T foarIstoria istoriografiei universale conf.univ.dr.

Greta-Monica Miron

Modulul I De la memorie la scris. Istoria n Orientul antic. Vechii evrei Cuvinte cheie- memorie, mit, liste de regi, anale, sens istoric Obiective: Surprinderea trecerii de la oralitate la scris, de la memoria mitic fragil, confuz, vehicol a ceea ce este n afara istoriei, la memoria politic; explicarea contextului n care s-a nscut scrisul istoric, a consideraiei potrivit creia popoarele Orientului antic au fost creatoare de documente, de arhive dar nu de scris istoric.

e!i unele popoare au fost lipsite n anumite perioade de scris istoric ele nu sunt amnezice. "i-au pstrat faptele n memorie ntr-o manier srac, confuz !i fragil. #ra srac pentru c era ncredinat doar unui cerc restr$ns dar !i pentru c societile isolate, a cror via se desf!ura n cadrele unui timp ciclic, al eternei rentoarceri a anotimpurilor nu aveau prea multe de conservat, accidentalul, neo%i!nuitul gsindu-!i cu greu loc ntr-o durat amorf. #ra confuz deoarece memoria vehiculeaz cu precdere ceea ce este n afara timpului pstr$nd informaii referitoare la originea grupului !i nu la evoluia lui, mo%ilizat fiind pentru a transmite miturile fondatoare. &e msur ce organizarea social s-a complicat, memoria politic s-a adugat celei mitice, timpul mitic s-a asociat celui istoric !i faptele oamenilor s-au amestecat cu cele ale zeilor. 'reptat mitul, legenda, poezia au fcut loc nsemnrilor istorice. Istoria n Orientul antic 1

Se apreciaz c locuitorii vechiului Orient au fost n esen creatori !i pstrtori de documente istorice !i nu autori de discurs istoric, deoarece scrierile au avut drept scop glorificarea prezentului pentru viitorime iar nu intenia de a salva trecutul de uitare. (nscripiile pe stele funerare sau monumente arhitectonice au avut adesea un rol decorativ iar autorilor listelor de regi !i ai analelor le-a lipsit sentimentul c trecutul poate explica prezentul. )n Egiptul antic primele nsemnri cu caracter istoric au fost ta%elele eponime care au cuprins numele faraonilor din dinastia nt$i !i au fost urmate de texte precum Piatra de la Palermo ce cuprinde numele regilor din dinastiile (-*, cu informaii mai ample despre evenimentele petrecute la curtea faraonilor din dinastia a (*-a. &e acest text s-a ntemeiat cronologia (mperiului vechi. Seria listelor faraonilor continu cu cea din timpul lui +amses al ((-lea, cuprinz$nd faraonii din dinastia a ,*((-a, pstrat pe a!a-numitul Papirus Turin !i cu cele spate pe pereii templelor din -arna. !i /%0dos, cu numele faraonilor din (mperiul nou. edicate glorificrii faraonilor nu au inclus nimic din ce i-ar fi putut discredita ci doar relatri despre victorii, expediii de v$ntoare, edificii, menite s construiasc o personalitate doar n termeni pozitivi, laudativi. 1ea mai semnificativ naraiune pstrat, nalele lui Tutmes al III!lea, scris la comanda faraonului pe pereii templului lui /mon din -arna. cuprinde cele 23 campanii prin care a meninut suveranitatea #giptului asupra vestului /siei. #ste o a%il descriere a cuceririlor faraonului cu explicarea unor evenimente prin raportare la aciunile umane. ac, n esen, evenimentele sunt rezultatul voinei zeilor, voin mplinit de fiii acestora, faraonii, apare la un moment dat, n descrierea %tliei pentru cetatea 4eggido, o explicaie ce ine de voina uman: 5 cum" dac# o$tirea m#riei!sale nu $i!ar fi pus n g%nd s# ia lucrurile $i pr#&ile du$manului" ar fi asediat $i luat cetatea Meggido...62.
1

Din Analele lui Tutmosis al III-lea, n Faraonul Kheops i vrjitorii. Povestirile E iptului anti!, p. 1"#.

Su% influena elenismului scrisul istoric egiptean a dat cea mai reprezentativ contri%uie cunoscut, aparin$ndu-i scri%ului Manetho. /cesta a compilat o cronologie egiptean !i o istorie narativ a #giptului, transmise parial prin operele lui 7lavius 8osephus, Sextus (ulius /fricanus !i #use%iu din 1ezareea. /cela!i tip de nsemnri istorice se regse!te n 9a%ilon: inscripiile lui :udea din ;agash, aparin$nd perioadei sumeriene, au surprins o%iceiurile !i deprinderile vremii. )n /siria relevante sunt compilaiile Istoria sincron# !i Cronica asirian#. 1ea dint$i cuprinde o istorie politic prin excelen, istoria relaiilor dintre 9a%ilon !i /siria ntre 2<==>== .e.n. cu accent pe disputele de frontier. 1onsemnarea evenimentelor politice a continuat n secolele *(((-*( .e.n. prin Cronica babilonian# ce acoper perioada 3?@- <<>, lucrare ce trdeaz un nceput de critic istoric prin interesul pentru corectarea nregistrrilor asiriene anterioare !i se distinge prin imparialitatea relatrii rz%oiului dintre /siria !i #lam. :enul analelor regale a fost ilustrat cu deose%ire n perioada lui /ssur%anipal A<<><B< .e.n.C, suveran interesat nu numai de alctuirea de nsemnri cu caracter istoric, de inscripii glorificatoare, ci !i de crearea unei vaste %i%lioteci n spiritul colecionar specific vechilor orientali. (nvazia greac !i rsp$ndirea elenismului a influenat !i n 9a%ilon scrisul istoric reprezentat de Berossos, autorul lucrrii n trei pri intitulat 'abilonica sau Chaldaica, salvat fragmentar prin intermediul lucrrilor lui 7lavius 8osephus !i #use%iu din 1ezareea. &refaat de o descriere a rii, n maniera istoriografiei grece!ti timpurii, textul se poate diferenia n trei pri: una mitic, legendar, de la creaie la potop, a doua scris n tradiia listelor de regi, de la potop p$n la Da%onassar, !i a treia, o naraiune a istoriei recente. )n paginile dedicate descrierii 9a%ilonului, cu grdinile sale suspendate !i alte minuni inginere!ti, autorul a criticat mitul preluat de istoricii greci, al fondrii 9a%ilonului de ctre Semiramis. 1reatori n primul r$nd de %

izvoare istorice, ca !i egiptenii sau asirienii, %a%ilonienii s-au distins prin curiozitatea pentru originea lucrurilor Areflectat mai ales n literatura miticC !i griEa pentru textele trecutului. )m%in$nd adesea mitul cu istoria, realul cu imaginarul, autorii Orientului antic au transmis mai departe interesul pentru cronologie, iar preocuparea lor pentru pstrarea documentelor i-a determinat pe istoricii greci s se informeze prin apelul al documentul primar. )ntre popoarele Orientului antic vechii evrei au fcut o not distinct prin raportare la istorie. 'iblia prezint istoria unui popor ce se mi!c de la %ar%arie spre civilizaie, devenind din ce n ce mai neistoric pe msur ce este mai sacr. (nteresul pentru naraiunea istoric a fost stimulat de expansiunea evreilor, de prosperitatea !i prestigiul din timpul regilor Saul, egal msur mo!tenirea avid !i Solomon. 9i%lia reprezint n a unei naiuni Alegende ale literar

nomazilor, mprumuturi din literatura %a%ilonian, egiptean sau persan, anale ale curilor regale, poeme !i profeiiC ca !i discursul istoric al acesteia. #vreii mpart scrierile sfinte n trei pri: 2. Pentateuhul, nume dat de evreii din /lexandria c$nd au transcris-o n lim%a greac, (egea sau Cele cinci c#r)i ale lui Moise; e alctuit din patru surse principale dat$nd din secolele (,-(*, dintre care dou, cele mai vechi, sunt propriu-zis istorice, celelalte cuprinz$nd legi !i ritualuri; textul cel mai timpuriu, ce acoper perioada dintre genez !i regi a%und n legende ale patriarhilor israelii integra%ile unei saga naionale, B. Profe)ii !i F. *criptura alctuit ndeose%i din psalmi, prover%e !i 1artea lui aniel. intre crile cuprinz$nd cu precdere istoria poporului evreu sau pstrat C#r)ile regilor care ilustreaz noiunea de istorie ca ghid, ca nvtoare: autorulGautorii dore!teGsc s conving asupra valorii fidelitii religioase d$nd ca exemplu dezastrele suferite de evrei ca urmare a prsirii religiei. intre ele se distinge prin originalitate Cartea lui David, scris pro%a%il de un nalt prelat numit /%iathar. #ste &

o istorie contemporan, istoricul propun$ndu-!i s nu fac propagand pentru monarhul su ci s relateze deta!at faptele pentru a fi reinute de generaiile urmtoare; l prezint deopotriv cu puterea !i sl%iciunile sale, surprinde natura sa complex. Cronicile lui E&ra $i +ehemiah cuprind istoria evreilor de la eli%erarea de su% per!i p$n la venirea lui /lexandru ntr-o relatare cu accente memorialistice. )ntre crile cu coninut istoric, neincluse n *echiul 'estament, se numr !i C#r)ile Maccabeilor n care martori oculari au relatat despre zilele eroice ale naiunii evreie!ti, despre marele rz%oi de eli%erare nceput de (udas 4acca%eus. &rima carte se distinge prin scrupulozitate !tiinific, detaliu, acuratee iar a doua e marcat de partizanat, apropiindu-se de un pamflet istoric. Modulul II Mo$tenirea logografilor! de la poe&ia la pro&a istoric#. ,nceputurile scrisului istoric! -erodot .p#rintele/ istoriei" .omul memorie/ . Istoriografia greac# n epoca clasic# $i elenistic# Cuvinte!cheie: istoria anchet, autopsia, periegheza, istoria ca discurs identitar: noi grecii - ei %ar%arii, relaia dintre istoriegeografie-etnografie, tema rz%oiului, cauzalitate istoric: zei, oameni !i soart, na!terea Historiei culturale6, istorie universal, istorie imediat, istorie !i oratorie- teoria discursului 1ursul !i propune s surprind aportul logografilor la trecerea de la poezia la proza istoric, n fixarea unor repere cronologice Ateoria generaiilorC, rolul acestor Hoameni ai mrii6 n lrgirea interesului cercetrii, investigrii altor spaii. )n fine, ne-am propus s explicm de ce este considerat Ierodot cel dint$i istoric. e asemenea, se dore!te o analiz comparativ asupra modului n care este tratat tema rz%oiului de ctre Ierodot, istoricul perioadei de glorie a grecilor care prezint rz%oiul ca un conflict ntre Orient !i Occident !i 'huc0dides, istoricul perioadei de autodistrugere a grecilor, pentru care rz%oiul reflect structura vieii umane, este rezultatul unor pasiuni, gre!eli !i am%iii; ne intereseaz cauzele rz%oaielor, forele participante, modalitatea de informare Aistoricul participant sau istoricul imediatist- 'uc0didesC, construcia discursului istoric. Jrmrim apoi ce nseamn elenismul n plan istoriografic, discuii '

asupra relaiei dintre elenism !i istoria universal, de ce !i cum scrie un grec istorie roman, teoretizarea scrisului istoric, scopul istoriei: explicaie dar !i delectare, desftare, istoria ca discurs peren prin cutarea adevrului, istoria ca ghid pentru omul politic . 2. De la timpul mitic la timpul istoric. De la poe&ie la pro&a istoric# ;a nceput au fost legendele, miturile, epica eroic. (storia epic, precum Iliada !i Odiseea, !i-a propus s nc$nte !i nu neaprat s informeze !i astfel a negliEat cronologia. 9arzii !i auditorii lor nu au avut n minte ideea potrivit creia evenimentele trecutului pot s le influeneze pe cele prezente, i-a interesat doar continuitatea idealurilor eterne !i a virtuilor pe care eroii trecutului le transmit celor actuali. Jn pas nainte l-a fcut Hesiod, descoperitorul unui trecut cu dimensiuni umane care a dat n Teogonia o cronologie pe cinci v$rste, a dat timpului o direcie prin aseriunea potrivit creia istoria uman e una a declinului. /lturi de poei, filosofii !i geografii !i-au adus aportul lor la schim%area viziunii grecilor despre timp: lumea geografilor !i cosmosul filosofilor erau continui, n timp ce istoria eroic era, prin natura sa, discontinu. *iaa politic i-a fcut, de asemenea, pe greci s se preocupe tot mai mult de timpul continuu ctre @== .e.n. *iaa n polis nu consta n episoade izolate !i viei eroice ci se %aza pe continuitatea instituiilor, a regulilor, legilor, contractelor !i aspiraiilor. 'recerea dinspre poezie spre proz a nsemnat asumarea unei critici a tradiiei !i n acest sens s-a impus Xenophanes care a refuzat s cread n zeii tradiionali !i a su%liniat incertitudinea cunoa!terii umane. 1uriozitatea a stimulat redactarea primelor scrieri cu caracter istoric !i geografic semnalate n sec. *(( .e.n. n ora!ele-state ioniene !i n insulele 4rii #gee. cu /cumularea arhivele de cuno!tine inscripiile geografico!i cronicile etnografice n timpul procesului de colonizare, contactul grecilor cu regatele orientale, oficiale, conservate de acestea au impulsionat primele redactri cu caracter istoric aparin$nd logografilor. (

e!i au m%inat mitul cu istoria n lucrri cu titlul 0enealogii, ,ntemeieri logografii au anunat scrisul istoric prin ncercarea de a lmuri raporturile dintre greci !i vecinii lor asiatici, lrgind astfel orizontul istoric al contemporanilor. )n lucrri ca (idiaca, Persica Xanthos din Lidia, Dionisios din Milet, Caron din Lampsacos au dep!it istoria local n favoarea uneia regionale lans$nd, pe %aza autopsiei, a cercetrii la faa locului, consideraii despre structura politic !i economic a marilor state orientale n comparaie cu realitile grece!ti. )ntre logografi o figur aparte este cea a lui Hecataios din Milet, cel ce ar fi putut s fie cel dint$i istoric prin curaEul intelectual de a nesocoti tradiia, prin spiritul critic trdat de afirmaia: 5...scriu acestea a$a cum socot s# au fost cu adev#rat" c#ci spusele grecilor sunt multe $i" dup# cum mi se pare" bune s# st%rneasc# r%sul.6 B. Cele dou# fe)e ale istoriei1 istoria cultural# $i istoria politic#. -erodot $i Tuc2dides Su% impulsul rz%oaielor medice :reciei legendare, mitice i-a luat locul o alta n care s-a manifestat o solidaritate real, terestr. +z%oaiele medice au avut un efect catalizator determin$nd o autoexaminare colectiv a grecilor, responsa%ilizarea lor fa de destinul unei civilizaii comune. 1ontactul cu per!ii i-a ndemnat pe greci la o reflecie fr precedent asupra propriului trecut, reflecie care a stimulat apariia con!tiinei istorice ntemeiate pe unitatea care s-a creat deasupra particularismelor locale, instituionale. ;ui Ierodot i-a revenit meritul de a ilustra unitatea grecilor cldit pe destinul lor comun. Herodot Acca. ?>=- ?F= .e.nC a propus un nou tip de investigare a trecutului exprimat prin chiar titlul lucrrii: Anchete. (storia este deci n concepia lui cercetare, investigare ce impune o ad$ncire n timp !i dezvluirea de noi spaii care au scpat p$n atunci cunoa!terii #ladei. &ropun$ndu-!i s descrie faptele oamenilor pentru ca acestea s nu fie )

date uitrii de posteritate, a ales un su%iect de istorie contemporan, rz%oaiele medice. &e l$ng 5ispr#vile mari $i minunate s#v%r$ite de greci6 l-au interesat !i faptele %ar%arilor, lumea non-greac, cut$nd s-i defineasc pe greci prin raportare la ceilali. 4etoda folosit, n continuarea logografilor, autopsia, nvedereaz deopotriv curiozitatea sa, fascinaia pentru miraculos, pentru extraordinar dar !i strdania de a-!i verifica informaia. / su%ordonat metoda investigaiei concepiei sale istorice: omul este parte a lumii !i nu poate fi neles fr cercetarea lumii n care trie!te. Du surprinde astfel c, pe urmele predecesorilor, a introdus geografia !i etnografia n opera istoric. 7ascinat de ceea ce a vzut !i a auzit n cltoriile sale, atras mai ales de #gipt, nu a fost naiv, a dat lectorului de neles c nu crede n legendele pe care le-a povestit pentru frumuseea lor, pentru a crea un discurs plcut auditorului. / dat crezare n primul r$nd celor vzute !i a depus efortul de a verifica informaia preluat din tradiia oral, mrturisind la un moment dat: 5...am mers chiar $i p%n# la Teba" ba $i p%n# la -eliopolis" m%nat de dorin)a de a afla dac# cei de aici se vor potrivi n povestiri cu cei din Memfis6 A(storii, *ol. (, ((, FC. )nc din deschiderea /nchetelor !i-a definit demersul drept unul explicativ, !i-a propus s afle cauzele conflictului greco-persan. (storia este pentru Ierodot explicaie. 1onsidera c, guvernate de zei, evenimentele din istoria omenirii sunt influenate de soart !i de oameni a cror voin exprimat n momente decisive e capa%il s contracareze oracolele: 5+ici oracolele nsp#im%nt#toare sosite de la Delfi! menite s# st%rneasc# teama! n!au putut s#!i hot#rasc# s# p#r#seasc# Elada. Ei au r#mas neclintit s# nfrunte puhoiul vr#3ma$ilor care se n#pusteau asupra )#rii6. &rin demersul su amplu de a repovesti trecutul ntr-o naraiune n care !i-au fcut loc relatrile etnografice !i geografice ca !i %iografiile Asituate n continuarea unei tradiii epiceC, Ierodot nu a fost *

numai 5printele istoriei6 ci a fost creditat cu meritul de a fi creat un gen specific, acela al istoriei culturale. 1ontemporanul lui Ierodot, Thucydides Acca. ?<B- FK@ .e.n.C a dorit s se individualizeze n epoc prin cultivarea unui alt gen de istorie: istoria politic. / ales s scrie despre 4#&boiul pelopone&iac, un eveniment de istorie trit, la care a fost, p$n la un moment dat, martor. &entru a da impresia de imparialitate s-a referit la el nsu!i la persoana a treia, dup modelul preluat, se pare, de la Iomer, g$ndurile !i impresiile sale fiind prezentate ca aparin$ndu-i unui alt personaE. )ntreaga dinamic a discursului e prezentat impersonal, 'huc0dides dorind s inspire ncredere prin omogenitatea narativ a lucrrii. &rin su%iectul ales !i modul n care l-a tratat 'huc0dides se plaseaz ntre istoricii imediati!ti. &entru c relatarea propriilor aciuni nu a avut un scop Eustificativ sau defensiv, pentru c nu a scris despre consecinele personale ale implicrii sale n rz%oi, autorul atenian este un istoric al imediatului. "i-a structurat lucrarea pe capitole urm$nd succesiunea iarnvar. 'impul a fost pentru 'huc0dides ca !i pentru Ierodot un dat exterior operei, un cadru definit de instituii: olimpiade, succesiunea preoteselor din /rgos, a arhonilor atenieni sau a consulilor romani. ;a %aza computului a stat regularitatea fizic: generaii, alternana anotimpurilor, ritmul campaniilor militare. )n plus ns la 'huc0dides timpul este !i un parametru psihologic: las, de exemplu, s se neleag apropo de /lci%iade, c atenienii se raporteaz at$t de des la acesta pentru c personaEul treze!te n ei amintirea tiraniei. ornic s-!i configureze un profil aparte n lumea istoricilor, autorul atenian a inut s se deta!eze de Ierodot ca !i de logografi delimit$ndu-se de mituri, de legende. / avut meritul de a convinge c mitul poate fi cu greu salvat sau restituit. / criticat elementele fa%uloase din opera predecesorilor pentru c nu pot fi testate !i nu pot

constitui su%iect de anchet datorit distanei mari n timp a evenimentelor la care se face referire !i a naturii lor fantastice. /tent la cauzalitate a distins ntre cauz !i pretext, cea dint$i ndeprtat !i profund, pretextul, nu ntotdeauna adevrat, mai aproape de declan!area evenimentului. &otrivit istoricului atenian zeii nu influeneaz niciodat n mod direct cursul evenimentelor umane. Se limiteaz s considere c acele persoane care modeleaz destinele umane sunt adesea ghidate de credina n zei, oracole, divinaii. (nterpretrile pe care le-a dat rz%oiului in de structura vieii umane: pasiuni, gre!eli, am%iii. /m%ii nceptori ai istoriografiei grece!ti au a%ordat tema r#&boiului, ntr-o tratare diferit. Ierodot a fost istoricul perioadei de glorie a grecilor, 'huc0dides al celei de autodistrugere. Ierodot a vzut n rz%oaiele persane o lupt ntre forele despotismului !i li%ertii, ntre Orient !i Occident, ntre o monarhie despotic !i ora!ele-state guvernate de ceteni. )ns rz%oaiele n viziunea lui nu echivalau cu simple %tlii ntre %uni !i ri, ci a mers mai departe !i lea prezentat cititorilorGauditorilor o%iceiurile persanilor, contrastul dintre unitatea (mperiului persan !i discordanele dintre ora!ele-state grece!ti. 'huc0dide a scris despre rz%oiul peloponeziac ca unul care a vzut puterea !i gloria /tenei apsat de mizeria nfr$ngerii. +z%oiul peloponeziac merita relatat nu numai pentru c a fost un eveniment crucial n experiena greac ci pentru c dezvluia foarte clar modul n care se structureaz evenimentele politice. )n viziunea lui Ierodot rz%oaiele persane au fost determinate de oracolele frauduloase, sentimentul lui ,erxes c are datoria de a ntri puterea &ersiei, am%iia lui, sperana de a controla %ogiile :reciei. ;ista de cauze este deci una a raiunilor umane. &entru 'huc0dides rz%oiul peloponeziac nu s-a nscut din dorinele capricioase ale zeilor sau regilor au din direcionarea gre!it a pasiunilor umane ci din am%iia de putere. /tenienii au fost m$nai de o%sesia primar uman de a-i 1"

domina pe alii !i au fost ncuraEai n aceasta de ineria aliailor care au preferat s plteasc tri%ut dec$t s porneasc la rz%oi. ac Ierodot a tratat rz%oiul ca pe o dram n care se nfrunt pasiuni diverse, 'huc0dides a punctat legturile dintre rz%oaie !i forele care structureaz viaa uman ntr-o analiz care !i-a propus s dezvluie cum puterea, odat c$!tigat, influeneaz destinul statului. 'huc0dides a fost un om practic, devotat preocuprilor sale !i nu un turist cosmopolit ca Ierodot; dac Ierodot prin curiozitatea sa a dep!it o serie de frontiere culturale, de la civilizaie la %ar%arie, de la mit la faptul cert, dovedit, 'huc0dides s-a limitat la orizonturi locale, la rz%oiul peloponesiac n care a fost implicat !i a crui victim a devenit; istoricul atenian nu a avut timp de o anchet antropologic, sa preocupat de o istorie evenimenial !i de soarta comunitii sale, care, n parte, a fost propria-i soart. &aradigmele sta%ilite de ace!ti doi nceptori ai istoriei au persistat p$n azi: 2. prin Ierodot avem tradiia istoriei culturale- cuprinde toate aspectele experienei umane, spirituale !i materiale, private !i pu%lice, feminin !i masculin, a istoriei intelectuale, metodologic, tradiia istoriei care ncearc diferite strategii narative, a istoriei care spune o poveste !i B. istoria politic !i militar, interesul pentru definirea puterii, pentru cauzele schim%rilor n afacerile pu%lice, a istoriei analitice, care pune ntre%ri, fie c se poate rspunde la ele, fie c nu. 'reptat 5modelele modernitii6 AIerodot !i 'huc0didesC au fost a%andonate iar istoria s-a confundat cu retorica, devenind persuasiune. &ierderea li%ertii polisurilor a influenat istoriografia: naraiunea a devenit nesincer, laudativ, ela%orat pentru a persuada !i nu pentru a cerceta. &otrivit lui (socrates scopul istoriei este de a da importan lucrurilor meschine !i grandoare celor mai puin importante; n consecin, s-a acordat atenie performanelor stilistice !i mai puin acurateei istorice.

11

#lenismul a stimulat rentoarcerea la istoria critic Doua realitate istoric a imprimat grecilor o anume 5forma mentis6, determin$nd dep!irea particularismului grec. &rin impunerea unui dialect unic, coinL, s-a dep!it viziunea tradiional potrivit creia lumea greac se separ de cea %ar%ar n primul r$nd prin lim%. (lustrativ pentru aceast nou epoc a fost Poly ios Acca. 2K>- 223 .e.n.C. / propus o istorie universal# centrat pe ideea cre!terii puterii romane. e altfel, s-a considerat ntemeietorul acestui gen, diferit de cel profesat p$n atunci. (storia universal nsemna nlnuirea cauzal a faptelor !i nu alipirea de istorii pariale. /stfel, n Istorii a prezentat evenimentele din (talia, (%eria, Sicilia, /frica, :recia, 4acedonia, /siria, Siria !i #gipt ntr-o legtur organic dat de politica roman. 1ompar$nd, su% influena curentelor naturaliste, opera istoric cu trupul uman, considera c doar imaginea general o%inut prin m%inarea !i compararea prilor este edificatoare. )ntre%area la care a dorit s rspund a fost: cum a aEuns +oma o mare putere n numai @F de aniM / gsit trei rspunsuri: 2. prin atitudinea adecvat, prin perseverena, hotr$rea !i implicarea oamenilor politici, B. datorit sistemului politic instituional, a constituiilor mixte care au consfinit forme de guvernm$nt mixte ce coexits n loc s se succead Amonarhia- expresie a puterii consulilor, aristocraia- expresie a puterii Senatului !i democraia exprimat n adunri populareC !i F. datorit fortunei sau soartei care a direcionat evenimentele n aceast direcie. )n ceea ce prive!te structura lucrrii, a nceput cu o incursiune n istoria +omei, cu rz%oaiele dintre romani !i cartaginezi, convins c astfel cititorii vor putea mai lesne nelege evenimentele ulterioare. / vrut deci s pregteasc 5iubitorilor de nv#)#tur# o cale u$oar# spre n)elegerea celor ce urmea&# s# fie spuse6. 'ot spre mai %una nelegere a istoriei a dezvoltat schema cauzal a lui 'huc0dides disting$nd ntre cauz- pretext !i nceput pentru a depista 5cum, unde !i de ceM6 a luat na!tere fiecare fapt istoric. &rin aceste interogaii a 1$

dorit s serveasc o istorie util omului politic care poate fi edificat doar dac istoricul surprinde 5cau&ele" mi3loacele $i scopurile care au determinat evenimentele6. )n acest scop a folosit metoda istoriei pragmatice, %azat pe experiena autorului. 1ele trei posi%iliti de reconstituire a trecutului: 2. studiul !i compararea surselor istorice scrise, B. autopsia teritoriilor despre care scrie !i F. experiena politic !i militar, sunt, n opinia sa, inegale ca importan. &rima, este expus informaiilor eronate, greu de verificat, a doua, aplicat ndeose%i la spaiile geografice, este n msur s elimine exagerrile !i omisiunile !i a treia, cea mai important, faciliteaz selecia faptelor istorice d$nd totodat vivacitate relatrii. #xperiena tre%uie n permanen s-l ghideze pe istoric, graie acesteia istoricul !tie ce s caute !i ce s-i ntre%e pe ceilali. incorect a informatorilor, ac pentru 'huc0dides dificultile &ol0%ios acestea rezult din de a se asigura de adevr rezidau n preEudecile sau memoria pentru inexperiena prii anchetatoare. /nchetatorul este protagonistul investigaiei creia tre%uie s-i dea form, pe care tre%uie s o direcioneze. #lementul fundamental n naraiunea istoric este naratorul nsu!i, adevrul depinde de a%ilitatea anchetatorului !i credi%ilitatea informatorului. Jrmrind s explice !i s aEung la adevr istoria avea s nceteze a mai fi o anex a oratoriei. /stfel, &ol0%ios se deta!a de tradiia anterioar, consider$nd c discursurile tre%uie reproduse a!a cum au fost rostite. (storicul avea datoria de a prezenta contextul n care a fost rostit discursul !i efectele acestuia, pentru c doar a!a putea contri%ui la clarificarea anumitor situaii. / pledat pentru o reducere a numrului discursurilor n naraiune pentru c istoria nu tre%uia s delecteze ci s surprind adevrul. oar astfel putea s fie s i prin un ghid pentru omul politic dar !i pentru cetean n general, nvee pe oameni cum s suporte vicisitudinile fortunei examinarea experienei altora. 1%

(storiile lui &ol0%ios cuprind o expunere a trecutului recent al +omei realizat de un strin care a putut o%serva guvernarea roman, arta militar !i diplomaia dintr-o poziie extrem de favora%il. Modulul III Istoriografia n 4oma antic#. )nceputuri- de la poem, legende, la proz, de la imitaia modelului grec la originalitate. 4entaliti !i istorie la +oma. :enuri istorice cultivate. (storia ca discurs Eustificator- 1aesar. (storia moralizatoare: Sallustius. (storia Hnaional6: 'itus ;ivius, istoricul de ca%inet. (storia roman la apogeu, istoria ca analiz a vieii politice- 'acitus. /murgul (mperiului: /mmianus 4arcellinus, Historicul singuratic6 Cuvinte cheie1 istoria Hmagistra vitae6, verosimilitate !i veridicitate istoric, Hfides historica6 !i patriotism istoriografic, arta deformrii istorice Obiective: explicarea faptului c istoriografia roman s-a nscut relativ t$rziu prin comparaie cu cea greac, expunerea trecerii de la imitarea modelelor grece!ti la individualizarea istoriografiei romane; expunerea caracteristicilor !i scopurilor acestei istoriografii Asurse- de la legendele ntemeierii, fasti consulares, la Eurnale de rz%oi !i actele senatuluiC, genuri istorice, timpul !i spaiul n explicaia istoric, impactul politicului asupra scrisului istoric. 5. De la mit la istorie ;a nceput grecii au inclus noul popor n c$mpul lor de interes, leau creat romanilor un trecut ce se integra n trecutul mitologic grec. )n diferitele versiuni ale legendelor /eneas era considerat strmo!ul romanilor. )n paralel, romanii !i-au creat propria poveste despre originea +omei, cea cu +omulus !i +emus, rsp$ndit ctre BK< . Ir. an n care s-a ridicat o statuie a celor doi !i s-a %tut moned cu cei doi frai !i lupoaica. Da!terea relativ t$rzie a istorie romane e explic prin faptul c sensul istoriei la romani s-a nrdcinat n unitile sociale de %az: ginta Aalctuit din cei care proveneau dintr-un strmo! preistoric 1&

comun legai unii de alii prin ritualuri comuneC !i familia. 4!tile strmo!ilor !i inscripiile enumer$nd onorurile !i oficiile strmo!ilor erau a!ezate ntr-un loc important n cas iar laudaiile fune%re erau uneori pstrate alturi de portretele strmo!ilor !i au devenit n timp surs istoric. &entru individul roman trecutul !i prezentul erau legate de memoriile, amintirile ginii !i ale familiei care au inspirat pietatea !i au oferit exemple. ac grecii au folosit succesiunea generaiilor pentru a crea o cronologie rudimentar, romanii s-au mulumit timp de secole cu nregistrarea trecutului n secvene disparate, discontinui. &strtorii !i compilatorii trecutului roman au fost preoii care aparineau unor grupuri preoe!ti specifice, controlate de pontifi supu!i unui pontife6 ma6imus. /cesta alctuia o list principal a zilelor n care legea sacr permitea efectuarea de tranzacii, a zilelor faste !i nefaste. 1tre F=? . Ir. au fost scrise pe t%lie de lemn !i expuse n Hregia6, re!edina pontifului suprem. /!a s-au nscut nnales Ma6imi care, treptat, au inclus !i numele nalilor oficiali, nsemnri, note despre incendii, inundaii, foamete, %tlii, legi !i tratate. /cest o%icei de a nsemna an de an evenimentele ce marcau viaa comunitii a schiat genul istoriografic al analelor ce a devenit caracteristic istoriografiei romane. )n seria listelor se nscriu !i cele ale magistrailor laici, C#r)ile magistra)ilor, amintind de listele eponime ale asirienilor. Jnele dintre ele au fost scrise pe lin, a!a-numitele libri lintei, !i au fost pstrate n templul (unonei, zeia memoriei, de pe 1apitoliu. &rimele istorii romane s-au nscut n urma unor experiene colective, rz%oaiele punice. /u fost poeme n proz scrise n lim%a greac n scop de propagand politic, pentru a rspunde propagandei pro cartagineze; autorii au dorit s c$!tige simpatie pentru cauza roman n lumea elenistic. !ae"ius, participant n primul rz%oi punic, a compus un poem n manier homeric, 1'

'ellum punicum, centrat pe dou su%iecte: originile !i evenimentele contemporane. #xalt$nd patriotismul roman a admirat voina soldailor care prefer moartea dezonoarei !i a apreciat sentimentul de solidaritate care i-a unit pe ceteni n vremurile grele. #nnius ABFK- 2<K . Ir.C, autorul lucrrii nnales, a fixat legenda despre originea troian a +omei. / scris istoria +omei din momentul n care /eneas a aEuns n (talia p$n n vremea sa. Daraiunea trdeaz relaiile sale apropiate cu Scipio /ficanul. 7. ,nceputurile istoriografiei romane 7aptul c romanii !i-au dezvoltat treptat sensul trecutului este relevat de $a ius Pictor. / scris n lim%a greac din dorina de a imita genul istoriografiei grece!ti dar !i pentru c n secolul al (((-lea lim%a greac a reprezentat lim%a civilizaiei din (udeea p$n n Spania, toi oamenii de litere ncerc$nd s scrie n aceast lim%. 1a atare, grecii, mai mult dec$t oric$nd, au scris despre alte naiuni iar acestea la r$ndul lor au fost stimulate s scrie despre sine n lim%a greac, potrivit standardelor grece!ti. 7a%ius a scris n grece!te pentru c era la mod !i pentru c n lim%a greac avea mai multe informaii despre +oma. / cuprins n ,nf#ptuirile romanilor intervalul de la /eneas p$n n zilele sale, a dat o naraiune continu din timpurile mitice p$n n contemporaneitate. / fcut elogiul Senatului considerat instituia central care decide asupra destinului +omei. +efleciile sale asupra trecutului sunt presrate cu aprecieri morale. S-a deta!at ntre contemporani prin aceea c n loc s renvie trecutul n termenii ceremoniilor religioase a ncercat s-l exploreze, n loc s consulte oracolul de la elphi a dat un ta%lou al religiei romane n evoluia sa, direcion$nd emoiile contemporane nspre cercetarea istoric. Sunt raiuni pentru care a fost considerat cel dint$i istoric al +omei. Cato Maior% Hcel mai roman dintre romani6, s-a luptat cu influena :reciei, a dezvluit o minte saturat de a g$ndi n grece!te. 1(

/stfel, a fost cel dint$i istoric care a scris n lim%a latin. )n Origini, mprit n !apte cri, a reluat miturile grece!ti ale ntemeierilor inform$ndu-se cu griE. Stilul arid, sec ca !i omisiunea numelor conductorilor +omei, din considerentul c poporul este cel ce face istoria, au fcut ca lucrarea s fie tot mai puin citit, chiar negliEat n epoca lui 1icero. 1ato cel 9tr$n a urmat tradiia herodotean prin interesul su pentru geografie, o%iceiuri, cultur naional, a folosit c$ntecele tradiionale- a!a-numitele carmina, a introdus discursuri, inclusiv c$teva dintre ale sale; a avut orizonturi largi: a admis influena elenic asupra istoriei romane timpurii, a schiat o cronologie comparat ncerc$nd s coreleze datarea dup olimpiade a istoriei grece!ti Ade la 33<C cu datarea roman de la ntemeierea +omei A3@FC. e la primele redactri istorice s-a aEuns n secolul ( . Ir. la meditaii asupra istoriei prin raportarea ei la oratorie. Cicero, n De oratore, tratat pu%licat n @@ . Ir., a dat o critic a istoriografiei romane timpurii creia i-a lipsit, n opinia sa, interesul pentru stil. /nalele, lipsite de orice ornamente ale stilului, sunt, scria, doar simple nregistrri de persoane, locuri !i evenimente. /precia istoria ca o art care astfel se apropie de oratorie. 're%uia s fie ns o art folositoare, !i pentru aceasta, istoricul s urmeze propriile-i reguli: 2. istoricul s nu ndrzneasc s spun ceva fals, B. s cuteze s spun adevrul, F. s fie imparial !i ?. s ordoneze faptele n ordine cronologic. (storicul tre%uie s se intereseze nu numai de ceea ce s-a fcut sau povestit ci !i de maniera n care s-a acionat. escrierea caracterelor tre%uia s ai% n vedere nu numai faptele personaEului ci !i viaa !i manierele acestuia. Sfatul lui 1icero de a include Hinventio6 folosind tehnicile oratorice a fost preluat de istorici, dovad prefeele n care au mrturisit c vor s spun adevrul, neg$nd nu fa%ricarea datelor, ci partizanatul.

1)

Caesar n Commentarii de bello 0alico !i Commentarii de belo civili a identificat misiunea imperial roman cu propria sa carier, soart, noroc, a vzut n istorie un miEloc de Eustificare. 1el care a creat un stil istoriografic a fost Caius &allustius Crispus A><- F@ .e.n.C, autor care a a%ordat, !i perfectat, genul monografiei n Con3ura)ia lui Catilina !i 4#&boiul cu Iugurtha. / dorit s transmit lectorilor mesaEul c forele interne, schim%rile n mentalitatea elitei caracterizat prin corupie, am%iie, %rutalitate distrug repu%lica roman. Du a acceptat explicaia unora dintre cetenii romani potrivit creia corupia se putea remedia prin apelul la sensul moral al poporului deoarece aprecia c aceasta ine de soarta general a imperiilor. &entru statul de succes rsplata adus de victorie e hegemonia; aceasta aduce dup sine avere, %ogie care corup statul !i cetenii. +oma a atins punctul de turnur odat cu distrugerea 1artaginei. in acel moment luxul !i %ogia au corodat virtuile romane. Jn talentat creator de portrete, a recurs !i la etnografie pentru a descrie Sardinia !i 1orsica, zona 4rii Degre, (talia de sud !i Sicilia urmrind cu precdere fundalul mitologic, originea !i numele locuitorilor, migraia lor. expansiunea +omei. Istorii, ultima lucrare a lui Sallustius, s-a pstrat doar fragmentar: patru discursuri !i dou scrisori, citate de mici dimensiuni, aluzii !i parafraze pstrate n textele autorilor antici. / m%inat ntr-un format analistic Hres internae6 !i He6ternae6, digresiuni geografice, descrierea de caractere !i nararea faptelor marilor oameni. 7raza de nceput a lucrrii: H m alc#tuit istoria militar# $i politic# a poporului roman ncep%nd cu consulatul lui Marcus (epidus $i 8uintus Catulus6 demonstreaz c Sallustius !i-a ncadrat opera n genul analelor at$t pentru c !i-a organizat-o n funcie de succesiunea magistrailor c$t !i prin anul de de%ut, 3> .e.n., anul celor doi consuli eponimi. escrierile etnografice nsoesc

1*

(storic moralizator !i-a structurat analiza pe opoziia dintre corp !i suflet, dintre %un !i ru. / descris cu mult talent caractere deose%ite prin vivacitate. %. Istoriografia clasic# )n epoca lui /ugustus a scris istorie la +oma Titus Li"ius A@K .e.n.- 23 e.nC, istoric pasionat de politic fr a fi ndeplinit ns vreo funcie, de!i a frecventat anturaEul lui /ugustus. / fost cel dint$i istoric care a a%ordat evoluia cetii eterne n evoluia ei, de la nceputuri p$n n contemporaneitate. )n b urbe condita, lucrare monumental divizat n 2?B de cri Adin care s-au pstrat doar F@C, a glorificat +oma, centrul unificator al lumii civilizate n viziunea sa. / dorit s revigoreze metavalorile Hfides6 !i Hpietas6. +emarc$nd ata!amentul istoricului fa de tradiie, /ugustus l tachina afirm$nd c, n ad$ncul su, ;ivius a rmas un pompeian, c lumea sa interioar e identic celei create de generaia precedent ale crei structuri !i valori politice continu s le admire. ;ucrarea ncepe cu ?== de ani mai devreme de ntemeierea +omei, cu cderea 'roiei, cuprinz$nd spaii largi referitoare la sosirea lui /eneas n ;atium, ora!ele pe care le-a fondat, +omulus !i +emus. &entru aceast parte a recurs la legende, singurele surse pe care le-a avut, care i-au servit !i scopului lucrrii: glorificarea +omei. 4rturisea n acest sens: HCugetul m# ndeamn# s# nu pun nici prea mare temei dar nici s# nu resping frumuse)ea legendelor" care pre&int# faptele glorioase dinaintea sau din timpul ntemeierii 4omei mai mult mbr#cate n v#lul str#ve&iu al poe&iei" dec%t n ve$m%ntul sobru al documentelor de neconstestat.6 A&refaC 'reptat timpul se comprim: a dedicat doar o carte pentru B@= de ani de istorie a +omei, patru pentru viitorii 2B= de ani, cinci pentru urmtorii K3, pentru ca pentru vremurile contemporane s dedice c$te o carte fiecrui an. S-a raportat la trecut din perspectiva prezentului, trecutul este un plcut 1#

loc de evadare !i are un rost educativ, din exemplele trecutului se poate nva. (storia este deci Hmagistra vitae6. &entru a-!i delecta !i entuziasma cititorii, pentru a exalta patriotismul roman a folosit din a%unden discursuri Asunt peste ?== de discursuri n cele F@ de pstrateC, at$t indirecte AHoratio o%liNua6C c$t !i directe AHoratio recta6C. Stilul su se caracterizeaz prin variaie n intenia de a urmri diversele su%iecte de la rz%oaie la nuni, ntrunirile senatului !i adunri. ;ucrarea lui 'itus ;ivius este dominat de aciunile militare, dar a tratat !i pro%leme politice !i instituionale. /rme !i oameni, lupttori !i fondatori, acestea au fost temele gemene ale operei liviene. / scris o istorie evenimenial plin de oameni !i aciuni dramatice supuse unei Eudeci morale. / recurs la surse de arhiv- annales ma6imi, senatus consulti !i surse secundare: 7a%ius, 1ato, istoricii greci Amai ales &ol0%iosC. Spre deose%ire de Ierodot nu a fost un cltor; spre deose%ire de 'huc0dides nu a avut experien politic !i militar; a fost un cercettor de profesie, un scriitor. 1a !i Ierodot s-a interesat de origini dar, spre deose%ire de el, nu s-a preocupat serios de o%iceiurile strine !i pro%leme culturale cu excepia miturilor romane. 1a !i 'huc0dides sa axat pe chestiuni politice !i militare, dar nu a ncercat s le ptrund cauzele economice !i sociale, fix$ndu-se pe indivizi, pe pro%leme politice !i morale, pe virtuile individuale !i valorile repu%licane care au dus la mreia +omei. +espectul legii, pietatea, concordia !i disciplina militar acestea au fost calitile conservate din timpurile de nceput pe care ;ivius le-a imortalizat n opera sa !i le-a regretat. 1a !i Ierodot s-a dovedit interesat de adevr: a afirmat uneori realitatea unui fapt AHest6C, altdat ncrederea lui n fapt AHcredo6C, altdat doar rumoarea, zvonul despre el AHdicitur6, Hfama est6C. (-a plcut s povesteasc povestioare colorate !i folositoare.

$"

;ucrarea lui ;ivius a supravieuit !i ntr-un rezumat alctuit n secolul al ((-lea d. Ir. de ;ucius /nnaeus 7lorus care a fost !i mai entuziast n a aprecia succesul imperial roman ca o ntreptrundere ntre virtus !i fortuna. 1onsidera c at$t de extins a fost istoria roman nc$t cei care vor citi despre ea vor nva nu istoria unui popor ci a rasei umane. (storiografia roman a aEuns la apogeu prin Tacitus A@@- 2B= e.n.C, caracterizat drept un o%servator fin, vizionar imaginativ !i un analist al motivelor. )n K> a pu%licat Via)a lui gricola, o %iografie a socrului su %azat pe laudaia fune%r rostit la moartea acestuia. 9iografia se m%in cu o monografie a 9ritaniei !i relev opiniile politice ale autorului care a acuzat lipsa de curaE a oamenilor politici de a nfrunta autoritarismul lui omitian. )n KK a pu%licat monografia 0ermania prin omitian n care a dorit s-i transmit mpratului 'raian un mesaE politic: necesitatea de a soluiona pro%lema german, lsat de suspensie, de a transforma regiunea dintre +in !i #l%a n provincie roman. / surprins, de asemenea, modul de organizare instituional a vechilor germani, lucrarea sa fiind astfel un valoros izvor istoric ce imresioneaz prin %ogia informaiilor preluate de la ofieri !i soldai romani care serviser n legiunile de grani, de la negustori, prizonieri sau fugari germani !i din opere ale autorilor germani. (storicul s-a interesat de germani din spirit pragmatic, germanii fiind un %un exemplu pentru virtui aproape unitate de romani. Du a prezentat nc viaa germanilor drept un model de imitat ci ca pe un mit stimulativ. /%ilitile sale de analist politic sunt ilustrate n lucrarea Istorii a!teptat, dup mrturia lui &liniu cel '$nr, ca un eveniment literar. /coper timpurile tinereii sale p$n la domnia lui omitian. &rin alegerea calendelor lui ianuarie <K ca moment de nceput a discursului trdeaz concesiile pe care le-a fcut genului analistic. &rimele trei cri cuprind rz%oaiele civile din <K, ilustr$nd ideea de timp lung specific evenimentelor tensionate din viaa imperiului. / caracterizat $1

anul <K drept Hacel ngro&itor de lung $i unic an6.

(storiile sunt o

prezentare dramatic, pasionat, larg !i amnunit, scena fiind imperiul ntreg. /ctorii sunt comandanii de arme, soldaii, senatul, provinciile iar atmosfera este ncordat: am%iii ce se nfrunt, %tlii, crime, Eafuri, atrociti. 4rturisea, de altfel, n deschiderea lucrrii: HPornesc la o oper# bogat# n catastrofe" cu lupte ngro&itoare" sf%$iat# de de&bin#ri" crud# chiar $i pe timp de pace6. "i-a construit discursul pe %aza elementelor definitorii ale ta%loului general al strii imperiului: +oma, armatele !i provinciile. +oma !i pstreaz locul central, este alturi de senat centrul vital al (mperiului, dar presiunea dinspe armate !i provincii cre!te, acestea din urm intr$nd n scen ca factori politici activi. S-a ndeprtat de timpul trit cu lucrarea pstrat doar crile 2-? !i ,(-,*(. 'itlul de un editor, dup sintama (ibri ab e6cessu divi nale n care a relatat istoria roman de la 2? la <> n 2> cri sau trei hexade; s-au mai nale e dat t$rziu, n sec. ,*(, nnales nostri, prin care autorul !i-a ugustC. )n

caracterizat la un moment dat lucrarea. Se pare c titlul original a fost ugusti AC#r)i de la moartea divinului aceast istorie a unui secol, de la /ugustus la Dero, autorul a oferit o galerie de portrete: ale tuturor mprailor, soiilor !i amantelor lor. / apreciat veacul descris drept unul de decdere moral definit prin servilismul senatorilor, adularea mpratului, corupia mem%rilor familiilor celor mai no%ile, megalomania mprailor. p#rtinire6, de a fi imparial. 1auzalitatea la 'acitus este, prin excelen, de natur umanpsihologic. #ugen 1ize. consider c programul cauzal enunat de istoricul latin cuprinde trei elemente: situaia AHstatus6C, starea de spirit, mintea AHmens6C !i atitudinea, inuta AHha%itus6C. / formulat acest determinism n prefaa Istoriilor: HDar nainte de a scrie cele pl#nuite mi se pare necesar s# e6pun situa)ia de la 4oma" starea de spirit a armatelor" atitudinea provinciilor" ce era s#n#tos pe ntreg $$ in punct de

vedere metodologic !i-a exprimat dorina de a scrie H f#r# ur# $i

cuprinsul p#m%ntului" ce era viciat" spre a putea fi cunoscute nu numai schimb#rile $i de&nod#m%ntul faptelor" care" de cele mai mlte ori" sunt nt%mpl#toare" ci $i firul logic $i cau&ele evenimentelor6. #xprim deci nzuina de a dep!i suprafaa evenimentelor pentru a le gsi cauzele !i raiunea sau chiar Hstructura6. Jrmrind ceea ce este sntos !i ceea ce este putred, virtuile !i viciile, a su%ordonat totul unui criteriu moralizator. Oamenii sunt cei ce furesc totul, sunt responsa%ili pentru actele lor, sunt cei care creeaz soarta poporului roman din care rezult !i destinul lor individual. Oeii sunt %inevoitori sau m$nio!i, rz%untori sau indifereni, reacioneaz fa de conduita muritorilor, i pedepsesc. 1$nd lucrurile sunt de neneles apeleaz la destin, ursit, soart. 'impul se dilat sau de contract n funcie de interesul +omei sau de tensiunea politic. 'impul scurt este cel al perioadelor de calm !i ascensiue a +omei, timpul repu%licii, iar timpul lung este cel al dictaturii Aultimii trei ani domniei lui Aanul <K sau anul celor ? mpraiC. 'ema central a tuturor scrierilor lui 'acitus a fost declinul +omei dup un trecut glorios fondat pe virtuile repu%licane !i disciplin catonian. Scopul lui 'acitus, potrivit lui 4omigliano, a fost s dema!te conducerea, guvernarea imperial care s-a %azat pe ipocrizie !i cruzime. incolo de traiectoria specific roman, 'acitus a schiat un model, o paradigm uman care a modelat istoria- aceasta au admirat la el 4achiavelli !i *ico. ;a nceput omenirea a trit n inocen !i egalitate, fr s ncerce sentimente de ru!ine sau vin !i fr constr$ngere. in cauza am%iiei !i a violenei aceast stare a fost nlocuit de despotism, apoi de guvernarea legii !i proteEarea li%ertii Aface referire n mod special la ;egea celor 2B 'a%leC, dar dup aceea societile s-au mi!cat ntr-un alt ciclu al violenei n care s-au manifestat conflictele sociale. +eacia a fot sta%ilirea unor alte legi omitianC, timpul opresiv, al terorii

$%

care au reflectat corupia statului Aplurimae leges" pessima respublicaC !i a adus ciclul napoi spre regulile despotice. Scopul istoriei n opinia sa, a fost, ca !i la predecesorii si, s comemoreze, s instruiasc, s spun adevrul, s nfrunte realitatea. Jltimul istoric latin remarca%il a fost 'mmianus Marcellinus Acca. FF=- ?== e.n.C, Hfost soldat $i grec de neam6, din /ntiohia, Siria. H(storicul singuratic6 Adup expresia lui /rnaldo 4omiglianoC a trit su% o guvernare cre!tin dar a scris n latin !i n +oma, dintr-un punct de vedere pg$n. 1ele 2> cri ale lucrrii 4es gestae cuprind perioada de la ascensiunea lui Derva AK<C la moartea lui *alens AF3>C. 'ema lucrrii sale, ca !i cea a lui 'acitus a fost declinul +omei, explicat prin sl%irea disciplinei !i intruziunea %ar%arilor. / crezut ns n eternitatea +omei, care, n opinia sa, Hva tr#i c%t timp vor e6ista oameni pe p#m%nt6 !i a explicat expansiunea sa prin conEuncia dintre Hvirtus6 !i Hfortuna6. / dat ns importan !i unui Hfatalis ordo6 care guverneaz faptele umane !i, de aceea, a acordat o atenie deose%it tuturor manifestrilor divinului: oracole, sacrificii, prevestiri, visuri. )n ceea ce prive!te concepia istoric, referirile la istoricii greci !i latini de la Ierodot Acitat o datC, 'huc0dides Acitat de dou oriC, ,enophon, 'heopompus, &ol0%ios, Sallustius Acitat pentru un detaliu n descrierea galilorC la 'itus ;ivius !i 'acitus denot intenia sa de a sumariza ntreaga istoriografie greco-roman de p$n la el dar !i faptul c s-a plasat deopotriv n tradiia istoriografic greac ca !i n cea latin. S-a integrat istoriografiei grece!ti m%in$nd propria experien cu ancheta, cu autopsia locurilor, oper$nd vaste digresiuni geograficoetnografice. 4etoda sa de documentare aminte!te de metoda de investigare greac herodoteean: atunci c$nd o pro%lem e redat n mod diferit de izvoare a dat crezare locuitorilor din zonele respective sau a verificat informaia, atunci c$nd a putut, cu inscripiile de pe monumente. )n descrierea 'raciei a dat prioritate cercetrii la faa locului ls$nd la o parte scrierile contradictorii care, n opinia sa, nu $&

duc spre adevr. / depus deci eforturi de a se informa corect pentru a aEunge astfel la adevr. "i-a exprimat astfel intenia de a reda adevrul: H m spus" dup# p#rerea mea" n aceast# oper# numai adev#rul" nendr#&nind s#!l deforme& cu bun# $tiin)# prin t#cere sau minciun#6. / scris, deci, istorie cu g$ndul la adevr, con!tient ns de faptul c adevrul a%solut e dificil de atins, deoarece, cel puin pentru perioada contemporan autorului, era adesea primeEdios. (storicului i rm$nea s urmeze principala cale spre adevr: de a nu-l deforma intenionat prin tcere sau minciun. &rin raportarea la adevrverosimilitate s-a nscris n tradiia istoriografic roman potrivit creia adevrul concret echivala cu verosimilitatea, adevrul se identific cu Hfides historica6. H7ides6 are n textul ammian conotaii diverse: veracitate, lealitate, Hcredin6, Hfgduial6, Hasigurare dat de zei6. Modulul IV Istoriografia cre$tin#: 'recerea de la timpul ciclic la timpul linear. elimitarea timpului istoric. &rofilul intelectualului cre!tin- educaia Hpg$n6. :enuri istorice- cronologie comparat ASextus (ulius /fricanusC, istorie ecleziastic A#use%iu din 1esareeaC, filosofia istoriei ASf$ntul /ugustinC Cuvinte cheie1 alegoria, istorie pg$n- istorie cre!tin, istorie ecleziastic, cronologie comparat, fapte miraculoase-fapte istorice Obiective: 1ursul !i propune s su%linieze schim%rile maEore care s-au produs n scrisul istoric n aceast etap n care interesul pentru explicaia istoric, pentru cauzalitate a fost estompat de credina n umnezeu iar istoria devine o anex a teologiei, un amestec de miracole !i evenimente reale; explicarea modului n care noua concepie despre timp a influenat scrisul istoric, periodizarea istoriei n scopul de a sincroniza evenimentele istoriei cre!tine cu ale celei pg$ne. &entru tradiia apusean a scrisului istoric, mai ales n viziune augustinian, 9i%lia a furnizat nu numai un cadru cronologic !i cosmologic, genealogiile pornind de la /dam, o %az pentru Eudeci morale, dar !i o tem de istorie politic, aceea a trecerii (mperiului de $'

la o naiune la alta sau, altfel spus, a succesiunii celor patru mari monarhii, %azat pe o fraz din 1artea lui altor rele6. &rimii cre!tini au fost pionieri. &etru a fost primul martor al nvierii, "tefan a fost primul martir al cre!tinismului, #paenetus- prima persoan %otezat din /sia. &avel persecutorul a devenit predicatorul credinei. up convertire, &avel a devenit un om nou. 1u g$ndul la eternitate !i la viaa de apoi cre!tinismul a plasat nelesul efortului uman n afara umanitii, imprim$nd o atitudine mental neistoric. 1redina a fr$nat imaginaia !i spiritul critic, a diminuat interesul pentru date istorice. 1hemarea la credin a fost propovduit n cel mai serios mod n #vanghelia lui &avel, ceea ce a fcut ca nici unul din creatorii credinei cre!tine s nu fie mai indiferent ca el la datele istorice. Singura istorie important pentru cre!tini a fost cea care le Eustifica credina, cea cuprins n scrierile sacre ale evreilor. /cestea au nlocuit treptat literatura antichitii !i s-a produs ca atare o revoluie n g$ndire care a afectat su%stana istoriografiei. (storicul cre!tin nu s-a interogat asupra informaiilor at$ta timp c$t sursa sa era una revelat. e la profeii lui 8ahveh, cu fanatismul lor, la &avel, profetul lui (sus, a existat doar o viziune asupra lumii dominat de ideea poporului ales. (storia ns!i era sacr. ;eg$nd credina n nemurire de o schem a istoriei, trecutul mort nu reprezenta nimic n comparaie cu viitorul nesf$r!it. 2. ,nceputuri. +oul Testament Timpul se msoar pe o alt scar. )ncarnarea !i nvierea lui (sus ca !i creaia au devenit repere cronologice nlocuind olimpiadele !i fondarea +omei.'ermenul, conceptul istorie n sens herodotean nu a fost folosit ca atare n 9i%lie. ar apar des ali doi termeni- cel de adev#r- de mai %ine de 2== de ori n *echiul !i Doul 'estament !i $( aniel: HDumne&eu transfer# regatele de la un popor la altul datorit# in3usti)iei" in3uriei" blasfemiei $i

n)elepciune- apare de mai mult de B== de ori. /devrul este cuv$ntul !i legea lui umnezeu care tre%uie ascultate, urmate. )n Doul 'estament, n predicile lui &avel, adevrul st n 1ristos, !i, n contrast cu pove!tile, tradiiile, filosofia uman, l face pe om li%er. Singura carte istoric din Doul 'estament este H1artea faptelor6 care d informaii despre rsp$ndirea cre!tinismului din &alestina n lumea roman !i nceputurile conducerii %isericii. #vangheliile sunt mai ales tratate religioase, ceea ce le diminueaz importana istoric. &rioritar pare s fie #vanghelia dup 4arcu, care a fost precedat de un proto 4arcu, notat cu P, posi%il o traducere greceasc a unei colecii aramaice de cugetri ale lui (sus. (nformaiie furnizate de acest text se refer la persecuiile din timpul lui Dero !i perioada de dup distrugerea (erusalimului. 4arcu introduce el nsu!i detalii pe care le-a vzut ca rezident al (erusalimului. )ncep$nd cu secolul al ((-lea autorii cre!tini ncep s foloseasc termeni din cultura antic !i concepia istoric antic. 'reptat s-a format o nou atitudine fa de scris, su% impactul contactului dintre cre!tinism !i lumea greac ns dac la antici ideea colectiv a primat, cre!tinismul a fost unul introvertit. 1omuniunea omului cu umnezeu !i m$ntuirea etern a sufletului au fost considerate superioare oricrui alt scop n via, centrul de greutate n timp cz$nd pe viitor. (ntenia istoric este evident n secolul (((, accentuat de marile persecuii din timpul lui iocletian.

B. Profilul intelectualului cre$tin #ducat dup curicula antic, pg$n, programul de pregtire a unui intelectual cre!tin cuprindea: gramatica, nvarea lim%ilor strine Ae%raica, latina !i greacaC, istoria Aimportant n primul r$nd pentru cronologieC, geografie Aistoria naturalC, retorica, matematica, filosofia. &rogramul a fost deci dependent de tradiia !colar antic, transformrile intervenind n studiul e%raicii, transformarea definiiei $)

istoriei perceput ca succesiune a epocilor !i eliminarea studiului clasicilor. 1ei dint$i care s-au interesat de filosofia antic au fost prinii %isericii influenai de platonism !i stoicism, doctrine nc vii, rsp$ndite n !colile din Orient !i #gipt, care au inspirat viziunea asupra lumii !i a vieii morale. Deoplatonismul a dat o Eustificare teologic ndemnului la credin prin teza superioritii emoiilor !i intuiiei asupra raiunii !i intelectului. (ntelectualii cre!tini, de!i educai n cultura clasic, i-au adus o serie de critici. /u considerat: 2. c este impregnat de pg$nism, recurge la mitologie, se confund cu cultul idolilor, B. este imoral, s-a alimentat din exaltarea senzualitii, F. s-a preocupat de cultivarea formei !i elegana lim%aEului, a avut deci o orientare estetic. &rin contrast, cultura cre!tin era n primul r$nd Hdoctrina6, Hscientia6, cunoa!tere ndreptat spre un singur scop, credina n umnezeu. 1el care a propus un nou tip de cultur, cultura cre!tin, a fost n opinia istoricului I. (. 4arrou, Sf$ntul /ugustin. Jnul din elementele definitorii ale acestei culturi a fost sapientia, forma cea mai nalt a vieii spirituale care nsemna contemplarea !i cunoa!terea adevrului, prin raiune adic a lui umnezeu. Sapientia se confund cu contemplarea, cu meditaia, viaa contemplativ nseamn a te nla la nelegerea adevrului divin. )n centrul culturii intelectualului cre!tin sttea studiul 9i%liei. F. Istoriografia cre$tin# (storia cre!tintii timpurii, dincolo de pro%lemele de %az ale organizrii, aciunilor misionare, simplei supravieuiri se centreaz pe ntre%area- cum s dai sens trecutuluiM 1re!tinii s-au putut %aza pe Scripturile e%raice dar aveau de acomodat tradiiile clasice. 1um puteau s armonizeze unitatea adevrului lor cu diferitele pri, secte !i sincretisme ale culturii clasice t$rziiM 9.5 angaEat de $* legoria Lactantiu, originar din /frica roman, iniial pg$n iocletian profesor de !coala retoric din Dicomedia, a dat

cea dinti oper de istoriografie cre!tin. 1onvertit la cre!tinism, tul%urat fiind de persecuiile lui iocletian din F=F, a devenit un reputat teolog, numit de unii H1icero cre!tin6. )n Institu)iile divine a prezentat doctrina cre!tin, a criticat politeismul !i filosofia tradiional iar n De mortibus persecutorum ADespre moartea persecutorilorC, aprut imediat dup F2@, a construit o filosofie providenialist a istoriei pentru a reflecta triumful noii religii. )n aceast prim lucrare de istoriografie cre!tin, alctuit su% forma unei monografii, autorul !i-a propus s demonstreze c mpraii pg$ni care i-au persecutat pe cre!tini au avut un sf$r!it a%omina%il. ;ector al lui &laton !i 1icero, s-a remarcat prin raionalismul tolerant !i a ncercat s salveze din tradiia antic tot ceea ce nu era ireconcilia%il cu noua religie. (deile lui ;actantiu au fost preluate n secolul (* de scriitori care !i-au propus s concilieze concepiile cre!tine cu (mperiul !i tradiiile lui culturale, protest$nd ndeose%i fa de cultele politeiste, orientalizante !i de moravurile pg$ne. (storiografia cre!tin a avut dou sarcini: de a plasa viaa lui (sus n istoria evreilor !i de a integra istoria evreilor n istoria general antic. 1um regatul spiritual al lui 4esia tre%uia reconstituit prin apelul la referine incerte !i fragmentare s-a recurs la interpretarea sim%olic !i alegoric. Jtilizarea alegoriei pentru interpretarea unor texte nu a fost o invenie a istoriografiei cre!tine, se nt$lne!te !i n literatura antic, la Iomer, de exemplu !i n filosofia antic care a ncercat s armonizeze mitul cu raiunea. #vreii, de asemenea, cei din diaspora mai ales, n dorina de a armoniza g$ndirea greac cu mo!tenirea lor intelectual, au aplicat interpretri alegorice *echiului 'estament. 1ea mai renumit personalitate a alegoriei cre!tine a fost Ori(en Acca. 2>?- B@? e.n.C, un grec alexandrin numit de (eronim cel mai mare nvtor al %isericii dup apostoli. / considerat c succesiunea cronologic se fondeaz pe continuitatea spiritual; acela!i spirit, spiritul sf$nt, l-a inspirat pe 4oise ca !i pe apostoli; dac istoria uman $#

este o nregistrare a unor aciuni accidentale, istoria cre!tin este expresia unui adevr mai nalt, a ;ogosului. Origen a dorit s deslu!easc nelesul adevrat al textelor cu aEutorul unei chei interpretative care s constea ntr-un fapt suprem, cre!tinismul. 1a atare, acesta a Eucat rolul de cheie n interpretarea pe care a aplicat-o *echiului 'estament. /stfel a realizat srcia !i nepotrivirea dintre surse, mai ales a celor referitoare la istoria cre!tinismului. 9.7. Cronologia comparat# (nteresul pentru cronologie s-a confundat cu cel de a da istoriei evreilor un trecut glorios, prestigiul !i vechimea istoriei pg$ne, a servit dorinei de a impune o perspectiv istoric asupra credinei cre!tine !i de a sta%ili importana istoriei sacre. &rin cronologie istoria devenea !i mai credi%il !i de aceea istoricii cre!tini !i-au asumat sarcina de a reconcilia evenimentele istoriei evreie!ti cu ale istoriei pg$ne. /u creat o cronologie comparat de la /vram la 1ristos, o schem de msurare a anilor co%or$nd nspre originile (sraelului !i nspre 1reaie. 9azele cronologiei cre!tine au fost puse de elevii evrei din diaspora. 1$nd apologeii cre!tini au ncercat s sincronizeze istoria cuprins n *echiul 'estament cu cea pg$n au avut ca reper opera scti%ului evreu )ustus care a scris n timpul lui Iadrian. /cesta a alctuit o cronic a regilor evrei %azat pe generaii, pretinz$d pentru 4oise o vechime mai mare dec$t a figurilor legendare grece!ti. &rima cronologie cre!tin a aprut la miElocul sec. ((( !i i-a aparinut lui &e*tus Iulius '+ricanus% autorul Cronografiei, lucrare n cinci cri. / fixat durata lumii la <=== de ani dup care urmeaz 2=== de ani de sa%%ath. Da!terea lui 1ristos este plasat la @.@== de ani de la /dam. 1ronologia sa a avut n centru viaa lui 1ristos. /utorul a continuat, n termeni cre!tini, lucrarea lui #rathostene !i a altor cronografi greci. (deea relevat de aceste demersuri era aceea c regatul spiritual al lui 1ristos va dinui imperiului material, lumesc al romanilor. 4etoda, %"

utilizat mai nt$i de (ulius /fricanus !i apoi de #use%ius a fost ca, pornind de la olimpiade, s consemneze evenimentele legendare, sacre !i laice, petrecute n acela!i timp n istoria grecilor, persanilor sau a altor populaii antice !i n cea a evreilor. 4editaiile asupra timpului ale Sf$ntului /ugustin !i cronologia sta%ilit de el au fost preluate de istoricii medievali. / mprit timpul linear, n spiritul doctrinei cre!tine, n trei segmente: trecut, prezent !i viitor corespunz$nd percepiei umane care a asociat trecutului amintirea, prezentului intuiia !i viitorului a!teptarea. / propus !i o periodizare istoric pe v$rste sau zile ale creaiei: primele dou v$rste, egale prin numrul generaiilor, !i nu ca durat, sunt cuprinse de la /dam la potop !i la /%raham. avid, de la e la /%raham la venirea lui 1ristos s-au mai scurs trei v$rste a c$te 2? generaii fiecare: de la /%raham la avid la emigrarea n 9a%ilon !i p$n la ntruparea lui up aceasta 1ristos. / !asea v$rst a fost cea din timpul vieii sale.

umnezeu se va odihni, a !aptea v$rst este cea a odihnei pentru c duminica prefigureaz odihna etern a sufletului !i corpului. 1ronologia celor < v$rste a fost preluat de Isidor de &e"illa care a ncercat s le !i calculeze durata urm$nd 1ronica lui #use%iu. 9. 9. Istoria ecle&iastic# 1reatorul acestui gen a fost #use ius din 1ezareea Acca. B<=F?=C, numit !i Ierodotul cre!tin, printele istoriei ecleziastice, multe din evenimentele !i persoanele primelor secole ale erei cre!tine fiind cunoscute numai prin a sa istorie a %isericii. Dscut n &alestina ctre B<=, a murit ca episcop de 1ezareea ctre F?=. #lev al martirului &amfilus, favorit al lui 1onstantin, l-a admirat pe Origen. / scris o eroic %iografie a lui 1onstantin, o via a lui &amfilius Aacum pierdutC. / scris n timpul triumfului cre!tinismului, timp care a inspirat reflecii asupra vicisitudinilor (mperiului roman su% a crui

%1

Eurisdicie adevrata religie a suferit, a supravieuit !i n final, !i-a do%$ndit legitimitatea. S-a preocupat !i el de cronologie n lucrarea Cronica, structurat n dou pri. &rima, 1ronografia, este un rezumat de istorie universal su% forma extraselor din surse aranEate pe naiuni !i nsoite de o argumentaie menit s susin prioritatea lui 4oise !i a 9i%liei. / doua parte, 1anoanele cronologice, const n ta%ele cronologice nsoite de comentarii marginale. )n Canoanele cronologice Alucrare pierdut, folosit n multe 9i%lii medievale timpuriiC a aliniat sistemul olimpiadelor cu liste regale, calcule ale istoricilor, genealogii %i%lice ncep$nd cu /%raham.*ariatele sisteme cronologice: caldeean, grec !i roman sunt puse alturi de cronologia %i%lic care co%oar pn la creaie. 1anoanele prezint ntr-o form simpl ntreaga istorie antic, ilustreaz ideea conform creia istoria este un rezetvor nu de dovezi. &las$nd pe dou coloane evenimente ale istoriei pg$ne !i cre!tine a realizat o diviziune clar ntre evenimentele istoriei sacre, evreocre!tine !i cele profane-pg$ne. / mprit istoria de la /%raham n cinci epoci: 2. de la /%raham la cderea 'roiei, B. p$n la a doua olimpiad, F. pn la al doilea an al domniei lui arius, ?. p$n la moartea lui 1ristos, @. p$n n al doilea an al domniei lui 1onstantin. (storia sa ecleziastic tre%uia s fie o istorie a cuvintelor, faptelor !i suferinelor cre!tinilor. S-a %azat pe lucrrile lui 8osephus !i ale celor dint$i &rini ai 9isericii; a fcut aluzie !i la lucrri clasice ca H(storia universal6 a lui iodor din Sicilia, dar mai ales la Scripturi. / nregistrat n ordine cronologic date despre martiri, succesiunea mprailor !i episcopilor, diferitele erezii, foamete, %oli, rz%oaie, nvturile unor autori precum Origen; a inclus n discurs istorioare !i anecdote. 'extul a culminat cu distrugerea du!manilor adevratei religii, cu pacea do%$ndit de 1onstantin, cel mai mare dintre toi conductorii, potrivit profeilor.

%$

Jna din pro%lemele care l-au preocupat a fost cea a continuit#)ii. S-a ntre%at: HSuntem greci sau %ar%ariM Sau intermediari ntre eiM 1a !i Scripturile e%raice, pove!tile egiptenilor, transmise !i transformate de greci, au alctuit un fel de continuum istoric pe care cre!tinii nu tre%uie s l ignore. O alt pro%lem a fost ca a legitim#rii succesiunii"n primul r$nd a celei apostolice !i episcopale. 4odelul a fost al succesiunii profesorilor din !colile filosofice grece!ti, n care s-a sta%ilit o succesiune de-a lungul generaiilor, de la profesor la discipol. / acceptat principiul lui Origen al continuitii spirituale a %isericii. / preluat teme din tradiia oral ca !i din cea scris precum persecuiile !i martiriul din vremea lui 1ristos. 9.: ;ilosofia istoriei in secolul al (*-lea romanitas !i christianitas au devenit sinonime. (storia sacr !i cea profan s-au ntreprtuns ntr-o singur linie narativ iar tema istoriei liviene !i tradiiile scripturale se regsesc ntr-o singur poveste providenial. 'u(ustin AF@?- ?F=C, unul din cei mai prolifici autori cre!tini, a dat o lucrare de filosofie a istoriei, Cetatea lui Dumne&eu, n care !i-a propus, dup enunul din prefaa crii a ,*(((-a, s descrie Horiginea" de&voltarea $i sf%r$itul celor dou# cet#)i6, cea terestr care sim%olizeaz (mperiul roman, trectoare !i cea cereasc, etern, divin. /lctuit ntre ?2F- ?B<, cuprinde BB de cri: primele 2= cri se prezint su% forma unui discurs apologetic !i polemic, urmeaz cri cu caracter speculativ n care dez%ate pro%lema timpului !i a morii. ;ucrarea a fost produsul unei crize: cucerirea +omei de goii condu!i de /laric pus de pg$ni pe seama cre!tinilor. /ugustin a fost provocat de aceast %lasfemie. / dorit s arate c +oma, cetatea etern, este trectoare. (storici romani, ca Sallustius, au artat viciile !i %% iocletian red$nd, cu scop educativ dar !i memorial, povestioare despre cei dornici s-l imite pe

corupia repu%licii !i a (mperiului roman. lui

ualitatea cetatea cereasc, a

umnezeu !i cetatea pm$ntean, sim%olizeaz !i alte dualiti:

corp !i suflet, real !i ideal, material !i spiritual, certitudine !i incertitudine, %un !i ru, legea uman AnaturalC !i graia divin, pcat !i sfinenie, violen Arz%oiC !i pace. &otrivit lui /ugustin lumea trie!te n trei cercuri concentrice: al casei, al ora!ului, al lumii. 'recerea de la cercul familial la cel social este esenial dar asociat cu pericole, neplceri Ainclusiv cstorie, copiiC, opresiune !i tortur. /l treilea cerc este !i mai hazardat prin diversitatea lim%ilor, incidena violenei !i a rz%oaielor. &acea universal !i Eustiia sunt doar idealuri; realitatea istoric este un nencetat conflict !i discordie. 8ustiia este legea 1etii lui umnezeu. Societatea uman s-a nscut n violen !i umnezeu. / preluat ideea celor patru fratricid: 1ain !i /%el, +omulus !i +emus. &entru /ugustin istoria !i profeia sunt opera lui monarhii: asirian, persan, macedonian !i roman. / ncercat s soluioneze pro%lema relaiei dintre %iseric !i stat astfel c papii :rigore al *((-lea, /lexandru al (((-lea, (nocentiu al (((-lea !i-au %azat cererile de supremaie fa de (mperiu %az$ndu-se pe argumentele Sf. /ugustin. Modulul V Istoriografia medieval#: Structura cursului este contruit pe urmtoarele pro%leme: 1ine !i unde scrie istorie n #vul 4ediuM Ainteresul pentru istorie al diferitelor ordine clugre!ti, profesori, no%ili, funcionari or!ene!ti sau istoria n mnstiri, la curile no%iliare !i n ora!eC; genurile istoriei medievale Aanale, cronici, istoriiC; +ena!terea carolingian !i scrierea istoriei A#ginhardC; de la analele regale la istoria dinastic Aistoriografia englez medieval: :eoffro0 of 4onmouth, +o%ert de :loucester, Marile Cronici ale ;ran)eiC; metoda istoric- de la a copia la a compila, influena dreptului asupra perfectrii metodei istorice.

%&

Cuvinte cheie: compilator, Hcronographus6, Hhistoriographus6, Hflores historiarum6, Hflores chronicorum6, autoritate, autentic, apocrif, cartularii, istorie universal, istorie dinastic Obiective: 1ursul expune caracteristicile istoriografiei medievale prin autorii discursului, su%iectele a%ordate Aistorii ale mnstirilor, istorii universale, istoria dinasticC, metoda de lucru, surprinde statutul istoriei n #vul 4ediu, o anex a teologiei, moralei !i dreptului care !i do%$nde!te autonomia !i capt accente laice pe msur ce se dezvolt viaa or!eneasc. 2. Mo$tenirea antichit#)ii $i a istoriografiei cre$tine #vul mediu a asimilat mo!tenirea antichitii pe care a transmis-o +ena!terii. /utorii de istorie medievali ntre istorie !i anal. au preluat din istoriografia roman noiuni despre varietatea genurilor istoriografice, disting$nd in punct de vedere stilistic modelul cel mai au ptruns at$t de ad$nc n con!tiin!a admirat a fost Sallustius ale crui discursuri din Con3ura)ia lui Catilina sau 4#&boiul cu <ugurtha lucrrile lor. medieval nc$t istoricii au mprumutat din acestea fraze ntregi n e o circulaie deose%it s-a %ucurat !i Vie)ile celor 57 ce&ari a lui Suetonius, model de %iografie alturi de alte %iografii elogioase sau panegirice, derivat din oraia fune%r. (storiografia cre!tin, prin (eronim, a furnizat ideea despre solidaritatea vremurilor, solidaritatea dintre odinioar !i azi care afcut ca omul secolului al ,(((-lea s !i-i nchipuie pe 1arol cel 4are, 1onstantin sau /lexandru cu nfi!area !i comportamentul cavalerilor din vremea sa. / doua influen maEor dinspre istoriografia cre!tin a constat n exegeza providenialist. #venimentele !i desf!urarea lor sunt mai puin importante prin ele nsele dec$t prin semnele lor mistice. (storicul tre%uie s descopere su% nveli!ul aparenelor semnificaia scuns a evenimentului n planul providenialist al istoriei lumii. #vul 4ediu a avut la origine simul istoriei universale !i al solidaritii epocilor ntr-o lume or$nduit de umnezeu.

%'

B. *tatutul istoriei n Evul Mediu. Evolu)ia scrisului istoric 1e este istoriaM Du apare ntre cele !apte arte li%erale dect ca un auxiliar sau gen asociat studiului gramaticii. )n general, istoria a fost definit n legtur cu noiunile de adevr, utilitate, valoare literar !i artistic, noiuni reinterpretate n contextul credinei cre!tine, pietii, doctrinei !i atitudinii diferite fa de ceea ce merita s fie reinut Adigna memoriaC. )mpreun cu gramatica istoria a fost plasat pe cel mai Eos loc n ierarhia doctrinei cre!tine. Iugues de Saint *ictor explica c sunt lucruri eterne, fr nceput !i fr sf$r!it, sunt altele care au nceput dar sunt fr sf$r!it, numite perpetue !i, n fine, sunt lucruri cu nceput !i sfr!it, cele temporale. /stfel se explic poziia su%ordonat a artei istoriei !tiinelor filosofiei !i teologiei, care trateaz pro%lemele eterne. (storia a fost un auxiliar al 9i%liei, moralei !i dreptului. Jmil servitoare a teologiei, mai ales n secolele (*- *( istoria se prezint su% forma unor expuneri pline de imaginar. )n secolele *((- *(((, Hrefugiat# n umbra catedralelor6 potrivit expresiei lui 9ernard :uenLe, fr a avea %i%lioteci %ine dotate, istoria nu a avut miEloacele de a fi am%iioas. &erioada carolingian a stimulat redactrile istorice prin crearea unui cadru propice dezvoltrii culturii: s-a nlesnit circulaia oamenilor !i a crilor, a crescut interesul pentru cultura clasic. Se vor impune nalele regale, o istorie oficial !i laic, chiar dac a fost scris de clerici, dinastic !i militar. &rin ele s-au imortalizat faptele ilustre ale strmo!ilor, demers ce a dus la o apreciere a tradiiei, a celei regale n primul r$nd. /ceast etap istoriografic e ilustrat de anale monastice, politic. 4omentul de turnur n dezvoltara istoriografiei medievale a fost marcat de secolele ,(- ,((. Studiul 9i%liei a stimulat interesul pentru fapte, cronologie, genealogie iar cruciadele au determinat nmulirea %( %iografii de episcopi sau a%ai, panegirice ale ntemeietorilor semn c istoria exprim fr$miarea geografic !i

expunerilor. (storia capt noi valene !i scopuri odat cu centralizarea statelor !i rena!terea vieii ur%ane. +ena!terea ora!elor a dus la dezvoltarea !colilor cu consecine semnificative n ceea ce prive!te cultura istoricilor, fundamentat pe texte antice, Sallustius !i ;ucan n primul r$nd. )n secolul al ,(((-lea istoricii s-au transformat din cercettori n martori, istoria iese din mnstiri pentru a fi cultivat n !coli sau %irouri. Jn rol important n m%untirea metodei istorice l-a avut relaia dintre istorie !i drept pe %aza cartulariilor. 7olosite cu precdere n /nglia n legtur cu aciunile mnstirilor de a-!i apra drepturile, au constituit un ansam%lu de carte, %ule, privilegii, acte diverse, rezumate a cror consultare necesit apelul la auxiliare Euridice, canonice sau cronologice. 1artulariile au reprezentat un miEloc de afirmare a identitii spirituale ale mnstirilor sau a%aiilor cuprinz$nd la nceput cartele lor fundaionale. 1artele laice au constituit expresia unor genealogii, influenate de heraldic, cuprind serii de %lazoane reproduse cu griE reflect$nd progresul istoriei ca identitate familial. Scopul cartulariilor medievale a fost de a pstra actele care reprezentau titluri Eustificative ale deinerii pm$nturilor, drepturilor, veniturilor, du%luri ale actelor originale. Jtilizarea lor a contri%uit la perfectarea metodei istorice deoarece a implicat organizarea, clasarea, ierarhizarea informaiei n funcie de criterii multiple: geografic, cronologic, dup tipurile de documente. 1el care a alctuit cartulariile s-a apropiat de istoric prin: importana acordat documentului primar, interesul pentru genealogie !i heraldic, dorina de a pstra memoria faptelor petrecute, de a sanctifica sau glorifica o fundaie sau o familie, de a oferi mem%rilor familiilor dominante titlurile pe care se %azeaz puterea lor. 7olosirea cartulariilor ca surse istorice a dus, prin efortul de a denuna falsurile, la enunarea unor principii de critic istoric. F. Cum se scrie istoria= %)

Doiunea de istorie a fost asociat facultii de a privi !i de a cunoa!te. )n scrierea istoriei s-a fcut o distincie ntre ordinea cronologic sau natural Aordo naturalis, ordo temporumC !i ordinea logic sau artificial. &rima urmeaz stilul anali!tilor !i istoriografilor. (storicii #vului 4ediu tre%uiau s scrie, s extrag pasaEe, s compileze, s compun. )n scrierea istoriei s-a fcut o distincie fundamental ntre ordinea natural sau cronologic Aordo naturalis, ordo temporumC !i ordinea logic sau artificial Aordo artificialisC. 1ea dint$i urmeaz stilul anali!tilor !i istoriografilor, fiind de exemplu atent la anii de domnie; a doua e asociat pro%lemelor retorice !i filosofice. 'ermenii Hcompilare6, Hcompilator6 au fost tot mai des utilizai ncep$nd cu secolul al ,((-lea, desemn$nd interesul celui care scrie istorie penru a citi !i a m%ina pasaEe din c$t mai multe lucrri. 1ompilatorul a fost un erudit, fapt dezvluit de tiluri ale lucrrilor precum ;lores historiarum sau ;lores chronicorum care desemneaz compilaia. Sarcina sa a constat n a alege textele, a le cita exact !i a orgniza prezentarea celor extrase. )ntre regulile compilaiei aceea de a omite orice contri%uie personal era esenial. /lturi de compilator sa afirmat ns !i autorul, cel care relateaz evenimente contemporane pentru care nu are surse scrise. /utorul a fost, prin urmare, o%ligat s!i construiasc singur frazele, ceea ce a strnit preocuparea de a atinge nivelul stilistic al altinei clasice. #nunurile din prefee care anun intenia autorilor de a folosi o lim% simpl rm$n adesea un topos, un loc comun, n realitatea autorii fiind preocupai de imitarea modelelor antice. )n ceea ce prive!te sensul istoriei n #vul 4ediu nu se poate aprecia c lipse!te cu desv$r!ire: au sesizat, de exemplu, schim%rile introduse de cre!tini n codul lui (ustinian predat n universiti; au recunoscut pro%lema anacronismului, au fost interesai de sta%ilirea

%*

autenticitii documentelor pe %aza stilului !i a structurii gramaticale folosite. ?. Primii istorici ai Europei Iordanes Acca. @==-@@?C- a scris o istorie a goilor din perspectiv %izantino-roman. &otrivit lui goii sunt de origine scandinav. S-au deplasat spre sud, mai nt$i cu cor%iile !i apoi pe Eos, spre grania dintre #uropa !i /sia, i-au su%Eugat pe vandali; s-au sta%ilit apoi n Sciia, acia, 'racia !i 4oesia !i n final s-au divizat n B grupuri: de apus !i de rsrit, vizigoii !i ostrogoii. 4ai nti goii s-au rz%oit cu per!ii, care s-au temut s se %at cu ei, mai apoi cu grecii !i au condus :recia !i 4acedonia dup moartea lui /lexandru !i, n final cu romanii ncep$nd cu vremea lui 1aesar. in acel moment istoria goilor se desf!oar n paralel cu cea a romanilor, ca aliai sau inamici ai acestora. (ordanes a dat istoriei imperiale forma, su%stana unei tragedii: cderea +omei este analog cu povestea lui /dam !i #va n timp ce istoria recent era un Hlove stor06 tras$nd convergena dintre goi !i cre!tini cu un sf$r!it fericit n zilele sale. 1a !i grecii !i romanii goii !i au poezia eroic, c$ntece care cele%reaz eroi ce nu sunt inferiori celor romani sau greci. Gre(oire de Tours A@F>G@FK- @K?C "i-a propus s pstreze vie memoria trecutului %ar%ar !i s dea exemple ale unei guvernri cre!tine ideale precum cea a lui 1lovis !i a soiei sale 1lotilde. 9un parte din naraiune este presrat cu crime, atrociti, torturi dar !i cu miracole zilnice su% conduceea lui umnezeu. / fost un maestru al istoriei anecdotice dar mai presus de toate a fost un moralist ironic, satiric. (storia sa, o Hcolecie de scurte istorii6 A:offartC are un scop literar, acela de a prezenta o galerie de figuri, studii de caz, inclusiv atrociti !i miracole mpreun cu Eudeci morale. Beda A<3BG3F- B@ mai 3F@C martirolog, exeget %i%lic !i istoric remarca%il %# prin -istoria ecclesiastica gentis nglorum AIstoria

ecle&iastic# a poporului engle&C. / dezvoltat un interes profund !i critic n cronologia cre!tin creia i-a dat o nou versiune n De ratione temporum. &rin istoria ecleziastic i continu, ca gen, pe #use%iu !i (eronim. )ncepe cu o scurt prezentare geografic a 9ritaniei !i (rlandei, continu cu ocupaia roman su% 1aesar, plecarea romanilor, progresul cre!tinismului n 9ritania mai ales n secolul al *(-lea. 1a !i (ordanes !i :regoire plaseaz istoria poporului su n centrul istoriei cre!tine universale. )ntre sursele sale s-au numrat Orosius, :ildas, &rosper din /Nuitania. Paul Diaconul A3B=G3F=- 3KKC a scris Istoria lombar&ilor. )nainte de a deveni clugr a cltorit de la 4onte 1assino n 7rana !i a stat o vreme la curtea lui 1arol cel 4are. 1a !i (ordanes, !i-a nceput istoria cu istoria roman !i nu cu /eneas ci cu 8anus, care potrivit unora, a fost primul conductor al (taliei. >. Tradi)iile na)ionale 'n(lia )nainte de 9eda, primul cronicar %ar%ar, din secolul *(, a fost Gildas Hneleptul6, contemporan cu regele /rthur. / scris 4uin of 'ritain, descoperit !i pu%licat pentru prima dat de umanistul &ol0dore *ergil. (-a urmat !ennius, secolul *(((, cu Istoria britonilor n care !i-a propus s integreze istoria poporului su n cronologia universal %azat pe corelarea istoriei %i%lice !i greco-romane, genealogie, mitologie, nceputul troianilor. &otrivit lui Dennius %ritanicii erau de origine roman, descendeni ai consulului 9rutus, cuceritorul Spaniei !i 9ritaniei, ai crui descendeni co%oar p$n la /eneas !i Doah. ,illiam o+ Malmes ury Acca. 2=>=G2=K@- 22?BC, nscut dintrun tat normand !i o mam englezoaic. / pretins c este primul istoric dup 9eda care a scris n lim%a latin. 0esta 4egum A;aptele regilor &" nglorum nglieiC, pe care i-a dedicat-o contelui +o%ert de

:loucester, este considerat una din cele mai importante istorii ale /ngliei. / a%ordat !i istorie contemporan n -istoria +ovella, o cronic n trei cri cuprinz$nd evenimentele dintre 22B>- 22?B. (-au succedat Henry o+ Huntin(don Aa murit n 22@@C, ,illiam o+ !e- ur(h Aa murit cca. 22K>C !i .o(er o+ Ho"eden Aa murit n 2B=2C. Geo++rey o+ Monmouth n Istoria regilor 'ritaniei a reintrodus elementul poetic !i mitologic n istoriografia naional su% forma legendelor troiene !i arturiene. ;ucrarea sa exercitat influen asupra literaturii cavalere!ti, pove!tile despre regele ;ear !i profetul magician 4erlin av$ndu-!i originea n scrierile lui. Frana up :regoire de 'ours- Cronica lui ;redegarius Acompilaie din secolele *((, *(((; nu se !tie care a fost autorul sau autoriiC. #ste %azat pe #use%iu- (eronim, (sidor, alte cronici cre!tine ale lumii, :regoire de 'ours. Scris n latina vulgar, departe de antichitatea clasic. / fost primul text care le-a atri%uit francilor originea troian, reconstruind o genealogie paralel prin /dam !i 1rist pe de o parte, eroii troiani !i mpraii romani pe de alta. /cest hi%rid inventat a pedigree-ului pgn-cre!tin a devenit un loc comun n istoriografia european ca o cale de a ntri vechimea !i prestigiul conductorilor %ar%ari. 7redegarius a fost asociat !i cu legende mai moderne precum a lui Solomon, H%unul rege6 !i %isericii de la Saint ago%ert, primul monarh franc asociat enis, care a fost o%iectul donaiilor sale !i care a

devenit apoi centrul istoriografiei naionale. Pierre le Man(eur a dat ctre 223= un comentariu literar al 9i%liei, un plcut rezumat al istoriei sacre care a devenit la sf$r!itul secolului ,(( un manual !colar de referin. ;a miElocul secolului al ,(((lea dominicanul /incent de Beau"ais Acca. 22K=- 2B<?MC a alctuit o impresionant enciclopedie *peculum universale a crei ultim parte, compilat de mai muli asociai a fost o *peculum historiale, reprezent$nd stadiul nvm$ntului, al cercetrii n epoca lui 'oma &1

dQ/Nuino. Structura urmeaz nu numai succesiunea Sfintelor Scripturi ci !i evoluia istoriei seculare; se %azeaz pe adevr !i !i propune, ca atare, s fie folositoare. &entru redactarea acestei oglinzi a cuno!tinelor umane a frecventat toate %i%liotecile importante din 7rana %ucur$ndu-se de spriEinul regelui ;ouis (,. HDoua aventur6 a istoriei A&h. /riRsC n secolul al ,(((-lea este ilustrat n spaiul francez de reluarea ideii despre continuitatea epocilor !i organizarea ei potrivit unui plan de ansam%lu, n Eurul unei teme centrale: casa de 7rana !i a nvestirii regale. )ntoarcerea la Hmarea istorie6 este ilustrat de (es 0randes Chroni?ues de ;rance AMarile Cronici ale ;ran)eiC, prima istorie alctuit n mod sistematic dup un plan naional, prima istorie a 7ranei A/riRsC. 1uprinz$nd perioada de la origini la 7ilip /ugust a fost redactat n lim%a francez de clugrul &rimat din porunca lui ;udovic cel Sf$nt. Scopul istoriei a fost de a evidenia seria nentrerupt a regilor 7ranei, dup mrturia din prefa a autorului: Hpentru c# mul)i erau aceia care se ndoiau de genealogia regilor ;ran)ei" de originea $i neamul lor" am ntreprins aceast# lucrare la porunca celui c#ruia i datore& supunere6B. /lctuite deci pentru a exprima legitimitatea 1asei domnitoare a fost mprit pe domnii, prima dat c$nd s-a recurs la o atare divizare a faptelor. &rin Marile Cronici s-a sta%ilit istoria naional !i dinastic. Secolul al ,(*-lea a dus la o mai %un informare prin apariia tiparului care a permis o mai %un reproducere a hrilor, monedelor, monumentelor !i inscripiilor. 4ai %ine informat datorit posi%ilitii de a consulta operele cele mai recente istoricul a devenit mai critic prin c$ntrirea mrturiilor. Modulul VI Istoriografia umanist# italian#. &rimul om modern- &etrarca. &erioada anticarilor !i literailor Aprimul umanism italianC. /l doilea umanism italian Aruinele romane Ssu%iect istoric- 7lavio 9iondo, descrierile
$

Apu+ Ari,s, Timpul istoriei, p. 1%(.

&$

istorico-geografico-etnografice- &iccolomini, critica filologic !i acurateea istoric- ;orenzo *allaC. 1$nd istoria devine politic- al treilea umanism italian ADiccolo 4achiavelli !i 7rancesco :uicciardiniC. Cuvinte!cheie: Hvera historia6, Haetas antiNua6, Haetas nova6, critic istoric, istorie pragmatic, Hfortuna6, HvirtT6, Hnecessita6 Obiective: caracterizarea mi!crii anticarilor Acolecionari, literai autori de %iografiiC pentru care istoria este o magazie de accesorii, surprinderea manifestrii sensului istoriei n al doilea umanism italian c$nd s-a nstp$nit convingerea potrivit creia totul are o istorie, de la ruinele romane la lim%aE, definirea conceptului Hvera historia6 Ace nseamn imitarea modelului antic !i n ce scop se apropie 4achiavelli de trecutul roman, care este rostul istoriilor ora!elor-state, unul din su%iectele cele mai cultivate n umanismul italianC, explicarea sensului conceptelor Hvirtute6, Hnecesitate6 !i Hnoroc6 pe parcursul celor trei etape ale umanismului, expunerea surselor folosite Aimportana memoriilor Hricordi6, a Eurnalelor de familieC. )n secolul al ,(*-lea a nceput s se rsp$ndeasc un gen istoriografic care va caracteriza ntreaga istoriografie umanist, cronicile locale. Gio"anni /illani a scris, n lim%a vernacular, o cronic a 7lorenei de la fondarea ei mitic p$n la criza din vremea sa c$nd ruina financiar a fost nsoit de cium. de ivina 1omedie a lui in cauza ciumei a murit !i autorul iar cronica a fost continuat de fratele su 4atteo. (nfluenat ante afirma c a fost inspirat s scrie n anul Eu%iliar 2F==, pe c$nd se afla la +oma !i a citit lucrrile lui *irgil, Sallustius, 'itus ;ivius. / scris ca un cetean influent al ora!ului, mem%ru al consilului or!enesc. / apelat la miturile ntemeietoare7lorena, ora!ul florilor, a fost ntemeiat de 1aesar. / fost un istoric credincios devotat Sfintei 4aici 9iserici !i, n plan politic guelfilor al%i !i 7lorenei. 2. dmira)ia $i studiul antichit#)ii Petrarca a fost considerat primul modern iu%itor de antichiti, primul anticar n sensul de cel interesat n reconstrucia trecutului prin urmele fizice. (-ar fi plcut s triasc n +oma augustan, consider$nd &%

perioda de dinainte de 1onstantin, numit Haetas anti?ua6, o v$rst a luminii. H etas nova6, cea care i-a succedat, a fost, prin contrast, o v$rst a ntunericului. (nteresul su pentru antichitate, pasiunea sa de colecionar este dezvluit de faptul c n 2F@2 a cumprat o copie a istoriei lui 'itus ;ivius pe care a adnotat-o cu comentarii elogioase !i critice, a pus-o n uz n poemul su 1icero ctre /tticus. evotat conceptului idealizat de patrie, glorificat n sonetul Italia mia, considera c +oma de aur A urea 4omaC este deopotriv capul lumii Acaput mundiC !i cetatea lui umnezeu. +ecuno!tea n frica c, spre deose%ire de greci, romanii nu au produs at$t de multe cronici dar scria Hpentru noi s# ac)ion#m este mai bine dec%t s# scriem6. )ns, cu toate acestea, numele +omei va tri la fel de mult ca !i amintirea scrierilor grece!ti sau latine. )n poemul epic despre Scipio, frica, a ncercat o reconstituire imaginar a 'omei din timpul lui Scipio su% forma unei descrieri a unui tur ghidat oferit trimi!ilor cartaginezi. 1ea mai relevant expresie a identificrii lui &etrarca cu trecutul este corespondena sa imaginar cu Iomer, *irgil, 1icero, Puintilian, Seneca, *arro !i 'itus ;ivius. 'ema istoriei cetii a fost ilustrat n secolul al ,*-lea de Leonardo Bruni. &entru el istoria ar tre%ui s cuprind, echili%rat, evenimente practice !i teoretice, politice !i literare, aducnd aminte de vechiul concept al lui 4arte aliat 4inervei. ;ucrarea sa definitorie Istoria poporului florentin la care a lucrat din 2?2< p$n n 2???, anul morii sale. Jrm$nd tradiia livian dar !i tradiia cronicreasc florentin a nceput cu originea cetii, resping$nd ns miturile originii troiane. 1onsider c 7lorena a fost o a!ezare de origine etrusc !i apoi o colonie militar su% Sulla; a urmrit apoi ridicarea 7lorenei de la aceste nceputuri anti-romane p$n la declinul imperiului, perioada ntunecat dup cderea imperiului n ?3< !i t$rzia reemergen a && frica !i a fost mai t$rziu studiat de ;orenzo *alla. / descoperit n 2F?@ un manuscris al scrisorilor lui

ora!elor toscane A&isa, &erugia, Siena, 7lorenaC p$n la perioada contemporan a grandorii repu%licane, ideologiei guelfe, culturii umaniste !i viziunii critice asupra istoriei. 1el mai renumit continuator al lui 9runi a fost $la"io Biondo A2F>>- 2?<FC. / com%inat n lucrarea sa ntr-un mod remarca%il erudiia !i naraiunea. Italia illustrata A2??>-2?@FC a fost o cercetare geografic !i istoric, %azat pe cltorie !i o%servaie, a 2? regiuni ale peninsulei; 4oma instaurata !i 4oma triumphans au fost investigaii de pionierat ale topografiei, instituiilor !i antichitilor cre!tine !i clasice ale cetii. 1ea mai important a fost Istoria declinului Imperiului roman al crei su%iect este nlocuirea treptat a repu%licii pg$ne aflate n declin, cu lumea cre!tin, orbis christianus, continu$nd cu evul mediu, epoc iluminat cel puin parial de misiunea civilizatoare a 9isericii romane, p$n n prezentul mizera%il !i schismatic. Scris n stil ciceronian, a folosit izvoare arheologice, epigrafice !i literare !i a dat o interpretare standard a istoriei europene postclasice !i medievale luat drept exemplu de o serie de autori, n propriii lor termeni naionali. 9iondo i-a influenat pe reprezentanii curentului +ena!terea geografic afirmat n spaiul german n secolul ,*( Ailustrat de 1onrad 1eltis cu 0ermania ilustrat#C iar n /nglia a fost un model pentru Uilliam 1amden, autorul lucrrii 'ritannia. /lturi de 9iondo au manifestat interes pentru antichiti !i ali contemporani ai si. Po((io Bracciolini A2F>=- 2?@KC a nregistrat rm!iele ruinelor romane corect$ndu-l pe &etrarca iar Cyriac din 'ncona A2F>2- cca. 2?@@C, un negustor care a trit n orientul miElociu unde a adunat insctipii, a scris !ase volume de comentarii Apierdute ntr-un incendiu n 2@2?C. 1riticismul istoriografic s-a afirmat prin Loren0o /alla A2?=@2?@3C retor, reformator al dialecticii. / continuat comentariul lui &etrarca asupra istoriei liviene pe acela!i manuscris. / aplicat criticismul Dona)iei lui Constantin; cu argumente legale, gramaticale, &'

retorice, geografice !i cronologice l-a ridiculizat pe autorul acestei prezumtive donaii necunoscute nici de 1onstantin !i nici de papa Silvestru. / sta%ilit o relaie ntre istorie !i filologie pentru c, n opinia lui, un cuv$nt poate fi neles doar dac e plasat n context Amentaliti, mediul social al autorilor timpuluiC. / demonstrat deci n acest text faptul c lim%aEul este un produs istoric. / fost ns !i un neo%osit campion al tradiiei romane, papale !i imperiale deopotriv. )n foarte populara sa lucrare Elegan)e ale limbii latine a repetat vechiul motiv al celor patru monarhii, su%liniind triumful latinitii. B. Teoria istoriei n secolul al @V!lea. Conceptul .vera historia/. )n cercul de literai, istorici !i oameni politici care se ntrunea n grdinile +uccelai s-a discutat asupra scrierii istoriei, n dorina de a se sta%ili care dintre istoricii antici merit s fie luai drept model !i cum anume tre%uie ei imitai. S-a aEuns astfel la definirea conceptului de "era historia% care nsemna imitarea modelului antic. 4odelele perfecte au fost 1aesar, Sallustius, 'itus ;ivius Aapreciat de Sa%ellicus pentru modul n care a tratat instituiile politiceC. /ceste modele tre%uiau imitate prin preluarea: 2. a formei !i stilului Amprirea pe cri, fiecare ncep$nd cu reflecii generale, organizarea naraiunii pe aniC, B. a temei ASallustius a furnizat tema rz%oiului personal iar 'itus ;ivius tema ora!ului-stat n care accentul cade pe politica extern, pe rz%oaie !i aciuni militareC, F. a schemei povestirii unui rz%oi Apoate ncepe cu o trecere n revist a caracterului istoriei !i popoarelor despre care se scrie urmat de o explicare a evenimentelor care au precedat rz%oiul dup care urmeaz descrierea rz%oiuluiC!i ?. a stilului, prin introducerea discursurilor pentru a nelege cauzele rz%oaielor, motivele psihologice ale evenimentelor; erau plasate de o%icei la nceputul unor %tlii, erau adesea discursuri pereche: unul

&(

pentru a prezenta argumentele pro !i cellalt argumentele contra; discursurile puteau fi inventate. .uccelai a respectat ndeapropae aceste percepte n Istoria inva&iei france&e. / ales o tem salustian, istoria unui rz%oi, !i a scris n stilul lui Sallustius prin cuvintele alese !i structura frazei. /ceasta l-a fcut pe #rasmus din +otterdam s-l laude afirm$nd c lucrarea a fost scris de un alt Sallustius sau cel puin n vremea acestuia. /u fost imitai anticii !i n privina scopului istoriei. /ceasta tre%uia s-i ofere autorului prestigiu. Sa%ellicus, de exemplu, dup ce a scris lucrare dedicat *eneiei a primit o catedr de profesor la "coala San 4arco; de atunci ncolo guvernul veneian a numit un Historic pu%lic6 care avea datoria de a prezenta trecutul ora!ului ntr-o form literar. /stfel, Sa%ellicus a fost urmat de Davagero !i acesta la r$ndu-i de 9im%o. )n 7lorena datoria de a scrie istoria ora!ului a aparinut oficialilor cancelariei A9runi, 9racciolini, 4achiavelli toi au ocupat funcii n cancelarie !i au scris o istorie a ora!uluiC. (storia tre%uia, de asemenea, s demonstreze fidelitatea fa de un conductor sau familia domnitoare, s stimuleze m$ndria civic !i s nvee despre comportamentul politic, despre funcionarea instituiilor !i guvernare.

F. Istorie $i politic# &entru Machia"elli studiul istoriei nu a fost n principal o activitate de anticar ci cheia !tiinei politice, a politicii raionale !i prudente. )n Discurs asupra primei decade din Titus (ivius A2@2KC a dorit s deschid o nou cale !tiinei guvernrii !i artei rz%oiului. / cutat n cartea lui 'itus ;ivius rspunsuri referitoare la natura uman, structura social, faciunile politice, rolul religiei, li%ertatea repu%lican, sursele puterii politice. )n termeni ciceronieni a vzut n istorie nu numai lumina adevrului dar !i nvtoarea vieii. &)

/ scris Istoriile florentine la cererea conducerii universitilor din &isa !i 7lorena A2@B=- 2@B@C. 1eea ce istoria 7lorenei pare s ofere, n contrast cu cea roman sunt exemple de evitat, de ocolit. +aiunile acestei stri de fapt sunt 2. faptul c puterea secular a fost deinut de papalitate !i B. ruinarea no%ilimii florentine care a dus la divizarea n partide !i a lsat 7lorena dependent de mercenari strini, %ar%ari care, su% presiunea demografic au ptruns din c$nd n c$nd n (talia, decisiv dup 2?K?. / nceput istoria 7lorenei cu primele invazii %ar%are care au provocat schim%ri mai profunde dect discordia civil, schim%ri cu o dimensiune cultural- n legi, o%iceiuri, mod de via, religie, m%rcminte, nume. /ceasta s-a petrecut n contextul n care papalitatea a nceput s se manifeste ca o for politic iar aliana mai t$rzie dintre papi !i (mperiul carolingian a ntrit aceast nefericit transformare a unei puteri spirituale n monarhie secular. e acum nainte toate rz%oaiele %ar%arilor n (talia au fost cauzate n %un parte de pontifi, iar cea mai mare parte a %ar%arilor care au invadat (talia a fost adesea chemat de ei. modeleze destinul (taliei. )n privina originilor 7lorenei aprecia c acestea nu tre%uie cutate n faptele eroilor legendari ci n nlesnirile economice !i constituirea pieelor. &rin activitatea comercial !i puterea cresc$nd a familiilor no%ile 7lorena !i-a do%$ndit %ogiile !i li%ertatea; dar din pcate ca !i (talia ns!i, comunitatea florentin s-a divizat mpotriva ei nse!i; florentinii au luptat unii cu alii !i au trimis n exil partida nvins, guelfii al%i, inclusiv pe taii lui ante !i &etrarca, care au reprezentat clasa militar !i vechile virtui ale 7lorenei. /cesta a fost nceputul declinului 7lorenei, al pierderii li%ertii sale. / existat o perioad de redresare sun% familia de 4edici A2?F?-2?KBC. Scopul lui 4achiavelli a fost s arate cum s-a deschis din nou drumul ctre in secolul al ,((-lea relaia dintre guelfi !i ghi%elini, dintre partida papal !i cea imperial a continuat s

&*

invazia %ar%arilor, adic a francezilor !i a spaniolilor, care a dus la o criz a relaiilor politice !i la rz%oaiele italiene. $rancesco Guicciardini a continuat genul istoriei cetii n Istoria ;loren)ei scris ntre 2@=>2@2=C n care a cuprins evenimentele de la nceputul marii schisme n %iseric A2F3>C p$n la asediul &isei n 2?=K. 'rateaz perioada n care familia sa a nceput s Eoace un rol important n istoria 7lorenei, presr$nd lucrarea cu referiri la rolul Eucat de mem%rii familiei sale. "i-a propus n aceast lucrare s examineze efectele concrete ale diferitelor forme de guvernm$nt: pentru sf$r!itul secolului ,(* !i nceputul celui urmtoar a analizat forma oligarhic, perioada urmtoare, p$n la 2?K?, ilustra modul de funcionare a unui regim democratic. +upe cu tradiia umanist de p$n la el prin interesul pentru detaliu !i acurateea istoric, prin aceea c verific informaia, compar diferitele surse. ale unei %une guvernri. / scris Istoria Italiei dup ce cariera sa politic a luat sf$r!it, cu g$ndul c lucrarea i va aduce reputaie, faima pe care nu o mai avea n viaa politic. "i-a propus, a!a cum declara n deschiderea lucrrii, s arate prin exemple insta%ilitatea tre%urilor umane. (storia nva despre conducerea unui rz%oi, despre arta guvernrii !i, mai ales, c pro%lemele umane sunt schim%toare. 1onductorii politici tre%uie deci s fie ateni la frecventele schim%ri ale fortunei. (storia nu ofer reguli de comportament ci mai degra% induce o atitudine filosofic !i, n ultim instan, duce la meninerea demnitii umane. +olul istoricului este de a analiza psihologia !i motivaiile oamenilor politici. / legat istoria (taliei de evenimentele petrecute n :ermania, 7rana, /nglia !i Spania aEung$nd astfel s scrie o istorie european. Modulul VII orina de acuratee se leag !i de scopul istoriei, acela de a gsi n istorie criterii

&#

Istoriografia umanist# n 7rana, :ermania !i /nglia: )n 7rana se surprinde relaia dintre monarhie !i umanism, dintre tradiia italian a Hliterelor frumoase6 !i tradiia Euridic francez prin :uillaume 9udL; dorina de a forma o identitate francez cu aEutorul istoriei, prin studiul instituiilor, ilustrat de #stienne &asNuier. )n spaiul german am urmrit cum s-au pliat modelele italiene pe mo!tenirea medieval local, relaia dintre principii locali !i umanismul istoriografic. )n spaiul englez am surprins continuarea tradiiei cronicre!ti medievale n paralel cu traducerea autorilor antici, cu istoriile anticarilor dup model italian.. Cuvinte cheie: H%una literatur6, istorie instituional, istorie politic Obiective: 1ursul urmre!te s explice cile de ptrundere a umanismului, apartenena social a umani!tilor, etapele !i caracteristicile umanismului n fiecare din aceste spaii, dincolo de imitarea modelului italian. 2. Istoriografia france&#1 istoria politic# (storia politic !i militar n spiritul lui 'huc0dides au fost n centrul preocuprilor. (storicii au dorit s rein faptele memora%ile: rz%oaie, cuceriri, distrugeri, guvernri !i instituii. 1ronicarii cruciadelor !i ai rz%oiului de 2== de ani au com%inat cuno!tinele lor despre scrisul istoric clasic cu idealurile no%ile, cavalere!ti sau regale. Philippe de Commynes a expus n Memorii rivalitatea dintre state !i dinastii: 7rana versus /nglia, /nglia versus Scoia, Spania mpotriva &ortugaliei, /ragon mpotriva dinastiei de /nEou. )n aceste rivaliti a vzut o %alan divin pe care oamenii politici nu o pot stp$ni. 1omm0nes a scris n lim%a francez pentru a pstra memoria, caracterul !i faptele ultimului su stp$n, ;ouis ,(. e la acest plan iniial a aEuns la o naraiune panoramic, analitic, presrat cu cuvinte de nelepciune moral. &ersoan cu o vast experien, opinii puternice !i loialiti incerte a cunoscut o serie de conductori europeni !i a fost preocupat de caracterul !i grandoarea regilor ca !i de procesul istoric. '"

Claude de &eyssel, fiu %astard al unei familii savoiarde, a avut o vast experien militar n serviciul monarhiei franceze; a avut o diplom n dreptul civil Ala Jniversitatea din 'orino n 2?><C, nclinaii nspre umanism, vocaie ecleziastic care l-a dus spre sf$r!itul vieii la demnitatea de arhiepiscop de 'orino. 1ariera sa diplomatic a coincis n parte cu domnia lui ;ouis ,(( !i prima etap a rz%oaielor italiene. 4ai mult dec$t oricare contemporan al su, Se0ssel a asociat viziunea sa politic cu nelepciunea istoriei clasice. / fost devotat literaturii din care, scria el, istoria este partea cea mai profita%il deoarece permite analiza schim%rii politice. 1a !i 4achiavelli a considerat istoria antic esenial pentru construirea unei !tiine politice moderne. )n Monarhia ;ran)ei a descris sursele forei !i grandorii 7ranei. ;ucrarea reprezint un soi de testament politic al regelui 7rancisc ( fiind similar cu aproape contemporana lucrare Principele a lui 4achiavelli. ac 4achiavelli a cutat inspiraie n istoria antic latin, Se0ssel a fost atras de antichitatea greac, n special de Ierodot !i 'huc0dides. Se0ssel a contri%uit la tradiia naional a istoriografiei. /precia c ;ouis ,(( merita s fie comparat nu numai cu 1arol cel 4are dar !i cu 'raian pentru munca sa de re-fondator, re-ntemeietor, de Hprinte al patriei6 al marii monarhii. 1artea sa a fost una de propagand regal dar !i de trecere n revist a tradiiei naionale. / adaptat noiunea celor patru v$rste Aa lui 7lorusC istoriei 7ranei: copilria este perioada de la legendarul &haramond la primul rege cre!tin 1lovis, tinereea p$n la stingerea ramurii merovingiene, maturitateadinastia carolingian !i %tr$neea- dinastia capeian. )n secolul al ,*(-lea tradiia istoriografiei naionale ce a derivat din cronicile de la Saint enis a intrat n stadiul n care discursul a devenit evotat tradiiei enis, a fost oficial !i umanist ca stil, ncep$nd cu .o ert Ga(uin. Jmanist, universitar, s-a preocupat de originile francilor. naionale, urm$nd ndeaproape cronicile de la Saint '1

devotat adevrului AHpraeter historiae fidei reverentiam6C !i a criticat relaionarea francilor cu mitul troian 7rancion. / respins, de asemenea, istoria cltoriei lui 1arol cel 4are la (erusalim de!i a continuat s accepte asocierile lui cu Jniversitatea din &aris. 1artea lui :aguin, pu%licat la nceputul secolului al ,*(-lea a fost um%rit de cea a lui &aolo #milio A&aul #mileC unul dintre primii istorici ai regelui. &aolo #milio a fost, de asemenea, un cercettor al antichitilor franceze. (nvestigaiile sale filologice, etnografice !i topografice au fost culese n 0allica anti?uitas A2?>3C, lucrare rmas nepu%licat. O parte a acestor cercetri a folosit-o n istoria oficial despre faptele francezilor care, de!i a fost scris n acela!i cu timp cu lucrarea lui :aguin a nceput s apar doar din 2@2<. 1ea mai important figur a acestei tradiii naionale a fost )ean du Tillet, secretar regal !i arhivist. / fcut o analiz critic a originilor franceze !i a alctuit un inventar comprehensiv al consemnrilor legislative, ecleziastice !i diplomatice despre monarhie. / alctuit, dup cum semnala el nsu!i prima Hcolec)ie de documente pentru a servi istoriei ;ran)ei6. 7igura cheie a alianei dintre umanism !i regalitate a fost Guillaume Bud12 / reprezentat deopotriv tradiia italian a Hliterelor frumoase6 !i tradiia Euridic fancez. 1a oficial pu%lic a servit !i monarhia !i ora!ul &aris. 1el mai mare elenist al timpului su prin Comentarii asupra limbii grece$ti A2@BKC, n care a pus %azele tezaurului de lim% greac pu%licat o generaie mai t$rziu de Ienri #stienne. 2. B. Ideea istoriei perfecte 1riza constituional care s-a declan!at dup moartea regelui Ienric al ((-lea a stimulat interesul pentru reinterpretarea istoriei medievale, pentru Eustificarea instituiilor regatului. 4onarhia !i %iserica, ntorc$ndu-se spre origini, tre%uiau s se Eustifice prin istorie. '$

#stienne Pas3uier A2@BK- 2<2@C a Eustificat instituiile regatului prin apelul la istorie. )n 4echerches de la ;rance ACercet#ri ale ;ran)ei, primul volum 2@<=C a aplicat pentru prima dat la istoria 7ranei metodele Euri!tilor !i filologilor. Scris n lim%a francez !i nu n latin, ntr-un stil colocvial, imaginativ s-a adresat unui pu%lic larg. S-a referit la istoria timpurie a 7ranei, ncep$nd cu galii, semn c a respins teoria originii troiane. ;a ntre%area: ce este 7ranaM a rspuns c este un popor distinct de altele prin instituiile sale. 7rana, n opinia lui, a existat nainte !i separat de regii si, de %iseric, no%ilime !i de +oma. "i-a propus s demonstreze continuitatea unor instituii fundamentale, acord$nd &arlamentului un rol important ntre celelalte instituii !i n istoria 7ranei. / considerat c statul francez a fost singurul dintre celelalte state %ar%are care au nflorit pe ruinele (mperiului, care a supravieuit continuu p$n n zilele sale nu prin noroc, providen divin ci prin decizii importante ale oamenilor, prin faptul c regii franci au lsat intacte instituiile galo-romane !i prin adoptarea cre!tinismului de regele 1lovis, o mi!care politic inteligent prin care i-a atras de partea sa pe galii cre!tini. &reocupat s defineasc 7rana a considerat c nu este un teritoriu sau o posesiune dinastic ci un concept n continu schim%are, ce poate fi definit numai prin istorie. 1ontinuitatea !i schim%area acioneaz pentru a menine ceea ce este n mod distinct francez: legi, o%iceiuri, lim%. Daiunea este o entitate distinct de stat !i de ras, se define!te prin o%iceiurile ei, legi !i cultur. /cestea formeaz o structur unic !i dinamic a crei expresie este statul. / folosit surse diverse: actele oficiale ale monarhiei din secolul ,(*, registrele parlamentului, %ule papale, literatur, monede, cronici. )ean Bodin n Methodus ad facilem historiarum cognitionem AMetod# pentru o mai u$oar# cunoa$tere a istorieiC a propus o perspectiv glo%al asupra istoriei, istoria naiunilor europene !i a ora!elor tre%uie considerat parte a istoriei universale. '% efine!te

acest concept apreciind c ea cuprinde trecutul ntregii omeniri !i nu este o ma!in manipulat de fore inevita%ile. / mprit istoria omenirii n trei perioade principale de aproximativ B=== de ani fiecare: 2. civilizaia a nflorit n regiunile din sud A4esopotamia, #giptC; se caracterizeaz prin preponderena religiei !i a nelepciunii, prin faptul c omul cucere!te natura dovad importana dat astrologiei, B. centrul de greutate l reprezint lumea mediteranean; se caracterizeaz prin crearea ora!elor-state, a legilor, expansiunea colonial !i F. ncepe cu era cre!tin !i se caracterizeaz prin evoluia tehnologiei !i rsp$ndirea rz%oaielor. :eneralizrile de acest gen au fost totu!i rare n lucrarea sa. / pledat pentru o istorie uman care s explice aciunile omului dup cum trie!te el n societate; istoria omenirii nu este niciodat aceea!i, nu poate fi prevzut deoarece n fiecare zi sunt create noi legi, o%iceiuri, instituii, rituri. / explorat geografia, antropologia, %iologia, astrologia n sperana c poate gsi sugestii n efortul de a reduce schim%area istoric la c$teva legi generale. 4odelul istoricului modern, erudit a fost ilustrat de un contemporan al lui 9odin, !icolas /i(nier A2@F=- 2@K<C, fiul unui %ogat ofier regal, care a %eneficiat de o educaie clasic. / studiat dreptul !i medicina fiind medicul !i istoricul personal al regelui Ienric al (((-lea al 7ranei. )n 'ibliothA?ue historiale !i-a propus Hcercetarea $i cunoa$terea adev#rului tuturor lucrurilor6. / preluat din filosofia renascentist ideea potrivit creia istoria este Hnvtoarea vieii6 dar nu n sensul pe care i l-au dat anticii. Omul nva din trecut nu prin transformarea istoriei ntr-o !tiin moral, nu prin modelele vechilor eroi !i nici prin cercetarea cilor fortunei An lumea lui fortuna este doar o metaforC; istoria este un instrument prin care s msori cile omului !i nu ale fortunei. / dat n 'ibliothA?ue un ghid de literatur istoric, a adunat !i criticat sursele nzuind spre o istorie total, spre o istorie care s cuprind natura Hoamenilor" na)iunilor" ora$elor" monarhiilor $i '&

republicilorca $i natura religiilor6. / dorit deci s scrie o istoriepolitic, ecleziastic, a artelor, !tiinelor !i literaturii. / dat o istorie a %isericii laicizat surprinz$nd doar ceea ce poate fi istorice!te demonstrat. )n opinia sa %iserica cre!tin a parcurs acelea!i mutaii care au afectat ntreaga istorie uman, %iserica este o instituie printre celelalte. Lancelot du /oisin de La Popelini4reA2@?2- 2<=>C a studiat la r$ndu-i dreptul !i a intrat n armata regal conduc$nd forele navale n rz%oaiele hughenote. 1a istoric a manifestat interes pentru istoria contemporan, pentru evenimentele rz%oiului civil. / dat prin -istoire des histoires AIstoria su% istoriilor, 2@KKC prima lucrare de istoria care istoriografiei. / considerat c istoria n forma primitiv se gse!te pretutindeni forma c$ntecelor, dansurilor, sim%olurilor formeaz o prim parte a tradiiei istorice, pe care a numit-o istoria natural. / doilea stadiu este cel al istoriei poetice, alctuit deli%erat, intenionat, dup apariia scrisului, din miracole, profeiile evreilor, c$ntecele romane. /l treilea stadiu este al analisticii !i cuprinde nsemnrile n proz ale evenimentelor memora%ile iar al patrulea, al maturitii, este ilustrat de Ierodot. )n (BidCe de lBhistoire accomplie AIdeea unei istorii perfecteC a definit istoria la modul ideal. (storia universal este reprezentarea a tot, include fiecare aspect al vieii, este o metod de reconstruire a trecutului cruia i d un sens. (storia perfect este un ideal, te poi apropia de ea dar nu o poi mplini. Scopul ei ultim este de a explica omul. 2. F. Originea na)iunii. Mitul troian &entru istoricii francezi ai secolului al ,*(-lea na!terea 7ranei se confund cu marile invazii %ar%are; originile statului nu sunt identice cu cele ale francezilor. &entru periodizarea statului nu a contat deci dac francezii sunt de origine troian, galez sau germanic au sunt un amestec al tuturor acestor trei elemente. /ceasta nu a nsemnat c nu a existat interes pentru originea francezilor. 1ei care au considerat c ''

antichitatea ndeprtat constituie un gaE, o dovad de no%lee !i de distincie, de m$ndrie naional, nu au pus la ndoial originile troiane ale francezilor. &entru ali istorici totul ncepe cu francii de la care s-au tras numele !i ara; ;a &opeliniRre considera c originea troian nu are nimic glorios n ea, c nu este o m$ndrie n a fi descendenii acestor mizera%ili nfr$ni asiatici. &entru Hnaionali!tii6 ca #stienne &asNuier adevrata glorie const n a fi gal; galii nu au fost numai locuitorii :aliei, vechi !i autohtoni, dar le erau !i infinit superiori grecilor, mai mult, grecii !i romanii nu au ncetat s fure artele, !tiinele !i cunoa!terea de la gali care, foarte mode!ti, le-au permis acest lucru. Superioritatea galilor a fost tem central n aproape toate istoriile 7ranei ca !i n mitologia naional. /proape toi istoricii au analizat cauzele pentru care galii sunt considerai mai puin onora%ili dec$t grecii !i romanii: o cauz ar fi lipsa istoricilor %uni, mai ales n epoca %ar%ar, !i o alta excesiva modestie a francezilor. 1u invaziile %ar%are !i cucerirea :aliei de ctre franci $ncepe o nou istorie, cea a 7ranei. (storia 7ranei propriu-zise se deruleaz deci ntre invaziile %ar%are, cderea (mperiului roman !i timpul prezent. rumul parcurs de 7rana o individualizeaz ntre celelalte ri, n primul r$nd prin aceea c durata sa a dep!it toate imperiile cunoscute n istorie, inclusiv pe cel al evreilor. &ro%lemele de periodizare, discuiile referitoare la origini din istoriografia francez trdeaz o profund schim%are de mentalitate, trecerea de la memoria rz%oinicilor !i a clericilor la cea a erudiilor !i Euri!tilor. (storicii francezi aparintori culturii de ro% au manifestat interes pentru moravuri exprimate prin politic, drept, lim%aE, religie !i mutaiile lor. B. Istoriografia umanist# german# B.2. Caracteristici ale umanismului german

'(

;a nceput de secol ,* umani!tii germnai s-au inspirat direct din modelele italiene cunoscute prin negustori, studeni la universitile italiene, trimi!i la 1uria roman. 1ei dint$i umani!ti germani au avut contacte directe cu mediile italiene: :eorg &euer%ach !i 8ohann +egiomontanus au studiat la &adova iar &eter ;uder, care a introdus cursurile de retoric !i poezie la Jniversitatea din Ieidel%erg, a petrecut mai %ine de B= de ani n (talia. &ractic toi marii umani!ti au vizitat (talia !i muli au corespondat cu umani!ti italieni. *izitatorii italieni au avut, de asemenea, un rol important n rsp$ndirea ideilor umaniste. 1el mai renumit a fost #nea Silvio &iccolomini Aviitorul pap &ius al ((-leaC care n 2??= a fost chemat de 7rederic al (((-lea s ocupe funcia de secretar al cancelariei imperiale din *iena. O trstur distinctiv a umanismului german o reprezint %ac.groundul social foarte divers al umani!tilor: fii de rani A1onrad 1eltisC, de me!te!ugari, de no%ili AJlrich von IuttenC, fii de patricieni ur%ani sau de preoi-parohi A+udolf /gricolaC. &uini s-au ntreinut din mo!teniri A&ir.heimerC sau din generozitatea ocazional a patronilor, maEoritatea fiind nevoii s lucreze pentru a se ntreine, fie n mediul universitar, fie ca medici sau oameni ai %isericii. Cronologia umanismului german const n trei etape: 22 c5tre 6789% umanismul a +ost introdus n uni"ersit5:i ;i s-au +5cut primele traduceri din rena;terea italian5% <2 c5tre 67=9 c>nd ideile umaniste s-au r5sp>ndit n s+era acti"it5:ile culturale !i ?2 dup5 .e+orm5% c>nd umanismul a pierdut din e*u eran:5 ;i din "i(oare2 )n perioada timpurie a umanismului s-a manifestat interes pentru educaie cu finalitate pedagogic, deci pentru editarea de texte pentru uzul elevilor; s-a pus accent pe gramatic Alatin n primul r$ndC, pe literatur !i elocven. &aul Diavis, profesor la Ialle !i 1hemnitz, a alctuit peste B= de manuale aEuttoare !i de texte latine !i a introdus n :ermania dialogul sau colocviul ca miEloc de a preda dicia ') !i gramatica. Jmani!tii au nlturat din !coli gramatica

speculativ !i au nlocuit-o cu latina inspirat din autorii +omei antice !i rena!terii italiene. / nceput s se nvee o latin care nu mai avea nimic n comun cu filosofia scolastic ci una elegant, apropiat de cea a lui 1icero. :enurile cultivate ilustreaz relaia dintre istorie !i politic dar !i continuitatea cu istoriografia medieval. &rincipii teritoriali au fost interesai de o istorie local, de istoria propriului principat, mpratul 4aximilian a susinut o istorie dinastic !i una genealogic a 1asei de /ustria iar n continuarea istoriografiei medievale s-a cultivat istoria universal n sensul cre!tin al termenului, al cronicilor medievale ale lumii. /cest gen al istoriilor universale a fost ilustrat de Hartman &chedel Acca. 2??=- 2@2?C. )n 2?KF i aprea la DVrn%erg (iber Chronicarum, o istorie de la /dam la 4aximilian (, cu portrete fantastice !i autentice imagini ale ora!elor, o compilaie lipsit de originalitate n care a dat prioritate n informare autorilor medievali A*incent de 9eauvais, de exempluC !i nu celor antici. !auclerus A8ohannes *erge sau *ergenhaus, cca. 2?B@G2?F=- 2@2=C, profesor de drept canonic la Jniversitatea din 'V%ingen, a scris !i el o cronic universal de la facerea lumii p$n n anul 2@=2 n care s-a raportat la umani!tii italieni de la care a preluat sugestiile formale, de organizare a materialului Amprirea pe capitole !i organizarea materialului n form analisticC. / preluat cronologia augustinian a celor !ase v$rste ale creaiei pe care a m%inat-o cu o cronologie dup na!terea lui 1ristos. )n ceea ce prive!te istoria statului, a :ermaniei, nceptorul acestui gen a fost )aco ,imp+elin( A2?@=- 2@B>C, profesor de teologie la Ieidel%erg !i din 2@=2 la Stras%ourg, cu lucrarea Epitoma rerum 0ermanicarum us?ue ad nostra tempora. / scris o istorie a faptelor germanilor p$n n anul 2@=?, cu iz patriotic, menit s evideneieze virtuile germanilor, s-i preasclveasc pe mpraii germani, n principal pe 4aximilian ( care mai era nc n via. / '*

recurs la surse italiene folosind excerpte din 7lavio 9iondo, #nea Silvio &iccolomini dar a !i dat crezare fa%ulelor pseudo- antice. :enul istoriei locale a fost ilustrat de 'l ert @ran0 A2??>, Iam%urg- 2@23, Iam%urgC, autor al lucrrilor Vandalia A-Wln, 2@2KC !i *a6onia A-Wln, 2@B=C !i Dania AStras%ourg, 2@?<C. / com%inat metoda lui #nea Silvio &iccolomini Aexcursurile geografice !i etnograficeC cu cea a lui 7lavio 9iondo Ade la care a preluat modul de organizare a naraiunii, criteriul politic- teritorialC. +emarca%il este faptul c a rupt cu istoria medieval, resping$nd miracolele !i legendele, pentru istoria veche a folosit numai izvoare antice. B. B. 4eforma $i scrisul istoric &otrivit lui ;uther istoriile nu sunt altceva dec$t o demonstrare, amintire !i semn al aciunii !i Eudecii divine, ele arat cum umnezeu apro%, conduce, mpiedic, pedepse!te !i cinste!te lumea, !i n special oamenii, pe fiecare potrivit meritelor, relelor sau %unelor sale. &entru protestani trecutul ecleziastic reunea virtuile umane !i graia divin. Opoziia se manifest din nou ntre spirit !i liter: din punct de vedere spiritual, istoria tre%uie neleas ca viaa !i progresul cuv$ntului lui umnezeu pe pm$nt, iar n termeni literali nlocuie!te Htradiiile umaniste6 care au generat toate neplcerile cre!tintii la nceputul secolului al ,*(-lea. /firmaia lui ;uter ilustreaz rolul polemic acordat istoriei n timpul +eformei !i al rz%oaielor religioase. )n timpul lui ;uther istoria european5 a continuat s5 +ie situat5, n termeni medievali, ntre sacru ;i secular, sacerdotal ;i laic, iseric5 ;i stat Acele Hdou ceti6C. )n cei mai evideni termeni opoziia s-a definit ntre +oma imperial !i cea papal; %iserica !i statul erau duale n mo!tenirea lor intelectual !i cultural: tradiia imperial se %aza pe ideea de Htranslatio imperii6 potrivit creia suprema suveranitate deriv din poporul roman, iar expresia acestei suveraniti este legislaia imperial de la 8ustinian la 1arol al *-lea. 'radiia papal are fundamente divine, se %azeaz pe Scriptur, iar '#

expresia legislativ sunt decretele conciliilor, scrierile &rinilor !i decretele papale. &otrivit lui ;uther Htradiiile6 pstrate n dreptul canonic au fost punctul de intrare a tuturor nenorocirilor lumii. /cesta a fost motivul pentru care a ars toate crile de drept canonic n curtea Jniversitii din Uitten%erg n decem%rie 2@B=; faptul a avut semnificaia sim%olic de a anihila Htradiiile umaniste6 ale 9isericii romane, care n acela!i timp a ars scrierile lui ;uther. )n acest context %isericile galican, spaniol, german, englez au c$!tigat sau !i-au reafirmat unele din privilegii pe care le-au legitimat rentorc$ndu-se la H%iserica primitiv6. /cest lucru a dus la cre!terea interesului pentru cercetarea istoric, interpretare, alctuirea de mituri !i chiar de falsuri. / fost n special cazul galicanismului care !i-a originat vechile li%erti n %iserica primitiv. *$rsta de aur a cercetrii istorice galicane a fost secolul al ,*(-lea c$nd istoricii !i anticarii francezi au nceput s adune documentaie pentru tradiia lor naional !i s o integreze n istoria oficial. in punct de vedere istoriografic +eforma a reprezentat un proiect masiv de revizuire care a propus rescrierea istoriei universale astfel nc$t aceasta s conving ierarhia roman !i s Eustifice Hadevrata religie6 pe care o predica ;uther. )ohann &leidan% liceniat n drept, a avut o formaie umanist, experien diplomatic, afost istoric oficial angaEat !i pltit de principii din ;iga Schmal.aldic pentru a scrie istoria cuvintelor !i faptelor lui ;uther. / avut o du%l carier: cercul su de cuno!tine i-a inclus pe ;uther, 4elanchton, 9ucer, 1alvin dar !i-a petrecut mare parte din timp n misiuni diplomatice n serviciul frailor 8ean !i :uillaume du 9ella0; a fost preocupat n special de legturile politice dintre susintorii francezi, germani !i englezi ai +eformei. Jrmrind progresul doctrinei protestante a fost deopotriv interesat de istoria politic. /%ordarea aceasta %ifocal se regse!te n De statu religionis et reipublicae ("

Carolo V Caesare A2@@@C, o istorie a %isericii !i una a guvernrii. )mprt!ea opinia lui 'huc0dides despre valoarea cunoa!terii primare, la faa locului. 1a !i Se0ssel !i 4achiavelli a a%ordat istoria din punct de vedere pragmatic, politic. 1onvins de utilitatea istoriei politice, pragmatice n termeni pol0%ieni a tradus n 2@?> doi autori francezi, pe &hillipe de 1omm0nes !i Se0ssel, dedic$ndu-le lui #duard al *(-lea al /ngliei, sperana protestantismului european. )n De ?uatuor summis imperiis AStras%ourg, 2@@<C a rmas la schema celor patru monarhii. &entru atacul mpotriva istoricitii 9isericii romane luteranii l-au ales pe Matthias $laccius, supranumit (ll0ricus A2@B=- 2@3@C. evenit protestant su% influena lui ;uther a fost profesor de *echiul 'estament !i literatur la Jniversitatea din Uitten%erg. )mpreun cu ali !ase colegi de-ai si de la 8ena a scris Centuriile de la Magdeburg, n 2F volume, care a devenit o lucrare de referin n istoriografia !i n cultura european. #ste o scriere de istoria %isericii alctuit cu scopul de a nega teza umansist italian conform creia transformrile din lume se datoreaz omului. omul, ci rezultatul n octrina Centuriilor este pur teologic, umnezeu !i Istoria iavol. Du deci concep$nd istoria lumii laice ca o lupt ntre aciunii divine !i nu umane.

umnezeu este cel care determin istoria; evenimentele sunt este

nre(istrarea "oin:ei lui Dumne0eu2 Principii (ermani au (5sit lucrare ar(umente pentru seculari0area propriet5:ilor isericii2 (mportant pentru datele oferite este ns lipsit de critic, faptele sunt adesea nedigerate iar unele personaEe simple ficiuni. Opereaz, de asemenea, cu simple cli!ee: papa este antichristul iar 9iserica catolic, fiindc e dominat de pap, este imperiul antichristului. F. Contrareforma $i scrisul istoric ac teoreticienii, susintorii +eformei au fcut apel la istorie pentru a demonstra c %iserica s-a ndeprtat de la puritatea originar, (1

cei ai contrareformei s-au folosit la r$ndu-le de istorie pentru a demonstra contrariul. 1el ales de +oma pentru a replica 1enturiilor de la 4agde%urg a fost Caesar Baronius A2@F>- 2<=3C, format n Eurispruden !i drept. &rofesor de istorie ecleziastic, cursurile sale au stat la %aza lucrrii intitulate nnales Ecclesiastici, o replic la Centurii. / avut acces la %i%liotecile italiene !i la arhiva *aticanului. / pu%licat primul volum n 2@>> !i p$n la moarte a mai scris alte 2B. Opera cuprinde intervalul de la na!terea lui 1ristos p$n n 22K>, fiecrui secol fiindu-i dedicat un volum. &rincipala tez este aceea c, departe de a fi aEuns la degenerare, cum susin protestanii, %iserica catolic a rmas pur. 1a metod a fost mai degra% un compilator dec$t un istoric, indiferent la pro%leme de stil !i form. 1a gen, lucrarea se apropie de o enciclopedie ecleziastic. ?. Istoriografia engle&# renascentist# O direcie a acestei istoriografii a continuat tradiia cronicreasc medieval. #d-ard Hall a servit un discurs pe placul protestanilor !i al simpatizanilor dinastiei 'udor n lucrarea Dnirea celor dou# nobile $i ilustre familii de (ancaster $i EorF. O alt direcie a fost reprezentat de traduceri ale autorilor antici, care s-au multiplicat ctre 2<==, !i ale autorilor englezi medievali AUilliam of 4almes%ur0, Ienri of IuntigdonC ceea ce marcheaz Hredescoperirea6 trecutului englez n epoca elisa%etan caracterizat printr-un amestec de tradiie, inovaie !i m$ndrie naional. (storia Hanticarilor6 a proliferat n /nglia dup 2@3= pentru c satisfcea interesul celor educai pentru antichitate, dorina lor de a arta istoria m$ndr, orgolioas a ora!elor, regiunilor !i naiunilor. &erioada anticarilor a fost pregtit n timpul lui Ienric al *(((-lea, un rol important av$nd decizia acestuia de a dizolva mnstirile. /meninarea distrugerii nregistrrilor, a surselor pstrate acolo i-a determinat pe istorici s salveze ceea ce mai puteau. Jnul din Hsalvatori6 a fost )ohn Bale care a str$ns o serie de manuscrise pe ($

care apoi le-a pierdut c$nd a fost nevoit s plece el nsu!i n exil. Su% Ienric al *(((-lea )ohn Leland a schiat un plan pentru cercettorii englezi de a inventaria toate referinele despre numele de locuri %ritanice din literatura clasic !i lucrrile engleze t$rzii. &e %aza acestor date !i a cronografiilor deEa existente urma s se alctuiasc o descriere !i o hart a /ngliei. Jnul din cei care a purces la transpunerea n practic a acestui plan a fost ,illiam Lam arde ale crui note au fost pu%licate n 23F= su% numele Dic)ionarul topografic $i istoric al istorie a ngliei. )n 2@3< a scris o istorie dedicat inutului -ent, o ora!elor, porturilor, instituiilor religioase, dreptului !i

o%iceiurilor din inut. ;-a influenat pe )ohn &to- autorul lucrrii *urve2 of (ondon ACercetare a (ondreiC, prima istorie englezeasc a unui ora! alctuit pe %aza cronicilor, nsemnri pu%lice !i antichiti. 1uprinde o istorie a ;ondrei !i a vieii trecute a ora!ului cuprinz$nd chiar !i alimentarea cu ap, proceduri de stingere a incendiilor, pro%lema gunoaielor, %unstarea locuitorilor. :enul descrierilor a fost continuat de ,illiam Camden A2@@2- 2<BFC prin lucrarea 'ritannia, o descriere a 9ritaniei romane prin localizarea urmelor romane. e!i nu este foarte duferit de o list de nume de locuri !i ruine romane a constituit sursa principal pentru istoriile unor localiti !i a sporit prestigiul istoriografiei engleze pe continent. /nticarii au a%ordat !i pro%lema originii, a strmo!ilor englezi. /u mai susinut teza originii troiane, chiar dac unii s-au ndoit de ea, sau teoria descendenilor lui Doe, sau legendele despre /rtur !i 9rutus vzut ca nepot al lui /eneas. / prevalat ns u!or evidenierea tradiiei anglo-saxone. )n 2@<> Uilliam ;am%arde a pu%licat texte ale legislaiei anglo- saxone !i a st$rnit interesul pentru dreptul comun !i pentru instituia parlamentului. S-a nscut acum ideea vechimii imemoriale a dreptului comun !i cea potrivit creia &arlamentul este parte a constituiei mitice.

(%

)n epoca elisa%etan istoria a devenit popular, no%ilii au fost interesai de genealogii !i de heraldic iar cercettorii de antichiti. (nteresul crescut pentru istorie a dus la nceputul aciunii de instituionalizare a acesteia. )n 2@>< s-a nfiinat Societatea anticarilor condiia intrrii n aceast societate fiind alctuirea unei cercetri individuale sau n grup. 4aEoritatea acestor cercetri au fost dedicate legilor, o%iceiurilor, instituiilor, fr vreo intenie de interpretare sau de sintez. Modulul /III2 Erudiia colectiv a secolului al XVII-lea Cuvinte cheie: izvor istoric, !tiine auxiliare, polemic istoriografic, erudiie Obiective: 1ursul surprinde impactul controversei ecleziastice dintre catolici !i reformai n istoriografie, modul n care disputa confesional a dus la interesul pentru izvorul istoric !i astfel la na!terea diplomaticii, a paleografiei, !i a determinat punerea n discuie a relaiei dintre pietate, credin !i adevr istoric. Secolul al ,*((-lea a fost unul al erudiiei colective, dominat de cuv$ntul critic ce pune su% semnul ntre%rii autoritile tradiionale. #ste secolul n care s-a +ondat de+initi" critica documentelor de arhi"5 prin contri u:ia lui )ean Ma illon. S-au sta%ilit reguli ale criticii de text prin contri%uiile lui +ichard Simon, reguli !i miEloace de analiz a documentului pentru a distinge autenticul de fals, remanierile sau interpolrile. emersurile critice ale acestui secol s-au %azat pe reconsiderarea relaiei dintre istorie !i filologie !i a celei dintre istorie !i drept. &rima Hruptur critic6 i s-a datorat lui .ichard &imon A2<F>232BC care a anunat critica intern a textului spriEinindu-se pe filologie. &reocupat de pro%lema inspiraiei divine a textelor sacre a sta%ilit c$teva re(uli ale criticii de te*t. )n prima a enunat de fapt scopul criticii, de a sta%ili autenticitatea textelor !i n a doua modalitatea prin care se poate atinge scopul, excluderea oricror consideraii estetice, morale sau apriori teologice. /plic$nd aceste (&

reguli textelor sacre a aEuns la concluzia c acestea prezint semne de alterare cum ar fi o cronologie incomplet sau incoerene Aca cele referitoare la creaieC. Spiritul critic nu i-a afectat fidelitatea fa de dreapta credin deoarece a admis inspiraia divin a textelor sacre extinz$nd-o !i asupra celor le-au remaniat. 1u toate acestea n 2<>F a fost pus la (ndex. / revenit n peisaEul istoriografic n 2<K= cu Istoria critic# a versiunilor +oului Testament scris cu scopul de a resta%ili sensul literal al crii; a dat prioritate gramaticii n faa teologiei. 1riticismul acestui secol a rezultat !i din relaia special sta%ilit ntre istorie !i drept ca urmare a ateniei deose%ite acordate n epoc documentelor cu valoare Euridic: constitiii, tratate, capitularii, diplome, patente, carte, scrisori. ;e veneau s Eustifice drepturile regelui, s legitimeze preteniile marilor familii no%iliare sau s susin prestigiul unor ordine religioase. Jtilizarea diplomelor, a documentelor de arhiv i-a o%ligat pe istorici la o reflecie care a dus la o redefinire a meseriei de istoric !i la o reform a nelegerii istorice. )ntemeietorul criticii diplomatice a fost )ean Ma illon A2<FB- 23=3C, un clugr %enedictin din 1ongregaia de la Saint 4aur, numit n 23=2 de rege ntre mem%rii fondatori ai /cademiei de (nscripii !i ;itere A/cadLmie des (nscriptions et 9elles ;ettresC. / cltorit prin 7landra, #lveia, :ermania !i (talia n cutare de manuscrise. / intrat ntr-o plemic de circumstan cu Daniel "an Papen roch A2<B>- 232?C, iezuit, mem%ru al 1ongregaiei 9olandi!tilor. /cesta, n disertaia care a prefaat volumul al ((-lea din %enedictine de la Saint cta *anctorum 'olandistarum a declarat false diplomele regale merovingiene din arhivele a%aiei enis pe %aza analizei pergamentului pe care au fost scrise. H&rovocarea critic6 a %olandi!tilor a continuat cu alctuirea unui proiect al unei colecii n 2> volume care s reuneasc, sistematic, toate documentele referitoare la istoria !i cultul sfinilor. Scopul a fost de a sta%ili textele autentice care tre%uiau distinse de documentele hagiografice, de a completa textele prescurtate sau ('

mutilate !i de a cuta !i pu%lica vieile sfinilor rmase nc inedite. &roiectul, caracterizat drept umanist !i cre!tin, fcea apel la istorie, chemat s serveasc pietatea fr a se ndeprta ns de adevr. 4a%illon a reacionat la acest proiect angaE$mdu-se n dou dispute: diplomatic !i teologic. 1ea dint$i a fost deschis cu ocazia lansrii lucrrii lui &apen%roch Prop2leum n care a denunat autenticitatea cartelor a%aiale n numele imperativului conform cruia istoria tre uie demonstrat52 4a%illon de la Saint iscuia teologic are ca surs activitatea lui enis, concretizat n dou ediii ale operelor cta *anctorum

Sf$ntului 9ernard care i-au adus cele%ritatea. )n 2<>>, mpreun cu ;uc dQ/rcher0 desv$r!ea o culegere de documente Ordinis *ancti 'enedicti per saeculorum classae distributa , alctuit dup metoda %olandi!tilor. 4etoda aplicat acestor documente l-a condus la evidenierea coninutului istoric al unor puncte ale dogmei, ceea ce a st$rnit reacii negative la adresa sa. /tacurile ndreptate mpotriva consideraiilor lansate de 4a%illon au pus n discuie relaia dintre istorie- adevr !i pietate !i au urmrit s atenueze rigurozitatea criticii lui. 1riticii lui 4a%illon au considerat c de!i prima ndatorire a istoricului este de a cerceta !i de a spune adevrul, n anumite circumstane e mai %ine s tac, mai ales atunci c$nd poate tul%ura pietatea credincio!ilor. 4a%illon a rspuns acestor critici prin dou texte, schie pregtitoare ale notri !i iplomaticii: Memoriu pentru a justifica procedeul pe care l-am urmat n ediia vieii sfinilor curte reflecii asupra c!torva re"uli ale istoriei 2 )n ceea ce prive!te relaia pietate- autoritate, 4a%illon a discutat-o n cadrul disputei teologice. Jtilizarea originalelor implic o delicat reflecie asupra autoritii tradiiei. 9iserica catolic urma regulile autoritii medievale conform crora ponderea unui fapt este direct proporional cu cea a autoritii care o anun. /cestei autoriti 4a%illon i su%stituie diploma, documentul. Du respinge ideea de autoritate ns i d un alt coninut. )n ceea ce prive!te raportul istorie((

naraiune, considera c istoria se pleaseaz pe tr$mul cunoa!terii !i nu pe cel al naraiunii. / apropiat meseria de istoric de cea de magistrat, de Eudector. /semenea Eudectorului, istoricul este o persoan pu%lic, a%ordeaz pro%leme ce vizeaz ntreaga colectivitate, emite opinii pornind de la examinarea faptelor !i emite o Eudecat cu rol de norm. 4a%illon s-a angaEat ntr-o discuie asupra nelegerii istorice care, n opinia sa, tre%uia s se %azeze pe dou reguli: 2. cutarea adevrului pornind de la utilizarea originalelor !i B. sinceritatea, pornind de la consideraia c religia nu are dec$t de c$!tigat din cunoa!terea c$t mai perfect a antichitii cre!tine. 4edit$nd asupra istoriei !i meseriei istoricului 4a%illon a aprat idei care au dus la consolidarea criticismului precum: interesul cercetrii tre%uie s fie axat pe transformarea unui instinct n experien, istoricul tre%uie s-!i pun pasiunile n serviciul !tiinei, a fi %enedictin, de exemplu, nu tre%uie s te mpiedice s studiezi cu sinceritate !i n spiritul adevrului istoria %enedictin. ;urile de poziie i-au adus acceptarea !i nelegerea din partea papalitii care n 23=B l felicita pentru demersul su critic cu privire la sfinii ordinului din care fcea parte. /ngaEarea sa n dispute metodologice l-a dus nspre redactarea lucrrii De re diplomatica A2<>2C, care le-a atras atenia lui 1ol%ert Acare i-a oferit o pensie, refuzat de autorC !i regelui ;udovic al ,(*-lea. / distins ntre caracteristicile interne !i externe ale actelor. ac Diplomatica sa s-a %azat pe compararea filologic a documentelor emanate de aceea!i cancelarie !i alctuite dup modele comune. finalitatea lucrrii a fost aceea de a enuna reguli, s-a ntre%at dac exist o pro% a%solut iar rspunsul dat a fost unul negativ. Se pot sta%ili reguli dar ele nu ne duc spre o pro% a%solut. &rin demersul su a dus la constituirea diplomaticii !i, n consecin, la nscrierea istoriei n sfera disciplinelor cunoa!terii deoarece istoricul tre%uie s-!i %azeze aseriunile pe originale, s demonstreze. ()

(storia critic a fost incitat s mediteze asupra pro%lemei cunoa!terii !i su% influena filosofiei carteziene !i lei%niziene. 1artezianismul l-a determinat pe erudit s ia n considerare caracterul oficial al actelor !i diplomelor, faptul c realizarea, crearea lor depinde de un acte de cunoa!tere, c acestea sunt produse ale omului. 1a atare, s-a pus din nou n discuie noiunea de autoritate care va fi nlocuit cu cea de pu%lic. Su%stituirea este evident a continuatorii lui 4a%illon, 'oustain !i 'assin, care au pus accent pe confruntarea !i convergena mrturiilor. /ceasta reflect nc o dat apropierea istoriei erudite de drept, de la care preia adagiul Euridic Htestis unus, testis nullus6. O singur mrturie nu este suficient, ea tre%uie coro%orat !i comparat cu altele. (nfluena lui ;ei%niz asupra istoriei erudite s-a concretizat !i n revista pe care a fondat-o la ;eipzig n 2<>B, H/cta erudictorum6 ca !i n cltoriile ntreprinse ntre anii 2<>3- 2<K= n /ustria, :ermania !i (talia pentru a colaiona documente utile istoriei 1asei de 9runsXic. n serviciul creia s-a pus. 1orespondena cu mauri!tii !i angaEarea sa n aprarea %olandi!tilor l-au dus la formularea unei teorii a cunoa!terii. ;ei%niz a su%liniat importana scrisului, a ela%orat teoria lim%aEului ca relaie social suger$nd alctuirea unui dicionar universal. Modulul I@ Istoriografia iluminist# european# A7rana, /nglia, :ermaniaC. Cuvinte cheie: raiune, lumini, deisme, istorie cosmopolit, istorie filosofic, universalism versus europocentrism Obiective: up prezentarea cadrului politic ce a facilitat trecerea de la sta%ilitate la mi!care, a filosofiei raionaliste care a influenat g$ndirea epocii, cursul !i propune s particularizeze evoluiile din spaiile enunate n titlu pornind de la sensurile care s-au dat termenului istorie !i de la eforturile de instituionalizare a cercetrii istorice. &entru spaiul istoriografic francez cursul !i propune s defineasc istoria cosmopolit a lui *oltaire !i s compare concepia istoric voltairian cu cea a lui 4ontesNuieu, monarhia vzut ca un construct cultural(*

versus Hsociologia a%stract a legilor6 a lui 4ontesNuieu. &entru spaiul german se define!te !coala de la :Wttingen pentru a se evidenia progresele cercetrii istorice, iar pentru cel englez istoria ca imitaie prin avid Iume. )n secolul al ,*(((-lea, al raiunii !i al luminilor, s-au formulat noi idei despre istorie !i adevr. &rofesorul napoletan de retoric Giam attista /ico pu%lica n 23B@ prima ediie din *cien&a +uova AGtiin)a nou#C cu intenia de a oferi istoricilor metode de gsire a adevrului. / negat ideea cartezian potrivit creia doar raiunea duce spre adevrul esenial. &otrivit lui *ico verum este identic cu factum, ceea ce omul creeaz; oamenii neleg mult mai profund ceea ce fac dec$t ceea ce o%serv, istoria uman este comprehensi%il pentru c fiecare individ, fiecare fiin a experimentat speranele, temerile, eforturile cuprinse n evenimentele umane. #xista convingerea ntre intelectualii secolului c omenirea s-a maturizat suficient astfel nc$t !i poate lua destinul n propriile m$ini. umnezeu a creat universul, a pus n aciune sistemul cauzelor. (storia este una a progresului omenirii pe drumul raiunii !i al civilizaiei, al emanciprii de eroare !i superstiie; unitatea omenirii nu este dat de descendena din /dam !i #va ci de raiune, comun tuturor. )n aceast istorie a progresului secolele medievale, dominate de religia cre!tin, sunt vzute ca o regreta%il ntrerupere a drumului raiunii spre eli%erare. 7ilosofii !i istoricii aveau s concilieze imensa diversitate a popoarelor cu viziunea lor asupra naturii umane uniforme. 1$nd a aprut n 233= termenul civili&a)ie a desemnat un stil de via cu gusturi !i maniere rafinate datorat cre!terii raionalitii, n consecin, popoarele cu opinii !i o%iceiuri necivilizate nu puteau fi fericite. K.2. Istoriografia iluminist# france&#. Voltaire $i istoria cosmopolit#. Disputa cu Montes?uieu $ranAois -Marie 'rouet A*oltaire, 2<K?- 233>C n *ecolul lui (udovic al @IV!lea a fost preocupat s sta%ileasc o relaie ntre istorie(#

%una guvernare regal !i arta %un. / rspuns prin aceast lucrare dez%aterilor contemporane asupra naturii statului francez critic$nd teza legal- teoretic susinut de 4ontesNuieu. &entru *oltaire naionalitatea este o pro%lem de identitate cultural mai degra% dec$t de istorie Euridic !i granie politice. / lucrat ndelung la text, revzut n repetate r$nduri: o parte din lucrare a aprut n 23FK, textul maEor n 23@2 urmat de o ediie revizuit !i lrgit n 23@F iar ultimele revizuiri maEore le-a fcut n 23<>. / structurat lucrarea n dou pri principale: prima este o istorie cronologic cuprinz$nd evenimentele politice !i militare !i a doua e dedicat moravurilor timpului. &rima parte se deschide cu un eveniment artistic, nfiinarea /cademiei franceze de ctre +ichelieu, trece n revist vremea acestuia, apoi frondele de la miEloc de secol din timpul /nei de /ustria !i continu cu preluarea deplin a puterii de ctre ;udovic al ,(*-lea insist$nd pe rz%oiul de succesiune a Spaniei. )n a doua parte a fcut o selecie de anecdote despre viaa privat a lui ;udovic al ,(*-lea !i viaa de curte, politica intern, economic, dezvoltarea artistic !i !tiinific, controversele religioase iscate n Eurul Eansenismului, Nuietismului !i persecuiei hughenote. 'oate ediiile au avut n /ppendix cataloage cu arti!tii cei mai reprezentativi !i alte personaEe ale perioadei. / construit lucrarea dup modelul unei opere literare: perioada de dinainte de domnia lui ;udovic este redat n termeni negativi, este timpul %ar%ariei gotice lipsit de legi sta%ile, este o epoc ntunecat, un timp al lipsurilor, fr academii, fr teatre permanente n timp ce domnia lui ;udovic este cea n care 7rana se reinventeaz, reformele economice, militare !i n Eustiie, m%untirile din tehnologie !i comunicaii contri%uind la unitatea statului. #poca lui ;udovic al ,(*-lea s-a caracterizat prin mercantilism, protecionismul economic al lui 1ol%ert, prin nflorirea culturii franceze care a dus la cre!terea prestigiului naiunii. )n 23@3 a adugat lucrrii un capitol intitulat

)"

H/rtele frumoase n #uropa6 n care a proiectat imaginea unei #urope ca sistem de state interdependente din punct de vedere cultural. 4onarhist convins, *oltaire le-a reamintit cititorilor c francezii sau format ca naiune graie regalitii care le-a oferit scopuri unitare, perspectiv, !i le-a conferit n acela!i timp rolul de ar%itri ai gustului n teatrul statului. &rezent$nd perioada lui ;udovic al ,(*-lea drept una distinct prin arta sa *olatie a rupt cu reprezentrile dinastice tradiionale ale monarhiei, a sugerat c o a%ordare a istoriei 7ranei din punct de vedere cultural e mai edificatoare dec$t cea care urmre!te tradiiile politice, Euridice !i religioase. )n ta%ra opus s-au aflat susintorii tezei aristocratice, formulat de Montes3uieu autorul lucrrii Despre spiritul legilor. / dat o analiz asupra originilor constituiei franceze !i dreptului feudal susin$nd c 7rana, de la nceputurile existenei sale ca stat, a fost o monarhie cu putere limitat de instituii !i de puterea constituional a no%ilimii. *oltaire a criticat ceea ce a numit 6sociologia a%stract a legilor6 promovat de 4ontesNuieu. /cesta din urm !i-a deschis lucrarea Despre spiritul legilor cu o taxonomie a formelor fundamentale de guvernm$nt: despotic, repu%lican !i monarhic; fiecare din acestea are o natur !i un principiu animator respectiv team, virtute !i onoare. *oltaire a considerat aceast a%ordare a%stract afirm$nd c tre%uie nlocuit cu una empiric. (storicul tre%uie s se ntre%e dac erau ntr-adevr oamenii din timpul repu%licii virtuo!i. )n cartea a 2K-a a lucrrii 4ontesNuieu a analizat ntr-o manier novatoare ntreptrunderea dintre moravuri Ao%iceiuri, tradiii, comportamenteC !i legi; discuia are n vedere distincia dintre omul ca cetean, supus legilor, !i ca individ, ca persoan privat, influenat de o%iceiuri. )n opinia lui *oltaire aceast distincie este forat deoarece eficacitatea legilor ntr-o societate depinde de comportamentul cultural. ;egea nseamn opinie, nseamn tot ceea ce o societate crede despre sine. *oltaire a opus Hspiritului legilor6 Hspiritul timpului6 sau Hspiritul general6 care nltur )1

graniele

dintre

structurile

instituionale

!i

societate;

indicatorii

dezvoltrii istorice sunt schim%rile n tradiii, o%iceiuri !i gust. *oltaire a propus lrgirea c$mpului istoriografic printr-o istorie cultural, o istorie a civilizaiei care s dep!easc istoria politic !i militar. 7ormula acest deziderat n +oi considera)ii asupra istoriei A23??C afirm$nd: HDup# ce am citit trei sau patru mii de descrieri de b#t#lii $i c%teva sute de tratate $i de pacte" mi!am dat seama c#" n fond" nu nv#)asem nimic. +u aflasem dec%t c# se petrecuser# ni$te evenimente. Oare *pania fusese mai bogat# nainte de cucerirea (umii +oi dec%t e ast#&i= Cu c%t era mai populat# pe vremea lui Carol al V! lea dec%t sub ;ilip al IV!lea= Iat# lucrurile care l interesea&# ntr! adev#r pe orice om dornic s# citeasc# istoria ca filo&of $i cet#)ean. Dar curio&itatea lui nu se va opri aici" el va ncerca s# n)eleag# de ce o na)iune a fost puternic# sau slab# ca puterea naval#H cum $i c%t de mult s!a mbog#)it ea...,n sf%r$it" obiectivul s#u suprem vor fi schimb#rile produse n materie de moravuri $i de legi. ,n felul acest va cunoa$te istoria oamenilor n locul unor cr%mpeie din istoria regilor $i a cur)ilor regale6. / transpus aceast idee n Eseu asupra moravurilor $i spiritului na)iunilor, lucrare nceput n 23?= !i pu%licat n forma final n 23@<, a explorat relaiile complexe !i adesea contradictorii dintre art, spiritul filosofic !i evoluia civilizaiei europene. Scopul su a fost de a surprinde na!terea societilor europene moderne. )n Eseu a dep!it europocentrismul, interesul su pentru lumea non occidental european servind mesaEului su moral !i anume c #stul este necesar pentru auton:ele(erea "estului2 )n 23<K a ata!at Eseului studiul ;ilosofia istoriei Apu%licat pentru prima dat independent n 23<@C, o analiz antropologic a civilizaiilor umane timpurii n care a identificat aspectele naturale !i constante ale comportamentului uman cu referire la lim%, interaciunea social !i credinele religioase. / distins ntre filosofia natural !i cea cultivat apreciind c toate societile evolueaz de la filosofia primitiv la filosofia cultivat, )$

evoluie ce se poate surprinde n evoluia formelor religioase !i politice de la monoteismul intuitiv la politeism la monoteismul mai sofisticat, credina ntr-un zeu recunosctor !i Eustiiar, de la teocraie la repu%lic sau monarhie. K.B. Modelul voltairian n Istoria nglia. Iluminismul engle&

ngliei A23@?- 23<BC i-a adus lui Da"id Hume renumele

de *oltaire al istoriografiei engleze. *oltaire nsu!i a apreciat-o la fel de filosofic, raional !i cosmopolit ca a sa A*ecolulC. 1uprinde perioada de la invazia lui (ulius 1aesar p$n la Uilliam al (((-lea, ntr-o a%ordare dinspre timpurile recente spre cele ndeprtate. &entru Iume cheia nelegerii comportamentului caracteristic, a trsturilor specifice ale poporului %ritanic const n analiza constituiilor. &otrivit lui Iume prima calitate a istoricului este de a fi imparial, de a spune adevrul !i a doua de a fi interesant. Jnii cercettori au integrat opera sa n genul istoriei sentimentale definit ca o experien pasiv, spectatorial a autorului !i cititorului deopotriv; spectatorul ideal este imparial !i simpatetic, raional !i simitor. / ntreprins analize politice ntr-un registru sentimental: de exemplu, execuia lui 1arol (, martiriul acestuia. Spre miElocul secolului al ,*(((-lea istoria narativ a fost gustat !i apreciat n /nglia !i n aceste condiii elita intelectualitii scoiene !i-a dorit o recunoa!tere cultural n /nglia ca un corolar al unificrii politice din 23=3. &urttorul de cuv$nt al acestui deziderat a fost ,illiam .o ertson, profesor la Jniversitatea din #din%urgh. )n Istoria *co)iei A23@KC a ncercat s fortifice identitatea precar a 9ritaniei unite su%liniind trsturile comune ale istoriei naiunilor europene !i coloniilor lor din dorina de a transcende preEudecile naionale !i religioase ale %ritanicilor. Dzuina sa integratoare este vizi%il !i n plan lingvistic d$nd lucrrii o form stilistic copiat dup model englez, iar n revizuirile lucrrii a eliminat voca%ularul !i gramatica )%

scoian. / nceput naraiunea propriu-zis cu perioada n care istoria Scoiei a ncetat s mai fie fa%uloas, ncep$nd s ai% trsturile politice comune ntregii #urope. O%iectivul su a fost de a scoate istoria Scoiei din provincialism printr-o contextualizare cosmopolit. )n Istoria domniei mp#ratului Carol al V!lea a recapitulat, integr$ndu-le n context european, temele din istoria Scoiei: erodarea feudalismului, +eforma, formarea !i cderea monarhiilor puternice. )ntre%area pe care !i-a pus-o a fost: cum se poate sta%ili un sistem mai via%il al %alanei statelor n #uropaM / dat o istorie a drumului spre modernitate a popoarelor europene prevzut de providen; a analizat din perspectiv sociologic procesul de modernizare, a ncercat s surprind cauzele generale, economice !i sociale, ale schim%ului social. I.9. Iluminismul n spa)iul german. Institu)ionali&area cercet#rii istorice )n prima Eumtate a secolului (storia nu a fost o disciplin cu frontiere fixe, a fcut parte dintr-un complex disciplinar. +elaia ei cu Eurisprudena a dus la descoperirea dreptului pu%lic german !i a stimulat interesul pentru disciplinele auxiliare precum genealogie, heraldic, diplomatic, numismatic necesare avocailor angaEai n sluE%a statului. (storia a fost ata!at filosofiei !i Eurisprudenei la Jniversitatea din :Wttingen, cea mai novatoare, facultilor de teologie Aistoria ecleziastic, a *echiului !i Doului 'etamentC sau chiar celor de medicin Aunde se preda istoria naturalC. 'reptat, din a doua Eumtate a secolului, istoria !i-a do%$ndit individualitatea graie procesului de instituionalizare. )n B@ octom%rie 23<? prin eforturile lui 8. 1. :atterer s-a deschis /cademia istoric din :Wttingen A/cademia Iistorica :WttingensisC cu scopul de a produce lucrri istorice, de a realiza traduceri n german ale istoricilor antici greci !i romani, de a cultiva diplomatica !i alte !tiine auxiliare. &rogramul /cademiei a avut n vedere !i pu%licarea unei ediii critice a istoricilor germani medievali, editarea unei reviste. )ntrunii o dat pe sptm$n n casa lui )&

:atterer, istorici, filologi !i speciali!ti n !tiinele naturale !i citeau studiile !i dez%teau pro%leme istorice. e altfel, secolul al ,*(((-lea a fost secolul academiilor, care au Eucat un rol important mai ales n ora!ele lipsite de universiti, unde au gsit un cadru de manifestare ne istoricii: oficialii pu%lici !i mem%ri ai ordinelor religioase. &e l$ng /cademii s-au nfiinat !i Societi istorice au cror mem%ri au cultivat trecutul local, au servit scopuri practice precum salvarea rm!ielor documentare, a tradiiei legale a statului. Jn rol important n a conferi autonomie istoriei, n a o emancipa de su% tutela celorlalte !tiine l-a avut )ohann Cristoph Gatterer A23B3- 23KKC. / fcut studii de teologie !i drept la Ialle unde a fost contrariat de faptul c istoria a fost o anex a dreptului ca istorie a puterii, a (mperiului. 7amiliarizat cu opera lui *oltaire a ncercat s cultive mai mult istorie cultural dec$t istorie politic. &otrivit concepiei sale scopul istoriei este de a surprinde e"olu:ia +enomenelor% de"enirea lor. )n Istoria lumii A23KBC a nceput naraiunea cu /dam, a dat crezare unor fa%ule ale retorilor romani !i greci Ans totu!i celor mai greu de crezut le-a aplicat o critic raionalC, a rmas europocentrist. S-a remarcat prin metodele sale pedagogice, prin modul n care !i-a pregtit studenii n !tiinele auxiliare. 1olegul mai t$nr al lui :atterer la :Wttingen a fost 'u(ust Lud-i( &chlB0er A23F@- 2>=KC. Dscut n familia unui pastor srac a studiat teologie, filologie, orientalistic !i medicin. / stat zece ani n +usia studiind lim%a !i istoria acesteia iar pentru editarea 1ronicii lui Destor a fost nno%ilat. /utor prolific, s-a interesat de spaii diverse ca +usia !i /frica de Dord !i de popoare precum osmanii !i mongolii. / conceput istoria ca parte a ;tiin:ei statului care se adresea05 deci oamenilor politici ;i +unc:ionarilor din administra:ie% care tre uie s5 n"e:e prin e*emplele preluate din trecut2 / scris !i el Istoria lumii care, n opinia lui, tre%uia s cuprind toate perioadele !i )'

teritoriile cunoscute, toate evenimentele importante. / considerat c adevrata istorie a omenirii este aceea care nva prin exemple despre originile omului, progresul, dezvoltarea !i declinul acesteia, care aduce dovezi n domeniul psihologiei, !tiinei politice, a celei naturale !i altor discipline. #a nu tre%uie s fie o list de nume !i figuri ci s devin filosofie, istoricul fc$nd mereu conexiunea ntre efecte !i cauze. Studiul istoriei lumii nseamn, scria el, nseman s g$nde!ti n termenii conexiunilor, a relaiilor dintre cele mai importante schim%ri ale pm$ntului !i rasei umane. Modulul @ Istoriografia romantic# Cuvinte cheie: naiune, li%ertate, revoluie, progres, sentiment, medieval, renvierea trecutului, providen, spiritul poporului Obiective: up prezentarea contextului politic !i caracterizarea general a curentului prin intermediul principalilor teoreticieni ai lui, cursul continu cu particularizarea scrisului istoriografic n cele trei spaii enunate. )n 7rana s-a surprins interesul pentru sintezele de istorie naional dar mai ales pentru revoluia francez manifestat la nceput n paralel cu scrierile avocailor tradiiei !i continuitii, catolici, conservatori ce descriu istoria n ta%louri dramatice. )n :ermania s-a urmrit preocuparea istoricilor li%erali pentru istoria naional !i pentru guvernarea constituional, a a!a-numitei H!coli prusace6 pentru unitatea german !i interesul pentru metodologia istoriei. )n /nglia nea interesat imitarea modelelor germane, o istorie care s educe !i s delecteze, accesi%il tinerelor doamne A'homas 4acaula0C. 4i!care intelectul general european, romantismul poate +i de+init ca o reac:ie mpotri"a (>ndirii anistorice% ca un protest al sentimentului !i imaginaiei mpotriva intelectualismului, a simirii mpotriva formei, a individualismului mpotriva tiraniei sistemului. /firmarea romantismului n spaiul european se leag de experienele politice diverse: n :ermania raionalismul istoric a fost respins de pe poziiile particularitilor pe care le prezenta :ermania n ansam%lul civilizaiei europene; n 7rana romantismul porne!te de la ceea ce a )(

reprezentat epoca +estauraiei din perioada postnapoleonian c$n spiritele intelectuale s-au nfruntat pe tema mo!tenirii revoluiei franceze. )n sud-estul #uropei romatismul a venit n continuarea iluminismului. Jnul din ideologii care au anunat noua mi!care a fost )ohann Gott+ried Herder A23??- 2>=FC, filosof, filolog, literat, antropolog, folclorist, poet. #lev al lui -ant, a preluat de la profesorul su ideea potrivit creia +unc:ia istoricului este de descoperi unitatea ntre num5rul mare de +apte di"erse% de a descoperi principiul de0"olt5rii continue. / com%inat principiul .antian al forelor %enefice cu individualismul lui +ousseau !i a aplicat g$ndirea genetic tuturor formelor de expresie a culturii umane: poezie !i art, lim%aE !i religie. / pus istoria n relaie cu evoluia organic a naturii, a conceput toate vietile de pe pm$nt ca un tot care progreseaz continuu ntr-o nlnuire organic. +aiunea uman, sum a experienei rasei, are o evoluie similar deci istoria este, potrivit definiiei sale, Hntregul lan al educaiei noastre6. / dezvoltat ideea celor trei stadii n dezvoltarea omenirii: poetic, c$nd memoria omenirii s-a pstrat n c$ntece !i poeme epice, al prozei, ce ilustreaz tinereea omenirii, !i a maturitii sau a g$ndirii filosofice. / pledat pentru originalitate mpotriva imitaiei. )n opinia sa literatura !i arta, lim%a !i cultura naional se dezvolt ntr-un proces natural iar viaa intelectual !i emoional a fiecrui popor tre%uie corelat cu particularitile temperamentului fizic !i ale mediului nconEurtor. 5J.5. Istoriografia romantic# n ;ran)a +omantismul francez a stat su% semnul revoluiei din 23>K conceput ca o realitate vital, ca o experien emoional. )n perioada napoleonian s-a scris puin istorie !i aceasta din perspectiv anticlerical !i anti 9our%on, exprim$nd dorina lui Dapoleon ca istoricii s insiste asupra sl%iciunilor %isericii !i a vechii monarhii franceze. )n ))

anii de dup cderea lui a crescut interesul pentru literatur !i istorie, domenii care devin tot mai apropiate, scriindu-se literatur istoric !i istorie cu vdite influene literare. ;iteratura !i istoria au ncercat s explice, s Eustifice !i s neleag prezentul. Scriitorii, poeii, precum *ictor Iugo sau ;amartine sunt interesai de istorie iar scriitura lui 4ichelet are atri%utele nuvelisticii. up o prim etap marcat de o larg difuzare a istoriilor romanate a urmat cea a adunrii de documente !i a interpretrii istorice. Stimulativ n acest sens a fost activitatea lui :uizot !i fondarea, n 2>B2, a cele%rei Ycole de 1hartes cu scopul de a pregti paleografi, %i%liografi !i %i%liotecari. (storicii au fost maEoritatea deopotriv oameni politici !i profesori, simpatiile politice reflect$ndu-se asupra scrisului lor istoric. 'u(ustin Thierry A23K@- 2>@<C, a%solvent al "colii Dormale, li%eral !i idealist, a nceput s fie interesat de istorie dup lectura Martirilor lui 1hateau%riand !i dup evenimentele revoluiei din iulie la care a participat. ;ucrarea prin care s-a consacrat, -istoire de la con?uKte de lB ngleterre par les +ormands AIstoria cuceririi interesul pentru istoria timpurie a englezilor. Opera ngliei de trdeaz c#tre norman&i, 2>B@C a avut un succes instantaneu. / st$rnit prin ea influenele pe care autorul le-a resimit dinspre Ualter Scott, pentru care a avut o admiraie mrturisit, prin aceea c a scris cu verva !i vivacitatea unui novelist !i dinspre Saint Simon, prin pasiunea pentru Eustiie social. / vzut istoria ca o dram n care se consum pasiuni i a identificat procesul istoric cu lupta dintre cel sla# i cel puternic$ )n Di6 ans dBCtudes histori?ues ALece ani de studii istorice, 2>F?C a relatat experienele sale intecelctuale dintre anii 2>23- 2>B3. #d(ar Cuinet A2>=F- 2>3@C, li%eral- democrat, un talentat lingvist, a fost un scriitor prolific !i un profesor preocupat s educe tineretul francez n ideea li%ertii. "i-a manifestat criticile la adresa %isericii n Dltramontanism A2>??C, lucrare n care acuza catolicismul c )*

a compromis cre!tinismul, !i n Cre$tinismul $i revolu)ia france&# A2>?@C n care a demonstrat incompati%ilitatea catolicismului cu ideile moderne, regret$nd e!ecul +eformei n 7rana. "i-a scris cea mai am%iioas n exil. (a 4Cvolution A4evolu)ia, 2><@C este o analiz filosofic a cauzelor care au dus la e!ecul revoluiei de la 23>K. / admirat mi!carea revoluionar n sine pentru c a deschis drumul emanciprii umane ns acuza violena care a contri%uit la instalarea unui nou a%solutism, al lui Dapoleon. $ranAois 'u(uste Marie Mi(net A23K<- 2>>?C s-a nscut la /ix en &rovence, n familia unui fierar, un ardent sans-culotte de la care a luat dragostea pentru li%ertate !i democraie. )nscris la 7acultatea de drept din /ix s-a mprietenit cu 'hiers mpreun cu care a plecat la &aris, intr$nd am%ii n pu%licistic. /gitaia creat de +estauraie i-a ndreptat interesul spre istorie !i politic. ;a numai B@ de ani a scris o carte despre guvernarea lui Saint ;ouis, care i-a adus recunoa!terea din partea /cademiei de (nscripii, ceea ce l-a determinat s plece la &aris A2>B2C. )n 2>B? i-a aprut lucrarea -istoire de la 4Cvolution franMaise depuis 5NOI 3us?uBen 5O5: AIstoria revolu)iei france&e din 5NOI p%n# n 5O5:C ce s-a %ucurat de un deose%it succes, i-a adus o %un reputaie astfel nc$t n 2>F< a fost primit n /cademia francez iar c$iva ani mai t$rziu a fost numit secretar al instituiei, funcie pe care a ocupat-o timp de F@ de ani. ;ucrarea este remarca%il prin logica ei, prin relaia pe care o sta%ile!te ntre cauz !i efect, prin evidenierea conexiunilor logice dintre evenimente. +evoluia nu a fost pentru el un su%iect controversat ci un eveniment istoric de evaluat la rece. S-a remarcat pentru cariera sa politic Louis 'dolphe Thiers A23K3- 2>33C, politician, orator !i istoric. Simpatizant al revoluiei franceze !i campion al li%eralismului n anii 2>F= s-a apropiat de ;ouis &hilippe, n 2>?=- 2>@= a fost %onapartist, un aprtor al autocraiei militare pentru ca n 2>3= s devin pre!edinte al repu%licii. / scris )#

Istoria revolu)iei france&e n 2= volume, care au aprut ntre 2>BF2>B3. / tratat revoluia ca un tot. )n anii retragerii din viaa politic a scris Istoria consulatului $i a Imperiului n B= de volume aprute ntre 2>?@- 2><B. / cules surse diverse: acte ale 4inisterului de #xterne, interviuri luate participanilor, memorii ale protagoni!tilor, documente de familie aparintoare acestora, corespondena lui Dapoleon cu generali !i alte persoane oficiale Anumai la &aris erau cca. ?=.=== de scrisori !i ordine semnate de Dapoleon pstrate printre h$rtiile sale personale p$n n 2>?2 c$nd au fost duse la ;ouvreC. / vizitat c$mpurile de %tlie de la 4arengo, Jlm, /usterliz, 8ena !i Uagram. #fortul de documentare tre%uie pus n relaie cu dorina mrturisit n prefaa la cel de-al ,((-lea volum, de a cuta !i a rosti adevrul. Afirma c se ferete s cad n eroare% c nimic nu poate fi mai condamna#il dec!t a distorsiona evenimentele istorice din pasiune sau de a le falsifica prin indolen$ / privit cu simpatie perioada napoleonian, l-a portretizat pe Dapoleon Ape cel din 2>=B, un nelept, !i nu pe cel din 2>2B, considerat un ne%unC ca pe o for a ordinii care a sta%ilizat cuceririle, mplinirile revoluiei franceze. Jn rol esenial n definirea romantismului istoriografic francez l-a avut )ules Michelet A23K>- 2>3?C. 7iu al unui tipograf srac a aEuns poet, istoric, romancier. / fost director al epartamentului de istorie de la /rhivele Daionale, a predat la "coala Dormal, l-a nlocuit la catedr la Sor%ona pe :uizot ntre anii 2>F?- 2>F<, a ocupat catedra de istorie la 1ollRge de 7rance A2>F3- 2>@2C. 1u PrCcis dBhistoire moderne A2>BKC a contri%uit la conturarea g$ndirii istorice franceze. 1onceput su% forma unui manual pentru elevii de la Saint 9ar%e lucrarea s-a remarcat prin ideile originale !i noile interpretri. / dezvoltat ideea echili rului european nu ca teorie politic5 ci ca re0ultat natural al e"olu:iei sociale mani+estate prin dislocarea sistemului +eudal de monarhiile a solutiste. 1$iva ani mai t$rziu pu%lica Introduction P lBhistoire universelle AIntroducere n istoria universal#, *"

2>F2C n care a definit istoria ca o lupt spiritual, ca un conflict ntre spirit !i carne, ca un rz%oi ntre necesitate !i li%ertate. / vzut n francezi Hapostoli ai li%ertii6, poporul legislator al lumii moderne. e acum nainte istoricul a fost interesat s surprind spiritul !i mreia poporului francez. / dorit s surprind viaa intim a poporului, s defineasc psihologia naional !i pentru aceasta a recurs la o sfer larg de documente ntre care a inclus %aladele, ta%lourile, monedele, prover%erel, arhitectura !i vitraliile. Datoria istoricului era% n opinia lui% s5 surprind5 n:elesul acestor urme% s5 ai 5 a ilitatea de a reconstitui umanitatea a;a cum ea a tr5it2 / definit arhivele drept Hcatacombe ale manuscriselor6, Hnecropole ale monumentelor na)ionale6 iar documentele, scria el, Hnu sunt h%rtii ci vie)i ale oamenilor" ale provinciilor $i ale na)iunilor6. )n dorina de a realiza o istorie total s-a interesat !i de condiiile fizice ale civilizaiei: climat, geografie, alimentaie care determin, la r$ndul lor, felul de via al oamenilor. &rimul volum din Istoria ;ran)ei A23 volume n totalC a aprut n 2>FF iar ntre 2>?<- 2>@F a pu%licat Istoria revolu)iei france&e. ;ecia pe care a dorit s o dea n ultimele volume al (storiei 7ranei a fost c ceea ce viaa !i agentul su poporul creeaz elitele puternice !i calculate corup, deci centrul istoriei 7ranei tre%uie s fie poporul. 1onsidera c istoricul tre uie s5 ren"ie trecutul ;i% pentru aceasta% s5-l retr5iasc5 emo:ional2 +eferinduse la personalitile revoluiei afirm c le-a deshumat pentru a le face s retriasc a doua oar. +econstituind primele perioade ale revoluiei a scris o istorie din punctul de vedere al poporului, din perspectiva a ceea ce acesta a g$ndit. / preluat informaii !i din ceea ce a numit Htradiie oral6, identic, n opinia sa, cu Htradiia naional6. :$ndirea sa istoric a fost influenat de *ico !i de romantismul german !i deci a meditat la o istorie ce i0"or5;te din credin:a incon;tient5 a poporului% e*presie a unei +or:e interne, *ol.sgeist. / propus o viziune colectiv asupra istoriei ceea ce l-a dus *1

nspre istoria tuturor manifestrilor umane. / insistat asupra extremei su%iectiviti a istoriei !i a universalitii ei. HDin ce este f#cut# istoria dac# nu din mine=6; Hdin ce ar fi istoria ref#cut# $i respus# dac# nu din mine=6 se ntre%a la un moment dat. Se apropie de *ico prin teoria morii !i rena!terii culturilor, prin ideea potrivit creia omenirea se creeaz pe sine !i prin actul de creaie se cunoa!te. (nteresul su pentru popor este ilustrat !i de una din prelegerile la 1ollRge de 7rance intitulat Poporul $i face legendele n care s-a referit la legendele populare despre sfini, importante pentru a aduce la lumin Hg%ndul" dorin)a" obiceiul popular cuprinse n ele6. 4rturisea c H0ui&ot anali&ea&#" Thierr2 poveste$te" eu renviu6. / dorit s renvie trecutul n ta%louri viu colorate !i detaliate. 5J. 7. Istoriografia german#1 de la romatism la istoria critic# (storiografia german a secolului al ,(,-lea a Eucat rolul unei paradigme, s-a constituit acum un Hmodel german6. (storia s-a ncadrat n curentul general al dezvoltrii !tiinei !i culturii, a fost un aspect al noii orientri culturale legate de modernizarea societii, modernizare tradus prin raionalizare !i profesionalizare. Istoria a nceput s5 Doace rol de (hid% de ndrum5toare% desprin0>ndu-se de teolo(ie ;i +iloso+ie. S-au cultivat teme legate de ideea naional, de aspiraiile politice ale vremii, reforma precum: armatei, eli%erarea reforma ranilor, educaiei. autodeterminarea ora!elor,

(storicii primei Eumti a secolului au fost preocupai de stat !i politic, de individual !i nu de mulimi. Specializarea cercetrii istorice !i a studiului istoriei s-a tradus prin nfiinarea seminarului ca modalitate de formare a viitorilor istorici !i prin apariia revistelor de specialitate ca instrumente de comunicare. )n cadrul seminariilor a dominat studiul medievisticii, criticismul istoric a fost exersat pe cronicile !i izvoarele medievale. (storia medieval a fost cultivat n contextul istoriei imperiale, a Hpro%lemei germane6 *$

care era unitatea naional. Jnitii medievale a (mperiului i s-au dat accente naionale. (storicii Hnaionali6 au cutat n secolele de nceput ale #vului 4ediu repere pentru identitatea naional. (storicii s-au pus n serviciul patriei !i astfel, de exemplu, s-a nscut Monumenta 0ermaniae -istorica, proiect vzut ca o sarcin patriotic- istoric, dovad moto-ul 6*anctus amor patriae dat animum6. in istoria modern tema principal cultivat a fost +eforma, vzut ca un produs al spiritualitii germane, un model pentru modul n care principii au proteEat aceast spiritualitate. +eforma a fost vzut ca o pro%lem naional, s-a accentuat asupra faptului c traducerea 9i%liei de ctre ;uther a dus la crearea lum%ii naionale. O alt tem de istorie modern, propus de +an.e, a fost sistemul statal european. )n afara universitilor, mai ales n mediile arhivistice, s-a cultivat (andesgeschichte, ceea ce a nsemnat analiza unei zone din punct de vedere cultural, economic !i istoric. irecia, cultivat din primul sfert al veacului al ,(,-lea, a fost inovativ din punct de vedere metodologic, a dus la crearea de hri, planuri ale terenurilor, la exploatarea unor noi surse cum ar fi socoteli, liste de taxe, de impozite, statistici vamale privind migrarea s-au studiat rutele comerciale populaiei, statistici !i pieele, istoria demografice,

construciei ora!elor !i a altor a!ezri, istoria granielor. &ersonalitatea care a dominat prin scrisul su istoriografia german a acestui secol a fost Leopold "on .anEe A23K@- 2>><C, cel cruia i aparine expresia des citat Historia a$a cum a fost6. +an.e a nsumat acumulrile metodologice din filologie, istoria dreptului, istoria erudit !i istoria narativ tradiional !i a inovat prin rolul central pe care l-a atri%uit seminarului n educarea tinerilor istorici; seminarul a devenit odat cu el locul n care s-a nvat !i s-a aplicat metodologia cercetrii istorice. &rin aportul su metodologic a fost considerat pionierul istoriei critice. / asociat cercetrii !i un al doilea nivel de investigaie, metafizic, consider$nd c *% umnezeu cu planul !i voina sa

st n spatele tuturor fenomenelor trecutului. (nfluenat de -ant !i de von Ium%oldt aprecia c ideile fac legtura dintre lumea real !i cea metafizic, c sunt fore eterne, chei ale cunoa!terii. ac Ierder a exaltat poporul, vzut ca o unitate cultural, mai presus de stat care este un produs al coerciiei, +an.e a vzut cum puterea diplomaiei a remodelat #uropa. &entru +an.e statele erau entiti spirituale iar scopul lor era acela de a civiliza omenirea !i de aceea tre%uie s stea n centrul preocuprii istoricilor. 7iecare stat reprezint o configuraie unic a legilor, politicii, o%iceiurilor dar dincolo de toate acestea, sunt manifestri diferite ale voinei divine. )n cartea care l-a propulsat n lumea istoricilor a fost Istoriile popoarelor romanice $i germanice A2>B?C a dorit s demonstreze c statele moderne europene s-au nscut din fuziunea dintre popoarele germanice !i romanice. (storia lui +an.e a fost centrat pe stat !i reconstituit pe documentele de arhiv; a fost n esen o istorie politic cuprinz$nd rz%oaie, diplomaie, fapte ale oamenilor de stat. Spre sf$r!itul vieii, n Eurul v$rstei de >= de ani, s-a preocupat !i de istoria universal dorind s releve comunitatea puterilor europene su% umnezeu. Jn istoric pasionat deopotriv de politic !i de documentul istoric a fost Theodor Mommsen, autorul Istoriei romane. (nteresul pentru antichitate a fost considerat fructuos pentru cunoa!terea pro%lemelor actuale ale societii. ac Die%uhr !i-a ndreptat atenia asupra structurii sociale din vechea +om, pentru li%erali statul roman era o repu%lic mereu actual. (storicii au ncercat s rspund la ntre%ri legate de constituii studiind perioada de la 1aesar la /ugustus. ;ucrarea reflect un 4ommsen care credea n fapte, n cercetare dar !i un cetean pasionat de politic. &entru c$iva ani l-a susinut pe 9ismarc. n aciunea de unificare a :ermaniei dar nemulumit de %irocraia acestei H+ealpoliti.6 s-a ndreptat spre li%erali. Mommsen a proiectat asupra trecutului ima(inea pre0entului2 / artat n carte cum un stat nfloritor are nevoie de echili%ru ntre putere !i lege, *&

ntre unitate !i li%ertate: c$nd arogana patrician !i pofta ple%eian de m%ogire au distrus aceast %alan, +oma a pierit. / gsit n 1aesar ultimul om de stat capa%il s resta%ileasc temporar aceast %alan; dup el s-a instaurat (mperiul %azat doar pe putere. / lansat un proiect de sporire a surselor istoriei culturale ncuraE$nd studiile de numismatic, filologie clasic. S-a interesat de epigrafia latin

alctuind Corpus Inscriptionum (atinarum. )ntre reprezentanii !colii prusace de istorie s-a remarcat )ohann Gusta" Droysen A2>=>2>>?C, intelectual convins c viitorul :ermaniei este legat de &rusia. / urmat cursuri de filosofie !i filologie a Jniversitatea din 9erlin !i a inut prelegeri de istorie modern !i metodologia istoriei la Jniversitatea din 8ena. "i-a %azat lucrarea intitulat Istoria politicii prusace pe documente de arhiv. (deea principal a concepiei sale istorice este cea potrivit creia tiina istoriei este re&ultatul percepiei empirice% al e'perieniei i investi"aiei. (storia cuprinde stagiile succesive ale mi!crii n lumea moral, Hcunoa!terea istoriei este istoria ns!i6, afirma el, istoria ;i are ade"5rul n +or:ele morale2 Heinrich "on &y el A2>23- 2>K@C a fost cel mai renumit dintre studenii lui +an.e Aa frecventat timp de doi ani seminarul acestuiaC. Jnii istoriografi consider c locul na!terii sale, Vsseldorf, n zona renan, !i-a pus amprenta asupra sa fiind un li%eral n politic, francez n g$ndire !i %urghez n modul de via. &rin Istoria primei cruciade A2>?2C a dat unul din cele mai critice produse ale seminarului lui +an.e. / vzut !i el n istorie un instrument al politicii. &entru Istoria perioadei revolu)ionare A@ volume, 2>@F- 2>3KC a folosit material de arhiv. / considerat c marea importan a revoluiei franceze const n efectele sale asupra restului #uropei !i deci ceea ce conteaz nu este discursul girondinilor n convenie ci modul n care evenimentele din &aris au influenat mprirea &oloniei, extinderea +usiei, dizolvarea Sf$ntului (mperiu roman. / diminuat importana *'

revoluiei franceze dorind s demonstreze li%eralilor germani c revoluia francez a fost o afacere dezastruoas !i, prin urmare, tre%uie nlturat orice tendin de imitare a ei. "i n ,ntemeierea Imperiului german de Qilhelm I A3 volume, @ au aprut n 2>>K, celelalte dou n 2>K?C a folosit material de arhiv dar a scris-o, dup mrturia din prefa, din perspectiv prusac !i naional-li%eral. / adus o contri%uie maEor la dezvoltarea istoriografiei germane prin nfiinarea HIistorische Oeitschrift6 A+evista istoricC, pe care a dorit-o un periodic naional al istoricilor germani cu impact asupra vieii, opiniei pu%lice !i educaiei. )n spaiul german istoria critic a avut ca fundament teoretic concepia lui ;eopold von +an.e potrivit creia istoricul nu tre uie s5 Dudece% nici s5 instruiasc5 contemporanii ci s5 redea cee ce s-a petrecut2 Du exist interdependene ntre su%iectul cunosctor !i fapte, istoria este un ansam%lu de res gestae accesi%il cunoa!terii. Istoricul nre(istrea05 pasi" +aptele istorice a;a cum o(linda re+lect5 ima(inea unui o iect% tre%uie s adune un numr c$t mai mare de fapte pe %aza documentelor sigure n funcie de care se organizeaz naraiunea. 5J.9. Istoriografia romantic# engle&# ;a nceput de secol ,(, istoriografia era considerat nc o ramur a literelor, ocupaie a diletanilor practicat de gentlemani n timpul lor li%er sau c$teodat de distin!i oameni de stat. ;a Oxford !i 1am%ridge au aEuns ecourile iniiativelor istoricilor germani de a reconstitui viaa antic n contextul ei; n acela!i timp lim%a a nceput s fie neleas ca expresie a spiritului naiunii, martor al forelor interne ale naiunii !i deci s-au apreciat lim%ile vernaculare. )ntre 2>2=2>B= romanele lui Ualter Scott au st$rnit curiozitatea pentru #vul mediu. &rimul istoric care a studiat #vul 4ediu a fost Ienr0 Iallam n lucrarea Considera)ii asupra statelor Europei n timpul Evului Mediu *(

A2>2>C n care nu s-a interesat doar de regi !i %tlii ci !i de instituii, lim%, literatur !i %iseric; a avut meritul de a deschide drumul altor studii medievale. &erioada de calm politic de dup 2>2@, optimismul acelor ani a fost exprimat istoriografic de Thomas B2 Macaulay, cu studii de drept, mem%ru al &arlamentului !i al 1onsiliului Suprem al (ndiei, autor al unei istorii a /ngliei Istoria lea. 1artea ngliei de la ascensiunea lui <ames al II a avut un deose%it succes deoarece a rspuns prin ea

exigenelor societii engleze potrivit crora istoria tre%uie s educe. Succesul s-a datorat !i stilului a%ordat, prin care a dorit s atrag !i pu%licul feminin. 4rturisea c !i-a dorit s scrie o istorie care s nlocuiasc pentru c$teva zile romanele de pe msuele tinerelor doamne. / reu!it !i nu surprinde c s-a v$ndut n sute de mii de exemplare !i a fost tradus n 22 lim%i. "i-a propus s demonstreze c /nglia miElocului de secol ,(, era rezultatul unor veacuri de evoluie, c n /nglia schim%area nu a pus su% semnul ntre%rii continuitatea !i, prin urmare, nici nu o va face. 4agna 1harta reprezint nceputul drumului spre li%ertate al /ngliei. Thomas Carlyle, un scoian de origine no%il, s-a strduit s-i urmeze pe Ualter Scott !i 4acaula0 n dorina de a reconstitui viaa n ntregimea ei, ns s-a distanat de ei prin interpretare. / propus o interpretare metafizic a cursului vieii umane. / considerat c dou fore novatoare au erupt n istorie din timp n timp, poporul !i eroii !i astfel a respins ideea reformelor engleze graduale menite s previn iz%ucnirile revoluionare. (storia tre%uia s arate, n opinia lui, viaa sufleteasc !i spiritualitatea poporului !i deci s se ndeprteze de povestirile despre regi, senat !i anticamerele regale. Opera care l-a consacrat a fost 4evolu)ia france&# A2>F3C. / apreciat c revoluia francez nu a fost o lupt pentru angaEamente constituionale ci un act de Eustiie, dorit de divinitate, n favoarea poporului srac.

*)

Modulul @I O muta)ie ideologic#! -. Taine $i naturalismul istoriografic sau am%iia istoricilor de a se plasa ntre oamenii de !tiin A#rnst +enan !i 7ustel de 1oulangesC Cuvinte cheie: explicaie raional, scientism, civilizaie, literatur O%iective: 1ursul urmre!te raportul sta%ilit de 'aine ntre istorie !i !tiinele naturii prin lim%aEul folosit, prin figuri de stil !i metafore preluate din chimie, fizic, mecanic, prin periodizarea istoriei !i prin explicaia istoric pe care o d. )n esen am urmrit s surprindem dac, n ce msur cei trei pot fi considerai !efi de !coal prin su%iectele propuse, metodele avansate !i succesul la pu%lic pe care lau avut. Succesul de pu%lic de care s-au %ucurat 'aine, +enan !i 7ustel de 1oulanges ne duce spre ntre%area dac au fost !efi de !coal, deschiztori de drumuri, exploratori de noi teritorii. )n mod cert, pentru cititorii lor au fost directori de con!tiin, inventatori de reguli !i difuzori de teorii. (storicilor le-au dat un sentiment de m$ndrie deoarece au demonstrat c istoria este o !tiin; graie lor s-a rsp$ndit utopia scientist. Hippolyte Taine AB2 aprilie 2>B>- @ martie 2>KFC elev la "coala Dormal, a susinut n 2>@F un doctorat n literatur la Sor%ona cu o disertaie referitoare la fa%ulele lui ;a 7ontaine. / alctuit manifestul unei !coli al crei ntemeietor s-a crezut, !coala naturalist !i experimental. )n Introducere la studiul istoriei e6perimentale A2>><C a propus aplicarea n studiul istoriei a unei metode const$nd n patru operaii succesive: 2. analiza, cercetarea !i izolarea faptelor, B. clasificarea faptelor, F. definirea faptelor !i ?. studiul dependenelor dintre diferite definiii. / acordat o importan deose%it celui de-al treilea stadiu care tre%uia s duc la un rezumat, o fraz a%reviativ, esen concentrat a miilor de remarci !i sute de Eudeci care constituie prima faz a sintezei istorice. efinirea faptelor nseamn a aEunge la fraza exact !i expresiv care cuprinde caracteristici **

eseniale;

mai

mult

dec$t

a%stractizare

nseamn

extragerea

chintesenei, mai degra% dec$t generalizare e vor%a de o alchimie ver%al capa%il s redea resortul ascuns al evenimentelor. /ceast descoperire a trsturii caracteristice, a elementului dominant !i persistent, a facultii dominante, se aplic n cadrul fiecrei clase studiate. Tra"aliul istoricului se identi+ic5 cu descoperirea rela:iilor dintre de+ini:iile +iec5rei clase studiate2 ' acordat o deose it5 importan:5 sinte0ei a+irm>nd c5 +iecare carte se poate re0uma n trei pa(ini ;i aceste trei pa(ini n trei r>nduri2 'aine s-a apropiat de istorie dinspre literatur. / fost interesat de faptele de civilizaie !i, ntre acestea, de creaiile spiritului !i ale sensi%ilitii; a fost un critic !i un filosof al frumosului !i n 2><? a fost numit profesor de estetic !i istoria artei la "coala de /rte 7rumoase din &aris. Daturalismul teoretizat de 'aine se explic prin dorina de a se integra curentelor de idei al vremii. /stfel, nu a acceptat dec$t cauze naturale !i explicaii raionale apreciind c cunoa!terea !tiinific este singura vala%il. 1a atare, a propus a%olirea vechii distincii dintre !tiinele morale !i !tiinele naturii, unitatea astfel resta%ilit dintre !tiine tre%uind s permit !tiinei unice s aduc fericire, s releve adevrul !i s dea cheia frumosului. )n Introducere la Istoria literaturii engle&e A2><FC a folosit expresii din !tiinele naturii: a comparat foile ngl%enite ale unui manuscris cu amprentele de pe cochilia unei fosile, un popor cu o plant, o civilizaie cu un corp organic. / folosit termeni de comparaie, expresii !i din chimie, fizic, mecanic. )n 2>@3, de exemplu, scria c fiecare ar e un creuzet n care sunt aruncate su%stane distincte n proporii diferite. #rnst .enan A2>BF- 2>KBC a fost apropiat de 'aine, am%ii av$nd un drum politic !i spiritual paralel: au rupt cu catolicismul, cu regimul imperial pentru a se apropia din nou de el pe msur ce s-a li%eralizat, au avut oroare fa de episodul comunal !i simpatie fa de *#

protestantismul li%eral, chiar radical. Jn filolog care preda e%raica !i coleciona inscripii feniciene a scris Via)a lui Isus Av$ndut n 2==.=== de exemplare n primul an de la apariieC. )n prefaa la lucrarea sa, din 2><3, metoda pe care a propus-o este, n fapt, ne(area oric5rei metode% mai ales a istorice sau criticeF metoda sa este critica du itati"5 ;i intuiti" literar5. / fost criticat de reprezentanii istoriografiei catolice Aputernic reprezentat n 7ranaC pentru predilecia sa pentru epocile semi cunoscute prin documente de provenien ndoielnic, care nu pot fi nelese dec$t prin apelul la psihologie !i la imaginaia unui creier creator. / pu%licat n 2><F n +evue des deux 4ondes un articol consacrat raportului dintre !tiinele naturii !i !tiinele istorice afirm$nd c exist o lege a dezvoltrii progresive n ere succesive crora le corespunde c$te o !tiin !i anume: 2. era atomului, creia i corespunde mecanica, B. era molecular creia i corespunde chimia, F. era solar creia i corespunde geologia, ?. era planetar creia i corespund %otanica !i zoologia, @. era vieii terestre creia i corespund filologia !i mitologia comparat !i, n fine <. era istoric creia i corespunde istoria, ultima !i cea mai nalt dintre !tiine. !uma Denis $ustel de Coulan(es A2>F=- 2>>KC, a frecventat !i el "coala Dormal Superioar !i a susinut dou doctorate, unul despre cultul *estei n instituiile pu%lice !i private !i in altul &ol0%ios sau :recia cucerit de romani A2>@>C. )ntre anii 2><=- 2>3= a predat istorie la 7acultatea de ;itere din Stras%ourg. ;ucrarea sa Cetatea antic# A2><?C a fost considerat o capodoper a lim%ii franceze. "i-a exprimat opiniile despre scrisul istoric francez n studiul H espre maniera de a scrie istorie n 7rana !i :ermania n ultimii @= de ani6 pu%licat n 4evue des Deu6 Mondes. Opina c n timp ce istori(ra+ia (erman5 a unit Germania% cea +rance05 a di"i0at inimile +rance0ilor% a nvat c tre%uie s te fere!ti mai degra% de francezi dec$t de strini, i-a o%o!nuit pe ceteni s prefere partidul patriei; #"

dac erudiia german a susinut :ermania n cuceririle ei, erudiia francez a dezorganizat aprarea francezilor. Scopul articolului a fost s fac din istoricul francez un patriot, nu s sta%ileasc reguli de lucru sau teme de cercetare. Modulul @II Gcoala metodic# france&# sau iluziile istoriografiei critice. (storiografia pozitivist francez- o doctrin fr practicieni Cuvinte cheie: o%iectivitate, erudiie, moderaie, reconciliere, istoria ca H!tiin pozitiv6, legitate istoric Obiective: 1ursul urmre!te evoluia istoriografiei franceze n ultima treime a secolului al ,(,-lea pornind de la analiza a dou programe istoriografice, cel al lui :a%riel 4onod !i :ustave 7agniez !i al lui ;oius 9ourdeau pentru a surprinde natura eforturilor de nnoire a istoriei, de perfectare a metodei istorice astfel nc$t istoria s se apropie c$t mai mult de !tiine. 1ursul va pune n discuie termenii o%iectivitatesu%iectivitate- imparialitate, adevr istoric. &ozitivismul a fost definit n epoc de ;ittrL, cel care a reeditat 1ursul de filosofie pozitiv al lui /uguste 1omte, ca un sistem de filosofie pozitiv, iar definiia istoriografiei pozitiviste a fost dat Louis Bourdeau n manifestul polemic din 2>>> de Istoria $i istoricii.

Eseu critic asupra istoriei considerate ca $tiin)# po&itiv#. 7ilosof n primul r$nd !i apoi istoric, afirma c !tiina istoric nu poate fi conceput n afara unei perspective filosofice deoarece omenirea tocmai intrase ntr-o nou v$rst caracterizat prin dezvoltarea raiunii. O%iectivul istoriei era universalitatea faptelor diriEate sau influenate de raiune, pled$nd astfel pentru o istorie total. &ornind de la ideea potrivit creia materia istoricului se ela orea05% se produce peste tot unde e*ist5 oameni a propus studiul mi;c5rii popula:iei% locuin:elor2 #1 a trans+orm5rii (ustului% de0"olt5rii ;tiin:elor% m un5t5:irii mora"urilor% istoriei alimentelor% "e;mintelor% a ac toi oamenii, toate momentele, toate activitile

merit s fie studiate este pentru c istoria progreseaz mereu, fr rupturi, gradual, continuu. / definit istoria drept impersonal#, deoarece eroii se pierd ntre ceilali oameni, evenimentele ntre faptele o%i!nuite !i non evenimen)ial# deoarece istoricul tre%uie s elimine toate faptele de excepie, accidentale sau tranzitorii, cum ar fi eclipsele, cometele, foametea, rz%oaiele, schim%rile regilor, tratatele, revoluiile, destinele marilor oameni. 1eea ce tre%uie s !tim nu sunt faptele comune, regulate !i continui, care trec aproape neo%servate ci condiiile de existen ala oamenilor; acestea sunt cauzele profunde, eficiente. 7ilosofia istoriografiei pozitiviste a fost determinist, a folosit un lim%aE matematic. (storia ca !tiin tre%uie s fie n msur s sta%ileasc legi pe care 9ourdeau le-a clasificat n trei grupe: 2. legile de ordine, care arat similitudinea lucrurilor, B. legile de raport, care explic cum anume acelea!i cauze antreneaz acelea!i efecte !i F. legea suprem care regleaz cursul istoriei. Odat ce istoria s-a constituit ca !tiin pozitiv istoricul poate deopotriv reconstitui trecutul !i prevedea viitorul. Ga riel Monod A3 mai 2>??- 2K2BC, elev al "colii Dormale Superioare !i al Ycole des 1hartes, a audiat cursuri la 9erlin !i :Wttingen, a fost director de studii la Ycole &ratiNue des Iautes Ytudes. / enunat n 2>3< programul unei noi !coli istoriografice pe care dorea s o constituie n Eurul nou-nfiinatei reviste H;a +evue historiNue6 A+evista istoricC, al crui director a fot alturi de :ustave 7agniez. )n introducerea intitulat Progresul studiilor istorice n ;ran)a din secolul al @VI!lea !i enuna intenia de a deschide revista tuturor Hautorilor serio!i6 crora le lsa li%ertatea opiniilor personale !i responsa%ilitatea afirmrii lor; asuma rolul de !coal al revistei, de formare a tinerilor prin a-i nva o %un metod. / definit noua revist prin opoziie cu H+evue des Puestions historiNues6 care, n opinia lui 4onod, nu a avut n vedere cercetarea dezinteresat !i !tiinific ci aprarea anumitor idei politice !i religioase. 1ele dou reviste au ilustrat dou !coli, cea a #$

gentilomilor regali!ti !i catolici !i cea a universitarilor, repu%licani n mare parte, laici, protestani, francmasoni sau li%er- cugettori. 4onod a construit o doctrin ce cuprinde o axiom, !i anume, c istoria este o !tiin pozitiv sau cunoa!tere raional a faptelor. / conturat un profil al istoricului, al atitudinii sale fa de trecut. Istoricul tre uie s5-;i ia distan:a necesar5 pentru a nu Dudeca e"enimentele ;i personaDele dec>t prin ele nseleF impar:ialitatea este +iica pruden:ei ;i deci editorii au dorit s5 :in5 departe re"ista de teoriile politice ;i +iloso+ice% au re+u0at istorio(ra+ia pra(matic5 ;i parti0an52 "i totu!i, de!i are nevoie de distanare, istoricul nu poate nelege trecutul fr o oarecare simpatie, fr a se apropia de oamenii din trecut, fr s se pun n locul lor, fr s Eudece faptele n mediul n care s-au produs. (storicul, n opinia lui 4onod, tre%uie s ai% sensul solidaritii, s a%ordeze trecutul cu un sentimente de respect pentru c el simte mai %ine dec$t oricine miile de legturi care ne apropie de strmo!ii no!tri, !tie c viaa noastr e format dintr-a lor, virtuile !i viciile noastre din aciunile lor, %une !i rele, c suntem solidari cu strmo!ii. Sentimentul de respect cu care istoricul ncearc s le ptrund sufletele are n el ceva filial, se consider depozitarul tradiiilor poporului !i ale omenirii. (storicul tre%uie s dea dovad de comprehensiune intelectual !i moral; scopul cercetrii sale este s gseasc cauze, s defineasc caracterul unor aciuni. (mparialitatea ar tre%ui s fie, n opinia lui 4onod, principala preocupare a istoricului: s nu fac procesul monarhiei n numele feudalitii !i nici al revoluiei de la 23>K n numele monarhiei ci s sta%ileasc legturile care rata!eaz +evoluia la *echiul +egim, *echiul +egim la #vul 4ediu !i #vul 4ediu cu antichitatea. 4onod a definit metoda Hsimpatiei intuitive6 apreciind c n msura n care istoricul trateaz istoria naional efortul su de nelegere a secolelor trecute e facilitat de faptul c regse!te n trecut o parte din el nsu!i. /stfel 4onod a privilegiat istoriografia naional; de altfel, cei doi directori ai revistei #%

au anunat c studiul istoriei 7ranei este principala sarcin a demersului lor av$nd !i o finalitate politic, de a da rii unitatea !i fora moral de care are nevoie. 'otu!i, deci, n pofida declaraiilor de principiu, revista urma s ncuraEeze !i s gzduiasc o istorie pragmatic, cu scopuri politice, patriotice. in punct de vedere metodologic 4onod a fcut mai mult referire la simpatie dec$t la spiritul critic, la intuiie mai mult dec$t la raiune, la inim dec$t la inteligen. 4onod a nchegat n acest studiu !i un ta%lou al istoriografiei franceze ncep$nd cu secolul al ,*(-lea, de la istoria perfect, erudiia individual !i colectiv, a evocat instituiile creatoare de istorie. /precia c istoriografia se afla nc ntr-o perioad de ela%orare a materialului !i astfel a lansat un ndemn la cercetarea arhivelor, la unitatea metodologic !i solidaritate !tiinific. )n esen, a privit istoria !i istoriografia n continuitate cu generaiile anterioare, afirm$nd c studiul trecutului 7ranei este o sarcin primordial prin care istoricii pot reda rii unitate !i for moral, s redea naiunii con!tiina de sine prin cunoa!terea aprofundat a istoriei. 4anifestul a cuprins un Hcod de deontologie istoric6 A1ar%onellC %azat pe axioma Historia este o !tiin pozitiv6 care se ghideaz dup anumite reguli. (nteresul pentru metoda istoric, pemtru sta%ilirea unor reguli !i etape ale cercetrii istorice s-a manifestat la sf$r!it de secol ,(, !i prin apariia lucrrii lui Charles-/ictor Lan(lois A2><F- 2KBKC !i Charles &ei(no os A2>@?2K?BC Introduction au6 Ctudes histori?ues AIntroducere la studiile istorice, 2>K>C. 1el dint$i autor a fost medievist, autor al unor lucrri desre (nchiziie !i ducatul 9retaniei !i a contri%uit la alctuirea primei serii din sinteza -istoire de ;rance condus de #rnst ;avisse. Seigno%os a fost un istoric modernistm autor al unor colecii de manuale destinate nvm$ntului secundar. /m%ii au predat la Sor%ona. )n lucrarea pe care au dorit-o un ghid, un eseu asupra metodelor !tiinelor istorice s-au interogat asupra caracterului #&

!i limitelor cunoa!terii istorice. &rincipalele ntre%ri la care au dorit s dea un rspuns au fost: cum aEungem s cunoa!tem din trecut ceea ce este posi%il s !tim !i ceea ce conteaz s !timM 1e este un documentM 1um s tratm documentul n relaie cu opera istoricM 1um s grupm documentele pentru a construi o oper istoricM /u restr$ns noiunea de document istoric lu$nd n considerare numai documentul scris, mrturiile voluntare, negliE$nd documentele nescrise. &entru a rspunde acelor ntre%ri au sta%ilit etape ale cercetrii istorice. &rima o reprezint critica extern a documentului ce implic analiza scrisului, a lim%ii, a formei !i are ca scop constatarea autenticitii sau falsului documentului. / doua etap este critica intern, hermeneutica documentului, prin care istoricul tre%uie s afle ce a vrut autorul s spun, dac a crezut ceea ce a spus, dac a fost ndreptit s cread ceea ce a spus. )n aceast etap ndeam pentru mpletirea criticii istorice cu cea filologic pentru a se determina valoarea cuvintelor !i a frazelor. /r urma apoi operaia de sintez ce implic compararea documentelor pentru a sta%ili faptul particular !i regruparea faptelor izolate ntr-un cadru general. )n ultima faz a cercetrii istoricul poate ncerca c$teva generalizri !i interpretri ns autorii recomand mare pruden. )n consecin, apreciaz c istoria tre%uie s fie o%iectul unei investigaii lente !i metodice n care s se evolueze de la particular la general, de la detaliu la ansam%lu. (storia metodic, a!a cum a fost ea definit de cei doi istorici, ridic !i pro%leme de psihologie pentru c analizeaz n faza iniial sinceritatea autorului documentului, autenticitatea mrturiei sale, !tiind c istoria este format din fapte umane n spatele crora se afl un motiv, un fenomen psihologic. Bi lio(ra+ie selecti"5 &hilippe /riRs, Timpul istoriei, 9ucure!ti, 2KK3.

#'

9landine 9arret--riegel, <ean Mabillon, &resses Jniversitaires de 7rance, 2K>>. /ndrL 9onard, Civili&a)ia greac#, 9ucure!ti, 2K<3. :u0 9ourdL, IervL 4artin, (es Ccoles histori?ues, &aris, 2K33. Ians #rich 9Wde.er, :eorg :. (ggers !.a. ed., 0eschichte. *tudien &ur deutschen 0eschichtSissenschaft im 5O. <ahrhundert, *nadenhoec. Z +uprecht, :Wttingen, 2K><. &im den 9oer, -istor2 as a Profession. The *tud2 of -istor2 in ;rance 5O5O! 5I5:, &rinceton Jniversit0 &ress, &rinceton, DeX 8erse0, 2KK>. -aren OQ9rien, +arratives of the Enlightenment. Cosmopolitan -istor2 from Voltaire to 0ibbon, 1am%ridge Jniversit0 &ress, 2KK3. #rnst 9reisach, -istoriograph2. Jniversit0 of 1hicago &ress, 1hicago- ;ondon, 2K>F. 1harles Olivier 1ar%onell, Istoriografia, 9ucure!ti, :rafoart, B==<. (dem, Iitoire et Iistoriens. Jne mutation idCologi?ue des historiens franMais 5OT>! 5OO>, &rivat, 2K3<. #ugen 1ize., Istoria literaturii latine, 9ucure!ti, 2KK?, vol. (- ((. (dem, Istoria n 4oma antic#, 9ucure!ti, 2KK>. #ric 1ochrane, -istorians and -istoriograph2 in the Italian 4enaissance, 'he Jniversit0 of 1hicago &ress, 1hicago and ;ondon, 2K>2. 7elix :il%ert, Machiavelli and 0uicciardini. Politics and -istor2 in *i6teenth Centur2 ;lorence, 2K<@. &ierre :rimal, Tacit, 9ucure!ti, B===, p. BF=-B3>. (dem, (iteratura latin#, 9ucure!ti, 'eora, 2KK3. #( ncient" Medieval and Modern, 'he ufFlRrung und

&aul Iazard, 0%ndirea european# n secolul al @VIII!lea, #d. Jnivers, 9ucure!ti, 2K>2. &hilip Iic.s, +eoclassical -istor2 and English Culture. ;rom Clarendon to -ume, DeX [or., St.4artinQs &ress, 2KK<. :eorg :. (ggers, The 0erman Conception of -istor21 the +ational Tradition of -istorical Thought from -erder to the Present, 4iddletoXn, 2K>F. onald +. -elle0, ;aces of -istor2. -istorical In?uir2 from -erodotus to -erder, [ale Jniversit0 &ress, 2KK>. :eorges ;efe%vre, (a naissance de lBhistoriographie moderne, &aris, 2K32. Ienri (renLe 4arrou, 2KK3 +o0 &orter, 4i.ul\] 'eich, The 4enaissance in +ational Conte6t, 1am%ridge, 2KKB. /rthur 4itzman, Michelet -istorian. 4ebirth an 4omanticism in +ineteenth! Centur2 ;rance, [ale Jniversit0 &ress, 2KK=. ionisie &ippidi, Pro&a istoric# greac#, 9ucure!ti, 2K3=. &ierre +ichL, Educa)ie $i cultur# n Occidentul barbar. *ecolele VI!VIII, 9ucure!ti, B==2, p. BB=-B<<. ugustin $i sf%r$itul culturii antice, 9ucure!ti,

#)