CURS 2 EDUCABILITATEA. FACTORII DEVENIRII FIINEI UMANE Structura cursului: 1 CONCEPTUL DE EDUCABILITAE 2 TEORII PRIVIND EDUCABILITATEA 2.1.

Teorii ereditariste 2.2. Teorii ambientaliste 2.3. Teoria dublei determinri 3 FACTORII DEVENIRII FIINEI UMENE 3.1. Ereditatea premiz a dezvoltrii psihoindividuale 3.2. Mediul-cadru de existen i dezvoltare psihoindividual 3.3. Educaia factor determinant al dezvoltrii psihoindividuale a fiinei umane 4 CONCLUZII 5 BIBLIOGRAFIE

1. CONCEPTUL DE EDUCABILITATE Caracteristic esenial a fiinei umane i categorie pedagogic distinct, educabilitatea s-a bucurat de atenia majoritii cercettorilor din domeniul tiinelor educaiei, fiind defint drept : capacitatea omului de a fi receptiv la influene educative i de a realiza, pe aceast cale, acumulri progresive concretizate n diferite structuri de personalitate."[1] ansamblul posibilitilor de a influena cu mijloace educative formarea personalitii fiecrui individ uman, n limitele psihogenetice ale speciei noastre i a particularitilor nnscute care confer fiecruia individualitatea sa genetic."[2] capacitatea insului uman de a fi educat, de a se lsa supus aciunii educaionale, de a beneficia de ea, n forma dezvoltrii sale fizice, psihice, comportamentale.[3] Dup ce am dat aceste definiii, reinem faptul c indiferent de multitudinea modalitilor de definire, educabilitatea reprezint o nsuire specific fiinei umane. n acest sens Kant susinea, c singur omul este educabil, pentru c poart in el posibilitatea dea fi altul dect este. El este perfectibil i perfectibilitatea este condiia sine qua non a educaiei. Progresele nregistrate n domeniul cercetrilor biologice i psihologice pe la jumtatea secolului trecut au determinat majoritatea psihopedagogilor s-i concentreze atenia asupra factorilor care contribuie la formarea i dezvoltarea fiinei umane, la devenirea ei din stadiul de fiin biologic, n cel de fiin social: - ereditatea, - mediul, - educaia. Deosebirea dintre specialiti a constat n acceptarea sau accentuarea unui anumit factor sau al altuia. 2. TEORII PRIVIND EDUCABILITATEA : ESEN, MECANISME, LIMITE Pe terenul educabilitii fiinei umane s-au confruntat diferite poziii de gndire pedagogic, avnd drept criteriu de departajare accentuarea pn la absolutizare a rolului unui factor n detrimentul altuia n formarea personalitii omului. n funcie de orientarea lor, au aprut : -teoriile ereditariste -teoriile ambientaliste Contradiciile fundamentale dintre ereditarist i ambientalism au determinat specialitii s adopte o a treia

orientare : -teoria dublei determinri 2.1. Teoriile ereditariste ( ineiste) Aceste teorii susin rolul fundamental al ereditii n devenirea fiinei umane, avndu-i originile n cercetrile biologilor. n viziunea lor ereditatea determin orice evoluie a omului. Ion Dumitru i Dorel Ungureanu[4] consider c principala limit a acestei teorii este descosiderarea factorilor de mediu i educaie n devenirea fiinei umane. Concepiile ereditariste au inspirat teoriile extremiste care afirmau superioritatea unor rase fa de altele. 1.2. Teoriile ambientaliste : Spre deosebire de ereditariti, reprezentanii acestor teorii afiau o ncredere absolut n puterea i valoarea factorilor socio-educaionali : - mediul, - educaia. Ei neag rolul ereditii. Dei s-au situat la poli opui, reprezentanii teoriilor ambientaliste, la fel ca cei ai teoriilor ereditariste s-au inspirat n susinerea ideilor lor din rezultatele unor cercetri aparinnd domeniului biologiei: - teza transformist a lui Jean Baptiste Lamarck, ce susinea c n evoluia vieuitoarelor, mediul deine rolul fundamental.[5] - teoria ereditii dobndite : acachiziiile obinute prin experien de ctre membrii unei specii s-ar fixa n memoria genetic i ar fi transmise apoi de la ascendeni la descendeni. Limitele celor dou tipuri de teorii : ambientaliste i ereditariste, constau deci, n absolutizarea rolului unui anumit grup de factori n formarea i dezvoltarea personalitii umane, negndu-i pe ceilali. 1.3. Teoria dublei determinri Cu intenia de a depi caracterul netiinific i unilateral al celor dou orientri menionate, unii cercettori au adoptat o poziie de mijloc. Ei recunoteau interaciunea celor trei factori : ereditate, mediu, educaie n procesul formrii fiinei umane. Cercetrile viitoare din tiinele despre om vor aduce noi clarificri asupra personalitii umane. 3. FACTOIRII DEVENIRII FIINEI UMANE Educatorul este destul de des tentat s reconstruiasc educabilul care i este ncredinat. Astfel el nu ine cont de trecutul celui pe care l educ.Este ns un punct de vedere greit. i cercettorul H. Atlan scria Nu exist tabula rasa n educaie. Noi ncepem ntotdeauna prin a pleca de la ceva.[6] Acest ceva este un individ marcatprin determinrile individuale sau socioculturale trecute sau prezente. 3.1. Ereditatea o premiz a dezvoltrii psihoindividuale Ereditatea este caracteristica biologic a fiinelor ce desemneaz complexul de predispoziii care se transmit de la ascendeni la descendeni prin intermediul mecanismelor genetice.[7] Fiecare om este purttorul, att al trsturilor generale ale speciei umane : poziia biped, structura anatomo-fiziologic, tipuri de reflexe, ct i a caracterelor ereditare care i sunt transmise pe linie direct de la proprii si ascendeni : culoarea pielii, ochilor, conformaia feei, anumite particulariti ale grupei sanguine etc. Ereditatea general i cea particular alctuiesc substratul material al ereditii. Preocuparea cercettorilor care au avut ca obiect de analiz factorii devenirii fiinei umane, s-a centrat pe stabilirea semnificaiei i ponderii motenirii ereditare n formarea personalitii. ntrebarea pe care i-au pus-o a fost dac ereditatea poate fi socotit un factor cu rol determinat n acest sens sau dimpotriv. n concluzie, putem spune c, ereditatea nu red n mod necesar tipurile de comportament, ci numai predispoziii. 3.2. Mediul, cadru de existen i dezvoltare psihoindividual : Mediul este ansamblul condiiilor naturale, materiale i sociale ce alctuiesc cadrul de existen al omului i care i ofer acestuia o diversitate de posibiliti de dezvoltare psihoindividual.[8] Din acest punct de vedere ne intereseaz n principal : - care este structura mediului; - ce componente structurale ale mediului au o influen mai mare asupra personalitii umane; - cum acioneaz mediul asupra devenirii fiinei umane.

Structura mediului se prezint astfel : n funcie de momentul de referin din viaa omului, nainte de naterea sa sau dup, vorbim de influene ale mediului intern i de influene ale mediului extern. n faza prenatal, asupra copilului se exercit anumite influene interne determinate de ambiana intrauterin. Aceast influen nu este att de important, dar nici nu poate fi neglijat. Totalitatea influenelor externe care se exercit asupra omului de-a lungul ntregii sale perioade postnatale, reprezint mediul extern, n cadrul cruia se opereaz o distincie ntre influenele mediului fizic sau primar i influenele mediului social sau secundar. Mediul fizic-este cadrul natural n care omul i desfoar viaa i cuprinde ansamblul condiiilor bioclimatice (relief, clim, flor, faun), ce i influeneaz dezvoltarea i maturizarea biologic ( nlime, culoarea pielii), precum i modul de a tri (meserii, vestimentaie, alimentaie specific). Influenele sale asupra dezvoltrii psihice a omului sunt apreciate de specialiti ca nerelevante. Mediul fizic nu acioneaz i nu influeneaz direct dezvoltarea psihic a omului. Mediul social-omul este supus i determinrilor de ordin social care au un impact mult mai puternic asupra dezvoltrii sale psihoindividuale. Din punct de vedere al devenirii fiinei umane, definim mediul social ca fiind ansamblul influenelor ce decurg din interaciunea omului cu totalitatea condiiilor economice, politice i culturale, care i impun amprenta asupra dezvoltrii psihice.[9] Influenele exercitate de mediul social asupra omului sunt : - directe, prin: - schemele dec conduit oferite de ceilali membrii ai colectivitii creia i aparine. Omul aplic aceste reguli pe parcursul vieii. - limbaj, ca mijloc de comunicare i transmitere a capitalului de cultur i a ntregii cunoateri acumulate prin experiena grupului. - indirecte, prin: - membrii ai familiei care joac rolul de factor mediu ntre acesta i realitatea social i care ei nii, sunt influenai n comportamentul lor de cultura grupului cruia i aparin. Comportamentul omului reflect cultura social care se insereaz la nivelul gndirii i aciunilor sale i prin aceasta, se asigur totodat transmisia ei de la o generaie la alta. Dup H. Hannoun[10], cultura social ca produs al mediului social, concretizat n anumite structuri ale personalitii are patru componente : Componenta tehnologic Fiecare grup social se caracterizeaz printr-o tehnic i tehnologie la care toi indivizii se adapteaz. Omul european al sec. Al XIX-lea era adaptat la maina cu aburi, cel al sec. Al XX-lea la tehnologia fondat pe informatic, iar cel de mine se va adapta unui mediu unde ordinatoarele vor fi baza comunicrii ntre grupuri. Componenta ritual Nivelul habitus-ului social impune comportamente specifice educabililor. Membrii si respect un anumit ritual, iar dac persoana se abate, va fi marginalizat n grup.Ex..: ritualurile iniiatice ca botezul, circumcizia, ritualurile de politee etc. Componenta mitic : Miturile sunt moduri comune de a gndi mai mult sau mai puin stereotip i caracteristice grupului. Componenta limbajului Limba ca mijloc de comunicare ntre membrii grupului este caracteristica asemnrii lor i le d sentimentul apartenenei la un anumit mediu social. Mediul social acioneaz asupra dezvoltrii psihoindividuale a omului prin grupul social care determin o obinuin comun.. Caracteristica principal a mediului social este diversitatea, neuniformitatea. n funcie de impactul i coninutul lor, precum i de gradul lor de organizare, influenele mediului social sunt : - organizate, - spontane. Influenele cu specific organizat, instituionalizat din mediul social sunt exercitate de familie i coal, dar i de diverse instituii socio-culturale, mass-media etc. Mediul social exercit ns, i influene spontane, neintenionat educative , ce rezult din activitile cotidiene, din ntregul mediu de via al copilului : civilizaia urban, viaa satului, grupurile de vrst, cercul de prieteni etc.

3.3. Educaia, factor determinant al dezvoltrii psihoindividuale a fiinei umane 3.3.1 Definiie Educaia este factorul hotrtor al dezvoltrii psihoindividuale a persoanei.[11] Ea sistematizeaz i organizeaz influenele mediului. Are o funcie social, fiind intermediarul ntre om i condiiile de mediu. Copilul dobndete prin educaie norme, valori, modele care se manifest apoi ca opiuni personale, n comportamentul su. Formarea i dezvoltarea personalitii umane este deci, un proces orientat, organizat i contientizat prin educaie. n acest sens, E. Surdu arat c : Educaia depisteaz dispoziiile ereditare, le difereniaz, le modific, le grbete funcionarea, le suplimenteaz fora, fcnd din ele caliti[12].Totodat, influenele mediului, neorganizate, sunt direcionate de educaie, oferindu-le omului n forma pedagogic, pentru a le face durabile i consecvente.[13] Educaia ndeplinete rolul de factor conductor n dezvoltarea personalittii unui om. In cazul omului, aceast dezvoltare este influenat de propriile sale opiuni valorice. Fiina uman are capacitatea de a aciona transformator nu numai asupra mediului natural nconjurtor, chiar i asupra propriei sale fiine. Intreg potenialul biologic (ereditar) disponibil va fi activat pentru a-i dezvolta acele capacitti adaptative considerate necesare (valoroase) de ctre individul nsui. Din tot ceea ce i ofer cultura i civilizaia epocii n care triete (mediul social), el va seleciona doar ceea ce consider c este n acord cu trebuinele i idealurile sale. Acestea, la rndul lor, sunt puternic influenate de orientrile valorice existente n societatea din care face parte. Educatia depinde de ceilalti doi factori (ereditatea si mediul) si nu poate avea puteri nelimitate (nu poate compensa n totalitate o ereditate afectata si nici un mediu total defavorabil). ntr-o anumita masura educatia poate accelera dezvoltarea psihica prin varietatea experientelor de nvatare care-si propun reducerea decalajului ntre capacitatile prezente ale individului si un nivel superior al acestora. Copilul devine om social numai prin educaie. Prin intermediul educaiei omul i nsuete limbajul social, cultura general i comportamentul moral-cetenesc, i formeaz concepia despre lume, i dezvolt potenialul creator i se pregtete pentru integrarea socio profesional. Individul care triete ntr-o comunitate uman beneficiaz att de o educaie spontan, care acioneaz habitudinal asupra lui, ct i de educaia organizat, realizat prin instituii specializate, dintre care cea mai important este coala. 4. CONCLUZII : n formarea personalitii umane acioneaz trei factori : ereditatea, mediul i educaia. Dezvoltarea psihica este un proces plurideterminat, avnd urmatoarele particularitati: se sprijina pe ereditate, foloseste datele oferite de mediu este dirijata de educatie; se desfasoara n contextul activitatii proprii de nvatare, fiind impulsionata de motivatie; este deplina n conditiile interactiunii optime ntre cei trei factori, respectiv atunci cnd exista o corespondenta n timp ntre desfasurarea programului ereditar si cantitatea si calitatea influentelor externe; are o traiectorie ascendenta din punct de vedere calitativ, non-lineara si imprevizibila; este individuala n sensul ca prezinta numeroase aspecte de diferentiere, dincolo de legile general-umane de dezvoltare; este sistemica, n sensul ca orice schimbare produsa ntr-o anumita zona va avea efecte asupra ntregii dezvoltari; este stadiala, n sensul ca anumite perioade ale vietii se coreleaza cu schimbari cantitative si calitative specifice.

Limitele educabilitatii Se vorbete adeseori despre limitele educaiei: biologice, sociale, pedagogice. Aceasta nseamn, pe de o parte, c posibilitile de aciune transformatoare ale unei persoane asupra propriei persoane i asupra lumii exterioare pot fi limitate, n dezvoltarea lor, de potenialul biologic disponibil, de instrumentaia social pe care o gsete n cultura i civilizaia mediului social cruia i aparine, dar i de ndrumarea propriului efort de modificare operativ a capacittilor personale de aciune adaptativ. Aceast ndrumare exprim rolul esenial el educaiei: orientarea valoric a efortului personal, recomandarea modalittilor de aciune cele mai eficiente n raport cu scopurile urmrite i crearea unor condiii favorabile dezvoltrii personalitii. La nivel individual, educabilitatea poate fi limitat biologic, social i pedagogic. Educabilitatea poate fi limitat biologic atunci cnd copilul se nate cu grave handicapuri, dar i atunci cnd nclinaiile native nu ndrepttesc aspiraii spre performane foarte nalte ntr -un anumit domeniu. Limitarea social a educabilitii se produce atunci cnd mediul social n care se dezvolt copilul nu-i ofer, de la vrsta cea mai fraged, cele mai favorabile condiii pentru dezvoltarea propriilor sale resurse originale. De exemplu, nivelul sczut de aspiraie spre studii superioare din mediul familial se poate transmite copilului diminund disponibilitatea lui de a depune eforturi colare ndelungate si valorificarea superioar a potentialului su nativ superior ntr-un anumit domeniu. Limitarea pedagogic se produce atunci cnd copilul are neansa de ntlni educatori care prin modul lor de aciune reuesc contraperformana de a distruge interesul copilului pentru un domeniu al cunoaterii sau al creatiei. Este cazul, acelor elevi care declar, de exemplu, c dup attea suferinte ndurate pentru a promova un anumit obiect de studiu, atunci cnd vor termina coala, nu vor mai pune niciodat mna pe o carte din domeniul acela.

BIBLIOGRAFIE : 1. Atlan, H. Tout, non peut-etre, Le Seuil, Paris, 1991 2. Dumitru, I., Ungureanu, C., Pedagogie i elemente de psihologia educaiei, Cartea Universitar, Bucureti, 2005 3. Durkheim, E. , Educaie i sociologie, E.D.P., Bucureti, 1995 4. Negre, I., Educabilitatea. Factorii dezvoltrii personalitii, n Manual de pedagogie (coord. I. Jiraga, E. Istrate) 5. Nicola, I. Pedagogie, E.D.P., Bucureti, 1992 6. Cerghit, I., Vlsceanu, I, Curs de pedagogie, Universitatea Bucureti, 1988 7. Surdu, E., Prelegeri de pedagogie general. O viziune sociopedagogic, E.D.P., Bucureti, 1995