BULETINUL OFICIAL AL PATRIARHIEI ROMNE

ANUL CXIV, Nr. 7 12, IULIE DECEMBRIE 1996

Preot Conf. ALEXIE BUZERA

Printr-o nsemnare din anul 1930, fcut cu prilejul aciziionrii unor manuscrise psaltice, preotul Nicolae M. Popescu, profesor de istorie la Facultatea de teologie din Bucureti, a subliniat interesul fa de Ghelasie Basarabeanul i rolul lui n Istoria muzicii romneti : Mss. de psaltichie din biblioteca preotului Rizea Dobrescu din Piteti cumprate de Dl. G.T. Kirileanu trebuie s stea toate la un loc i s aib numerotaie aparte cci sunt interesante pentru studierea psaltichiei din Seminarul de la Arge ntre 18401865 i pentru rostul ieromonahului Ghelasie Basarabeanul n istoria psaltichiei noastre 1 (subl. n.) ntr-adevr, aa cum vom arta, Ghelasie se1 nscrie printre marile personaliti muzicale din prima jumtate a secolului al XIX-lea care au contribuit la romnirea sau
1 B.C.U. M. Eminescu din Iai, ms. rom., 11/31, fil volant nepag.

autohtonizarea cntrii bisericeti, a triumfului cntrii n limba romn ; la dezvoltarea culturii muzicale de GHELASIE factur bizantin din rile romne i la afirmarea colii de muzic BASARABEANUL. CONTRIBUII psaltic de la Curtea de Arge, fiind cel mai de seam reprezentant al ei. Cu toate acestea, pn n prezent, relatrile despre muzician sunt sumare i contradictorii, iar opera lui muzical necunoscut. Ghelasie ieromonahul mai trziu Protosinghel i Arhimandrit era din Basarabia2, de unde i apelativul basarabeanul, dar nu tim cnd i unde s-a nscut, cine au fost priii lui, unde i cu cine a studiat muzica i n ce mprejurri a venit n ara Romneasc. 'Explicaia acestor necunoscute n mare msur este dat de acelai istoric, preotul Nicolae M. Popescu, ntr-un referat la o tez de licen din anul 1936 : Studierea istoriei acestui seminar de Arge nu-i uoar i a pricinuit greuti autorului i iat de ce : arhivele seminarului, din pricina incendiilor, a deselor mutri, a desfinrii i mai ales a nepriceperii noastre n pstrarea arhivelor, a pierit mai cu totul. Resturi se gsesc anevoie, rsfoind vreme ndelungat la episcopia de Arge, la Arhivele Statului i la Academia Romn... ne lipsesc anuare din semi- narii..., ne lipsesc amintiri scrise de absolvenii colii 3. Prima relatare despre statornicirea muzicianului n ara Romneasc aparine lui Ghelasie nsui : Cnd am mers cu aezarea n Arge au fost leatul 1817 octombrie 7 4. Scopul venirii lui aici reiese dintr-o alt nsemnare : Aceast carte musichicease() ce cuprinde ntr-nsa ornduiala Sfintei Liturghii s-au scris pentru a mea trebuin de mine smeritul ntre ieromonahi Ghelasie cntre, (subl. n.) aflndu-m cu ederea n Sfnta episcopie Arge, dup trecerea de 2 ani de la venirea

2 Idem, ms. rom., III/78, f. 25QV; B.A.R., ms. xom.f 2619, f. 4V. 3 Gheorghe C. Marinescu, Seminarul din Curtea de Arge, Bucureti, 1936, p. 34. 4 B.A.R., ms. rom., 1187, f. 14r.

pOCUMENTARE

383

,ntreilor din arigrad n Bucureti, aijderea i de la venirea mea 1 Arge pn n 5 vremea cnd am scris, leat 1820 . La 27 martie 1823 s-a mutat la mnstirea Mrgineni6, unde se afla i fii 2 noiembrie 1825 cnd s-a cutremurat pmntul n vremea Utrenii 7. n aprilie 1823, la numai o lun dup venirea n mnstire sfrise de copiat manuscrisul miscelaneu cu noiuni de Aritmetic sau tiina socotelii, Practic monahal i Elemente de Paschalie, al crui coninut este asemntor cu ms. rom. 1081 de la B.A.R., de uz didactic, ntocmit de Grigore Rmniceanu. Copierea ms. ndat dup venirea la mnstirea Mrgineni este pus n legtur cu pregtirea lui Ghelasie la coala de la Sfntul Sava y, unde probabil a fost trimis de Grigore Rmniceanu dup instalarea n scaunul de episcop de la Arge din februarie 1823 8. Din noiembrie 1825 ultima lui atestare la mnstirea Mrgineni pn n anul 1836, cnd era profesor la Seminarul de la Arge, relatrile despre Ghelasie sunt foarte puine. Totui, luarea lor n considerare, ne conduce spre formularea a dou ipoteze : a. Dac avem n vedere c n septembrie 1825 s-au deschis coli de psaltichie nu numai n capitalele judeelor, ci i pe lng episcopii9, c la Curtea de Arge exista o astfel de coal nc de la sfritul secolului XVIII, frecventat i de tineri din Transilvania 10, c printre primele coli de acest fel de pe lng episcopii, din secolul al XIX-lea, este amintit cea de la Arge, de care este legat numele lui Ghelasie 11, am putea presupune c muzicianul a funcionat la aceast coal ; b. n anul 1825, la coala de psaltichie din Buzu a fost ncadrat un Ghelasie 12, meninut n bugetul acesteia i n anul 1830, dar nscris greit cu numele T'nase 14. Un Constantin Don din Buzu a studiat psal- tichia cu printele Ghelasie, psaltul de la monstirea Banului, cnd nva i la coala normal, sub profesoratul printelui Dionisie13; e vorba de Dionisie Romano care ntre 12 martie 183228 februarie 1843 a funcionat la Buzu profesor naional 14. Dintr-o alt nsemnare aflm c C. Don, dup plecarea lui Ghelasie de la Buzu cu oare nvase meteugul psaltichiei vechi i noi 15 a continuat pregtirea cu dasclul Manuil Slvescu, zis Matache, psaltul episcopiei, care n 1836 era profesor la seminarul din Buzu. Pn la confirmarea sau infirmarea acestor aseriuni, prezena lui Ghelasie la coala de psaltichie de la Buzu o considerm mai mult dect o simpl ipotez. n anul 1836 care coincide cu plecarea lui de la Buzu Ghelasie a fost ncadrat la Seminarul de la Arge, atunci nfiinat16, la care a funcionat pn n 1851, data morii lui17 ; din anul 1848 a fost i directorul seminarului 18.
5 N. Iorga, Dou biblioteci de mnstiri, Ghighiu i Arge. Editura Minerva Bucureti, 1904, p. 55. 6 B.A.R., ms. rom., 1'187, f. 14*. 7 B.P.R., ms. gr., 216, f. 96^. 8 Preot prof. Alexie A. Buzera, Dou manuscrise inedite ntocmite de Ghelasie Arhimandritul, n : M. O., XLII, (1990), nr. 1 3,*pp. 313, 316. 9 Neculae M. Popescu, Viaa i activitatea dasclului de cntri, Macarie Ieromonahul, Bucureti, 1908, p. 70. K 10 Idem, vol. IV, p. 242. 11 Neoulae M. Popescu, Op. cit., p. 70} Cultura, I( (1911), nr. 6, p. 133; M. Gr. Poslunicu, Op. cit. p. 72. Ur 12 V. A. efhia, Istoria coalelor, vol. I, Bucureti, 1892, p. 135. V* if65 f- L Vezi i Gabriel Stremipel, Catalogul mnuscriselor romaneti voi IV. Editura tiinific, Bucureti, 1992, p. 22. 14 buc., Ministerul Instruciunii, dos. 3391/1831, f. 22. 15 B.A.R., ms rom., 1322, f. 236. 16 Arh. St. Buc., Ministerul Instruciunii, dos., 6726/1837, f. 316317. Apud I. lonacu, Material documentar privitor la istoria Seminarului din Buzu, 1>937, p. 50. 17 Idem, dos., 1*9/1868, f. 29. Apud Gheorghe C. Marinescu, Op. cit. p. 7; pe coperta interioar

384

BISERICA ORTODOXA ROMAN\

S-a afirmat fr trimiterea la vreo surs documentar c Ghelasie face parte dintre ucenicii formai de Macarie Ieromonahul, ornduii s predea muzica n colile de psaltichie19, aseriune preluat i de ali cercettori 20. Dar, precizarea lui c era cntre, la Arge dup trecerea de 2 ani de la venirea cntreilor den arigrad... n Bucureri2;i (subl. n.) i ntocmirea unei psaltichii greceti n notaie chrisantic n anul 1819 pledeaz pentru instruirea lui Ghelasie n sistima nou n coala lui Petru Emanuil Efesiu, mpreun cu Macarie, i Anton Pann unde s-au desvrit destui romni i strini 21. Activitatea creatoare a lui Ghelasie este legat de funcia de protopsalt i mai ales cea de profesor n seminarul de la Curtea de Arge. Dup nfiinarea seminarului, cnd tipriturile lui Macarie Ieromonahul erau insuficiente pentru uzul didactic, Ghelasie a tradus, a adaptat i a compus cntrile bisericeti necesare pregtirii viitorilor preoi. Din nsemnrile unor foti elevi, noaptea se preumbla pe sala seminarului cntnd ncet i dimineaa venea cu cntarea n clas22. Dar, aceasta nu era singura lui raiune de a compune. Asemenea lui Macarie, Anton Pann i a altor psali din aceast perioad, el a tradus, a adaptat i a compus cntrile bisericeti, contribuind la desvrirea operei predecesorilor din secolul XVIII, n frunte cu Filothei sn Agi Jipei. Cntrile respective erau copiate de elevi pentru uzul didactic i liturgic, travaliu realizat timp de peste un deceniu (18391851). n

a ms. rom. 111/79 de la B.C.U. Iai este nsemnarea: Acest Doxastari este fcutu de Printele Ghelasie eropsaltul i arhimandritul care au i rposat la anul 1855 Noiembrie 8. 18 Gheorghe C. Marinescu, Op. cit. p. 129. 19 George C. Drgnescu, Istoricul Seminarului din Curtea de Arge, Piteti, 1900, p. 7. 20 A. T. Dumitrescu, C. M. Ionescu, Istoria seminarelor preoeti, Bucureti 1906, p. 57 ; Neculae M. Popescu, Op. cit. p. 70 ; I. Popescu-Pasrea, Macarie Ieromonahul, Cultura, I, (1011), nr. 6, p. 133; M. Cr. Poslunicu, Op. cit. p. 72; Nestor Arhiereul, Op. cit. p. 962; Diac. Dr. Nicu Moldoveanu, Muzica bisericeasc la romni m secolul X I X , n: G. B. XLI, (1*982), nr. 1112, p. 904; Preot prof. Alexie A. Buzera, Op. cit. p. 315. 21 Anton Pann, Bazul teoretic i practic al muzicii bisericeti sau Gramatica melodic, Bucureti, 1845, p. XXXIII. 22 Ms. rom., Zamfirescu/1852, f. 3vf din Biblioteca preot I. Dej an, Piteti.

pOCUM ENT ARE

3S5

acest fel, Ghelasie a statornicit n Seminarul de la Arge, tradiia ntocmirii manuscriselor de muzic bizantin n notaie chrisantic. Prin intermediul acestor manuscrise, opera lui muzical a cunoscut o apreciabil circulaie. .v:,;-' Mai trziu Dimitrie Protopopescu, Matache, cum i spuneau seminaritii 2/ elevul i urmaul lui Ghelasie la catedr, a valorificat muzica dasclului su23, folosind acelai procedeu al copierii cntrilor 24. De asemenea, unii dintre protopsalii Episcopiei Argeului au inclus n manuscrisele de care aveau nevoie la serviciile liturgice, n exclusivitate, muzica lui Ghelasie25 ; opera lui a circulat prin multe manuscrise, unele aflndu-se peste frontariile rii26. Spre deosebire de contemporanii si Macarie Ieromonahul, Anton Pann i Nectarie Tripoleos Ghelasie Basarabeanul n-a reuit s-i tipreasc opera muzical27; dup moartea lui, o infim parte s-a tiprit prin strdaniile lui loan Zmeu, iar mai trziu ale lui Ion Popescu- Pasrea, Anton V. Uncu, Alexie A. Buzera .a.
A. OPEiRA MUZICAL TIPRIT

Stihirile Vecerniei la Adormirea Maicii Domnului28 ; Binecuvntrile nvierii glas III 29 ; Stihuri alese de la Polileu 30 ; Mrimurile la 6 decembrie-31 ; Dup Polieleu, cnd Sfntul nu are Mri muri 3' ; n Postul Mare, Duminic dimineaa, dup Evanghelie Catavasiile Bunei Vestiri glas IV 32 ;

O Q

30

23 B.S.S., ms. rom.., 11/109, f. l'69r: nceputul cu Dumnezeu cel Sfan al kinonicelor ce se cnt n duminici, alctuite pe opt glasuri de Kir Daniil... iai in limba patriei intraduse de Ieromonahul Ghelasie Basaraibeanul m anul 1839 noembrie 22 n Seminarul Sfintei Episcopii Arge i le-am prescris eu cel mai jos isclit la anul 1844, iunie 19, Dimitrie Protopopescu (subl. n.). 24 B.C.U., Iai, ms. rom., 11/32/1802, copist Dimitrie Protopopescu-Matache; Nestor Arhiereul, Op. cit. p. 964. 25 Arh. St. Rm. Vlcea, mss. rom., 73, 80, copist Ieromonah Vlasie Popescu. 26 Andrija Jakovljevic, Inventarul manuscriselor muzicale romneti ailate n mnstirea Sfntul Pavel de la Muntele Athos, n: SCIA, Seria TMC, tom 29/1982, p. 35. 27 B.C.U., Iai, ms. rom., III 78/1840. Vezi coperta interioar. 28 Cultura, XVIII, (19280, nr. 67, p. 910; I. Popescu-Pasrea, Noul Idiomelar, Bucureti, 1933, p. 215. 29 Anton V. Uncu, Antologhion, Bucureti, 1947, p. 52. 30 loan Zmeu, Utrenier i Liturghier, Buzu, 1892, p. 31. Relatarea este inexact pentru c aparin lui Macarie Ieromonahul. Vezi Tomul al doilea al Antologiei, Bucureti, 1827, p. 2i02. . m 36- Sandu B. (Alexie Buzera), Din opera muzical a lui Ghelasie Arhimandritul, in M. O., XXXII, (1980), nr. 36, p. 508. na39' SLndu B-- Ghelasie Arhimandritul i opera sa muzical, n: M. O., XXXI, 19791. nr. 79, p. 619.

l ilS ER ICA ORTODOXA R OMANA

Alte doxologii... glas V/l0 ; Doxologia Eptafoni-Varis 33; Heruvic la Sfnta i Marea Joi/|2 ; Kinonicele duminicale 34; Kinonicele praznicale 35 ; Cntecul lui Adam 36 ; Epitaful episcopului Iosif al Argeului37. La ultimile dou cntece din cntri veselitoare nu este trecut numele compozitorului, ipotetic fiind atribuite lui Macarie Ieromonahul38, dar mai multe argumente pledeaz pentru Ghelasie : a. n perioada crerii versurilor Epitafului, Ghelasie se afla la Curtea de Arge n plin proces de creaie 39 ; b. n mss. i tipriturile lui Macarie Ieromonahul am identificat doar dou cntri veselitoare cu muzica creat de el : Cntarea dimineii, versuri loan Eliade Rdulescu i Deschide-te gur, cnt..., versuri Barbu Paris Mumuleanu ; c. Cele dou cntece se afl n manuscrise care conin n exclusivitate creaia muzical a lui Ghelasie ; d. n ms. rom. 7857 de la Schitul Strihare, f. 176r, la poemul- epitaf, copiat n anul 1855, scrie : stihurile... alctuite la metohul su de Prea Sfinitid i al nostru stpn Ilarion al doilea, episcopul Arge- idui... le-am scris i eu Mihai Vasilescu (subl. n.). De fapt, aceast nsemnare fcut de Mihai Vasilescu aparine creatorului muzicii, persoan apropiat episcopului i contemporan lui. Printre persoanele apropiate episcopului Ilarion era Pavel, cntreul cu voce frumoas cruia, ntr-o mprejurare, i-a cerut s cnte Doxologia nou40, adic Mugur, mugurel dar spre deosebire de acesta, Ghelasie era i compozitor. Crearea muzicii la Poemul-epitaf era pentru Ghelasie i o datorie de suflet fa de cel care l primise, sau poate l chemase, n 1817 la Arge ; aa se i explic nsemnarea lui de pe ms. Ornduiala Sf. Liturghii din anul 1820 : ... aflndu-m cu ederea n Sfnta episcopie... pstorind cuvnttoarea turm... Iosif carele ntr-acest an s-au mutat la vecinicile locauri, n octombrie 27, Miercuri, la 2 ceasuri din zi41.
B. OPERA MUZICALA MANUSCRIPT A

Am identificat 43 de manuscrise cu opera muzical a lui Ghelasie unele caligrafiate1 de el, iar altele cele mai multe de ctre diveri copiti, foti elevi ai seminarului. Cele caligrafiate de muzician au lost realizate n perioade distincte : a. ntre anii 18191823, cnd era protopsalt la Arge, a ntocmit 5 mss. s-au scris pentru a mea trebuin (subl. n.) de mine smeritul ntre ieromonahi Ghelasie42, din care se mai pstreaz unul43; este etapa cnd Ghelasie i-a exercitat calitile de copist; b. n anii 18391840, cnd era profesor de muzic la seminar, a realizat opera
33 loan Zmeu, Op. cit. p. 146. 34 Ibdem, p. 259. 35 Ibidem, p. 267. 36 Nestor Vornicescu-Severkieanul, Cntecul lui Adam, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Bucureti, 1974, p. 11. 37 Idem, Desctuarea, Editura Mitropoliei Oltenia, Craiova, 1981, p. 110. 38 Nestor Vornicescu, Desctuarea..., p. 110; Idem, Cntecul lui Adam*, p. 4. Muzica la Cntecul lui Adam este atribuit ipotetic i lui Ghelasie. 39 N. Iorga, Dou biblioteci..., pp. 55, 56, 62. 40 C. D. Aricescu, Istoria Revoluiei Romne de la 1821, Craiova, 1874, p. 54; Nostor Vornicescu, Desctuarea..., p. 110. 41 N. Iorga, Dou biblioteci..., p. 55. 42 Idem, pp. 56, 62 : ms. gr. 31/1819, 13/1820, 32/1821, 14/1822, 33/1823. 43 B.P.R., ms. gr., 2/10/1022. Vezi i Diac. Dr. Nicu Moldoveanu, Op. cit., p. 905; Preot prof. Alexie A. Buzera, Dou manuscrise..., p. 315316.

d0

CUMENTARE

muzical propriu-zis : ANTOLOGIE, n patru exemplare44 i STIHIRARUL sau DOXASTARUL45, ambele pentru trebuina Seminarului de la Arge 46 (subl. n.) precum i CANOANELE MUSICHIEI prescurtate din Teoriticon, de sfinia sa printele Ghe lasie Basarabeanu, profesor de muzic la Seminarul Sfintei Episcopii Arge, 1840. Urmnd tradiia din naintea lui Macarie Ieromonahul, Canoanele musichiei nu co nstituie o lucrare de sine stttoare, ci se afl ncorporat la nceputul Antologiei, deci, a fost realizat n 1839 ; copia lui Hristea Dobrescu47 din 1840, considerm c a fost fcut dup originalul lui Ghelasie, pierdut sau neidentificat pn n prezent. Este perioada cnd muzicianul i-a exercitat nu numai calitile de copist, ci mai ales pe cele de tlmcitor i creator de muzic bizantin, deci, de compozitor. Cele patru mss. autografe gen Antologie, din cauza deteriorrii, li s-au adugat file att la nceput ct i la sfrit, iar persoanele n posesia crora au fost le -au completat cu cntri din opera lui Ghelasie, fr a mai pstra ordinea iniial, deci, schimbndu-le structura 48. Pentru reconstituirea cntrilor din Antologie am apelat i la alte manuscrise ale elevilor Seminarului de la Arge, ale cror copii s-au fcut dup acestea cnd nc nu se deterioraser sau dup alte mss. princeps ale muzicianului care logic au existat. I. ANTOLOGIA cuprinde cntri de la Vecernie, Utrenie i Sfnta Liturghie de smbt seara i duminic dimineaa, din perioada Octoihului, Triodului i Penticostarului. Fiind prima lucrare de anvergur, alturi de cntrile traduse, adaptate i compuse de el, Ghelasie a introdus i unele cntri din crile tiprite de Macarie Ieromonahul Anastasimatarul, Irmologhionul i Tomul al doilea al Antologiei selectate i evaluate dup criteriile estetice ale anilor jf mai evoluate fa de perioada cnd le -a tiprit Macarie, pe care le-a citat cu obiectivitate 49. Aadar, alturi de unele cntri ale lui Macarie, la 1839 data alctuirii Antologiei Ghelasie realizase un repertoriu cu cntri to- nisite, introduse, prescurtate i tlmcite din grecete, cum nsui afirm, precum i creaii proprii, multe n premier absolut n procesul autohtonizrii cntrii bizantine din ara Romneasc, precum j podobiile celor opt glasuri i catavasiile praznicelor, grabnice adic n micarea syntomon, cum le va tipri i Anton Pann n anul 1846, adic 7 ani mai trziu dect Ghelasie, deosebite de cele intra- duse de Macarie, n micarea argon, adic pe mare sau stihiraric. Dac avem n vedere c Ghelasie a realizat opera muzical n anii 18391840, dat pn la care se tipriser doar cele dou lucrri ale lui Petru Emanuil Efesiu i cele ale lui Macarie Ieromonahul, putem spune c ntreaga oper muzical a lui Ghelasie, tlmcit i creat, a fost realizat cum era firesc n funcie de motenirea muzical a lui Macarie, evaluat din trei puncte de vedere : Cntri valoroase, preluate i de el ; Cntri care nu mai corespundeau gustului estetic al anilor 40; Cntri netlmcite de Macarie dar foarte necesare, precum cele din Doxastarul
44 B.A.R., ms. rom., 5*41/1839; B.C.U., Iai, ms. rom., III 79/1839; B.S.S., ms. rom., II 139/1842, II 146/1842. 45 B.C.U., Iai, ms. rom., III 78/1840. 46 Idem, ms. rom., III 79, f. rH3r; B.A.R., ms. rom., 541, f. 53r; B.S.S., ms. rom., II 13-9, f. Ir j B. E. Rm. Vlcea, ms. rom., 7516, f. l . 47 B.C.U., Iai, ms. rom., II 31, f. 1?; B. S. Strihare, ms. rom., 7857, f. 3 r i 7858, f. 1 r | B.S.S. ms. rom., II 273, f. 1 48 Idem, ms. rom., III 78 are 205 file: 34* 109 scrise de Ghelasie, iar ff. 135 i 110205 r e de Ghelasie iar scrise de Rizea Dobrescu ; Idem, III 79 are 241 file : 1102 n A , , : celelalte de mai muli copiti; B.S.S., ms. rom., II 139 cu ' : \ ^ scrise de Ghelasie, restul de Stan san Popa Marin ; B.A.R., ms. rom., are 152 file. Este incomplet dar nu mai sunt alte intervenii de copist. 49 Cntrile lui Macarie sujrit nsoite de nsemnarea: Din Anastasimatar, din Irmologhion etc.
t

tiprit de Petru Efesiu n anul 1820 la Bucureti. Aa au aprut podobiile i catavasiile BISERICA ORTODOXA ROMANA 50 grabnice, Fericit brbatul, glas VIII , Doamne strigat-am sau glasurile practiceco, mpreun cu Dumnezeu este Domnul51 i troparele nvierii pe cele opt glasuri52 etc., ori creaiile proprii: doxologiile mai ales glas V, capodoper a literaturii psaltice53, folosit la slujba Utreniei pn astzi54 Rspunsurile mari i Crezul, glas 155, Iubite-voi Doamne, glas VII56, axioanele duminicale 57, praznicare 58 i multe altele. De asemenea, toate cntrile din a doua lucrare a lui n manuscris tlmcite si originale din anul 1840 :
C. STIHIRARUL SAU DOXASTARUL G9 CARE, ASEMENEA CELUI GRECESC, CUPRINDE TREI TOMURI :

1. Cntrile Octoihului, filele 1152; 2. Cntrile Triodului sau ale Postului Mare, filele 152215 ;

50 Arh. St. Rm. Vlcea, ms. rom., 73, f. 7* ; B.A.R., ms. rom., 513, f. 52r; Idem, ms. rom., 1804, f. 19v. 51 Idem, 51(3, f. 19v. 52 Ibidem. 53 Ibidem, f. 83^; 541, f. 7IKJ 43H1, f. 53<\ 54 Vezi nota 40. 55 B.A.R., ms. rom., 513, f. 160r; 541, f. 34r. 56 Idem, 541, f. 33v ? 1280, f. 106r; 131*1, f. 1132*. 57 Ms. rom., Nijloveanu/1857, Craiova, p. 72. 58 Idem, p. 136.

pOCUMENT ARE elevi preot

389

3. Cntrile Penticostalului sau ale celor 50 de zile dup BL filele 218241. lere

manuscrisul n anul 1930.

Pe ultima fil (24lv) se afl nsemnarea : Din trup Doxastar neavnd loc la nceput sau scris aici i urmeaz textul Colofonu- lui, redactat de Ghelasie, ca o prefa *. nceputul cu Dumnezeu cel Sfnt n trei fee nchinat n lucrarea acestui Stihirariu ntru care sunt stihirile Praznicelor mprteti, adic slavele de seara la Vecernie, la Stihoavn, la Hvalite, la unele i cele de la Litie. Asemenea la sfinii cu polieleu, cum i ale unora din sfinii ce au numai slavoslovie. Iar la sfrit s-au pus i Dogmaticele nvierii pentru trebuina Seminarului Sfintei Episcopii Arge, azate ntr-acest chip n anul 1840 de Sfinia sa Printele Ghelasie Ieromonahul din Basarabia i al nostru nvtoriu, precum se obicinuiete a s cnta n Sfnta noastr Soborniceasc Biseric a Rsritului ns pre scurt i mai mult pentru buna ntocmire a cuvintelor cu puin oaresce deosebire de melosul Anasta- simatarului tiprit i azat de pururea pomenitul Macarie dasclul (subl. ii.). Pentru c unii din copiii de preoi ce se adun spre nvtur ntr-acest seminar nu-i ajut firea glasului a lucra mai multe sfrmri de glasuri. Este exprimat aici crezul su estetic privind activitatea de autohtonizare, de romnire a cntrii bizantine, ct i opinia lui fa de opera muzical a lui Macarie Ieromonahul. -Experiena ntocmirii Antologiei i Canoanelor musichiei din anul 1839, a oferit lui Ghelasie prilejul s constate c pe Macarie nu l-a preocupat sau. poate nu a mai avut timpul necesar repertoriul de. cntri din lucrarea Scurt Doxastar a lui Petru Lambadarie, tiprit de Petru Efesiu n anul 1820 la Bucuretti, n limba greac, iar n se minar se simea lipsa acestor cntri. De aceea, el a tlmcit i a ntocmit Doxastarul n anul 1840. Pstrnd structura lucrrii amintite, n trei volume, Ghelasie a introdus i alte cntri care nu se aflau n Doxastarul grecesc originale precum cele de la 20 noiembrie, Cuviosul Grigore Decapolitul, ale crui moate se1 afl n ara aceasta la monastirea Bistria 59 din Judeul Vlcea i Pomenirea celui dintru sfini Printele nostru Nifon Patriarhul arigradului, fiindc se afl aici la Episcopia Argeului sfntul cap al acestui Sfnt Printe 60. Manuscrisul Doxastandui tlmcit de Ghelasie la 1840 mpreun cu unul din cele patru manuscrise, gen Antologie, a fost semnalat la Iai n anul 1958* dar fr descrierea lui fizic 61. Fila cu coperta interioar a manuscrisului demonstreaz c Ghelasie finisase lucrarea pentru a o tipri. Lipsa cntrilor din Doxastar, resimit n Seminarul de la Arge i nu numai de ai ci ineditul lor, l vor fi determinat s ia aceast hotrre. Dar, n anul 1841 a fost editat Noul Doxastar, vol. I romnit de Anton Pann dup al lui Dionisie Fotino care, probabil mpreun cu alte cauze, a spulberat muzicianului sperana tipririi lui Cu toate acestea, manuscrisul Doxastar 111/78 din B.C.U. Iai constituie dovada indubitabil a autohtonizrii cntrilor bizantine de ctre Ghelasie, a sesizrii i rezolvrii unor probleme de estetic muzical, avansate de acesta mult naintea lui Anton Pann i a altor contemporani : podobiile glasurilor i catavasiile62, mrimurile63, Doxologia glas V etc.

59 B.C.U., Iai, ms. rom., III 78, f. 27*\ 60 Idem, f. 102*. 61 loan Serafinceanu, Coleciile de nouti bibliografice de la Biblioteca Universitii din Iai, n: M.M.S., XXXIV, (1958), nr. 34, p. 341. 62 Sandu B.f Ghelasie Arhimandritul..., p. 018. 63 Idem, Din opera muzical..., p. 508.

390

BISERICA OR T ODOXA ROMA NA

Dup etapa de nsuire a Canoanelor musichiei, adic a teoriei muzicii bizantine n notaie chrisantic 64, elevii Seminarului de la Arge copiau cntrile din Antologia i Doxastarul ntocmite de Ghelasie. Procednd astfel, fiecare elev avea manuscrisul lui propriu cu repertoriul de cntri n limba romn, pe care l studia, ealonat, n cei 4 ani de colarizare, conform programei. Cercetnd fondul de manuscrise cu opera lui Ghelasie am identificat 43 manuscrise 65: 30 antologii i 13 doxastare66, iar Canoanele musichiei prescurtate din Theoriticon se afl n patru manuscrise, gen Antologie 67. ntruct cu mai bine de un deceniu cnd am relatat despre opera muzical a lui Ghelasie numrul manuscriselor sale identificate era mai mic, se1 impun unele augmentri cu privire la Pripelele iui Filo tei de la Cozia, adic Mrimurile, cum li se spune n mod curent : 1. Aseriunea c Ghelasie a notat melodia acestora naintea lui Nectarie Tripoleos (1846), Anton Pann (1848), Dimitrie Suceveanu (1856) i Serafim Vintileanu, corectorul Antologiei de la Buzu (1856) se menine ns cu corectivul c naintea lui a notat-o Macarie Ieromonahul s0; 2. n copiile manuscriselor lui Ghelasie exist dou versiuni ale melodiei: una identic cu a lui Macarie din ms. rom. 15856 de la Muzeul de Istorie din Rmnicu-Vlcea, din Antologia de la Buzu i din ms. rom. 4819 de la B.A.R., notat ca i acestea n glas VIII68 i alta care se deosebete de acestea i de cele notate de Nectarie, Anton Pann i Dimitrie Suceveanu, deci, versiunea original, notat de muzician69. Aceast versiune se recunoate cu uurin, deoarece este notat n glas V tetrafonos, echivalentul ehului I medieval, cu aceleai formule melodice i cadene, dar notate diferit: la, sol, re din octava I, la Ghelasie, i echivalentul lor : re, do, sol din octava mic la Nectarie Tripoleos, Anton Pann i Dimitrie Suceveanu. n virtutea unui anume principiu teoretic i al consecvenei, acelai mod de caden- are folosete Ghelasie i la Pripelele dup polieleu70; 3. Pentru melodia Pripelelor lui Filotei notat de muzicienii amintii, distingem trei versiuni care, dup ehul, formulele melodice i sistemul de oadenare, marcheaz trei etape sau stadii diferite de gndire teoretic privind folosirea ehurilor n noua sistem : primul stadiu, mai puin cristalizat, imediat dup aplicarea reformei chrisantice n ara Romneasc, adic n perioada cnd i-a desfurat activitatea Macarie 8/ Ieromonahul *; al doilea stadiu, mai evoluat, din timpul lui Ghelasie care a beneficiat de experiena lui Macarie ; al treilea stadiu, cristalizat, clar, din timpul lui Nectarie, Anton Pann i Dimitrie Suceveanu care au beneficiat de o alt motenire i o experien mai bogat. De fapt, la baza celor trei stadii se afl practica muzicii bizantine n notaie chrisantic, acumulat n etape diferite : deceniul trei al secolului XIX pentru Macarie, deceniul patru pentru Ghelasie i deceniile cinci-ase pentru Nectarie, Anton Pann i Dimitrie Suceveanu. De altfel, aceste etape reprezint drumul parcurs, de teoria muzicii bizantine n notaie chrisantic din rile Romne, de la nceputul marcat de Theoriticonul lui Macarie (1823), la Canoanele musichiei prescurtate din Theoriticon de Ghelasie (18391840) i la Bazul teoretic i practic al lui Anton Pann, tiprit n anul 1845. Concluzionnd putem afirma : 1. Cronologic, Ghelasie Basarabeanul este al doilea muzician care a contribuit la romnirea sau autohtonizarea muzicii de factur bizantin din secolul XIX, realizat n
64 Vezi Anexa 1. 65 ntruct patru din cele cinci manuscrise de la Biblioteca mnstirii Curtea de Arge despre care vorbete N. Iorga s-au pierdut nu am putut s le precizm denumirea, cum am iprocedat cu celelalte. 66 Vezi Anexa 2. 67 B.C.U., Iai, ms. rom., II 31 B.S.S., II 278; P. S. Strihare, ms. rom., 7857, 7858. 68 Ms. rom., Nijloveanu, Craova, p. 422 i urmat.
69 Arh. St. Rm. Vlcea, ms. rom., 81, p. 162 i urmt. 70 B.AR., ms. rom., 541, f. 63^; B.S.S., ms. rom., II 12, f. 149v.

timpul activitii la Curtea de Arge ca protopsalt, copist, compozitor i profesor; 2. Opera lui muzical se reduce la trei lucrri, toate rmase n manuscris : Antologie (1839), Canoanele musichiei prescurtate din Theoriticon (1839) i Stihirarul sau DOCUMBNTARE 391 Doxastarul (1840). Din raiuni practice i o anume intuiie privind punerea n circulaie a operei lui muzicale, a statornicit n Seminarul de la Arge, tradiia copierii cntrilor de ctre elevii seminariti, a ntocmirii manuscriselor proprii ncepnd din al doilea an al venirii lor n seminar folosindu-le n locul lucrrilor tiprite, destul de puine atunci; multe din manuscrisele sale, autografe i copii, s-au pierdut, aa cum s-a ntmplat cu cele atestate de Nicolae Iorga ; 3. Cntrile lui Macarie Ieromonahul incluse n Antologia ]Uj Ghelasie i Canoanele musichiei prescurtate de muzicianul de la Arge nu este un act de compilaie cum s-ar putea crede ci o veritabili evaluare, corespunztor talentului, capacitii i crezului su artistic din etapa n care i-a desfurat activitatea. Prin aceasta el a fcut un salt calitativ fa de Macarie, att n problema autohtonizrii cntrii bizantine ct i a metodologiei de predare a muzicii n seminar
prin folosirea metodei euristice asemenea lui Anton Pann, contemporanul su, al crui crez artistic l-a anticipat n unele direcii pregtindu-i drumul afirmrii ;

4. Spre deosebire de cei trei contemporani ai lui Macarie, Anton Pann, n ara Romneasc i Nectarie Tripoleos, n Moldova Ghelasie n-a reuit s-i tipreasc opera muzical dar tradiia manuscriselor lui muzicale, ntocmite pentru trebuina Seminarului de la Arge, a facilitat circulaia cntrilor i valorificarea trudei lui pentru autohtonizarea muzicii bizantine din rile Romne :
9
7

5. Prin tot ce a realizat, Ghelasie face o punte de legtur ntre Macarie i Anton Pann, n ara Romneasc, i Dimitrie Suceveanu, n Moldova, nscriindu-se legitim n procesul de autohtonizare a cntrii bizantine i a dezvoltrii culturii muzicale romneti din secolul trecut, alturi de Macarie, Anton Pann i Dimitrie Suceveanul; 6. Dac ntre Ghelasie i Macarie se poate vorbi despre unele raporturi de cunoatere i recunoatere a operei lor muzicale, despre el i Anton Pann nu se poate spune acelai lucru : pe Ghelasie nu-1 aflm printre prenumerani la nici una din crile1 tiprite de Anton Pann ntre 18411851, iar acesta din urm nu amintete despre muzicianul de la Arge n al su Bazul teoretic i practic, care poate fi considerat cea dinti lucrare care conine primele noiuni de istoria muzicii bisericeti din rile Romne ; 7. Valoarea documentar-artistic a operei lui muzicale, compenseaz eforturile cercetrii i pledeaz pentru realizarea unei ediii critice, selective, de muzic bizantin tonisit, intradus, prescurtat i creat de Ghelasie Basarabeanul care ne-a preocupat n ultimul timp.
9
7

ANEXA 1
,. CANOANELE MUSIKIEI

-Jll
" Sf!

prescurtate din Teoreticon de Sf(inia) sa Printele Ghelasie Basarabeanul 1) pro(fesor) de mus(ic) n Seminarul Sf(intei) %iscopii Arge, 1840. HRISTEA & I DOBRESCU Cte semne snt la Musikie ? aizeci i apte. Cte semne snt la Musikie? .; Acestea snt nti 6 haractiruri suitoare i 4 pogortoare cu apte sillabe- al doilea: patru ipostasuri cu vremi i ase fr vremi; al treilea*

392

BISERICA OR T ODOXA ROMA NA

8. Nestor Arhiereul, Trei manuscrise psaltice vechi, n: M. O., XXIV, (1972), nr. 1112, p. 962, 11. N. Iorga, Contribuii la Istoria literaturii romne. Analele Academiei, Seria II, Tom II, p. 210. Vezi i M. Gr. Poslunicu, Istoria musicei la romni, Bucureti, 1928, p. '712. 23. N. Iorga, Dou biblioteci..., p. 55. 24. Ibidem. 27. Ms. rom., Brumscu/1<857, f. l6r, din biblioteca prof. Dr. Inijloveanu,

Craiova.

37. loan Zmeu, Op. cit. p. 49. 38. Ibidem, p. 68. 40. loan Zmeu, Op. cit. ip. 140; I. Popescu-Pasrea, Catavasier, Bucureti, 1927, p. 89; Anton V. Uncu, Op. cit. p. 78; N. Lungu i colaboratorii, Utrenierul uniformizat, Bucureti, 1953, p. 532; Doxologia glas V pentru cor mixt, prelucrare Iulian Crstoiu, n : B.O.R., XCII, (1974), nr. 11112, p. XLI. 42. Ibidem, p. 298. 60. B.A.R., ms. rom., 51'3, f. It5r; B.C.U., Iai, ms. rom., II 31, f. 70^. 69. B.C.U., Iai, ms. rom., III 78/1040. 70. La acest manuscris face trimitere Gheorghe C. Marinescu n Istoricul Seminarului de la Arge, tiprit n 1936, p. 7, cu privire la Ghelasie Basarabeanul, cnd afirm: In 140... com/punea imne bisericeti pentru trebuina seminarului. 80. Alexie A. Buzera, Macarie Ieromonahul i Pripelele lui Filotei de la. Cozia. Studiu dactilografiat.
84. tn ms. rom., 4810 de la B.A.R., George Ucenescu a copiat i folosit Pripelele lui Filotei de la Cozia n versiunea muzical notat de Macarie Ieromonahul, nu pe cea a dasclului su, Anton Pann, tiprit la 1848 n Privighier ______________________________________________________________ aa cum ne-am fi ateptat.