n pmnt s-mi fie drag! Nu m da dup urt, i-n pmnt s-mi fie strmt.
(Cules de Anghelache Vasile, de la Anghelache Elena, 62 ani)

Eu la joc, mama-i la joc, Mlaiu-i de joi la foc. Pn l-oi terge de cenu, Mor flcii dup u.

(Cules de Marcu Anica, de la Mrgineanu Elena, 72 ani)

Hai fetelor, la cline C nu v mai joac nime! Cine boala v-o juca n toat diminica?! C nu sntei dou, trei, Ci sntei vreo ase mii.

(Cules de Oboroceanu Stelian, de la Luchian Catinca, 81 ani)

Fata cu pru-ncreit, Fcea mlaiul lit. Cnd s-l scoat din cuptor, Striga lumea-n ajutor.

(Cules de Siminiceanu V. Elena, de la Siminiceanu Vasile, 62 ani)

Lele, cu rufele tale, Mi-ai bgat ceii-n boale. De curate ce erau,

36

Folclor din Corni Botoani Bteu cnii i urlau.

(Cules de Iurac Silvia, de la Iurac Zenovia, 70 ani)

Mam, eu m-a mrita Dup cel din Tudura. Fata mamei, nu ti duci C-i btrn -i curgii mucii.

Cules de Cezar Popovici, de la Belciug(a) Maria, 80 ani)

Teatru popular
Nu a putut fi datat pn astzi circulaia acestui gen folcloric, pe meleagurile noastre, cornene. Cert este c Banda lui Jianu (i se mai spune Jian, pe la noi) cunoate un areal convingtor i indubitabil de rspndire din vremuri uor imemoriale (Iancu Jianu, haiduc, a trit ntre 1784 14 decembrie 1842), cu rigoarea unei continuiti obsesiv pstrtoare de datini i obiceiuri dltuite n tradiia unui neam, fr egal printre attea neamuri lsate de Domnul pre pmnt. Btrnii spun c au auzit-o de la ali btrni, pe cnd erau copii, i c pe vremea lor, li se prea c-i mai frumoas vremea. Banda lui Jianu (Jian) este genul folcloric teatru popular ce se bucur de o special popularitate, fiind alctuit din tineri, doar tineri necstorii, flci feciori alei pe sprncean de cel care se vrea mentor al formaiunii. Se reprezint n ajun de An Nou, nu pe scen, ci pe la casele gospodarilor, imediat ce s-a nnoptat att ct s nu aib iz de poveste de Ion Creang, cu imaginea popii aruncnd cu cociorva n colindtori. Nu se ncepe de la marginea satului, cum ncep cei mici cu colinda ori cu uratul, ci e o selecie care se face din capul locului ori cum i se mai strfulger unuia ori altuia dintre membrii formaiunii, ntre timp.

Banda lui Jianu

37

Vatr strbun Grupul intr n ograda fr lact ori zvor la poart i se opresc lng geam; unul dintre tineri strig: - Bun seara, bun seara! Primii Banda lui Jian? Dac se primete ncuviinarea, tinerii intr n cas, cntnd; o parte dintre ei se opresc n tind, pentru a intra n scen cnd le vine rndul. Aceasta pentru naturalee i impresie a autenticitii. La sfrit, gazda i cinstete cu vin, rachiu, gustare; li se d i bani. Fetele le druiesc colaci mari mpletii n opt (uvie de aluat); dac n trup se afl iubitul fetei, acesta primete un colac mai mare dect al celorlali. Tinerii mulumesc gazdei, plecnd pe alte case, nu la oriice case. Personajele: Jianu tnr mbrcat haiducete, narmat cu pistoale, cpitanul. Anul Vechi tnr travestit n moneag, cu barb lung, alb, cciul uguiat, mbrcat n suman, iar n picioare, opinci. Anul Nou tnr mbrcat n costum naional, brodat cu frumoase modele ale folclorului local. Turcul I tnr, purtnd mbrcmintea cea mai frumoas, neavnd nimic comun cu portul turcesc. Pe cap poart un chipiu cu pampon mpodobit cu flori confecionate din pamplici de mtase. La gt, fular din ln toars fin, vopsit, mbrcat cu o tunic roie, nfurat de mai multe rnduri de nasturi galbeni ori rozete prinse pe nite curele din piele, la fel i n dubl diagonal peste amndoi umerii, pn la bru. Prini de umeri i piept, ghileii. ncins cu un bru rou a crui franjuri se rsfir, jur-mprejurul unei fuste albe i scrobite. n rest, iari, bocanci ori cizme n picioare. La bru, pistoale i sabie adevrat. Turcul II la fel ca i turcul I. Vntorul tnr mbrcat vntorete. Mireasa tnr travestit. Alexa tnr ce dorete a intra in Banda lui Jianu. Haiducul I i II tineri mbrcai haiducete. n alte variante ntlnim personaje precum: Jianu, Anul Nou, Anul Vechi, Drago, Cpitanul, Domnioara, sora Jianului, Gruia, Codreanu, Vntorul (un potera), Ciobnaul.

38

Folclor din Corni Botoani Din multitudinea variantelor, cea de fa pare a fi cea mai stilizat, mai bine lucrat de ctre autorul colectiv care a intervenit (pe cale oral) pn la desvrire. Toi: (intr cntnd) Vine, vine, iat-l c vine, Vine, vine, i Anul Nou. Ieii afar, ieii cu toii, Ieii afar ca s-l primii. Iat Anul Nou s-a apropiat i mpodobit ca un mprat. Anul Nou: (adresndu-se Anului Vechi) Bun seara, veterane, Viteaz, mndru, cpitane! Spune-ndat cine eti, Cu ce nume te numeti, C de nu, te nimicesc! Anul Vechi: Vrei s tii cine snt eu? Anul Nou: Da! Anul Vechi: Eu snt Anul Vechi Cel ce mult am ptimit Pe acest pmnt, Pn i barba mi s-a nclcit i cnd i se va desclci, Ehei, Numai Dumnezeu Sfntul va ti. Dar tu, mi tineric blioar, Ce-mi ceri mie socoteal? Anul Nou: Dar tu, mi gtlej btrn, Ce m cercetezi pe mine-acum? Cci eu snt Anul Nou, Ce sunt trimis de Dumnezeu, Chiar n ast sear pe pmnt, S iau locul celui trecut. Pmntul culoarea i-a schimbat, Psrile cltoare au plecat, De-acum poi s pleci i tu, Cci, dac te mai prind a doua oar, i smulg barba i te ucid ca pe un miel. Anul Vechi: Ei, dac zici tu aa, Voi pleca,

39

Vatr strbun Dar las-m s-mi scutur sumanul. S-l mai am i pe la anul. Haiducul I: Mi, Anul Nou i Anul Vechi, Dect v-ai certa, Mai bine-un cntec ai cnta! Toi: S-l cntm! (toi cnt). Mi stejar, pletos i verde, Iha, tra la, la, la, De sub tine nu se vede, Haiducel n codru verde. Mi haiduce, haiducele, Vin s-i dau hainele mele, Arme bune de pandur, Cu aur jur-mprejur. Tu la bru le vei purta i-n cale vei vedea O copil mndruli Ce-i d ochii i guri. Rupe-i, Doamne, costia Cum mi-a rupt ea inima. Costia i ochiul stng, Care m-a fcut s plng. Costia i ochiul drept Care m-a fcut s-atept. Haiducul II: Oare unde-a fi Jianul cel vestit, Cpitan nebiruit? (cpitanul fluier). Toi: I-auzi fluierul cum sun Pe cmpia-ndeprtat! N-o fi cpitanul, oare? Jianu: Bun seara, frailor! Haiducul I: S trii, mndre cpitane! Jianu: De cnd stai pe la poteci, N-ai vzut poteri trecnd pe-aici? Haiducul I: N-am vzut, mndre cpitane, Cci, dac vedeam, Armele-n piept le puneam i noi, azi, bani aveam. Jianu: Nu-i nimic, Ct clcm pe-acest pmnt,

40

Folclor din Corni Botoani Purtm nume de haiduc. Turcul I: (intrnd) Aici mi-ai fost, aici mi-ai stat Cu ai ti haiduci la sfat! Spune-ndat cine eti, Cu ce nume te numeti, C de nu, te nimicesc! Jianu: Vrei s tii cine snt eu? Turcul I: Da! Jianu: Eu snt Jianul cel vestit Ce mii ca tine-am jupuit. Dac nu-i vine s crezi, Du-te-n codri i-ai s vezi. Unde-s tufele mai mari, Zac n snge-ai ti barbari. Unde-s tufele mai mici, Stau ascuni ai mei haiduci. tia sunt haiducii mei, Care-azvrl cu gloane-n voi! Turcul I: Zabravanghila Stingheaua, Sai Saghici, nu m lsa, C Cristandal se afl n pericol de moarte! Turcul II: Stai, Jiene-ngrozitor, Ce faci moarte i omor, C-s i eu pe lng el i te jupoi ca pe-un miel! Te dai s fii legat Sau s fii mpucat Ca un animal turbat Pentru fapta ce-ai clcat? Jianu: Dect s mor mpucat Ca un animal turbat, Mai bine m dau legat Pentru fapta ce-am clcat. Turcul II: D-i armele din bru i-n lanuri s te iu. Jianu: Le-am dat! Lepdm armele noaste naintea feei voastre, Dar vei da voi socoteal

41

Vatr strbun Pentru-aceast nechibzuial! Turcii: Plngei, voi haiducilor, Plngei i v ntristai C Jianul e legat i la moarte condamnat! Toi: Turcilor, pgnilor, Voi, spurcai ai liftelor, Ce-avei voi cu-acest romn? Turcii: (cnt) Zilele s le sugrum! Porunc-avem de la-mpratul Lui Jian s-i lum capul (bis) Treci, Jiene, la-nchisoare, S-i fac capul tu sarmale, Din picioare, rcituri, S-avem pentru-ai ti panduri. Vntorul: (intr) Eu snt vntorul rii Romneti, Nu snt vntor de animale, Ci snt vntor de haiduci. Turcul II: Ia ascult, mi brav vntor, i-l dau pe acest Jian legat, Dar pentru a lui scpare, Vei intra tu la-nchisoare. Eu plec la cafenea, S fumez o igar i s beau o cafea. Vntorul: Vezi s nu te opreti! Toi: (cnt): Ziua scade, noaptea crete, Vine timpul la vnat, Inima ntinerete, C-a sosit ce-am ateptat. Ning, plou sau trsneasc, Fie ger sau ba, Numai arma s-mi triasc Sub mantaua mea. Am n bunda mea rotund Mii de-ncrctori, Tocmai ce i trebuiete Unui vntor. Jianu: (cnt)

42

Folclor din Corni Botoani Of, maic scump, De eti pe pmnt, Vino-ndat s m vezi n ce chinuri snt. Lanurile greu m strng, Groaza m-nfioar, Dar mai am n tain Un mod de scpare: De-a muri, spai-mi groap, Tnr codru i frumos, Lng-o margine de ap, Tnr codru i frumos, S treac i-a mea iubit, Tnr codru i frumos, S-o aud cntnd vreodat, Tnr codru i frumos, Of, scumpa mea mireas, Vino de m scap! Mireasa: (cnt i plnge) Of, Jianul meu iubit, Tinerel Jian, Voinicel Jian, (refren dup fiecare vers) Stai n lanuri chinuit. Rugini-i-ar lanurile, Slobozi-i-ar braele, C, de cnd ai fost legat, Multe lacrimi am vrsat, De fceam fntn-n sat! Fntn cu cinci izvoare, Dou dulci i trei amare, Cine-a bea ap s moar! Dac-o bea iubitul meu, S-i ajute Dumnezeu! Dac-o bea dumanii mei, S crape fierea n ei! Alexa: Ascult, mi tinere Jiene, Primete-m n a ta ceat, S m rzbun i eu o dat Pe aceast lift pgn Ce mi-a distrus i mie-o turm Jianu: De ce nu te-a primi, mi drag Alexa?

43

Vatr strbun Dar roag-l pe acest brav vntor C pentru a mea scpare, i voi da o pung mare i-un cal de mar, clare, Bani de mncat i de nsurat. Alexa: Ia, ascult, mi brav vntor Ce spune acest Jian legat? Vntorul: Ce spune, m? Alexa: C pentru a lui scpare, i va da o pung mare i-un cal de mar, clare, Bani de mncat i de nsurat. Vntorul: Dar banii de furat, Snt buni de nsurat? Toi: Da, cci cu toii am alergat. Jianu: Bag mna ntre pistoale, Vei gsi o pung mare, Ia-o ie ca rsplat Pentru-a ta fapt clcat. Vntorul: Eu, mna a bga, Dar m tem c m-i mpuca. Jianu: S fii sigur c nu poi Punga mea ca s o scoi, C nu i-e dat s mori bogat. i-i dat s mori mpucat Ca un animal turbat Pentru fapta ce-ai clcat. Toi: (cnt) iha, tra la, la, la! C-a scpat Jianul nostru, C Jianu nu-i prostu, Te face s fugi descul. La Castel la Perinia, Mi Jiene, mi, Tu acolo-ai fost nchis, Mi Jiene, mi, Lanurile pe mini i-au pus. De-acolo cnd ai scpat, ntre haiduci ai intrat. Turcul II: (adresndu-se vntorului) Ce i-am spus eu ie, m?

44

Folclor din Corni Botoani C pentru a lui scpare, Te voi bga pe tine la-nchisoare! Vntorul: Ia, ascult, mi tinere Jiene Ce spune acest cine! Jianu: Ce spune? Vntorul: C pentru a ta scpare, Voi intra eu la-nchisoare. Jianu: Nu-i nimic, i-oi cnta cntecul i vai! Chiar la prima ntlnire, Vrei s-mi facei mie oprire? C-s n stare s lovesc cu ast Flint ruginit Pentru capul tu pregtit. Toi: (cnt) Sntem cine suntem, i ne recomnadm O ceat de haiduci, Haiduci de la Tecuci. Suntem romni curai, jefuii i dezbrcai De-acei ciocoi pgni, Ce-au fost pe la noi stpni. i-avem legea haiduceasc, Pe cmpia romneasc, Isclit de Jian, Mndrul nostru cpitan. Pe-acei ciocoi pgni, De piele-i jupuim, Ca noi, cu ea, De bir s ne pltim. Ne vine Anul 20 El vine-mpodoit ca un mprat. El vine i iar vine/La mic i la mare, La toi ce se afl/n ast adunare. Ani muli fericii, Ani de bucurie, S-avei n cas tot ce v dorii! De am greit cumva, Fii buni i ne iertai, Primii cu bucurie Tot ce v-am cntat,

45

Vatr strbun Haidei, haidei, haidei, haidei, Haidei ca s plecm, Noapte bun, noapte bun, De-acum v urm!

(Cules de Adochiei Ana i Harabagiu Elena, de la tinerii din sat, 1970)

Legende i balade
Demult, demult, de tare de demult, si-au fcut aezare civa oameni la locul numit Slite (Silite) numit aa pentru c locul era necultivat sau plantat cu pomi (Silite var.: slite s.f. Slav (vezi sl. selit). Doi nvtori, Petru Babii i Ilie Danilic, au primit ncredinare de la organele judeene de partid s ntocmeasc monografia satului Corni, n 1957, cu prilejul comemorrii a 50 de ani de la Rscoala ranilor de la 1907, pornit din satul Flmnzi, judeul Botoani, o succint lucrare, doar de 15 pagini: Ieri i azi (File de cronic dintr-unul din satele rscoalei). Iat ce spune cronica acestor destoinici nvtori: Cltorului care merge cu trenul de la Botoani spre Vereti, dup ce trece podul peste Siret, n apropierea satului Huani, i se desfoar n dreapta, adic spre sud-vest, culmile dealurilor care se in lan spre inutul Flticenilor, iar n stnga, esul larg al Siretului cu satele Corocieti, Bursuceni, i ht, n zare, spre rsrit, un sat mare asemuitor unei uriae livezi de pomi rsfrnt, sus, pe povrniul unui platou. Acesta este satul Corni. Dup care, autorii intr n pagini de istorii: Unele hri vechi i locuitorii satelor din mprejurimi obinuiesc a-i spune i Cornii lui erban, pare-se dup numele unui fost proprietar de moie. Despre trecutul ndeprtat al satului Corni nu s-au aflat nc documente scrise. Singurele izvoare n aceast privin sunt povestirile btrnilor localnici. Potrivit acestora, satul Corni ar fi fost situat, cu circa 350-400 ani n urm, ceva mai spre nord, la o

Legenda satului Corni

46

Folclor din Corni Botoani distan de 3 km. fa de actuala lui aezare. Pe lng vechiul sat, rmas n amintirea btrnilor cu denumirea de Silite, trecea un drum care lega nordul rii cu Iaul. Pe marginea aceste ci ferite, adpostit de luncile dese ale Siretului i de pduri seculare, se vd nc urmele unor hanuri ca cel de la Huani, astzi prsit, i cel de la Corni, de la locul numit Hrub, n care locuiete i astzi ceteanul Oniciuc Manole, zis Cotiugu. Vechiul sat Silite ale crui urme se pstreaz foarte bine i pe povrniul fostei albii a Siretului avea biseric de lemn, cimitir i curte boieresc, mprejmuite toate cu un gard de nuiele dublu, umplut cu pmnt. Dup spusele btrnilor, vechiul sat ar fi fost ars de turci. Se zice c mult lume i-a gsit atunci moartea pri foc, fiind nchis de nvlitori n biseric, n noaptea de pati (nviere, n.n.). Aceste istorisiri coincid de altfel i cu legenda dispariiei altor sate din mprejurimi, despre care localnicii mai btrni povestesc c-ar fi fost distruse tot prin foc. Ele sunt ntrite i de unele cercetri fcute la faa locului care arat c, ntr-adevr, acea aezare omeneasc a fost distrus prin incendiu. Tot prin ardere a fost distrus i Cetuia. Oamenii i njghebau casele, constituindu-se n aezri, pe firul apelor i n apropierea luncilor ori pdurilor, asigurndule transportul (fluvial) i lemnul de foc ori pentru construcie. De la un an la altul, aezarea se fcea tot mai numeroas, casele fiind fcute din nuiele ori vltuci, ori chirpici, cu garduri din nuiele mpletite dup nite pari btui n pmnt cu maiul, cam la 1m distan unul de altul. Porile erau i ele fcute din lemn despicat sub form de ostree. M opresc aici; cronica nsernd pagini de istorii, n continuare, de dinainte de 1864, dar mai consistent cu abordarea rscoalei pornite din Flmnzii Botoanilor i pn n anul de graie 1957.

Balada lui Novac

(Novceasc) Novceasa i Novac, Noaptea, n-au somn n conac. Ziua n-au astmprare, Ies, intr, caut-n zare, Doar de s-a vedea venind Gruia ateptat cu jind,

47

Vatr strbun Cci de-un an i nu mai tiu Gruior de-i mort ori viu, Ori n eap-i tras de turci, Ori e spnzurat n furci, Ori pe ru s-o fi-necat i pe prund zace-aruncat. Ei acas-un corb aveau, Printre psri l ineau, L-au crescut de mititel. Corbul c-am vorbea niel. i vzndu-l n cerdac, ntr-o zi,-l strig Novac: Alelei, corb, nu mai pot, Pleac, zboar peste tot, Lumea ocolete-o-n zbor, Adu-mi veste de fecior, Cci de-un an, eu nu mai tiu Gruior de-i mort ori viu. Corbul, focu-i pricepndu-i, A pornit n zbor ca gndul. apte ri a colindat, i de Gruia tot n-a dat. Cnd s dea-ntr-a opta ar, Aripile-i se muiar. Pe o strain se-opri i-ncepu a croncni. Gruior, de la rcoare, ntre ziduri de-nchisoare, Auzindu-l, s-a-ntristat, Fuga la fereastr-a dat: Ah, n-am trud, pui de corb, Zilele s i le sorb! Ce tot ipi i croncneti, Carne de cretin doreti? De pe straina de cas, Corbul, jos, la geam se las: Alei, Gruie, dragul meu, Ce m blestemi aa ru, C umblu de rndul tu? Vin trimis de tatl tu, S-l caut pe Gruia-al su,

48

Folclor din Corni Botoani i de maic-ta mnat, Eu venit-am s te cat Alelei, corb, dragul meu, S-i ajute Dumnezeu! De-ai fcut cuiva vreun bine, F acum i cu mine, C de-aici dac-oi scpa, Carne de pgn i-oi da. Zboar pn la prvlie, Ad pan i hrtie! Corbul, hai la o dughean, I-a adus hrtie, pan. Cu-a lui mn, alba-i foaie, Gruia pe genunchi o-ndoaie. Scrie carte la mijloc, Numai cu lacrimi de foc. Iar n patru cornurele, Numai cu lacrimi de jele. Apoi, iute-a-mpturit-o, Corbului n cioc i-a dat-o: Na, s-o duci n ara mea Tatei, ast crticea! Corbul, cu scrisoarea-n cioc Se-nla-n vzduh, pe loc. nti, corbul se vedea, Prea ca o turturea, Apoi ct o rndunic, La urm ct albina, mic. La un timp, corbul pieri, Deprtarea-l nghii. Mo Novac edea la mas i cina-n pridvor la cas, Cnd colo i corbul vine i-o scrisoare-n cioc el ine: Na, de la fecior, Novace! Mosul repede-o desface: Tat, drag, las toate, Vin-n grab i m scoate Dintr-un beci ntunecat, Unde Gruia st legat. Uite ce la dumani, Gruie,

49

Vatr strbun Viu cu zor s ne rpuie. nainte, ct zreti, Numai capete turceti. Haide, s-i culcm pe spate, Marginile tu le-i bate. Eu s bat mijloacele, C le tiu soroacele. i-unde sar pe turci deodat. Vaileu, maic preacurat! Pe-unde Gruia strbtea, tii turcimea cum cdea? Cum cad toamna la pmnt Frunzele, cnd bate vnt. Iar pe unde da Novac, tii turcii pe jos cum zac? Ca i iarba cea-nflorit, De-un cosa cnd e cosit. Nu-i nici iarb, nu-i nici gru, Numai snge pn la bru. ntr-un ceas i jumtate, N-au cu cine se mai bate. Ei sttur fa-n fa, Dornici, ni s-au strns n brae. Gruie, dragul meu, pe-aici, N-ai dat ochii cu Drnici? Ehei, cum nu scump tat, Dac-ai ti, sabia lat Cum mi-o nvrtea Toi pe lng fruntea mea! i strigndu-l, i lovindu-l: Cine, i-a venit azi rndul! Sora-mi, ce-ai luat hoete, Voica, unde mai triete? Sora-i nu mi-a fost soie, Dunrea mi-e mrturie. La Dunre cnd a sosit, Ea n valuri a srit: Dect roab cu ruine Turcilor pgni, mai bine n adncu-acestui ru, Hran petilor s fiu.

50

Folclor din Corni Botoani Astfel zise cnd sri i n valuri ea pieri. Gruia i Novac oftar, Din ochi lacrimi le picar. Dar, de-odat-un nechezat, Ca din somn i-a deteptat. Sar, se-ntorc, i-n faa lor, Ce zresc? Pe Negrior. Gruia pe spinare-l bate: Ah, fugarule, frtate, C de cnd nu te-am vzut, Tu pe unde-ai petrecut? La Drnici, stpne,-acas. Lui, vndut de-o crmreas. Pn cnd, azi, pe Drnici L-am adus la moarte-aici. Dup Negrior, colea, Roibul lui Novac venea. i srind n a, pe cal, Amndoi vitejii, hai, Dinspre ziduri pgneti, Iar spre munii romneti.

(Cules de Maria Balan, de la Vasile Balan, 65 ani)

51

Vatr strbun

Nume de familie
A Agheorghiesei, Axinte, Ailoaie, Alexa, Apvloaie, Anghelescu, Alupoaie, Anghelache. B Baltaru, Balan, Bahn, Brehuiescu, Botezatu, Brascovete, Bulancea, Burghelea, Belciug, Beleag. C Cojocaru, Cniparu, Costea, Chelaru, Chiriac, Ciobanu, Ciornei, Constantinescu, Corduneanu, Corneanu, Crap, Curelaru. D Dorneanu, Dancu, Daniliuc, Dasclu, Droi, Dsclescu, Droi. E Enchescu, Enescu, Enache. F Fandache, Fediuc. G Graur. H Hroag, Human, Hlucu, Hofman, Huanu, Hric, Hnceanu. I Iuraog, Iurac, Iurie, Iurceanu, Ivnuc, Iacob. J Jitaru. L Lupu, Luchian, Leonte.

52

Folclor din Corni Botoani M Moscalu, Maxim, Matei, Marcu, Melinte, Munteanu, Muraru, Murariu. N Nicule, Nechita. O Oboroceanu, Ocu, Olaru, Onofrei, Onofra. P Patracanu, Ptrcanu, Ptruceanu, Pricop, Palaghia, Pinghiur, Popovici, Pucau, Pralea, Pnzariu, Pduraru, Pdurariu. R Rotaru, Rotariu, Ruginosu, Rusu. S Scoraru, Scorariu, Sorohan, Scutelnicu, Stric, Sruuc tefan, tefancu. T Talab, Todiric, Turcu. U Ursuleanu, Ungureanu, Ursu. V Vasiliu, Vacariu, Vrvruc.

53

Vatr strbun

Nume de botez
A Adi, Adrian, Adriana, Aglaia, Agripina, Alecu, Alexandra, Alexandru, Alexandrina, Ana, Anca, Andrei, Aneta, Angela, Angelica, Anica, Anicua, Anton, Aristica, Aspazia, Augustina, Aurel, Aurelia, Aurelian, Aurica. B Bogdan. C Carmen, Carolina, Catinca, Clin, Clina, Ctlin, Ctlina, Cezar, Ciprian, Claudia, Claudiu, Constantin, Corina, Cornel, Cornelia, Costache, Costel, Costic, Costicu, Crina, Culi. D Dan, Daniel, Daniela, Dnu, Dalia, Diana, Dinu, Doina, Domnica, Dorel, Dorin, Dorina, Doru, Dumitrache, Dumitria, Dumitru. E Ecaterina, Elena, Eleonora, Elisabeta, Elvira, Emil, Emilia, Enache, Eufrosina, Eugen, Eugenia. F Fnic, Filareta, Filofteia, Florica, Florin, Florinel, Frsna. G Gabriel, Gabriela, Garofia, Gavril, Gelu, Georgeta, Gheorghe, Gheorghi, Gic, Ghi, Ghiior, Grapina, Grigore. H Haralam, Haralambie. I Iancu, Ianacachi, Ileana, Ilie, Ilinca, Ioan, Ioana, Ion, Ionela, Ionu, Iordache, Iorgu, Irimia, Irina, Iulia, Iulian, Iuliana.

54

Folclor din Corni Botoani J Jan, Jana, Jenic. L Laura, Lcrmioara, Lenua, Eleonora, Letiia, Liliana, Lina, Lisaveta, Livia, Liviu, Luca, Lucia, Lucian, Lucreia, Luminia. M Magdalena, Mandia, Manole, Maranda, Margareta, Marghioala, Marghiolia, Maria, Marian, Maricica, Marin, Maria, Marius, Mlina, Mrgrinta, Mrioara, Mriuca, Mriua, Mihai, Mihail, Mihi, Milica, Mina, Minodora, Mioara, Mirela, Miu, Mitic, Mitri, Mitru, Monica, Mugur, Mugurel. N Nastasia, Neculai, Nic, Nicolae, Nicoleta, Nicu, Niculai, Neculai, Nicolae, Nicolaie, Nicule, Niculina, Niculi, Nicuor, Nicu, Nua. O Oana, Octav, Octavian, Olga, Olimpia, Olimpiu, Ortansa, Ortensia, Ovidiu. P Panainte, Panait, Paraschiva, Paul, Pavel, Paulina, Petrache, Petronela, Petru, Pintilie, Profira, Puiu. R Raluca, Ramiro, Raria, Raveica, Radu, Rducu, Rzvan, Relu, Rodica, Romeo, Romic, Roxana, Ruxandra. S Safta, Sanda, Sandu, Savasta, Saveta, Silviu, Simion, Smaranda, Sofica, Sorin, Sorinel, Sorina, Stela, Stelian, Stelic. tefan, tefania, tefnel.. T Tatiana, Teodor, Theodor, Tibi, Ticu, Tinca, Tincua, Tirel, Titi, Toader, Teodora, Todiri, Trandafira, Tudor

55

Vatr strbun V Valentin, Valentina, Valeria, Valerica, Valeric, Valeriu, Valia, Varvara, Vasile, Vasilic, Vaslca, Vastica, Veronica, Victor, Victora, Victoria, Victoria, Violeta, Viorel, Viorica, Virgil, Virginia, Victoria, Vlad, Vldu Z Zaharia, Zamfira, Zancira, Zenobia, Zenovia, Zoia.

56

Folclor din Corni Botoani

Porecle
A Ababei, Abalaei, Anania, Arcu, Ardel, Argepoiata, Argevalu, Avionu. B Babulea, Bietu, Bllu, Barabul, Barbatu, Brda, Brsan, Belciuga, Beldi, Belic, Belitu, Bercu, Boarna, Boarn, Beoi, Boboc, Bocne, Bodrng, Bolohan, Bonachi, Bonea, Bortu, Bordei lung, Bostan, Bou rou, Bozu, Brici, Budi, Bulan, Bulbuc, Bumbu, Bunduc, Burici, Burlui, Bursuc, Buruian, Buznea. C Cacachi, Cccia, Cctoiu, Cacilcnii, Calu Blanarului, Clugru, Cpua, Caras, Crsoaia, Capra, Cartu, Crlig, Cepoi, Chelbosu, Chibrit, Chiciulea, Chihaia, Chindrus, Chipru, Chiroca, Chicari, Chileac, Chitan, Chiigoi, Chiu Mandiei, Ciocrlan, Cioclej, Ciolan, Ciotrdan, Cirea, Ciuclu, Ciuciu, Ciulai, Ciulei, Ciuparc, Clopotaru, Cocoar, Cocoroaia, Codu, Colac, Colbec, Colonelu, Copchilu, Coroi, Costchel, Colachi, Cotrl, Cotiugu, Cova, Crcnici, Cracanatu, Crup, Cucol, Cucu, Cucuieta, Cucuruz, Culai, Curcan. D Dancu, Doba, Doboriu, Dranc, Drncu, Dpa. F Fasol, Fgdu, Ftu, Ferfeleasca, Fliuc, Foiu. G Gaginiuc, Ginu, Gju, Galan, Gluc, Gngiu, Goaz, Grloban, Gsc, Gscan, Gapar, Gtej, Gtlan, Gt Stmb, Gavrila, Gza, Geamnu, Germanu, Germoi, Ghebu, Ghiorghin, Gidrua, Gti, Goang, Gologan, Gozoroaba, Gozu, Grunte, Guc, Gu, Guzan.

57

Vatr strbun H Haldan, Hanchea, Handra, Hroag, Hlea, Hecu, Haita neagr, Hlihor, Hobjl, Hopa-hopa, Hrenoi, Huhu, Huhurezu, Hulpoi, Hultur, Hultura, Hulub. I Iancu popii, Iepuroi, Ionete, Ionoi, Iuzc. J Juvete. L Licurici, Lulu, Lupuoru, Luic. M Maftei, Maioru, Mandache, Mandia, Mandrea, Maranda, Mnescu, Mnjal, Manolache, Manole, Mnzu, Mareleag, Marica, Marioiu, Mtrgun, Mazuru, Miron, Mitran, Mitri, Mitru Ursului, Moartea, Monia, Morcov, Motrlanu, Mucea, Mucigai, Mutu. N Nagu, Nezu nopii, Nicu, Nihalachi, Ni. O Oloi, Oloieru, Olteanu, Ouatu. P Pcl, Plii, Psoi, Patatu, Patrusute, Perjoi, Petrache- efu, Pipirig, Pizdulici, Plodu, Pocitu, Pogaci, Polonic, Porcu, Prepelea, Puflan, Puflea, Puica, Pupza, Purice, Putan, Puoi. R Roi, Rigu, Rogojn, Rojnicu. S Snioi, Sriteanu, Sfntu, Stavarache, Stngu, Stiglete, Stolojan, Strujac, Strujan, Struuc, Sumanaru, Surelu, Suru, oricu, ooi, ulic, urub.

58

Folclor din Corni Botoani T Talpu, Taman, Tizu, Toafla, Totrdan, Trei izmene, Trei minciuni, Troanc, Turcule, Turt. cu, cut, ganu, nari, roi, epoi, icnitu, oaiba, oprlic, ugui, uu. V Valachi, Varzariu, Vju, Vaslca, Vindireu, Vrghioi, Vultura. Z Zgan, Zn, Zanfirescu, Zboncu, Zdrelea, Zuzu.

59

Vatr strbun

Costei (dup familia Costescu, care s-a aezat aici pentru prima oar n nordul satului). Cot (la sudul satului, denumire dup uliele mereu cotite). Dumbrav (n nord-est; din vatra satului, pornete un drum lung i drept care duce n pdure; de-o parte i de alta, gospodriile oamenilor; fr ulie, stnga-dreapta. Lipoveni (Extrema nord-vestic a satului unde s-au aezat nite lipoveni, renumii n grdinrit, pescuit i olrit, pricepui n arsul crmizii n cuptoare speciale, descoperindu-se cuptoare pentru ars vasele din lut, datnd din secolul al XVI-lea; s-au mai gsit morminte colective, scheletele lor avnd dimensiuni peste normal, femeile, fetiele, purtnd odinioar lnioare de argint la gt, uneori, n terminal, cu medalioane tot din argint. Btrnii povesteau c n grdina locuitorului Nic (Ioan) Popovici, bunicul meu dinspre partea tatei -, ar fi ascuns o comoar, n unele nopi de var, ieind din pmnt scntei ori flcri de lng un nuc btrn). Toloac (n nord o uli lung, lung cu case de o parte i de alta, fr ulicioare, stnga dreapta. Rtoel (la nord, numele i vine de la rato rate germ. Rathaus). Vale (Partea vestic, la nivelul cel mai de jos al satului, oamenii, mai sraci dect restul satului). Vatra satului (Partea din centrul satului, oamenii avnd un surplus de stare material). Cot (La sud, nume dat faptului c uliele sunt, parc ntortocheate, cotite, de parc nite ascunztori). COMUNA este alctuit din aezrile: Corni, Sarafine;ti, Mesteacn i Balta Ars.

Pri ale satului

60

Obiceiuri de peste an

rmnd firul calendarului cretin-ortodox, e o datorie i nevoie de a trece/descrie, fie i n treact, srbtori, fie laice, fie religioase; le voi pune n ordinea din calendar: Dac nu cea mai mare, atunci una dintre cele mai mari srbtori religioase ale anului. E i Sf. Vasile, se poate ierarhiza, punndu-l n fruntea/capul tuturor sfinilor? Lasai-m s-l aez pe acest loc/podium, nu pentru c e antroponimul meu, ci pentru c, i alii cred ceea ce cred eu. Preotul face slujb la biseric, oamenii duc pomeni, se srbtoresc cei cu nume de Vasile. Din punctul de vedere folcloric, voi vorbi la locul i timpul cuvenit.

Anul nou

E obiceiul s se fac din ghea o cruce mare i frumoasdus la biseric. Civa oameni merg la Siret (rul Siret) ori la un iaz, tind cu joagrul, mai nou, cu drujba, o plac de ghea pe care o disloc, trgnd-o deasupra, din care fac o cruce pe care o transport cu mare grij n curtea bisericii. Se adun tot satul; dom popa ine slujba afar. Se umplu poloboace ori butoaie din plastic cu ap pe care sacerdotul o sfinete; oamenii se-nghesuie de-i dau duhul, s ia ap din belug, s stropeasc acas, i casa, i ograda, i ura n care stau vitele, i trla oilor, i tot ce mai cred ei c trebuie sfinit, s nu se apropie naiba (ca s nu pomenesc de dracu) de casa lor i s fie bine, ca s nu fie ru. i cel mai grozav lucru e atunci cnd se trage cu puca. Sunt invitai pentru trebuoara asta civa vntori, la nevoie e bine cnd vine i unul singur. Este perioada cuprins ntre 1-9 martie, zilele Babei, zilele Dochiei, numit Babele ori Dochia. Fetele ofer bieilor mrioare. Nu se lucreaz n prima zi, pentru sntatea celor ai casei. Se mai obinuiete ca fiecare om s-i aleag o zi dintre cele nou; cum va fi ziua aceea, aa i va fi tot anul.

Sfntul Ioan Boteztorul (Boboteaza)

Babele

63

Vatr strbun Este mult ateptat (vorba vine) pentru c poi bea 40 de pahare de rchie. Gospodinele mpletesc colcei sfiniori n dou vie, n forma cifrei 8, se dau n cuptor, se ung cu miere de albine, se presoar cu miez de nuc, dat prin maina de nuc; se dau i de poman, dac mai ajung i pentru asta. Se spune, din btrni, c, dac n noaptea ajunului srbtorii nghea, nc 40 de zile va nghea. Se rentorc berzele (cocostrcii) la cuiburile lor; dac vei vedea, pentru prima oar un singur cocostrc, vei fi singur tot anul; dac vei vedea mai muli, tot anul te vei ntovri i-i va merge bine. E Sf. Andrei. Se adun de prin ograd i grdin toate resturile vegetale i tot ce arde, se dau foc, iar toate gjgniile se dezmoresc. E bun focul pentru c te ferete de muctura de arpe, dar i pentru a feri pomii fructiferi de pohtele omizilor i viermilor. Sau Buna-Vestire. Vin i rndunele. Nu se pune n pmnt (nu se seamn, nu se pun straturi), nu se planteaz pomi fructiferi. Sosete i cucu. Cnd auzi cucu c cnt, trebuie s arunci un ban n direcia aceea. Dac nu ai un ban n buzunar, s-l arunci, tot anul vei fi un calic, dac ai, se schimb treaba! Dac i cnt cucu din fa, i va merge nine, dac din spate, e de ru! Sau Duminica Floriilor. Intrarea n Ierusalim. Oamenii merg la biseric, ducnd rmurele de salcie cu miori, care se sfinesc i se pun la icoan. Fetele fac de ursit, afl dac se vor mrita n anul n curs. Se pune n copac mriorul purtat pn acum, iar zestrea se scoate afar, la aerisit Copiii sunt lovii cu nuielua de salcie, de ctre prini, pentru a crete dolofani, dar i mintea n cap (c doar nu n picioare). Aa, s fie oleac mai nelepi!

40 de sfini

Alexii

Blagovetenia

Floriile

64

Folclor din Corni Botoani Fie n ajun, fie de diminea tare, n zorii zilei, se pun rmurele de rchit, n poart. Oamenii se duc la biseric, ducnd pomeni ntru pomenirea morilor cu nume de Gheorghe (de-ai casei). Intr n obiceiul acestei zile urzicatul; smulgi o urzic ori mai multe i loveti peste pielea goal, nu chiar pe oricine; o fat poate urzica pe un biat pentru a fi mai iute, mai vioi, aa se zice, ccine nu tie c fetelor nu le plac bieii mototoli, cics nite pmpli! Tot n aceast zi se planteaz/seamn flori, iar mieii se aleg dintre oi, nrcndu-i. Se postete, chiar fcnd post negru, adic omul nu mnnc nimic, doar bea ap. Urmeaz Joia Mare, Vinerea Mare i Smbta Patelui (nvierea), mari srbtori de dinaintea Patelui. Oamenii merg la biseric, par a fi mai buni, mai splai de pcate; aiurea! Se spune c prima zi de Pati este precum cea de Florii; dac de Florii a fost vreme rea, i de Pati va fi; dac a fost soare i senin, aa va fi i de Pati. Mare bucurie mare! Se ciocnesc ou roii, se mnnc cozonac i pasc, dar nu nainte de a te spla i a lua anafor, o bucat de colac, sfinit de dompopa la biseric, n noaptea/la slujba de nviere. Dac n familie sunt copii, de dis-de-diminea, mama pune ntr-o ceac cu ap civa bnui, alturi, ou roii. Care copil se scoal mai nti, se spal cu apa din ceac i ia banii, ceilali rmnnnd cu buza umflat, ateptnd alt Pati, n sperana c va fi primul sculat. Cojile de ou roii sunt pstrate, apoi aruncate n ap, de regul pe o ap curgtoare, ca s aduc noroc i belug la cas. Iar belugul vine i cnd te gndeti mai puin la el, vorba vine. Se pstreaz lumnarea cu care ai fost la biseric, aprinznd-o peste an cnd te primejduiete furtun i cumpn mare. Se spune c prima sptmn de dup Pati e Sptmna Luminat; dac moare cineva n stmna asta, merge n rai, fr vreo oprelite de pe undeva, de pe la cineva cu sfinenia ntr-nsul. Se merge la biseric, oamenii par mai smerii i cu fric n Cel de Sus. Pn trece patele.

Sfntul Gheorghe

Sptmna Mare

De Pati

65

Vatr strbun La doar o sptmn dup Pati, lumea merge la cimitir, se d de poman, popa face slujb, iar fiecare mormnt este stropit (de pop) cu agheasm. Este Patele Blajinilor. Acest prilej (Patele Blajinilor) este, n ziua de azi, un fel de concurs/ntrecere care d mai mult de poman, ce d de poman, care mai de care, flindu-se/scondu-se n eviden. O vorb din popor zice: iese ca pduchele n frunte. E slujb la biseric, popa face agheasm din belug, s ajung la tot satul. Oamenii, bucuroi, de darul lu dom sacerdotu c i-a blagoslovit nc o dat, pstreaz agheasma din ziua asta pentru zile grele/negre; olecuic din aceast licoare sfinit e curat panaceu!!! Te vindec de orice, de tot ce te doare i nu te doare. Mare minune i cu agheasma aiasta, Doamne!!! Numai s spui izvorul tmduirii, i te simi vindecat. Dis-de-diminea, se pun crengue de tei n cas i la poart. Cei nc nemurii fac curat n cimitir, pe la mormintele celor plecai mai de demult ori mai devreme. Acas, n grdin, se pun straturi. E nti mai muncitoresc, ziceam nu de mult vreme, dar altul e obiceiul mai vechi: animalele primesc mai mult i mai bun mncare i nu sunt puse la corvoad, ci sunt lsate s se odihneasc. Se mai spune chiar c e Ziua Boilor. S n-aib i el, boul, o zi? Cu B (mare)!!!??? Snzienele sau Drgaica ete o srbtoare a iubirii i a fertilitii, celebrat pe 24 iunie, de care se leag ritualuri ntru sntate i belug, iar fetele nemritate i afl sortitul, ba chiar i momentul care o va ferici. n noaprea de Snziene, i pun fel de fel de flori sub pern, pe care le vor folosi ulterior remediu pentru feluritele boli ce apar i potrivnice relelor ce se abat i ele cnd lumea i e mai drag.

Izvorul Tmduirii

Duminica Mare

Armindeni

Snzienele

66

Folclor din Corni Botoani Snzienele sunt fete frumoase, care triesc pe cmpii ori prin pduri i care fac s fie rod bogat, care dau prunci dolofani i sntoi, iar femeilor mritate li se nmulete fauna. Fetele mpletesc cununi din flori, pe care le pun n cas, la geamuri, pori, portie, pe stupi, pe ogoare, tot n sperarea aceea ntru noroc i bunstare. Pentru a-i afla sortitul, fetele arunc cununile pe un acoperi; dac se aga cununa, se mrit, dac nu, ba! Dac vrea s tie fata cum va arta partea, tnr ori btrn -, arunc cununa peste vite; dac nimete una tnr, i biatul va fi tnr; dac nimerete o animal btrn, i tnrul va fi btrn. Tot de Snziene se mai spune c nu trebuie s te speli, iar ntr-o variant fericit, c ndrgostiii se vor iubi pn la capt, dac se vor sclda mpreun, ori n mare, ori n ru. Cretinii ortodoci din Moldova se roag la moatele Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava, spernd c vor scapa de boli i de rele. E Sfntul Ilie (20 iulie) care hodorogete prin cer cu carele lui, tun, fulger i trsnete, aducnd ploaie. Ilii Plii (21 iulie), Foca (23 iulie) nu se lucreaz, se ine de foc i de paz. Cu dat neschimbat n calendar: 6 august. I se mai spune Schimbarea la fa. Prinii se abin s se certe (ntre ei), i nici ceart pe copii, care, vzndu-i pe prini certndu-se, nu se vor sfii a o face i ei. I se mai spune nlarea Sfintei Cruci, cu dat nemodificabil n calendar, 14 septembrie. Se bat nucile. Dac arpele nu a intrat n pmnt, iese n drum i poate fi omort. Sau Sfnta Paraschieva 14 octombrie. Vremea bun ori rea din ziua Sfntului Dumitru (26 octombrie) e condiionat de cum este vremea de Vinerea Mare.

Sntilii, Ilii Plii i Foca

Probajele

Ziua Crucii

Vinerea Mare

67

Vatr strbun Bun prilej pentru gospodine de a chefui de s nu se vad om cu persoan Ele se adun, chipurile, la tors, numai c torsul nu e prea spornic. Se spune din btrni, din vremuri peste care s-a aternut uitatrea, c-n noaptea Sf. Andrei, animalele capt puteri supraanimaliceti, iar strigoii, vrcolacii i sufletele care rtcesc, umbl prin lume, de-aiurea i de haihui. Ca s te protejezi de duhuri i strigoi, n preziua Sfntului, nu-i bine bani s mprumui, s nu te piepteni, nici s dai gunoiu-afar, nici s torci, i nici s faci curat n cas. E bine s te ungi cu usturoi pe-ntregul corp ori prin prile eseniale, la fel i uile, i geamurile, iar candela se lasaprins.; mai trebuie s-ntorci cu gura-n jos oale i ulcele, s nu aib unde s se ascund strigoii, iar pentru-a nu se nclzi strigoii, s scoi din vatr cenua cald. Dac nu ungi pe afar uile i geamurile, vin strigoii i nu e de bine; i fur melia ori melioiul, se urc pe cel mai nalt deal i bat la meli i melioi pn la revrsatul zorilor, de nu mai poi dormi nici oleac; revrsatul zorilor fugresc duhurile rele, trimindu-le prin codrii seculari, pe ape, pe pustii i prin vguni. Cum noaptea bine s-a lsat, se leag uliele i drumurile, adic, se leag gard de gard transversal, cu sfoar, srm, iar ca s fie mai hzoas treaba, se leag cu srm ghimpat. Se st la pnd. Cnd trece cineva, se-mpiedic de srm i cade; pentru a fi sigur cztura, srma trebuie s fie strunit i sub genunchi, nlime. Biei mai mricei, dar i feciori buni de nsurtoare, fur, pori i portie de la aa-ziii oameni gospodari i le pun pe la srntocii satului, pe la femei srace, vduve, iar porile i portiele vdanelor i ale srntocilor sunt puse la ceilali, dintii; o alt trebuoar este de a arunca porile i portiele n iazuri i rmnice. Era de pe vremea boierilor, la Corni, un iaz mare, de vreo 3 ha, astzi secat (mare, mare, pcat), din neglijena organului care era la crma comunei; nu-i amintesc numele, nici mcar folosind un eufemism ntru a nu-i aduce suprciune lui, i amrciune satului. Privelite inedit, cum pe luciul apei pluteau zeci i zeci de pori i portie, care mai de care mai floase, mai artoase, mai noi ori mai vechi. Dou, trei zile, oamenii ncercau s-i revendice bunul aruncat pe apa iazului, bine c nu

Spolocania

Andriiul: 30 noiembrie

68

Folclor din Corni Botoani pe apa smbetei. Se fcea haz de necaz, nimeni nu se supra pe nimeni. Bbua, nvat cu poart nou, era suprat c i-o ia proprietarul. Imaginai-v cnd sracul se vede cu poart nou, iar bogatul cu o nenorocit de poart, porti, din nuiele ori ostree care nu sunt bune nici de aat focul. i totul, i toate revin, se ntorc n matc, cu gndul la Anul Nou care bate a intrare ntr-o nou i neprevzut secven temporal. Asta e treaba bieilor. Cu fetele, treaba e i mai i; e ceasul cnd i afl ursitul, dar pentru aiasta trebuie s se vrjeasc aa se spune, iar vrjelile sunt felurite: cu oglinda, fcutul cu ulcica, cu verigheta, numratul parilor. Numratul parilor de la gard: Fetele aleg un gard mpletit din nuiele (rar, dar rar de tot, n zilele noastre) i numr nou pari, fr s-i fi ochit de cu zi. De al noulea, prinde/leag o cordic; a doua zi, cu rsuflarea ntretiat, merge la parul cu pricina, care-i va prevesti cum i va fi alesul: dac-i drept, mai verde i subire, aa i va fi soul, iar dac-i strmb, mai jos dect ceillai, mai uscat i putregios, btrn i grbov, i micu la statu i va fi partea i norocul. Fcutul cu ulcica: Fata, singursinguric n faa sobei, las s ard trei crbuni, ntr-o ulcic, ntr-un vas de lut, nou-nou. Rotete vasul uurel, n timp ce rostete o incantaie care ar trebui s atrag atenia celui drag ei. Fcutul cu verigheta: Cu ceva timp n urm, nainte de Sf. Andrei, fata merge la pop/preot pentru a-i sfini o verighet pe care o pune/o arunc n ajun de srbtoare, ntr-un pahar cu ap nenceput; n mijlocul paharului, fata va vedea chipul omului, visat, nchipuit, pentru care i-ar da o parte dintr-nsa pentr a-l avea parte i noroc, i destin. Fcutul cu oglinda. Fata, dezbrcat, cum o fcuse m-sa, innd n mn o lumnare, se interpune ntre dou oglinzi, privind n oglinda din fa cu mare trire luntric i intensitate maxim, pn la depersonalizare. n oglinda din spate i apar secvene din trecut, dar i din viitor, nfondu-i-se scene din viaa care vinecare vine, iar n mijlocul acestei viei, s-i apar iubitul, viitorul so. S vezi pe cel care va fi parte din tine, iar pe tine, parte din el. Zi mult ateptat de copii pentru darurile pe care le primesc, n ajunul Preasfiniei sale, Neculai. Copiii cei care au fost cumini

Sfntul Neculai: 6 decembrie 69

Vatr strbun gsesc n ghetue ori n sacoe jucriile ori dulciurile dorite. Cei obrznicui vor primi de la Mo Neculai i cte o vrgu la fundule, aa se zice, i pentru ccopiii se fac tare cumini. Se mai zice c, dac Moul gsete ziua friguroas, o nclzete; dac o gsete cald, o rcete. Se taie porcul, se umple chic i crnat. Copiii sunt bucuroi pentru c vor umfla bica porcului. Pentru asta, bica trebuie separat cu mare grij pentru a nu o atinge cu cuitul, cnd nu ar mai fi bun la nimic. Se golete bica, se freac bine, bine, bine cu fin de porumb cu cenu, pn se face mai subire i moale, altfel nu se poate umfla. Seamn cu o camer de minge, avnd acel mutiuc pe care l bagi n gur, suflnd att ct s nu plesneasc; se pot pune grune nluntrul ei pentru a zurui, bun pentru a liniti pruncii care plng. S-a terminat i anul. Am parcurs un lung drum, cu bune, cu rele; iat-ne, de parc sub zidurile unei redute de necucerit, i totui srbtorim sfritul!!! Ca un paradox n plus, printre attea i attea paradoxuri ce ne urmresc i ne fac viaa mai misterioas, mai confuz. Naterea Domnului! Ce trecem pe primul plan/loc? nvierea? Le trecem pe acelai loc, aa cum doi colari buni sunt trecui pe acelai loc, primind premiul I. Obiceiurile sunt peste tot la fel, nedifereniate substanial; insistena de a le descrie ar fi superflu. ncep srbtorile de iarn; cu mic, cu mare, merg cu colindatul; cei mai mici, cu steaua. Bradul ne umple ncperea cu miros de rin, de tmie; i ne mai umple sufletele cu spiritualitate divin. Se cnt, ard fcliile ce lumineaz calea i celui mai nesplat de pcate; nc o dat oamenii disimuleaz credin i buntate; i parc ne vine a-i crede! De multe ori ne clcm pe inim, alturndu-i, mai ncercm o dat! Pentru a cta oar!!!???

Ignatul: 20 decembrie

Crciunul: 25-27 decembrie

70

Folclor din Corni Botoani

Datini i obiceiuri de iarn

Colindatul este, i obicei, i datin, conservat de generaiile care nu i-au alterat nici forma, nici fondul, ca s aducem discuia n acest plan. Colindele din Corni sunt att laice, ct i religioase, sociale etc. Umbl cu colinda i copii, i adolesceni i btrni, ncepnd de pe 24 decembrie, ndat ce se nsereaz, cnd umbl toat lumea, cu mic, cu mare, iar pe 25 decembrie, jocul, adic cei ce organizeaz jocul: calfa mpreun cu cei ce se vor mbrca turci, uri, mascai, capra .a.m.d. n ajunul Crciunului se umbl cu colindatul toat noaptea, mai puin copiii mai mici care nu rezist i merg mai devreme la culcare. Gospodarii i rspltesc cu mere, colaci, bani, mai ales bani, dup mod nou. La joc se pltete. Unul dintre colindtori se apropie de geam i ntreab cu glas tare pe gospodar dac primete jocul. Dac rspunsul este afirmativ, se adun toi la geam, colindnd, acompaniai de fanfar, de regul. Fetele le dau iubiilor lor, dac se regsesc n ceat, colaci mari, mpletii n mai multe vie. Calfa, dup ce primete banii, mulumete gazdei, urnd familiei belug i sntate n noul an, trecnd la alt cas. Fanfara (numit la Corni, bant), cnt pe drum, n urma cetei care fluier, cnt, veselindu-se. Am plecat s colindm, Am plecat s colindm, Mrului, mrului mr, Mrului mr. Pe la curi de boieri mari, Pe la curi de boieri mari, Mrului mrului mr, Mrului mr.

Colinde i urturi

Colind

71

Vatr strbun Dar boierii nu-s acas, Dar boierii nu-s acas, Mrului, mrului mr, Mrului mr. Dui n codrii la vnat, Dui n codrii la vnat, Mrului, mrului mr, Mrului mr. S vneze-o cprioar, S vneze-o cprioar. Mrului, mrului mr, Mrului mr. Cprioar n-a vnat, Cprioar n-a vnat, Mrului, mrului mr, Mrului mr. i-a vnat un iepura, i-a vnat un iepura, Mrului, mrului mr, Mrului mr. S fac din blana lui, S fac din blana lui, Mrului, mrului mr, Mrului mr. Cciuli domnului, Cciuli domnului, Mrului, mrului mr, Mrului mr. Pe la curi de gospodari, Gospodarii nu-s acas, Dui n codri la pzit, S pzeasc-un sfnt mormnt. Dar o pasre mai sus Tot striga Isus, Isus! Isus, jos n fn, edea, Boii peste el sufla.

Colind

72

Folclor din Corni Botoani Au plecat la vntoare, Dom, Dom, s-nlm, S vneze cprioare, Dom, dom s-nlm. S vneze cprioare, Dom, dom s-nlm. Cprioare n-a vnat, Dom, dom s-nnlm, i-a vnat un iepura, Dom, dom s-nlm, i-a vnat un iepura, Dom, dom s-nlm. S fac din blana lui, Dom, dom s-nlm, Cciuli domnului, Dom, dom s-nlm.

Lemn de mr

(Cules de Balan Neculai, de la Balan Iorgu, 72 ani)

Sorcova, vesela, S trii, s-mbtrnii, Ca un mr, ca un pr, Ca un fir de trandafir, Ca merii, ca perii, n mijlocul verii, Tare ca piatra, Iute ca sgeata, Tare ca fierul, Iute ca oelul, i ca toamna cea bogat, Fie casa-ndestulat. La anul i la muli ani! Aho, aho, Vasile Sfntu, Ne-o luat cciula vntu i o dus-o prin copaci

Sorcova

Urtur

73

Vatr strbun i-o umplut-o cu colaci. Bun seara gospodari, Gospodari i gospodine i voi tinere copile. Iat sara o-nsrat, Noi cu plugul ne-am luat, Dup cum am apucat Obicei de la strbuni, Obicei de oameni buni, Obicei de ani i ani, De la daci, de la romani. Ia, dai-v lng fereastr i-ascultai urarea noastr. Ia, dai-v dup perdele i-ascultai vorbele mele. C de cnd s-o nserat Mult lume-am colindat. Tot umblnd din cas-n cas, Am ajuns la dumneavoastr, S v urm la muli ani, Sntate i muli bani! Aho, aho, copii i frai, Stai puin i nu mnai, Lng boi v-alturai i cuvntul mi-ascultai. S-a sculat mai an Bdica Traian -a-nclecat Pe-un cal nvat, Cu nume de Graur, Cu aua de aur, Cu fru de mtase, Ct via de groas. El n scri s-a ridicat, Peste cmpuri s-a uitat, Ca s-aleag loc curat, De arat, de semnat. S-a apucat ntr-o joi, Cu plug cu doisprezece boi.

Pluguor

74

Folclor din Corni Botoani Boi bourei, n frunte intei, Mnai flci! Hi, hi! i-am ajuns aa-ntr-o doar, Am ajuns i la o moar. Da i hoaa cea de moar Cnd vzu attea car ncrcate cu povar, Puse coada pe spinare i plec la lunca mare. Lunca mare, frunz n-are, Lunca mic, frunza-i pic, Si, voinice, i-o ridic! Dar morarul meter bun, Lua un ciocan, Ddu deodat cioc, Ddu o dat boc i-i mai trage una-n ele De-o aseaz pe msele, i-i mai trage una-n splin i-o aseaz pe fin! Am ura, am mai ura, Dar ne temem c-om nsera, c nu suntem de pe aici, Ci suntem de la Mitoc, Unde-nghea apa-n tioc i glutele la foc. Dintre noi mai suntem De la Ciuca-Buca, Unde se face mmliga ct nuca i-o pzesc 12 cu mciuca. Dac iei o-nghiitur, i trage o plitur, De-i sar toi dinii din gur. Cnd om mai veni la anul, S v gsim mbobocii Ca merii, ca perii, n mijlocul verii, Ca toamna cea bogat, De toate mbelugat!

75

Vatr strbun Busuioc verde pe mas, Rmi, gazd, sntoas! La anul i la muli ani! Aho, aho, Sfntu Vasile, i voi tinere copile, Lipii-v lng perdele i-ascultai vorbele mele. C de cnd s-o nsrat, Multe case-am colindat. i-am ajuns i la o bab Hd, veche i btrn, Numai cu doi dini n gur, Hd, lud i zlud Ce avea o fat crn, Ce zburda, zburda ntr-una, Ca o mnz de prsl. i ne-o luat baba-n cas, i ne-o aezat la mas, Ne-o dat vin, ne-o dat friptur, Iar fata ne-o dat gur, De-ncpeam ca ntr-o ur. Mnai, miiiiii, Hiiiiiiii, hiiiiiiiiii!!! Unul dintre noi, Ion, I-o zs c-i ficior de domn, C, de vrea, el o i fur, De-o iei n bttur. i-o s-o fac i mireas, Numai dac ea l las, (I-a spus fetei la ureche S nu auzim i noi) Cum s-l lase, ce i cum, Dar s intre-oleac-n ur, Doar nu se face-n drum Treaba ceea ruinoas, Ori n ur, ori n cas. Aa zis, aa fcut, Fata, chiar o i vrut,

Urtur

76

Folclor din Corni Botoani Numai c Ion, cum e, i-a fcut doar mendrele, i-a rmas fata cam gre. Ce s-i faci, aiasta e!!! Ia mai hii mi, Hiiiiiiiiiiiiii, hiiiiiiiiiiii! i-am ura, am mai ura. Dar mi-i c-om nnopta Pe la curtea dumneavoastr, Departe de casa noastr. Hopuri, hopuri hopurate, La muli ani cu sntate! Cte pene pe cucoi Atia copii burduhoi! Hopuri, hopuri hopurele La muli ani cu floricele! Hopuri, hopuri hopurate, La muli ani cu sntate! Ia mai urai bietani! La anul i la muli ani! Hiiiiiiiiiiiii, hiiiiiiiiiiiiii!!!

(Cules de Costic a lu Ciolan, de la Ileana lu Haldan, 70 ani)

Alinierea i a jocurilor de mti. Cu aceast ocazie unul dintre membrii alaiului prezint o urtur cu realizrile semnificative la nivelul satului din cursul anului, dar i cu aspecte satirice din toate domeniile de activitate. Dup vizionare sunt traversate toate uliele satului pn n seara zilei de 1 ianuarie, cnd, n una din interseciile principale ale satului, se organizeaz ceremonialul de ncheiere, pe care localnicii l denumesc tierea spinului. Membrii grupului Alinierea cuprinde urmtoarele personaje: un ef (calf), turci (mbrcai n costumaie turceasc), ofieri etc. n ntreg ceremonialul desfurat pe uliele satului, mascaii sunt cei mai ndrgii. Ziua, n ajun i de Anul Nou, vezi grupuri de oameni de toate vrstele care ies s admire sau nsoesc alaiul multicolor al mascailor (babe, mirese, turci, medici, artiste, personaje malefice, cucoane etc.). Cteva ore n seara de ajun,

Alinierea

77

Vatr strbun copiii trec de la cas la cas prezentnd tradiionalul pluguor i urrile cuvenite pentru noul an care se apropie. Dup ce copiii i-au ncheiat misiunea, intr n scen tinerii i unii dintre gospodari, n grupuri mai mari, care continu uratul i n seara de Anul Nou. (Constantin Cojocariu, Comuna Corni, elemente de geografie i istorie local) Tot satul, adunat de dis-de-diminea la Cminul Cultural, ori pe terenul de sport, ori pe tpan, se risipete acum, lunduse n urma jocului, nsoindu-l o vreme, pn le chiorie stomacul, ori sunt trai de pulpan de nepoi, crora i lor li se face cea de frig i de foame, blngnindu-se hzos.

Jocul Capra
Personajele: Stpnul caprei Juctorul caprei Doctorul Instrumentistul Grupul de fete care nsoesc alaiul Frumoas-i cpria mea, a, a, a, cpri, a! S-a nscut n Havrna, a, a, a, cpri, a! Are-o sor n Vldeni, a, a, a, cpri, a! i dou n Vorniceni. i istea i frumoas a, a, a, cpri, a! Ea mai st cu noi la mas, a, a, a, cpri, a! Nu tiu cu ea ce s fac, a, a, a, cpri, a! C se urc i-n copac, a, a, a, cpri, a! Capra noastr s triasc, a, a, a, cpri, a! Mereu s ne-n veseleasc,

78

Folclor din Corni Botoani a, a, a, cpri, a! Nu mai pot de necjit, a, a, a, cpri, a! Capra mi s-a mbolnvit, a, a, a, cpri, a! St culcat, suprat, a, a, a, cpri, a! i poate e deocheat! a, a, a, cpri, a! Iat doctorul sosete, a, a, a, cpri, a! Capra urechile ciulete, a, a, a, cpri, a! Doctorul Nimic grav nu s-a-ntmplat, a, a, a, cpri, a! Un genunchi are umflat, a, a, a, cpri, a! Am sering, am i ac, a, a, a, cpri, a! Capra sntoas-o fac, a, a, a, cpri, a! Doctorul simuleaz efectuarea unei injecii n piciorul Caprei; aceasta se ridic i ncepe jocul. Sus, sus, sus, cpria mea, a, a, a, cpri, a! C mi-a trecut suprarea, a, a, a, cpri, a! Capra joac, nu-i suprat, a, a, a, cpri, a! C durerea i-a fost luat, a, a, a, cpri, a! Pot s chiui, pot s joc, Mi-a venit inima la loc, a, a, a, cpri, a! Rmi gazd sntoas, a, a, a, cpri, a! Noi plecm la alt cas, a, a, a, cpri, a! La muli ani cu sntate, a, a, a, cpri, a!

79

Vatr strbun Belug, fericire n toate, a, a, a, cpri, a! (Variant local) Oaspeii i gazdele se felicit cu prilejul Anului Nou, tinerii sunt invitai n cas s serveasc din bucatele aflate pe mas. Gazda i rspltete cu daruri i tradiionalul colac. Jocul ciuilor nu este practicat n Corni, ci n Sarafineti, sat aparintor comunei Corni, la sud, aproape lipit de Corni, jocul incluznd elemente etnofolclorice cu specific zonal, local chiar, care ncnt prin spectaculozitate, varietatea i supleea micrilor. Ciuii, n numr de 6-8-10 (chiar mai muli), sunt costumai n cmi albe nflorate, fuste lungi, peste care curg franjurile de la brul cu care sunt ncini pe la mijloc, bru cu modele populare, confecionat din ln, de ctre fete ori neveste, special pregtite pentru ciuiii care vor ncnta pe gospodarii satului, binevoitori a-i primi n curile lor pentru a-i etala talentul pueril. Pe cap, cciul neagr, mpodobit cu mrgele multicolore i hurmuz, pe care se aplic n partea din fa o oglind. mprejmuit cu panglic tricolor, pe partea dreapt, se prinde o pan de pun ori de stru. Pe cele dou diagonale sunt prinse rozete, nasturi, la fel i pe chimirul lat; tot pe diagonale sunt prini zurgli ori clopoei, care, n timpul jocului, completeaz muzica, ori a fanfarei, ori a unei aa-zise orchestre. Ciuul propriu-zis (nu interpretul), animluul, este fcut din lemn de esen slab, pentru a fi mai uor de confecionat cu meteug pentru a-i da chipul potrivit, asemntor cu un clu, mpodobit i el cu cordele i fel de fel de abibilduri. Cluul (ciuul) are la bru, i n fa, i n spate, dou veti (cercuri) de lemn care dau o anume lungime corpului, dnd mpresia unui corp de animal. Din veca din spate iese coada cluului, care este de fapt un fuior de cnep; pe veca din fa se monteaz masca, adic chipul animluului, ciuul. Interpreii poart n picioare cizme, trase peste iarii albi, din in ori pnz de bumbac.

Ciuii de la Sarafineti Corni

80

Folclor din Corni Botoani Jocul ciuilor este nsoit de strigturi, ntr-un ritm sacadat, dat i de fanfar (bant): Tot pe loc, pe loc, pe loc, S rsar busuioc, S rsar cte-un fir, S miroas-a trandafir. Hai la stnga mai uor, Hai la dreapta binior, Hai la stnga, bieei, S rsar tinerei, Tinerei fr musta, Ce te-nva-a strnge-n bra. Iat, aadar: dans, muzic, strigturi, masc, formnd un tot un bun exemplu de caracter sincretic al folclorului romnesc. Sunt cei care dau farmecul, ineditul, deliciul acestor datini, obiceiuri lsate nou ntru sfnt pstrare, conservare de ctre naintaii notri. Sub masca lor se ascund tineri mehenghi, spirituali, parc nzestrai cu anume abiliti, spontaneitate i pui pe glume i haz.

Urii, mascaii

Ursul
Personajele: Ursarul Urii 3-5 iganca Instrumentistul Ursarul: Sus, sus, sus, ursule sus, De trei sptmni trecute, Vin cu urii de la munte. Noi l-am scos din vizuin, N-a mncat de-o sptmn. Era mic ct un cel, L-am crescut de mititel, Mult m-am necjit cu el, Nu m asculta defel. Zilnic i dau de mncare,

81

Vatr strbun El m calc pe spinare. E detept, bat-l norocul, Cu jar a nvat jocul. Ursul merge i la stn, Bea i ap din fntn. Umbl prin noroi i ploaie, E-mbrcat n piei de oaie. Vai de mine, ce-am pit, Urii mei s-au bolnvit. Hai, iganc, vino-ncoa, Urii mi i-ai descnta. iganca: Crtia v-a fcut, Crtia v-a botezat. i-un pahar cu ap v-a dat i deochiul vi l-a luat. Crtia iar v-a luat i te desfac c-un crbune, i-un tciune pe la foc, Ca s vii din nou la joc. Ursarul: Scoal, ursule, de jos, i apleac-te frumos. Hai Martine, s plecm i pe alii s-i urm S nu fie suprai, C-au rmas ne-mbriai, Neclcai, nesrutai. Rmi gazd sntoas, Noi plecm la alt cas. La muli ani cu sntate, i belug s-avei n toate. (Variant cornean, inedit) Ursul: pielea ursului este confecionat din flori de stuf, cusute cu nebnuit migal pe un halat ori hain veche (nemaipurtat) care acoper corpul de la picioare pn la gt. Capul este o masc mpodobit cu mrgele multicolore, hurmuz, cordele (pamblici) diferit colorate, cu dou orificii n dreptul ochilor, pentru a vedea. Cei mai iscusii ncearc i confecionarea

82

Folclor din Corni Botoani mtii care s aib, s par ct mai asemntoare cu botul de urs, pe care poate chiar s-l deschid ca i cum ar vorbi, asemntor clmpnitului caprei (mtii). Poart un ciomag gros, zdravn, de care se sprijin cnd joac, la cntecul ursarului -, l arunc, se preface mort, doctorul (o alt masc) l vindec, dup care se scoal i joac iar. Ursarul este acela de care ascult ursul ori urii (un ursar poate avea i mai muli uri). Pe cap, poart un coif nzorzonat cu mrgele, urmuz, oglinzi, multe cordele colorate. Se d cu crem neagr pe fa pentru a nu fi recunoscut, deoarece, el, ursarul, are dou feluri de cntece: cu perdea, i fr perdea. Ursarul, cnd d/ntlnete un batan, ce-l tie c are muli parai, se ine scai de el pn accept s-i cnte, ntrebndu-l, mai nti, dac vrea cu perdea ori fr perdea, s-i fie cntecul. Cu perdea nseamn c va cnta decent, cuviincios; fr perdea nseamn c i va fi cntecul porcos, licenios, ca s-o dau mai pe academicete, cu fel de fel de mblciuni ce nu pot fi suportate de oricine, mai ales de femei i copii; fetelor (unora) chiar le place, dar tare, tare se mai ruineaz, moftoricindu-se, dar ciulindu-i urechile. Ceilali mascai. Unor tineri le place s se mbrace frumos, turci, spre exemplu, cei mai frumoi. Alii sunt pragmatici; ca s te mbraci turc, nu ctigi nimic, doar atragi atenia fetelor, dac; dac te mbraci urs, ursar, pop, doctor, cucoan, capr, cerb, iganc care ghicete n ghioc, drac, porc etc, etc, ctigi bani, nc muli bani, dac eti iste i oleac detept. Acetia, din aceast categorie de mti, sunt cei care te fac s spui c anul acesta a fost mai frumos dect cellalt, ori invers. Mascaii se in de joc, ori umbl desprini de alai. i asta, n ziua de 31, ultima zi a anului, pn se las nserarea, dup care se pornesc cu uratul. Se continu n ziua urmtoare, adic n prima zi a Anului Nou, pn au terminat de umblat pn la ultima cas a satului. Jocul se termin/ia sfrit cu tierea spinului, n mijlocul satului, la o ntretiere (ncruciare) de drumuri. Ostenii dup dou zile de umbltur, feciorii i viziteaz iubitele, care, fiecare aduce laude iubielului, c el a fost l mai tare din parcare, lsndu-se moale, pe spate, i srutat cu foc de doctorul, iganul, caldararul, ursarul, ursul ei, tare, tare drag, o scumpete de biat!!!

83

Vatr strbun

Alte obiceiuri
Ca i toate obiceiurile pstrate din generaie n generaie de veacuri i oleac mai mult, este i claca. Se ntmpl ca, ori gospodarii, ori gospodinele, avnd multe, multe treburi pe care nu le mai dovedesc a le face/termina, organizeaz o clac. Spre exemplu: un gospodar are prea mult fn de adunat i nu dovedete de unul singur; merge pe la vecini, prieteni i le propune o clac la adunat; la ar, oamenii sunt foarte sritori i nu te las la nevoie. De diminea, pe rcoare, se strng la casa gospodarului i pornesc grabnic la treab; mai trziu, cu ct urc soarele, nu numai c este, se face cald, dar, fnul (lucerna, trifoiul) prea uscat() se rupe ori se scutur de floare, partea cea mai apetisant, mai gustoas, pentru animale. Dup terminare, gospodarii merg la casele lor, se spal, se mbrac cu ce au mai actrea, i iau nevestele i merg la gospodarul cu pricina, fiind ateptai cu, chiar cu mare drag. Sunt cinstii cu uic dat a doua oar, s arate a plinc, cum e prin alte pri, iau o gustare, ba sunt invitai a sta la mas, bucatele fiind pregtite de gospodina gospodarului, c tie ea c, dac nu e lumea mulumit va vorbi satul, i nu e de bine! uica, urcndu-se la cap, gospodarilor le vine cheful de joac, de horeal de polka pe btaie (nu btaie pe polc). Lutarii i fac numrul, focul se ncinge i e mare, mare veselie. Cine cnt? Ba unul cu trica, ba altul cu flautul ori din scripc; iar, dac e scripc, trebuie s fie i cobz. Dintre cei mai vestii lutari, amintesc pe Gheorghe Ptrcanu, zis Polonic, Ion a lu Iuzc i Vasile Agavriloaie, fie-le rna uoar! Dup miezul nopii, clcaii merg la casele lor; i ateapt o nou zi de munc, c, la ar nu poi pierde vremea; lucrurile nefcute la timp, ori se amn pentru la anul, ori nu se mai fac deloc.

Claca

84

Folclor din Corni Botoani Tot aa cnd gospodinele au (aveau) de tors (nu se mai toarce azi) ori la btut cnepa, ori la meliat, ori la tras a pe evi la sucal, ori Astzi, toate acestea sunt poveti bune de adormit copiii. Se cumpr de-a gata. Nevasta nu mai ese suman, s-l duc brbatul la chiv pentru a-l face iac, din care s croiasc i s coase trul ori Iic polc fain, purtat numai la srbtori; ori s-i fac gospodina caaveic, ori tulpan, ori catrin, ori coluni clduroi, s nu-i degere picioarele, la vreme de ger i iarn grea. Astzi, astzi nu e ca ieri (mai-mai s-l citez pe un contemporan n via c iarna nu-i ca vara!!!). S fie duminic, s fie numai srbtoare. n straie noi, ori din cele de inut, se mbrac feciori i fete, dar i mama, s-i vad cte parale face fata ei. i tata, s-i vad feciorul ieit la joc; ieitul la gioc nu e cum ai iei pe ulia satului s-i ntlneti prietenarii, de uite-aa! La Corni, era pe vremuri, n centrul satului, un loc viran, unde se instala un carusel n ziua hramului n care se urcau copii i tineri, ocazie o dat pe an (de hram), care trebuie valorificat. n aceast zi, de hram, vin vnztori ambulani cu fel de fel de scritori, uiertori, jucrici i jucrele pe care fac bani buni, bucuria copiilor! i se dau n scrnciob numesc ei caruselul. Tot aici au loc festivitile obiceiurilor de iarn, iar n vremurile nu mult duse n urm, se organizau hore. Hora a fost de-a lungul vremurilor cea mai ateptat srbtoare n chiar zi de srbtoare, fie duminica, fie alt mare srbtoare, dnd aici sensul de joc, cu calf, organizat din vreme, anunat de la om la om, cnd are loc, unde, i dac e cu intrare ori cu liber intrare, ca act de grandomanie al calfei. Hora, ca dans, este n general cunoscut pe ntreg cuprinsul rii, neintrnd n abordarea de fa, discutnd aici conotativ ca obicei. Bieii stau de o parte, fetele de cealalt parte, de regul, nsoite de mamele lor. Gospodarii satului i notorietile au colul lor, punnd la cale nelegeri, afaceri, dar i pentru c aa e obiceiul, pe deoparte; pe de alt parte, tatl vrea s-i vad odrasla, feciorul, intrnd n lume, la gioc, c i-au mijit mustile, i c mine-poimine pleac la ctnie.

Hora

85

Vatr strbun Mamele vin, aa, din curiozitate feminin, s vad ct de ntrebat este fata, dar mai ales, dac este. ntrebat!? ncepe muzica (fanfara, banta -, clarinetist cu toboar, scripca cu cobza, fluier + tob, acordeon + clarinet + scripc). Jocul este nceput de ctre calf, unul dintre flcii de vaz ai satului; toat lumea este curioas pe care dintre fete i va alege pentru primul dans; dup care, mai ndrznei, mai timizi, unul cte unul Flcul face un pas nainte, ca la armat, ochete o fat i i face un semn discret cu arttorul, pentru a veni spre el pentru a giuca. i tot aa Calfa este acela (altcineva, nu!) care poate cere muzicanilor ce s cnte la un moment dat: srb ori polk; vals ori tango, ori chiar s strice jocul. n cazul acesta iese cu tmblu mare i btaie n toat regula. Jocul se termin, i cu bucurie, satisfacie, i cu suprare. Bucuria tatei c odrasla lui a pus ochii pe o fat gospodin, curat i frumoas. Bucuria mamei c fata ei a fost cea mai ntrebat Suprarea tatei c nrodul lui s-a mpiedicat n pai, fcndul de rsul lumii; suprarea mamei c fata ei a stat ca o tut lud i zlud, nentrebat de nimeni. Cteva zile n ir, la radio-an e dezbatere mare. Mai apoi, viaa intr n ritmul ei, ori n neritmul ei!!!

e unde pn unde folclor nou??? Pi, cum de unde?! De la tovarii notri dragi de la Rsrit. Ce, nu tiai c de acolo vine lumina? Pcat! Ei ne-au pricopsit cu 23 August 44 (papa), De atunci ni se trag nou multe; vedei? Pn i folclorul e nou, primenit, splat n cteva ape, ca lacrima! Nu mai este de atunci ncoace folclorul nvechit, perimat, vetust, burghezo-moieresc, ci altul, nou-nou. Ce-i pne vechi, ce-i dup e folclor de folclor, cum ar zice Costic a lu Ciolan, ori Marghioala lu Haldan.

Din folklorul nou

86

Folclor din Corni Botoani Partidul a zis s se fac Cntarea Romniei? i Cntarea Romniei se fcu pe dat. Partidul a zis s se fac Floarea din Grdin? Se fcu! Se fcur (cum ar zice olteanul) brigzi artistice cu repertoriu din viaa cea nou, fericit, urcat pe cele mai nalte culmi de civilizaie i progres social. S-au fcut texte, au aprut ca dup ploaie o droaie de creatori populari, primind indicaii de la primul secretar de la cultur ce i cum!? Cum-necum, am nceput a cnta: S-a fcut lumin-n sat, Ilenua tractorista, Macarale, macarale, Bine-i n gospodriei ine-o-ntr-o petrecere!!! Ai neles, priceput-ai cetitorule de ce avem noi azi, de unde ni se trage un trai mbelugat? Cum adicte-lea n-ai priceput? S-i mai spun odat?

Azi avem lumen-n sat

Foaie verde matostat Azi avem lumin-n sat, De opai am scpat Cu el de pmnt am dat, Cci prea mult ne-a-ntunecat Viaa noastr de-altdat. Azi avem cu toi lumen, i n sat, i n inim.

(Cules de Vrvruc Ion, de la Harabagiu Costache, 40 ani)

Frunz verde iasomie Bine-i n gospodrie, C muncim n armonie Viaa plin s ne fie. Frunzuli foaie-albastr, Frumoas-i viaa noastr, i frumoas i bogat Cum n-a fost ea niciodat. i frumoas ca o floare, Ca o zi de srbtoare. i bogat-n fapte mari, mplinite de rani.

Bine-i n gospodrie

87

Vatr strbun De rani i muncitori, De ctre ntregul popor. Astzi totul e schimbat, Mndru e al nostru sat, Case noi am ridicat. Case noi i-ncptoare, S ptrund-n ele soare, Soare nou al nfririi Pe pmnt, i-al fericirii. Zi de zi belugul crete, Cci muncim tovrete, Iar din munc nflorete Viaa noastr ca o floare, Rod al muncii de pe-ogoare. Pentru viaa ce-o trim, Partidului i mulumim. i i mulumim fierbinte C ne este bun printe. Ne-a condus spre socialism, Far nestins spre comunism.

(Cules de Marcu Marcel, de la Mrgineanu Elena, 45 ani)

Astzi viaa s-a schimbat

Foaie verde matostat, Astzi viaa s-a schimbat, Nu muncim flmnzi ca ieri Pe moie la boieri. Azi muncim toi laolalt i ni-i viaa-mbelugat, Cci partidul ne-a-nvat Cum s ducem trai bogat. Azi, de vii la noi, bdie, Case-s noi peste o mie, Iar n case e lumin, Mese cu bucate, pline. Copilaii rotunjori, Parc-ar fi nite bujori, Sar i joac ne-ncetat Cnd cnt la aparat. Iar mine, de vei veni,

88

Folclor din Corni Botoani i mai multe vei gsi, Cci averea va spori, Vom ajunge s avem i maini, s ne plimbm.

(Cules de Popovici Cezar, de la Ghi Belciuga, 93 ani)

Hai la hor, mi biei

Foaie verde trei scaiei, Hai la hor, mi biei, Care vrei, care putei, Care nu, mai rmnei. Foaie verde siminoc, Hai biei, cu toi la joc, S-nvrtim o hor mare Ca la Corni, mi frioare.

(Cules de Popovici Cezar, de la Ghi Belciuga, 93 ani)

Aho, aho! Oprii plugu, bietani, plug din Corni de Botoani, plug de ista tras de boi, s urm n sat la noi. Iarb verde de prin vi, oprii plugu, mi flci i strigai o dat hi! Hi, hi, hi! Noi suntem plugari vestii gospodari, oameni cumini, cu sumane i cojoace, oameni iubitori de pace. Flci mari i bietani de la Corni, din Botoani. Frunzuli pdurei, nc-o roat, mi biei! Hi, hi! Plugu nostru-i vechi de zile, dar nc mai ar bine;

Urtur

89

Vatr strbun l-am adus de la Bacu, s are i-n satul meu, c de-aici noi am plecat, carte-aici am nvat i acum ne-am nturnat ca s-ncepem la arat i de-a lungul, i de-a lat. Urtura noastr veche s v-ajung la ureche, c-o avem de mii de ani de la daci, de la romani. A fost scris-n Dealu Crucii, cnd pe-aicea treceau turcii i s-o scris prin Srciuni cu tbli i crbuni; s-o mai scris prin Lipoveni de civa btrni ciobeni, s-o mai scris i pe la stni, printre oi i printre cini. Roat, roat, mi flci, i strigai o dat hi! Hi, hi, hi! Urtura asta spune despre sat numai de bine i vorbete de rzboi, despre cai i despre boi, de ogoare de arat i de gru de semnat. Hi hi! M-o-nvat al meu bunic, cnd eram oleac mai mic, pe cnd coboram la stn cu bici i cu ghioaga-n mn; pe cnd ajungeam devale m-nva cte-o strigare. Frunzuli pdurei, nc-o brazd, mi biei! Hi, hi! i cnd ajungeam la stn, azvrleam ghioaga din mn; cinii, de ne cunoteau,

90

Folclor din Corni Botoani nu sreau, nu mai ltrau. Eu mergeam s dau n strung, iar tataia ca s mulg. Cau, cum l nchegam, napoi la deal urcam i, cnd ajungeam acas, ne-aezam noi doi la mas i-mi zicea din urtur cte-oleac, o frntur, de ne-o trebuit o var ca s-o-nv pe dinafar, dumneavoastr s v-o spun, ia, acum, dup Crciun, i s v urez an bun! Ia mai mnai, mi! Hi, hi! Cnd eram mai mititel, m lua tata cu el; era cald i iarba mare venea mama cu mncare; tata btea pene-n grap, eu ddeam boii la ap; tata btea pene-n plug, eu puneam boii la jug, c aa era pe-atunci, tot cu pene n butuci, i cu garduri de nuiele, patru boi trgeu de ele, pn ajungeau surcele. Mnai, mi! Hiiii, hiiii!!! C de-atunci, s-o mai schimbat, lumea s-o modernizat, da uratu-i tot urat. Eu n sat m-am nturnat, urtura n-am uitat. Am venit ca s v-o spun, s v dau gndul cel bun, iar voi ne rspltii, c suntei oameni cinstii, c trii n Corni, un sat

91

Vatr strbun mare, binecuvntat, ca i pomul ncrcat de la Dumnezeu lsat. Sat cu oameni gospodari, cu doi popi i muli crmari, cu asfalt i cu maini aduse de la strini. Hi, hi! Hai, matale, dom printe, roag-te la Dumnezeu s nu uite satu tu, s-avem bani i sntate, n ogrzi s-avem de toate, casa s o dm cu var, s ne cumprm logan, c e eftine i mici c-aa-i moda pe aici, c le place la gagici ce-i pun peste tot cercei, (pi-unde vrei, pi-unde nu vrei) i n nas i n burici, iar treaba merge brici! i-avem vile cu etaj, la parter avem garaj. De femei nu ducem lips, mai avem i-o farmacist care-n apte luni de zile o slbit 80 de chile. Aveam i o brutrie, ntr-o bujl cu chirie, chiar lng primrie. Priceputu dom brutar, ca s scape de amar, s-o micat tare rapid, s-o mutat i din partid. Toate-aiestea le-o fcut pentru sat, c l-o durut, n trei litere, mi frate, ntru spirit de dreptate pentru viitorime, pentru-ntreaga srcime!

92

Folclor din Corni Botoani Ia mnai, mi! Hiiiiiiii, hiii! Ast var, pe clduri, s-o depus candidaturi. Toat lumea uotea, toat baba se mira, tot banditu-i promitea c satu se va schimba. Se-ntreceau care mai care c ne pun canalizare, c-n pdure ne fac parc, prtie pe lng arc, altu, alt farmacie i ce bine-o s ne fie! Viaducte, apa nova ca la noi, ca la Moldova, c-aa-i bine-n vremuri noi, ct de gaze, tragem noi. Mai strigai odat hi! Hi, hi De la coal la bazar, roat pe la dispensar, au fcut anuri, mi frate, ca atunci n 47; nite anuri ca pe front zici c-s gropi pentru borhot. Au turnat ciment prin ele, cte dou lopele. Pe trotuar au pus borduri, i din ce a mai rmas i-au fcut pe-acas uri. Dom stimatu Brichisal (un oltean venit la noi, mic la statu, dar ciocoi) zis-a cam a plictisal c-o s-aduc i-o salvare, i microbuze colare. Dac vot n-a ctigat, Domnu Brichi,-nfuriat, de la coal o plecat i s-o dus n lumea lui,

93

Vatr strbun pe apa pustiului. Doamne-ajut-l, cum s spui, mai pre limba mamei lui!? Mnai mi! Hi, hi!!! Oniciuc, zis chipru, s fac-o ferm s-a pus, l mai tare gospodar, a ajuns viceprimar. i-o fcut o ferm mare la sectorul de devale, la captul satului din vremea-mpucatului. Ca tot omul, i el are o moie de ogoare, i n es i prin ponoare la vite s dea mncare, multe vite i cornute care fac parale multe c la porci poate s pun (nici n tric nu l doare) n sfrl mrgritare Iar ista viceprimar, tare mare gospodar, are glorie, tractoare, i o scroaf cu purcei, ce-are grij Titi Popovici de ei. Le d zr i cu fin ca s ias carnea fin, s fac tob i piftie pentru cei din primrie. Iar n centru-o crmrie, de-unde-i iau pe datorie cte-o sticl cu rchie oamenii ce-i beau amarul cu ulcica, cu paharul, Hi, hi! De cnd Telu baru-a luat Oniciuc s-a realizat. Un papuc i-a cumprat i lu frate-su l-a dat.

94

Folclor din Corni Botoani Hi hi i aa cum ai vzut multe s-au mai petrecut. Au muncit din consilieri, cei ce au deja averi, s sape i s zideasc o statuie strmoeasc. Toi ce-ar vrea ca s citeasc pot acum s-i aminteasc c de-aici, din sat la noi, au plecat destui eroi. Mai frumos era s fie n fa la primrie, pe acel soclu ca star bustul domnului primar. Hi, hi! Stai oleac i gndii. toi patronii sunt venii din sate nvecinate -au bgat ei bee-n roate. A venit i Argentina instalat ca gina. Toi l tim, credem n dnsul n Stelic a lu Mnzu, care are prvlie ntre post i primrie. Dac vrei ca s zideti, la Goarn ai tot ce-i doreti, unde-i patron unu din Vereti. E i doamna cu farmacia i Creu cu prvlia. Hi hi Avem i veterinar, om cu cap i gospodar, da o vrut i el primar. O vzut c n-o putut, i maina i-o vndut, cu Viorel s-a aliat i pe Manex l-a-nsurat. Alupoaie-a cununat. c-i fata de la el din sat.

95

Vatr strbun Mai e unu antrenat pentru vaci a fi brbat. Cost doar 100 de lei dac vrei s ai viei. El sosete de ndat bag mna toat-n vac, nu vomit, ci se strmb vaca rage, mna- i lung. Hi, hi! Pe valea Siretului st comoara satului. Chiprui i gogoari, stni de oi, viceprimari, balastiere pe ima au spat, au exploatat, toate vadurile au stricat. Iar acolo pe ima zici c a venit puhoiu nu mai este loc de stna lu Marioiu. Hi hi! Pota s-o mutat la bloc, la Anica n-avea loc. S-au nmulit din potrie, da toate-s nite monie. Mai pe jos, da mai pe sus, pensia degrab-au dus. De la jude le-a dat poete, Ele au luat i biciclete i-au fcut n sat la noi din pot un trboi. Acuma de srbtori, au legat de stlpi i sfori, au aprins lumini prin sat, drumul tot n-o desfundat. Hi hi! De urat, am tot ura, da ni-i fric c-o-nsera. Nu suntem de ici, colea i-a venit cu noi i Moartea. A lu Fon i la buhai, Miezu nopii, tu ce stai?

96

Folclor din Corni Botoani Trage bine n pr de cal, c te vede domn primar, te mai vede-un secretar, te vede i un consilier un pirat ajuns casier. Hai, hai! Cine tie dac vine o femeie pentru tine. dat cu vopsea n cap, cu cojoc, pantofi de lac, paaport n buzunar i n mn celular. Da, mai bine te opreti, n pmnt ca s priveti sau te-nsori pe la Vereti Hi hi! Frunzuli solz de pete, urtura se gtete. Dumnezeu s ne ajute i la es, da i la munte. Noi ne cerem i iertare de la marea adunare i v zicem la muli ani, sntate i muli bani! Copii grai i sntoi fete mari, gineri frumoi, poduri pline cu slnin, oale pline cu smntn. Aho, aho! oprii plugu, mi flci i strigai odat hi! La anu i la muli ani!

(Sofa Vlad, creator popular)

97

Obiceiuri ale marilor evenimente din viaa omului

n cele ce urmeaz, succint, voi aduce n atenia cititorului, voi reaminti momentele mari, principale din viaa omului i despre obiceiurile care dateaz din cele mai din urm vremuri. Aceste momente sunt: Naterea: botezul, scldciunea, cumetria. Nunta: mpcciunea, logodna, nunta. Moartea: priveghiul, procesiunea, nmormntarea.

Naterea
Cam dup o lun de zile dup naterea copilului, el trebuie botezat. Dac nou nscutul are probleme de sntate, existnd temerea c va muri, atunci, fie c este dus la pop, fie c vine popa acas cu cristelnia i este botezat dup 1-2 zile de la natere; dac moare copilul nebotezat, popa nu-l ngroap, el, copilul este considerat pgn i nu va ajunge n rai. Se gsesc naii din timp, nainte de naterea copilului, uneori se prinde cineva na (al copilului) nainte de cstoria tinerilor, aa, din amiciie. Se cade de acord asupra numelui mic; de regul, la pop acas, mai rar la biseric ori la casa omului, are loc ceremonia botezului dup toate regulile sacerdotale. Dup ce printele i termin trebuoara, naii fac cinstire cu trie i gustare; pe lng prini i nai, mai sunt invitai civa apropiai, i din partea unora, i din partea ceealalt. Toat lumea e vesel, e fericit; dac ar ti copilul ce-l ateapt i-ar fi dorit s nu se mai nasc. Este o aduntur de femei, rude, prietene de familie, care i ele au o treab de fcut, a doua zi dup botez. Copilul este scldat ntr-o covic (cdi) cu ap cldu, n care naa arunc dup datin: flori, s fie copilul ca o floare; boabe de fasole, s-i fie dinii frumoi; bani, s fie om cu stare; pene, s fie sprinten (uor) la munc i joc; cteva firimituri de pine, s fie bun ca pinea cald; un creion, pix, s fie i detept, de

Botezul

Scldciunea

101

Vatr strbun mama focului, mnca-l-ar mama!. n acelai timp, naa rostete oraia de via lung, de sntate i noroc. Se vars apa din scldtoare la rdcina unui pom, apoi participantele joac pe covic, s se mplineasc profeia ntru cele de mai sus. Naa servete cu uic, prjituri, cozonac; revine n cas, ncredinndu-i mamei odrasla, dndu-i cteva povee, nsoite de alte urri. Urmeaz petrecerea ateptat, c, dac petrecere nu e, scldciune nu se chiam!. Alt aduntur; de data asta particip i masculii, c dac nu e cumetrie! Cu cteva zile nainte sunt invitai prieteni i alte rubedenii. Se bea i mnnc pe sturate, se joac dup muzic tocmit ori se improvizeaz. Naii i oaspeii se veselesc, aduc daruri nou nscutului ori i ofer daruri cu reciprocitate.

Cumetria

cestea, obiceiurile, presupun ritualuri, o participare mai mare, cu o mare varietate i bogie a acestora.

Obiceiuri de nunt

Dup ce tinerii hotrsc a-i lega destinele (a se lega la cap cnd nu le doare capul), se stabilete data mpcciunii. Prinii flcului, nsoii de puine rude i prieteni, merg la prinii fetei, stabilind logodna i nunta, nu nainte dac nu ajung la o nelegere. n nelegere intr: ce are flcul cas, pmnt, acareturi, car cu boi (odinioar) oi, dar i ce zestre are fata, ct pmnt i d ta-su, dac-i d i-o vac-dou, o viic Dac nu se ajunge la nelegere n privina averii, nu va avea loc nicio nunt. Stnd aa lucrurile, tinerii se decid s plece n lume i e jale mare, i n casa tnrului, i n casa fetei (asta era odat). Acum, fata l ntreab pe biat dac are main; dac are, ce fel de main!? Ci parai are n banc; dac are, e dolari, ori e roni? i asta conteaz! Biatul nu prea ntreab; dac fata are

mpcciunea

102

Folclor din Corni Botoani cercei n nas i n buric, e ic, i e mito! E supercul! i se iau tinerii; ct ine, ine! Dac nu, nu! Dac mpcciunea merge, atunci, se poate bea i mnca, stabilindu-se logodna. Se anun i care vor fi naii; i aici trebuie s se ajung la consens. Este un bun prilej de a mnca i chefui. Lumea se veselete foarte, apucndu-i rsritul soarelui, parc dezmeticindu-i c trebuie s se duc pe la casele lor. Stabilit, nunta inea odinioar i 2-3 zile; astzi, o noapte. ncepe la casa mirelui unde se adun vorniceii, tinerii i drutele, prieteni, rude, invitai speciali. Muzica i face partitura, se joac, se strig. Dup care alaiul se ndreapt spre casa nailor, unde se altur lume i din partea acestora. De aici, la casa socrilor mici (prinii fetei). n jurul amiezii, chiar i mai mult dup, aduntura ntregit, urmat de fanfar, orchestr, se deplaseaz la sfnta biseric pentru cununie (cununia religioas). Terminat ceremonia religioas, toat gloata se ndreapt spre locul unde i ateapt masa cu tot dichisul i alte ritualuri. ntre timp, ntr-o cru, ori mai nou cu un camion, se ncarc zestrea miresei: mobil, perne, oghealuri, cearceafuri, scoruri, carpete, radio, (patefon, odinioar), i tot ce mai are, ce-i mai d m-sa, care se transport la mire; treaba asta este fcut de femei, care joac zestrea, chiuind amarnic dup cteva phrue de smhoanc. Strigturile, chiuiturile, nu nceteaz pe tot drumul de la mireas la mire. Nunta propriu-zis are loc, fie la casa mirelui, fie la Cminul Cultural ori sal destinat acestui scop. Se petrece (ca la nunt); se strng bani i cadouri. Cnd se face ziua, o parte dintre nuntai, invitai, merg la casa nailor pentru a continua petrecerea, mcat att ct a inut nunta.

Logodna

Nunta

103

Vatr strbun

ac parte dintre obiceiuri i tradiii, secvene ale folclorului romnesc care, de data aceasta, nu mai este strict local. Mortul este splat i mbrcat n oale noi de care nu a avut parte a le purta ct a trit; nu se cade s ajung mortul dincolo cu haine uzate, nu, aiasta nu! Chiar dac a fost sportiv de performan, nu-l poi mbrc n maieu i tenii, iar pe cap cu basc ori cu leapc; iar nu se cade! Este pus pe o mas, iar dac a avut vreme s-i fac coprul, este pus direct n el. ncepe s vin lumea care a auzit c a murit Ion a lu Rsccrache. Unii, mai ales femeile, plng ori se fac c plng, ca s impresioneze asistena. Cu o cruce i o iconi pe piept, cu minile mpreunate, adunate, cu un ban deasupra, mortul st parc fudulindu-se c a scpat, i el de lume, dar i lumea de el. Este priveghiat de membrii familiei, bocit cum se cuvine de-ai casei i de vecine. Cei de fa aduc n memoria colectiv fapte bune din viaa regretatului, disprutului, uneori prea devreme. Privegherea dureaz, dup toate regulile, trei zile, i mai mult chiar, mai devreme, ba! n ziua ngropciunii se d de poman rudelor i apropiailor, dup ce a fost scos din cas i aezat n dric. Sacerdotul ine slujba (de acas) asigurndu-l pe mort c acolo unde merge/ajunge nu e nici durere, nici ntristare, nici suspin. Cu aceast asigurare se pornete spre biseric, unde se face o slujb prelung, dup om, (dup cum zice folcul: dup sac i petic). Printele mprtie n toat biserica miros de tmie, cdelnind cu mare aplecare, tot dup sac i petic. Familia pup mortul pentru ultima oar, la fel i cei aflai de fa. Este pltit preotul, i dasclul, i plimarul, i clopotarul. Convoiul se ndreapt ctre intirim, se fac cele 24 de prohoduri, se d de poman, lumea se ntristeaz mai tare. La groap, printele mai face o scurt slujb, stropete mortul cu vin, este acoperit, se bate n cuie capacul pe sicriu, popa arunc cu hrleul oleac de rn peste sicriu, rudele arunc bani din metal;

Obiceiuri de nmormntare

104

Folclor din Corni Botoani groparii, cu srg, trag toat rna, ieind de-un mormnt, grbindu-se s-ajung la praznic, mncnd cu poft i dnd pe gt cteva stacane de rachiu i de vin, din via rposatului, odihneasc-se n pace! Fiindu-i nu prea grea rna!!! Trei zile la rnd femeile merg la afumat mortul, se face praznic la apte zile, la 40 de zile, la un an, la apte ani este dezgropat, numai c srmanul nu se va mai deprinde cu lumea de aici.

105

Folclor coregrafic

ornii lui erban, ca s facem deosebirea cu satul Corni din Lespezii Sucevei, este un loc binecuvntat de Dumnezeu n multe privine, parte din ele pomenite n aceast carte de substan folcloric. Diversitatea folclorului nserat n aceast culegere, pn acum, pn aici, nu ar fi att de divers, dac nu am aduga: folclorul coregrafic care a dus vestire n lume c pe pmnt este un col, un colior mereu tot verde, purtnd nume de copac, ntiul n floare, corn. De unde, cum am mai pomenit, Corni, sat predeterminat ntru aleas bogie spiritual. Voi vorbi n special despre Formaia de dansuri a ansamblului folcloric Corni i Sarafineti cu rdcini n istoria secolului trecut. Se ntmpla n segmentul temporal dintre cele dou rzboaie mondiale cnd, un entuziast dascl, nvtorul Dumitru Matei nfiripa pentru prima oar o echip de dansuri. Instruit cu osteneal, pricepere i druire, cum se spune n termeni de referin -, nvtorul Dumitru Matei ajunge la faza naional a unui festival folcloric, ce s-a inut la Bucureti, bucurndu-se de apreciere unanim. i cum veriga lips nc n-a fost descoperit, mi lipsete i mie nformaia: ce s-a ntmplat de atunci pn acum, nu de mult, cnd formaia de dansuri din Corni se nate precum Pasrea Phoenix, din propria-i cenu. Astfel, n anul 1966, n cadrul concursului naional Dialog la distan ntre regiunile Suceava i Maramure, formaia de dansuri alctuit din 22 de perechi de dansatori din Corni i Sarafineti, coregrafiat de prof. Constantin Murariu, a repurtat un success rsuntor. Acelai succes l-a avut i formaia de ciui din satul Sarafineti, evolund n cadrul aceluiai concurs dintre regiunile amintite. n perioada 1968-1980, la toate concursurile organizate la nivel judeean i naional, formaia de dansuri din Corni s-a evideniat ca una dintre cele mai bune din jude. n anul 1972 aceast formaie de dansuri a participat la Festivalul Internaional de la Zagreb, Croaia, iar n 1976, la Festivalurile Internaionale de la Kaustinen (Finlanda), Rcani i Fleti (Republica Moldova) i Zielona Gora (Polonia), ntorcndu-se cu remarcabile rezultate i aprecieri. Urmeaz o perioad de stagnare ntre 1968-1980, ctignd teren revigorata formaie de dansuri din satul Sarafineti, instruit, condus de Gheorghe Talpiz, care a nnoit echipa cu tineri

109

Vatr strbun talentai, alturi de mai vechii dansatori, nc indispensabili formaiunii de dansuri; din pcate, dup 1990, dispare din peisjul cultural al judeului. Se ncearc s se reorganizeze n 1995, dar zadarnic, dup cteva spectacole se autodesfiineaz. n 1997, n cadrul cminului cultural din Sarafineti, fotii dansatori ai colii organizeaz o formaie de dansuri nou, cu puteri mprosptate, care obine diploma i premii, cu prilejul diferitelor concursuri i festivaluri. nstruit de coregrafi de la A.J.V.T.C.P. din Botoani, formaia de dansuri particip la un Festival din Republica Moldova. Se obin succese remarcabile, la diferite faze judeene i naionale ntre 1981-1989. Iat cteva dintre ele: - 1981: Orchestra de viori, condus de nvtorul Ioan Talpo, obine o meniune pe ar; - 1985: Locul al II-lea pe ar, formaia de dansuri, biei, instructori: nv. Alexandru Vasiliu i nv. Nechita Gheorghe-Radu; - 1977: Locul al II-lea pe ar, formaia de dansuri populare, avnd instructori pe nv. Alexandru Vasiliu, nv. Ioan Talpo i nv. Gheorghe-Radu Nechita Iar o perioad estompat, chiar de stagnare, ntre 1990-1994; nflcrai, entuziati, infatigabili, tineri i cu putere nebnuit de munc, nvtorii: Gheorghe Radu Nechita, Adriana Nechita, Alexandru Vasiliu din Corni i a inginerului Dumitru Human din Sarafineti, organizeaz formaiile de dansuri populare de la cele dou coli, participnd la diferite concursuri, de la care s-au ntors cu dipolme i premii. Amintim Festivalurile folclorice organizate la Vorona (Motenite din btrni i Serbrile pdurii, precum i de la Tudora (Bun vreme, bun vreme). Mai facem un salt. Mare! Parc prea mare! Formaiile de copii ale Scolii nr. l Corni, renscute pentru a multa oar, obin rezultate foarte bune la fazele judeene i naionale ale concursurilor artistice: Homorod Bi, judeul Harghita, 2004; Festivalul cntecului i dansului internaional, Maieru, judeul Bistria-Nsud 2006; - Festivalul Prieteniei, Iai, 2007 i 2009; Tg. Neam, Judeul Neam, 2008; Flmnzi, 2010; Pomrla, 2011; Botoani, 2013; Vorona i Dngeni, 2013.

110

Folclor din Corni Botoani

Strigturi la dansuri
Asta-i hora horelor, Hora moldovenilor. Asta-i hor romneasc, Cine-o joac s triasc. Frunz verde busuioc, S jucm hora pe loc. Tot pe loc pe loc, pe loc, S rsar busuioc. Busuiocul fetelor, Dragostea flcilor. Cnd n sat e hor mare, Toat ziua-i srbtoare. Ast fat ce-o joc eu, E fat din satul meu. Tare-mi place ca s joc, Cu tot neamul la un loc.

Hor

Btuta cu fetele

Frunz verde-a murele, Btuta cu fetele. i pe stnga, i pe dreapta, Uite-aa se joac fata. Frunz verde ment crea, Hai acum cu fata-n fa. i iar verde i-o alun. Dai fetia pe sub mn. Frunz verde pdure, Facei roata, mi biei! i iar verde i-o alun,

111

Vatr strbun Prindei fetele de mn. i iar verde trei scaiei, Traverseul, mi biei! Trandafir de la Stamate, Dai fetia pe la spate. Frunzuli pdure, Fugrita, mi biei! Frunzuli lemn sucit, i btuta s-a gtit. Frunzuli pdure, Hai la srb, mi biei! Frunz verde mrcine, Hai cu srba dup mine! Roat, roat rotili, Merge roata fr spi! Roat, roat rotilea, Bine merge roata mea.

Srb

Btuta cu bieii (Corni)

H! Frunz verde trei scaiei, La btut, mi biei, Care vrei, care putei, Care nu, nu v prindei, C de mine rmnei.

H! i-am zis verde solz de pete i btuta se pornete. Foaie verde de cicoare, Suntem gata de plecare. i-om porni cu capul sus C avem multe de spus. H! Frunz verde i-o lalea i-o btut la podea. H! Frunzuli i-un harbuz

112

Folclor din Corni Botoani Bate-un pinten i-apoi sus. I-auzi una I-auzi dou I-auzi trei i-o dat: hei! H! Frunz verde baraboi, nainte i-napoi, napoi i nainte, Pe btute i srite. H! Frunzuli i-o lalea, Bate cizma la dreapta, i la stnga tot aa, Ca la noi la Moldova. H! Bate cizma, n-o crua Nu cta c nu-i a ta. i din sat de-mprumutat, Bogdaproste cui o dat. Frunz verde de-alior, Trei btute la picior, i-am zis verde de trifoi, nc-o dat trei bti. H! Frunz verde pdurei, nainte, mi biei. Frunzuli baraboi nainte, mi flci! H! Frunzuli lemn sucit i btuta s-o gtit. Hei!

Boghii (se danseaz la Sarafineti)

Frunz verde trei scaiei, Hai la boghii mi biei. i-am zis verde de cicoare Hai cu boghii la plimbare! nainte i-napoi C-aa-i jocul pe la noi.

113

Vatr strbun nainte pe sub mn, S jucm o sptmn! Frunz verde bob de linte, Plimbai jocul nainte. i-am zis verde busuioc, S-nvrtim boghii pe loc! Mndruli eu a vrea S te tiu nevasta mea. Dar te stric guria C-i umbl ca melia. Numai lin, i lin, i lin, Ca soarele pe senin, i luna prin nourele, Ca dorul mndruei mele. i-am zis verde brebenoc, S oprim boghii pe loc. i iar verde lemn sucit, Boghii notri s-au gtit! Frunz verde arra, S jucm un ciobna. i-am zis verde solz de pete, Ciobnaul se pornete! Ciobna la oi am fost, Fetele nu m cunosc. M cunosc mndruele, C le uc guriele! Drag mi-i oia laie, i mndrulia blaie. C d iarb la crlani, i guri la ciobani! Dulce-i urda, dulce-i caul, Dar mai dulce-i ciobnaul. Dulce-i urda i jintia,

Ciobnaul

114

Folclor din Corni Botoani Dar mai dulce-i ciobnia! Frunz verde iarb deas! Hai flci cu toi la coas! i iar verde baraboi, Hai la coas, mi flci! Frunz verde lobod, Las mna slobod! Frunzulic i una, Ia scoatei feciori batca! Frunzulic i unu, S scoatem i ciocanu! Frunzulic unt de lemn, Coasele s le btem! ac, ac, ac! Frunzuli siminoc, Ia scoatei cutea din tioc! Uite cutea cum o in, Coasele s le-ascuim! ac, ac, ac! Frunzuli brebenoc, Ia bgai cutea la loc! (se fluier) Frunzuli de trifoi, Tragei brazd, mi flci. Tragei una, tragei dou, Pn-la nouzeci i nou! Frunz verde iarb deas, Ia mai dai, biei, o coas.

Coasa

115

Vatr strbun nainte, i-napoi Tot o brazd, mi flci! Foaie verde iarb lat, Mai cosii, flci, o dat: Foaie verde busuioc, Coasa noastr st pe loc!

rintre altele: Alunelul, batista, btuta, boghii, btrneasca, brul, monegeasca, ciobnaul, coasa, hangul, hora, mrunica, polka, polka pe btaie, polcua, raa, roata, ruseasca, srba, igneasca. (Atunci cnd aceste dansuri (jocuri) sunt materializate la hore, clci, cumetrii, nuni etc.)

Dansuri (jocuri) necoregrace

Din folclorul copiilor
Mi biete cucuiete, Merge roata pe perete, D-i pe pat, d-i sub pat, D-i cu nasu-ntr-un c.....t. *** La Mitru a lui Hoar, Dou fete stau n poart. Una-i dintre ele-i uie, Ca o poam amruie, Alta, loaz i llie, Galben ca o gutuie Stau i se hlizesc cu srg Cum se rde proasta-n trg. *** La popa la poart

(att inedit, ct i de larg circulaie)

116

Folclor din Corni Botoani Este-o m moart. Cine-o rdi i-o vorghi S-o mnnci coapt, Cu mrar, cu ptrunjel, Cu untur di cel.

(Cules de Popovici Ion, de la Bejinaru Catinca, 73 ani)

Numrtori
Numrtoarea de la 1-10 Uni, doni, tini, pani, cinga, linga, oca, boca, titai, palus. Uica, doica, tiica, patica, cinghiri, minghiri, halaram, balaram, sosr, chi. Unla, doila, triila, cucula, zapai, casandra, camandra, cauci, cacica, poc.

Particip biei i fete, aezai pe un singur rnd; Unul (una) tot prin tragere la sori, ncepe numrtoarea, nu de la un capt, ci de la oricine aezat n rnd, numrnd cu glas tare: eni pen tur caza, prinde musca no lsa; dac-i vie d-mi-o mie, dac-i moart, mnnc-o coapt; cu mrar, cu ptrunjel, cu untur de cel; i-o cafea amar iei pe u afar! La cine se oprete numrtoarea, acela iese din joc. Se continu pn rmne ultimul care nu mai poate iei din joc, fiind, de drept i de fapt, ctigtorul. La fel se procedeaz i numrnd, avnd material lingvistic versurile care urmeaz. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 Un pahar cu ap rece, i-o cafea amar Iei pe u afar! *** An-tan-tichi-tan

En, Pen

117

Vatr strbun Urechil cpitan, Lupu tremur pe scar, Iar tu iei afar! *** Trei lei pe lun i-o btaie bun, i-o cafea amar Iei pe us afar! *** An-tan-tichi-tan, Muunache cpitan. Ene-bene bombardeaza, Glonul vjie i zboar, Dumneata s iei afar! *** Ala-bala, portocala, Iei, bdi, la porti, C te-ateapt Talion. Talion, fecior de domn, Cu crua satului, Cu caii-mpratului, Cu biciul cumnatului. Clan, zban, doroban, Cioc, boc, treci la loc. *** Ala, bala portocala, Cioc, boc, treci la loc! O gin i-un boboc i c-o ra fr cioc. Cine s-a uita Ochii-i sar-n patru Cum sare scuipatul. *** Printre muni i printre vi, Trece o cru, i din toate fetele

118

Folclor din Corni Botoani Tu esti mai drgu. Printre muni si printre vi, Trece o aret, i din toate fetele Tu eti mai cochet. Printre muni i printre vi, Trece o main, i din toate fetele Tu eti cea mai fin. Printre muni i printre vi, Trece o revist, i din toate fetele Tu eti baletist. Printre muni i printre vi, Trece o batist, i din toate fetele Tu eti o artist. Printre muni i printre vi, Trece un tractor, i din toate fetele Tu nvei cu spor. Printre muni i printre vi, Trece cifra apte, i din toate fetele Tu eti pap-lapte. Printre muni i printre vi, Trece-o trboan, i din toate fetele Tu eti Baba Cloan. Printre muni i printre vi, Trece o cutie, i din toate fetele Tu eti mai zurlie. Printre muni i printre vi Trece un lighean, i din toate fetele Tu eti cpitan. Printre muni i printre vi, Trece un balaur, i din toate fetele Tu ai pr de aur.

119

Vatr strbun Printre muni i printre vi, Trece o lalea, i din toate fetele Tu eti sora mea. Printre muni i printre vi, Trece-o ap rece, i din toate fetele Tu ai nota zece. Printre muni i printre vi, Trec dou opinci, i din toate fetele Tu ai nota cinci. Printre muni i printre vi, Trece un butoi, i din toate fetele Tu ai nota doi. *** La popa la poart Este-o m moart. Cine-o rdi i-o vorghi S-o mnnci coapt, Cu mrar, cu ptrunjel, Cu untur di cel. *** Un elefant se legna Pe o pnz de pianjen i pentru c nu se rupea A mai chemat un elefant. Doi elefani se legnau Pe o pnz de pianjen i pentru c nu se rupea Au mai chemat un elefant. Trei elefanti Ala, bala, portocala Ce-ai mncat de te-ai umflat? apte pite i-un pitoi

120

Folclor din Corni Botoani i-un cel de usturoi. Un pitic att de mic Fcea baie-ntr-un ibric Pe spun a lunecat i piticul s-a-necat. Vai, vai, vai, ce pcat C piticul s-a necat! Unu, dou, las c plou, Trei, patru, hai la teatru. Cinci, ase, spal vase, apte, opt, porumb copt, Nou, zece, ap rece. Pisicu, pis, pis, pis, Te-am visat azi-noapte-n vis, Te splam, te pieptnam, Fund roie-i puneam. Vai, vai, Ce frumoas mai erai! De ce, dar, cu lbua Mi-ai zgriat mnua?

Pisicua

Melc, melc, codobelc

Melc, melc codobelc Scoate coarne boureti i te du la balt, i bea ap cald, i te du la Dunre, i bea ap tulbure i te du la mare, i bea ap tare. i te du la munte, i bea ap limpede, i te urc pe uluci, i mnnc mere dulci, i te suie pe-un butoi, i mnnc usturoi, i te suie pe-un butean,

121

Vatr strbun i mnnc leutean. i mnnc ptrunjel i-o codi de purcel (Variant local) Ci copii ai, mi igane, asesprezece, cucoane. Da, unde i ii, igane? Iaca unde-i in, cucoane: Doi la oi, doi la boi, Doi cu tetea la cimpoi; Doi n car, doi sub car, Doi cu tetea la mgar: Iar Cioril i Boril, i Matei, i Doroftei Stau la foc, c-s mititei. alamandrica, alamandra, alamandrica, drica, dra! alamandrica, alamandra, alamandrica, drica, dra! (Variant cornean inedit)

Ci copii ai, mi igane

(Cules de Cezar Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)

Steaua sus rsare, Ca o tain mare. Steaua strlucete, i lumii vestete, C astzi curata, Preanevinovata Fecioara Maria Nate pe Mesia. n ara vestit, Betleem numit,. Magii cum zrir Steaua i pornir. Mergnd dup raz, Pe Hristos s-l vaz.

Cntec de stea

122

Folclor din Corni Botoani i dac-l aflar, La dnsul intrar, i se nchinar Cu daruri gtite, Lui Hristos menite. Lund fiecare Bucurie mare. Acea bucurie, i aici s fie De la tineree, Pn la btrnee. *** - Bun seara, mtuic! - Lapte am n putinic. - Ct mai este pn-n sat? - Am avut, dar l-am vrsat. - Mtuic, ci, eti surd? -N-are baba, n-are urd! - Mtuic, auzi clopotele? - Nu samcu, nu! - Mtuic, auzi banta? - Unde-mi sunt croboanele? (Variant local) Semntorii, i fete, i biei, ori numai biei, ori numai fete, ntre 3-6-12 ani, n dimineaa Anului Nou, se pornesc, de regul, de la o margine de sat, ori nceput de uli, cu semnatul, obicei din vremuri imemorabile. Pn prin anii 70-80, copiii purtau, prinse de dup gt, tristue, n care puneau darurile primite de la gospodari: colaci, covrigi, mere, nuci, bani. n vremurile mai noi, actuale, lumea, emancipndu-se nvalnic, ca ntr-o progresie geometric, copiii nu mai poart tristue fcute din macatul bunicii, pentru c i bunica s-a emancipat i nu mai ese macatul; cumpr de-a gata. Copiii i iau n buzunare gru, dar pentru c s-au emancipat, orez ori zahr; odinioar intrau n cas fr s-i cear permisiune, acum, seamn n pragul casei; dac semnatul e cu orez ori zahr, i darul trebuie s fie mai dar! Unii gospodari i duc pe

Semnatul

123

Vatr strbun copii s semene i n ur, s le dea Anul nou viei i oi multe, i purcei zdraveni i rotofefei, i grai ca porcul. Dac semntorii n-ajung n ur ori n trl, gospodinele mtur i arunc semntura acolo unde sper ca procopseala s le fie mai dolofan. Pentru c merele i perele, covrigii i colacii, nu le mai satisfac modernitatea, banii sunt, i motivaia, i scopul, i elul, i sensul. Cu baniice nu faci banii!? Iar tineretul tie ce i cum s fac, s moar vecinul pentru a-i lua capra! Poi fi super- ic ori supercul; poi avea cercei, i n nas, i n buric! Altfel, nu mai avem orizont, nu mai avem motivaii!!? Iat semntura la Corni: S trii, S nflorii, Ca un mr, Ca un pr, Ca un fir de trandafir Tare ca piatra, Iute ca sgeata! Tare ca fierul, Iute ca oelul! S trii, s nflorii, Ca merii, Ca perii n mijlocul verii, Ca toamna cea bogat, De toate-mbelugat! La anul i la muli ani! Ca merii, ca perii, n toiul primverii Ca frunza de vie n postul Sfintei Mariei. Ia mai mnai, mi! Hi! Hi! La anu i la muli ani!
(Cules de Liviu Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)

124

Folclor din Corni Botoani Mine anul se-noiete Pluguorul se pornete i ncepe a brazda Pe la case a ura. Iarna-i grea, omtu-i mare, Semne bune anul are; Semne bune de belug, Pentru brazda de sub plug. Pluguor cu apte boi, Ia mai mnai, mi! Hi! Hi! Doamne, binecuvinteaz Casa care se ureaz! Anul nou cu bucurie ntru muli ani s v fie! Ia mai mnai, mi! Hi! Hi!

Pluguorul copiilor (la Corni)

De urat am mai ura Dar ni-i c vom insera i noi suntem mititei Ne mnnc cinii ri. Ia mai mnai, mi! Hi! Hi! Cnd vom mai veni, la anu S v gsim inflorii Ca merii, ca perii, n toiul primverii Ca frunza de vie n postul Sfintei Mariei. Ia mai mnai, mi! Hi! Hi! La anu i la muli ani!

(Cules de Liviu Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)

125

Vatr strbun Rtceam printr-o grdin, M-ntlneam cu o albin, Asta-i sara, sara lui Crciun. Albina strngea din flori, Cear pentru srbtori, Asta-i sara, sara lui Crciun. Ceara se fcea fclie, S i-o dea Sfintei Mrie, Asta-i sara, sara lui Crciun. Fcliile s-aprindeau, ngerii din cer rdeau, Asta-i sara, sara lui Crciun, Fcliile se stngeau, ngerii din cer plngeau, Asta-i sara, sara lui Crciun. Busuioc btut n mas, Rmi gazd sntoas! Busuioc btut n mas, Asta-i sara, sara lui Crciun, Ferice de-aceast cas, Asta-i sara, sara lui Crciun, C-are o fat frumoas, Asta-i sara, sara lui Crciun, ade la gherghef i coas, Asta-i sara, sara lui Crciun. Nu tiu, coas sau descoas, Asta-i sara, sara lui Crciun, Dar la lacrimi tiu c vars, Asta-i sara, sara lui Crciun. Se mrit i ne las, Asta-i sara, sara lui Crciun, Cu inima fript-ars, Asta-i sara, sara lui Crciun. C se mrit n alt sat, Asta-i sara, sara lui Crciun, Cu un flcu frumos i-nalt, Asta-i sara, sara lui Crciun. S-aprindem o lumnare, Asta-i sara, sara lui Crciun, S vedem ce zestre are,

Colinde

126

Folclor din Corni Botoani Asta-i sara, sara lui Crciun. Zestre are pn-n pod, Asta-i sara, sara lui Crciun, i pnz Iat de-un cot, Asta-i sara, sara lui Crciun. tergrelul cel de in, Asta-i sara, sara Iui Crciun. Ce-mi terge gura de vin, Asta-i sara, sara lui Crciun, i de vin, i de crnai, Asta-i sara, sara lui Crciun, C-aa-i din btrni rmas, Asta-i sara, sara lui Crciun. De nu ne dai crnai i vin, Asta-i sara, sara lui Crciun. La anul nu mai venim, Asta-i sara, sara lui Crciun, Rmnei cu bine, fii fericii Din fericire i bucurie, S v dea domnul, Tot ce dorii! Cnd om mai veni la anul S v gsim mbobocii Ca merii, ca perii, n mijlocul verii, Ca toamna cea bogat, De toate mbelugat! Busuioc verde pe mas Rmi, gazd, sntoas! La anul i la muli ani! (Variant mprumutat) Copilria este segmentul temporalo-ontic cel mai productiv sentimental, emoional, ontologic, o punte ntre inocen i pcat. Lipsit de griji i ngrijorri, greuti existeniale, copilria este capitolul vieii cel mai sensibil i plin via, mult via. C exist i copilrie nefericit, e alt adevr care nu trebuie neglijat, de neluat n seam, pe care nu-l aducem n discuie aici din varii motive, dar i din punctul de vedere al abordrii prezentei lucrri, cu un coninut i substan aparte.

Jocuri

127

Vatr strbun Avem o literatur pentru copii, s-a scris despre copii i copilrie tot att ct s-a scris despre orice, n orice domeniu; ceea ce trebuie amintit aici, nu ca un adaos, ci ca o subliniere, c nu se aseamn cu nimic copilria i nu ar avea grade de comparaie dac am adjectiva substantivul. Amintirile cele mai frumoase sunt cele care se leag de copilrie, pe care, deseori o invocm cnd viaa ne este mai grea; ce i ct n-am da pentru o frm de copilrie? Ar fi panaceul care ar vindeca greul cel mai greu, pn i noaptea ar strluci, de parc i ea, nscut din Fiat lux! ca s folosesc un oximoron. Neputina omului de a se-ntoarce la ea, fie ntr-o regresie temporal, fie de a o aduce n prezentul plin de bube i noroaie, ne face nostalgici, triti, abtui, fr un chef sporit de a mai spori ceva n viaa lipsit de multe, de prea multe care ne fac, de multe ori, trirea, iad! Este, ea, copilria, icoana, singura icoan care ar putea fi fctoare de minuni. Universul copilriei este mai de necuprins dect al adulilor, care aduli, ajuni la vremea aceea pe care nimeni nu i-o dorete s vin, tnjesc dup irecuperabil i o pictur de divinitate. Copila, din beigae i ciucli, nvelite n crpe, pe care le numete ppui, vorbete cu ele: una e mama, alta e tata, alta fratele ori soraavnd grij s nu le aduc suprare, s protejeze i s-i iubeas nepreuit i altruistic; le place s se joace, chiar s se metamorfozeze n animlue care converseaz omenete. Cnd frigul i adun n cas, la vreme de iarn, joaca este preocuparea care i ine cumini pe lng fusta bunicii, supravegheai de ea ori de prini. Jocurile au reguli care nu se ncalc; iat ct de educative sunt aceste jocuri care sunt ca nite verigi ale unui cod al anilor de acas, cei apte ce i pun amprenta, pecetea pentru toat viaa asupra comportamentului uman, evideniind trsturile, att pozitive, ct i negative de caracter, ce fac ca omul s-i menin, s-i pstreze verticalitatea, demnitatea cel mai de pre dat n datum!

128

Folclor din Corni Botoani

Jocuri de iarn
Copiii, n casa unde-s mai muli copii, ori cnd se adun i copiii megieilor, se aeaz pe pat, roat. Un copil, dup ce s-a tras la sori ori a hotrt cel mai cu mo dintre ei, st cu faa ascuns pe braele altuia. Pe spatele acestuia, toi pun cte un deget. Cnd conductorul jocului, nvrtindu-i degetul pe deasupra celorlalte, apsnd pe un deget, spune: Inelu nvrtecu Ghici pe-a cui deget l-am pus? Cel cu faa ascuns n braele celuilalt, dac nu ghicete, primete un pumn, i tot aa pn nu ghicete al cui e degetul apsat. Sporete hazul, i asta d un plus de farmec jocului, pn se plictisesc i-apoi ncep alt joc. Mai e o chestie: dac pumnul dat e prea vnjos, se poate strica jocul. De regul, jocul nu se stric pentru c sunt, cum am mai spus, nite reguli care trebuie respectate cu sfinenie. De altfel, jocul este supravegheat de bunica ori de unul dintre prini, mama, n special, tata nu prea are timp de stat n cas; treburile lui sunt pe afar. Se alege cine s amijeasc. I se leag ochii. Ceilali se ascund. Unul dintre copii i adreseaz vorbele: Baba oarba unde-ai mas? Baba oarba ce i-ai ars? O mnec de cojoc D-te-ncoace-n joc! Cel care amij ntreab (strig): Unde eti chimi? Ceilali rspund: Aici, aici! Cel care amij i caut, dar n special s prind pe cineva. Cte unul l trage de hinu i-apoi o rupe la fug, s nu fie prins. Ceilali i in pn i rsuflarea, s nu fie depistai, ascuni prin

Inelu nvrtecu

De-a Baba oarba (amija)

129

Vatr strbun cotloanele camerei. Se ntmpl ca baba oarba s trec pe lng cineva dintre cei ascuni; vai! i nghea sufletul de fric, pn trece primejdia. Cnd unul mai ndrzne trage de tulpanul cu care este legat baba oarba i-apoi o ia la sntoasa, ceilali nu se pot stpni i ncep s rd, fiind astfel descoperii. Babei oarba i e lesne s apuce pe cineva, nedndu-i drumul, care-i ia locul. Jocul este supravegheat, altfel se pot sparge oale i ulcele de prin cas, i nu e de bine! n decor apare de obicei bunica care, ori toarce, ori deapn la sucal ori rchitor, ori la vrtelni, ori coase ia pentru nepoata care se grbete s se fac mare, potolindu-i nainte de a se nciera. Se ntmpl ca, n urma mbrncelilor, baba oarba s se izbeasc peste btrn care, se neap cu acul ori scap fusul din mn, la care btrnica ori gospodina: Ho colindroiule, ce dai peste mine? i lucrurile se mai domolesc, jocul, oprindu-se. n cas se aterne, pentru scurt vreme, o linite suprtoare, dup care, copiii vor altceva, mereu altceva, fr de care copilria s-ar sufoca, abandonndu-se pe sine. Dupii este un alt joc de iarn. Copiii, ci sunt, i pregtesc pentru joc, de regul, boabe de porumb ori fasole, ori bob, ori mici beioare de drani, cu obligaia s foloseac toi aceleai fel de boabe, spre exemplu, n numr de nou. Copiii, adunai roat, ncep, pe rnd, a le arunca n sus cu faa minii; n cdere, copiii le prind pe dosul palmei, apoi le ntoarce n palm. Dac s-au prins fr so, gruntele (beigaul) este pus deoparte; copilul d nainte pn greete sau prinde cu so, dnd rndul la altul. Fiecare trebuie s-i prind cei nou dupi ai si. Cel care rmne la urm cu dupii neprini, primete atia pumni ci dupi nu-i ajung pn la nou. Jocul continu pn ce copiii se plictisesc, iar dup cum tim, copiii se plictisesc repede. i ncep alt joc. Cnd gerul iernii te strnge-n cas, cnd copiii nu prea au ce face, plictisindu-se, cnd sniuul i schiatul nu te mai atrage, c afar, rsuflarea i nghea, fac ei ce fac, iar bucuria, veselia i optimismul iau loc posomorrii.

Dupii

De-a leapa

130

Folclor din Corni Botoani Idee salvatoare: leapa! i cei de-ai casei, i cei de prin vecini, aleg prin tragere la sori pe unul care s stea de leap; acesta ia o poziie aplecat (ca i cum s-ar face capr), cu o mn peste ochi, s nu vad, iar cealalt, trecnd-o pe subsuori, cu palma n afar, pregtit pentru a primi loviturile partenerilor de leap. Pentru a se ncredina c cel care st de leap nu trage cu ochiul, unul l asigur c, dac se va uita, o s-i sar ochii, adresndu-i-se chiar poetic, btndu-l uurel cu plmua lui de copil, pe spinare, avertizndu-l: Na-i o nuc, -o duduc, -o cur De vac, r! Sar-i ochii De-i vide! Cu aceast zicere, nu e de ag; copiii, ct s ei de copii, se tem foarte, ca nu cumva s se abat asupra lor imprecaia aductoare de mplinirea ei. ncepe jocul: pe rnd, cte unul lovete (dar nu n dumnie, ci suportabil) cu palma n palma celui ce st de leap, care trebuie s ghiceasc cine a lovit; dac nu ghicete, st mai departe leap; dac ghicete, i ia locul cel ghicit. i tot aa, i tot aa, pn le trece prin cap alt trsnaie. Jocul nu este, n exclusivitate, de iarn, ci se practic i vara.

Jocuri de var
Se alege cineva care s amijeasc. Participanii la joc se strng i se trage la sori cu urmtoarea formul: Unul malea Dou-i calea Trei e rugu Ciuturugu Alinte, Hai du-te!

De-amija

131

Vatr strbun La cine cad vorbele din urm, acela trece la amijit. i pune minile la ochi, fr s speculeze, rezemndu-i fruntea de un perete, copac, stlp etc., n timp ce ilali se mprtie ca puii de potrniche i se ascund. Cu amijatul, rmne unul pentru a-l supraveghea s nu trieze, s nu se uite unde se ascund ceilali, iar dup ce-i zice: s te ia dracu de te vei uita, s-i sar ochii din cap! .a. ndeprtndu-se, strig: Mi, nu te uita, c nu m in. Se face ipenie. Amijatul ia minile de la ochi i ncepe cutarea, dar, nedeprtndu-se prea mult de stlp, pentru c ceilali sunt vigileni; unul dintre ascuni, calculnd deprtarea i viteza cu care s-ar deplasa, poate scuipa pe stlp, scpnd cu obrazul curat. Dac amijatul atinge cu mna pe cineva (l-a tiat), nainte de a scuipa, acela trece la amijat. Jocul continu 1-2-3 ceasuri, pn cnd, unul mai iste, propune alt joc, spre exemplu: puia-gaia. Dintre toi se aleg doi mai brbai, mai vajnici; unul se face cloc, iar cellalt gaia, adic uliu ori cioar (convenindu-se). Fiecare (cloc i gaia) i aleg pui, din atia ci sunt, care se prind de dindrtul cingtoarei, unul n spatele celuilat, formndu-se un irag. Gaia se pune jos, scormonind cu un beior o groap. Cloca, cu puii irag dup ea, se apropie de gaia, ntrebnd-o: - Ce faci acolo? - O groap, rspunde gaia - Dar ce-ai s faci n groap? - Am s fac foc. - Dar cu focul ce-ai s faci? - S pun ceaunul. - Da, cu ceaunul ce-ai s faci? - Voi opri un pui de-al tu. - Ba, de-al tu, rspunde cloca mpreun cu puii. Dup care, gaia se scoal de jos i d clotii bul cu care a scormonit pmntul, spnd groapa, dup ce bul a fost stupit i de toi puii, dup care l arunc ct colo, ct mai departe. n timp ce gaia alearg dup b, cloca se nvrtete n jurul gropii, de trei ori cntnd: de trei ori cu puii mei, iar puii crie, croncnesc, ntru batjocura gaiei. ncepe lupta decisiv, dreapt: cioara vrnd s ia puii clotei, iar cloca, puii cioarei. E vai de

Puia-gaia

132

Folclor din Corni Botoani puii de la sfritul iragului, care tremur, simind primejdia de a fi luai. Luai pentru c sunt cei mai slabi, cei din frunte avnd avantajul vjniciei, brbiei lor. Lupta se d pn cnd, i cloca, i cioara, rmn fr pui, ca n cele din urm, s se bat cloca cu cioara, iar cine biruiete, innd la trnt, se face cloc la al doilea rnd. Acest joc este asemntor cu puia-gaia, la care pot participa i biei, i fete ntre 7-10 ani. Se alege un loc, un col de cas ori ograd care trebuie s fie, s se numeasc coteul porumbeilor. Dintre cei mai mricei i istei, se face unul uliu, iar altul porumbar. Porumbarul, mpreun cu ceilali copii care se zic c sunt porumbei, se duc la cote, de-a dreapta i de-a stnga porumbarului. Uliul are i el un loc al lui n alt col de ograd ori n oricare alt loc unde se desfoar jocul. Porumbarul trimite unul dintre porumbei s-l ntrte pe uliu. Acesta, uliul, se repede la porumbel s-l prind; dac l prinde, uliul se face c-l ciocnete n cap i l duce ntr-un anume loc, porumbelul rmnnd acolo cuminte, linitit. Cnd uliul fugrete pe un porumbel care d semne de oboseal, porumbarul trimite alt porumbel, odihnit, s-i distrag atenia uliului i s se ia dup el, n timp ce porumbelul (copilul) ostenit vine lng porumbar, se ntoarce la cote, unde uliul n-are ce cuta. n cazul cnd uliul l las pe cel fugrit i se ia dup cellalt, cade n capcan, pentru c noul venit este odihnit i nu poate fi prins. Dac fuge dup cel dinti, ndrjindu-se s-l prind cu orice pre, l prinde totui pentru c i spune cuvntul oboseala; l ciocnete n cap i-l duce n locul acela dinainte stabilit. Jocul continu pn sunt prini i ciocnii n cap toi porumbeii. n fine, cnd toi porumbeii sunt ostenii, intr n joc porumbarul, cel mai iute, mai sprinten, abil, dintre toi. Alergtura este lung i grea, istovitoare. Dac uliul prinde porumbarul, jocul se termin, ctignd uliul; dac uliul nu reuete s prind porumbarul jocul tot se termin, deoarece i fora fizic se termin, ctignd porumbarul.

Jocul de-a porumbeii

133

Vatr strbun La jocul de-a mingea particip copiii mai mricei, mai zburtcii. Se cunosc mai multe jocuri de-a mingea: icul (mingean patru), poarca (la ora), oina i piuul. Acest joc, icul (mingea-n patru), se joac numai n patru. Mai nti se trage la sori, cine e la btaie i cine e la pasare. Mai trebuie ales un loc drept, nu n pant. Cei de la pasare i sap n faa lor o gropi, ntre ei, distana poate fi mai mare ori mai mic, de regul cam 15-16 m., toi patru, n linie dreapt. ntre ei, stau cei de la btaie, la distan nedefinit, oricum mai aproape de cel din spatele su, de la pasare, pentru a fi mai aproape de bort. Cei la btaie sunt dotai cu bee cu care vor lovi mingea trimis de ctre cei de la pasare, unul celuilalt. Cei de la btaie trebuie s loveasc mingea, trimind-o ct mai departe, pe care cel de la pasare alearg s o aduc. n acest timp, cei de la btaie se apropie unul de altul, lovesc beele n cruce (precum spadasinii), ntorcndu-se pentru a pune captul bului n bort. Dac cel de la pasare ajunge primul care pune mingea n bort, se schimb: cei de la pasare trec la btaie. Se mai ntmpl ca cel de la btaie s o fac pe-a mecherul, nepunnd bul n bort: l ateapt pe cel de la pascare, de parc s-ar juca ca oarecele de-a pisica; cel de la pascare ncearc s-i distrag atenia pentru o clip i pune mingea n bort, iar cei de la btaie ies ca protii de la btaie, ducndu-se la pascare. Se mai ntmpl ca cel de la btaie s nu loveasc mingea n plin, ci numai s o ating puin, tangenial, s o fichiuiasc, iar cel de la pasare, dac o prinde n mini, zice: ic i prins i-n bort pus, punnd mingea n borta din faa lui. Iar cei de la btaie trec la pasare. Uneori, acest joc ine i o jumtate de zi, ori pn unul din ei este chemat la mncare ori s-l trimit tasu la dughean s-i aduc un pac de tutun cu tot cu foi, ori chiar se plictisesc. Not: Se poate juca i n trei dup aceleai reguli, numai c unul este la btaie, iar doi la pasare. Jocul nu mai are farmecul jocului n patru. Poarca n doi. Fiecare are un b, b care-i are rostul lui; mai trebuie o minge (mingiu) i o bort (iar borta). Se trage,

De-a mingea

icul sau mingea-n patru

Poarca (la ora)

134

Folclor din Corni Botoani ca la orice joc, de altfel, la sori, cine st cu bul n bort, i cine mn poarca la ora, adic porcarul, asta nsemnnd c, cel cu mingea, porcarul, se apropie de bort s pun el bul, numai c borta e aprat de cellalt. Dac porcarul lovete mai tare mingea n direcia borii, adversarul poate lovi ntr-o fraciune de secund mingea, trimind-o la dracu-n praznic, de alergi ca prostu s aduci mingea pe terenul jocului. Dac cel cu bul n bort lovete mingea, iar porcarul este mai iute i pune bul n bort, se schimb atribuiunile. Poarca n mai muli. Ci participani la joc, attea bori. i n cazul acesta se trage la sori cine e porcar. Fiecare st cu bul naintea borii de dinaintea sa. Porcarul se plimb lejer printre copiii care nu se hazardeaz a lovi mingea, de team de a nu porcri. La poarca n mai muli porcreti mai puin pentru c, dintre atia, se gsete unul mai neprevztor, mai cu mo, mai ntfle care cade ca musca-n lapte. Oina este un sport practicat de peste 6 secole. Oina copiilor este mult simplifacat fa de oina, jocul naional, cu regulament rigid de la care nu te abai. n esen, pstreaz regulile. La oina joc naional numrul juctorilor nu este, nici mai mic, nici ai mare, are 22 de juctori: 11 la btaie, 11 la prindere. Terenul seniorilor este de 70/32 metri; sunt trei arbitri (unul principal, doi de linie -, baston special, echipament; terenul copiilor este att ct le permite mprejurimea. Am fcut aceast trimitere pentru a diferenia i mai mult oina seniorilor de oina copiilor, care, de fapt, este o minioin. Se joac n ci juctori (copii) se afl disponibili a ntra n joc. Se consider set, atunci cnd o echip este i la btaie, i la prindere. Terenul este marcat cu var, cenu, dar de cele mai multe ori se prin nite bee nfipte n pmnt la cele patru coluri ale terenului, repet, fr pretenii de lungime, lime, ci cum am precizat mai sus. Mai nti se aleg doi efi, cpitani ori baci. Pe rnd, fiecare baci i alege din droaia de copii care stau deoparte, ateptnd s fie alei; se trage la sori cine alege primul; primul baci/cpitan alege pe cel mai bun din ceat; al doilea baci i alege i el pe cel mai bun dintre cei rmai, care se aaz n spatele baciului, i aa pn se njghebeaz echipele.

Oina

135

Vatr strbun Se trage la sori care echip este la btaie, i care echip este la prindere (la pasare), apoi juctorii se deplaseaz/merg la locurile lor. La btaie este echipa ai crei juctori bat, pe rnd, mingea. La prindere (la pasare) este echipa ai crei juctori, fiind pe teren, se consider echipa n atac. n faa liniei de plecare, cam la 3,5-4 m st un juctor din echipa de la prindere care servete mingea celor de la btaie, dup cum fiecare dorete s-i fie servit mingea: mai sus, mai jos, mai la stnga, mai la dreapta; dac nu-i d mingea dup cum dorete, renun s bat mingea, asta nsemnnd c trebuie s-i se mai serveasc o dat (dar numai o dat). Dup ce un juctor de la btaie lovete mingea, ori ncearc s-o loveasc, dar nu o nimerete, trece pe linia de plecare, ateptnd un prijej de a fugi pe culoarul de ducere, s ajung dup linia de ntoarcere, ferindu-se de a fi lovit. Fiecrui juctor, nu trebuie s-i lipseasc iueala, agilitatea, i a micrilor, i a minii. Cnd mingea este n afara jocului, adic n afara terenului marcat cu var, bee etc., jocul se oprete pn se aduce mingea n teren. Spre deosebire de oina seniorilor, minioina copiilor cunoate dou variante: ctig echipa care a acumulat cele mai multe puncte, dup un set, adic dup ce fiecare echip a fost, i la btaie, i la prindere, ori: dac un juctor de la prindere lovete pe un juctor de la btaie sau dac un juctor de la prindere prinde mingea din cuc. Cuc nseamn lovitura puternic dat mingii cu bul, nct mingea este trimis foarte n sus i departe pe care un juctor de la pasare o poate lesne prinde. Lovind adversarul cu mingea de oin sau prinznd mingea din cuc, echipa de la pasare trece la btaie. Este un joc bieesc. Se joac, ori n ograd, ori, de cele mai multe ori, pe ima, unde copiii sunt trimii cu vitele ori cu oile la pscut, iar, ca s treac mai repede timpul, i-l umplu, ntotdeauna gsesc leacul. Se joac n doi. Fiecare are un b, bul lui, care, dac e pentru masle, atunci trebuie s fie mai mult o varg, o nuia, pentru a fi flexibil, s se ndoaie, pentru a fi aruncat (bul) ct mai departe cum vom vedea n continuare. Tragerea la sori este, ca la fiecare joc -, o regul de la care nu te abai.

Maslea

136

Folclor din Corni Botoani Unul e la btaie, iar cellalt la mutare. Se procedeaz astfel: cel de la btaie i pune n fa bul adversarului, cam la un metru, transversal. Cu bul (nuiaua) lui, lovete de dou, trei ori, pmntul, cu captul de jos, prins cu mna cam la 30 cm (partea de jos) ca prin sltare, s-l aeze pe bul din fa, beele aflndu-se acum n form aproximativ, de cruce. Cel de la mutare, mut bul aezat transversal la distana msurat din punctul contactului cu cellalt b, pn-n vrful, captul bului nspre nainte, distana mrindu-se cu fiecare lovitur. Dac bul este gros, rigid, nu pleac departe; dac bul este flexibil, arunctura poate s zboare la mare distan, chiar; iat de ce am pomenit de flexibilitate. Se continu pn cnd bul celui de la btaie nu se mai aeaz peste bul cellalt, nu mai nimerete, oprindu-se nainte, ori trece dincolo de bul adversarului, i-atunci se inverseaz rolurile, se face schimbul. Jocul ine pn ajunge vita ori oaia n ogorul de porumb ori soreanc, ori gru, cnd trebuie s alergi s scoi animalul din cultura omului, c-apoi, dup pagub, i plat; plat omului cruia i-a fost pgubit cultura, plat copilului neasculttoriu de ctre tat ori mam, ori frate mai mare, ori de stpnul ogorului, care e mai rea dect toate la un loc, dac te-a prins, fereasci, Doamne!!! De vrjmia apropitarului! Ciuca este, n acelai timp, i joc, i obicei care nu ine seama/cont, nici de iarn, nici de var, ci de trecerea omului n nefiin, de parc a folosi un eufemism pentru a nu-i zice pe leau: moarte. Ciuca este un obicei din vremuri imemorabile, prilejuit de moartea cuiva. Ca un alt paradox, copiii, se bucur, nr-un fel, ntr-o special accepiune; nu de moartea cuiva se bucur, ci pentru c este un prilej, nu oricnd la ndemn, de a face haz de nacaz. Este o ocazie circumstanial, deloc fericit, numai c, copilul se bucur copios i de ce nu ar trebui s se bucure, n incontiena-i juvenil. Seara, la priveghi, se strng copii mai mari, copii mai mici, bucuroi c a murit mortul pentru a juca ciuca. Unul dintre ei se face capr, fiind legat la ochi, asta e regula dinti. Ceilali i leag fularul la un capt, n dou-trei noduri; pe rnd, lovesc cu putere n spinare capra care trebuie s ghiceasc

Ciuca

137

Vatr strbun cine a tras, a lovit. Dac ghicete, ghinionistul i ia locul, dac nu ghicete, rmne n continuarie, primind n dumnie loviturile partenerilor. Cnd se face tot mai noapte, merg la casele lor, bucuroi c a murit mortul, ca a doua i a treia sear, s revin mai nverunai unul pe celllalt, dup ct de multe, n spinare, a ncasat. Mortul fiind ngropat, ateapt un alt mort care s-i bucurceasc.

Alte obiceiuri ale copiilor

i Caloianul este un obicei, un ritual de invocare a ploii binefctoare, generatoare de prosperitate, datnd din epoca precretin. Dac are o circulaie, din zona balcanic pn la noi, de ce a include acest segment folcloric n aceast carte cu restrngere local? Te vei ntreba, iubite cetitorule. Eu i rspund: pentru c este un obicei continuat din cele mai vechi timpuri, i n satul meu, cu precizarea c nu poart n aceast culegere, nici pe departe amprenta unei ct de mrunte autenticiti, a ineditului. L-am inserat ca pe un bun colectiv. Fete de 5-6 ani, nc de cu zori, se adun n 2-3 cete, alegndu-i o conductoare. Din lut, copilele fac o ppu ori un om mititel, mpodobindu-l cu flori, panglici, iar pe cap i pune o coaj de ou rou, mbrcndu-l n straie rneti, cu opincue, numindu-l Caloian. Dup ce-l pun ntr-un cociuga, nconjurat de coji de ou roii rmase de la Pati, lipit n aa fel, nct s nu intre ap, l las pe ap, apoi l recupereaz pentru a-l ngropa, ori pe malul apei, ori prin bozii, orintr-un loc ascuns. Are loc ceremonialul nmormntrii: o fat se face pop, alta dascl, alta, naintea popii, duce steagul, o trestie cu o batist alb-n vrf; dou fete duc sicriul, cortegiul de bocitoare invoc ploaia, cntnd: Caloiene, iene, Caloiene, iene, Du-te-n Ceriu i cere

Caloianul

138

Folclor din Corni Botoani S deschiz porile, S sloboad ploile, S curg ca grlele, Zilele i nopile, Ca s creasc grnele, Caloiene, iene, Caloiene, iene, Cum ne curg lacrmile, S curg i ploile, Zilele i nopile, S umple anurile, S creasc legumele i toate ierburile. Pe timp de var, dup o secet prelungit, fete, tinere, mai rar i biei, practic un ritual, n esen un joc, pentru a aduce ploaie. Jocul (s-i zicem joc) este practicat pe toat perioada verii, de tineri pn n 12 ani, nu numai n a treia joi de dup Rusalii. Ritualul este o procesiune, un alai, la care particip un numr nedefinit de copii (personaje), unele dintre ele nfurate n frunze, ghirlande din frunze felurite, pe cap cu o glug de boz, de care se pot lega pamblici colorate i salbe. Alaiul, cortegiul se deplaseaz de la cas la cas; intrnd n ograd (curte), paparuda joac un dans vioi, sltre, iar cei ce o nsoesc, bat din palme, cntnd: Paparud-rud, vino de ne ud cu galeata-leata peste toat ceata; cu ciubrul-brul peste tot poporul. D-ne Doamne, cheile s descuiem cerurile s porneasc ploile, s curg iroaiele s umple praiele. Hai, ploi, hai! ud pmnturile

Paparuda

139

Vatr strbun s creasc grnele mari ct porumbele. Hai, ploi, hai!

(Paparuda Marcel Olinescu, Mitologie Romneasc)

Paparud, rud, Ia-n iei de ne ud Cu gleata, leata, Peste toat gloata. Ploaie, Doamne, ploaie, Locuri s ne moaie Ploi curat Din ceruri vrsat. Unde-i valea sac D-ap s se fac, Unde-i valea lung Mai mult s s-ajung Unde-o da cu plugu S mearg ca untu, Unde-o da cu sapa S mearg ca d-apa. Ploaie, Doamne, ploaie Locuri s se moaie, Cucuruzele Ct grdinele Orzu Pn-n podu. Scara Ct scara. Gru Pn-n bru.

(Paparuda Marcel Olinescu, Mitologie Romneasc)

Paparud, rud Iei afar de ne ud, Cu gleata leata, Peste toat ceata, Aducei cheiele S descui ploiele,

140

Folclor din Corni Botoani de joi pn joi S dea nou ploi. (Paparuda Gh. Dem. Teodorescu, Poezii populare romne) Paparud rud, Vino de ne ud, Ca s-nceap ploaie, S curg iroaie, Cu gleata, leata, Peste toat gloata. Unde d cu maiul, S creasc mlaiul; Unde d cu sapa, S curg ca apa. Hai, Ctrino, s srim, Paparudele! C tii iarna ce pim, Paparudele! Ca pasrea prin copaci, Ploaie mult ca s faci! Ori: Papalugo, suie-te la cer, deschide-i porile, trimite de acolo ploaia aici, ca s creasc bine secara, grul, meiul i altele! Paparuda invoc ploaia dansnd, acompaniat de rpituri de tobe, tigi i tinichele, plesnind din degete, btnd din palme, fiind udat, att paparuda, ct i alaiul. Pentru ritual, sunt rspltii cu gru, lapte, ou, colaci, chiar i haine, vechituri, bineneles, toate semnificnd belugul ateptat s vin mai spre toamn. Dup care ajung la o ap curgtoare, dau foc unor paie, pe ap, aruncndu-i vemintele din frunze. (Precizez faptul c att Snzienele, ct i Paparudele, nu au un strict specific local (cu mici, dar mici diferenieri, considerndu-le totui variante), ci au areal de cuprindere pe toat suprafaa rii; ritual, de altfel, aproape disprut din preocuprile folclorice ale copiilor din Corni, vorbindu-se de cazuri rare, tot mai rare, de la un an la altul).

141

Vatr strbun

juns aici, nensemnnd la capt, am bucuria c am fcut un lucru bun, de luat n seam. Preocuprile folclorice sunt din ce n ce mai rare, mai izolate i, nu pot pricepe, nc, de ce exist nepsare, e bine oare spus? pentru cea dinti literatur a poporului nostru, ca de altfel, a oricrui popor. Am umblat peste 45 de ani din cas-n cas, stnd la taifas cu btrnii satului, demult, tare demult trecui n lumea umbrelor, odihneasc-se-n pace!, notnd pe hrtie, mai nou, nregistrndu-i, notnd, cum spuneam vorbe de duh, nelepte vorbe, iscusite, i-mi spuneam n gnd, alteori spuneam cu glas slobozit c cine nu are un btrn, trebuie s i-l cumpere. Cartea de fa, cum spuneam la nceputul ei, nu este doar o culegere de folclor, nici o exegez exhaustiv-folcloric, ci amndou ca o ngemnare, ntr-o osmoz unde nu ptrunde bisturiul ntru separaie; iat de ce i-am spus carte, ci nu altfel. Cititorul, ntru nelepciunea sa, va realiza, va percepe spusa mea. Cartea cuprinde o parte din folclorul local, al acestui sat Corni binecuvntat de Dumnezeu! Dac Cel de Sus mi va mai amna plecatul, ori, ce bine ar fi -, uitndu-m o vreme, voi mbunti ct de ct coninuturile ei, adugnd attea cte nc nu s-au spus, de pe aici, de pe la noi. A dori mplinit o mai vie i bun reprezentare a folclorului copiilor, a datinilor i obiceiurilor, s aduc n pagini pe rapsozii populari: Gheorghe Polonic, Vasile Agavriloaie, Ion a lu Iuzc i pe un alt Gheorghe, Ptrcanu, cobzar btrn, nelipsitul de la clci, hore, nuni, scldciuni i n multe alte mprejurri. La fel pe unii creatori populari, pe versurile crora s-au fcut melodii de excepie, care nu s-au pierdut n negura vremurilor. S vorbesc cu aleas i adnc cinstire i despre rapsodul popular Nicolae Ursuleanu, solist instrumentist, dar i despre nentrecuta solist vocal Ecaterina Oboroceanu, amndoi ncununai de lauri la diferite festivaluri judeene i naionale, intrai n fonoteca de aur a Radiodifuziunii Romne.

n loc de nimic

142

Folclor din Corni Botoani S mai aduc n pagin i pe bunicul meu dinspre tat, Nic a lu Olaru (Ion Popovici) care, ntorcndu-se din rzboiul dinti, cu Virtutea militar prins n piept de nsui Vod, schilodit n toiul luptei aceleea, veteranul de numai 28 de ani, murind pe prispa casei trudite de el, doinind o doin de jele, doin ce-i rscolete luntricul, trecnd prin toat fibra fiinei umane. Bunicu i-a lsat mantaua n netire, ori a uitat bunica s i-o dea? ori n manta prea bine nu-i edea i l-a-mbrcat bunica-n haina lui de mire? I-a dat mantau nou Vod; din stoc, cnd l-a trimis la Mreti pe linia-nti, s bage groaza-n snul neamului, dar Fritz i-a ciuruit mantaua, foc cu foc. I-a pus vod n piept Virtutea Militar i l-a lsat la vatr; i-a mai lsat mantaua. S-o poarte cnd prin sat s-o face frig, ca rana mai puin s-l doar. St ntr-un cui mantaua, agat. Bunicu a plecat cu treburi, sus. Feciorii lui, pe rnd, de mult s-au dus, iar eu, pe gnduri lung privesc spre poart.

143

Vatr strbun CT DESPRE MINE:

Mai ninge alb imaculat peste tceri; prea multe n-au rmas a se mai spune; voi trece incognito-n alt lume, matusalemic, emergent din azi n ieri. Curnd voi trece-n universul paralel; rmn aici girant pentru il spiritus cu 20 de wai* din mine ce s-au dus, drept energie conservat pentru El. *Att rmne din om dup moarte, - energie informaional i etern. (dup Robert Lanza)

Curnd voi trece

144

Folclor din Corni Botoani

N. 20 dec. 1938, com. Corni, jud. Botoani Poet, prozator, folclorist, eseist, epigramist,cronicar literar. A absolvit coala primar i gimnaziul n satul natal, (1945-1952), Liceul A.T. Laurian (1952-1955). Facultatea de limba i literatura romn. Profesor, Director coordonator, coala cu clasele I-X Corni, primar de Corni dup Revoluia din Decembrie. Activitatea literar: - Phenix - revist colar, - fondat n 1970; Paradoxuri vol. I (Poezii) Edit. Princeps, Iai, 2007; Joc perpetuum - vol. II (Poezii) - Edit. Princeps, Iai, 2007; Demonul angelic - vol. III (Poezii) - Edit. Princeps, Iai, 2008; Cntece i taine - vol. IV (Poezii) - Edit. Princeps, Iai, 2008 (volum inclus n cartea ,,Demonul angelic); ntoarcerea n Nimic - vol. V (Poezii) - Edit. Princeps, Iai, 2008; Pleac cocorii - vol. VI (poeme alese) - Edit. Stef, Iai, 2011; Arc de curcubeu vol. VII (Poezii) - Edit. Stef, Iai, 2012; Meteor vol. VIII (poeme alese) Edit. Stef, Iai, 2012; Carusel vol.IX (poezii) - Edit. PIM, Iai, 2012; Pmntul ca o punte - vol.X (Poezii) Edit. PIM, Iai, 2012; Materia respir vol. XI - (poeme alese) Edit. PIM, Iai, 2013; Sfideaz Timpul! (n coautorat cu Maria Cozma, - doctorand n drept la Sorbona, Paris), - Edit. PIM, Iai, 2013; Solstiiu hiperborean - vol. XII (poeme alese) - Edit. PIM, Iai, 2013. Volume pregtite pentru tipar: Paradoxuri vol. I - (Poezii) - Ediia a II-a, refcut i revizuit; Joc perpetuum vol. II (Poezii) Ediia a II-a, refcut i revizuit, Obsesia nonsensului Poezii; Remember reflecii neoplazice. n lucru: Exilat pe pmnt roman n 2 volume; Pcatul iubirii roman; Exegeze-eseu; Vatr srbun culegere de folclor din zona Corni. Apariii n publicaii: ara de Sus, Moldova Literar, Dor de Basarabia, Absolut, Falezele de piatr, Smntorul, Singur, Ecouri Literare, Constelaii diamantine, Regatul Cuvntului, Sfera Eonic, Confluene lirice, Armonii culturale,

Vasile Popovici

145

Vatr strbun Revista Familiei (Israel), Familia, Zeit, Boema, Nomen Artis, Onyx (Dublin/Irlanda), Luceafrul (Botoani ), Curierul de Vlcea, Chronos, Climate literare, Observatorul (Toronto/ Canada), Bogdania, Omniscop, RadioMetafora (Montreal/ Canada), Cervantes, Basarabia Literar (Chiinu - Republica Moldova), Slova cretin, Slova copiilor (supliment al Revistei Slova Cretin), Oglinda literar, Dor de dor. Premii: Premiul Astra obinut la Festivalul naional de poezie ,,Nicolae Drgan- Galda de Jos Alba, 2010; Premiul special - la Festivalul Internaional de Creaie Literar ,,Titel Constantinescu, ediia a IV a , 2011, organizat de Editura Rafet din Rmnicu Srat, judeul Buzu; Meniune la Concursul internaional de poezie pentru romnii din ntreaga lume Starpress 2012 ; Meniune special la Concursul internaional de proz pentru romnii din ntreaga lume Starpress 2012; Premiul I la Concursul naional de poezie, prozPe aripi de dor domnesc, Domneti Arge, ediia a V-a, 2012; Meniune la Concursul internaional de creaie literar Visul, Ediia a VII-a, 2012, seciunea volume publicate. Diplom de excelen atribuit de USR Filiala Iai-Moldova pentru merite n creaia literar-artistic i publicistic, 4 martie 2013; Premiul I diplom de onoare i publicarea unui volum de autor tiraj 50 de buci la Concursul de poezie, proz, epigram, eseu-reportaj, Chronos 2013, seciunea epigram. Prezent n: Antologia ntre rmnice/ Editura Rafet, 2011/ antolog Constantin Marafet Rmnicu Srat; Antologia de poezie Art sfiat / Edit. Arhip Art, Sibiu, 2011, antolog Valentina Becart; Antologie de poezie i proz Confluene lirice / Edit. PIM, Iai, 2012; Antologia Cutri prin vara ars de cuvinte antolog Stancu Nicolae, 2012; Antologia Romeo i Julieta la Mizil - 2012; Antologia universal a poeziei romneti contemporane Meridiane lirice Armonii culturale, 2012; Antologia Dincolo de cuvnt / Edit. Arhip Art, Sibiu, 2012, antolog Valentina Becart; Antologia Suflet romnesc - poezie patriotic - / Edit. Miastra, Trgu-Jiu, 2013, editor Elisabeta Glcescu; Scriitori i publiciti botoneni (Dicionar biobibliografic) Silvia Lazarovici, Edit. Agata, Botoani, 2013.

146

Folclor din Corni Botoani Referine critice: Valentina Becart, Maria Cozma-Crocy, Violetta Petre, Maria Vasiliu, Maria-Cornelia Postescu, Cella Negoiescu, Boris Marian, Gellu Dorian, N. N. Negulescu, Gheorghe A. Stroia, Ionel Marin, Maria Apetroaiei. Membru al Ligii Scriitorilor din Romnia Filiala Iai - Moldova.

147

ALBUM FOTO

 151

Grup de colindtoare din Corni

Grup de mascai

152

Cu Capra

Ciui din Sarafineti Corni

153

Uri i mascai din Corni

154

Ciui din Sarafineti Corni

155

 156

 157

 158

arcurgnd primele pagini ale crii Vatr strbun, gndul m-a dus la o inedit scriere a lui Pstorel Teodoreanu, De Re Culinaria. Apropierea ar prea nepotrivit, atta vreme ct coninutul este cu totul i cu totul deosebit. i totui... Pornind de la o iniiativ banal, gastronomic, Pstorel creeaz n stilu-i caracteristic o imagine comic a buctriei tradiionale romneti, cluzit de gndul Spune-mi ce mnnci, ca s-i spun cine eti pentru a evidenia cu o anumit mndrie toate bunciunileromneti dar i pentru a fichiui cum se cuvine, cu ironie i umor, multe dintre aspectele observate n lumea din preajma sa. Mrturisirea acestuia despre intenia de a scoate o asemenea carte, se aseamn cu cea a scriitorului Vasile Popovici, care pornind de la o chestiune interesant, cum este folclorul romnesc din zona Moldovei de nord, creeaz pagini savuroase de comentarii, un adevrat deliciu pentru a ne descrei gndurile ntunecate, aa cum vei remarca n ceea ce urmeaz. Pe vremurile acestea de restrite, omaj i lipsuri de tot felul, (Doamne, ct sunt de actuale !n.n.) cnd pn i pnea noastr cea de toate zilele a luat culoarea mizeriei (neagr), nscrierea unei asemenea rubrici programatice n paginile unei reviste literare apare, la prima vedere, ca o blamabil absurditate, dublat de o forte-doz de indelicate (...). Prin urmare, nu reete de mncruri va gsi cetitorul n aceast rubric. A scoate o carte despre folclor, cnd credina e c nimic nu mai e de spus n domeniu, este o cutezan asumat i un risc pe msura cutezanei. Se scrie despre orice: folclorul este (n mentalul colectiv, al generaiei superinformaionalizate, al generaiei de aur sub zodia computerizrii) este, cum spuneam, arhaic, perimat, vetust i nenvog. i cum ar zice cu emfaz generaia supercul pe care nu eu am scpat-o din mn, c, dac nu ai cercei n nas i buric, nimic nu e supercul i nu e ic!!! Cine mai cumpr, cine mai citete o carte? Sunt alte i alte motivaii: banii, dumanii i sexul, cu puinele excepii de la regul, n faa crora m aplec cu aleas cinstire i reveren!

n dulcele stil ...botonean

159

Cutezana domnului profesor Vasile Popovici este cu att mai ludabil, cu ct dovedete c mai exist romni adevrai crora le pas ca, ntr-o lume a globalizrii, cnd tendina imitaiei haotice distruge frumuseea spiritual strveche, original, noi, romnii, s nu ne pierdem identitatea, de dragul de a fi neaprat cooli ultramoderni. Dorina autorului de a realiza o asemenea carte pornete i de la preuirea de care un asemenea tezaur trebuie s se bucure, dup cum afirmaser nu numai cercettorii n domeniu, ci i scriitorii, precum Sadoveanu, care credea n valoarea inepuizabil a folclorului romnesc: De la aceste izvoare de ap vie cat s se adape toi cei care cnt i se simt ai acestui popor i ai acestui pmnt. Convingerea mea este c, la romnii adevrai, precum autorul acestei cri, care nu s-a dezrdcinat nicicnd de vatra strbun a satului Corni, simmntul luntric al dragostei i cel al respectului fa de neam i de ar nu se pot stinge nici dincolo de hotarele vieii efemere, pmntene. De aceea, i scriitorului Vasile Popovici i se potrivete perfect legmntul ntru venicie al lui George Cobuc din Poetul: Sunt suflet n sufletul neamului meu/ i-i cnt bucuria i-amarul...sau Ce-s unora lucruri a toate mai sus,/Par altora lucruri dearte i Pe marginea lumiintre via i-apus.../ Din suflet eu fi-i-voi, tu, neamule-al meu/ De-a pururi, nerupta sa parte! Cu asemenea gnduri, truda i-a fost plcut i angajant, iar pe noi, cititorii, ne invit s zbovim imaginar i afectiv n inutul de legend al Botoanilor, care a dat attea valori culturii romneti: Eminescu, Enescu, tefan Luchian sau N. Iorga, dar i alte personaliti contemporane, printre care se numr, indiscutabil, scriitorul Vasile Popovici. Cartea de fa, simplu dar sugestiv intitulat Vatr Strbun este n primul rnd expresia unui profund ataament fa de obrie, de satul Corni, trmul unde mitul i povestea s-au ntlnit i i-au druit scriitorului o sensibilitate cu totul aparte, locuri pe care le consider o binecuvntare cereasc, divin, o perl a Vii Siretului. Simim chiar din Motivare bunacuviin i totodat mndria, dar i emoia cu care vorbete despre coordonatele eseniale ale spiritualitii romneti: Mi-a permite un gnd, o prere c fizionomia unui popor i trage sorgintea din gen, instrucie i educaie. Vorbind apoi despre descendena noastr geto-tracic, despre voievozii pilduitori pentru nemurirea noastr, despre contiina sacrificiului suprem n numele

160

unui patriotism ce ne-a aureolat cu aur de sfini, de viteji, de eroi, Vasile Popovici, ca un om de coal ce este, zbovete olecu pentru a zice i despre rolul n educaie al colii romneti care era coal i cnd nu erau colicultivnd trsturi pozitive de caracter prin ziceri i proverbe, aflate ntr-o bogat colecie paremiologic. Mi-a permite o uoar intervenie n ce privete unele ziceri asupra crora se oprete autorul: Cine se scoal de diminea...de nesomn cade ...n groap, iar cine sap groapa altuia... departe ajunge, dar... culege furtun! Ca magister al cuvntului meteugit, n care regsim umorul i ironia bdiei din Humuletii Neamului, autorul i propune s realizeze, dup cum mrturisete, o carte, ilustrnd n proporie de 90% folclorul inedit din aceast zon, iar 10% fiind un segment folcloric ce a prins rdcini n acest inut, drept un bun considerat naional. Pe toate le consider adevrate comori, iar printr-un joc de cuvinte ce-i este caracteristic, magister dixit: comorile nu sunt comori, dac nu sunt ascunse, ngropate, dar mai ales comorile nu sunt comori dac nu sunt dezgropate i aduse sus, nu ca din ntmplare, ci contientiznd existena i locul ascunderii acestora. O explicaie mai desluit a demersului su, nu se putea altfel exprima dect prin aceste cuvinte! Dincolo de creaiile folclorice inedite, culese n cei 60 de ani de cutri cu rbdare i pricepere crturreasc, autorul face un istoric al folclorului i prin aceasta se subliniaz valoarea instructiv, didactic a crii. mprit n capitole i subcapitole, cartea i propune s ne ofere un periplu sentimental prin momentele de bucurie i de tristee din viaa noastr, desigur avnd permanent n obiectiv frumuseea i ineditul produciilor folclorice din zona satului Corni sau Sarafineti din zona Botoani, dar i multe informaii de specialitate, eseniale, att pentru cei cunosctori i interesai, dar i pentru toi cei care prin acest mijloc pot nelege nu numai frumuseea sau nelepciunea exprimate firesc i expresiv, ci i importana folclorului romnesc pentru cultur, n general... Astfel cititorii vor afla c, spre exemplu, doina i cluul au fost trecute n patrimoniul UNESCO, ca un bun spiritual inedit i universal. Tonul grav al Bocetelor aparinnd folclorului vechi, dar care nu au vechime pentru c sunt dintotdeauna, parc din atemporalitate, ca i increaia l regsim i n textele inedite precum Bocet de sor sau Bocet pentru mam n care emoioneaz

161

sentimentul de durere exprimat - cum mai potrivit? dect prin folosirea diminutivelor: Ori s vii cnd o ploua Ca s-i gsesc urmua i s-o pun n nfrmioar i s-o pun la inimioar. Cntecele, vorbind despre nstrinarea nu numai a fetei mritate, pot fi adaptate la situaia actual, cnd muli sunt nevoii s ia calea strintii, ndurnd dorul, dar i umilinele pentru a oferi un trai mai bun celor de acas: i-am zis verde rug de spini, Sunt n cas la strini, Cnd strinii stau n cas, Cu strinii stau la mas, C strinu-i ca i spinul, Mai amar dect veninul (Aa-mi vine cte-un dor) Sau: Foaie verde de sulfin, Umblai prin lume strin, Vzui pnea ct de bun, Pnea ns nu e rea, Mai bun-i n ara mea. Foaie verde de pelini, Greu e, doamne, prin strini, Ca descul prin mrcini... (Foaie verde de sulfin) Frumuseea graiului moldovenesc i redarea literal autentic dau savoare textului satiric: La cumtru ludat di fnu neadunat Tra, la, la s-ar duci s-l aduni Da s temi di oprli Tra, la, la oprleli verzoari ti muc di chicioari Tra, la, la, la (La cumtru ludat) Definind Doina, profesorul Vasile Popovici mbrac informaia de specialitate cu emoia n faa unei adevrate comori de art sincretic: Doina este un imn naional sau un cntec specific romnului, n care cnd acestuia i-a fost mai greu, a rupt o frunz din

162

ram, doinindu-i, jelindu-i jalea, i durerea, i suspinul. Cnd frunza s-a desprins din ram purtnd-o vntul i bruma toamnei, a dus la gur fluierul. Cnd fluierul i l-a vndut pentru o strachin de fin, de-o mmlig sau de-o pine neagr, i-a desprins scripca din cui; cnd nu a mai avut nici de una, scrnind din dini i din msele, s-a adunat i a doinit din gur. Apoi ilustreaz aceast specie cu cteva texte inedite de acum mai bine de 60 de ani, de la nelepii satului, doine care circulau la vreme de ciocoime, de pe vremea rscoalelor de la 1866 sau 1907 cu sacrificii i din rndul cornenilor precum Pe pmnturi la ciocoi sau Noi ranii de la ar: Frunzuli de trifoi, Cnd munceam flmnzi i goi Pe pmnturi la ciocoi, Era vai i-amar de noi.. Lucram din zori pn-n sear, i doar vorbe de ocar, Lacrimi i pine amar. Munceau greu cei rupi n coate, Doar ciocoii-aveau de toate. Noi, cu munca i ruinea, Ei, cu-averea i hodina i Noi, ranii de la ar, Ca din vechi i azi trim, Muncim greu, iarn i var, Numai dri ca s pltim. Ne iau dijm pe din dou, Ne mai iau gini i ou, Tot avutul ei ni-l storc Pn i limba de la porc. Pentru trei zile de clac, Zece trebuie s fac Pe la domnii arendai, Crunt btui de clrai. Am ajuns ca vai de noi, Dm ca racu napoi. Am ajuns ca vai de noi, Am ajuns ca vai de noi, Ca nite oi. (Noi ranii de la ar)

163

(Din cronica satului, auzit pentru prima oar n preajma rscoalei din 1907 de la Dumitrache Bulgaru 82de ani Un capitol interesant prin coninutul imprecaiilor, l reprezint Descntecele, unele o adevrat surs de umor, mai ales pentru tritorii cool ai mileniului III: Tu arpe balaur Cu solzii de aur, Te ghiontesc c-un ac de foc, Ca s te porneti din loc. Te duci la a mea ursit. l ghionteti cu un b de alun S vie mai mult nebun. l ghionteti cu un b de vie, Cu gndul ca s-l nghie. l ghionteti cu un b de soc, Ca s-l urneasc din loc. De-l gseti bnd, De-l gseti mncnd, De-l gseti dormind, Jos s-l trnteti, Ochii s-i boldeti, Dinii s-i rnjeti. Cu nouzeci i nou de bice de foc S-l plesneti, La mine s-l goneti. S crape, s plesneasc, S nu poat bea, S nu poat mnca, Pn pe mine m-o vedea. S nu poat cinsti Pn la mine n-o veni. (Descntec de ursit) Vorbind despre Descntecul de deochi, comentariul htru al autorului pare a ferici pe cei nefrumoi, cci iat cum, ori frumuseea, sau deteptciunea sau agilitatea pot purta ghinion! Leacurile bbeti, care reprezint o practic obinuit la ar, ctig astzi foarte muli adepi, mai ales cnd brand-ul e schimbat, n genere, n ceea ce se cheam tratamente naturiste. ntoarcerea la natur, la hrana eco sau bio, i chiar ncrederea n puterea leacurilor bbeti de a vindeca sau ameliora, dovedesc nc o dat ingeniozitatea romnului i cunotinele

164

care se transmit de generaii, din venicia satului n lumea mai subirea oraului. Destinaia lor nregistrat minuios ntr-o curat i comic limb arhaic demonstreaz nu numai preocuparea romnului pentru a gsi remedii bolilor, dar i dorina lui Vasile Popovici de a ne liniti, cci totdeauna exist alternative. Iat cteva boli, deloc de neglijat, despre care, noi cei din trg, curioi, auzim i ne minunm: dalac, obrinteal, pecingine, sngerturi, spuzeal, scrnteal etc. Farmecele i vrjile, cutatul n cri, chiromania i alte bzdgnii de odinioar, nscocite pentru bolile de inim albastr(n.n.), despre care se amintete n aceast carte, sunt practicate i azi nu numai la sat. Doamne, ct sunt ele de mediatizate azi prin cele emisiuni televizate, nct te cruceti la propriu cum se pot mbogi unele Omide sau ucenice ale ei cu zecile de kilograme de aur i bnrit, profitnd de bietele of-uri i ah-uri scoase de nave piepturi i mini omeneti! E loc sub soare pentru toi! Strigturile mai vechi sau actuale ce nsoesc dansurile populare, au un vdit caracter satiric i constituie sarea i piperulcum s-ar zice la hore, srbe sau alte dansuri populare. De aceea, ele au fost selectate de omul Vasile Popovici - care atia ani s-a ocupat de educaia semenilor - , att pentru rolul lor moralizator, ct i pentru voia bun i veselia pe care le creeaz, precum aceste frnturi: Draga mamei torctoare, Eti frumoas ca o floare. Cnd te duci la eztoare, Spune-i badei la ureche C eti tineric veche. Sau: Moule, btrn mai eti! Dar cu baba, cum trieti? Ia triesc i eu ca dracu C asear mi-o spart capu C-o oal de lapte acru. n ceea ce privete Teatrul popular sau Jocurile cu mti, dincolo de autenticitatea lor, se poate observa, nu numai la noi n Moldova, o tendin de contaminare a textului, cu termeni ce primenesc limbajul, trimind la comportamente mai de zilele noastre: Turcul: Eu plec la cafenea/ S fumez o igar/i s beau cafea.

165

Duioia i sensibilitatea Jianului nchis ( Banda lui Jianu) se aseamn cu tririle haiducului Toma Alimo din vestita balad, iar apa vie din basmele romneti e constituit n textul de fa din lacrimile iubitei Jianului, din fntna cu cele cinci izvoare. Paginile de folclor cules se completeaz cu cele monografice, formnd un tot, cci ntr-un asemenea inut cu attea frumusei druite de Domnul pre pmnt, prezentat cu atta mndrie i dragoste, greu de stpnit, nu se putea face o disociere tranant. Aflm informaii despre toponimia satului, despre componentele comunei, autorul fcnd trimitere la prima monografie din 1957, adugnd imediat legendele i baladele care trimit la timpurile imemoriabile, ca n Balada lui Novac, asemntoare cu textul baladei Novac i corbul, studiat cndva la coal. Inedit mi pare demersul autorului de a reine numele, apoi numele de botez i mai ales poreclele. Observm i n rndul acestora aceeai primenire a vetrei strbune, cci n locul attor antroponime pierdute n negura vremurilor, apetitul contemporanilor domniei sale este pentru nume noi i att de familiare. n loc de: Eufrosina, Elisabeta, Mndia, Marghioala, Panait, Profira, Safta, Costache sau Anica, apar tot mai mult: Adi, Carmen, Dalia, Laura etc. Poreclele, ca ntotdeauna, sunt o expresie a ingeniozitii romnului de a surprinde ntr-o form lapidar i comic elementul esenial al caracterului persoanei: Bulan, Chileag, Fasol, Hroag, Iepuroi, Moartea, Mareleag, Nihalachi, Puoi, Trei Izmene, Patrusute, oaiba etc. Oprindu-se la Obiceiurile de peste an, sau la Obiceiuri ale marilor evenimente din viaa omului, tradiionale la romni, Vasile Popovici le descrie n ceea ce au acestea caracteristic, dar inedit este felul relatrii, comic, chiar i atunci cnd acestea sunt tragice, precum nmormntarea. Cred c este o form predilect a autorului de a ne arta c poi face haz de necaz i, implicit, s subliniezi prin savoarea unui asemenea stil, c omul poate s priveasc i s sfideze cu senintate izvort din nelepciune datumul ce ni se d fiecruia. Astfel adjudec locul nti pe podium Sfntului Vasile (i e lesne de neles de ce), apoi la Boboteaz dom popa ine slujba afar s nu se apropie naiba(ca s nu pomenesc de dracu) de casa lor; 40 de Sfini mult ateptata (vorba vine) pentru c poi bea 40 de pahare de rchie, iar sfiniorii se dau de poman, dac mai ajung i pentru asta. Aflai c la Blagovetenie sau

166

Buna Vestire e musai s ai ceva bnui n buzunar Cnd auzi cucu c cnt pentru c altfel eti calic tot anul, dar dac ai, se schimb treaba!. Foarte amuzant mi s-a prut relatarea despre Sf. Gheorghe cnd se practic urzicatul. Iat cum l relateaz htrul autor. Smulgi o urzic ori mai multe i loveti peste pielea goal, nu chiar pe oricine - o fat pe un biat pentru a nu fipmplu . n Sptmna Mare se ine chiar post negru, iar oamenii merg la biseric, par a fi mai buni, mai splai de pcate: Aiurea! Ce s mai vorbim despre Sptmna luminat! cnd reine un element ce ar putea da speran oricrui pctos de-o via-ntreag, s stea de-a dreapta dac ar muri n aceast perioad: mortul merge direct n rai fr vreo oprelite de pe undeva, de pe la cineva cu sfinenia ntr-nsul sau Se merge la biseric, oamenii par mai smerii i cu frica n Cel-deSus. Pn trece Patele! Ironia o simim i mai departe, cnd vorbete despre Patele Blajinilor i cred c este ndreptit: Acest prilej este, n ziua de azi, un fel de concurs/ ntrecere care d mai mult de poman, ce d de poman, care mai de care flindu-se/ scondu-se n eviden. La fel de savuroase sunt paginile n care vorbete despre Izvorul tmduirii, aghiasma fcut de dom popa din belug, s ajung la tot satul e curat panaceu pentru c Te vindec de orice, de tot ce te doare i nu te doare! Apoi, n Duminica Mare Cei nc nemurii fac curat n cimitir, pe la mormintele celor plecai. De Armindeni aflm c este i Ziua boilor i completeaz: S n-aib i el, Boul, o zi?! Cu B (mare)!!!??? i ncet-ncet ne apropiem de sfritul anului. Andriiul din 30 noiembrie e prilej pentru a da sfaturi de ursit prin Fcutul cu oglinda: Fata, dezbrcat (dar dac ar fi biat?n.n.) cum o fcuse m-sa, innd n mn o lumnare, st ntre dou oglinzi, privind n oglinda din fa cu mare trire luntric i intensitate maxim, pn la depersonalizare. n oglinda din spate i apar secvene din trecut, dar i din viitor, nfondu-i-se scene din viaa care vinecare vineiar n mijlocul acestei viei, s-i apar iubitul, viitorul so! Ajuni la Crciun, simim c am parcurs un lung drum, cu bune, cu rele; iat-ne, de parc am fi sub zidurile unei redute de necucerit, i totui srbtorim sfritul!!! Ca un paradox n plus, printre attea i attea paradoxuri ce ne urmresc i ne fac viaa mai misterioas, mai confuz.

167

Ct despre Obiceiurile legate de marile evenimente din via, aflm c la Botez toat lumea e vesel, e fericit; dar dac ar ti copilul ce-l ateapt...i-ar fi dorit s nu se mai nasc. Scldciunea i Cumetria sunt nite adunturi de femei i ... de masculi. La mpcciunea de la Nunt din vremurile noastre se schimb treaba: Acum fata l ntreab pe biat dac are main; dac are, ce fel de main are. Ci parai are n banc... Biatul nu prea ntreab; dac fata are cercei n nas sau n buric, e ic, e mito! E supercul! i se iau tinerii; ct ine, ine! Dac nu, nu! Dintre toate ceremonialurile ce apar n aceast carte, nmormntarea este prezentat, paradoxal, n cea mai comic form, astfel nct, locul lacrimilor de durere este luat imediat de lacrimile provocate de rsul sntos datorat comentariilor autorului. Se vede clar c Vasile Popovici, cu un sim ascuit de observator jovial i mucalit, a studiat psihologia mulimii foarte atent i ne prezint ntr-o form ludic etapele, de altfel obinuite, ale unui eveniment trist, precum n secvenele ce urmeaz: Mortul este splat i mbrcat n oale noi de care nu a avut parte ct a trit; nu se cade s ajung mortul dincolo cu haine uzate, nu, aiasta nu! Este pus pe mas, iar dac a avut vreme s-i fac coprul, este pus direct n el... Ion a lu Rsccrache. Unii, mai ales femeile, plng ori se fac c plng, ca s impresioneze mulimea, asistenaMortul st parc fudulindu-se c a scpat, i el de lume, dar i lumea de el Sacerdotul ine slujba (de acas) asigurndu-l pe mort c acolo unde merge/ajunge nu e nici durere, nici ntristare, nici suspin. Cu aceast asigurare se pornete spre biseric, unde se face o slujb prelung, dup om (dup sac i petic). Printele mprtie n toat biserica miros de tmie, cdelnind cu mare aplecare, tot dup sac i petic. La intirim, totul decurge conform ritualului.. Popa arunc cu hrleul oleac de rn peste sicriu, rudele arunc bani de metal; groparii, cu srg, trag toat rna, ieind de-un mormnt, grbindu-se s-ajung la praznic, mncnd cu poft i dnd pe gt cteva stacane de rachiu i de vin, din via rposatului, odihneascse-n pace! Fiindu-i nu prea grea rna!... Trei zile la rnd femeile merg la afumat mortul, se face praznic la 7 zile, la 40 de zile, la un an, la 7 ani este dezgropat, numai c srmanul nu se mai deprinde cu lumea de aici. Trecnd la lucruri mai serioase, autorul ne vorbete despre Folclorul coregrafic care a dus vestire n lume c pe pmnt

168

este un col, un colior mereu tot verde, purtnd nume de copac, ntiul n floare, corn. De unde, cum am mai pomenit, Corni, sat predeterminat ntru aleas bogie spiritual. Mndrie i regret se ngemneaz n sufletul su, cci Formaia de dansuri a ansamblului folkloric Corni i Sarafineti, un ansamblu vestit, cu rdcini n istoria secolului trecut, ntre cele dou rzboaie mondiale, cu attea succese n ar i strintate, a trecut prin attea sincope temporale, pn la desfiinare, tafeta fiind preluat mai trziu de Formaiile de copii ale colii nr. 1, Corni, ce s-au bucurat de aprecieri nalte la diferite concursuri organizate n Harghita, Bistria-Nsud, Iai, Trgu-Neam, Botoani, Vorona i Dngeni, n 2013. Aceste dansuri coregrafice se remarc nu numai prin micare i costumaie, ci i prin bucuria general Cnd n sat e hor mare/ Toat ziua-i srbtoare, ci i prin strigturile ironice care menin tonusul vesel: H! Bate cizma, n-o crua, Nu cta c nu-i a ta. i din sat de-mprumutat, Bogdaproste cui o dat. Capitolul Din foclorul copiilor nu putea s lipseasc, nu numai pentru c frumuseea i inocena copilriei nu au egal,dar i pentru c ntr-o micare fireasc a vrstelor, copiii asigur continuitatea noastr spiritual i ca entitate. Unele texte perpetueaz spiritul satiric al adulilor, precum n textul urmtor: La Mitru a lui Hoar Dou fete stau n poart, Una-i dintre ele uie, Ca o poam amruie, Alta, loaz i llie, Stau i se hlizesc cu srg Cum se rde proasta-n trg. Altele reprezint o asociere neobinuit, naiv i ncifrat de cuvinte, dar fireasc n universul lor, care poate avea un corespondent modern n limbajul de tip mess: Uni, doni, tini, pani, cinga, Linga, oca, boca, titai, palus/ Uica, doica, tiica, patica, cinghiri Minghiri, halaram, balaram, sosr, chi. Gsim n acest capitol i creaii arhicunoscute n folclorul romnesc, dar din nou fascineaz comentariul autorului, uor

169

nostalgic, dar neaprat sentenios, ca acestea legate de Semnatul din dimineaa Anului Nou: Pentru c merele i perele, covrigii i colacii nu le mai satisfac modernitatea, banii sunt motivaia i scopul, i elul, i sensul. Cu baniiCe nu faci cu banii?! Iar tineretul tie ce i cum s fac, s moar vecinul pentru a-i lua capra! Jocurile de iarn sau de var ale copilriei, practicate de cnd i lumea asta i pmntul dar din ce n ce mai puin astzi, cci locul le-a fost luat de postarea i socializarea prin calculator sunt prefaate de tonul metafizic al neleptului magister care ne invit pe noi, cei mai devreme nscui, s meditm, s-i dm dreptate i s-i mprtim ideile: Copilria este segmental temporalo-ontic cel mai productiv sentimental, emoional, ontologic, o punte ntre inocen i pcatC exist i copilrie nefericit, e alt adevr care nu trebuie neglijat Ce i ct n-am da pentru o frm de copilrie?!... Universul copilriei este mai de necuprins dect al adulilor, care aduli, ajuni la vremea aceea pe care nimeni nu i-o dorete s vin, tnjesc dup irecuperabil i o pictur de divinitate. Este ea, copilria, icoana, singura icoan care ar putea fi fctoare de minuni? Unul dintre jocuri, prilejuit de moartea cuiva, Ciuca, ne readuce n atmosfera ludic prezentat la ritualul nmormntrii: Ca un paradox, copiii se bucur nt-un fel; nu de moartea cuiva se bucur, ci pentru c este un prilej, nu oricnd la ndemn, de a face haz de necaz. Dac n Desculii lui Zaharia Stancu moartea unui om de la ar, n condiiile inumane din vremea rscoalelor din 1907, era prilej de laud i de stranie srbtoare, cci aa puteau copiii s-i potoleasc foamea, iar familia lor s fie n centrul ateniei, aici este vorba despre altceva. E vorba de joc n faa celor participani la priveghi, ca o form de sfidare a morii i de meninere a ncrederii n frumuseea vieii: Seara, la priveghi, se strng copii mai mari, copii mai mici, bucuroi c a murit mortul, pentru a juca ciuca. Unul dintre ei se face capr, fiind legat la ochi. Ceilali i leag fularul la un capt, n dou trei noduri; lovesc cu putere n spinare capra, care trebuie s ghiceasc cine a tras Mortul fiind ngropat, ateapt un alt mort care s-i bucurceasc. n loc de nimic, are pentru mine valoarea unui Epilog al unui coninut interesant i frumos scris, de un artist al cuvntului aa cum a demonstrat Vasile Popovici n crile sale pentru

170

care a fost rspltit cu premii, medalii sau consemnri n scrieri, aa cum putei gsi la sfritul acestui volum, iar fotografiile au un rol bine determinat i demostreaz, prin vizualizare, imaginea unui paradis de aici, de pe pmntul Botoanilor. Confesiunea plin de lirism, de sensibilitate i de durere reinut a celui care simte c timpul nu mai are rbdare? impresioneaz poate i pe cei mai inflexibili sau mai cerebrali, eufemistic vorbind: Am bucuria c am fcut un lucru bun, de luat n seam. Preocuprile folclorice sunt din ce n ce mai rare, mai izolate i nu pot pricepe, nc, de ce exist nepsare- e bine oare spus?pentru cea dinti literatur a poporului nostru, ca de altfel a oricrui popor() Dac Cel-de-Sus mi va mai amna plecatul, ori, uitndu-m o vreme , voi mbunti ct de ct coninuturile ei, adugnd attea cte nc nu s-au spus, de pe aici, de pe la noi. E o promisiune a unui om de cultur, care trebuie susinut de cei care au sprijinit i acum apariia acestei cri, druit cu dragoste nepreuit de un Om ntre oamenii acestor locuri care Nu fac umbr pmntului degeabaaa cum se spune n popor. Prof. Maria Apetroaiei Redactor Moldova literar, Iai

171

INFORMATORI
(Cules de Achiei Doinia, de la Damian Maranda, 67 ani).............................................................17 (Cules de Anghelache Aristica, de la Hroag Marghioala, 77 ani)...............................................18 (Cules de Oboroceanu Niculina, de la Oboroceanu Ecaterina, 65 ani).............................................18 (Cules de Anghelache Veta, de la Hroag Ilinca, 72 ani)............................................................19 (Cules de Jitaru Constantin, de la Jitaru Maria, 61 ani)............................................................. 20 (Cules de Iuraog Larisa, de la Iuraog Elena, 78 ani)................................................................. 20 (Cules de Oniciuc C. Elena, de la Cristiniuc Florica, 70 de ani)......................................................21 (Cules de Sergentu Elena, de la Sergentu Mihai, 51 de ani)...........................................................21 (Cules de Ursuleanu Veronica, de la Scoraru St. Prora, 77 ani)................................................ 22 (Cules de Belciug (Popovici) Elena, de la Belciug(a) Gheorghe,93 ani)......................................... 23 (Cules de Cezar Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)........................................................... 24 (Cules de Liviu Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)............................................................ 24 (Cules de Jitaru Maria, de la Jitaru Constantin, 69 ani)............................................................. 25 (Cules de Belciug(Gheorghiasa) Anicua, de la Belciug(a) Gheorghe, 94 ani)................................ 25 (Harabagiu Elena, de la Scoraru Florica, 73 ani)....................................................................... 26 (Din cronica satului, auzit pentru prima oar n preajma rscoalei din 1907 de la Dumitrache Bulgaru, 82 ani)...................................................................................................................... 26 (Cules de Oboroceanu Nedelea, de la Mrgineanu Gheorghe, 61 ani)............................................. 28 (Cules de Jitaru Maria, de la Jitaru Elena, 60 ani)..................................................................... 28 (Cules de Babii Ecaterina, de la Oboroceanu Natalia, 72 ani)....................................................... 29 (Cules de Siminiceanu Elena, de la Siminiceanu Constantin, 70 ani).............................................. 32 (Cules de Crap Adriana, de la Oniciuc Dumitru, 80 ani)............................................................... 32 (Cules de Matei Savel, de la Pralea Maria, 70 ani)...................................................................... 33 (Cules de Belciug Lidia, de la Budeanu Catinca, 80 ani)............................................................... 33 (Cules de Babii Ecaterina, de la Talab Constantin, 65 ani)......................................................... 33 (Cules de Marcu Ion, de la Palaghia Dumitru, 72 ani).................................................................. 35 (Cules de Babii Veronica, de la Vrvruc Maria, 62 ani).............................................................. 35 (Cules de Patracanu Maria, de la Human Gh. Maria, 84 ani)..................................................... 35 (Cules de Mitoeru Ioan, de la Budeanu Gh. Ioan, 71 ani)............................................................. 35 (Cules de Vrvruc Gheorghe, de la Iurac Aristica, 52 ani)......................................................... 35 (Cules de Palaghia Lucica, de la Palaghia Maria, 67 ani).............................................................. 36 (Cules de Anghelache Vasile, de la Anghelache Elena, 62 ani)....................................................... 36

172

(Cules de Marcu Anica, de la Mrgineanu Elena, 72 ani).............................................................. 36 (Cules de Oboroceanu Stelian, de la Luchian Catinca, 81 ani)....................................................... 36 (Cules de Siminiceanu V. Elena, de la Siminiceanu Vasile, 62 ani)................................................. 36 (Cules de Iurac Silvia, de la Iurac Zenovia, 70 ani).......................................................................37 Cules de Cezar Popovici, de la Belciug(a) Maria, 80 ani).............................................................37 (Cules de Adochiei Ana i Harabagiu Elena, de la tinerii din sat, 1970)........................................ 46 (Cules de Maria Balan, de la Vasile Balan, 65 ani)........................................................................51 (Cules de Balan Neculai, de la Balan Iorgu, 72 ani).......................................................................73 (Cules de Costic a lu Ciolan, de la Ileana lu Haldan, 70 ani).......................................................77 (Cules de Vrvruc Ion, de la Harabagiu Costache, 40 ani)......................................................... 87 (Cules de Marcu Marcel, de la Mrgineanu Elena, 45 ani)............................................................ 88 (Cules de Popovici Cezar, de la Ghi Belciuga, 93 ani)............................................................... 89 (Cules de Popovici Cezar, de la Ghi Belciuga, 93 ani)............................................................... 89 (Cules de Popovici Ion, de la Bejinaru Catinca, 73 ani)................................................................117 (Cules de Cezar Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)..........................................................122 (Cules de Liviu Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)...........................................................124 (Cules de Liviu Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)...........................................................125

173

INDICE DE VERS
A venit moartea-n grdin.......................................................................................................16 Scoal, scoal, sor drag.......................................................................................................17 Scoal, mmic, scoal,..........................................................................................................18 Foaie verde de-alior,................................................................................................................19 Munte, munte, brad stufos,......................................................................................................19 Mam, dou fete ai,................................................................................................................ 20 n pdurea nverzit,............................................................................................................... 20 Foaie verde de suln,.............................................................................................................21 Floare alb de cire,............................................................................................................... 22 La cumtru ludat,................................................................................................................. 22 La cumtra ludat,................................................................................................................ 23 De eti na democart,......................................................................................................... 24 Pdure, verde pdure,............................................................................................................ 24 Btrnee haine grele............................................................................................................. 25 Frunzuli de trifoi,................................................................................................................ 26 Noi, ranii de la ar,............................................................................................................ 26 Merge Ileana pe crare,...........................................................................................................27 Tu arpe balaur...................................................................................................................... 28 Fugi, deochi............................................................................................................................ 29 A mai bea i nu mai pot,.........................................................................................................31 De trei ori pe dup mas,.........................................................................................................31 S triasc drutele,...............................................................................................................31 Urt-i femeia mut................................................................................................................31 Hu-iu-iu pi dealu gol................................................................................................................ 32 Cte fete sunt la jioc,............................................................................................................. 32 Draga mamei torctoare,........................................................................................................ 32 Draga mamei spltoare,........................................................................................................ 32 Cnd eram la mama fat,........................................................................................................ 32 Hai la hor, s jucm.............................................................................................................. 33 Foaie verde de cicoare,........................................................................................................... 33 La rchita rmurat,.............................................................................................................. 33 Haidei fetelor la joc,.............................................................................................................. 33

174

De-ar ti mama c-s aici,....................................................................................................... 33 Astzi nunt, mine hram,....................................................................................................... 34 Nici o treab nu-i mai gre....................................................................................................... 34 Nu te uita lele, hi,................................................................................................................. 34 Nu te uita lele, hi,................................................................................................................. 34 Fata mamei jucu................................................................................................................ 34 Astzi bat, mine bat,......................................................................................................... 34 Joac-m bade s-mi plac,.................................................................................................... 35 Haidei fetelor la joc,.............................................................................................................. 35 M-o trimis mama de-acas,..................................................................................................... 35 Cte fete snt la joc,............................................................................................................... 35 Moule, btrn mai eti!......................................................................................................... 35 Dect cu cciula lung............................................................................................................ 35 D-m mam dup drag,.......................................................................................................... 36 Eu la joc, mama-i la joc,.......................................................................................................... 36 Hai fetelor, la cline................................................................................................................ 36 Fata cu pru-ncreit,.............................................................................................................. 36 Lele, cu rufele tale,................................................................................................................ 36 Mam, eu m-a mrita............................................................................................................37 Vine, vine, iat-l c vine,......................................................................................................... 39 Novceasa i Novac,................................................................................................................47 Am plecat s colindm,............................................................................................................71 Pe la curi de gospodari,......................................................................................................... 72 Au plecat la vntoare,............................................................................................................73 Sorcova, vesela,......................................................................................................................73 Aho, aho, Vasile Sfntu,...........................................................................................................73 Aho, aho, copii i frai,............................................................................................................74 Aho, aho, Sfntu Vasile,.......................................................................................................... 76 Frumoas-i cpria mea,....................................................................................................... 78 Sus, sus, sus, ursule sus,.......................................................................................................81 Foaie verde matostat.............................................................................................................. 87 Frunz verde iasomie.............................................................................................................. 87 Foaie verde matostat,............................................................................................................. 88 Foaie verde trei scaiei,.......................................................................................................... 89

175

Aho, aho!............................................................................................................................... 89 Asta-i hora horelor,................................................................................................................111 Frunz verde-a murele,...........................................................................................................111 Frunzuli pdure,................................................................................................................ 112 H! Frunz verde trei scaiei,................................................................................................ 112 Frunz verde trei scaiei,....................................................................................................... 113 Frunz verde arra,............................................................................................................ 114 Frunz verde iarb deas!...................................................................................................... 115 Mi biete cucuiete,.............................................................................................................. 116 La Mitru a lui Hoar,......................................................................................................... 116 La popa la poart................................................................................................................... 116 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 ........................................................................................................117 An-tan-tichi-tan ....................................................................................................................117 Trei lei pe lun...................................................................................................................... 118 Ala-bala, portocala,............................................................................................................... 118 Printre muni i printre vi,................................................................................................... 118 La popa la poart...................................................................................................................120 Un elefant se legna..............................................................................................................120 Unu, dou, las c plou,......................................................................................................... 121 Pisicu, pis, pis, pis,............................................................................................................ 121 Melc, melc codobelc............................................................................................................... 121 Ci copii ai, mi igane,........................................................................................................122 Steaua sus rsare,................................................................................................................122 - Bun seara, mtuic! .......................................................................................................123 S trii,..............................................................................................................................124 Mine anul se-noiete............................................................................................................125 Rtceam printr-o grdin,....................................................................................................126 Caloiene, iene,.......................................................................................................................138 Paparud-rud,...................................................................................................................139 Paparud, rud,....................................................................................................................140 Paparud, rud.....................................................................................................................140 Paparud rud,......................................................................................................................141

176

CUPRINS
Motivare.......................................................................................5 Argument.....................................................................................7 VATR STRBUN............................................................... 11 Din folclorul vechi.................................................................... 13 Bocete, cntece, descntece, doine..................................................................... 16 Bocet de sor..................................................................................... 16 Bocet pentru sor............................................................................. 17 Bocet pentru mam......................................................................... 18 Cntece...................................................................................... 19 Foaie verde de-alior......................................................................... 19 Aa-mi vine cte-un dor................................................................. 19 Mam, dou fete ai........................................................................... 20 Cnd voi muri................................................................................... 20 Foaie verde de sulfin...................................................................... 21 Floare alb de cire........................................................................... 22 La cumtru ludat............................................................................ 22 La cumtra ludat.......................................................................... 23 De eti na democrat................................................................... 24 Pdure verde pdure........................................................................ 24 Brnee haine grele........................................................................ 25 Doine.......................................................................................... 25 Pe pmnturi la ciocoi..................................................................... 26 Noi ranii de la ar........................................................................ 26 Descntece................................................................................ 27 Descntec de nspimntare.......................................................... 27 Descntec pentru ursit.................................................................. 28 Descntec de deochi........................................................................ 29 Leacuri bbeti......................................................................... 29 Strigturi................................................................................... 30 Teatru popular.......................................................................... 37 Banda lui Jianu.................................................................................. 37 Legende i balade..................................................................... 46 Legenda satului Corni..................................................................... 46

177

Balada lui Novac............................................................................... 47 Nume de familie............................................................................... 52 Nume de botez.................................................................................. 54 Porecle................................................................................................ 57 Pri ale satului................................................................................. 60 OBICEIURI DE PESTE AN.................................................... 61 Anul nou ........................................................................................... 63 Sfntul Ioan Boteztorul (Boboteaza).......................................... 63 Babele................................................................................................. 63 40 de sfini.......................................................................................... 64 Alexii................................................................................................... 64 Blagovetenia.................................................................................... 64 Floriile................................................................................................. 64 Sfntul Gheorghe............................................................................. 65 Sptmna Mare.............................................................................. 65 De Pati.............................................................................................. 65 Izvorul Tmduirii........................................................................... 66 Duminica Mare................................................................................. 66 Armindeni......................................................................................... 66 Snzienele.......................................................................................... 66 Sntilii, Ilii Plii i Foca................................................................... 67 Probajele............................................................................................. 67 Ziua Crucii........................................................................................ 67 Vinerea Mare..................................................................................... 67 Spolocania......................................................................................... 68 Andriiul: 30 noiembrie.................................................................... 68 Sfntul Neculai: 6 decembrie......................................................... 69 Ignatul: 20 decembrie...................................................................... 70 Crciunul: 25-27 decembrie........................................................... 70 Datini i obiceiuri de iarn...................................................... 71 Colinde i urturi............................................................................. 71 Colind............................................................................................... 71 Colind............................................................................................... 72 Lemn de mr..................................................................................... 73 Sorcova............................................................................................... 73 Urtur............................................................................................... 73 Pluguor ............................................................................................ 74 Urtur............................................................................................... 76 Alinierea............................................................................................. 77 Jocul Capra..................................................................................... 78

178

Ciuii de la Sarafineti Corni.................................................... 80 Urii, mascaii................................................................................... 81 Ursul................................................................................................... 81 Alte obiceiuri............................................................................ 84 Claca................................................................................................... 84 Hora.................................................................................................... 85 Din folklorul nou...................................................................... 86 Azi avem lumen-n sat.................................................................... 87 Bine-i n gospodrie......................................................................... 87 Astzi viaa s-a schimbat................................................................ 88 Hai la hor, mi biei..................................................................... 89 Urtur............................................................................................... 89 OBICEIURI ALE MARILOR EVENIMENTE DIN VIAA OMULUI............................................................. 99 Naterea................................................................................... 101 Botezul..............................................................................................101 Scldciunea ...................................................................................101 Cumetria .........................................................................................102 Obiceiuri de de nunt............................................................ 102 mpcciunea..................................................................................102 Logodna ..........................................................................................103 Nunta................................................................................................103 Obiceiuri de nmormntare.................................................. 104 FOLCLOR COREGRAFIC................................................... 107 Strigturi la dansuri............................................................... 111 Hor..................................................................................................111 Btuta cu fetele...............................................................................111 Srb.................................................................................................112 Btuta cu bieii (Corni)...............................................................112 Boghii (se danseaz la Sarafineti)..............................................113 Ciobnaul.......................................................................................114 Coasa ...............................................................................................115 Dansuri (jocuri) necoregrafice............................................. 116 Din folclorul copiilor.....................................................................116 Numrtori......................................................................................117 En, Pen.........................................................................................117 Pisicua.............................................................................................121 Melc, melc, codobelc.....................................................................121

179

Ci copii ai, mi igane.................................................................122 Cntec de stea.................................................................................122 Semnatul........................................................................................123 Pluguorul copiilor (la Corni)......................................................125 Colinde.............................................................................................126 Jocuri................................................................................................127 Jocuri de iarn......................................................................... 129 Inelu nvrtecu............................................................................129 De-a Baba oarba (amija)...............................................................129 Dupii.................................................................................................130 De-a leapa .....................................................................................130 Jocuri de var.......................................................................... 131 De-amija...........................................................................................131 Puia-gaia...........................................................................................132 Jocul de-a porumbeii.....................................................................133 De-a mingea....................................................................................134 icul sau mingea-n patru..............................................................134 Poarca (la ora)...............................................................................134 Oina..................................................................................................135 Maslea...............................................................................................136 Ciuca...............................................................................................137 Alte obiceiuri ale copiilor...................................................... 138 Caloianul..........................................................................................138 Paparuda..........................................................................................139 n loc de nimic........................................................................ 142 Curnd voi trece.............................................................................144 Vasile Popovici........................................................................ 145 ALBUM FOTO....................................................................... 149 N DULCELE STIL ...BOTONEAN............................... 159

180