Biblia Hazlie

Leo Taxil - Biblia Hazlie
CAPITOLUL NTI FACEREA LUMII I A OMULUI Dumnezeu a existat dintotdeauna. La nceputul timpurilor el era singur. n a ar! de el nu exista nimic. Nici m!car "lumina"# $un!oar!. %i pe &remea aceea Dumnezeu se numea "'lo(im". A)a se spune n textul e$raic &ec(i al c!r*ii "+acerea". Textual# cu&ntul "elo(im" nseamn! "zei"# )i este destul de curios c! ,i$lia l nume)te a)a pe un domn care era cu des!&r)ire singur. A)adar# "'lo(im"# sau "Ia(&e"# "-a&aot"# "Adonai"# cum i mai spune ,i$lia n di&erse pasa.e# se plictisea /sau "se plictiseau"0 de moarte n mi.locul (aosului ncon.ur!tor# sau "to(u &a$o(u"# cum numea ,i$lia (aosul# ceea ce n traducere li$er! ar nsemna "talme)1$alme)". %i iindc! &e)nicia1i nes r)it de lung!# de $un! seam! c! "elo(imii" s1au plictisit a)a milenii )i milenii !r! num!r. Pn! la urm!# )i1a zis Dumnezeu /a)a i &om spune de acum ncolo# n spiritul &remurilor noi0 c!# de&reme ce este Dumnezeu )i care &a s! zic! atotputernic# nu se cade s! se pr!p!deasc! de dor )i de urt# ci tre$uie neap!rat s! ac! o trea$! oarecare. %i s1a apucat mo)neagul s! creeze. Ar i putut# ce1i drept# s! le ac! pe toate dintr1o dat!. 'i $ine# nu2 %i1a zis c! n1are rost s! se gr!$easc!3 "Toate la timpul lor". %i a !cut# la nceput# numai cerul )i P!mntul. 4ai $ine zis# materia a ap!rut de la sine ndat! ce )i1a mani estat el &oia. Ce1i drept# o materie la nceput in orm!# pustie# plin! de umezeal!# un "talme)1$alme)". "%i p!mntul era !r! c(ip )i pustiu )i ntuneric era deasupra adncului# iar du(ul lui Dumnezeu se purta pe deasupra apelor"# spune &ersetul 5 din primul capitol al c!r*ii "+acerea". Care1i tlcul acestor cu&inte# cititorul ,i$liei n1are cum )i nici nu tre$uie s! )tie. %i ca s! nu ac! $oro$oa*e Dumnezeu s1a gndit c!1i tre$uie lumin!. Ceea ce nseamn! 6 nu1i a)a7 6 c!# nainte de asta# milenii )i milenii de1a rndul a or$ec!it n ntuneric. Noroc c! n1a&ea de ce se lo&i# pentru c! de .ur mpre.ur nu era nimic. "%i a zis Dumnezeu3 8-! ie lumin!29 %i s1a !cut lumin!" (Facerea, I, 3). Ce el de lumin! era aceea# ,i$lia nu spune. -pune doar att3 ")i a &!zut Dumnezeu c! lumina este $un!". A r!mas adic! ncntat de realizarea lui. Prima lui gri.! a ost "s! despart! lumina de ntuneric". Ce nseamn! asta# iar!)i n1are rost s! ncerc!m a n*elege. "%i a numit Dumnezeu lumina ziu!# )i ntunericul l1a numit noapte. %i a ost sear!# )i a ost diminea*!3 ziua nti" (Facerea, I, 5). Dup! aceea mo)neagul s1a apucat s! creeze... g(ici*i ce7 Iar!)i cerul2 Iat! cum descrie "s nta" scriptur! aceast! opera*ie prin care Dumnezeu a creat pentru a doua oar! cerul3 "%i a !cut Dumnezeu t!ria cerului )i a desp!r*it apele care snt dedesu$tul t!riei de apele care snt deasupra t!riei. %i s1a !cut a)a. %i a numit Dumnezeu t!ria cer: )i a ost sear!# )i a ost diminea*!3 ziua a doua" (Facerea, I, 768). Po&estea aceasta cu apa de "deasupra" )i de "dedesu$tul" t!riei oglinde)te o eroare pro und! a tuturor popoarelor primiti&e. ntr1ade&!r# oamenii din &ec(ime credeau c! cerul este masi&# tare# de unde )i denumirea de "t!rie". -e presupunea c! de partea cealalt! a t!riei se a l! un uria) rezer&or de ap!# al c!rui und este cerul. Ast!zi orice om cu carte )tie c! ploaia pro&ine din apa care se e&apor! de pe P!mnt. ;aporii de ap!# condensndu1se# ormeaz! norii# din care umezeala cade# su$ orm! de precipita*ii# pe supra a*a P!mntului. ntr1o &reme se credea ns! c! ploaia este apa care curge din rezer&orul acela de deasupra prin ni)te erestre special !cute n acest scop. Aceast! p!rere# care acum ne ace sa zm$im comp!timitor# s1a men*inut mult! &reme. O mp!rt!)eau to*i n&!*a*ii teologi din primele &eacuri ale cre)tinismului.
Leo Taxil - Biblia Hazlie 1
Dar s! trecem mai departe. <iua a treia Dumnezeu a olosit1o pentru o munc! ale c!rei roade au ost )i mai pre*ioase dect cele dinainte. %i1a co$ort pri&irile asupra apelor de .os )i )i1a zis c! ar i $ine s! le adune laolalt! )i s! lase ast el s! ias! la i&eal! p!r*ile de uscat. -upunndu1se &oin*ei sale# apele s1au unit n &!ile ormate instantaneu pentru a le primi. Tot instantaneu s1au ormat )i ntinderile de uscat# n!l*imile de pe care apele au nceput s! curg! su$ orm! de praie )i ruri spre m!ri )i lacuri. "%i a numit Dumnezeu uscatul p!mnt# iar adunarea apelor a numit1o m!ri. %i a &!zut Dumnezeu c! este $ine" (Facerea, I, 10). Dup! cum se &ede# de cele mai multe ori mo)ul era tare ncntat de trea$a lui. 6 Ia te uit!# )i zicea el# de ce nu mi1a dat n gnd s! m! apuc mai de mult de toate astea7... n ziua aceea Dumnezeu a ost att de mul*umit de uscatul )i de m!rile lui# nct nu l1a r!$dat inima s! nu mai ac! ce&a pn! la c!derea nop*ii. "%i a zis Dumnezeu3 8-! odr!sleasc! p!mntul pa.i)te &erde# ier$uri a&nd s!mn*! n ele )i pomi roditori# care s! ac!# dup! soiul lor# roade cu s!mn*! n ele pe p!mnt9. %i s1a !cut a)a" (Facerea, I, 11). Nici nu )tii cum s! te minunezi de n*elepciunea "creatorului"2 ' greu de nc(ipuit mai mult! migal! )i mai mult! pre&edere. =ndi*i1&! numai ce1ar i ost pe p!mnt dac! Dumnezeu ar i s!dit pomi care s! rodeasc! altce&a dect li1i soiul. -! mul*umim gri.uliului Dumnezeu c! nu ne1a dat meri care s! ac! portocale# portocali care s! ac! pere )i peri care s! ac! agri)e. Ce ncurc!tur! ar i ie)it2 Cnd P!mntul i s1a supus )i merii au crescut# dnd mere )i nu altce&a# Dumnezeu iar!)i )i1a zis "c! este $ine. %i a ost sear!# )i a ost diminea*!3 ziua a treia" (Facerea, I, 12613). Dar iat! o alt! po&este ciudat!3 !cndu1se lumin!# trecuser! trei zile cu dimine*ile )i serile respecti&e. %i aceast! lumin!# care la s r)itul zilei ceda locul ntunericului nop*ii# n&!luia lumea ce se n!)tea !r! a porni de la &reo surs! &izi$il!: de -oare nu era nc! nici pomeneal!. Aici este cazul s! reproducem un citat lung din ,i$lie3 "%i a zis Dumnezeu3 8-! ie lumin!tori pe $olta cerului# ca s! despart! ziua de noapte )i s! ie semne ale anotimpurilor# ale zilelor )i ale anilor. %i s! ie lumin!tori pe $olta cerului ca s! lumineze pe p!mnt9. %i s1a !cut a)a. Deci a !cut Dumnezeu cei doi lumin!tori mari3 lumin!torul cel mai mare# ca s! st!pneasc! ziua# )i lumin!torul cel mai mic# ca s! st!pneasc! noaptea# precum )i stelele. %i i1a pus Dumnezeu pe $olta cerului ca s! lumineze pe p!mnt. %i s! st!pneasc! peste zi )i peste noapte )i s! despart! lumina de ntuneric. %i a &!zut Dumnezeu c! este $ine. %i a ost sear!# )i a ost diminea*!3 ziua a patra" (Facerea, I, 1419). Nu ncape nici un el de ndoial!# nu1i a)a7 'ste &or$a de -oare )i de Lun!. Prin urmare# potri&it ,i$liei# separarea zilei de noapte )i alternarea lor existau nc! nainte de i&irea -oarelui# care a ost "creat" de Dumnezeu n a patra zi dup! apari*ia luminii. Atunci de ce i1a dictat "s ntul du(" lui 4oise acele n!scociri uluitoare cu pri&ire la -oare )i lumin!7 'xplica*ia este oarte simpl!3 pn! la s r)itul secolului al >;II1lea# c(iar )i n&!*a*ii credeau c! nu -oarele d! lumin!# ci c! lumina exist! de la sine# iar -oarele numai "o las! s! treac!". Pn! )i &estitul gnditor rancez ?en@ Descartes mp!rt!)ea aceast! eroare. %tiin*a i datoreaz! astronomului danez Olaus ?Amer /BCDD6BEBF0 descoperirea unui ade&!r important# complet opus celor ce se spun n ,i$lie# )i anume c! lumina care se re&ars! asupra lumii noastre pro&ine de la -oare# iar propagarea ei nu este instantanee. ?Amer a determinat &iteza luminii# sta$ilind 6 )i pn! ast!zi lucrul acesta a ost do&edit de nenum!rate ori 6 c! lumina str!$ate distan*a de la -oare la P!mnt n G minute )i BG secunde# adic! are o &itez! de aproape HFF FFF Im pe secund!. 'l a a.uns la aceast! descoperire o$ser&nd )i studiind eclipsele sateli*ilor lui Jupiter# planet! care ace parte din sistemul nostru solar. ?Amer locuia pe atunci n +ran*a )i# la 55 noiem$rie BCEK# a prezentat Academiei din Paris o comunicare despre descoperirea sa. Autorul rndurilor respecti&e din ,i$lie a ost# desigur# un ignorant des!&r)it n materie
de astronomie. Dumnezeu ns! ar i tre$uit s! )tie totul# c(iar )i pe &remea cnd a ost scris! ,i$lia. Iz$itor este )i rolul extrem de nensemnat pe care ,i$lia l atri$uie stelelor n programul !uririi lumii. "Cei doi lumin!tori mari" snt considera*i -oarele )i Luna. Dar Luna nu este dect un satelit nensemnat al P!mntului nostru2 O$scurantista carte a +acerii nici nu $!nuie)te c! Luna# P!mntul )i c(iar -oarele nu nseamn! mare lucru n raport cu uni&ersul2 Pn! )i -oarele or$itor# principalul astru din lumea noastr! solar!# nu este dect o modest! stea# una dintre zecile de miliarde de stele care alc!tuiesc un uria) sistem stelar# galaxia noastr!. Autorul "s nt" nu &ede decLt P!mntul )i reduce totul la P!mnt. P!mntul ns! nu este dect una dintre planete. 'l se mi)c! n .urul unei stele relati& mici. Ignorantul autor al c!r*ii "+acerea" consider! c! aceast! stea 6 -oarele nostru# care este totu)i de B HFF FFF de ori mai mare ca P!mntul 6 ar i total dependent! de satelitul ei P!mntul. Autorul nai&elor antezii din ,i$lie ar nlemni dac! ar n&ia n zilele noastre. Ce oc(i ar desc(ide dac! ar citi orice carte de popularizare din domeniul astronomiei sau dac!# nimerind ntr1un o$ser&ator astronomic# ar &edea printr1un $un telescop mun*ii din Lun!# petele din -oare# sateli*ii planetei Jupiter )i alte corpuri cere)ti# pe care Dumnezeu cic! le1a "pus pe $olta cerului"2 -! ne ntoarcem la ,i$lie3 "%i a zis Dumnezeu3 8-! mi)une apele de sumedenie de .i&ine cu &ia*! n ele )i p!s!rile s! z$oare pe p!mnt )i pe ntinsul cerului9. %i a !cut Dumnezeu c(i*ii cei mari )i toate &iet!*ile &iermuitoare de care mi)un! apele# dup! soiul lor# )i toate p!s!rile z$ur!toare# dup! soiul lor. %i a &!zut Dumnezeu c! este $ine. %i le1a $inecu&ntat Dumnezeu zicnd3 8Pr!si*i1&! )i &! nmul*i*i )i umple*i apele m!rilor )i p!s!rile s! se nmul*easc! pe p!mnt9. %i s1a !cut sear!# )i s1a !cut diminea*!3 ziua a cincea. %i a zis Dumnezeu3 8-! scoat! p!mntul iin*e &ii dup! el )i el3 do$itoace# trtoare )i iare# dup! soiul lor9. %i s1a !cut a)a. %i a !cut Dumnezeu iarele p!mntului dup! soiul lor )i do$itoacele dup! soiul lor )i toate trtoarele de pe p!mnt dup! soiul lor. %i a &!zut Dumnezeu c! este $ine" (Facerea, I, 2025). 4ai $ine nici c! se putea2 %i atotputernicul me)ter )i reca minile mul*umit. l a)tepta ns! ce&a )i mai $un. 6 Totu)i# nici unul dintre aceste animale nu seam!n! cu mine 6 )i1a !cut el socoteala. 6 Ce p!cat2 'u am cap rumos# urec(i potri&ite# pri&ire &ioaie# nas drept )i# n s r)it# din*i s!n!to)i. +ire)te# a) putea s! creez cu u)urin*! )i o oglind! ca s! m! uit n ea# dar cred c! ar i mult mai $ine s! m! admir pri&ind pe cine&a care s! semene cu mine. -tra)nic! idee2 Pe p!mnt tre$uie s! existe un animal dup! c(ipul )i asem!narea mea. n &reme ce $!trnul cugeta ast el# cte&a dintre maimu*ele pe care le z!mislise cu pu*in nainte se d!deau tum$a la picioarele lui. 6 'le au ce&a din c(ipul meu 6 )i1o i zis# pro$a$il# Dumnezeu. 6 Dar asta nc! nu e ceea ce mi1ar tre$ui. 'le au coad!# pe cnd eu nu am a)a ce&a. Ce1i drept# )i printre ele snt unele !r! coad!# dar... tot nu1i ceea ce1mi tre$uie2 4aimu*ele continuau s! se z$enguie )i s! se strm$e. Atunci Dumnezeu a luat o $ucat! de p!mnt .ila& )i s1a apucat s! modeleze un om. -e mai poate oare a irma# dup! toate astea# c! Dumnezeu este numai du( )i nu are mini7 ,i$lia spune de asemenea c!# dup! ce l1a zidit pe om# Dumnezeu "a su lat n n!rile lui su lare de &ia*! )i s1a !cut Adam iin*! &ie" (Facerea, II, 7). n capitolul nti al c!r*ii "+acerea" /&. 5E0 exist! un pasa. con uz din care s1ar putea conc(ide c! omul a ost z!mislit (erma rodit /de am$ele sexe0 )i c! a$ia mai trziu Dumnezeu ")i1a corectat" crea*ia. ntr1ade&!r# despre crearea emeii se &or$e)te a$ia la s r)itul capitolului al II1lea# iar n &ersetul 5E din primul capitol al ,i$liei se spune3 "%i a !cut Dumnezeu pe om dup! c(ipul s!u# $!r$at )i emeie l1a !cut# dup! c(ipul lui Dumnezeu". A)a
sun! &ersetul cu pricina# tradus textual din e$raica &ec(e. 'l a )i determinat apari*ia legendei oarte r!spndite despre zeii (erma rodi*i. Pe de alt! parte# tocmai datorit! sensului s!u ec(i&oc# acest &erset a ost ntotdeauna denaturat de t!lm!citorii cre)tini $ine inten*iona*i . Totu)i# ar i o gre)eal! s! d!m prea mult! nsemn!tate acestei antezii $i$lice: n ,i$lie exist! )i destule alte pasa.e care nu tre$uie n*elese de loc )i# de alt el# nici nu ai ce s! n*elegi. -! examin!m mai $ine ceea ce se consider! admis de toat! lumea. De ndat! ce l1a z!mislit pe om# Dumnezeu l1a proclamat rege al crea*iei )i a organizat imediat pentru el o parad! a tuturor animalelor. "C!ci domnul Dumnezeu !cuse din p!mnt toate &ie*uitoarele cmpului )i toate p!s!rile cerului )i le adusese la Adam ca s! &ad! cum le &a numi: )i pe iecare &ietate# cum era s1o numeasc! Adam# a)a era s! ie numele ei" (Facerea, II, 19). Tre$uie s! i ost# desigur# o parad! oarte amuzant!. Nici cel mai n&!*at naturalist nu s1 ar i ncumetat s! ia# n cazul acesta# locul lui Adam. "Umple*i p!mntul )i supune*i1l6 i1a spus Dumnezeu lui Adam 6 )i st!pni*i peste pe)tii m!rii )i peste p!s!rile cerului )i peste toate &iet!*ile care se mi)c! pe p!mnt" (Facerea, I, 28). Nu stric! s! su$liniem c!# n ciuda acestei porunci a domnului# "regele naturii" 6 omul 6 a ost ne&oit s! lupte# )i nu ntotdeauna cu succes# mpotri&a leilor# tigrilor# ur)ilor# crocodililor# lupilor etc. Dar nu numai iarele snt du)manii omului. ntreaga omenire are de su erit )i din pricina numero)ilor parazi*i 6 pureci# p!duc(i# plo)ni*e 6# precum )i a micro$ilor aduc!tori de $oli. ,a mai mult# Dumnezeu# care a creat animale de prad! amatoare de $i tec din carne de om# i1a poruncit n sc(im$ omului s! ie &egetarian. Cit!m din ,i$lie3 "Iat!# &! dau &ou! toate ier$urile care au s!mn*! n ele# de pe toat! a*a p!mLntului# )i to*i pomii care au roade cu s!mn*! n ele. Acestea s! ie (rana &oastr!" (Facerea, I, 29). ;! rug!m s! re*ine*i aceast! particularitate a alimenta*iei primilor oameni. n s Lr)it# n seara zilei a )asea# cnd totul usese terminat sau aproape terminat# Dumnezeu# nespus de ncntat de munca sa# sim*indu1se o$osit# s1a gndit s! se odi(neasc!. Cit!m3 "%i a s r)it Dumnezeu n ziua a )aptea lucrarea sa pe care o !cuse )i s1a odi(nit n ziua a )aptea de toat! lucrarea sa pe care o !cuse" (Facerea, 11,2). 4ai departe3 "%i a s!dit domnul Dumnezeu o gr!din!# n 'den# spre r!s!rit# )i a s!l!)luit acolo pe omul pe care l zidise... %i un lu&iu ie)ea din 'den ca s! ude gr!dina )i de acolo se desp!r*ea n patru $ra*e. Numele celui dinti este +ison. Acesta ncon.ur! tot *inutul Ma&ila: acolo se a l! aur. %i aurul acestui *inut e de mare pre*. Acolo se a l! $deliul )i onixul. %i numele lu&iului al doilea este =(i$on3 acesta ncon.ur! tot *inutul Cu). %i numele lu&iului al treilea este Tigru# care curge la r!s!ritul Asiriei. Iar al patrulea lu&iu este 'u ratul" (Facerea, II, 8, 1014). Prin aceste am!nunte# autorul &rea s! indice precis locul unde se a l! raiul pe p!mnt. Dar mai $ine s1ar i l!sat p!gu$a)# c!ci n elul acesta se las! prins proste)te cu m*a1n sac. To*i comentatorii recunosc c! +isonul este rul +az# denumit mai tLrziu AraIs. Acest ru se a l! n Armenia )i )i are iz&oarele ntr1unul dintre cele mai inaccesi$ile de ileuri din Caucaz. -! admitem c! n aceste locuri se g!se)te aur )i onix# dar# n orice caz# nimeni nu )tie ce este "$deliul". Pe de alt! parte# nu poate exista nici un el de eroare n pri&in*a lu&iilor Tigru )i 'u rat. De aici reiese limpede c!# potri&it c!r*ii "+acerea"# raiul p!mntesc se a la n regiunea cuprins! ntre Armenia )i IraI /4esopotamia0. De)i iz&oarele AraIsului# Tigrului )i 'u ratului snt situate relati& aproape unele de altele# totu)i aceste lu&ii au iecare iz&orul lui propriu. AraIsul# cel mai mare a luent al rului Nura# iz&or!)te de lng! ,ing(iol1Dag( /n Turcia0 )i curge spre 4area Caspic!. Ct pri&e)te Tigrul )i 'u ratul# aceste lu&ii nu au iz&oare comune# ci se unesc departe de iz&or# &!rsndu1se n =ol ul Persic. n pri&in*a lu&iului pe care cartea "+acerea" l nume)te =(i(on# gre)eala autorului "s Lnt" este de1a dreptul antastic!. "Acesta 6 spune el 6 ncon.ur! tot *inutul Cu)". Dar#
c(iar potri&it ,i$liei# *inutul lui Cu) / iul lui Mam )i tat!l lui Nimrod0 nu este altce&a dect 'tiopia. Prin urmare# =(i(onul este Nilul# care# dup! cum se )tie# nu curge n Asia# ci n A rica )i ntr1o direc*ie opus! Tigrului )i 'u ratului# adic! de la sud la nord. ntruct iz&oarele lui se a l! n mun*ii A ricii ecuatoriale# n regiunea lacului ;ictoria1NOanza# rezult! c! ntre iz&oarele sale )i ale celorlalte trei lu&ii este o distan*! de aproape H FFF Im. Cartea "+acerea" declar! ns! c! toate ud! una )i aceea)i gr!din!# gr!dina 'denului. ' drept# iz&oarele a dou! din aceste lu&ii 6 Tigrul )i 'u ratul 6 se a l! la o distan*! de cel mult BFF Im unul de cel!lalt# dar c(iar )i aceast! distan*! este prea mare pentru o gr!din!. %i apoi cum poate i numit gr!din! acest teritoriu imens# cu mun*i )i stnci a$rupte# situat ntr1una din cele mai &itrege regiuni ale glo$ului7 -! l!s!m gndul s! ne duc! spre acest rai minunat# unde patru mari lu&ii iz&or!sc din acela)i loc )i )i poart! apele n di erite direc*ii. Adam se plim$! pe mo)ia lui )i gust! din plin des !tarea trnd!&iei. Iat! ce1)i zice# pro$a$il# n gnd3 "-nt om )i m! numesc Adam: se pare c! asta nseamn! 8p!mnt ro)u9# pentru c! am ost !cut din lut# ca un urcior oarecare. C*i ani oi i a&nd7 41am n!scut acum cte&a zile# dar# dup! cum spune o zical! $!trneasc!# un $!r$at are at*ia ani ct i arat! a*a. Iat! de ce pot spune c!# la drept &or$ind# m1am n!scut la &rsta de 5G de ani# a&nd toate m!selele... ,a nu# nc! nu toate m!selele. mi lipsesc deocamdat! m!selele de minte. -nt $ine legat# nu7 %i apoi cum a) putea s! nu iu $!iat rumos din moment ce# cu excep*ia &rstei )i a $!r$ii# snt o copie idel! a domnului# a celei mai &estite iin*e din tot uni&ersul7 Admira*i1mi# &! rog# s!n!tatea# pri&i*i aceste $ra*e# picioarele z&elte# mu)c(ii# $u.orii din o$ra.i... Nici urm! de reumatism2 Nu1mi pas! de nici un el de $oal!# nici m!car de &!rsat3 t!ticul m1a z!mislit gata &accinat. +!r! ndoial!# snt $!iat rumos2 %i duc o &ia*! de (uzur n acest rai minunat. 4! duc unde &reau# rup din copaci orice ructe )i m!nnc ct ncape n mine. Nu simt nici cea mai mic! o$oseal!# pentru c! nu ac nimic. 4! t!&!lesc pe iar$! numai din pl!cere. n ziua a treia# ama$ilul meu am itrion# Dumnezeu# mi1a organizat o mic! distrac*ie# despre care &oi p!stra o amintire pl!cut! toat! &ia*a. Toate animalele au de ilat prin a*a mea3 8%i pe iecare &ietate cum o &ei numi# a)a &a i numele ei9# mi1a spus mo)neagul. A)a ospita1 litate mai zic )i eu2 Nici nu &! nc(ipui*i cte &ie*uitoare au de ilat prin a*a mea2 N1am crezut &reodat! c! exist! attea iin*e pe lume. Totu)i# nu mi1a ost greu s! le dau nume la iecare. Lim$a pe care o &or$esc ct se poate de curg!tor# de)i n1am n&!*at1o niciodat! )i nic!ieri# este o lim$! neo$i)nuit de $ogat!# cu nenum!rate expresii. +!r! s! stau o clip! pe gnduri# mi1am dat seama ce nsu)iri are iecare animal# pri&indu1l doar# )i am de init printr1un singur cu&nt particularit!*ile iec!rei specii. Prin urmare# numele dat de mine este n acela)i timp )i o de ini*ie precis! )i complet!. -! lu!m# de exemplu# animalul care mai trziu &a i denumit 8ePuus9 n latin!# 8c(e&al9 n rancez!# 8cal9 n romLn! etc. 'i $ine# eu i1am dat un nume care de ine)te cu precizie acest patruped# cu p!rul# coada )i (amul lui. A(# lim$a pe care o &or$esc nu1)i are seam!n )i ce r!u mi pare cnd m! gndesc c! ntr1o zi ea &a disp!rea pentru totdeauna2 Parada tuturor iin*elor &ii a ost admira$il!. %i cnd spun admira$il! nc! n1am spus totul. Am a&ut )i un num!r comic n program# )i anume cnd au ap!rut pe)tii. =r!dina noastr! se a l! pe uscat# departe de *!rmul m!rii. Aici snt numai ruri# adic! ap! dulce. ;! nc(ipui*i ce mutr! !ceau pe)tii de mare# ne&oi*i s! urce n sus pe Tigru )i 'u rat pentru a mi se n !*i)a7 Lipsa apei s!rate i sup!ra teri$il. Am rs cu (o(ote2 Dar din cale1a ar! de r!u au dus1o mami erele ac&atice2 Din ericire# t!ticului i1a &enit ideea s! l!rgeasc! n mod excep*ional# pentru ziua aceea# rurile din gr!dini*a mea# c! altminteri nici o $alen! n1ar i putut s! treac! &reodat! prin ele... Numai ct le1am dat numele )i s! i &!zut cum au )ters1o# dnd de zor din not!toare pentru ca s! a.ung! ct mai curnd n oceanul lor. 4! *ineam cu minile de $urt! nu alta2 Poate c! se &or g!si unii care nu &or crede aceast! po&este. Nelegiui*ii &or t!g!dui c!
ocele# morsele# ur)ii al$i# pinguinii au putut s! co$oare pentru aceast! parad! n &alea Tigrului )i 'u ratului# c! tot aici s1au adunat cangurul# ornitorincul# stru*ul )i emuul din Australia# ele an*ii# rinocerii# (ipopotamii )i crocodilii din A rica# papagalii# lamele# aligatorii# anacondele din America de -ud etc. 'i )i ce1i cu asta7 Critica nu are nici o importan*!. Pe cu&ntul meu c! am &!zut aici# n gr!dina 'denului# oci# reni# $alene# &ulpi polare )i alte animale din toat! lumea. Crcota)ii &or spune3 8Dar cum au a.uns acolo specii unice de pe)ti din di erite lacuri# de pild! pe)tele era# care nu se g!se)te dect n lacul Constan*a79 Ace)ti pe)ti au primit permisie special! de la Dumnezeu )i s1au prezentat la parada din 'den... pe calea aerului. A urisi*i s! ie p!gnii care nu se declar! mul*umi*i cu aceast! explica*ie2 %i# la urma urmelor# la ce nai$a m! anga.ez eu ntr1o disput! n leg!tur! cu toate acestea7 Cu att mai r!u pentru cei care nu1mi &or da crezare cnd a irm c! prin a*a mea s1au perindat toate animalele3 &erte$rate# ne&erte$rate# reptile. Nu exist! o singur! insect! c!reia s! nu1i i dat nume. Dar ceea ce m1a uimit cel mai mult a ost un &ierme mare# al$# lung )i plat# care a ie)it u)urel c(iar din mine# un &ierme resping!tor# numit ulterior de naturali)ti tenie. Acest prost!nac lung ct toate zilele# cum a ie)it# mi1a !cut ndat! o plec!ciune adnc!. I1am dat un nume# dup! care el s1a $!gat din nou n mine )i s1a instalat n!untrul meu. Pomenesc toate acestea numai pentru a i precis. Ca s! spun drept# nici nu )tiam c! snt locuit pe din!untru. De alt el# locatarul meu nu m! sting(ere)te ctu)i de pu*in. Nimic nu tul$ur! &ia*a ncnt!toare pe care o duc de cinci zile". Primul somn al omului Adam )i pri&e)te c(ipul oglindit n apa limpede a iz&orului celor patru lu&ii# apoi se lunge)te alene pe iar$!. 6 Ce rumoas!1i &ia*a2 murmur! el. Dar iat!1l pe Adam c!scnd )i ntinzndu1se. O mole)eal! necunoscut! pune treptat st!pnire pe el. Ce1o mai i )i asta7 Nu simte nici urm! de o$oseal!. Atunci ce se ntmpl!7 Nu pricepe nimic. ncearc! un sim*!mnt tainic# mpotiri&a c!ruia nu poate lupta. Pleoapele i se lipesc. Adam doarme. 'ste primul somn al omului. n timp ce Adam s or!ie de rupe p!mntul# &ine Dumnezeu1tat!l. Pri&irea lui se opre)te ndelung asupra lene)ului adormit. 6 Tre$uie s! recunosc totu)i c!# atunci cnd m! apuc de o trea$!# o ac stra)nic 6 spune mo)neagul plin de mul*umire. 6 +l!c!ul e $ine legat. A) putea s! .ur c! snt c(iar eu n persoan!. ...pe cnd eram mai tn!r cu cte&a miliarde de &eacuri. Dumnezeu se apleac! )i l ciupe)te pe Adam de pulp!. La aceast! glum! di&in!# Adam r!spunde printr1un s or!it )i mai puternic. 6 4inunat 6 continu! maestrul "'lo(im" 6# nu e ne&oie de nici un el de anestezie. ;!d c! tn!rul meu Adam doarme destul de adnc3 s! tragi cu tunul )i nu1l treze)ti2 Iar acum# (ai s! m! apuc de lucru# c!ci am &enit aici cu o trea$! oarte important!. Ct nu m1aude nimeni# pot s! m!rturisesc c! ast!zi1diminea*! am $!gat de seam! c! uneori o ac totu)i de oaie. Unde mi1a ost capul cnd am z!mislit omul !r! o to&ar!)!7 +iec!rui animal i1am dat o emel! sau# n orice caz# exist! oarte pu*ine excep*ii de la aceast! regul!. Tenia# ce1i drept# este (erma rodit!# )i asta1i iresc# pentru c!# dac! ar tr!i n perec(i# nici nu s1ar numi taenia soliu . Dar omul de trea$! nu e o tenie2 Care &a s! zic! tre$uie s!1i ac o soa*! )i i1o &oi ace din propriul lui trup. ?ostind aceste &or$e# Dumnezeu1Qtat!l "a luat una din coastele lui )i a strns carnea la loc. %i a !cut domnul Dumnezeu coasta pe care a luat1o din Adam emeie )i a adus1o c!tre Adam" (Fa!erea, II, 2122). Parc!1l aud urlnd pe omul trezit prin surprindere3 6 ;!leu# &!leu2 4i1a rupt o coast!2 nc(ipui*i1&! ns! mirarea lui cnd a &!zut al!turi o p!pu)! &ie )i dr!g!la)!. 6 Asta ce mai e7 6 Asta7 ' emeia ta. Am onoarea s! &! elicit cu prile.ul c!s!toriei legitime 6 i1a
r!spuns Dumnezeu. 6 ndr!zne)te numai s! spui c! nu1*i place2 6 ,a# drept s! spun# e dr!gu*!. 6 Cred )i eu2 Ai $a t!2 %i unde mai pui c! o cape*i !r! soacr!2 N1am ce zice# ai noroc# nu glum!2 ,i$lia spune c! Adam a exclamat3 "Aceasta este acum os din oasele mele )i carne din carnea mea. Aceasta se &a c(ema emeie# c!ci din $!r$at a ost luat!. Pentru aceea &a l!sa omul pe tat!l s!u )i pe mama sa )i se &a lipi de emeia sa# )i &or i amndoi un trup." (Facerea, II, 2324). Nu mai este cazul c! coment!m aceast! exclama*ie a proasp!tului nsur!*el Adam. Nici n1 ar i putut spune alte &or$e mai curtenitoare. Ct despre coasta ce1i usese scoas!# tre$uie amintit c!# potri&it a irma*iei ericitului Augustin# Dumnezeu nu i1a mai napoiat1o lui Adam. Prin urmare# pn! la urm!# Adam a r!mas in&alid# !r! o coast!. 'ra &or$a# pro$a$il# de o coast! " als!"# su$liniaz! cu ironie mu)c!toare ;oltaire# "c!ci lipsa unei coaste ade&!rate ar i ost ct se poate de &izi$il!". Cartea "+acerea" mai spune (II, 25)" "%i Adam )i emeia lui erau amndoi goi )i nu se ru)inau". Comentatorii cu&io)i a irm! c! aceast! goliciune !r! ru)ine este o do&ad! a ne&ino&!*iei str!$unilor no)tri# un semn al des!&r)irii lor su lete)ti. Potri&it acestui ra*ionament al teologilor# ar urma s! socotim c! n des!&r)ire su leteasc! au tr!it to*i oamenii primiti&i# care nu purtau nici un el de &e)minte# de pild! inca)ii din America# unele tri$uri din A rica# locuitorii Polineziei# 4elaneziei )i al*ii. Totu)i# cnd au cotropit aceste *!ri# coloniali)tii spanioli# portug(ezi# rancezi# englezi au exterminat tri$urile $!)tina)e care tr!iau n deplin! ne&ino&!*ie# iar preo*ii cre)tini au $inecu&ntat masacrele# n!scocind .usti ic!ri teoretice pentru monstruoasele atrocit!*i ale "ci&ilizatorilor". Pe de alt! parte# se a irm! c! numai rigul i1a silit pe oameni s! oloseasc! m$r!c!mintea# deoarece numai locuitorii *!rilor c!lduroase um$lau goi. n a ar! de aceasta# cnd to*i um$l! goi# nim!nui nu1i este ru)ine. ?o)e)ti numai dac!1*i descoperi &reun de ect trupesc pe care ceilal*i nu1l au.
CAPITOLUL AL DOIL'A CDEREA N PCAT A PRIMILOR OAMENI Am a.uns acum la o a&entur! uimitoare care 6 &ai2 6 a pus cap!t ericirii lui Adam )i so*iei sale. "Apoi domnul Dumnezeu a poruncit s! r!sar! din p!mnt tot elul de pomi# rumo)i la &edere )i $uni la mncare: iar n mi.locul gr!dinii erau pomul &ie*ii )i pomul cuno)tin*ei $inelui )i r!ului" (Facerea, II, 9). "%i a poruncit domnul Dumnezeu lui Adam: zicnd3 8Din to*i pomii gr!dinii &ei mnca: Dar din pomul cuno)tin*ei $inelui )i r!ului s! nu m!nnci# iindc! n ziua cnd &ei mnca din el &ei muri29" (Facerea, II, 1#17). n primul rnd# tre$uie s! ar!t!m c! pentru n&!*!mntul religios exist! numeroase manuale# n care pasa.ele sup!r!toare din ,i$lie snt trecute su$ t!cere. Ast el# credincio)ilor li se &or$e)te# de o$icei# numai despre "pomul cuno)tin*ei $inelui )i r!ului". ;om &edea ndat! de ce clericii nu su l! un cu&nt despre "pomul &ie*ii". Pentru aceasta &om cita &ersetul 55 din cap. H# care# de o$icei# este omis n c!r*ile destinate oamenilor creduli. Dar deocamdat! s! ne ocup!m de ructul care a ost cauza c!derii n p!cat a omului. ;om aminti c! mp!ratul Iulian +ilozo ul# a c!rui memorie este odioas! popilor# a !cut n leg!tur! cu acest pom minunat cte&a o$ser&a*ii. "Credem 6 scria el 6 c! Dumnezeu ar i tre$uit# dimpotri&!# s! porunceasc! omului# creaturii sale# s! m!nnce ct mai multe roade din 8pomul cuno)tin*ei $inelui )i r!ului9. Din moment ce i1a dat un cap care gndea# era necesar s!1l )i n&e*e# )i era )i mai necesar s!1l ac!
s! cunoasc! $inele )i r!ul pentru ca s!1)i ndeplineasc! ndatoririle cum se cu&ine. Interdic*ia este a$surd! )i crud!. 'ste de o sut! de ori mai r!u dect dac! Dumnezeu i1ar i dat omului un stomac care nu ar i putut s! primeasc! (ran!". O alt! concluzie care se impune este c! Dumnezeu a a&ut# pare1se# un gnd ascuns )i# de apt# s1a $ucurat de c!derea omului n p!cat. n general# Adam ar i ost ndrept!*it s!1i spun!3 6 -cumpul meu t!tic# Dumnezeu2 Dac! nu m!1n)el# $inele reprezint! ceea ce este rumos din punct de &edere moral# ceea ce1*i place: iar r!ul# dimpotri&!# ceea ce este urt# ceea ce nu1*i palce. Am sau n1am dreptate7 6 Ai per ect! dreptate# eciora)ule# i1ar i r!spuns "creatorul". 6 n acest caz 6 ar i putut continua Adam 6 d!1mi posi$ilitatea s! a lu ce este r!ul# ca s!1l pot e&ita. C!ci ce caut! pomul acesta aici dac! n1am &oie s! m! ating de el7 Dar# n locul lui Dumnezeu# r!spunsul l dau cei care1i in&oc! numele. 6 Dumnezeu 6 spun ei 6 l1a pus la ncercare pe omul a$ia n!scut. 'l &oia s! &ad! dac! Adam i se &a supune atunci cnd i &a cere s! renun*e la un lucru nensemnat. Dar )i aceast! a irma*ie poate i com$!tut! cu u)urin*!. Potri&it specula*iilor teologice# Dumnezeu este atot)tiutor3 el cunoa)te )i &iitorul. Prin urmare# el ar i tre$uit s! pre&ad! ce se &a ntmpla. %i cum nimic nu se ace !r! &oia lui# nseamn! c! Dumnezeu personal a &rut ca oamenii z!misli*i de el s! cad! n p!cat: n aceast! pri&in*! nu poate exista nici o ndoial!. n cele ce urmeaz!# ntreaga po&este se ntoarce ntr1ade&!r mpotri&a lui Dumnezeu. Iat! ce spune cartea "+acerea"3 "Ci )arpele era cel mai &iclean dintre toate iarele cmpului pe care le !cuse domnul Dumnezeu. %i el a zis c!tre emeie3 8Ade&!rat este c! a spus Dumnezeu s! nu mnca*i din to*i pomii gr!dinii79 %i a r!spuns emeia )arpelui3 8Din roadele pomilor gr!dinii a&em &oie s! mnc!m# Dar din rodul pomului care este n mi.locul gr!dinii a spus Dumnezeu3 "-! nu mnca*i din el# nici s! nu &! atinge*i de el# ca s! nu muri*i2"9 Atunci )arpele zise c!tre emeie3 8Nu &e*i muri de loc2. Dar Dumnezeu )tie c!# n ziua cnd &e*i mnca din el# desc(ide1se1&or oc(ii &o)tri )i &e*i i ca dumnezeii# cunoscnd $inele )i r!ul9. %i emeia# &!znd c! rodul pomului este $un de mncare )i ispititor la &edere )i de dorit# ca unul care d! n*elepciune# a luat din roadele lui )i a mncat )i a dat )i $!r$atului ei care era cu ea# )i a mncat )i el" (Facerea, III, 1#). n toat! aceast! istorisire este uimitor# n primul rnd# c! discu*ia ")arpelui" cu emeia# nsu)i aptul c! ")arpele" &or$ea n lim$a primilor oameni# nu este prezentat de autor ca ce&a supranatural# miraculos# nici m!car ca o alegorie. Cartea "+acerea" l prezint! pe ")arpe" toc1 mai ca atare. Aceast! reptil!# plin! de &iclenie )i ispit!# de&ine seduc!torul emeii# exprimndu1se cu o u)urin*! pe care ar in&idia1o orice crai care are de gnd s! pro ite de credulitatea unei eti)cane nai&e. %arpele este descris n mod att de natural n ,i$lie# nct teologii cre)tini# g!sind &ersiunea ne&erosimil!# au socotit necesar s! corecteze $asmul $i$lic. Dar recti ic!rile aduse de ei sc(im$! tot ce se spune n cartea "+acerea" n aceast! pri&in*! )i se a l! n total! contra1 dic*ie cu ,i$lia. Potri&it a irma*iilor lor pe ct de )irete pe att de e&la&ioase# dia&olul a ost cel care )i1a luat c(ip de )arpe )i a dus1o n ispit! pe so*ia lui Adam. Iat! deci cum au ntors lucrurile teologii# iat! ce propo&!duiesc ei ast!zi. Aceast! t!lm!cire reprezint! o e&ident! alsi icare a c!r*ii "+acerea". n primul rnd# nici un cu&nt din textul original nu o er! temei pentru o asemenea interpretare. n al doilea rnd# ntre di eri*ii autori ai c!r*ilor care alc!tuiesc ;ec(iul testament# numai doi amintesc de dia&ol3 autorul C!r*ii lui Io&# potri&it c!ruia dia&olul s1a apucat ntr1o $un! zi s! se certe cu Dumnezeu n ceruri# precum )i autorul C!r*ii lui To$it: acesta &or$e)te despre du(ul r!u Asmodeu# ndr!gostit de o oarecare -ara# c!reia i1a sugrumat rnd pe rnd )apte $!r$a*i. Dar aceste dou! c!r*i apar la s r)itul ,i$liei# )i nici n ele# nici n alte c!r*i nu se pomene)te nimic despre satana1Luci er# dia&olul pe care popii l pun s! inter&in! de iecare dat! cnd &or s! dea
un caracter mai picant legendelor religioase )i s! m!reasc! interesul a*! de ele. n ,i$lie nu exist! nic!ieri nici po&estea popeasc! despre satana care s1a r!z&r!tit mpotri&a lui Dumnezeu )i a ost n&ins de ar(ang(elul 4i(ail. Cele spuse mai sus# ca de alt el tot ce se re er! la dia&ol# au ost n!scocite mult mai trziu# dup! alc!tuirea c!r*ilor ;ec(iului testament. Pe de alt! parte# unii comentatori glume*i# ilozo i sceptici# n goan! dup! un sim$ol oarecum u)uratic# au trans ormat &estitul "pom al cuno)tin*ei $inelui )i r!ului" n m!r: ei presupuneau c! ntregul episod urm!re)te s! arate c! madam Adam# care nc! nu cunoscuse dragostea# a primit cea dinti lec*ie n acest domeniu de la un dia&ol seduc!tor# trans ormat ad1 (oc n )arpe. Orict am rde de aceast! glum!# care de alt el nu este cu nimic mai pre.os de alte t!lm!ciri e&la&ioase# tre$uie s! renun*!m la ea# ca )i la textul alsi icat de clerici. Tre$uie s! lu!m ,i$lia ca atare. n episodul de care ne ocup!m aici este &or$a tocmai de un )arpe )i nu de un dia&ol. Ct pri&e)te aluziile amoroase atri$uite ")arpelui" seduc!tor# ele lipsesc cu des!&r)ire din textul c!r*ii "+acerea". 'ste &or$a deci de un )arpe sadea. Autorul &ede acest animal cu oc(ii adep*ilor di eritelor religii. n antic(itate# )arpele era socotit un animal oarte &iclean# de)tept )i r!ut!cios. Unele tri$uri a ricane se nc(inau )arpelui. Pe de alt! parte# ntLmplarea cu ")arpele" &or$itor este oarte r!spndit! n literatura oriental!3 n toate mitologiile care au n lorit n Asia a$und! animalele &or$itoare. La caldeeni# de pild!# pe)tele Oannes )i scotea n iecare zi capul din apele 'u ratului )i ceasuri ntregi *inea predici poporului adunat pe mal. Pe)tele d!dea di erite s aturi )i n&!*a poporul s! cnte cntece )i s! culti&e p!mntul. "%arpele" din ,i$lie nu a&ea de loc ne&oie ca s! se cui$!reasc! n el dia&olul. De alt el# el era mult mai pu*in )iret dect ncearc! s!1l zugr!&easc! cartea "+acerea". Po&estea ")arpelui" se distinge printr1o nai&itate neo$i)nuit! )i este plin! de contradic*ii. Ast el# n textul original al ,i$liei )arpele roste)te cu&intele3 "&e*i i ca dumnezeii". 'xpresia# care arat! c! este &or$a de mai mul*i dumnezei# nu se ntlne)te numai n acest pasa. din cartea "+acerea": &om &edea mai departe c! pn! )i Dumnezeul &ec(ilor e&rei# Ia(&e# n cu&nt!rile sale# nu se socote)te drept singurul Dumnezeu. 'xege*ii cre)tini# pu)i n ncurc!tur! de &or$ele )arpelui# a irm! c! prin cu&ntul "dumnezei" reptila i1a a&ut n &edere pe ngeri. Li s1a o$iectat c! )arpele n1a&ea de unde s! )tie de ngeri. Dar# de apt# din acela)i moti& el n1a&ea de unde s! )tie nici de "dumnezei". Nai&itate# contradic*ii# con uzie 6 iat! prin ce se caracterizeaz! ,i$lia. Nu# )arpele acesta nu este c(iar att de )iret. - aturile lui snt oarte incomplete. Un )arpe cu ade&!rat inteligent ar i tre$uit s!1i spun! emeii3 6 4!nnc! din ructul oprit# iar dup! aceea# imediat# m!nnc! din pomul &ie*ii# care nu1*i este de loc oprit. Dar Dumnezeu7 N1a ost oare c(iar el cauza ini*ial! a ispitei7 De ce a nzestrat el )arpele cu darul &or$irii7 +!r! acest dar# )arpele n1ar i putut s! se n*eleag! niciodat! cu emeia. ,i$lia nu citeaz! cu&intele prin care madam Adam l1a con&ins pe so*ul s!u s! m!nnce mpreun! cu ea din ructul oprit. -! ncerc!m s! ndrept!m aceast! lips!. nc(ipui*i1&! pe prima emeie# a c!rei curiozitate usese strnit! de )arpe. 'a se apropie de "pomul cuno)tin*ei"# a lat n mi.locul gr!dinii# al!turi de "pomul &ie*ii". l pri&e)te ndelung )i nu !r! o oarecare )o&!ial!. 6 %arpele acesta# care s1a ag!*at adineauri de mine# nu1i c(iar att de rumos 6 )i spune emeia. 6 ns!# pe cinstea mea# are maniere distinse )i un lim$a. ncnt!tor. Cred c! a) putea s!1i urmez s atul# pentru c!# z!u# e destul de stupid s! nu )tii nimic. Tr!im cu Adam ca ni)te g)te# n timp ce am putea s! im ca dumnezeii2 Ademenitor ruct2 Nu exist! altul mai minunat n toat! gr!dina. Totu)i# dac! )arpele m1a tras pe s oar!# are s! ie oarte r!u. ;ia*a e att de pl!cut!2 Tare a) a&ea po t! s! m!nnc un m!r2 Dar dac!# din pricina l!comiei mele# &a tre$ui s! mor7 N1ar i de loc pl!cut. 'a d! mereu tLrcoale pomului: )arpele# pitit n apropiere# n tu i)uri# i urm!re)te toate mi)c!rile.
6 Nu# e cu neputin*! s! murim din pricina unui leac2 Dumnezeu1tat!l ne p!c!le)te. La urma urmei# mo)neagul are o n !*i)are destul de &iclean!. Dar )arpele7 %arpele are un c!p)or mic )i dr!g!la)# o expresie $la.in!# iar oc(ii i scnteieaz! de inteligen*!. 4o)neagului# ire)te# i con&ine ca noi s! tr!im a)a toat! &ia*a# !r! s! )tim nimic despre minunatele lucruri care reprezint! un pri&ilegiu al dumnezeilor. Prin amenin*!rile lui a urm!rit# pro$a$il# s! ne nsp!imnte. Nu &rea s! )tim totul. O # ce *i1e )i cu $!trnii !)tia2 To*i snt la el2 Nu tre$uie s! le dai crezare2 +emeia pune mna pe o $anc! din gr!din!# o trage su$ pom# se ca*!r! pe ea )i rupe un m!r /spunem "m!r"# de)i ,i$lia nu d! nici un el de indica*ii n aceast! pri&in*!: dar# la urma urmelor# n1are nici o importan*! cum numim ructul0. Pri&e)te m!rul )i se linge pe $uze. %arpele &ede totul: se salt! pe coad! napoia tu i)ului )i .oac! un cadril &ioi. 4adam Adam duce m!rul la guri*!. 6 Oare cum s1o i mncnd ructul !sta7 Tre$uie cur!*at sau poate i mncat cu coa.!7 Oricum# tre$uie s! ie tare gustos. 4adam Adam mai )o&!ie pu*intel. 6 A )ti totul sau a nu )ti nimic7 Aceasta e ntre$area. Cnd ne .uc!m de1a &1a*i ascunselea cu Adam# e $ine ceea ce acem sau e r!u7 Ce enigm! c(inuitoare2 Oare oile tre$uie tunse sau acem r!u dndu1le .os lna7 6 i &.ie capul. 6 Dar o$iceiul lui Adam de a se sco$i cu degetul n nas este $un sau este r!u7 Pe legea mea# ce &ia*!1i aia dac! nu )tii toate acestea2 Prinznd cura.# mu)c! din m!r. 6 ;ai# &ai# &ai# ce gustos e2 Ce zemos2 A(# )mec(er $!trLn# ne1ai interzis s! mnc!m un lucru att de $un2 -e lunge)te pe $anc! )i mu)c! cu )i mai mare po t! din " ructul oprit". ;ine Adam# &or$ind de unul singur3 6 De plictiseal! am prins adineauri cara)i n Tigru# dar# cum snt &egetarian# i1am aruncat pe dat! n 'u rat. )i &ede ne&asta. 6 'i# ne&ast!# ce ron*!i acolo7 4adam Adam sare n picioare ca ars!3 6 ;ai# s! nu m! cer*i# e un ruct... din pomul... )tii# dintr1unul din cei doi pomi din mi.locul gr!dinii... 6 Asta &!d eu# ir1ar s! ie2 ' tocmai ructul de care ne e interzis s! ne atingem. Da proast! mai e)ti# emeie2 Ai uitat ce ne1a spus $!trnul7 6 Care $!trn7 T!ticu7 Ala de1)i $ag! nasul n toate7 Ia uite2 Aceast! maimu*! $!trLn! )i $ate .oc de noi. 6 Ce1ai spus7 6 Ne1a amenin*at cu moartea# *i1aduci aminte7 6 4i1amintesc# ire)te# c(iar m! urnic! pe spinare. 6 Ma1(a1(a# prostu*ule2 Amenin*area lui a ost un simplu )iretlic. 6 Ce tot ndrugi acolo7 Ri1ai pierdut min*ile de1a $inelea2 6 ' un )iretlic# te asigur. A l! c!# de cnd am mncat din m!r# am )i a.uns s! )tiu o mul*ime de lucruri. 6 %tii ce e $ine )i ce e r!u7 %tii ce e &oie )i ce nu e &oie s! aci7 %tii a$solut totul# )tii cauzele )i rosturile iec!rui lucru7 6 Da# ncep s! )tiu# dragul meu. -tai pu*intel: uite# )tiu cte ire de sare se pun la un ou. 6 Nu se poate2 6 %tiu de ce coco)ii nc(id oc(ii cnd cnt!. 6 Uluitor2 Dar de ce $roa)tele n1au coad! )tii7 6 Am a lat1o c(iar adineauri. 6 Ia spune1mi2 6 Pentru c! le1ar mpiedica s! stea .os.
6 41ai !cut pra 2 6 4ai mult decLt att2 %tiu# snt con&ins!# auzi ce1*i spun7 -nt con&ins! c! e)ti cuminte )i c! nu m1ai n)elat niciodat!. Adam este de1a dreptul $uim!cit. 6 4ii de draci# ia uite ce n&!*at! e ne&ast!1mea2 Are per ect! dreptate# n1am n)elat1o niciodat!. Dar dac! te1a) i n)elat# ar i ost $ine sau r!u7 6 Ar i ost oarte r!u# domnule2 +oarte r!u2 l trage c!tre ea pe $anc!. 6 De alt el# dragul meu Ad!mel# numai de tine depinde ca s! a.ungi tot a)a de n&!*at ca mine )i tot att de repede )i de ie tin. 4u)c! din m!r2 %i1i ntinde m!rul. 6 C(iar c! mi1era po t!# scump! ne&estic!. Dar la ce ne &a olosi s! im n&!*a*i ca ni)te academicieni dac! &om muri c(iar ast!zi7 La urma urmelor# s! st!m )i s! .udec!m3 s! mori# de pild!# peste &reo mie de ani# asta mai treac!1mearg!: dar s!1*i rngi gtul ast!zi# nu# asta ar i prea stupid2 Doamna Adam ridic! din umeri. 6 Ai aerul c! nu1*i &ine s! crezi# draga mea# dar eu mi1aduc per ect aminte tot ce ne1a spus t!ticul Dumnezeu. Am discutat personal cu el )i te asigur c! a &or$it oarte serios. ng!duie1mi s!1*i repet ntocmai cu&intele lui3 "Dar din pomul cuno)tin*ei $inelui )i r!ului s! nu m!nnci# indc! n ziua cnd &ei mnca din el &ei muri2". Dup! cum &ezi# e oarte clar. Dac! nu *ii la pielea ta te pri&e)te. 'u pe a mea o pre*uiesc. 6 Adame# Adame# m! aci s! rd2 P!i ce# eu am murit# ia spune7 6 Nu# e)ti nc! &ie# dar nici ziua nu s1a s r)it# p!ze)te1te2 6 A(# ce nc!p!*Lna*i snt $!r$a*ii2 Po*i s! ii mndru# dragul meu3 e)ti nc!p!*nat ca un m!gar. ' de1a dreptul uimitor ct timp mi tre$uie s! te con&ing c! mo)neagul )i1a $!tut .oc de noi. Uite# tu adineauri ai pomenit de academicieni. 6 Am pomenit# )i ce1i cu asta7 6 P!i ei snt ade&!rate iz&oare de n*elepciune# tu ce crezi7 6 +ire)te2 6 'i $ine# tocmai de aceea academicienii snt nemuritori . Acest argument l1a ncurcat pe Adam. -o*ia lui insista cu du(ul $lnde*ii# dar perse&erent3 6 Mai# !1mi pl!cerea# dragul meu# m!nnc! din m!r2 Dup! ce ai s! m!nnci# o s! im amndoi ca dumnezeii 2 6 Ca dumnezeii7 6 Nu mai tot pune ntre$!ri2 A)a a spus )arpele. Adam se (ot!r. Dac! )i )arpele spune... 6 ,ine# d!1mi m!rul2 4u)c! cu l!comie din el. Dou! minute se scurser! n t!cere: se auzea cum z$urau mu)tele. Deodat! Adam scoase un strig!t3 ncepuse s! cunoasc!# s! )tie... 6 4ii de draci2 6 exclam! el. 6 -ntem goi ca ni)te &iermi2 Ce ru)ine2 +emeia $!tu din palme3 6 'u n1am nici m!car .artiere# &ai# ce necu&iincios e2 6 -! ne1m$r!c!m# s! ne1m$r!c!m# s! ne1m$r!c!m ct mai repede... "Atunci li s1au desc(is oc(ii la amndoi )i )i1au dat seama c! snt goi )i au cusut runze de smoc(in )i )i1au !cut pestelci" (Facerea, III, 7). ?e*ine*i c! primul costum omenesc nu era din runze de &i*!3 meritul de a culti&a &i*a de &ie i1a re&enit# potri&it ,i$liei# mai trziu patriar(ului Noe. Odat! m$r!ca*i# so*ii s1au pri&it unul pe altul. 6 Nu ne st! c(iar a)a de r!u# o$ser&! $!r$atul. 6 Ai dreptate# runza de smoc(in mi &ine de minune. ;e)mintele acestea snt cam pr! uite# iindc! n1au mai ost scuturate de cnd Dumnezeu a s!dit copacii. Ia o perie# Adame2 Dar $ucuria lor n1a *inut mult. "%i au auzit um$letul domnului Dumnezeu# care se plim$a n adierea serii prin gr!din!# )i
s1au ascuns Adam )i emeia lui# de a*a Domnului Dumnezeu# printre pomii gr!dinii" (Facerea, III, 8). Dup! cum &edem nc! o dat!# nu ncape nici o ndoial! c! Dumnezeul $i$lic este o !ptur! cu trup3 el se plim$!# discut! ca un om. Cartea "+acerea" l prezint! pe Dumnezeul s!u exact a)a cum l prezint! )i legendele p!gne. ntr1ade&!r# di erite popoare din antic(itate )i nc(ipuiau pe zei ca pe iin*e asem!n!toare cu oamenii. Criticii se ntrea$! n ce c(ip i s1a n !*i)at Dumnezeu lui Adam )i# mai trziu# celor cu care a stat de &or$a personal. Clericii a irm! c! el a a&ut c(ip de om )i c! nici nu putea i altminteri de &reme ce pe om l1a z!mislit "dup! c(ipul )i asem!narea sa". Atunci prin ce se deose$e)te elul n care &ec(ii e&rei )i1l nc(ipuiau pe Dumnezeu de elul n care l &!d alte religii# denumite cu dispre* p!gne de propo&!duitorii cre)tinismului7 ;ec(ii romani# care au adoptat credin*a grecilor# )i1i nc(ipuiau de asemenea pe zei cu c(ip omenesc. Acest lucru ne ace s! credem c! nu Dumnezeu l1a creat pe om dup! c(ipul )i asem!narea sa# ci omul )i l1a nc(ipuit dup! asem!narea sa pe Dumnezeu. Dar nu &om insista# c!ci a a.unge la aceast! p!rere nseamn! a1*i asigura un loc n ocul =(eenii. Amintim numai o$ser&a*ia spiritual! a unui ilozo 3 "Dac! pisicile ar a&ea Dumnezeul lor# ele i1ar atri$ui o$iceiul de a prinde )oa1 reci". Am!nunte ca aceast! plim$are a lui Dumnezeu prin gr!dina 'denului demonstreaz! e&ident c! aici nici nu poate i &or$! de o alegorie mistic!3 ntreaga relatare este !cut! ntr1un stil ct se poate de realist. "%i a strigat domnul Dumnezeu pe Adam )i i1a zis3 8Unde e)ti79" (Facerea, III, 9). Cum!trul Adam era stcit )i a&ea o mutr! .alnic!: nici soa*a nu se sim*ea la largul ei. Nu )tiau unde s! se ascund!. %i apoi cum s! te ascunzi de un oc(i "atot&!z!tor". n urma lor# n sus# pretutindeni# r!suna c(emarea domnului# aidoma glasului unui st!pn autoritar )i aspru# care se preg!te)te s! pedepseasc! pe ro$ul s!u neascult!tor. N1a&eau ncotro. I1a prins# &or tre$ui s! recunoasc!. Cu capetele plecate# i cer iertare. "Atunci el a r!spuns3 8Auzit1am pa)ii t!i n gr!din! )i m1am temut# iindc! snt gol# )i m1 am ascuns9 (Facerea, III, 10). Iat!1i n a*a st!pnului# n a*a acestui Dumnezeu care cunoa)te &iitorul# care a pre&!zut ntmplarea cu )arpele )i cu m!rul )i care se sup!r! ca )i cum n1ar i $!nuit nimic# ca )i cum totul s1ar i petrecut nu din &oia lui atotputernic!. Cum erau tul$ura*i# Adam )i '&a nu s1au gndit la asta. 'i se comport! ca ni)te copii prin)i cu m*a1n sac. . 6 Nu eu am nceput# ea e de &in!# alt! dat! nu mai ac2 <!u c! nu mai ac2 "%i a zis /domnul03 8Cine *i1a spus *ie c! e)ti gol7 Nu cum&a ai mncat din pomul din care *i1am poruncit s! nu m!nnci79. Atunci Adam a zis3 8+emeia pe care mi1ai dat1o s! ie cu mine# ea mi1a dat din pom )i eu am mncat29" (Facerea, III, 11612). Adam se pricepe s!1i ac! repro)uri lui Dumnezeu pentru atot)tiin*a lui3 6 Doar tu# Dumnezeul meu# mi1ai dat emeia. Oare tu nu )tiai pe cine1mi dai s!1mi ie to&ar!)! de &ia*!7 "%i a ntre$at1o domnul Dumnezeu pe emeie3 8Pentru ce ai !cut aceasta79. Iar emeia a r!spuns3 8%arpele m1a am!git )i eu am mncat9" (Facerea, III, 13). ,!trnul &a mp!r*i ndat! pedepsele. 'l procedeaz! dup! regula3 cine a nceput primul# acela o s1o )i p!*easc! primul. P!zea2 "<is1a domnul Dumnezeu c!tre )arpe3 8Pentru c! ai !cut aceasta# $lestemat s! ii tu ntre toate do$itoacele )i ntre toate iarele cmpului: pe pntece s! te tr!)ti )i pul$ere s! m!nnci n toate zilele &ie*ii tale2 Du)m!nie &oi pune ntre tine )i emeie# ntre semin*ia ta )i semin*ia ei: aceasta *i &a zdro$i capul# iar tu i &ei mpunge c!lciul9" (Facerea, III, 14615). Pedeapsa dat! )arpelui do&ede)te# !r! putin*! de t!gad!# c! teologii spun minciuni gogonate atunci cnd# cu mania lor de a &edea pretutindeni dia&olul# sus*in c! acesta ar i dus1 o pe emeie n ispit!. Dac! satana ar i ost &ino&atul# desigur Dumnezeu l1ar i pedepsit pe el )i nu pe )arpe. Or# pedeapsa pentru ducerea n ispit! l lo&e)te numai pe )arpe ca animal# ca " iar!" a
cmpului. Ai putea crede c! acest r!u s etnic a a&ut cnd&a picioare# c! Dumnezeu i1a t!iat picioarele )i l1a silit s! se trasc!. Pedeapsa ar i ct se poate de nedreapt! dac! )arpele nu ar i ost personal complice la apt!. -! presupunem c! un punga) oarecare se deg(izeaz! ntr1o $un! diminea*! n om o$i)nuit# s! zicem ntr1un slu.itor al $isericii din localitate# )i su$ masca lui s!&r)e)te cine )tie ce escroc(erii. Ce se &a ntmpla dac! &a i prins# demascat )i dus n a*a .udec!*ii7 ;a con1 damna oare .udecata pe slu.itorul $isericii7 ,inen*eles c! nu. 'a l &a pedepsi pe ade&!ratul &ino&at. Asta1i clar ca lumina zilei. A)adar# teologii ar ace $ine dac! ar renun*a la po&estea lor cu dia&olul seduc!tor al primei emei: aceast! po&este nu rezist! criticii. Totu)i# dac! ei doresc s1o men*in!# tre$uie s! admit! c! Dumnezeu nu a &!zut n aceast! a acere uneltirile dia&olului# ci numai ale )arpelui# )i cu totul pe nedrept l1a l!sat pe el# ne&ino&atul# !r! picioare. Dac! e ade&!rat c! oamenii nutresc un sim*!mnt de repulsie a*! de )arpe# dac! e ade&!rat c!# atunci cnd ntlnesc un )arpe# ei caut! s!1i stri&easc! capul# iar )arpele ncearc! "s! le mpung!" c!lciul# n sc(im$ un punct al pedepsei r!mne nendeplinit3 )erpii nu se (r!nesc cu pul$ere. Nu ne r!mne dect s! presupunem c! Dumnezeu a aplicat aici o "condamnare cu suspendarea pedepsei". ' de mirare c! ,i$lia a uitat s! men*ioneze acest lucru. %i nc! o ntre$are3 ce el de )arpe a .ucat rolul de seduc!tor7 %arpele de cas!7 Pitonul7 %arpele cu oc(elari7 ;ipera7 -peciile de )erpi snt oarte numeroase2 -! admitem c! pe madam Adam a ispitit1o )arpele de cas!: s! admitem c(iar c! ar i .ust ca pedeapsa dat! )arpelui de cas! s! ie aplicat! tuturor urma)ilor acestui )arpe )i# pe &iitor# to*i )erpii de cas! s! r!mn! !r! picioare pentru a r!scump!ra &ina str!$unului lor. Dac! ns! emeia nu ar i iz$utit s!1l mping! pe $!r$at la p!catul neascult!rii# ar i ost pedepsit! numai ea# nu1i a)a7 Dar $ie*ii )erpi2 A gre)it un singur )arpe de cas!# )i iat! c! cecilizul# $oa constrictor# )arpele cu clopo*ei# pitonul# &ipera )i multe alte specii au r!mas !r! picioare )i se tr!sc pe pntece# de)i ne&ino&!*ia lor este e&ident!2 "Apoi a zis emeii3 8;oi nmul*i oarte su erin*ele sarcinii tale2 ntru dureri &ei na)te ii: )i dorul t!u &a i dup! $!r$atul t!u )i el te &a st!pni9" (Facerea, III, 1#). To*i comentatorii snt de acord c! aceast! pedeaps! nu se re er! numai la doamna Adam# ci la toate emeile pn! la s r)itul lumii. +!r! a mai ar!ta ct! nedreptate )i nesocotin*! e aici din partea domnului# su$liniem n primul rnd c! dac! prima emeie ar i iz$utit s! reziste la &or$ele ademenitoare ale )arpelui# pe ct se pare# ea nu ar i n!scut n c(inuri. nseamn! c! pn! n ziua aceea ea usese alc!tuit! cu totul alt el de cum a&ea s! ie n zilele primei na)teri. Prin urmare# ntr1o singur! clip!# adic! exact n momentul cnd a ost pronun*at! sentin*a# Dumnezeu a trans ormat cu totul organismul emeii. Iat!# ntr1ade&!r# ce nseamn! mna domnului2 'ste cazul s! ar!t!m de asemenea c!# n ciuda atotputerniciei sale# Dumnezeu nu a reu)it s! aduc! la ndeplinire pedeapsa pe care el a dat1o ntregului sex eminin3 oarte multe emei nasc !r! dureri. n al doilea rnd# nenum!rate emei nu numai c! nu se supun $!r$a*ilor lor# ci c(iar i duc de nas )i1i *in su$ papuc2 "Iar lui Adam i1a zis3 8Pentru c! ai ascultat de ndemnul emeii tale )i ai mncat din pomul din care *i1am poruncit3 "-! nu m!nnci din el2"# $lestemat s! ie p!mntul din pricina ta2 Cu trud! s! te (r!ne)ti din el n toate zilele &ie*ii tale2 -pini )i p!l!mid! s!1*i aduc! )i s! m!nnci $uruienile cmpului. ntru sudoarea e*ei tale s! m!nnci pine# pn! cnd te &ei ntoarce n p!mnt# c!ci din el ai ost luat# c!ci pul$ere e)ti )i n pul$ere te &ei ntoarce29" (Facerea, III, 1719). Tre$uie s! acem acelea)i o$ser&a*ii ca mai sus. Pedeapsa dat! lui Adam tre$uia s! ie extins! asupra tuturor $!r$a*ilor3 n aceast! pri&in*! to*i teologii snt de acord. Cea mai cumplit! dintre pedepse este condamnarea la moarte. Ce1i drept# acest Dumnezeu admira$il uitase amenin*area pe care o ormulase cu pu*in timp n urm!# )i anume c! cel care &a mnca din ructul oprit &a muri c(iar n ziua cnd &a s!&r)i apta. Dar iindc! Dumnezeu uitase de aceast! amenin*are# condamna*ii s1au $ucurat de o amnare destul de
lung!. Dac! e s! d!m crezare ,i$liei# Adam a tr!it nc! SHF de ani (Facerea, $, 5). Dar dac! Adam n1ar i mncat din m!r# el n1ar i murit niciodat!# iar noi am i ost de asemenea nemuritori. Dac! Dumnezeu este ntr1ade&!r a)a cum ni1l n !*i)eaz! ,i$lia# el a procedat $ine l!sndu1l de atunci pe )arpe mut# c!ci alt el acesta ar i putut s! dea n &ileag anumite lucruri. Tre$uie s! su$liniem totu)i c! luarea darului &or$irii nu igureaz! printre pedepsele date )ar1 pelui. ;rnd1ne&rnd se mai impune o o$ser&a*ie. 'ste &or$a de pinea cu un mare adaos de sudoare. +oarte pro$a$il c! n &remurile primiti&e nu exista pine )i oamenii se (r!neau cu ce le c!dea n mn!. Dar s! nu c!ut!m nod n papur!2 -! admitem c! Dumnezeu a a&ut n &edere &iitorul ci&ilizat. '&reii# pentru care au ost scrise legendele $i$lice# mncau ntr1ade&!r pine atunci cnd au trecut la o &ia*! sedentar! )i au nceput s! se ocupe cu agricultura. Dar clericii sus*in c! ,i$lia nu a ost scris! numai pentru e&rei# c! ea ar i o lege pentru ntreaga lume. Dar oamenii m!nnc! pine numai n *!rile unde cresc cereale. 'sc(imo)ii nu cunosc !ina. n multe regiuni din India# America# A rica central! )i de -ud# oamenii se (r!nesc cu ructe )i cu animalele &nate. -e &a spune poate c! Dumnezeu a olosit cu&ntul "pine" la igurat# su$n*elegnd orice el de mncare. Atunci de ce aceast! pedeaps! nu s1a extins ntr1ade&!r asupra tuturor7 Dac! oamenii muncii trudesc ca s!1)i agoniseasc! (rana# dac! cei care tr!iesc din roadele muncii lor trag ast el ponoasele p!catului lui Adam# acest lucru nu este ctu)i de pu*in &ala$il pentru oamenii $oga*i# care se des at! cu milioanele mo)tenite2 Dar ce s! mai spunem despre slu.itorii religiei7 ' orturile pentru agonisirea (ranei nu1i silesc s! stropeasc! cu sudoare pinea cea de toate zilele2 ;ersetul BG este oarte r!u&oitor a*! de spi*a omeneasc!. n a ar! de pine# omul este condamnat s! se (r!neasc! numai cu $uruienile cmpului# deopotri&! cu animalele. Ce urmeaz! s!1i dea lui p!mntul7 "-pini )i p!l!mid!"# l amenin*! ,i$lia. Totu)i# Dumnezeu a dat gre). n ciuda poruncii lui mnioase# oamenii mai m!nnc! )i altce&a n a ar! de pine )i ier$uri. De ce nu trimite Dumnezeu ulgerele sale asupra restaurantelor# care1)i ng!duie s! nscrie n meniurile lor mnc!ruri cu carne7 Dar iat! ce s1a ntmplat dup! pronun*area sentin*ei3 "%i a pus Adam emeii sale numele '&a# c!ci ea a ost mama tuturor celor &ii" (Facerea, III, 20). Acest so* atent nu se ngri.ise pn! acum s! dea un nume so*iei sale: el i spunea pur )i simplu " emeie"# a)a cum se &ede din &ersetul 5H# cap. al II1lea al c!r*ii "+acereaQB. Acum &om &edea c! Dumnezeu nu a izgonit c(iar pe loc pe Adam )i pe '&a din raiul p!mntesc# n ciuda p!rerii r!spndite n aceast! pri&in*!. 4ai nti# Dumnezeu# g!sind c! &e)mintele lor din runze de smoc(in snt prea u)oare# s1a !cut croitor3 "%i a !cut domnul Dumnezeu lui Adam )i emeii sale &e)minte de piele )i i1a m$r!cat cu ele" (Facerea, III, 21). Pentru con ec*ionarea acestor &e)minte au tre$uit ucise ni)te animale cu totul ne&ino&ate: nseamn! deci c! primul a$ator a ost s in*it )i inaugurat de nsu)i Dumnezeu. Cum s! mai pretindem# dup! toate acestea# ca str!mo)ii no)tri s! nu i dorit s! oloseasc! drept (ran! carnea animalelor att de repede )i pe nea)teptate ucise )i .upuite7 "La nai$a cu regimul &egetarian2"# )i1au spus ei# pro$a$il# unul altuia. Iar Dumnezeu i1ar i l!sat pn! la urm! pe Adam si pe '&a sa tr!iasc! )i s! moar! n rai# dac!# ntlnindu1i dupa un timp m$r!ca*i# nu )i1ar i adus aminte de &estitul "pom al &ie*ii" din ale c!rui roade $!r$atului )i emeii nu le &enise ideea s! m!nnce. "%i a zis domnul Dumnezeu3 8Iat!# Adam s1a !cut ca unul dintre noi# cunoscnd $inele )i r!ul. %i acum s! nu ntind! mna )i s! ia )i din pomul &ie*ii )i s! m!nnce )i s! tr!iasc! n &eci2%& (Facerea, 'I, 22). A)a gl!suie)te &ersetul 55# pe care manualele de "istorie s nt!" l trec cu totul su$ t!cere. A)adar# e limpede3 cei doi g!g!u*i# Adam )i '&a# c!rora roadele "pomului &ie*ii" nu le erau interzise# le1au negli.at n c(ipul cel mai prostesc. Dar dac! $!r$atului )i emeii le1ar i
&enit ideea ericit! de a mnca din roadele minunate# n timp ce Dumnezeu le croia m1 $r!c!minte din piei de animale# ce stra)nic! p!c!leal! i1ar mai i tras asprului lor .udec!tor2 -entin*a nu ar mai i putut i adus! la ndeplinire )i Dumnezeu s1ar i do&edit neputincios. Nu1i a)a c!1i destul de comic! "s nta" ,i$lie cnd o cite)ti cu aten*ie7 Acest Dumnezeu "unic"# pe care deodat! l ia gura pe dinainte )i &or$e)te despre existen*a ctor&a dumnezei# !r! ndoial! c! $ate cmpii. Dar# n a ar! de aceasta# el# "atotputernicul"# )i recunoa)te neputincios incapacitatea de a duce la ndeplinire condamnarea la moarte# pe care tot el o pronun*ase. Ia gndi*i1&!# numai# ce1ar i putut s! ias! de aici2 Pu*in! prezen*! de spirit# pu*in! perspicacitate# )i Adam )i '&a ar i de&enit nemuritori# n ciuda lui Dumnezeu )i c(iar mpotri&a &oin*ei lui. %i cum tre$uie s! se i elicitat# n cele din urm!# $!trnul Dumnezeu# cnd )i1a adus aminte# n s r)it# de acest $lestemat "pom al &ie*ii"2 "Deci l1a scos domnul Dumnezeu din gr!dina 'denului# ca s! lucreze p!mLntul din care usese luat. %i l1a gonit pe Adam )i l1a a)ezat la r!s!ritul gr!dinii 'denului. Apoi a pus (eru&imi cu sa$ie de lac!r!# ca s! p!zeasc! drumul spre pomul &ie*ii" (Facerea, III, 23624). ' limpede# nu1i a)a7 Tocmai unestul "pom al &ie*ii" l preocupa cel mai mult pe $!trnul "'lo(im". Adam )i '&a nu tre$uiau s! se napoieze n nici un caz acolo. Dar# la urma urmelor# ce idee a$surd! a&usese Dumnezeu s! creeze acest pom7 ntr1ade&!r# iind n stare s! cunoasc! &iitorul# Dumnezeu nu putea# desigur# s! nu )tie c! unul dintre str!mo)ii no)tri ndep!rta*i &a tre$ui s! cad! n p!cat )i c! &a i ne&oit s!1l condamne la moarte pe el )i ntregul neam omenesc. n aceste condi*ii# "pomul &ie*ii" nu putea s! constituie pentru Dumnezeu dect o piedic!. Nu ar i ost mai $ine pentru el s! nu s!deasc! de loc acest pom7 Dar (eru&imul cu sa$ie de lac!r!# instalat la poarta gr!dinii 'denului# ce n!z$tie mai e )i asta7 Oare Dumnezeu nu putea s! do$oare )i s! nimiceasc! cu un singur cu&nt# cu un singur e ort de &oin*! "pomul &ie*ii"# care de aici nainte )i pierduse orice sens7 'i $ine# lui Dumnezeu nu i1a &enit nici aceast! idee2 -e caut! &oluntari cura.o)i2 Cine dore)te s! se nscrie ntr1o expedi*ie pentru c!utarea raiului7 De &reme ce Dumnezeu s1a ngri.it de paza por*ilor 'denului# de &reme ce el a mers pn! acolo nct a luat m!suri de ap!rare att de primiti&e mpotri&a ncerc!rilor omenirii de a p!)i pe calea ce duce spre "pomul &ie*ii"# nseamn! c! raiul p!mntesc )i acest pom minunat mai exist! pe unde&a. Dac!# cercetnd regiunea Tigrului )i a 'u ratului# &om &edea un nger cu sa$ie de lac!r! stnd de paz! la ni)te por*i# &om putea s! exclam!m3 6 Am a.uns2 Iat! raiul creat de Dumnezeu2 u De alt el# cine este acest p!zitor7 n &ec(iul text e&reiesc al c!r*ii "+acerea" este olosit cu&ntul "(eru$". Acest cu&nt nseamn! "$ou" )i pro&ine de la cu&ntul "(ara$"# care nseamn! "a ara". ;ec(ii e&rei i imitau n mare m!sur! pe $a$iloneni 6 &ecinii )i# mai trziu# nro$itorii lor 6 n pri&in*a tradi*iei# inclusi& a celei religioase. De pild!# ei s1au apucat s! sculpteze $oi uria)i# din care au !cut ce&a asem!n!tor cu s inc)ii# animale cu c(ip de om# pe care le1au a)ezat n l!ca)urile lor s inte. Aceste sculpturi a&eau dou! e*e3 una de om# alta de $ou# precum )i aripi# picioare de om )i copite de $ou. Teologii cre)tini au modi icat cu&ntul "(eru$" n "(eru&im". Meru&imii snt ngera)i tineri# cu $u.ori n o$ra.i# care nu au trup )i# n genere# nu au nimic n a ar! de un cap de copil )i dou! aripioare. n pictura $isericeasc! se ntlnesc mul*i ngera)i dintre ace)tia. -e prea poate ca ngerul portar de la intrarea raiului p!mntesc s! nu corespund! ntru totul imaginii pe care )i1au ormat1o credincio)ii nai&i despre "(eru&imi" )i dimpotri&!# s! ie un "(eru$" n &ec(iul n*eles al cu&ntului e$raic# cu un cap cu dou! e*e# dintre care una de $ou. Acest am!nunt i &a a.uta pe exploratori s!1l recu1 noasc! de la distan*!. -au# dac! este un (eru&im de tip cre)tin# !r! trup )i !r! mini# nseamn! c! el *ine sa$ia de lac!r! n din*i# ceea ce &a atrage cu att mai mult aten*ia asupra sa. Personal# nclin!m mai curnd c!tre un c(ip de portar cu un cap .um!tate omenesc# .um!tate $o&in. nainte deci# n c!utarea raiului2 C(iar dac! nu &om reu)i s! p!trundem n el# c!l!toria &a i interesant!2 ;om putea# cel pu*in# s! d!m ocol gr!dinii )i s! trecem raiul pe (!r*ile
geogra ice# care pn! n prezent au aceast! lacun! esen*ial!.
CAPITOLUL AL T?'IL'A SCURT ISTORIC AL PRIMILOR OAMENI Capitolul al I;1lea al c!r*ii "+acerea" ncepe prin a ar!ta concis )i clar c!# dup! izgonirea din rai# "str!mo)ii" $i$lici s1au ngri.it n primul rnd s! lase dup! ei urma)i. "%i Adam a cunoscut pe '&a# emeia sa. %i ea a z!mislit )i a n!scut pe Cain )i a zis3 8Do$ndit1am un om de la Dumnezeu9. Apoi# a doua oar!# a n!scut pe ratele s!u# A$el" (Facerea, I$, 12). Teologii no)tri# r!st!lm!cind n el )i c(ip ,i$lia# au g!sit )i aici un moti& de dispute. Unii dintre ei# n ciuda textului reprodus mai sus care nu li se p!rea destul de limpede# snt de p!rere c! primii oameni au cunoscut dragostea trupeasc! nc! n 'den. Al*ii sus*in c! '&a )i1a pierdut ecioria de ndat! ce a ost !cut!. Al*ii# in&ocnd rndurile citate mai sus din cartea "+acerea"# a irm! c! Adam nici nu se gndise s1o cunoasc! pe '&a nainte ca ei s! i ost izgoni*i din rai. Di&ergen*ele nu s1au oprit ns! aici. Teologii s1au mp!r*it n ta$ere )i din pricina urm!torului pretext uimitor3 dac! se consider! c! contactul con.ugal dintre "primii oameni" a a&ut loc dup! plecarea lor din 'den# nu exista nici un temei s! se a irme c! lucrul acesta s1a ntmplat imediat. Dar# n acest caz# cnd s1a ntmplat7 Teologii &or s! )tie totul. Au o curiozitate de nepotolit# ndeose$i n pro$leme de elul acesta. 'i sus*in c! Adam a amnat timp de BK )i c(iar de HF de ani s! ac! pa)i (ot!rtori a*! de so*ia sa. Unii a irm!# cu aerul cel mai serios cu putin*!# c! Adam )i '&a# de comun acord )i pentru a1)i r!scump!ra p!catul# au nc!lcat a$stinen*a sexual! a$ia dup!... BKF de ani. Crede*i c! disputa s1a nc(eiat7 A(2 Ce pu*in i cunoa)te*i pe teologi2 Unii dintre ei au descoperit o legend! potri&it c!reia Adam )i1a p!strat &irginitatea timp de BKF de ani# tot din pricina unestului " ruct oprit"# )i n tot acest timp a tr!it cu o oarecare Lilit# care# ca )i el# usese pl!smuit! din lut. Din concu$ina.ul cu aceast! emeie s1au n!scut c*i&a dia&oli. A$ia dup! mul*i ani# cnd Dumnezeu i1a ridicat excomunicarea# Adam s1a c!s!torit cu '&a )i atunci a z!mislit copii1oameni. n s r)it# au existat )i comentatori care a irmau c!# dup! izgonirea din 'den# dia&olul a tr!it un timp cu '&a ca so* cu so*ie. Dar cum stau lucrurile cu na)terile '&ei7 Dr!gu*ii de teologi au g!sit )i aici un material inepuiza$il pentru ra*ionamente cucernice )i cercet!ri ")tiin*i ice". 'i au analizat# de pild!# cu toat! seriozitatea pro$lema dac! Adam )i '&a au a&ut $uric sau nu. Dar acestea nu snt dect am!nunte comice. -! trecem la ceea ce pare ct se poate de serios )i de esen*ial. C!ci )i ceea ce este serios n ,i$lie poate s! strneasc! (azul )i s! te ac! s! te t!&!le)ti de rs. "%i A$el era p!stor de oi# iar Cain era muncitor de p!mnt" (Facerea, I$, 2). ;! rog s! &! gndi*i o clip! )i s! spune*i care dintre cei doi ii ai lui Adam l1a ascultat# dup! p!rerea dumnea&oastr!# pe Dumnezeu n alegerea pro esiunii sale7 +ire)te# Cain# pentru c! domnul a poruncit omului s! munceasc! p!mntul )i s! se (r!neasc! exclusi& cu ceea ce produc ogoarele. A$el ns! era p!stor. Dac! el cre)tea o turm! de oi# o !cea# $inen*eles# nu pentru ca s! le admire cum pasc# iar el s! cnte din cimpoi. 'l )i cre)tea oile pentru riptur!. Dup! cum &edem# A$el a nc!lcat prescrip*iile categorice )i clare ale lui Dumnezeu. Aceasta ns! nu l1a mpiedicat s! de&in! a&oritul domnului. <!u# scumpi teologi# Dumnezeul &ostru tre$uie *inut nu n c(iliile m!n!stirilor# ci ntr1o institu*ie medical!# destinat! persoanelor care se poart! ca el. "%i dup! ct!&a &reme Cain a adus din roadele p!mntului prinos lui Dumnezeu. %i A$el a adus )i el din cele nti1n!scute ale oilor sale )i din gr!simea lor. Iar Dumnezeu a pri&it cu
ndurare pe A$el )i .ert a lui. Iar la Cain )i la .ert a lui nu s1a uitat. %i Cain s1a aprins de mnie )i a*a lui s1a posomort" (Facerea, I$, 365). A&ea ntr1ade&!r de ce s! se ntristeze# c!ci Dumnezeu se ar!tase n acest caz nedrept )i capricios . "%i a ntre$at domnul pe Cain3 18De ce te1ai aprins de mnie )i de ce s1a posomorit a*a ta7 Oare dac! *i1e $un! inima# nu *ii runtea sus7 Iar dac! *i1e inima (ain!# p!catul st! la pnd! la u)a ta. %i po ta lui d! n!&al! spre tine# dar tu pune st!pnire pe el29" (Facerea, I$, #(7). ,i$lia nu arat! ce i1a r!spuns Cain lui Dumnezeu. Tre$uie s! recunoa)tem c! &or$ele !r! )ir din &ersetul E ar i putut s! pun! n ncurc!tur! pe oricine. ntr1ade&!r# era cam greu s! dai un r!spuns. Cain nu era proroc# altminteri el ar i putut s! spun!3 6 nseamn! deci# $!trne Dumnezeu# c! pre era*i prinoasele de carne7 ,ine2 Dar n acest caz dumnea&oastr! da*i un exemplu pe care l &or urma to*i preo*ii p!gni. 4ani esta*i gusturi pe care le &or a&ea to*i idolii. 4ai trziu# aceste gusturi &or i declarate grosolane )i nedemne de o di&initate... %i )ti*i cine &a ace acest lucru7 C(iar adep*ii ,i$liei# slu.itorii $isericii 2 Dar Cain n1a r!spuns nimic. Omul acesta# care depusese atta trud! s! culti&e do&leci# care aducea prinos domnului cei mai $uni dintre pepenii s!i gal$eni )i1i &edea respin)i# )i1a dat seama c! Dumnezeu )i rde de el )i s1a sim*it att de .ignit# nct pentru o clip! )i1a pierdut capul. %i# n loc s! se mnie pe Dumnezeul despot# capricios# )i grosolan# a t!$!rt asupra ratelui s!u. "%i a zis Cain lui A$el# ratele s!u3 8-! mergem pe cmp29. Iar cnd erau pe cmp# Cain a t!$!rt pe A$el# ratele s!u# )i l1a omort" (Facerea, I$, 8). -curt )i cuprinz!tor2 Cain nu era omul care s! stea mult n cump!n!. 'l )i po te)te ratele la plim$are# l duce su$ un pretext oarecare n cmp# de pild! su$ pretextul de a prinde luturi# )i# cnd a.unge departe# anga.eaz! cu A$el o ceart! stupid!# apoi i arde una cu trn!copul peste sc! rlie )i gata2 ?eiese deci c! din ntreaga omenire primul care a murit a ost c(iar A$el# a&oritul lui Dumnezeu. Ce se petrece dup! aceea n mintea lui Cain7 'ste el oare ngrozit de crima sa7 Ctu)i de pu*in. 'l se trans orm! imediat ntr1un tl(ar nr!it# ntr1un ade&!rat ocna). Nu are nici cele mai mici mustr!ri de con)tiin*!. -e poart! deodat! cu o cutezan*! neo$i)nuit! cu Dumnezeu# nemaisim*ind n a*a lui nici un el de spaim!. "Atunci a gr!it domnul c!tre Cain3 8Unde este A$el# ratele t!u79. Iar el a r!spuns3 8Nu )tiu2 Nu cum&a snt paznicul ratelui meu79" (Facerea, I$, 9). Parc! &ezi acest ta$lou n a*a oc(ilor3 Dumnezeu se i&e)te de dup! un nor )i1l ntrea$! pe uciga)# iar acesta trnte)te un scuipat printre din*i# cu senin!tatea des!&r)it! a criminalului de pro esie con&ins c! a )ters urmele crimei )i c! &a duce de nas organele de anc(et!. Dumnezeu nu a sc!pat ns! din &edere nici unul dintre am!nuntele ntmpl!rii3 oc(iul lui di&in a ost )i de ast! dat! la n!l*ime. "Atunci domnul zise3 8Ce1ai !cut2 =lasul sngelui ratelui t!u strig! c!tre mine din p!mnt9" (Facerea, I$, 10). ' limpede3 Cain &a i pedepsit cu asprime. Dumnezeu l $lestem! )i declar!3 "Cnd &ei munci p!mntul# s! nu1*i mai dea &laga lui2 <$uciumat )i ugar s! ii pe p!mnt2" (Facerea, I$, 12). Cain este condamnat s! plece n $e.enie# s! nu ai$! nici cas!# nici mas!# s! pri$egeasc! )i s! se z$uciume &e)nic. Dar ng!dui*i# &! rog# scumpe Dumnezeu2 Dac! n pri$egia sa el nu &a cunoa)te nici odi(na# nici lini)tea# cum &a putea el s! ie n acela)i timp agricultor7 -e )tie doar c! aceast! ndeletnicire cere ca omul s! stea ntr1un loc. Cum &a putea el s! munceasc! p!mntul c(iar dac! presupunem c! nu se &a $ucura de roadele lui7 Totu)i Cain cel $i$lic a luat toat! po&estea n serios# s1a speriat de mama1 ocului )i# de spaim!# a uitat c(iar c! omenirea e alc!tuit! n total din trei oameni3 p!rin*ii lui )i el. Lui i se )i n!zare c! n timpul pri$egiei ar putea i ucis# de dup! col*# de niscai&a criminali. "%i a zis Cain c!tre domnul3 8+!r!delegea mea este prea mare ca s! mi se mai ierte2 Iat!# ast!zi tu m! alungi de pe a*a acestui p!mnt )i tre$uie s! m! ascund de tine. ?!t!citor )i ugar
&oi i pe p!mnt# iar cine &a da peste mine m! &a ucide29" (Facerea, I$, 13614). %i deodat! mnia domnului se mai potoli. Pierznd sim*ul realit!*ii# Dumnezeu l ia pe Cain su$ protec*ia sa# mpotri&a unor uciga)i inexisten*i. Dac! nici asta nu e aiureal!# ar i interesant de )tiut ce este7 "Ci i1a r!spuns Dumnezeu3 8Nu a)a2 Oricine &a ucide pe Cain &a c!dea su$ n)eptit! r!z$unare28%i a pus Dumnezeu lui Cain un semn# ca nimeni care1l &a g!si s! nu1l omoare" (Facerea, I$, 15). Acum# !r! s! &rei# te a)tep*i s! urmeze po&estirea p!*aniilor lui Cain din timpul pri$egiei. Dar nu se ntmpl! a)a. Dimpotri&!# iese la i&eal! c! nimeni nu se *inea mai mult de cas! dect acest "pri$eag". "%i a purces Cain din a*a lui Dumnezeu )i s1a s!l!)luit n p!mntul Nod# la r!s!rit de 'den. %i a cunoscut Cain pe emeia sa )i a z!mislit )i a n!scut pe 'no(. %i s1a apucat )i a zidit o cetate )i cet!*ii i1a pus numele 'no(# dup! numele iului s!u" (Facerea, I$, 1#617). Din &ersetele de mai sus a l!m c! Cain s1a c!s!torit: autorul nu ne spune ns! cu cine. Un lucru e limpede3 Adam )i '&a au a&ut iice# c!rora ,i$lia nu le1a !cut cinstea s! le pomeneasc! numele# iar Cain s1a c!s!torit cu una dintre surorile sale. Nu1i &om ace ns! nici o &in! din asta3 .udecnd dup! "s nta scriptur!"# incestul era o$ligatoriu n primele &remuri ale omenirii. Dar ceea ce ne ace s! s!rim n sus de uimire este ora)ul ntemeiat de Cain. Asta1i prea de tot2 Un &aga$ond construie)te un ora)2 %i de unde# m! rog# a luat el muncitori7 Ce unelte a olosit pentru lucr!rile de construc*ie7 %i# n s r)it# de unde a luat Cain locuitori pentru a popula &estitul s!u ora)7 Cu&iosul autor al "s intei scripturi" nu s1a s iit s! mint! aici cu cea mai mare neru)inare. n &ersetele urm!toare snt enumera*i urma)ii lui Cain. -o*ia lui 'no( l1a n!scut pe Irad: Irad a ost tat!l lui 4e(uiael: lui 4e(uiael i s1a n!scut 4etu)ael. n leg!tur! cu aceste persoane se cunosc numai numele lor. Lui 4etu)ael i s1a n!scut un oarecare Lame(# care n materie de c!s!torie a ost mai nes!*ios dect no$ilii lui str!mo)i. ;enera$ilul Lame( este in&entatorul poligamiei: pentru nceput# el )i ia dou! so*ii. De la so*ia sa Ada are doi ii# pe nume Ia$el )i Iu$al# iar de la so*ia sa Rila a a&ut un iu# pe Tu$alcain# )i o iic!# Naama. -e pare c! iii lui Ia$el au pre erat# n locul ora)ului construit de str!mo)ul lor Cain# aerul curat al cmpului# pentru c! ei snt primii de pe p!mnt care au s!l!)luit n corturi (). 20). Ct despre iii lui Iu$al# lor# dimpotri&!# le1a pl!cut ora)ul: tot ei au ost )i cei mai &eseli din amilie3 iu$eau muzica. Iu$al "a ost p!rintele tuturor celor ce cnt! din c(itar! )i din laut" (). 21). Poligamul Lame( era# pe ct se pare# cam s!rac cu du(ul. Cartea "+acerea" citeaz! una dintre cu&nt!rile lui# care# ce1i drept# are calitatea c! e scurt!. Totu)i# nici un comentator n1a putut s1o explice &reodat! ca lumea3 "Ci Lame( zis1a c!tre emeile sale3 8...+emei ale lui Lame(# lua*i aminte la spusa mea3 am ucis un om pentru rana mea )i un $!ietan pentru &n!taia mea2 %i dac! &a i de )apte ori r!z$unat Cain# atunci Lame( &a i de )aptezeci )i )apte de ori9" (Facerea, I$, 23624). Aceast! cu&ntare a impresionat n cel mai nalt grad pe cele dou! doamne. +iind# pesemne, cu totul uluite# ele nu au cerut nici cea mai mic! explica*ie la aceast! nentrecut! l!ud!ro)enie. n continuare# "scriptura" trece direct la nregistrarea actului de na)tere al lui -et# cel de1 al treilea iu al lui Adam. "%i Adam a cunoscut iar!)i pe emeia sa )i ea a n!scut un iu )i i1a pus numele -et# 8c!ci 6 a zis ea 6 mi1a dat Dumnezeu alt! odrasl! n locul lui A$el pe care l1a omort Cain9. %i lui -et de asemenea i1a n!scut un iu# c!ruia i1a pus numele 'no). Atunci au nceput oamenii s! c(eme numele domnului" (Facerea, I$, 2562#). Capitolul urm!tor# al ;1lea# este consacrat exclusi& genealogiei lui Noe# care se trage din Adam prin -et. Urma)ii lui Cain snt l!sa*i deoparte )i ulterior nu se mai &or$e)te de ei. =!sim urm!toarea dez&oltare a ar$orelui genealogic# n care snt date numai numele iilor
mai mari3 -et# 'no)# C(enan# 4a(alaleel# Iared# 'no(# 4atusalem# Lame(# Noe. Cel mai interesant lucru din acest capitol snt datele re eritoare la longe&itatea neo$i)nuit! a tuturor acestor patriar(i3 Adam a&ea BHF de ani cnd i s1a n!scut -et )i a mai tr!it nc! GFF de ani: -et a murit la &Lrsta de SB5 ani: 'no) a tr!it SFK ani# C(enan SBF ani. Cel mai tn!r a murit Lame(# tat!l lui Noe: acest Lame( /care nu tre$uie con undat cu $igamul Lame( cel plin de ciud!*enii0 )i1a dat s Lr)itul n cea de1a EEE1a prim!&ar! a &ie*ii sale. 'no(# iul lui Iared# a ost cel mai a$il dintre to*i3 el nici n1a mai murit. "%i 'no( era n &Lrst! de )aizeci )i cinci de ani cnd i s1a n!scut 4atusalem. %i 'no( a um$lat n c!ile domnului# dup! ce i s1a n!scut 4atusalem# trei sute de ani )i a a&ut ii )i iice. Deci au ost toate zilele lui 'no( trei sute )aizeci )i cinci de ani. %i iindc! 'no( um$la n c!ile domnului# nu s1a mai &!zut# c!ci Dumnezeu l1a luat la sine" (Facerea, $, 2124). ' un caz de toat! minun!*ia2 N1are importan*! cum l1au explicat teologii3 nimic nu ne mai mir!. Cupa de onoare pentru longe&itate i1a re&enit lui 4atusalem# iul lui 'no(# cel care a ost luat de &iu n ceruri3 !sta a a&ut o s!n!tate de ier# nu alta2 A tr!it n a$stinen*! sexual! BGE de ani )i numai dup! asta )i1a permis s!1l aduc! pe lume pe Lame( al doilea. Apoi a mai tr!it nc! EG5 de ani# de ast! dat! dnd do&ad! de &irilitate pn! la s r)itul &ie*ii sale3 "%i a mai tr!it 4atusalem# dup! ce i s1a n!scut Lame(# )apte sute optzeci )i doi de ani )i a a&ut ii )i iice" (Facerea, $, 2#). n total# SCS de ani2 ;! rog s! nu &! ndoi*i3 pe atunci aceasta era durata &ie*ii. Dar ce &e*i spune despre Noe# iul lui Lame(7 Lame( i1a pus iului s!u numele Noe# zicnd3 8Acesta ne &a mngia de munca )i de truda minilor noastre# c*+unate de p!mntul pe care l1a $lestemat Dumnezeu29" (Facerea, $, 29). "%i Noe era n &rst! de cinci sute de ani )i i s1au n!scut lui Noe3 -em# Mam )i Ia et" (Facerea, $, 32). -! tr!ie)ti pn! la &rsta de KFF de ani )i a$ia atunci s! te apuci s!1*i s!ru*i ne&asta7 De alt el# mai $ine mai trziu dect niciodat!2 4ult! cerneal! a ost risipit! n leg!tur! cu longe&itatea neo$i)nuit! a patriar(ilor din cartea "+acerea". Teologii catolici# dndu1)i seama ct de greu &or i ng(i*ite aceste gogo)i# s1 au str!duit s! ereasc! po&estirile din cartea "s nt!" de di&erse n*ep!turi ironice: ei a irm! c! prin ani tre$uie s! se n*eleag!# poate# doar perioadele de re&olu*ie ale Lunii# pentru c!# zice1 se# n epoca aceea timpul se socotea numai n luni. n elul acesta ar reie)i c! 4atusalem a tr!it numai GF de ani. Dar anaticii tur$a*i# care &or s! cread! n minunea longe&it!*ii primilor oameni# i1au pus la respect pe ace)ti comentatori. 'i sus*in sus )i tare c! anii $i$lici tre$uie socoti*i de cte B5 luni# c!ci altminteri legendele $i$lice ar de&eni cu totul ridicole. De pild!# potri&it c!r*ii "+acerea"# A&raam a murit "la $!trne*e ericite# $!trn )i s!tul de zile"# la &rsta de BEK de ani (Facerea, ,,$, 768). Dac! am socoti ace)ti ani dup! perioadele de re&olu*ie ale Lunii# ar rezulta c! A&raam a tr!it numai BD ani )i E luni. -au s! lu!m alte exemple3 ,i$lia spune c! 'no)# C(enan )i 4a(alaleel au a&ut primii ii la &rsta de SF# EF )i# respecti&# CK de ani. Dac! am socoti dup! perioadele de re&olu*ie ale Lunii# ar tre$ui s! admitem c! ace)ti str!$uni au a&ut copii la &Lrsta de E ani )i .um!tate# K ani )i BF luni )i# respecti&# K ani )i K luni. n s Lr)it# potri&it textului $i$lic# Na(or a a&ut urma)i la &rsta de 5S de ani. -e poate oare admite# exclam! unul dintre cu&io)ii exege*i# ca Na(or s! i a&ut numai 5 ani )i K luni cnd i s1a n!scut primul iu7 ,inen*eles# stima*i slu.itori ai cultului# c! ,i$lia socote)te anul de B5 luni. Dar n acest caz e ct se poate de amuzant c! n!tngul de Noe a a)teptat s! mplineasc! KFF de ani pentru ca# n s r)it# s!1)i nceap! &ia*a sexual!.
19
CAPITOLUL AL PAT?UL'A AVENTURILE AMOROASE ALE NGERILOR PE PMNT Ne apropiem de unul dintre cele mai interesante pasa.e din ,i$lie# a c!ror suprimare din scurtele manuale de "istorie s nt!" caracterizeaz! cum nu se poate # mai $ine neru)inarea clericilor )i ndemnarea cu care alsi ic! dogmele credin*ei. "- in*ii" p!rin*i ai $isericii sus*in sus )i tare c! ,i$lia este o carte "di&in!"# c! ea a ost scris! direct dup! dictarea lui Dumnezeu# c! tot ce st! scris n ea este ade&!rul ade&!rat# ade&!rul cel mai des!&r)it# ade&!rul suprem# )i c! aceast! carte merit! cea mai sincer! &enera*ie. Atunci se pune ntre$area3 de ce clericii nu dau credincio)ilor posi$ilitatea s! cunoasc! n ntregime aceast! carte# !r! s! suprime din ea nici un &erset7 C!r*ile "s inte" tre$uie citite a)a cum snt. C!ci dac! e &or$a s! se scoat! un pasa. sau altul care &ine n contradic*ie cu unele puncte din )tiin*ele teologice proclamate dogme ale credin*ei# atunci ar i mai simplu s! ie aruncat! la co) toat! cartea. 'a nu mai este atunci o carte s nt!# ci o carte demn! de dispre*. O minciun! dintr1un pasa. oarecare constituie un argument su icient pentru a dezmin*i originea di&in! a ntregii c!r*i. %i iat! c! propo&!duitorii religiei# dup! ce pomenesc numele lui Noe# trec imediat la po&estea cu potopul# a irmnd c! des rnarea oamenilor l1a sup!rat pe Dumnezeu )i l1a !cut s! trimit! potopul asupra tuturor# cu excep*ia unei singure amilii al c!rei cap ar i r!mas om drept. Dar cele de mai sus nu corespund de loc cu ,i$lia2 'a spune altce&a. n primele patru &ersete din capitolul al ;I1lea al c!r*ii "+acerea" se arat! care a ost ade&!rata pricin! a stric!ciunii oamenilor. Domnilor clerici# nu a&e*i dreptul s! trece*i su$ t!cere acest episod din a &oastr! "s nt! scriptur!"2 Dac! el &! pune n ncurc!tur!# cu att mai r!u3 "s ntul du(" n1ar i tre$uit s! dicteze asemenea lucruri autorului "Pentateu(ului". Mapul este amar# dar s in*ii )i n&!*a*ii p!rin*i ai $isericii l1au ng(i*it o dat!: acum e rndul dumnea&oastr! s!1l ng(i*i*i. Mapul pe care teologii din zilele noastre se str!duiesc s! nu1l ng(it!# ci s!1l scuipe pe uri)# const! din primele &ersete ale capitolului al ;I1lea din cartea "+acerea". "Iar dup! ce oamenii au nceput s! se nmul*easc! pe a*a p!mntului )i li s1au n!scut ete# Atunci au &!zut iii lui Dumnezeu c! etele oamenilor snt rumoase )i )i1au luat de ne&este# din toate# pe acelea pe care )i le1au ales. %i a zis domnul3 8Nu &a r!mne du(ul meu n oameni pururea# iindc! snt trup. Drept aceea zilele lor s! ie o sut! dou!zeci de ani29 Iar n &remea aceea erau pe p!mnt uria)ii# mai ales dup! ce iii lui Dumnezeu intrar! la iicele oamenilor )i le n!scur! ii. Ace)tia snt &ite.ii cei &esti*i din &ec(ime" (Facerea, $I, 164). De)i cartea "+acerea" nu ne1a istorisit po&estea z!mislirii ngerilor# iat! totu)i c! este a doua oar! cnd ea aminte)te despre aceste iin*e des!&)ite3 prima dat! a ost &or$a de "(eru$ul" pus de santinel! la por*ile 'denului. De aceea nu stric! s! spunem cte&a cu&inte despre credin*a n ngeri la &ec(ii e&rei. Cre)tinii# a c!ror religie e preluat! din credin*a e&reilor# au n!scocit dogme noi# despre care n ,i$lie nu exist! nici urm!. Ast el# pe de1a1ntregul n!scocit! este po&estea r!z&r!tirii dia&olului -atana )i a n rngerii lui de c!tre ar(ang(elul 4i(ail. ntruct noi examin!m aici ,i$lia mai ales din punctul de &edere al credin*ei cre)tine# nu putem trece cu &ederea aceast! pro$lem!. Potri&it dogmelor teologilor cre)tini# ntr1o $un! zi st!pnul cerurilor# Dumnezeu# )i1a !cut socoteala c! nu se cu&ine ca el# atotputernicul# s! se mul*umeasc! numai cu crearea cerului )i a p!mntului. De &reme ce a populat p!mntul# de ce n1ar popula )i cerul7 Pe timpuri i se urse cu (aosul. Dar )i mai mult i s1a urt cu singur!tatea din rai. %i ntruct era me)ter n a crea# literalmente din nimic# o mul*ime de lucruri amuzante )i c(iar iin*e nsu le*ite# a pl!smuit ngeri meni*i s!1i alc!tuiasc! o societate pl!cut!. Dumnezeu )i1a comandat# de asemenea# un otoliu cu $lazon# ca s! ai$! pe ce sta cnd prezida adunarea cereasc!. Pentru a1l
distra pe Dumnezeu# ngerii cnt! nencetat. Ca iin*e supranaturale# $inen*eles# nu o$osesc niciodat! )i snt totdeauna n &oce. Dar iat! c! unul dintre ngeri# un l!c!u pe care clericii l1au poreclit Luci er1satana# a pus oc(ii pe tronul preas ntului )i )i1a !cut socoteala c! n1ar i r!u s! ocupe el otoliul preziden*ial n locul atotputernicului creator. Aceast! inten*ie criminal! a p!rut o glum! oarte reu)it! unora dintre ngeri# care# pesemne# se s!turaser! s! tot ac! necontenite &ocalize )i ast el s1au al!turat ndr!zne*ului# n timp ce ma.oritatea co&r)itoare a ngerilor erau mpotri&a uneltirilor lui. Un oarecare 4i(ail# numit ar(ang(elul# adic! "mai1marele peste ngeri"# )i1a asumat sarcina de a ap!ra interesele domnului. 'l a preluat comanda o)tii cere)ti )i i1a tras o c(el !neal! zdra&!n! satanei. ngerul r!z&r!tit a ost aruncat n iad# o "mp!r!*ie" su$teran! creat! instantaneu pentru el. Tot acolo s1au pr!$u)it )i complicii lui# iar Dumnezeu )i1a reluat locul n otoliul preziden*ial. Aceasta este legenda pe care clericii au trans ormat1o n dogm! a credin*ei pentru enoria)ii lor n iora*i de groaz!# c!ci# la urma urmelor# episodul urm!re)te mai ales s! insu le spaim! oamenilor credincio)i3 p!zi*i1&!# oi*e e&la&ioase2 Dac! nu &! &e*i supune poruncilor domnilor clerici# &e*i z$ura pe urma ngerilor r!i# de1a dreptul n iad. n &ec(iul text e$raic al ,i$liei# acolo unde se &or$e)te despre dia&ol# adic! n acele c!r*i care au ost scrise# indiscuta$il# dup! capti&itatea din ,a$ilon /la mai $ine de o mie de ani dup! legendara existen*! a lui 4oise0# principalul demon este satana. Ct pri&e)te dia&olii# ei snt pur )i simplu du(uri rele# a&nd ns! aceea)i n !*i)are ca Dumnezeu )i cei din prea.ma lui. Alt! explica*ie nu se mai d!. 'i nu snt ctu)i de pu*in prezenta*i ca ni)te r!z&r!ti*i# izgoni*i din raiul ceresc )i prin)i n lan*uri de zidurile iadului de oc. Ast el# n legenda lui Io&# du(ul r!u# satana# se plim$! prin cer ca la el acas! )i c(iar# cnd i &ine c(e # se ia la (ar*! cu Dumnezeu. ;!znd c! ace)ti dia&oli din ultimele c!r*i ale ,i$liei se simt att de $ine )i nu su er! din pricina c(inurilor din iad# criticii au remarcat c! aceasta corespunde credin*elor caldeenilor )i per)ilor# ale c!ror c!r*i dateaz! dintr1o perioad! anterioar! c!r*ilor e&reilor. De aici s1a tras concluzia c! e&reii# n timpul ndelungatei capti&it!*i din ,a$ilon# au ad!ugat la credin*ele lor unele din credin*ele popoarelor n mi.locul c!rora le1a ost dat s! tr!iasc!. De alt el# nsu)i numele pe care e&reii l1au dat dia&olului principal poart! pecetea religiei caldeene sau a celei $a$ilonene3 "satana" nu este un cu&nt e$raic# ci un cu&nt caldeean )i n1 seamn! "ur!". Prin urmare# Dumnezeu a ascuns poporului e&reu "ales" de el nu numai po&estea cu complotul de la curte pus la cale de un num!r de ngeri# ci c(iar )i numele ade&!rat al c!peteniei r!z&r!ti*ilor. ,i$lia nu1i spune nic!ieri Luci er. Numele acesta i l1au dat cre)tinii. Dar p!rin*ii )i n&!*a*ii $isericii s1au str!duit n el )i c(ip s! g!seasc! &reo indica*ie cu pri&ire la Luci er n ;ec(iul testament. Pentru aceasta ei au recurs la un als# reu)ind s!1i p!c!leasc! destul de $ine pe credincio)i# care nu citesc ,i$lia personal# ci numai o ascult! cnd le1o citesc )i le1o r!st!lm!cesc oamenii de pro esie. +alsul tre$uie dat n &ileag )i l rug!m pe cititor s! ne ierte c! &om ace o digresiune scurt!# dar necesar!. Teologii a irm! c! n prorocirea lui Isaia (,I$, 12) este &or$a de Luci er# su$ numele lui ade&!rat# )i citeaz! nceputul &ersetului# alsi icndu1l ns! cu a.utorul traducerii latine a ,i$liei. n acest capitol# Isaia# n uriat c! $a$ilonenii *in att de mult poporul lui n capti&itate# d! ru li$er mniei sale patriotice )i prezice regelui ,a$ilonului c! mp!r!*ia lui se &a pr!$u)i )i pra )i pul$ere se &a alege de ea. "ns! domnul se &a ndura de Iaco$ 6 exclam! Isaia 6 )i &a alege nc! o dat! pe Izrail# pe care l &a statornici n patria lui... Tu &ei cnta cntecul acesta de ocar! mpotri&a mp!ratului ,a$ilonului )i &ei zice3 8Cum s1a s r)it cu tiranul )i cum s1a curmat cu c(inul nostru79. Domnul a s !rmat toiagul celor !r!delege )i sceptrul st!pnitorilor... Cum ai c!zut tu din ceruri# stea str!lucitoare# iu al re&!rsatului zorilor7 Ai ost do$ort la p!mnt# tu care asterneai la p!mnt toate neamurile7... %i numai tu ai ost z&rlit departe de mormntul t!u ca un str& urcios# acoperit cu
r!m!)i*ele celor uci)i )i ciopr*i*i de sa$ie: tu zaci# alt el dect cei pogor*i n gropni*e de piatr!# ca un str& storco)it n picioare. Tu nu te &ei pogor cu ei n mormnt# iindc! tu ai pustiit *ara ta )i pe poporul t!u l1ai m!cel!rit. Niciodat! nu &a mai i &or$a despre odrasla !r!delegii2" (Isaia, ,I$, 1,4,5,12,19, 20). Tre$uie s! ii de o neo$r!zare !r! margini pentru a a irma c! aici Isaia &or$e)te despre Luci er1satana. 'ste &or$a# ire)te# despre regele ,a$ilonului )i numai despre el: pasa.ul &!de)te o explozie de mnie# ur! )i amenin*!ri la adresa lui Na$ucodonosor# nro$itorul poporului e&reu. -! &edem acum n ce c(ip "s ntul" Ieronim# care a tradus ,i$lia n lim$a latin!# a alsi icat textul. Pro itnd de aptul c! Isaia compar! pe regele ,a$ilonului cu Lucea !rul /planeta ;enus0# c!ruia la e&rei i se spunea Melel /<ori0 )i la romani Luci er /D!t!tor de lumin!0# el )i1a permis s! expun! prima parte a &ersetului B5 n latin! n elul urm!tor3 "Tuomodo cecidisti de coelo Luci er# Pui mane orie$aris" /"Cum ai c!zut tu din ceruri# Luci er# tu care te ridicai diminea*a"0. Textul e&reiesc autentic# men*ionnd numele lui Melel# &or$e)te despre regele ,a$ilonului. ?egele este comparat cu Lucea !rul# cu planeta ;enus. Teologii exclam! ns! cu un aer trium !tor3 "Dec!derea lui Luci er este men*ionat! n ,i$lie2 nsu)i Isaia &or$e)te despre asta". Ce nemaipomenit! neo$r!zare2 ?epet!m3 n &ec(ile c!r*i "s inte" ale e&reilor nu este pomenit nimic care s! semene cu legenda r!z&r!tirii )i n rngerii lui Luci er2 ?e&enim la ngerii din capitolul al )aselea al c!r*ii "+acerea" )i recurgem din nou la iz&oare tot att de s inte ca cele de mai nainte# n care &om g!si unele am!nunte cu pri&ire la concu$ina.ul acestor locuitori cere)ti cu rumoasele iice ale oamenilor. 4anualele )colare de "istorie s nt!"# alc!tuite spre olosin*a muritorilor de rnd# nu con*in# $inen*eles# nici cea mai mic! aluzie cu pri&ire la a&enturile pe care le dau n &ileag cele patru &ersete citate mai sus# dar aceste patru &ersete nu snt )terse din ,i$lie. Asta nc! nu1i totul3 slu.itorii religiei au pentru ei# )i numai pentru ei# nc! o carte# pe care o *in n mare cinste# !r! a o r!spndi ns! pe larg. 'ste Cartea lui 'no(. 'no( 6 cred c! n1a*i uitat de el 6 este patriar(ul care a tr!it HCK de ani# pe care Dumnezeu l1a ndr!git )i l1a ridicat la ceruri "n carne )i oase"# ca Jupiter pe =animede . Totu)i# potri&it unei legende# 'no( a scris# zice1se# o carte pe care# din ericire# n1a luat1o cu el n rai. 'no( a l!sat cartea prin testament iului s!u 4atusalem# iar Noe a luat pre*iosul manuscris cu el n cora$ie. ' drept# &reme ndelungat! nimeni nu a &!zut aceast! carte a lui 'no(. -e a irm! c! pe "timpul apostolilor" /adic! cu nou!sprezece &eacuri n urm!0# ea exista# dar nu se )tie unde. O do&ad! n acest sens exist! n Noul testament. 'pistola so$orniceasc! a apostolului Iuda spune urm!toarele (). 14615)" "Dar )i 'no(# al )aptelea de la Adam# a prorocit despre ace)tia /despre p!c!to)i. 6 -ota trad.), zicnd3 8Iat!# &enit1a domnul ntru zecile de mii de s in*i ai lui# ca s! ac! .udecat! mpotri&a tuturor )i s! mustre pe to*i necredincio)ii...9". Din moment ce "s ntul apostol" citeaz! aceast! carte# nseamn! c! o cunoa)te2 %i &reme de cte&a &eacuri teologii )i1au pus ntre$area3 "Ce s1a ntmplat cu cartea lui 'no(7" n cele din urm!# sco*ianul Jaco$ ,ruce# un c!l!tor destul de cunoscut# a g!sit aceast! &estit! carte n A$isinia /'tiopia0. De apt# el a dat peste o legend! etiopiana# pentru c!# la urma urmelor# e pu*in pro$a$il ca legendarul 'no( s!1)i i scris istorisirile n lim$a etiopiana. Dar &ede*i ct e de $ine s! ai o "pro&iden*! di&in!" cnd te ocupi de teologie2 4inunata carte scris! de 'no( n lim$a &or$it! nainte de p!*ania cu "turnul lui ,a$el" a a&ut o soart! ericit!. De)i aceast! lim$! primiti&! a disp!rut pe nea)teptate )i pentru totdeauna# ea )i1a g!sit un traduc!tor n rndurile &ec(ilor e&rei. Apoi aceast! traducere e$raic!# cunoscut!# zice1se# de apostoli )i de p!rin*ii $isericii# a disp!rut !r! urme. %i deodat! un sco*ian oarecare g!se)te# la s r)itul secolului al >;III1lea# manuscrisul ei complet n A$isinia. *i mul*umim mult# "pro&iden*! di1 &in!"2 *i mul*umim din su let2
,ruce a donat manuscrisul descoperit $i$liotecii Uni&ersit!*ii Ox ord# spre $ucuria de nedescris a teologilor. Au nceput s! apar! traduceri. n BGHG a ost editat! o traducere englez!# !cut! de ar(iepiscopul irlandez ?ic(ard LaUrence . Cartea lui 'no( se mparte n BB capitole. Po&estirea despre dragostea ngerilor pentru iicele oamenilor se a l! n cap. 5. "Cum num!rul oamenilor crescuse mult# ei a&eau iice oarte rumoase. %i cei mai str!lucitori dintre ngeri s1au ndr!gostit de ele )i din pricina asta au ost tr*i n multe gre)eli. %i n l!c!rndu1se ei# )i1au zis3 8-! mergem pe p!mnt )i s! ne alegem emei dintre cele mai rumoase iice ale oamenilor9. Atunci -emiazas# pe care Dumnezeu l !cuse prin* peste ngerii cei mai str!lucitori# le1a zis3 gndul acesta este $un# dar m! tem c! &oi nu &e*i cuteza s!1l n !ptui*i )i &oi i ne&oit s! am eu singur copii de la rumoasele iice ale oamenilor. %i to*i i1au r!spuns3 .ur!m s! aducem la ndeplinire gndul nostru )i $lestema*i s! im dac!1l &om n1 c!lca. %i s1au legat ei prin .ur!mnt. %i au ost ei la nceput dou! sute. %i s1a ntmplat asta pe &remea cnd tr!ia Iared# tat!l lui 'no(. %i au purces ei laolalt!# )i s1au pogort din ceruri# )i au urcat pe muntele Mermon# muntele .ur!mintelor. %i iat! numele celor dou!zeci mai de seam! dintre ei3 -emiazas# Atarcu # Arasiel# Mo$a$iel# Moramam# ?amiel# -ampsi(# <ac(inel# ,alc(iel# Azac(iel# +armar# Amariel# Anag(emas# T(auzail# -amiel# -a1rinas# 'umiel# Tiriel# Iumiel# -ariel. 'i )i al*ii# )i mul*i al*ii nc!# )i1au luat emei de ne&este n anul BBEF de la acerea lumii. %i din aceste cununii s1au n!scut uria)i..." Aici# ire)te# nu se spune nici un cu&nt despre r!z&r!tirea mpotri&a lui Dumnezeu3 pur )i simplu# c*i&a crai cere)ti# n runte cu prin*ul -emiazas# care nu este nici Luci er# nici satana# au plecat n c!utare de a&enturi amoroase pe p!mnt )i nimic mai mult. ' drept c!# atunci cnd exemplul lor a ost urmat de mul*i ngeri# Dumnezeu# &!zndu1se p!r!sit# a nceput s! $om$!ne. Dar el a mai r!$dat nc! mult! &reme )i nu s1a n uriat. Ct despre pricina marii lui mnii# care n cele din urm! a r!$u nit# n aceast! pri&in*! cartea lui 'no( )i cartea "+acerea" se contrazic. Aici e ce&a putred. Ia s! &edem2 Potri&it c!r*ii "+acerea"# n urma rela*iilor dintre ngeri )i rumoasele emei p!mntene# oamenii au de&enit peste m!sur! de ro$i*i c!rnii. Acesta este# dup! p!rerea noastr!# un domeniu n care teologii se pricep# ntr1ade&!r# dac! rumoaselor ete le1a pl!cut (r.oneala )i erau att de nes!*ioase# ngerii# ca iin*e supranaturale# puteau s! le satis ac! ntr1o m!sur! tot supranatural!: acest lucru ar i tre$uit s!1i determine pe ri&alii ngerilor# muritorii de rnd# s! le urmeze pilda# ceea ce nu ar i ost tocmai u)or. Dar ce1l pri&e)te asta pe Dumnezeu.7 am ntre$a noi. Nu le1a poruncit oare el oamenilor s! se nmul*easc!7 Cartea lui 'no( prezint! lucrurile n alt! lumin!# ngerii# a.ungnd t!tici erici*i pe p!mnt# au prins s! se intereseze de odraslele lor )i s1au do&edit mentori cu totul neo$i)nui*i. 'i i1au deprins pe copiii lor nu numai s! )le uiasc! pietre pre*ioase# dar i1au n&!*at )i magia# )i arta de a prezice &iitorul dup! a)trii cere)ti. n a ar! de aceasta# ei le1au ini*iat )i pe i$o&nicele lor n tainele cele mari. Urm!rile snt limpezi3 domni)oarele i$o&nice ale ngerilor )i iii lor nelegitimi 6 uria)ii 6 s1au ridicat curnd deasupra celorlal*i oameni. nc(ipui*i1&! cte po*i ace cnd cuno)ti magia2 "%i p!mntul plngea# )i se umpluse de strig!te de durere". 4i)ca*i de "su erin*ele" p!mntului# patru dintre ngeri l1au rugat pe Dumnezeu s! pun! cap!t acestor nenorociri. ntre timp# domnul Azazel 6 un nger c!s!torit cu o at! de pe p!mnt 6 s1a certat cu -emiazas# i1a tras un toc de $!taie )i a luat locul c!peteniei (aimanalelor cere)ti. Dumnezeu l1a trimis pe ngerul ?a aVl s!1l n rng! pe ngerul Azazel# )i Azazel al nostru a ost nc(is de ?a aVl ntr1o pe)ter! din pustiul Dodoel. Pn! la urm! Dumnezeu a g!sit c!# oricum ai suci1o# e ne&oie de un potop. Pentru a1i mpiedica pe uria)i s! se ndeletniceasc! cu magia# el a (ot!rt s! nece toat! lumea# inclusi& pe oamenii simpli# care nu a&eau dect de su erit din pricina acestor &r!.itori. n ce1i pri&e)te ns! pe ngeri# care se duseser! s! (oin!reasc! )i s! se dedea la des ru pe p!mnt# el i1a rec(emat n ceruri )i le1a poruncit pe &iitor s! stea locului )i s! nu se mai *in! de $lestem!*ii. ' de presupus c! tocmai atunci ngerii au de&enit iin*e !r! sex. Pentru a se asigura
mpotri&a unor noi )otii posi$ile din partea lor# Dumnezeu i1a o$ligat# pesemne# s! renun*e la organele respecti&e# a)a cum !ceau regii orientali cu to*i cei care ndeplineau o anumit! unc*ie n (aremurile lor. Degea$a elimin! clericii acest episod din scurtele lor manuale de "istorie s nt!". ' $ine ca oamenii s! )tie# cel pu*in# de ce au de&enit ngerii eunuci. Nenorocitul Azazel# uitat n pe)tera unde1l aruncase ?a aVl# s1a necat# $inen*eles# n timpul inunda*iei uni&ersale. -! &!rs!m deci o lacrim! pentru trista lui soart!. 4ai pute*i spune oare c! nu ns!)i pro&iden*a a ost aceea care a a.utat s! ie reg!sit! Cartea lui 'no(2 Pe scurt# ea nu i1a stn.enit de loc pe primii cre)tini3 apostolul Iuda o citeaz!: unii dintre p!rin*ii $isericii au &or$it )i ei despre ea ca de o carte oarte cunoscut!. Cartea lui 'no( a ost n mare cinste la cre)tini pn! n secolul al I;1lea. 4ai trziu ns!# &!znd c! "'no(" con irm! )i explic! $ine cele patru &ersete sup!r!toare din capitolul al )aselea al c!r*ii "+acerea"# clericii au eliminat cartea lui 'no( din ,i$lie. Dup! ce am &!zut cum )i1i nc(ipuiau e&reii pe ngeri# reiese limpede c! $iserica cre)tin! a adus modi ic!ri importante acestei teorii. Cu toate acestea# ea recunoa)te c! poporul e&reu a ost ales de Dumnezeu )i socote)te c!r*ile lui religioase drept "s inte" )i "indiscuta$ile". '&reii i mp!r*eau pe ngeri dup! o scar! ierar(ic! cu zece trepte3 B0 cado)imii# sau preas in*ii: 50 o amimii 6 cei iu*i: H0 oralimii 6 cei puternici: D0 )asmalimii 6 ngerii1 l!c!ri: K0 sera imii 6 ngerii1scntei: C0 mala(imii 6 solii: E0 elo(imii 6 di&inii: G0 $enelo(imii 6 iii domnului: S0 (eru&imii 6 ngerii1$oi: BF0 ie)imii 6 cei nsu le*i*i. Dar papa =rigore I i1a mp!r*it pe ngeri cu totul alt el. Din porunca lui "prea1s nt!"# cre)tinismul a adoptat mp!r*irea ngerilor n trei trepte cu cte trei ranguri iecare3 prima treapt! 6 sera imii# (eru&imii )i ntist!t!tori: a doua treapt! 6 or*ele# puterile )i st!pnirile: )i a treia treapt! 6 principiile# ar(ang(elii )i ngerii simpli. De aici se &ede ct de mare este puterea papii3 nu e glum! s! ai dreptul de a sc(im$a rnduiala rangurilor cere)ti. Preo*ii cre)tini a irm! c! e&reii nu n*elegeau c!r*ile lor "s inte" )i c! nici acum nu1)i n*eleg religia# nu cunosc "credin*a ade&!rat!". Ia gndi*i1&! )i dumnea&oastr!# e&reii "n1au $!nuit niciodat!" c! Isaia# r!stindu1se la regele ,a$ilonului# du)manul lor# )i "prezicndu1i" ziua cnd i se &a n!rui puterea# a a&ut n &edere nu c!derea acestui rege# ci legenda str!&ec(e a r!z&r!tirii lui Luci er mpotri&a lui Dumnezeu2 %i ce g!g!u*i erau ra$inii dac! nu au iz$utit s! citeasc! acest lucru printre rnduri2 %i1apoi# n a ar! de asta 6 spun popii cre)tini 6# n ,i$lia e&reilor mai exist! o mul*ime de lucruri pe care ei nici nu le $!nuiesc. De pild!# "s nta treime". ncerca*i s! con&inge*i pe un e&reu credincios s! se nc(ine unui Dumnezeu cu trei e*e. O s! &! pierde*i timpul de poman!3 are s! &! rd! n nas. Are s! &! r!spund! c!# dac! Dumnezeu ar i ost o trinitate# ar i m!rturisit acest lucru lui 4oise# patriar(ilor# prorocilor. 'l &a sus*ine# cu ,i$lia n mn!# c! nici un cu&nt din ea nu ace aluzie la existen*a "s intei treimi"# pe care el o socote)te de nen*eles# )i c!# dimpotri&!# "s nta scriptur!" prezint! persoana lui Dumnezeu ca unic! )i indi&izi$il!. n a*a acestei "lipse de perspicacitate"# teologul cre)tin zm$e)te cu condescenden*! )i ridic! din umeri. Lui# &ede*i dumnea&oastr!# i snt de a.uns primele dou! &ersete din cartea "+acerea" pentru a do&edi c! "s nta treime" a existat n toate &remurile )i c! lucrul acesta este cu des!&r)ire limpede. 'l are s! &i le citeze cu un aer trium !tor3 "La nceput# a !cut Dumnezeu cerul )i p!mntul. %i p!mntul era !r! c(ip )i pustiu )i ntuneric era deasupra adncului# iar du(ul lui Dumnezeu se purta pe deasupra apelor". Aceasta este traducerea idel! a textului e$raic. Dumnea&oastr! nu &ede*i aici pe Dumnezeu1tat!l# Dumnezeu1 iul )i Dumnezeu1du(ul7 ntr1ade&!r# la prima &edere nu prea se z!resc# dar pune*i1&! oc(elari de teolog )i &e*i deslu)i# cu oarte mult! u)urin*!# "s nta treime". Cu ng!duin*a dumnea&oastr! &om olosi ca oc(elari ra*ionamentul ericitului Augustin din minunata lui carte &.e cantico no)o& (ca!. $II). Nu exist! nimic mai con&ing!tor dect acest ra*ionament. To*i clericii l socotesc pe Augustin !clia teologiei. 'xpresia "la nceput"# care este nceputul &remurilor %i al lucrurilor# nseamn!
"Dumnezeu1 iul". ;re*i o do&ad!7 Desc(ide*i Apocalipsul s ntului Ioan Teologul# carte din Noul testament# cap. al III1lea3 Mristos este numit aici "nceputul zidirii lui Dumnezeu" (). 14). Desc(ide*i '&ang(elia lui Ioan# cap. al ;III1lea3 ntre$at de e&rei "cine e)ti tu7"# Iisus a r!spuns3 "Ceea ce &! spun de la nceput" (). 25). Prin urmare# primul &erset din cartea "+acerea" ar tre$ui citit n elul urm!tor3 "n Dumnezeu1 iul# care este nceputul# Dumnezeu1tat!l a !cut cerul )i p!mntul". "A*i &!zut"# primele dou! persona.e ale "s intei treimi"# dar nc! nu1l &ede*i pe al treilea# nu1i a)a7 A&e*i pu*intic! r!$dare2 Pune*i1&! din nou oc(elarii "s ntului" Augustin. Al treilea persona.# Dumnezeu1du(ul# se g!se)te n &ersetul al doilea# la s r)it3 "du(ul lui Dumnezeu se purta pe deasupra apelor". Acest "du(" nu &! spune nimic7 "Du(ul" acesta este Dumnezeu "s ntul du(". De aceea traducerea textului e$raic ar i urm!toarea3 "n Dumnezeu1 iul# nceputul tuturor lucrurilor# Dumnezeu1tat!l a !cut cerul )i p!mntul: dar p!mntul era n (aos# ntunericul l n&!luia# )i Dumnezeu1du(ul se purta pe deasupra apelor". %i gndi*i1&! numai c! e&reii n1au ost n stare s! &ad! asta n primele dou! &ersete din propria lor ,i$lie2 O asemenea miopie este cu ade&!rat neo$i)nuit!2 Admira*i pe "Dumnezeu1du(ul"# care n epoca (aosului )i pierdea &remea numai pentru a se purta pe deasupra apelor. ;rnd1ne&rnd# se impune totu)i ntre$area3 este oare ntr1ade&!r "s ntul du(" porum$el7 Dup! p!rerea noastr!# e o cioar! &opsit!2
CAPITOLUL AL CINCIL'A POTOPUL MONDIAL Cartea "+acerea" este oarte rezer&at! n descrierea am!nuntelor re eritoare la crimele )i p!catele s!&r)ite pe p!mnt de c!tre urma)ii lui Adam n timpul con&ie*uirii ngerilor cu emeile. 'a spune doar att3 "%i... a &!zut domnul c! s1a nmul*it r!utatea oamenilor pe p!mnt )i c! toat! nc(ipuirea cugetelor inimii lor este numai )i numai spre r!utate n toat! &remea..." (Facerea, $I, 5). -1o spunem !r! ncon.ur3 urma)ii lui Adam uitaser! pesemne s!1)i ac! cu regularitate rug!ciunile de diminea*! )i de sear!# c!ci nimic nu sup!r! atta pe Dumnezeu ca negli.area rug!ciunilor. De alt el# orice preot are s! &! spun!# dac! n1o )ti*i# c! cine uit! s! se roage este gata s! cad! n orice p!cat. "I1a p!rut r!u lui Dumnezeu c! a !cut pe om pe p!mnt )i s1a m(nit n inima sa. Atunci a rostit domnul3 8Nimici1&oi# de pe a*a p!mntului pe omul pe care l1am zidit# )i pe om )i do$itoacele )i trtoarele )i p!s!rile cerului# c!ci mi pare r!u c! le1am zidit9" (Facerea, $I, #( 7). Dumnezeu se c!ie)te2 Iat! un lucru nu tocmai o$i)nuit. Durerea mo)neagului era din cale1 a ar! de mare# c!ci i1a ntunecat mintea )i l1a !cut s! ia (ot!rrea de a nimici nu numai pe oameni# dar )i toate do$itoacele# care erau cu des!&r)ire ne&ino&ate )i nu p!c!tuiser! n nici un el. -1ar p!rea c! pentru Dumnezeu# a&nd n &edere atotputernicia lui# cel mai simplu ar i ost s!1i sc(im$e pe oameni: dar# dup! cum &om &edea# el pre er! s!1i nece. Tre$uie s! recunoa)tem c! purtarea lui nu e tocmai p!rinteasc!2 "Ci Noe a a lat (ar n oc(ii domnului" (Facerea, $I, 8). 'l "era om drept )i !r! pri(an! n &eacul s!u..." (). 9). %i iat! c! Dumnezeu a &enit n &izit! la Noe# ca s!1l pre&in! asupra catastro ei pe care o punea la cale )i s!1i dea posi$ilitatea s! se sal&eze. "Atunci a gr!it Dumnezeu c!tre Noe3 8- r)itul a toat! !ptura st! gata n a*a mea# c!ci p!mntul s1a umplut de silnicie. Deci iat! eu i &oi nimici o dat! cu p!mntul. +!1*i o cora$ie din lemn de c(iparos. Cora$ia s1o aci cu c!m!ru*e )i s1o ungi pe
din!untru )i pe din a ar! cu smoal!. Iat! )i m!sura dup! care s1o aci3 trei sute de co*i s! ie lungimea cor!$iei# cincizeci de co*i l!rgimea )i treizeci de co*i n!l*imea ei. -! aci cor!$iei r!su l!tori )i s! le croie)ti la un cot de la acoperi) n .os# iar u)a cor!$iei s1a pui ntr1o latur!. -1o aci cu trei rnduri de c!m!ri3 rndul de .os# al doilea )i al treilea. %i eu iat! &oi aduce potopul apelor pe p!mnt# ca s! pr!p!desc tot trupul de su$ cer# care are n el du( de &ia*!# )i tot ce se a l! pe p!mnt s! piar!. %i eu &oi nc(eia leg!mntul meu cu tine2 Iar tu intr! n cora$ie# tu )i eciorii t!i )i emeia ta. %i din toate &ie*uitoarele# din toat! !ptura# cte dou! din toate s! $agi n cora$ie# ca s! r!mn! n &ia*! cu tine: parte $!r$!teasc! )i parte emeiasc! s! ie2 Din tot soiul de p!s!ri )i de do$itoace )i din tot soiul de trtoare ale p!mntului3 cte o perec(e din toate s! &ie la tine ca s! r!mn! n &ia*!. Iar tu ia cu tine din orice el de (ran! care e $un! de mncat )i adun1o n cora$ie# ca s! a&e*i de mncare &oi )i do$itoacele9. %i Noe a !cut toate ntocmai a)a cum i1a poruncit Dumnezeu" (Facerea, $I, 1322). Construirea cor!$iei a durat o sut! de ani. Dumnezeu nu i1a poruncit lui Noe s! pre&in! )i pe ceilal*i oameni asupra celor ce urmau s! se ntmple. Prin urmare# e de presupus c! patriar(ul )i amilia lui au !cut preg!tirile n secret. Oamenii tre$uie s! se i mirat# ire)te# &!znd c! Noe construie)te n mi.locul cmpului o cora$ie uria)! de HFF de co*i# ceea ce reprezint! cam BKF m# adic! lungimea unui &apor destul de mare. Unii l socoteau# pro$a$il# pe mo)neag ne$un )i1l luau peste picior. Dar $!trnul nu se sup!ra de loc de glumele lor )i lucra de zor. Cei o sut! de ani ct a durat construirea cor!$iei nu ni se &or p!rea un termen prea lung dac! ne &om gndi la miile de pro$leme legate de aceast! construc*ie# pe care ,i$lia le trece su$ t!cere. Ast el# cei trei ii ai lui Noe au ost# pro$a$il# ne&oi*i s! ntreprind! c!l!torii oarte lungi# n di erite col*uri ale lumii# pentru a aduce de acolo animale care nu tr!iau prin partea locului. ntruct tre$uiau s! ai$! gri.! s! nu ie mnca*i de lei# tigri# crocodili )i de alte animale n rico)!toare# ei au ost ne&oi*i s! n&e*e me)te)ugul m$lnzitorilor )i dresorilor. Tre$uia# de asemenea# preg!tit! o cantitate nsemnat! de produse alimentare# inclusi& carne pentru nenum!ratele animale de prad!# n# grne# ructe etc. ' de presupus c! lemnul din care a ost !cut! cora$ia era de cea mai $un! esen*!. Dac! cine&a s1ar apuca acum s! iroseasc! o sut! de ani pentru construirea unei cor!$ii# nu s1ar g!si un lemn att de rezistent nct s! nu putrezeasc! nainte de terminarea construc*iei: pupa s1ar ace pra )i pul$ere pn! ar i construit! prora# ast el c! totul ar tre$ui mereu luat de la nceput. Cnd cora$ia a ost gata# Dumnezeu i1a spus lui Noe3 "Intr! tu )i toat! casa ta n cora$ie# c!ci numai pe tine te1am cunoscut drept naintea mea n neamul acesta" (Facerea, $II, 1). Din cele ce1a spus mai departe reiese c! Dumnezeu a dat uit!rii dispozi*iile sale ini*iale. Dup! cum se &ede din citatul de mai sus# Dumnezeu i spusese patriar(ului s! nu ia cu el mai mult dect o perec(e din iecare specie de animale. n ultima clip! ns!# "mo)ul" a modi icat programul3 "Din toate do$itoacele cele curate ia cu tine cte )apte perec(i# parte $!r$!teasc! )i parte emeiasc!# iar din do$itoacele necurate cte o perec(e# parte $!r$!teasc! )i parte emeiasc!" (Facerea, $II, 2). ,i$lia nu arat! dac! Dumnezeu i1a explicat lui Noe dup! ce semne a !cut aceast! mp!r*ire n "curate" )i "necurate". O alt! carte ns!# "Le&iticul"# care este atri$uit! lui 4oise# arat! (ca!. ,I) care do$itoace erau socotite de c!tre e&rei "curate" )i "necurate". Dintre patrupede# "curate" erau acelea care au copita despicat! )i care rumeg!. C!mila )i iepurele# care# de)i rumeg!# nu au copita despicat!# snt socotite animale "necurate": porcul# care# de)i are copita despicat!# nu rumeg!# este socotit )i el un animal "necurat". Dintre p!s!ri# Dumnezeu a declarat "necurate"3 &ulturul# uliul# zgrip*orul )i )oimul# cor$ul# stru*ul# (u(urezul# pesc!ru)ul# eretele# $u ni*a# le$!da# pelicanul# strcul )i alte cte&a. Dumnezeu1tat!l l1a anun*at pe Noe c! potopul &a ncepe dup! )apte zile. Patriar(ul urma
s! mai toceasc! pu*intel )tiin*ele naturale pentru a )ti dac! s! ia cu el doi sau )apte cocori# doi sau )apte ele an*i# doi sau )apte rinoceri# doi sau )apte (ipopotami etc. "Iar cnd s1au mplinit )apte zile# apele potopului au pornit pe p!mnt. n anul )ase sute al &ie*ii lui Noe# n luna a doua# n ziua a )aptesprezecea a lunii# n ziua aceea *)nir! toate iz&oarele marelui adnc )i st!&ilarele cerului se cr!par!" (Facerea, $II, 10611). De aici se &ede limpede c! "du(ul s nt" st!ruia s! nt!reasc! credin*a c! exist! un mare rezer&or de cealalt! parte a cerurilor care se gole)te printr1un el de ecluze. "%i a *inut ploaia pe p!mnt patruzeci de zile )i patruzeci de nop*i. n ziua aceea a intrat Noe n cora$ie )i mpreun! cu el3 -em# Mam )i Ia et# eciorii lui Noe# emeia lui Noe )i cele trei emei ale iilor s!i. Apoi tot elul de iare )i tot elul de do$itoace )i tot soiul de trtoare care se tr!sc pe p!mnt )i tot elul de p!s!ri )i tot elul de p!s!rele )i de z$ur!toare" (Facerea, $I/ 1214). Ce mai cora$ie# ce mai cora$ie2 Dac! adun!m toate zilele indicate n capitolul acesta )i n capitolele urm!toare# reiese c! Noe# amilia lui )i toate do$itoacele pe care le sal&ase au stat pe cora$ie HSH de zile. Teologii nu arat! n ce el opt oameni au putut s! (r!neasc! )i s! adape# timp de mai $ine de un an# toat! aceast! gr!din! zoologic! )i s! ntre*in! )i $oxele curate. Unde mai pui c! tre$uiau s! ai$! gri.! )i de pr!sil!2 nc(ipui*i1&! numai de ct! carne a ost ne&oie pentru (rana tuturor acestor animale2 Ce munc! extraordinar! tre$uie s! i depus Noe# so*ia# iii )i nurorile lui ca s! cure*e cora$ia de gunoi2 Dumnezeu personal a erecat u)ile "cor!$iei"3 "Apoi Dumnezeu a nc(is u)a dup! el" (Facerea, $II, 1#). Cnd cora$ia a nceput s! pluteasc!# apele "au crescut uria)e pe p!mnt# a ar! din cale# nct to*i mun*ii cei nal*i# de su$ tot cerul# ur! acoperi*i. Cu cincisprezece co*i deasupra lor se ridicar! apele..." (Facerea, $II, 1920). ' greu s!1)i ac! cine&a o idee precis! despre aceast! cantitate de ap!# ndeose$i dac! se *ine seama c! cea mai mare adncime cunoscut! nou! din Oceanul Paci ic /depresiunea din regiunea insulelor 4ariane0 dep!)e)te BB Im# iar cel mai nalt munte de pe glo$ul p!mntesc# Ciomolungma /'&erest0 din Mimalaia# )i are &r ul la G GGF m deasupra ni&elului m!rii. "Atunci pieri toat! !ptura care se mi)c! pe p!mnt3 p!s!ri# do$itoace )i iare# ct )i toate &iet!*ile care mi)un! pe p!mnt# precum )i to*i oamenii. Toate &ie*uitoarele de pe uscat cu su lare de &ia*! n n!rile lor# toate pierir!. Ast el au ost strpite toate !pturile de pe a*a p!mntului# de la om pn! la do$itoc# pn! la trtoare# pn! la p!s!rile cerului: strpite au ost de pe p!mnt )i au r!mas numai Noe )i cu cei ce se a0lau cu el n cora$ie. %i au crescut apele pe p!mnt &reme de o sut! cincizeci de zile" (Facerea, $II, 21624). Numai pe)tii# erice de ei# pluteau !r! gri.! n &iitoarea dezl!n*uit!2 Dar toate au un s r)it3 "%i Dumnezeu )i1a adus aminte de Noe )i de toate iarele )i de toate do$itoacele care erau cu el n cora$ie# )i Dumnezeu a l!sat s! $at! &nt pe p!mnt )i apele au nceput s! scad!. %i s1au nc(is iz&oarele adncului )i st!&ilarele cerului )i ploaia din cer a contenit. %i apele de pe p!mnt au dat napoi pu*in cte pu*in# )i dup! o sut! )i cincizeci de zile au sc!zut de tot. Iar n luna a )aptea# n ziua a )aptesprezecea a lunii# cora$ia s1a oprit pe muntele Ararat. %i apele au sc!zut mereu1mereu# pn! n luna a zecea# iar n luna a zecea# n cea dinti zi a lunii# s1au ar!tat &r urile mun*ilor" (Facerea, $III, 165). Cte minuni surprinz!toare cuprind aceste cte&a rnduri2 4ai nti a&em pl!cerea s! rennoim cuno)tin*a cu acest agrea$il "&nt al domnului"# care nu mai a&usese nimic de lucru de cnd nu mai era (aos )i pe care exege*ii l identi ic! cu "du(ul domnului". "La nceput"# a)a cum se spune n ,i$lie# el "se purta pe deasupra apelor". Acum ns!# pentru a z&nta apele potopului# "Dumnezeu1tat!l" a dat drumul sus1amintitului "du( s nt" /"&nt al domnului"0# pe care "scriptura" ni1l n !*i)eaz! n c(ip de "porum$el di&in" /sau# dac! &re*i# cioar! &opsit! di&in!0 )i i ncredin*eaz! o sarcin! cu totul irealiza$il!3 s! z&nte apele aduse de potopul
mondial. De alt el# era a$solut necesar s! inter&in! cine&a din "preas nta treime"# deoarece nici unul dintre &nturile o$i)nuite n1ar i reu)it s! sece &reodat! o cantitate att de mare de ap!. De &reme ce pe timpul potopului ni&elul apei dep!)ise cu BK co*i cei mai nal*i mun*i de pe p!mnt# reiese# dup! unele calcule# c! n total se adunase o cantitate de ap! ec(i&alent! cu &olumul a B5 oceane mondiale ngr!m!dite unul peste altul. A)adar# potopul poate i socotit drept cea mai extraordinar! dintre minunile s!&r)ite de Dumnezeu# c!ci dup! ce a creat aceste noi oceane de necuprins /ceea ce nu se poate spune c! ar i o scamatorie o$i)nuit!0# le1a z&ntat numai cu simpla lui su lare. nc(ipui*i1&! ce pl!mni tre$uie s! i a&ut acest "porum$el"2 O alt! minune care# nici ea# nu poate trece neo$ser&at!3 n a )aptesprezecea zi din luna a )aptea# cora$ia lui Noe s1a oprit pe &r ul muntelui Ararat# care are o n!l*ime de K BKC m# n timp ce mun*ii mai nal*i dect Araratul# ca# de pild!# cele BD &r uri ale Mimalaiei# cu o n!l*ime de peste G FFF m# )i alte &r uri din America de -ud# din A rica# au ie)it deasupra apelor a$ia n ziua nti a lunii a zecea# adic! cu )ase s!pt!mni mai trziu. O minune cu totul remarca$il!2 Po&estirea $i$lic! despre s r)itul potopului cuprinde# n a ar! de aceasta# )i $asmul ct se poate de nai& cu cor$ul )i porum$elul# care# de alt el# nu prezint! nici un interes. Noe a dat drumul mai nti "cor$ului"# care "a ie)it# ducndu1se )i ntorcndu1se# pn! ce s1au uscat apele de pe p!mnt". Apoi el "a dat drumul unui porum$el"# care "n1a g!sit unde s!1)i odi(neasc! talpa piciorului )i s1a ntors la Noe n cora$ie". Noe i1a dat drumul din nou# dup! E zile# )i de ast! dat! porum$elul s1a napoiat# *innd n cioc o ramur! de m!slin. Noe a priceput atunci c! "apele au sc!zut de pe p!mnt". Patriar(ul# spune ,i$lia# mplinise atunci CFB ani. Dumnezeu i1a spus c! e timpul s! ias! din cora$ie. De$arcarea animalelor a a&ut loc# pro$a$il# ntr1o ordine exemplar!. n a ar! de aceasta# e de presupus /de)i ,i$lia n1o spune0 c! apa s!rat! s1a desp!r*it pe loc de apa dulce /o nou! minune20# pentru ca rurile# lacurile )i m!rile s! poat! reintra n al$iile lor# a)a cum usese mai nainte. Ct pri&e)te pe)tii# ei s1au napoiat din nou n apele respecti&e# potri&it cu cerin*ele naturii lor. "%i a zidit Noe un .ert elnic lui Dumnezeu )i a luat din toate &ie*uitoarele curate )i din toate p!s!rile curate )i le1a adus ardere de tot pe .ert elnic. %i a mirosit Dumnezeu mirosul cu $un! mireasm! )i a zis Dumnezeu n cugetul s!u3 8De acum nainte nu &oi mai $lestema p!mntul din pricina omului# pentru c! pl!smuirile inimii omului snt rele din tinere*ea lui )i nu &oi mai nimici toate &ie*uitoarele precum am !cut9" (Facerea, $III, 2021). Cu acest prile.# mo)neagul a catadicsit s!1i dea lui Noe )i copiilor lui o $inecu&ntare clasa nti )i le1a ng!duit pe &iitor s! m!nnce# n a ar! de cereale# )i orice alt! (ran!. "%i Dumnezeu a $inecu&ntat pe Noe )i pe eciorii lui )i le1a zis3 8+i*i roditori )i &! nmul*i*i )i umple*i p!mntul. %i team! de &oi )i groaz! de &oi s! domneasc! peste toate &ie*uitoarele p!mntului )i peste toate p!s!rile cerului. Tot ce mi)c! pe p!mnt )i to*i pe)tii m!rii snt da*i n mna &oastr!. Tot ce se mi)c! )i ce tr!ie)te s! &! ie &ou! de mncare# precum &1am dat )i toat! iar$a &erde. Numai carnea# cu puterea ei de &ia*!# adic! cu sngele ei# s! n1o mnca*i. %i negre)it# pentru sngele &ostru# pentru &ia*a &oastr!# &oi cere r!z$unare: de la oricare iar! &oi cere acest snge# c(iar )i din mna omului# din mna ratelui s!u# cu r!z$unare &oi cere &ia*a omului. Cine &ars! snge omenesc# prin mn! de om sngele lui se &a &!rsa# c!ci dup! c(ipul s!u a !cut Dumnezeu pe om9" (Facerea, I,, 16#). Cum "mo)neagul" )i luase anga.amentul s! nu mai nece oamenii# tre$uia pus! o semn!tur! su$ aceast! tranzac*ie. -emn!tura di&in! a ost curcu$eul# inaugurat pentru prima dat! n aceast! zi memora$il!.
"Pus1am n nori curcu$eul meu# ca s! ie semnul leg!mntului ntre mine )i p!mnt. Iar cnd &oi gr!m!di nori deasupra p!mntului si se &a ar!ta curcu$eul n nori# Atunci mi &oi aduce aminte de leg!mntul care este ntre mine )i &oi )i toate &ie*uitoarele de tot soiul 8 (Facerea, I,, 1315). Precau*ia nu era de prisos# c!ci nici Dumnezeu nu tre$uie s! se $izuie prea mult pe memoria sa2 -u$liniem# n treac!t# c! textul "s nt" spune3 "curcu$eul meu"# "pus1am n nori curcu$eul meu". Toate acestea arat! limpede c! pn! atunci nu existase nici un el de curcu$eu. %i cum curcu$eul se ormeaz! prin re rac*ia )i re lec*ia razelor solare n pic!turile de ap!# este limpede c! n decursul &eacurilor care se scurseser! ntre perioada acerii lumii )i potop nu se practicase de loc udarea p!mntului cu a.utorul ploii: copacii )i plantele cre)teau de la sine )i ie c! le era su icient! sudoarea care picura de pe runtea omului# ie c! &aga$ondul de Cain# cel care zidea ora)e# construise pe ntregul glo$ p!mntesc o re*ea de iriga*ie arti icial!.
CAPITOLUL AL %A-'L'A PREADREPTUL NOE I URMAII LUI BLAGOSLOVII DE DUMNEZEU Istoria potopului este completat! cu dou! episoade interesante3 $e*ia lui Noe )i "turnul ,a$el". "%i a nceput Noe s! munceasc! p!mntul )i a s!dit &ie. %i a $!ut &in )i s1a m$!tat )i s1a dez&elit n cortul s!u. %i a &!zut Mam# tat!l lui Canaan# goliciunea p!rintelui s!u )i s1a dus s! le spun! celor doi ra*i ai s!i# care erau a ar!. Atunci au luat -em )i Ia et o mantie )i# punnd1o amndoi pe umerii lor# au mers de1a1 nd!ratelea )i au acoperit goliciunea p!rintelui lor# iar e*ele lor erau ntoarse# a)a nct n1au &!zut goliciunea p!rintelui lor" (Facerea, I,, 2023). A)adar# -em )i Ia et s1au purtat respectuos# a)a cum se cu&ine s! se poarte ni)te ii de trea$! care )i1au &!zut tat!l $eat. Mam# dimpotri&!# s1a purtat ca un mitocan. %i# $inen*eles# $lestemul nu s1a l!sat mult a)teptat: dar s! &ede*i asupra cui a c!zut. "%i s1a trezit Noe din $e*ia lui )i a a lat ceea ce i !cuse lui eciorul s!u cel mai tn!r. %i atunci Noe a zis3 8,lestemat s! ie Canaan2 -! ie ro$ul ro$ilor ra*ilor s!i29 %i a ad!ugat3 8,inecu&ntat s! ie domnul# Dumnezeul lui -em# )i Canaan s! ie ro$ul lui2 Dumnezeu s! dea ntindere lui Ia et )i s! locuiasc! n corturile lui -em# iar Canaan s! ie ro$ul lui29" (Facerea, I,, 2427). A)a a ost $lestemat tn!rul Canaan# cu toate c! el nu1)i $!tuse de loc .oc de $unicul s!u. ' de presupus c! Noe nc! nu "se trezise" complet "din $e*ia lui" cnd a rostit $lestemul. Cu toate acestea# Dumnezeu l1a con irmat . Teologii sus*in c! Noe a dat Asia lui -em# 'uropa lui Ia et# iar A rica lui Mam. Canaan )i Mam au dat na)tere negrilor )i negroizilor. Tocmai de aceea# zice1se# urma)ii lor au tre$uit s! de&in! ro$i ai europenilor. -e pune ntre$area3 n ce el cei trei ii ai lui Noe# n!scu*i din acela)i tat! )i din aceea)i mam!# au putut s! de&in! ntemeietorii a trei rase di erite7 Totu)i# tre$uie s! ne ploconim n a*a lui Dumnezeu )i n a*a "s intei scripturi" )i s! socotim c! din -em se trag asiaticii cu pielea gal$en!# din Ia et europenii cu pielea al$!# iar din Mam )i Canaan a ricanii cu pielea neagr!. Dar atunci din cine se trag pieile ro)ii din America7 -au "s ntul du(" a uitat s! di&ulge aceasta autorului c!r*ii "+acerea" sau tre$uie s! admitem c! aztecii )i mo(icanii din America n1au a&ut tat!. -! trecem acum la &estitul $asm cu turnul ,a$el. "%i tot p!mntul a&ea un singur grai )i acelea)i cu&inte. %i s1a ntmplat c!# pornind oamenii din r!s!rit# au g!sit un )es n *inutul %inear )i s1au s!l!)luit n el.
%i )i1au zis ei ntre ei3 8;eni*i ncoace2 -! acem c!r!mizi )i s! le ardem n oc2% %i s1au slu.it de c!r!mizi n loc de piatr! )i de catran n loc de muruial!. %i au zis3 8Maidem s! ne cl!dim o cetate )i un turn al c!rui &r s! a.ung! pn! la cer...9 Atunci s1a pogort domnul ca s! &az! cetatea )i turnul pe care l zideau iii oamenilor. %i a zis domnul3 8Iat!# ei snt un singur popor )i o singur! lim$! au cu to*ii. %i acesta e numai nceputul lucr!rilor# dar nimic nu le &a r!mnea ne !cut din toate cte )i &or pune n minte s! ac!. Maidem s! ne pogorm )i s! amestec!m pe loc graiul lor# ast el ca s! nu se mai n*eleag! n lim$! unii cu al*ii29 %i i1a mpr!)tiat Dumnezeu pe ei de acolo pe toat! a*a p!mntului )i ei au contenit cu ziditul cet!*ii. De aceea i s1a pus numele ,a$el# de &reme ce acolo amestecat1a Dumnezeu graiul a tot p!mntul )i de acolo i1a risipit Dumnezeu pe a*a p!mntului ntreg" (Facerea, ,I, 19). Unii teologi a irmau cu t!rie )i plini de sine c!# n momentul cnd usese distrus de Dumnezeu# "turnul ,a$el" atinsese o n!l*ime de un Iilometru )i .um!tate# adic! ar i ost de zece ori mai nalt dect cea mai mare piramid! din 'gipt# piramida lui Neops /BDE m0. Cu toate acestea# piramidele s1au p!strat# pe cnd din grandioasa construc*ie care poart! denumirea de "turnul ,a$el" nu a r!mas nici urm!. Pentru o n!l*ime de B KFF m ar i ost necesar )i un undament neo$i)nuit de mare. -e pune ntre$area3 cum a putut s! dispar! o cl!dire att de uria)!7 Autorul c!r*ii "+acerea" a uitat s! dea o explica*ie n aceast! pri&in*!. %i nc! ce&a3 pe atunci# potri&it ,i$liei ns!)i# nu puteau s! existe un num!r su icient de oameni care s! nal*e o construc*ie att de important! )i nici care s! cunoasc! me)te)ugurile necesare acestei lucr!ri. Aceast! istorisire tre$uie pri&it! drept una dintre cele mai mari "minuni" religioase2 O minune tot att de uluitoare o constituie apari*ia pe nea)teptate a unui mare num!r de lim$i )i dialecte. "Comentatorii 6 spune ;oltaire 6 au cercetat ce lim$i s1au n!scut n urma acestei dispers!ri a popoarelor# dar n1au dat niciodat! aten*ie lim$ilor &ec(i &or$ite de oa1 menii de pe teritoriul ce se ntinde din India pn! n Japonia. Ar i oarte interesant s! num!r!m cte dialecte se &or$esc n prezent pe supra a*a glo$ului. n ce pri&e)te America# cunoa)tem peste HFF de dialecte# iar pe continentul nostru peste H FFF. +iecare pro&incie c(i1 nez! are lim$a sa proprie. Locuitorii PeIinului n*eleg greu pe cei din Nanton# iar un indian de pe coasta 4ala$ar nu n*elege pe un indian din ,enares. De alt el# popula*ia p!mntului n1a a&ut (a$ar de minunea cu 8turnul ,a$el9: ea a ost cunoscut! doar de scriitorii e&rei antici". -trne)te cea mai mare mirare aptul c! importantele e&enimente istorice# pe care ,i$lia le pune la $aza na)terii omenirii# nu snt de loc cunoscute de nici unul dintre celelalte popoare. Ar i de n*eles ca grecii# romanii# egiptenii# caldeenii# per)ii# indienii# c(inezii s! nu i )tiut nimic de =(edeon# -amson sau despre &reun alt erou al unui tri$ e&reiesc. Dar dac! acestor popoare le snt necunoscute pn! )i numele lui Adam )i Noe# asta e cu totul altce&a. De &reme ce potopul a nimicit tot ce era pe p!mnt )i Noe a perpetuat semin*ia omeneasc!# acest patriar( ar i tre$uit s! ie cunoscut de istoricii tuturor popoarelor. Cum se ace c! numele lui Adam )i al '&ei# al lui Cain )i A$el# al lui 'no( )i 4atusalem# al lui Lame(# Noe# -em# Mam )i Ia et nu au ost nscrise pe toate pergamentele# ci igureaz! numai n c!r*ile micului popor e&reu7 Cnd &eteranii marii na&iga*ii din timpul potopului s1au mpr!)tiat n di eritele col*uri ale p!mntului )i au dat na)tere unor noi popoare# ei au uitat# ntr1un mod ciudat# a$solut totul3 )i cum a !cut Dumnezeu "cerul )i p!mntul"# )i cum au tr!it n rai primii oameni. 4ai mult c(iar# au uitat pn! )i numele primilor oameni. Numai e&reii au *inut minte totul# iar de la ei po&e)tile $i$lice s1au transmis )i celorlalte popoare. Nici meritul de a i culti&at &i*a de &ie nu l1a putut sal&a pe Noe de uitarea general!# c!ci un num!r uria) de oameni l cinstesc pe ,ac(us ca p!rinte al &inului. n ce pri&e)te potopul# criticii snt de acord c! a ost o calamitate local! ct se poate de ireasc!. 'i a irm! c! au existat pro$a$il multe alte inunda*ii de acest gen# do&ad! mitul lui Deucalion la grecii antici.
Dac! potopul ar i ost o catastro ! de propor*ii mondiale# cuteaz! s! a irme criticii# numele lui Noe ar i ost )i el cunoscut n toat! lumea# pe cnd numele lui Deucalion )i Utnapi)tim 6 eroul unei legende caldeene 6 ar i ost date uit!rii. 'ste de asemenea curios c! Mesiod )i Momer nu pomenesc nici un cu&nt nici despre Adam# nici despre Noe# de)i unul a ost p!rintele# iar cel!lalt sal&atorul neamului omenesc. Aceast! rezer&! este mai mult dect uluitoare# c!ci# pe $un! dreptate# nu se poate admite ca "porum$elul di&in" s! i mers cu misti icarea pn! acolo nct s! dea primului om# precum )i sal&atorului omenirii de la nec# nume cu totul ntmpl!toare# n!scocite# care au de&enit cunoscute numai din ,i$lie.
CAPITOLUL AL %APT'L'A CUCERNICA VIA A SFNTULUI PATRIARH AVRAAM Cititorul )i aminte)te# desigur# (ot!rrea lui Dumnezeu ca &ia*a omului s! nu dep!)easc! B5F de ani (Facerea, $I, 3). n ciuda acestei (ot!rri categorice a domnului# -em s1a nc!p!*nat s! tr!iasc! CFF de ani (Facerea, ,I, 10611), Arpac)ad DHG de ani (). 1213), %ela( DHH de ani (). 14615), '$er DCD de ani (). 1# 17), Peleg )i ?eu iecare cte 5HS de ani (). 1821), -erug 5HF de ani (). 2223), Na(or BDG de ani (). 2425), Tera( 5FK ani (). 32). Prin ace)ti opt descenden*i ai lui -em a.ungem la A&raam# care are un rol uimitor de mare n legendele despre &ia*a poporului e&reu. ,i$lia nu arat! de ce Dumnezeu1tat!l l1a ndr!git pe nea)teptate pe acest A&raam# care la nceput se numea# simplu# A&ram /cu un singur "a"0. A&ram ducea o &ia*! lini)tit! n *ara Maran# cnd# ntr1o $un! diminea*!# i s1a n !*i)at Dumnezeu )i i1a poruncit s!1)i ac! $aga.ul. "%i Dumnezeu a zis lui A&ram3 8Ie)i din *ara ta )i din nemetul t!u )i din casa tat!lui t!u )i du1te n *ara pe care *i1o &oi ar!ta. %i &oi ace din tine popor mare )i te &oi $inecu&nta )i &oi m!ri numele t!u# nct &ei i $inecu&ntare )i pentru al*ii. %i &oi $inecu&nta pe cei ce te $inecu&nteaz!# iar pe cine te $lestem! i &oi $lestema# )i se &or $inecu&nta ntru tine toate neamurile p!mntului9" (Facerea, ,II, l(3). De)i a&ea EK de ani# A&ram era att de credul# nct n1a cerut nici un el de explica*ie n leg!tur! cu aceast! propunere surprinz!toare. %i1a adunat $oar ele )i a pornit la drum !r! s! )tie ncotro se duce. l nso*eau so*ia sa -arai# nepotul s!u Lot cu so*ia )i cte&a slugi. Cara&ana urma s! ac! un drum de cte&a sute de Iilometri nainte de a a.unge n *ara Canaanului. Aceasta era *ara pe care Dumnezeu &oia s! i1o arate neap!rat lui A&ram# ca s!1)i mplineasc! !g!duiala c! ea &a apar*ine urma)ilor lui. C!l!torii no)tri au um$lat mult! &reme pe ntinderi nisipoase# !r! pic de &erdea*!. Ca s! mai prind! cura. )i s!1)i nt!reasc! credin*a# patriar(ul nomad a n!l*at un .ert elnic n mi.locul pustiului )i a nceput s! se nc(ine lui Dumnezeu# rugndu1l s!1l duc! ct mai curnd la destina*ie# c!ci picioarele lui $!trne se resim*eau# pesemne# destul de tare de pe urma acestui drum lung. Dup! ce a str!$!tut *inutul Canaanului )i alte *inuturi cara&ana s1a ndreptat spre miaz!zi )i n cele din urm! a a.uns n 'gipt. "Iar pe cnd se apropia ca s! intre n 'gipt# zis1a c!tre -arai# emeia sa3 8Ascult!# eu )tiu c! tu e)ti emeie rumoas! la c(ip. Iar cnd te1or &edea egiptenii &or spune3 "Asta e emeia lui". %i pe mine m! &or omor# iar pe tine te &or l!sa cu &ia*!. -pune deci c! e)ti sor!1mea# ca s!1mi mearg! $ine# n (atrul t!u# )i s! scap cu &ia*! mul*!mit! *ie29. %i# a.ungnd A&ram n 'gipt# egiptenii prinser! de &este c! emeia era tare mndr!. %i au &!zut1o dreg!torii lui araon )i au l!udat1o naintea lui )i emeia a ost luat! n casa lui araon.
Iar pe A&ram l1au nc!rcat de daruri# n (atrul ei# )i i1au dat turme )i cirezi# asini# ro$i )i roa$e# asine )i c!mile" (Facerea, ,II, 111#). Aceasta este# ire)te# o a&entur! e&la&ioas! )i plin! de n&!*!minte3 "s nta scriptur!" nu1l condamn! de loc pe str!$unul ntre*inut. Unii exege*i au condamnat cu asprime purtarea lui A&ram# dar s ntul Augustin l1a luat pe patriar( su$ protec*ia sa. 4en*ion!m n treac!t c! -arai a&ea pe atunci CK de ani3 nici &rsta naintat!# nici lunga c!l!torie prin pustiu nu1i )tir$iser!# $inen*eles# ctu)i de pu*in nurii. Aceasta este# ire)te# o nou! "minune" religioas!. 4ai trziu# cnd -arai &a a&ea SF de ani# &om &edea c! ea &a mai i r!pit! de un rege )i din pricina rumuse*ii ei uimitoare. Numai ce a pus araonul mna pe $ine conser&at $!$u*!# preg!tindu1se s!1i pun! coarne so*ului ei# c! de ndat! oc(iul atot&!z!tor al lui Dumnezeu a $!gat de seam! ce se ntmpla n (aremul m!riei1sale. "regele 'giptului". "Dar Dumnezeu a $!tut cu pedepse grele pe araon )i casa lui# din pricina emeii lui A&ram# -arai. Atunci a c(emat araon pe A&ram )i i1a zis3 8Ce este aceasta ce mi1ai !cut7 De ce nu mi1 ai spus c! ea este emeia ta7 De ce ai rostit3 "'ste sora mea"7 %i eu era s1o iau de so*ie2 %i acum iat!1*i emeia2 Ia1o )i du1te29 %i i1a dat araon oameni care s!1l petreac! )i l1au petrecut a ar! din 'gipt# pe el )i pe emeia lui )i toat! a&erea lui" (Facerea, ,II, 17620). A&ram al nostru a pornit iar!)i la drum. Acum ns! "era tare $ogat3 a&ea turme# argint )i aur" (Facerea, ,III, 2), lucru ct se poate de iresc# deoarece nu napoiase araonului nimic din ceea ce primise cnd )i pusese la mezat ne&asta. "%i a mers din popas n popas# dinspre miaz!zi pn! la ,etel# pn! la locul unde usese cortul s!u la nceput# ntre ,etel )i Ai" (Facerea, ,III, 3). n timpul acestei noi peregrin!ri a a&ut loc o ceart! ntre p!storii lui A&ram )i cei ai lui Lot. ,unicul )i nepotul )i1au mp!r*it $og!*iile# continund totu)i s! men*in! cea mai strns! prietenie. A&ram s1a (ot!rt s! se a)eze n *inutul Canaanului# n timp ce Lot a co$ort n &alea Iordanului )i s1a a)ezat n -odoma# unde ")i1a ntins corturile". Dup! ct&a timp# ni)te regi# printre care )i cel al -odomei# au pornit r!z$oi ntre ei. n cursul acestei nc!ier!ri Lot a ost luat prizonier. ,unicul A&ram# care ntre timp )i sc(im$ase nc! o dat! domiciliul# mutndu1)i corturile n Me$ron# a a lat aici aceast! &este trist! pentru el. Inima i s1a umplut de o s nt! indignare )i a (ot!rt s!1)i eli$ereze ruda. Cu acest prile. a ie)it la i&eal! de ce era n stare patriar(ul nostru. Acest nomad# care nu a&ea nici un petic de p!mnt propriu# *inea# pe ct se &ede# un mare num!r de slugi3 n ,i$lie se spune c! el a narmat din rndurile lor HBG oameni )i cu aceast! mn! de slugi a !cut zo$ "armatele" celor mai puternici patru regi de prin partea locului3 Amra el# regele %inearului# Arioc# regele 'lasarului# C(edarlaomer# regele 'lamului# )i Tidal# regele din =utim. Nimic de zis2 ,iruin*a a ost att de mare# nct el "a urm!rit pe du)mani pn! la Dan /care# n treac!t ie spus# pe &remea aceea nc! nu exista. 6 /.1.). %i acolo# dup! ce )i1a mp!r*it oamenii n cete# noaptea# el )i ro$ii s!i# au i23it pe regi )i i1au ug!rit... %i au luat napoi toat! prada# )i au luat napoi )i pe Lot# nepotul s!u# )i tot a&utul lui# a)i.derea )i pe emei )i poporul" (Facerea, ,I$, 1461#). Anii se scurgeau )i pe A&ram l cuprindea tot mai mult ngri.orarea. 'l se r!mnta mereu ntre$ndu1se cum ar putea s! ai$! urma)i7 Cnd se &a mplini !g!duiala dat! de Dumnezeu potri&it c!reia el tre$uia s! de&in! p!rintele unui popor mare7 "Dup! aceste ntmpl!ri# cu&ntul domnului s1a descoperit lui A&ram n &edenie )i i1a zis3 8Nu te teme# A&rame2 'u snt scutul t!u )i r!splata ta &a i mare oarte29. Atunci A&ram i1a r!spuns3 8Doamne Dumnezeule# ce1mi &ei da tu mie# iindc! eu m! trec din &ia*! !r! copii# iar sluga mea n!scut! n cas!# 'liezer din Damasc# &a i mo)tenitorul meu79 %i a ad!ugat A&ram3 8Iat!# tu nu mi1ai dat urma) )i acum un ro$ din cas! &a i mo)tenitorul meu29
Dar iat! cu&ntul domnului c!tre A&ram# )i i1a spus3 8Nu acesta &a i mo)tenitorul t!u# ci acel ce &a ie)i din m!runtaiele tale# acela &a i mo)tenitorul t!u29 %i l1a scos din cort a ar! )i i1a zis3 8Ia uit!1te la cer )i num!r! stelele dac! po*i s! le numeri29 %i a mai zis3 8Att de mul*i &or i urma)ii t!i29" " (Facerea, ,$, l(5). A&ram i1a dat crezare domnului )i s1a (ot!rt s! mai a)tepte. "-arai# emeia lui A&ram# nu1i n!scuse nici un iu )i a&ea o roa$! egipteanc! pe care o c(ema Agar. %i -arai i1a zis lui A&ram3 8Iat!# Dumnezeu m1a ngr!dit ca s! nu nasc: intr! deci la roa$a mea. Poate c! &ei a&ea copii de la ea9. %i A&ram a ascultat de ndemnul emeii sale -arai" (Facerea, ,$I, 162). nseamn! c! ea a&ea de gnd s! n ieze pe copilul roa$ei sale. Potri&it unui o$icei oriental# tat!l sau mama luau copilul respecti& pe genunc(i. Actul acesta ser&ea ca ritual al n ierii. "Deci -arai# emeia lui A&ram# a luat pe Agar egipteanca# roa$a sa# cnd se mpliniser! zece ani de cnd A&ram locuia n p!mLntul Canaan# )i a dat1o $!r$atului ei A&ram# ca so*ie. %i a intrat la Agar )i ea a z!mislit. Cnd a &!zut c! a r!mas grea# st!pn!1sa a sc!zut n cinste n oc(ii ei. Atunci -arai a zis c!tre A&ram3 8Ocara mea s! cad! asupra ta2 'u nsumi am pus pe roa$a mea la snul t!u# )i dac! a &!zut c! a r!mas grea# eu am a.uns de nimica toat! n oc(ii ei2 Dumnezeu s! ie .udec!tor ntre mine )i tine29 Dar A&ram i1a r!spuns emeii sale -arai3 8Iat! roa$a ta e n mna ta2 +! cu ea cum crezi c! e mai $ine29 %i -arai a strunit1o aspru )i ea a ugit din a*a ei" (Facerea, ,$I, 3#). Nu1i a)a c!1i tare cu&ioas! )i plin! de n&!*!minte &ia*a acestui "s nt str!$un"7 Din ericire# un nger a ntlnit1o pe Agar n pustiu )i i1a dat cura.. "ntoarn!1te la st!pna ta 6 ia spus ngerul domnului 6 )i smere)te1te su$ mna ei2... ;oi nmul*i cu prisos s!mn*a ta# nct s! nu se poat! num!ra de mult! ce &a i2 ... Iat! tu por*i n sn )i &ei na)te un iu )i1i &ei da numele Izmail# iindc! auzit1a domnul necazul t!u" (Facerea, ,I$, 911). "%i cnd A&ram a ost n &rst! de nou!zeci )i nou! de ani i s1a ar!tat Dumnezeu )i i1a gr!it3 8'u snt Dumnezeul cel atotputernic: um$l! ntru lumina e*ei mele )i ii !r! pri(an!2 ;oi statornici leg!mntul meu ntre mine )i tine )i te &oi nmul*i din ce n ce mai mult29 Atunci a c!zut A&ram cu a*a la p!mnt )i domnul a &or$it cu el )i i1a spus3 8'u nsumi# iat!# ac leg!mntul meu cu tine3 &ei i p!rintele a mul*ime de popoare. %i de aici nainte nu te &a mai c(ema A&ram# ci &a i numele t!u A&raam# c!ci *i1am (!r!zit s! ii p!rintele a o mul*ime de popoare. %i1*i &oi da *ie road! trupului numeroas! oarte )i &oi ridica din tine noroade# )i regi &or ie)i din coapsele tale. %i &oi statornici leg!mntul meu ntre mine )i tine )i urma)ii t!i de dup! tine n &eacurile lor# spre &e)nic leg!mnt# ca eu s! iu Dumnezeul t!u )i al semin*iei tale de dup! tine. %i1*i &oi da *ie )i urma)ilor t!i *ara pri$egiei tale# tot p!mntul Canaan# n st!pnire &e)nic!# )i eu &oi i Dumnezeul lor29 Apoi zis1a domnul c!tre A&raam3 8Iar tu p!ze)te leg!mntul meu# tu )i urma)ii t!i# n &eacurile lor. Acesta este leg!mntul meu ntre mine )i &oi )i urma)ii t!i de dup! tine# pe care s!1l p!stra*i3 toat! partea $!r$!teasc! s! se taie mpre.ur. %i anume s! t!ia*i mpre.ur trupul &ostru )i acesta s! ie semnul leg!mntului dintre mine )i &oi. Cnd &a i de opt zile# orice !runc de partea $!r$!teasc! dintre &oi s! ie t!iat mpre.ur n neam de neam# att ro$ul n!scut n cas! ct )i cel cump!rat cu argint din orice neam str!in )i care nu este din semin*ia ta3 -! ie t!iat mpre.ur ro$ul n!scut n casa ta# ca )i cel cump!rat cu argintul t!u. Ast el semnul leg!mntului meu s! ie pe trupul &ostru semn al unui leg!mnt &e)nic. Iar $!r$atul net!iat mpre.ur# care nu )i1a t!iat mpre.ur trupul s!u# acest su let s! ie strpit din poporul s!u# ca unul care a stricat leg!mntul meu29
%i a zis iar!)i domnul c!tre A&raam3 8-arai# emeia ta# s! nu se mai c(eme -arai# ci -ara s! ie numele ei. %i eu &oi $inecu&nta1o# )i1*i &oi da din ea un ecior: &oi $inecu&nta1o )i &a i matc! de noroade )i st!pnitori de neamuri &or odr!sli din ea9. Atunci A&raam a c!zut cu a*a la p!mnt# a zm$it )i a zis n inima sa3 8Oare cui&a de o sut! de ani s!1i mai &in! ecior )i -ara# la nou!zeci de ani# o s! mai ie mam!79 %i a gr!it A&raam c!tre domnul3 8+ie ca Izmail s! ai$! zile n a*a ta29 Dar domnul i1a r!spuns3 8Cu ade&!rat -ara# emeia ta# *i &a na)te un iu )i1i &ei pune numele Isaac# )i eu &oi nc(eia leg!mntul meu cu el# leg!mnt &e)nic pentru urma)ii lui de dup! el. %i cu Izmail te1am ascultat2 Iat!# l1am $inecu&ntat )i1i &oi da road! trupului# )i1l &oi nmul*i peste m!sur!: )i &a odr!sli doisprezece &oie&ozi )i &oi ace din el un popor mare. Dar leg!mntul meu l &oi nc(eia cu Isaac# pe care *i1l &a na)te -ara la anul pe &remea aceasta2 % %i a s r)it de &or$it cu el )i s1a n!l*at domnul de lng! A&raam" (Facerea, ,$II, 122). Nu po*i citi !r! sentimentul celei mai pro unde &enera*ii aceast! descriere a apari*iei Dumnezeului omniprezent n a*a lui A&raam. Autorul ei a ost# cu siguran*!# inspirat de "s ntul du("2 Clericii nu mai tre$uie s! se mai str!duiasc! s! demonstreze acest lucru# c!ci gndul domnului atinge aici culmi la care nici un muritor de rnd nu ar putea &isa &reodat!. Lui Alexandru 4acedon# de pild!# nu i1ar i trecut niciodat! prin minte# atunci cnd a nc(eiat alian*a cu regii indieni# s! le propun! s! se taie mpre.ur )i s!1i taie mpre.ur pe to*i supu)ii lor n semn de prietenie &e)nic!. Iar cnd Napoleon l1a m$r!*i)at# la Tilsit# pe *arul Alexandru I# el s1a gndit s! cons in*easc! prietenia sa cu ?usia numai prin ura comun! a*! de Anglia. Dac! mare)alul 4urat# care l nso*ea pe st!pnul de atunci al 'uropei# i1ar i spus3 "-ire# n loc de a1l ruga pe *ar s!1)i pun! semn!tura pe tratatul de alian*! militar!# cere*i1i ca mine el s! s!&r)easc! asupra sa )i asupra tuturor mem$rilor statului s!u ma.or ritualul t!ierii mpre.ur# c!ci prepu*urile lor &or i cea mai $un! c(ez!)ie a unei alian*e trainice ntre cele dou! imperii"# Napoleon ar i $!nuit c! 4urat )i1a ie)it din min*i )i l1ar i dat n gri.a celor mai $uni medici ai s!i. Dar Alexandru 4acedon )i Napoleon nu erau dect simpli oameni. Numai ra*iunea di&in! poate c! conceap! ideea unei alian*e &e)nice $azate pe t!ierea mpre.ur a orga1 nelor sexuale# ritual care s! se transmit! din neam n neam. Dar dac! t!ierea mpre.ur este de origine di&in!# atunci de ce cre)tinii au renun*at totu)i la ea7 n ce1l pri&e)te pe "s ntul" patriar(# el a ndeplinit !r! )o&!ial! cererea "preanaltului". "Atunci a luat A&raam pe Izmail# iul s!u# )i pe to*i ro$ii n!scu*i la el n cas! )i pe to*i cei cump!ra*i cu argintul s!u# toat! partea $!r$!teasc! din gloata casei lui A&raam# )i a t!iat mpre.ur trupul lor# c(iar n ziua aceea# precum &or$ise Dumnezeu cu el. %i A&raam era n &rst! de nou!zeci )i nou! de ani cnd a ost t!iat mpre.ur. Iar Izmail# iul s!u# era n &rst! de treisprezece ani cnd a ost t!iat mpre.ur. n una )i aceea)i zi# au ost t!ia*i mpre.ur A&raam )i Izmail# iul s!u. %i to*i $!r$a*ii casei sale# ro$i n!scu*i n cas! sau ro$i cump!ra*i cu argint de prin str!ini# au ost t!ia*i mpre.ur mpreun! cu el" (Facerea, ,$II, 23627). Cum mai pot a irma acum cre)tinii c! religia lor se $azeaz! pe religia poporului e&reu dac! ei nu ndeplinesc toate prescrip*iile s inte ale acestei religii7 Pn! )i Iisus a ost supus ritualului t!ierii mpre.ur. Prepu*ul lui este &enerat ca una dintre cele mai pre*ioase relic&e n catedrala s ntului Ioan de Lateran din ?oma. 4ai mult c(iar3 acest prepu* s1a nmul*it printr1o "minune" ct se poate de enigmatic!# dar cu att mai surprinz!toare3 n prezent aceea)i relic&! se g!se)te la C(arroux /lng! Poitiers0# la PuO1en1;elaO# la Coulom$es /n apropiere de C(artres0# la C(Llons1sur14arne# la An&ers )i la Mildes(eim: n a ar! de aceasta# ziua n care domnul a ost "t!iat mpre.ur" este s!r$!torit! de $iseric!# potri&it calendarului gregorian# n prima zi a anului3 B ianuarie. n critica sa la adresa cre)tinismului# mp!ratul Iulian +ilozo ul a remarcat c! adep*ii
noului cult ncalc! prescrip*iile religiei mozaice )i# cu toate acestea# se socotesc ii credincio)i ai acestei religii. 'l a ar!tat c! exist! o deose$ire n ritualuri# c! au ost des iin*ate .ert ele# c! a ost nc!lcat! legea cu pri&ire la consumarea c!rnii# s!r$!torirea sm$etei a ost mutat! pentru ziua urm!toare etc. etc. n leg!tur! cu t!ierea mpre.ur# el scrie3 ";! ntre$# galileeni# de ce nu s!&r)i*i asupra &oastr! ritualul t!ierii mpre.ur7 Nu a poruncit oare Iisus ca legea s! ie mplinit! ntocmai7 8-! nu socoti*i c! am &enit s! stric legea sau prorocii: n1am &enit s! stric# ci s! mplinesc9 (4)an56elia de la 7atei, $, 17). %i n continuare tot el a spus3 8...Cel ce &a strica una din aceste porunci# oarte mici# )i &a n&!*a a)a pe oameni# oarte mic se &a c(ema ntru mp!r!*ia cerurilor9 (). 19). Or# dac! Iisus a poruncit ntr1adins s! ie mplinit! ntocmai legea )i a statornicit pedepse pentru cei care ncalc! cea mai mic! cerin*! a legii# atunci cu ce &! .usti ica*i &oi# galileeni# care nc!lca*i aceast! lege7 Ori Iisus nu a spus ade&!rul# ori &oi nc!lca*i legea". mpotri&a acestei o$ser&a*ii a lui Iulian a !cut o$iec*ii "s ntul" C(iril. Tre$uie s! recunoa)tem c! argumentele acestui "s nt" snt sla$e )i &rednice de mil!. "T!ierea mpre.ur este de prisos 6 spune el 6 dac!1i respingem n*elesul spiritual. Dac! este ne&oie ca oamenii s! se supun! t!ierii mpre.ur )i dac! Dumnezeu $lameaz! )i condamn! prepu*ul# de ce nu i1a !cut pe oameni c(iar de la nceput a)a cum dore)te s!1i &ad!7 La aceast! prim! cauz! a inutilit!*ii t!ierii mpre.ur ad!ug!m pe a doua3 nici un trup omenesc care nu este sc(ilodit de $oli sau de o di ormitate nu are nimic de prisos )i nimic care s!1i lipseasc!: natura a !cut totul n mod ra*ional# per ect )i necesar. %i cred c! trupul omenesc ar su eri dac! i s1ar t!ia &reuna dintre p!r*ile sale naturale. Oare creatorul uni&ersului nu )tia ce este olositor )i $ine7 Oare nu dup! asta s1a c!l!uzit el atunci cnd a !cut trupul omului de &reme ce toate celelalte !pturi au ost !cute per ecte7 Care este olosul t!ierii mpre.ur7 Poate c! unii# pentru a lua ap!rarea acestui o$icei# &or spune ceea ce spun e&reii )i unii idolatri3 t!ierea mpre.ur# zic ei# se ace pentru a men*ine trupul curat )i ngri.it. 'u nu mp!rt!)esc aceast! p!rere. Cred c! ritualul acesta .igne)te natura# care nu a creat nimic de prisos )i ne olositor. Dimpotri&!# tot ce ni se pare n ea &icios )i necinstit este necesar )i cu&iincios# mai ales dac! temper!m patimile trupe)ti: tre$uie s! suport!m toate po&erile trupului )i s! l!s!m prepu*ul s! acopere iz&orul na)terii: c!ci mai $ine este s! nc(idem cu totul acest iz&or p!c!tos dect s! png!rim natura prin inter&en*ia cu*itului. Natura trupului nu tul$ur! mintea". A)adar# "s ntul" C(iril ntrea$! la ce olose)te t!ierea mpre.ur dac! i se respinge sensul mistic. mp!ratul Iulian ar i putut s!1i r!spund! cu u)urin*! episcopului Alexandriei urm!toarele3 nu olose)te la nimic# dac! dori*i# dar nu despre asta1i &or$a. ntre$area este dac! a poruncit Dumnezeu patriar(ului A&raam s! s!&r)easc! t!ierea mpre.ur ca un semn &e)nic )i trainic al alian*ei sale cu el )i cu adep*ii credin*ei lui. Din textul "s intei scripturi" reiese c! aceasta a ost inten*ia lui Dumnezeu )i c! el a exprimat1o ct se poate de precis )i de limpede. 4ai trziu# 4oise# urmnd porunca domnului# a rennoit legea t!ierii mpre.ur . Iisus Mristos# care spunea c! a &enit pentru a mplini legea )i nu pentru a o nc!lca# n1a a irmat niciodat! c! ar i necesar s! se des iin*eze t!ierea mpre.ur. '&ang(eli)tii nu scriu nic!ieri c! el s1ar i pronun*at &reodat! pentru des iin*area acestui ritual. Dac! a)a stau lucrurile# de ce cre)tinii s1 au socotit scuti*i de aceast! lege scurt timp dup! moartea dumnezeiescului lor legiuitor7 Teologii cre)tini in&oc! cele spuse de "s ntul apostol Pa&el"# )i anume c! "t!ierea mpre.ur este tre$uincioasa numai n inim!". Dar Pa&el nsu)i# dup! cum spune n cartea "+aptele s in*ilor apostoli" (,$I, 3), l1a t!iat mpre.ur pe ucenicul s!u grecul Timotei# respectnd ntocmai indica*iile legii e&reie)ti. A)adar# el socotea c! t!ierea mpre.ur este necesar! )i olositoare7 Atunci de ce mai trziu "s ntul" Pa&el )i1a sc(im$at p!rerea7 O i ost la mi.loc o re&ela*ie di&in!7 Pa&el nu ne spune nimic n aceast! pri&in*!. O i de&enit el pe urm! mai n&!*at7 Dac! e s! admitem asta# tre$uie s! admitem# de asemenea# c! &reme destul de ndelungat! el a ost un ignorant# c(iar pe cnd era apostol. ;oltaire spune3 "n&!*a*ii nu au dat nici un el de .usti ic!ri plauzi$ile t!ierii mpre.ur.
Unii consider! c! acest ritual contri$uie la men*inerea cur!*eniei trupe)ti. Pesemne c! n1au asistat niciodat! la acest ritual. Altminteri ar )ti ct de nensemnat este rezultatul opera*iei )i ct de u)or ar putea ea s! ie nlocuit! cu o sp!l!tur! o$i)nuit!# care este mult mai la ndemn! )i mai pu*in prime.dioas!# c!ci se ntmpl! ca copiii s! moar! de pe urma acestei opera*ii. -e mai spune c!# ntruct e&reii tr!iau ntr1o clim! oarte cald!# legea &oia s! prentmpine urm!rile c!ldurii excesi&e care ar i putut s! duc! la apari*ia unor pl!gi pe organul sexual. Nu este exact2 n Palestina nu e mai cald dect n sudul 'uropei. n Persia e mult mai cald# iar n India sau n A rica e )i mai cald )i totu)i locuitorii acestor *!ri nu s1au gndit niciodat! s! se supun! t!ierii mpre.ur din moti&e de s!n!tate. Ade&!rata cauz! a t!ierii mpre.ur este c! preo*ii din di erite *!ri# n inten*ia de a aduce .ert ! zeilor o anumit! parte a trupului# )i ac pe corp crest!turi# ca# de pild!# preo*ii ,ellonei sau ai lui 4arte: al*ii se scopesc# ca preo*ii Ci$elei: al*ii )i $at cuie n dos: ac(irii )i pun inele pe organele sexuale: al*ii i $iciuiesc pe credincio)i# a)a cum !cea# de pild!# iezuitul =irard cu Cat(erine CadiWre. Preo*ii (otento*i )i taie# n cinstea zeilor lor# unul dintre testicule )i pun n locul lui un g(emotoc de ier$uri aromate. 'giptenii supersti*io)i se mul*umeau s! aduc! .ert ! lui Osiris numai o $ucat! din prepu*. '&reii# care au preluat de la egipteni oarte multe ritualuri# au introdus ritualul t!ierii complete mpre.ur )i continu! s!1l practice )i n ziua de ast!zi. Ara$ii )i etiopienii au practicat acest lucru n &remuri str!&ec(i. Turcii# n&ing!torii ara$ilor# au preluat de la ei o$iceiul# n timp ce cre)tinii o$i)nuiesc s! cu unde copilul n ap! sau s!1l stropeasc!. Toate acestea snt la el de logice )i tre$uie s!1i plac! oarte mult celui de sus"# nc(eie ;oltaire. Dar s! nu mai insist!m. -! re&enim la patriar(ul nostru. 'l tre$uie s! i ost destul de nedumerit de (ot!rrea ciudat! pe care o luase Dumnezeu de a sc(im$a numele lui )i pe1al so*iei sale. 'ra cu att mai ciudat# cu cit sc(im$area n sine era oarte nensemnat!3 A&raam n loc de A&ram# -ara n loc de -arai. Dumnezeul e&reilor )i al cre)tinilor este ntr1ade&!r )ugu$!*2 %i# ntr1ade&!r# din acest moment ,i$lia de&ine din ce n ce mai amuzant!. "Domnul s1a ar!tat iar!)i lui A&raam# la ste.arul 4amre# pe cnd el st!tea la u)a cortului# su$ z!pu)eala zilei. %i ridicndu1)i oc(ii )i pri&ind# iat! trei $!r$a*i st!teau naintea lui: )i cnd i1a &!zut# a alergat din u)a cortului ntru ntmpinarea lor )i s1a nc(inat pn! la p!mnt" (Facerea, ,$III, 12). Discu*ia care a urmat dup! aceea este destul de interesant!3 e aici un amestec att de nea)teptat al singularului cu pluralul# nct e de presupus c! patriar(ul nu1)i cuno)tea $ine lim$a sau ntr1ade&!r i era oarte cald2 "%i a rostit3 8Doamne# dac! am a lat (ar n oc(ii t!i# nu trece cu &ederea pe ro$ul t!u2 ng!dui*i s! &! aduc! pu*in! ap! )i sp!la*i1&! pe picioare: apoi odi(ni*i1&! su$ copac. Iar eu &! &oi aduce un codru de pine ca s! &! nt!ri*i inimile: pe urm! &ede*i1&! de drum. Alt el# de ce &1a*i i a$!tut pe la ro$ul &ostru79 Iar ei au r!spuns3 8A)a s! aci precum ai zis9" (Facerea, ,$III, 365). Teologii presupun c!# dac! Dumnezeu a &enit n ziua aceea la A&raam nso*it de doi ngeri# el a !cut asta pentru a n !*i)a toate cele trei e*e ale "s intei treimi". A&raam nu poseda ns! su$tilitatea teologilor )i nu a n*eles acest lucru# dup! cum# de alt el# pn! la teologii cre)tini nu l1a n*eles nici unul dintre prorocii e&rei. "%i A&raam a intrat n srg n cort# la -ara# )i i1a gr!it3 8Ia degra$! trei sea de lamur! de !in!# r!mnt! )i ! turte29" (Facerea, ,$III, #). Unii traduc!tori contemporani ai ,i$liei scriu3 "Ia trei m!suri de !in!". 'i olosesc ntr1 adins aceast! expresie ne$uloas!# c!ci ceea ce "s ntul du(" i1a dictat autorului c!r*ii "+acerea" e de1a dreptul nemaipomenit. n textul e$raic se spune3 "e a"# iar e a are peste 5K de litri. Ce cantitate neo$i)nuit! de pine2 Ce1i drept# n Orient exista o$iceiul de a osp!ta pe musa iri cu un singur el de mncare# care# n sc(im$# era ser&it din $el)ug: totu)i# pe ct se pare# patriar(ul i1a luat pe oaspe*ii s!i drept ni)te mnc!i nentrecu*i.
Dar asta nc! nu e totul3 "Apoi A&raam a alergat la cireada# a luat un &i*el tn!r )i gras )i l1a dat slugii ca s! dea zor s!1l preg!teasc!: A luat unt )i lapte )i &i*elul pe care1l g!tise )i le1a pus naintea drume*ilor# iar el a stat n picioare n a*a lor# su$ copac# pe cnd ei mncau. Ci ei l1au ntre$at3 8Unde este -ara# emeia ta79 %i el a r!spuns3 8nl!untru# n cort9. Atunci a zis unul" 8;oi &eni negre)it iar la tine# cnd &a i anul# )i iat! -ara# emeia ta# &a a&ea un iu9. Dar -ara asculta din u)a cortului# n dosul lui. %i A&raam )i -ara erau $!trni# nainta*i n &rst!# iar cu -ara contenise rostul z!mislirii. %i -ara a rs n inima ei )i a zis3 8Dup! ce am a.uns $!trn!# s!1mi mai ie a z$urda7 Iar st!pnul meu e un mo)neag29 Atunci domnul a gr!it lui A&raam3 8Pentru ce a rs -ara )i1a zis3 "cu ade&!rat na)te1&oi eu un iu a)a $!trn! cum snt7" 'ste la Dumnezeu &reun lucru cu neputin*!7 Pe &remea aceasta# cnd se &a mplini anul# &oi &eni iar la tine# )i -ara &a a&ea un iu29 -ara a t!g!duit )i a zis3 8N1am rs9# c! o apucase rica: dar el i1a r!spuns3 8,a nu2 Ai rs29" (Facerea, ,$III, 715). ' destul de interesant s! urm!rim aceast! discu*ie dintre Dumnezeu )i A&raam# c!ci am!nuntele ei pot# ntr1ade&!r# s! te n&eseleasc! prin nai&itatea lor. Autorul c!r*ii "+acerea" descrie cu atta precizie tot ce s1a ntmplat )i tot ce s1a spus de parc! ar i ost de a*!. ' limpede c! a ost inspirat de sus# altminteri ar i un simplu mincinos. Unii comentatori contemporani# pe care ridicolul )i nai&itatea tuturor acestor am!nunte i1 a pus n mare ncurc!tur!# se str!duiesc s! demonstreze c! ntreaga po&estire are un caracter alegoric: ei propun s! se n*eleag! c! Dumnezeu )i ngerii care s1au n !*i)at lui A&raam ar i simulat po t! de mncare# dar c! n1au mncat nimic# pre !cndu1se numai c! m!nnc!. L!sa*i1o $alt!2 ,i$lia tre$uie luat! a)a cum este# le r!spundem noi: c!ci dac! am accepta t!lm!cirile teologilor# c!rora unele pasa.e din ,i$lie li se par de necrezut# ar tre$ui s! &edem numai alegorii n ntreaga "s nta scriptur!"# nseamn! atunci c! nimic din ceea ce po&este)te "porum$elul" nu s1a petrecut n realitate7 C! totul nu este dect o aparen*!7 C! ,i$lia di&in! este un &is# o n!scocire7 Iat!# domnilor propo&!duitori# unde &! duc aceste ra*ionamente2 ' mult mai simplu s! admitem c! Dumnezeu# despre care )tim c! "zide)te din *!rna p!mntului"# "d! su lare de &ia*!" )i "um$l!"# are de asemenea o$iceiul de a mnca# de a $ea# de a mistui (rana etc.# $a c(iar nu este scutit de su erin*ele pe care le pricinuie)te z!pu)eala# aidoma prietenului s!u A&raam# care# adineauri# i &or$ea att de ncurcat# adresndu1i1se cnd la singular# cnd la plural. Dup! mas! au !cut cu to*ii o mic! plim$are3 "Apoi acei oameni se scular! de acolo )i1)i ndreptar! oc(ii n partea -odomei# iar A&raam mergea cu ei ca s!1i petreac!. %i domnul a zis n sine3 8Ascunde1&oi de A&raam ceea ce snt pe cale s! ac# O dat! ce A&raam &a i negre)it un popor mare )i &a.nic )i ntru el $inecu&nta1se1&or toate popoarele p!mntului9" (Facerea, ,$III, 1#18). Toate popoarele p!mntului snt $inecu&ntate ntru A&raam2 Att comentatorii e&rei ct )i cei cre)tini &!d n acest text a irma*ia c! exist! un singur Dumnezeu al ntregului p!mnt# care# ce1i drept# este Dumnezeul lui A&raam# dar cre)tinii nu1l cedeaz! pe "patriar(" e&reilor. Dar ce anume planuri )i !cuse Dumnezeu1tat!l n pri&in*a c!rora se ntre$a dac! este sau nu este cazul s! i le dest!inuie patriar(ului a&orit7 Dup! ce s1a gndit $ine )i a cump!nit totul# Dumnezeu a (ot!rt c! nu ace s! se .oace cu A&raam de1a &1a*i ascunselea. %i iat! c! atunci A&raam# zice1se# )i1ar i dat seama c! cei trei c!l!tori# care i n ulecaser! un &i*el )i GF Ig de !in!# !r! a mai pune la socoteal! produsele lactate# erau iin*e supranaturale )i c! printre ei se a la )i &ec(iul lui prieten# Dumnezeu n persoan!. "Atunci domnul a gr!it3 8De &reme ce strig!tul mpotri&a -odomei )i =omorei este mare )i p!catul lor groza& de greu# 4! pogor acum s! &!d dac! aptele lor snt ntocmai precum arat! strigarea a.uns! pn! la
mine# iar de nu# &oi &edea298 (Facerea, ,$III, 2021). Dumnezeu nu era un administrator de duzin!3 nu1i pl!cea s! se ncread! or$e)te n rapoartele poli*iei sale. -e &a spune# poate# c!# n calitate de Dumnezeu atot)tiutor# lui nu putea s!1i scape nimic )i# prin urmare# )tia ntotdeauna cum s! procedeze# !r! s! mai ai$! ne&oie de &reo anc(et!. Dar s! nu uit!m c! toate acestea se petrec la o or! oarte c!lduroas! a zilei )i c! mistuirea mesei copioase care1i usese ser&it! adineauri su$ oc(ii no)tri ar i putut ntr1ade&!r s! ntunece ntruct&a mintea lui di&in!. "De acolo# ceilal*i doi $!r$a*i se ndreptar! )i luar! calea spre -odoma. Dar A&raam mai r!mase pe loc n a*a domnului. %i A&raam s1a apropiat )i a gr!it3 8Nimici1&ei tu pe cel drept o dat! cu cel p!c!tos7 Poate c! se a l! cincizeci de drep*i n!untrul cet!*ii: oare pr!p!di1&ei tu )i nu &ei cru*a locul pentru cei cincizeci de drep*i din!untru7 Departe de tine s! aci un lucru ca acesta... s!1i mearg! celui drept la el cu nelegiuitului2 Departe de tine2 Judec!torul a tot p!mntul oare nu &a ace dreptate79 Atunci domnul a zis3 8Dac! la -odoma g!sesc cincizeci de drep*i n!untrul cet!*ii# eu &oi cru*a tot *inutul n (atrul lor29 Dar A&raam a r!spuns )i a zis3 8Iat! am cutezat s! &or$esc cu domnul# de)i nu snt dect pul$ere )i cenu)!2 Poate c! din cei cincizeci de drep*i &or lipsi cinci. Pierde1&ei tu# pentru li!sa acestor cinci# toat! cetatea79 %i domnul a gr!it3 8Nu o &oi pierde dac! g!sesc n ea patruzeci )i cinci29" (Facerea, ,$III, 22628). Discu*ia continu! pe acela)i ton (). 29632). A&raam se str!duie)te s! smulg! noi )i noi concesii3 de la DK de drep*i el trece la DF# la HF# apoi la 5F. n cele din urm!# Dumnezeu nu &rea s! mai lase nimic )i declar! c! nu se ace ali)&eri)ul cu mai pu*in de BF drep*i. Acesta este ultimul lui cu&nt2 "%i a purces domnul# dup! ce a s r)it de &or$it cu A&raam# iar A&raam s1a ntors la cortul s!u" (Facerea, ,$III, 33).
CAPITOLUL AL OPTUL'A SFNTUL STRBUN LOT Dumnezeu# care adineauri &oise s! &ad! totul personal# nu s1a dus cu nso*itorii s!i3 din expunerea care urmeaz! reiese c! s1a ntors "acas!". "%i cei doi ngeri au sosit n -odoma c!tre sear!. Iar Lot )edea n poarta -odomei. Cum i1 a &!zut# Lot s1a sculat ca s!1i ntmpine )i s1a nc(inat pn! la p!mnt. %i a gr!it3 8?ogu1&!# st!pnii mei# a$ate*i1&! n casa ro$ului &ostru )i mne*i noaptea )i sp!la*i1&! pe picioare# iar mine scula*i1&! )i merge*i n calea &oastr!9. Dar ei au zis3 8,a nu# ci &om mnea pe uli*!9. Dar el a st!ruit mult de ei )i s1au a$!tut la el )i au g!zduit n casa lui. %i le1a preg!tit cin! )i le1a copt azime# )i ei au osp!tat. Nu apucaser! ns! s! se culce# cnd oamenii din cetate# adic! din -odoma# ncon.urar! casa de la tn!r pn! la $!trn# tot poporul# din toate undurile. %i au c(emat pe Lot )i i1au spus3 8Unde snt oamenii care au &enit la tine n gazd! acum noaptea7 Adu1i la noi ca s!1i cunoa)tem29 %i Lot a ie)it la ei la u)! )i u)a a tras1o dup! el. %i a zis Lot3 8;! rog# ra*ilor# nu s!&r)i*i &reo urgie2 Iat!# am dou! ete care nu )tiu de $!r$at. Pe ele le &om scoate la &oi )i ace*i cu ele ce &e*i &rea# numai nu pricinui*i acestor oameni nici o sup!rare# o dat! ce au &enit la um$ra acoperi)ului meu29 Iar ei strigar!3 8D!1te napoi29. %i ad!ugar!3 8Acesta# singur# care s1a aciuat la noi ca
&enetic# &rea s! ne ie .udec!tor2 Te &om struni mai zdra&!n dect pe aceia29 %i d!dur! $uzna peste Lot )i se apropiar! s! sparg! u)a. Atunci cei doi $!r$a*i ntinser! mna )i $!gar! pe Lot la ei n cas! )i nc(iser! u)a. Iar pe cei de la u)a casei i lo&ir! cu or$ire# de la cel mai mic pn! la cel mai mare# a)a nct ei se isto&ir! c!utnd u)a" (Facerea, ,I,, 111). A ost necesar s! reproducem n ntregime )i ntocmai tot acest pasa. din cartea "+acerea"3 s! nu uit!m c! aceste rnduri au ost scrise dup! dictarea "s ntului du(" n persoan!2 Pe de alt! parte# nu stric! s! reproducem )i comentariile lui ;oltaire3 "Acest pasa. din textul $i$lic pune la ncercare mintea omeneasc! mai mult dect oricare altul. Dac! ace)ti doi ngeri sau doi dumnezei erau !r! trup# nseamn! c! ei luaser! o n !*i)are trupeasc! de o rumuse*e irezisti$il!# din moment ce au reu)it s! inspire unui popor ntreg o dorin*! att de ori$il!. ntr1ade&!r# gndi*i1&! numai3 $!trni )i copii# adolescen*i )i maturi# to*i locuitorii de sex $!r$!tesc# !r! excep*ie# s1au adunat gr!mad! n .urul casei pentru a s!&r)i un p!cat odios cu cei doi ngeri. Nu este n irea omului s! s!&r)easc! de1a &alma aceast! $lestem!*ie# pentru care# de o$icei# se caut! un loc retras )i lini)tit. Locuitorii -odomei ns! i cer pe cei doi ngeri a)a cum r!z&r!ti*ii cer pine n timp de oamete. n mitologia p!gn! nu exist! nimic asem!n!tor cu aceast! tic!lo)ie de nen*eles. Teologii care a irm! c! cei trei c!l!tori cere)ti# dintre care doi au &enit n -odoma# erau Dumnezeu1tat!l# Dumnezeu1 iul )i Dumnezeu1s ntul du(# ac ca crima locuitorilor -odomei s! ie )i mai resping!toare# iar toat! po&estea )i mai de nen*eles". Propunerea !cut! de Lot locuitorilor cet!*ii de a lua pe cele dou! iice ale sale ne&ino&ate n locul acestor ngeri sau a acestor dumnezei nu este mai pu*in re&olt!toare . Totul do&ede)te imoralitatea omului drept )i s nt despre care pn! acum nu &or$e)te nici una dintre c!r*i. Teologii g!sesc c! exist! ce&a comun ntre aceast! ntmplare )i legenda lui +ilemon )i ,aucis . Dar aceast! legend! nu are nimic indecent: ea este mult mai instructi&!. <eus1Iupiter )i Mermes14ercur pedepsesc un ora) pentru c! locuitorii nu au ost ospitalieri: legenda ne aminte)te c! a&em datoria de a i $uni )i omeno)i: ea nu are nimic r!u sau urt. Unii a irm! c! "s ntul" autor a &rut s! scrie ce&a mai tare dect legenda lui +ilemon )i ,aucis# pentru a inspira )i mai mult dezgust a*! de un p!cat oarte r!spndit n *!rile calde. Dar ara$ii din pustiul -odomei a irm! c! toate cara&anele care trec pe acolo le o er! destule ete )i ei nu cer niciodat! $!ie*i. Po&estea cu cei doi ngeri nu este prezentat! aici ca o alegorie: nu# ctu)i de pu*in: totul# a$solut totul este precis2 De alt el# nici nu se &ede ce alegorie s1ar putea extrage de aici n a&oarea Noului testament# pentru care# potri&it a irma*iilor "p!rin*ilor $isericii"# ;ec(iul testament ser&e)te drept "prototip". -! urm!rim n continuare textul "s nt" al c!r*ii di&ine# pe care sntem datori s1o socotim ade&!rat!# c!ci alt el am s!&r)i un p!cat de moarte. ;om g!si pasa.e )i mai teri$ile dect cel de mai sus2 "Atunci cei doi $!r$a*i gr!ir! c!tre Lot3 8Dac! mai ai pe cine&a aici 6 &reun ginere# iii t!i )i iicele tale )i pe c*i ai n cetate 6 scoate1i din acest loc9" 8Facerea, ,I,, 12). Ce rost a&eau aceste ntre$!ri7 Oare ngerii nu )tiau din cine era alc!tuit! amilia lui Lot7 "C!ci noi &om nimici locul acesta# iindc! strig!tul mpotri&a locuitorilor lui s1a nte*it naintea domnului )i domnul ne1a trimis ca s!1l pierdem2 %i a ie)it Lot )i a nceput s! &or$easc! cu ginerii s!i# care erau s! ia pe etele sale# )i le1a spus3 8-cula*i2 Ie)i*i din locul acesta# iindc! domnul e gata s! pr!p!deasc! cetatea % Dar ginerii s!i credeau c! Lot glume)te. Ci cnd s1au re&!rsat zorile# ngerii d!dur! zor lui Lot zicnd3 8-coal!1te2 Ia pe emeia ta )i pe cele dou! iice ale tale# care se a l! aici# ca s! nu pieri )i tu pentru !r!delegea cet!*ii29 Dar Lot z!$o&indu1se# cei doi $!r$a*i l apucar! de mn! pe el )i pe emeia lui )i pe cele dou! ete ale lui c!ci Dumnezeu &oia s!1l cru*e# )i1l scoaser! a ar! )i1l l!sar! n a*a cet!*ii. Iar dup! ce i1au scos a ar!# a zis unul" 8+ugi ca s! scapi cu &ia*!2 Nu te uita nd!r!t )i nu
te opri nic!ieri n acest timp2 +ugi la munte ca s! nu pieri29 Dar Lot le1a gr!it3 8Nu a)a# st!pne2 Iat! a a lat ro$ul t!u (ar n oc(ii t!i )i tu ai m!rit milosti&irea ta# pe care mi1ai ar!tat1o mie# sc!pndu1mi &ia*a# dar eu nu &oi putea s! ug la munte !r! s! nu m! a.ung! pierea )i s! nu mor. Ci iat!2 Cetatea aceasta aproape este ca s! ug n ea )i e oarte mic!. ng!duie)te1m! s! ug ntr1nsa. A)a e c! e mic!7 %i &oi sc!pa cu &ia*!29 %i i1a r!spuns3 8Iat! c!1*i mplinesc )i aceast! rug!minte# ca s! nu pr!p!desc cetatea de care mi1ai gr!it. D! zor )i ugi acolo# iindc! nu pot s! mplinesc porunca pn! cnd nu &ei a.unge tu n cetate29 Pentru aceea s1a numit numele cet!*ii3 Roar. Cnd soarele a r!s!rit deasupra p!mntului# a intrat )i Lot n Roar. Atunci domnul a turnat asupra -odomei )i asupra =omorei ploaie de pucioas! )i de oc de la domnul din cer. %i a pr!p!dit cet!*ile acelea )i tot *inutul )i pe to*i locuitorii cet!*ilor )i tot ce cre)tea pe cmpie. Ci emeia lui /ot s1a uitat nd!r!t )i s1a pre !cut n stlp de sare. %i s1a sculat A&raam a doua zi de diminea*! )i s1a dus la locul unde st!tuse naintea domnului. %i a c!utat spre -odoma )i =omora )i spre toat! cmpia *inutului )i a pri&it# )i iat!3 um gros se ridica de pe p!mnt ca umul dintr1un cuptor" (Facerea, ,I,, 1328). n ce pri&e)te =omora# teologii recurg la argumentele cele mai ciudate# c!utnd s! demonstreze c! p!catul acestui ora) era diametral opus p!catului -odomei. n ,i$lie nu exist! nic!ieri nici cea mai mic! aluzie n aceast! pri&in*!. Totul este pur )i simplu o n!scocire a teologilor. Acum putem n*elege ce "strig!t" se ridicase din -odoma )i din =omora pn! la ceruri# cum spusese Dumnezeu1tat!l n discu*ia cu A&raam3 n -odoma se &!itau emeile p!r!site: n =omora# dimpotri&!# urlau $!r$a*ii p!r!si*i. Dar atunci se pune ntre$area3 de ce mnia cereasc! a pr!p!dit pe emeile din -odoma )i de ce $!trnul Dumnezeu nu i1a cru*at pe nenoroci*ii $!r$a*i din =omora# care )i a)a erau destul de m(ni*i din pricina nclina*iilor ne ire)ti ale ne&estelor lor7 n acela)i timp# e limpede c! cei doi domni din -odoma# care se preg!teau s! se c!s!toreasc! cu iicele lui Lot# nu c!zuser! n p!catul pederastiei: c!s!toria lor usese att de erm sta$ilit!# att de aproape de a i cele$rat!# nct "omul s nt" le )i spunea "gineri". "- ntul" autor nu arat! nic!ieri c! ginerii lui Lot ar i c!zut m!car ct de ct n p!catul ru)inos din pricina c!ruia au pierit sodomi*ii mpreun! cu cetatea lor: ei nu igureaz! n gloata care a &rut s!1i siluiasc! pe ngeri. ,i$lia# dimpotri&!# ne ace s! credem c! ei# ca oameni cumsecade# au stat amndoi acas!# c!ci Lot s1a dus s!1i trezeasc! pentru ca s!1i ia cu el. Totu)i# )i ei au pierit mpreun! cu to*i ceilal*i. Ct despre emeia lui Lot# tre$uie s! recunoa)tem c! ea a pl!tit scump pornirea ei de comp!timire care a !cut1o s! se uite nd!r!t la ora)ul natal# n care# poate# r!m!seser! p!rin*ii ei. Pre acerea ei ntr1un stlp de sare a ost con irmat! de unii scriitori e&rei )i cre)tini din primele &eacuri ale erei noastre. Istoricul e&reu Iosi +la&iu ne asigur!# n cartea sa "Antic(it!*i iudaice"# c! a &!zut acest stlp )i c! pe &remea lui stlpul putea i &!zut de oricine. -cepticii presupun c! e&reii din partea locului au cioplit pur )i simplu o statuie de sare# lansnd &ersiunea c! este emeia lui Lot. -1au g!sit destul de multe sculpturi din sare care au d!inuit &reme ndelungat!. Pe de alt! parte# s ntul Irineu a mers prea departe cnd a a irmat c! " emeia lui Lot nu este un trup pieritor: ci# de)i r!mne &e)nic n orm! de stlp de sare# ea continu! totu)i s! ai$! periodul o$i)nuit". Tertulian# un teolog &estit )i care se $ucur! de oarte mult! autoritate la catolici# a irm! n "Poemul -odomei" acela)i lucru )i cu tot atta certitudine.
Aceast! minune a r!mas ns! necunoscut! romanilor cnd au &enit n Palestina3 cnd au cucerit Ierusalimul# ei nu au mani estat nici cea mai mic! dorin*! de a merge s! &ad! miraculosul stlp de sare# )i aceasta din simplul moti& c! un asemenea stlp nu exista. Nici Pompei# nici Titus# nici Adrian nu au auzit &reodat! despre Lot# despre so*ia lui# despre cele dou! iice# despre A&raam# )i# n general# despre nici un mem$ru al acestei preacu&ioase amilii. Iar n prezent pelerinii care se duc s! se nc(ine "relic&elor" $i$lice nu g!sesc n mpre.urimile 4!rii 4oarte nici un el de statuie3 nici de sare# nici de $itum. 4usulmanilor de prin partea locului nu le1a dat n gnd s! a$rice una ca s! le ac! pe plac pelerinilor. n sc(im$# ei le arat! ste.arul 4amre la a c!rui um$r! Dumnezeu )i cei doi ngeri au mncat un &i*el ntreg )i o imens! cantitate de pine# $rnz!# unt )i smntn!. 4arele geogra grec -tra$on# care a tr!it n epoca n care cre)tinii plaseaz! legenda na)terii lui Iisus# a studiat n am!nun*ime Asia 4ic! )i ndeose$i Palestina# descriind1o ct se poate de exact. Printre altele# el a studiat regiunea -odomei )i a 4!rii 4oarte. Dar el nu men1 *ioneaz! nimic despre stlpul de sare pe care Iosi +la&iu se zice c! l1ar i &!zut cu c*i&a ani mai trziu. Ceea ce descrie nep!rtinitorul c!l!tor -tra$on este oarte interesant3 "'xist! destul de multe temeiuri pentru a trage concluzia c! aceast! regiune a c!zut prad! ocului3 stnci arse# numeroase cr!p!turi# p!mnt pr.olit# ruri care r!spndesc o miasm! resping!toare )i pretutindeni# n mpre.urimi# ruine de locuin*e. Toate acestea te ac s! dai crezare celor ce po&estesc locuitorii# )i anume c!# pe &remuri# aici au ost treisprezece ora)e cu capitala -odoma. Dar# din pricina unui cutremur# a erup*iei &ulcanilor )i a unor torente de ap! sul uroas!# lacul a ng(i*it aceast! *ar! )i au r!mas doar stncile ca martori ai catastro ei. Unele ora)e au ost ng(i*ite de ape# altele au ost p!r!site de locuitori# care# c!utndu1)i sal&area# s1au mpr!)tiat" (9tra3on, &:eo5ra0ia&, cartea a ,$I(a, ca!. II). Cele de mai sus nu seam!n! de loc cu po&estirea din cartea "+acerea"3 "Atunci domnul a turnat asupra -odomei )i asupra =omorei ploaie de pucioas! )i de oc de la domnul din cer". 4erit! s! ie su$liniate cele ce se spun n cap. al >I;1lea al c!r*ii "+acerea"3 "Dar &alea -idim era plin! cu pu*uri de smoal!. %i au mpuns la ug! regii -odomei )i =omorei )i au c!zut n ele# iar c*i au mai r!mas au ugit n mun*i" (). 10). ,i$lia recunoa)te c! solul de aici era plin de smoal! nc! nainte de catastro !. n&!*a*ii au prile.ul s! constate nc! o dat! c! "porum$elul di&in" )i1a $!tut .oc r!u de tot de autorul "s nt". ntreaga natur! din acest pustiu poart! pecetea unei catastro e geologice# de pe urma c!reia tre$uie s! i su erit tot ce era &iu# n cazul cnd acolo tr!ia ce&a. Ast el# 4area 4oart!# n care se &ars! Iordanul# are o supra a*! de S5F Im5# o lungime de BFF Im )i m!soar! 5F Im n partea ei cea mai lat!. Apele Iordanului snt ng(i*ite n ntregime de 4area 4oart!# care nu are nici un el de scurgere. /Ara$ii o numesc ,a(r1Lut.0 Apa aceasta se e&apor!# c!ci alt el nu se poate explica unde dispare# a&nd n &edere c! ni&elul ei r!mne acela)i. 4area se a l! cu HS5 m su$ ni&elul oceanului )i are o adncime maxim! de aproape DFF m. Aerul ier$inte )i uscat din aceast! depresiune# unic! n elul ei /ESH m0# poate a$sor$i o cantitate uria)! de &apori de ap!. -traturile de p!mnt ml!)tinos din mpre.urimi# )isturile $ituminoase mpr!)tiate pretutindeni# desele cutremure# toate acestea arat! c! regiunea respecti&! nu a ost# pro$a$il# locuit! niciodat!. n 4area 4oart!# care este uimitor de s!rat! /circa 5CX sare0# nu exist! &ia*! organic!. =eologii consider! c! aceasta e una dintre cele mai adnci depresiuni de pe uscat# o pr!$u)ire a scoar*ei p!mnte)ti cu aproape un Iilometru a*! de regiunea ncon.ur!toare. Aceast! depresiune nu a ost pro&ocat! de o cauz! exterioar!# ci de una interioar!. Dac! *inem neap!rat s! credem c! "porum$elul" nu a putut s!1)i $at! .oc de "s ntul" autor al c!r*ii "+acerea"# dac! &rem cu orice pre* s! socotim &eridic! istoria cu ploaia de oc c!zut! din cer pentru a nimici oamenii &ino&a*i# ntr1un loc# de p@d@rastie )i# n cel!lalt# de les$ianism# tre$uie totu)i s! recunoa)tem c! Dumnezeu# de)i etern# s1a cam apucat totu)i s! n)ire gogo)i. ntr1ade&!r# oare nu el a .urat lui Noe c! ndurarea lui nu1i &a mai ng!dui niciodat! s!1i nimiceasc! pe oameni7 Oare nu el a .urat cu mna pe curcu$eu c! nu &a mai trimite &reodat! potopul7 Dar a .ura c! renun*i la potop )i pe urm! s! nlocuie)ti torentele de
ap! cu torente de oc este oare o politic! cinstit! din partea lui Dumnezeu7 -! urm!rim mai departe extraordinara po&estire din cartea "+acerea". "- ntul" autor spune c! Lot# care nu c!zuse n p!catul concet!*enilor s!i# a ost sal&at de la pieire# ca )i nepri(!nitele lui iice1 ecioare. Dar tot aici autorul ne d! admira$ile exemple de &irtute pe care le o er! aceast! "s nt! amilie". -u$liniem c! noul episod $i$lic nu con*ine nici un cu&nt de repro$are la adresa celor trei ugari din -odoma. "Porum$elul di&in" are specialitatea sa3 el po&este)te cele mai resping!toare necu&iin*e cu atta senin!tate# de parc! n1 ar exista nimic mai simplu pe lume. -u$ pana "s ntului" autor# pn! )i incestul pare un o$icei patriar(al ct se poate de o$i)nuit. -! ne ierte cititorul c! mai reproducem un citat# dar el este necesar# )i tre$uie s!1l d!m n orma cea mai exact!# pentru a demonstra ce este "s nta scriptur!"# cea mai s nt! dintre toate c!r*ile# temelia )i reazemul celei mai e&la&ioase credin*e )i a trei religii3 mozaismul# cre)tinismul )i islamismul. "ns! Lot a plecat din Roar )i s1a s!l!)luit n munte# mpreun! cu cele dou! iice ale sale# c!ci se temea s! mai locuiasc! n Roar. %i s1a a)ezat ntr1o pe)ter! cu cele dou! iice ale sale. Atunci iica cea mai mare a zis c!tre cea mai mic!3 8Tat!l nostru e $!trn )i nu e nici un $!r$at n &ecin!tate# care s! &ie la noi dup! o$iceiul a tot p!mntul. Maidem s! m$!t!m cu &in pe tat!l nostru )i s! intr!m la el# ca s! a&em de la tat!l nostru urma)i29 %i au m$!tat cu &in pe tat!l lor n noaptea aceea )i a intrat ata cea mare )i s1a culcat cu tat!l s!u )i el n1a )tiut nici cnd s1a culcat ea# nici cnd s1a sculat. Apoi# a doua zi# ata cea mare a zis c!tre mezina ei3 8Iat! m1am culcat ast!1noapte cu tat!l meu. -!1l m$!t!m cu &in )i la noapte# )i intr! )i tu )i culc!1te cu el# ca s! a&em de la tat!l nostru urma)i9. Deci ele m$!tar! cu &in )i n noaptea aceea pe tat!l lor )i s1a dus ata cea mai mic! )i s1a culcat cu el# )i el n1a )tiut nici cnd s1a culcat ea# nici cnd s1a sculat. %i amndou! etele lui Lot au r!mas ns!rcinate de la tat!l lor. %i cea mai mare a n!scut un iu )i i1a pus numele 4oa$. Acesta este p!rintele moa$i*ilor de ast!zi. Iar cea mai mic! a n!scut )i ea un iu )i i1a pus numele Amon. Acesta este p!rintele amoni*ilor de ast!zi" (Facerea, ,I,, 3038). C(iar dac! textul a ost dictat de "s ntul du(" de sus# asta nu1l mpiedic! s! ie odios. A&entura lui Lot )i a iicelor lui nu a putut s! scape criticii .uste a lui ;oltaire. -! ne retragem )i s!1i d!m lui cu&ntul. Ideile acestui mare om snt utile )i n prezent# deoarece nc! mai d!inuiesc pre.udec!*ile religioase# dogmele credin*ei )i adep*ii acti&i ai religiei care &enereaz! ,i$lia ca pe "cu&ntul s nt al domnului". "Textul $i$lic 6 scrie ;oltaire 6 nu spune ce a !cut Lot cnd )i1a &!zut so*ia pre !cut! n stlp de sare: de asemenea el nu men*ioneaz! numele iicelor lui Lot. Ideea de a1)i m$!ta tat!l pentru 8a se culca cu el9 n pe)ter! este destul de original!. ,i$lia nu arat! de unde au g!sit ele &in# dar n sc(im$ a l!m c! Lot le1a posedat pe amndou!# !r! s! i $!gat de seam! nici cnd au &enit# nici cnd au plecat. ' oarte greu s! posezi o emeie# ndeose$i o ecioar!# !r! s!1*i dai seama. 'ste un caz pe care nu ne ncumet!m s!1l explic!m. ' de nen*eles# de asemenea# de ce iicele lui Lot erau att de ngri.orate de &iitorul omenirii# c!ci lui A&raam i se n!scuse de.a Izmail de la Agar# popoarele erau mpr!)tiate# iar ora)ul Roar# din care plecaser! cele dou! ete# era la o arunc!tur! de $!*". %i de la cine au procurat ele &in dac! nu de la crciumarii de prin partea locului7 ;oltaire atrage aten*ia asupra asem!n!rii dintre aceast! istorisire )i legenda 4Orr(ei# care l1a do$ndit pe Adonis de la tat!l ei COniras. "n cazul acesta 6 spune el 6 a&em de1a ace cu o imita*ie a legendei antice a lui COniras )i a 4Orr(ei". Dar n timp ce 4Orr(a a ost pedepsit! pentru crima ei# iicele lui Lot au ost r!spl!tite cu cea mai mare $inecu&ntare din punctul de &edere al teologiei3 ele au de&enit mame ale unei numeroase posterit!*i .
42
CAPITOLUL AL NOUYL'A SFRITUL CUVIOASEI ISTORII A LUI AVRAAM, "SFNTUL PRIETEN AL LUI DUMNEZEU" T!mia*i2 Intr! din nou n scen! A&raam# patriar(ul ntre*inut# dispus oricnd s! rreia procedeul care l1a a.utat s! se m$og!*easc! att de repede n 'gipt. "%i a pornit A&raam de acolo spre plaiurile de miaz!zi )i s1a oprit ntre Cade) )i %ur )i &remelnic )i1a ntins corturile n =(erar. Ci A&raam zicea despre -ara# emeia sa3 8'a este sora mea29 /C!ci i era team! s! spun! c! este so*ia lui# ca s! nu1l ucid! locuitorii cet!*ii din pricina ei.0 Atunci A$imelec# regele =(erarului# a trimis )i a luat1o pe -ara. Dar Dumnezeu a &enit la A$imelec noaptea n &is )i i1a &or$it3 8Iat! tu &ei muri# din pricina emeii pe care ai luat1o# c! ea este legat! cu $!r$at29 Ci A$imelec nu se apropiase de -ara )i a r!spuns3 8Doamne# oare ucide1&ei tu )i pe omul cel drept7 Nu mi1a spus c(iar el3 "ea e sora mea"# )i ea n1a zis a)i.derea3 "el e ratele meu"7 +!r! inim! &iclean! )i cu mini curate am !cut aceasta29 Atunci i1a r!spuns Dumnezeu n &is3 8%tiu )i eu c! !r! inim! &iclean! ai !cut1o# de aceea te1am p!zit s! nu p!c!tuie)ti mpotri&a mea )i nu te1am l!sat s! te atingi de ea. Deci acum d! napoi pe emeie $!r$atului ei# c!ci el este proroc )i se &a ruga pentru tine ca s! r!mi cu &ia*!: iar dac! n1o &ei da napoi# s! )tii c! &ei muri !r! gre)# tu )i to*i ai t!i9. %i A$imelec s1a sculat dis1de1diminea*! )i a c(emat la sine pe to*i dreg!torii s!i )i a po&estit# n auzul lor# toat! aceast! pricin!. Iar ace)ti oameni s1au sp!imntat groza&. Apoi A$imelec a c(emat pe A&raam )i i1a zis3 8Ce trea$! ne1ai !cut7 %i cu ce am p!c!tuit eu mpotri&a ta ca s! aduci asupra mea )i asupra st!pnirii mele o &in! att de mare7 +apte care nu se ac ai s!&r)it a*! de mine29 %i a mai zis A$imelec lui A&raam3 8Ce ai socotit tu cnd ai !cut lucrul acesta79 Atunci a r!spuns A&raam3 841am gndit a)a3 de $un! seam! c! ric! de Dumnezeu nimeni nu are n *inutul acesta )i m! &or omor din pricina emeii mele. De alt! parte# ea este cu ade&!rat sora mea# c!ci este iica tat!lui meu# dar nu )i iica mamei mele: )i a putut s! ie emeia mea. Iar cnd Dumnezeu m1a mnat s! pri$egesc din casa tat!lui meu# atunci i1am spus ei3 8+! pentru mine aceast! $un!tate )i# pretutindeni pe unde &om a.unge# s! zici despre mine3 el e ratele meu29 %i a luat atunci A$imelec &ite mici )i &ite mari# )i ro$i )i roa$e )i le1a d!ruit lui A&raam )i i1a dat napoi pe -ara# emeia lui. %i i1a mai zis A$imelec3 8Iat!# *ara mea st! n a*a ta: locuie)te unde &ei socoti c! e mai $ine9. Iar -arei i1a spus3 8Iat!# d!ruit1am ratelui t!u o mie de sicii de argint: aceasta s!1*i ie desp!gu$ire pentru toate cte *i s1au ntmplat: )i a*! de to*i te1ai do&edit dreapt!29 Atunci A&raam s1a rugat lui Dumnezeu )i Dumnezeu a t!m!duit pe A$imelec )i pe emeia lui )i pe roa$ele lui: )i ele au a&ut copii. +iindc! Dumnezeu oprise de isto& orice z!mislire n casa lui A$imelec# din pricina -arei# emeia lui A&raam" (Facerea, ,,, 118). -! nu uit!m c! pe &remea aceea rumoasa -ara a&ea SF de ani $!tu*i pe muc(e (Facerea, ,$II, 17). -e impun cte&a o$ser&a*ii3 a spus oare A&raam ade&!rul asigurndu1l pe A$imelec c! -ara este n acela)i timp )i so*ia )i sora lui7 Dac! da# nseamn! c! a&em de1a ace cu nc! un incest "cu&ios". Malal "s nt! scriptur!"2 Dar mai este ce&a3 dac! n toat! a acerea asta A$imelec ace impresia unui om cumsecade# A&raam# dimpotri&!# indi erent su$ ce ung(i l1am pri&i# ne apare ca un indi&id du$ios. C(iar dac! e rate de snge cu -ara# acest am!nunt tot nu .usti ic! codo)lcul )i
minciunile lui. Pentru el# sora1so*ie este o surs! de &enituri. 'l a min*it t!inuind calitatea sa de so*. Iar explica*ia pe care o d! cnd .osnicul lui )iretlic iese la i&eal! ni1l arat! ca pe un cazuist di$aci# demn de a purta titlul de "candidat" sau c(iar de "doctor" n teologie. n oc(ii oameni1 lor cinsti*i el nu g!se)te nici o scuz!# c(iar dac! a&ea dezlegare de p!cat iind oarecum constrns de e&enimente. Pe de alt! parte# acest patriar( a&orit al domnului# acest om norocos ocrotit de nsu)i Dumnezeu# este el oare ntr1ade&!r ratele -arei# a)a cum a declarat deodat!7 Toate celelalte pasa.e din ,i$lie par s! do&edeasc! contrarul. n episodul cu araonul din 'gipt# A&raam recurge pentru prima dat! la stratagema care l1a m$og!*it. Dar cnd araonul i arunc! n a*! c! l1a n)elat# lui nu1i dau prin minte .usti ic!rile in&ocate ulterior3 cinstea de a le auzi pentru prima dat! i re&ine lui A$imelec. Ai zice c! nu este dect o n!scocire nea)teptat!# cea dinti idee care i1a trecut prin cap "s ntului proroc" la auzul acuza*iilor aspre pe care i le aducea regele =(erarului. De ce nu s1a .usti icat n acela)i mod a*! de araon7 4ai mult# "s ntul du(" se contrazice categoric. n cap. al >I1lea el ne1a !cut cuno)tin*! cu amilia lui Tera(# tat!l lui A&raam3 "Tera( a a&ut pe A&raam# pe Na(or )i pe Maran: Maran a a&ut pe Lot. Dar Maran a murit n zilele lui Tera(# tat!l s!u# n patria sa# n cetatea Ur din Caldeea. Iar A&ram )i Na(or )i1au luat so*ii. Pe emeia lui A&ram o c(ema -arai )i pe emeia lui Na(or o c(ema 4ilca# iica lui Maran 6 tat!l 4ilc!i )i tat!l Isc!i" (). 27629). Cu alte cu&inte# Na(or s1a c!s!torit cu nepoata sa. Dac! -ara ar i ost iica lui Tera( )i sor! cu A&raam# Na(or )i Maran# autorul n1ar i pregetat s! ne spun! )i acest lucru# enumernd att de am!nun*it leg!turile de rudenie din amilia lui Tera(. n a ar! de aceasta# ,i$lia spune de1a dreptul c! -ara este nora lui Tera(3 "%i Tera( a luat pe A&ram# iul s!u# )i pe Lot# iul lui Maran# nepotul s!u# )i pe -arai# nora sa# emeia lui A&ram# iul s!u )i a plecat cu ei din cetatea Ur a caldeilor# ca s! se duc! n p!mntul Canaan: dar a.ungnd n Maran# s1au a)ezat acolo. Iar zilele lui Tera( au ost dou! sute )i cinci ani. %i a murit Tera( n Maran" (Facerea, 11, ). 3132). A)adar# !r! s! se s iasc! ctu)i de pu*in de a ap!rea ca so* incestuos n oc(ii lui A$imelec# A&raam a min*it pentru a g!si o .usti icare a&enturii sale. Iar dac! el s1a (ot!rt s! dez&!luie regelui =(erarului ade&!rul pe care i1l ascunsese araonului# )i toate acestea consti1 tuie realitatea# nseamn! c! "s ntul du("# dictnd cartea "+acerea"# s1a mpotmolit n minciuni )i contradic*ii. ,inen*eles c! toate acestea snt pur! n!scocire# iar s ntul autor un cretin stngaci. n goan! dup! misti ic!ri )i compl!cndu1se n po&e)ti imorale )i am$igue# "s ntul du(" dicteaz! tot ce1i trece prin cap# iar prost!nacul de autor nregistreaz! impertur$a$il tot ce aude 6 mr)!&ii )i $asme grote)ti 6# !r! s!1i pese ctu)i de pu*in de contradic*iile )i con uziile e&idente# $a c(iar de situa*iile imposi$ile din punct de &edere izic. Cum se ace c! autorul tuturor acestor rnduri din ,i$lie nu )i1a dat seama c! &icleanul "porum$el" )i $ate .oc de el punndu1l s! numeasc! "p!mntul =(erar" regat. Potri&it descrierilor !cute de geogra ii din antic(itate# =(erarul este o mic! &ale nisipoas!# !r! pic de &egeta*ie# un pustiu ngrozitor# n care n1a putut tr!i niciodat! un su let de om. nseamn! deci c! A$imelec era regele unui pustiu7 %i ct! &reme a *inut1o el pe -ara n casa lui !r! ca doamna A$imelec s! ncerce s!1i scoat! oc(ii7 Iat! nc! un episod care ilustreaz! ct de neru)inate snt glumele "s ntului du(". Acest episod a a&ut loc dup! distrugerea -odomei )i nainte ca Dumnezeu s!1)i i *inut !g!duiala dat! la ste.arul 4amre. Cap. al >>I1lea ncepe n elul urm!tor3 "%i domnul a cercetat pe -ara# precum a ost &or$it# )i a mplinit a*! de ea ceea ce !g!duise. Deci ea a z!mislit )i i1a n!scut lui A&raam un iu# la $!trne*e# la &remea pe care i1o sorocise Dumnezeu" (). 162). Cum aceast! na)tere a a&ut loc la un an dup! ce Dumnezeu )i cei doi ngeri se n !*i)aser! la ste.arul 4amre# nseamn! c! A&raam a ost n =(erar n perioada primelor trei luni dup! potopul de oc# dac! socotim c! -ara a a&ut o sarcin! normal! de nou! luni. %i c(iar dac! admitem c! A&raam a stat n =(erar n tot decursul acestor trei luni# se pune ntre$area cum a ost cu putin*! ca so*ia )i roa$ele m!riei1sale regele A$imelec s! $age de seam!# ntr1un
r!stimp att de scurt# c! au de&enit sterpe# c! Dumnezeu le "nc(isese pntecele oprind de isto& orice z!mislire"# ca s! olosim lim$a.ul elegant al autorului "s nt". Po*i oare s! te con&ingi dintr1o dat! c! nu mai e)ti n stare sa aci copii7 Tre$uie s! recunoa)tem mpreun! cu teologii# pe care nu1i mir! nici o minune orict ar i de dezgust!toare# c! Dumnezeu a !cut o glum! destul de sinistr!# de)i# ce1i drept# oarte original!. nc(ipui*i1&! ce mutr! au !cut regele pustiului )i supu)ii lui cnd au &!zut c! ne&estele lor au "pntecele nc(ise"2 =luma aceasta tre$uie s! li se i p!rut oarte r!ut!cioas!. ' lesne de n*eles de ce A$imelec# pentru a pune cap!t acestei calamit!*i# i1a dat lui A&raam tot ce )i1a putut el dori )i a spus prorocului )i so*iei1surorii lui3 "C!ra*i1&! ct mai repede de1 aici2" Dup! "minunea" cu "pntecele nc(ise"# inepuiza$ila carte "+acerea" ne o er! minunea cu le(uzia -arei# doamna n &rst! de nou!zeci de ani# care de mult! &reme pierduse capacitatea de a a&ea copii. %ugu$!* mai e porum$elul acesta2 Iar acum alt! po&este3 A&raam# c!p!tnd un iu legitim# l d! pe u)! a ar! pe Izmail# pe care l a&usese cu *iitoarea sa. "%i A&raam a pus iului s!u care i se n!scuse# pe care -ara i1l n!scuse# numele Isaac. %i A&raam a t!iat mpre.ur pe iul s!u Isaac cnd a ost n &rst! de opt zile# precum i1a ost poruncit Dumnezeu. Iar A&raam era n &rst! de o sut! de ani cnd a a&ut pe Isaac# iul s!u. %i -ara a gr!it3 8Dumnezeu m1a !cut prile. de petrecere. Oricine &a auzi &a rde pe socoteala mea29 %i a mai zis3 8Cine ar i putut s! spun! lui A&raam c! -ara &a mai al!pta copii7 %i totu)i i1am n!scut un ecior la $!trne*e29 %i pruncul a crescut )i a ost n*!rcat. Iar A&raam a !cut un osp!* mare n ziua cnd a ost n*!rcat Isaac. Ci -ara a &!zut pe iul Agarei egiptencei# pe care ea i1l n!scuse lui A&raam# cum se z$enguia cu iul s!u Isaac. %i a zis lui A&raam3 8Izgone)te pe roa$a aceasta )i pe iul ei# c!ci nu se cu&ine ca iul roa$ei acesteia s! ie mo)tenitor mpreun! cu iul meu# cu Isaac29 %i cu&ntul acesta i1a c!zut oarte greu lui A&raam cu pri&ire la iul s!u. ns! Dumnezeu i1a &or$it lui A&raam3 8Nu te am!r n tine din pricina $!iatului )i a roa$ei tale. Tot ceea ce *i &a spune -ara# ascult! de glasul ei# c!ci numai cei din Isaac se &or socoti urma)ii t!i. Dar )i pe iul roa$ei l &oi ace popor# c!ci este tot s!mn*a ta9. Atunci s1a sculat A&raam dis1de1diminea*! )i a luat pine )i un $urdu de ap! )i i le1a dat Agarei# punndu1le pe um!rul ei o dat! cu copilul# )i a izgonit1o. Iar ea a plecat )i s1a r!t!cit n pustiul ,eer)e$a. %i cnd s1a s r)it apa din $urdu # a lep!dat pe copil su$ un stu de m!r!cini. %i a pornit )i s1a a)ezat n prea.ma lui# dep!rtare ca la o $!taie de s!geat!# iindc! zicea ea3 8-! nu &!d cum moare copilul29 %i stnd n prea.ma lui# a ridicat glasul )i a plns. %i a auzit Dumnezeu durerea copilului )i ngerul lui Dumnezeu a strigat pe Agar din cer )i i1a zis3 8Ce ai# Agar7 Nu te teme2 C!ci a auzit Dumnezeu durerea copilului acolo unde se a l!. -coal!1te# ia copilul )i *ine1l $ine de mn!# c!ci &oi ace din el un popor mare29 %i Dumnezeu desc(ise oc(ii ei )i &!zu un iz&or de ap!. %i ea se duse )i umplu $urdu ul cu ap! )i d!du copilului s! $ea. Iar Dumnezeu u cu acest copil: )i el se !cu mare )i locui n pustie )i u un arca) iscusit. %i a locuit n pustia Paran: iar maic!1sa i1a luat lui emeie din *ara 'giptului" (Facerea, ,,I, 3621). Izgonirea primului n!scut )i a mamei sale Agar cu un col*uc de pine )i un $urdu de ap! 6 aceast! apt! cu ade&!rat inuman!# .osnic! 6 apare ca deose$it de re&olt!toare din partea
unui domn att de puternic# care $iruise cinci regi cu a.utorul a HBG slugi )i care se m$og!*ise de pe urma cu&ioaselor leg!turi ale so*iei sale cu regii 'giptului )i =(erarului. Iat! cum arat! poruncile n leg!tur! cu $un!tatea )i moralitatea propo&!duite de "s nta scriptur!"2 n continuare# cartea "+acerea" ne relateaz! c! marele patriar( a tr!it &reme ndelungat! n *ara ilistenilor. Dar A&raam# care era att de ericit dup! ce c!p!tase un iu de la $!trna )i mult iu$ita lui -ara# nu se a)tepta la arsa urt! pe care se preg!tea s! i1o .oace ocrotitorul lui# atotputernicul )i atot)tiutorul Dumnezeu. "*i iu$e)ti nespus odrasla# o# prorocul inimii mele7 'i $ine# pentru ca s!1mi ii pe plac# o &ei ucide". Iat! surpriza nea)teptat! pe care Dumnezeu i1a rezer&at1o alesului s!u. ' drept# totul usese o glum!: preanaltului i pl!cea s! se mai distreze cte un pic2 4o)neagul &oia# pro$a$il# s! &ad! ce mutr! &a ace A&raam# uluit la auzul acestor cu&inte. -! reproducem textul original# c!ci prea e rumos2 "Iar dup! acestea# Dumnezeu a pus la ncercare pe A&raam )i i1a gr!it3 8A&raame29. Iar el a r!spuns3 8Iat!1m!29. %i a rostit do nul" 8Ia pe iul t!u# pe singurul t!u iu# acela pe care l iu$e)ti# pe Isaac# )i du1te n *inutul 4oria )i adu1l acolo .ert !# ardere de tot# pe unul din mun*ii pe care *i1l &oi ar!ta9. %i s1a sculat A&raam n zorii zilei )i a pus samarul pe asinul s!u )i a luat pe doi ro$i ai s!i )i pe Isaac# iul s!u# )i a spart lemne pentru arderea de tot )i a pornit )i a &enit la locul pe care i l1a ar!tat Dumnezeu. Iar a treia zi# A&raam# ridicndu1)i oc(ii# a &!zut locul de departe. %i a zis A&raam c!tre oamenii s!i3 8-ta*i &oi aici# lng! asin# iar eu )i $!iatul &om merge pn! acolo )i ne &om nc(ina# apoi ne &om ntoarce la &oi29 %i a luat A&raam lemnele pentru .ert ! )i le1a pus n crc! iului s!u )i a luat n mna sa ocul )i cu*itul )i au pornit amndoi mpreun!. Atunci Isaac a desc(is gura c!tre A&raam# tat!l s!u# )i a zis3 8Tat!2 9. %i el i1a r!spuns3 8Da# iul meu79. Apoi a zis Isaac3 Z;!d ocul )i lemnele# dar unde este oaia pentru .ert !7[ ?!spuns1a A&raam3 8Dumnezeu &a a&ea gri.! de oaia pentru .ert !# copilul meu29. %i au mers nainte# amndoi# mpreun!. %i a a.uns la locul pe care i l1a ar!tat Dumnezeu: )i a cl!dit A&raam acolo .ert elnic )i a a)ezat lemnele: apoi a legat pe Isaac# iul s!u# )i l1a pus pe .ert elnic deasupra lemnelor. Apoi A&raam )i1a ntins mna )i a apucat cu*itul ca s! .ung(ie pe iul s!u. Dar atunci ngerul domnului a strigat c!tre el din cer )i i1a zis3 8A&raame2 A&raame29. %i el a r!spuns3 8Iat!1m!29. %i i1a gr!it3 8Nu ntinde mna ta asupra copilului )i nu1i ace nici un r!u2 C!ci acum )tiu c! te temi de Dumnezeu )i n1ai cru*at# pentru mine# pe iul t!u# pe singurul t!u iu29 Atunci A&raam# ridicndu1)i oc(ii# s1a uitat )i iat! n dosul s!u un $er$ec# care se prinsese cu coarnele ntr1o leas! de m!r!cini: )i s1a dus A&raam )i a luat $er$ecul )i l1a adus ardere de tot n locul iului s!u. %i a numit A&raam locul acela3 Ia(&e(ire# de unde se zice )i ast!zi3 8n muntele unde domnul se arat!9. %i a strigat ngerul domnului# din cer# pe A&raam a doua oar!. %i i1a zis3 84! .ur pe mine nsumi 6 gr!it1a domnul 6# de &reme ce tu ai !cut lucrul acesta )i n1ai cru*at pe iul t!u# pe singurul t!u iu3 Te &oi $inecu&nta cu prisosin*!... %i se &or $inecu&nta ntru semin*ia ta toate popoarele p!mntului# pentru cu&ntul c! ai ascultat de glasul meu29 Apoi s1a ntors A&raam la oamenii s!i )i s1au sculat )i au plecat cu to*ii pn! la ,eer)e$a. %i a locuit A&raam n ,eer)e$a" (Facerea, ,,II, 1619). Criticii su$liniaz! c! A&raam# care l implorase pe Dumnezeu s! cru*e pe locuitorii -odomei )i ai =omorei ce1i erau str!ini# nu i1a n!l*at nici o rug! ca s!1i cear! ndurare )i ocrotire pentru iul s!u. 'i l n&inuiesc pe patriar( c! ar i min*it din nou cnd a zis c!tre
oamenii s!i3 "eu )i $!iatul &om merge pn! acolo )i ne &om nc(ina# apoi ne &om ntoarce la &oi2". De &reme ce A&raam se preg!tea s! urce pe munte pentru a1l n.ung(ia )i a1l arde pe Isaac# nu putea s! ai$! n acela)i timp inten*ia de a se ntoarce cu el. 'ra o minciun! a unui $ar$ar# n timp ce n cazurile anterioare am a&ut de1a ace cu minciunile unui codo) nes!*ios care1)i d!dea ne&asta pe $ani. Pe de alt! parte# a l!m cu mirare c!# nainte de a porni la drum# $!trnul de o sut! de ani sparge singur o cantitate de lemne su icient! pentru un rug3 ca s! arzi un om pe rug# e ne&oie nu de un $ra* de lemne ude# ci de cel pu*in un car de lemne uscate. nseamn! deci c! lemnele necesare care useser! sparte de A&raam au ost mai nti nc!rcate pe asin )i pe cele dou! slugi# care au c!rat aceast! po&ar! mai $ine de dou! zile. %i c(iar dac! lemnele au ost nc!rcate numai pe asin# se pune ntre$area3 cum a putut# dup! aceea# Isaac# un $!iat de BH ani# s! ia n crc! o asemenea po&ar! )i s1o duc! singur7 -e mai spune c! " ocul" 6 un mangal oarecare 6 pe care A&raam l1a luat cu sine pentru a aprinde rugul nu putea# $inen*eles# s! cuprind! at*ia c!r$uni nct s! nu se sting! pn! n momentul cnd a&eau ei s! a.ung! la locul arderii1de1tot# c!ci n clipa cnd patriar(ul )i iul s!u )i1au luat r!mas $un de la slugi muntele 4oria a$ia se z!rea n dep!rtare. n s r)it# se mai ace o$ser&a*ia c! acest &estit munte 4oria# pe care mai trziu a ost construit templul din Ierusalim# nu este dect o stnc! gola)!: pe ea n1a crescut niciodat! nici cea mai mic! tu !# iar tot *inutul din .urul Iersualimului era plin de $olo&ani )i ntotdeauna lemnele se aduceau acolo din alte p!r*i. ns! toate acestea nu l1au mpiedicat pe Dumnezeu s! pun! la ncercare credin*a lui A&raam# iar pe A&raam s! c)tige# prin ascultarea sa# o $un!&oin*! deose$it! din partea lui Dumnezeu. ;om &edea mai departe c!# atunci cnd .udec!torul Ie tae &a aduce .ert ! pe iica sa# nici un nger nu &a inter&eni. Ce1i drept# Ie tae nu se ndeletnicea cu codo)lcul )i# pro$a$il# din aceast! pricin! nu a ost &rednic s! do$ndeasc! "s in*enia" aceea deose$it! prin care se remarc! n religia cre)tin!# mozaic! )i musulman! A&raam# "prietenul lui Dumnezeu". Cap. al >>III1lea ne istorise)te c! -ara a murit n &rst! de B5E de ani n Me$ron# n *ara Canaan. Ca s1o poat! nmormnta# A&raam a cump!rat de la un oarecare domn ' ron pe)tera 4acpela )i a pl!tit scump pentru ea. ' ron i1a spus3 "O *arin! care !re;uie+te patru sute de sicii de argint# ce poate ea s! nsemneze pentru noi amndoi7 Deci ngroap! pe moarta ta2 Atunci A&raam a ascultat de ' ron )i a cnt!rit lui ' ron ctimea de argint pe care o spusese n auzul iilor lui Met# adic! patru sute de sicii de argint# dup! pre*uirea negu*!toreasc!" (Facerea, ,,III, 151#). -trne)te mirare c! A&raam# despre care ,i$lia spune n repetate rnduri c! era un om oarte $ogat# nu are nici un petic de p!mnt propriu. Criticii remarc!# de asemenea# ca destul de ciudat aptul c! se pomene)te de o moned! $!tut!# care are "pre*uire negu*!toreasc!". Nu numai pe &remea $i$licului A&raam nu a existat moned! n *ara Canaan# dar n genere e&reii din antic(itate n1au $!tut niciodat! monede. Din capitolul al >>;1lea &edem c! str!$unul nostru mpo&!rat de ani a (ot!rt s! se consoleze# lundu1)i o nou! soa*!# pe C(etura. Patriar(ul a&ea pe atunci cel pu*in BDF de ani. Nu stric! s! amintim c! -ara l socotise de mult pe A&raam prea $!trn pentru a mai i n stare s! ac! copii# c(iar )i atunci cnd el a&ea "numai" BFF de ani# )i c! a ost ne&oie de un miracol ceresc pentru ca el s! de&in! tat!. %i# totu)i# cu aceast! C(etura A&raam a a&ut# !r! nici un el de inter&en*ie "di&in!"# nc! )ase ii3 <imran# Ioc)an# 4edan# 4idian# I)$ac )i -ua(. n s r)it# ntr1o $un! sear!# n cel de1al BEK1lea an al &ie*ii (Facerea, ,,$, 7), patriar(ul )i1a dat o$)tescul s r)it# l!snd toat! a&u*ia lui Isaac. Celorlal*i copii le1a !cut numai unele daruri. "- ntul" codo) a ost nmormntat al!turi de -ara# n pe)tera 4acpela.
47
CAPITOLUL AL <'C'L'A SFNTUL STRBUN ISAAC I COPIII DRUII LUI DE DUMNEZEU ;om &edea ndat! cum s1a mplinit !g!duiala domnului cu pri&ire la "marea nmul*ire" a urma)ilor lui A&raam. Dup! moartea -arei )i nainte de a se c!s!tori cu C(etura# patriar(ul s1a ndeletnicit cu rostuirea iului s!u pre erat. Acest e&eniment# extrem de important pentru cercet!rile e&la&ioase )i pentru educa*ia religioas! )i moral!# este descris n cap. al >>I;1lea al c!r*ii "+acerea". Na(or# ratele lui A&raam# se c!s!torise cu nepoata sa# 4ilca (Facerea, ,I, 29). Acestui domn Na(or nu1i pl!cea s! r!t!ceasc! prin pustiu# ca ratelui s!u# )i s1a s!l!)luit n roditoarea 4@sopotamie. Acolo 4ilca i1a n!scut opt eciori. Dar cum ace)ti opt plozi nu1i erau de a.uns# )i1a luat )i o *iitoare# pe nume ?euma# care i1a mai adus patru ii (Facerea, ,,II, 20624). La rndul lor# ace)ti copii s1au nmul*it. Unuia dintre ei# ,etuel# i s1au n!scut La$an )i ?e$eca. Celei din urm! i1a ost dat s! de&in! mai trziu# din mila lui Dumnezeu# doamna Isaac. ntr1o $un! diminea*!# $!trnul A&raam a c(emat la sine pe starostele slugilor sale# care era totodat! )i administratorul principal al ntregii sale a&eri. Cartea "+acerea" i spune numai o dat! pe nume# 'liezer# iar mai departe l nume)te pur )i simplu "ro$". Iat! ce i1a spus A&raam "ro$ului"3 "Pune mna ta su$ coapsa mea )i .ur!1mi pe domnul Dumnezeul cerului )i Dumnezeul p!mntului cum c! nu1i &ei lua emeie iului meu dintre iicele canaani*ilor# n mi.locul c!rora s!l!)luiesc# ci te &ei duce n *ara mea# la neamurile mele# )i c! de acolo pe*i1 &ei emeie iului meu Isaac2" (Facerea, ,,I$, 2(4). Comentatorii sceptici s1au distrat mult pe seama acestui ritual al .ur!mntului. ntr1ade&!r# textul e$raic &ec(i al acestei p!r*i din ,i$lie spune !r! ocol3 "Ia n mna ta organele mele genitale". n&!*a*ii etnogra i explic! acest lucru prin aptul c! organele genitale $!r$!te)ti erau n mare cinste nu numai datorit! ritualului t!ierii mpre.ur# care le lega de Dumnezeu# ci )i pentru moti&ul c! ele# ca iz&or al nmul*irii semin*iei omene)ti )i c(ez!)ie a $inecu&nt!rii dumnezeie)ti# erau un semn al or*ei# al puterii. Orict de ciudat ar p!rea acest ritual al .ur!mntului# tre$uie s! ne ploconim cu respect n a*a lui# pentru c! nu putem s! ne ndoim c! toate acestea au ost dictate de "s ntul du(". De iecare dat! cnd n edi*iile moderne ale ,i$liei se ntlne)te cu&ntul "coaps!"# el tre$uie n*eles n sens alegoric. Ast el# citind c! unul dintre conduc!tori a ie)it din "coapsa" sau din semin*ia lui Iuda# a&em de1a ace cu o denaturare inten*ionat! a textului# c!ci copiii nu se nasc din "coaps!". n a ar! de aceasta# dup! cum am o$ser&at n repetate rnduri# "porum$elul di&in" nu se s ie)te niciodat! s! spun! lucrurilor pe ade&!ratul lor nume# orict de tari ar i cu&intele la care tre$uie s! recurg!. "%i ro$ul a pus mna sa su$ coapsa lui A&raam# st!pnul s!u# )i s1a .urat n pricina aceasta" (Facerea, ,,I$, 9). Dup! aceasta# lund zece c!mile# el a plecat n 4esopotamia. A&ea ce&a de mers2 Cnd 'liezer a a.uns aproape de cetatea n care socotea s! g!seasc! pe rudele st!pnului s!u# era isto&it de o$oseal! )i de sete. Din ericire# a ntlnit o $runet! dr!g!la)! care se ducea la o ntn! de dincolo de por*ile cet!*ii. Aceast! tn!r! ama$il! i1a &enit n a.utor lui 'liezer )i i1a dat s! $ea )i lui# )i c!milelor lui. Acum e rndul nostru s! ne nduio)!m de pro&iden*a di&in!3 $runeta cu pricina nu era alta dect ?e$eca# iica lui ,etuel# nepoata lui A&raam. Dup! ce i1a d!ruit un inel de aur )i dou! $r!*!ri# 'liezer s1a in ormat cu cine "are onoarea". Cnd a auzit cine este# 'liezer a r!mas $uimac2 ?e$eca l1a condus acas! )i i1a !cut cuno)tin*! cu tat!l )i cu ra*ii ei. Administratorul lui A&raam le1a explicat c! a s!&r)it lunga lui c!l!torie cu scopul de a g!si n 4esopotamia o soa*! pentru Isaac. ,inen*eles# ,etuel )i La$an au exclamat3 6 Aici se &ede mna domnului2 +ie ca ?e$eca s! plece ct mai curnd cu tine )i s! de&in! soa*a iului st!pnului t!u. 'liezer# $ucuros c! a ndeplinit att de repede )i de u)or ns!rcinarea primit!# i1a dat ?e$ec!i inele de aur )i &e)minte $ogate: totodat! a umplut de daruri pe ra*ii ei )i pe maic!1sa.
4ama etei &oise s! amne plecarea cu &reo zece zile# dar ?e$eca a declarat c! se gr!$e)te )i c! dore)te s! a.ung! ct mai curnd la logodnicul ei necunoscut. ' greu# ire)te# s! admitem c! 'liezer ar i a&ut asupra sa o otogra ie a tn!rului Isaac. Cu toate acestea# ct ai $ate din palme ?e$eca s1a ndr!gostit de el pn! peste cap. La rndul s!u# Isaac# de)i nu )tia ce soa*! i &a aduce 'liezer# )i n genere nu )tia dac!1i &a aduce o soa*!# era nespus de ndr!gostit3 zi )i noapte st!tea la drumul mare n a)teptarea cara&anei. Ne putem nc(ipui ce $ucurie pe capul lui cnd# ntr1o $un! diminea*!# 'liezer s1a napoiat# )i nu cu minile goale. Administratorul a prezentat un raport complet asupra c!l!toriei sale# iar tinerii s1au aruncat unul n $ra*ele celuilalt. "%i Isaac a dus1o pe ?e$eca n cortul -arei# maic!1sa: )i a luat1o pe ?e$eca )i a ost emeia lui )i a iu$it1o. %i ast el s1a mngiat Isaac dup! moartea maicii sale" (Facerea, ,,I$, #7). La nceput# toat! srguin*a )i toate s or*!rile prea1dreptului Isaac se pierdeau n zadar3 el nu iz$utea s! de&in! tat! att de repede cum ar i dorit1o. Aceasta a ost de a.uns pentru ca# n cartea "+acerea"# ?e$eca s! ie n&inuit! de sterpiciune. ntotdeauna emeile snt &ino&ate2 "%i s1a rugat Isaac domnului pentru emeia sa# c!ci era stearp!# )i domnul i1a ascultat rug!ciunea lui# )i ?e$eca# emeia lui# a z!mislit" (Facerea, ,,$, 21). ntre noi ie &or$a# Dumnezeu# pe ct se &ede# !cea asoane# c!ci oare nu el i !g!duise lui A&raam nenum!ra*i urma)i7 %i oare nu pro&iden*a i1o alesese pe ?e$eca de so*ie iului lui A&raam7 De aici reiese c! Dumnezeu nu putea s!1i i dat lui Isaac o so*ie stearp! !r! a1)i i c!lcat cu&ntul. Dac! el "a nc(is pntecele" )i acestei ne ericite# tot el l &a desc(ide# silindu1l mai nti s! se c(inuiasc! pu*intel )i pe urma)ul lui A&raam# a&oritul s!u ntre*inut. Totu)i au ost )i complica*ii3 "Dar pruncii se mpungeau n pntecele ei )i ea a zis3 8Dac! e a)a# de ce mi1a mai &enit aceast! sarcin!7% %i s1a dus s! caute r!spuns la domnul" (Facerea, ,,$, 22). "- ntul" autor a uitat s! arate unde anume s1a dus ?e$eca s! stea de &or$! cu domnul. "- nta s intelor"# o desp!r*itur! a templului asem!n!toare altarului din $isericile cre)tine# nu usese nc! in&entat!. Pn! acum Dumnezeu ap!rea unde &oia )i cnd &oia. Pe p!mnt nu existau iliale ale $irourilor lui cere)ti. Cu toate acestea# ?e$eca a iz$utit s!1l ntre$e pe Dumnezeu )i el nu a pregetat s1o l!mureasc!3 "Dou! neamuri snt n pntecele t!u )i dou! popoare desp!r*i1se1&or c(iar din m!runtaiele tale: )i unul din cele dou! popoare &a i mai zdra&!n dect cel!lalt# iar cel mai mare &a slu.i celui mai mic2" (Facerea, ,,$, 23). n cele din urm! a &enit momentul na)terii. ?e$eca a sim*it# ire)te# dureri drept pedeaps! pentru l!comia '&ei. "Iar cnd s1a mplinit sorocul s! nasc!# iat! c! a&ea n pntece doi gemeni. %i a ie)it cel dinti 6 ro)cat# p!ros peste tot ca un co.oc: )i i1au pus numele 'sau. %i dup! aceea a ie)it ratele s!u# care se *inea cu mna de c!lciul lui 'sau# )i i1au pus numele Iaco$. Iar Isaac era n &rst! de cincizeci de ani cnd ?e$eca i1a n!scut ace)ti copii" (Facerea, ,,$, 242#). +oarte rar se ntmpl! ca un copil# cnd se na)te# s! se *in! cu mna de c!lciul celuilalt. Att de rar# nct acesta este pn! acum singurul caz cunoscut. Dar dac! asemenea lucruri nu se mai ntmplaser! niciodat! )i nic!ieri# nu tre$uie s! tragem concluzia c! nu se puteau ntmpl! pe acea &reme. Aceste capricii ale domnului nu reprezint! mare lucru n compara*ie cu minunile pe care le &om ntlni mai departe. 'sau a ost declarat copilul cel mai mare. -e )tie c!# n unele cazuri .uridice complicate# se sta$ile)te c! primul n!scut dintre gemeni este cel care apare pe lume al doilea. n spri.inul acestei solu*ii se aduce urm!torul argument3 cel care a ost conceput primul tre$uie# n mod iresc# s! ocupe un loc mai ndep!rtat n pntecele mamei. Prin urmare# Iaco$ tre$uia socotit cel mai mare. Dar ace)ti copii se $!tuser! atta n pntecele mamei# nct# pro$a$il# )i sc(im$aser! nu o singur! dat! locurile2 Nim!nui nu i1a dat prin cap s! rezol&e pro$lema prin tragere la sor*i. Au g!sit c! e mult mai simplu s! ie socotit ca ntiul1n!scut acela care a &!zut primul lumina zilei. De alt el# n scurt timp# Iaco$ i1a smuls lui 'sau dreptul de nti1n!scut.
"%i pruncii s1au !cut mari: )i a ost 'sau me)ter &n!tor# un r!scolitor al cmpiei# pe cnd Iaco$ a ost om pa)nic# locuitor n corturi. Ci Isaac iu$ea pe 'sau iindc!1i pl!cea &natul# iar ?e$eca iu$ea mai mult pe Iaco$. ntr1o zi# pe cnd Iaco$ )i ier$ea o iertur!# 'sau a &enit de pe cmp s r)it de o$oseal!. Atunci 'sau a zis lui Iaco$3 8D!1mi s! m!nnc# te rog# din aceast! iertur! ro)cat!# c!ci snt s r)it de o$oseal!29. Pentru aceea s1a numit el 'dom. Dar Iaco$ a r!spuns3 8;inde1mi ast!zi mie dreptul t!u de nti1n!scut9. 'sau i1a r!spuns3 8Iat!# snt gata s! mor# c!ci la ce1mi olose)te acest drept de nti1 n!scut79. I1a zis Iaco$3 8+!1mi ast!zi .ur!mnt29. %i el s1a .urat )i )i1a &ndut dreptul s!u de nti1 n!scut lui Iaco$. Atunci Iaco$ i1a dat lui 'sau pine )i iertur! de linte. %i el a mncat )i a $!ut )i apoi s1a sculat )i a plecat. Ast el a dispre*uit 'sau dreptul s!u de nti1n!scut" (Facerea, ,,$, 2734). Nu ne &om opri asupra ciud!*eniei acestui soi de disput! ntr1o epoc! n care nu exista dreptul primului n!scut3 a$ia mult mai trziu "Dumnezeu a poruncit" ca iul cel mai mare s! primeasc! o parte du$l! din mo)tenire. Tre$uie ns! s! su$liniem ct de .osnic! a ost comportarea lui Iaco$3 potri&it textului "s nt"# 'sau murea de oame )i Iaco$ pur )i simplu a a$uzat de situa*ia grea n care se g!sea ratele s!u. Purtarea aceasta nu are nici o .usti icare. De alt el# nsu)i numele de Iaco$ nseamn! "cel care a n)elat". Pe ct se &ede el )i1a meritat din plin numele# c!ci# ntr1ade&!r# i1a dat la cap lui 'sau ca s!1i ia locul. Iaco$ nu s1a mul*umit s!1)i &nd! att de scump iertura de linte3 ca un tl(ar# care caut! s! stoarc! de la &ictima sa pre*ul de r!scump!rare# el smulge de la ratele s!u de snge .ur!mntul c! acesta renun*! la drepturile sale: el l ruineaz! pentru un $lid de linte. Dar acesta nu este singurul r!u pe care i1l &a ace. %i iat! c! trgul acesta# n urma c!ruia l!mndul a ost n)elat n c(ip att de cinic# aceast! tranzac*ie nul! n sine# aceast! renun*are pe care orice tri$unal ar anula1o ca iind o$*inut! prin )anta.# a ost apro$at! de Dumnezeu# de Dumnezeul drept!*ii# ocrotitorul celor sla$i )i r!z$un!torul celor asupri*i. 'l l1a recunoscut pe Iaco$ ca de*in!tor legitim al aimoaselor drepturi de nti1n!scut )i a apro$at ruinarea lui 'sau. Dup! ct&a timp# Isaac s1a do&edit un iu &rednic al lui A&raam# continuatorul "tradi*iilor pioase" ale "prea1dreptului" ales al lui Dumnezeu. n *ar! a iz$ucnit oametea )i Isaac a plecat n =(erar# unde# orict ar p!rea de ciudat# continua s! domneasc! acela)i A$imelec pe care ,i$lia# nu se )tie de ce# l nume)te deodat! rege al ilistenilor. '&ident# Dumnezeu ar i putut s! dea lui Isaac )i amiliei lui pine# dar a pre erat s!1i o ere numai o apari*ie a sa# n timpul c!reia l1a tratat cu o cu&ntare asem!n!toare acelora cu care l tratase n repetate rnduri pe A&raam3 "%i &oi nmul*i semin*ia ta ca stelele cerului )i &oi da semin*iei tale toate aceste locuri )i se &or $inecu&nta ntru semin*ia ta toate noroadele p!mntului". ntr1un cu&nt# acela)i cntec &ec(i )i cunoscut2 "Deci Isaac a locuit n =(erar. %i l1au ntre$at oamenii din partea locului despre emeia sa# ns! el a r!spuns3 8'a este sora mea9. Iar dup! ce a petrecut el acolo zile ndelungate# A$imelec# regele ilistenilor# s1a uitat a ar! pe ereastr! )i iat! c! Isaac mngia pe ?e$eca# so*ia sa. Atunci A$imelec a c(emat pe Isaac )i i1a zis3 8+!r! ndoial!# ea este so*ia ta# atunci de ce mi1ai spus3 ea este sora mea79 Dar Isaac i1a r!spuns3 8+iindc! m1am gndit ca nu cum&a s! iu ucis din pricina ei9. Atunci i1a zis A$imelec3 8De ce ne1ai !cut una ca aceasta7 Pu*in ar i lipsit ca &reunul din popor s! se culce cu emeia ta )i ar i adus peste noi o &in! grea29 Atunci A$imelec a dat ntregului popor porunca aceasta3 8Oricine se &a atinge de omul acesta )i de emeia lui &a i pedepsit cu moartea9" (Facerea, ,,$I, 4,#(l1). ;edem deci c! A$imelec nu a uitat minunea cu pntecele "nc(ise"# de)i de la ntmplarea cu -ara se scurseser! aproape GF de ani. 'ste ns! destul de ciudat c! ,i$lia# de)i su$liniaz! c! ilistenii i &enerau pe zeii lor )i nu pe Dumnezeul lui A&raam )i al lui Isaac# a irm! totu)i c!
regele lor p!gn recuno)tea pe Dumnezeul e&reilor )i s in*enia poruncilor lui. Ce ncurc!tur! mai e )i asta7 "%i Isaac a sem!nat n *inutul acela )i a scos n acel an de o sut! de ori mai mult# iindc! domnul l $inecu&ntase" (Facerea, ,,$I, 12). %i a)a e prea de tot c! Isaac a putut s! semene ntr1o *ar! n care nu st!pnea nici o palm! de p!mnt. Dar dac! ne amintim c! *inutul =(erar e un pustiu n care nu exist! nimic n a ar! de nisip )i pietre# "minunea" ne apare ca iind )i mai mare3 s! o$*ii pe nisip o recolt! "de o sut! de ori mai mare" dect ceea ce ai ns!mn*at2 Cele mai roditoare p!mnturi din lume dau arareori c(iar )i o recolt! de dou!zeci )i cinci de ori mai mare dect cantitatea de gr!un*e ns!mn*at!. Nimic de zis3 lui Isaac i mergea din plin2 ,i$lia spune c! s1a m$og!*it repede. Cu asemenea recolte nici nu1i de mirare2 +ilistenii au nceput s!1l pizmuiasc! pe "s ntul str!$un" )i au n undat cu pietre toate ntnile s!pate odinioar! de A&raam. -1au iscat certuri )i A$imelec l1a rugat pe Isaac s!1)i ia t!lp!)i*a. Acesta a plecat# s1a s!l!)luit n &ale )i a s!pat din nou ntnile pe care le s!pase tat!l s!u. Noi certuri# o nou! n !*i)are a lui Dumnezeu# care i1a dat cura. lui Isaac: un nou tratat de pace cu A$imelec: n s r)it# un c(e stra)nic. Cititorul n*elege c! l scutim de am!nunte plictisitoare# de)i ele snt# $inen*eles# "s inte". Ct despre 'sau# cnd a ost n &rst! de DF de ani# ")i1a luat de so*ie pe Iudita# iica lui ,eeri Meteul# )i pe ,asemat# iica lui 'lon Meteul" 8 (Facerea, ,,$I, 3435).
CAPITOLUL AL UN-P?'<'C'L'A SFNTUL STRBUN IACOB I PCTOSUL LUI FRATE ESAU Isaac a.unsese la $!trne*e )i oc(ii lui sl!$iser!# c! nu mai putea s! &ad!: atunci a c(emat pe 'sau# iul s!u cel mare# )i i1a gr!it: 8+iul meu29 %i 'sau i1a r!spuns3 8Iat!1m!2%. <is1a el3 8;ezi2 am a.uns la $!trne*e )i nu )tiu ziua cnd &oi muri. Deci acum ia1*i armele tale# tol$a ta cu s!ge*i )i arcul t!u )i ie)i pe cmp )i &neaz!1mi ce&a &nat. %i !1mi o mncare gustoas!# cum mi place mie# )i adu1mi1o s! m!nnc# ca su letul meu s! te $inecu&nteze mai nainte de a muri29 %i ?e$eca a auzit ce a &or$it Isaac cu 'sau# iul s!u. %i 'sau a pornit pe cmp# ca s! &neze &nat )i s!1l aduc!. Atunci ?e$eca a zis lui Iaco$# iul1s!u3 88Ascult!2 Am auzit pe tat!l t!u &or$ind cu 'sau# ratele t!u# )i spunndu1i a)a3 "Adu1mi &nat )i preg!te)te1mi o mncare gustoas! ca s! m!nnc )i s! te $inecu&ntez# n a*a domnului# mai nainte de a muri2" Ci acum# copilul meu# ascult! de glasul meu )i ! a)a cum *i &oi porunci2 Du1te la tur * )i ia1mi de acolo doi iezi rumo)i din care s! g!tesc mncare gustoas! tat!lui t!u# a)a cum i place. Iar tu &ei duce1o tat!lui t!u s! m!nnce# ca el s! te $inecu&nteze mai1nainte de a muri29 Dar Iaco$ a r!spuns maicii sale ?e$eca3 8;ezi c! 'sau# ratele meu# este p!ros# pe cnd eu snt neted. Tat!l meu poate c! m! &a pip!i )i &oi trece n oc(ii lui drept un n)el!tor )i &oi aduce peste capul meu $lestem )i nu $inecu&ntare9. Dar maica lui i1a r!spuns3 8,lestemul t!u s! &in! peste mine# iule# tu numai ascult! de cu&Lntul meu )i du1te )i adu1mi29 %i el s1a dus )i a luat iezii )i i1a adus maic!1si. Iar maic!1sa a g!tit o mncare gustoas!# a)a cum i pl!cea lui Isaac. Apoi ?e$eca a luat &e)mintele cele mai $une ale iului s!u mai mare# 'sau# pe care le a&ea la ea n cas!# )i a m$r!cat cu ele pe Iaco$# eciorul ei mai mic. Iar pieile iezilor le1a n !)urat pe minile lui )i pe partea neted! a gtului.
Apoi a dat n mna iului ei Iaco$ mncarea cea gustoas! )i pinea pe care o !cuse. %i el s1a dus la tat!1s!u )i i1a zis3 8Tat!29. Iar el i1a r!spuns3 8Iat!1m!: cine e)ti tu# iul meu79 ?!spuns1a Iaco$ tat!lui s!u3 8'u snt 'sau# ntiul t!u n!scut. Am !cut precum mi1ai zis: scoal!1te# acum# )i m!nnc! din &natul meu# ca s! m! $inecu&nteze su letul t!u29 Atunci Isaac a zis iului s!u3 8Cum de ai g!sit a)a degra$! &nat# iul meu79. <is1a el3 8+iindc! domnul Dumnezeul t!u mi1a scos &natul nainte29 %i Isaac a zis lui Iaco$3 8Apropie1te s! te pip!i# iul meu. Oare tu# acesta# e)ti iul meu 'sau sau nu79 %i s1a apropiat Iaco$ de Isaac# tat!l s!u# iar el l1a pip!it )i a zis3 8=lasul este glasul lui Iaco$# dar minile snt minile lui 'sau29 Ast el el nu l1a cunoscut# iindc! minile lui erau p!roase ca minile ratelui s!u 'sau. Atunci l1a $inecu&Lntat. %i i1a zis3 8Tu e)ti cu ade&!rat iul meu 'sau79 %i el i1a r!spuns3 8'u snt29. Apoi a zis3 8;ino aproape de mine ca s! m!nnc din &natul iului meu )i ca s! te $inecu&nteze su letul meu29 %i s1a apropiat de el )i a mncat. %i i1a turnat lui &in )i a $!ut. Dup! aceea i1a zis Isaac# tat!l s!u3 8Apropie1te )i m! s!rut!# iul meu29. %i el s1a apropiat )i l1a s!rutat. %i Isaac a mirosit mirosul &e)mintelor lui )i l1a $inecu&ntat )i a zis3 8Iat!# mirosul iului meu este ca mirosul unei *arine pe care a $inecu&ntat1o Dumnezeu. Dumnezeu s!1*i dea *ie din rou! cerului )i din gr!simea p!mntului )i $el)ug de gru )i de &in. ...-! ii st!pn peste ra*ii t!i )i s! se nc(ine *ie eciorii mamei tale9" (Facerea, ,,$II, 1629). Cele spuse mai sus merit! cte&a o$ser&a*ii. Dar s! &edem mai nti s r)itul acestei po&estiri instructi&e. "Cnd Isaac ispr!&ise cu $inecu&ntarea lui Iaco$ )i Iaco$ de1a$ia ie)ise din a*a tat!lui s!u Isaac# a sosit )i 'sau# ratele s!u# de la &n!toare. %i a !cut )i el o mLncare gustoas! )i a adus1o tat!lui s!u )i i1a spus3 8-! se scoale p!rintele meu )i s! m!nnce din &natul iului s!u# ca s! m! $inecu&nteze inima ta9. Dar Isaac# tat!l s!u# l1a ntre$at3 8Cine e)ti tu79. Iar el i1a r!spuns3 8'u snt eciorul t!u# ntiul t!u n!scut# 'sau2 9 Atunci Isaac u cuprins de spaim! )i de cutremur mare )i gr!i3 8Cine a ost atunci acela care a &nat &natul )i mi l1a adus )i am mncat din toate mai nainte ca s! &ii tu )i eu l1am $inecu&ntat7 %i $inecu&ntat &a r!mnea29. Auzind 'sau cu&intele tat!lui s!u# a strigat cu strig!t mare )i am!rt peste m!sur! )i a zis p!rintelui s!u3 8,inecu&nteaz!1m!# tat!# )i pe mine29. Ci el a r!spuns3 8+ratele t!u a &enit cu &icle)ug )i a luat $inecu&ntarea ta29 %i a zis 'sau3 8Cu drept cu&nt se nume)te el Iaco$# c!ci m1a n)elat de dou! ori cu asta3 mi1a luat dreptul de nti1n!scut )i iat!# acum# mi1a luat $inecu&ntarea mea 9. Apoi a ntre$at3 8N1ai p!strat )i pentru mine o $inecu&ntare79 Isaac i1a r!spuns )i a zis lui 'sau3 8Iat!. l1am pus st!pn peste tine )i pe to*i ra*ii lui i1am !cut ro$ii lui )i l1am d!ruit cu gru )i cu &in. Rie acum ce pot s!1*i mai ac# iul meu79 Dar 'sau i1a r!spuns tat!lui s!u3 8Oare numai aceast! singur! $inecu&ntare ai tu# tat!7 ,inecu&n1teaz!1m! )i pe mine# p!rintele meu2[[. %i 'sau )i1a ridicat glasul )i a plns. Atunci Isaac# tat!l s!u# i1a r!spuns )i a gr!it3 8Iat!# departe de *arinile grase i1&a palo)ul t!u )i departe de roua cerului de sus: Cu sa$ia ta *i &ei agonisi traiul )i &ei i ro$ ratelui t!u: )i &a &eni o )re e cnd# adunndu1*i puterile# &ei scutura .ugul lui de pe grumazul t!u9" (Facerea, ,,$II, 3040). %i cu asta# $asta2 'sau n1a mai primit $inecu&ntarea. +ac apel la papa de la ?oma )i la to*i patriar(ii cre)tini3 ori po&estea cu Isaac# ?e$eca# 'sau )i Iaco$ este o minciun! ridicol! )i "s ntul du("# inspiratorul ,i$liei# caut! s!1i induc! n
eroare pe credincio)i# dndu1le un exemplu de glume proaste )i ar!tndu1le c! n materie de religie unor oameni nai&i po*i s! le spui tot ce po te)ti: ori toat! aceast! istorisire este ade&!rat!# )i atunci Dumnezeu nu este dect un g!g!u*!# pentru c! nimic nu1l silea s! lege $inecu&nt!rile sale de $inecu&nt!rile acestui ramolit de Isaac# pe care Iaco$ l1a tras pe s oar!. n am$ele cazuri# li$er1cuget!torii n1au de ce se s ii3 ei pot s!1)i $at! .oc ct po tesc de teologi# de episcopi# de papa# de patriar(i# de s in*i# de proroci )i c(iar de Dumnezeu1tat!l# care este cel mai za(arisit dintre to*i. ntr1ade&!r# dup! cum reiese din textul "s nt"# $inecu&ntarea dat! de Isaac nu a ost o $inecu&ntare p!rinteasc! o$i)nuit!# adic! o urare de ericire pe care un tat! o ace iului s!u: dimpotri&!# ea a ost un act solemn )i ormal# cu consecin*e ct se poate de precise# asemenea oric!rui act religios )i .uridic# a&nd &aloarea unui act de notariat. De)i $inecu&ntarea a ost numai &er$al!# ea a&ea &aloarea unui document scris n a&oarea aceluia c!ruia i usese adresat!. %i asta indi erent cine era aceast! persoan!# c!ci o $inecu&ntare religioas! nu poate i nici anulat!# nici luat! napoi. "- nta scriptur!" ne spune c! Isaac a ost pro und m(nit cnd a a lat c! este &ictima unei n)el!ciuni. 'l a ost oarte ntristat de apta tic!loas! a lui Iaco$# dar nu putea ndrepta ceea ce usese s!&r)it. Iaco$ a urat )i a luat cu el $inecu&ntarea destinat! lui 'sau: cu att mai r!u pentru 'sau. A&em de1a ace aici cu un e&ident delict de drept comun. Orice tri$unal l1ar declara pe Iaco$ &ino&at de n)el!ciune. 'l ar i condamnat# dup! cum ar i condamnat! )i mama sa# ?e$eca# care a ost nu numai complice# ci )i instigatoare la un delict s!&r)it cu premeditare. Pe de alt! parte# orict de condamna$il! )i pasi$il! de pedeaps! penal! ar i n)el!ciunea care a a&ut drept scop )i consecin*! pri&area lui 'sau de un $un att de nsemnat ca o $inecu&ntare $ogat! n $unuri p!mnte)ti# s! &edem n ce mod )i de ce a c!zut Isaac att de u)or n capcan!. Cum s1a putut ntmpla asta7 ,i$lia spune c! $!trnul recunoscuse glasul lui Iaco$3 el )o&!ie# se ndoie)te# ciule)te urec(ile )i# cu toate acestea# se las! n)elat# ca cel din urm! n!t!r!u# printr1un truc# printr1un arti iciu ct se poate de simplu. 'l a)teapt! s! i se aduc! &nat# i place &natul# &natul este mLncarea lui pre erat!# )i aceasta este una dintre pricinile pentru care el l iu$e)te mai mult pe &n!torul 'sau: dar cnd i se ser&e)te carne de ied# lim$a lui# att de sensi$il! la gustul &natului# nu e n stare s! deose$easc! o cioz&rt! de oaie de o aripioar! de azan. 4!i dr!cie2 =roza&! $uc!t!reas! tre$uie s! i ost ?e$eca asta2 Pe ct se pare ns!# nu numai gustul $!trnului Isaac s1a alterat $rusc: i s1au tocit )i sim*ul mirosului )i sim*ul pip!itului. ?e$eca acoperise minile )i gtul lui Iaco$ cu o $lan! de ied# dar# orict de p!ros ar i ost 'sau# nu putea s! ie la el de p!ros ca un animal. Lui Isaac nu1i d! prin gnd s! pip!ie restul trupului3 el simte mirosul m$r!c!mintei lui 'sau )i nimic mai mult. Totu)i# ar i tre$uit s! simt! numai mirosul $l!nii unui animal proasp!t ucis. Att despre ramolitul Isaac. Dar cum se ace c! Dumnezeu a legat $inecu&nt!rile sale sacre )i in&iola$ile de $inecu&nt!rile ntLmpl!toare# gre)ite ale lui Isaac# extorcate printr1o n)el!ciune pe care numai cel din urm! pap!1lapte n1ar i putut s1o descopere )i s1o n*eleag!7 Dumnezeu ni se n !*i)eaz! aici ca scla& al unei simple ormalit!*i# lipsit! de orice nsemn!tate# )i aceast! mpre.urare ace din "atotputernicul crmuitor al ntregii lumi" un &rednic to&ar!) al ramolitului pap!1lapte Isaac. Aceste o$ser&a*ii snt &ala$ile numai n cazul cnd admitem c! ntregul episod este &erosimil. Dar toat! po&estea este pur! n!scocire# de aceea $iserica nu tre$uie s! ni1l prezinte pe "porum$elul" ei ca pe un autor serios# cerndu1ne s! ne nc(in!m lui: aceast! z$ur!toare# ie c! $iguie ca un papagal care a dat n mintea copiilor# ie c!1i o cioar! &opsit! care n)ir! cai &erzi pe pere*i. Personal# nclin!m spre aceast! din urm! &ersiune. 'sau# sup!rat /a&ea )i de ce20 de aptul c! $inecu&ntarea nou1nou*! !g!duit! lui str!lucea pe capul unui tic!los# s1a .urat s!1l ucid! pe Iaco$. nsp!imntat!# ?e$eca l1a s !tuit pe Iaco$ s!1)i ia picioarele la spinare ct mai e timp. Iaco$# care nu era un mare &iteaz# n1a a)teptat s! i se spun! de dou! ori. ?e$eca i1a propus s! se re ugieze la ratele ei# La$an# iar $!trnul Isaac l1a s !tuit s! pro ite de acest prile. )i s! se nsoare cu una dintre &eri)oarele lui
(Facerea, ,,$II, 4164#< ,,$III, 15). n timp ce Iaco$ a plecat n 4esopotamia# 'sau s1a dus n "*ara lui Izmail" )i s1a nsurat acolo cu iica lui 4a(alat: dup! ct se &ede# primele dou! sau trei ne&este nu1i erau de a.uns2 %i iat!1l pe Iaco$ n drum spre Maran. "%i a a.uns ntr(un loc )i a as acolo# c!ci soarele as in*ise# )i a luat o stan! de piatr! din pietrele locului )i a pus1o c!p!ti )i s1a culcat s! doarm! n locul acela. %i a &isat un &is: )i iat!# n &isul s!u# o scar! era proptit! de p!mnt# iar cu &r ul ei atingea cerul# iar ngerii domnului se suiau )i se pogorau pe scar!. %i deodat! domnul a stat deasupra ei )i a gr!it3 8'u snt domnul Dumnezeul lui A&raam# p!rintele t!u# )i Dumnezeul lui Isaac. P!mntul pe care stai tu culcat *i1l &oi da *ie )i semin*iei tale. ...%i iat! eu &oi i cu tine )i te &oi p!zi n toate c!ile tale )i te &oi duce napoi n *inutul acesta )i nu te &oi p!r!si pn! ce nu &oi mplini cele ce *i1am !g!duit9. %i s1a de)teptat Iaco$ din somnul s!u )i a zis3 8Cu ade&!rat domnul este n locul acesta )i eu n1am )tiut79 %i s1a cutremurat Iaco$ )i a rostit3 8Ct este de n rico)at locul acesta2 Aici este cu ade&!rat casa lui Dumnezeu )i aici este poarta cerului29. Iar diminea*a Iaco$ s1a sculat )i a luat piatra care1i slu.ise de c!p!ti )i a pus1o ca stlp de pomenire )i a turnat untdelemn n &r ul lui. %i a pus locului aceluia numele ,etel# ns! numele cet!*ii# la nceput# usese Luz. %i Iaco$ a !cut domnului aceast! .uruin*!3 8Dac! domnul Dumnezeu &a i cu mine )i m! &a p!zi pe calea aceasta pe care merg )i1mi &a da pine )i &e)minte s! m! m$rac# %i de m! &oi ntoarce s!n!tos n casa tat!lui meu# domnul &a i Dumnezeul meu. Iar piatra aceasta pe care am n!l*at1o stlp de pomenire &a a.unge loca)ul lui Dumnezeu )i din toate cele ce mi &ei da mie *i &oi da zeciuial!9" (Facerea, ,,$III, 1122). Nu ne &om apuca s! contest!m existen*a ora)ului Luz sau ,etel: ne &om mul*umi doar s! spunem n treac!t c! nici un geogra n1a auzit niciodat! de asemenea ora). Dar ceea ce ne strne)te# ntr1ade&!r# o uimire plin! de respect este iste*imea )i spiritul practic al acestui uluitor Iaco$3 el l1a tras pe s oar! pe ratele s!u mai mare# 'sau# pe $!trnul s!u tat! or$# Isaac# )i# indirect# c(iar pe Dumnezeu: dar# n acela)i timp# el nu &rea ca acesta din urm! s!1l duc! cum&a de nas )i de aceea i pune condi*ii precise )i clare n pri&in*a &iitoarelor rela*ii dintre ei. Dumnezeul str!mo)ilor i o erise c(iar adineauri un spectacol senza*ional3 ngeri !cnd exer1 ci*ii acro$atice pe o scar! )i i !g!duise# ntr1o cu&ntare rumoas!# mun*i de aur# marea cu sarea. Primul sentiment pe care l1a a&ut Iaco$ a ost o team! amestecat! cu respect: dar el se lini)te)te repede la gndul c! totul nu e dect un &is. %i atunci i spune Dumnezeului str!mo)ilor s!i3 dac! mi &ei da (ran! )i m$r!c!minte# &ei i Dumnezeul meu )i m! &oi nc(ina *ie. Aceast! idee poate i expus! )i n elul urm!tor3 "Dac! nu1mi &ei da nimic# atunci# amice# ai s! r!mi )i tu cu $uzele um late". 'l i !g!duie)te domnului zeciuial!3 o s!1i dea coarnele cu condi*ia ca Dumnezeu s!1i dea $oul. -! ie ntr1un ceas $un2 Criticii compar! aceast! atitudine a lui Iaco$ cu o$iceiurile unora dintre popoarele din antic(itate care )i aruncau idolii n ru atunci cnd ace)tia nu le trimiteau ploaie la &reme sau nu1i a.utau la &n!toare. Am cunoscut personal o $!trn! credincioas! care l pedepsea pe "s ntul" Iosi cnd nu c)tiga la loterie. 'a ntorcea c(ipul lui cu a*a la perete: aceast! cre)tin! $un! era oarte pioas!# dar )ireat!# )i se tr!gea# pro$a$il# n linie direct! din Iaco$. Dup! aceast! p!*anie# Iaco$ )i1a continuat drumul. ntr1o $un! zi# pe cmp# la o ntn! unde se ad!pau &itele# i s1a o erit prile.ul de a ace cuno)tin*! cu o cio$!ni*! dr!g!la)!. %i cnd colo# ce s! &ezi3 cio$!ni*a era tocmai ?a(ila# &eri)oara lui. ,i$lia se repet! destul de des cnd antezia autorilor ei se epuizeaz!3 'liezer# tot datorit! amestecului "pro&iden*ei"# a ntlnit1o la ntn! pe ?e$eca# pe care nu o cuno)tea# dar pe care plecase s1o caute. ?a(ila# iica mai mic! a lui La$an# l1a condus pe curtenitorul ei &!r la tat!l s!u. Acolo a !cut cuno)tin*! cu ntreaga onorat! amilie. +iica mai mare# Lia# spune ,i$lia# a&ea "oc(i stin)i" )i nu a tul$urat ctu)i de pu*in inima lui Iaco$. ?a(ila# dimpotri&!# i1a pl!cut din capul
locului: ea# a)a cum o descrie "gra*ios" scriptura "inspirat! de Dumnezeu"# era "mndr! la !ptur! )i rumoas! la c(ip". Iaco$ )i1a mp!rt!)it impresiile unc(iului La$an )i acesta i1a spus cte&a &or$e d!t!toare de speran*e. Dar acest La$an era un om nu mai pu*in practic dect Iaco$. 'l i1a spus1o lui Iaco$ pe a*!3 6 Dragul meu2 ;rei s! te c!s!tore)ti cu ?a(ila7 N1am nimic mpotri&!# dar mai nti tre$uie s1o c)tigi. 6 %i cum s! ac asta# unc(iule7 6 -! slu.e)ti la mine ca ser&itor &reme de )apte ani# ca s!1mi pot da seama dac! e)ti $!iat muncitor )i om cumsecade. Trgul s1a !cut. ;reme de )apte ani# unc(iul l1a pus la ncercare pe nepot# dndu1i s! ac! toate muncile mai grele de pe lng! cas!. Termenul a expirat. A &enit ziua nun*ii. Potri&it o$iceiului e&reilor# a*a miresei era acoperit! cu un &!l des. Iaco$ tresalt! ca un pe)ti)or. La$an# cu un aer solemn# plin de importan*!# a ndeplinit personal n a acerea asta ndatoririle de o i*er al st!rii ci&ile# ca )i pe acelea de ra$in. 'l a declarat c!s!toria s!&r)it!# spre marea satis ac*ie a lui Iaco$. Ceremonia a ost ct se poate de solemn!. Acum e $ine s! cit!m textul autentic# dictat de "s ntul du("3 "Atunci La$an a adunat pe to*i oamenii din partea locului )i a !cut osp!*. Dar seara La$an a luat pe Lia iica sa )i a dus1o la Iaco$: iar el a intrat la ea. %i La$an i1a dat pe <ilpa# roa$a sa# etei sale Lia ca roa$!. Ci !cndu1se ziu!# iat!3 era Lia. Atunci Iaco$ a zis lui La$an3 8Ce e aceasta ce mi1ai !cut7 Oare nu *i1am slu.it pentru ?a(ila7 Atunci de ce m1ai n)elat79 ns! La$an i1a r!spuns3 8Aici la noi nu este o$iceiul s! m!rit!m pe mezina naintea celei nti1n!scute. mpline)te aceast! s!pt!mn! de nunt! )i *i &oi da )i pe cealalt!# pentru slu.$a pe care &ei ace1o la mine nc! )apte ani de aci nainte2[[ %i Iaco$ a !cut a)a )i a mplinit acea s!pt!mn! de nunt!. Iar La$an i1a dat lui pe ?a(ila# iic!1sa# de emeie. %i La$an i1a dat pe ,il(a# roa$a sa# iicei sale ?a(ila ca roa$!. %i Iaco$ a intrat )i la ?a(ila )i a iu$it1o pe ?a(ila mai mult dect pe Lia )i a slu.it lui La$an nc! al*i )apte ani" (Facerea, ,,I,, 2230). Ast el# Iaco$# care l n)elase pe tat!l )i pe ratele s!u# a ost el nsu)i n)elat# pe merit# de c!tre unc(iul s!u. Ce1i drept# e cam greu de n*eles cum se ace c! Iaco$# care# n decursul celor )apte ani ct a stat acolo# a&usese timpul s! cunoasc! destul de $ine pe amndou! &eri)oarele sale# )i ndeose$i pe cea iu$it!# a petrecut o noapte ntreag! cu Lia !r! s! $!nuiasc! n)el!ciunea )i creznd c! se a l! cu ?a(ila. Dar nu se cade s! ne ndoim n pri&in*a celor de mai sus3 doar ni le spune "s nta scriptur!"2 "Dar &!znd domnul c! Lia este oropsit!# a desc(is pntecele ei# pe cnd ?a(ila era stearp!" (Facerea, ,,I,, 31). Nu e r!u2 Dar lucrul cel mai interesant ni1l spune ,i$lia n urm!toarele patru &ersete. Am a lat mai sus c! Iaco$ )i1a ndeplinit ndatoririle con.ugale a*! de Lia numai n decursul primei s!pt!mLni dup! cununie: cu toate acestea# Lia i1a adus# unul dup! altul# patru ii3 ?u$en# -imeon# Le&i )i Iuda. "Iar cnd a &!zut ?a(ila c! nu ace copii lui Iaco$# ea a prins pizm! pe sor!1sa )i a zis c!tre Iaco$3 8D!1mi copii# iar de nu# eu mor29. Atunci Iaco$ s1a aprins de mnie mpotri&a ?a(ilei )i a certat1o3 8-nt eu oare n locul lui Dumnezeu# care *i1a oprit road! pntecului7%. Ci ea a zis3 8Iat! roa$a mea ,il(a. Intr! la ea )i &a na)te pe genunc(ii mei )i ast el &oi a&ea )i eu copii de la ea9. %i i1a dat pe ,il(a roa$a ei de emeie )i Iaco$ a intrat la ea. Iar ,il(a a z!mislit )i i1a n!scut lui Iaco$ un ecior. Atunci zis1a ?a(ila3 8Dumnezeu mi1a dat dreptate )i a ascultat de glasul meu )i mi1a d!ruit mie un iu9: pentru aceea i1a pus numele Dan.
%i iar a z!mislit )i a n!scut ,il(a# roa$a ?a(ilei# al doilea ecior lui Iaco$. %i a zis ?a(ila3 8Lupte pentru $inecu&ntarea lui Dumnezeu am dus cu sor!1mea )i am $iruit29. %i i1a pus numele Na tali. Dar &!znd Lia c! a stat )i nu mai na)te# a luat pe <ilpa# roa$a sa# )i a dat1o lui Iaco$ de emeie. %i a n!scut <ilpa# roa$a Liei# un ecior lui Iaco$. Iar Lia a zis3 8Noroc29. %i i1a pus numele =ad. %i a n!scut <ilpa# roa$a Liei# al doilea ecior lui Iaco$. Iar Lia a zis atunci3 8+erice de mine# c!ci etele m! &or erici 9. %i i1a pus numele A)er" (Facerea, ,,,, 113). Oare acest text edi icator mai are ne&oie de comentarii7 Totul este limpede2 Continuarea este )i mai instructi&!. Pentru a o n*elege tre$uie c! ar!t!m c!# potri&it unor credin*e &ec(i# r!spndite pe alocuri )i n zilele noastre# r!d!cina de mandragor! ar i e icace mpotri&a impoten*ei. Aceast! r!d!cin! cu orm! $izar! se preteaz! cu u)urin*! la cele mai o$scene compara*ii. De acest lucru au pro itat )arlatanii din toate timpurile pentru a recomanda r!d!cina de mandragor! ca talisman: din ea se mai prepara o licoare care tre$uia s! ser&easc! drept elixir al dragostei. "- ntul du(" nu a sc!pat ocazia de a se distra )i i1a dictat autorului c!r*ii "+acerea" o nou! n!scocire# menit! s! nt!reasc! credin*a n pretinsele calit!*i a rodiziace ale mandragorei. "%i ?u$en s1a dus la cmp# la seceri)ul grului# )i a g!sit meri)oare de mandragor! )i le1a adus mamei sale# Lia. Atunci ?a(ila a zis c!tre Lia3 8D!1mi te rog din mandragorele aduse de iul t!u2 Ci Lia i1a r!spuns3 8Oare nu e destul c! mi1ai luat pe $!r$atu1meu7 Acum &rei s! iei )i mandragorele iului meu79 Dar ?a(ila i1a zis3 8,ine atunci3 s! doarm! cu tine n noaptea aceasta# n sc(im$ul mandragorelor iului t!u29 %i Iaco$ &enind seara de la cmp# Lia i1a ie)it ntru ntmpinare )i i1a spus3 8Intr! la mine# c!ci te1am cumparat cu mandragorele iului meu29. %i el a dormit cu ea n noaptea aceea. Iar Dumnezeu a auzit pe Lia )i ea a z!mislit )i i1a n!scut lui Iaco$ al cincilea ecior. %i a zis Lia3 8D!ruitu1mi1a Dumnezeu plata mea# iindc! am dat $!r$atului meu pe roa$a mea9. %i i1a pus numele Isa(ar" (Facerea, ,,,, 1418). Dr!gu*# nu1i a)a72 Lia a mai a&ut un iu# c!ruia i1a pus numele <e$ulon# )i o iic!# Dina# de)i ,i$lia nu arat! n ce mpre.ur!ri )i datorit! c!rui apt Iaco$ )i1a mai $iruit de dou! ori repulsia pe care o nutrea a*! de aceast! so*ie a sa. Ct despre ?a(ila# e de presupus c! ori mandragora )i1a !cut e ectul# ori Dumnezeu s1a (ot!rt c(iar el "s!1i desc(id! pntecele": apt e c! )i ea a z!mislit )i a n!scut un iu# pe Iosi . Nu tre$uie s! ne nc(ipuim c! Iaco$ a suportat resemnat cei BD ani ct a sp!lat &asele )i a recat du)umelele n casa domnului La$an3 ,i$lia po&este)te c! mult! &reme a clocit el r!z$unarea mpotri&a lui La$an# unc(iul )i socrul s!u# )i n cele din urm! i1a copt1o. n primul rnd# i1a .ucat unul din &estitele sale reng(iuri tic!loase3 i1a cerut lui La$an s!1i dea lui to*i mieii )i iezii care se &or na)te $rum!rii# &!rga*i )i t!rca*i# )i La$an a consim*it# iind erm con&is c! Iaco$ &a tre$ui s! a)tepte mult )i $ine ca s! se petreac! asemenea minuni. Dar el nu a *inut seama de s nta )i $i$lica &iclenie a iu$itului s!u ginere. Acesta# dup! cum spune "s nta scriptur!"# a luat nuiele de plop# de migdal )i de paltin# le1a .upuit de coa.! )i a pus apoi nuielele n ad!p!toarele cu ap! "unde &eneau oile s! se adape: )i ele se mperec(eau cnd &eneau s! se adape" (Facerea, ,,,, 38). Urmarea a ost c!# n turmele lui La$an# mieii )i iezii se n!)teau $rum!rii# &!rga*i )i t!rca*i. La$an nu pricepea cum se ntmpl! asta# dar pentru c! !g!duise a ost ne&oit s!1i d!ruiasc! lui Iaco$ to*i ace)ti miei neo$i)nui*i. Ne consider!m o$liga*i s! recomand!m amatorilor de oi &!rgate acest mi.loc de selec*ie# extrem de simplu )i care nu d! gre). 4iraculoasa re*et!# ca )i modul ei de ntre$uin*are# snt garantate de marca "porum$elul s nt". Nemul*umindu1se cu trucul prin care1l deposedase pe La$an de nou! zecimi din turmele
lui# ntr1o $un! diminea*! &icleanul Iaco$# !r! s!1i dea de )tire# a luat1o din loc )i dus a ost. A ugit cu toat! amilia lui tn!r!# dar destul de numeroas!. -o*iile lui Iaco$ i1au apro$at pla1 nurile# $a c(iar mai mult3 ?a(ila# plecnd de acas!# i1a )terpelit tat!lui s!u to*i idolii. La$an era desperat. 'l porne)te n urm!rirea ginerelui )i a iicelor sale )i1i a.unge din urm!. Cu toat! elocin*a sa# nu reu)e)te s!1l con&ing! pe Iaco$ s! se ntoarc!. Cel pu*in napoiaz!1mi idolii# i spune el# "de ce ai urat tera imii mei"7 (Facerea, ,,,I, 30). Iaco$ nu n*elege despre ce1i &or$a. 'l propune lui La$an s!1i cerceteze $aga.ul. n timp ce tat!l cerceta geamantanele Liei# ?a(ila a $!gat idolii su$ )aua c!milei# s1a urcat n )a )i l1a rugat pe taic!1 s!u s1o ierte c! nu s1a sculat naintea lui# spunndu1i3 "-! nu ie cu $!nat n oc(ii domnului meu c! nu pot s! m! scol naintea e*ei tale# iindc! tocmai acum mi1a sosit necazul o$i)nuit al emeilor" . La$an a c!utat# a c!utat cu de1am!nuntul# dar n1a g!sit tera imii. n cele din urm!# dup! o scen! destul de urtunoas!# ginerele )i socrul s1au desp!r*it# !r! a uita totu)i s! adune o mo&il! de pietre# pentru ca ele s! stea m!rturie n*elegerii lor reciproce ca pe &iitor s! nu1)i mai ac! r!u unul altuia. Descrierea ugii lui Iaco$# a urm!ririi lui de c!tre La$an )i# n s r)it# a acordului de pace ocup! tot capitolul al >>>I1lea. n urm!toarele dou! capitole este descris! c!l!toria lui Iaco$ la napoiere n *ara Canaanului. Iaco$ l ntlne)te pe 'sau )i ntre ei are loc o mp!care mi)c!toare. ,i$lia descrie un nou truc al celui de sus. Pasa.ul acesta merit! reprodus: aici se arat! cum Dumnezeu# &rnd s!1l $at! pe Iaco$# ncaseaz! el nsu)i un toc de $!taie n ciuda atotputerniciei sale. -o*ul Liei# al ?a(ilei# al <ilpei )i ,il(ei )i1a condus cara&ana prin &adul rului Ia$oc. Lucrurile s1au petrecut noaptea. "%i Iaco$ a r!mas singur. Atunci un om s1a luptat cu el pn! la re&!rsatul zorilor# %i dac! a &!zut c! nu poate s!1l $iruiasc!# atunci l1a lo&it peste nc(eietura )oldului )i s1a scrntit nc(eietura )oldului lui Iaco$ n lupt! cu acel $!r$at. %i i1a zis acela3 8D!1mi drumul# c!ci se lumineaz! de ziu!9. Ci Iaco$ a r!spuns3 8ZNu1*i &oi da drumul pn! ce nu m! &ei $inecu&nta29 Atunci acela l1a ntre$at3 8Care este numele t!u79. %i Iaco$ a spus3 8Iaco$29. <is1a acela3 8Numele t!u nu &a mai i Iaco$# ci Izrail# pentru c! te1ai luptat cu Dumnezeu )i cu oamenii )i ai $iruit29. Dar Iaco$ a ntre$at )i a zis3 8-pune1mi# te rog# numele t!u29. ?!spuns1a3 8De ce ntre$i de numele meu79. %i l1a $inecu&ntat pe el acolo. Atunci Iaco$ a pus acelui loc numele Peniel# iindc!# zicea el3 8Am &!zut pe Dumnezeu a*! c!tre a*! )i am sc!pat cu &ia*!29. %i soarele r!s!rea n a*a lui cnd el a trecut de Peniel )i Iaco$ )c(iop!ta din )old" (Facerea, ,,,II, 25631). Criticii su$liniaz! c! numele de Izrail pe care Dumnezeu l1a dat lui Iaco$ era numele unuia dintre ngerii din mitologia caldeean!. Legenda e$raic! spune c! acest nume nseamn! "tare mpotri&a lui Dumnezeu". +ilon# un scriitor e&reu oarte n&!*at /secolul I# e.n.0# a irm! c! acesta este un nume caldeean# nu e&reiesc# )i nseamn! "cel ce a &!zut pe Dumnezeu". Oricum ar i# nu po*i s! cite)ti aceast! po&estire !r! s! zm$e)ti. ' greu s! admi*i ca ntr1o mitologie oarecare# n a ar! de cea mai a$surd! dintre ele# omul s! ie n !*i)at att de puternic nct s!1i poat! trage o $!taie zdra&!n! unui zeu. %i unde mai pui c! Iaco$ nu numai c! a rezistat# dar a )i $iruit# n ciuda aptului c! Dumnezeu i1a scrntit nc(eietura )oldului. -! trecem la o alt! a&entur! cu&ioas! )i instructi&!. Cititorul a &!zut c! Lia a n!scut )ase eciori# iar a )aptea oar! a n!scut o at!# Dina. Pe de alt! parte# cunoa)tem cu precizie ct a stat Iaco$ n casa lui La$an. Cu prile.ul certei care a a&ut loc n timpul ugii# el i1a spus socrului s!u3 "... Am slu.it paisprezece ani pentru cele dou! iice ale tale# iar )ase ani pentru turmele tale..." (Facerea, ,,,I, 41). Primul iu de la Lia# ?u$en# a putut s! se nasc! numai n anul al optulea. Iar dac! ne amintim c! Lia nu a n!scut cel pu*in &reme de doi ani /pentru perioada aceasta ea i1a mprumutat1o lui Iaco$ pe slu.itoarea sa# <ilpa0# tre$uie s! presupunem c! Dina s1a n!scut n al )aisprezecelea an al )ederii lui Iaco$ n casa lui La$an. Prin urmare# n momentul cnd Iaco$ l1a p!r!sit pe socrul s!u# Dina a&ea cel
mult patru ani. Aceast! remarc! este necesar! pentru c! ,i$lia ne &a ar!ta ndat! ce pasiune &iolent! a strnit Dina n inima unuia dintre iii regelui dup! sosirea n *ara Canaanului# adic! ndat! dup! aimoasa lupt! dintre Iaco$ )i Dumnezeu )i dup! mp!carea eu 'sau. Q "%i a a.uns Iaco$ cu pace la -i(em# n *ara Canaanului... )i )i1a a)ezat ta$!ra la r!s!ritul cet!*ii. Iar peticul de p!mnt unde )i1a n ipt *!ru)ii cortului l1a cump!rat din mna iilor lui Memor# p!rintele lui -i(em# pe pre* de o sut! de c(esite" (Facerea, ,,,III, 1819). Tocmai acest -i(em s1a ndr!gostit lulea de Dina# care nu a&ea dect patru ani. "Dina# ata Liei# pe care ea o n!scuse lui Iaco$# a ie)it ntr1o zi ca s! &az! pe etele din partea locului. %i &!znd1o -i(em# iul lui Memor Me&eul# st!pnul *inutului# a r!pit1o )i s1a culcat cu ea )i a umilit1o. %i inima lui s1a lipit de Dina# ata lui Iaco$# )i i1a c!zut drag! ata )i i1a &or$it copilei de la inim!. %i a &or$it -i(em cu Memor# tat!l s!u# ast el3 8Pe*e)te1mi de emeie pe aceast! at!29" (Facerea, ,,,I$, l(4). ?egele Memor s1a dus n petit la Iaco$. La drept &or$ind# -i(em ar i tre$uit s!1)i cear! iertare pentru c! procedase cu atta $rutalitate. Dar el era (ot!rt s! mplineasc!# n sc(im$# toate cererile pe care i le &a ormula Iaco$. ,i$lia las! s! se n*eleag! c! Iaco$ nu era pus pe (ar*! )i ar i ost gata s! se mpace# dar ra*ii Dinei nici nu &oiau s! aud! de propunerea lui -i(em de a1)i r!scump!ra p!catul prin c!s!torie. "8Iar eciorii lui Iaco$# &enind de la cmp )i auzind &estea# s1au m(nit oamenii )i s1au aprins groaznic de mnie c! acela !ptuise a)a ocar! n Izrail# culcndu1se cu ata lui Iaco$# lucru care nu se cu&enea s!1l s!&r)easc!. %i a intrat Memor n &or$! cu ei )i le1a spus3 8-u letul iului meu -i(em se s r)e)te dup! ata &oastr!: da*i1i1o# &! rog# de emeie. %i &! ncuscri*i cu noi2 Pe etele &oastre da*i1ni1le nou! )i pe etele noastre lua*i1&i1le &oi# %i locui*i cu noi2 %i p!mntul s! ie la ndemna &oastr!: s!l!)lui*i1&! n el# ace*i nego* n el )i c)tiga*i n el mo)ii9. Atunci a gr!it -i(em c!tre tat!l etei )i c!tre ra*ii ei3 8De a) a la (ar n oc(ii &o)tri# )i orice mi &e*i spune &! &oi da. Cere*i de la mine ct de mult pre* de r!scump!rare )i daruri de nunt! )i eu &i le &oi da ntocmai cum &e*i spune. ns! da*i1mi pe at! de emeie29 Atunci iii lui Iaco$ r!spunser! cu &icle)ug lui -i(em )i lui Memor# tat!l s!u# &or$ind a)a iindc! -i(em necinstise pe Dina# sora lor. Deci ei au zis c!tre aceia3 8Noi nu putem s! acem acest lucru ca s! d!m pe sora noastr! dup! un om net!iat mpre.ur# iindc! ar i o ru)ine pentru noi. Numai ntr1un el putem s! ne n&oim cu &oi# dac! &e*i ace ca noi )i &e*i t!ia mpre.ur pe to*i $!r$a*ii &o)tri. Atunci &! &om da pe etele noastre# iar pe etele &oastre le &om lua noi )i &om locui mpreun! cu &oi )i &om a.unge un singur popor. Iar de nu ne &e*i da ascultare ca s! &! t!ia*i mpre.ur# noi &om lua pe ata noastr! )i &om pleca9. %i cu&intele lor pl!cur! lui Memor )i lui -i(em# eciorul lui Memor. %i tn!rul nu z!$o&i s! ndeplineasc! lucrul# c!ci iu$ea pe ata lui Iaco$ )i era cel mai cu &az! din toat! casa tat!lui s!u" (Facerea, ,,,I$, 719). Dup! aceasta# Memor )i iul s!u au adunat poporul lor )i i1au adus la cuno)tin*a propunerea ce li se !cuse. Alian*a cu amilia lui Iaco$ a ost acceptat! n unanimitate# n aceea)i zi# to*i $!r$a*ii s1au t!iat mpre.ur. Totu)i# "a treia zi# pe cnd ei se a lau n dureri# cei doi eciori ai lui Iaco$# -imeon )i Le&i# ra*ii Dinei# puser! mna pe sa$ie )i intrar! cu ndr!zneal! n cetate )i uciser! pe to*i $!r$a*ii# Iar pe Memor )i pe -i(em# iul s!u# i trecur! prin ascu*i)ul s!$iei: apoi luar! pe Dina din casa lui -i(em )i plecar!.
+eciorii lui Iaco$ t!$!rr! pe cei uci)i )i pr!dar! cetatea# iindc! necinstiser! pe sora lor. Deci luar! turmele )i cirezile lor )i asinii lor )i tot ce g!sir! n cetate )i tot ce g!sir! n *arin!3 Toat! a&erea lor: )i pe to*i copiii lor )i pe emeile lor i luar! ro$i )i pr!dar! tot ce era prin case9" (Facerea, ,,,I$, 2529). ;or$ind omene)te# iar nu n lim$a. $i$lic# toate acestea nseamn! o tic!lo)ie ngrozitoare. Att iii ct )i oamenii lui Iaco$ s1au purtat ca ni)te tl(ari )i nemernici a*! de poporul care i primise r!*e)te )i care din prietenie acceptase pn! )i t!ierea mpre.ur# cel mai a$surd dintre ritualurile religioase. Nici un uciga) nu a ost &reodat! mai per id# mai tic!los )i mai crud. Dar groz!&ia crimei trece pe planul al doilea a*! de ne&erosimilitatea ei. Aici scepticii &!d nc! o dat! o misti icare din partea s ntului "porum$el". -imeon )i Le&i# care puseser! la cale acest m!cel resping!tor# erau doi $!ie*a)i cu ca) la gur! nc!3 -imeon se n!scuse la nou! ani dup! ce Iaco$ se anga.ase la La$an# iar Le&i la zece ani: prin urmare# ei a&eau zece )i# respecti&# unsprezece ani cnd# potri&it ,i$liei# au m!cel!rit singuri# cu spadele# pe regele Memor# pe prin*ul -i(em )i pe to*i supu)ii lor de sex $!r$!tesc. Ce1i drept# -imeon )i Le&i a&eau n &inele lor sngele unui om care iz$utise s!1i trag! o ciom!geal! c(iar )i celui atotputernic2 Tre$uie s! i ost# pro$a$il# ni)te )trengari groza& de &oinici. Cu o asemenea c!lire )i putere izic! ar i ost n stare s! ac! )i mai mult. Cap. al >>>;1lea din cartea "+acerea" po&este)te c! Iaco$# ntristndu1se deodat! de aptul c! emeile lui erau idolatre )i zicndu1)i c! acest lucru ar putea s!1i aduc! nenorocire# "a zis casnicilor s!i )i tuturor celor ce erau cu el3 8Lep!da*i pe dumnezeii cei str!ini care snt n mi.locul &ostru )i &! cur!*a*i )i &! primeni*i &e)mintele &oastre9". <is )i !cut2 ?a(ila# Lia# <ilpa# ,il(a )i ceilal*i au dat idolii lor lui Iaco$# care i1a ngropat su$ un ste.ar din apropierea ora)ului de&astat cu pu*in timp n urm!. Dumnezeul Ia(&e# ncntat de aceast! apt! minunat!# a tul$urat min*ile locuitorilor *!rii )i ei nu i1au urm!rit pe iii lui Iaoo$. n acest capitol l &edem nc! o dat! pe Dumnezeu ar!tndu1se )i *innd un discurs# dar a&em de1a ace cu o reluare a aceluia)i cntec &ec(i )i plicticos. Apoi# spre prim!&ar!# Iaco$ a.unge cu c(iu cu &ai pe drumul mare care duce la ' rata. Aici ?a(ila a n!scut )i a murit n c(inurile acerii. "Iar cnd a ost s!1)i dea su letul# c!ci a murit# i1a pus numele3 ,en1Oni / iul durerii mele. 6 /.1.). Dar tat!l s!u l1a numit ;eniamin" / iul coapsei mele drepte. 6 /. 1.). Iaco$ a ngropat1o pe scumpa sa ?a(ila )i a pus pe mormntul ei o piatr! pe care musulmanii o arat! )i n zilele de ast!zi. Iar n timp ce Iaco$ o .elea pe ?a(ila# tn!rul ?u$en# iul cel mai mare al Liei. a pro itat de starea de deprimare a tat!lui s!u )i s1a uri)at la una dintre emeile patriar(ului: el a iz$utit s1o seduc! pe ,il(a. Cnd Iaco$ a a lat c! iul lui i1a pus coarne# a nc(is oc(ii )i nu s1a mniat# cel pu*in nu )i1a dat mnia pe a*! /")i a primit &estea cu m(nire"0. n cele din urm!# Iaco$ a a.uns n &alea 4amre )i a g!sit acolo pe tat!l s!u# Isaac. Acesta a murit la &rsta de BGF de ani. nmormntarea i1au !cut1o 'sau )i Iaco$# consemneaz! pe scurt ,i$lia. A)adar# Iaco$ era capul unei amilii mari# ca )i 'sau. Cap. al >>>;I1lea al c!r*ii "+acerea" ne o er! un )ir de date# de o importan*! co&r)itoare )i care necesit! s! ie "pro und studiate" de teologi# cu pri&ire la genealogia acestuia din urm!. 'ste o list! uria)! de nume dintre cele mai nea)teptate )i nemaiauzite. Criticii semnaleaz! n acest capitol# ca )i n cel anterior# dou! &ersete care do&edesc o dat! mai mult c! primele cinci c!r*i din ,i$lie nu pot i atri$uite n nici un caz lui 4oise. ;ersetul BS din cap. al >>>;1lea spune3 ?a(ila "a ost nmormntat! pe calea c!tre ' rata# adic! la ,etleem". Dar ora)ul despre care este &or$a nu putea s! poarte numele de ' rata pe &remea lui 4oise3 aceast! denumire i1a ost dat! ora)ului de c!tre un oarecare Cale$# care a numit ast el micul or!)el ntemeiat de el n cinstea so*iei sale ' rata# iar Cale$ a ost contemporan cu Iosua# succesorul lui 4oise. Prin urmare# 4oise nu putea s! cunoasc! ora)ul ' rata. Cu att mai pu*in putea s! cunoasc! 4oise ora)ul ,etleem# deoarece aceast! nou! denumire a ora)ului ' rata a ap!rut cu cte&a &eacuri mai trziu.
;ersetul HB din cap. al >>>;I1lea al c!r*ii "+acerea" demonstreaz! e&ident ntreaga alsitate a a irma*iilor teologilor# care sus*in c! 4oise ar i autorul acestor c!r*i. Acest &erset# care &ine dup! o n)iruire a urma)ilor lui 'sau# sun! ast el3 "Iat! acum regii care au st!pnit *ara 'domului mai nainte ca s! i st!pnit &reun rege peste iii lui Izrail...". 'ste e&ident c! aceste rnduri nu au putut s! ie scrise dect dup! ce a domnit m!car primul rege e&reu# adic! dup! -aul. -! admitem c! ntr1un document oarecare s1ar descoperi urm!torul pasa.3 "Prin*ii men*iona*i au crmuit cu mult nainte ca +ran*a s! i de&enit repu$lic!". '&ident# nimeni nu s1 ar ndoi c! aceast! nsemnare a ap!rut# n orice caz# dup! r!sturnarea puterii regale din +ran*a.
CAPITOLUL AL DOI-P?'<'C'L'A AMEITOAREA CARIER A SFNTULUI IOSIF CEL FRUMOS -! trecem acum la istoria lui Iosi # al c!rei nceput este expus n cap. al >>>;II1lea din cartea "+acerea". Dintre to*i iii lui Iaco$# copilul pre erat era Iosi # c!ruia el i1a d!ruit ni)te &e)minte oarte rumoase. Iosi a l!sat n urm! o reputa*ie de t!lm!citor de &ise. 'l a p!)it oarte de&reme pe aceast! cale. nc! la &rsta de BE ani# Iosi )i uimea rudele. Din ne ericire pentru el# Iosi a a&ut nai&itatea de a t!lm!ci cu glas tare propriile sale &ise# iar din &isele acestea ie)ea ntotdeauna c! soarta tre$uia s!1l ridice n sl!&i pe el )i s!1i umileasc! pe cei unsprezece ra*i ai lui. O dat! a &isat c!# pe cnd legau snopi la cmp# snopul lui s1a ridicat )i a continuat s! stea n picioare# iar snopii ra*ilor s!i s1au prosternat n a*a snopului s!u. Alt! dat! i s1au ar!tat n &is soarele# luna )i unsprezece stele# care &eniser! ca s!1l asigure de respectul lor cel mai pro und. Aceast! manie a lui Iosi a nceput n cele din urm! s!1i scoat! din s!rite pe ra*ii s!i. %i cnd ntr1o $un! diminea*! Iaco$ l1a trimis la ei n &alea Dotan# unde p!)teau &itele# nou! dintre ra*i )i1au pus n gnd s!1i ac! de petrecanie l!ud!rosului. Dar ?u$en s1a mpotri&it omorului. De aceea Iosi a ost numai dez$r!cat )i aruncat n undul unei ntni secate. ntre timp s1a apropiat o cara&an! de negu*!tori. Potri&it o$iceiului $i$lic# "s ntul" autor ncurc! lucrurile numindu1i cnd izmaili*i# cnd madiani*i# ceea ce nu e nici pe departe acela)i lucru# dar asupra acestui punct nu ne &om opri. A&nd mustr!ri de con)tiin*! la gndul c! tn!rul ar putea s! moar! de oame n undul ntnii# Iuda le1a propus ra*ilor s!i s! nc(eie o mic! a acere comercial! al c!rei o$iect s! ie Iosi 3 nesu eritul pala&ragiu s! ie &ndut ro$. Ar i un act relati& umanitar )i totodat! a&anta.os. <is )i !cut2 Izmaili*ii# sau madiani*ii# l1au cump!rat pe tn!r pentru dou!zeci de monede de argint. Iosi a ost scos din ntn!# negu*!torii )i1au luat n primire mar a si au dus1o cu ei. ?u$en )i ;eniamin n1au participat la aceast! tranzac*ie. ;eniamin# iind prea tn!r# r!m!sese acas!: ct despre ?u$en# el s1a ndep!rtat de ra*ii s!i 6 autorul nu spune n ce scop 6 de ndat! ce Iosi a ost aruncat n ntn! )i# n momentul cnd a ost nc(eiat! a acerea cu negu*!torii a la*i n drum pe1acolo# el nu era de a*!. Po&estirea $i$lic! ne permite s! tragem concluzia c! ?u$en a&ea inten*ia tainic! de a1l scoate pe Iosi din ntn! )i de a1l readuce n casa p!rinteasc!. A ost oarte m(nit cnd a g!sit ntn! goal!. A &enit uga la ra*ii s!i )i le1a spus3 ",!iatul nu mai este2 %i eu ncotro s1o apuc7". Dar ei# !*arnici )i &icleni ca ni)te slu.itori ai religiei# reu)iser! s! stropeasc! cu snge proasp!t de ied rumoasa m$r!c!minte multicolor! a ratelui lor )i au trimis1o lui Iaco$ cu urm!torul mesa.3 "Iat! ce am g!sit. ;ezi dac! este tunica iului t!u sau nu2". Iaco$ a exclamat3 "' tunica iului meu2 O iar! s!l$atic! l1a mncat2 Iosi a ost s )iat# a ost s )iat2..." ,!trnul era desperat. La nceput# el )i1a rupt &e)mintele# apoi ")i1a pus sac n .urul coapselor sale )i a .elit pe iul s!u zile multe". Cu lacrimi n oc(i# el nu mai contenea s! repete3 ";oi plnge pn! m! &oi pogor la iul meu n %eol2" (Facerea, ,,,$II, 3335). ntre timp# negu*!torii l1au dus pe Iosi departe# n 'gipt# )i acolo l1au &ndut unui dreg!tor sus1pus. "- ntul" autor i spune ast el3 "Puti ar# dreg!torul lui araon# c!petenia
eunucilor" . n continuare# ntr1unul din capitolele urm!toare# "+acerea" ne arat! c! acest eunuc a&ea so*ie )i o iic!. Dar s! nu anticip!m. n timp ce Iosi tr!ia n ro$ie la Puti ar# a a&ut loc n amilia lui Iuda# cel de1al patrulea iu al lui Iaco$# o serie ntreag! de e&enimente oarte importante# cu&ioase )i edi icatoare din punct de &edere religios3 "n &remea aceea# Iuda s1a desp!r*it de ra*ii s!i )i n urm! s1a aciuat pe lng! un om din Adulam pe care l c(ema Mira. %i Iuda a &!zut acolo pe ata unui canaanit cu numele %ua )i a luat1o de emeie )i a intrat la ea" (Facerea, ,,,$ III,12). Atrage luarea aminte aptul c! orict le interzisese Dumnezeu patriar(ilor s!1)i ia emei din rndurile idolatrelor# )i ndeose$i din rndurile a urisitelor de canaanite# patriar(ii se nc!p!*neaz! totu)i s! ac! ce1i taie capul. Aceasta nu1i mpiedic! ns! ctu)i de pu*in s! r!mn! a&ori*ii lui Dumnezeu. Ulterior# cre)tinii# nsu)indu1)i toate a$surdit!*ile )i imoralit!*ile din ,i$lie# au !cut# pentru genealogia lui Iisus# alegerea cea mai uluitoare3 ei au umplut lista str!mo)ilor lui cu idolatri )i adulteri. "%i ea a z!mislit )i a n!scut un iu pe care Iuda l1a numit Ir. %i a z!mislit iar!)i )i a n!scut alt iu )i maic!1sa i1a pus numele Onan. %i a mai n!scut nc! un iu )i ea l1a numit %ela. %i Iuda# cnd emeia i1a n!scut acest iu# era la C(ezi$. %i Iuda a luat emee ntiului s!u n!scut Ir )i numele ei era Tamara. ns! Ir# ntiul1n!scut al lui Iuda# a ost r!u n oc(ii domnului )i domnul l1a ucis" (Facerea, ,,,$III, 36E0. Teologii au dat do&ad! de mult! perspicacitate n leg!tur! cu aptele lui Ir# despre care ,i$lia &or$e)te att de pu*in: *innd seama de s r)itul acestei istorisiri )i a&nd n &edere c! Dumnezeu &oia s! ai$! de la Iuda pe "mesia" al s!u# Mristos# teologii presupun cu e&la&ie c! Ir a tr!it cu emeia lui... dup! moda locuitorilor -odomei. Dumnezeu l1a ucis pe Ir# spun ei# pentru c! el proceda ast el ca s! nu ai$! copii. O do&ad! n acest sens o o er! c(iar textul "s intei scripturi"3 "A ost r!u n oc(ii domnului". Or# tocmai aceasta este expresia pe care a olosit1o Dumnezeu cnd )i1a re&!rsat mnia asupra sodomi*ilor. Oricum ar i# Tamara n1a a&ut noroc cu so*ii ei. "Atunci Iuda a zis lui Onan3 8Intr! tu la emeia ratelui t!u )i o ia dup! datoria le&iratului )i ridic! urma)i ratelui t!u29 (Facerea, ,,,$III, 8). Potri&it unui o$icei e&reiesc# copiii care se n!)teau dintr1o asemenea leg!tur! erau socoti*i urma)i ai celui mort )i nu ai ade&!ratului tat!. "Dar Onan )tia c! ace)ti urma)i nu &or i ai lui: de aceea# de cte ori intra la emeia ratelui s!u# )i risipea s!mn*a pe p!mnt# ca s! nu dea urma)i ratelui s!u. Ci apta pe care o !cea el a ost urcioas! n oc(ii domnului )i domnul l1a ucis )i pe el" (Facerea, ,,,$III, 9( l0). Iat! de unde se trage )i cu&ntul "onanie". ntemeietorul acestei per&ersit!*i este unul dintre eroii $i$lici. "Atunci Iuda a zis c!tre Tamara# nora sa3 8?!mi &!du&! n casa tat!lui t!u pn! cnd se &a ace mare %ela# iul meu29 C!ci se gndea el3 8Nu cum&a s! moar! )i el ca ra*ii s!i 9. Deci Tamara s1a dus )i a locuit n casa tat!lui ei. %i dup! ce a trecut mult! &reme# a murit ata lui %ua# emeia lui Iuda: iar Iuda# mngindu1 se# s1a suit la Timna# la tunz!torii oilor sale# el )i Mira# prietenul s!u din Adulam. %i i s1a spus Tamarei ast el3 8Iat!# socrul t!u se suie la Timna# la tunsul oilor29. Atunci )i1a dez$r!cat &e)mintele de &!du&ie )i s1a acoperit cu un &!l )i s1a n !)urat n el )i s1a a)ezat la r!spntia satului 'naim# care se a l! pe drumul spre Timna: c!ci ea &!zuse c! %ela s1a !cut mare )i ea nu i1a ost dat! lui ca so*ie. Iar dac! a &!zut1o Iuda# el a luat1o drept o des rnat!# iindc! ea )i acoperise a*a. %i el s1a a$!tut la ea din cale )i a zis3 8Maide# &reau s! intru la tine29# iindc! el nu )tia c! este nor!1sa. Dar ea i1a r!spuns3 8Ce1mi &ei da mie ca s! intri la mine79. Atunci el a zis3 8*i &oi trimite un ied din caprele turmei mele9. 'a a ad!ugat3 8Dar s!1mi
la)i &reun z!log# pn! ce1mi &ei trimite9. A ntre$at Iuda3 8Ce z!log s!1*i las79 <is1a ea3 8Inelul t!u cu pecete )i $rul t!u )i toiagul t!u din mna ta9. %i el i le1a dat. %i a intrat la ea )i a r!mas grea cu el. Apoi ea s1a sculat )i s1a dus )i# lep!dndu1)i &!lul# s1a m$r!cat iar!)i n &e)mintele ei de &!du&ie. Ci Iuda a trimis iedul# dndu1l n mna prietenului s!u Mira din Adulam# ca s! ia z!logul de la acea emeie. Dar el n1a g!sit1o. Atunci el a ntre$at pe oamenii locului zicnd3 8Unde este acea emeie des rnat! care )edea lnga 'naim n drum79. Dar ei i1au spus3 8Pe aici n1a ost nici o emeie des rnat!29. Atunci Mira Adulamitul s1a ntors la Iuda )i i1a spus3 8N1am g!sit1o2 ,a nc! oamenii din partea locului m1au ncredin*at c! pe acolo n1a ost nici o emeie des rnat!29. Atunci a zis Iuda3 8-! )i le *ie2 Numai s! nu m! ac! de ocar!# c!ci# iat!# eu i1am trimis iedul acesta )i tu nu ai g!sit1o29. ns! dup! &reo trei luni de zile# i s1a adus lui Iuda aceast! &este3 8Tamara# nora ta# a c!zut n des rnare. %i iat! a r!mas grea din des rnare9. Atunci a gr!it Iuda3 8-coate*i1o a ar! ca s! ie ars!9. Dar pe cnd ea era scoas! a ar!# a trimis socrului s!u aceast! &or$!3 8'u am r!mas grea cu omul care este st!pnul acestor lucruri9. %i a mai zis3 8Uit!1te# te rog# $ine ale cui snt3 acest inel )i acest $ru )i acest toiag29. %i Iuda s1a uitat $ine )i a rostit3 8'a este mai dreapt! dect mine# de &reme ce nu am dat1o de so*ie lui %ela# iul meu29. ns! el nu a mai cunoscut1o. %i cnd a ost ca s! nasc!# iat! n pntecele ei erau doi gemeni. %i n ceasul na)terii# unul dintre gemeni )i1a scos mna a ar!. Atunci moa)a a apucat1o )i a legat de ea un ir de a*! ro)ie# zicnd3 8Acesta a ie)it cel dinti9. Iar dup! ce el )i1a tras mna napoi# iat! c! a ie)it )i rate1s!u. Atunci a zis moa)a3 8Ce sp!rtur! ai !cut29. %i i1au pus numele +ares. Dup! aceea a ie)it ratele s!u# care a&ea la mn! irul staco.iu# )i i1au pus numele <era(" (Facerea, ,,,$III, 1130). Nu putem i n&inui*i c!# su$ pretextul de a expune esen*a &reunui e&eniment oarecare# ne1am limita la o relatare succint! care ar denatura textul "s nt". Dimpotri&!# se &or g!si# pro$a$il# destui cititori care &or spune c! ar i ost mai $ine dac! am i relatat e&enimentul pe scurt# n tr!s!turile lui esen*iale# )i n sc(im$ am i dez&oltat mai amplu critica. Dar# a&nd n &edere caracterul operei care constituie o$iectul analizei de a*!# credem c! un scurt rezumat )i are sensul numai atunci cnd este &or$a de episoade ale c!ror am!nunte nu prezint! mare importan*!. Cnd ns! "s nta scriptur!" citeaz! cazuri ca a&enturile Tamarei# este a$solut necesar s! le reproducem !r! a omite a$solut nimic. Nu tre$uie s! uit!m c! totul a ost dictat de "s ntul du(" n persoan!2 %i e ne&oie de mai mult! lumin! pentru a scoate la i&eal! toate perlele cuprinse n textul "s nt". Critica nu tre$uie s! o ere teologilor posi$ilitatea de a le spune cititorilor c! snt n)ela*i prin denaturarea "s intei scripturi". Toate cele relatate n po&estea cu Tamara constituie o parte integrant! a c!r*ii "s inte" )i $iserica nu le reneag!# n ciuda caracterului lor urt# ne&erosimil )i indecent. La urma urmelor# este oarte ciudat c! Tamara# c!reia i mersese att de prost cu primii doi so*i# a *inut s! ie a tat!lui lor numai pentru moti&ul c! acesta uitase s!1i dea de so* pe cel de1al treilea iu al s!u# a)a cum !g!duise. "'a )i pune &!lul ca s! semene cu o emeie des rnat! 6 spune ;oltaire 6 pe ct! &reme )tim c! &!lul a ost ntotdeauna un &e)mnt al emeilor cinstite. 'ste ade&!rat c! n ora)ele mari# unde des rul este oarte r!spndit# prostituatele a)teapt! trec!torii pe str!zi# a)a cum se ntmpl! la Londra# la Paris# la ;ene*ia# la ?oma: dar e cu totul de necrezut ca n pr!p!dita )i s!raca *ar! Canaan emeile des rnate s! i a)teptat pe trec!tori la r!spntie de drumuri. n a ar! de aceasta# e oarte ciudat ca un patriar( s! i acceptat s! se dea n dragoste cu o emeie des rnat! n plin! zi# la drumul mare# riscnd s! ie &!zut de to*i trec!torii. %i# n s r)it# e cu totul de necrezut ca Iuda# care era un str!in n Canaan )i nu a&ea acolo nici cea mai mic! proprietate# s! i a&ut cutezan*a de a porunci s! ie
ars! nora lui pentru moti&ul c! e gra&id! )i ca imediat# tot din porunca lui# s! ie ridicat un rug# ca )i cum el ar i .udec!torul )i st!pnul acestei *!ri". Dup! po&estea cu Tamara# ,i$lia re&ine la Iosi . =!sim aici un episod care seam!n! uimitor cu legenda lui Teseu# +edra )i Mipolit. Autorul "s nt" ne relateaz! c! Puti ar# $ogatul eunuc )i dreg!tor care l cump!rase pe Iosi # era c!s!torit )i c!# de)i nu se nc(ina Dumnezeului lui Iosi # nu a ntrziat s! recunoasc! c! acest Dumnezeu l a.uta pe ro$ul s!u n toate tre$urile3 "%i st!pnul s!u &edea c! domnul este cu Iosi # c!ci orice ncepea el# domnul prin mna lui aducea la $un s r)it" (Facerea, ,,,I,, 3). Aceast! constatare nu l1a !cut pe dreg!tor s! treac! la credin*a e&reiasc!# dar "el a l!sat pe mna lui Iosi tot ce a&ea )i# a&ndu1l pe el# nu se mai ngri.ea de nimic altce&a dect de mncarea pe care o mnca. Iar Iosi era mndru la !ptur! )i rumos la c(ip. %i dup! toate aceste apte petrecute# emeia st!pnului s!u )i1a pus oc(ii pe Iosi )i i1a spus3 8Culc!1te cu mine29. 'l ns! n1a &oit# ci i1a r!spuns emeii st!pnului s!u3 8Iat!# st!pnul meu# de cnd m! are pe mine# nu mai duce gri.! de ce este n casa lui )i toate cte are le1a dat pe mna mea. Nu este nimeni mai mare dect mine n casa aceasta )i nu m1a oprit de la nimic# doar numai de la tine# iindc! e)ti emeia lui. Deci cum s! s!&r)esc eu aceast! mare nelegiuire )i s! p!c!tuiesc naintea lui Dumnezeu79. %i m!car c! ea st!ruia de Iosi zi cu zi# el nu1i d!dea ascultare s! se culce lng! ea sau s! stea cu ea. Iar ntr1o zi# intrnd el n cas! ca s!1)i ndeplineasc! lucrul s!u )i iindc! nimeni dintre oamenii casei nu era acolo n!untru# 'a l1a apucat de (ain! )i i1a zis3 8Culc!1te cu mine29. Atunci el a l!sat (aina n mna ei )i a ugit a ar!" (Facerea, ,,,I,, #12). Cnd s1a napoiat Puti ar# so*ia lui i1a po&estit toat! t!r!)enia pe de1a1ndoaselea3 "A &enit peste mine ro$ul e&reu pe care ni l1ai adus n cas!# &oind s!1)i $at! .oc de mine# dar cnd am nceput s! strig din r!sputeri )i s! c(em a.utor# atunci el a l!sat (aina lui lng! mine )i a ugit a ar!2" (Facerea, ,,,I,, 1718). Puti ar# a lnd despre acest pretins atentat# s1a n uriat att de r!u# nct# nemai&oind s! aud! nici un el de explica*ii din partea lui Iosi # a poruncit imediat ca el s! ie aruncat n nc(isoarea unde erau *inu*i ntemni*a*ii mp!ratului. Dar 6 o# s nt! pro&iden*!2 6 s1a ntmplat c! mai1marele nc(isorii l1a ndr!git pe ro$ul e&reu. n scurt timp# el a m$un!t!*it soarta lui Iosi # numindu1l mai mare peste ceilal*i osndi*i# ast el c! nimic nu se !cea n temni*! !r! )tirea lui Iosi . 4ai trziu# dup! un timp pe care "s ntul" autor nu1l precizeaz!# pitarul )i pa(arnicul regelui au c!zut n dizgra*ie )i au a.uns to&ar!)i de nc(isoare cu Iosi . ntr1o $un! diminea*!# g!sindu1i am!r*i# Iosi i1a ntre$at ce1i apas!. 'i au r!spuns3 "Am &isat iecare cte un &is )i nu e nimeni care s! ni le tlcuiasc!2". Dar Iosi a gr!it c!tre ei3 "Oare tlcuirile nu &in de la Dumnezeu7 -pune*i1mi &isele &oastre2" Atunci c!petenia pa(arnicilor po&esti &isul s!u lui Iosi &or$ind a)a3 "8-e !cea# n &isul meu# c! n a*a mea era un $utuc de &ie. %i $utucul a&ea trei curpeni )i mi se p!rea c! nmu1 gure)te )i d! loare# iar ciorc(inii a.unser! struguri cop*i. %i se !cea c! am n mn! cupa lui araon )i luam struguri )i1i storceam n cup! )i d!deam cupa n mna lui araon29. Atunci Iosi i1a spus3 8Iat! tlcul &isului3 cei trei curpeni de &i*! snt trei zile. Peste trei zile araon &a n!l*a capul t!u )i te &a pune iar n dreg!toria ta )i &ei da cupa lui araon n mna lui# precum !ceai mai nainte cnd erai pa(arnicul lui. Ci tu adu1*i aminte de mine cnd *i &a merge iar!)i $ine )i arat!1mi1te milosti&# &or$ind despre mine lui araon# )i scoate1m! din temni*a aceasta: C!ci eu am ost urat din *ara e&reilor# iar aici n1am !cut nimic r!u# de)i m1au &rt n aceast! temni*!9. %i &!znd mai1marele pitarilor c! tlcuirea era $un!# a gr!it lui Iosi 3 8%i mie# n somnul
meu# mi se p!rea c! duc pe capul meu trei panere cu pine al$!. Iar n panerul de deasupra erau tot elul de lucruri de mncare pentru araon# !cute de pitar# iar p!s!rile ciuguleau din panerul de pe capul meu9. Atunci Iosi i1a r!spuns )i i1a zis3 8Iat! tlcuirea &isului t!u3 cele trei panere snt trei zile: Peste trei zile# araon &a n!l*a capul t!u )i te &a pune n spnzur!toare# iar p!s!rile &or s )ia carnea de pe tine29". (Facerea, ,/. 819). Prezicerile lui Iosi s1au mplinit ntocmai# dar ericitul pa(arnic nu )i1a mai amintit de el. Au trecut doi ani: "regele 'giptului" a a&ut )i el un &is care l1a intrigat groza& de tare. 'l a &isat c! st! pe malul unui lu&iu din care au ie)it )apte &aci grase# iar dupa ele )apte &aci sla$e# )i &acile sla$e le1au ng(i*it pe cele grase. Trezindu1se# a adormit din nou )i a &isat )apte spice rumoase# crescute pe un singur pai# )i alte )apte spice seci# care le1au ng(i*it pe cele dinti. +araonul )i r!mnta creierii# c!utnd s! g!seasc! tlcul tainic al acestui &is du$lu. 'l a cerut p!rerea tuturor n*elep*ilor )i &racilor din *ara lui: r!spunsul unanim a ost c! &isul regelui este tot att de nen*eles pe ct este de neo$i)nuit. Atunci pa(arnicul )i1a amintit de to&ar!)ul s!u de nc(isoare# i1a &or$it araonului despre el )i acesta l1a c(emat ndat! la sine. Iosi a t!lm!cit ct se poate de simplu )i aceste &ise3 amndou! &isele au un singur tlc. Cele )apte &aci grase )i cele )apte spice pline nseamn! )apte ani de $el)ug: cele )apte &aci sla$e )i cele )apte spice seci nseamn! )apte ani de secet!. %i tre$uie ca regele s! caute un om n*elept )i priceput care s! crmuiasc! regatul 'giptului )i s! numeasc! slu.$a)i o$liga*i s! p!streze n iecare an a cincea parte din ntreaga recolt!. - atul a pl!cut araonului )i mini)trior lui. %i atunci regele le1a spus3 "Putea1&om oare s! g!sim un alt $!r$at la el cu acesta ntru care s!l!)luie)te du(ul lui Dumnezeu7". Apoi# adresndu1se lui Iosi # a ad!ugat3 "De &reme ce Dumnezeu *i1a descoperit *ie toate aceste lucruri# nimeni nu este mai priceput )i mai n*elept dect tine2". Cu acest prile.# el i1a dat lui Iosi inelul s!u# l1a m$r!cat n (ain! de &ison# i1a pus n .urul gtului un lan* de aur )i a poruncit s! ie urcat n tr!sura sa# iar oamenii s!i s! strige3 "8n genunc(i %. Ast el l1a pus pe el st!pn peste toat! *ara 'giptului" (Facerea, ,/I, 38, 39, 42, 43). Dar asta nc! nu1i totul3 la cererea regelui# Iosi )i1a sc(im$at numele )i de atunci s1a numit "Ra nat1Panea(". Apoi araonul l1a c!s!torit# )i nu &e*i g(ici niciodat! pe cine i1a dat de so*ie "maiestatea1sa". ,i$lia ne1a o erit ce&a mai sus prile.ul de a ne uimi de aptul c! Puti ar a&ea o so*ie# cu toate c!# dup! cum gl!suie)te textul e$raic &ec(i# autentic# el era eunuc. Dar "porum$elul" ne1a rezer&at nc! o surpriz!3 n timpul ct Iosi a ost ntemni*at# acest eunuc# care a&ea o so*ie att de ocoas!# )i1a sc(im$at cariera. n cap. al >>>;II1lea )i al >>>I>1lea l &edem c!petenie a g!rzii mp!r!te)ti# iar n cap. al >LI1lea l reg!sim preot la Meliopolis )i tat! al unei ete. ?eiese deci c! n acest timp doamna Puti ar de&enise mam!: aceast! mpre.urare ne ace s! presupunem c! zeii egiptenilor se pricepeau )i ei s! ac! "minuni". Cnd ai de1a ace cu c!r*i "s inte"# indi erent de mitologia c!rora le apar*ine# tre$uie s! te a)tep*i la orice. -! nu ne mir!m deci c! uluitoarea ,i$lie nu1l mai trateaz! pe Puti ar drept eunuc. Pro$a$il c! o rug!ciune adresat! s ntului Anton i1a dat posi$ilitatea de a reg!si ceea ce pierduse pe &remuri . A)a se ace c! Puti ar# a.uns preot ntr1un ora) egiptean deose$it de sacru# Meliopolis# n ora)ul consacrat zeului -oarelui# de&ine tat!l ungi eti*e ncnt!toare# pe nume Asineta. Crescnd )i de&enind an de an tot mai rumoas!# micu*a se mplinise# exact la &remea cnd urma sa ie nsurat Iosi # primul ministru al "regatului 'giptului". Ast el ea a de&enit doamna Ra nat1Panea(. Nici nu mai )tii cum s! te minunezi de prea1dreapta .udecat! a araonului3 &irtuosul Iosi su erise crncen din pricina prostiei lui Puti ar )i a tic!lo)iei ocoasei lui ne&este. Nici c! putea i n!scocit! o satis ac*ie mai mare# o repara*ie mai ec(ita$il! pentru .ignirea adus! sim*!mintelor lui Iosi # care su erise !r! &in!# dect aceea de a1l c!s!tori cu iica lor. Aceast! parte a istoriei lui Iosi ne ng!duie s! acem unele re lec*ii care con irm! o idee expus! la nceputul c!r*ii de a*!. Am remarcat c! ,i$lia olose)te cu&ntul "elo(imi"#
"dumnezei"# cnd descrie acerea lumii )i n multe alte ocazii. '&reii din antic(itate se nc(inau numai unui singur zeu# c!ruia i spuneau Ia(&e# socotindu1l mai presus de to*i zeii. 'i nu1l mpart pe acest zeu suprem n trei p!r*i# a)a cum ac cre)tinii. +olosirea cu&ntului "dumnezei" arat! ns! c! e&reii recuno)teau odinioar! existen*a )i a altor zei n a ar! de Ia(&e. Alte popoare credeau n zeii lor proprii# de tri$. '&reii credeau )i n puterea supranatural! a acestor zei# !r! s! &ad! n ei dia&oli )i alte du(uri "necurate". Dar mndria na*ional! i1a !cut s! a irme c! Ia(&e era mai puternic dect to*i ceilal*i zei. Iat! de ce ,i$lia scoate n e&iden*! puterea neo$i)nuit! a Dumnezeului lui Iosi . Puti ar# pa(arnicul# araonul )i mini)trii lui# ntr1un cu&nt to*i egiptenii amesteca*i n aceast! a acere# au o credin*! care nu se aseam!n! cu credin*a lui Iosi . Dar ei nu1i p!r!sesc pe zeii lor pe moti& c! Iosi # inspirat de Dumnezeul Ia(&e# este mai clar&!z!tor dect preo*ii egipteni. +iecare r!mne cu religia lui3 credin*a unora nu &ine n contradic*ie cu credin*a celorlal*i. Iosi r!mne credincios lui Ia(&e c(iar dup! ce se c!s!tore)te cu iica unui preot p!gn )i ace cas! $un! cu Asineta# de)i ea nici nu are de gnd s! m$r!*i)eze credin*a mozaic!. Din acest punct de &edere# episodul de mai sus este oarte semni icati&. Iosi nu se olose)te de puterea lui# aproape suprem!# n scopul de a recruta noi adep*i pentru religia sa. ' mul*umit s! )tie c! Ia(&e posed! o or*! supranatural! )i c! este mult mai puternic dect toate di&init!*ile poporului de su$ administra*ia lui. Ara$ii )i e&reii au a&ut un iz&or comun al legendelor din care se trag "istoriile s inte" ale religiilor lor. 4inunata po&este a lui Iosi era cunoscut! n Palestina )i n Ara$ia nainte de a i ost scris! ,i$lia. Cu timpul# s1au sc(im$at doar unele am!nunte# dar legenda ca atare s1a p!strat )i la popoarele care se trag din Ara$ia. Ast el# potri&it Coranului# Puti ar nu era eunuc# iar Asineta exista# dar era un prunc cnd mam!1sa l1a n&inuit pe Iosi c! a atentat la cinstea ei. Aceast! eti*! s1a do&edit oarte n*eleapt! nc! din raged! copil!rie. ntr1un rnd# tat!l i1a po&estit etei ntmplarea cu ne&asta lui )i cu Iosi . Amintirea acestui incident l1a c(inuit mult! &reme. 'l p!strase c(iar )i &estita (ain! pe care so*ia lui o smulsese de pe Iosi )i care se cam rupsese n timpul nc!ier!rii. Una dintre slugi l1a s !tuit pe Puti ar s1o ntre$e pe Asineta ce p!rere are ea despre toat! aceast! po&este. +eti*a# care a$ia ncepea s! &or$easc!# a spus3 "Ascult!# tat! 2 Dac! mama a rupt &e)mntul lui Iosi n a*!# e o do&ad! c! Iosi a &rut s1 o siluiasc!# iar dac! &e)mntul este rupt la spate# nseamn! c! mama mea a alergat dup! Iosi ". ,i$lia )i Coranul recunosc ntr1un glas c! Asineta a ost o so*ie model. n cursul primilor )apte ani de $el)ug ea i1a n!scut lui Iosi doi ii3 4anase )i ' raim. Apoi au &enit cei )apte ani de oamete# dar egiptenii n1au a&ut de su erit# pentru c! Iosi # pre&!z!tor# construise (am$are n di erite col*uri ale *!rii )i le umpluse cu grne n anii de $el)ug. 'giptul a ost att de $ogat n ceasul ncerc!rilor# nct din di erite alte *!ri# lo&ite )i ele de oamete# oamenii &eneau acolo dup! grne.
CAPITOLUL AL T?'I-P?'<'C'L'A CUVIOASA RZBUNARE A LUI IOSIF La s atul tat!lui lor# to*i iii lui Iaco$# cu excep*ia lui ;eniamin# au plecat n 'gipt dup! grne. Cu o ncnt!toare nai&itate# ,i$lia las! s! se n*eleag! c! Iosi # crmuitorul marelui stat egiptean# asista personal cnd se mp!r*eau grnele la cara&anele de str!ini# care &eneau de pe toat! a*a p!mntului. Cum se ace c! primul ministru iz$utea s! se ocupe de asemenea am!nunte# ,i$lia nu ne1o spune. n orice caz# Iosi i1a recunoscut pe ra*ii s!i# dar ei nu l1au recunoscut. 'l s1a purtat cu ei destul de aspru# iar n tot timpul ct au stat n *ar! nu s1a g!sit nici un egiptean care s! le spun! c! cel mai popular om de stat# $ine !c!torul 'giptului# este un compatriot de1al lor. %i nici el nu s1a dat n &ileag. P!strndu1)i incognitoul# Iosi i1a n&inuit mai nti pe cei zece ra*i ai s!i de spiona.. Ace)tia# $inen*eles# au respins acuza*ia.
6 Am ost doisprezece ra*i 6 au spus ei 6# unul a murit# iar al unsprezecelea# cel mai mic# a r!mas acas! cu tata. 6 A)2 ;or$! s! ie2 6 a replicat Iosi . 6 A*i &enit aici ca spioni# ca s! cerceta*i punctele sla$e prin care poporul &ostru ar putea s! dea n!&al! aici )i s! cucereasc! *ara. Nu prea e de n*eles cum ar i putut poporul e&reu 6 alc!tuit pe atunci dintr1o singur! amilie# cea a lui Iaco$# c!ci 'sau# deposedat de $inecu&ntare# de&enise c!petenia edomi*ilor 6 s! pun! st!pnire pe 'gipt# un stat ntins# cu o popula*ie dens!# )i puternic# care# datorit! rezer&elor sale de grne# a.unsese# dup! cum arat! n scornelile lor autorii $i$lici# grnarul ntregii lumii. Dar s! urm!rim n continuare cu&ntarea lui Iosi . 6 Ca s! &edem dac! spune*i ade&!rul 6 a zis el 6 am s! &! $ag pe to*i la nc(isoare# cu excep*ia unuia dintre &oi# care &a pleca acas! ca s!1l aduc! aici pe ratele mai mic. %i Iosi i1a $!gat ia nc(isoare pe to*i zece. Dup! trei zile# ra*ii au ost adu)i din nou n a*a lui. 6 41am r!zgndit 6 le1a spus el. 6 Numai unul dintre &oi &a r!mne aici ca ostatic# iar ceilal*i ntoarce*i1&! acas!. Pute*i s! lua*i )i grnele pe care le1a*i cump!rat. Dar s! &! napoia*i nentrziat cu ratele &ostru mai mic# c!ci alt el ostaticul &a muri n nc(isoare. Ca ostatic a ost ales -imeon. Iosi l1a legat n lan*uri n prezen*a celorlal*i ra*i# iar lor le1 a dat drumul. n acela)i timp# el a poruncit oamenilor s!i s! le pun! pe uri)# n sacii cu gru# $anii cu care ei pl!tiser! grul cump!rat. Pe drum# unul dintre ra*ii lui Iosi # des !cnd sacul ca s! dea de mncare asinului# a r!mas uimit cnd )i1a g!sit $anii n gura sacului: la el s1au petrecut lucrurile )i cu ceilal*i ra*i )i uimirea lor s1a trans ormat n spaim!. A.un)i n Canaan# ei i1au po&estit lui Iaco$ toat! p!*ania lor. La nceput# Iaco$ a re uzat s! se despart! de tn!rul ;eniamin# dar cnd s1au terminat $ucatele aduse din 'gipt s1a l!sat nduplecat de st!ruin*ele lui Iuda. 6 Dac!1i ne&oie s!1l trimit pe acest iu# ace*i cum &re*i &oi. Lua*i roadele cele mai de al! ale *!rii )i duce*i ce&a $alsam# ce&a miere# smirn! )i t!mie# isticuri )i migdale: totodat! lua*i de dou! ori mai mul*i $ani dect a*i g!sit n sacii &o)tri# c!ci# pe semne# aici e o gre)eal!# )i da*i toate acestea n dar omului acela. %i iat!1i din nou n 'gipt. Cnd Iosi a &!zut c! ;eniamin este cu ei# le1a !cut o primire oarte rumoas!# l1a pus n li$ertate pe -imeon )i a organizat n cinstea lor un osp!* $ogat. 'i au &rut s! napoieze $anii cu&eni*i pentru prima cump!r!tur!# dar Iosi nu i1a primit# sus*innd c! nu are lips! la cas!. 6 Dumnezeu 6 le1a zis el pre !cndu1se c! nu )tie nimic 6 e cel care a pus $anii n sacii &o)tri. Acest $asm $anal este expus n cap. al >LIII1lea al c!r*ii "+acerea". Cu toat! $un!tatea )i m!rinimia sa# Iosi era nclinat spre &icle)uguri )i misti ic!ri. n timp ce ra*ii lui c(e uiau )i nc(inau n s!n!tatea m!rinimosului ministru# el a poruncit ispra&nicului casei sale s! $age pe uri) minunata lui cup! de argint ntre lucrurile lui ;eniamin. Dup! aceasta li s1a ng!duit s! plece. Dar cnd cara&ana a.unsese destul de departe# Iosi a trimis n urma lor un deta)ament de .andarmi c!l!ri# nso*it de ispra&nicul s!u. Acesta le1a repro)at celor BB e&rei c! au r!spl!tit $inele cu r!u. 6 ;oi a*i urat 6 le1a spus el 6 cea mai pre*ioas! cup! a crmuitorului# "cu care el g(ice)te2" (Facerea, ,/I$, 5). Cele de mai sus ne dau dreptul s! presupunem c! "s ntul" Iosi a ost in&entatorul g(icitului n ca ea. +iii lui Iaco$ resping n&inuirea )i arat! c! ei# care au adus napoi din Canaan $anii g!si*i n sacii lor# nu s1ar i murd!rit urnd o cup!. 'i se n&oiesc s! r!mn! ro$i n 'gipt dac! unesta cup! &a i descoperit! la &reunul dintre ei )i c(iar propun ca cel &ino&at s! ie sortit mor*ii. -e ace o perc(ezi*ie general!. ;! pute*i nc(ipui uimirea )i spaima c!l!torilor no)tri cnd cupa a ost descoperit! ntre lucrurile lui ;eniamin. Nu era nimic de !cut3 urtul era e&ident2 Adu)i napoi la curte# ra*ii lui Iosi erau despera*i. Din ericire pentru ei# Iosi consider!
c! p!c!leala durase destul. 'i le dez&!lui cine este )i le declar! c! le iart! totul. A ost o nemaintlnit! explozie de $ucurie. %i nu e ne&oie s! ne ncord!m prea mult mintea ca s! ne nc(ipuim ce c(e a tras ministrul cu prile.ul deznod!mntului ericit al ntregii ntmpl!ri. n toat! po&estirea asta# interesant este un am!nunt3 ,i$lia l n !*i)eaz! tot timpul pe ;eniamin ca pe un $!ie*a)# ca )i cum n1ar i crescut. Cu toate acestea# dac! re&enim la istoria na)terii lui# care a costat &ia*a ?a(ilei# de&ine limpede c! ;eniamin era mai tn!r dect Iosi cu cel mult patru sau cinci ani. ntr1ade&!r# Iosi a&usese BE ani cnd l &nduser! ra*ii lui n ro$ie: episodul cu Tamara# care a ost rnd pe rnd so*ia celor doi ii ai lui Iuda# mai m$r!*i)eaz! un inter&al de &reo 5K de ani. Prin urmare# pe &remea cnd ra*ii lui Iosi l1au g!sit n 'gipt# acesta a&ea aproape cincizeci de ani. 4icu*ul ;eniamin nu mai era nici pe departe mic. Dar ,i$lia este de o$icei oarte sla$! n materie de socoteli. Acesta este punctul ei cel mai &ulnera$il. +araonul $i$lic a ost oarte ericit cnd a a lat c! premierul sau )i1a ntlnit ra*ii. Iosi i1a rugat s! plece ct mai curnd )i s!1l aduc! pe Iaco$ cu ntreaga lui amilie# pe care el a&ea de gnd s1o instaleze n =o)en# cel pu*in pentru urm!torii cinci ani de oamete. ?egele a apro$at aceast! idee. "%i araon zise lui Iosi 3 8-pune ra*ilor t!i3 ace*i ast el2 nc!rca*i do$itoacele &oastre )i pleca*i )i &! duce*i n *ara Canaanului: %i lua*i pe p!rintele &ostru )i amiliile &oastre )i &eni*i la mine# )i &! &oi da &ou! partea cea mai $un! din p!mntul 'giptului )i &e*i mnca gr!simea *!rii. Iar tu ai porunc! s! le spui3 lua*i1&! care din *ara 'giptului pentru copiii &o)tri )i pentru emeile &oastre )i# lund pe p!rintele &ostru# &eni*i2 %i s! nu &! par! r!u dup! gospod!riile &oastre# c!ci partea cea mai $un! din toat! *ara 'giptului &a i a &oastr!29" (Facerea, ,/$, 11620). Nici nu mai e ne&oie s! spunem ct de $ucuros a ost Iaco$ cnd a a lat c! iul lui este &iu )i ce &ia*! duce2 La &estea aceasta# Iaco$ a c!zut n nesim*ire# iar cnd )i1a re&enit a exclamat3 "4! &oi duce s!1l &!d nainte ca s! mor2". Nu se poate s! nu1l socotim ntruct&a ciudat pe acest araon care !g!duie)te s! le dea unor str!ini tot ce este mai $un n 'gipt. Dar# cel pu*in# nimeni nu1l &a n&inui c! a ost nerecunosc!tor a*! de Iosi . %i iat!1l pe $!trnul Iaco$ pornind spre *ara n care iu$itul lui iu# Iosi # era crmuitor. Iosi i1a ie)it n ntmpinare n tr!sura lui cea mai luxoas! )i ei s1au m$r!*i)at unul pe altul# &!rsnd lacrimi de $ucurie. Toat! po&estea aceasta este att de mi)c!toare# nct# citind1o# e greu 6 nu1 i a)a7 6 s!1*i st!pne)ti lacrimile2 n continuare urmeaz! un mic calcul3 "Toate su letele care au intrat cu Iaco$ n 'gipt# urma)ii ie)i*i din coapsele lui Iaco$# peste tot au ost )aizeci )i )ase" (Facerea, ,/$I, 2#). 4ai re*ine*i nc! )i urm!toarele3 Iosi le1a spus ra*ilor s!i )i tuturor ru$edeniilor sale3 "%i dac! o i s! &! c(eme araon )i &a zice3 8Care este ndeletnicirea &oastr!79# &oi s! r!spunde*i3 8?o$ii t!i snt cresc!tori de &ite# din tinere*ile noastre )i pn! acum# att noi ct )i p!rin*ii no)tri9# ca &oi s! pute*i s! locui*i n p!mntul =o)en. C!ci pentru egipteni urciune este orice cio$an de oi" (Facerea, ,/$I, 3334). Iar araon i1a spus lui Iosi 3 "Tat!l t!u )i ra*ii t!i au &enit la tine2 P!mntul 'giptului st! naintea ta. -!l!)luie)te n partea cea mai m!noas! a *!rii pe tat!l t!u )i pe ra*ii t!i3 s!l!)luiasc! n *inutul =o)en. %i dac! )tii c! se a l! ntre ei oameni destoinici# pune1i scutari peste turmele de pe mo)iile mele2" (Facerea, ,/$II, 5#). Prin urmare# araonul a&ea &ite. Iar mai departe &om &edea c! )i poporul lui are destule &ite. De unde a luat1o deci ,i$lia c! egiptenii i urau att de mult pe cresc!torii de &ite7 Iaco$# iind prezentat araonului# l1a $inecu&ntat: mo)neagul a&ea pe atunci BHF de ani. Iosi a dat tat!lui s!u )i ra*ilor s!i cele mai m!noase p!mnturi )i i apro&iziona mereu cu alimente# c!ci n toat! lumea era lips! de $ucate# dar cel mai r!u# zice1se# oametea lo&ise 'giptul )i Canaanul.
CAPITOLUL AL PAI-P?'<'C'L'A NELEAPTA CRMUIRE A LUI IOSIF N EGIPT Dori*i s! )ti*i cu ct! n*elepciune a crmuit Iosi statul7 'ste o istorie oarte cu&ioas!. "%i Iosi a adunat to*i $anii care se g!seau n *ara 'giptului )i n *ara Canaanului pe grul pe care1l cump!ra lumea )i el a adus argintul n casa lui araon. Dar cnd $anii din 'gipt )i din Canaan s1au ispr!&it# atunci au &enit to*i egiptenii la Iosi # strignd3 8D!1ne pine2 De ce s! murim n a*a ta7 +iindc! $ani nu mai a&em 2%. Dar Iosi le1a r!spuns3 8Aduce*i &itele &oastre )i &! &oi da &ou! gru pentru &itele &oastre# dac! $anii s1au ispr!&it29. Deci au adus &itele lor la Iosi )i Iosi le1a dat $ucate drept pre*ul cailor )i al turmelor )i al cirezilor )i al asinilor. Ast el Iosi i1a *inut cu pine n anul acela n sc(im$ul &itelor lor" (Facerea, ,/$II, 14617). Lua*i aminte c! ac*iunea se petrece n al treilea an de oamete3 seceta era att de n!prasnic!# nct grnele nu mai cresc de trei ani. Dac! p!mntul re uz! s! dea gru# $inen*eles nu d! nici ier$uri. Atunci se pune ntre$area3 cu ce s1au (r!nit toate aceste &ite# pe care# potri&it ,i$liei# egiptenii# "care urau" cre)terea &itelor# nici n1ar i tre$uit s! le ai$!7 %i mai uimitor este c! "s ntul" autor nu pomene)te nici un cu&nt despre re&!rs!rile periodice ale Nilului# pe care se $azeaz! agricultura n 'gipt. Aceast! omisiune este ns! su icient! pentru a ne da seama c! toat! istoria cu "cei )apte ani de secet!" este pur! n!scocire. ' cu neputin*! ca Nilul s! nu se i re&!rsat &reme de )apte ani la rnd. Dac! s1ar i ntmplat ast el# n !*i)area *!rii s1ar i sc(im$at pentru totdeauna )i ar i tre$uit ca tot cursul superior al Nilului# care n iecare an se umple din $el)ug cu ap! de pe urma ploilor tropicale toren*iale# s! i ost $arat cu un st!&ilar uria). Dar n acest caz toat! 'tiopia s1ar i trans ormat ntr1o mare mla)tin!. -au# dac! ploile care cad anual n zona cald! ar i ncetat pentru )apte ani# atunci zona tropical! )i ecuatorial! a A ricii ar i de&enit de nelocuit. '&ident aceasta ar i ost o catastro ! care ar i sc(im$at multe regiuni de pe planeta noastr!. Despre ea ar i tre$uit s! se pomeneasc! ce&a n istoria egiptenilor# popor mult mai &ec(i dect e&reii# care nota am!nun*it e&enimentele din trecutul s!u. "Iar cnd s1a s r)it anul acela# au &enit la el# n anul al doilea# )i au gr!it c!tre el3 8Nu &om ascunde de st!pnul nostru c! o dat! ce $anii s1au ispr!&it )i turmele )i cirezile au trecut n mna st!pnului nostru# nu ne mai r!mne altce&a n a*a lui dect trupurile noastre )i ogoarele noastre. De ce s! pierim su$ oc(ii t!i noi cu p!mnturile noastre7 Cump!r!1ne pe noi )i ogoarele noastre# pe $ucate# a)a nct s! im cu *arinile noastre ro$i ai lui araon# )i d!1ne s!mn*! de sem!nat# ca s! tr!im n loc s! murim# iar ogoarele s! nu r!mn! pustii29. Ast el Iosi a cump!rat pentru araon tot p!mntul 'giptului# c!ci egiptenii &indeau iecare ogorul s!u# deoarece oametea i $ntuia cumplit. %i p!mntul a a.uns al lui araon. Ct despre popor# el l1a !cut io$ag de la o margine pn! la cealalt! a 'giptului. Numai mo)iile preo*ilor nu le1a cump!rat# c!ci preo*ii a&eau &enituri rnduite de c!tre araon )i se ntre*ineau din aceste &enituri pe care le d!duse lor araon. Pentru aceea n1au &ndut mo)iile lor. Atunci Iosi a rostit c!tre popor3 8Iat!# &1am cump!rat pe &oi ast!zi mpreun! cu *arinile &oastre pentru araon. Iat! la ndemna &oastr! s!mn*!: apuca*i1&! )i sem!na*i *arinile2 ns! la seceri) s! da*i a cincea parte lui araon# iar patru p!r*i s! ie ale &oastre# pentru sem!natul ogorului )i pentru demncarea &oastr! )i a celor din gospod!riile &oastre )i pentru (rana copiilor &o)tri29 Atunci ei au r!spuns3 8Tu ne1ai sc!pat &ia*a2 De am g!sit (ar n oc(ii st!pnului nostru# s! im ro$ii lui araon2%= (Facerea. ,/$II, 1825). Aceast! manier! de a crmui *ara ar i tre$uit# la drept &or$ind# s!1i asigure lui Iosi aima de exploatator crud )i nu pe aceea de $ine !c!tor# cum l n !*i)eaz! ,i$lia. Dac! toat! aceast!
po&este este ade&!rat! )i dac! egiptenii crezuser! ntr1ade&!r n $ine acerile crmuitorului 'giptului n primii ani de oamete# mai trziu# cnd exploatarea c!reia ei i1au c!zut &ictim! atinsese culmile ar!tate mai sus# nai&itatea lor n1ar mai i a&ut nici un el de scuze. Istoria omenirii nu cunoa)te nici un exemplu de asemenea ac*iuni din partea unui om de stat. Un ministru care ar proceda n elul acesta# indi erent de *ara n care s1ar ntmpla lucrurile# ar strni o re&olt! general! )i nu ar sc!pa de mnia dreapt! a poporului. Din ericire# aceast! istorie crud! nu este dect un simplu $asm stupid. Ar i ost prea a$surd s! cumperi toate &itele din *ar! ntr1o &reme cnd p!mntul nu d! iar$! pentru (rana lor. Iar dac! p!)unile ar i putut s! dea ce&a iar$!# atunci )i ogoarele ar i putut s! produc! recolt!. -olul 'giptului este nisipos )i numai re&!rs!rile Nilului pot ace s! creasc! &egeta*ia. Dac! admitem c! &reme de )apte ani aceste re&!rs!ri nu au a&ut loc# atunci ar i tre$uit s! piar! )i toate &itele. 4ai mult# pe &remea aceea era a$ia al patrulea an de oamete# )i atunci ce rost ar i a&ut s! i se dea poporului semin*e care nu puteau s! rodeasc! nimic &reme de nc! trei ani la rnd7 Ace)ti )apte ani de secet! reprezint! una dintre cele mai antastice minciuni pe care ni le o er! )iretul "porum$el" n cartea "+acerea". ?emarca$il mai este )i respectul pe care "s ntul" autor l nutre)te a*! de preo*ii egipteni3 ei snt singurii pe care Iosi i mena.eaz!: p!mnturile lor snt li$ere. Dup! c!derea n ro$ie a ntregului popor# numai ei se (r!nesc pe spinarea poporului n ometat. Dar ,i$lia cuprinde n&!*!minte religioase pe care "reprezentan*ii lui Dumnezeu pe p!mnt" caut! s! le $age n capul oamenilor. %i n acest episod ,i$lia ncearc! s! insu le popoarelor respect a*! de preo*ii oric!rui cult )i ai oric!rei religii. Preo*ii nu tre$uie s! se m!nnce ntre ei. O mn! spal! pe alta2 "Porum$elul" cel cu gogori*e po&este)te mai departe c! Iaco$ a stat n 'gipt BE ani# unde a )i murit# )i c! el a tr!it n total BDE de ani. Dou! capitole ntregi (Facerea, ,/$III +i ,/I,) snt consacrate $inecu&nt!rilor pe care patriar(ul le1a mp!r*it cu d!rnicie de pe patul s!u de moarte. 'l a $inecu&ntat pe to*i cei B5 ii ai s!i care se adunaser! la c!p!tiul lui. O$ser&nd n odaie doi necunoscu*i# a ntre$at cine snt. Iosi i1a r!spuns c! snt iii s!i. Ca s! &ede*i3 n cei BE ani ct a tr!it patriar(ul n aceast! *ar!# lui Iosi nu i1a dat prin cap s!1i prezinte amilia2 ,inecu&nt!rile pe care Iaco$ le1a dat iilor s!i nu snt lipsite de unele repro)uri )i de spirit de r!z$unare. Ast el# ?u$en# care1i pusese coarne tat!lui s!u# a pierdut n ziua aceea drepturile sale de nti1n!scut. "?u$en# tu e)ti nti1n!scutul meu3 mndria mea )i prga puterii mele: cel dinti n cinste )i cel dinti n &irtute2 Clocotitor ca marea# nu &ei a&ea ntietatea# c!ci te1ai urcat n patul tat!lui t!u. %i atunci l1ai png!rit2 -1a suit n a)ternutul meu2" (Facerea, ,/I,, 364). n ziua aceea $!trnul Iaco$ a mai l!sat nc! o dat! s! se &ad! c! el usese adept al c!s!toriei micu*ei sale Dina cu prin*ul -i(em )i c! n sinea lui dezapro$ase m!celul s!&r)it de -imeon )i Le&i# c!ci nu a trecut asupra lor drepturile de nti1n!scut# pe care le luase lui ?u$en# )i# n a ar! de aceasta# a condamnat cu asprime silniciile lor. "-imeon )i Le&i 6 ce mai ra*i2 Palo)ele lor snt sculele cruzimii. -u lete al meu# nu te $!ga n punerile lor la cale2 Nu te uni cu adunarea lor# tu# sla&a mea2 C!ci n mnia lor ucis1au oameni )i# ca s!1)i ac! c(e ul lor# au ologit tauri2 ,lestemat! ie mnia lor# c!ci a ost &i.elioas!# )i tur$area lor# c!ci a ost crncen!2 mp!r*i1i1&oi pe ei ntru Iaco$ )i1i &oi mpr!)tia ntru Izrail2" (Facerea, ,/I,, 57). Teologii consider! pro etice toate cu&intele rostite de Iaco$ pe patul de moarte. Cu att mai interesant este s! &edem mai departe c! a)a1numi*ii urma)i ai lui Le&i nu au ost de loc &itregi*i de soart!. Tocmai ei au ost aceia care au c!p!tat ca mo)tenire Izrailul# cu toate a&anta.ele )i pri&ilegiile. La drept &or$ind# cel pre erat ar i tre$uit s! ie Iosi # ntiul1n!scut de la mult iu$ita ?a(ila# Iosi # mngierea $!trne*ilor lui Iaco$# iz&orul $ucuriei lui# iz&orul $el)ugului ntregii lui case. %i# cnd colo# lucrurile s1au petrecut exact pe dos3 cel ales a ost Iuda. Iuda# care i a**ase pe ra*ii s!i s!1l &nd! pe Iosi negustorilor a la*i n trecere prin partea locului. Iuda1 incestuosul s1a do&edit mai apropiat inimii p!rinte)ti dect &irtuosul Iosi . Lui i1a transmis
$!trnul Iaco$ patriar(atul# care constituia o parte a mo)tenirii sale di&ine. "Pe tine# Iudo# l!uda1te1&or ra*ii t!i. 4na ta &a sta grea pe grumazul du)manilor t!i. Iar iii tat!lui t!u nc(ina1se1&or *ie. Pui de leu e)ti tu# Iudo# cnd te ridici de pe prad!# iul meu2 'l ndoaie genunc(ii )i se culc! aidoma leului )i leoaicei. Cine l &a scula pe el2 -ceptrul din Iuda nu &a lipsi nici toiagul crmuirii dintre picioarele sale# pn! ce nu &a &eni mp!ciuitorul )i de el asculta1&or popoarele. 'l &a lega de $utucul de &i*! asinul s!u )i de coarda &i*ei mnzul asinei sale: el &a sp!la n &in &e)mntul s!u )i mantia sa n sngele ciorc(inilor. Oc(ii s!i &or i ro)ii ca &inul )i din*ii s!i al$i ca laptele" (Facerea, ,/I,, 812). Ceilal*i au primit $inecu&nt!ri destul de simple. Ct despre Iosi # de)i el nu a mo)tenit titlul de patriar( al lui Iaco$# totu)i a a&ut parte de cte&a &or$e $une. "De la Dumnezeul p!rin*ilor t!i 6 el s! ie a.utorul t!u2 6 )i de la cel atotputernic 6 el s! te $inecu&nteze2 6 &eni1&or asupra ta $inecu&nt!ri din naltele ceruri# $inecu&nt!ri din adncul cel dedesu$t# $inecu&nt!rile snilor )i ale pntecelui2 Iar $inecu&nt!rile tat!lui t!u co&r)esc $inecu&nt!rile str!mo)ilor mei# pn! la &r urile colinelor celor &e)nice2 +ie ele asupra capului lui losi # asupra cre)tetului celui ce este principe ntre ra*ii s!i2" (Facerea, ,/I,, 252#). n s r)it# Iaco$ i1a pus pe iii s!i s!1i promit! c! &or scoate r!m!)i*ele lui p!mnte)ti din 'gipt )i1l &or nmormnta n pe)tera 4acpela# n *ara Canaan# al!turi de A&raam# -ara# Isaac# ?e$eca )i Lia. "%i dup! ce a ispr!&it Iaco$ aceste porunci c!tre iii s!i# si1a strns picioarele n pat )i# dndu1)i du(ul# a ost ad!ugat la poporul s!u" (Facerea, ,/I,, 33). Patriar(ului poligam i s1au !cut onoruri neo$i)nuite3 a ost m$!ls!mat# transportat n Canaan )i i s1a !cut o nmormntare clasa nti. Dac! e s! d!m crezare cap. al L1lea )i ultimul din cartea "+acerea"# egiptenii au purtat doliu dup! el timp de EF de zile. Iosi a tr!it pn! la s r)itul zilelor sale n m!re*ie# ntre*innd pe ra*ii s!i )i numeroasele lor amilii. 'l era ncon.urat de nepo*i )i str!nepo*i )i a murit n &rst! de BBF ani. n religia cre)tin!# lui Iosi i se spune ..s nt )i drept".
CAPITOLUL AL CINCI-P?'<'C'L'A MOISE, "SFNTUL VZTOR DE DUMNEZEU", NOUL FAVORIT AL DOMNULUI "Ie)irea" este cartea care ne relateaz! uga e&reilor din 'gipt )i ndelungata lor pri$egie pe ntinderile nisipoase ale peninsulei -inai: ea este completat! de c!r*ile "Le&iticul"# "Numerii" )i "Deuteronomul". ,i$lia spune c! ndelungata c!l!torie a e&reilor a durat DF de ani. Pri&i*i (arta Ara$iei )i Palestinei. '&reii au p!r!sit 'giptul "n a*a ,aal*e onului" (Ie+irea, ,I$, 2, 9), care n zilele noastre se nume)te -uez. n acest loc se zice c! ei ar i trecut 4area ?o)ie. n continuare# au mers de1a lungul malului r!s!ritean al gol ului -uez )i au co$ort pn! la ?a idim# tra&ersnd masi&ul muntos -inai. n partea de miaz!zi a peninsulei -inai au cotit spre miaz!noapte1r!s!rit# c!tre Ma*erot /n prezent Ain1el1A(dar0. Pornind de aici spre miaz!noapte# au ocolit 4area 4oart! pe la r!s!rit )i au a.uns n cele din urm! la Ieri(on. Tot acest drum nu are nici o mie de Iilometri. Unui olog nu i1ar i tre$uit nici trei luni pentru a1l str!$ate# c(iar dac! ar i !cut popasuri destul de dese prin (anurile ntlnite n drum. '&reii ns! au pierdut DF de ani pentru aceast! c!l!torie. Nu ne r!mne dect s! lu!m lucrurile a)a cum snt )i s! rdem de minciunile gogonate pe care "di&ina cioar! &opsit!" le ser&e)te credincio)ilor. Credincio)ii nu stau s! analizeze lucrurile )i ng(it !r! )o&!ial! toate gogo)ile. Dac!# citind cartea "Ie)irea"# ei )i1ar da osteneala s! .udece un pic# ar g!si cel pu*in surprinz!tor c! 4oise 6 a)a1numitul autor al acestei c!r*i 6# care# zice1se# a ost crescut n 'gipt )i a tr!it
acolo mul*i ani# nu a spus n ea nici un cu&nt despre monumentele# mora&urile# legile# religia# politica# istoria acestui stat &estit# care n &remurile acelea ndep!rtate se a la pe culmile ci&iliza*iei. 'giptenii contemporani cu 4oise se situeaz! n primele rnduri ale popoarelor ci&ilizate din antic(itate. n epoca aceea# ora)ele Te$a )i 4em is# despre a c!ror existen*! se pare c! autorul "Ie)irii" nu )tie nimic# erau n plin! str!lucire. 'l nici nu pomene)te despre aceste ora)e rumoase )i $ogate# care n epoca aceea erau oarte cunoscute. Ct despre crmuitorii care domneau pe atunci n 'gipt# autorul "s nt" i nume)te pe to*i# !r! deose$ire# araoni# ne)tiind# pro$a$il# c! acesta nu este un nume. Prin cu&ntul " araon" egiptenii desemnau pe regii lor# a)a cum .aponezii olosesc pentru a denumi pe su&eranii lor cu&ntul "miIado". ;or$ind despre di eri*i regi egipteni )i atri$uindu1le e&enimente situate n timp la distan*! de &eacuri ntregi# 4oise nu1i pomene)te dect cu numele glo$al de " araon". 'l procedeaz! ca un pseudoistoric care# n n!scocirile sale re eritoare la istoria ?usiei# de exemplu# i1ar spune simplu "maiestatea1sa *arul" )i lui I&an cel =roaznic# )i lui Petru I# )i lui Nicolaie I# !r! a le men*iona numele: un asemenea istoric ar i pur )i simplu un ignorant# care ar strni rsul tuturor. Atunci cum putem pri&i cu seriozitate pe autorul "+acerii" sau al "Ie)irii"7 'l cunoa)te )i n)iruie cu precizie pe to*i su&eranii cei mai m!run*i )i mai nensemna*i cnd este &or$a de regate complet necunoscute# cu neputin*! de &eri icat# iar n unele cazuri cu totul n!scocite# ca# de pild!# -odoma# =omora )i =(erarul. Dar cnd este &or$a despre un stat istorice)te important# care a existat ntr1ade&!r# cum a ost 'giptul# cuno)tin*ele lui di&ine snt att de minime# nct nu se ncumet! s! spun! dac! araonul despre care &or$e)te se numea Tutmes# Amen(otep sau ?amses. 'l &ine cu date am!nun*ite atunci cnd nu e cu putin*! s! ie controlat )i &or$e)te n raze generale cnd tre$uie s! e&ite orice preciz!ri care ar putea s!1i dema)te scornelile. Teologii# care au proclamat "Pentateu(ul" drept expresie suprem! a ade&!rului# nu au pre&!zut descoperirile sa&an*ilor egiptologi )i au sta$ilit lini)ti*i durata existen*ei ntregii lumi pe $aza po&e)tilor $i$lice. Ast el# dup! num!r!toarea anilor adoptat! de romano1catolici# " acerea lumii" a a&ut loc cu DFFD ani nainte de a)a1numita na)tere a lui Mristos# iar potopul mondial n anul H5SC. Or# 4en@s# un comandant de o)ti egiptean care a ntemeiat prima dinastie de araoni cunoscut!# a unit 'giptul ntr1un regat puternic cu H.5FF de ani nainte de nceputul erei cre)tine. 4onumentele istorice din 'gipt au ost scoase la i&eal! )i desci rate# cronica &eacurilor nscris! pe pietrele templelor )i o$eliscurilor a ost citit!# se cunoa)te istoria marilor araoni# a templelor# a ora)elor. "Ie)irea" e&reilor din 'gipt# pe care teologii o plaseaz!# n timp# c!tre nceputul secolului al >;1lea .e.n.# ar i tre$uit s! ai$! loc pe timpul domniei araonului Tutmes al III1lea sau Amen(otep al III1lea. Dar istoria acestor domnii nu corespunde de loc cu po&e)tile din cartea "Ie)irea". Ace)ti crmuitori puternici au supus 'tiopia# Ara$ia# 4esopotamia# Canaanul# Nini&e )i insula Cipru. 'i luau tri$ut de la $a$iloneni# enicieni# armeni. Armatele lor repurtaser! &ictorii pn! departe n Asia apusean!. -e cunoa)te o list! lung! de regi )i popoare su$.ugate de araonii egipteni n acele &remuri. Nici unul dintre a1 raoni nu a a&ut o moarte att de lipsit! de glorie cum ar reie)i din scornelile ,i$liei. Aceste considera*ii preliminare ne &or a.uta s! n*elegem mai $ine legenda lui 4oise. A)adar# cei CC de e&rei s1au nmul*it oarte mult n 'gipt ")i *ara s1a umplut de ei" (Ie+irea, I, 7). +araonul care domnea pe acele &remuri $i$lice uitase cu des!&r)ire ser&iciile pe care Iosi le adusese odinioar! 'giptului. Acest araon era oarte crud. /l &om indica prin "numele" pe care i l1a dat autorul "s nt".0 'l a c(emat pe cele dou! moa)e e&reice 6 doamna %i ra )i doamna Pua 6# care a&eau de cliente pe toate compatrioatele lor# )i le1a ordonat ca# atunci cnd mo)esc prunci e&rei de sex $!r$!tesc# s!1i omoare. 4oa)ele nu s1au supus ordinului dat de araon# iar cnd acesta le1a ntre$at de ce au l!sat $!ie*ii n &ia*!# ele au r!spuns3 "+iindc! emeile e&reice nu snt ca emeile egiptence: ele snt zdra&ene3 mai nainte ca s! &in! la ele moa)a# ele au )i n!scut" (Ie+irea, I, 19). Atunci araonul a dat ordin ca $!ie*ii e&rei nou1n!scu*i s! ie neca*i.
Nu e greu s! ne nc(ipuim ct! disperare a strnit acest ordin n amiliile e&reie)ti. 'l era cu att mai u)or de realizat# cu ct ne erici*ii urma)i ai lui Iaco$ se a lau n stare de ro$ie# iind lipsi*i de orice ap!rare3 purtarea crud! a slu.$a)ilor araonului le r!pea drepturile omene)ti o$i)nuite: ei ndeplineau muncile cele mai grele (Ie+irea, I, 1l(l4). %i iat! c! o mam! e&reic! din semin*ia lui Le&i a iz$utit s! ascund! &reme de trei luni pe iul ei nou1n!scut. Nea&nd posi$ilitatea s!1l *in! ascuns mai departe )i temndu1se s! nu ie prt!# a luat un co) de papur!# l1a uns cu smoal!# a pus copilul n co)# a a)ezat co)ul n stu # pe malul lu&iului )i a poruncit surorii mai mari a copilului s! supra&eg(eze din dep!rtare co)ul. n timpul acesta# iica araonului# nso*it! de prietenele sale# a &enit la Nil s! se scalde. "- ntul" autor uit! s! pream!reasc! eroismul tinerei prin*ese )i tare1i p!cat c! n1o ace3 sc!ldatul n Nil# care mi)un! de crocodili# nsemna din partea tinerei ete o apt! de eroism demn! de toat! admira*ia cititorului# n a ar! de aceasta# curtea araonului se g!sea la 4em is /pe cursul mi.lociu al Nilului0# iar de la 4em is pn! n "*inutul =o)en" /la nord1est de 4em is0# unde tr!iau e&reii# e o distan*! de peste GF Im. Orice s1ar zice# prin*esa a ap!rut tocmai la momentul potri&it2 Deoarece nimic nu se ace !r! &oia lui Dumnezeu atot)tiutorul# nseamn! c! to*i micii e&rei au ost mnca*i de crocodili cu consim*!mntul lui: ct despre copilul acesta# el l1a sal&at a&nd n &edere planurile sale de &iitor. -e n*elege c! Dumnezeu n persoan! a trimis pe iica araonului s! se scalde att de departe# dup! ce mai nti i1a insu lat un dispre* regesc a*! de crocodili )i de (ipopotami. %i lucrurile s1au ntmplat a)a cum a dorit "pro&iden*a"3 prin*esa a g!sit leag!nul plutitor# a ost mi)cat! de plnsul copilului )i a $!nuit pe dat! c! este &or$a de un micu* e&reu. Atunci s1a apropiat mama copilului. +iica araonului i1a ncredin*at pruncul ca s!1l al!pteze# !g!duindu1i s!1i pl!teasc! pentru asta )i s1a ndep!rtat ericit! c! a !cut o apt! $un!. 4ai trziu# dup! ce a n*!rcat copilul# mama l1a adus prin*esei. Aceasta s1a ata)at de copil# i1a dat numele de 4oise# ceea ce# zice1se# ar nsemna "cel scos din ap!"# )i a inter&enit cu atta c!ldur! pentru el la rege# nct araonul# cu toat! cruzimea lui# a consim*it ca micu*ul s! ie crescut la curte. 4oise strnea admira*ia regelui# a iicei lui )i a curtenilor. +!r! ndoial!# l a)tepta un &iitor str!lucit. ntr1un rnd ns!# &!znd c! un egiptean $!tea pe un e&reu# 4oise l1a ucis pe egiptean. =ndindu1se la urm!rile pe care putea s! le ai$! crima# 4oise a (ot!rt s! se ascund! n *ara 4adian. Aceast! *ar! se a la n partea de sud1est a peninsulei -inai. 'a nu tre$uie con undat! cu alte dou! pro&incii care n ,i$lie poart! aceea)i denumire. Despre ele se &a &or$i mai departe. Pe acestea ,i$lia le plaseaz! pe una la miaz!noapte de 4area 'lat /n prezent gol ul AIa$a0# iar pe cealalt! la r!s!rit de 4area 4oart!. Aceste *!ri 4adian snt ncurcate r!u de tot n ,i$lie. Ai zice c! "s ntul du(" a pierdut (arta geogra ic! )i s1a $izuit numai pe memoria sa# e&ident oarte sla$!# )i mai ales pe credulitatea )i pe nai&itatea credincio)ilor. n 4adianul nr. B# 4oise a !cut cuno)tin*! cu un preot p!gn# pe nume Ietro# tat! a )apte ete# dintre care una# rumoasa -e ora# l1a capti&at pe tn!rul ugar. Nunt!# o lung! lun! de miere )i iat!1l pe 4oise al nostru tat! ericit al unui $!ie*el dolo an# c!ruia i se d! numele de =(er)om. ntre timp# araonul se trans ormase n mumie# dar succesorul lui continua politica sa crud! a*! de e&rei )i c(iar n!sprise po&erile ro$iei lor. Atunci Dumnezeu# care# ca )i 4oise# uitase m!car s! se gndeasc! la nenorocirea e&reilor# )i1a adus aminte deodat! de alian*a pe care o nc(eiase cu A&raam# Isaac )i Iaco$. Preotul Ietro a&ea o turm! )i uneori l trimitea pe ginerele s!u s! pasc! &itele. ntr1un rnd# 4oise a.unse cu turmele sale pe muntele More$# a lat pe podi)ul -inai# dar destul de departe de muntele -inai. Deodat! a &!zut n a*a lui# la marginea drumului# un desi) de m!r!cini cuprins de l!c!ri. Totu)i# m!r!cinii cu pricina nu se mistuiau. 4oise st!tea cu gura c!scat!. %i "a strigat c!tre el Dumnezeu din mi.locul desi)ului" (Ie+irea, III, 4) )i i1a poruncit s!1)i scoat! nc!l*!mintea. 4oise s1a supus. Atunci Dumnezeu l1a &estit c!1i d! o misiune nalt!# )i anume l trimite la araon ca s!1i propun! s! le dea li$ertate e&reilor )i s!1i lase s! plece din 'gipt#
lucru la care# de alt el# araonul nu &a consim*i nainte de a &edea minunile s!&r)ite de 4oise. 4oise urma de asemenea s! ridice moralul compatrio*ilor s!i. 'l a ntre$at ar!tarea cum se nume)te. "Atunci Dumnezeu a rostit c!tre 4oise3 8'u snt cel ce snt9. Apoi a ad!ugat3 8A)a s! spui iilor lui Izrail3 cel ce se nume)te "'u snt" m1a trimis la &oi9" (Ie+irea, III, 14). Printre s aturile re eritoare la &iitoarea plecare din 'gipt# Dumnezeu i1a dat )i urm!torul3 "Ci iecare emeie s! cear! de la &ecina sa )i de la aceea cu care petrece n cas! odoare de argint# )i odoare de aur# )i m$r!c!minte cu care s! m$r!ca*i pe iii &o)tri )i pe iicele &oastre# )i a)a s! pr!da*i pe egipteni2" (Ie+irea. III, 22). Dup! aceea# cnd 4oise )i1a exprimat temerea c! numai pe cu&nt nu1l &or crede nici e&reii )i cu att mai pu*in araonul# Dumnezeu# !r! s! stea pe gnduri# l1a nzestrat cu darul de a ace "minuni". Toiagul pe care ginerele lui Ietro l *inea n mn! s1a pre !cut n )arpe )i apoi din nou n toiag. %i Dumnezeu i1a mai zis lui 4oise3 ";r! mna ta n sn2" 4oise s1a supus# dar# cnd a scos1o a ar!# a constatat c!# de lepr!# mna se !cuse al$! ca z!pada. Dup! aceasta# din porunca domnului# el a &rt iar!)i mna n sn )i de ast! dat! a scos1o complet s!n!toas!. De asemenea# Dumnezeu l1a n&!*at pe 4oise s! pre ac! apa n snge )i sngele n ap!. Totu)i# 4oise mai )o&!ia3 el i1a spus domnului c! $l$iala sa l mpiedic! s! ie un $un orator )i s! nsu le*easc! poporul. Dumnezeu a nceput s! se mnie# dar nu a &indecat $l$iala lui 4oise# ceea ce ar i ost mai $ine# ci i1a dat n a.utor pe Aaron# ratele lui. ?emarc!m n treac!t c! Aaron tr!ise n 'gipt !r! s! se ascund! )i nu se )tie de loc n ce el mama lui l1a sal&at pe acest iu. n urma tratati&elor duse cu ar!tarea# 4oise )i1a luat r!mas $un de la socrul s!u )i a plecat de la el# lund cu sine pe so*ia sa )i pe copiii s!i. "%i pe drum s1a ntmplat c!# iind ntr1un (an# domnul a dat peste 4oise )i a c!utat s!1l omoare. Atunci -e ora a luat o piatr! ascu*it! )i a t!iat mpre.ur pe iul s!u )i# atingnd picioarele lui 4oise# i1a zis3 8Cu ade&!rat tu e)ti pentru mine un so* de snge9" (Ie+irea, I$, 24625). Acest gest l1a dezarmat pe Dumnezeu )i 4oise a putut s!1)i continue drumul.
CAPITOLUL AL %AI-P?'<'C'L'A CUVIOASA ISTORIE A CELOR ZECE PLGI ALE EGIPTENILOR Aaron# pre&enit pro$a$il de Dumnezeu# a ie)it n ntLmpinarea lui 4oise# a a lat de la el am!nuntele misiunii ncredin*ate lor )i apoi au plecat amndoi la araon. Dar regele n1a *inut seama de loc de spusele celor doi ra*i: dimpotri&!# persecu*iile mpotri&a e&reilor s1au nte*it. n continuare# cartea "Ie)irea" relateaz! c! Aaron# &enind din nou la araon# a aruncat# potri&it s atului pe care i1l d!duse domnul# toiagul s!u la p!mnt. Pe dat! toiagul s1a pre !cut n )arpe. Dar preo*ii egipteni# con&oca*i de urgen*! la a*a locului# )i1au aruncat )i ei toiegele la p!mLnt )i toiegele lor s1au pre !cut )i ele n )erpi. %arpele lui Aaron a ng(i*it ns! pe )erpii &r!.itorilor de la curte. Dar nici dup! aceast! minune araonul nu s1a ar!tat dispus s! redea li$ertatea e&reilor. A doua zi# Aaron# lo&ind cu toiagul s!u# a pre !cut apele Nilului n snge# "naintea oc(ilor lui araon". ,i$lia adaug! c! &r!.itorii de la curte au reu)it s! ac! )i ei acela)i lucru. To*i pe)tii au murit# iar egiptenii s1au apucat s! sape ntni n prea.ma Nilului ca s! g!seasc! ap! de $!ut# dar !r! succes. Autorul "s nt" uit! s! explice cum )i procurau ap! e&reii. Apoi a a&ut loc o in&azie a $roa)telor# dar &r!.itorii de la curte# pro$a$il din am$i*ie# au !cut )i ei aceasta scamatorie. ,roa)tele au acoperit tot p!mntul 'giptului. Dup! $roa)te au urmat *n*arii. Toat! supra a*a 'giptului era acoperi! de *n*ari. Apoi *ara a nceput s! mi)une de t!uni. De ast! dat!# &r!.itorii de la curte n1au mai reu)it s! repete "minunile" cu *n*arii )i cu t!unii. Totu)i# inima araonului s1a n&rto)at ca piatra )i el nu i1a l!sat pe e&rei s! plece (Ie+irea, $III).
A cincea plag! a ost o cium! care a cur!*at to*i caii# asinii# c!milele# $oii )i oile egiptenilor. Dar araonul nici gnd s! se nduplece. A )asea plag!3 4oise )i Aaron au az&rlit un pumn de uningine naintea araonului )i pe dat! to*i egiptenii s1au acoperit de $u$oaie. A )aptea plag!3 un uragan de grindin! )i de oc a distrus toate sem!n!turile )i ntreaga &egeta*ie de pe tot p!mLntul 'giptului# cu excep*ia *inutului =o)en# unde tr!iau e&reii. Dup! iecare n!past!# araonul se n&oia s! le dea drumul e&reilor# dar apoi )i retr!gea cu&ntul (Ie+irea, I,). A opta plag!3 nori de l!custe au pustiit tot ceea ce mai r!m!sese dup! grindin!. /' greu totu)i s! ne nc(ipuim ce1ar i putut s! mai r!mn!.0 +araonul se c!ie)te )i# drept urmare# &ntul ridic! stolurile de l!custe )i le arunc! n 4area ?o)ie. +araonul )i mai calc! o dat! cu&ntul )i iar nu le d! e&reilor drumul. A noua plag!3 'giptul este cu undat ntr1un ntuneric att de des# nct puteai s!1l pip!i cu mna. +araonul se (ot!r!)te s!1i dea drumul lui 4oise )i compatrio*ilor lui# dar &rea s! p!streze pentru sine turmele lor# care nu su eriser! de loc de pe urma acestui torent de calamit!*i (Ie+irea, ,). Ca s! termine o dat!# Dumnezeu trimite "ngeri pierz!tori" cu porunca s! nimiceasc! pe to*i nti1n!scu*ii egipteni. Dar# pentru a e&ita e&entualele gre)eli /con orm programului# m!celul tre$uia s! ai$! loc noaptea0# n iecare cas! e&reiasc! s1a mncat miei )i e&reii au !cut pe u)ile locuin*elor lor semne cu snge de miel. A)a a ost statornicit! s!r$!toarea e&reiasc! a pa)telui. ' de presupus c! ngerii# care au trecut pe la miezul nop*ii prin ora)ele egiptene# tre$uie s! i a&ut asupra lor spade pentru m!cel!rirea pruncilor )i elinare pentru cercetarea u)ilor. Nu noi# ci ns!)i ,i$lia i zugr!&e)te att de realist pe ngeri. Ce stra)nic tre$uie s! i rs di&inul "porum$el" dictnd aceste gogom!nii2 %i iat! c!# "la miezul nop*ii# domnul a lo&it pe to*i nti1n!scu*ii din *ara 'giptului# de la nti1n!scutul lui araon# st!t!tor pe tronul lui# pn! la nti1n!scutul ntemni*atului# care st! n temni*!# )i toat! prga do$itoacelor. %i s1a sculat noaptea araon# el )i to*i s etnicii s!i )i to*i egiptenii# )i a ost .elanie mare n 'gipt# c!ci nu era nici o cas! n care s! nu ie un mort" (Ie+irea, ,II, 2930). +araon a trimis dup! 4oise )i Aaron )i a nceput s!1i roage s! plece ct mai curnd din 'gipt# mpreun! cu toat! semin*ia lor. "Pe de alt! parte# iii lui Izrail# !cur! dup! cu&ntul lui 4oise3 cerur! cu mprumut de la egipteni &ase de argint )i &ase de aur )i &e)minte. Iar domnul a dat poporului (ar n oc(ii egiptenilor# ca s! le dea ce au cerut. %i ast el au .e uit pe egipteni" (Ie+irea, ,II, 353#). n continuare# "Ie)irea" po&este)te c! amiliile e&reilor# care de pe &remea lui Iaco$ continuaser! s! tr!iasc! n =o)en# s1au adunat# nainte de plecare# la ?ameses. De acolo s1au ndreptat spre miaz!zi# c!tre -ueot. n total erau ca la CFF FFF numai $!r$a*i# "a ar! de copii". '&reilor li s1a al!turat )i a plecat cu ei o "gloat! mare )i amestecat!". %i a&eau ei multe &ite de tot soiul. 4oise n1a uitat s! ia cu el )i osemintele lui Iosi . Dup! aceea e&reii au a.uns la ,aal*e on /-uez0# unde s1au oprit pe malul m!rii. Locul indicat de ,i$lie este extremitatea de miaz!noapte a gol ului -uez. A)adar# c(iar dac! e&reii ar i a&ut de trecut &reo ap!# nu putea i &or$a dect despre apa din canalul araonilor# care unea pe atunci Nilul cu "*ara lacurilor amare". Cnd 4oise )i compatrio*ii lui au pornit la drum# pe araon# care a&ea o minte de o inconstan*! cu ade&!rat $i$lic!# l1a apucat din nou p!rerea de r!u c! a r!mas !r! ni)te supu)i att de $uni# care i aduseser! attea n!paste. "Atunci araon a pus s! n(ame carul s!u )i lu! oastea cu sine. %i mai lu! )ase sute de care alese# precum )i toate celelalte care ale 'giptului# )i n toate erau lupt!tori &ite.i... Ast el egiptenii i urm!rir! cu to*i caii )i carele lui araon )i cu to*i c!l!re*ii )i armata lui )i i a.unser! acolo unde erau t!$!r*i aproape de Pi(a(irot# lng! mare# n a*a ,aal*e onului" (Ie+irea, ,I$, #7, 9). -e pune ntre$area3 de unde au ap!rut aceast! ca&alerie )i toate aceste care dup! ce plaga a cincea nimicise# !r! nici o excep*ie# to*i caii# asinii# c!milele )i $oii egiptenilor7 Continund s! n)ire &erzi )i uscate# ,i$lia relateaz! c! 4oise i1a trecut repede pe e&rei peste mare ca pe uscat3 printr1o simpl! ridicare a toiagului# el a despicat apele n dou!.
n simplitatea sa $i$lic!# araonul )i1a zis c! poate s1o ia )i el pe acela)i drum. 'l a p!)it pe " undul m!rii" cu toat! oastea lui# dar a p!*it1o2 4oise a lo&it nc! o dat! cu toiagul# exact n clipa cnd to*i egiptenii se a lau n mi.locul m!rii. "Iar apele# &enind napoi# au acoperit carele )i pe c!l!re*i )i toat! oastea lui araon care intrase dup! Izrail n mare# )i din ei to*i n1a mai r!mas nici unul" (Ie+irea, ,I$, 28). -u$liniem c! araonul pornise n urm!rirea e&reilor nu ca s!1i nimiceasc!# ci cu inten*ia de a1i ntoarce napoi. '&reii num!rau CFF FFF de oameni s!n!to)i )i narma*i# iar n total 6 dac! punem la socoteal! $!trnii# emeile# surorile# copiii )i "gloata mare )i amestecat!" care li se al!turase 6 erau# pro$a$il# nu mai pu*in de H FFF FFF de oameni. Pentru a lua n capti&itate o asemenea mas! de oaimeni# ar i ost ne&oie de o armat! )i mai numeroas!. ' de presupus c! araonul se a la n runtea unei o)tiri uria)e. Ce1i drept# Dumnezeu nimicise pe nti1 n!scu*ii din iecare amilie# dar )i cei mai mici ar i putut s! poarte arme. Dup! cum apune ,i$lia# masele poporului )i1au urmat regele. -! nu uit!m c!# nainte de plecare# e&reii i .e uiser! pe egipteni )i e oarte pu*in proi$a$il ca &reunul dintre cei .e ui*i s! i stat la gnduri )i s! nu i pornit n urm!rirea (o*ilor. ' de presupus deci c! milioane de egipteni s1au necat mpreun! cu araonul lor. Dar nici unul dintre autorii egipteni nu pomene)te nic!ieri &reun cu&nt despre aceast! calamitate ngrozitoare# dup! cum nu pomene)te nici despre &reuna dintre cele zece pl!gi care au lo&it regatul 'giptului. Unii teologi ncearc! s! spun! c! aici ar i o c(estie de mndrie na*ional!. -! admitem c! ar i a)a2 Dar cum stau lucrurile cu celelalte popoare ale lumii7 Cum s1a putut ntmpla ca nici ele s! nu i auzit &reodat! nimic despre aceste e&enimente ngrozitoare7 -! nu uit!m c! acest potop gigantic a dezro$it dintr1o dat! BBK regi care pl!teau tri$ut araonului Amen(otap2 Pn! )i Merodot# c!ruia i se spune "p!rintele istoriei" )i care citeaz! attea date din &ia*a 'giptului# pe care l1a studiat admira$il# nu pomene)te nici un cu&nt despre tragica pieire a acestei uria)e armate egiptene. ,i$lia# !r! a se s ii ctu)i de pu*in de a$surditatea &!dit! a "minunatei ie)iri"# istorise)te c! urma)ii lui Iaco$# $ucurndu1se )i &eselindu1se# erau ct pe1aci s! plesneasc! de atta rs. 4aria# sora lui 4oise )i a lui Aaron# a luat dairaua )i a nceput s! cLnte. Dup! ea# toate emeile s1au pornit s! d!n*uiasc! de $ucurie. Cap. al >;1lea relateaz!# de asemenea# c! 4oise a alc!tuit numaidect# c(iar n timipul mar)ului# un cntec n cinstea lui Dumnezeu# pe care l1a cntat ntregul Izrail. -! nu uit!m c! dansatorii )i cnt!re*ii Izrailului reprezentau n total o ec(ip! artistic! cu un e ecti& de &reo H FFF FFF de oameni. Cu&intele )i melodia au ost n&!*ate ntr1o clipit!. P!cat pentru cine n1a asistat la acest concert2 Tre$uie s! i ost admira$il.
CAPITOLUL AL %APT'-P?'<'C'L'A EVREII RTCESC 40 DE ANI PRIN PUSTIU, POTRIVIT CUVNTULUI DOMNULUI %i iat!1i pe e&rei r!t!cind prin acea parte a Ara$iei care este acoperit! cu pietre )i $olo&ani. Rinta c!l!toriei este Canaanul# acela)i &ec(i Canaan care1i atr!sese nc! pe primii patriar(i. n de initi&# de ce s! nu se statorniceasc! unde&a ca s! duc! o &ia*! sedentar!# cel pu*in acum# cnd se strnseser! to*i laolalt!7 In&ocnd spusele lui Dumnezeu# 4oise i1a asigurat c! p!mntul acesta este neo$i)nuit de roditor . Att doar c! aceast! *ar! era greu de g!sit# pentru c! drumuri nu existau# iar $usola nc! nu usese in&entat!. Din ericire# un nor ceresc a trecut n runtea poporului e&reu )i l1a c!l!uzit zi )i noapte3 ziua c!l!uza era un stlp de ntuneric# iar noaptea un stlp de oc. "- nta scriptur!" spune c! n ace)ti "stlpi" se ascundea nsu)i Dumnezeu. Acest procedeu de conducere prin pustiu a&ea# $inen*eles# multe a&anta.e# dar n acela)i timp prezenta )i unele incon&eniente. ntr1ade&!r# adeseori e&reii ar i a&ut# poate# c(e s! se )i odi(neasc!# dar nu era c(ip3 norul )i &edea de drum mai departe. Ce
era de !cut7 -! piard! o c!l!uz! att de pre*ioas!7 C!ci un nor nu poate i *inut cu mna. Deci# &rei# nu &rei# $ate drumul zi )i noapte2 Acest $!trn )ugu$!* 6 Dumnezeu 6 )i1a g!sit o nou! distrac*ie pl!cut!. -! &ede*i ce i1a tr!snit prin cap. Ca s! mearg! de la -uez la Ieri(on# c!l!uza di&in! ar i tre$uit s! se ndrepte spre miaz!noapte# c!tre *!rmurile 4!rii 4editerane. Dar# n loc s!1i diri.eze spre miaz!noapte# Dumnezeu i1a purtat pe e&rei prin partea de miaz!zi a peninsulei -inai. 'xact ca )i cum# &rnd s! conduci pe cine&a de la Paris n ,elgia# l1ai urca n trenul LOon14arsilia. Dar s! im drep*i3 de)i Dumnezeu a lungit nenc(ipuit de mult drumul poporului e&reu# n sc(im$ i1a o erit unele distrac*ii. Ast el# din ,aal*e on el i1a condus pe e&rei n partea de apus a pustiului -ur# unde ei au r!t!cit &reme de trei zile !r! s! g!seasc! nici o pic!tur! de ap!. ntr1un loc# numit 4ara# e&reii au ost pl!cut surprin)i de susurul unui iz&or $ogat. -1au re1 pezit s! $ea# dar 6 &ai2 6 apa era amar!. "%i poporul a prins a crti mpotri&a lui 4oise# zicnd3 8Ce &om $ea79. Atunci el a strigat c!tre domnul# )i domnul i1a ar!tat un lemn )i 4oise l1a aruncat n ap! )i apele s1au ndulcit. Acolo# do nul a dat !o!orului rnduieli )i porunci )i acolo l1a pus la ncercare. %i a rostit3 8Dac! &ei asculta cu luare1aminte de glasul domnului Dumnezeului t!u )i &ei ace ceea ce este drept n oc(ii lui )i &ei asculta de poruncile lui )i &ei p!zi toate legile lui# eu nu &oi aduce asupra ta nici una din $!t!ile pe care le1am adus asupra 'giptului# c!ci eu snt domnul# cel ce te &indec! pe tine9. %i au a.uns la 'lim )i erau acolo dou!sprezece iz&oare de ap! )i )aptezeci de palmieri. %i ei )i1au a)ezat ta$!ra acolo lng! ap!" (Ie+irea, ,$, 24627). Ca s! ad!posteasc! "micu*ul" grup de oameni# printre care numai $!r$a*i narma*i erau CFF FFF# ace)ti EF de palmieri tre$uie s! i ost destul de departe unul de altul )i tre$uie s! i a&ut ni)te runze nenc(ipuit de mari. A)a ies uneori la i&eal! nemaipomenitele gogori*e ale "s in*ilor" autori# care nu se dau n l!turi de la nici un el de exager!ri. P!r!sind 'liimul# e&reii )i1au continuat drumul spre miaz!zi pn! au a.uns n pustiul -in# care se a l! pe pantele de miaz!zi ale colinelor de pe *!rmul gol ului -uez. n urma acestei deplas!ri spre miaz!zi au a.uns lng! muntele -inai. Acolo natura este deose$it de m!rea*!# dar cu des!&Lr)ire s!l$atic!. ?ezer&ele de alimente pe care e&reii putuser! s! le ia cu ei se epuizaser! de mult# iar n acest pustiu p!c!tos nu exista nici o crcium! )i nici o $er!rie. Cei H FFF FFF de emigran*i au nceput s! crteasc!3 "Ci toat! o$)tea iilor lui Izrail crti n pustie mpotri&a iui 4oise )i a lui Aaron. Ast el iii lui Izrail ziceau c!tre ei3 84ai $ine muream de mna domnului n *ara 'giptului# cnd )edeam lng! oalele cu carne )i mncam pine de ne s!turam2 Dar &oi ne1a*i adus n pustietatea aceasta ca s! moar! de oame toat! gloata9" (Ie+irea, ,$I, 263). '&reii i1ar i !cut# cu siguran*!# de petrecanie lui 4oise dac! Dumnezeu nu i1ar i dat putin*a s! mplineasc! dorin*ele acestor nenoroci*i prin ni)te "minuni" pe care n zilele noastre nici un scamator nu ar putea s! le repete. Deodat!# n acest pustiu au ap!rut prepeli*e# stoluri ntregi de prepeli*e. %i cum e&reii nu a&eau cu ei cuptoare# e de presupus c! prepeli*ele acestea le c!deau pe mas! gata ripte. Dar asta nc! nu1i totul3 "...Iar a doua zi diminea*a# mpre.urul ta$erei c!zuse un strat de rou!. Ci# dup! ce s1a ridicat stratul de rou!# iat! pe a*a pustiei ce)a m!run*el )i gr!un*os# m!run*el ca c(iciura cnd este pe p!mnt. Deci# &!znd1o iii lui Izrail# au zis unii c!tre al*ii3 8Ce e aceasta79# c!ci nu )tiau ce este. Dar 4oise le1a r!spuns3 8Aceasta este pinea pe care Dumnezeu &1a dat &ou! s1o mnca*i29... %i iii lui Izrail i1au pus numele 8man!9# )i ea sem!na cu s!mn*a de coriandru3 era al$! )i a&ea gust de turt! cu miere" (Ie+irea, ,$I, 1315,31). Din acela)i capitol a l!m c! poporul e&reu a nceput s! primeasc! n iecare diminea*! ra*ia zilnic! de man! n to*i cei DF de ani de pri$egie )i to*i se lingeau pe degete. ;enera*ia pe care o nutrim a*! de "s ntul du(" nu tre$uie s! ne mpiedice s! preciz!m c! man! nu se g!1 se)te numai n peninsula -inai# ci )i n multe alte p!r*i ale glo$ului# )i anume3 n Cala$ria# Persia# Turcia etc.# iind olosit! ca un purgati& destul de $un. ?eiese deci c! Dumnezeu se
ngri.ea nespus de s!n!tatea e&reilor3 m$ui$ndu1i# el &eg(ea totodat! ca nu cum&a s! se con1 stipe. Dar s! administrezi oamenilor purgati& zi de zi &reme de DF de ani# cum se arat! limpede n &ersetul HK din cap. al >;I1lea de a)a ce&a nu poate i n stare dect inima plin! de dragoste a "tat!lui ceresc"2 '&reii s1au pomenit acum lng! stnca More$ )i din nou au nceput s! su ere de sete. Asediat de compatrio*ii s!i# 4oise a lo&it cu toiagul n stnc!. Pe dat! de acolo a *)nit ap! )i cei H FFF FFF de emigran*i# dup! ce )i1au potolit setea# s1au apucat s!1)i instaleze corturile. Dar i a)tepta o surpriz! nepl!cut!. Prin p!r*ile acelea se a la Amalec )i poporul lui# c!rora nu le1au pl!cut urma)ii lui Iaco$. ' cazul s! ar!t!m c! Amalec era urma)ul lui 'sau3 de la prima lui so*ie# Ada# 'sau a a&ut pe iul s!u mai mare# 'li az# iar 'li az l1a a&ut pe Amalec de la *iitoarea sa Timna. Cum se ace c! acest Amalec r!m!sese n &ia*! pn! atunci7 "Porum$elul" a uitat s! dea "s ntului" autor cu&enita explica*ie# iar acesta nu s1a gndit c! lucrurile ar putea s! strneasc! mirare. ns!)i existen*a acestui Amalec este un lucru ct se poate de ciudat# c!ci# pentru ca urma)ii celor B5 ii ai lui Iaco$ s! i apucat s! de&in! un popor care s! poat! s! dea din rndurile sale CFF FFF de oameni narma*i# ar i tre$uit s! se succead! multe genera*ii. n s r)it# ns!)i ,i$lia spune c! ntre sosirea lui Iaco$ )i a iilor lui n 'gipt )i e&enimentele expuse n cartea "Ie)irea" s1au scurs DHF de ani. Prin urmare# )i Amalec ar i tre$uit s! ai$! &reo DFF de ani cnd i1a atacat pe e&rei n pustiul -inai. Dar se pare c! "s ntul" autor nu se mpiedic! de acest am!nunt3 po&ara unei &rste naintate. +!r! pic de mirare# cu aerul cel mai netul$urat )i mai lini)tit# el tr!nc!ne)te despre a&enturile r!z$oinice ale lui Amalec )i ale semin*iei lui. Orice s1ar zice# acest Amalec a ost# !r! ndoial!# un om ngrozitor. 'l a $!gat o spaim! de moarte n e&reii no)tri. Ca s! resping! atacul du)manului# 4oise i1a ordonat lui Iosua# iul lui Nun# care comanda ntreaga oaste a emigran*ilor# s! adune pe cei mai $uni solda*i ai s!i# iar el# mpreun! cu Aaron )i Mur# s1au retras pe un deal din &ecin!tate. Tot timpul ct a durat $!t!lia# 4oise a stat cu $ra*ele ridicate. Ct! &reme st!tea el n aceast! pozi*ie# $iruiau e&reii# dar de ndat! ce ")i l!sa minile n .os# $iruiau amaleci*ii" (Ie+irea, ,$II, 11). n cele din urm!# o$osind s! *in! mereu minile n sus# a rugat pe Aaron )i Mur s!1i spri.ine $ra*ele "pn! la apusul soarelui" (). 12). Pn! la s r)it# Iosua a tras domnului# Amalec )i semin*iei lui o ciom!geal! zdra&!n!. "Iar Iosua a trecut pe amaleci*i )i pe poporul lor prin ascu*i)ul s!$iei" (Ie+irea, ,$II, 13). n cap. al >;III1lea l &edem pe "preotul" Ietro din 4adian n &izit! la ginerele s!u 4oise. 4oise i1a po&estit socrului s!u "minunile" )i p!*aniile din timpul ugii e&reilor din 'gipt )i asta l1a ispitit pe "preot" s! treac! la credin*a lui 4oise. "Acum cunosc )i eu c! domnul este mai mare dect to*i dumnezeii..." (). 11). %i Ietro a adus o .ert ! Dumnezeului Ia(&e. nainte de a se napoia acas!# Ietro i1a dat ginerelui s!u cte&a po&e*e# recomandndu1i# printre altele# s! renun*e la o parte din atri$u*iile sale# trecndu1le n seama unor su$ordona*i care s! ie c!petenii peste mii# peste sute etc. 4oise a g!sit s atul admira$il )i a statornicit imediat o scar! ierar(ic!. Aceasta este epoca n care 4oise# imitnd tot pe egipteni )i alte popoare# a n iin*at tagma slu.itorilor cultului# c!rora le1a acordat o mul*ime de pri&ilegii. -emin*ia lui Le&i# din care !cea parte )i el# a de&enit o cast! preo*easc!# iar Aaron# ratele lui mai mare# a de&enit cel dinti mare1preot. A)a a ost organizat# potri&it ,i$liei# cultul mozaic. Toate cele ar!tate mai sus au ost ndeplinite# zice1se# din porunca lui Dumnezeu# cu care 4oise a stat de &or$! pe muntele -inai. =inerele lui Ietro s1a c!*!rat singur pn! n &r )i acolo $!trnul Dumnezeu i1a dat zece porunci# care a&eau s! de&in! mai trziu temelia credin*ei religioase a poporului e&reu. n acele momente# muntele -inai era ncon.urat de str!lucirea unor ocuri cere)ti n rico)!toare )i din toate p!r*ile se auzeau tunete )i zgomote de nenc(ipuit# semne &!dite c! se s!&r)eau e&enimente importante. Dumnezeu i1a dictat lui 4oise )i legile ci&ile. Tratati&ele dintre 4oise )i Dumnezeul e&reilor au *inut cte&a zile. "%i domnul a dat lui 4oise# dup! ce a s r)it &or$irea cu el pe muntele -inai# cele dou! ta$le ale legii# ta$le de
piatr!# scrise cu degetul lui Dumnezeu" (Ie+irea, ,,,I, 18). n timp ce a&ea loc audien*a pe care Dumnezeu i1o acordase lui 4oise# e&reii# nerecunosc!tori# uitnd cu des!&r)ire m!re*ul repertoriu de minuni care useser! s!&r)ite n olosul lor# $a dnd uit!rii pn! )i aptul c! li se n !*i)ase Dumnezeu nsu)i# au turnat un &i*el de aur )i au nceput s! i se nc(ine. n toat! po&estea asta cel mai ciudat este c! &i*elul de aur a ost !cut pentru ei c(iar de ratele lui 4oise# marele1preot Aaron. Aaron a cerut n acest scop de la emei )i ete toate giu&aerurile )i toate podoa$ele lor de aur. Nu se arat! ce sculptori# turn!tori )i $i.utieri au lucrat n pustiu pentru s in*ia1sa preotul renegat. Acest idol colosal# pentru a c!rui construire ar i ost ne&oie de luni de munc! din partea unei a$rici serioase# a ost !cut de pri$egii no)tri din pustiu numai ntr1o singur! noapte. Nu e greu s! ne nc(ipuim ndrept!*ita mnie care l1a cuprins pe 4oise cnd# co$ornd de pe munte cu documentele di&ine 6 cele dou! ta$le ale legii 6 la su$suoar!# a &!zut &i*elul de aur )i pe e&rei aducndu1i .ert e n acompaniament de cntece )i dansuri# )i toate acestea su$ conducerea s ntului s!u asociat# Aaron. "...Atunci a iz$ucnit mnia lui 4oise )i a z&rlit din mn! ta$lele )i le1a !cut *!nd!ri la poalele muntelui" (Ie+irea, ,,,II,19). Descrierea procesului de distrugere a odiosului &i*el merit! s! ie citat! textual3 4oise "a luat &i*elul pe care1l !cuser! )i l1a ars n oc )i l1a s !rmat pn! l1a !cut pul$ere: dup! aceea l1a risipit n apa )i cu apa aceea a ad!pat pe iii lui Izrail" (Ie+irea, ,,,II, 20). Tre$uie s! recunoa)tem c! nu oricui i este dat s! poat! pre ace aurul n "pul$ere" aruncndu1l n oc. -ecretul acestei opera*ii a ost cunoscut# pe ct se pare# numai de 4oise )i de nimeni altcine&a. n a ar! de aceasta# ,i$lia ne ncuno)tin*eaz! c! pul$erea de aur se poate $ea dizol&nd1o n ap!# ceea ce iar nu1i o trea$! prea simpl!. n general# aurul se dizol&! cu sul . Nu e greu s! ne nc(ipuim ct de gre*oas! era aceast! $!utur!2 Dar cel mai minunat este aici aptul c! 4oise nu s1a apucat s!1l n&inuiasc! pe Aaron# care !cuse idolul# ci a poruncit le&i*ilor 6 care mpreun! cu ratele lui erau# la urma urmelor# mai &ino&a*i dect ceilal*i pentru ceea ce se ntmplase 6 s! se narmeze )i s! dea iama prin ta$!r!# ucignd " iecare pe ratele s!u )i iecare pe aproapele s!u# iecare pe ruda sa2" ,i$lia spune c! preo*ii au ucis# pentru propriile lor p!cate# &reo H FFF de oameni (Ie+irea, ,,,II, 27628). Dup! ce s1a potolit# Dumnezeu i1a poruncit lui 4oise s! construiasc! un ta$ernacol 6 un el de cort 6 )i s!1l a)eze n a ara ta$erei# pentru ca "prorocul" s! poat! s! stea la tai as cu Dumnezeu ori de cte ori &a a&ea c(e # !r! ca s! ie ne&oie s! se ca*ere de iecare dat! pe munte. Iat! cum s1au petrecut lucrurile. "%i dup! ce 4oise intra n cort# stlpul de nor se pogora )i st!tea la u)a cortului: iar n &remea aceasta# domnul &or$ea cu 4oise. %i tot poporul *inea oc(ii la stlpul de nor care st!tea la u)a cortului# apoi tot poporul se scula n picioare )i se nc(ina pn! la p!mnt# iecare la u)a cortului s!u. %i domnul &or$ea cu 4oise a*! c!tre a*!# precum &or$e)te un om cu prietenul s!u" (Ie+irea, ,,,III, 911). De&enind prieten apropiat al lui Dumnezeu# 4oise a (ot!rt s! trag! oloase de pe urma rela*iilor de prietenie cu atotputernicul "creator" al ntregii lumi. 'l a prins cura. )i l1a rugat pe Dumnezeu s! i se arate n toat! m!re*ia lui. Cum a ntmpinat Dumnezeu aceast! rug!minte7 4anualele de "istorie s nt!" ocolesc cu gri.! acest pasa. din ,i$lie. Noi &om recurge nc! o dat! la un lung citat. 4oise i1a spus lui Dumnezeu3 "8Atunci te rog arat!1mi sla&a ta29. Domnul l1a ntmpinat cu &or$a3 8Des !)ura1&oi m!re*ia mea n a*a ta )i &oi striga numele domnului naintea ta# c!ci snt ndur!tor cu cine &reau s! iu ndur!tor )i miluiesc pe cel pe care &reau s!1l miluiesc9. Apoi a zis domnul3 8Tu nu po*i s! &ezi a*a mea# c!ci nu se poate om care s! m! &ad! )i s! r!mn! &iu9. %i a mai zis domnul3 8Iat! aici un loc n prea.ma mea. Tu s! stai ntre stnci# %i cnd &a trece sla&a mea# te &oi pune n cr!p!tura unei stnci )i &oi pune mna mea n dreptul t!u pn! ce &oi trece. Iar dup! ce &oi lua mna mea# atunci tu m! &ei &edea din spate# dar a*a mea nu poate s1o &ad! nimeni9" (Ie+irea, ,,,III, 1823). Acest pasa. din "s nta scriptur!" ar tre$ui s! ie citit cu deose$it! aten*ie de to*i cei care
ascult! cu smerenie ce tr!nc!nesc propo&!duitorii religiei despre Dumnezeu n general )i despre Dumnezeul $i$lic n special. ntruct 4oise sp!rsese ta$lele legii# Dumnezeu a $ine&oit s! gra&eze altele. Nu se )tie de ce a doua edi*ie nu a ost scoas! n cortul descoperirii: pro$a$il din punct de &edere te(nic aceast! munc! nu putea i ndeplinit! dect n &r ul muntelui -inai# unde 4oise a ost ne&oit s! se ca*ere din nou. 'l a petrecut acolo alte DF de zile )i DF de nop*i# !r! s! m!nnce )i !r! s! $ea. "Iar cnd 4oise s1a pogort din muntele -inai )i cele dou! ta$le ale legii erau n mna lui# pogorndu1se din munte 4oise# el nu )tia c! o$razul lui str!luce)te# iindc! &or$ise Dumnezeu cu el. Deci &!zndu1l pe 4oise Aaron )i to*i iii lui Izrail# iat! c! o$razul lui str!lucea. Atunci ei s1au temut s! se apropie de el" (Ie+irea, ,,,I$, 29630). Acela)i lucru se ntmpla )i de iecare dat! cnd ie)ea din cortul descoperirii3 din aceast! pricin!# 4oise este n !*i)at de o$icei cu dou! ascicule de raze pe runte# sem!nnd cu dou! coarne. Cartea "Ie)irea" se nc(eie cu )ase capitole />>>;1>L0 n care snt expuse nenum!rate legi e&reie)ti m!runte )i oarte m!runte# care i1au ost dictate lui 4oise de c!tre Dumnezeu n persoan!.
CAPITOLUL AL OPT-P?'<'C'L'A CARTEA A TREIA A LUI MOISE, "LEVITICUL" Cartea "Le&iticul"# alc!tuit! din 5E de capitole# nu prezint! nici un interes. Dintre episoade# ea con*ine numai descrierea s in*irii lui Aaron )i a iilor lui ca preo*i (ca!. $III), precum )i cu&ioasa istorie a lui Nada$ )i A$iu care )i1au aprins c!delni*a naintea lui Dumnezeu cu oc str!in# lucru pentru care Dumnezeu i1a ars de &ii n a*a templului (ca!. ,). Cartea "Le&iticul" este# n ond# o n)iruire lung! )i plicticoas! a tot elul de .ert e# slu.$e religioase )i ritualuri ale e&reilor. "- ntul" autor )i expune &ederile asupra preo*iei# asupra do$itoacelor "curate" )i "necurate"# asupra di eritelor eluri de spurc!ciuni. Printre altele el &or$e)te mult despre lepr! )i despre lepro)i# atest! s in*enia preo*ilor# porunce)te din nou s! ie respectate s!r$!torile# s! ie aduse .ert ! cele dinti roade# analizeaz! am!nun*it di erite cur!*iri# )i mai ales cur!*irea emeilor dup! na)tere (ca!. ,II), &or$e)te despre (ulirea domnului# cernd ca ea s! ie pedepsit! cu moartea etc. etc. Un loc important este acordat pra&ilelor &ie*ii ci&ile. ' un amalgam de prescrip*ii inconsec&ente )i ciudate# la a c!ror lectur! te apuc! un c!scat de1*i trosnesc !lcile. Tocmai n aceast! carte iepurele este declarat do$itoc "necurat"# pentru c! el# de)i rumeg!# totu)i nu are "copita" despicat! (,I, K6#)" "s ntul" autor# a luat cu nai&itate mi)carea iute a $uzelor )i nasului iepurelui drept ac*iune de rumegare. n cartea "Le&iticul" snt explicate# din punct de &edere religios# di erite $oli. n examinarea acestei pro$leme# "s ntul" autor este pe ct de inepuiza$il# pe att de resping!tor. Unele dintre re&ela*iile lui snt cu totul monstruoase3 "...Dac! cel ce are scurgere &a scuipa pe unul care e curat# acesta s!1)i spele &e)mintele )i s! se scalde )i &a i necurat pn! seara" (/e)iticul, ,$, 8). Dar un domn care su er! de scurgere se poate cur!*a cu a.utorul... credin*ei. ;! nc(ipui*i# poate# c! ,i$lia i prescrie &reun tratament7 N1a*i g(icit2 "Cnd cel care are scurgere se &a &indeca de scurgerea sa# s! numere )apte zile pn! la cur!*irea sa )i s!1)i spele &e)mintele )i s! se scalde la ru )i &a i curat. Apoi a opta zi s!1)i ia dou! turturele sau doi pui de porum$el )i s! &in! n a*a domnului# la u)a cortului descoperirii# )i s! le dea preotului" (/e)iticul>, ,$, 1314). ,i$lia i spune $olna&ului cum s! procedeze dup! ce se &a ns!n!to)i# dar este neputincioas! s!1l a.ute n &reun el s! se &indece de $oal!. Interesante snt unele opreli)ti. Tre$uie s! recunoa)tem c! "s ntul" legiuitor arat! desc(is ct de re&olt!toare erau pe atunci mora&urile urma)ilor lui Iaco$. n cap. al >>1lea snt
n)iruite toate soiurile de des ru posi$ile )i pentru iecare dintre ele pedeapsa cu moartea. n acest capitol# Dumnezeu spune pn! )i urm!toarele3 "...Cine se &a culca cu o emeie care are o$iceiul ei iresc )i &a descoperi goliciunea ei# atunci el a dezgolit scurgerea ei )i ea )i1a dezgolit iz&orul sngelui ei. Amndoi s! ie strpi*i din mi.locul poporului lor" (). 18). Iat!# n nc(eiere# cte&a recomand!ri care pot ser&i drept model n ce pri&e)te stilul c!r*ii "Le&iticul"# "inspirat de Dumnezeu". Pasa.ul acesta tre$uie citit cu cea mai mare &enera*ie# c!ci cu&intele respecti&e le roste)te nsu)i Dumnezeu3 "Nimeni s! nu se apropie de nici una din rudele sale ca s!1i descopere goliciunea. 'u snt domnul2 =oliciunea p!rintelui t!u# adic! goliciunea mamei tale# s! n1o descoperi# c! e mama ta. -! nu descoperi goliciunea ei. =oliciunea emeii tat!lui t!u s! n1o descoperi# c!ci este goliciunea tat!lui t!u. =oliciunea surorii tale# iica tat!lui t!u# sau iica maicii tale# ie n!scut! n cas! sau a ar! din cas!# s! nu descoperi goliciunea lor. =oliciunea etei iului t!u sau goliciunea iicei iicei tale# s! n1o descoperi# c!ci este goliciunea ta. =oliciunea etei emeii p!rintelui t!u# n!scut! din p!rintele t!u )i deci sor! cu tine# goliciunea ei s! n1o descoperi. =oliciunea surorii p!rintelui t!u s! n1o descoperi# c! este de un snge cu p!rintele t!u. =oliciunea surorii mamei tale s! n1o descoperi# c! este de un snge cu mama ta. =oliciunea ratelui p!rintelui t!u s! n1o descoperi )i de emeia lui s! nu te apropii# c!ci este m!tu)a ta. =oliciunea nurorii tale s! n1o descoperi# c!ci este emeia iului t!u: s! nu descoperi goliciunea ei. =oliciunea emeii ratelui t!u s! n1o descoperi# c!ci este goliciunea ratelui t!u. =oliciunea unei emei )i a iicei ei s! nu descoperi: pe iica iului ei )i pe iica iicei ei s! nu le iei# ca s! descoperi goliciunea lor# c!ci snt rude de snge )i este nelegiuire. +emeie# o dat! cu sora ei# s! nu iei# ca s! le aci du)mance# descoperind goliciunea uneia lng! cealalt! care este nc! n &ia*!" (/e)iticul, ,$III, #618). Ct! cucernicie )i nalt! *inut! moral! n toate cele expuse mai sus2 Att doar c! ns!)i ,i$lia spune nu o dat! c! "preacu&io)ii s in*i" )i "prieteni ai domnului" nc!lcau destul de des aceste prescrip*ii.
CAPITOLUL AL NOUY-P?'<'C'L'A CARTEA A PATRA A LUI MOISE, "NUMERII" Cartea "Numerii" se nume)te ast el pentru c! primele patru capitole cuprind num!r!toarea e&reilor n a doua lun! a celui de1al doilea an al pri$egiei lor. Num!rul total al e&reilor narma*i se ridica la CFH.KKF (-u erii, I, 4#). Celelalte H5 de capitole ale c!r*ii continu! descrierea r!t!cirii e&reilor prin pustiu. Totu)i# )i n aceast! carte se ntlnesc tot soiul de pra&ile# pe ct de nensemnate )i m!runte# pe att de monotone: .um!tate din cap. al ;III1lea se ocup!# de pild!# de elul n care tre$uie aprinse candelele. n cartea "Numerii" se pot g!si# printre altele# recomand!ri pentru so*ii gelo)i care1)i $!nuiesc so*iile c! le pun coarne# dar care# din di erite moti&e# nu le1au prins asupra aptului. Discutnd din nou cu 4oise# Dumnezeu i1a spus3 "...Dac! o emeie m!ritat! &a a.unge des rnat! )i necredincioas! a*! de so*ul ei )i un altul se &a culca cu ea )i lucrul &a i t!inuit a*! de $!r$atul ei# )i ea s1a ntinat n ascuns !r! s! i ost &reun martor )i nici s! i ost prins!...# atunci s! &in! cu emeia lui la preot )i s! aduc! dar o zecime dintr1o e ! de !in! de orz... Preotul s! ia ap! s in*it! ntr1un &as de lut )i pul$ere de pe pardoseala s ntuiui loca) )i s! o pun! n ap!..." Apoi "preotul s! .ure pe emeie )i s! spun!3 8Dac! nu s1a culcat nimeni cu
tine )i dac! nu te1ai des rnat ca s! te ntinezi iind cu $!r$at# s! r!mi ne&!t!mat! de aceast! ap! amar! aduc!toare de $lestem: iar dac! tu te1ai des rnat iind cu $!r$at )i te1ai spurcat )i un alt $!r$at s1a culcat cu tine dect $!r$atul t!u 6 )i preotul s1o .ure cu .ur!mntul aduc!tor de $lestem )i s!1i spun! emeii 63 s! te $lesteme )i s! te ac! de $at.ocur! domnul n mi.locul poporului t!u# s!1*i sl!$easc! )oldurile )i pntecele s! *i se um le# iar apa aceasta aduc!toare de $lestem s! intre n m!runtaiele tale...9 Iar emeia s! r!spund!3 8Amin2 Amin29. Apoi preotul s! dea emeii s! $ea apa cea aduc!toare de $lestem... ca s!1i aduc! &!t!mare... %i pe cnd ea &a $ea ap!# se &a ntmpla 6 dac! s1a ntinat )i n1a ost credincioas! $!r$atului ei 6 c! apa cea aduc!toare de $lestem &a intra ntr1nsa ca s!1i aduc! &!t!mare3 pntecele ei se &a um la# )oldurile i &or c!dea# iar ea &a i $lestemat! n mi.locul norodului ei8 (-u erii, $, 12, 13, 17,1922, 24, 27). Aceast! rnduial! di&in! este numit! de Dumnezeu "rnduiala slu.$ei pentru $!nuial!". -! re&enim acum la e&rei# care# su$ conducerea lui 4oise# )i continu! drumul prin pustiu. Potri&it poruncii domnului# 4oise )i1a comandat dou! trm$i*e de argint# cu care se d!deau semnalele de plecare. n aceast! perioad! a c!l!toriei# e&reii socotind# pe $un! dreptate# c! mana singur! nu este su icient! pentru (ran!# ntr1o $un! zi au nceput s! crteasc! )i au cerut carne. Da1*i1mi &oie2 Oare nu ne1a spus "porum$elul s nt" n cartea "Ie)irea" (,.II, 38) c! emigran*ii no)tri# p!r!sind 'giptul# au luat cu ei nenum!rate turme7 Au ost# ce1i drept# cte&a cazuri cnd Dumnezeu a cerut s! i se aduc! .ert ! nti1n!scu*ii de la oi# pe timpul cnd e&reii s1au tot n&rtit &reme de &reun an pe la poalele muntelui -inai. ' drept# de asemenea# c! Aaron )i le&i*ii /preo*ii0 au sacri icat &ite# aducndu1le .ert ! n cinstea &i*elului de aur. Dar au ost t!iate ntr1ade&!r toate &itele7 Tre$uie s! recunoa)tem c! cele ar!tate mai sus snt a$solut de nen*eles3 cnd "s ntul du(" descrie .ert ele aduse n pustiu# e&reii au toate &itele pe care le luaser! din 'gipt. Dar de ndat! ce po&estirea lui trece la alte apte# aceia)i e&rei su er! de oame )i se (r!nesc numai cu mana purgati&!. Nu ne &om ng!dui s! insinu!m c! "porum$elul s nt" se contrazice3 ar nsemna s! de !im!m# s! (ulim pe Dumnezeu2 -ntem doar ne&oi*i s! tragem concluzia c!# pro$a$il# nenum!ratele turme useser! mncate de Dumnezeu n timpul .ert elor )i c! "s ntul du(" a uitat s! ne &or$easc! despre asta. Oricum ar i ost# de &reme ce e&reii# dup! ce au p!r!sit regiunea muntelui -inai# au cerut carne tnguindu1se amarnic nseamn! c! nu mai a&eau nici un $ou# nici o oaie# nici un $er$ec# nici un miel. 4oise a adus aceste re&endic!ri la cuno)tin*a lui Dumnezeu. "Atunci s1a pornit o &i orni*! de la domnul )i a adus prepeli*e de la mare )i le1a trntit la p!mnt lng! ta$!r! cale de o zi ntr1o parte )i cale de o zi n cealalt! parte# n &ecin!tatea ta$erei# strat ca de doi co*i pe a*a p!mntului" (-u erii, ,I, 31). -e n*elege de la sine c! Dumnezeu1tat!l a tre$uit s! ac! aceast! concesie poporului s!u# c! doar pentru el (r!niser! e&reii nenum!ratele lor turme ca s! i le aduc! .ert !. Nu e greu s! ne nc(ipuim ce c(e s1au preg!tit s! trag! e&reii2 "Dar carnea era nc! ntre din*ii lor )i nu ispr!&iser! nc* de mncat cnd mnia domnului se aprinse mpotri&a poporului )i $!tu domnul poporul cu $!taie mare oarte. %i numele locului aceluia s1a c(emat C(i$rot1Mataa&a# c!ci acolo a ost ngropat poporul cel nt!rtat de po t!" (-u erii, ,I, 33634). nt!rtarea a constat n aptul c! au &rut s! m!nnce carne2 Pentru asta au ost pedepsi*i e&reii. Dup! aceea c!l!torii s1au ndreptat spre miaz!noapte. ?egiunea n care au intrat emigran*ii este numit! n ,i$lie pustiul Paran3 ea este situat! n partea de nord1est a peninsulei -inai. "- ntul" autor a !cut ce1a !cut )i a mai plasat )i n aceast! regiune o *ar! 4adian. 4oise a poruncit e&reilor s! se opreasc! )i a trimis iscoade cte una din iecare semin*ie. Aceste iscoade au a.uns pn! la Me$ron# la apus de 4area 4oart!# n inima Canaanului# care n &remea aceea era locuit de amori*i. Dup! DF de zile# iscoadele s1au napoiat# prezentndu1)i raportul# iar pentru a1)i ade&eri spusele# au adus roade minunate3 rodii# smoc(ine )i struguri. Ciorc(inii de struguri erau att de mari# nct era ne&oie de c*i&a oameni ca s!1i duc!. 'ra o do&ad! indiscuta$il! a ertilit!*ii *!rii pe care &isau s! pun! mna emigran*ii no)tri (ca!. ,III).
Dar continuarea raportului prezentat de iscoade a a&ut asupra e&reilor e ectul unui du) rece# care a potolit pe dat! po tele lor. 6 Nic!ieri nu am &!zut roade att de minunate 6 au spus iscoadele 6# numai c! locuitorii *!rii snt ni)te &oinici groza& de puternici# iar ora)ele lor snt mpre.muite cu ziduri tari. "Acolo am &!zut uria)i# pe eciorii lui 'rat: din neamul uria)ilor. %i noi eram n oc(ii no)tri ca )i n oc(ii lor ca ni)te l!custe2" (-u erii, ,III, 33). <ece dintre iscoade sus*ineau c! ar i mai $ine s! nu se mearg! n aceast! *ar! minunat!. Poporul era cu totul de p!rerea lor. Numai Iosua )i Cale$ socoteau c! *ara pe care au &!zut1o era prea minunat! ca s! nu ncerce s1o cucereasc!. 'i au declarat c! ar merita s!1)i ncerce norocul )i c!# la urma urmei# cine nu risc! nu c)tig!. Dar cum poporul nu mp!rt!)ea entuziasmul lor# Dumnezeu a declarat c! to*i e&reii# cu excep*ia lui Iosua )i Cale$# &or muri nainte de a a.unge la *inta c!l!toriei lor3 Cte&a zile mai trziu au ap!rut amaleci*ii )i canaani*ii# care le1au tras e&reilor o $!taie sor! cu moartea (ca!. ,I$). Printre e&enimentele descrise n cartea "Numerii" merit! s! ie amintit complotul pus la cale de Core# Datan )i A$iram# care# mpreun! cu 5KF de p!rta)i de1ai lor# au (ot!rt c! 4oise )i Aaron nu snt &rednici s! r!mn! n runtea le&i*ilor. Pe cei trei comploti)ti i1a ng(i*it deodat! p!mntul# care s1a cr!pat su$ ei: au disp!rut )i ei )i amiliile lor# iar cei 5KF de e&rei p!rta)i de1ai lor au ost mistui*i de ocul "ie)it de la domnul". n a ar! de aceasta# Dumnezeu a a$!tut o urgie peste capul a BD.EFF de emigran*i care nu luaser! parte la complot3 ace)ti nenoroci*i au murit )i ei. %i atunci le&i*ii au aprins t!mie ca mul*umire domnului (ca!. ,$I,$II). Dup! aceasta# potri&it poruncii domnului# 4oise a rugat pe &oie&ozii semin*iilor s!1i aduc! cte un toiag de lemn uscat# aidoma toiagului pe care Aaron l a&ea ntotdeauna asupra sa: pe iecare toiag era nscris numele semin*iei respecti&e. Toate toiegele au ost a)ezate n cortul descoperirii# iar la gr!mada lor a ost ad!ugat cel de1al doisprezecelea toiag# adus de semin*ia lui Le&i# pe care era scris numele lui Aaron. A doua zi# spre marea mirare a tuturor# toiagul lui Aaron n lorise# n timp ce restul toiegelor nu se sc(im$aser! de loc. Acest toiag era nc!rcat cu lori )i c(iar cu migdale coapte2 "4inunea" a ar!tat limpede c! Dumnezeu spri.in! preo*ia lui Aaron. Poporul s1a socotit con&ins )i a !g!duit ca pe &iitor s! nu1i mai pizmuiasc! pe le&i*i (ca!. ,$II). -e pune ntre$area3 dac! minunea a ost att de con&ing!toare# de ce a a$!tut Dumnezeu urgia )i moartea peste BD.EFF de oameni care nu useser! &ino&a*i de nici un complot7 Cap. >I> din cartea "Numerii" este consacrat n ntregime unui episod oarte "important"3 Dumnezeu a cerut s! ie n.ung(iat! pentru el o .uncan! ro)ie# !r! cusur )i !r! racil!# )i care s! nu i ost n.ugat!. -1a g!sit .uncana# a ost adus! la preotul 'leazar# iar cu sngele .uncanei t!iate el a stropit "de )apte ori partea de dinainte a cortului descoperirii" (). 4). n cap. al >>1lea se spune c! drume*ii au a.uns din nou n pustiul -in. Prin partea locului nu era pic de ap!. Din nou crtire )i r!z&r!tire n popor# o nou! lo&itur! cu toiagul n stnc!# din nou ap! 6 o nou! "minune"2 "%i a ridicat 4oise mna sa )i a lo&it stnca de dou! ori cu toiagul )i a ie)it ap! mult! din care a $!ut o$)tea )i do$itoacele" (). 11). Nu poate i &or$a de o gre)eal!# nu1i a)a7 De)i emigran*ii duceau lips! de carne# totu)i a&eau turme $erec(et2 n continuare# Dumnezeu le1a poruncit lui 4oise# Aaron )i 'leazar# iul lui# s! urce pe muntele Mor. Dup! ce a a.uns n &r # 4oise# con ormndu1se dispozi*iilor primite de sus# l1a dez$r!cat pe Aaron de &e)mintele lui )i a m$r!cat cu ele pe 'leazar# iar Aaron a murit pe dat!. 'l a&ea atunci B5H de ani. n acest pustiu "domnea" un oarecare Arad. A lnd de apropierea e&reilor# el a pornit cu r!z$oi mpotri&a lor# a zdro$it numeroasa lor armat! )i a luat prizonieri. Adnc ndurerat# poporul e&reu a adresat domnului urm!toarea rug!3 "Dac! tu &ei da poporul acesta n mna mea# atunci eu *i &oi a ierosi cet!*ile lui. %i domnul a ascultat de glasul lui Izrail )i i1a supus
pe canaani*i..." />>\# 23). n a doua $!t!lie# emigran*ii no)tri i1au n&ins pe canaani*i# i1au trecut prin ascu*i)ul s!$iei )i au distrus ora)ele lor# a)a cum i !g!duiser! lui Dumnezeu. Dup! aceea s1au ndreptat c!tre miaz!zi )i din nou s1au a undat n pustiul Paran. De ast! dat!# pentru c! au nceput s! crteasc! iar!)i# milosti&ul Dumnezeu a slo$ozit asupra lor ")erpi &enino)i" care "au mu)cat poporul )i mul*ime de lume a murit din Izrail". Atunci 4oise a !cut un )arpe de aram! )i l1a atrnat sus pe un stlp. %i iecare dintre cei mu)ca*i# cnd se uita la )arpele de aram!# se &indeca pe dat! (,,I, #69). Dup! ce au mai r!t!cit un timp prin pustiu# e&reii s1au pomenit din nou n partea de miaz!noapte# n apropiere de amori*i# care tr!iau su$ st!pnirea regelui -inon. '&reii i1au organizat ntregului popor amorit o cu&ioas! $aie de singe# "trecndu1i prin ascu*i)ul s!$iei". "?egele ,asanului"# Og# a ost )i el n rnt )i omort# ca )i to*i supu)ii lui. Poporul domnului a mai pus st!pnire pe un teritoriu (). 21635). 'migran*ii din 'gipt au a.uns acum pe *!rmurile de miaz!zi ale 4!rii 4oarte. 'i a&eau de trecut un mic lan* de mun*i care orma grani*a *!rii urma)ilor lui 4oa$# iul patriar(ului Lot# pe care el l1a a&ut de la iica sa dup! o minunat! noapte de $e*ie. Dar *ara 4oa$ se n&ecina la r!s!rit cu *ara 4adian /pentru a treia oar! 4adian20# iar madiani*ii )i iii 4oa$ului tr!iau n $un! &ecin!tate. ?egele 4oa$ului# pe nume ,alac# a lnd c! e&reii se apropie de capital!# s1a gr!$it s! se s !tuiasc! cu mini)trii s!i )i cu al*i c*i&a n*elep*i. Iat! ce (ot!rre au luat. Pe &remea aceea# n ora)ul Petor tr!ia un oarecare ,ileam# iul lui ,eor# a c!rui meserie era s! prezic! &iitorul )i s! nduplece soarta nendur!toare. ,alac a (ot!rt s! trimit! o delega*ie la ,ileam ca s! capete de la el o $inecu&ntare pentru moa$iteni )i pentru alia*ii lor# madiani*ii# !r! a uita s!1i cear!# totodat!# $lestem stra)nic mpotri&a e&reilor. La nceput ,ileam a re uzat s! plece ca s! dea $inecu&ntarea regelui ,alac# poporului s!u )i alia*ilor lui. Cu toate acestea# mai trziu i s1a p!rut c! Dumnezeu i ng!duie s! satis ac! cererea lui ,alac. ,ileam a pornit la drum# mpreun! cu delega*ia care &enise dup! el. %i iat!1l mergnd ia&a)1ia&a) pe asina lui# cnd deodat! aceasta a &!zut un nger# narmat cu o sa$ie# care1i t!ia drumul. Asina a luat1o razna peste cmp ca s! e&ite ntlnirea cu ngerul. "Atunci ,ileam a lo&it asina ca s! se ntoarc! iar pe drum. ns! ngerul i1a ie)it nainte pe un drumeag ngust ntre &ii# cu zid de o parte )i de alta. %i cnd asina a &!zut pe ngerul domnului# s1a mpins n perete )i a strns piciorul lui ,ileam de perete# iar el a nceput s1o $at!. Atunci ngerul domnului a trecut mai departe )i a stat ntr1un loc )i mai strmt# !r! potec! de crmit nici la dreapta# nici la stnga. Asina ns!# cnd a &!zut pe ngerul domnului# s1a cinc(it su$ ,ileam. %i ,ileam s1a prins de mnie )i a nceput s! lo&easc! asina cu toiagul. Domnul atunci a desc(is gura asinei )i ea a zis c!tre ,ileam3 8Ce *i1am !cut *ie de m1ai $!tut de trei ori79 %i ,ileam a r!spuns asinei3 8+iindc! *i1ai ar!tat z$urd!lnicia cu mine# de1a) i a&ut o sa$ie n mn! te1a) i omort 2%. Asina a zis lui ,ileam3 8Oare eu nu snt asina ta pe care ai c!l!rit din tinere*ile tale )i pn! n ziua de azi7 +ost1am eu deprins! s! m! port a)a cu tine79 %i el a r!spuns3 8Nu29. Atunci domnul a desc(is oc(ii lui ,ileam )i# cnd a &!zut pe ngerul domnului stnd n drum# cu sa$ia scoas! n mn!# a c!zut n genunc(i )i s1a nc(inat cu a*a la p!mnt. %i ngerul domnului a zis c!tre el3 8Pentru ce ai $!tut asina ta de trei ori7 Iat! eu *i1am ie)it nainte ca un potri&nic ca s!1*i tai drumul. Dar asina ta m1a &!zut )i s1a dat n l!turi din a*a mea de trei ori. De nu s1ar i dat n l!turi# te1a) i omort pe tine# iar pe ea a) i l!sat1o cu &ia*!29. %i ,ileam a zis c!tre ngerul domnului3 8P!c!tuit1am iindc! n1am )tiut c! tu stai naintea mea n drum. %i acum# dac! acesta este lucru r!u# m! &oi ntoarce9. %i ngerul domnului a spus lui ,ileam3 8Du1te cu $!r$a*ii aceia )i numai ce1*i &oi spune
*ie# aceea s! gr!ie)ti29. %i ,ileam a plecat cu &oie&ozii 4oa$ului" (-unierii, ,,II, 2335). Urmarea a ost c! poporul e&reu a primit o tripl! $inecu&ntare din gura lui ,ileam# spre marea urie a regelui 4oa$ului# care a exclamat3 "8'u te1am c(emat s! $lestemi pe du)manii mei# dar iat! c! tu i1ai $inecu&ntat pn! acum de trei ori2 +ugi deci n *inutul t!u2 Am zis c! te &oi nc!rca de cinste# dar iat! c! domnul te1a lipsit de ea28" (-u erii, ,,I$, 1011). ;om &edea ndat! cum l1au r!spl!tit e&reii pe ,ileam pentru $inecu&nt!rile lui. ?egele ,alac a dat uit!rii mnia )i s1a !cut $un ca pinea cald!3 cap. al >>;1lea ne relateaz! c! urma)ii lui Iaco$ s1au instalat oarte lini)ti*i printre iii 4oa$u1lui )i madiani*i. Armata de CFF FFF de o)teni narma*i# care usese gata s!1i nimiceasc! att pe supu)ii ct )i pe alia*ii regelui ,alac# nici nu se mai gndea la $!t!lii. +!r! armisti*iu# !r! tratati&e# s1a nsc!unat pacea3 poporul e&reu s1a contopit prietene)te cu &ecinii s!i# madiani*ii )i iii 4oa$ului. "Dup! ce Izrail s1a a)ezat n -itim# a nceput poporul s! se des rneze cu iicele 4oa$ului. 'le po teau poporul la .ert ele dumnezeilor lor# iar el mnca )i se nc(ina dumnezeilor lor" (-u erii, ,,$, 12). Lucrul acesta# $inen*eles# nu con&enea le&i*ilor# c!rora preo*ii p!gni le luau pinea de la gur!. Atunci# +ineas# iul marelui preot 'leazar# &!znd c! un e&reu# pe nume <imri# intrase n casa rumoasei madianite Coz$i# a intrat dup! el "n c!mara cea pentru emei )i i1a str!puns pe amndoi n pntece# pe izrailitean )i pe emeia lui" (). 8). Cu pu*in nainte# Dumnezeu trimisese pe capul poporului s!u drept pedeaps! o nou! molim!3 5D.FFF de oameni apucaser! s! moar!. Lo&itura de spad! a lui +ineas l1a $ucurat nespus pe Dumnezeu )i el a st!&ilit nentrziat epidemia. Atunci Dumnezeu i1a poruncit !r! ocol lui 4oise s! preg!teasc! exterminarea general! a iilor 4oa$ului )i a madiani*ilor (). 1#618). nainte de a aduce la ndeplinire acest plan al domnului# 4oise a !cut un nou recens!mnt# c!ci trecuser! mai $ine de HG de ani de cnd e&reii plecaser! din 'gipt. n decursul acestor HG de ani# poporul e&reu se nnoise# c!ci# a)a cum am su$liniat mai nainte# Dumnezeu i a&ertizase pe emigran*i c! nici unul dintre cei care au p!r!sit 'giptul nu &a intra n "p!mntul !g!duin*ei"# cu excep*ia lui Iosua )i Cale$. -tatistica lui 4oise a anun*at din nou un num!r de CFB.EHF de oameni "de la dou!zeci de ani )i mai &rstnici" n stare s! poarte arme# de ast! dat! !r! a1i mai pune la socoteal! pe le&i*i# al c!ror num!r se ridica la 5H.FFF (ca!. ,,$I). "Izrail" a dus la ndeplinire "porunca domnului". n acest scop au ost )i cte BFFF de oameni din iecare semin*ie# n total B5.FFF de "r!z$un!tori ai domnului" (ca!. ,,,I). Cel mai r!u au p!*it1o madiani*ii3 au ost nimici*i to*i $!r$a*ii acestui popor# printre care )i "cinci regi ai lor". '&reii "au trecut prin ascu*i)ul s!$iei" )i pe ,ileam# iul lui ,eor# acest minunat proroc care doar cu pu*in timp n urm! le d!duse $inecu&ntarea sa. "Apoi iii lui Izrail au luat n ro$ie pe emeile )i pe copiii madiani*ilor# iar &itele# turmele )i toat! $og!*ia lor le1au .e uit. Ora)elor din a)ez!rile lor )i ta$erelor lor de corturi le1au dat oc" (-u erii, ,,,I, 9610). Dar lui 4oise i s1a p!rut c! m!celul acesta nu este de a.uns )i el s1a sup!rat "pe c!peteniile o)tirii# pe &oie&ozii cei peste mii )i pe )uta)i# care se ntorceau de la lupt!# )i i1a ntre$at 4oise3 8-nt &ii toate emeile7... Acum omor*i to*i copiii# precum )i toate emeile care au cunoscut $!r$at# iar toate etele care n1au cunoscut $!r$at s! le l!sa*i cu &ia*! pentru &oi9" (-u erii, ,,,I, 1415, 1718). -1a !cut num!r!toarea pr!zii )i s1a constatat c! se capturaser!3 oi )i capre 6 CEK.FFF de capete# &ite mari 6 E5.FFF de capete# asini 6 CB.FFF de capete# )i emei "care nu cunoscuser! $!r$at" 6 H5.FFF (). 3135). O parte din aceast! prad! a ost l!sat! lui Dumnezeu# printre care )i H5 de ete madianite (). 40). Celelalte capitole ale c!r*ii "Numerii" nu cuprind nimic interesant3 pra&ile re eritoare la mo)tenire# reguli pentru aducerea .ert elor n zilele de s!r$!toare )i prescrip*ii re eritoare la &iitoarea mp!r*ire a "p!mntului !g!duin*ei". Toate acestea snt repetate n Cartea lui Iosua# iul lui Nun# cu am!nunte )i mai plictisitoare.
84
CAPITOLUL AL DOUY<'CIL'A CARTEA A CINCEA A LUI MOISE, "DEUTERONOMUL" Deuteronomul"# cartea a cincea )i ultima din "Pentateu("# prezint! )i mai pu*in interes dect c!r*ile "Le&iticul" )i "Numerii". Aci snt repetate# su$ orm! de cu&nt!ri rostite# zice1se# de 4oise# di erite legi care au ost expuse anterior. n prima cu&ntare# care se ntinde pe parcursul a D capitole# se rezum! tot ce s1a ntmplat din momentul ie)irii din 'gipt )i li se re1 aminte)te e&reilor ce "torent de $ine aceri" a re&!rsat Dumnezeu asupra lor. n cu&ntarea a doua# care este expus! n 5B de capitole# se repet! ceea ce pentru poporul e&reu constituie codul lui de legi ci&ile )i religioase. Apoi urmeaz! un )ir ntreg de condi*ii pri&ind ndeplinirea legilor: e&reii &or i $inecu&nta*i )i totul le &a merge din plin dac! &or asculta de poruncile domnului: dimpotri&!# toate $lestemele &or c!dea pe capetele lor )i cele mai elurite )i numeroase pedepse se &or a$ate asupra lor dac! &or nc!lca poruncile lui. Deoarece "s ntul" autor a a&ut gri.! s! atrag! luarea1aminte c! prin gura lui 4oise &or$e)te nsu)i Dumnezeu# tre$uie s! d!m cte&a exemple de elocin*! di&in!. ";e)mintele tale nu s1au n&ec(it )i picioarele tale nu s1au $o$otit &reme de patruzeci de ani" (.euterono ul, $III, 4). Iat! "o minune" care# desigur# nu este mai pu*in admira$il! dect toate celelalte "minuni" religioase )i despre care nu s1ar putea spune c! nu este amuzant!. Potri&it celor dou! recens!minte amintite de noi mai sus# printre emigran*i se num!rau CFF.FFF de o)teni# att n momentul ie)irii din 'gipt ct )i n momentul cnd au sosit n *ara lui 4oa$. n 4oa$ nu au mai a.uns cei care ie)iser! din 'gipt# ci urma)ii lor. =enera*iile mai &rstnice muriser!# "potri&it cu&ntului domnului". Rinnd seama de num!rul celor narma*i# se poate socoti c! din 'gipt au plecat H.FFF.FFF de oameni# dac! ad!ug!m $!trnii# emeile# etele# $!ie*ii. Dac! aceste H.FFF.FFF de oameni )i1au g!sit moartea n pustiu n decursul celor patruzeci de ani nseamn! c! )i cele H.FFF.FFF de rnduri de &e)minte# sc(im$uri de ru e )i perec(i de nc!l*!minte au ost transmise de la unii la al*ii. Dar# dup! ultimul recens!mnt# o)tenii erau CFB.EHF# !r! a1i mai pune la socoteal! pe le&i*i# al c!ror num!r se ridica la 5H.FFF de oameni. Dac! presupunem c! iecare o)tean )i iecare le&it a&ea numai cte o singur! so*ie# c! iecare amilie a&ea doar cte trei copii# c! numai .um!tate dintre so*i a&eau ta*i )i mame# reiese c! num!rul celor care sosiser! n 4oa$ se ridica la &reo D.KFF.FFF de oameni. 'i to*i tre$uiau m$r!ca*i )i nc!l*a*i. Acest calcul ace ca "minunea" s! ie cu att mai m!rea*! )i mai enigmatic!# deoarece nseamn! c! a ost ne&oie ca $!trnul Dumnezeu s! ac! rost de unde&a din pustiu# pentru poporul s!u# de circa B.KFF.FFF de perec(i de nc!l*!minte de gata# !r! a mai pune la socoteal! acela)i num!r de rnduri de (aine $!r$!te)ti )i emeie)ti. De alt el# "s ntul" Iustin# r!spunznd la aceste o$ser&a*ii ale scepticilor# sus*ine# n "Dialog cu iudeul Tri on"# nu numai c! &e)mintele e&reilor nu s1au uzat n timpul r!t!cirii lor de DF de ani prin pustiu# pe ar)i*! )i pe ploaie# ci c(iar# mai mult# c! &e)mintele copiilor lor cre)teau pe ei )i se l!rgeau ca prin minune pe m!sur! ce# o dat! cu &rsta# li se dez&oltau trupurile. Iar "s ntul" Ieronim spune# n epistola a >>>;III1a# c(iar urm!toarele3 "n &an )i n&!*aser! $!r$ierii meseria: ei nu au !cut uz de ea &reme de patruzeci de ani petrecu*i n pustiu# pentru c! e&reilor nu le cre)tea nici p!rul# nici ung(iile". Poate c! cel pu*in aceste cu&inte au s! &! con&ing!# n s r)it# )i au s! &! ac! s! crede*i n "minunile dumnezeie)ti"2 4en*ion!m acum o porunc! a domnului care nu &a strni mirarea nim!nui3 "P!ze)te1te ca nu cum&a s! treci cu &ederea pe le&it n toate zilele &ie*ii tale de pe p!mntul t!u2" (.euterono ul, ,II, 19). Dac! ne amintim c! le&i*ii snt e*e $iserice)ti# sensul celor spuse aici de&ine cum nu se poate mai limpede2 "Cnd &ei porni la r!z$oi mpotri&a &r!.ma)ilor t!i )i domnul Dumnezeul t!u *i1i &a da n mna ta )i1i &ei duce n ro$ie# Dac! printre roa$e &ei &edea o emeie rumoas! la c(ip )i te &ei ndr!gi de ea ca s1o iei de ne&ast!#
Ad!1o n casa ta )i ea s!1)i tund! p!rul )i s!1)i taie ung(iile# -!1)i lepede (aina de roa$! de pe ea )i s! locuiasc! n casa ta. Apoi s! plng! pe tat!l s!u )i pe mama sa o lun! de zile# dup! care s! intri la ea )i tu s! ii so*ul ei# iar ea s!1*i ie so*ie. %i dac! nu1*i &a mai i drag!# s!1i dai drumul# dar s! n1o &inzi pe argint# nici s! te por*i r!u cu ea# iindc! ai umilit1o" (.euterono ul, ,,I, 10614). ' ct se poate de cu&ios# nu1i a)a7 "+amenul )i scopitul s! nu intre n o$)tea domnului" (.euterono ul, ,,III, 2). Orice comentarii snt de prisos2 "Cnd /n timpul unei campanii militare. 6 /. 1.) se &a a la cine&a din ai t!i necurat din pricina unei ntmpl!ri de noapte# s! ias! a ar! din ta$!r! )i s! nu mai intre n ea# iar cnd &a da ndesear! s! se spele cu ap! )i la as in*itul soarelui s! intre n ta$!r!" (.euterono ul, ,,III, 1112) 8. Cu alte cu&inte# nseamn! c! el nu &a lua parte la $!t!lie. ;oltaire a socotit c! nu stric! s! ac! unele o$ser&a*ii n leg!tur! cu aceasta. "4ul*i cunosc!tori ai artei militare a irm! 6 spune el 6 c! mai ales oamenii tineri# s!n!to)i au &isuri erotice )i c! ordinul de a1i ndep!rta pentru o zi ntreag! din armat! ar i ost oarte nec(i$zuit )i prime.dios# deoarece# de o$icei# tocmai n timpul zilei a&eau loc luptele. Un ordin de acest el ar i ncura.at la)itatea. n s r)it# e mult mai u)or s! te speli n cortul t!u sau c(iar n ta$!r!# unde po*i s! g!se)ti ap!# dect s! pleci din ta$!r! )i s! cau*i ap! Dumnezeu )tie unde". Dumnezeu rnduie)te pentru poporul s!u pn! )i elul n care s!1)i ac! ne&oile n timp de r!z$oi3 "La o parte din ta$!r! s! ie un loc unde s! te duci a ar!. -! ai la ndemn! o lopat! )i# cnd te &ei duce a ar!# s! sapi unde&a )i acolo s! acoperi necura*ia ta. C!ci domnul Dumnezeul t!u cutreier! ta$!ra ta ca s! te ocroteasc! )i s! dea pe &r!.ma)ii t!i n mna ta: de aceea ta$!ra ta s! ie s nt! )i s! nu se &ad! ntr1nsa nimic de ocar!# ca s! nu1)i ntoarc! a*a de la tine" (.euterono ul, ,,III, 1315). %tim de.a c! Dumnezeu are mini de care se ser&e)te pentru a crea# c! are picioare pentru a se plim$a pe planeta noastr! oricnd g!se)te de cu&iin*!: nu cu mult n urm! am a lat c! are un spate )i c! i l1a ntors lui 4oise: el are un nas cu care "simte mirosurile pl!cute". Acum a l!m c! nasul domnului nu ser&e)te numai ca podoa$! a e*ei "creatorului" lumii# pentru a e&ita s! strneasc! rsul prin lipsa acestui detaliu natural al o$razului. Nu# este un nas ade&!rat2 Dup! cum lui Dumnezeu i place s! m!nnce zdra&!n /aminti*i1&! de &estitul prnz o erit de A&raam0# el# ntr1una din zilele " acerii"# )i1a creat pentru propriile sale ne&oi un nas care "simte mirosurile pl!cute" )i nu su er! mirosurile urte. -! nu nc(idem cartea "Deuteronomul"# n care snt expuse poruncile domnului# nainte de a ne opri )i asupra urm!torului pasa.3 "Cnd se &or lua la (ar*! doi oameni# oarecine cu ratele s!u# )i emeia unuia se &a apropia s! scape pe $!r$atul ei din mna celui care1l $ate )i &a ntinde mna )i1l &a apuca de partea ru)inoas!# s!1i tai mna !r! mil!" (.euterono ul, ,,$, 1112). Iat! ce nseamn! s! ii Dumnezeu atot)tiutor2 'l a pre&!zut totul# a$solut totul2 Dumnezeu i1a mai declarat lui 4oise c!# dup! ce &or intra n "p!mntul !g!duin*ei"# compatrio*ii lui &or tre$ui s! consacre doi mun*i unui ritual destul de ciudat3 pe unul dintre ei# numit =arizim# &a i $inecu&ntat poporul: pe cel!lalt munte# care se nume)te '$al# se &or rosti tot soiul de $lesteme. %i acum iat! cte&a exemple de amenin*!ri dumnezeie)ti# extrase din cap. >>;III3 "-! trimit! domnul peste tine $lestem# aiurire )i amenin*are n tot lucrul pe care1l &ei ncepe# pn! ce &ei pieri )i curnd nu &ei mai i# din pricina aptelor tale# c!ci m1ai p!r!sit" (). 20)< "-! te $at! domnul cu o tic!# cu riguri# cu aprindere# cu ar)i*!# cu r!z$oi# cu t!ciune )i cu ng!l$enirea (oldelor )i s! te urm!reasc! pn! te &or nimici" (o. 22)< "-! te $at! domnul cu $u$oaiele 'giptului# cu trn.i# cu lepr!# cu rap!n# de care s! nu te po*i t!m!dui" (). 27)< "-! te $at! domnul cu ne$unie# cu or$ire )i cu n*epenirea inimii" (). 28)< "-! te logode)ti cu emeie )i altul s1o ia de so*ie" (). 30)< "-! te $at! domnul cu $u$e rele peste genunc(i )i peste )olduri#
din t!lpi )i pn!1n cre)tet" (). 35)< "-! ii de spaim!# de po&este )i de $at.ocur! pentru toate neamurile" ). 37)< "-! semeni mult! s!mn*! pe ogor# dar s! aduni pu*in# )i l!custele s! ai$! parte de ea" (). 38)< "+ii )i iice s! ai# dar s! nu ie ai t!i# ci s! se duc! n ro$ie" (). 41)< "-! porneasc! domnul mpotri&a ta un neam de departe# de la marginile p!mntului# precum &ine &ulturul n z$or# neam a c!rui lim$! n1o n*elegi# neam crunt# care s! nu1)i ridice oc(ii spre $!trn# iar de cel tn!r s! nu1i ie mil!" (). 496KF0 )i a)a mai departe pn! la s r)itul capitolului. Dintre toate aceste pedepse cu care Dumnezeu amenin*! poporul s!u# nici una nu este o pedeaps! spiritual!. '&ident# poporul domnului nu cuno)tea pedepsele $isericii cre)tine. Acest lucru tre$uie su$liniat# dup! cum tre$uie su$liniat )i aptul c! nic!ieri n ;ec(iul testament nu se &or$e)te despre iad# nici despre purgatoriu. Am &!zut mai nainte c! Dumnezeu a&ea gri.! de latrinele e&reilor# n sc(im$ nu am o$ser&at nic!ieri ca el s! se i preocupat de su letele lor. Cu&intele "nemurirea su letului" nu se ntlnesc n nici una dintre c!r*ile "s inte" din care )i1au mprumutat cre)tinii religia. Dup! amenin*!ri urmeaz! un ragment istoric3 4oise# care atinsese &rsta de B5F de ani# renun*! la mputernicirile sale n a&oarea lui Iosua# iul lui Nun# spre deose$ita nemul*umire a marelui preot 'leazar# )i1i porunce)te lui Iosua s!1i duc! pe e&rei n *ara Canaan. l scutim pe cititor de cntarea pe care1o intoneaz! 4oise cnd )i ia r!mas $un de la compatrio*ii s!i. ;om trece# de asemenea# )i peste $inecu&nt!rile pe care el le d! iec!reia dintre semin*iile lui Izrail. -upunndu1se poruncii primite de sus# eroul $i$lic urc! n cele din urm! pe muntele Ne$o# unde1l a)teapt! moartea# dar de unde# nainte "de a1)i da o$)tescul s r)it"# el poate s! &ad! "p!mntul !g!duin*ei". ?eligia cre)tin!# ca )i cea mozaic!# sus*ine ntr1un glas c! "Pentateu(ul" este opera lui 4oise. -! nu cum&a s! &! dea prin gnd s! a irma*i c! cele cinci c!r*i comentate de noi au ost scrise de altcine&a. Dac! &! &a trece prin minte s! a irma*i asemenea lucruri# &e*i i excomu1 nica*i. Aceste cinci c!r*i# sus*in cu nc!p!*nare teologii# au ost scrise# de la primul )i pn! la ultimul rnd# de 4oise dup! dictarea "porum$elului di&in". O carte o$i)nuit!# o carte omeneasc!# s1ar i nc(eiat n acest caz n momentul n care 4oise a urcat pe muntele Ne$o. n ultim! instan*!# un om o$i)nuit ar i scris urm!toarele rnduri3 "-imt c! m! duc: pun pana .os# c!ci mi se apropie s r)itul". Dar 4oise este un scriitor "s nt". 'l nu putea s! ac! a)a ce&a. De aceea# n ultimul capitol al c!r*ii "Deuteronomul" el nsu)i eternizeaz! moartea sa# nmormntarea sa# durerea poporului )i c(iar adaug!# cu ama$ilitate# cte&a cu&inte de laud! postum! la adresa sa. "%i a murit 4oise# ro$ul lui Dumnezeu# n *ara 4oa$ului# dup! porunca domnului. %i a ost ngropat n &ale# tot n *ara 4oa$ului# n dreptul ,et1Peorului# )i nimeni nu )tie mormntul lui pn! n ziua de azi... %i iii lui Irzail au plns pe 4oise n $!r!ganul 4oa$ului treizeci de zile. %i dup! ce au s r)it zilele de .elire pentru 4oise# Iosua# iul lui Nun# s1a umplut de du(ul n*elepciunii# iindc! 4oise )i pusese minile peste el. %i au ascultat de el iii lui Izrail )i s1au purtat precum poruncise lui 4oise domnul. %i nu s1a mai sculat n Izrail pro et ca 4oise# pe care s!1l i cunoscut domnul a*! c!tre a*!..." (.euterono ul, ,,,I$, 5#, 810). Citind aceste rnduri# unii ar putea s! clatine din cap nencrez!tori3 s1ar p!rea c! nu 4oise le1ar i scris. Dar gre)it2 Teologii &! &or demonstra c! acesta este stilul lui 4oise# $a c(iar )i n capitolele anterioare el nu a olosit niciodat! persoana nti# ci ntotdeauna persoana a treia cnd a &or$it despre sine. Din moment ce $iserica )i1a spus cu&ntul# nu mai ncape nici o o$iec*ie2 Iar p!rerea precis! a $isericii a ost expus! de n&!*atul teolog Paul =u@rin n urm!toarele cu&inte3 "Pentateu(ul" este denumirea general! a primelor cinci c!r*i din ,i$lie. Autorul "Pentateu(ului" este 4oise. "Pentateu(ul" este autentic )i autenticitatea lui este tot att de incontesta$il! ca )i autenticitatea celor mai autentice c!r*i. 'a este tot att de incontesta$il! ca ns!)i existen*a lui 4oise. Nu putem s! neg!m autenticitatea unei c!r*i pe care o socote)te ca atare credin*a str!&ec(e a unui popor ntreg# a c!rui istorie ea a descris1o# ale c!rui legiuiri )i al c!rui cult ea l1a creat# ndeose$i cnd aceast! carte are caracterul de antic(itate care i este
atri$uit. ' cu neputin*! ca ea s! i ost conceput! )i scris! de altcine&a dect de autorul al c!rui nume l poart!. Acesta este "Pentateu(ul". Credin*a str!&ec(e a poporului e&reu# spiritul antic(it!*ii prin care se distinge aceast! carte# imposi$ilitatea unei su$stituiri# toate acestea demonstreaz! autenticitatea ei. 4oise a scris "Pentateu(ul" su$ inspira*ia "s ntului du(" /'nciclopedia catolic!# ed. rancez!# &oi. ;# pag. CSF0 . -! ne nclin!m# ra*ilor# )i s! nu ne mai mir!m de nimic2
CAPITOLUL AL DOUY<'CI %I UNUL'A "SFINTELE" ISPRVI ALE PREADREPTULUI IOSUA, FIUL LUI NUN, CPETENIA LUI IZRAIL Dup! moartea lui 4oise# conduc!tor al poporului e&reu a a.uns Iosua# iul lui Nun. Ca e&reii s! mai prind! ni*ic! inim!# Dumnezeu a &enit ndat! n &izit! la Iosua )i i1a !cut cLte&a !g!duin*e tipice pentru ,i$lie. "...Ci tu scoal!1te )i treci acest Iordan# mpreun! cu tot poporul# n *ara pe care eu &oi da1o iilor lui Izrail. Tot *inutul pe care1l &a c!lca talpa piciorului &ostru &i1l &oi da &ou!# precum am !g!duit lui 4oise: Din marginea pustiului )i a acestui Li$an# pn! la lu&iul cel mare al 'u ratului# toat! *ara (eti*ilor )i pn! la uria)a mare spre soare1apune3 acestea &or i (otarele &oastre. Nimeni nu &a putea s!1*i stea *ie# mpotri&! n toate zilele &ie*ii tale2 Precum am ost cu 4oise# &oi i )i cu tine: nu te &oi l!sa )i nici nu te &oi p!r!si. +ii tare )i $!r$!tos# pentru c! tu &ei da n st!pnire acestui popor *ara pe care# cu .ur!mLnt# am !g!duit p!rin*ilor lor c! le &oi da1o" (?artea lui Iosua, I, 26#). Nu era prima dat!# dup! ie)irea din 'gipt# cnd Dumnezeu repeta !g!duiala dat! odinioar! lui A&raam# Isaac )i Iaco$. Ce mp!r!*ie uria)! !g!duise el cu .ur!mnt poporului s!u2 Toate p!mnturile (ot!rnicite de peninsula -inai# 4area 4editeran! )i 'u rat2 Aceast! mp!r!*ie tre$uia s! i ost mai mare c(iar dect Asiria. Dar ce aliment r!sun!tor a dat Dumnezeu# ct de .osnic )i1a nc!lcat el cu&ntul2 '&reii au pus st!pnire pe un teritoriu in im# )i asta dup! nenum!rate c(inuri. Ct despre malurile 'u ratului care le usese !g!duit# ei au tr!it acolo nu ca st!pni# ci ca .alnici prizonieri de r!z$oi# n grea ro$ie la $a$iloneni. Iar "marele" lor lu&iu n1a ost dect nenorocitul Iordan . Ce a !cut succesorul lui 4oise drept r!spuns la porunca Domnului7 "Dup! aceea# Iosua# iul lui Nun# a trimis n tain! din %itim# doi oameni# iscoade# )i le1a poruncit a)a3 8Duce*i1&! )i iscodi*i *ara )i Ieri(onul29. Iar ei s1au dus )i au intrat n casa unei emei des rnate pe care o c(ema ?a(a$ )i au mas acolo" (?artea lui Iosua, II, 1). Unele traduceri ale ,i$liei o numesc pe doamna ?a(a$ (angi*!# ns! textul $i$lic autentic arat! c! ?a(a$ tr!ia din &enitul pe care i1l aduceau armecele ei emeie)ti. De ce aceast! inexactitate n traduceri7 Oare nu pentru c! sus1pomenita ?a(a$ igureaz! n e&ang(elie printre str!mo)ii lui Iisus Mristos7 "Atunci regele Ieri(onului i1a trimis emeii ?a(a$ aceast! porunc!3 8-coate a ar! pe oamenii care au &enit la tine )i au intrat n casa ta# c!ci ei au &enit s! iscodeasc! toat! *ara29. Atunci emeia aceea a luat pe cei doi oameni )i i1a ascuns# apoi a zis3 8Ade&!rat este c! ace)ti oameni au &enit la mine# dar n1am )tiut de unde snt. Iar cnd a &enit &remea s! se nc(id! por*ile )i s1a ntunericit# oamenii au plecat# ns! ncotro au apucat ace)ti oameni nu )tiu: lua*i1&! dup! ei degra$!# c!ci i &e*i a.unge29" (?artea lui Iosua, II, 36K0. Dup! plecarea poli*iei regale# ?a(a$ a nc(eiat o n*elegere cu cei doi spioni. 'a le1a comunicat c! *ara a )i auzit despre minunile "ie)irii e&reilor din 'gipt" )i c! locuitorii se tem nespus de armata e&reiasc!. Cei doi spioni i1au dat# la rndul lor# un semn distincti& care a&ea
s!1i ser&easc! pentru sal&area &ie*ii ei )i a casei ei n timpul &iitoarei cuceriri )i distrugeri a Ieri(onului. Apoi spionii au co$ort pe o rng(ie pe ereastr!# deoarece casa ?a(a$ei se a la "n zidul cet!*ii" (). 9624). "Ce l1a determinat /pe Iosua0 6 remarc! ;oltaire 6 s! recurg! la ser&iciile acestei nenorocite# din moment ce Dumnezeu i !g!duise cu gura lui s!1i dea spri.in )i a.utor# din moment ce el nu putea s! nu ie sigur c! Dumnezeu se &a lupta pentru el7 'l era n runtea unei armate de CFF.FFF de oameni )i a trimis DF.FFF de oameni s! cucereasc! Ieri(onul# un ora) care n1a ost niciodat! nt!rit )i care apar*inea unui popor att de inexperimentat n me)te)ugul armelor# nct pn! )i capitala )i1o a)ezase n &ale# nea&nd n elul acesta posi$ilitatea de a o ap!ra n mod serios. Din Ieri(on au mai r!mas n prezent doar cte&a coli$e .alnice# care ser&esc drept ad!post celor HFF de locuitori ai s!i". n leg!tur! cu ?a(a$# teologul Calmet a pus# la timpul s!u# urm!toarea ntre$are3 s1a !cut oare ea &ino&at! de minciun! atunci cnd a a irmat c! iscoadele e&reie)ti plecaser! n timp ce acestea se g!seau nc! la ea7 'l g!sea c! ?a(a$ procedase $ine. "+iind in ormat! 6 scrie acest teolog 6 asupra planurilor domnului de a1i nimici pe canaani*i )i de a da p!mntul lor e&reilor# ea nu putea s! se mpotri&easc! acestor planuri !r! a p!c!tui n a*a domnului: n a ar! de aceasta# ea era con&ins! de $unele inten*ii ale domnului )i cuno)tea aptele nedrepte ale canaani*ilor. Prin urmare# ea nu ar i putut s! procedeze nici mai drept# nici mai n*elept". n&!*atul +r@ret i1a r!spuns3 "Dac! lucrurile stau a)a# nseamn! c! emeia ?a(a$ a ost )i ea inspirat! de Dumnezeu# ca )i Iosua# ceea ce este destul de ciudat. 4ai curnd ar tre$ui s! recunoa)tem c! aceast! ?a(a$# tr!dndu1)i patria )i dnd1o pe mna unui popor str!in )i $ar$ar# a ost pur )i simplu o creatur! criminal!# &rednic! de cea mai aspr! pedeaps!". 4ai departe Iosua a poruncit e&reilor s! porneasc! mpotri&a Ieri(onului: pentru aceasta ei tre$uiau# n primul rnd# s! treac! Iordanul. Preo*ii# care purtau "c(i&otul leg!mntului"# mergeau n runtea poporului. 'i au p!)it cu cura. n ap!# ca ni)te oameni pro und ncredin*a*i c! nu se poate s! nu se ntmple o minune. De ndat! ce )i1au udat picioarele# apele lu&iului s1 au oprit# parc! ar i ost z!g!zuite de un st!&ilar ne&!zut. Preo*ii au r!mas n mi.locul lu&iului pn! a trecut tot poporul e&reu. n amintirea acestei minuni# B5 pietre mari au ost a)ezate pe malurile Iordanului. Apoi# de ndat! ce "c(i&otul leg!mntului" a a.uns pe malul drept# apele au nceput s! curg! din nou prin al$ia lu&iului (ca!. III +i I$). A lnd despre aceste minuni# regii di eritelor popoare din &ecin!tate# pn! la *!rmurile 4!rii 4editerane# au ost cuprin)i de desperare. n momentul acela# Dumnezeu i1a atras luarea1aminte lui Iosua c! de pe &remea "ie)irii din 'gipt" ritualul t!ierii mpre.ur# statornicit de Dumnezeu "pentru &ecie"# nu mai usese practicat. ,i$lia nu l!mure)te cauzele acestui enomen ciudat# ci se mul*ume)te s! ne pun! n a*a unui apt mplinit. Nici unul dintre copiii de sex $!r$!tesc care se n!scuser! n pustiu nu usese supus opera*iei. Or# pe atunci poporul e&reu num!ra n total &reo D.FFF.FFF de su lete de am$ele sexe# deci aproximati& 5.FFF.FFF de $!r$a*i. nc(ipui*i1&! ce cantitate uria)! de piele a ost t!iat!# dup! porunca lui Iosua# de pe mem$rele procreatoare2 ,i$lia nume)te destul de plastic locul unde a ost s!&Lr)it! aceast! opera*ie3 "Dealul t!ierii mpre.ur". Dup! BD zile a ost pa)tele# )i e&reii au a&ut destule grne pentru a1)i preg!ti azime: de atunci "s1a oprit si mana" ($, 12). Potri&it instruc*iunilor di&ine# armata e&reiasc! a mpresurat Ieri(onul )i &reme de )ase zile solda*ii au m!r)!luit amenin*!tor pe su$ zidurile ora)ului# iar preo*ii au cntat din trLm$i*e. Asedia*ii erau extrem de mira*i de acest procedeu de lupt!# dar nu s1au predat. n ziua a )aptea# potri&it acelora)i instruc*iuni# au mai ocolit de )apte ori# cu tot ec(ipamentul de lupt!# zidurile cet!*ii# de ast! dat! n acompaniamentul unei alte muzici# mai puternice# nso*ite de strig!tele ntregului popor# )i atunci zidurile Ieri(onului s1au pr!$u)it. Iosua a dat porunc! s! ie extermina*i to*i locuitorii3 $!r$a*i )i emei# copii )i $!trni# $a c(iar )i "$oii# oile )i asinii". Au ost cru*a*i numai emeia ?a(a$ )i rudele ei# pe care le adunase n casa sa. "Iar cetatea au ars1o cu oc mpreun! cu tot ce era ntr1nsa# a ar! de argint
)i de aur )i de sculele de aram! )i de ier# pe care le1au &!rsat n &istieria casei domnului" (?artea lui Iosua, $I, 24). "' cu putin*! oare 6 scria lordul ,oling$roIe 6 ca Dumnezeu# p!rintele tuturor oamenilor# s! i c!l!uzit un $ar$ar setos de snge7 Dac! aceast! po&este n1ar i att de a$surd!# ar i din cale1a ar! de odioas!". -! nu uit!m c! autorul acestor cu&inte a ost unul dintre cei mai de seam! )i mai respecta*i $!r$a*i de stat ai Angliei. n calitate de ministru de externe# lordul ,oling$roIe a ost ade&!ratul inspirator )i !uritor al &estitei p!ci de la Utrec(t# care a pus cap!t ndelungatelor r!z$oaie sngeroase ale lui Ludo&ic al >I;1lea. -e poate spune c! aceasta a ost o apt! m!rea*!# mndria &ie*ii lui. 'l a redat 'uropei pacea# crend totodat! condi*ii ct mai drepte cu putin*! pentru toate statele. ' $ine s! amintim meritele acestui om respecta$il# care ace cinste omenirii )i care a olosit geniul s!u pentru a pune cap!t extermin!rii reciproce a popoarelor: e necesar s! acem acest lucru pentru a nc(ide gura anaticilor care ar &rea s! &ad! n citatul reprodus mai sus cu&inte de (ul! la adresa domnului rostite de un nelegiuit o$scur. Lordul ,oling$roIe a spus despre ,i$lie3 "Ar nsemna s! (ulim pe Dumnezeu )i s!1i .ignim pe oameni dac! am pri&i cu seriozitate aceast! .alnic! mpletire de gogori*e# n care iecare cu&nt este ori culmea ridicolului# ori culmea ororii". Dup! spusele "s ntului" autor# cucerirea )i distrugerea Ieri(onului au a&ut ca rezultat organizarea unor comploturi mpotri&a lui "Izrail". ;!znd ce n*elege poporul e&reu prin cucerire )i cum se poart! el cu ora)ele cucerite# regii de prin partea locului s1au gndit c! e mult mai $ine s!1i nimiceasc! pe cotropitori dect s! a)tepte pn! ce cotropitorii i &or nimici pe ei. n consecin*!# ei au nc(eiat o alian*! )i au luat un )ir de (ot!rri oarte importante (ca!. I,). Lor le1a sc!pat ns! un am!nunt care a&ea o nsemn!tate "sacr!"3 Dumnezeu era de partea lui Iosua. Dumnezeu a sem!nat panic! n rndurile trupelor lor )i Izrail "i1a n rnt cu grea n rngere la =(i$eon )i i1a urm!rit pe drumul de costi)! c!tre ,et(oron )i i1a m!cel!rit pn! la Azeca )i pn! la 4ac(eda" (,, 10). 4ai mult dect att# milosti&ul Dumnezeu# mpins# pe ct se pare# de am$i*ie# a luat parte personal la $!t!lie3 "%i pe cnd ei ugeau de dinaintea iilor lui Izrail pe po&rni)ul de la ,et(oron# domnul a pornit peste ei grindin! mare din cer pn! la Azeca# a)a nct cei care au murit# au murit mai mul*i de grindin! dect cei pe care iii lui Izrail i1au ucis cu sa$ia (). 11). Dar Iosua a g!sit c! $iruin*a lui nu este deplin!. "Atunci a gr!it Iosua c!tre domnul 6 adic! n ziua cnd domnul ia dat pe amori*i n mna iilor lui Izrail 6 gr!it1a n a*a lui Izrail3 8-oare# stai n loc deasupra =(i$eonului )i tu# Lun!# n &alea Aialonului29. %i soarele s1a oprit )i luna a stat n loc# pn! ce poporul s1a r!z$unat mpotri&a du)manilor s!i2 Oare acestea nu stau scrise n 8Cartea Dreptului97 Deci soarele a stat n loc n mi.locul cerului )i nu s1a zorit s! apun! aproape o zi ntreag!. %i n1a mai ost alt! zi ca aceea# nici mai nainte# nici pe urm!# ca domnul s! dea ascultare unui glas de om. ;ezi c! domnul se lupta pentru Izrail" (,, 12614). Citind aceast! po&estire# r!mi mirat c!# dup! grindina de pietre care a c!zut peste capetele du)manilor# Iosua a mai a&ut ne&oie s! recurg! la o nou! minune )i s! opreasc! n loc -oarele )i Luna. Po&estirea spune c! astrul zilei era nc! destul de sus pe cer. -1ar p!rea c! ar mai i ost destul timp pentru a1i nimici pn! la c!derea nop*ii pe to*i ugarii pe drumul c!tre ,et(oron# c(iar dac! am admite c! unii dintre ei sc!paser! nelo&i*i de pietrele cere)ti. Ce1i drept# s1ar putea ca teologii s! o$iecteze c! unii ugari alergau att de repede nct ar i tre$uit mai mult de )apte ceasuri pentru ai a.unge din urm!. Dar )tiin*a nu a iz$utit nc! s! explice n ce el -oarele# care# dup! cum se )tie# nu se n&rte)te n .urul P!mntului# )i1a oprit mersul. De asemenea e cu neputin*! de n*eles cum se ace c! o zi care a ost de dou! ori mai lung! dect toate celelalte n1a pro&ocat nici cele mai mici tul$ur!ri n mi)carea planetelor )i n regularitatea eclipselor. Aceast! m!rea*! "minune" a lui Iosua a strnit multe rsete n rndurile oamenilor cul*i.
-e spune c! un om de )tiin*! n&inuit c! sus*ine n&!*!tura lui Copernic despre mi)carea P!mntului n .urul -oarelui ar i dat inc(izitorilor urm!torul r!spuns plin de iste*ime3 "Pro$a$il c! tocmai dup! minunea n !ptuit! de Iosua# iul lui Nun# -oarele nu se mai mi)c! n .urul P!mntului". n runtea armatei amori*ilor care a ost nimicit! n timpul acestui dezastru $i$lic# se a lau cinci regi. 'i s1au sal&at# ne iind lo&i*i nici de grindina de pietre# nici de s!$iile e&reilor# )i s1 au ascuns ntr1o pe)ter! (). 1#). A lnd despre aceasta# Iosua a poruncit ca intrarea n pe)ter! s! ie astupat! cu pietre mari (). 18). Cei cinci regi au ost prin)i ca ntr1o curs!. Apoi Iosua a poruncit ca pietrele s! ie date la o parte )i cei cinci regi s! ie sco)i a ar!. Dup! aceea Iosua a dat c!pitanilor s!i urm!toarea porunc!3 "Apropia*i1&! )i pune*i picioarele &oastre pe gruma.ii acestor regi2". ?egii n rn*i au ost uci)i# iar cada&rele lor ridicate n cinci spnzur!tori. -eara ele au ost transportate din nou n pe)ter!# care a ost iar!)i nc(is! cu pietre mari. "- ntul" autor ne ncredin*eaz! cu toat! seriozitatea c! aceste pietre a)a au r!mas "pn! n ziua de ast!zi" (). 22621). Ct despre Iosua# el a continuat cu&ioasele sale ispr!&i3 "Ast el Iosua a supus tot *inutul# muntele# Neg(e$ul# )esul# poalele mun*ilor )i pe to*i regii lor# nel!snd pe nimeni s! scape )i nimicind toat! su larea# a)a precum poruncise domnul Dumnezeul lui Izrail" (,, 40). Pe to*i regii care mai r!m!seser! el i1a urm!rit pn! la -idon )i i1a m!cel!rit# nct n1a mai sc!pat nici unul. "...Cailor le1a t!iat &inele de la picioare# iar carelor le1a dat oc. Apoi Iosua s1 a ntors napoi )i a cuprins Ma*orul# iar pe regele lui l1a ucis cu sa$ia. 6 Ma*orul mai nainte usese ora)ul de runte din toate acele regate. 6 %i au trecut prin ascu*i)ul s!$iei toate su letele din cetate# dndu1le pieirii# !r! s! mai r!mn! nici o su lare# iar cetatea Ma*orului a nimicit1o cu oc" (,I, 96550. "4ult! &reme a dus Iosua r!z$oi cu regii ace)tia" (). 18). "Tot atunci a purces Iosua )i a strpit pe enac(i*ii de la munte..." (). 21). "%i n1au mai r!mas enac(i*i n *ara iilor lui Izrail# att c*i au mai r!mas acolo# dect numai n =aza# n =at )i n A)dod" (). 22). "...Peste tot3 treizeci )i unu de regi"# nc(eie ,i$lia descrierea acestor cu&ioase ispr!&i ale "s ntului preadrept" Iosua# iul lui Nun (,II, 24). 4!i# dr!cie2 -! n rngi HB de regi2 ' destul de mult pentru o *ar! care se ntinde doar pe c*i&a zeci de Iilometri2 Cnd# n s Lr)it# "popoarele" care tr!iau pe "p!mntul !g!duin*ei" au ost nimicite complet# e&reii au a.uns singurii lui st!pni. Nu le mai r!mnea dect s!1l mpart!# lucru pe care l1au )i !cut. De la cap. al >III1lea pn! la cap. al >>I1lea inclusi&# "Cartea lui Iosua" descrie pn! n cele mai mici am!nunte teritoriile care au ost date iec!rei "semin*ii". n aceste capitole snt n)irate un num!r imens de "ora)e". Ca s! ne d!m seama de "num!rul" lor e destul s! ar!t!m c! numai semin*ia lui Iuda a primit mai $ine de BFF de ora)e# !r! a mai pune la socoteal! satele. ,i$lia precizeaz! denumirile tuturor acestor ora)e (,$, 20, #3). Le&i*ii au primit DG de ora)e# dintre care )ase a)a1numite "cet!*i de sc!pare" (ca!. ,,6,,I). Dumnezeu a sta$ilit personal aceast! ci r! pentru ei3 le&i*ii# spusese el# &or ocupa DG de ora)e mpr!)tiate pe p!mntul celor B5 semin*ii: ei &or tr!i n aceste ora)e# iar mpre.urimile lor s! le ie izlazuri pentru &ite. n a ar! de aceasta# izlazurile ora)elor pe care le &or c!p!ta le&i*ii se &or ntinde pn! la 5.FFF de co*i n .ur (ca!. ,,,$). Cele )ase "cet!*i de sc!pare" erau desti1 nate s! ser&easc! drept ad!post pentru uciga)ii care au s!&r)it un omor !r! premeditare. Lordul ,oling$roIe presupune c! aceste pasa.e din ,i$lie nu au putut s! ie scrise dect de un le&it nes!*ios )i ignorant )i numai n perioada interregnului# adic! mult mai trziu dect pe &remea lui Iosua# iul lui Nun. Iat! cum )i ormuleaz! acest gnditor considerentele3 "poporul e&reu n1a a&ut niciodat!# nici c(iar n anii de cea mai mare putere# DG de ora)e nt!rite. ' pu*in pro$a$il ca m!car Irod# singurul rege puternic s! le i a&ut. Ierusalimul de pe &remea lui Da&id era singura a)ezare a e&reilor care ar i putut s! poarte denumirea de ora). 4icul popor nomad al e&reilor nu a a&ut nici un el de ora)e# nici pe &remea lui Iosua# nici c(iar pe &remea .udec!torilor. Lunga list! de ora)e din 8Cartea lui Iosua9 nu este dect o minciun! ridicol!... Le&itul# care a !cut un als scriind cu mult! importan*! toate acestea#
pretinde c! n st!pnirea le&i*ilor au mai ost date alte C ora)e care ser&eau de ad!post pentru uciga)i. Ce ncura.are minunat! )i nea)teptat! pentru criminali2 Nu )tii de ce s! te re&ol*i mai mult3 de repartizarea inutil! a DG de ora)e preo*ilor n inima pustiului# ori de a$surditatea pe care o reprezint! construirea a )ase ora)e care tre$uiau s! ser&easc!# n acela)i pustiu# drept re ugiu pentru uciga)i". Aceast! aimoas! mp!r*ire presupune aproximati& CFF de ora)e pentru toate semin*iile lui Izrail. n ce pri&e)te scornelile religioase# ntr1ade&!r nici c(iar "s ntul du("# inspiratorul ,i$liei# nu cunoa)te m!sura2 ?e*ine*i# totodat!# c! ntregul acest teritoriu are dou! grade longitudine n partea sa cea mai lat! )i dou! grade )i .um!tate latitudine n partea sa cea mai lung!# )i asta ntr1o epoc! n care e&reii se a lau n culmea puterii# adic! nicidecum pe &remea lui Iosua. Cnd mp!r*irea a ost terminat!# Iosua )i1a considerat misiunea ndeplinit! )i a murit "n &rst! de o sut! )i zece ani" (,,I$, 29). Capitolele c!r*ii lui repet! ntr1una c! dup! "$iruin*ele lui str!lucite"# el nu a l!sat n &ia*! nici un om din rndurile popoarelor n rnte. Dar )i mai interesant este c!# dup! moartea lui Iosua ntlnim n ,i$lie pe to*i ace)ti du)mani 6 care au ost nimici*i pn! la unul 6 mai puternici dect oricnd )i c(iar mai numero)i.
CAPITOLUL AL DOUY<'CI %l DOIL'A CUVIOASA INTRODUCERE N "SFNTA" ISTORIE A JUDECTORILOR IZRAILULUI Cartea "Judec!torilor"# urm!toarea dup! "Cartea lui Iosua" /5B de capitole0# ncepe s! descrie# c(iar din primul capitol# r!z$oiul dus de semin*iile lui Iuda )i -imion mpotri&a a BF.FFF de canaani*i# care erau condu)i de un rege pe nume Adoni1,ezec. ,inen*eles# sa$ia lui Izrail a n rnt toate aceste (oarde care nu se )tie de unde ap!ruser!. Ct despre Adoni1,ezec# nainte de a muri# a ost supus unei cazne3 i s1au t!iat degetele mari de la mini )i de la picioare. Atunci Adoni1,ezec a zis3 "8%aptezeci de regi cu degetele cele mari t!iate# de la mini )i de la picioare# strngeau irimituri su$ masa mea2 Dup! cum am !cut eu# a)a mi1a r!spl!tit )i mie Dumnezeu9. Apoi l1au dus n Ierusalim )i a murit acolo" (?artea @udec*torilor, I, 7). Acest Adoni1,ezec tre$uie s! i ost# pe ct se pare# un monar( extrem de puternic# de &reme ce el luase n capti&itate )i nro$ise EF de regi. Capitala lui# dup! cum spune ,i$lia# se numea ,ezec. %i iat!1ne din nou n a*a unui apt curios3 nici acest ora)# nici acest st!pnitor teri$il# nici ntreaga lui mp!r!*ie nu snt cunoscute de istorici. 'ste un lucru ct se poate de surprinz!tor# deoarece uria)a mas! su$ care cei EF de regi sc(ilodi*i adunau irimituri ar i putut s!1i aduc! lui Adoni1,ezec o aim! &e)nic! )i s!1l ac! cunoscut n ntreaga lume. Oricum ar i# dac!1i ad!ug!m pe ace)ti EF de regi la cei HB de regi care useser! nimici*i mai nainte de Iosua# &om c!p!ta n total un num!r de BF5 regi# n a ar! de crudul Adoni1 ,ezec# )i# prin urmare# BF5 regate n *ara Canaanului. Dac! arunc!m o pri&ire pe (art! )i mp!r*im acest mic teritoriu n BFF de p!r*i# iec!ruia dintre cele BF5 regate le re&in nu mai mult de BFF65FF de Iilometri p!tra*i. Ar p!rea cam pu*in pentru un regat. ns! cum "s nta scriptur!" spune numai ade&!rul# e de presupus c! ace)ti BF5 regi tre$uie s! i ost tare strmtora*i n teritoriile lor )i# prin urmare# e&reii a&eau datoria s! ac! rnduial! )i s! se a)eze n "p!mntul !g!duin*ei" n locul canaani*ilor. Dar mai e )i altce&a care i contrariaz! pe sceptici3 cum se ace c! Dumnezeu# de)i atotputernic# nu a reu)it s! le &in! de (ac unora dintre canaani*i7 Dup! ce Iosua i exterminase pe to*i pn! la unul# ei au crescut din nou# ca din p!mLnt# n aceast! *ar! extraordinar!. "Iar domnul era cu Iuda# )i el a pus st!pnire pe partea muntoas!# dar pe locuitorii din )es
n1a putut s!1i goneasc!# iindc! ei a&eau c!ru*e de ier" (1,19). Pro$a$il c! rezer&ele de pietroaie pe care Dumnezeu le a&usese n ceruri se epuizaser! pn! atunci. Dac! examinezi mai temeinic acest pasa. din ,i$lie# &rnd1ne&rnd tre$uie s! te ntre$i cum ar i putut canaani*ii# care se sal&aser! datorit! carelor de lupt!# s! se oloseasc! de ele# c!ci n aceast! *ar!# acoperit! n ntregime de mun*i )i de stnci# deplasarea n carele de lupt! era cu des!&r)ire imposi$il!. Dup! cum se )tie din istorie# carele de lupt! au ost in&entate n regiunile de )es. Cei dinti au olosit aceast! in&en*ie $a$ilonenii )i per)ii# dar mult mai trziu# a$ia la trei &eacuri dup! perioada lui Iosua# iul lui Nun. Cap. al II1lea )i al IlI1lea ale c!r*ii "Judec!torilor" arat! c! e&reii nu1i erau nici acum recunosc!tori lui Dumnezeu# moti& pentru care n scurt timp el i1a pedepsit cu o n rngere )i cu ro$ia. Dup! moartea lui Iosua# e&reii au ales .udec!tori care tre$uiau s!1i crmuiasc!. Aceast! perioad! din istoria lor nu a ost dintre cele mai str!lucite. +iii lui Izrail "au p!r!sit pe domnul Dumnezeul p!rin*ilor lor# care1i scosese din *ara 'giptului# )i au pornit dup! al*i dumnezei dintre dumnezeii popoarelor &ecine )i s1au nc(inat acestora )i au nt!rtat pe domnul. Deci au p!r!sit pe domnul )i au slu.it lui ,aal )i astartelor" (II, 12613). "Ast el# iii lui Izrail au locuit n mi.locul canaani*ilor )i (eti*ilor# )i amori*ilor# )i perezi*ilor# )i (e&i*ilor# )i ie$usi*ilor: )i au luat etele acestora de emei... )i s1au nc(inat dumnezeilor lor" (III, K6#). Pentru a aprecia mai $ine aceste c!s!torii ciudate# amintim nc! o dat! c! armata de CFF.FFF de oameni a e&reilor# condus! de Iosua# exterminase pe to*i locuitorii acestei *!ri pn! la unul. Dac! 4oise odinioar! mai cru*ase &ia*a a H5.FFF de ecioare# succesorul lui n1a l!sat n &ia*! nici o iin*!3 "nici om# nici &it!". "Atunci aprinsu1s1a mnia domnului mpotri&a lui Izrail )i i1a dat &ndu*i n mna lui Cu)an1?i)ataim# regele 4esopotamiei# )i au ro$it iii lui Izrail lui Cu)an1?i)ataim timp de opt ani" (III, 8). n leg!tur! cu acest pasa. din ,i$lie# criticul englez ]olston declara c! tre$uie ales ntre istoria .udec!torilor )i istoria lui Iosua# iul lui Nun# una dintre ele iind ine&ita$il als!# c!ci ntre aceste dou! c!r*i "s inte"Q exist! contradic*ii $!t!toare la oc(i )i pasa.e care se exclud reciproc. "' cu neputin*! 6 scria el 6 ca e&reii s! i c!zut n ro$ie ndat! dup! ce armata lor de CFF.FFF de oameni a nimicit pe to*i locuitorii Canaanului. Cine este acest Cu)an1?i)ataim# regele 4esopotamiei# care pune deodat! n lan*uri pe iii lui Izrail7 Cum a &enit el din ndep!rtata lui *ar!7 De ce nu se )tie nimic despre campania lui7 ' drept# n textul 8s int9 se spune c! aceasta a ost o pedeaps! pe care Dumnezeu a trimis1o e&reilor pentru c! se c!s!toreau cu emei din neamul canaani*ilor )i le d!deau pe iicele lor de so*ii $!r$a*ilor canaani*i. Dar nu este de loc su icient s! se spun! c! n&ing!torii au $iruit datorit! aptului c! au r!mas credincio)i )i c! n rn*ii au ost n&in)i numai pentru p!catele lor. Nu exist! popor napoiat care s! nu poat! in&oca acela)i lucru. %i niciodat! n1o s! putem n*elege cum un popor# care num!ra D.FFF.FFF de oameni )i a&ea o armat! de CFF.FFF de osta)i# a putut s! ie trt n ro$ie pe acela)i teritoriu pe care nu de mult l cucerise. La el e cu neputin*! ca aceste impresionante mul*imi de r!z$oinici s! i nimicit !r! urm! pe to*i &ec(ii locuitori# iar dup! aceea s! se i sta$ilit# prin c!s!torii# leg!turi strnse ntre cotropitori )i popoarele exterminate. Nimeni n1ar putea s! se ridice n ap!rarea unui asemenea noian de contradic*ii". n continuare# n cartea "Judec!torilor" se spune c! dup! G ani .udec!torul Otniel i1a scos pe e&rei din ro$ie )i c! ei l1au ucis pe Cu)an1?i)ataim# regele 4esopotamiei (). 96BF0. Dar ,i$lia nu d! nici un el de indica*ii cu pri&ire la aceast! lupt!# care tre$uie s! i ost oarte crncen! )i despre care# de alt el# nici un istoric n1a auzit &reodat! ce&a. Patruzeci de ani mai trziu (). 11614), e&reii au c!zut n ro$ia regelui 4oa$ului# 'glon# de)i potri&it aceleia)i ,i$lii# regatul 4oa$ului ncetase de mult s! mai existe# iar locuitorii lui 6 madiani*ii )i moa$i*ii 6 useser! n repetate rnduri extermina*i de e&rei pn! la unul. ?o$ia la moa$i*i a durat BG ani. Acestei ro$ii i1a pus cap!t '(ud# despre care ,i$lia spune doar c! "era stLngaci". Aducnd ntr1o zi da.dia lui 'glon# l1a rugat pe rege s!1l primeasc! singur n "$iroul" lui# su$ pretextul c! are s!1i mp!rt!)easc! un secret. Dndu1i crezare# 'glon
s1a nc(is cu el n camer!# iar '(ud "i1a n ipt n pntece" pumnalul )i a plecat# !r! s! i ost o$ser&at de cine&a (). 21622). Acest act terorist i1a nsu le*it pe e&rei: ei s1au r!z&r!tit )i au ucis dintre moa$i*i "ca la zece mii de oameni". Pentru o perioad! de GF de ani n *ar! s1a statornicit pacea. "Iar dup! el /'(ud0 a ost %amgar# iul lui Anat# care a ucis )ase sute de ilisteni cu o tn.al! de $oi. %i a ost )i el un li$erator al lui Izrail" (III, 31). '&reii au ost# dup! aceea# ro$ii regelui Ia$in# al Canaanului. Din ericire# o oarecare doamn! De$ora# o &enera$il! pro et!# l1a po tit la ea pe unul ,arac# i1a a**at $!r$!*ia# ca )i eroismul a BF.FFF de solda*i din semin*ia lui <e$ulon )i Ne tali# )i i1a condus la lupt!. Trupele lui Ia$in# care erau comandate de "generalul" -isera# au ost c!s!pite c(iar de la prima ciocnire cu trupele conduse de ,arac )i De$ora. Comandantul suprem -isera a ugit )i s1a ascuns n cortul Iaelei# emeia lui Me$er# despre care "s ntul" autor spune c! era c(enit. Ama$ila Iaela# c!reia Dumnezeu i )optise cte&a &or$e calde# i1a o erit c(iar ea ad!post lui -isera. 'a a ie)it n ntmpinarea lui )i i1a spus3 "In1 tr!# st!pne# intr! la mine# ii !r! team!2" (I$, 18). 'a l1a acoperit pe -isera cu o &elin*! )i i1a dat s! $ea lapte. -isera a adormit. Atunci Iaela a luat un *!ru) de cort )i un ciocan# s1a apropiat tiptil de el )i i1a $!tut *!ru)ul n tmpl!# nct l1a *intuit la p!mnt. "Atunci iat! s1a i&it ,arac# care urm!rea pe -isera# )i Iaela a ie)it ntru n1tmpinarea lui )i i1a zis3 8;ino s!1*i ar!t pe omul pe care1l cau*i9" (I$, 22). Ct despre regele Ia$in# e&reii nu au ntrziat s!1l ucid! prin acela)i procedeu cunoscut )i cons in*it n repetate rLnduri de Dumnezeu. Cu acest prile.# doamna De$ora a intonat unul dintre cele mai minunate cntece ale sale (ca!. $). l scutim pe cititor de aceast! plicticoas! )i e&la&ioas! tr!nc!neal! r!z$oinic!. Necazurile e&reilor nu s1au terminat nici de ast! dat!. Au ap!rut madiani*ii /alte antome20# care1)i puseser! n gnd s! otr!&easc! &ia*a ne erici*ilor urma)i ai lui Iaco$. Ace)tia# de)i nu ro$eau propriu1zis la madiani*i# erau totu)i mpila*i )i o$idi*i n el )i c(ip de ei3 cnd sem!nau )i munceau ndelung n n!de.dea s! culeag! o recolt! m$el)ugat!# madiani*ii n!&!leau pe ogoarele lor# c!l!ri pe nenum!rate c!mile# )i le pr!p!deau sem!n!tu1 rile. 4adiani*ii luau cu ei $oii# asinii# &itele mici )i le pustiau gr!dinile. Ne erici*ii de e&rei au ost ne&oi*i# zice1se# s! se s!l!)luiasc! n pe)terile din mun*i ca s!1)i pun! la ad!post &ia*a amenin*at! de tur$a*ii prigonitori ($I, l(7). Toate aceste necazuri au *inut &reme de )apte ani# pn! cnd# n cele din urm!# $unul Dumnezeu# !cndu1i1se mil! de poporul s!u# a (ot!rLt s! scoat! la i&eal! un nou erou. Iar pentru ca exemplul s! ie )i mai uluitor# el s1a oprit asupra unui tn!r pl!pnd# pe nume =(edeon# care era att de sla$ )i de pipernicit# nct a$ia de putea s! ac! a*! muncii acas! la taic!1s!u. %i iat! c! ntr1o $un! diminea*! "ngerul domnului" i s1a ar!tat lui =(edeon ")i i1a spus3 8Domnul este cu tine# &iteaz plin de putere29 ($I, 12). =(edeon nu l1a crezut pe cu&nt# mai ales cnd a a lat c! el urmeaz! s! eli$ereze pe Izrail de su$ .ugul madiani*ilor. "8Dac! ntr1ade&!r am a lat (ar n oc(ii t!i# atunci d!1mi un semn de ncredin*are c! tu e)ti cel ce &or$e)ti cu mine. 4! rog s! nu pleci de aici pn! ce nu &oi &eni la tine )i1*i &oi scoate darul meu )i1l &oi pune naintea ta9. %i a zis domnul3 8?!mnea1&oi pn! ce te &ei ntoarce29. %i =(edeon s1a dus acas! )i a g!tit un ied )i azime dintr1o e ! de !in!. %i carnea a pus1o ntr1un paner# iar zeama a turnat1o ntr1o oal! )i le1a adus la el# acolo su$ ste.ar# )i i le1a pus dinainte. Atunci ngerul domnului a rostit c!tre el3 8Ia carnea )i azimele )i pune1le pe stnca aceasta# iar! zeama &ars1o peste ele9. %i el a !cut ntocmai. Atunci ngerul domnului a ntins &r ul toiagului care era n mna lui )i a atins cu el carnea )i azimele. %i a iz$ucnit oc din stnc! )i a mistuit carnea )i azimele# iar ngerul domnului a pierit din oc(ii lui" ($I, 17621). Atunci =(edeon a c(emat zece dintre cele mai $une slugi ale tat!lui s!u )i# noaptea# a plecat s! d!rme altarul lui ,aal )i s! taie copacii dintr1o dum$ra&! consacrat! zeilor
madiani*ilor: din aceste lemne el a !cut un .ert elnic )i pe el a adus .ert ! lui Dumnezeu un taur ntreg. 4are a ost mnia locuitorilor ora)ului cnd au &!zut c! .ert elnicul lui ,aal este d!rmat# iar p!durea s nt! este t!iat!. Dar ntruct Ioa)# tat!l lui =(edeon# n1a &rut s!1l dea pe iul s!u pe mna lor# o mnie crunt! a cuprins pe to*i du)manii lui Izrail )i "to*i madiani*ii )i amaleci*ii )i iii ?!s!ritului" s1au unit# au trecut Iordanul )i au t!$!rt n )esul Izrael. "Ci du(ul domnului l1a nt!rit pe =(edeon..."Q ($I, 34). Totu)i# =(edeon mai )o&!ia# ntre$ndu1se dac! Dumnezeu l1a ales ntr1ade&!r pe el ca s! n rng! pe &r!.ma)ii lui Izrail. 'l a adunat semin*iile lui 4anase# A)er# <e$ulon )i Ne tali# pe care se $izuia cel mai .mult# )i l1a rugat pe Dumnezeu s! ac! o minune care s!1i do&edeasc! nendoielnic c! l prote.eaz! ntr1ade&!r. "Iar =(edeon a gr!it c!tre Dumnezeu3 8Dac! ntr1ade&!r tu &rei s! mntuie)ti prin mna mea pe Izrail dup! cum ai rostit# Iat! eu &oi pune pe arie un $ra* de ln!. Dac! roua &a c!dea numai pe $ra*ul de ln! )i tot p!mntul &a i uscat# atunci &oi )ti c! tu &rei s! mntuie)ti prin mna mea pe Izrail dup! cu&ntul t!u29. %i a)a s1a ntmplat3 cnd el se scul! diminea*a )i strnse $ra*ul de ln! )i stoarse rou! din ln!# ie)i o cup! plin! de ap!. Atunci =(edeon gr!i c!tre Dumnezeu3 8-! nu se aprind! mnia ta mpotri&a mea dac! &oi mai &or$i nc! o dat! )i dac! &oi mai ace nc! o ncercare cu lna: s! r!mLn! uscat! numai lna# iar pe tot p!mntul s! cad! rou!9. Iar Dumnezeu# n noaptea aceea# a !cut ntocmai# )i $ra*ul de ln! a r!mas uscat: el singur# iar pe tot p!mntul c!zuse rou!" ($I, 3#640). Iat! ni)te minuni ntr1ade&!r supradutmnezeiesti2 ,!nuiesc c! )i d&. snte*i plini de admira*ie. ;estea despre aceste admira$ile minuni s1a r!spndit n Izrail )i ntregul popor )i1a exprimat dorin*a de a merge s! lupte al!turi de =(edeon. Dar entuziasmul n1a *inut mult. Deoarece ntr1una din c(em!rile sale eroul spusese3 "Cui i este ric! )i tremur! s! se ntoarc!"# n total r!m!seser! cu el doar BF.FFF de oameni# iar ceilal*i pro itaser! de aceast! ng!duin*! )i se ntorseser! la &etrele lor. Dar Dumnezeu socotea c! )i ace)ti BF.FFF snt prea mul*i# )i# urmndu1i s atul# =(edeon a ales o mn! de &ite.i care tre$uiau s!1l nso*easc! n lupt!. 'l a poruncit la to*i cei BF.FFF de solda*i s! co$oare la iz&or )i s! $ea ap! din el. n timp ce o)tenii $eau ap!# el i urm!rea cu aten*ie ncordat!. Iat! despre ce era &or$a3 Domnul gr!ise "c!tre =(edeon3 8Pe to*i cei ce &or linc(i ap! cu lim$a precum linc(e)te cinele s!1i pui la o parte: pe to*i cei ce se &or pune n genunc(i ca s! $ea s!1i pui iar!)i la o parte9. %i num!rul celor ce au linc(it apa din pumnii du)i la gur! a ost trei sute de in)i# pe cnd to*i ceilal*i din gloat!# ca s! $ea ap!# s1au pus n genunc(i. Ci Domnul a rostit c!tre =(edeon3 8Cu cei trei sute de in)i care au linc(it apa &! &oi mntui pe &oi )i eu &oi da pe 4adian n mna ta: iar tot norodul cel!lalt duc!1se iecare la &atra sa29" ($II, K67). A)adar# =(edeon a oprit numai pe cei HFF de in)i "eare linc(eau precuim linc(e)te cinele"# contnd# pro$a$il# c!# n momentul cnd &a i ne&oie# ei &or a&ea col*i de cine. %i acum# &! rog# aten*ie2 -! nu pierde*i nici un rnd din po&estirea care ne relateaz! despre noile ispr!&i $i$lice3 &e*i &edea c! Alexandru 4acedon# Iuliu Cezar# Napoleon au ost ni)te pap!1 lapte pe lng! =(edeon# c!petenia armatei maiest!*ii1sale "mp!ratul ceresc". Ta$!ra madiani*ilor se a la .os n &ale. 'roul nostru i1a mp!r*it pe cei HFF care linc(iser! n trei cete )i a dat iec!ruia cte un $ucium# un urcior )i o tor*!. "%i =(edeon le1a spus3 8Uita*i1&! la mine )i ace*i ntocmai: )i iat! cnd eu &oi a.unge la cap!tul ta$erei# atunci pre1 cum &oi ace eu ntocmai ace*i )i &oi. Cnd eu &oi suna din $ucium cu to*i cei de lng! mine# )i &oi s! suna*i la el din $ucium de .ur mpre.urul ta$erei )i s! striga*i3 pentru domnul )i pentru =(edeon29" ($II, 17618). Apoi au a)teptat c!derea nop*ii. =(edeon# mpreun! cu cei HFF de in)i# au co$ort spre
ta$!ra madiani*ilor. 'i s1au strecurat tiptil pn! la a&anposturi. Apoi# dup! ce iecare dintre ei )i1a aprins tor*a )i a pus1o n urcior# =(edeon )i solda*ii lui au nceput deodat! s! sune din $uciume )i s1au apucat s! sparg! cu zgomot urcioarele# nso*ind aceste opera*ii cu strig!te# printre care cel mai tare r!suna lozinca "s nt!" amintit! mai sus. Trezi*i de aceast! larm!# madiani*ii s1au nsp!imntat peste m!sur! )i# nen*elegnd ce se petrece# s1au m!cel!rit unii pe al*ii aproape n ntregime. n continuare# ,i$lia ace num!r!toarea &ictimelor acestui m!cel3 doi "generali" madiani*i 6 Ore$ )i <ee$ 6 au ost uci)i de $!r$a*ii din ' raim# iar pe doi "regi" 6 <e$a( )i Ralmuna 6 i1a ucis =(edeon cu mLna lui. Iat! ce spune textul "s nt"3 "Iar <e$a( )i Ralmuna erau n Carcor# mpreun! cu o)tirile lor# ca la cincisprezece mii de oameni# to*i c*i mai r!m!seser! din toat! ta$!ra iilor ?!s!ritului# c!ci c!zuser! o sut! dou!zeci de mii de oameni purt!tori de sa$ie" ($III, 10). ?eiese c! madiani*ii# amaleci*ii )i celelalte popoare r!s!ritene care t!$!rser! n &alea Izrael num!rau n total BHK.FFF de oameni. 'ra deci o ta$!r! destul de ntins!2 O ta$!r! pentru o sut! de mii de oameni necesit! o supra a*! de peste BK Iilometri p!tra*i. -olda*ii lui =(e1 deon au stat " iecare la locul lui". Prin urmare# pentru ca s! i mpresurat ta$!ra# cei HFF de in)i "care linc(iser! precum linc(e)te cinele" au tre$uit s! se n)ire la inter&ale de cel pu*in KF6EF m. Lucrurile se petreceau noaptea. -e pune ntre$area3 cum au putut ei s! se &ad! unul pe altul la o asemenea distan*! )i s! repete mpreun! gesturile domnului =(edeon cnd acesta s1a apucat s! sparg! urciorul7 %i# la urma urmelor# ce impresie lamenta$il! tre$uie s! i produs spargerea a HFF de urcioare de1a lungul unei linii de BK65F Im2 Trei sute de oameni# c(iar dac! ar i intrat n ta$!r! n rnduri strnse# tot nu ar i produs un e ect prea mare pe o supra1 a*! de BK Iilometri p!tra*i. Or# oamenii lui =(edeon erau mpr!)tia*i )i au stat pe linia exterioar! a nt!riturilor. Deci cu att mai mult nu s1a putut o$*ine nici un e ect. Iste*ul plan al lui =(edeon nu a .ucat# n toat! po&estea asta# nici cel mai mic rol. %i dac! el a putut s! duc! ntr1ade&!r la &reun rezultat# aceasta este pur )i simplu una dintre cele "mai mari minuni religioase" )i nimic mai mult. Pro$a$il c! Dumnezeu a strnit cu cele HFF de $uciume o larm! tot att de mare ca )i cu HFF.FFF de $uciume# a intensi icat de mii de ori zgomotul urcioarelor sparte )i a multiplicat strig!tele celor HFF de r!z$oinici# prin ecouri# aidoma unor tunete. De alt el ,i$lia nu d! nici o l!murire n aceast! pri&in*!. ' limpede c!# a)a cum se prezint!# po&estirea "porum$elului" di&in este un $asm ne&erosimil )i# n acela)i timp# ridicol. Oricum ar i# dup! aceast! neo$i)nuit! apt! de arme# =(edeon a a.uns extrem de popular n Izrail. Compatrio*ii lui i1au propus s! domneasc! peste ei. Dar eroul nostru s1a do&edit o ire pe ct de modest!# pe att de practic!. 'l a renun*at la onorurile de su&eran )i# n sc(im$# le1a cerut cu modestie3 "...Da*i1mi iecare cerceii pe care i1a*i luat prad!...". %i greutatea acestor cercei# care nu i1au ost re uza*i# a ost de B EFF de sicii de aur ($III, 222#). n continuare a l!m c! =(edeon a ost poligam )i a a&ut EF de copii de la o *iitoare care st!tea n -i(em# el a a&ut un ecior pe nume A$imelec. ,i$lia ne relateaz! c! acest A$imelec a c!s!pit ntr1o $un! zi pe to*i ra*ii s!i "pe aceea)i piatr!"# cu excep*ia celui mai mic# Iotam# care a iz$utit s! se ac! ne&!zut. Locuitorii -i(emului# oarte mndri de acest concet!*ean al lor# iul lui =(edeon# l1au proclamat rege. Dar dup! trei ani# A$imelec )i1a pierdut popularitatea. n capitala lui au nceput "tul$ur!ri re&olu*ionare"# a**ate de un oarecare =aal. A$imelec a ocupat ora)ul r!z&r!tit )i a m!cel!rit ntreaga popula*ie. C!peteniile r!scoalei s1au ascuns n turnul -i(emului )i el l1a mpresurat# apoi i1a dat oc. Ct&a timp mai trziu A$imelec a mpresurat )i ora)ul Te$e*: dar acolo el a ost pocnit n cap cu o piatr! de moar!# pe care o emeie a aruncat1o asupra lui de pe zidul cet!*ii. Dup! cum $!nuie)te oricine# acest pietroi a !cut terci capul "regelui". Totu)i# A$imelec a reu)it s! c(eme pe scutierul s!u )i s!1i spun!3 "-coate sa$ia )i ucide1m!# ca s! nu zic! lumea despre mine3 8L1a omort o emeie29" (I,, 54). Ca s!1i ac! pe plac "regelui"# tn!rul l1a str!puns cu sa$ia. Dup! cum se &ede# A$imelec nu era lipsit de am$i*ie )i a *inut s! )i1o mani este c(iar )i cu *easta s !rmat!. A)a )i1a s r)it zilele &estitul iu al lui =(edeon. Dup! el# ,i$lia i men*ioneaz! pe domnii Tola )i Iair# care au ost .udec!tori ai Izrailului3 unul timp de 5H de ani# altul timp de 55 de
ani. Despre ultimul# ,i$lia spune c! a&ea HF de ii# care c!l!reau pe HF de asini tineri. n a ar! de acest am!nunt "s nt"# nu se mai spune nimic despre ei.
CAPITOLUL AL DOUY<'CI %I T?'IL'A SFINII JUDECTORI IEFTAE I SAMSON Nenum!ratele lec*ii pe care le primiser! nu le1au ost de olos e&reilor3 ei a&eau mereu nclina*ii p!gne )i adeseori p!r!seau cultul Dumnezeului lor 6 Ia(&e 6 )i se nc(inau altor dumnezei# de)i se pare c! n1ar i tre$uit nicidecum s! uite ct de scump i costase nc(inarea la ,aal# Astarte# la &i*el )i la al*i idoli# pe care $!t!iosul Dumnezeu $i$lic era extrem de gelos. C!znd din nou n idolatrie# ei au ost iar!)i pedepsi*i cu ro$ia: acum au ost da*i pe mna amoni*ilor. A)adar# pentru a )asea oar! e&reii cad n ro$ie c(iar n *ara pe care armata lor de CFF.FFF de oameni o cucerise# n *ara a c!rei popula*ie Iosua o nimicise odinioar! pn! la ultimul om. Dup! BG ani de ro$ie# e&reii au a lat din nou "ndurare" n oc(ii domnului )i el i1a c!p!tuit cu un nou eli$erator. "Ie tae galaaditul era &iteaz mare# dar era eciorul unei emei des rnate. %i =alaad era tat!l lui Ie tae. ns! )i emeia lui =alaad i n!scuse lui eciori: )i cnd eciorii ei se !cur! mari# alungar! pe Ie tae# spunndu1i3 8Tu nu &ei mai a&ea parte de mo)tenire n casa tat!lui nostru# iindc! tu e)ti eciorul altei emei29. Atunci Ie tae ugi din a*a ra*ilor s!i )i se s!l!)lui n *inutul To$: )i se aciuar! lng! Ie tae oameni !r! c!p!ti# care ie)eau cu el dup! plea)c!" (,I, 163). Aceast! c!petenie de tl(ari de&eni alesul lui Dumnezeu. Tre$uie s! recunoa)tem c! Ie tae a&ea totu)i o calitate3 era un p!rinte admira$il. A&ea o singur! at! )i !cea s! &ezi cum o r!s !*a# ct de mult o iu$ea# ct o di&iniza )i cum o cople)ea n iecare zi cu daruri de pre*. ntre noi ie &or$a# pe el# ca $andit# aceste daruri nu1l costau prea scump. ntr1o zi# concet!*enii lui l1au rugat s!1)i ia sarcina de a scutura .ugul n care i *ineau amoni*ii. 'l a primit propunerea )i a pornit la lupt!. %i cum nici un el de tl(!rie nu exclude pietatea# Ie tae s1a rugat lui Dumnezeu )i i1a !cut .uruin*! s!1i aduc! .ert !# dac!1i &a d!rui $iruin*a# pe cel dinti om pe care1l &a ntlni la napoierea n ora)ul s!u. Pentru Dumnezeu# ire)te# nu era nimic mai simplu dect s! aran.eze o $iruin*! pentru prote.atul s!u. %i cum# pe de o parte# $!trnul -a&aot l ndr!gise pe Ie tae# iar pe de alt! parte i l!sa gura ap! cnd se gndea la .ert a ce1i usese .uruit!# el a nzecit puterile &oie&odului e&reu )i acesta i1a !cut !rme pe amoni*i. Au ost distruse 5F de ora)e2 4are a ost ns! uimirea eroului $iruitor cnd s1a napoiat n ora)ul s!u 4i*pa. Un cor de ete tinere# "cu c(im&ale )i d!n*uind n (or!"# a ie)it s! salute pe $iruitor# iar n runtea etelor se a la iica iu$it! a lui Ie tae# care# $inen*eles# nu $!nuia nimic despre .uruin*a pe care o !cuse tat!l ei. Un tl(ar nu are nimic n a ar! de cu&ntul s!u de onoare. -oarta etei era (ot!rt!. De alt el# ea ns!)i se resemna repede s! ie adus! .ert !: l rug! doar pe tat!l ei s!1i (!r!zeasc! dou! luni "ca s!1)i plng! ecioria" )i le primi# c!ci pentru etele acestui popor se socotea ca cea mai mare nenorocire s! moar! !r! s! se i d!ruit &reodat! unui $!r$at. Dar cum mai cuteaz! clericii s! a irme# dup! aceast! istorie# c! poporul lui Dumnezeu nu aducea ca .ert ! oameni7 Ca )i 4olo( al enicienilor )i al cartaginezilor# Dumnezeul e&reilor# adic! Dumnezeul o icial de ast!zi al cre)tinilor# primea cu pl!cere .ert e de carne )i snge omenesc# !r! s! simt! repulsia )i oroarea ireasc! pe care tre$uie s1o trezeasc! .ert ele de acest el. Ie tae nu s1a m!rginit s! se r! uiasc! cu amoni*ii. 'l i1a mai !cut domnului pl!cerea de a nimici )i D5.FFF de in)i c(iar din semin*ia lui# care a&eau o pronun*ie di erit!. ' raimi*ii# se spune n ,i$lie# rosteau "sa"# "se"# "si" n loc de ")a"# ")e"# ")i". Ie tae )i1a adunat solda*ii lng! un &ad al Iordanului )i acolo... Dar# s! cit!m textul autentic# c!ci prea e rumos pasa.ul2
"Apoi galaadi*ii au pus st!pnire# n partea e raimi*ilor# pe &adurile Iordanului: )i cnd unul din ugarii e raimi*i zicea3 8Las!1m! s! trec dincolo9# atunci l ntre$au galaadi*ii3 8Ce e)ti tu7 ' raimit79 Dac! el zicea3 ZNu snt2[# ei i spuneau3 8Atunci ia zi %i$$olet9# iar acela zicea 8-i$$olet9# iindc! nu putea s! rosteasc! ntocmai. Atunci puneau mna pe el )i1l .ung(iau la &adurile Iordanului. Ast el au c!zut n zilele acelea dintre e raimi*i patruzeci )i dou! de mii de oameni" (,II, K6#). -implu# rumos )i e&la&ios2 Ie tae a ost .udec!tor &reme de )ase ani# apoi a murit. -uccesorii lui au ost I$*an# 'lon )i A$don. Despre ei se spune doar c*i copii au adus pe "lume"3 I$*an# de pild!# a&ea HF de eciori )i HF de ete2 Acum ne1am apropiat de istoria &estitului -amson# Mercule $i$lic. +ilistenii# despre care pn! acum n1am auzit aproape nimic# apar pe nea)teptate n scen! )i ncep s! dea mult de urc! poporului ales. Ace)ti "necredincio)i" n primul rnd i ro$esc pe e&rei pe o perioad! de DF de ani )i le pricinuiesc o mul*ime de su erin*e. Cnd Dumnezeu (ot!r c! e timpul s! se ocupe din nou de eli$erarea iilor lui Izrail# el s1a apucat de trea$!# olosind acela)i &ec(i procedeu3 a trimis un nger la un oarecare domn 4anoe din seinin*ia lui Dan# a c!rui emeie era stearp!. Dup! &izita ngerului# doamna 4anoe s1a sim*it ns!rcinat! . ngerul a pus pe &iitoarea mam! s! .ure c! iul ei nu1)i &a tunde niciodat! p!rul. Doamna 4anoe a n!scut. Nu sntem n stare s! descriem ericirea domnului 4anoe. 'l i1a dat acestui iu numele de -am1 son (ca!. ,III). nc! din raged! copil!rie# $!ie*a)ul a dat do&ad! de o or*! supranatural!. ntr1un rnd# din pur amuzament# a ucis un leu care sem!na groaz! n toat! regiunea. A.uns la maturitate# a (ot!rt s! se nsoare )i# orict de ciudat ar p!rea acest lucru pentru un ales al domnului# )i1a exprimat dorin*a s! ia de so*ie o ilisteanc!. Ct nu i1au amintit p!rin*ii c! legea lui 4oise opre)te c!s!toriile cu ete idolatre2 -amson o *inea pe1a lui# spunnd c! iecare regul! tre$uie s! ai$! )i o excep*ie )i# pn! la urm!# s1a c!s!torit cu aleasa inimii sale. n timpul osp!*ului de nunt!# care a *inut cte&a zile# el le1a spus o g(icitoare tinerilor din amilia so*iei sale. Au pus r!m!)ag pe HF de c!m!)i )i pe acela)i num!r de rnduri de (aine pe care tre$uia s! le dea cel care pierdea. Tn!ra mireas!# care *inea tare mult ca rudele ei s! c)tige acest num!r important de &e)minte# noaptea# pe cnd era n pat cu -amson# l1a tras de lim$!# a a lat r!spunsul )i l1a comunicat tinerilor ilisteni. Pierznd r!m!)agul# -amson n1a a&ut ce ace )i a tre$uit s! pl!teasc!. Pentru aceasta# el a plecat la Ascalon: acolo s1a luat la (ar*! cu HF de ilisteni# i1a ucis 6 ceea ce pentru el# ca ales al domnului# n1a constituit# $inen*eles# nici o greutate 6# le1a luat m$r!c!mintea )i )i1a ac(itat cinstit datoria de onoare. n ceea ce o pri&ea pe so*ia lui# care ncepuse s!1l duc! de nas# aici pe -amson l a)tepta o surpriz!. Nunta)ii erau a$ia n a )aptea zi de c(e . -ocrul# !r! s!1l pre&in! pe -amson# o d!duse pe tn!ra mireas! altui l!c!u# pe care -amson l socotea drept cel mai $un prieten al s!u (ca!. ,I$). Ne$!nuind tr!darea# -amson# care um$lase (oinar &reme de cte&a zile# a &enit la so*ia lui cu gndul s!1i d!ruiasc! un ied. Dar n pragul od!ii i1a ie)it n cale socrul s!u )i nu l1a l!sat s! intre n!untru3 "8...Am gndit cu temei n mintea mea c! n1o mai iu$e)ti )i atunci am dat1o de so*ie &ornicelului t!u de la nunt!. Dar sora ei mai mic! nu este oare mai rumoas! dect ea7 -! ie so*ia ta n locul ei .9 ns! -amson i1a r!spuns3 8De data aceasta &oi i !r! &in! a*! de ilisteni dac! le &oi ace r!u298 (,$, 23). %i -amson a nceput s! se r!z$une cu e&la&ie pe ntregul popor ilistean. Iat! care a ost prima r!z$unare a alesului lui Dumnezeu3 a prins HFF de &ulpi /nici mai mult# nici mai pu*in20# "a luat apoi tor*e )i# punnd &ulpile coad! la coad!# a legat cte o tor*! la mi.loc# ntre cozi. Apoi a aprins tor*ele )i a dat drumul &ulpilor n (oldele ilistenilor )i a pr.olit ast el )i snopii )i grul nc! nesecerat# $a )i &iile )i m!slinii" (,$, 465). ndurera*i de nenorocirea care1i lo&ise# ilistenii# a lnd ade&!ratele cauze ale acestei r!z$un!ri# s1au dus la socrul lui -amson )i l1au ars de &iu pe $!trn mpreun! cu iica lui# creznd c! ast el &or mai potoli mnia lui -amson. Nici pomeneal!3 el le1a declarat c! r!z$unarea lui este ndreptat! mpotri&a tuturor ilistenilor# !r! deose$ire# )i c! acesta este
a$ia nceputul. "Apoi... i1a $!tut crncen peste luiere )i peste coapse" (). 8). ,i$lia nu ne spune unde# cnd )i n ce mpre.ur!ri a a&ut loc $!taia )i dac! -amson a !cut aceast! ispra&! singur sau mpreun! cu al*i e&rei. Oricum# situa*ia se complic!3 acum ilistenii 6 pro$a$il cei care sc!paser! cu picioarele te ere 6 se preg!tir! s!1i m!cel!reasc! pe e&rei. ntre timp# -amson )i mutase s!la)ul pe o stnc!. Trei mii de oameni din semin*ia lui Iuda &enir! la el )i1i repro)ar! c! a adus noi nenorociri pe capul poporului e&reu )i c! din pricina lui i1au mpresurat ilistenii# mpotri&a c!rora e&reii nu snt n stare s! lupte. 6 %ti*i ce7 6 le1a spus -amson. 6 Lega*i1m! zdra&!n )i da*i1m! pe mna du)manilor no)tri. Atunci ei au s! &! lase n pace. <is )i !cut. +ilistenii au ost tare $ucuro)i cnd le1a ost predat l!c!ul care le !cuse attea necazuri. Dar a$ia apucaser! du)manii trium !tori s! pun! mna pe -amson# c! el a rupt lan*urile care l legau# a luat de .os o alc! de m!gar )i i1a !cut terci pe cei B.FFF de ilisteni care1l p!zeau. Dup! acest exerci*iu atletic# -amson a sim*it o oarecare o$oseal! )i sete. Dar lucrurile se petrecuser! n cmp desc(is )i# de .ur mpre.ur pn! la orizont# nu se z!rea nici o ntn!. "Ci -amson murea de sete. %i a strigat c!tre domnul )i s1a tnguit3 8D!ruit1ai prin mna ro$ului t!u aceast! mare iz$!&ire )i acum s! mor de sete )i s! cad n mna celor net!ia*i mpre.ur79 Atunci Dumnezeu despic! pe)tera din Le(i )i din ea *)ni ap! )i -amson )i stmp!r! setea )i du(ul lui se n&ior! )i el prinse putere" (,$, 1819). Aceste ispr!&i i1au adus lui -amson postul de .udec!tor suprem al Izrailului )i el a ndeplinit aceast! unc*ie &reme de 5F de ani. ' cazul s! su$liniem c!# n unc*ia sa de .udec!tor# -amson nu a mani estat nici un el de austeritate n materie de mora&uri3 acest ales al domnului rec&enta casele de toleran*! n &!zul tuturor. ntr1o $un! zi# el a a&ut o a&entur! care ar i putut s! se s r)easc! oarte prost pentru el dac! Dumnezeu nu l1ar i prote.at... c(iar )i n timpul a&enturilor amoroase. Iat! despre ce este &or$a. -amson continua s! ndr!geasc! ilistencele. ntr1un rnd el s1a dus la =aza# ora) nt!rit# care apar*inea du)manilor lui Izrail# )i "a &!zut acolo o emeie des rnat! )i a intrat la ea. %i ea a spus locuitorilor din =aza3 8-amson a &enit aici29. Iar! ei l1au ncon.urat de toate p!r*ile )i s1au a*inut toat! noaptea aceea la poarta cet!*ii )i au stat lini)ti*i toat! noaptea# zicnd n gndul lor3 8Cnd s1o lumina de ziu!# s!1l omorm29. ns! -amson a dormit pn! la miezul nop*ii# iar la miezul nop*ii s1a sculat )i a n(!*at cele dou! canaturi ale por*ii ce1 t!*ii# mpreun! cu amndoi stlpii lor# )i# sco*ndu1le cu z!&or cu tot# le1a pus pe um!r )i le1a dus pe &r ul muntelui din a*a Me$ronului )i le1a l!sat acolo" (,$I, 163). Ca un muieratic incorigi$il# ntr1o $un! zi -amson s1a ndr!gostit din nou# )i de ast! dat! tot de o ilisteanc!# pe nume Dalila# pe care a cunoscut1o n timp ce se plim$a pe malul rului -orec. Cnd du)manii lui au a lat c! el s1a ndr!gostit de aceast! rumuse*e# i1au o erit etei o sum! uria)! pentru ca ea s! dea pe mna lor pe iu$itul ei ct mai &l!guit cu putin*!. Dalila n1a ncercat s! um$le cu dedesu$turi3 ea l1a ntre$at !*i) pe -amson care este secretul puterii lui. Mercule al e&reilor s1a l!sat prins n curs! att de proste)te# nct este a$solut necesar s! reproducem din nou# ntocmai# pasa.ul respecti& din textul "s nt"3 "Atunci Dalila a gr!it c!tre -amson3 8-pune1mi# te rog# n ce st! puterea ta cea mare )i cu ce ar tre$ui s! ii legat ca s! te domole)ti79. %i -amson i1a r!spuns3 8Dac! m1ar lega cu )apte coarde crude )i nc! neuscate# a) pierde puterea )i a) a.unge ca ori)icare om29. Atunci c!peteniile ilistenilor i1au adus )apte coarde proaspete )i nc! neuscate )i ea l1a legat cu ele. %i du)manii care l pndeau )edeau la ea ntr1o odaie. Atunci ea i1a strigat 8-amsoane# ilistenii dau peste tine2%. Dar el rupse coardele# cum se rupe o s oar! de cl*i cnd d! de para ocului. Ast el puterea lui r!mase necunoscut!. <is1a Dalila lui -amson3 8Iat! tu m1ai am!git )i mi1ai spus minciuni. -pune1mi# te rog# acum cu ce ar tre$ui s! te lege79.
?!spunsu1i1a -amson3 8Dac! m1ar lega cu unii noi care n1au slu.it nc! la nimic# a) a.unge !r! putere )i m1a) ace ca orice om9. Atunci Dalila a luat unii noi )i l1a legat cu ele )i i1a strigat3 8-amsoane# ilistenii dau peste tine29. Iar du)manii st!teau la pnd! ntr1o odaie. Dar el le1a rupt de pe $ra*ele sale ca pe o a*!. <is1a iar Dalila lui -amson3 8Pn! acum m1ai am!git )i mi1ai spus minciuni: spune1mi# te rog# cu ce ar tre$ui s! te lege79. ?!spuns1a el3 8Dac! ai *ese n pnza ta cele )apte )u&i*e din capul meu )i le1ai $ate cu &!talele# a) pierde puterea mea )i a) a.unge ca orice om9. %i ea l1a adormit )i a *esut cele )apte )u&i*e din capul lui n pnza ei: %i le1a $!tut cu &!talele )i pe urm! i1a strigat3 8-amsoane# ilistenii dau peste tine29. Ci el s1a de)teptat din somnul lui )i a smuls )i r!z$oiul )i *es!tura. Iar puterea lui a r!mas necunoscut!. Atunci i1a zis Dalila3 8Cum zici tu3 "'u te iu$esc"# cnd inima ta nu este a mea7 Iat! c! de trei ori pn! acum m1ai am!git )i nu mi1ai spus n ce st! puterea ta cea mare29. Deci ea# (!r*uindu1l cu &or$ele ei n toate zilele )i c(inuindu1l# su letul lui s1a am!rt de moarte. %i1i desc(ise toat! inima lui )i1i spuse3 8,riciul n1a trecut peste capul meu# iindc! eu snt nazireu al lui Dumnezeu din pntecele maicii mele: dac! mi1ar rade cine&a p!rul capului# atunci puterea mea s1ar duce de la mine )i a) sl!$i )i a) a.unge ca ori)icare om29. Deci &!znd Dalila c! el i1a dez&!luit toat! inima lui# a trimis )i a c(emat pe &oie&ozii ilistenilor# spunndu1le3 8De data aceasta &eni*i ncoace# c!ci mi1a dest!inuit toat! inima lui29. %i au &enit la ea &oie&ozii ilistenilor )i i1au adus# in minile lor# siclii de argint. Apoi ea a adormit pe -amson pe genunc(ii ei )i a c(emat pe un om care a ras cele )apte )u&i*e de pe capul lui -amson. %i -amson prinse a sl!$i )i puterea lui l p!r!si. Atunci a strigat Dalila3 8-amsoane# ilistenii dau peste tine29. %i el s1a de)teptat din somnul lui )i s1a gndit3 8;oi sc!pa din capcan! )i de ast! dat! )i m! &oi li$era29. Dar el nu )tia c! domnul l p!r!sise. Deci ilistenii au pus mna pe el )i i1au scos oc(ii )i l1au pogort la =aza )i l1au erecat n lan*uri de aram!. %i el acum n&rtea la o r)ni*! n nc(isoare" (,$I, #21). ' greu s! ticluie)ti o po&este mai stupid!. n acest episod# de la primul )i pn! la ultimul rnd# totul este a$surd. O asemenea po&este nu amuz! nici c(iar pe copiii cei mai prostu*i. Lordul ,oling$roIe a irma c! alca de m!gar# care igureaz! n po&estirea despre -amson# apar*inea# pro$a$il# autorului "s nt". A&em de1a ace cu o imita*ie grosolan! )i stngace a legendei p!gne a lui Mercule. Tot ast el# legenda sacri ic!rii I igeniei l1a inspirat pe autorul $asmului despre Ie tae# care a adus1o .ert ! pe iica sa. Ce1i drept# teologii insinueaz! c! mai curnd mitologia greac! a copiat )i a denaturat ,i$lia. Dar acest neru)inat als al unor mincino)i de pro esie este in irmat de date precise# dintre care unele snt urnizate c(iar de ei. Dup! propriile lor a irma*ii# cartea "Judec!torilor" a ost scris! de -amuil pe timpul regelui -aul. Or# la greci mitul lui Mercule circula cu mult nainte de r!z$oiul Troiei# iar ntre r!z$oiul Troiei )i alegerea lui -aul ca rege a trecut o perioad! de mai $ine de 5FF de ani. n a ar! de aceasta# legenda p!gn! este conceput! )i expus! ntr1o alt! manier!3 s Lr)itul lui Mercule este mai pu*in a$surd decLt s r)itul lui -amson. -emizeul din mitologia greac! usese att de capti&at de rumuse*ea Om alei# nct nu se mai gndea la aptele sale de arme )i d!duse uit!rii o$i)nuin*a de a um$la (oinar. 'l s1a statornicit lng! iu$ita sa# care a c!p!tat o mare in luen*! asupra lui. n timp ce regina LOdiei se amuza g!tindu1se cu &e)mintele celui ce sugrumase leul din Nemeea )i narmndu1se cu g(ioaga teri$il! a eroului# acesta# a)ezat la picioarele rumoasei )i m$r!cat cu &e)minte emeie)ti# ncerca s! toarc! ln!# rupea usele )i primea rznd palmele cu care1l grati ica &oioasa lui i$o&nic!. Acest episod caracterizeaz! n destul! m!sur! in luen*a pe care o poate c!p!ta emeia iu$it! asupra $!r$atului# c(iar cnd acesta este un erou. Dar alegoria nu dep!)e)te limitele posi$ilului )i r!mne pn! la s r)it &erosimil!. C(iar dac! Mercule d! uit!rii demnitatea sa# tre$uie s! recunoa)tem c! este &or$a de
rela*iile dintre doi ndr!gosti*i care se amuz!. 'i c!l!toresc tra&esti*i3 Om ala uit! )i ea unde i este regatul )i1l duce pe Mercule s! petreac! noaptea cu ea ntr1o pe)ter!# a lat! departe de palatul ei. ntr1o $un! zi# Mercule o n)al! pe Om ala )i se ndr!goste)te de o con ident! a ei. Apoi urmeaz! alte a&enturi amoroase ale eroului mitologic. n cele din urm!# De.aneira# so*ia lui Mercule# cuprins! de desperare pentru c! el nu mai contenea s1o n)ele# i trimite tunica centaurului Nessus# socotind1o un talisman care ar i n stare s!1i redea $!r$atul u)uratic )i s!1 l ac! s!1)i ndeplineasc! ndatoririle de so*. %i Mercule# c(inuit de su erin*ele pe care i le pricinuie)te tunica lipit! de trup )i pe care el nu poate s! )i1o mai scoat!# (ot!r!)te s! se sinucid! ca s! pun! cap!t c(inurilor3 el nal*! un rug uria)# i d! oc )i se arunc! n l!c!ri. 'ste nendoielnic c! po&estea lui -amson )i a Dalilei reprezint! o imita*ie a a&enturilor lui Mercule )i Om alei. Cu toate acestea# ne ng!duim s! presupunem c! "s ntul du(" ar i putut s!1i prezinte pe eroii s!i mult mai $ine dect a !cut1o. -amson# pe ct se &ede# nu are n1 credere n i$o&nica sa )i# n r!spunsurile pe care i le d! cu pri&ire la ade&!ratele iz&oare ale puterii lui# o minte n trei rnduri. Dar de)i &!zuse de trei ori c! dest!inuirea ade&!rului ar putea s!1l duc! la o ciocnire ade&!rat! cu du)manii# cnd i$o&nica l ntrea$! a patra oar!# el dez&!luie acestei emei tic!loase )i per ide taina lui cea mai scump!. ' aici o a$surditate care $ate la oc(i sau acest .udec!tor al Izrailului a ost cel din urm! dintre n!t!r!i. Nu mai &or$im de aptul c! e de nen*eles de ce# dup! ce )i1a pierdut puterea# -amson a ost silit# n capti&itate# s! n&rteasc! zi de zi o grea piatr! de r)ni*!. -1ar p!rea c!# dimpotri&!# acum ar i ost prile.ul s! ie umilit# punndu1l s! ac! o trea$! emeiasc!# cum s1a ntmplat cu Mercule# care a ost pus s! toarc!. Dar cu ct mergi mai departe# cu att lucrurile se ncurc! mai r!u )i descoperi n aceast! legend! tot mai multe gugumanii. De &reme ce ilistenii a laser! c! puterea prizonierului lor st! n c(ica lui# dac1ar i ost ct de ct precau*i# ar i tre$uit s!1l rad! n cap cel pu*in o dat! pe s!pt!mn!. Dar ei nu s1au gndit s! ac! lucrul acesta. I1au l!sat s!1i creasc! din nou p!rul )i nici c! le p!sa. "ns! p!rul capului s!u# dup! ce usese ras# a nceput s! creasc!" (,$I, 22). Curnd dup! aceea ilistenii organizeaz! o mare esti&itate n cinstea Dumnezeului lor# Dagon. -amson este adus din temni*! n uria)ul palat n care erau "trei mii de su lete# $!r$a*i )i emei". Prizonierul a ost plasat ntre doi pila)tri care sus*ineau cl!direa /20. "%i -amson apuc! pila)trii cei doi# de la mi.loc# pe care era cl!dit templul )i s1a proptit n ei# de unul cu mna dreapt! )i de altul cu mna stng!. %i a strigat -amson3 8Piar! &ia*a mea o dat! cu ilistenii29. %i cu toat! puterea a dat $rnci stlpilor )i templul s1a pr!$u)it peste &oie&ozi )i peste tot norodul care se a la acolo# a)a nct mor*ii pe care i1a ucis la moartea sa au ost mai mul*i dect aceia pe care i1a ucis pe cnd era n &ia*!" (,$I, 2930). Nu tre$uie s! ai nici un el de atrac*ie pentru credin*ele p!gne pentru a recunoa)te c! moartea lui Mercule este mai poetic! )i mai interesant! dect moartea lui -amson. Iar dac! e s! compari &ia*a celor doi eroi# ispr!&ile lui -amson apar ct se poate de lamenta$ile. Cum ar putea ele s! $ucure inima unui credincios care le consider! din punct de &edere religios7 C!ci dac!# potri&it ,i$liei# -amson i snope)te n $!t!i pe ilisteni )i d! oc (oldelor lor# el nu o ace ctu)i de pu*in din pricin! c! n el clocote)te ura na*ional! mpotri&a poporului care asupre)te pe ra*ii lui )i nici pentru a r!z$una pe Dumnezeul $i$lic# pus n um$r! de zeul Dagon al ilistenilor. 'l d! curs unui sentiment de ur! personal! )i ace acest lucru dup! ce &reme ndelungat! a tr!it n cele mai $une rela*ii cu asupritorii ra*ilor s!i. Atins la punctul cel mai sensi$il prin aptul c! ilisteanca de care era ndr!gostit usese so*ia lui numai )ase zile# iar apoi# dintr1un capriciu al socrului# de&enise so*ia unuia dintre cei mai $uni prieteni ai s!i# din r!z$unare re&ars! asupra ilistenilor &eninul urii personale. 4ai mult# el dispre*uie)te ecioarele lui Izrail )i )i caut! mereu emei printre ilistence. De Dumnezeu nici c!1i pas! lui -amson. Mercule# dimpotri&!# este un ade&!rat erou na*ional al =reciei. C(iar dac! nu socotim reale aptele lui eroice# totu)i legendele despre aceste apte snt inspirate de cele mai no$ile sentimente. +aptele lui eroice nu snt ctu)i de pu*in numai o mani estare a or*ei $rutale3 Mercule olose)te ntotdeauna aceast! or*! pentru a lua ap!rarea celor sla$i# )i ace acest lucru
cu o m!rinimie care str1ne)te toat! admira*ia. n tinere*e# Mercule a ntlnit n drumul s!u ;iciul )i ;irtutea# care# lund c(ipul a dou! emei rumoase# c!utau iecare s!1l atrag!. Ce alegere a !cut Mercule7 Una dintre ele i1a luturat prin a*a oc(ilor mii de ispite capa$ile s! ademeneasc! pe un tn!r: ea i1a ndreptat pri&irile spre un drum larg# $!t!torit )i pres!rat cu lori# n timp ce cealalt! a c!utat s!1l atrag! pe o c!r!ruie ngust!# cotit! )i pr!p!stioase. Cu un discern!mLnt ne iresc pentru &rsta lui# iul Alcmenei a pre erat poteca ;irtu*ii# n ciuda greut!*ilor ei. 'l a n*eles c! aceasta este calea spre ericire# n timp ce la cap!tul drumului larg )i ispititor l1ar i a)teptat remu)c!ri dureroase. C(iar dac! to*i papii )i patriar(ii in aili$ili )i1ar sparge pl!mnii urlnd c! p!gnismul este opera dia&olului# ei nu &or putea totu)i nega c! aceast! alegorie p!gn! este p!truns! de la un cap!t la altul de cea mai nalt! moralitate. Apoi Mercule )i petrece toat! &ia*a n lupt! cu titanii )i cu mon)trii )i ac*ioneaz! ntotdeauna spre $inele oamenilor. 'l lupt! mpotri&a a tot soiul de calamit!*i care lo&esc omenirea )i nimice)te pe cei mai cruzi tl(ari. Aceast! paralel! este zdro$itoare pentru eroul ,i$liei. Tre$uie s! ii plin de idei religioase preconcepute sau s! ii un pios cretin ca s!1l pre eri pe -amson lui Mercule. n!l*ndu1l pe acesta din urm! pe altarele lor# p!gnii se nc(inau unui erou simpatic. ,iserica ns!# punndu1i pe credincio)i s! &enereze pe i$o&nicul Dalilei ca pe un s nt# ca pe un ales al domnului# le ntunec! minitea# i n)al! cu cinism# plasnd n ultim! instan*! aureola s in*eniei pe capul unui indi&id destul de resping!tor )i du$ios.
CAPITOLUL AL DOUY<'CI %I PAT?UL'A EVLAVIOASA I MORALA ISTORIE A UNUI LEVIT Cartea "Judec!torilor" se nc(eie cu o istorie e&la&ioas!. Un le&it /slu.itor al religiei0 a&ea o *iitoare. Pornind la drum# aceast! preacinstit! perec(e s1a oprit n "ora)ul" &eniaminit =(i$eea# n casa unui mo)neag care i1a po tit primitor pe cei doi str!ini s! prnzeasc!. -! citim acum textul "s nt". Dar pe cnd ei )i &eseleau inima# iat! c! locuitorii cet!*ii# oameni spurca*i# au ncon.urat casa )i# iz$ind n u)!# au prins s! strige c!tre $!trLn# st!pnul casei3 8-coate a ar! pe omul care a &enit n casa ta# ca s!1l cunoa)tem29. Atunci st!pnul casei a ie)it la ei )i le1a &or$it3 8Nu a)a# ra*ilor# &! rog nu s!&r)i*i aceast! $lestem!*ie. De &reme ce omul acesta a intrat n casa mea# nu s!&r)i*i asemenea tic!lo)ie2 Iat!# ata mea care e ecioar! )i *iitoarea lui# le &oi scoate a ar!# s! le smeri*i )i s! ace*i cu ele ce &e*i &rea: dar cu omul acesta s! nu ace*i aceast! nelegiuire2% ns! acei oameni nu &oir! s!1l asculte. Atunci omul a luat pe *iitoarea sa )i a scos1o a ar! la ei: )i ei au cunoscut1o )i au $at.ocorit1o toat! noaptea pn! diminea*a. %i cnd s1au re&!rsat zorile# au l!sat1o. %i a &enit emeia# n aptul dimine*ii# )i a c!zut la u)a omului unde se a la st!pnul ei )i a r!mas acolo pn! la ziu!. Iar diminea*a# cnd s1a sculat st!pnul ei )i a desc(is u)a casei )i a ie)it ca s! porneasc! la drum# iat! *iitoarea lui z!cea la u)! cu minile pe prag. %i el i1a zis3 8Mai s! mergem9. Dar nu i1a r!spuns nimeni. Atunci el a pus1o pe m!gar )i a plecat )i s1a dus omul n *inutul s!u. A.ungnd n casa sa# a luat cu*itul )i# punnd mna pe le)ul *iitoarei sale# a m$uc!t!*it1o m!dular cu m!dular n dou!sprezece $uc!*i )i a trimis1o n tot cuprinsul lui Izrail" (,I,, 2229). Lordul ,oling$roIe# comentnd acest episod# spune c! el este la prima &edere o copie a po&e)tii cu locuitorii -odomei care au &oit s! siluiasc! doi ngeri. -e pune ntre$area3 unde se mai poate g!si oare# n a ar! de cartea atri$uit! "s Lntului
du("# ce&a mai resping!tor dect cazul acestui preot care# dup! o$iceiul slu.itorilor orientali ai $isericii# a&ea pro$a$il o $ar$! mare )i r!s irat!# acoperit! de pra ul drumului lung pe care l str!$!tuse# )i care totu)i inspira patimi nes!n!toase ntregii popula*ii $!r$!te)ti a ora)ului7 Ct pri&e)te (ot!rrea de a trimite cte o $ucat! din trupul emeii moarte iec!ruia din cele B5 tri$uri e&reie)ti# ea este# de asemenea# !r! precedent )i nu strne)te dect dezgust. Prin urmare# tre$uiau ec(ipa*i B5 soli )i trimi)i cu aceste daruri ngrozitoare. Dar unde se a lau cele B5 semin*ii7 Cui urma s!1i ie nmnat!# n cadrul iec!rei semin*ii# a dou!sprezecea parte din cada&ru# de &reme ce semin*iile tr!iau n ro$ie# su$ .ugul ilistenilor# !r! s! ai$! c!petenii o iciale7 "Atunci au ie)it to*i iii lui Izrail )i o$)tea s1a adunat toat! ca un singur om# din Dan pn! n ,eer)e$a )i *inutul =alaad# naintea domnului la 4i*pa. %i s1au n !*i)at naintea domnului to*i &oie&ozii poporului 6 toate semin*iile lui Izrail 6 n adunarea poporului lui Dumnezeu# patru sute de mii de pedestra)i mnuitori de sa$ie" (20, 12). N1a*i uitat# desigur# c! toate acestea se petrec imediat dup! moartea lui -amson# cnd ilistenii i mai *ineau pe e&rei n cea mai crunt! ro$ie. Cum s1au adunat cele B5 semin*ii7 Cum au ng!duit nro$itorii s! ai$! loc o adunare att de numeroas! de oameni narma*i7 ,i$lia nu l!mure)te acest lucru: ai zice c! "porum$elul s nt" a uitat cu des!&r)ire de situa*ia de plns a poporului ales. Cu toate acestea# pentru a pronun*a o sentin*! mpotri&a unei crime s!&r)ite pe p!imntul ilistenilor# e&reii ar i tre$uit s! cear! ng!duin*a lor: acesta este un drept al st!pnilor# pe care ei l1au p!zit ntotdeauna cu str!)nicie. Ce&a mai departe ,i$lia spune c! 5K.EFF "de in)i purt!tori de sa$ie" (). 15) din semin*ia lui ;eniamin s1au ridicat n ap!rarea &ino&a*ilor. Celelalte BB semin*ii au trimis DFF.FFF de oameni mnuitori de sa$ie )i to*i r!z$oinici (). 17). "Dac! ad!ug!m la acest num!r de o)teni 6 spune ;oltaire 6 $!trnii# emeile )i copiii# tre$uie s! consider!m c! num!rul tuturor e&reilor se ridica la B.EFF.FFF de oameni# !r! a mai pune la socoteal! pe preo*i". Dar pentru a *ine n ro$ie un num!r att de mare de oameni# printre care erau D5C.FFF de in)i narma*i# ar i ost necesar! o armat! de cel pu*in GFF.FFF de oameni. %i apoi cum au l!sat st!pnii armele ro$ilor lor# cnd n Cartea nti a ?egilor (,III, 19) se arat! c! ilistenii nu ng!duiau e&reilor s! ai$! nici un ierar# de team! s! nu1)i ac! s!$ii )i l!nci# )i c! to*i iii Izrailului erau ne&oi*i s! se adreseze st!pnilor lor 6 ilistenii 6 de iecare dat! cnd a&eau ne&oie s!1)i ascut! uneltele gospod!re)ti7" n care dintre aceste dou! pasa.e contradictorii a !cut "porum$elul di&in" o glum! mai reu)it!7 n care anume din &ersete )i $ate .oc "s ntul du(" mai r!u de credulitatea )i de nai&itatea credincio)ilor7 ;om &edea ndat! ce )ir de m!celuri a pro&ocat aceast! siluire n mas! a *iitoarei le&itului. La adunarea celor DFF.FFF de oameni narma*i# preotul e&reu a po&estit tot ce s1a ntmplat. -u$liniem n treac!t c!# pentru a lua cu&ntul la o adunare att de numeroas!# ar i tre$uit s! ai un glas destul de puternic. ,i$lia citeaz! cu&ntarea cu pricina. Amintind n treac!t )i n expresii &oalate excita*ia locuitorilor =(i$eii# c!reia era ct pe1aci s!1i cad! &ictim! el nsu)i# le&itul a cerut s!1i ie r!z$unat! i$o&nica. "Pe *iitoarea mea au c(inuit1o# nct a )i murit"# a exclamat el. Nu stric! s! su$liniem c! n prima po&estire se spune c! to*i $!r$a*ii din ora) ar i siluit1o pe emeia aceea nenorocit!# iar n cu&ntarea i$o&nicului p!gu$a) "porum$elul" relateaz! c! "din tot acest norod erau )apte sute de in)i ose$i*i# )i anume stngaci: to*i ace)tia nimereau cu piatra din pra)tie irul de p!r )i nu d!deau gre)" (,,, 1#). Admira$il2 Nu1i a)a7 ?e&olt!toarea siluire s!&r)it! de c!tre to*i $!r$a*ii din ora)ul =(i$eea a durat toat! noaptea# )i numai o singur! noapte2 Dac!1i socotim &ino&a*i numai pe ace)ti )apte sute de o)teni zdra&eni )i dac! *inem seama c! n Palestina noaptea nu *ine mai mult de zece ceasuri# tre$uie s! recunoa)tem c! *iitoarea le&itului a ost siluit! de EF de oameni pe or!. Dup! toate acestea# mai pute*i oare nega c! ,i$lia este ntr1ade&!r cartea celor mai uluitoare "minuni"# cu ade&!rat unice n lume7 %irul de m!celuri care au urmat dup! aceast! crim! ngrozitoare nu este mai pu*in uluitor.
"Deci iii lui Izrail s1au sculat de cu noapte )i au t!$!rt n .urul =(i$eii. %i $!r$a*ii din Izrail au ie)it la lupt! cu ;eniamin )i s1au rnduit n linie de $!taie mpotri&a celor din =(i$eea. Atunci au dat n!&al! &eniamini*ii din =(i$eea )i au do$ort la p!mnt din Izrail# n ziua aceea# dou!zeci )i dou! de mii de in)i />># 19621). 4ai e oare de mirare c! Dumnezeu ocrote)te anume semin*ia &eniamini*ilor care a *inut partea &ino&a*ilor mpotri&a tuturor celorlalte semin*ii ale Izrailului &enite s!1l apere pe p!gu$a)7 "%i a ie)it ;eniamin din =(i$eea# n ziua a doua# ntru ntmpinarea lor )i au do$ort la p!mnt# din iii lui Izrail# nc! optsprezece mii de in)i# to*i purt!tori de sa$ie" />># 25). A)adar# au )i ost trecu*i prin sa$ie DF.FFF de ap!r!tori ai unei cauze drepte. Ce ngrozitor2 Dar sta*i s! &ede*i s r)itul. +iii Izrailului &or ie)i $iruitori )i asta are s! ne consoleze. -ingurul lucru care poate s! ne ndurereze este num!rul cu ade&!rat antastic de e&rei care au ost omor*i c(iar de ra*ii lor de snge. Oastea e&reilor a do$ndit n cele din urm! $iruin*a# dar nu iindc! s1a $!tut pentru o cauz! dreapt!# ci numai datorit! lui +ineas# iul lui 'leazar )i nepotul lui Aaron. 'l a n!l*at cu acest prile. o rug! ier$inte c!tre Dumnezeu. +ineas72 Care &a s! zic! $!trnul nostru prieten +ineas# nc! n1a murit7 %i# totu)i# ce mult timp a trecut de cnd n1am mai auzit nimic despre el2 "%i au &enit mpotri&a =(i$eii zece mii de $!r$a*i ale)i din tot Izrailul )i lupta a ost crncen!: )i &eniamini*ii n1au sim*it c! pr!p!dul d! n!&al! peste ei. C!ci domnul $!tu pe ;eniamin naintea lui Izrail )i izraili*ii nimicir! din ;eniamin# n ziua aceea# dou!zeci )i cinci de mii )i o sut! de in)i# to*i mnuitori de sa$ie... Atunci au &!zut &eniamini*ii c! snt n rn*i" (,,, 3463#). Atunci ei au ugit din a*a izraili*ilor spre c!r!rile pustii. Dar oastea Izrailului i urm!rea pas cu pas. '&reii i1au ncon.urat pe " iii ;eniaminului" )i i1au urm!rit pn! la 4eno(a )i i "&nar!# zdro$indu1i... pn! pe dealurile =(e$ei# spre r!s!rit". %i " iii ;eniaminului"# iind mpresura*i de du)manii lor# au pierdut BG.FFF de oameni (). 42644). Cei sc!pa*i cu &ia*! au ugit spre stnca ?imon )i iii lui Izrail au trecut prin sa$ie acolo nc! K.FFF# pe care i1au a.uns din urm!# iar apoi au continuat urm!rirea pn! la =(ideom )i "mai uciser! dintre ei nc! dou! mii" (). 45). %ase sute de in)i au sc!pat ad!postindu1se pe stncile ?imon )i au r!mas acolo patru luni. Iar iii lui Izrail# napoindu1se de pe cmpul de $!t!lie# au t!iat cu ascu*i)ul s!$iei tot ce sc!pase cu &ia*! n =(i$eea3 )i locuitorii# )i &itele. 'i au dat oc# de asemenea# tuturor ora)elor )i satelor tri$ului ;eniamin (). 47648). n aceast! po&estire# "s ntul du("# care irosea cu atta u)urin*! &ie*ile oamenilor# pe ct se &ede s1a cam ncurcat. Cu pu*in nainte el ne ncuno)tin*ase c! solda*ii tri$ului ;eniamin erau la num!r 5K.EFF# inclusi& lupt!torii de elit! din =(i$eea. Dar# dac! nu gre)im la socoteal!# pn! acum KF.FFF de in)i din semin*ia ;eniaminului useser! uci)i n $!t!lii# care s1au succedat cu o repreziciune ame*itoare. Prin urmare# ie c! n timpul luptelor iii ;eniaminului se nmul*eau n asemenea m!sur! nct num!rul lor se du$lase# aceasta iind o "minune" deose$it de interesant!# ie c! "s ntul du("# dictnd aceste n!scociri# uitase regulile adun!rii# )i n acest caz "minunea" este )i mai uluitoare2 Interesant! este n aceast! istorisire )i apari*ia $inecunoscutului nostru +ineas. Ne pomenim cu el deodat!# ntr1o clip! cnd nimeni nu se a)tepta s!1l mai &ad!# cnd to*i tre$uie s!1l i socotit# )i nu !r! temei# )ters din controalele celor &ii. Ne mngiasem de mult cu gndul c! el usese nmormntat# dac! nu al!turi de $unicul s!u Aaron# cel pu*in al!turi de tat!l s!u 'leazar. Dar nici pomeneal! de a)a ce&a2 Ne1am ntristat de poman!. ;ersetul 5G din cap. al >>1lea al c!r*ii "Judec!torilor" exclude posi$ilitatea oric!rei erori3 nu este &or$a de cine&a cu acela)i nume# pentru c! +ineas care l1a rugat pe Dumnezeu s! d!ruiasc! iilor Izrailului $iruin*! asupra " iilor ;eniaminului" nu este altul dect "+ineas# iul lui 'leazar# iul lui Aaron..." nc! nu pricepe*i despre ce este &or$a7 Atunci ace*i socoteala pe degete )i &e*i r!mne ului*i.
'ste acela)i +ineas despre care am citit c! n timpul &ie*ii lui 4oise i1a str!puns cu lancea pe e&reul <imri )i pe rumoasa madianit! Coz$i n clipa n care aceast! perec(e scotea suspine amoroase. Cartea "Numerii"# care n cap. al >>;1lea ne prezint! o dare de seam! o icial! asupra aptei eroice a acestui le&it# l )i nume)te +ineas# " iul lui 'leazar# iul lui Aaron..." (). 7 +i 11). Dup! cum )i aminte)te cititorul# aptele acestea s1au petrecut n 4oa$# nainte de sosirea e&reilor n "p!mntul !g!duin*ei# cu mult nainte de trecerea Iordanului. Prin urmare# de atunci 6 de pe timpul mor*ii lui <imri pn! la m!celul organizat mpotri&a semin*iei lui ;eniamin 6 a curs mult! ap!. Acest m!cel a a&ut loc dup! moartea lui -amson. Cu el se nc(eie cartea "Judec!torilor". nc! nu a*i uitat desigur# c!# dintre e&reii care atinseser! &rsta de 5F de ani n momentul ie)irii din 'gipt# generalul Iosua )i domnul Cale$ useser! singurii c!rora Dumnezeu le !g!duise c! &or p!)i pe p!mntul Canaanului. Pe de alt! parte# ,i$lia spune c! Iosua a tr!it BBF ani. Dac! adun!m cei DF de ani ct a r!t!cit el prin pustiu cu cei 5F de ani pe care1i a&ea n momentul trecerii prin 4area ?o)ie# rezult! c!# atunci cnd i1a luat locul lui 4oise# Iosua a&ea CF de ani. Prin urmare# el i1a comandat )i i1a crmuit pe e&rei &reme de &reo KF de ani. Dar ct timp s1a scurs de la trecerea e&reilor peste Iordan# su$ conducerea lui Iosua# )i pn! la nimicirea " iilor ;eniaminului"7 Crmuirea lui Iosua a durat KF de ani. n cartea "Judec!torilor"# cap. al II1lea# &. BF# se spune c! a tr!it o genera*ie ntreag! "care nu cuno)tea nici pe domnul )i nici aptele pe care le !cuse domnul". -! socotim# pentru aceast! genera*ie# 5F de ani. Urmeaz! apoi prima ro$ie a e&reilor su$ regele 4esopotamiei3 G ani. 'li$erarea# crmuirea .udec!torului Otniel3 DF de ani. A doua ro$ie# pe timpul regelui 'glon3 BG ani. Datorit! .udec!torului '(ud# .ugul a ost scuturat )i poporul e&reu a c!p!tat un lung r!gaz3 GF de ani. Urmeaz! a treia ro$ie# pe timpul regelui Ia$in3 5F de ani. ;ictoria lui De$ora )i a lui ,arac )i un nou r!gaz3 DF de ani. O nou! apari*ie a madiani*ilor# a patra ro$ie3 E ani. +apta eroic! a lui =(edeon )i eli$erarea de su$ madiani*i3 DF de ani de pace. '&reii cad din nou n ro$ie# dar de ast! dat! su$ .ugul propriului lor tiran# A$imelec3 H ani. Crmuirea .udec!torului Tola3 5H de ani. Crmuirea .udec!torului Iair3 55 de ani. A )asea ro$ie# la amoni*i3 BG ani. 'li$erarea datorit! lui Ie tae )i crmuirea acestui .udec!tor3 C ani. Crmuirea pa)nic! a celor trei .udec!tori3 I$*an 6 E ani. 'lon 6 BF ani )i A$don 6 G ani. A )aptea ro$ie# la ilisteni3 DF de ani. +aptele eroice )i crmuirea lui -amson3 5F de ani. n total3 DGF de ani2 Iat! ct timp s1a scurs de cnd au trecut peste Iordan e&reii# n rndurile c!rora se a la )i +ineas# care1l nso*ea pe tat!l s!u 'leazar# )i pn! la moartea lui -amson. Concluzie3 preotul +ineas a a&ut cel pu*in KFF de ani cnd a n!l*at domnului ruga pentru iii Izrailului mpotri&a " iilor ;eniaminului"# implornd r!z$unarea lui Dumnezeu pentru *iitoarea le&itului# pe care masculii tur$a*i din ora)ul =(i$eea o siluiser! de )apte sute de ori n decursul unei singure nop*i2 Dar de ce textul $i$lic uit! s! men*ioneze &rsta precis! a marelui preot +ineas7 Pu*in! exactitate ar i prins tare $ine aici. Alt el# scepticii ar putea s! spun! c! "porum$elul s nt"# certndu1se cu aritmetica# a uitat )i cronologia 6 cronologia o icial! )i sacr!2 4ai mare ru)i1 nea2 Cele BB semin*ii ale Izrailului# dup! ce au trecut prin sa$ie semin*ia ;eniaminului# s1au c!it n scurt! &reme pentru ac*iunile lor distrug!toare. '&reii se tnguiau zicnd3 "Pentru ce# doamne Dumnezeul lui Izrail# s1a ntmplat aceasta n Izrail# ca s! lipseasc! ast!zi din Izrail o semin*ie7" Dup! aceea )i1au adus aminte de cei CFF de ii ai ;eniaminului# care duceau o &ia*! sear$!d!# ascun)i pe stnca ?imon. De ce s! nu de&in! ei s!mn*a din care s! creasc! din nou copacul ;eniaminului7 ,un! idee# dar... c(iar n momentul cnd ncepuser! ac*iunile du)m!noase din 4i*pa# e&reii !cuser! pe negndite leg!mnt s! nu dea niciodat! iicele Izrailului de so*ii celor din semin*ia ;eniaminului (,,I, 1). -1au apucat atunci s! caute o ie)ire din aceast! situa*ie di icil!. %i iat! c! un om de)tept le1a dat o sugestie3 s! se intereseze# s! caute )i de $un! seam! c! se &or g!si amilii care n1au ost la 4i*pa n clipa n care a ost
!cut leg!mntul. Au nceput cercet!rile. -1a descoperit c! e&reii din ora)ul Ia$e) nu luaser! parte la mitingul care adoptase rezolu*ia cu pri&ire la exterminarea " iilor ;eniaminului". Atunci a nceput exterminarea $unilor e&rei care locuiau n Ia$e)# )i oamenii trimi)i acolo cu aceast! cu&ioas! misiune s1au potolit numai dup! ce din toat! popula*ia ora)ului n1au r!mas dect DFF de ecioare pe care le1au trimis pe stnca ?imon. Locuitorii stncii au $!gat ns! de seam! c! num!rul de emei pe care l primiser! era prea mic# c! dou! sute dintre " iii ;eniaminului" useser! nedrept!*i*i la mp!r*eal!. -e crea din nou o situa*ie ncordat!. Atunci $!trnii )i1au adus aminte de marea s!r$!toare care urma s! se pr!znuiasc! n cinstea domnului n ora)ul -ilo )i au luat urm!toarea (ot!rre n*eleapt!3 " iilor ;eniaminului" care nu c!p!taser! ne&este s! li se ng!duie s! r!peasc! emei n timpul ceremoniilor religioase )i a ser$!rilor populare din -ilo. Ace)tia au r!pit# pentru a1)i satis ace pl!cerile# 5FF de d!n*uitoare din -ilo. Ta*ii )i mamele etelor nu a&eau dreptul s! protesteze )i# cu excep*ia lor# toat! lumea a ost mul*umit!. ndat! dup! aceasta# urma)ii ;eniaminilor au re !cut )i au rezidit ora)ele lor arse. Acest mod de re acere a unui tri$ ntreg a p!rut destul de ciudat tuturor criticilor. Dar cum criticii snt nelegiui*i# ce &aloare pot a&ea o$ser&a*iile lor7 "C(i&otul leg!mntului" se g!sea la -ilo n timpul ser$!rii# deci nsu)i Dumnezeu usese de a*!. %i dac! el nu s1a apucat s! &erse oc )i par! care s!1i i ng(i*it pe criminali# mai e oare ne&oie de &reo alt! do&ad! a $un!&oin*ei lui a*! de r!pitorii ncnt!toarelor ete7 Rine*i1&! gura# criticilor2 Ploconi*i1&! n a*a c!ilor necunoscute ale "proniei" di&ine2
CAPITOLUL AL DOUY<'CI %I CINCIL'A MICTOAREA IDIL A LUI RUT SFNTA STRBUN A UNUI IISUS HRISTOS Am a.uns la o istorisire din ,i$lie care stoarce lacrimi de nduio)are. 'ste &or$a despre ?ut )i Noemina. Cu su letul plin de duio)ie reproducem aceast! istorisire . ?!mas! &!du&!# Noemina )i1a pierdut pe cei doi ii ai s!i# c!s!tori*i cu moa$itence. Una dintre nurorile Noeminei s1a l!sat nduplecat! de soacr!1sa )i "s1a ntors c!tre poporul ei"# pe cnd cealalt!# ?ut# i1a spus3 "...ncotro &ei merge tu# &oi merge )i eu )i unde &ei mnea tu# &oi mnea )i eu: poporul t!u &a i poporul meu )i Dumnezeul t!u# Dumnezeul meu" (?artea Aut, I, 151#). Noemina )i ?ut erau att de s!race# nct socoteau ericit! ziua n care reu)eau s! adune de pe ogorul cui&a o mn! de spice de orz r!mase de la secer!tori. %i s1a ntmplat /ce "pronie milosti&!"20 ca ?ut s! se apuce s! adune spice pe *arina unui oarecare ,ooz# pe care ,i$lia ni1 l prezint! cu respect ca pe un om "cu $un! stare" (11# 1). %i n loc s1o alunge pe ?ut# a)a cum i ng!duia legea# ,ooz i1a zis3 "8...-! )tii c! am poruncit slugilor mele s! nu se ating! de tine. %i dac! *i este sete# du1te la urcioare )i $ea din apa pe care au scos1o slugile9. Atunci ea a c!zut cu a*a la p!mnt )i s1a nc(inat n a*a lui )i a gr!it c!tre el3 8...+ie s! g!sesc mereu# doamne# (ar n oc(ii t!i# c!ci tu m1ai mngiat )i cu&intele tale au mers la inima roa$ei tale# cu toate c! eu nu snt nici ct una din slu.itoarele tale298 (II, 9, 10, 13). ,og!tanul ,ooz "s1a m$unat" pn! ntr1atta# nct c(iar a po tit1o pe ?ut s! prnzeasc! cu slugile lui3 "8...4!nnc! la masa mea )i ntinge $uc!tura ta n o*et9. ...'a mnc! )i se satur! )i i mai prisosi..." (). 14). %terge*i1&! lacrimile de nduio)are2 Urmeaz! pilde )i mai mi)c!toare de "$un!tate" religioas!. A lnd de pe ce *arin! adunase nor!1sa spice )i unde prnzise# Noemina $!tu din palme de uimire )i1i spuse3 "Omul acesta ne este rud!: este unul din neamurile cu drept de r!scump!rare a*! de noi" (). 20). %i iat! c! n capul soacrei se n!scu planul cu&ios de a1)i da nora dup! aceast! "rud!" $ogat!.
"Dup! acestea# soacra ei# Noemina# i1a zis3 8-e cu&ine s!1*i caut un ad!post# ca s!1*i ie $ine. Ci acum# ,ooz# cu ale c!rui slu.itoare ai ost# este negre)it rud! cu noi. %i iat! c! el &ntur! n noaptea aceasta orzul la arie. Tu deci spal!1te )i unge1te cu miresme# ia pe tine &e)mintele cele rumoase )i co$oar!1te la arie. Nu te ar!ta omului pn! nu &a s r)i de mncat )i de $!ut. Iar cnd se &a culca# tu s! $agi de seam! unde s1a culcat )i du1te )i ridic! p!tura de pe picioarele lui )i culc!1te acolo. %i el *i &a spune ce s! aci9. %i ?ut a zis c!tre ea3 8Tot ce mi1ai spus# &oi ndeplini9. %i s1a pogort la arie )i a !cut n totul cum i1a poruncit soacr!1sa. Ci ,ooz# dup! ce mncase )i $!use )i inima lui se n&eselise# s1a dus s! se culce lng! o mo&il! de $oa$e. %i ?ut a &enit tiptil )i a ridicat p!tura de pe picioarele lui )i s1a culcat acolo. ns!# spre miezul nop*ii# ,ooz a tres!rit de ric! )i# di$uind cu mna# iat! c! o emeie era culcat! la picioarele lui. %i a ntre$at3 8Cine e)ti tu79. ?!spuns1a ea3 8'u snt ?ut# roa$a ta. ntinde poala &e)mntului t!u peste roa$a ta# c!ci tu mi e)ti rud! cu drept de r!scump!rare9. <is1a el3 8,inecu&ntat! s! ii tu de domnul# iica mea2 Dragostea ta cea din urm! co&r)e)te pe cea de la nceput# iindc! nu te1ai dus dup! oameni tineri# nici s!raci# nici cu stare. Ci acum# iica mea# nu te teme: toate cte ai spus *i &oi ace...9" (III, 111). Totu)i# ,ooz# respectnd ntocmai pra&ilele $i$lice# care statorniceau cum se pot lua noi so*ii din rndul rudelor r!mase &!du&e# i1a spus c! mai exist! nc! un $!r$at care e rud! )i mai apropiat! cu ea )i cu Noemina. Dar $!r$atul acela# nu se )tie de ce# renun*ase la ncnt!toarea moa$iteanc!. Atunci ,ooz a adunat poporul )i a &estit c! el o ia pe ?ut. "...%i a intrat la ea )i domnul i1a dat sarcin! )i a n!scut un ecior. Atunci au gr!it emeile c!tre Noemina3 8,inecu&ntat s! ie domnul care nu te1a l!sat# ast!zi# !r! r!scump!r!tor2 Pomenit s! ie numele lui Izrail2 'l s!1*i mprosp!teze su letul )i s! ai$! gri.! de tine la $!trne*ea ta: c!ci pe el l1a n!scut nora ta...9 %i i1au pus numele O$ed. 'l este tat!l lui Iesei# tat!l lui Da&id" (I$, 1317). Aceasta este po&estea $i$lic! plin! de n&!*!minte a lui ?ut# nor! exemplar!# )i a Noeminei# cea mai de trea$! dintre toate soacrele. n treac!t# tre$uie s! aducem prinosul nostru de admira*ie m!rinimiei lui ,ooz# care# ndat! ce ?ut i1a c!zut cu tronc# i1a ng!duit s! m!nnce cu secer!torii lui# s! nting! "$uc!tura n o*et" ca s! nu i se opreasc! n gt. Criticii g!sesc# totu)i# ciudat aptul c! $og!tanul ,ooz# n loc s! mne peste noapte acas!# s1a lungit la arie a)a cum ac muncitorii de rnd dup! seceri). Dar )i mai ciudat li se pare c! ?ut s1a culcat pe uri) lng! ,ooz# a)a cum po&este)te autorul acestei "istorii s inte". 'i &!d la autorul ,i$liei semnele unui gust destul de du$ios cnd el o sile)te pe tn!ra emeie s! ac! lucruri necu&iincioase !r! a se ru)ina. Dac! acest ,ooz# spun ei# ca rud! cu drept de r!scump!rare# era dator s1o ia de so*ie pe ?ut# Noemina# care i *inea loc de mam!# ar i a&ut datoria s1o dea n c!s!torie n c(ip cinstit. 'a nu ar i tre$uit s1o n&e*e meseria de tr !. n a ar! de aceasta# Noemina ar i tre$uit s! )tie )i singur! c! exist! o rud! mai apropiat! dect ,ooz )i acestei rude ar i tre$uit s! i se adreseze. nc! ce&a3 se )tie c! $iserica cre)tin! sus*ine c! Iisus Mristos se trage din Da&id# prin urmare din ,ooz )i ?ut. ,ooz se trage n linie direct! din +ares# n!scut din incestul s!&r)it de Tamara# care s1a pre !cut n emeie des rnat! pentru a1l ademeni pe socrul ei# Iuda. n a ar! de aceasta# ,ooz nsu)i este iul lui -almon )i al ?a(a$ei# o emeie des rnat! din Ieri(on. Ct despre ?ut# ea este moa$iteanc! )i# prin urmare# ace parte dintr1un tri$ care se trage din incestul s!&r)it de Lot cu iica sa mai mare. Totu)i# n toat! po&estea asta# cel mai interesant lucru pentru un cercet!tor este c!# dictnd "Cartea ?ut"# "porum$elul" din nou nu a $!gat de seam! c! minciuna lui grosolan! iese la i&eal! pretutindeni. ntre -almon# so*ul ?a(a$ei# )i Iesei# tat!l lui Da&id# nu mai exist!# n ordine cronologic!#
dect ,ooz )i O$ed. Dar ?a(a$ )i -almon snt contemporani cu Iosua# iul lui Nun: ?a(a$ s1a c!s!torit cu -almon dup! cucerirea Ieri(onului. Pe de alt! parte# O$ed a tr!it pe timpul ar1 (iereului 'li# iar succesorul lui 'li# -amuil# a ost contemporan cu Iesei: crmuirea .udec!torilor ia s r)it cu -amuil# care a dat $inecu&ntarea celui dinti rege e&reu# -aul# apoi l1 a r!sturnat )i "l1a uns rege" pe Da&id. Cronologia c!r*ii "?ut" &ine categoric n contradic*ie cu Cartea lui Iosua# iul lui Nun# )i cu cartea ..Judec!torilor". 4aterialmente este cu neputin*! s! i a&ut loc a)a cum e descris n aceste din urm! c!r*i# lungul )ir de calamit!*i ndurate de poporul e&reu# de r!z$oaie &ic1 torioase )i de ndelungate )i numeroase ro$ii alternnd cu st!ri de independen*!# perioad! care a durat pn! la moartea lui -amson# adic! DGF de ani# )i paralel -almon )i ,ooz 6 care au tr!it la nceputul acestei perioade 6 s! i ost contemporani cu s r)itul ei.
CAPITOLUL AL DOUY<'CI %l %A-'L'A SFNTUL PROROC SAMUIL A tr!it n &remurile $i$lice un om pe nume 'lcana# care a a&ut dou! so*ii ct se poate de legitime3 Ana )i Penina. Dintre ele# cea dinti nu a a&ut copii. n iecare zi# ntre cele dou! so*ii a&eau loc discu*ii dintre cele mai peni$ile# pentru c! proli ica Penina# care era resping!toare ca p!catul )i acr! ca o*etul# rdea de sterpiciunea Anei. Pentru a pune cap!t acestei st!ri de lucruri# Ana a (ot!rt s! ac! un pelerina. religios. Dar unde s! se duc!7 ,i$lia spune c! "c(i&otul leg!mntului" se a la pe atunci la -ilo# su$ paza ar(iereului 'li# a celor doi ii ai lui )i a lui +ineas. /Acesta nu tre$uie con undat cu +ineas# iul lui 'leazar0. 'lcana n1a stat mult pe gnduri )i a pornit cu amilia lui spre -ilo. A.uns! la -ilo# "ori de cte ori se ducea la casa domnului... ea plngea )i nu mai mnca. ns! 'lcana# $!r$atul ei# i zicea3 8Ano# de ce plngi )i de ce nu m!nnci7 %i de ce *i1e inima rea7 Oare nu snt eu mai de pre* pentru tine dect zece eciori79 %i odat! Ana# dup! ce mncase )i dup! ce $!use n -ilo# s1a sculat )i a &enit n a*a domnului. Iar 'li# ar(iereul# )edea pe scaun lng! unul din u)orii casei domnului. %i cum era cu su letul am!rt# se ruga naintea domnului# &!rsnd lacrimi. %i ea a !cut o .uruin*! )i a zis3 8Doamne -a&aot2 Dac! &ei c!uta spre .alea roa$ei tale )i1 *i &ei aduce aminte de mine )i nu &ei uita pe roa$a ta )i &ei da roa$ei tale o ml!di*! de parte $!r$!teasc!# eu l &oi s in*i domnului pentru toate zilele &ie*ii lui )i $riciul nu se &a atinge de capul lui9. Dar pe cnd ea st!ruia n rug!ciunea ei naintea domnului# 'li a luat seama la gura ei. ns! iindc! Ana se ruga n gndul ei )i numai $uzele ei se mi)cau# iar glasul ei nu se auzea# 'li a crezut c! este $eat!. De aceea 'li a gr!it c!tre ea3 8Ct! &reme mai *ine $e*ia ta7 Du1te )i treze)te1te29" (?artea nti a lui 9a( uil, I, 7614). Ana nu )i1a pierdut cump!tul )i i1a explicat cu &ioiciune c! nu a $!ut "nici &in# nici $!utur! m$!t!toare...". Dndu1)i seama de gre)eala pe care o !cuse# ar(iereul s1a interesat de Ana. -e )tie cam cum se ntmpl! minunile de elul aceleia pentru care se ruga Ana. Aceea)i metod! ncercat! se practic! )i n zilele noastre. Nu e greu de g(icit ce s1a ntmplat. Cu ng!duin*a lui 'lcana# so*ul e&la&ioasei emei care se tnguia ntr1una# 'li a po tit ne&asta stearp! s!1i ac! o &izit! n loca)ul s nt. Ce1i drept# Ana a cam )o&!it# dar so*ul a lini)tit1o3 du1te# i1a zis el# cu domnul acesta: el o s!1*i dea s! *ii talismanul s nt )i asta o s!1*i ie de olos. n elul acesta Ana a ost admis! "n s ntul loca)". Deoarece Ana ntrzia s! ias! din templu# 'lcana s1a a)ezat s! se odi(neasc! lng! colonada exterioar!. n cele din urm!# scumpa1i so*ioar! a ap!rut nso*it! de O ni )i +ineas# iii preotului. 'i l1au ncredin*at pe $unul 'lcana c! nu ncape nici un el de ndoial! c! de ast!
dat! Dumnezeu# cu atotputernicul lui (ar# &a mplini rug!mintea Anei. %i# ce1i drept# dup! nou! luni# n amilia lui 'lcana a ap!rut un copil roto ei )i zdra&!n# c!ruia i1au dat numele -amuil. Plin! de $ucurie# Ana repet! .uruin*a ei de a nu t!ia niciodat! &reun ir de p!r de pe capul acestui copil att de mult a)teptat. Cnd -amuil a mai crescut# Ana l1a dus la ar(iereul 'li. ,!iatul a ost consacrat domnului )i pus s! cnte n corul templului )i s! p!zeasc! altarul. 'li a ncredin*at pe mam!# cu cu&ntul s!u de "proroc"# c! pe $!iat l a)teapt! o carier! neo$i)nuit!. Ana cea $un! la su let era att de mul*umit!# nct pe dat!# !r! s! se mi)te din loc# a alc!tuit o cntare lung!# care este expus! n ntregime n cap. al II1lea. Cititorul tre$uie s! ne ie recunosc!tor c! trecem peste ea !r! s1o reproducem. Dar nu putem s! trecem su$ t!cere &ersetele pline de indignare n care "s ntul du(" n iereaz! purtarea domnilor O ni )i +ineas# doi "tic!lo)i" care pricinuiau mari necazuri lui Dumnezeu3 "ns! eciorii lui 'li erau oameni &icleni care nu &oiau s! )tie de domnul# nici de ndatoririle preo*ilor a*! de popor. Ori de cte ori cine&a aducea o .ert !# &enea sluga preotului# n &reme ce carnea ier$ea# cu o urculi*! cu trei din*i n mn!# )i o n igea n cazan sau n oal!# sau n tingire# sau n $lid )i ct scotea urculi*a lua preotul pentru sine. %i ast el se purtau ei cu to*i izraili*ii care &eneau s! aduc! .ert ! acolo n -ilo. ,a c(iar mai nainte ca s! ard! gr!simea# &enea sluga preotului )i m$ia pe cel care aducea .ert !3 8D!1i preotului carne de ript# iindc! el nu &rea s! ia de la tine carnea iart!# ci crud!9. %i dac* omul i r!spundea3 8-tai s! ard! mai nti gr!simea )i !e ur * ia1*i ct *i po te)te su letul9# cel!lalt i lua &or$a3 8Nu# ci s!1mi dai acum# iar dac! nu1mi dai# iau cu sila29. Ast el p!catul acestor tineri era groza& de mare naintea domnului# iindc! ei dispre*uiau prinoasele domnului" (?artea nti a lui 9a uil, BI, 1217). Dar asta nc! nu1i totul2 +eciorii lui 'li "se culcau cu emeile care !ceau de slu.$! la u)a cortului descoperirii" (). 22). Ar(iereul cuno)tea toate aceste apte re&olt!toare ale eciorilor s!i# dar calmul pro esional de slu.itor al religiei# care era con&ins c! credincio)ii &or ng(i*i totul# l !cea s! pri&easc! n t!cere aceste apte ale eciorilor s!i# att de o$i)nuite pentru clerici. Odat!# cu aceast! indignare l!uda$il!# ,i$lia arat! n acela)i capitol c! mama lui -amuil )i &izita cu regularitate eciorul n -ilo. "%i 'li a $inecu&ntat pe 'lcana )i pe so*ia lui# zicnd3 8D!ruiasc!1*i domnul# copii din emeia aceasta# n locul celui a ierosit# pe care tu l1ai mprumutat domnului9. 'i au plecat pe urm! acas!. Domnul ns! a cercetat pe Ana )i ea a z!mislit )i a n!scut nc! trei eciori )i dou! ete. Iar copilul -amuil cre)tea su$ paza domnului" (?artea nti a lui 9a uil, II, 20621 0. -cepticii )i &or nc(ipui# pro$a$il# c! m!rirea amiliei lui 'lcana a a&ut loc cu contri$u*ia lui O ni )i +ineas. Dar credincio)ii &or o$iecta c! numai Dumnezeu -a&aot a $inecu&ntat1o pe dr!g!la)a Ana )i c! tocmai n aceasta consta (arul# n timp ce eciorii lui 'li# care se culcau cu alte pelerine# erau ni)te tic!lo)i ordinari. Ar i ost un mare sacrilegiu s! pun! mna pe emeile $inecu&ntate de domnul# un sacrilegiu# poate# tot att de mare ca )i acela de a $!ga urculi*a n oala s nt!# n care ier$ea carnea .ert it! lui Dumnezeu. "%i copilul -amuil slu.ea domnului su$ oc(ii lui 'li. Iar n zilele acelea cu&ntul domnului era scump )i ar!t!rile erau singuratice. %i odat! 'li st!tea culcat n culcu)ul s!u. %i oc(ii lui ncepuser! s! se ntunece# ast el c! nu putea s! mai &ad! $ine. Candela$rul domnului nc! nu se stinsese )i -amuil dormea n loca)ul domnului# unde se a la c(i&otul lui Dumnezeu. Atunci domnul strig!3 8-amuile2 -amuile29. Iar el r!spunse3 8Iat!1m!29. %i a alergat la 'li )i a zis3 8Iat!1m!2 41ai strigat79. Dar 'li a zis3 8Nu te1am c(emat. ntoarce1te )i te culc!29. %i el s1a dus )i s1a culcat. ns! domnul iar!)i l1a strigat3 8-amuile28. %i s1a sculat -amuil )i s1a dus la 'li )i i1a zis3 8Iat!1m!2 41ai c(emat79. Ci r!spuns1a 'li3 8Nu te1am c(emat# iul meu: ntoarce1te )i te
culc!29. Dar -amuil nu cuno)tea nc! pe domnul )i cu&ntul domnului pn! atunci nu i se descoperise. %i domnul a strigat a treia oar! pe -amuil )i el s1a sculat )i a alergat la 'li )i i1a zis3 8Iat!1 m!2 41ai c(emat79. Atunci )i1a dat seama 'li s! domnul era cel care striga la copil. Deci zis1a 'li c!tre -amuil3 8Du1te )i te culc!2 %i dac! te &a mai c(ema# tu s! zici3 ;or$e)te# doamne# c! ro$ul t!u ascult!29. %i -amuil s1a dus )i s1a culcat n culcu)ul s!u. %i a &enit domnul )i a stat n dreptul lui )i l1a strigat ca )i mai nainte3 8-amuile2 -amuile29. Ci -amuil i1a r!spuns3 8;or$e)te# c!ci ro$ul t!u ascult!29. %i domnul a zis c!tre -amuil3 8Iat!# eu snt gata s! ac n Izrail un lucru pe care oricine l &a auzi i &or *iui amndou! urec(ile9. n ziua aceea &oi ade&eri cu 'li tot ceea ce am &or$it despre casa lui de la nceput )i pn! la s r)it. Iar tu s!1i dai de )tire c! eu &oi pedepsi casa lui n &e)nicie# pentru !r!delege# iindc! a )tiut c! iii s!i (uleau pe Dumnezeu )i el nu i1a *inut de r!u. Pentru aceea m1am .urat pentru casa lui 'li# c! nelegiuirea casei lui 'li nu se &a ierta n &eac nici cu .ert e# nici cu prinoase29u (?artea nti a lui 9a uil, III, 1614). Diminea*a# ar(iereul a &rut s! a le cum s1a s r)it a&entura din timpul nop*ii: &! pute*i nc(ipui n ce ncurc!tur! era tn!rul le&it# discipolul lui. 'li a nceput s! st!ruie# cernd s!1i spun! tot ade&!rul# )i n cele din urm! -amuil )i1a dat drumul la gur! cu toat! sinceritatea. "Atunci -amuil i1a mp!rt!)it lui toat! descoperirea# !r! s!1i t!inuiasc! ce&a. Iar 'li i1a zis3 8'l este domnul: ac! ceea ce &a socoti cu cale29. %i -amuil cre)tea )i domnul era cu el )i nu l!sa s! cad! pe p!mnt nici unul din cu&intele lui. %i a ost cu&ntul lui -amuil c!tre tot Izrailul )i tot Izrailul din Dan pn! n ,eer)e$a )tia c! -amuil a ost ade&erit s! ie proroc al domnului" (?artea nti a lui 9a uil, III, 18620). Aceast! prim! parte a $asmului cu &estitul proroc# care a ost# n acela)i timp# )i ultimul dintre .udec!torii Izrailului# a strnit unele o$ser&a*ii critice. n leg!tur! cu cartea atri$uit! lui -amuil# +r@ret a emis urm!toarele considerente. 'l rele&a o gre)eal! pe care n1ar i !cut1o nici un istoric serios# )i anume c! cititorului nu i se spune a$solut nimic cu pri&ire la situa*ia general! a poporului despre care este &or$a. ntr1ade&!r# este oarte greu s!1*i dai seama ce teritoriu ocupau e&reii pe &remea preotului 'li# unde anume tr!iau ei# dac! mai erau ro$i sau numai tri$utari ai enicienilor# pe care scriitorii e&rei ignoran*i# n treac!t ie spus# se nc!p!*neaz! s!1i numeasc! ilisteni. Autorul a ost# pe ct se pare# un preot pe care l interesau n exclusi&itate pro$lemele pro esiunii lui# pe toate celelalte considerndu1le leacuri. Autorul &or$e)te de ora)ul -ilo# ar!tnd c! aici ar i ost re)edin*a ar(iereului 'li. n leg!tur! cu acesta# ;oltaire ace o$ser&a*ia c! satul denumit -ilo apar*inea enicienilor )i c! e pu*in pro$a$il ca ei s! i tolerat acolo un mare preot al unei credin*e str!ine. C(iar dac! "c(i1 &otul leg!mntului" se a la n acel sat# el nu a putut s! ie p!strat acolo dect n tain!# pentru c!# a)a cum &om a la din cele ce urmeaz!# ilistenii au pus mna pe el a$ia mult mai trziu# n urma unei $!t!lii destul de crncene. Dar atunci cum se explic! pelerina.ul e&reilor la -ilo7 n descrierea peripe*iilor lui -amuil# autorul las! s! se n*eleag! c! Dumnezeu nu1i onora pe e&rei cu con&or$iri tot att de des ca mai nainte. Aici se mani est! din nou ideologia tuturor popoarelor primiti&e# care credeau c!# atunci cnd un popor e n rnt# Dumnezeul lui e )i el n rnt# iar cnd poporul se ridic! din nou# se ridic! )i Dumnezeul lui. 4ul*i socot c!# dac! Dumnezeul e&reilor )i cre)tinilor este ntr1ade&!r creatorul lumii# atunci el a ost pus s! .oace# n ultim! instan*!# un rol ct se poate de ingrat3 st! ntr1o lad!# de unde# la miezul nop*ii# c(eam! de trei ori n zadar un $!iat nainte de a1i spune ce &rea. ]oolston )i exprim! mirarea n leg!tur! cu aptul c! micul -amuil nu a reu)it s! deose$easc! glasul "atotputernicului"# pe moti& c! Dumnezeu nu st!tuse nc! niciodat! de &or$! cu el. +ire)te# e greu "s! recuno)ti" un glas dac! pn! atunci nu l1ai mai auzit. Dar# exprimndu1se ast el# autorul "s nt" l prezint! pe Dumnezeul s!u ca a&nd glas omenesc )i
nc! un glas cu un anumit tim$ru# ntocmai dup! cum glasul iec!rui om are particularit!*ile sale. Aceasta poate i considerat! nc! o do&ad! c! e&rei )i1l nc(ipuiau pe Dumnezeul lor ca iind ntrupat )i &edeau n el numai un om superior# care tr!ia de o$icei n nori )i co$ora din cnd n cnd pe p!mnt pentru a1)i &izita a&ori*ii# uneori ocrotindu1i# alteori p!r!sindu1i# aci $iruitor# aci n&ins. ntr1un cu&nt# la el ca zeii =reciei antice )i ca al*i zei "p!gni". Iat! c! tn!rul -amuil a crescut# dar "s ntul porum$el" tot nu a pus cap!t purt!rii inadmisi$ile a lui O ni )i +ineas. Au mai continuat ei oare s!1)i $age urculi*a n cazanul lui Dumnezeu7 %tim numai c! -amuil le1a spus totul iilor lui Izrail: a)adar# condamnarea lui 'li )i a amiliei lui de&enise "un secret al lui Polic(inelle". Asta nu i1a mpiedicat ns! pe credincio)i s! continue s! aduc! o rande preotului condamnat )i eciorilor lui. Poate c! ace)tia# de teama pedepsei# au renun*at la o$iceiurile lor urte. %tim ns! c! Dumnezeul $i$lic este oarte ranc(iunos. %i iat! ce s1a ntmplat mai departe. Aici tre$uie s! reproducem textual "cu&ntul domnului"3 "%i a ie)it Izrail ntru ntmpinarea ilistenilor ca s! se lupte... Atunci ilistenii s1au rnduit n )ir de lupt! mpotri&a lui Izrail )i# ncingndu1se lupta# Izrail u $!tut de ilisteni# care uciser! din oastea des !)urat! n cmpie ca la patru mii de in)i. Cnd poporul se ntoarse n ta$!r!# $!trnii lui Izrail ntre$ar!3 8De ce oare ne1a n rnt domnul ast!zi prin mna ilistenilor7 -! ne aducem din -ilo c(i&otul leg!mntului domnului# ca s! &in! n mi.locul nostru )i s! ne mntuiasc! din mna &r!.ma)ilor no)tri29. Deci poporul a trimis la -ilo )i au adus de acolo c(i&otul leg!mntului domnului -a&aot# cel ce )ade pe (eru&imi. %i cei doi eciori ai lui 'li# O ni )i +ineas# erau acolo# lng! c(i&otul leg!mntului lui Dumnezeu. Iar cnd c(i&otul leg!mntului domnului sosi n ta$!r!# to*i ii lui Izrail pornir! un strig!t de $ucurie att de mare# nct se zgudui p!mntul. Cnd ilistenii auzir! zgomotul acestui strig!t de $ucurie# ei ntre$ar!3 8Ce nsemneaz! strig!tul acesta mare de $ucurie n ta$!ra e&reilor79. %i a lar! c! c(i&otul domnului a sosit n ta$!r!. Atunci ilistenii se n rico)ar!# c!ci cugetau3 8A &enit Dumnezeu n ta$!r! la ei2[[. %i mai ziceau3 8;ai de noi2 C!ci niciodat! nu s1a mai ntmplat una ca asta7 ;ai de noi2 Cine ne &a mntui din mna acestui Dumnezeu atotputernic7 Acesta este acel Dumnezeu care a $!tut pe egipteni cu tot elul de pedepse )i cu cium!2 +i*i dr.i# ilistenilor# )i $!r$!to)i# ca s! nu a.unge*i ro$i la e&rei# cum au a.uns ei ro$i la &oi. +i*i $!r$a*i )i lupta*i1&!29. %i ilistenii se luptar! )i Izrail u n&ins )i d!du uga iecare la cortul s!u )i m!celul u cumplit# c!ci din Izrail c!zur! treizeci de mii de pedestra)i. C(i&otul lui Dumnezeu u luat )i cei doi eciori ai lui 'li# O ni )i +ineas# murir!. Atunci un om din ;eniamin alerg! uga de pe cmpul de $!taie )i a.unse la -ilo n aceea)i zi# cu &e)mintele s )iate )i cu pul$ere pe cap. %i a.ungnd el# iat! c! 'li st!tea pe scaun lng! poart! )i iscodea uli*a# c!ci inima lui tremura de gri.! pentru c(i&otul lui Dumnezeu. %i cnd intr! acel om n cetate )i spuse &estea# toat! cetatea ncepu s! strige cumplit. %i a auzit 'li cumplitul strig!t )i a ntre$at3 8Ce &a s! zic! aceast! zar&!79. Atunci omul &eni pe ug! )i1i spuse lui 'li ce se ntmplase. Ci 'li era n &rst! de nou!zeci )i opt de ani )i oc(ii lui erau stin)i# a)a nct nu putea s! mai &ad!. Omul acela i1a spus lui 'li3 8'u snt care am &enit ast!zi de1a uga de la $!t!lie29. %i 'li l1a ntre$at3 8Ce &este aduci tu# iul meu7%. Atunci &estitorul i1a spus a)a3 8Izrail a ugit din a*a ilistenilor )i poporul a trecut printr1 un m!cel cumplit: c(iar cei doi ii ai t!i# O ni )i +ineas# au murit# iar c(i&otul lui Dumnezeu a ost luat prad!9. Dar cnd omul a pomenit de c(i&otul lui Dumnezeu# 4li s1a r!sturnat din .il*ul s!u peste
cap# acolo lng! poart!# )i# rngndu1)i gtul# a murit# c!ci 'li era $!trn )i greoi. %i usese .udec!tor peste Izrail patruzeci de ani. Nora lui 'li# so*ia lui +ineas# era ns!rcinat! )i gata s! nasc!: )i cnd a auzit &estea c! c(i&otul lui Dumnezeu a ost luat )i c! socrul ei )i $!r$atul ei au murit# a ngenunc(eat )i a n!scut# c!ci durerile na)terii o n!p!diser!. Iar n ceasul mor*ii# emeile care st!teau n prea.ma ei i ziceau3 8Nu te teme# c!ci ai n!scut un ecior9. ns! ea nu r!spundea )i nu lua aminte. %i i1a pus copilului numele Ica$od# c!ci zicea ea3 8-1a dus sla&a din Izrail9# pentru pierderea c(i&otului lui Dumnezeu# a socrului ei )i a $!r$atului ei. %i ea mai zise3 8-1a dus sla&a din Izrail# c!ci luat a ost c(i&otul lui Dumnezeu29" (?artea nti a lui 9a( uil, I$, 122). Autorul "s nt" nu ne spune nici cum s1au r!z&r!tit e&reii mpotri&a nro$itorilor lor ilisteni# nici care a ost pricina r!z$oiului# nici ce teritoriu ocupau e&reii. 'l arat! numai c!# cu toat! prezen*a "c(i&otului leg!mntului"# HF.FFF de e&rei au ost nimici*i. "Cum e de crezut 6 spune ;oltaire 6 c! un popor a lat n ro$ie )i care a su erit pierderi att de mari a putut s! se ridice att de repede7" Criticii l1au $!nuit ntotdeauna pe autorul "s nt" c! are tendin*a de a exagera att cnd descrie succesele ct )i cnd descrie insuccesele. n acest pasa. din ,i$lie# pe el l preocup! mult mai mult prosl!&irea lui -amuil dect clari icarea istoriei e&reilor. n zadar ne1am a)tepta s! &edem o descriere idel! a *!rii e&reilor: mpre.ur!rilor n care a a&ut loc r!z&r!tirea: a cet!*ilor sau# cel pu*in# a pe)terilor n care s!l!)luiau ei: a m!surilor de ap!rare pe care le1au luat: a &oie&ozilor care i1au condus la lupt!# 6 nimic din toate aceste am!nunte importante )i esen*iale2 Tocmai de aici ,oling$roIe trage concluzia c! le&itul care a ost autorul acestei istorisiri a scris a)a cum scriau c!lug!rii medie&ali3 notnd anumite e&enimente n spiritul &ederilor lor. %i ;oltaire adaug! cu ironia lui mu)c!toare3 "+!r! ndoial!# -amuil# a.ungnd un pro et c!ruia Dumnezeu i &or$ise nc! din copil!rie# prezenta mult mai mare nsemn!tate dect cei HF.FFF de oameni uci)i# pe care domnul nu i1a onorat niciodat! cu cu&ntul s!u. Iat!# pro$a$il# de ce s nta scriptur! i descrie pe prorocii e&rei mult mai am!nun*it dect descrie poporul e&reu". %i acum aten*ie# cititorule2 -! im ct se poate de serio)i2 Ne apropiem de un pasa. din ,i$lie care te predispune la &eselie tot att de pu*in ca )i piciorul arti icial al unui in&alid. 'ste &or$a de po&estea cu $u$oaiele de aur. ;! rog s! nu rde*i2 ' o c(estiune oarte serioas! )i# ire)te# ct se poate de e&la&ioas! pentru c! este po&estit! de "s ntul du(". Pentru a1i pedepsi pe O ni )i pe +ineas# care &reme ndelungat! )i1au $!gat urculi*ele n crati*ele domnului# Dumnezeu1tat!l )i1a !cut planul ca ei s! cad! pe minile ilistenilor cu &estitul s!u "c(i&ot al leg!mntului". O ni )i +ineas p!zeau c(i&otul# adic! l p!zeau pe Dumnezeu nsu)i# dar el a &oit /a)a e &oia de nen*eles a domnului20 ca amndoi le&i*ii s! ie omor*i pentru el mpreun! cu al*i HF.FFF de e&rei# cu toate c! ace)tia nu1)i $!gaser! niciodat! urculi*a n crati*a lui. 'ra o pedeaps! senza*ional!2 n cele din urm!# dndu1se singur pe mna p!gnilor ilisteni# Dumnezeu a s!&r)it un sacrilegiu mpotri&a lui nsu)i. Poate c! toat! po&estea asta nu &i se pare logic!# n sc(im$# ea este di&in! )i orice teolog poate s! &! con irme acest lucru. -u$liniem mai nti c! ace)ti ilisteni# care n pri&in*a cucerniciei erau n ond oameni de trea$!# au mani estat cel mai mare respect )i a*! de Dumnezeul iilor lui Izrail a.uns prizonierul lor. Am &!zut mai sus cum i nsp!imnta puterea lui. -tr!ini de anatismul neng!duitor care ndeamn! la (ulirea odoarelor s inte ale celorlalte religii# ei au ncon.urat lada Dumnezeului e&reilor cu toate onorurile. Dac! un Jupiter sau un ,uda ar i a.uns pe minile inc(izitorilor cre)tini# ei l1ar i aruncat n groapa cu l!turi. +ilistenii# dimpotri&!# )tiind c! n "c(i&otul" care a.unsese pe mna lor n urma unei $!t!lii sngeroase s!l!i)luia Dumnezeul e&reilor# au mutat cu tot astul lada s nt! n A)dod# unde se g!sea unul dintre cele mai rumoase temple ale ilistenilor3 templul zeului
Dagon. Acolo au a)ezat "c(i&otul leg!mntului"# n locul cel mai de cinste al sanctuarului# c(iar al!turi de Dagon. Pro$a$il c! ilistenii .udecau cam a)a3 Dumnezeul izraili*ilor e un Dumnezeu de prim rang. Noi )tim ce minuni a !cut el cnd a tre$uit s!1i scoat! pe e&rei din 'gipt: dac! am a&ut norocul s! punem mna pe el# apoi s! c!ut!m s!1i acord!m toat! cinstea pentru ca s!1i c)tig!m $un!&oin*a: s!1l cinstim la el ca pe Dagon: un zeu ocrotitor n plus nu stric! niciodat!. Dar &ai2 Ace)ti ilisteni nai&i au nimerit1o ca Ieremia cu oi)tea3 oarte curnd# ei au sim*it pe propria lor piele ce caracter urt a&ea Dumnezeul $i$lic. n seara cnd au $!gat "c(i&otul" n templul din A)dod# preo*ii lui Dagon s1au napoiat la casele lor# l!snd peste noapte pe zeul lor ntre patru oc(i cu Dumnezeul e&reilor. Dac!# n locul lui Ie(o&a# Dumnezeul e&reilor# enicienii ar i a&ut norocul s! pun! mna pe un Anu$is egiptean sau pe un Ormuzd persan# sau pe un Apolo grec# toate s1ar i s r)it cu $ine att n noaptea aceea ct )i n nop*ile urm!toare. Am$ii dumnezei ar i stat prietene)te la tai as )i ar i po&estit unul altuia tot soiul de n!zdr!&!nii din domeniul smintelii religioase a credincio)ilor respecti&i )i apoi s1ar i culcat lini)ti*i. 'i ar i de&enit $uni prieteni )i locuitorii A)dodului ar i tr!it n ti(n! )i $el)ug. Dar nici pomeneal! de a)a ce&a2 ,!trnul crcota) -a&aot a pro itat de lipsa preo*ilor zeului Dagon )i l1a tratat ca pe un concurent aprig: *inea oarte mult s! demonstreze c! e mai puternic dect idolul o icial al ilistenilor. Or# Dagon era# n ond# un zeu $la.in: el nu punea pe nimeni s!1i aduc! .ert e omene)ti )i# n general# era $un la inim!. A)adar# el tre$uie s! i ost peste m!sur! de mirat cnd# n puterea nop*ii# Ie(o&a a *)nit pe nea)teptate din lad!# s1a repezit la el ca tur$at )i l1a do$ort la p!mnt. ,i$lia nu descrie am!nuntele acestei ntmpl!ri nocturne# dar din text reiese limpede c! a)a s1au petrecut lucrurile. "Dup! aceea# ilistenii au luat c(i&otul lui Dumnezeu )i l1au adus din '$en1Maezer la A)dod. %i lund ilistenii c(i&otul lui Dumnezeu l1au &rt n templul lui Dagon )i l1au a)ezat lng! Dagon. Dar# sculndu1se a)dodenii a doua zi de cu noapte )i intrnd n templu# iat! c! Dagon st!tea trntit cu a*a la p!mnt naintea c(i&otului domnului. Atunci ei l1au luat pe Dagon )i l1au a)ezat la locul lui" (?artea nti a lui 9a uil, $, l(3). A doua noapte a ost )i mai ngrozitoare dect prima. Ie(o&a era nciudat c! tre$uie s! mpart! adora*ia a)dodenilor cu Dagon. Poate c!# n sinea lui# el )i d!dea seama c! in&idia sa este ridicol!# iar manierele sale grosolane# c!ci toat! ziulica a stat lungit lini)tit n undul c(i&otului. A(# dac! oamenii e&la&io)i din &remea aceea ar i &!zut deodat! cum iese Dumnezeu din lad!# dac! el ar i !cut m!car pu*in! agita*ie n rndurile lor2 A)dodenii ar i renun*at atunci la cultul idolului lor. Dar nu# lucrurile nu s1au ntmplat ast el2 Domnul -a&aot st!tea lungit ct se poate de lini)tit )i nu se ar!ta. 'l ier$ea de ciud! n t!cere. A)tepta s! r!mn! singur# !r! martori# pe ntuneric# pentru ca s! lase s!1i r!$u neasc! proasta dispozi*ie# s!1)i potoleasc! ciuda. De ast! dat! Dagon a ncasat1o r!u de tot3 "%i iar!)i sculndu1se ei a doua zi de diminea*!# iat! c! Dagon z!cea trntit cu a*a la p!mnt naintea c(i&otului domnului# iar capul lui Dagon )i amndou! minile lui z!ceau pe prag t!iate# a)a nct r!m!sese din Dagon numai trunc(iul" (?artea ntii a lui 9a uil, $, 4). Toate acestea nu puteau# ire)te# s! nu1i tul$ure pe locuitorii ora)ului. Totu)i# ei din nou nu )i1au dat seama ce s1a ntmplat )i# n cur!*enia lor su leteasc!# nu $!nuiau nici pe departe c! autorul actelor de &andalism din timpul nop*ii era cel ce s!l!)luia n lada s nt!. Dar o groaznic! urgie i1a lo&it n curnd. Iar tre$uie s! cit!m textul autentic3 "Iar mna domnului s1a l!sat grea peste a)dodeni )i i1a nsp!imntat# iindc! a $!tut cu $u$e rele )i A)dodul# )i *inutul din .urul lui" (). C^. Atunci au n*eles a)dodenii c! numai mna Dumnezeului lui Izrail a putut s! le pricinuiasc! o asemenea nenorocire. ,!trnii au poruncit ca "c(i&otul leg!mntului" s! ie mutat n alt loc. n acest scop a ost ales ora)ul =at. -osirea "c(i&otului" la =at a ost marcat! pe dat! prin apari*ia de $u$e rele la to*i locuitorii din acest ora). Din =at "c(i&otul" a ost trimis la 'cron# unde calamitatea s1a
repetat. Nenorocita *ar! ndura# pe ct se &ede# su erin*e grele su$ lo&iturile "urgiei domnului". "Iar oamenii care nu mureau erau c(inui*i de $u$oaie )i tnguirea cet!*ii se ridica pn! la cer" (). 12). ;reme de )apte luni ilistenii au tot mutat "c(i&otul domnului"# aduc!tor de nenorociri# dintr1un ora) n altul )i pretutindeni apari*ia acestui $rlog al lui Dumnezeu era nso*it! de r!spndirea aceleia)i $oli grele )i c(inuitoare. n cele din urm!# ilistenii au (ot!rt s! se s !1 tuiasc! cu pro e*ii. Ace)tia erau preo*i ai unei religii " alse"# $inen*eles als! din punctul de &edere al cre)tinismului. Cu toate acestea# ei s1au do&edit proroci minuna*i2 +ilistenii s1au (ot!rt s! napoieze "c(i&otul". "%i ei au r!spuns3 8Dac! &e*i trimite napoi c(i&otul Dumnezeului Iui Izrail# s! nu1l trimite*i !r! nici un dar# ci aduce*i1i .ert ! pentru &in!: atunci &! &e*i lecui )i &e*i a la de ce mna lui nu se trage napoi de la &oi29. 'i au ntre$at3 8Ce el de .ert ! pentru &in! s!1i aducem79. %i ei au r!spuns3 8Dup! num!rul &oie&ozilor ilistenilor3 cinci $u$oaie de aur )i cinci )oareci de aur# c!ci $!taia a ost una peste to*i# )i peste norod# )i peste &oie&ozii &o)tri. +ace*i deci c(ipurile $u$oaielor &oastre )i c(ipurile )oarecilor &o)tri care &! stric! *arina )i da*i m!rire Dumnezeului lui Izrail: poate c! )i &a lua mna de peste &oi# de peste dumnezeii &o)tri )i de peste *ara &oastr!. C!ci de ce a*i mpietrit inima &oastr!# precum egiptenii )i araon )i mpietriser! inima lor7 %i numai dup! ce s1a r!z$unat pe ei# au dat drumul poporului )i el s1a dus. Deci acuma pune*i mna )i ace*i un car nou )i lua*i dou! .uncane care al!pteaz!# nen.ugate nc!# apoi n.uga*i .uncanele la car: )i &i*eii care se *in dup! ele aduce*i1i napoi n *arc. Pe urm!# lua*i c(i&otul domnului )i1l pune*i n car# iar lucrurile de aur pe care i le da*i ca .ert ! pentru &in! pune*i1le ntr1o l!di*! al!turi de c(i&ot )i da*i1i drumul s! se duc!. %i uita*i1&!3 dac! c(i&otul apuc! n sus pe drumul c!tre *ara lui# adic! spre ,et)eme)# el este cel ce ne1a pricinuit nou! acest mare pr!p!d# iar de nu# &om )ti c! nu mna sa ne1a lo&it# ci a ost cu noi numai o ntmplare29" (?artea nti a lui 9a uil, $I, 369). Citind aceast! po&este# *i aminte)ti !r! s! &rei de -ara# cea n &rst! de SF de ani# pe care regele =(erarului o luase pentru rumuse*ea ei# socotind1o sora lui A&raam. ;! aminti*i c!# pna cnd regele nu i1a dat drumul so*iei patriar(ului# din porunca domnului toate emeile din Ierar( au a&ut "pntecele nc(is". De ast! dat!# degetul domnului i1a lo&it cu $u$oaie pe ilisteni. De ce acest ciudat Dumnezeu $i$lic a iertat codo)oiul lui A&raam# unicul &ino&at de nenorocirea =(erarului7 -e )tie doar c! el speculase armecele so*iei sale# dnd1o drept sor!. %i de ce acela)i Dumnezeu i1a pedepsit pe ilisteni pentru c! au pus st!pnire pe el# lundu1l cu c(i&ot cu tot7 Doar el singur s1a l!sat luat. - nt! tain! )i di&in! con uzie2 +ilistenii au dat ascultare s atului pro e*ilor lor. 'i au !cut cinci )oareci de aur )i cinci $u$oaie de aur# reprezentnd .ert a adus! de cele cinci ora)e principale3 A)dod# =at# Ascalon# =aza )i 'cron. Au urcat c(i&otul )i aceste .ert e ntr1un car# au n.ugat la el dou! .uncane c!rora le1au luat &i*eii )i le1au dat drumul s! mearg! singure peste cmp. "Iar .uncanele au pornit de1a dreptul c!tre drumul care duce la ,et)eme) )i mergeau ntins pe acela)i drum )i mugeau# !r! s! se a$at!# nici la dreapta# nici la stnga. Iar &oie&ozii ilistenilor au mers n urma lor pn! n *inutul ,et)eme)ului" (?artea nti a lui 9a uil, $I, 12). Ct de minunate snt toate acestea )i ct! dreptate au credincio)ii s! se mndreasc! cu dogmele unei religii att de admira$ile2 ,i$lia cu ade&!rat nu duce lips! de proroci. Pn! )i pro e*ii ilisteni# ii ai unui popor $lestemat# snt considera*i proroci ade&!ra*i. +iecare *ar! )i are prorocii s!i# )i autorii ,i$liei# iind ei n)i)i proroci# )i respect! titlul c(iar )i cnd este &or$a de idolatri str!ini cu aceea)i pro esie. Cu puterea1i neo$i)nuit!# Dumnezeu ace lucruri supranaturale# inspirnd c(iar pe pro e*ii )i pe prorocii unor religii " alse": un exemplu n aceast! pri&in*! este ,ileam. Dumnezeu nu re uza minunile nici &r!.itorilor )i nici magilor de credin*! potri&nic! lui# a)a cum am &!zut din exemplul &r!.itorilor egipteni care au )tiut s!
repete unele dintre minunile lui 4oise. Dar .uncanele care duceau napoi "c(i&otul" leg!mntului# oare nu reprezint! ele o minune str!lucit!7 'le se duc din ,et)eme)# la e&rei# de capul lor# singure# c!l!uzite numai de degetul ne&!zut al domnului2 N1au de&enit oare )i ele pro ete7 Pentru Dumnezeu totul e cu putin*!2 Amintim# printre altele# de "asina lui ,ileam"# care &or$ea cu glas omenesc. "Iar cei din ,et)eme) erau tocmai la seceri)ul grului# n &ale. %i ei ridicndu1)i oc(ii lor au &!zut c(i&otul )i i1au ie)it cu $ucurie nainte. %i carul a &enit pn! n *arina lui Iosua din ,et)eme) )i s1a oprit acolo. Iar acolo era o piatr! mare: )i ei au despicat lemnele carului# iar .uncanele le1au adus ardere de tot domnului. Iar le&i*ii d!duser! .os c(i&otul domnului )i l!di*a de lng! el# n care erau lucrurile de aur# )i le puseser! pe piatra cea mare. %i n aceea)i zi oamenii din ,et)eme) au adus arderi de tot )i au .ert it .ert e domnului" /Cartea inti a lui 9a uil, $I, 1315). %i asta nc! nu1i tot2 De mult! &reme Dumnezeu nu pre !cuse n scrum )i nu nimicise pe nimeni din rndurile poporului e&reu. Cu ce ar i putut el s!1)i marc(eze mai $ine napoierea n "snul Izrailului" dect printr1un m!cel7 <is )i !cut2 ,ucur!1se )i &eseleasc!1se inimile credincio)ilor2 "ns! domnul $!tu pe locuitorii din ,et)eme) iindc! se uitaser! la c(i&otul domnului# lo&ind din popor cincizeci de mii )i )aptezeci de in)i# iar poporul se tngui# iindc! domnul i lo&ise cu aceast! lo&itur! mare" (?artea nti a lui 9a uil, $I, 19). Lui Dumnezeu# n general# nu1i plac glumele )i el nu su er! s! se mani este o curiozitate inutil! cnd este &or$a de persoana lui. N1a declarat oare el n attea rnduri c!# cu excep*ia unor cazuri rare# oricine i &a &edea a*a &a muri7 A)a c! ace)ti gur!1casc! din ,et)eme) useser!# la urma urmelor# pre&eni*i. -pune*i# &! rog# ce idee stupid! mai e )i asta3 s! te ui*i n "c(i&ot"7 '&ident# ilistenii au ost mult mai respectuo)i )i )i1au st!pnit dorin*a de a ridica capacul l!zii "s inte". De aceea s1a )i mul*umit Dumnezeu s! le trimit! numai... $u$oaie. 4ai acem n treac!t )i o alt! remarc!3 de)i ora)ul ,et)eme) este cu totul necunoscut n geogra ie# totu)i tre$uie s! i ost# pro$a$il# un ora) oarte nsemnat de &reme ce acolo se puteau g!si numai KF.FEF de curio)i care au )i ost nimici*i pe loc. Aceast! moarte nea)teptat! a attor mii de locuitori din ,et)eme) ne arat! o dat! n plus cine este "s ntul du(". -! st!m strm$ )i s! .udec!m drept. 4aterialmente este cu neputin*! ca KF.FEF de oameni s! se strLng! toat! n .urul unui "c(i&ot"# to*i n acela)i timp. Nu1i a)a7 -! admitem c! BF# 5F# dac! &re*i HF de oameni au ridicat n acela)i timp# to*i deodat!# capacul )i )i1au a*intit pri&irile n lad!. Ace)ti HF de curio)i# care au !cut primii trea$a asta# au pl!tit pe loc pentru ndr!zneala lor )i au c!zut tr!sni*i. -! admitem c! al*i HF de oameni nu au n&!*at nimic din p!*ania celor preceden*i )i au repetat apta lor cutez!toare# cu acela)i rezultat atal pentru ei. -! admitem c! a mai existat )i o a treia serie de nen rica*i. Dar# n cele din urm!# locuitorilor din ,et)eme) tre$uie s! le i ost tot mai greu s! se apropie de "c(i&ot"# iind ne&oi*i s! p!)easc! peste cada&re pentru a arunca o pri&ire n lada "s nt!". Tre$uie s! ai# ntr1ade&!r# o doz! serioas! de nc!p!*nare ca s! dore)ti s! ii nimicit pe loc cnd &ezi ce urm!ri are aceast! curiozitate. Orict de nc!p!*na*i ar i ost ns! ace)ti locuitori din ,et)eme)# totu)i# &rnd1ne&rnd# n cele din urm! ar i tre$uit s! se opreasc!# pentru c! mormanul de cada&re ar i !cut pur )i simplu "c(i&otul" inaccesi$il. 4ai curnd ar tre$ui s! admitem contrarul3 de ndat! ce au c!zut primele zeci de oameni# spaima ireasc! a determinat mul*imea s! se mpr!)tie n panic!. Num!rul men*ionat n textul "s nt" este# ire)te# peste m!sur! de exagerat. n pri&in*a asta nu ncape nici un el de ndoial!. La cele EF de &ictime admisi$ile# "porum$elul s nt" pur )i simplu a mai ad!ugat# dintr1un gungurit# alte cincizeci de mii. -per!m s! nu uimim pe nimeni amintind c!# potri&it ,i$liei# locuitorii din ,et)eme) care au mai sc!pat te eri de pe urma m!celului s1au gr!$it s! trimit! "c(i&otul" ct mai departe. Textul spune c! l1au trimis n C(iriat1Iearim. Lada aduc!toare de moarte a r!mas acolo 5F de ani. A$ia dup! ce s1a scurs acest inter&al de timp# Dumnezeu a (ot!rt n cele din urm! s! d!ruiasc! poporului s!u ales $iruin*a asupra ilistenilor ntre 4i*pa )i ,et1Car (?artea ntii a lui 9a uil, $II, 11).
Ct despre -amuil# el a continuat s! ie .udec!tor al Izrailului. ndeplinind !g!duin*a !cut! de mama sa# el nu )i1a tuns p!rul. ,i$lia adaug! c! el a reu)it s! c)tige dragostea e&reilor prin tot soiul de apte $une )i c! se $ucura de o popularitate uria)!. 4ai trziu# cnd iul Anei a m$!trnit# el a numit pe cei doi eciori ai s!i# Ioil )i A$ia# ca a.utoare ale sale. Dar ace)ti &ite.i nu prea !ceau# pro$a$il# mai multe parale dect O ni )i +ineas. "+iii s!i nu um$lau n c!ile sale# ci se l!sau ndupleca*i de po ta de c)tig# luau mit! )i .udecau strm$" (?artea nti a lui 9a uil, $III, 3). %i# lucru curios# Dumnezeu# care a ucis pe emeia lui 'li# de ast! dat! nu )i1a a$!tut ulgerele asupra nelegiui*ilor# orict de scandaloas! )i de re&olt!toare era purtarea acestor ii ai lui -amuil: .udec!torii care luau mit! nu lezau interesele personale ale lui Dumnezeu )i de aceea# n oc(ii lui# crimele lor erau o nimica toat! n compara*ie cu sacrilegiile pe care le !ptuiau O ni )i +ineas# care ndr!zniser! s!1)i &re urculi*a n crati*a domnului nsu)i.
CAPITOLUL AL DOUY<'CI %I %APT'L'A URCAREA PE TRON SFNTA NCORONARE A REGELUI SAUL, UNSUL DOMNULUI Ar i o gre)eal! s! ne nc(ipuim c! istoria lui -amuil se termin! n momentul cnd# cople)it de $!trne*e# a ost ne&oit s!1i pun! pe eciorii s!i .udec!tori peste Izrail3 -amuil a .ucat un rol conduc!tor pn! la s r)itul &ie*ii sale. ;om mai a&ea prile.ul s!1l &edem ac*ionnd ct timp &a tr!i )i c(iar dup! moarte. ntr1o $un! diminea*!# $!trnii din Izrail s1au strns laolalt! )i au &enit la -amuil ca s!1i cear! un rege3 6 Popoarele &ecine au regi: de ce nu am a&ea )i noi7 Dup! ce s1a s !tuit cu Dumnezeu# prorocul le1a n !*i)at ntr1o lumin! nu tocmai a&ora$il! puterea regal!. 6 ;re*i un rege7 6 le spuse el $!trnilor. 6 ,ine2 Dar s! )ti*i care &or i n!ra&urile )i o$iceiurile regelui3 ....'l &a lua pe eciorii &o)tri )i1i &a pune la carul lui )i1i )a 0ace c!l!re*ii s!i# ca s! alerge naintea carului s!u# )i1i &a pune c!pitani peste mii )i peste cte cincizeci# s! are ogoarele sale )i s! secere (oldele sale )i s!1i preg!teasc! arme de r!z$oi )i arme pentru carele sale. %i &a lua pe etele &oastre ca s!1i preg!teasc! miresme# s! g!teasc! $ucatele )i s! coac! pinea. %i el &a lua cale mai $une din *arinile# din &iile )i din m!slini)urile &oastre )i le &a d!rui slu.itorilor s!i. Apoi &a lua zeciuial! din sem!n!turile &oastre )i din podgoriile &oas1 tre )i le &a d!rui curtenilor s!i )i ro$ilor s!i. ;a lua iar!)i pe ro$ii &o)tri )i pe roa$ele &oastre )i pe eciorii &o)tri cei mai $uni )i pe asinii &o)tri )i1i &a ntre$uin*a la lucrul s!u. ;a lua zeciuial! din turmele &oastre )i &oi &e*i i ro$ii lui. %i dac! &e*i striga n ziua aceea de r!ul regelui &ostru# pe care &i l1a*i ales# domnul nu &! &a r!spunde n ziua aceea2 " (9a uil I, $III, 1118). Cu toat! elocin*a sa# -amuil nu iz$uti s!1)i con&ing! ascult!torii. Tre$uie s! recunoa)tem c! n cu&ntarea sa# pe de1a1ntregul .ust!# mpotri&a regalit!*ii# se resimte puternic sup!rarea pe care i1o pricinuie)te dorin*a e&reilor de a ngr!di puterea preo*ilor. ;ede*i d&.# n nai&itatea lor# e&reii# pe care preo*ii lor i .ecm!neau att de $ine# cereau acum s! li se sc(im$e .ecm!nitorul. Pn! la urm!# Dumnezeu i spuse prorocului s!u3 "Ascult! de cu&ntul lor )i pune rege peste ei" (). 22). Cui i (!r!zise deci Dumnezeu prima coroan! a lui Izrail7 "'ra un om din semin*ia lui ;eniamin# care se numea C(i)# iul lui A$iel# iul lui Teror# iul lui ,ecorat# iul lui A ia(# $!r$at din ;eniamin# cu $un! stare. %i el a&ea un iu al c!rui nume era -aul# ecior prea rumos# nct nimeni din iii lui Izrail nu era mai rumos dect el.
De la um!rul s!u n sus# el co&r)ea cu n!l*imea sa tot poporul" (9a uil I, I,, 162). -aul era un tn!r oarte simplu: p!)tea asinele tat!lui s!u. C(i) l trimise# nso*it de un argat# s! caute asinele. 'i au r!t!cit zadarnic prin mpre.urimi. -luga l s !tui s* ntre$e un "&!z!tor" unde s1au pierdut asinele. -aul i1a r!spuns c! "&!z!torul" tre$uie pl!tit# iar ei nu au ce s!1i duc!. 6 Nu ii ngri.orat 6 i r!spunse argatul. 6 n mna mea se g!se)te un s ert de siclu de argint: l &oi da "omului lui Dumnezeu". n continuare# ,i$lia po&este)te c! -aul )i sluga sa au a.uns la cetate )i au ntre$at unde st! "&!z!torul"# iar ni)te ete de prin partea locului le1au ar!tat casa n care tr!ia acest "&!z!tor". -aul )i nso*itorul s!u au mers ntr1acolo. "ns! domnul# cu o zi mai nainte de sosirea lui -aul# n)tiin*ase pe -amuil )i1i spusese3 84ine# pe &remea aceasta# trimite1&oi la tine un $!r$at din *inutul lui ;eniamin: iar tu s!1l ungi &oie&od peste poporul meu# Izrail. 'l &a sc!pa pe poporul meu din mna ilistenilor. C!ci am &!zut .alea poporului meu )i strig!tul lui a a.uns pn! la mine29 Iar cnd -amuil &!zu pe -aul# domnul zise c!tre -amuil3 8Iat! omul despre care *i1am &or$it: acesta &a st!pni peste poporul meu29" (). 1517). -aul l ntre$! pe -amuil unde st! "&!z!torul". -amuil i r!spunse c! el e "&!z!torul" )i1l po ti pe -aul la mas!. n ziua aceea# "&!z!torul" a&ea HF de oaspe*i. La mas!# el i dete lui -aul locul de cinste# iar $uc!tarul i aduse $ucate g!tite anume pentru el. Pentru a1i lua de gri.!# -amuil l anun*! pe -aul c! m!g!ri*ele au ost g!site )i c!# a.ungnd acas!# le &a a la la tat!l s!u. Iar a doua diminea*!# nainte de a se desp!r*i# -amuil unse cu mir capul lui -aul )i1i spuse c! a de&enit rege )i c! "du(ul domnului" a n!&!lit peste el. %i# ntr1ade&!r# a)a a ost3 iul lui C(i) s1a sc(im$at cu totul. 'l a de&enit altul. ?entors la casa p!rinteasc!# z!ri c(iar n a*a por*ii scumpele sale m!g!ri*e. Aceasta a a&ut asupra sa e ectul de a1l ace imediat s! proroceasc!# )i prorocea cu atta siguran*!# de parc! ar i ost dintotdeauna prezic!tor de meserie )i de parc! toat! &ia*a numai asta ar i !cut (9a uil I, 10, 161#). Pe &remea aceea "c(i&otul s nt" se a la la 4i*pa. -amuil strnse aici poporul lui Izrail: "porum$elul s nt" nu ne spune nici cnd a a&ut loc aceast! adunare )i nici cum a putut o mul*ime de milioane de oameni s! se ntruneasc! ntr1o singur! cetate. %i -amuil "a rostit c!tre iii lui Izrail3 8A)a gr!ie)te domnul# Dumnezeul lui Izrail3 'u am scos pe Izrail din 'gipt )i &1am mntuit pe &oi din mna egiptenilor )i din mna tuturor mp!ra*ilor care &! asupreau. Dar &oi ast!zi a*i dispre*uit pe Dumnezeul &ostru# care &1a sc!pat din toate nenorocirile )i strmtor!rile &oastre# )i a*i rostit c!tre el3 "Nu2 Ci pune un rege n capul nostru2" Mai2 n !*i)a*i1&! naintea domnului dup! semin*iile &oastre )i dup! neamurile &oastre29 %i -amuil apropie toate semin*iile lui Izrail )i semin*ia lui ;eniamin c!zu la sor*i. Apoi a apropiat semin*ia lui ;eniamin dup! amiliile ei )i a c!zut la sor*i amilia matri*ilor. Pe urm! a apropiat amilia lui ,icri# ins cu ins# )i sor*ul a c!zut pe -aul# eciorul lui C(i). Dar l1au c!utat pretutindeni )i nu s1a g!sit" (). 1821). -amuil nu i1a spus poporului3 "-aul mi1a ost ar!tat de Dumnezeu cu pu*in n urm! )i l1 am )i uns cu mir. 'l s! &! ie rege". Procedura tragerii la sor*i era olosit! pentru a prentmpina in&idiile )i nemul*umirile. -t!pn pe soart! era Dumnezeu# )i $!trnul proroc nu a&ea de ce s! se team!3 putea i sigur c! alesul &a i -aul. C!ci Dumnezeu nu putea# l!snd alegerea la &oia ntmpl!rii# !r! nici o m!sluire# !r! nici un a$uz# s! anuleze "s nta ungere"# s!&r)it! de curnd asupra alesului s!u. -! ne amintim ns! acum de "prorocia" lui Iaco$# care !g!duise sceptrul regesc semin*iei lui Iuda (Facerea, ,/I,, 8 +i ur .). A)adar# Dumnezeu uitase cu totul de aceast! prorocie n momentul instituirii monar(iei e&reie)ti. Dar s! n1a&e*i nici o team!: )i &a reaminti de ea mai trziu. ;om &edea curnd cum coroana trece de pe capul lui -aul pe capul unuia dintre urma)ii lui Iuda. Ast el# uitarea di&in! &a i ndreptat! )i "prorocia" patriar(ului se &a mplini totu)i. Deocamdat! ns! poporul se nclin! n a*a rezultatelor alegerii. Dar n clipa aceea alesul
nu putea i g!sit. 6 Unde este -aul7 Ce s1a ntmplat cu -aul7 Aceste ntre$!ri treceau din gur! n gur!. A ost ntre$at nsu)i Dumnezeu# pentru ca s! se a le de la el dac! -aul &a i g!sit pn! la urm!. "Iar domnul a r!spuns3 8Iat!1l# el s1a ascuns ntre po&erile de drum9. Atunci ei au alergat )i l1au adus de acolo# )i# stnd el n mi.locul poporului# era mai nalt dect tot poporul de la um!rul s!u n sus. %i -amuil a rostit c!tre tot poporul3 8Uita*i1&! la acela pe care )i l1a ales domnul# c! nu e nici unul la el cu el n tot poporul29 Atunci tot poporul a strigat de $ucurie )i a zis3 8tr!iasc! regele29" (). 22624). Din &ersetele care urmeaz! reiese c! -amuil a ost la nceput primul ministru al noului monar(. 'l a alc!tuit principalele legi ale regatului e&reiesc )i pre*iosul s!u manuscris a ost pus la p!strare n "c(i&otul s nt". Dar curnd au ie)it la i&eal! di&ergen*e ntre -aul )i -amuil. A trecut cam o lun!. ?egele -aul# nai& )i deloc mndru# nu era nicidecum o ntrupare a tiranului nemilos# cu al c!rui despotism -amuil i amenin*ase pe e&rei pentru a1i con&inge s! nu1)i mai doreasc! un monar(. n loc s!1)i ntemeieze o curte pompoas!# s!1)i construiasc! un palat scump# s! se ncon.ure cu curteni m$r!ca*i n aur# iul lui C(i) se ntoarse la gospod!ria sa )i continu! s! tr!iasc! *!r!ne)te. Pe &remea aceea# Na(a)# regele amoni*ilor# )i pusese n gnd s! cucereasc! ora)ul Ia$e) al e&reilor. "...%i a mpresurat Ia$e)1=alaad. Atunci to*i locuitorii din Ia$e) au spus lui Na(a)3 8+! leg!mnt cu noi )i noi &om i supu)ii t!i29 Dar Na(a) amonitul le1a r!spuns3 8Numai a)a &oi nc(eia leg!mnt cu &oi# anume3 s!1i scot iec!ruia oc(iul drept )i s! ponosesc cu aceast! ocar! tot Izrailul9. Atunci $!trnii din Ia$e) au zis3 8D!1ne r!gaz de )apte zile ca s! trimitem soli n tot cuprinsul lui Izrail# )i dac! nu &a i nimeni s! ne scape# atunci ne &om supune *ie9. %i au &enit solii la =(i$eea lui -aul )i au istorisit toat! pricina n auzul poporului )i tot poporul# n!l*ndu1)i glasul# a plns" (9a uil I, ,I, 164). Tocmai atunci regele -aul se ntorcea de la *arin! cu $oii s!i. "Atunci du(ul lui Dumnezeu a n!&!lit peste -aul9 )i mnia lui s1a aprins groza&. %i a luat o perec(e de $oi )i i1a !cut $uc!*i )i le1a trimis# prin mna solilor# n tot cuprinsul lui Izrail cu aceast! &or$!3 8A)a &or i ciorpr*i*i $oii celui care nu &a &eni dup! -aul )i dup! -amuil29 %i spaima domnului a c!zut peste popor )i au purces ca un singur om. %i -aul i1a num!rat la ,ezec# )i iii lui Izrail erau trei sute de mii# iar $!r$a*ii din Iuda treizeci de mii. Apoi a gr!it c!tre solii care &eniser!3 8A)a s! spune*i celor din Ia$e)1=alaad3 "4ine# cnd soarele &a arde# &! &a sosi mntuirea"9. %i au &enit solii )i au n)tiin*at pe oamenii din Ia$e): )i ei s1au $ucurat. %i cei din Ia$e) au trimis &or$! lui Na(a)3 84ine ne d!m n mna &oastr! )i ace*i cu noi cum &e*i g!si de cu&iin*!9. Iar a doua zi -aul a mp!r*it poporul n trei ta$ere )i au p!truns n mi.locul ta$erei amoni*ilor la stra.a dimine*ii )i au zdro$it pe amoni*i pn! ce s1a n ier$ntat ziua. %i c*i au mai r!mas s1au risipit# a)a nct n1au mai r!mas dintre ei doi laolalt!" (). #611). Aceast! "s nt!" ispra&! a "regelui1plugar" a strnit entuziasmul poporului. '&reii au s!r$!torit str!lucita &ictorie a "uria)ei" lor "o)tiri" )i# dup! cum spune ,i$lia# "s1au &eselit acolo cu &eselie mare" (). 12615). Criticii nu au ost ctu)i de pu*in uimi*i c! regele -aul# care se a la n runtea unui popor pu*in numeros# se ocupa cu plug!ritul )i cu ngri.irea turmelor tat!lui s!u. Dar ei re uz! s! admit! c! un ast el de "rege" putea ridica n cinci zile o o)tire de HHF.FFF de oameni ntr1o epoc! n care e&reii# dup! cum arat! nsu)i autorul# tr!iau su$ .ugul ilistenilor# ntr1o epoc! n care# potri&it ,i$liei# poporul e&reu nu a&ea nici s!$ii# nici suli*e )i n care nro$itorii nu1i ng!duiau s! ai$! nici un singur instrument din ier )i nici m!car s!1)i repare o unealt! metalic! !r! o ncu&iin*are special! (9a uil I, ,III, 1922). "%i =uli&er con*ine ast el de $asme 6 scrie lordul ,oling$roIe 6# dar la el nu g!sim
ast el de contradic*ii". n cap. B5 este redat! cu&ntarea plin! de nemul*umire a lui -amuil# care# pe moti& c! e $!trn# &rea s! se retrag!. Cu aceasta se nc(eie crmuirea .udec!torilor )i ncepe epoca regilor. Dar -amuil nu s1a retras de la tre$uri de $un!&oie3 n cu&ntarea sa# el declar! c!# cernd un rege# e&reii au ad!ugat un nou p!cat la mul*imea &ec(ilor lor p!cate. Dar nu1i nimic# nc(eie -amuil# o dat! ce a&e*i un rege# p!stra*i1l: el este unsul domnului. Principalul este ca poporul s!1)i sporeasc! zelul religios. Pentru a le do&edi din nou e&reilor ct de apropiat este de Dumnezeu# -amuil n !ptuie)te# !r! s! se mi)te de la locul s!u# una dintre minunile care nu se ntlnesc dect n ,i$lie. -amuil "a rostit c!tre tot poporul Izrail3 8...Ci acum sta*i locului )i pri&i*i acest lucru n!prasnic pe care domnul l &a s!&r)i naintea oc(ilor &o)tri. Nu sntem acum la seceri)ul grului7 Ci eu &oi striga c!tre domnul ca s! trimit! tunete )i ploaie. %i &oi &e*i cunoa)te )i &e*i &edea ct de mare este naintea domnului gre)eala pe care a*i s!&r)it1o cnd a*i cerut rege pentru &oi29 %i -amuil a strigat c!tre domnul )i domnul a slo$ozit tunete )i ploaie n ziua aceea )i s1a sp!imntat oarte ntreg poporul naintea domnului )i naintea lui -amuil" (9a uil I, ,II, 1#18). Dup! aceea $!trnul proroc se retrase# !g!duind ns! compatrio*ilor s!i c! nu1i &a uita niciodat! n rug!ciunile sale. ?etragerea lui -amuil sem!na ns! cum nu se poate mai $ine cu un tertip diplomatic. A lnd despre remanierile din componen*a "gu&ernului regal"# ilistenii au nceput s! se preg!teasc! pentru noi incursiuni. Aceasta nu era de natur! s! ridice moralul supu)ilor lui -aul. Cei HHF.FFF de o)teni pe care1i a&usese cu pu*in timp nainte n .urul s!u s1au topit ca sarea n ap!. "Atunci ilistenii s1au strns )i ei ca s! se r!z$oiasc! cu Izrail# a&nd trei mii de care )i )ase mii de c!l!re*i )i popor numeros ca nisipul de pe *!rmul m!rii. %i ei au pornit )i au t!$!rt la 4icma)# spre r!s!rit de ,et1A&en. Cnd au &!zut izraili*ii c! au a.uns la strmtoare# c!ci poporul era strns din toate p!r*ile# atunci au nceput s! se ascund! n pe)teri )i n g!urile p!mntului )i n cr!p!turile stncilor )i n ocni*e )i n ntni !r! ap!. Iar mult popor a trecut Iordanul n *inutul =ad )i =alaad: ns! -aul st!tea pe loc n =(ilgal# iar tot poporul# de ric!# ugise de lng! el" (9a uil 1, ,III, 57). -aul socoti c! este de olos s! aduc! o .ert ! lui Dumnezeu. -amuil l anun*! c! &a &eni c(iar el s!1l slu.easc! pe domnul. "%i el a a)teptat )apte zile pn! la &remea pe care i1o 6ot*rse -amuil. Dar -amuil n1a &enit la =(ilgal )i poporul s1a mpr!)tiat de lng! el. Atunci -aul a zis3 8Aduce*i la mine .ert a pentru ardere1de1tot )i .ert ele de pace9. %i el a adus arderea1de1tot. Dar a$ia ispr!&ise de adus arderea1de1tot# cnd iat! &eni )i -amuil. Atunci -aul ie)i ca s!1l ntmpine )i s!1i zic! $un sosit. Dar -amuil i zise3 8Ce1ai !cut tu79 -aul i1a r!spuns3 8Cnd am &!zut c! poporul se risipe)te de lng! mine )i tu n1ai sosit la &remea (ot!rt!# iar ilistenii se strnseser! n 4icma)# Atunci mi1am zis3 acum ilistenii se &or co$or peste mine n =(ilgal )i eu n1am cerut nc! ndurarea domnului. Drept aceea m1am silit pe mine nsumi )i am adus arderea1de1tot9. %i -amuil i1a spus lui -aul3 8Ai lucrat ne$une)te2 N1ai p!zit porunca domnului Dumnezeului t!u pe care *i1o d!duse. C!ci acum domnul ar i nt!rit domnia ta peste Izrail n &eac de &eac. Iar acum domnia ta nu &a d!inui# c! domnul )i1a c!utat un $!r$at dup! inima sa )i domnul l1a (ot!rt s! ie domn peste poporul s!u# iindc! tu n1ai p!zit ce *i1a poruncit domnul9. Apoi -amuil s1a sculat )i s1a pornit din =(ilgal )i s1a dus n drumul s!u. Iar r!m!)i*a o)tirii a mers dup! -aul# ca s! ntmpine o)tirea du)man!. %i cnd a a.uns n =(e$a# n ;eniamin# -aul a num!rat poporul care se a la lng! el )i era ca la )ase sute de oameni" (). 8615). Pentru un rege care a&usese nainte su$ porunca sa o oaste de HFF.FFF# aceast! ceat! era ridicol de mic!. ntre noi ie &or$a# tre$uie s! recunoa)tem c! -amuil nu !cuse dect s! dea
do&ad! de rea1&oin*!. ,i$lia nu1l n !*i)eaz! nic!ieri n rolul de mare preot: marele preot era "A(ia# iul lui A(itu$# ratele lui Ica$od# iul lui +ineas# eciorul lui 'li" (9a uil I, ,I$, 3). -amuil era un simplu preot )i proroc. -aul a&ea acelea)i calit!*i# deoarece ncepuse "s! proroceasc!" dup! ce usese uns. Prin urmare# -aul nu s!&r)ise nici o gre)eal!# socotindu1se n drept s! aduc! .ert a. Pe de alt! parte# nu a&e*i impresia c! -amuil# care p!rea s! nu se mpace cu retragerea sa de la conducere n a&oarea regelui# ntrziase dinadins pentru a a&ea pretext s!1l do.eneasc! pe -aul )i s!1l ac! urt de popor7 Dac! cine&a nu a urzit nici un el de intrigi ca s! o$*in! domnia asupra lui Izrail acesta este# desigur# iul lui C(i)# -aul# modestul p!stor de asine. Orice s1ar zice# situa*ia nu era de loc m$ucur!toare. "%i n tot p!mntul Izrail nu se g!sea nici un ierar# pentru c! ilistenii c(i$zuiser!3 8Nu cum&a s!1)i ac! e&reii s!$ii sau suli*e29 A)a nct to*i izraili*ii se co$orau la ilisteni ca s!1)i ascut! care ierul plugului# care toporul# care securea# care $oldul pentru $oi# Cnd li se tocise ierul plugului sau gura toporului# sau gura securii# sau cnd era &or$a s! ac! &r $oldului de mnat $oii. A)a se ace c! n ziua $!t!liei de la 4icma) nu se g!sea nici o sa$ie )i nici o lance n mna nici unuia din poporul r!z$oinic care era cu -aul )i cu Ionatan: ci a&eau numai -aul )i eciorul s!u Ionatan" (9a uil I, ,III, 1922). 'ste limpede c! or*ele erau inegale3 tre$uie s! credem c! cei HHF.FFF de o)teni care i zdro$iser! cu un an n urm! pe amoni*i n mpre.urimile Ia$e)ului erau )i ei lipsi*i de arme. Pe semne# &ictoria lor o (ot!rse atunci num!rul. Dar cu CFF de oameni# care erau )i !r! arme# situa*ia era cu totul alta )i este lesne de n*eles c! -aul nu tre$uie s! i ar!tat prea $ine atunci cnd i1a ntlnit pe ilisteni la 4icma). Din ericire# tn!rul Ionatan# iul regelui# era un &oinic !r! seam!n )i totodat! $!iat (ot!rt. ntr1o $un! diminea*!# !r! s!1i spun! o &or$! tat!lui s!u# el )i lu! scutierul )i se ndrept! cu el spre a&anposturile o)tirii ilistene. Acolo au z!rit ni)te osta)i du)mani ce1)i !1 cuser! ta$!ra pe un loc mai nalt care domina stncile. +ilistenii i1au z!rit )i ei )i au zis3 "8Iat!# e&reii ies din &izuinele n care st!teau ascun)i29 %i au gr!it oamenii din stra.! c!tre Ionatan )i c!tre scutierul s!u )i le1au strigat3 8-ui*i1&! la noi s! &! spunem ce&a29 Atunci Ionatan a rostit c!tre scutierul s!u3 8Urc!1te dup! mine# c!ci domnul i1a dat n mna lui Izrail29 %i Ionatan s1a urcat de(a 3u+ilea, cu scutierul dup! el# iar ilistenii o rupser! la ug! n a*a lui Ionatan )i el i lua n sa$ie )i scutierul# n urma lui# i ucidea. %i aceasta a ost ntia lupt! crncen! pe care au dat1o Ionatan )i scutierul s!u# do$ornd ca la dou!zeci de oameni pe o ntindere ct o .um!tate de pogon# adic! att ct poate ara o perec(e de $oi ntr1o zi" (9a uil I, ,I$, 1114). Tot atunci -aul# care l c(emase pe marele preot A(ia# se preg!tea s! ie de a*! la aducerea .ert elor. Deodat! s1a auzit un zgomot dinspre ta$!ra o)tirii ilistene. "Dar iat! c! ntre ilisteni iecare tr*5ea cu sa$ia n cel!lalt ntr1o n&!lm!)eal! cu !lit*. Iar e&reii care erau cu ilistenii mai dinainte )i care plecaser! cu ei la $!t!lie au ugit )i ei# ca s! se uneasc! cu izraili*ii din .urul lui -aul )i lui Ionatan. Iar to*i acei izraili*i care se ascunseser! prin mun*ii ' raim cnd prinser! de &este c! ilistenii ug se luar! )i ei dup! ilisteni )i se nc!ierar! la lupt!. Ast el domnul a mntuit pe Izrail n ziua aceea# iar lupta s1a ntins pn! la ,et(oron" (). 20623). =ndi*i1&! numai3 c(iar "pn! la ,et(oron"2 A)a &ictorie mai zic )i eu2 "Oamenii din Izrail erau slei*i# ns! -aul a s!&r)it n ziua aceea o mare ne$unie# c!ci el a legat poporul cu $lestem# zicnd3 8,lestemat s! ie acela care &a pune n gur! demncare pn! disear! )i pn! nu1mi &oi r!z$una mpotri&a du)manilor mei29 %i nimeni din popor n1a gustat demncare. Dar pe cmp se a lau aguri de miere. %i a a.uns gloata la aguri )i iat! mierea curgea din ei. ns! nimeni nu )i1a adus mna la
gur!# iindc! poporul se temea de .ur!mnt. Ionatan ns! nu auzise de .ur!mntul cu care tat!l s!u legase poporul: )i el a ntins &r ul toiagului din mna sa )i l1a &rt ntr1un agure de miere )i apoi )i1a adus mna la gur!. Atunci oc(ii s!i s1au luminat n&iora*i. Dar un o)tean a desc(is gura )i a zis3 8Tat!l t!u a legat poporul cu .ur!mnt# zicnd3 ",lestemat s! ie acela care &a pune ast!zi demncare n gur!2"9 Iar poporul era sleit de o$oseal!. ?!spuns1a Ionatan3 "Tat!l meu tul$ur! *ara. Ia uita*i1&! cum s1au luminat oc(ii mei iindc! am gustat pu*in din mierea aceasta. O# dac! poporul ar i mncat ast!zi s! se sature din prada du)manilor s!i pe care a g!sit1o2 Pe cnd acum# n rngerea ilistenilor n1a ie)it prea mare" (). 24630). Autorul "s nt" po&este)te mai departe c! poporul isto&it "a n!&!lit asupra pr!zilor )i au n) !cat oi# $oi# &i*ei )i i1au n.ung(iat acolo pe loc )i poporul a mncat carnea cu snge. %i i1au dat de &este lui -aul )i i1au spus3 8Iat! poporul a p!c!tuit naintea domnului iindc! a mncat carne cu snge9. Ci el a gr!it3 8A*i s!&r)it nelegiuire2 ?ostogoli*i spre mine# acum# o piatr! mare29 %i iar!)i a zis -aul3 8mpr!)tia*i1&! n popor )i spune*i1le3 aduce*i la mine iecare $oul s!u )i iecare oaia sa )i n.ung(ia*i1le aici )i mnca*i1le )i nu p!c!tui*i mpotri&a domnului mncnd carnea mpreun! cu sngele29 %i tot poporul aduse# n noaptea aceea# iecare &ita pe care o a&ea la ndemn! )i o .ung(ie acolo" (). 32634). ;! da*i seama ce m!cel s1a !cut7 "%i -aul a zidit un .ert elnic domnului: acesta era ntiul .ert elnic pe care l1a zidit domnului. Apoi zis1a -aul3 8-! ne co$orm la noapte )i s! ur *ri pe ilisteni )i s!1i nimicim pn! se &a lumina de ziu! )i s! nu l!s!m din ei nici unul9. Iar ei au r!spuns3 8+! tot ce *i se pare c! este $ine9. Dar ar(iereul a zis3 8-! ne apropiem# nti# aici de Dumnezeu29 Deci -aul a ntre$at pe Dumnezeu3 8-! m! pogor# oare ca s! ur *resc pe ilisteni7 i &ei da tu n mna lui Izrail79 ns! domnul nu i1a dat r!spuns n ziua aceea" (). 35637). n zadar )i lipi -aul urec(ea de "c(i&otul s nt" pe care marele preot A(ia poruncise s!1l aduc! n acest loc: n zadar n!d!.duia el s! aud! de acolo glasul domnului. Dumnezeu se nc!p!*na )i nu scotea o &or$!. -aul )i d!du seama atunci c! $!trnul este nemul*umit. Ce putuse s!1l supere pe -a&aot7 4arele preot A(ia# nepotul lui +ineas# nu mncase# pare1 se# din &asul "s nt"# deoarece el nu putea s! nu )tie c! aceast! nelegiuit! l!comie l costase &ia*a pe $unicul s!u. -aul se sim*ea )i el ne&ino&at de orice p!cat. 'l nu s!&r)ise nimic condamna$il: cel pu*in ,i$lia nu ne spune a)a ce&a. Ionatan# care mncase miere# ne)tiind de $lestemul tat!lui s!u# era )i el# ire)te# ne&ino&at. n a ar! de aceasta# nu se )tie dac! Dumnezeu a apro$at cu ade&!rat acest $lestem nes!$uit al lui -aul. C!ci a opri o)tirea s! m!nnce n ziua unei $!t!lii este o prostie !r! margini. Prin urmare# dac! Dumnezeu putea i nemul*umit de ce&a# se p!rea c! pricina nu putea i dect n popor# care ng(i*ise toate &itele ilistenilor !r! a l!sa s! se scurg! sngele# cum pre&edea legea. ,i$lia nu ne spune# de alt el# c! e&reii ar i !cut o indigestie. -e pare c! a&eau un organism de ier )i un stomac de dimensiuni "di&ine". Oricum ar i# Dumnezeu re uza s! r!spund!. A)adar# tre$uia g!sit &ino&atul. "Atunci a gr!it el /-aul0 c!tre ntregul Izrail3 8;oi s! sta*i de aceast! parte# iar eu cu Ionatan# iul meu# de cealalt! parte9 %i poporul i1a r!spuns lui -aul3 8+! cum crezi c! este $ine29 Apoi -aul s1a rugat domnului3 8Dumnezeule al lui Izrail# de ce n1ai r!spuns ast!zi ro$ului t!u7 Dac! &ina aceasta o am eu sau iul meu Ionatan# ! s! ias! urim# iar dac! p!catul acesta l1 a s!&r)it poporul t!u Izrail# atunci ! s! ias! tumim9. %i sor*ul c!zu pe Ionatan )i pe -aul# iar poporul ie+i din 3*nuial*. %i zise iar!)i -aul3 8Arunca*i sor*ul ntre mine )i Ionatan# iul meu9# )i sor*ul c!zu pe
Ionatan. /%i pe cine &a ar!ta sor*ul acela &a muri. %i spuse poporul lui -aul3 8Nu &a i a)a29 Dar -aul r!mase (ot!rt. %i aruncar! sor*ul ntre el )i Ionatan# iul s!u.0 Atunci -aul gr!i c!tre Ionatan3 8-pune1mi ce ai !cut79 Iar Ionatan i1a spus )i i1a m!rturisit3 8Drept e c! am gustat pu*in! miere# cu &r ul toiagului ce era n mna mea. Iat!1 m!2 -nt gata s! mor29 Ci r!spuns1a -aul3 8A)a s!1mi ac! mie Dumnezeu )i mai r!u dect att dac! nu &ei muri# Ionatane29 Dar poporul a strigat c!tre -aul3 8-! moar! Ionatan# care a adus aceast! mare mntuire n Izrail7 +ereasc! Dumnezeu2 ;iu e domnul. Nici un p!r din capul lui s! nu cad! pe p!mnt2 C!ci doar cu a.utorul lui Dumnezeu a $iruit el ast!zi29 Ast el poporul sc!p! pe Ionatan de la moarte" (). 40645). n continuarea acestei extrem de cu&ioase )i importante po&estiri# a l!m c! ilistenii au a.uns cu $ine acas! )i c! s1au mai r!z$oit de multe ori cu e&reii "ct a tr!it -aul" (). 52). Un anumit timp# a c!rui durat! nu este indicat! de autorul "s nt"# domnia iului lui C(i) a ost glorioas!. Cap. al >I;1lea ne spune n nc(eiere cine erau cei mai de seam! mem$ri ai amiliei lui -aul. ;om men*iona aici numai c!# n a ar! de Ionatan# -aul a mai a&ut doi ii )i dou! iice# pe 4era$ )i pe 4icol. Cu aeeste dou! domni*e &om mai a&ea prile.ul s! ne ntlnim.
CAPITOLUL AL DOUY<'CI %l OPTUL'A PCATUL REGELUI SAUL I PEDEPSIREA LUI DE CTRE PREAMILOSTIVUL DUMNEZEU n cap. al >;1lea# $!trnul -amuil reapare n scen!3 el ndeamn! s! se declare r!z$oi amaleci*ilor# de)i ace)tia erau ct se poate de pa)nici. "Dup! acestea# -amuil a gr!it lui -aul3 8Trimisu1m1a domnul s! te ung pe tine rege peste poporul s!u Izrail. Deci acum ascult! rostul cu&intelor domnului. A)a gr!ie)te -a&aot3 *inut1 am minte ceea ce a !cut Amalec lui Izrail# cum i s1a pus piedic! n cale atunci cnd a ie)it din 'gipt. Pentru aceea du1te )i lo&e)te pe Amalec )i nimice)te1i toate cte are )i nu1l cru*a de loc )i ucide tot3 )i $!r$at )i emeie# )i copil )i !tul care suge# $ou )i oaie# )i c!mil! )i asin9" (9a uil , ,$, 163). Pn! )i criticii cei mai modera*i &or$esc cu oroare )i dezgust despre acest pasa. din ,i$lie. "Cum7 6 exclam! credinciosul lord ,oling$roIe. 6 -!1l sile)ti pe creatorul uni&ersului s! pogoare n nu )tiu ce col* pierdut al acestui nenorocit glo$ terestru numai ca s! le spun! e&reilor3 6 %ti*i# tocmai mi1am amintit c! acum &reo cinci sute de ani un popor micu* nu a &rut s! &! lase s! trece*i prin posesiunile sale. ;re*i s! declara*i un r!z$oi crncen nro$itorilor &o)tri# ilistenii# mpotri&a c!rora &1a*i r!sculat. P!r!si*i aceast! lupt! grea )i porni*i mai $ine un r!z$oi mpotri&a acelui mic popor care s1a mpotri&it cnd&a str!mo)ilor &o)tri pentru c! &oiau s!1i pustiasc! p!mnturile. Ucide*i $!r$a*i# emei# copii )i $!trni. Distruge*i &itele mari )i mici# c!milele )i asinii: c!ci# a&nd n &edere r!z$oiul care &! a)teapt! mpotri&a puternicului regat al ilistenilor# este oarte olositor pentru &oi s! nu a&e*i nici &ite mari# nici mici ca s! &! (r!ni*i# nici m!gari# nici c!mile care s! &! duc! po&erile...". Or# ,i$lia )i continu! netul$urat! po&estirea3 "Atunci -aul a c(emat poporul cel r!z$oinic )i l1a num!rat n Telam )i au ost doil! sute de mii de pedestra)i )i zece mii de c!l!re*i" (). 4). 'i# $ra&o2 Iat! c! acum -aul are ce&a mai multe o)ti dect n pr!p!dita aia de ta$!r! de la =(ilgal# unde r!m!seser! doar &reo CFF de oameni. De alt el nu )tim ce s1o i ntLmplat cu restul de B5F.FFF de o)teni n runtea c!rora luptase -aul la nceputul domniei sale. Nu de
mult ns! oastea e&reilor num!ra HHF.FFF de eroi# care &eniser! s! lupte mpotri&a amoni*ilor !r! a a&ea nici o singur! arm!. Acum au r!mas doar 5BF.FFF. Unde au disp!rut ceilal*i B5F.FFF7 -! i c!zut cum&a pe cmpul de $!taie7 ;ai# iu$ite "porum$el"# ct de sla$! *i1e memoria2 ;ictoria o)tirii e&reie)ti a ost total! )i str!lucit!. Amaleci*ii au ost zdro$i*i 8de la Ma&ila pn! la %ur9. -aul a luat o mul*ime de prizonieri# iar e&reii i1au exterminat !r! mil!. Totu)i# -aul l1a cru*at pe regele Agag al amaleci*ilor# socotind pe semne c! era cazul s! mani este o oarecare indulgen*! a*! de un om de acela)i rang cu el. Aceast! clemen*! i1a displ!cut lui Dumnezeu. -a&aot i1a ap!rut lui -amuil )i i1a zis3 "mi pare r!u c! am pus pe -aul rege# iindc! el nu mai um$l! dup! mine )i poruncile mele nu le1a ndeplinit". %i s1a m(nit -amuil )i s1a tnguit domnului "toat! noaptea" (). 11). Care au ost urm!rile apari*iei di&ine )i ale tnguirilor s )ietoare de "o noapte ntreag!" ale lui -amuil7 Acest capitol din ,i$lie este redat de ;oltaire n drama sa "-aul". -cena se petrece la =(ilgal )i ac*iunea ncepe cu un dialog ntre regele e&reilor )i ,aza# con identul s!u. ",aza. 6 O m!re*e -aul2 O# tu# cel mai puternic dintre regi# care domne)ti peste trei lacuri# pe o ntindere de peste cinci sute de stadii# tu# n&ing!torul marelui Agag# regele amaleci*ilor# ai c!rui c!pitani c!l!reau cei mai puternici m!gari2 Tu# care !r! ndoial! &ei supune ntreg p!mntul legii tale# cum a !g!duit Dumnezeu de attea ori e&reilor2 Ce am!r!ciune te1a putut tul$ura n acest no$il trium )i n aceste mari speran*e7 -aul. 6 O# scumpul meu ,aza2 De o mie de ori ericit e cel care pa)te n pace turmele $e(aitoare ale lui ;eniamin )i stoarce strugurele dulce n &alea 'ngadi2 ;ai2 Am c!utat asinele tat!lui meu )i am g!sit un regat: de atunci n1am mai cunoscut dect am!r!ciune. Ar i ost mai $ine dac!# dimpotri&!# a) i c!utat un regat )i a) i g!sit asine. Dup! cum )tii# -amuil m1a uns din &oia domnului. 'l a !cut totul pentru a mpiedica poporul s!1)i aleag! un alt rege )i# de ndat! ce am ost ales# a de&enit cel mai crunt dintre du)manii mei. ,aza. 6 Tre$uia s! te a)tep*i la aceasta: el era preot# pe cnd tu erai o)tean. 'l a crmuit naintea ta. Oamenii )i ur!sc ntotdeauna urma)ii. -aul. 6 Putea el# oare# n!d!.dui s! crmuiasc! mai departe7 )i luase ca a.utoare pe nedemnii s!i ii# des rna*i )i &enali# care scoteau la mezat dreptatea. Tot poporul s1a r!sculat pn! la urm! mpotri&a acestei puteri a preo*ilor. ?egele a ost ales prin tragere la sor*i3 sem1 nele s inte au anun*at &rerea cerului# poporul a ncu&iin*at1o# iar -amuil s1a ngrozit. Nu1i a.unge c! ur!)te n mine pe st!pnitorul ales de cer: el ur!)te )i prorocul din mine. C!ci el )tie c! am )i eu darul de a i &!z!tor# ca )i el# )i c! prorocesc la el cu dnsul. Noua zical! r!spndit! n Izrail c! "-aul ace parte )i el din tagma prorocilor" sup!r! auzul s!u. -pre nenorocirea mea# el este nc! respectat# e preot# )i de aceea e prime.dios. ,aza. 6 4!ria1ta# te1ai nt!rit prea $ine prin $iruin*ele pe care le1ai c)tigat# iar regele Agag# str!lucitul t!u prizonier# *i este aici o c(ez!)ie sigur! pentru credin*a poporului# la el de ncntat de $iruin*a# ca )i de $un!tatea ta... Iat! c! este adus n a*a ta. (Intr* A5a5, !*2it de o+teni.) Agag. 6 4ilosti&e )i puternice n&ing!tor# ntruc(ipare a regilor care )tiu s! n rng! )i s! ierte# m! prostern la picioarele tale s inte2 Porunce)te ce r!scump!rare s! dau. De1acum nainte *i &oi i &ecin# aliat credincios# &asal supus. ;!d n tine pe $ine !c!torul )i st!pnul meu. 4! &oi nc(ina )i &oi iu$i n tine c(ipul Dumnezeului t!u# care pedepse)te )i iart!. -aul. 6 4!re*e rege# pe care nenorocirea l ace )i mai mare2 Nu mi1am !cut dect datoria# sc!pndu1*i &ia*a3 regii tre$uie s!1i respecte pe cei de1o seam! cu ei. Cel ce se r!z$un! dup! $iruin*! nu merit! s! ie n&ing!tor. Nu (ot!r!sc nici o r!scump!rare pentru tine# c!ci este de nepre*uit. ')ti li$er2 Tri$utul pe care1l &ei pl!ti lui Izrail &a i mai curnd un semn de prietenie dect de supunere. A)a tre$uie s! se mpace regii ntre ei. Agag. 6 Ct! &irtute2 Ct! $!r$!*ie2 Ce putere ai tu asupra inimii mele2 ;oi tr!i )i &oi muri ca supus al marelui -aul. ntregul meu regat este al t!u. (A!are 9a uil, nconCurat de !reo;i.) -aul. 6 -amuil# ce )tiri mi aduci7 ;ii oare n numele domnului# n numele poporului sau
n propriul t!u nume7 -amuil. 6 n numele lui Dumnezeu2 -aul. 6 Care este &oia lui7 -amuil. 6 mi porunce)te s!1*i spun c! se c!ie)te de a te i !cut rege. -aul. 6 Dumnezeu se c!ie)te7 Nu se pot c!i dect cei ce gre)esc. Dumnezeu ns! nu gre)e)te. -amuil. 6 Dar el se poate c!i de a i a)ezat pe scaunul domniei pe cei ce gre)esc. -aul. 6 Dar ce om nu gre)e)te7 -pune# ce &in! am7 -amuil. 6 De a i iertat un rege. Agag. 6 Cum a)a7 -ocoti*i o nelegiuire cea mai rumoas! dintre &irtu*i7 -amuil (lui A5a5). 6 Taci# nu (uli2 (/ui 9aul.) -aul# tu care ai ost rege al e&reilor# nu *i1 a poruncit oare domnul# prin gura mea# s!1i ucizi pe to*i amaleci*ii !r! a cru*a nici emei# nici ete# nici sugari7 Agag. 6 Dumnezeul t!u a poruncit aceasta7 =re)e)ti2 ;rei s! spui dia&olul t!u2 -amuil (c*tre !reo;i). 6 Preg!ti*i1&! s!1mi da*i ascultare. Dar tu# -aul# l1ai ascultat pe Dumnezeu7 -aul. 6 Nu mi1am nc(ipuit ca o ast el de porunc! s! ie temeinic!3 m1am gndit c! $un!tatea este prima nsu)ire a iin*ei supreme# c! o inim! milosti&! nu poate s!1i ie nepl!cut!. -amuil. 6 Ai gre)it# necredinciosule3 Dumnezeu te respinge2 -ceptrul t!u &a trece n alte mini. ,aza (lui 9aul). 6 Ce o$r!znicie2 -t!pne# d!1mi &oie s!1l pedepsesc pe acest preot neomenos. -aul. 6 -! nu o aci cum&a. Nu &ezi# oare# c! tot poporul l urmeaz! )i c! &om i nimici*i dac! &oi ncerca s! m! mpotri&esc# c!ci n ade&!r am !g!duit... ,aza. 6 Ai !g!duit oare un lucru att de ngrozitor7 -aul. 6 'i $ine# spune*i# preo*ilor# ce tre$uie s! ac7 -amuil. 6 *i &oi ar!ta cum tre$uie s! te supui lui Dumnezeu. (ntorcndu(se s!re !reo;i.) O# preo*i s in*i# copii ai lui Le&i2 Ar!ta*i1&! aici r&na3 aduce*i o mas! )i culca*i1l pe ea pe acest rege s!1l t!iem mpre.ur. (Dreo;ii l a!uc* !e A5a5, l lea5* +i(l ntind !e as*.) Agag. 6 Ce &re*i de la mine# mon)tri nemilo)i7 -aul. 6 Preas inte -amuil# n numele domnului ... -amuil. 6 -! nu roste)ti numele lui# e)ti ne&rednic. ?!mi aici# *i porunce)te Dumnezeu. -! ii martor la aceast! .ert ! care *i &a r!scump!ra# poate# &ina. Agag (lui 9a uil). 6 A)adar# m! dai mor*ii7 O# moarte# ct e)ti de amar!2... -amuil. 6 Da# e)ti gras2 %i .ert a i &a i cu att mai pl!cut! domnului. Agag. 6 ;ai# -aul# ct te plng pentru c! e)ti supus unor ast el de mon)tri. -amuil/lui A5a5). 6 Ascult!# p!gne2 ;rei s! de&ii e&reu7 ;rei s! ii t!iat mpre.ur7 Agag. 6 %i dac! m! &oi ar!ta destul de sla$ ca s! trec la credin*a ta# mi &ei cru*a &ia*a7 -amuil. 6 Nu2 ;ei a&ea mul*umirea de a muri e&reu# )i e destul. Agag. 6 Lo&i*i deci# c!l!ilor2 -amuil. 6 Da*i1mi aceast! secure# n numele domnului. %i# n timp ce1i &oi t!ia un $ra*# t!ia*i1i un picior# )i a)a mai departe $ucat! cu $ucat!. (Dreo;ii lo)esc, !reun* cu 9a uil, n nu ele do nului.) Agag. 6 Ce moarte2 Ce c(inuri2 Ce $ar$ari2 -aul. 6 Tre$uie oare s! iu martor la aceast! ngrozitoare !r!delege7 ,aza. 6 Dumnezeu te &a pedepsi pentru c! ai ng!duit1o. -amuil (c*tre !reo;i). 6 Lua*i de aici acest trup )i aceast! mas!. -! ie arse r!m!)i*ele acestui necredincios# iar c!rnurile lui s! ie $at.ocorite de slugile &oastre2 (/ui 9aul). %i tu# rege# n&a*! o dat! pentru totdeauna c! ascultarea este mai presus de .ert !. -aul (cade ntr(un Ce;). 6 4or2 Nu &oi supra&ie*ui la atta groz!&ie )i ru)ine2" Ar i o gre)eal! s! ne nc(ipuim c! aceast! relatare literar! ar con*ine &reo exagerare.
Cap. al >;1lea din Cartea nti a lui -amuil descrie cu o cruzime !r! seam!n cum este asasinat Agag de c!tre preot# care conduce personal aceast! tortur!. Totodat!# -amuil l1a anun*at pe -aul c! din clipa aceea el este detronat# c! Dumnezeu l1a respins. "%i -amuil s1a ntors ca s! plece. Atunci -aul l1a apucat de poala mantiei )i mantia se rupse. <isu1i1a -amuil3 "?upt1a domnul domnia lui Izrail ast!zi de la tine )i a dat1o unui aproape al t!u# care este mai $un dect tine" u. 5E628). Apoi# !r! a mai pierde timp# -amuil s1a ndreptat spre ,etleem. Aici el c(eam! la sine pe un anume Iesei# urma) al lui ,ooz )i al lui ?ut# )i tot neamul s!u. Dup! ce s1au cur!*at cu to*ii )i au adus .ert e# -amuil i zise lui Iesei3 "8At*ia snt to*i l!c!ii t!i79 <is1a Iesei3 8,a a mai r!mas mezinul# dar iat! c! pa)te oile29 Atunci -amuil a poruncit lui Iesei3 8Trimite s!1l aduc!# pentru c! nu &om sta la mas! pn! ce nu &a &eni aici9. Deci a trimis /Iesei0 )i l1a adus. %i el era $!lan# cu oc(i rumo)i )i mndru la &edere. Atunci i1a zis domnul3 8-coal!1te )i1l unge# c! acesta este29 %i -amuil a luat cornul cu mir )i l1a uns n mi.locul ra*ilor s!i# )i du(ul dom1 nului a &enit n!&alnic peste Da&id din ziua aceea )i de aci nainte. Iar -amuil s1a sculat )i s1a dus la ?ama. Dup! acestea# du(ul domnului s1a dus de la -aul )i un du( r!u de la domnul l c(inuia" (9a uil I, ,$I, 11614). Criticii men*ioneaz! aptul uimitor c! Dumnezeu s1a apucat s! stea de &or$! cu -amuil acas! la tat!l lui Da&id# de a*! cu al*ii# )i c! nici m!car nu se )tie exact dac! a ost sau nu o "&iziune". Teologii snt de p!rere c! Dumnezeu i1a &or$it prorocului s!u prin glasul l!untric. Dar cum puteau s!1)i dea seama atunci cei de a*! c! -amuil ndeplinea o porunc! deose$it! a lui Dumnezeu7 ;oltaire remarc!3 "-aul domnea deoarece -amuil i unsese capul cu mir. Prin urmare# cnd !cu acela)i lucru cu Da&id# tat!l s!u# mama )i ra*ii s!i )i to*i cei de a*! tre$uiau s!1)i dea seama c! el ace un nou rege )i c!# prin aceasta# ntreaga amilie risc! s!1)i atrag! r!z1 $unarea lui -aul. Aici este ce&a care nu merge2 " n teatrul popular italian nu exista scen! mai comic! dect cu&ioasa apari*ie a preotului cu clondirul cu ulei n $uzunar# sosit n casa unui *!ran pentru a1l unge pe $!lanul l!c!u cu scopul de a ace o re&olu*ie n stat. Nici statul# nici l!c!ul nu merit! altce&a dect s! igureze ntr1o comedie primiti&!. "Atunci slu.itorii lui -aul i1au zis3 8Iat! un du( r!u de la domnul te tul$ur!2 Deci m!ria1ta s! porunceasc! slu.itorilor s!i care snt n a*a ta s! caute pe cine&a care s! )tie s! cnte din (arp!. %i ori de cte ori du(ul cel r!u de la Dumnezeu &a &eni peste tine# acela &a cnta cu mna sa )i *ie *i &a i mai $ine29 %i -aul a zis c!tre slu.itorii s!i3 8C!uta*i1mi un me)ter n (arp! )i aduce*i1l la mine9. Atunci unul dintre copiii de cas!# r!spunznd# a zis3 8Iat!# eu cunosc un iu al lui lesei ,etleemitul# me)ter n (arp!# &iteaz )i &oinic# ndemnatic n lupt! )i iscusit la &or$! )i $!r$at c(ipe)# )i domnul este cu el9. Atunci -aul a trimis crainici la Iesei )i i1au spus3 8Trimite1mi pe Da&id# iul t!u# care p!ze)te oile9. Iar Iesei a luat un asin nc!rcat cu pine )i un $urdu de &in )i un ied )i le1a trimis lui -aul prin Da&id# iul s!u. Ast el &eni Da&id la -aul )i se n !*i)! naintea lui )i1i u tare drag lui -aul )i a.unse scutierul lui. %i -aul i1a trimis lui Iesei aceast! &or$!3 8-! r!mn!# te rog# Da&id lng! mine# c!ci a a lat (ar n oc(ii mei29 %i atunci cnd du(ul cel r!u de la Dumnezeu &enea peste -aul# Da&id )i lua (arpa )i cnta cu degetele sale )i -aul se r!corea )i1i era mai $ine )i du(ul cel r!u se ducea de la el" (). 1523). Ce aiureal!2 Da&id# pe care autorul l n !*i)eaz! drept un simplu p!stor# este totodat! un cnt!re* talentat )i cunoscut n *ar!. Da&id ne este prezentat ca iind oarte tn!r# aproape un copil: cum se poate spune atunci despre el c! este "un $!r$at &iteaz )i &oinic"7 Apoi# oare slu.itorul lui -aul# care este att de $ine in ormat despre Da&id# nu a a lat c! -amuil l unsese
)i c! situa*ia lui de muzicant la curte comport! un pericol7 %i oare nu snt ridicole darurile pe care Iesei le trimite )e ului statului3 un sac de pine# un $urdu de &in )i un ied7 Ce s! mai spunem# n s r)it# despre Dumnezeu# care1)i petrece timpul dndu1i lui -aul o criz! de ner&i )i lecuindu1l cu muzica ri&alului s!u7 Totul e o a$surditate )i o prostie2
CAPITOLUL AL DOUY<'CI %l NOUYL'A SFNTA LEGEND DESPRE SLVITA BIRUIN A LUI DAVID ASUPRA NECREDINCIOSULUI GOLIAT Capitolul al >;II1lea din Cartea nti a lui -amuil descrie am!nun*it lupta dintre Da&id )i =oliat. "n &remea aceasta ilistenii )i1au strns laolalt! o)tirile pentru lupt! )i s1au adunat la -oco din Iuda )i au t!$!rt ntre -oco )i Azeca# la ' es1Damim. Atunci -aul )i r!z$oinicii din Izrail s1au adunat )i au t!$!rt n ;alea -te.arului )i s1au a)ezat n )ir de $!t!lie# ca s! dea piept cu ilistenii. %i ilistenii st!teau pe muntele din partea aceasta# iar izraili*ii st!teau pe muntele din partea cealalt!# iar la mi.loc era o &ale. %i a ie)it din rndul ilistenilor un lupt!tor al c!rui nume era =oliat# din =at# )i care era nalt de )ase co*i )i o palm!. %i n cap a&ea un coi de aram! )i era m$r!cat ntr1o plato)! de solzi# iar greutatea plato)ei era de cinci mii de sicii de aram!. Peste luierele picioarelor a&ea turetci de aram! )i o suli*! de aram! pe umerii s!i. %i topori)tea suli*ei sale era ct un drug de *es!tor# iar &r ul suli*ei cnt!rea )ase sute de sicii de ier. %i scutierul lui mergea nainte. Apoi s1a oprit )i a nceput s! strige spre rndurile izraili*ilor# zicndu1le3 8De ce ie)i*i )i &! a)eza*i n )ir de $!t!lie7 Nu snt eu ilistean )i &oi ro$ii lui -aul7 Alege*i1&! un $!r$at care s! co$oare la mine. Dac! &a putea s! se lupte cu mine )i s! m! ucid!# atunci noi s! &! im ro$i: iar dac! eu l &oi $irui pe el )i1l &oi ucide# atunci &oi s! ne i*i ro$i )i s! ne slu.i*i nou!9. %i mai zicea ilisteanul3 8'u am ru)inat ast!zi rndurile r!z$oinicilor lui Izrail. Da*i1mi mie un $!r$at ca s! ne r!z$oim mpreun!29 %i auzind -aul )i tot Izrailul aceste cu&inte ale ilisteanului# au r!mas ncremeni*i )i au ost cuprin)i de mare ric!" (9a uil I, ,$II, lli). -! clari ic!m pu*in descrierea lui =oliat. Plato)a sa din solzi cnt!rea# cum ni se spune# K FFF de sicii de aram!# adic! peste GF Ig# iar suli*a CFF de sicii de ier# cam BF Ig. A)adar# el c!ra aproape SF Ig# )i aceasta nu era dect o parte din armamentul s!u. Acest uria)# care pe deasupra era nalt de peste H m# nu tre$uie s! ni se par! neo$i)nuit acum# dup! ce i1am cunoscut pe gigan*ii din cartea "+acerii". ' drept# n zilele noastre nu se mai a l! oameni cu o ast el de constitu*ie: corpul omului este ast el alc!tuit# nct# dac! atinge o n!l*ime prea mare# aceasta are urm!ri dintre cele mai d!un!toare pentru toate unc*iunile organismului# )i uria)ul ar i sla$ )i aproape incapa$il s! se apere. ;oltaire o$ser&! ironic c! =oliat tre$uie considerat drept un monstru# creat special de Dumnezeu pentru a ser&i la n!l*area $ecisnicului Da&id. "%i cei trei eciori mai mari ai lui Iesei porniser! dup! -aul... Iar Da&id era cel mai mic )i cei trei ra*i mai mari ai lui plecaser! dup! -aul. Da&id ns! se ducea )i se ntorcea de lng! -aul# ca s! pasc! oile tat!lui s!u la ,etleem" (). 13615). Destul de curios c! acest Da&id# pe care regele l !cuse scutierul s!u# )i l!sa ndatoririle n toiul r!z$oiului pentru a merge s! pasc! oile. "Iar ilisteanul se apropia n iecare diminea*! )i n iecare sear! )i s1a ar!tat a)a patruzeci de zile. <is1a Iesei c!tre Da&id# iul s!u3 8Ia pentru ra*ii t!i o e ! din aceste $oa$e pr!.ite )i
aceste zece plini )i du1le degra$! n ta$!r! la ra*ii t!i: Iar aceste gogoloaie de ca) du1le c!peteniei din mia lor. %i ntrea$! de s!n!tatea ra*ilor t!i )i adu un z!log de la ei9. Ci -aul )i ei )i to*i $!r$a*ii din Izrail erau n ;alea -te.arului# prin)i n lupt! cu ilistenii. Deci Da&id s1a sculat dis1de1diminea*!# a l!sat oile n seama unui paznic# a pus po&ara pe spate )i a plecat# precum i poruncise Iesei. %i a sosit n ta$!ra carelor de r!z$oi tocmai cnd oastea# ie)ind n )iruri de $!taie# clocotea de strig!te r!z$oinice. %i Izrail )i ilistenii s1au ntocmit de lupt!# stnd ostile a*! n a*!. Atunci Da&id a dat n gri.! po&ara din spate1i paznicului po&erilor )i a alergat n rndurile lupt!torilor )i# a.ungnd# a ntre$at pe ra*ii s!i de s!n!tate. Dar pe cnd &or$ea el cu ei# iat! c! ie)i din rndurile ilistenilor uria)ul =oliat# ilisteanul din =at# )i spuse acelea)i cu&inte ca mai nainte: )i Da&id le auzi. Iar to*i oamenii din Izrail# cnd l1au &!zut pe =oliat# au ugit de dinaintea lui# sp!imntndu1se groza&. %i oamenii din Izrail ziceau3 8;!zut1a*i pe acest om care a ie)it din rnd7 'l iese ca s! ac! de ru)ine pe Izrail# ns! pe acela care1l &a omor# regele l &a d!rui cu mari a&eri )i i &a da de so*ie pe iica sa )i &a scuti casa tat!lui s!u de orice da.die n Izrail9. Atunci Da&id a ntre$at pe cei din prea.ma lui )i a zis3 8Ce se &a ntmpla cu omul care &a ucide pe ilisteanul acesta )i &a ridica ocara lui Izrail7 Cine este acest ilistean net!iat mpre.ur ca s! ac! de rs ostile Dumnezeului celui &iu79 %i poporul i1a r!spuns n acela)i c(ip# zicnd3 8A)a parte &a a&ea omul care1l &a ucide29 (). 1#627). Din acest pasa. al ,i$liei nu reiese ctu)i de pu*in c! Da&id era dornic s! se lupte din dragoste de patrie. l ispitea mai mult dorin*a de m!rire. "Atunci Da&id a gr!it c!tre -aul.3 8Cura.ul st!pnului meu s! nu se pr!$u)easc!2 ?o$ul t!u se &a duce s! se lupte cu acest ilistean29 Dar -aul i1a r!spuns lui Da&id3 8Tu nu po*i s! te duci mpotri&a acestui ilistean s! te $a*i cu el# iindc! tu e)ti $!etan# pe cnd el este r!z$oinic din tinere*ea lui9. Da&id ns! i1a zis lui -aul3 8n &remea cnd ro$ul t!u p!)tea oile tat!lui s!u )i cnd &enea leul ori ursul )i r!pea o oaie din turm!# 'u t!$!ram pe el )i1l lo&eam )i1i smulgeam prada din gur!# iar dac! se ridica mpotri&a mea# l apucam de gt )i1l lo&eam pn! ce l omoram. ?o$ul t!u a omort )i lei )i ur)i# )i acest ilistean net!iat mpre.ur &a i ca unul dintre ei# iindc! el a de !imat o)tirea &iului Dumnezeu29 %i a zis iar!)i Da&id3 8Domnul cel ce m1a sc!pat din g(iarele leului )i din la$ele ursului m! &a sc!pa din mna acestui ilistean29 Atunci -aul a rostit c!tre Da&id3 8Du1te )i domnul s! ie cu tine9" (). 32637). ?egele -aul era uluit )i a)a ar i ost oricine n locul lui# att era de ne&erosimil! po&estea acestui $!iat. nc(ipui*i1&! pentru o clip! c! snte*i martorii unei ast el de ntmpl!ri3 un leu sau un urs r!pe)te o oaie din turma $!trnului Iesei )i uge cu prada. n acest moment# cio1 $!na)ul porne)te pe urma (o*ului )i1i ia oaia napoi# lo&indu1l cu minile )i cu picioarele# oriunde nimere)te )i apucndu1l de !lci. Ce ta$lou2 -e mai g!sesc oare unde&a ast el de ispr!&i n a ar! de ,i$lie7 O# Tartarin# se pare c! ai n&!*at din ,i$lie2 Din istorisirea &ie*ii lui -amson am a lat c! n Palestina existau lei. Aceasta a ost o surpriz! pentru cititor. Dar o dat! cu Da&id ntlnim n Palestina )i ur)i. Naturali)tii sus*in c! acolo unde tr!iesc ur)i nu se prip!)esc lei# )i in&ers. Dar ce ne pas! de naturali)ti72 nseamn! c! )tiin*a lor e als!. O# "di&inule porum$el"2 Nu1*i mai r!mne dect s! ne po&este)ti despre ur)i care tr!iesc la ecuator )i despre leii de la polul nord. "%i -aul m$r!c! pa Da&id eu &e)mintele sale )i1i puse n cap coi de aram! )i1i d!du o plato)!. Apoi Da&id se ncinse cu sa$ia lui -aul peste &e)minte )i se ncerc! s! um$le# c!ci nu era deprins cu ele /cu ast el de arme0. %i a zis Da&id c!tre -aul3 8Nu pot s! um$lu cu plato)a asta# c!ci nu snt deprins cu ea9. Deci Da&id a lep!dat1o de pe el" (). 38639). Nu era o$i)nuit
s! poarte arme7 +oarte $ine2 Dar atunci de ce1l laud! &ersetul BG din capitolul precedent pe Da&id ca iind "ndemnatic n lupt!"# "&iteaz )i &oinic"7 "Dup! aceea )i1a luat toiagul n mn! )i )i1a ales cinci pietre netede din pru )i le1a pus n traista1i cio$!neasc! 6 tol$a lui 6 )i cu pra)tia n mn! s1a apropiat de ilistean. Iar ilisteanul &enea ntins )i se tot apropia de Da&id# iar omul care1i ducea scutul mergea naintea lui" (). 406DBJ. -cutierul lui =oliat7 Acesta este amintit numai n textul complet al ,i$liei. 'l dispare ns! din manualele de "istorie s nt!"# )i =oliat apare acolo ca un simplu pedestra). De ce ciunte)te $iserica actual! textul "s nt"7 -cutierul uria)ului ilistean nu merit! de loc s! ie des iin*at ntr1un mod att de sama&olnic. n armatele din trecut exista un soldat care l nso*ea pe o i*erul c!lare )i se ocupa de armele lui: n zilele noastre i s1ar spune ordonan*!. Prin urmare# dac! =oliat a&ea un scutier nseamn! c! era o i*er de ca&alerie n armata ilistenilor. ,i$lia ne spune n mai multe locuri c! ilistenii a&eau o c!l!rime considera$il!. Dar acest indescripti$il "porum$el" 6 cioar! &opsit! a uitat s! ne spun! ce dimensiuni a&ea calul lui =oliat. Calul acesta al lui =oliat tre$uia s! ie )i el uria). "- nta scriptur!" nu ne spune ns! ce *ar! producea asemenea arm!sari enomenali# capa$ili s! poarte n spinare un c!l!re* nalt de H m. O regreta$il! omisiune 2 -! re&enim la textul $i$lic. "%i ilisteanul# uitndu1se )i &!znd pe Da&id# l1a dispre*uit# iindc! era un $!ietan# $!lan )i rumos la c(ip. %i ilisteanul a strigat la Da&id3 8Cine snt eu de &ii tu la mine cu toiege79 %i ilisteanul $lestem! pe Da&id n numele dumnezeilor s!i. Apoi ilisteanul rosti c!tre Da&id3 8;ino la mine# c!ci am s! dau carnea ta p!s!rilor cerului )i iarelor cmpiei29 ns! Da&id r!spunse ilisteanului3 8Tu &ii mpotri&a mea cu sa$ie# cu suli*! )i cu *!poi# dar eu &in mpotri&a ta n numele domnului -a&aot# Dumnezeul o)tirilor lui Izrail# pe care tu le1ai de !imat. n ziua aceasta domnul te &a da n mna mea )i eu te &oi r!pune )i1*i &oi lua capul )i &oi da str&ul t!u )i str&urile o)tirii ilistenilor# c(iar ast!zi# p!s!rilor cerului )i iarelor p!mntului# a)a nct tot p!mntul s! )tie c! n Izrail este Dumnezeu. %i toat! aceast! lume adunat! s! n*eleag! c! nu cu sa$ia )i cu suli*a mntuie)te domnul# iindc! r!z$oiul acesta este lucrul domnului )i el &! &a da pe &oi n minile noastre9 %i cnd ilisteanul se porni )i merse )i se apropie ca s! n runte pe Da&id# Da&id cu gr!$ire alerg! din rndurile o)tirii ca s! dea piept cu ilisteanul. %i Da&id &r mna n traist! )i lund de acolo o piatr! o n&rti cu pra)tia )i iz$i pe ilistean n runte# a)a nct piatra i p!trunse n runte )i el c!zu cu a*a la p!mnt. Ast el Da&id $irui pe ilistean cu pra)tia )i cu piatra# iz$indu1l pe ilistean )i omorndu1l )i !r! s! i a&ut Da&id sa$ie n mna lui. Apoi Da&id a alergat )i# stnd deasupra ilisteanului a pus mna pe sa$ia lui# a scos1o din teac! )i l1a ispr!&it# t!indu1i capul cu ea. Iar ilistenii# &!znd c! uria)ul lor a murit# au luat1o la ug!. Atunci $!r$a*ii lui Izrail )i ai lui Iuda au n!&!lit cu strig!te r!z$oinice )i au urm!rit pe ilisteni pn! la =at )i pn! la por*ile 'cronului# a)a nct r!ni*ii ilistenilor au c!zut pe calea de la %aaraim pn! la =at )i pn! la 'cron. Iar dup! ce iii lui Izrail au &enit napoi de la urm!rirea ilistenilor# au pr!dat ta$!ra lor. %i Da&id a luat capul ilisteanului )i l1a adus la Ierusalim# iar armele lui le1a pus n cortul lui" (). 42654). -top2 A)adar# acest tn!r Da&id a&ea )i un cort7 Iar capul uria)ului ilistean l1a dus# solemn# la Ierusalim. %i mai curios# pentru c! pe &remea aceea Ierusalimul nu apar*inea nc! e&reilor. ;om &edea mai departe n ce el a ost cucerit acest ora)# c(iar de c!tre Da&id# care a a.uns rege dup! moartea lui -aul. De alt el ne1am o$i)nuit de mult cu contradic*iile din "s nta scriptur!".
"Ci -aul# cnd a &!zut pe Da&id ie)ind ntru ntmpinarea ilisteanului# a ntre$at pe A$ner# c!petenia o)tirii3 8A$ner# al cui ecior este tn!rul acesta79 Dar A$ner i1a r!spuns3 ZPe &ia*a m!riei1tale dac! )tiu29 <is1a regele3 8ntrea$! tu al cui ecior este $!ietanul acesta29 %i ntorcndu1se Da&id de la n rngerea ilistenilor# l1a luat A$ner )i l1a dus naintea lui -aul# )i Da&id *inea n mn! capul ilisteanului. Atunci l1a ntre$at -aul3 8Al cui e)ti tu# l!c!ule79 %i Da&id i1a r!spuns3 8-nt eciorul ro$ului t!u Iesei ,etleemiteanul9QQ (). 5558). Ce $azaconie mai e )i asta7 Unde este capul "inspiratorului di&in" al ,i$liei7 n capitolul precedent ni s1a po&estit pn! n cele mai mici am!nunte c! -aul# pentru a1)i calma ner&ii# a dorit s! ai$! un om care s!1i cnte din (arp!. Unul dintre slu.itorii s!i i1a g!sit un ast el de om3 era Da&id# )i regele i cuno)tea amilia. 4ai mult# -aul trimisese un crainic la Iesei pentru a1l ruga pe mo)neag s!1i lase iul# care1i pl!cuse att de mult. "Porum$elul" ne1a mai spus c! Da&id se ntorcea adeseori de la -aul la ,etleem )i c!# n general# !cea na&eta ntre curtea regelui )i turmele p!rinte)ti. %i iat! c!# deodat!# nici -aul# nici A$ner# nici altul dintre slu.itorii regelui nu )tiu cine este Da&id# cel care lupt! mpotri&a lui =oliat2 L!utarul regelui# cel care i des at! auzul# scutierul s!u# a de&enit deodat! un necunoscut72 Ce s! ne nc(ipuim despre aceast! galimatie7 'ra oare n toate min*ile cel care a dictat acest capitol7 A&em toate moti&ele s! ne ndoim2 -! tragem aceste concluzii din po&estire )i s! continu!m instructi&a noastr! lectur!. +!r! a se tul$ura ctu)i de pu*in din cauza contrazicerilor sale# autorul "s nt" ne po&este)te c! de ast! dat! -aul nu i1a mai ng!duit lui Da&id s! se ntoarc! la casa p!rinteasc!. Pe de alt! parte# Ionatan s1a sim*it $rusc cuprins de o mare prietenie pentru tn!rul cnt!ret din (arp! de la curte# despre a c!rui existen*! se pare c! nu )tiuse nici el nimic pn! atunci. "%i Ionatan a legat cu Da&id leg!mnt de prietenie# c!ci l iu$ea ca pe sine nsu)i. Ast el Ionatan s1 a dez$r!cat de mantia care era pe el )i i1a dat1o lui Da&id# asemenea )i zaua sa# sa$ia sa# arcul s!u )i $rul s!u" (9a uil I, ,$III, 364). A)a prietenie mai zic )i eu2 Ce1)i &or i zis "generalul" A$ner# tot statul s!u ma.or# curtenii )i suita &!znd c! "prin*ul mo)tenitor" se despoaie pn! la c!ma)! )i1)i d!ruie)te armeie )i (ainele n&ing!torului lui =oliat7 -pre regretul nostru# ,i$lia uit! s! citeze o$ser&a1 *iile celor care au ost martori ai acestui spectacol neo$i)nuit.
CAPITOLUL AL T?'I<'CIL'A LUPTA PENTRU TRON I SEMNUL DOMNULUI DUMNEZEU A nceput o nou! &ia*! pentru tn!rul pe care -amuil l unsese rege )i care deocamdat!# ne&oind s! ri&alizeze cu -aul# se mul*umea cu slu.$a de scutier )i de cnt!re* la (arp!. Dar# cu toat! modestia sa# Da&id a !cut curnd pe "maiestatea1sa" regele -aul s! se nec!.easc!. "%i &enind ei cu Da&id care se ntorcea de la n rngerea ilistenilor# au ie)it emeile de prin toate cet!*ile lui Izrail# cntnd )i d!n*uind ntru ntmpinarea regelui -aul# cu timpane# cu c(iote de &eselie )i cu c(im&ale. %i emeile r!spundeau una alteia# cntnd# d!n*uind )i gr!ind3 8-aul a $!tut miile sale# ns! Da&id ale sale zeci de mii9" (9a uil 1, ,$III, #67). +ire)te# este greu s! admitem c! r!posatul =oliat# orict ar i ost de uria)# s! i &alorat ct zeci de mii de oameni. -aul# care se distinsese n r!z$oi prin multe ispr!&i &ite.e)ti# a g!sit c! o&a*iile n cinstea scutierului )i (arpistului s!u dep!)eau limitele $unului1sim* )i luau un caracter ire&eren*ios a*! de el. "Atunci -aul se aprinse oarte de mnie# c!ci acest cu&nt l .ignea. %i el zise3 8Lui Da&id i dau zecile de mii# iar mie numai miile. i mai lipse)te doar domnia9. %i din ziua aceea nainte -aul pri&i pe Da&id eu oc(i pizma)i. Dar a doua zi n!&!li spre -aul du(ul cel r!u# trimis de Dumnezeu# )i el um$la prin cas! z$uciumndu1se. Ci Da&id cnta din (arp!# ca n toate zilele# iar -aul a&ea suli*a n mn!. %i -aul a az&rlit cu suli*a# gndind3 8;oi pironi pe Da&id de pereteE% .a)id ns* se 0eri
din 0a;a lui de dou* ori& ().811 ). Dup! ct&a timp# pentru a1l ndep!rta pe tn!r de lng! el# regele l numi c!pitan peste o mie (). 13). Iar Da&id# c!ruia toate i mergeau din plin# a nceput s! c)tige tot mai mult! popularitate n rndurile iilor lui Izrail. Numele s!u a nceput s! treac! din gur! n gur!. ;om &edea curnd c! nsu)i Dumnezeu a sporit num!rul do&ezilor protec*iei pe care i1o acorda lui Da&id. C(emndu1l odat! pe Da&id la dnsul# -aul i zise3 "Iat! &reau s!1*i dau de so*ie pe 4era$# ata mea cea mai mare# numai s!1mi ii &iteaz )i s! duci r!z$oaiele domnului2" (). 17). n adncul su letului s!u# -aul n!d!.duia c!# pn! la urm!# ilistenii l &or ucide pe Da&id. Da&id ns! i r!spunse lui -aul3 "Cine snt eu )i care este spi*a neamului tat!lui meu n Izrail ca s! iu eu ginerele regelui7" (). 18). 'l continua s! ascund! c! -amuil l unsese rege. "Dar a)a s1a !cut c! la &remea cnd era s1o dea pe 4era$# iica lui -aul# lui Da&id de so*ie# u m!ritat! cu Adriel 4e(olatitul" (). 19). Autorul nu ne spune de ce. "%i 4icol# ata lui -aul# iu$ea pe Da&id )i# cnd lucrul i u adus la cuno)tin*! lui -aul# el g!si &estea pe plac... -aul zise lui Da&id a doua oar!3 8Acum tu &ei i ginerele meu2%&(). 2021). Din cele ce urmeaz! putem trage concluzia c! n&ing!torul lui =oliat ar i ost $ucuros s! se nsoare c(iar de ndat! cu rumoasa 4icol. -e pare ns! c! lui -aul i1a p!rut r!u c!1)i d!duse att de repede consim*!mntul3 de ndat! ce a l! despre dorin*a tn!rului de a se nsura# el ncepu s!1i pun! condi*ii cu totul irealiza$ile. Nimeni nu &a g(ici &reodat! ce di icult!*i a n!scocit -aul. "-aul a zis atunci3 A)a s!1i spune*i lui Da&id3 regele nu *ine la daruri de nunt!# ci &oie)te o sut! de t!ieri mpre.ur de ilisteni..." (). 25). Cu alte cu&inte# regele nu a&ea de gnd s!1i dea zestre iicei sale. Dup! p!rerea sa# Da&id tre$uia s! aduc! zestre. %i ce anume7 O sut! de t!ieri mpre.ur2 'ste cu totul de nen*eles la ce putea ser&i o asemenea cantitate n gospod!ria tinerilor nsur!*ei sau pentru ne&oile regelui. "...%i mai nainte ca s! se mplineasc! zilele# Da&id s1a sculat )i s1a dus el cu osta)ii lui )i a omort dou! sute dintre ilisteni )i Da&id a adus ce1a ost t!iat mpre.ur )i le1a dat regelui# toate la num!r# ca s! a.ung! ginerele regelui. Iar -aul d!du pe iica sa 4icol lui Da&id de so*ie" (). 2#627). Ne putem nc(ipui adunarea la care a ost semnat contractul matrimonial )i scena cnd "notarul regelui" in&entaria solemn cele dou! sute de $uc!*i t!iate mpre.ur# iar ndr!gostita 4icol gungurea cu capul pe um!rul lui Da&id# ncntat! la culme de acest minunat dar de nunt!. Dar ilistenii au socotit c! nu le &ine de loc la ndemn! ca e&reii s! um$le pe la ei ca ntr1un el de depozit central pentru a ace rost de circumcizii. ?!z$oiul a iz$ucnit din nou. "%i &oie&ozii ilistenilor n!&!leau mereu# dar# cnd n!&!leau ei# Da&id a&ea mai mare iz$nd! dect to*i curtenii lui -aul# ast el c! numele s!u a.unse la mare sla&!" (). 30). Tocmai pe atunci au nceput s! de&in! tot mai dese accesele de *icneal! ale regelui. ?!mne totu)i de nen*eles de ce se str!duie)te atta autorul "s nt" s!1l zugr!&easc! pe acest monar( ne ericit n cele mai resping!toare culori. Potri&it aceluia)i text $i$lic# nsu)i Dumnezeu !cea cteodat! ca du(ul r!u s! n!&!leasc! asupra ne ericitului -aul# cu alte cu&inte nsu)i Dumnezeu l scotea din min*i. Nici un dement nu este &ino&at de ac*iunile sale# )i cu att mai pu*in -aul. "Totu)i# -aul a spus lui Ionatan# iul s!u# )i tuturor slu.itorilor s!i c! &oie)te s! omoare pe Da&id. Ci Ionatan# iul lui -aul# a&ea mare dragoste c!tre Da&id. Atunci Ionatan a dat de &este lui Da&id# zicnd3 8P!rintele meu# -aul# caut! s! te ucid!9" (9a uil I, ,I,, 162). Totodat!# Ionatan s1a str!duit s!1i mpace pe cei doi du)mani3 "Ast el# Ionatan &or$i de $ine pe Da&id c!tre -aul# tat!l s!u# )i1i spuse3 8-! nu p!c!tuiasc! regele mpotri&a ro$ului s!u Da&id# c!ci el n1a p!c!tuit mpotri&a ta# iar aptele lui au ost de mare olos pentru tine# +iindc! el )i1a pus &ia*a n prime.die )i a r!pus pe ilistean )i ast el domnul a d!ruit# prin mna lui o mare iz$nd! ntregului Izrail. Tu ai &!zut )i te1ai $ucurat. Atunci de ce &rei s!1*i aci p!cat cu snge ne&ino&at )i s! omori pe Da&id !r! nici un temei79 %i -aul a dat ascultare graiului lui Ionatan )i -aul s1a .urat3 8Pe domnul cel &iu c! nu &a i ucis29
%i Ionatan a c(emat pe Da&id )i i1a mp!rt!)it toate aceste &or$e. Apoi Ionatan a dus pe Da&id la -aul )i el a slu.it n a*a lui ca )i mai nainte" (). 467). 'ste limpede c! ura l p!r!sea pe monar( de ndat! ce era n stare normal! )i c! numai n timpul acceselor# "cnd Dumnezeu !cea s! n!&!leasc! peste el du(ul cel r!u"# -aul continua s! se gndeasc! la uciderea ginerelui s!u. ntre timp# r!z$oiul cu ilistenii era n toi# iar tn!rul muzician le pricinua din cnd n cnd du)manilor# ntre dou! serenade# n rngeri zdro$itoare. "Dar du(ul cel r!u de la domnul a &enit iar peste -aul. %i el st!tea n palatul s!u# cu suli*a n mn!# pe cnd Da&id cnta din (arp!" (). 9). Cititorul &a g(ici )i singur ce tre$uia sa se ntmple3 "%i -aul a c!utat s! pironeasc! cu suli*a pe Da&id de perete# dar el s1a erit din a*a lui -aul# a)a nct el a n ipt suli*a n zid. Iar Da&id a ugit )i a sc!pat" (). 10). Tn!rul (arpist )i comandant de o)ti a c!utat sc!pare la iu$itoarea sa so*ie# care )i1a dat osteneala s!1l mngie. n noaptea aceea ns!# "trimis1a -aul oameni# acas! la Da&id# ca s!1l pndeasc! )i s!1l omoare pn! diminea*a. 4icol ns!# so*ia lui Da&id# l1a &estit )i i1a spus3 8Dac! nu1*i scapi &ia*a n noaptea aceasta# mine &ei i omort9. Atunci 4icol l1a slo$ozit pe Da&id pe ereastr! n .os )i el s1a dus )i a ugit )i a sc!pat. Apoi 4icol a luat un tera im )i l1a pus n pat )i i1a pus la cap un smoc de p!r de capr! )i l1 a n&elit cu o mantie. Trimi*nd deci -aul pe oamenii s!i ca s! ia pe Da&id# ea a spus3 8'ste $olna&29 %i iar!)i a trimis -aul pe soli ca s! &az! pe Da&id# poruncindu1le3 8Aduce*i1l la mine cu pat cu tot ca s!1l omor29 Dar cnd solii &enir!# iat! n pat era tera imul )i la cap a&ea smocul de p!r de capr!. Atunci -aul a ntre$at pe 4icol3 8De ce m1ai am!git ntr1acest c(ip )i ai dat drumul du)manului meu ca s! scape79 Dar 4icol i1a r!spuns lui -aul3 8'l mi1a zis3 las!1m! s! m! duc# c! de nu te omor29" (). 116$I). Nu tre$uie s! sc!p!m din &edere c! red!m cea mai s nt! dintre c!r*i# o oper! di&in!# temelia temeliilor credin*ei# care pretinde s!1i supun! pe to*i oamenii legilor sale. Dar putem oare g!si unde&a o po&estire mai stupid! dect aceasta7 Aceast! anecdot! cu tra&estitul nu este $un! nici m!car ca su$iect pentru cel mai ie tin &ode&il. 'a este su$ ni&elul celor mai proaste reprezenta*ii de la $ar!cile de $lci. De team! s! nu ne pr!.im pentru totdeauna n ocul g(eenii sntem# totu)i# datori s! credem c! 4icol l1a a.utat pe so*ul ei# Da&id# unsul lui Dumnezeu# s! ug! pe ereastr! )i a pus n locul lui n a)ternut un manec(in cu o piele de capr! n cap. 'ra oare aceast! piele de capr! o$i)nuita scu ie de noapte a lui Da&id7 n textul e$raic# manec(inul acesta este desemnat prin cu&ntul "tera im". n cele mai multe edi*ii moderne ale ,i$liei# el se traduce prin "statuie". Dar "tera im" nseamn!# propriu1 zis# "idol". A)adar# 4icol mai a&ea idoli7 )i nc(ipuia ea oare c! uciga)ii trimi)i de tat!l ei &or i att de creduli nct s! ia un idol drept so*ul ei7 %i n!d!.duia ea oare c! $ucata de p!r de capr! cu care acoperise capul idolului s!u &a putea s! treac! drept coa ura so*ului ei7 Iat! un oarte rumos su$iect de examen pentru respecta$ilii domni teologi. 4ai departe# po&estirea $i$lic! de&ine de1a dreptul delirant!3 "Ast el Da&id a ugit )i a sc!pat )i s1a dus la -amuil# la ?ama# )i i1a istorisit toate cte i !cuse -aul. Apoi s1a dus cu -amuil )i au locuit la r!*ia prorocilor n ?ama. %i i1au adus lui -aul aceast! &este3 8Iat!# Da1 &id este la r!*ia prorocilor n ?ama29 Atunci -aul a trimis soli ca s! prind! pe Da&id# dar cnd ei &!zur! ceata prorocilor care proroceau )i pe -amuil care st!tea n runtea lor# du(ul lui Dumnezeu &eni peste trimi)ii lui -aul )i se sim*ir! )i ei pro e*i. %i i1au spus lui -aul acest lucru )i el a trimis alt rnd de soli )i du(ul prorocesc i1a insu lat )i pe aceia. Dar -aul a mai trimis nc! o dat! al treilea rnd de soli )i au pro e*it )i ace)tia. Atunci -aul s1a aprins de mnie )i s1a dus el nsu)i la ?ama )i a a.uns la ntna cea mare# care este pe aria de pe colina ple)u&!# )i a nceput s! ntre$e3 8Unde snt -amuil )i Da&id7Z %i unul i1a r!spuns3 8Iat!# snt la r!*ia prorocilor n ?ama .
ns!# pe cnd se ducea de acolo spre r!*ia prorocilor n ?ama# du(ul lui Dumnezeu a n!&!lit )i asupra lui )i# mergnd pe cale# prorocea# pn! cnd a a.uns la r!*ia prorocilor n ?ama. %i aruncndu1)i )i el (ainele de pe el# se z$uciuma ca un pro et naintea lui -amuil )i a z!cut gol la p!mnt toat! ziua aceea )i toat! noaptea. Pentru aceea a r!mas &or$a3 8Oare )i -aul este printre proroci79" (). 18624). Am reprodus n mod inten*ionat# cu&nt cu cu&nt# acest text extra&agant. -e nume)te proroc un om care se apuc! s! prezic! &iitorul. Prin urmare# tre$uie s! ii inspirat de Dumnezeu pentru a spune ce e&enimente se &or ntmpla n &iitor. A)a n*eleg credincio)ii cu&ntul "proroc". De o$icei prorocul se m!rgine)te s! prezic! un anumit apt3 i se adreseaz! o ntre$are unui oracol# iar oracolul r!spunde. -au "omul lui Dumnezeu" se duce n &reun ora) sau la curtea unui rege )i i prezice o catastro ! sau &reun e&eniment ericit. A)a procedeaz! prorocii# adic! cei care se dau drept inspira*i )i ini*ia*i n cunoa)terea lucrurilor celor mai tainice. Nim!nui ns! nu1i &a &eni n gnd s!1)i nc(ipuie o ntreag! r!*ie# adic! o ntreag! adunare de proroci# care s! de$iteze ntr1una prorociri asemenea unei ntni arteziene. Cel mult ntr1o cas! de ne$uni2 Pn! )i str!.erii de&in proroci )i se al!tur! lui -amuil# lui Da&id )i celorlal*i# ncepnd s! ac! pro e*ii mpreun! cu ei. n s r)it# c(iar -aul# care a pornit s!1)i caute ginerele ca s!1l omoare# ncepe s! proroceasc! pe drum# se despoaie aproape n ntregime n adunarea s in*ilor sau a prorocilor# care url! cu to*ii n cor. Aceasta seam!n! cum nu se poate mai $ine cu ta$loul clinic al demen*ei. ,oulanger# un n&!*at din secolul al >;III1lea# a !cut o$ser&a*ia c! aceast! istorie prosteasc! seam!n! cu po&estea unui .udec!tor de la *ar! din ,retania de .os. Acesta a trimis aprodul s! caute pe un martor. 4artorul st!tea la crcium! )i $ea# iar aprodul a r!mas cu el. Ju1 dec!torul a trimis un al doilea aprod# care s1a a)ezat )i el s! $ea. n s r)it# .udec!torul a pornit c(iar el# dar s1a al!turat celorlal*i )i s1a m$!tat. Procesul a ost amnat. n cap. al >>1lea ni se po&este)te c! Da&id a ugit de la r!*ia prorocilor )i s1a ascuns la Ionatan. Ionatan a ncercat din nou s!1l apere mpotri&a dezl!n*uitului -aul cnd acesta a ncetat s! mai proroceasc!. Ap!rarea aceasta a a&ut loc cu prile.ul unui osp!* dat de rege n cinstea "lunii noi". -aul a $!gat de seam! c! locul lui Da&id de la mas! a r!mas gol )i atunci Ionatan )i1a nceput pledoaria. Dar regele nu &oi s! aud! nimic )i se !cu staco.iu de mnie. "Dar Ionatan a r!spuns lui -aul# tat!l s!u# zicnd3 8Pentru ce tre$uie s! moar!7 Ce a s!&r)it el79. Atunci -aul a z&rlit cu suli*a dup! el ca s!1l ucid!# )i Ionatan n*elese c! dinspre partea tat!lui s!u era lucru (ot!rt s! ucid! pe Da&id. Deci Ionatan s1a sculat de la mas! n ier$ntat de mnie )i nu gust! demncare a doua zi dup! lun! nou!# c!ci era m(nit din pricina lui Da&id )i pentru ocara pe care i1o !cuse tat!l s!u" (9a uil I, >># 3234). Ionatan porni s!1)i pre&in! cumnatul c! nu &a reu)i s! n rng! nc!p!*narea regelui. Iar Da&id l ascult! )i# "c!znd cu a*a la p!mnt# se nc(in! de trei ori. Apoi cei doi prieteni se s!rutar! unul pe altul )i plnser! unul n $ra*ele celuilalt# Da&id mai cu seam! plngnd cu (o1 (ote" (). 41). Da&id s1a dus la preotul A(imelec# care tr!ia la No$e# pentru a1i cere ad!post. Preotul l primi# l (r!ni cu pine s in*it!# dar l !cu s! n*eleag! c! nu1i poate garanta securitatea. %i deoarece tn!rul (arpist# nainte de a1)i lua &alea# l rug! pe A(imelec s!1i dea o arm! ca s! se poat! ap!ra n caz de ne&oie# preotul i r!spunse3 "8-a$ia lui =oliat ilisteanul# pe care tu l1ai r!pus n ;alea -te.arului# iat!1o# e n&elit! ntr1un &e)mnt )i pus! n dosul e odului: de &oie)ti s1o iei# ia1o# c!ci alta dect aceasta nu se a l! aici9. Iar Da&id a r!spuns3 8Nu mai este alta la el ca ea: d!1mi1o29 (9a uil I, ,,I, 10). Da&id plec! cu sa$ia lui =oliat )i se ndrept! spre =at# ora) ilistean n care domnea regele Ac(i): el spera c! du)manul lui Izrail i &a acorda protec*ie. Apropiindu1se de =at# el a ost recunoscut de c*i&a slu.itori ai lui Ac(i). Aceasta a ost su icient pentru a1l ace pe Da&id
s! treac! printr1o mare spaim!. ;a &rea oare regele ilistean s!1l a.ute n ne ericirea sa7 Acest lucru i se p!rea cu totul ndoielnic. Da&id "se temu oarte de Ac(i)# regele =atului. De aceea el s1a pre !cut ne$un naintea lor )i se slu*ea ca un zmintit n minile lor )i $!tea to$a n por*i )i l!sa s!1i curg! scuipatul n $ar$!. Ci regele Ac(i) a zis c!tre curtenii s!i3 18;ede*i $ine c! este un om ne$un2 De ce l1a*i adus la mine79" (). 1314). "%i a plecat Da&id )i de acolo )i )i1a g!sit ad!post n cet!*uia Adulam# )i# auzind ra*ii s!i )i toat! casa tat!lui s!u# s1au pogort acolo la el. Apoi s1au strns lng! el tot elul de o$i.dui*i )i to*i c*i a&eau c!m!tari pe capul lor )i to*i c*i erau cu inima am!rt!# iar Da&id era c!petenia lor: a)a nct se adunar! n .urul lui ca la patru sute de in)i" (9a uil I, ,,II, 162). Dup! aceea# ncredin*nd regelui 4oa$ului pe $!trnii s!i p!rin*i# Da&id porni la r!z$oi. ntre Da&id )i socrul s!u ncepu un r!z$oi !*i). -aul a l! despre primirea pe care preotul A(imelec i1o !cuse lui Da&id. Atunci -aul c(em! n a*a .udec!*ii sale pe A(imelec )i pe to*i preo*ii. "<is1a -aul c!tre el3 8De ce a*i uneltit mpotri&a mea# tu )i eciorul lui Iesei# dndu1i de mLncare )i sa$ie )i ntre$nd pe Dumnezeu pentru el ca s! se r!scoale mpotri&!1mi du)m!ne)te# precum se &ede ast!zi79. ns! A(imelec r!spunse regelui ast el3 8Dar cine ntre to*i slu.itorii t!i este credincios ca Da&id7 =inerele regelui# c!pitanul paznicilor t!i )i cu mare cinste n casa ta2 Oare n ziua aceea nceput1am eu s! ntre$ pentru el pe Dumnezeu7... -! nu scoat! regele nici o &in! ro$ului s!u# nici ntregii case a tat!lui meu# iindc! ro$ul t!u nu )tie nimic din toat! aceast! pricin!# nici pu*in# nici mult2[[. Dar regele a rostit3 8A(imelec# &ei muri !r! nici o &or$!# tu )i toat! casa tat!lui t!u9" (). 1361#). Paznicii regelui au re uzat ns! s! aduc! la ndeplinire aceast! sentin*! de moarte# nendr!znind s! ridice mna mpotri&a slu.itorilor lui Dumnezeu. "Atunci regele a poruncit lui Doeg3 8Apropie1te tu )i lo&e)te pe preo*i9. %i Doeg 'domitul s1a apropiat )i a t!$!rt asupra preo*ilor )i a omort n ziua aceea optzeci )i cinci de in)i care purtau e odul de in. Asemenea )i No$e# cetatea preo*ilor# o trecu prin ascu*i)ul s!$iei# )i $!r$at# )i emeie# )i copil# )i prunc de **!# )i $oi# )i asini# )i oi# toate prin ascu*i)ul s!$iei" (). 18619). F nou! (ecatom$! s nt!2 Unul dintre iii lui A(imelec# numit A$iatar# a sc!pat de m!cel )i a reu)it s! i se al!ture lui Da&id# care i1a zis3 "?!mi la mine )i nu te teme# iindc! cine um$l! s!1*i ia &ia*a ta um$l! s!1 mi ia )i &ia*a mea. Lng! mine e)ti n $un! paz!2" (). 23). -curt!m expunerea pe ct este cu putin*!. Dar manualele de "istorie s nt!"# ntocmite pentru credincio)i# snt atLt de incomplete# nct tre$uie s! reconstituim# cu a.utorul unor citate textuale din ,i$lie# o mul*ime de episoade pe care oamenii $isericii le trec# ncurca*i# su$ t!cere. -traniile am!nunte ale "s intei scripturi" nu snt lipsite cteodat! de cel mai picant interes. Ne1am str!dui s! im )i mai scur*i dac! ar i &or$a de o alt! carte# de o carte o$i)nuit!. Dar aici a&em de1a ace cu scrierea lui Dumnezeu nsu)i )i nu ndr!znim s! trecem peste per1 lele di&ine# att de numeroase n minunatul scrin care se nume)te ;ec(iul testament. +iul lui Iesei ncepu s! pri$egeasc! prin pustiul <i . ' ecti&ul adun!turii care l urma a sporit cu nc! 5FF de oameni. -aul urm!rea aceast! ceat!# dar nu reu)ea s1o a.ung!. Totu)i# Da&id a a&ut o ntlnire cu Ionatan ntr1o p!dure. %i1au .urat amndoi unul altuia dragoste )i prietenie &e)nic!. A lnd c! ilistenii au pornit iar!)i la r!z$oi# -aul ntrerupse urm!rirea ginerelui s!u pentru a lupta mpotri&a du)manului na*ional. +ilistenii au ost respin)i# iar regele porni iar!)i mpotri&a lui Da&id# care1)i instalase "cartierul general" n de)ertul 'ngadi# de unde )i des !)ura rodnica acti&itate. Da# cu ade&!rat rodnic!# deoarece# dup! cum ne spune ns!)i ,i$lia# iul lui Iesei s1a trans ormat ntr1un autentic )e al unei $ande de tl(ari3 a strns CFF de cu*itari )i# cu toat! aceast! adun!tur!# cutreiera mun*ii )i &!ile# necru*nd nici prieteni# nici du)mani# .e uind )i despuind pe to*i cei ce1i ie)eau n cale. De dou! ori -aul# care a&ea cu dnsul H.FFF de solda*i de elit!# a a.uns oarte aproape de Da&id. n amndou! cazurile# ginerele a dat do&ad! de o mi)c!toare m!rinimie. Am$ele episoade snt prea amuzante ca s! nu le cit!m. Pe cnd dicta aceast! po&estire# "porum$elul
di&in" era ntr1o dispozi*ie ct se poate de $un!. C!ci# din moment ce Dumnezeu conduce totul# nu i1ar i ost greu s!1i dea lui Da&id prile.ul de a1)i mani esta m!rinimia n mpre.ur!ri mai pu*in carag(ioase. Dac! aceste a&enturi snt grote)ti# explica*ia const! n aptul c! "s nta treime" a &rut pur )i simplu s! se mai distreze un pic )i s! mai introduc! o glum! n aceast! dictare plicticoas!. De alt el# nu inten*ion!m ctu)i de pu*in s! r!pim acestor a&enturi caracterul lor di&in3 $ine c! snt scoase din ade&!rata "istorie s nta". A)adar# nainte cu iritatele textuale3 "%i -aul a luat trei mii de $!r$a*i ale)i din tot Izrailul )i a pornit n urm!rirea lui Da&id )i a oamenilor lui pn! la r!s!rit de stncile caprelor s!l$atice. %i n drum a dat de o stn! de oi. Acolo era o pe)ter!. %i -aul a intrat nl!untru ca s!1)i ac! ne&oile: iar Da&id eu oamenii s!i erau poposi*i n undul pe)terii. Atunci nso*itorii lui Da&id i ziser!3 8Iat! ziua despre care *i1a &or$it domnul3 "Iat! eu *i &oi da n mn! pe du)manul t!u ca s! aci cu el cum &ei crede de cu&iin*!"9. Iar Da&id s1a sculat )i a t!iat pe uri) poala mantiei lui -aul. Dar pe urm! inima lui Da&id se z$!tea n el# iindc! t!iase poala mantiei lui -aul. %i zicea c!tre oamenii s!i3 8+ereasc!1m! domnul s! ac una ca aceasta st!pnului meu# unsului domnului# ca s! ridic mna mea mpotri&a lui# iindc! el unsul domnului este9. %i Da&id do.eni pe oamenii s!i cu cu&inte aspre )i nu1i l!s! s! ta$ere asupra lui -aul. Iar -aul a ie)it din pe)ter! )i )i1a &!zut de drum. ns! dup! acestea Da&id se ridic! )i ie)i din pe)ter! )i# strignd dup! -aul# i zise3 8Doamne# m!ria1ta29 %i -aul s1a uitat n urm!1i# iar Da&id a c!zut cu a*a la p!mnt )i s1a nc(inat. Atunci Da&id a gr!it c!tre -aul3 8De ce ascul*i tu &or$ele oamenilor care spun3 "Iat! c! Da&id caut! s!1*i ac! r!u7" Iat!# ast!zi &!d oc(ii t!i c! domnul te1a dat pe tine n mna mea# acolo n pe)ter!# dar# la ndemnul ca s! te omor# eu te1am cru*at pe tine )i am r!spuns3 "Nu &oi ntinde mna mea mpotri&a st!pnului meu# c!ci el este unsul domnului". Ci acum# p!rinte# pri&e)te )i &ezi poala mantiei1tale n mna mea2 +iindc! am t!iat poala mantiei tale )i nu te1am omorLt. n*elege )i &ezi# prin urmare# c! din partea mea nu e nici o r!utate )i nici o nelegiuire )i c! eu n1am p!c!tuit mpotri&a ta# pe cnd tu pnde)ti &ia*a mea ca s1o iei. Domnul s! .udece ntre mine )i tine )i domnul s! m! r!z$une mpotri&a ta# dar mna mea nu se &a ridica mpotri&a ta. Precum spune zicala din $!trni3 "Din cel !r!delege iese !r!delegea"# dar mna mea nu se &a ridica mpotri&a ta. Dup! cine a pornit cu r!z$oi regele lui Izrail7 Pe cine urm!re)ti tu7 Un cine mort# un purice. Domnul s! ie .udec!tor )i s! .udece ntre mine )i tine )i s! cerceteze )i s! apere pricina mea )i s!1mi scoat! dreptatea din mna ta29 Iar dup! ce Da&id a s r)it de &or$it aceste &or$e c!tre -aul# gr!it1a -aul3 8Nu este oare acesta glasul t!u# Da&ide# iule79. %i -aul a nceput s! plng! cu (o(ote. Apoi a zis c!tre Da&id3 8Tu e)ti mai drept dect mine# iindc! mi1ai r!spl!tit cu $ine# pe cnd eu *i1am r!spl!tit cu r!u. %i tu ai do&edit azi $inele pe care mi l1ai !cut# ntruct domnul m1a dat n mna ta )i tu nu m1ai omort. C!ci dac! g!se)te cine&a pe &r!.ma)ul s!u l &a l!sa oare s!1)i mearg! drumul cu $ine7 Ci domnul s! te noroceasc! pentru ceea ce tu ast!zi ai s!&r)it a*! de mine. %i acum# iat!# )tiu c! tu ntr1ade&!r &ei i rege )i c! regatul lui Izrail &a prop!)i n mna ta. Drept aceea# .ur!1mi naintea domnului c! nu &ei strpi pe urma)ii mei dup! moartea mea )i c! nu &ei nimici numele meu din casa p!rintelui meu29. %i Da&id !cu acest .ur!mnt lui -aul. Dup! aceea -aul s1a dus la casa sa# iar Da&id )i oamenii s!i s1au suit n creasta muntelui" (9a uil I, ,,I$, 3623).
-cena este cum nu se poate mai patetic!# de)i este greu de n*eles de ce# n auton.osirea sa# Da&id se compar! cu un cine mort )i cu un purice. 'pisodul ar i ost cu ade&!rat m!re* dac! s1ar i produs n alte mpre.ur!ri. Dar gndi*i1&!3 -aul este cru*at de Da&id n pe)tera n care intrase pentru a1)i ace ne&oile2 "- ntul du(" ar i putut crea un alt decor pentru m!rinimia lui Da&id. Dar o dat! ce i1a pl!cut lui Dumnezeu ca mpre.ur!rile s! ie tocmai acestea# tre$uie s! recunoa)tem c! el mani est! aici o inspira*ie creatoare de un gust destul de du$ios. Clericii url! mpotri&a unora dintre c!r*ile lui 'mile <ola n care acest cele$ru romancier naturalist descrie mirosul urt pe care1l exal! un *!ran. Dar romanele lui <ola nu snt c!r*i s inte )i nim!nui nu1i &a trece &reodat! prin gnd s! ntemeieze pe ele o religie. Dar s! nu mai insist!m. A doua oar! eciorul lui Iesei d!du do&ad! de m!rinimie n mpre.ur!ri ntruct&a di erite. Pe &remea cnd -aul )i oastea sa )i !cuser! ta$!ra la Mac(ila# Da&id# nso*it de un oarecare A$i)ai# a reu)it s! p!trund! noaptea n cortul regelui. De ast!dat! Dumnezeu a ost complicele direct al a&oritului s!u Da&id. "%i iat! -aul st!tea )i dormea n ocolul carelor# iar lancea lui st!tea n ipt! n p!mnt la c!p!tiul lui# n &reme ce A$ner )i osta)ii dormeau n .urul lui. A$i)ai atunci a zis c!tre Da&id3 ZDumnezeu *i1a dat ast!zi n mn! pe du)manul t!u# deci acum las!1m! s!1l pironesc n p!mnt cu lancea lui# dintr1o singur! iz$itur!# c!ci de1a doua nu mai am ne&oie9. ns! Da&id a r!spuns lui A$i)ai3 8-! nu1l omori# c!ci cine ar putea s!1)i ntind! mna mpotri&a unsului domnului )i s! r!mn! nepedepsit79. %i Da&id a ad!ugat3 8Pe domnul cel &iu# c! domnul l &a lo&i3 sau i &a sosi ziua )i &a muri# sau &a porni n r!z$oi )i &a pieri. -! m! p!zeasc! domnul s! ridic mna mea mpotri&a unsului domnului. Dar ia# te rog# suli*a de la c!p!tiul lui )i urciorul cu ap! )i s! plec!m9. Ast el Da&id lu! suli*a )i urciorul cu ap! de la c!p!tiul lui -aul )i plecar!. %i nimeni n1a &!zut )i nimeni n1a )tiut )i nimeni nu s1a de)teptat pentru c! to*i erau adormi*i# ntruct un somn greu de la domnul c!zuse peste ei. Apoi Da&id a trecut de cealalt! parte )i a stat pe &r ul muntelui la mare dep!rtare# a)a nct un loc larg era ntre ei. %i Da&id a strigat c!tre osta)i )i c!tre A$ner# iul lui Ner# )i a nceput s! le zic!3 8Nu r!spunzi nimic# A$ner79 Ci A$ner a r!spuns )i a zis3 8Cine e)ti tu care z$ieri la rege79 ns! Da&id a urmat &or$a lui A$ner3 8Tu e)ti $!r$at )i cine mai este ca tine n Izrail2 Atunci de ce n1ai p!zit pe st!pnul t!u# pe regele7 C!ci a &enit cine&a din popor ca s! omoare pe regele# st!pnul t!u. Nu e de nici o laud! pentru tine acest lucru pe care l1ai !cut. Pe domnul cel &iu# &oi snte*i &rednici de moarte# ca unii care n1a*i p!zit pe st!pnul &ostru# pe unsul domnului. C!ci ia te uit! )i &ezi unde se a l! suli*a regelui )i urciorul cu ap! care erau la c!p!tiul lui29# Atunci -aul a cunoscut glasul lui Da&id )i a zis3 8Nu este oare acesta glasul t!u# iule Da&id79 ?!spuns1a Da&id3 8=lasul meu este doamne# m!ria1ta9" (9a uil I, ,,$I, 717). Acest episod se termin! ca )i cel precedent# cu singura deose$ire c! iul lui Iesei nu se mai asemuie)te cu un cine mort# ci doar cu un purice: totodat!# el restituie lancea# p!strndu1 )i numai urciorul cu ap! al regelui. -e pune ntre$area de ce ace parte -aul dintre eroii $lestema*i ai ,i$liei. Dac! .udec!m dup! criterii omene)ti# acest rege ne ace n ansam$lu impresia unui om destul de cumsecade3 accesele lui de urie mpotri&a lui Da&id snt un rezultat al in luen*ei "du(ului r!u" )i apoi nsu)i eciorul lui Iesei este un indi&id destul de .alnic. Atunci cnd -aul nu se a l! su$ nrurirea "du(ului r!u"# n starea lui o$i)nuit! )i ireasc!# cruzimea i repugn!: n a ar! de aceasta# regele e patriot# pe cnd Da&id /cum &om &edea mai departe0 intr!# mpreun! cu adun!tura lui# n slu.$a ilistenilor. Dar... dar oamenii $isericii ne spun c! ra*iunea o$i)nuit! nu poate i aplicat! aici# c! este ne&oie neap!rat de una de inspira*ie di&in! )i c! tot ce pri&e)te credin*a tre$uie crezut pe cu&nt.
CAPITOLUL AL T?'I<'CI %I UNUL'A TRISTUL SFRIT AL NELEGIUITULUI SAUL Dumnezeu nu sc!pa niciodat! prile.ul de a ar!ta c!1l ocrote)te pe Da&id# deoarece acesta era un om care i pl!cea ntru1totul. Admira*i# $un!oar!# po&estea lui Na$al )i a lui A$igail. Ne &om str!dui s! rezum!m nara*ia $i$lic!# *inndu1ne dup! "textul s nt" )i eliminnd doar re1 pet!rile )i lungimile. 'ra n 4aon un $!r$at oarte $ogat. %i se a la pe muntele Carmel la tunsul oilor. Omul se numea Na$al# iar pe so*ia sa o c(ema A$igail. A trimis Da&id zece &oinici la Na$al# cerndu1i s! le dea "ceea ce l las! inima". Na$al le r!spunse3 "Cine este Da&id7... Ast!zi snt multe slugi care au ugit de la st!pnii lor. Nu cum&a am s! iau eu pinea mea )i &inul meu )i carnea pe care am .ung(iat1o pentru tunz!torii mei# ca s1o dau unor oameni despre care nu )tiu de unde snt7... Iar Da&id a poruncit oamenilor s!i3 8ncinge*i1&! iecare cu sa$ia29... %i Da&id la el s1a ncins cu sa$ia. %i s1au suit dup! Da&id ca la patru sute de in)i# iar dou! sute au r!mas lng! po&erile lor... A$igail porni degra$! )i lu! dou! sute de pini )i dou! $urdu uri cu &in# cinci oi preg!tite# cinci sea de $oa$e pr!.ite# o sut! de ciorc(ini de struguri usca*i )i dou! sute de )iruri de smoc(ine# )i pe toate le nc!rc! pe asini". +!r! s!1i spun! nimic so*ului ei# porni n ntmpinarea lui Da&id. ";!znd A$igail pe Da&id# s1a pogort degra$! de pe asin )i s1a plecat naintea lui Da&id )i i s1a nc(inat pn! la p!mnt"... Da&id a gr!it c!tre A$igail3 ",inecu&ntat ie domnul Dumnezeul lui Izrail# care te1 a trimis pe tine ast!zi ntru ntmpinarea mea. %i $inecu&ntat! ie n*elepciunea ta )i $inecu&ntat! ii tu c! m1ai oprit n ziua aceasta# ca s! n1a.ung la &!rsare de snge )i s!1mi scot dreptatea singur... Dac! nu te1ai i gr!$it s!1mi &ii nainte ntru ntmpinare# n1ar mai i r!mas din casa lui Na$al# pn! cnd se lumina de ziu!# nici un pui de om2..." Peste &reo zece zile# Na$al muri. "%i auzind Da&id despre moartea lui Na$al# a strigat3 8,inecu&ntat ie domnul# care m1a r!z$unat de ocara adus! mie de Na$al# iar... r!utatea lui Na$al i1a ntors1o lui n cap29 Apoi Da&id a trimis cu&nt c!tre A$igail c! )i1o &a lua lui de so*ie... %i ea s1a sculat )i apoi s1a nc(inat cu a*a la p!mnt )i a rostit3 8Iat!# roa$a ta &rea s! ie slu.itoarea ta# ca s! spele picioarele ro$ilor st!pnului meu29 %i s1a sculat degra$! )i A$igail a nc!lecat pe asin )i cinci dintre roa$ele sale au pornit dup! ea. %i a mers dup! trimi)ii lui Da&id )i a a.uns so*ia lui. %i pe A(inoam din Izrail# Da&id )i1o luase de so*ie )i au ost amndou! so*iile lui. Iar -aul m!ritase pe iica sa 4icol# emeia lui Da&id# cu Palti# iul lui Lai) din =alim" (9a uil I, ,,$, 244). Dac! s1ar scrie istoria unui tl(ar la drumul mare# ea nu ar ar!ta alt el dect aceast! po&estire. 'ntuziasmat! de Da&id# ,i$lia l n !*i)eaz! pe Na$al drept un om grosolan )i crud. Dar purtarea lui Da&id nu este mai pu*in re&olt!toare. %i nsu)i Dumnezeu a luat parte la uciderea so*ului# urt so*iei sale. Prin aceast! inter&en*ie nelegiuit!# Dumnezeu a $inecu&ntat totodat! adulterul lui Da&id# s ntul s!u "uns". Curioas! moral!2 Pe &remea aceea muri -amuil. "...-amuil muri: )i s1a adunat tot Izrailul )i l1au .elit )i l1au ngropat la mo)ia lui# n ?ama" (). 1). Dar moartea nu l1a mpiedicat# cum nu1l mpiedicase nici pe 4oise# s! descrie n cartea sa e&enimente petrecute dup! o$)tescul s!u s r)it. Tre$uie s! recunoa)tem c! n aceast! pri&in*! -amuil $ate recordul sta$ilit de 4oise. Acesta se m!rginise doar s!1)i descrie propria nmormntare )i durerea poporului. n sc(im$# scrierea postum! a lui -amuil cuprinde s r)itul domniei lui -aul )i ntreaga domnie a lui Da&id. n HG de capitole se relateaz! e&enimente pe care autorul le1a &!zut dup! moartea sa2 4inunea minunilor . Cum este cu putin*! ca -amuil# care a &!zut toate acestea cu oc(ii su letului s!u din naltul cerurilor# s!1)i i scris cartea cu minile trupului s!u pieritor# mort )i ngropat cu cinste7 'ste o tain! di&in!. Nu &om ncerca s!1i g!sim dezlegarea )i ne &om mul*umi cu aptul c! r!posatul proroc a consim*it de $un!&oie s! ie cronicarul domniei celor doi regi pe care i unsese. "-amuil" ne comunic! !r! pic de indignare c! "Da&id se scul! )i trecu# el )i cu cei )ase sute de in)i care
erau cu el# la Ac(i)# iul lui 4aoc# regele =atului" (9a uil I, ,,$II, 2). Ac(i) i1a d!ruit cetatea Riclag# ca s! se sta$ileasc! aici# iar unsul domnului a tr!it aici un an )i patru luni n mi.locul du)manilor poporului s!u. "%i Da&id )i oamenii s!i porneau n sus )i n!&!leau asupra g(e)uri*ilor )i perezi*ilor )i amaleci*ilor# c!ci ace)tia snt locuitorii *inutului care se ntinde de la Talam pn! c!tre -ur )i pn! c!tre 'gipt. Iar ori de cte ori Da&id $!tea acest *inut# nu l!sa n &ia*! nici $!r$at# nici emeie# )i le lua turmele )i cirezile# )i asinii# )i c!milele# )i &e)mintele# )i apoi se ntorcea iar!)i la Ac(i)... Deci Da&id nu l!sa n &ia*! nici $!r$a*i# nici emei# ca s! nu ie ne&oie s!1i aduc! la =at. +iindc! )i zicea3 8Nu cum&a s! ne &!deasc! )i s! spun!3 a)a a !cut Da&id29 Aceasta a ost c(i$zuiala lui n toat! &remea ct a stat n *inutul ilistenilor. Iar Ac(i) a&ea ncredere n Da&id )i cugeta3 "'l a a.uns s! ie urt de c!tre poporul s!u# de c!tre Izrail: ast el &a r!mne pururea sluga mea2" (). 8612). Cum &! place acest s nt uns# cel mai mare dintre str!mo)ii domnului nostru Iisus Mristos# a&oritul lui Dumnezeu7 Criticii amintesc c! la nceput el a !cut pe prostul n a*a regelui ilistean: ire)te# aceasta nu este o metod! din cale a ar! de $un! pentru a1i inspira ncrederea regelui pe care se preg!tea s!1l ser&easc! pe cmpul de $!taie# cum s1a ntmplat ulterior. Dar# adaug! criticii# modul n care Da&id l1a ser&it pe rege# $ine !c!torul s!u# este )i mai pu*in o$i)nuit3 el l ace s! cread! c!1i .e uie)te pe e&rei# pe cnd n realitate el i .e uie)te )i1i ucide pe alia*ii regelui. 'l distruge tot# i ucide pe to*i !r! a cru*a nici copiii# de team! s! nu1l denun*e. Dar cum a ost cu putin*! ca timp de BC luni Ac(i) s! nu a le nimic despre toate acestea7 Tre$uia s! i ost )i mai prost dect se pre !cuse odinioar! Da&id. De alt el# teologii nu snt ctu)i de pu*in mira*i de comportarea acestui "uns al domnului": ei sus*in c! este cu totul lipsit de nsemn!tate dac! )i extermina )i1)i nimicea alia*ii deoarece ace)tia erau p!gni. 'i &!d c(iar n Da&id un exponent al mniei di&ine )i i iart! toate p!catele# ridicndu1i n sla&! "s in*enia". n capitolul urm!tor# ilistenii se preg!tesc de campanie mpotri&a e&reilor# iar Da&id se trans orm! din scutier )i ginere al regelui e&reu -aul n comandant al g!rzii regelui ilistenilor. Aici ne apropiem de aimosul episod cu &r!.itoarea din 'ndor. "Deci ilistenii s1au adunat )i au &enit )i au t!$!rt la %unem# n &reme ce -aul# adunnd ntregul Izrail# a t!$!rt pe muntele =(il$oa. Dar -aul# &!znd ta$!ra ilistenilor# a ost cuprins de ric! )i inima lui s1a cutremurat oarte. %i -aul a ntre$at pe domnul# ns! domnul nu i1a dat r!spuns# nici prin &ise# nici prin urim# nici prin proroci. Atunci -aul a poruncit oamenilor s!i3 8C!uta*i1mi o emeie care c(eam! du(urile# ca s! m! duc la ceea )i s1o ntre$9. Iar oamenii s!i i1au r!spuns3 8Iat!# o emeie care c(eam! du(urile se a l! n 'ndor9. Atunci -aul )i1a sc(im$at n !*i)area )i s1a m$r!cat cu alte (aine )i a pornit nto&!r!)it de doi oameni. %i au a.uns la emeie n ceas de noapte. %i 9aul a zis3 8Te rog# g(ice)te1mi# c(emnd du(urile )i scoate1mi pe acela pe care *i1l &oi spune9. +emeia ns! a r!spuns3 8Tu tre$uie s! )tii ceea ce a !cut -aul# cum adic! a strpit pe c(em!torii de du(uri )i pe &racii din *ar!. Atunci de ce mi ntinzi curs! )i &rei s! m! omori79 Dar -aul i se .ur! pe domnul# zicnd3 8Pe domnul cel &iu# nu &ei a&ea nici o &in! din pricina aceasta29 %i emeia a zis3 8%i pe cine &rei s! *i1l aduc79 ?!spuns1a -aul3 8Pe -amuil s! mi1l aduci29 Dar cnd emeia z!ri pe -amuil# a scos un *ip!t groaznic )i a zis c!tre -aul3 8De ce m1ai am!git7 +iindc! tu e)ti -aul9. Ci regele a zis c!tre ea3 8Nu te teme2 Ce &ezi79 ?!spuns1a emeia c!tre -aul3 8;!d o ar!tare dumnezeiasc! ie)ind din p!mnt29 %i a ntre$at1o 9aul" 8Cum arat! la a*!79 ?!spuns1a emeia3 8' un om $!trn care se
ridic! )i este n !)urat ntr1o mantie9. Atunci a n*eles -aul c! este -amuil )i a c!zut cu a*a la p!mnt )i s1a nc(inat. Atunci -amuil a rostit c!tre -aul3 8De ce mi tul$uri lini)tea ca s! m! aduci ncoace79 Iar -aul a r!spuns3 8-nt n mare cump!n!# pentru c! ilistenii au pornit r!z$oi mpotri&a mea )i Dumnezeu s1a dep!rtat de la mine )i nu1mi mai r!spunde nimic# nici prin proroci# nici prin &ise. Pentru aceea te1am c(emat# ca s! m! n&e*i ce tre$uie s! ac29 =r!it1a -amuil3 8Dar de ce m! ntre$i o dat! ce domnul s1a dep!rtat de la tine )i a a.uns &r!.ma)ul t!u7 C!ci domnul a !cut a)a precum a spus prin graiul meu# adic! domnul a smuls domnia din mna ta )i a dat1a aproapelui t!u# lui Da&id. De &reme ce tu n1ai ascultat porunca domnului )i n1ai adus la ndeplinire (ot!rrea crncenei lui mnii mpotri&a lui Amalec# pentru acest cu&nt domnul *i1a !cut aceasta ast!zi. ,a nc! domnul &a da )i pe Izrail# o dat! cu tine# n mna ilistenilor. Iar mine tu )i eciorii t!i &e*i i la mine: )i o)tirea lui Izrail &a da1o domnul n mna ilistenilor9. Atunci -aul# ngrozindu1se oarte# s1a pr!$u)it deodat! la p!mnt# ct era el de lung# )i din pricina cu&intelor lui -amuil# )i din pricin! c! era &l!guit de putere# ntruct nu mncase nimic o zi ntreag! )i o noapte ntreag!. Atunci emeia aceea s1a apropiat de -aul )i# &!zndu1l att de cuprins de spaim!# i1a gr!it3 8Iat!# roa$a ta# a ascultat de glasul t!u )i mi1am pus &ia*a n prime.die )i am ndeplinit porunca pe care mi1ai dat1o. Deci acum# te rog# ascult! )i tu glasul roa$ei tale )i ng!duie s!1*i pun dinainte pu*in demncare s! m!nnci# ca s! ai putere n tine cnd &ei porni la drum9.. Ci el nu se n&oia )i zicea3 8Nu &reau s! m!nnc29 ns! slu.itorii s!i# precum )i emeia# au st!ruit de el )i el le1a ascultat s atul )i s1a sculat de la p!mnt )i a )ezut pe pat. Iar emeia a&ea la casa ei un &i*el ngr!)at )i ea l1a .ung(iat degra$!# apoi a luat !in! )i# r!mntnd1o# a !cut din ea azime. %i le1a pus naintea lui -aul )i naintea slu.itorilor lui: iar ei# dup! ce au mncat# s1au sculat )i au plecat c(iar n noaptea aceea" (9a uil I, ,,$III, 4625). Acest episod a strnit numeroase dispute n rndurile teologilor. Ct pri&e)te pe comentatorii sceptici# ace)tia s1au distrat copios pe seama lui. Ce1i drept# a&eau )i de ce. Totdeauna )i pretutindeni# escrocii )i )arlatanii au a$uzat de credulitatea oamenilor nai&i# silindu1i s! pl!teasc! scump tot soiul de r!spunsuri misterioase )i# $inen*eles# n!scocite. Iat! ns! c! aici -aul nu1i d! o para c(ioar! &r!.itoarei# $a c(iar ea l osp!teaz! )i sacri ic! n cinstea sa un &i*el ngr!)at. Prezic!torii# g(icitoarele# &r!.itorii arat! de o$icei ce&a neclar# care posed! capacitatea de a se mi)ca datorit! unui truc secret )i nu ntotdeauna destul de ingenios. ;r!.itoarea din 'ndor nu1)i d! ns! nici aceast! mic! osteneal!3 ea se m!rgine)te s! spun! c! &ede o um$r!# iar -aul o crede pe cu&nt. "n orice alt! carte# cu excep*ia s intei scripturi 6 spune ;oltaire 6# aceast! relatare ar trece drept o po&este o$i)nuit!# $a c(iar prost construit!. Dar o dat! ce autorul este acela)i 8du( s nt9# po&estea este incontesta$il! )i merit! tot atta considera*ie ca )i restul". Ct pri&e)te pe teologi# ace)tia# de)i nu se ndoiesc de ade&!rul episodului# nu )tiu precis pe cine anume a c(emat &r!.itoarea. n scrierea# sa "Dialog cu Tri on Iudeul"# s ntul Iustin admite c! n &remurile de demult# cu n&oirea special! a lui Dumnezeu# &r!.itorii puteau c(ema su letele pro e*ilor )i ale dreptcredincio)ilor# care se a lau toate n iad# n po ida &ie*ii pioase duse de ei pe p!mnt# )i care au r!mas acolo pn! cnd a &enit Iisus nsu)i pentru a le scoate# dup! cum sus*in teologii cre)tini. Prin urmare# dup! s ntul Iustin# &edenia din 'ndor putea s! ie c(iar su letul lui -amuil. Un alt p!rinte al $isericii# Origene# merge )i mai departe3 el spune c! &r!.itoarea ar i adus nu numai su letul lui -amuil# ci )i trupul s!u. O do&ad! a realit!*ii &edeniei este m$r!c!mintea. Aceasta le d! prile. curio)ilor s! pun! ntre$area dac! exist! n genere (aine n iad )i ndeose$i dac! snt nein lama$ile.
Teologii contemporani au renun*at la a irma*iile nai&e din primele &eacuri ale cre)tinismului: ei )i dau $ine seama de latura ridicol! a interpret!rilor lui Origene )i Iustin# dup! care &r!.itoarele )i &r!.itorii# aceste unelte ale dia&olului# a&eau puterea s!1i c(eme pn! )i pe "s in*i". 'i declar! c! &r!.itoarea l1ar i adus pe dia&ol# care s1a dat drept -amuil. Textul $i$lic pledeaz! clar mpotri&a acestor t!lm!ciri cazuistice. ,i$lia repet! n mai multe rnduri3 "-amuil a rostit c!tre -aul"# "-aul s1a ngrozit de cu&intele lui -amuil" )i# n s r)it# -amuil ntrea$!3 "De ce mi tul$uri lini)tea7" Pe de alt! parte# se mai pune o pro$lem!# care nu este tocmai u)or de rezol&at. -aul este n !*i)at ca un om pe care apas! pecetea $lestemului din ziua n care el a ar!tat clemen*! prizonierului s!u# regele Agag. De aceea credincio)ii &!d n el un condamnat. Numele primului rege al lui Izrail a ost de attea ori $lestemat de preo*i# nct i ngroze)te pe mul*i. Dac! citim cu luare aminte textul "sacru"# ncepem s! a&em impresia c! Dumnezeu s1ar i dezmin*it pe sine nsu)i n ultima clip!# iar -aul a ost mntuit. -amuil i spune3 "...4ine tu )i eciorii t!i &e*i i la mine". Or# -amuil se a la n iadul celor drep*i. Potri&it teologiei cre)tine# au existat dou! iaduri pn! la n&ierea lui Iisus Mristos3 iadul celor (uli*i# care ng(i*ise pe Core# Datan )i A$iram# )i iadul celor ale)i# n care patriar(ii# prorocii )i to*i s in*ii ;ec(iului testament a)teptau ca "n&ierea lui Mristos" s! le desc(id! "por*ile cerurilor". Prin urmare# dac! -aul a a.uns la -amuil# aceasta se putea ntmpla numai n iadul celor drep*i: a)adar# n po ida $lestemului# -aul a !cut parte totu)i dintre cei ale)i. n s r)it# iat! ce ar mai i putut simpli ica mult toate aceste ndoieli3 a&em oare con&ingerea erm! c! -aul )i -amuil au existat &reodat! cu ade&!rat7 Nu este oare ntreaga lor istorie nc! o misti icare a autorilor ,i$liei7 Li$er1cuget!torii rele&! c! numai c!r*ile e$raice men*ioneaz! pe acest rege )i pe acest proroc# dar c! cronicile ora)ului Tir# care &or$esc despre -olomon# nu pomenesc nici un cu&nt despre Da&id. Ce1i de !cut7 'xist! destul de mul*i oameni care se mir! de t!cerea contemporanilor n leg!tur! cu numeroase persona.e aduse n scen! de "istoricul sacru". 'xist! destul de mul*i oameni c!rora le este greu s! ng(it! anumite po&estiri ale ,i$liei# cum snt3 lupta tn!rului Da&id eu =oliat cel nalt de peste H m# zestrea de 5FF de circumcizii ilistene !cute de Da&id )i predate cu in&entar lui -aul ca dar de nunt! pentru iica sa )i attea altele. Cnd la toate acestea se mai adaug! )i &r!.itoarea din 'ndor# ntreaga a$surditate de&ine )i mai greu de digerat. La urma urmelor# totul are o limit!2 ntre timp# Da&id )i continua slu.$a n armata ilistenilor# dar n spatele rontului. Cap. al >>I>1lea ne po&este)te c! )e ii ta$erei din A ec nu erau prea mul*umi*i de aptul c! el se a la n rndurile o)tirii )i1i cereau regelui Ac(i) s!1l ndep!rteze. n timpul acestor negocieri# amaleci*ii au dat oc cet!*ii Riclag# unde tr!ia s ntul uns al domnului. ntorcndu1se din ta$!ra ilistean!# Da&id )i cei CFF de tl(ari ai s!i nu )i1au mai g!sit so*iile )i copiii: amaleci*ii i duseser! n ro$ie (,,,, 163). Cele dou! so*ii ale lui Da&id 6 A$igail )i A(inoam 6 se a lau printre roa$e. Da&id a pornit s!1i urm!reasc! pe amaleci*i# i1a a.uns din urm! )i i1a ucis pe to*i# iar pe capti&i i1a eli$erat )i i1a dus acas!. Prima carte a lui -amuil se nc(eie prin descrierea mor*ii lui -aul. Acesta a dat lupta mpotri&a ilistenilor pe muntele =(il$oa. O)tirea lui Izrail a ost n rnt!. "Ci ilistenii au urm!rit de aproape pe -aul )i pe iii s!i )i au ucis ilistenii pe Ionatan )i pe A$inada$ )i pe 4alc(i)ua# eciorii lui -aul. %i lupta mpotri&a lui -aul a ost crncen!# c!ci arca)ii cu s!ge*ile lor l1au nimerit )i a ost greu r!nit n &intre. Atunci -aul a gr!it c!tre scutierul s!u3 8Trage sa$ia )i str!punge1m! cu ea# ca s! nu soseasc! ace)ti p!gni )i s! m! str!pung! ei )i s!1)i ac! rs de mine29 Dar scutierul s!u n1a &oit# c!ci era plin de spaim!. %i -aul a luat sa$ia )i s1a aruncat n ea. Iar cnd scutierul a &!zut cum a murit -aul# s1a aruncat )i el n sa$ie )i a murit lng! -aul... Iar cnd izraili*ii din cet!*ile )esului )i din cet!*ile de lng! Iordan au prins de &este c!
osta)ii din Izrail au ugit )i c! -aul )i cu eciorii lui au murit# ei au n!pustit cet!*ile lor )i au pornit n $e.enie. %i au &enit ilistenii )i s1au a)ezat n ele. Ci a doua zi# cnd au &enit ilistenii ca s! .e uiasc! pe cei uci)i# au g!sit pe -aul )i pe cei trei eciori ai lui z!cnd pe muntele =(il$oa. Atunci i1au t!iat capul )i l1au despuiat de arme )i au trimis soli ca s! le plim$e prin *inutul ilistenilor )i s! &esteasc!# prin capi)tile idolilor lor )i poporului# aceast! &este de $ucurie. %i au pus armele lui n capi)tea Astartei# iar le)ul lui l1a spnzurat de zidul ,et)eanului. ns! auzind locuitorii din Ia$e)1=alaat cele ce !cuser! ilistenii lui -aul# Au purces cu to*ii# c*i erau oameni de lupt!# )i au mers toat! noaptea )i au luat le)ul lui -aul )i le)urile eciorilor lui de pe zidurile ,et)eanului )i s1au ntors la Ia$e) )i acolo le1au ars. Apoi le1au adunat oasele )i le1au ngropat su$ ste.arul din Ia$e) si au *inut post de )apte zile" (9a uil I, ,,,I, 213). Cartea a doua a lui -amuil ncepe cu po&estirea mor*ii lui -aul# dar expune acest e&eniment cu totul alt el. Contradic*ia este lagrant!. 'a d! din nou n &ileag neru)inarea cu care "porum$elul s nt" )i reprezentan*ii s!i )i $at .oc de credincio)i. "Iar dup! moartea lui -aul# ntorcndu1se Da&id de la n rngerea amaleci*ilor# a r!mas dou! zile n Riclag". /Autorul de "inspira*ie di&in!" a )i uitat c! acest ora) usese total mistuit de incendiu cu cte&a zile n urm!.0 (9a uil II, 1,1), "%i iat! c!# a treia zi# un om sosi din ta$!r!# de la -aul# cu (ainele s )iate )i cu pul$ere pe cap )i# a.ungnd naintea lui Da&id# c!zu la p!mnt )i se nc(in!. 8De unde &ii79 6 l1a ntre$at Da&id )i acela i1a r!spuns3 8Am ugit din ta$!ra izraili*ilor29 L1a ntre$at iar!)i Da&id3 8Cum stau lucrurile7 Te rog spune1mi29 ?!spuns1a el3 18Oastea a ugit din lupt! )i mul*i din oaste au c!zut )i au murit. %i nsu)i -aul )i eciorul s!u Ionatan snt mor*i29 Ci Da&id a zis c!tre tn!rul care1i aducea aceast! &este3 8De unde )tii tu c! -aul )i Ionatan# eciorul s!u# snt mor*i79 Tn!rul cel cu &estea i1a spus atunci3 84! a lam din ntmplare pe muntele =(il$oa )i iat! pe -aul# spri.inindu1se n suli*!# dar iat! )i care )i c!l!re*i care l a.ungeau din urm!9. Iar el# c!utnd napoi )i z!rindu1m!# m1a strigat: i1am r!spuns3 8Iat!1m!29 41a ntre$at3 8Cine e)ti tu79 %i i1am r!spuns3 8 -nt amalecit9. Atunci mi1a zis3 8;ino ncoace la mine )i omoar!1m!# c!ci mp!ien.eneala mor*ii m1a cuprins# dar &ia*a mea este nc! n mine29 %i m1am apropiat de el )i l1am ucis# c!ci mi d!deam seama c!# dup! pr!$u)irea lui# nu putea s! mai tr!iasc!. Apoi am luat coroana care era pe capul lui )i $r!*ara de pe $ra*ul lui )i adusu1le1am st!pnului meu. Atunci Da&id )i1a apucat &e)mintele )i le1a s )iat# )i la el au !cut si oamenii care erau cu el. %i au .elit )i au plns )i au *inut post pn! seara pentru -aul )i pentru Ionatan# eciorul s!u# )i pentru poporul lui Iuda )i pentru casa lui Izrail# pentru c! de sa$ie c!zuser!. Dup! aceea a ntre$at Da&id pe tn!rul care1i adusese &estea3 8De unde e)ti tu79 ?!spuns1 a el3 8-nt eciorul unui amalecit aciuat n Izrail2 %i Da&id a rostit c!tre el3 8Cum nu te1ai temut s! ntinzi mna ta )i s! omori pe unsul lui Dumnezeu79 Atunci Da&id a c(emat pe unul din &oinici )i i1a poruncit3 8Apropie1te )i do$oar!1l9. %i l1a lo&it )i a murit" (9arauil II, II, 161#). Dup! aceea Da&id a compus un cntec de .ale /,i$lia l reproduce0 n leg!tur! cu soarta crunt! a lui -aul )i a lui Ionatan. ;om cita din el numai un mic ragment3 "Jale grea este n mine dup! tine# rate1meu Ionatane2 C!ci mult mi1ai ost tu drag. 4ai de pre* mi1era iu$irea ta dect dragostea emeilor" (). 2#).
140
CAPITOLUL AL T?'I<'CI %I DOIL'A URCAREA PE TRON I GLORIOASA DOMNIE A SFNTULUI I BLAJINULUI REGE DAVID Am a.uns acum la epoca n care ncepe cu ade&!rat istoria# mai mult sau mai pu*in autentic!# a poporului e&reu. O dat! cu &remea lui -aul# ceea ce era du$ios )i neclar n aceast! istorie dispare oarecum ncetul cu ncetul. La drept &or$ind# &om ntlni )i n cele ce urmeaz! multe "minuni" neo$i)nuite )i uluitoare. Dar aceste "minuni" &or mpodo$i doar $iogra ia unor persona.e a c!ror existen*! nu tre$uie ntotdeauna contestat!. C!r*ile care alc!tuiesc ,i$lia suscit! contro&erse mari. Teologii sus*in c! aceste c!r*i au ost scrise de di erite persona.e# care relateaz! e&enimente de pe timpul lor3 "Pentateu(ul" i este atri$uit lui 4oise# Iosua este socotit autorul c!r*ii lui Iosua# -amuil autorul celor dou! c!r*i care i poart! numele. Acreditnd aceast! &ersiune# teologii se str!duiesc s!1i dea ,i$liei o aparen*! de autenticitate. 'i tur$eaz! de mnie cnd li se spune c! toate acestea au ost scrise cu mult dup! e&enimentele relatate n ,i$lie# mai ales dup! ro$ia $a$ilonean!. Pentru a con irma opiniile oamenilor de )tiin*! care au criticat ,i$lia# este cazul s! cit!m aici n treac!t o raz! din Cartea a doua a lui -amuil# care ne permite# o dat! mai mult# s! do&edim ct de als! este pozi*ia teologilor3 "care se a l! scris n 8Cartea celui Drept9" (I, 18). Aceea)i "Carte a celui Drept" este men*ionat! )i de Iosua n leg!tur! cu miracolul opririi n loc a -oarelui )i a Lunii3 "Oare acestea nu stau scrise n 8Cartea Dreptului97 Deci soarele a stat n loc# n mi.locul cerului# )i nu s1a zorit s! apun! aproape o zi ntreag!"(losua, ,, 13). Dac! Iosua nsu)i nu este un persona. legendar# atunci "miracolul" s!u s1a ntmplat cu &reo KFF de ani nainte de domnia lui Da&id. Prin urmare# este izice)te imposi$il ca Iosua s! citeze# n cartea scris! de el# o alt! carte care reproduce cntecul de .ale al lui Da&id pentru -aul )i pentru Ionatan# compus cu KFF de ani mai trziu. Aceast! "Carte a celui Drept"# pe care ,i$lia o pomene)te de mai multe ori# a ost distrus! de preo*ii e&rei: ei n)i)i au nimicit1o# dar spun c!# "din ne ericire# s1a pierdut". 'xisten*a ei era sup!r!toare# deoarece do&edea limpede c! ;ec(iul testament nu usese scris treptat )i consecuti& de 4oise# -amuil# Da&id etc.# care ar i notat e&enimente de pe &remea lor. Cele dou! &ersete $i$lice pe care le1am con runtat mai sus do&edesc ntr1un mod nendoios alsi ic!rile "s inte" )i ne permit s! g(icim a cui mn! a operat aici. Da&id# pe care -amuil l unsese de mult rege# a nceput s! se considere rege a$ia dup! moartea lui -aul: numai atunci el s1a apucat s!1)i &!deasc! m!re*ia regeasc!. 'l a nceput prin a se s !tui cu Dumnezeu ce ora) s!1)i aleag! drept re)edin*! a domniei sale. Iar Dumnezeu i1a spus de1a dreptul3 "La Me$ron" (9a uil II, II, 1). Apoi el a adresat o c(emare poporului# dar numai conduc!torii semin*iei lui Iuda l1au recunoscut ")i l1au uns acolo pe Da&id rege peste casa lui Iuda" (). 4). 'ra a doua ungere. Dup! aceea Da&id s1a instalat la Me$ron# mpreun! cu A$igail )i cu A(inoam. Dorind# pesemne# s1o uite pe prima sa so*ie# 4icol# iica lui -aul# el a nlocuit1o cu patru so*ii noi3 Mag(ita# A$ital )i 'gla# precum )i 4aaca# iica maiest!*ii1sale Talmai# regele =(e)urului (9a uil II, III, 265). ' de presupus c! toate aceste )ase so*ii regale duceau cas! $un!. Da&id a&ea ne&oie de un comandant suprem. Nu l1a*i uitat pe A$i)ai# cel care l nso*ise noaptea n ta$!ra de la =(i$eat1Mac(ila# unde uraser! mpreun! lancea )i urciorul de ap! al lui -aul. A$i)ai a&ea doi ra*i# pe Ioa$ )i pe Asael. Da&id l1a pus pe Ioa$ n runtea o)tirii sale. ;om a&ea prile.ul s! &edem ce rol important &a .uca acesta su$ domnia lui Da&id. "%i timpul ct Da&id a stat rege n Me$ron# st!pnind peste casa lui Iuda# a ost )apte ani )i )ase luni" >(9o nii II, II, 11). Pe de alt! parte ns!# A$ner# ostul "comandant suprem" al lui -aul# nu l1a recunoscut pe alesul semin*iei lui Iuda. 'l a n !*i)at poporului pe I)$o)et# iul mai mic al lui -aul. ?ecunoscut de celelalte unsprezece semin*ii ale lui Izrail# I)$o)et a luat )i el titlul de rege )i
)i1a ntemeiat capitala la 4a(anaim# unde a domnit n total doi ani. A)adar# r!z$oi ci&il2 -1au ntlnit la (ele)teul din =a$aon. A$ner i1a propus lui Ioa$ o lupt! dreapt! ntre B5 l!c!i din tri$ul lui ;eniamin )i tot at*ia partizani ai lui Da&id. Ioa$ a ost de acord. "%i s1au n(!*at de p!r unul cu altul )i +i(au n0i!t sa$ia n coast! unul altuia )i s1au pr!$u)it cu to*ii" (). 1#). Dup! aceea s1a pornit nc!ierarea general!. Partizanii lui Da&id )i1au pus pe ug! du)manii. ;!zndu1se n rnt# a luat1o la ug! )i A$ner. 'l a ost urm!rit de Asael# ratele lui Ioa$# care "era iute de picior ca o gazel! din cmpie" (). 18). "Ci Asael a urm!rit de aproape pe A$ner )i nu s1a a$!tut din mersul lui nici la dreapta# nici la stnga# *inndu1se pe urmele lui A$ner. Atunci A$ner s1a uitat napoi )i a ntre$at3 8Tu e)ti oare# Asael79 %i acesta a r!spuns3 8'u snt29 <is1a c!tre el A$ner3 8A$ate1te ori la dreapta# ori la stnga )i pune mna pe unul din l!c!i )i i1a*i armele de pe el29 Dar Asael n1a &oit s! se a$at! )i s! nu1l mai urm!reasc!. %i A$ner a mai zis nc! o dat! c!tre Asael3 8D!1te la o parte de dinapoia mea2 De ce &rei s! te do$or la p!mnt7 %i pe urm! cum &oi ridica oc(ii mei c!tre Ioa$# ratele t!u79 ns! el n1a &oit s! se dea n l!turi. Atunci A$ner# ntorcnd suli*a# l1a lo&it n pntece )i suli*a i1a ie)it prin spate )i a c!zut acolo )i a murit unde a c!zut. %i to*i c*i soseau la locul unde se pr!$u)ise )i murise Asael se opreau locului. ns! p!rta)ii lui Da&id au $!tut )i au ucis din ;eniamin )i din oastea lui A$ner trei sute )aizeci de in)i. La urm! au ridicat pe Asael )i l1au nmormntat n mormntul p!rintelui s!u din ,etleem. %i au mers Ioa$ )i oamenii s!i toat! noaptea )i li s1a luminat de ziu! la Me$ron" (). 1923, 3132). Ar i ost p!cat s! omitem descrierea acestei cele$re $!t!lii# c!ci toate acestea# iind din "istoria s nt!" dictat! c(iar de Dumnezeu# prostiile di&ine de elul celor citate mai sus cap!t! o deose$it! semni ica*ie )i merit! s! ie men*ionate. Nu tre$uie s! pierdem niciodat! din &edere c! n numele acestor a$surdit!*i )i prostii# proclamate s inte# slu.itorii religiei snt socoti*i n multe *!ri unc*ionari ai statului# se $ucur! de pri&ilegii# $anii strn)i de la popula*ie se c(eltuiesc pentru ntre*inerea lor# ca )i cum ar i speciali)ti n cele mai no$ile )tiin*e sau n&!*!tori ai celor mai n!l*!toare )i mai utile ade&!ruri. n timpul ct cele BB semin*ii re uzaser! s! recunoasc! pe Da&id rege# acesta )i nt!rise dinastia# !cnd copii. - ntul "uns" al lui Dumnezeu nu1)i pierdea &remea. "%i i s1au n!scut lui Da&id n Me$ron ace)ti /)ase0 eciori" (9a uil II, III, 2). A$ner a trecut de partea lui Da&id din cauza unei emei. ;om reproduce aceast! anecdot! "sacr!". "Ci -aul a&usese o *iitoare# anume ?i*pa# iica lui Aia /)i a intrat la ea A$ner0# )i odat! I)$o)et a zis c!tre A$ner3 8De ce ai intrat la *iitoarea tat!lui meu79 Atunci A$ner s1a umplut de mnie pentru aceste cu&inte ale lui I)$o)et )i a zis3 8Ce snt eu azi7 Cap de cine n slu.$a lui Iuda7 'u care m1am purtat cu credin*! a*! de casa lui -aul# p!rintele t!u# a*! de ra*ii lui )i de prietenii lui )i nu te1am l!sat s! cazi n minile lui Da&id2 %i tu ast!zi m! g!se)ti &ino&at din pricina unei emei2 A)a s! ac! Dumnezeu lui A$ner )i attea s!1i mai adauge dac! nu &oi lucra pentru Da&id# a)a precum i s1a .urat Dumnezeu. Adic! s! nl!tur st!pnirea de la casa lui -aul )i s! ridic tronul lui Da&id peste Izrail )i peste Iuda# de la Dan )i pn! la ,eer)e$a9. Iar I)$o)et n1a putut s!1i mai r!spund! nici un cu&nt lui A$ner# iindc! i era ric! de el. %i A$ner a trimis soli la Da&id# la Me$ron# cu ntre$area3 8A cui e *ara79 )i s!1i spun!3 8+! leg!mnt cu mine )i iat! mna mea &a i cu tine# ca s! aduc tot Izrailul de partea ta9. ?!spuns1a Da&id3 8Prea $ine: &oi nc(eia leg!mnt cu tine. ns! cer de la tine un lucru# anume3 tu nu &ei &edea a*a mea pn! ce nu &ei aduce pe 4icol# iica lui -aul# atunci cnd &ei &eni s! te n !*i)ezi naintea mea9.
Apoi Da&id a trimis soli la I)$o)et# iul lui -aul# zicnd3 8D!1mi pe emeia mea# pe 4icol# pe care am do$ndit1o cu o sut! de t!ieri mpre.ur ilistene9. Iar I)$o)et a trimis )i a luat1o de la $!r$atul ei# de la Paltiel# iul lui Lai). %i $!r$atul ei a mers cu ea )i# mergnd# plngea n urma ei# pn! ce1au a.uns la ,a(urim. Atunci A$ner a rostit c!tre el3 8Pleac!2 ntoarce1te acas!29 %i s1a ntors acas!" (). 71#). Iat! cum )i1a redo$ndit Da&id so*ia nr. B# pe care se pare c! o iu$ea. De alt el# aceasta nu l1a determinat s! le izgoneasc! pe celelalte )ase. Ct pri&e)te pe A$ner# tr!darea sa a*! de I)$o)et nu i1a adus noroc. Cnd el s1a ndreptat spre Me$ron# la iul lui Iesei# era nso*it de 5F de slu.itori. Da&id a dat un osp!* n cinstea lui# apoi l1a l!sat s! plece n pace )i l1a trimis s! ac! agita*ie n rndurile e&reilor cum c! Da&id este singurul lor rege legitim. A lnd despre aceasta# Ioa$ )i1a c(emat &oinicii# care l1au prins pe drum pe A$ner )i l1au adus la Me$ron su$ pretext c! Da&id mai are s!1i comunice ce&a. Acolo "Ioa$ l1a luat la o parte# lng! poart!# ca s!1i gr!iasc! nesting(erit )i acolo l1a lo&it n pntece" (). 27). -ngele lui Asael usese r!z$unat. A lnd despre acest omor# Da&id a declarat c! n1are nici un amestec. 6 +ie ca sngele lui A$ner s! cad! n capul lui Ioa$# a exclamat el. 'l i1a !cut c(iar o nmormntare somptuoas! ostului comandant suprem al o)tirii du)manului s!u (). 20639). -itua*ia lui I)$o)et nu era de in&idiat: cei mai mul*i dintre partizanii s!i l1au p!r!sit. Doi dintre c!pitanii s!i# ,aana )i ?eca$# s1au strecurat n nc!perea lui n ar)i*a zilei# pe cnd )i dormea somnul de dup!1amiaz! )i l1au sugrumat. 4ndri de aceast! ispra&! groza&! )i contnd pe r!splat! din partea regelui# i1au adus lui Da&id capul lui I)$o)et. Drept r!splat!# Da&id a poruncit nti s! li se taie minile )i picioarele# iar apoi s!1i spnzure mpreun! pe marginea (ele)teului de lng! Me$ron. Capul lui I)$o)et a ost ngropat la Me$ron# n mormntul lui A$ner (ca!. I$). Dup! ce a domnit )apte ani )i .um!tate la Me$ron# Da&id a mai domnit al*i treizeci )i trei de ani la Ierusalim# care apar*inea ie$usi*ilor )i pe care l1a cucerit dup! ce toate cele B5 semin*ii ale lui Izrail s1au unit su$ sceptrul s!u. Da&id a tr!it n cetatea c!reia i1a zis cetatea lui Da&id )i unde a cl!dit nt!rituri de .ur mpre.ur )i pn! n!untru. Miram# regele Tirului# a trimis dulg(eri )i cioplitori n piatr! "ca s!1i cl!deasc! palat lui Da&id" (9a uil II, $, 911). ?ele&!m c! cronicile Tirului nu pomenesc nimic despre aceast! solie )i nu amintesc nic!ieri numele lui Da&id. Oricum ar i# istoria poporului e&reu sedentar ncepe# propriu1zis# o dat! cu cucerirea Ierusalimului. Pn! atunci# e&reii au dus o &ia*! r!t!citoare. Ierusalimul era situat n drumul cara&anelor care !ceau nego* cu enicienii. Pozi*ia lui era oarte $un!. Ce1i drept# solul este pietros )i sterp# dar n sc(im$ cele trei coline pe care este a)ezat Ierusalimul l nt!reau considera$il din punct de &edere militar. -e pare c! Da&id nu a&ea nimic din cele necesare construirii unor case mai mult sau mai pu*in trainice# din moment ce regele Tirului# Miram# i1a trimis )i c(erestea# )i cioplitori n piatr!# )i dulg(eri. 'ste ns! de nen*eles cum a putut Da&id s!1i pl!teasc! lui Miram )i care erau n genere rela*iile dintre ei. "Da&id 6 spune ;oltaire 6 era n runtea unui popor care tre$uia s! ie oarte s!rac dup! ndelungata sa ro$ie. Prada pe care iz$utise s1o strng! n timpul incursiunilor sale nu putea s!1l m$og!*easc! prea mult# deoarece nici el nu pomene)te c! ar i .e uit &reun ora) mai $ogat. Pn! la urm!# istoria e&reilor nu ne d! nici un el de am!nunte n leg!tur! cu situa*ia de atunci a Iudeii )i nu )tim a$solut nimic cum a procedat Da&id ca s!1)i gu&erneze *ara". De ndat! ce Da&id s1a &!zut st!pn peste Ierusalim )i peste mpre.urimile lui pn! la o distan*! de 5K1HF Im#")i1a mai luat alte *iitoare )i emei n Ierusalim... %i lui Da&id i se mai n!scur! $!ie*i )i ete" (). 13). Dup! ce )i1a pus la cale tre$urile personale# Da&id s1a apucat s! se gndeasc! )i la o locuin*! cu&iincioas! pentru Dumnezeu# mai exact pentru "c(i&otul s nt". "Dup! acestea# Da&id a adunat nc! o dat! pe to*i runta)ii din Izrail# n num!r de treizeci de mii. %i s1a sculat Da&id )i a purces cu tot poporul r!z$oinic care era cu el la ,aalat n Iuda# ca
s! aduc! de acolo c(i&otul lui Dumnezeu# care se nume)te cu numele domnului -a&aot# cel ce )ade pe (eru&imi. %i au nc!rcat c(i&otul lui Dumnezeu ntr1un car nou# ridicndu1l din casa lui A$inada$# care era n &r ul dealului. Iar Uza )i A(io# eciorii lui A$inada$# nso*eau carul cel nou" (9a uil II, $I, 13). Dar cnd cortegiul a a.uns n dreptul ariei lui Nacon# $oii erau ct pe1aci s! r!stoarne "c(i&otul". Uza l1a prins cu minile. Atunci s1a aprins mpotri&a lui Uza mnia lui Dumnezeu pentru aceast! cutezan*! )i l1a lo&it cu moartea# c(iar acolo# "lng! c(i&ot" (). #67). "%i s1a n rico)at Da&id naintea domnului n ziua aceea )i a gr!it3 8Cum &a mai putea a.unge la mine c(i&otul domnului79 Deci Da&id n1a &rut s! aduc! la el c(i&otul domnului# n cetatea lui Da&id# ci l1a dus n casa lui O$ededom din =at" (). 910). Dac! autorul acestei p!r*i a ,i$liei nu este -amuil# este totu)i un slu.itor al cultului# deoarece din relatarea sa reiese deose$it de &!dit gri.a de a interzice mirenilor neini*ia*i s! ating! "c(i&otul". Am mai asistat la ngrozitoarea exterminare a celor KF.FEF de $etsamiteni curio)i# lo&i*i de o moarte ulger!toare pentru c! aruncaser! o pri&ire n lada "sacr!". Pentru a inspira mai mult! team!# autorul nu s1a l!sat tul$urat de lipsa de &erosimilitate a anecdotei sale. La urma urmelor# slu.itorii religiei i atri$uie lui Dumnezeu cu mult! indi eren*! apte de o re&olt!toare nedreptate. Principalul este s! ne temem de el2 Iat!# $un!oar!# "c(i&otul"# care# orict &a i ost de di&in# nu tre$uia s! i a&ut un &olum prea mare o dat! ce putuse i nc!rcat ntr1un car o$i)nuit. Carul acesta tre$uia s! i ost oarte ngust din moment ce putuse s! se strecoare prin de ileurile de la =aza pn! la Ierusalim. ns!# lucru curios# nu preo*ii snt cei care nso*esc lada "s nt!". Dac! *inem seama c! nu s1au luat de loc m!suri de precau*ie pentru a eri po&ara de accidentele drumului# &om &edea c! piosul Uza# care re*inuse "c(i&otul" cnd era s! cad!# !cuse o apt! $un!# dar usese1r!spl!tit cu o moarte su$it! pentru zelul s!u religios. 'ste o cruzime e&ident!. -cepticii# n runte cu lordul ,oling$roIe# au su$liniat c! aceast! po&estire este o o ens! adus! unui Dumnezeu "milosti&". Dac! a&ea cine&a &reo &in!# ace)tia erau le&i*ii# care l!saser! c(i&otul n &oia soartei# )i nu mireanul care l spri.inise. ;ede*i ns! c! tocmai cu istorii dintre acestea se ntre*ine n poporul ignorant credin*a n pri&ilegiile "sacre" pe care Dumnezeu le1a acordat castei preo*ilor. nc! o o$ser&a*ie3 acest nceput crunt al domniei lui Da&id arat! o dat! mai mult c!# pe &remea aceea# poporul e&reu era pe ct de s!rac# pe att de primiti& )i c! n realitate el nu a&ea nici m!car o cas! ca lumea n care s!1)i poat! ad!posti o$iectele de cult. Domnul O$ededom# numit p!zitor al "c(i&otului"# s1a erit n el )i c(ip s!1l ating!3 "%i domnul a $inecu&ntat pe O$ededom )i toat! casa lui" (). 11). Dup! trei luni# Da&id i1a cerut lui O$ededom "c(i&otul". Acesta a ost mutat la Ierusalim. Ceremonia mut!rii s1a des !)urat cu mare solemnitate# iar regele )i1a exprimat cu acest prile. marea sa $ucurie. "Iar Da&id d!n*uia din toate puterile naintea domnului )i era ncins cu e od de in su$*ire" (). 14). Pesemne c!# n $ucuria sa# )i1a ng!duit# s! ridice piciorul mai sus dect se cu&enea )i a dezgolit... ceea ce era mai $ine s! nu dezgoleasc!. 4icol# so*ia sa nr. B# nu )i1a t!inuit gndurile n aceast! pri&in*! dup! ce cutia "sacr!" a ost n s r)it instalat! n locul ce1i usese preg!tit. "%i s1a ntors Da&id s!1)i $inecu&nteze casa# iar 4icol# iica lui -aul# i1a ie)it n ntmpinare )i i1a spus3 8Ct! cinste )i1a !cut ast!zi regele lui Izrail dezgolindu1se naintea oc(ilor roa$elor ro$ilor s!i# precum s1ar dezgoli un om de nimic29" (). 20). n sc(im$# Dumnezeu a ost oarte satis !cut de &ioiciunea lui Da&id. 'l a mers pn! acolo# nct a pedepsit1o pe 4icol pentru c! usese neatent! n ziua aceea cu so*ul ei. Drept pedeaps!# "4icol# iica lui -aul# n1a a&ut nici un copil pn! cnd a murit" (). 23). Da&id a &rut s! cl!deasc! un templu n cinstea lui Ia(&e# ns! Dumnezeul e&reilor s1a mpotri&it# deoarece rezer&ase aceast! cinste lui -olomon (9a uil II, $II). Cap. al ;III1lea este consacrat &ictoriilor lui Da&id. "Iar dup! acestea Da&id a $!tut pe ilisteni )i i1a supus# )i Da&id a cuprins =atul cu a)ez!rile lui din mna ilistenilor. Apoi a
n rnt pe moa$i*i )i# dup! ce i1a do$ort la p!mnt# i1a m!surat cu unia# )i anume cu dou! unii3 cu una ca s! ie uci)i )i cu alt! unie ca s! r!mn! n &ia*!. Ast el moa$i*ii au a.uns ro$ii lui Da&id )i $irnici" (). l(2). "Pe urm! Da&id a $!tut pe Madadezer# eciorul lui ?e(o$# regele din To$a# cnd acesta pornise s!1)i nt!reasc! st!pnirea la 'u rat. %i Da&id i1a luat o mie )apte sute de c!l!re*i )i dou!zeci de mii de piota)i. %i Da&id t!ie &inele tuturor cailor de la carele de r!z$oi )i nu l!s! dect o sut!. Cnd sirienii din Damasc au s!rit ntr1a.utorul lui Madadezer# regele To$ei# Da&id a n rnt dou!zeci )i dou! de mii de sirieni. %i Da&id a pus crmuitori peste sirienii din Damasc )i sirienii au a.uns ro$ii lui Da&id )i aduc!tori de da.die. Ast el domnul i d!dea lui Da&id iz$nd! orincotro se ndrepta. Atunci a luat Da&id scuturile de aur pe care le a&eau osta)ii lui Madadezer )i le1a adus la Ierusalim" (). 367). Apoi Da&id a nc(eiat o alian*! cu un oarecare Tou# regele Mamatului# tot att de necunoscut n istorie ca )i cel a c!rui o)tire o zdro$ise Da&id. Acesta a n&ins "'domul# 4oa$ul# amori*ii# ilistenii# amaleci*ii...# /pe0 Madadezer# eciorul lui ?e(o$# regele din To$a. %i Da&id )i !cu )i mai mare nume# ntorcndu1se de la n rngerea sirienilor# c!ci $!tu optsprezece mii de edomi*i n ;alea -!rii" (). 1213). Nici un istoric nu pomene)te despre aceste &ictorii ale lui Da&id din -iria )i pn! la 'u rat. De asemenea nimeni nu )tie de regele Madadezer. Dac! Da&id )i1ar i extins st!pnirea pn! la malurile 'u ratului# el ar i ost unul dintre cei mai puternici domnitori ai epocii. Aceste pretinse &ictorii ale conduc!torului unui mic popor# ale unui "rege" care poseda doar un singur ora)# )i acesta cl!dit doar pe .um!tate# snt minciuni gogonate )i s runtate. Da&id a purtat r!z$oi )i mpotri&a amoni*ilor (ca!. ,). ?!z$oiul a iz$ucnit n urma unei glume de prost gust a regelui amonit Manun. C*i&a e&rei c!l!toreau prin p!mnturile sale. "Atunci Manun a prins pe dreg!torii lui Da&id )i le1a tuns $!r$ile pe .um!tate )i le1a retezat &e)mintele pe .um!tate# pn! la coapse# )i apoi le1a dat drumul" (). 4). 'ste limpede pentru oricine c! amoni*ii )i1au primit pedeapsa cu&enit!.
CAPITOLUL AL T?'I<'CI %l T?'IL'A AVENTURILE AMOROASE ALE SFNTULUI DAVID, PROROC I REGE AL EVREILOR Cu pu*in nainte# "s nta scriptur!" i1a enumerat pe iii lui Da&id n!scu*i la Ierusalim (9a uil II, $, 1461#). Printre ei este amintit )i -olomon. mpre.ur!rile na)terii acestui iu al lui Da&id snt descrise n cap. >I. O dat!# n timpul unei plim$!ri# regele a z!rit de departe o emeie rumoas! care se sc!lda. Cu toat! s in*enia sa# el a sim*it imediat im$oldul de a o pri&i mai de aproape. "Atunci Da&id trimise ca s! cerceteze n pri&in*a emeii. Dar el )i zise3 8Aceasta este ,at)e$a# iica lui 'liam# so*ia lui Urie Meteul9. Ci Da&id trimise soli ca s1o aduc!. %i ea &eni la el )i el se culc! cu ea. Iar ea tocmai se cur!*ise de necur!*enia ei. Apoi s1a ntors acas!. Iar emeia a r!mas grea )i a trimis &or$! )i a &estit pe Da&id )i i1a spus3 8Am r!mas grea2 9. Apoi Da&id i1a tri is lui Ioa$ porunc!3 8Trimite1mi pe Urie Meteul9. %i Ioa$ trimise pe Urie la Da&id. -osind Urie la el# Da&id l ntre$! ce ace Ioa$# cum se lupt! oastea )i cum merge r!z$oiul. Apoi Da&id i1a poruncit lui Urie3 8Pogoar!1te n casa ta )i spal!1te pe picioare 2%. %i Urie a ie)it din palatul domnesc )i dup! el porni un dar de la masa lui &od!.
Dar Urie se culc! la poarta palatului domnesc# mpreun! cu to*i casnicii st!pnului s!u# )i nu se pogor la el acas!. %i i1au spus lui Da&id &estea3 8Urie nu s1a dus la el acas!29 Atunci Da&id a zis lui Urie3 8Ai &enit de pe drum: de ce nu te1ai pogort n casa ta79. ?!spuns1a Urie lui Da&id3 8Cnd c(i&otul )i Izrail )i Iuda locuiesc n corturi )i generalul meu Ioa$ )i o)tenii st!pnului meu stau t!$!r*i n cmp desc(is# cum o s! m! duc eu la mine acas!# s! m!nnc# s! $eau )i s! m! culc cu ne&ast!1mea7 Pe &ia*a ta )i pe &ia*a su letului t!u# c! trea$a aceasta nu &oi ace1o29. =r!it1a Da&id lui Urie3 84ai stai )i ast!zi aici )i mine *i &oi da drumul9. Deci Urie r!mase n Ierusalim )i n ziua aceea. Iar a doua zi Da&id l c(em! la mas! )i 'rie mnc! )i $!u naintea lui )i .a)id l m$at!. ns! seara 'rie ie)i s! se culce n culcu)ul s!u mpreun! cu casnicii st!pnului s!u# dar acas! nu se duse. A doua zi de diminea*!# Da&id scrise o scrisoare lui Ioa$ )i o trimise prin mna lui Urie. Iar n scrisoare el scria a)a3 8Du pe Urie unde )a 0i lupta cea mai aprig!# apoi da*i napoi din spatele lui# ca s! ie lo&it )i s! moar!29. Cnd Ioa$ mpresur! cetatea# puse pe Urie n locul unde )tia c! snt lupt!tori mai &ite.i. Atunci osta)ii din cetate !cur! un iure) )i se nc!ierar! cu Ioa$ )i din oastea lui Da&id c!zur! c*i&a osta)i# iar Urie Meteul muri )i el. Pe urm! Ioa$ trimise &estea lui Da&id eu toate am!nuntele luptei. Atunci el d!du aceast! porunc! trimisului3 8Dup! ce &ei ispr!&i de spus regelui toate mpre.ur!rile luptei# Dac! &a iz$ucni mnia regelui )i &a striga la tine3 "De ce &1a*i apropiat de cetate ca s! &! lupta*i7 Nu )tia*i &oi c! &! &or arunca pietre n cap7 C! doar cine a omort pe A$imelec# iul lui Ieru$aal7 Nu i1a az&rlit oare o emeie o piatr! de r)ni*! de pe zid )i a murit la Te$e*7 Atunci de ce &1a*i apropiat de ziduri7" Tu ns! s! r!spunzi3 ro$ul t!u Urie a murit )i el298 (9a uil II, ,I, 321). Trimisul a ndeplinit porunca. "?ostit1a Da&id c!tre sol3 8A)a s! spui lui Ioa$3 nu1*i ie inima rea din aceast! pricin!# iindc! a)a m!nnc! sa$ia# cnd pe unul# cnd pe altul. Indr.e)te1 te la lupt! mpotri&a cet!*ii )i d!1o la p!mnt. A)a s!1l m$!r$!tezi29. %i emeia lui Urie a auzit c! Urie# so*ul ei a murit )i )i1a .elit so*ul. Iar dup! ce zilele de .ale au trecut# a trimis Da&id )i a luat1o la el n cas!. Ast el a a.uns so*ia lui )i a n!scut un ecior. Dar aceast! apt! pe care o s!&r)ise Da&id a ost apt! rea n oc(ii domnului" (). 25627). Dumnezeu a trimis la rege pe prorocul Natan# care i1a po&estit urm!toarea para$ol!3 un mare $og!ta)# care a&ea turme numeroase# a ad!postit odat! la el un drume* )i i1a dat s! m!nnce carnea unei oi pe care o urase de la un s!rac n loc s! o ia din $ogatele sale turme. Da&id a ost indignat de aceast! mr)!&ie a $og!ta)ului# dar Natan i1a t!iat &or$a3 "Tu e)ti omul acela2 A)a roste)te domnul Dumnezeul lui Izrail3 8'u te1am uns pe tine rege al lui Izrail )i eu te1am sc!pat din mna lui -aul. Datu1*i1am casa domnului t!u )i la snul t!u pe emeile st!pnului t!u. Datu1*i1am casa lui Izrail )i a lui Iuda )i# dac! aceasta ar i ost prea pu*in# a) mai i ad!ugat attea )i attea2 Pentru ce ai dispre*uit cu&ntul domnului )i ai !cut ceea ce urgisesc oc(ii mei7...9 Atunci a gr!it Da&id lui Natan3 8P!c!tuit1am naintea domnului29 ?!spuns1a Natan lui Da&id3 8%i totu)i Dumnezeu a iertat p!catul t!u3 nu &ei muri. Ci iindc! prin apta aceasta tu ai dispre*uit pe domnul# pruncul ce *i s1a n!scut &a tre$ui s! moar!9" (9a uil II, ,II, 79, 1314). Prorocul pleac! plin de demnitate. Urmeaz! rug!ciunile )i postul lui Da&id# iar dup! )apte zile moartea pruncului. "%i Da&id c(em! n s ntul loca) milosti&irea lui Dumnezeu pentru prunc. %i *inu post )i# intrnd n cas!# mase noaptea .os# n&elit n sac. Iar $!trnii de la curtea lui &enir! ndat! la el ca s!1l scoale de .os# ns! el nu &oi )i nici nu puse nimic n gur!.
A )aptea zi pruncul muri... Pe urm! Da&id a mngiat pe ,at)e$a# so*ia lui# )i a intrat la ea )i ea a z!mislit )i a n!scut un ecior )i el i1a pus numele -olomon )i domnul l iu$ea. %i domnul i1a trimis &or$! prin Natan prorocul )i i1a pus numele Iedidia# dup! cu&ntul domnului" (). 1#618, 2425). Iat!# !r! ndoial!# un episod dintre cele mai instructi&e. ;oltaire men*ioneaz! c! o emeie adulter! nu s1ar i putut m!rita cu amantul ei# asasinul so*ului ei legitim dect n cazul cnd "in aili$ilul" pap! de la ?oma i1ar i acordat o dispens! special!. Papii au aceast! putere. Dar este cu totul incontesta$il c! la nici un popor ci&ilizat uciga)ul nu are &oie s! ia de so*ie pe &!du&a &ictimei sale. Aici mai exist! o di icultate3 dac! &om considera c!snicia lui Da&id eu ,at)e$a nelegitim!# nu &om mai putea sus*ine c! Iisus Mristos este urma)ul legitim al lui Da&id# a)a cum l prezint! genealogia din e&ang(elie. Dac!# dimpotri&!# l &om socoti urma) legitim nseamn! s! c!lc!m n picioare legile general1umane# iar o dat! cu ele )i legile religiei. Dac! c!s!toria lui Da&id eu ,at)e$ea este o crim! nsemnat! c! Mristos are o origine cu totul impur!# deoarece Noul testament l ace s! descind! din -olomon . Pentru a solu*iona aceast! dilem! att de grea# teologii se re er! la poc!in*a lui Da&id prin care )i1ar i r!scump!rat "p!catul". Dar "poc!in*a" a ost de oarte scurt! durat!# iar &!du&a &ictimei sale a continuat s! r!mn! pe lng! el. Prin urmare# el )i1a agra&at crima. Aceasta este o nou! di icultate# pe care teologii nu o pot ocoli# )i aici ei recurg iar!)i# ca ntotdeauna n ca1 zurile grele# la necesitatea credin*ei oar$e n "nep!trunsa &oin*! a lui Dumnezeu". La drept &or$ind# n cazul de a*! este oarte greu s! ne d!m seama de aceast! "&oin*! a lui Dumnezeu". Dumnezeu# care l omorse pe $!trnul Na$al pentru a acilita primul adulter al lui Da&id# s1a mniat deodat! cnd scumpul s!u "uns" s1a !cut &ino&at de asasinarea lui Urie. Credem c! Da&id ar i tre$uit s!1l roage )i aici pe Dumnezeu s! se ocupe singur de asasinat )i s! i(o dea pe ,at)e$a tot att de simplu )i !r! osteneal! din partea lui cum i1o d!duse cnd&a pe A$igail. Atunci Dumnezeu nu ar i a&ut de ce s! se supere. Apoi mnia lui Dumnezeu este destul de curioas!. -e pare c! era urios din moment ce l1a trimis pe prorocul Natan s!1l amenin*e pe Da&id eu pedepse crunte. Totu)i# aceasta nu1l mpiedic! s! pri&easc! $ine&oitor c!snicia lui Da&id eu so*ia &ictimei sale# deoarece el )i mani est! imediat dragostea pentru -olomon# pe care aceast! &!du&! l n!scuse lui Da&id. 'l se m!rgine)te s! treac! pedeapsa pentru p!catul asasinului asupra unui prunc nou1n!scut# c!ruia i ia &ia*a. A)adar# mul*umit! acestei com$ina*ii stranii# dar $inen*eles di&ine# Da&id iese $asma curat!. De apt nu este c(iar a)a. 'l este iertat prin moartea pruncului: dar el nu este iertat deoarece amenin*area c! so*iile )i *iitoarele sale se &or culca cu al*ii n &!zul ntregului Izrail r!mne n picioare )i# dup! cum &om &edea# ea &a i adus! par*ial la ndeplinire. ntre timp# Ioa$ lupta mpotri&a cet!*ii amonite ?a$a# pe care o cuceri. Da&id s1a deplasat acolo pentru a intra n st!pnirea "ora)ului". "%i a luat cununa idolului 4ilcom de pe capu1i )i din ea Da&id )i1a !cut una pe capul lui: )i ea cnt!rea un talant de aur )i a&ea pe ea o piatr! nestemat!# care a ost pus! pe capul lui Da&id. %i el a scos din cetate mare mul*ime de prad!" (). 30). Un talant nseamn! HC Ig de aur. 'ste de neconceput ca un om s! poarte n cap o ast el de coroan!3 ea l1ar i stri&it pn! )i pe $i$licul =oliat. Dup! ce i1a n&ins pe amoni*i# regele lui Izrail )i al lui Iuda )i1a supus prizonierii la cele mai nenc(ipuite torturi. 'ra &or$a despre aceia)i locuitori ai ?a$ei care l sc!paser! pe Da&id de inoportunul Urie. Dumnezeu l iertase pe .um!tate pe Da&id. Dar Dumnezeu l1a ales pe Da&id pentru a ace din el r!z$un!torul s!u mpotri&a propriilor lui complici !r! &oie# care erau cu totul ne&ino&a*i# deoarece se a lau n legitim! ap!rare. Dac! tre$uia cine&a s! pl!teasc!# acesta era Ioa$ care nu .ucase un rol tocmai onora$il n aceast! po&este. "Iar poporul din cetate l1a scos a ar! )i l1a pus la cor&ezi# cu er!str!ul )i cu m$l!ciul de ier )i cu securea# )i s! lucreze la cuptoarele de c!r!mid!. %i a)a a !cut cu toate cet!*ile amoni*ilor. Apoi Da&id# mpreun! cu toat! oastea# s1a ntors la Ierusalim" (). 31).
Ar i de dorit ca toate aceste $ar$arii inimagina$ile s! ie ni)te n!scociri tot att de a$surde ca )i coroana de HC Ig. Istoria nu cunoa)te exemple ale unei cruzimi att de mari )i de premeditate3 numai cartea "sacr!"# ,i$lia# po&este)te )i laud! a)a ce&a2 Un prea n&!*at teolog catolic# $enedictinul Calmet# scrie3 "'ste de presupus c! Da&id a urmat legile r!z$oiului# o$i)nuite pe timpul s!u# deoarece s nta scriptur! nu i le repro)eaz! toate acestea lui Da&id# ci consider! c! ntreaga sa comportare# cu excep*ia cazului lui Urie# a ost corect! )i irepro)a$il!". "Aceast! scuz! ar i &ala$il! n istoria tigrilor )i a panterelor 6 r!spunde Muet. 6 Ce om ar putea g!si o scuz! potri&it! pentru o atare cruzime7 Or# acest om este a&oritul lui Dumnezeu. Indi erent dac! aceast! istorie este ade&!rat! sau doar n!scocit!# o ast el de n&!1 *!tur! religioas! nu poate i dect condamnat!. %i ce s! credem despre cei care )i1au luat misiunea de a con&inge poporul c! o ast el de s!l$!ticie inuman! este o apt! glorioas! )i meritorie7". n toat! "istoria" lui Da&id# ororile se *in lan*. "Iar dup! acestea A$salom# iul lui Da&id# a&nd o sor! prea rumoas!# care se c(ema Tamara# Amnon# tot iul lui Da&id# s1a ndr!gostit de ea. %i Amnon era c(inuit greu )i gata s! cad! $olna& de dragul sor!1si Tamara# c!ci ea era ecioar! )i lui Amnon i se p!rea lucru cu neputin*! s! apuce pe &reo cale cu ea. %i Amnon a&ea un prieten# anume Ionada$# iul lui %imea# ratele lui Da&id# )i Ionada$ era un om tare iscusit. Deci el zise lui Amnon3 8De ce e)ti tu# o principe# att de a$!tut zi de zi7 Nu &rei s!1mi spui mie79. ?!spuns1a lui Amnon3 8Iu$esc pe Tamara# sora lui A$salom# ratele meu9. Atunci i1a spus Ionada$3 8Culc!1te n patul t!u )i !1te c! e)ti $olna&. %i cnd tat!l t!u &a &eni s! te &ad!# s!1l rogi3 A) &rea s! &in! Tamara# sor!1mea# ca s!1mi dea ce&a de mncare. %i s! g!teasc! mncarea naintea oc(ilor mei# ca s! &!d si eu )i s! m!nnc din mna ei29" (9a uil II, ,III, 15). Istoria cunoa)te mai multe incesturi asem!n!toare cu cel al lui Amnon. Oricum ar i# nu este de presupus s! i ost copiate unul dup! altul3 aceste enomene erau destul de r!spndite la toate popoarele din antic(itate. Dar iat! ce este deose$it de curios aici3 Amnon )i1a m!rturisit pasiunea criminal! &!rului s!u Ionada$. -e &ede c! amilia lui Da&id era tare des rnat! dac! unul dintre iii s!i# care putea s! ai$! oricte i$o&nice &oia# a dorit neap!rat s1o posede pe propria sa sor! )i s! ie a.utat de &!rul s!u. Amnon a urmat s atul lui Ionada$ )i totul s1a ntmplat cum pre&!zuse acesta. ;enind s!1 )i &iziteze iul# regele i ascult! rug!mintea )i# socotind c! este un capriciu ne&ino&at de om $olna& pe care nu are moti& s!1l re uze# )i1a trimis iica s!1i g!teasc! de mncare. "%i ast el Tamara a &enit n cas! la Amnon# ratele ei# )i el era culcat. Ci ea a luat coc! )i a r!mntat1o )i a !cut turte naintea oc(ilor lui )i a pus turtele la oc. Apoi a luat tigaia )i a r!sturnat1o naintea lui. ns! el n1a &oit s! m!nnce )i a strigat3 8-! ias! to*i din a*a mea9. %i au ie)it to*i de la el. <is1a Amnon c!tre Tamara3 8Adu1mi de mncare n iatac# s! m!nnc din mna ta9. %i Tamara a luat turtele pe care le !cuse )i le1a dus ratelui ei Amnon# n iatac. Dar cnd a &enit lng! el s!1i dea s! m!nnce# el a prins1o )i i1a spus3 8;ino2 Culc!1te cu mine# sor!1mea29. ?!spuns1a ea3 8Nu a)a# rate1meu2 Nu m! lua cu sila# c!ci nu se ace a)a n Izrail2 Nu s!&r)i aceast! tic!lo)ie2 C!ci ncotro m! &oi duce eu cu ocara mea7 Iar tu &ei i n Izrail ca unul dintre netre$nici. Ci &or$e)te acum cu regele# c!ci el nu se &a mpotri&i s! m! dea dup! tine9. ns! el n1a &oit s! asculte de rug!min*ile ei# ci# iind mai &rtos dect ea# a luat1o cu de1a sila )i s1a culcat cu ea. %i Amnon sim*i pentru ea o ur! mare din cale a ar!# c! era mai mare ura cu care o ura dect dragostea cu care o iu$ise. %i atunci Amnon a strigat la ea3 8-coal!1te2 Du1te 2%. %i ea a zis c!tre el3 8Nu# ratele meu# c!ci# dac! m! gone)ti# mai mare este nelegiuirea
aceasta dect cealalt! pe care ai s!&r)it1o cu mine9. Dar el n1a &oit s!1i dea nici o ascultare. Ci a c(emat pe copilul s!u de cas! care1l slu.ea )i i1a poruncit3 8Alung1o pe aceasta de la mine a ar! )i nc(ide u)a dup! ea9" (). 8617). Ce p!rere ai# cititorule7 Nu1i a)a c! este o po&estire oarte potri&it! pentru o carte "sacr!" pe care a dictat1o c(iar Dumnezeu7 "Atunci Tamara )i1a pus cenu)! pe cap )i (aina cea lung! de pe ea# cea cu mneci# a s )iat1o )i s1a apucat cu minile de cap )i a pornit s! mearg! )i s! *ipe pe cnd mergea" (). 19). A$salom# n!scut# ca )i ea# din 4aaca# a patra so*ie a lui Da&id# a l!sat n urma sa o amintire "pletoas!". 'ste nc! un persona. $i$lic# cele$ru datorit! coamei sale3 p!rul s!u era mai lung dect al lui -amson )i al lui -amuil. A lnd c! Tamara usese siluit!# A$salom a ncercat nti s1o consoleze. Cit!m3 "Nu cum&a Amnon# ratele t!u# a ost cu tine7 Dar acum# sora mea# lini)te)te1te# c!ci e ratele t!u. Nu1*i ie inima rea pentru aceasta" (). 20). Cu toate aceste &or$e $une# Tamara a r!mas nemngiat!. Ct pri&e)te pe Da&id# a lnd ce n*elesese Amnon prin mncarea gustoas! a Tamarei# a ost cuprins de o mare mnie# care i1a trecut ns! repede3 c!ci Da&id )i cuno)tea propriile sale mici p!cate n aceast! pri&in*!. "A$salom ns! nu &or$i cu Amnon nici n r!u# nici n $ine# dar A$salom ura pe Amnon" (). 22). A$salom )i1a t!inuit ura doi ani (). 23). Dup! acest timp# cnd puse s!1i tund! oile la ,aal1Ma*or# el a preg!tit cu acest prile. un mare osp!* la care )i1a po tit )i ra*ii# inclusi& pe Amnon. -iluitorul incestuos a $!ut peste m!sur! )i pe cnd era $eat a ost ucis (). 24629). "'ste o nelegiuire ngrozitoare s! te culci cu propria ta sor! 6 spune ;oltaire. 6 'ste o grosol!nie !r! margini s1o alungi dup! ce ai necinstit1o n acest el. Dar s!1*i ucizi mi)ele)te ratele n timp ce l1ai in&itat la un osp!* este incontesta$il o crim! tot att de mare". To*i ra*ii lui A$salom# martori ai acestui ratricid# s1au sculat gr!$i*i de la mas!# au nc!lecat pe catrii lor )i au luat1o la ug!# temndu1se parc! s! nu ai$! soarta lui Amnon. 'ste prima dat! cnd apar catrii n istoria e&reilor. Un teolog care su erea de mania de a &edea extraordinarul c(iar n e&enimente cu totul o$i)nuite 6 &ec(ea noastr! cuno)tin*!# inepuiza$ilul Calmet 6 arat! n comentariul s!u la ,i$lie c! "n Palestina catrii nu snt rezultatul ncruci)!rii m!garilor cu iepele# ci se nasc din masculi )i din emele de catr" /20. Aceast! noutate surprinz!toare a strnit rsul lui ;oltaire# care i r!spunde $enedictinului3 "Calmet citeaz! aici p!rerea lui Aristotel: dar el ar i !cut# !r! ndoial!# mai $ine dac! s1ar i s !tuit cu un cresc!tor de &ite. Cunoa)tem mai mul*i c!l!tori care ne asigur! c! Aristotel a gre)it# iar o dat! cu el a gre)it )i &enera$ilul p!rinte Calmet. n zilele noastre nu exist! nici un naturalist care s! cread! n pretinsele rase de catri. Un m!gar ncruci)at cu o iap! poate da un catr rumos: ns! natura se opre)te aici# iar catrul nu are capacitatea de a z!misli. De ce i1a dat 8pro&iden*a9 organe de reproducere7 -e spune c! ea nu ace nimic !r! rost: totu)i lucrul cel mai inutil din lume snt organele de reproducere ale catrului. De alt el# situa*ia este aceea)i ca pentru mamelele $!r$atului care exist! )i ele numai de orm!". Da&id l1a plns mult timp pe Amnon )i a condamnat pe a*! crima lui A$salom. De aceea A$salom s1a expatriat3 el )i1a g!sit re ugiul la regele din =(e)ur# $unicul s!u# )i a r!mas la el trei ani. Ioa$ a recurs la un )iretlic pentru a1l ace s! se ntoarc!. %iretlicul a reu)it )i el l1a adus la Ierusalim. Dar Da&id a re uzat s!1)i &ad! iul. "%i $!r$at rumos ca A$salom )i oarte l!udat nu se a la altul n tot Izrailul. De la talpa piciorului pn! n cre)tetul capului nu g!seai la el nici un cusur. Iar cnd )i tundea p!rul# )i se tundea din an n an# c!ci l mpo&!ra p!rul# )i de aceea l tundea# greutatea p!rului capului s!u era de dou! sute de sicii# dup! cntarul regelui. %i i s1au n!scut lui A$salom trei ii )i o iic!# pe care a numit1o Tamara )i care era tare mndr! la &edere /)i a de&enit so*ia lui ?o$oam# iul lui -olomon# )i i1a n!scut pe A$ia0. %i a stat A$salom n Ierusalim doi ani# dar a*a regelui n1a &!zut1o. Dup! aceea A$salom a trimis s! c(eme pe Ioa$# ca s!1l ndemne s! se duc! la rege: ns! Ioa$ n1a &oit s! &in! la el. Deci a trimis )i a doua oar! )i tot n1a &oit s! &in!. Atunci A$salom a zis slu.itorilor s!i3 8;ede*i c! *arina lui Ioa$ este &ecin! cu mine )i are
pe ea (olde de orz. Duce*i1&! )i da*i1i oc9. %i slu.itorii lui A$salom au dat oc lanului. %i au &enit ro$ii lui Ioa$ la el cu &e)mintele s )iate )i i1au spus3 8Oamenii lui A$salom au aprins o parte din (old!9. Deci atunci s1a sculat Ioa$ )i a &enit la A$salom acas! )i l1a ntre$at3 8De ce au dat oc oamenii t!i (oldei de pe *arina mea79. ?!spuns1a A$salom lui Ioa$3 8Iat!# am trimis la tine oameni care s!1*i spun!3 &ino ncoace ca s! te trimit la rege )i s!1l ntre$i de ce am &enit din =(e)ur. 4i1ar i ost mai la ndemn! s! i r!mas acolo2 Ci acum &reau s! &!d a*a regelui: )i dac! mi g!se)te &reo &in!# s! m! dea mor*ii29. Deci Ioa$ s1a dus la rege )i i1a mp!rt!)it toate acestea. Apoi regele l1a c(emat pe A$salom )i el a &enit la rege )i el s1a nc(inat# cu a*a la p!mnt# naintea regelui. Atunci regele a s!rutat pe A$salom" (9a uil II, ,I$, 2533). Purtarea lui A$salom a*! de Ioa$ este mai pu*in s!l$atic! dect tot restul# dar ea este extrem de urt!. Nic!ieri# n a ar! de ,i$lie# nu a dat cine&a &reodat! oc ogoarelor unui comandant de o)ti )i prim1ministru numai pentru a1l ace s! &in! s! stea de &or$!. Curioas! metod! de a o$*ine o audien*!2 "Dup! acestea A$salom )i1a n.g(e$at car )i arm!sari )i cincizeci de &oinici# care alergau naintea lui" (9a uil II, ,$, 1). Apoi el a c!utat s!1)i c)tige popularitate# !g!duind norodului dreptate )i# n cele din urm!# "a urat inima $!r$a*ilor izraili*i" (). #). Dup! patru ani# A$salom i spuse lui Da&id3 "8Duce1m1a) s! ndeplinesc# la Me$ron# .uruin*a cu care m1am legat cu domnul...9 %i regele i1a r!spuns3 8Du1te cu pace29... %i a trimis A$salom iscoade n toate semin*iile lui Izrail cu aceast! )ta et!3 8Cnd &e*i auzi glasul trm$i*ei# atunci s! striga*i3 A$salom s1a ridicat rege n Me$ron2%. Iar mpreun! cu A$salom au purces din Ierusalim dou! sute de $!r$a*i# care useser! po ti*i )i mergeau n toat! ne&ino&!*ia lor )i care nu )tiau de aceast! punere la cale" (). 7611). Atunci Da&id a spus slu.itorilor s!i care se a lau cu el la Ierusalim3 "8-cula*i1&! s! ugim# c!ci nu &a i pentru noi alt! sc!pare din a*a lui A$salom. <ori*i1&! )i pleca*i ca nu cum&a# zorindu1se el# s! ne a.ung! )i s! aduc! pr!p!d peste noi )i s! treac! cetatea prin ascu*i)ul s!$iei29. Curtenii regelui au gr!it c!tre rege3 ZOrice cale ar alege st!pnul nostru# regele# iat! ro$ii t!i stau la porunc! 2G. %i a ie)it regele pe .os )i toat! casa lui )i a l!sat zece *iitoare s! p!zeasc! palatul. Ast el a ie)it regele a ar!# cu to*i curtenii s!i dup! el )i s1au oprit la casa cea de la margine. %i toat! oastea lui mergea pe lng! el# precum )i to*i cre*ii )i pletii# pe cnd to*i cei din =at# )ase sute de oameni care &eniser! pe .os dup! el din =at# mergeau naintea regelui" (). 14618). Lordul ,oling$roIe po&este)te c!# atunci cnd con esorul unui general englez i1a citit acestuia pasa.ul de mai sus al ,i$liei# generalul i1a smuls cartea din mn!# a dat cu ea de p!mnt )i a exclamat3 "4ii de tr!snete2 Ce la) &rednic de plns este nenorocitul !sta de Da&id dac! a luat1o la ug! cu un regiment ntreg de solda*i2 Nu# eu a) i !cut calea1ntoars!# l1a) i a.uns din urm! pe acest A$salom )i l1a) i spnzurat ca pe un cine de primul copac2". "Cnd regele a sosit la ,a(urim... a ie)it de acolo un om din neamul )i din casa lui -aul# anume %imei... %i pe cnd &enea ncoace# $lestema necontenit. Apoi a nceput s! arunce cu pietre dup! Da&id )i dup! to*i slu.itorii regelui# m!car c! toat! oastea )i to*i &oinicii mergeau pe dreapta )i pe stnga lui Da&id. %i printre $lestemele lui# %imei striga ast el3 8Car!1te# car!1 te# uciga)ule )i om de nimic29... Ast el Da&id )i oamenii s!i au mers n calea lor, n &reme ce %imei mergea pe coasta din a*!# n dreptul lui Da&id# )i $lestema necontenit )i arunca cu pietre nspre Da&id )i z&rlea cu *!rn! dup! el" (9a( uil II, ,$I, K6E#13). Criticii men*ioneaz! c!# dac! autorul ar i ost un scriitor o$i)nuit# el ar i dat anumite am!nunte despre re$eliunea lui A$salom: el ne1ar i spus de ce or*e dispunea acesta# din ce
cauz! Da&id# r!z$oinic sl!&it# a ugit ntr1un mod att de ru)inos din Ierusalim nc! nainte ca iul s!u r!z&r!tit s! se i ar!tat n a*a por*ilor ora)ului. Am )ti dac! Ierusalimul era sau nu orti icat# am )ti de ce nu a opus poporul nici o rezisten*! lui A$salom. 'ste oare cu putin*! ca un tiran att de crud ca nemilosul Da&id# care )i t!ia cu er!str!ul du)manii n&in)i# i !rmi*a n r)ni*e# i ardea n cuptoare# s! ug! din capitala sa ca un copil plng!re* !r! s! ac! nici cea mai mic! ncercare de a reprima r!scoala nesupusului s!u iu7 Dar cazul cu acest %imei# care az&rle nepedepsit n rege cu pietre )i *!rn! n timp ce regele este ncon.urat de un num!r att de mare de oameni narma*i )i c(iar de ntreaga popula*ie a Ierusalimului# nu este oare )i el una dintre n!scocirile cele mai ne&erosimile ale "porum$elului s nt"7 Te ntre$i cte1odat! citind asemenea $ali&erne ntr1o carte de religie# unde iecare cu&nt tre$uie crezut su$ amenin*area anatemiz!rii# dac! toate acestea nu snt cum&a un &is. "Ci A$salom cu to*i $!r$a*ii lui Izrail au sosit n Ierusalim# nso*it de A(ito el. A(ito el i1 a spus lui A$salom3 8Intr! la *iitoarele tat!lui t!u# pe care el le1a l!sat ca s! p!zeasc! palatul. %i cnd &a auzi tot Izrailul c! ai nt!rtat urgia tat!lui t!u# prinde1&or cura. to*i cei ce s1au dat de partea ta9. Atunci au ntins pentru A$salom un cort pe terasa palatului )i a intrat A$salom la *iitoarele tat!lui s!u n a*a ntregului Izrail" (). 15, 2122). Criticii nu snt de p!rere c! rela*iile n pu$lic cu toate concu$inele regelui ar i ost o metod! potri&it! pentru a c)tiga popularitate. De asemenea# ei re uz! s! cread! c! A$salom# orict ar i ost de tn!r# era n stare s! repete rnd pe rnd# n &!zul ntregii popula*ii a Ieru1 salimului# aceste ncerc!ri de a cuceri dragostea poporului# culcndu1se cu toate cele zece concu$ine ale tat!lui s!u. Dar mai limpede dect orice este c! autorului "sacru"# care a compus cartea de $az! a religiei cre)tine# i place s! se $age n istorii imorale )i erotice. Dup! incestul lui Amnon# ni se o er! zece incesturi ale lui A$salom. Din ce n ce mai $ine2 n aceast! "s nt!" ,i$lie ie)im dintr1o indecen*! ca s! d!m peste o murd!rie. A(ito el i1a mai dat )i un alt s at lui A$salom3 s! strng! B5.FFF de $!r$a*i )i s! porneasc! imediat n urm!rirea lui Da&id. Dar un anume Mu)ai l1a s !tuit s! adreseze mai nti o proclama*ie ntregului Izrail# de la Dan pn! la ,eer)e$a. Acest din urm! s at i1a pl!cut mai mult lui A$salom. 4(nit pentru c! nu i se d!duse ascultare# A(ito el s1a sinucis. Pn! la urm!# r!scula*ii au ost n rn*i n codrul lui ' raim# unde 5F.FFF de solda*i ai lui A$salom au ost uci)i de o)tirea regelui# comandat! de Ioa$. n timp ce ugea c!lare pe un catr# iul lui Da&id )i1a ncurcat p!rul ntre ramurile unui ste.ar )i a r!mas atrnat# n timp ce catrul a ugit de su$ el. Ioa$ a mplntat trei s!$ii n trupul lui A$salom. Acest episod pare cam tras de p!r# nu1i a)a7 Da&id ns!# a lnd despre moartea rumosului tn!r# a &!rsat multe lacrimi# repetnd mereu3 "Copilul meu A$salom2 A$salom# copilul meu2" De ast! dat! nu au mai urmat alte discursuri une$re. %i ast el Da&id se ntoarse n capitala sa. La esti&it!*i el l1a iertat pe %imei, cel care aruncase cu pietre n el. A mai a&ut loc apoi o r!scoal! a lui -e$a: ea a ost n rnt!# iar oamenii la care acesta se ad!postise i1au t!iat capul. n s r)it# a mai existat un oarecare "c!pitan" Amasa# pe care A$salom l !cuse "general". Ioa$ s1a apropiat de el# pre !cndu1se prieten# )i# n timp ce &or$eau# "Ioa$ l1a apucat pe Amasa cu mna dreapt! de $ar$! ca s!1l s!rute. Ci Amasa n1a $!gat de seam! sa$ia care era n mna stng! a lui Ioa$. %i Ioa$ l1a lo&it cu ea n pntece )i i1a &!rsat m!runtaiele pe p!mnt )i# !r! ca s!1l mai lo&easc! a doua oar!# Amasa a urit& (9a uil II, ,,, 910). Toate acestea con irm! mereu marea &aloare educati&! )i moral! a "s intei scripturiQQ a mozaicilor )i cre)tinilor# pe care ateii n1ar i n stare s1o n*eleag!2
CAPITOLUL AL T?'I<'CI %I PAT?UL'A ULTIMELE ZILE I PIOSUL SFRIT AL SFNTULUI REGE DAVID %i a ost n zilele lui Da&id oamete# trei ani unul dup! altul. Atunci Da&id a c!utat a*a
domnului. Iar domnul a r!spuns 8-nge &!rsat apas! asupra lui -aul )i asupra casei lui# iindc! -aul a m!cel!rit pe g(i$eoni*i9. Deci regele a c(emat pe g(i$eoni*i )i a gr!it c!tre ei. =(i$eoni*ii nu erau din iii lui lzrail# ci din r!m!)i*a amoritilor )i# m!car c! izraili*ii li se legaser! cu .ur!mnt c! i &or cru*a# -aul c!uta s!1i strpeasc!# n r&na lui pentru iii lui lzrail )i pentru Iuda. %i a ntre$at Da&id pe g(i$eoni*i3 8Ce s! ac pentru &oi )i ce ispa)! s! &! dau ca s! $inecu&nta*i mo)tenirea domnului79. <is1au lui g(i$eoni*ii3 8Nu e &or$a de argint ori de aur ntre noi )i -aul )i casa lui# )i nu st! n putin*a noastr! s! ucidem pe nimeni din lzrail9. Ci el a zis3 8Ceea ce &e*i spune &oi# aceea &! &oi ndeplini9. ?!spuns1au ei regelui3 8Omul care ne1a strpit )i a n!zuit s! ne nimiceasc!# a)a nct s! nu mai (!l!duim n tot cuprinsul lui lzrail# Din urma)ii lui s! ni se dea )apte oameni ca s!1i spnzur!m naintea domnului# n =(i$eon# pe muntele domnului9. %i regele a rostit3 8i &oi da29. ns! regele a cru*at pe 4e i$o)et# iul lui Ionatan# iul lui -aul# din pricina .ur!mntului !cut n numele domnului care era ntre ei# ntre Da&id )i Ionatan# iul lui -aul. Ci regele a luat pe cei doi eciori ai ?i*pei# iica lui Aia# pe care i n!scuse lui -aul# pe Armoni )i pe 4e i$o)et# cum )i pe cei cinci eciori ai lui 4icol# iica lui -aul# pe care ea i n!scuse lui Adriel# eciorul lui ,arzilai din A$el14e(ola. %i i1a dat n mna g(i$eoni*ilor )i ei i1au spnzurat naintea domnului# pe munte. %i au c!zut# cte )apte# mpreun!. %i au murit n cele dinti zile ale seceri)ului# cnd ncepe seceri)ul orzului" (9a uil II, ,,I, 169). Acest pasa. din ,i$lie i1a pus ntotdeauna n ncurc!tur! pe teologi# c!ci n istoria lui -aul nu ni se spune nic!ieri c! el ar i !cut cel mai mic r!u g(i$eoni*ilor. Dimpotri&!# -amuil l1a mustrat mereu pentru m!rinimia )i $un!tatea pe care le ar!tase a*! de popoarele ncon1 .ur!toare. Nu am uitat c! "prorocul" l1a detronat pe -aul tocmai pentru c! acesta nu exterminase total cte&a tri$uri care tr!iau n *ar!3 amaleci*ii# amoreii# edomi*ii etc. De alt el -aul era originar din =(i$eon )i este cu totul iresc ca el s!1)i i cru*at concet!*enii: dac! el i1 ar i nimicit pe g(i$eoni*i# care nu erau de credin*a e&reilor# ,i$lia ar i men*ionat nendoios aceast! ispra&! cucernial! n capitolele consacrate lui -aul. Acest masacru att de nea)teptat ace impresia c! Da&id ar i c!utat un pretext pentru a sc!pa de ultimii urma)i ai celui ce1l precedase pe tron. Dar episodul este att de ne&erosimil# nct pn! )i autorul s1a ncurcat. -aul i1o d!duse de so*ie lui Adriel 4e(olalitul pe iica sa mai mare# 4era$# )i nu pe 4icol (9a uil I, ,$III, 19)< ct pri&e)te pe 4icol# cnd Da&id a n)elat1 o )i s1a nsurat cu A$igail )i cu A(inoam# -aul a dat1o de so*ie lui Palti# iul lui Lai) (,,$, 44). Ulterior# Da&id a luat1o napoi de la Palti (9a uil II, III, 1461#). Poate c! autorul "sacru" se re er! aici la 4icol )i la iii pe care i1a n!scut de la un alt $!r$at# nu de la Da&id. 'ste greu s! admitem ns! c! un scriitor inspirat de Dumnezeu )i1ar i pierdut memoria )i l1ar i con undat pe Paltiel cu Adriel 4e(olalitul# so*ul lui 4era$. Ct pri&e)te oametea care a sec!tuit *ara timp de trei ani su$ domnia lui Da&id# tre$uie s! spunem de la $un nceput c! n regiunile acelea nu exista enomen mai o$i)nuit dect recoltele proaste. C!r*ile "s inte" &or$esc oarte des despre oamete n Palestina. ;om ntlni n repetate rnduri perioade de oamete n aceast! trist! *ar!# unde au ost ntotdeauna mult mai mul*i $olo&ani sterpi dect &egeta*ie (r!nitoare. Cu )i mai mult! uimire a l!m c! nsu)i Dumnezeu i1a spus lui Da&id c! aceast! oamete a ost trimis! deoarece -aul a&usese# cu atta timp n urma# inten*ii urte a*! de un popor care nu era "poporul lui Dumnezeu". Tre$uie s! recunoa)tem# mpreun! cu to*i criticii# c!# printre numeroasele crime ale lui Da&id# aceasta este de1a dreptul (idoas!. Nu putem in&oca pentru .usti icarea ei nici patima# nici r!t!cirea. 'ste pur )i simplu o tic!lo)ie s! dai porunc! s! ie spnzura*i !r! moti& doi ii nelegitimi ai lui -aul# care nu pretindeau )i nu puteau s! pretind! nimic. %i o dat! ce el se rentorsese de $un!&oie la 4icol# pe care o p!r!sise# era o cruzime resping!toare s! predea g(i$eoni*ilor pe iii ei ca s! ie uci)i.
4r)!&ia acestei crime se m$in! cu a$surditatea ei3 Da&id pred! )apte oameni ne&ino&a*i unui mic popor de care nu a&ea moti& s! se team!# el# puternicul n&ing!tor al tuturor du)manilor s!i. n aceast! apt!# spun criticii /lordul ,oling$roIe# Muet# +r@ret# ;oltaire0# &edem o $ar$arie oare ar re&olta pn! )i pe un s!l$atic. ns! Da&id mai adaug! la cruzimea sa sper.urul# deoarece i .urase lui -aul c! nu &a r!pi niciodat! &ia*a &reunuia dintre urma)ii s!i (9a uil I, ,,I$, 22623). C!utnd s! .usti ice acest sper.ur# teologii arat! c! Da&id nu i1a spnzurat el pe iii lui ?i*pa )i ai lui 4icol# ci i1a predat g(i$eoni*ilor. Aceast! scuz! nu ace dect s! rele&e cruzimea )i .osnica !*!rnicie a teologilor# ap!r!torii ,i$liei. Cap. al >>II1lea con*ine un cntec al lui Da&id. n capitolul urm!tor a&em un alt cntec. Aici g!sim cte&a tr!s!turi de caracter no$ile ale prietenilor regelui3 ",enaia# iul lui Ie(oiada# $!r$at &iteaz# cu multe apte &ite.e)ti# de elul lui din Ca$e*eel: el a r!pus pe cei doi ii ai lui Ariei din 4oa$. Tot el a co$ort )i a r!pus leul din undul unei ntni ntr1o zi cnd ningea. Tot el a ucis un egiptean# o namila de om: )i m!car c! egipteanul a&ea o suli*! n mn!# el s1a dus la egiptean cu un toiag )i i1a smuls egipteanului suli*a din mn! )i l1a omort cu suli*a lui. Aceste apte s!&r)it1a ,enaia# iul lui Ie(oiada# )i era &estit... (9a uil II, ,,III, 20622).& P!cat c! autorul a uitat s! ne spun! n ce loc s1a ntmplat aceast! a&entur! cu ade&!rat remarca$il! cu leul ucis ntr1o zi cind ningea: z!pada este att de rar! n *!rile unde tr!iesc lei# nct ,enaia a procedat $ine (ot!rnd s! nu1)i piard! timpul )i omornd de ndat! iara3 el se temea c! z!pada se &a topi repede... su$ razele criticii. Dorind s! a le num!rul supu)ilor s!i# Da&id# inspirat de Dumnezeu# a (ot!rt s! ac! un recens!mnt n Izrail )i n Iuda. Aceast! trea$!# pe ct de lung! pe att de plicticoas!# a ost dus! la $un s r)it n nou! luni )i dou!zeci de zile (9a uil II, ,,I$, 18). "Atunci Ioa$ a ncredin*at regelui num!rul care ie)ise la num!r!toarea poporului# )i n Izrail erau opt sute de mii de r!z$oinici mnuitori de sa$ie# iar n Iuda erau cinci sute de mii de in)i" (). 9). Dar a$ia se terminase num!r!toarea popula*iei# cnd Da&id )i1a dat seama c! s!&r)ise ast el un mare p!cat. ,i$lia nu ne spune de ce tre$uia ca acest recens!mnt s!1i atrag! regelui mnia lui Dumnezeu# dar ea ne spune c! $!trnul era oarte sup!rat. "...Iar cu&ntul domnului s1a ndreptat c!tre =ad &!z!torul )i i1a zis3 8Du1te )i gr!ie)te lui Da&id3 a)a roste)te domnul2 Trei lucruri *i pun nainte. Alege1*i unul dintre ele ca s! *i1l ade&eresc29. Deci =ad a &enit la Da&id )i i1a dat de &este )i i1a spus3 8Ce &rei7 -! $ntuie )apte ani oametea n *ar!# ori s! ugi trei luni dinaintea du)manului t!u )i el s! te urm!reasc!# ori s! se a$at! peste *ar! trei zile de cium!7 Acum gnde)te1te )i &ezi ce r!spuns s! duc celui ce m1a trimis 2%(), 116 13). Aici se impun cte&a o$ser&a*ii importante. n primul rnd# nsu)i textul spune clar3 "Dar mnia domnului s1a aprins nc! o dat! mpotri&a lui Izrail )i a nt!rtat pe Da&id mpotri&a lor# zicnd3 Maide# num!r! pe Izrail )i pe Iuda" (). 1). Ulterior ns! Dumnezeu este )i mai sup!rat )i g!se)te de cu&iin*! s! trimit! o nenorocire poporului# pentru c! se ndeplinise ceea ce el nsu)i i ceruse lui Da&id s! ac!. Iat! deci c! "s nta scriptur!" ni1l n !*i)eaz! iar!)i pe Dumnezeu ca pe un du)man al neamului omenesc# care se ocup! cu a)ezarea unor curse )i capcane n calea oamenilor. n al doilea rnd# n "Pentateu("# nsu)i Dumnezeu a poruncit de trei ori s! se ac! un recens!mnt. n al treilea rnd# nu exista nimic mai olositor )i mai ra*ional# de)i e oarte greu# dect e ectuarea unei e&iden*e precise a popula*iei3 aceast! porunc! a lui Da&id a ost nu numai plin! de pre&edere )i de n*elepciune# dar )i sacr!# deoarece i usese inspirat! de Dumnezeu. n al patrulea rnd# to*i criticii remarc! completa a$surditate a a irma*iei c! Da&id a&ea B.HFF.FFF de osta)i n micu*a sa *ar!3 dac! &om considera c! o cincime din popula*ie consta din osta)i# nseamn! c! Palestina a&ea o popula*ie de C.KFF.FFF de locuitori. Or# n a ar! de e&rei# mai tr!iau acolo canaani*ii )i ilistenii. n al cincilea rnd# Cartea nti a Cronicilor# care este )i ea o parte canonic! a ,i$liei# la el ca toate celelalte# c!r*i# )i care contrazice de oarte multe ori alte opere ale "inspira*iei
di&ine"# d! ci ra de B.KEF.FFF de osta)i />>I# K0# ceea ce ace s! creasc! ntr1un mod )i mai ne&erosimil num!rul popula*iei e&reie)ti. n al )aselea rnd# criticii snt de p!rere c! este o ocupa*ie pueril! )i a$surd!# cu totul ne&rednic! de m!re*ia lui Dumnezeu# ca s!1l trimit! pe "prorocul" =ad la "prorocul" Da&id pentru a1l pune s! aleag! ntre mai multe pedepse. Criticii &!d n aceast! cruzime dumne1 zeiasc! o $at.ocur! )i un lanumit iz de po&este oriental!# cu totul nepotri&it! ntr1o carte n care nsu)i Dumnezeu "a inspirat" iecare pagin! . -! &edem acum care a ost alegerea regelui. "?!spuns1a Da&id lui =ad3 8-nt la mare cump!n!2 -! c!dem mai $ine n mna domnului# c!ci mari snt ndur!rile lui# dar n mna oamenilor s! nu mai cad29". Ast el alese Da&id ciuma# )i era tocmai &remea seceri)ului de gru cnd ncepu $!taia n popor. Deci domnul slo$ozi ciuma n Izrail# de diminea*! pn! la &remea (ot!rt!. %i au murit din popor# din Dan pn! n ,eer)e$a# )aptezeci de mii de oameni. %i domnul trimise un nger la Ierusalim ca s!1l pustiasc!. ns! domnului i1a p!rut r!u de acest pr!p!d )i a poruncit ngerului care ucidea poporul3 8Destul acum2 Trage1*i mna napoi29. Iar ngerul domnului se g!sea la aria lui Ara&na Ie$useul. Ci Da&id# &!znd pe ngerul care pr!p!dea poporul# a rostit c!tre domnul )i s1a tnguit3 8Iat!# eu am p!c!tuit )i !r!delege am !cut. Dar aceste oi ce au !cut7 Porneasc! mna ta mpotri&a mea )i mpotri&a amiliei mele29. %i n aceea)i zi &enit1a =ad la Da&id )i i1a spus3 8Du1te )i cl!de)te domnului un .ert elnic pe aria lui Ara&na Ie$useul29" (). 14618). Da&id s1a supus. Ara&na a dat toate cele necesare pentru aducerea .ert ei# ")i a zidit acolo Da&id .ert elnic domnului )i a adus arderi de tot )i .ert e de pace... %i ast el s1a milosti&it domnul de *ar! )i $!taia a ost curmat! din Izrail" (). 25). -! re&enim la o$ser&a*iile comentatorilor sceptici. Ciuma care extermin! n trei zile EF.FFF de oameni apare ca o pedeaps! di&in! cu totul de nen*eles a*! de poporul iu$it cu care Dumnezeu are de1a ace zi de zi. Aceast! pedeaps! pare )i mai pu*in .usti icat! dac! ne gndim c! ea lo&e)te poporul pentru o !r!delege s!&r)it! numai de Da&id )i c! aceast! !r!delege consta ntr1o m!sur! de stat n*eleapt!# care# pe deasupra# mai era inspirat! de Dumnezeu. Cu aceast! cium! se nc(eie Cartea a doua a lui -amuil. Cartea nti a ?egilor# care i urmeaz!# ncepe cu descrierea ultimelor zile ale lui Da&id )i se ntrerupe n epoca ro$iei $a$ilonene. Tradi*ia talmudic! atri$uie aceast! scriere prorocului Ieremia. P!rerea aceasta# adoptat! de ma.oritatea ra$inilor )i a &ec(ilor teologi cre)tini# )i1a g!sit ap!r!tori )i mai trziu. Al*i teologi snt de p!rere c! autorul c!r*ii ar i ,aru(# un discipol al lui Ieremia. Pentru e&rei ns!# ca )i pentru cre)tini# autorul ei este# $inen*eles# tot Dumnezeu. Acesta &a i punctul de &edere pe care l &om adopta )i noi. Ne &om str!dui s! dez&!luim perlele di&ine care ni se o er! )i n aceast! carte )i &om scoate n e&iden*! tot ceea ce nu rezist! $unului1sim* )i ra*iunii. "%i regele Da&id era $!trn# $!trn de zile# )i cu toate c!1l n&eleau cu &elin*e# tot nu1i mai era cald. Atunci dreg!torii i1au spus3 =-! c!ut!m pentru st!pnul nostru rege o tn!r! ecioar!# care s!1l slu.easc! pe rege )i s!1i ie ngri.itoare# iar cnd se &a culca la pieptul s!u# s!1i ie cald domnului meu rege29. %i au c!utat n toat! *ara lui Izrail o at! rumoas! )i au g!sit pe A$i)ag %unamita# pe care au adus1o la rege. %i ata era tare mndr! . %i a ost ngri.ind de rege )i i slu.ea lui# dar regele nu a cunoscut1 o" (Ae5i I, I, >l(4). Aceast! ecioar!1plapum! este o ade&!rat! re&ela*ie# care ace cinste imagina*iei "porum$elului s nt". ,enedictinul Calmet# care credea or$e)te n toate misti ic!rile ,i$liei# men*ioneaz! c! rumoasa ecioar! era pe deplin capa$il! s! nsu le*easc! pe un $!trn de EF de ani /ct a&ea pe atunci Da&id0. Pentru a con irma po&estirea sacr!# sa&antul c!lug!r ne spune
c! un medic i1a recomandat mp!ratului +r@d@ric ,ar$arosa s! doarm! cu $!ie*i )i s!1i a)eze pe piept. Dar este greu s! *ii un $!iat pe piept toat! noaptea. De aceea# adaug! Calmet# s1au olosit cu succes# n acela)i scop# c!*ei. Nici m!car -olomon# iul lui Da&id# nu a dat crezare a irma*iei $i$lice c! regele s1ar i nc!lzit doar pe lng! rumoasa %unamita. ;om &edea mai trziu c! el a poruncit s! ie ucis ratele s!u mai mare# Adonia# care se !cuse &ino&at de a i cerut mna lui A$i)ag# lucru pe care -olomon l1a considerat drept dorin*! de a se c!s!tori cu &!du&a sau cu i$o&nica tat!lui s!u. Adonia era iul Mag(itei# pe care Da&id o luase de so*ie naintea ,at)e$ei# mama lui -olomon. Dup! moartea lui A$salom cel pletos# Adonia era cel mai mare dintre iii regelui )i considera c!# de drept# coroana i &a re&eni lui. Curtenii ns! doreau s!1l &ad! rege pe -olomon. +!r! a mai a)tepta moartea tat!lui lor# cei doi principi )i disputau n pu$lic# !r! nici o ru)ine# tronul. "ns! Adonia# iul Mag(itei# s1a tru it )i cugeta3 8'u &oi i rege29. %i )i1a preg!tit car )i c!l!re*i )i cincizeci de oameni care s! alerge naintea lui# +iindc! tat!l s!u nu1l *inuse de r!u n &remea &ie*ii lui )i nici nu1i zisese3 8De ce aci a)a7%. Dar )i el era tare rumos la c(ip )i usese n!scut dup! A$salom. 'l se n*elesese cu Ioa$# iul lui Reruia# )i cu A$iatar ar(iereul# care era de partea lui Adonia. Pe cnd Radoc ar(iereul# mpreun! cu ,enaia# iul lui Ie(oiada# pro etul Natan# %imei )i ?ei# &ite.ii lui Da&id# nu *ineau cu Adonia. %i Adonia a !cut osp!* la Piatra %arpelui# care se a l! lng! Ci)meaua ?og(el# cu &ite mici )i mari )i &i*ei gra)i# )i a po tit pe to*i ra*ii lui# eciorii regelui# )i pe to*i $!r$a*ii din Iuda care slu.eau pe rege. Iar pe pro etul Natan# pe ,enaia# pe &ite.i )i pe -olomon# ratele lui# nu i1a po tit. Atunci a zis Natan c!tre ,at)e$a# mama lui -olomon3 8Ai auzit# cred# c! Adonia# iul Mag(itei# s1a !cut rege !r! ca domnul nostru Da&id s! )tie ce&a7 %i iat! acum# &ino s! te s !tuiesc cum s!1*i scapi &ia*a ta )i &ia*a iului t!u -olomon9. ntr! ndat! la regele Da&id )i i spune3 8Oare nu te1ai .urat tu# m!ria1ta# roa$ei tale )i nu mi1ai !g!duit3 "+iul t!u &a i dup! mine rege )i &a )edea pe tronul meu7 Pentru ce a a.uns rege acum Adonia7" %i n &reme ce tu &ei gr!i cu regele# eu &oi intra dup! tine )i1*i &oi nt!ri spusele tale29" (). 5614). Dac! *inem seama c! Adonia nu s1a proclamat rege# ci era doar pretendent )i a&ea partizani# cum a&ea de alt el )i -olomon# putem spune c! pro etul Natan era un mincinos )i un intrigant mr)a&3 el pune la cale# mpreun! cu ,at)e$a# neru)inata &!du&! a lui Urie cel asasinat# o stratagem! *intind s! r!peasc! coroana mo)tenitorului direct# )i acest om s nt recurge la calomnie pentru a1)i atinge scopul. Poate c! ordinea succesiunii la tron nu era nc! $ine sta$ilit! la e&rei. Dar este cu totul iresc ca Adonia# iind cel mai n &rst!# s!1i urmeze la tron tat!lui s!u# cu att mai mult cu ct nu usese n!scut de o *iitoare sau de o emeie str!in!# ca -olomon. Dreptul s!u usese recunoscut de cele dou! persona.e mai importante ale statului3 comandantul suprem )i marele preot. Prin urmare# dac! $!trnul rege a (ot!rt cu ade&!rat ca -olomon s!1i urmeze la domnie# a !cut1o# pro$a$il# pentru a i pe placul so*iei sale. Da&id a dat crezare denun*urilor calomnioase ale lui ,at)e$a )i Natan. "Pe urm! regele Da&id a poruncit3 8C(ema*i pe Radoc ar(iereul# pe pro etul Natan )i pe ,enaia# iul lui Ie(oiada29 %i ei au intrat naintea regelui. Atunci regele le1a poruncit3 8Lua*i cu &oi pe dreg!torii st!pnului &ostru )i sui*i c!lare pe -olomon# iul meu# pe catrul meu )i s! &! duce*i cu el pn! .os la =(i(on. %i acolo Radoc ar(iereul )i pro etul Natan s!1l ung! rege peste Izrail )i s! suna*i din trm$i*! )i s! striga*i3 8Tr!iasc! regele -olomon29" (). 32634). A &enit# n ine# ceasul mor*ii lui Da&id. Iat! ce spune regele nainte de a muri iului
,at)e$ei# pe care poruncise s!1l ung! solemn nc! n timpul &ie*ii sale3 "Tu )tii ce mi1a !cut mie Ioa$# iul lui Reruia# ...cum a &!rsat n &reme de pace snge ca n r!z$oi )i a p!tat cu snge ne&ino&at $rul de pe coapsele mele )i nc!l*!mintea din picioarele mele. -! te por*i cu el dup! socotin*a ta# ca s! nu se pogoare cu pace n %eol c!runte*ea lui" (Ae5i I, II, 5#). "8Dar iat! c! tu ai lng! tine pe %imei# iul lui =(era# &eniaminitul din ,a(urim. 'l m1a $lestemat cu crunt $lestem n ziua cnd pornisem spre 4a(anaim. %i mi1a ie)it n ntmpinare la Iordan# de aceea m1am legat cu .ur!mnt n a*a domnului )i am zis3 "Nu te &oi omor cu sa$ia2" Dar tu s! nu1l cru*i# c!ci e)ti om n*elept )i &ei )ti ce s!1i aci ca s! pogori c!runte*ea lui cu snge n %eol9. Apoi Da&id a adormit cu p!rin*ii s!i )i a ost ngropat n cetatea lui Da&id. ;remea ct a domnit Da&id peste Izrail a ost de patruzeci de ani3 )apte ani n Me$ron )i treizeci )i trei de ani n Ierusalim" (). 8611). Da&id a murit precum a tr!it. Acest ales al domnului a dat do&ad! de o re&olt!toare lips! de recuno)tin*!# poruncind s! ie ucis generalul s!u Ioa$# cel mai credincios dintre slu.itorii s!i# c!ruia i datora )i coroana. Pe patul de moarte# el comite un sper.ur cu un resping!tor cinism# amestecat cu !*!rnicie# mpotri&a lui %imei# pe care spunea c!1l iertase pentru a1)i ace un renume de rege m!rinimos )i c!ruia i !g!duise c! nu1i &a lua &ia*a. Desigur c! $iserica l scuz! pe Da&id# tot prin gura $enedictinului Calmet. 'l o ace n expresii care merit! s! ie reproduse3 "Da&id se olosise de marile ser&icii ale lui Ioa$ )i impunitatea pe care i1o asigurase un timp att de ndelungat a ost o r!splat! pentru de&otamentul s!u nestr!mutat: aceste considerente ns! nu1l scuteau pe Da&id de o$liga*ia de a pedepsi crima )i de a ace dreptate mpotri&a lui Ioa$". -e )tie c! Ioa$ s!&r)ise o crim! gra&!# anume atunci cnd ndeplinise porunca lui Da&id n pri&in*a lui Urie# l!sndu1l singur n locul cel mai prime.dios al $!t!liei. ,iserica l scuz! pe Da&id# dar nu1l scuz! pe Ioa$. "Pe de alt! parte 6 continu! $enedictinul 6# -olomon nu a&ea de ce s! ie recunosc!tor# iar acest rege se socotea ndrept!*it s!1l dea mor*ii pe Ioa$# deoarece !cea parte dintre adep*ii lui Adonia". Concluzia3 Da&id e un s nt# iar -olomon un n*elept. n toate este &oin*a domnului2 'ste admira$il c! $iserica cre)tin! a &rut neap!rat ca Iisus Mristos s! descind! din Da&id )i din -olomon. Am mai ntlnit cte&a persona.e stranii n genealogia lui "mesia" ns! ace)ti doi regi nu1i ntrec oare pe to*i cei preceden*i7 Dac! $iserica ar i g!sit m!car anumite circumstan*e atenuante2 Nicidecum. 'a trece cu $uretele peste !r!delegile lui Da&id )i ace din el un str!mo) onora$il )i demn de in&idiat. 'l este un model pentru regi )i se $ucur!# ca atare# de respectul unanim al teologilor. 'l este proclamat s nt ntre s in*i. n timpul liturg(iilor snt cnta*i "psalmii" s!i a$surzi. 4ai mult# $iserica 6 )i ea a proclamat acest lucru n numeroasele ei concilii 6 &ede n Da&id ntruparea uman! a lui Iisus# adic! a iului lui Dumnezeu# al doilea mem$ru al "s intei treimi".
CAPITOLUL AL T?'I<'CI %I CINCIL'A PIOASA I NELEAPTA DOMNIE A MAIESTII!SALE REGELUI SOLOMON %i -olomon s1a suit pe tronul lui Da&id# p!rintele s!u# )i domnia lui s1a nt!rit oarte" (Ae5i 1,11, 12). Nu mai este cazul c! ad!ug!m# acum cnd cunoa)tem mora&urile $i$lice# c! primul lucru pe care l1a !cut noul rege a ost s! scape de Adonia )i de cele dou! persona.e mai de seam!
ale poporului izraelit care ar i pre erat s! &ad! coroana pe runtea iului Mag(itei. Adonia nu mai &isa la domnie: n*elesese demult c! partida era pierdut!3 tot ceea ce1i mai tre$uia din mo)tenirea lui Da&id era tn!ra ecioar! care nc!lzise oasele pu*in respecta$ilului s!u tat!. 'ra ndr!gostit de rumoasa A$i)ag. 'l# iul cel mai mare )i mo)tenitorul direct# cerea s!1i ie dat! rumoasa slu.itoare a p!rintelui s!u# ca singur! compensa*ie pentru daunele su erite prin pierderea coroanei. Aceast! dragoste# care nu a&ea n sine nici o importan*!# a ser&it ns! drept pretext pentru una dintre primele (ot!rri "n*elepte" ale lui -olomon3 el a poruncit ca Adonia s! ie ucis# de)i acesta se ar!ta supus )i se mp!case cu pierderea tronului. Adonia# care era simplu )i nai&# a rugat1o pe ,at)e$a s!1l a.ute n planurile sale amoroase. "Atunci Adonia# iul Mag(itei# a &enit la ,at)e$a# mama lui -olomon /)i i s1a nc(inat0. %i ea l1a ntre$at3 8Cu gnd $un &ii tu79 %i el i1a r!spuns3 8Cu gnd $un29 %i el i1a zis3 8Am o &or$! cu tine29 %i ea i1a r!spuns38-pune29 8Tu )tii c! a mea a ost domnia )i spre mine erau a*inti*i oc(ii ntregului Izrail ca s! m! ac! rege# dar domnia a trecut la ratele meu# c!ci de la domnul i1a ost dat a)a. Acum am s!1*i ac o rug!minte: s! nu1*i ntorci a*a de la mine2... ?oag!1l pe regele -olomon s! nu1)i ntoarc! a*a )i s!1mi dea pe A$i)ag %unamita de emeie9. %i ea i1a r!spuns3 8,ine2 Am s! &or$esc cu regele pentru tine29 Dar cnd a intrat ,at)e$a la regele -olomon ca s!1i &or$easc! pentru Adonia# s1a sculat regele )i s1a dus naintea ei )i i s1a nc(inat# )i a st!tut pe tronul s!u. %i a ost pus un tron )i pentru mama regelui )i ea a stat de1a dreapta lui. %i ea a nceput s! zic!3 8Am s!1*i ac o mic! rug!minte# s! nu1*i ntorci a*a29 %i regele a r!spuns3 8Cere# maica mea# c!ci nu1mi &oi ntoarce a*a29 %i ea a urmat cu &or$a3 8-!1i dai de emeie lui Adonia# ratele t!u# pe A$i)ag %unamita29 Atunci regele -olomon a r!spuns mamei sale a)a3 8De ce ceri tu pentru Adonia pe A$i)ag %unamita7 Cere mai degra$! domnia# c!ci el este rate mai mare dect mine# iindc! de partea lui este )i A$iatar ar(iereul )i Ioa$# iul lui Reruia29 %i s1a .urat regele -olomon pe Dumnezeu )i a zis3 8A)a s!1mi ac! mie Dumnezeu )i a)a s! am parte dac! ceea ce a gr!it Adonia n1a gr!it spre pierzarea lui2 Dar &iu este domnul# care m1a nt!rit )i m1a suit pe tronul lui Da&id# tat!l meu# care mi1a ntemeiat cas! precum mi1a !g!duit: ast!zi Adonia &a muri29 %i ndat! a trimis regele -olomon pe ,enaia# iul lui Ie(oiada# care l1a lo&it )i l1a omort" (). 13(25). Acum era rndul preotului A$iatar: dar acesta nu a ost ucis. -olomon# care cuno)tea oarte $ine pre.udec!*ile poporului# nu a &rut s! &erse sngele unui preot. Ar i ost greu s! spun! c! acest asasinat i1ar i ost inspirat c(iar de Dumnezeu. "Iar ar(iereului A$iatar i1a spus regele3 8Du1te la mo)ia ta n Anatot# c!ci e)ti &rednic de moarte# dar ast!zi nu te &oi omori# iindc! ai purtat c(i&otul domnului Dumnezeu naintea lui Da&id# tat!l meu )i ai p!timit tot ceea ce a p!timit )i tat!l meu29 %i l1a izgonit -olomon pe A$iatar# s! nu mai ie ar(iereu al domnului..." (). 2#627). n sc(im$# pentru loa$ el nu a mai a&ut# $inen*eles# nici un pic de cru*are2 "Cnd &estea despre aceasta a a.uns la Ioa$ 6 c!ci Ioa$ trecuse de partea lui Adonia )i nu *inuse cu -olomon 6 a ugit Ioa$ la cortul domnului )i s1a apucat de coarnele .ert elnicului. %i i1au dat de )tire lui -olomon... Atunci a trimis -olomon pe ,enaia# iul lui Ie(oiada# cu porunca3 8Du1te de1l omoar!29 %i s1a dus ,enaia n cortul domnului )i i1a zis3 8A)a zice regele3 Ie)i29 %i el a r!spuns3 8Nu ies# ci aici &reau s! mor29 Atunci s1a ntors ,enaia la rege cu r!spunsul acesta3 8Iat! ce gr!ie)te Ioa$ )i iat! ce mi1a r!spuns29 Atunci regele i1a spus3 8+!1i precum a gr!it. Omoar!1l )i ngroap!1l# ca s! dep!rtezi de mine )i de casa tat!lui meu sngele pe care l1a &!rsat Ioa$2 %i s! ntoarc! domnul n capul lui sngele &!rsat n zadar# iindc! a omort pe cei doi
$!r$a*i mai drep*i )i mai $uni dect el# )i i1a ucis cu sa$ia !r! )tirea tat!lui meu3 pe A$ner# iul lui Ner# c!pitanul o)tirii lui Izrail# )i pe Amasa# iul lui Ieter# c!petenia o)tirii lui Iuda. %i sngele lor &!rsat s! cad! n capul lui Ioa$ )i al semin*iei lui n &eci# iar Da&id# semin*ia lui# neamul lui )i tronul lui s! ai$! de1a pururi pace de la domnul29 %i a plecat ,enaia# iul lui Ie(oiada# )i l1a lo&it )i a murit. %i el a ost ngropat la conacul lui n pustie" (). 2834). ;oltaire spune n leg!tur! cu aceasta c! nici nu mai era ne&oie s! se adauge &reo alt! crim! la cele s!&r)ite3 -olomon )i ncepe domnia cu un sacrilegiu. Dar ceea ce tre$uie s! par! cu deose$ire straniu dup! attea groz!&ii# este c! Dumnezeu# care lo&ise cu moartea pe cei KF.FEF de oameni pentru c! aruncaser! o pri&ire n "c(i&otul" s!u# nu r!z$un! de loc acest o$iect s nt atunci cnd este trans ormat n e)a od pentru comandantul de o)ti care i d!ruise coroana lui Da&id. -! mergem mai departe. "Atunci regele -olomon a pus pe ,enaia# iul lui Ie(oiada# peste o)tire )i pe Radoc ar(iereul n locul lui A$iatar... Pe urm! regele a trimis s! c(eme pe %imei )i i1a zis3 8<ide)te1*i cas! n Ierusalim )i locuie)te ntr1nsul# iar de aici s! nu mai ie)i nic!ieri29 Iar n ziua cnd &ei ie)i )i &ei trece apa C(edronului# s! )tii c! &ei i omort )i sngele &!rsat de tine se &a ntoarce n capul t!u29 Atunci %imei a r!spuns regelui3 8,un este cu&ntul# )i precum a poruncit st!pnul meu# a)a &a ace ro$ul t!u29 %i a locuit %imei n Ierusalim mult! &reme. Iar dup! un r!stimp de trei ani# doi din ro$ii lui %imei au ugit n =at la Ac(i)# iul lui 4aaca# regele din =at... Atunci s1a sculat %imei )i a pus samarul pe asinul lui )i a plecat n =at la Ac(i) ca s!1)i caute ro$ii. %i a plecat %imei )i )i1a adus ro$ii din =at" (). HK640). A lnd -olomon despre aceasta# i1a dat porunc! credinciosului s!u ,enaia# care s1a dus )i l1a omort pe %imei (). 4#). 4ai departe a l!m c! regele -olomon a nc(eiat o alian*! cu regele 'giptului )i a primit c(iar de so*ie pe iica acestuia. ,i$lia nu ne comunic! numele acestui rege egiptean# ci se mul*ume)te s!1i spun! araonul3 aceasta do&ede)te limpede c! este &or$a despre o c!s!torie legendar!. Pe &remea aceea -olomon )i1a cl!dit un palat# a nceput s! nal*e templul )i s! orti ice ora)ul# n a)teptarea nc(eierii construc*iei templului# regele a plecat s! se roage la =(i$eon# unde se a la cel mai important sanctuar al regatului. Acolo Dumnezeu l1a nzestrat cu darul n*elepciunii. 'pisodul este destul de interesant3 "n =(i$eon# domnul i s1a ar!tat lui -olomon n &is de noapte )i i1a zis Dumnezeu3 8Cere ce s!1*i dau29 Atunci -olomon i1a r!spuns3 8Tu *i1ai ar!tat ndur!rile tale cele mari c!tre Da&id# p!rintele meu# iindc! el a um$lat naintea ta n ade&!r# n cucernicie )i ntru nepri(!nirea inimii )i i1ai p!strat mereu ndur!rile tale )i i1ai dat un ecior care ast!zi st! pe tronul lui... Dar eu snt om tn!r )i nu )tiu calea &ie*ii mele. %i iindc! ro$ul t!u se a l! n mi.locul poporului t!u pe care l1ai ales# popor mare# care nu se poate num!ra# nici socoti din pricina mul*imii# Pentru aceasta d! inim! n*eleg!toare ro$ului t!u# ca s! st!pneasc! poporul t!u )i s! ose$easc! $inele de r!u# c!ci cine ar putea s! domneasc! peste poporul t!u cel a ar! din cale de mare79 %i i1a pl!cut domnului cu&ntul# c! -olomon i1a cerut tocmai acest lucru. De aceea Dumnezeu i1a r!spuns3 8+iindc! ai cerut numai acest lucru )i n1ai cerut &ia*! lung!# nici $og!*ie )i nici &ia*a &r!.ma)ilor t!i# ci ai cerut n*elepciune ca s! aci dreptate# Iat! c!1*i ndeplinesc cu&ntul t!u2 Iat! c!1*i &oi da n*elepciune )i pricepere# ca s! ii cum n1a mai ost altul naintea ta )i cum nici nu se &a i&i dup! tine. Dar )i ceea ce n1ai cerut *i &oi da3 $og!*ie )i m!rire# nct nici unul dintre mp!ra*ii din &remea ta nu &a i ca tine.
Iar daca &ei um$la n c!ile mele )i &ei p!zi legile )i poruncile mele# precum a um$lat Da&id# p!rintele t!u# *i &oi da )i &ia*! lung!9. Cnd s1a de)teptat -olomon din somn# iat! c! 0usese &is cu tlc" (Ae5i I, III, 515). A)adar# este &or$a despre un &is. Dumnezeu# care nu a)teptase ca A&raam# Iaco$ sau al*ii s! adoarm! pentru a li se ar!ta# ncepe s!1)i sc(im$e o$iceiurile pe &remea lui -olomon )i a)teapt! ca acesta s!1l &ad! n &is. +ie )i a)a. Dar atunci cum s1au a lat toate acestea7 n1 seamn! c! -olomon a po&estit cui&a &isul. %i ast el# de la unul la altul# trecnd din gur! n gur!# aceast! po&estire a a.uns pn! la autorul C!r*ii nti a ?egilor# care a tr!it pe &remea ro$iei $a$ilonene. Destul de curios# nu1i a)a7 Teologii &or spune 6 acesta este calul lor de $!taie2 6 c! apari*ia lui Dumnezeu n &is nu mic)oreaz! caracterul di&in al &iziunii3 $iserica recunoa)te &ise di&ine )i &ise dia$olice. ;isul unui om# sus*in slu.itorii religiei# poate s! ie rezultatul unei in luen*e "supranaturale" )i nu ce&a ntmpl!tor. -! accept!m pentru o clip! aceast! tez!. -! admitem c! Dumnezeu i s1a ar!tat ntr1ade&!r lui -olomon. Totu)i# -olomon dormea )i deci nu era su icient de con)tient pentru a r!spunde sau a &or$i. Dac! papa de la ?oma s1ar &edea n &is su$ aspectul unui pro anator care atenteaz! la cele s inte# nici unul dintre cardinalii s!i nu i1ar ace o &in! din aceasta. Dac! -olomon )i1ar i ales n &is gloria )i $og!*ia# aceasta nu ar i a&ut nici o importan*!. Ar i ost mai $ine dac! Dumnezeu# punnd ntre$!rile# i1ar i l!sat lui -olomon timpul s! se trezeasc! )i atunci acesta )i1ar i dat )i mai $ine seama ce anume tre$uie s!1i r!spund! lui Dumnezeu. ?!spunsul unui om treaz care alege n*elepciunea )i le dispre*uie)te pe toate celelalte ar i ost meritoriu. Dar# din moment ce dormea# r!spunsul este !r! &aloare3 el nu nseamn! a$solut nimic. Totu)i# acest neasemuit Dumnezeu a ost ncntat. %i ast el# nzestrat cu n*elepciunea pe care o ceruse )i o primise n &is# -olomon nu a ntrziat s!1i uimeasc! pe izraili*i prin minunata sa dreptate )i prin mintea sa ascu*it!. Pentru a do&edi neo$i)nuita sa n*elepciune# ,i$lia ne po&este)te o singur! anecdot!# cea despre cearta dintre dou! emei care n!scuser! n aceea)i cas!# la inter&al de trei zile una a*! de alta# doi copii. Unul dintre copii ns! a murit. O emeie n&inuie)te pe cealalt! c! ar i urat noaptea pe iul ei cel &iu )i l1ar i nlocuit cu cada&rul copilului propriu# pe care# din ne$!gare de seam!# l n!$u)ise n somn. ?egele a ost rugat s! solu*ioneze cearta. 4ama acuzat! de su$stituire .ur! c! pruncul cel &iu pe care l1a adus n a*a .udec!*ii este al ei: cealalt! .ur! cu tot atta c!ldur! c! pruncul i apar*ine )i cere s!1i ie restituit. Atunci -olomon porunce)te s! se aduc! o sa$ie )i sa ie t!iat n dou! copilul# dndu1se iec!rei mame cte o .um!tate. n acea clip! r!sun! strig!tul de groaz! al mamei ade&!rate# care cere ca pruncul s!1i ie l!sat celei ce1l urase# numai s! nu ie omort. Aceasta din urm!# dimpotri&!# se tr!deaz! prin urm!toarele cu&inte lipsite de n*elepciune3 6 -! nu ie nici al meu# nici al t!u2 T!ia*i1l2 Dar porunca lui -olomon nu era menit! dect s! le pun! la ncercare. 'l a (ot!rt ca mama ade&!rat! s!1)i recapete copilul (). 1#628). Credincio)ii cad n admira*ie cnd predicatorii le po&estesc de pe am&on aceast! anecdot!. Dar -olomon putea s! se dispenseze de aceast! groaznic! ncercare3 era su icient s! se adreseze oric!rei moa)e# care i1ar i spus !r! greutate ce copil se n!scuse n a.un )i care intrase n ziua a patra a &ie*ii. Dar s! nu c!ut!m nod n papur! )i s! ne nc(in!m n a*a "neasemuitei n*elepciuni" a lui -olomon. ;om spune numai c! exist! o puzderie de ast el de anecdote# la toate popoarele au existat .udec!tori care m$inau agerimea min*ii cu simplitatea. Ne &om m!rgini numai la dou! cazuri. Judec!torii despre care &a i &or$a nu au primit n somn de la Dumnezeu darul n*elepciunii. Un om s1a c!*!rat n &r ul unei clopotni*e pentru a ace o repara*ie. A a&ut g(inionul s! se pr!$u)easc!# dar )i norocul s! nu p!*easc! nimic. n sc(im$# c!derea sa i1a ost atal! omului peste care a c!zut3 acesta a murit. ?udele celui ucis l1au adus n a*a .udec!*ii pe cel ce c!zuse. 'i l1au n&inuit de omor )i au cerut ori s! ie pedepsit cu moartea# ori s! ie pus s!
pl!teasc! o desp!gu$ire. Cum tre$uia rezol&at! aceast! pricin!7 Tre$uia dat! o oarecare satis ac*ie rudelor celui omort. Totodat!# .udec!torul nu se considera ndrept!*it s! acuze de omor# ie )i in&oluntar# pe omul care usese el nsu)i &ictima unui accident. Judec!torul a poruncit aceleia dintre rudele mortului care era mai insistent! n plngere )i care cerea r!z$unare mai zgomotos dect ceilal*i s! se urce n &r ul clopotni*ei )i s! se arunce de acolo asupra prtului# uciga)ul !r! &oie# pe care l1a silit s! se a)eze exact n locul unde )i d!duse su letul mortul. Nici nu mai tre$uie s! spunem c! reclamantul insistent a renun*at imediat la preten*iile sale a$surde. Al doilea caz curios s1a ntmplat cu un .udec!tor grec. Un tn!r grec strngea $ani pentru a1i da curtezanei Teognida# pe care &oia s1o cucereasc!. ntre timp a &isat ntr1o noapte c! se $ucur! de armecele ei. Trezindu1se# el (ot!r c! nu are rost s! c(eltuiasc! $ani pentru o singur! clip! de pl!cere. La timpul s!u# le &or$ise prietenilor despre inten*iile sale amoroase# iar acum i n)tiin*a despre &isul )i (ot!rrea sa de a renun*a la pl!cerea de a de&eni amantul Teognidei. Curtezana# o ensat! de aceast! ntors!tur! )i mai ales sup!rat! c! pierde $anii# l1a dat pe tn!r n .udecat!# cernd daune. 'a sus*inea c!1)i p!strase dreptul asupra sumei pe care tn!rul a&ea de gnd s! i1o o ere# deoarece tot ea i satis !cuse dorin*a# de)i n &is. Judec!torul# care nu era un -olomon# a dat o (ot!rre n a*a c!reia preo*ii no)tri snt ne&oi*i s! se ncline3 acest p!gn# pe care Dumnezeu nu1l luminase cu raza ade&!ratei cucernicii# i1a poruncit tn!rului grec s! aduc! $anii !g!dui*i )i s!1i arunce ntr1un $azin pentru ca ast el curtezana s! se poat! $ucura de sunetul )i de aspectul monedelor de aur# dup! cum )i el se $ucurase de dragostea ei iluzorie. Pariez c! dac! "s ntului du("# c!ruia i plac istorioarele &esele )i pip!rate# i1ar i &enit n gnd po&estirea de mai sus# el ar i introdus1o n ,i$lie )i ar i trecut1o la acti&ul n*elepciunii lui -olomon. Din p!cate# dup! cum reiese din tot con*inutul ,i$liei# imagina*ia sa este destul de s!r!c!cioas!. Dup! anecdota cu .udecata# Cartea nti a ?egilor trece la enumerarea celor mai importan*i slu.itori ai lui -olomon. Cititorul nu ne &a lua n nume de r!u dac! &om omite aceste &ersete plicticoase. n sc(im$# ce&a# mai departe# &om g!si unele am!nunte interesante n leg!tur! cu gloria )i cu $og!*ia iului lui Da&id. "Iuda )i Izrailul erau mul*i ca nisipul m!rii: mncau# $eau )i se &eseleau. %i -olomon st!pnea toate regatele de la lu&iul 4u0ratului pn! n *ara ilistenilor )i pn! la grani*a 'giptului# care i aduceau daruri )i au ost supuse lui -olomon n tot timpul &ie*ii lui" (Ae5i I, I$, 20< $, 1). Aici "s ntul du(" se ntrece cu gluma dac! *inem seama c! nu mai este &or$a despre &remurile ndep!rtate cu pri&ire la care istoricii nu dispun de nici un el de date3 cine a auzit cLnd&a ca e&reii s! i st!pnit *inuturile de la 'u rat )i pn! la 4area 4editeran!7 Pro$a$il c! ei cuceriser! un col*i)or de p!mnt printre stncile )i pe)terile Palestinei de la ,eer)e$a pn! la Dan: dar nu se )tie de nic!ieri ca -olomon s! i cucerit sau s! i do$ndit# indi erent cum# m!car un singur Iilometru p!trat dincolo de (otarele Palestinei. Dimpotri&!# "regele 'giptului" poseda o parte a Palestinei# iar cte&a *inuturi cananeene nici nu erau su$ ascultarea lui -olomon. De unde deci aceast! mult l!udat! putere7 "-olomon a&ea ne&oie pentru (ran! pe iecare zi de treizeci de cori de lamur! de !in! )i de )aizeci de cori de !in! de rnd# zece &ite mari# ngr!)ate# dou!zeci de &ite de sunat# o sut! de oi# n a ar! de cer$i# c!prioare# c!priori )i g)te ngr!)ate" (). 263). 'i dr!cie2 Ct! l!u1 d!ro)enie2 n orice caz# cei pe care -olomon i po tea la mas! nu riscau s! moar! de oame. Anumi*i teologi# ngri.ora*i de aceste exager!ri &!dite# au interpretat lucrurile n sensul c! -olomon# imitndu1i pe regii ,a$ilonului# )i (r!nea slu.itorii )i c! aceasta este su$n*eles n textul "sacru". Nenorocirea este ns! c! m!runtul rege e&reu sem!na tot atta cu regele ,a$ilonului ct sem!na un mic mo)ier cu regele +ran*ei. "-olomon a&ea patruzeci de mii de iesle de cai pentru carele lui )i dou!sprezece mii de c!l!re*i" (). #). Aceste DF.FFF de iesle snt )i mai admira$ile dect cei HF de $oi )i cele BFF de oi care alc!tuiau ra*ia zilnic! a maiest!*ii1sale regelui lui Izrail )i al lui Iuda.
"n*elepciunea lui -olomon ntrecea n*elepciunea r!s!ritenilor )i era mai presus dect toat! n*elepciunea 'giptului. 'l era mai n*elept dect ori)icine dintre edomi*i# dect 'tan 'zra(itul# dect Meman# Calcol )i Darda# iii lui 4a(ol# iar numele lui era &estit la toate neamurile &ecine. -olomon a rostit trei mii de pro&er$e# iar cnt!ri# o mie )i cinci" (). 10,12). +ire)te# nimeni nu )tie cine au ost ace)ti 'tan )i Meman# )i Calcol# )i Darda# care snt pu)i aici cu atta siguran*a pentru a i compara*i cu -olomon )i pe care autorul "s nt" i citeaz! cu un aplom$ impertur$a$il# ca )i cum ar i &or$a despre n*elep*i cunoscu*i n lumea ntreag!. Aceast! manier! de a se re eri la cele$rit!*i necunoscute nim!nui# la care recurge din cnd n cnd "s Lnta scriptur!"# este una dintre do&ezile cele mai caracteristice pentru spiritul de n)el!ciune premeditat!# singurul "spirit" pe care cercet!torul nep!rtinitor l poate considera c! i1a inspirat pe autorii ntregii c!r*i. Ct pri&e)te cele H.FFF de pro&er$e )i cele B.FFK cnt!ri# din ele s1au p!strat numai cte&a# )i acestea doar atri3uite lui 9olo on. Ar i ost totu)i mai $ine# remarca ;oltaire# ca acest rege s! se i ocupat toat! &ia*a numai de scrierea unor ode e$raice# n loc s! &erse sngele ratelui s!u. Ne apropiem de cele$rul templu de la Ierusalim# pentru construirea c!ruia i1au tre$uit lui -olomon E ani# plus al*i BH pentru cl!direa palatului. Cartea nti a ?egilor consacr! acestui su$iect patru capitole. ;om urm!ri sumar ceea ce este mai important. "n &remea aceea a trimis Miram# regele Tirului# dreg!tori din partea sa lui -olomon# iindc! a lase c! usese uns rege n locul tat!lui s!u# c!ci Miram usese prieten cu Da&id n toat! &remea. Dup! aceasta a trimis cu&nt -olomon c!tre Miram3 8Tu )tii c! Da&id# p!rintele meu# n1a putut s! zideasc! templu ntru sla&a numelui domnului Dumnezeului s!u# din pricina r!z$oaielor cu popoarele &ecine# pn! cnd domnul nu le1a supus su$ picioarele lui. Dar acum# cnd domnul Dumnezeul meu mi1a dat lini)te de .ur mpre.ur# !r! du)mani )i !r! ntmpl!ri nea)teptate# Iat! c! mi1am pus n gnd s! zidesc templu ntru sla&a domnului Dumnezeului meu# precum a rostit domnul c!tre Da&id# tat!l meu3 "+iul t!u pe care *i1l &oi da urma) la tron n locul t!u# el s! zideasc! templu pentru prosl!&irea numelui meu2" Porunce)te deci s! mi se taie cedrii din Li$an )i slugile mele s! ie cu slugile tale. %i sim$ria lor *i1o &oi pl!ti ct zici# iindc! tu )tii c! la noi nu se g!sesc oameni pricepu*i ca sidonienii la t!iatul copacilor...9 Atunci Miram i1a dat lui -olomon lemn de cedru )i de c(iparos# att ct i1a ost &oia# %i -olomon i1a dat lui Miram dou!zeci de mii de cori de gru pentru (rana casei lui )i dou!zeci de mii de $a*i de untdelemn de m!sline... %i -olomon a (ot!rt zile de clac! n tot Izrailul. %i cei ce tre$uiau s! ac! zile de clac! erau treizeci de mii de oameni. Pe ace)tia i1a trimis n Li$an cte zece mii pe lun! cu rndul3 o lun! st!teau n Li$an )i dou! acas!. Iar Adoniram era c!petenie peste cl!ca)i. %i mai a&ea -olomon n munte )aptezeci de mii de sala(ori )i optzeci de mii de pietrari# A ar! de trei mii )i trei sute de logo e*i..." (). 15620, 2425, 2730). "%i templu pe care l1a zidit regele -olomon pentru domnul era lung de )aizeci de co*i# lat de dou!zeci )i nalt de treizeci de co*i" (Ae5i I, $I, 2). Cotul e&reiesc &ec(i m!sura K5 cm# la el ca )i cel egiptean. Prin urmare# cl!direa era lung! de HB m# lat! de BF#K m )i nalt! de BK#K m. "%i a !cut templului erestre cu gratii dese de ier. Apoi a n!l*at lng! zidul templului o cl!dire cu caturi n .urul pere*ilor templului# n .urul s intei s intelor. ?atul de .os era de cinci co*i de larg# el de la mi.loc de )ase co*i )i cel de1al treilea de )apte co*i# )i s1au !cut pric(iciuri pe din a ar! de .ur mpre.ur# a)a ca grinzile s! nu str!pung! pere*ii templului" (). 56#).
"La cl!direa palatului s!u a lucrat -olomon treisprezece ani" (Ae5i I, $II, 1). "Atunci a strns -olomon pe $!trnii lui Izrail )i pe to*i &oie&ozii semin*iilor# capii amiliilor iilor lui Izrail...# n Ierusalim# ca s! aduc! c(i&otul leg!mntului domnului... Dup! ce s1au strns to*i $!trnii lui Izrail# preo*ii au ridicat c(i&otul... %i preo*ii au dus n!untru c(i&otul leg!mntului domnului la locul lui )i l1au pus n s nta s intelor su$ aripile (eru&imilor... Atunci regele )i tot Izrailul au adus .ert ! naintea domnului. -olomon a adus .ert ! de pace domnului dou!zeci )i dou! de mii de &ite mari )i o sut! dou!zeci de mii de &ite mici. ?egele )i iii lui Izrail au s in*it templu n elul acesta" (Ae5i I, $III, 1, 3, #, #2#3). Am!nuntele cuprinse n aceste patru capitole snt &!dit )i mult exagerate. Toate aceste descrieri di&ine se topesc ca z!pada su$ razele soarelui de ndat! ce le supunem unei analize mai mult sau mai pu*in serioase. BGH.HFF de oameni# !r! a1i num!ra pe pietrari )i pe ceilal*i lucr!tori care &or ap!rea mai trziu# snt ocupa*i numai cu lucr!rile preg!titoare pentru construc*ia templului# proiectat s! ie lung de HB#K m )i lat de BF#K m. Ace)ti constructori pierd )apte ani pentru ridicarea unei cl!diri nalte de numai trei eta.e )i care ocup! o supra a*! de H5K metri p!tra*i. Iat! ni)te ci re care l &or ace s! sar! n sus pe oricine are o idee c(iar extrem de super icial! despre arta construc*iilor. Nenum!ra*ii muncitori ai lui -olomon erau# pare1se# ni)te lene)i !r! perec(e. -au poate c!# ne iind pl!ti*i# se n&rteau de colo1colo !r! s! ac! nimic. Dimensiunile indicate de Cartea nti a ?egilor nu concord! cu cele date n Cartea a doua a Cronicilor (ca!. 3,4)< c(iar )i aceste nepotri&iri din textele scriitorilor "s in*i" ar i su iciente pentru a ne ace s! ne ntre$!m dac! nsu)i textul de $az! nu este o a$surditate &!dit!. n a ar! de aceasta# este cu neputin*! s! nu te t!&!le)ti de rs citind descrierile acestor eta.e )i aripi ridicate n!untrul cl!dirii )i care ies cu cte un cot una n a ara celeilalte# catul de dedesu$t iind cu B metru mai ngust dect cel de deasupra lui. 'ste de1a dreptul uluitor2 Iar erestrele laterale# largi n!untru )i nguste n a ar!# snt )i ele o rumoas! n!scocire ar(itectonic!. +esti&itatea s in*irii templului ncununeaz! n mod demn descrierea zidirii lui. Ast el de .ert e nu tre$uiau aduse prea des. n elul acesta se poate a.unge )i la o oamete. -ocoti*i greutatea iec!rui $ou de BFF Ig )i a&e*i 5.5FF.FFF Ig de carne de &it!# la oare mai ad!uga*i nc! 5.FFF.FFF Ig carne de oaie. Toate acestea au ost ripte cu totul !r! rost# numai pentru a gdila mirosul "s nt" al domnului Dumnezeu. %i aceste D.5FF.FFF Ig de carne snt .ert a pe care a adus1o numai -olomon2 ,i$lia su$liniaz! n mod deose$it c! o$)tea lui Izrail a adus .ert e de &ite mari )i mici a c!ror mul*ime era att de mare# nct nu poate i socotit! )i num!rat! (Ae5i I, $III, 5). Dac! Dumnezeu ar i r!mas nemul*umit dup! toate acestea ar i dat do&ad! de un caracter cu ade&!rat imposi$il. Iat! de ce "domnul s1a ar!tat lui -olomon a doua oar!# a)a cum i se ar!tase la =(i$eon" (Ae5ii I, I,, 2). Aceast! raz! ne ng!duie s! credem c! a doua i&ire a lui Dumnezeu s1a ntmplat )i ea n &is. Dar iul lui Da&id se mul*umea )i cu att )i nu cerea apari*ii mai palpa$ile. Nu1i &om ace nici noi repro)uri lui Dumnezeu. +ie )i a)a: dac! &rea n &is# n &is s! ie. n toate este "&oia domnului"2 ?!splata dumnezeiasc! pentru -olomon a constat dintr1un mic toast pe care Dumnezeu l1 a rostit la urec(ea regelui adormit. Toastul poate i rezumat n urm!toarele cu&inte simple3 dac! tu )i cu poporul t!u &e*i continua s! m! cinsti*i# toate &or merge $ine: dar dac! &! &e*i nc(ina# tu sau supu)ii t!i# &reunui alt zeu# &a i &ai de &oi2 ntr1un cu&nt# tot &ec(iul cntec. "-olomon a dat lui Miram# regele Tirului 6 adic! Miram# regele Tirului# care a.utase pe -olomon cu lemn de cedru# de c(iparos )i cu aur dup! &oia lui 6# i1a d!ruit dou!zeci de ora)e n *inutul =alileii. Cnd ns! Miram a &enit din Tir ca s! &ad! ora)ele pe care i le d!duse -olomon# nu i1au pl!cut. %i i1a zis3 8Ce el de ora)e snt acestea pe care mi le1ai dat# rate79" (). 116BH0. 'ste cu totul de nen*eles de unde a luat regele -olomon 5F de ora)e ca s! i le d!ruiasc! prietenului s!u Miram3 -amaria nc! nu exista# Ieri(onul era un s!tuc .alnic# -i(em )i ,etel nu useser! nc! reconstruite dup! distrugere# ele iind re !cute a$ia su$ Iero$oam. Iat! toate
"ora)ele" =alileii de pe &remea aceea. "-olomon regele a alc!tuit un stol de cor!$ii la '*ion1=(e$er# lng! 'lat# pe *!rmul 4!rii ?o)ii# n *ara 'domului. Miram a trimis pe cor!$iile lui -olomon oamenii s!i# cor!$ierii s!i# deprin)i cu marea# s! nso*easc! oamenii lui -olomon# )i ei au a.uns la O ir )i au adus de acolo aur# patru sute dou!zeci de talan*i# pe care l d!dur! regelui -olomon" (), 2#628). Pentru a1i ace pe credincio)i s! ng(it! gogori*a cu lota maiest!*ii1sale regelui -olomon# tre$uia indicat# $inen*eles# )i un port a lat pe *!rmurile de su$ st!pnirea sa. Autorul nu a ndr!znit s! amena.eze acest port pe coasta 4!rii 4editerane# deoarece aici toate porturile apar*ineau enicienilor )i erau $ine cunoscute. N!scocind un port '*ion1=(e$er n undul gol ului 'lat al 4!rii ?o)ii# adic! n estul peninsulei -inai# misti icatorul "sacru" putea i sigur c! n1o s! se g!seasc! nimeni care s! descopere caracterul antezist al acestui port. n geogra ia $i$lic!# '*ion1=(e$er are acela)i rol ca aimo)ii n*elep*i $i$lici 'tan# Meman# Calcol )i Darda n istoria ,i$lic!. Ct pri&e)te rezultatele expedi*iei lotei lui -olomon n O ir# o *ar! care a r!mas pn! ast!zi nedescoperit!# n ciuda zeloaselor c!ut!ri ale celor mai $ine inten*iona*i istorici )i geogra i# acestea erau cu totul nensemnate n compara*ie cu m!re*ia )i cu luxul pe care le de1 scriu capitolele precedente. Nu merita# m!ria1ta# s! armezi o lot! pentru ca# dup! ntoarcerea ei# s!1*i aduc! o nimica toat! de D5F de talan*i de aur2 Pentru un st!pnitor care a&ea DF.FFF de iesle pentru caii de la curte )i care )i permitea distrac*ii cu&ioase de elul .ert irii a D.5FF.FFF Ig de carne la o singur! esti&itate# aceast! sum! este un leac. Rine*i seama de c(eltuielile expedi*iei# care a durat doi ani. ,ene iciul net se &a reduce la o nimica toat!. <!u c! nu merita ca aceast! prostie s! ie men*ionat! ca un act remarca$il al n*elepciunii politice )i al m!re*iei cur*ii regelui -olomon. -!rmane "du( s nt"2 ntre noi ie &or$a# snt clipe cnd co$ori oarte .os# cnd co$ori .os de tot de la n!l*imea glumelor tale n!stru)nice a c!ror antastic! ndr!zneal! este cteodat! de1a dreptul grandioas!. Pentru a1i lini)ti pe cititorii credincio)i# ne &om gr!$i s! spunem c! "porum$elul" )i1a ndreptat gre)eala n cap. al I>1lea din Cartea a doua a Cronicilor# parte important! a ;ec(iului testament# tot att de "autentic!" si de "s nt!" ca )i restul ,i$liei. A l!m de aici c! pe atunci "ctimea de aur care i sosea lui -olomon ntr1un an era de )ase sute )aizeci )i )ase de talan*i de aur" (). 13). 4ai departe3 "%i regele a mai poruncit s! ac! un tron mare de ilde)# m$r!cat n aur curat# cu )ase trepte# o podno.! de aur *intuit! de tron# cu rezem!tori de o parte )i de alta# )i doi lei tol!ni*i lng! iecare rezem!toare# )i cu doisprezece lei pe cele )ase trepte# )ase de o parte )i )ase de alta# cum nu se mai a la n nici o mp!r!*ie. Toate cupele de $!ut ale regelui -olomon erau de aur...# c!ci argintul n &remea lui -olomon n1a&ea nici un pre*# de &reme ce cor!$iile regelui se duceau la Tar)i) cu oamenii lui Miram )i o dat! la trei ani se ntorceau de la Tar)i) nc!rcate cu aur )i argint# ilde)# maimu*e )i p!uni. %i regele -olomon a ntrecut pe to*i mp!ra*ii p!mntului n $og!*ie )i n*elepciune. Din care pricin! to*i mp!ra*ii p!mntului c!utau s! &ad! a*a lui -olomon )i s! asculte n*elepciunea lui# pe care Dumnezeu o pusese n inima lui" (). 21623). "%i regele a adus n Ierusalim argint mult ca pietrele..." (). 27). n s r)it2 -! ie ntr1un ceas $un# l!ud!rosule cu c(ip de "du( s nt"2 ,a mai mult3 Cartea nti a Cronicilor ne ncredin*eaz! c! -olomon a primit )i de la p!rintele s!u o mo)tenire de in&idiat# care se ci ra la mii de talan*i de aur# de argint# de aram! etc. (ca!. ,,I,). ;oltaire s1a distrat calculnd totalurile )i con&ertindu1le n moneda din timpul s!u. "Ceea ce Da&id i1a l!sat lui -olomon dup! cum spunea ,i$lia 6 scrie el 6 reprezint! exact BG miliarde de li&re ranceze. Ceea ce -olomon a strns el nsu)i se poate e&alua cam la aceea)i sum!. 'ste destul de comic s! ne nc(ipuim pe un $iet prin*i)or posedLnd HC de miliarde de li&re# sau aproximati&1un miliard )i .um!tate de lire sterline". ,i$lia ne1a comunicat c! to*i mp!ra*ii p!mntului &eneau n &izit! la Ierusalim pentru a i se nc(ina lui -olomon )i pentru a1i aduce daruri. Poate &or spune unii c! era cazul ca autorul "sacru" s!1)i dea osteneala de a numi m!car pe unul dintre ace)ti mp!ra*i3 aceasta ar i !cut o
$un! impresie. Dar indica*iile precise l sting(eresc prea mult pe autor: orict ar i de minci1 nos# "porum$elul s nt" a sim*it ne&oia s! nu spun! lucrurile pn! la cap!t# pentru ca minciuna sa s! nu ie dat! prea u)or n &ileag. Totu)i# dat iind c! tre$uia pn! la urm! s! numeasc! m!car pe unul dintre monar(ii care &eneau n pelerina.# ,i$lia ne o er! memora$ila &izit! a unei "st!pnitoare prea1puternice"# o oarecare "regin! din -a$a". Cap. al >1lea din Cartea nti a ?egilor este consacrat aproape n ntregime acestui e&eniment# ca )i cap. al I>1lea din Cartea a doua a Cronicilor. Ct despre *ara a c!rei st!pnitoare era aceast! doamn!# pro$lema a suscitat numeroase contro&erse n rndurile teologilor. Din ne ericire# nici unul dintre ace)ti "sa&an*i" nu a putut s! ne spun! cu precizie n ce loc al glo$ului se a l! *ara pe care nu o pomene)te dect ,i$lia. A)adar# "cnd a auzit regina din -a$a despre aima lui -olomon# cum )i despre templul n numele domnului# a &enit ca s!1l ispiteasc! prin cimilituri. %i ea a pornit la Ierusalim cu o oarte mare suit!: cu c!mile nc!rcate cu miresme# cu mult aur )i cu pietre nestemate. %i s1a dus la -olomon ca s!1i spun! tot ce a&ea pe inim!. %i regele -olomon i1a dat r!spuns la toate ntre$!rile ei )i nici o ntre$are# orict de n&!luit!# n1a r!mas pentru ea !r! r!spuns. %i cnd a &!zut regina din -a$a toat! n*elepciunea lui -olomon )i palatul pe care l zidise# 4nc!rile de la masa lui# *inuta dreg!torilor lui# purtarea slugilor lui )i m$r!c!mintea lor# pa(arnicii lui# precum )i arderile de tot... n1a mai putut s!1)i n rng! du(ul# %i a zis c!tre -olomon3 8Ade&!rat! este aima pe care am auzit1o n *ara mea despre po&e*ele tale )i despre n*elepciunea ta# dar n1am crezut spuselor pn! n1am &enit )i n1am &!zut cu oc(ii mei. Iat! ns! c! nici m!car .um!tate nu este din ceea ce a.unsese pn! la mine2 n*elepciunea )i $og!*ia ta ntrec cu mult aima despre care am auzit eu29" (Ae5i I, ,, 167). La plecare# "regina" i1a d!ruit lui -olomon lucrurile rare )i de pre* pe care le adusese )i a mai ad!ugat B5F de talan*i de aur. La rndul s!u# galantul -olomon a cople)it1o cu daruri. 'l i1 a dat reginei din -a$a "tot ceea ce a dorit )i a cerut# a ar! de ceea ce# dup! d!rnicia regeasc!# i1a d!ruit ei" (). 13). Aceast! aim! larg! nu putea s! nu d!uneze su letului lui -olomon. Dumnezeu i d!ruise n*elepciunea )i nu i1a mai luat1o napoi: dar ,i$lia men*ioneaz! ca nceput al dec!derii sale rela*iile de prietenie pe care iul lui Da&id le1a nn!dit cu egiptenii# cu amoni*ii# cu locuitorii -idonului )i cu al*ii. 'rau# !r! ndoial!# prietenii pu*in recomanda$ile. "?egele -olomon a iu$it# pe lng! iica lui araon# multe emei str!ine3 moa$ite# amonite# edomite# sidoniene )i (etite# din neamurile despre care domnul zisese iilor lui Izrail3 8-! nu &! amesteca*i cu ele )i nici ele s! nu se amestece cu &oi# ca s! nu ademeneasc! inima &oastr! c!tre dumnezeii lor29 Dar -olomon tocmai pe acestea le1a ndr!git. %i a a&ut el )apte sute de domni*e )i trei sute de *iitoare" (Ae5i, I, ,I, 13). 'ste cunoscut c! Dumnezeu nu pri&ise de loc cu oc(i r!i poligamia multora dintre patriar(ii )i prorocii s!i. Pentru a nu merge prea departe# putem reaminti c! Da&id olosise din plin aceast! ng!duin*! a lui Dumnezeu. Dar tre$uie s! recunoa)tem c! -olomon a a$uzat. O mie de emei# care au ost cu toate iu$ite# adic! au tr!it pe lng! el nu numai de oc(ii lumii2 O mie de emei pe care le m$r!ca )i le dez$r!ca2 Ct de mult tre$uie s!1l i o$osit toate acestea2 %i s1a ntmplat ceea ce tre$uia s! se ntmple# adic! ceea ce Dumnezeu# n calitatea sa de iin*! care )tie &iitorul mai $ine dect oricare altul# )tia dinainte. Pentru a ace pe placul celor EFF de prin*ese str!ine# -olomon a nceput s! aduc! .ert e zeilor lor. Pe o colin! din &ecin!tatea Ierusalimului# el a construit o capi)te lui C(emo)# Dumnezeul moa$i*ilor# )i lui 4olo(# idolul urcios al amoni*ilor. Astarte )i 4ilcom au ost )i ei adora*i (). 48). Dumnezeu1tat!l# care la acerea lumii i n&inuise pe Adam )i pe '&a pentru c! doriser! s! cunoasc! $inele )i r!ul# era# dimpotri&!# ncntat de -olomon# care dorise )i el s! cunoasc! acela)i lucru. Dumnezeu i1a d!ruit n*elepciunea# nso*indu1)i darul cu mii de $inecu&nt!ri. n toate acestea tre$uie s! &edem o indica*ie istoric! din care reiese c! pe atunci e&reii nu a&eau un cult religios precis )i $ine sta$ilit. 'ste ipoteza cea mai pro$a$il!. Dac! ei ar i a&ut un cult# autorul "sacru" nu ar i po&estit c! Iaco$ )i 'sau au luat emei p!gne: -amson nu s1ar i
nsurat cu o ilistean! etc. Criticii se re er! la aceste a$surdit!*i pentru a su$linia c!. nici o carte a e&reilor nu a ost scris!# n orma n care a a.uns pn! la noi# de c!tre un contemporan al e&enimentelor pe care le relateaz!. 'i spun c!# su$ domnia lui -olomon# e&reii a$ia ncepeau s! se constituie ntr1un stat. Acestui popor i era per ect indi erent dac! regele s!u se nc(in! unui zeu pe care1l c(eam! C(emo)# sau 4olo(# sau Adonai# sau Ia(&e... Oricum ar i# ,i$lia ni1l prezint! pe Dumnezeu oarte iritat. ?ezultatul acestei sup!r!ri a ost c! s1a ar!tat a treia oar! lui -olomon. De ast! dat! nu se mai spune c! i s1a ar!tat n &is. -cena este n !*i)at! cu oarte mult! &ioiciune3 Dumnezeu l cople)e)te pe n*eleptul -olomon cu repro)uri aspre pentru c! nu mai este de)tept# de)i nu i1a ost luat napoi darul n*elepciunii. +iul lui Da&id prime)te o s!puneal! n toat! legea. "+iindc! te1ai r!zle*it pn! ntr1atta )i nu mai p!ze)ti leg!mntul meu )i legile mele pe care *i le1am poruncit# &oi s )ia regatul t!u )i1l &oi da slugii tale" (Ae5i I, ,I, 11). ,!trnul este att de urios# nct se &ede cum i se mpletice)te lim$a n gur!# deoarece adaug! imediat (). 12)" "Dar n &remea &ie*ii tale nu &oi ace1o# pentru Da&id# p!rintele t!u# ci l &oi s )ia din mna iului t!u". ?emarca*i c!# pn! n momentul despre care este &or$a# ?o$oam# iul regelui# nc! nu iz$utise s! p!c!tuiasc! prin nimic. -e pune atunci ntre$area3 dac! el i r!mne credincios lui Dumnezeu# iar cel ce p!c!tuie)te e numai -olomon# de ce tre$uie s! pl!teasc! ?o$oam oalele sparte7 Dac!# dup! urcarea sa pe tron# el &a s!&r)i acelea)i !r!delegi ca )i tat!l s!u# el &a tre$ui s! ie pedepsit# dar# $inen*eles# pentru propriile sale p!cate. De ce i spune Dumnezeu lui -olomon c! iul s!u &a pl!ti pentru el7 <!u# *i &ine s! crezi c!# nzestrndu1l pe iul lui Da&id cu n*elepciunea sa di&in!# Dumnezeu i1a dat att de mult# nct nu i1a mai r!mas aproape nimic pentru propriile sale ne&oi. A)adar# Dumnezeu i1a declarat ritos lui -olomon c! nu1i &a s )ia regatul n timpul &ie*ii. Totu)i# ,i$lia adaug! imediat3 "Atunci a sculat domnul un &r!.ma) mpotri&a lui -olomon# pe Madad 'domitul. Acesta era de &i*! de domn din 'dom" 8). 14). -curta istorie a acestui Ma1 dad contrazice n mod lagrant tot ceea ce o preced!. Ct de ramolit tre$uie s! i ost autorul "sacru" dac! )i1a notat tot ceea ce i dicta "porum$elul mincinos". Dup! cum ni se comunic!# Madad era nc! un prunc )i se a la n 'dom cnd Ioa$# "generalisimul" regelui Da&id# i1a exterminat pe to*i $!r$a*ii din aceast! *ar!: el a iz$utit s! scape de m!cel )i s! se re ugieze n 'gipt# unde l nso*iser! c*i&a slu.itori ai tat!lui s!u. +araonul i1a dat azil# s1a mprietenit cu el# i1a d!ruit o cas! )i o mo)ie destul de mare )i l1a c!s!torit cu sora so*iei sale. "- nta scrip1 tur!" nu a dat pn! acum numele nici unui araon. De ast!dat! ns! ea ne comunic! numele unei prin*ese egiptene3 Ta(penes# sora reginei. Nu mai e cazul s! ad!ug!m c! nici un istoric nu pomene)te nic!ieri &reun cu&nt despre existen*a ei. Prin urmare# Madad este cumnatul araonului. Nu pierde*i din &edere c! toate acestea se petreceau pe timpul domniei lui Da&id. ,i$lia ne spune mai departe c!# de ndat! ce Madad a a lat despre moartea lui Ioa$# )i1a luat r!mas $un de la regele 'giptului )i s1a ntors n 'dom# de&enind unul dintre du)manii de care Dumnezeu s1a olosit ca s!1l pedepseasc! pe -olomon pentru apuc!turile sale p!gne. Madad i1a !cut oarte mult r!u lui -olomon. Cap. al >I1lea din Cartea nti a ?egilor spune (). 4)" &n &remea $!trne*ii" lui -olomon# acesta )i1a ng!duit s!1)i nduplece inima spre slu.irea altor zei )i s1a ndep!rtat de cultul lui Ia(&e: iar ce&a mai departe (). 41) a l!m c! el a domnit DF de ani. -! admitem c! credin*a lui -olomon a*! de Ia(&e a durat &reo HF de ani )i c! ultimii BF ani ai domniei sale au ost ani de p!cat. ?ezult! atunci ie c! Madad# acest lagel al domnului# cumnatul araonului# nu a auzit timp de trei decenii nimic despre moartea lui Da&id# ceea ce este cu att mai imposi$il cu ct imediat dup! urcarea sa pe tron -olomon a luat de so*ie o iic! a regelui 'giptului# deci o rud! apropiat! a lui Madad# ie c! Madad nu )i1a pierdut &remea )i a trecut prin sa$ie regatul Izrailului la scurt timp dup! urcarea pe tron a lui -olomon. Dar atunci este culmea curiozit!*ii ca -olomon s! i ost pedepsit pentru p!catele sale cu HF de ani nainte de a le i s!&r)it. Dar iat! ce&a mai precis3 "Apoi domnul a mai ridicat mpotri&a lui un alt &r!.ma)# pe ?ezon# iul lui 'leiada# care ugise de la Madadezer# st!pnul s!u din To$a... %i a ost
du)manul lui Izrail n toat! &remea domniei lui -olomon" (). 23, 25). Acest ?ezon# rege al -iriei# care a !cut atta r!u lui -olomon n tot cursul domniei acestuia n Iudeea# arat! ct se poate de limpede c! regele att de n*elept )i la nceput att de credincios lui Ia(&e a ost pedepsit n tinere*e pentru p!catele pe care a&ea s! le ac! a$ia la $!trne*e )i c! autorul "sacru" se contrazice cnd spune /cap. I$, ). 20< cap. $, ). 1) c! -olomon a st!pnit de la 'u rat pn! la 4area 4editeran!. =inerele regelui 'giptului )i al altor )ase sute nou!zeci )i nou! de regi a mai a&ut destul de urc! )i cu propriii s!i supu)i. "Asemenea )i Iero$oam# iul lui Na$at...# dreg!tor al lui -olomon# s1a r!z&r!tit mpotri&a regelui... Iat! din care pricin! a ridicat el mna mpotri&a regelui3 -olomon ncepuse s! zideasc! 4ilo )i a astupat sp!rturile cet!*ii lui Da&id# p!rintele s!u. Iero$oam ns! era om de ispra&! )i iindc! -olomon a &!zut c! tn!rul este ndemnatic la lucru# l1a pus supra&eg(etor peste cei ce !ceau cor&oad! din semin*ia lui Iosi . n &remea aceea Iero$oam a ie)it din Ierusalim )i pro etul A(ia din -ilo l1a ntlnit pe drum. A(ia era m$r!cat cu (ain! nou!. %i pe cmp erau numai ei doi. Atunci A(ia s1a dez$r!cat de (aina lui cea nou! )i a s )iat1o n dou!sprezece $uc!*i. %i a zis lui Iero$oam3 8Ia1*i zece $uc!*i# iindc! a)a zice domnul Dumnezeul lui Izrail3 iat!# eu &oi s )ia regatul din mna lui -olomon )i1*i &oi da *ie zece semin*ii# %i numai o semin*ie s!1i r!mn! lui# pentru Da&id# ro$ul meu# )i pentru Ierusalim# cetatea pe care am ales1o din toate semin*iile lui Izrail..." (,I, 2#632) Am mai &!zut c! un le&it )i1a t!iat n B5 $uc!*i *iitoarea cnd aceasta a murit la =(i$a# necinstit! ntr1o noapte de EFF de tic!lo)i. Iat! acum )i un proroc care1)i s )ie (ainele /$ine c! numai (ainele20 n B5 $uc!*i pentru a1l con&inge pe Iero$oam c! Dumnezeu i ng!duie s! ridice o r!zmeri*! )i c!# dintre cele B5 semin*ii ale lui Izrail# i d!ruie)te lui nu mai pu*in de BF. Acest proroc A(ia# remarc! ;oltaire# ar i putut pune la cale conspira*ii mpotri&a lui -olomon cu c(eltuieli mai mici dect sacri iciul (ainelor sale noi# cu att mai mult cu ct Dumnezeu nu prea )i r!s !*a prorocii cu m$r!c!minte nou!. -au poate c! A(ia )i !cea socoteala c!# dup! ce se &a urca pe tron# Iero$oam l &a desp!gu$i. nc! o o$ser&a*ie care tre$uie neap!rat !cut!3 dintre cei trei du)mani pe care Dumnezeu i1a ridicat mpotri&a lui -olomon# numai Iero$oam s1a r!sculat cu ade&!rat contra lui pentru c! )i renegase credin*a )i trecuse la p!gnism )i tot el este singurul care a e)uat. Ceilal*i doi du)mani l1au urm!rit pe -olomon cu cruzime )i succes )i i1au pricinuit oarte multe am!r!ciuni# spaime )i umilin*e. ?!scoala lui Iero$oam s1a terminat printr1un e)ec total. -olomon a &rut s!1l omoare pe Iero$oam# ns! acesta a ugit n 'gipt# unde a r!mas pn! la moartea lui -olomon (). 40). n &ersetul DB al capitolului al >l1lea este men*ionat! moartea st!pnului celor EFF de so*ii )i HFF de *iitoare. Nu ni se spune ns! dac! s1a ntors pe calea "cea dreapt!" sau dac! a murit ca un p!gn !r! Dumnezeu. De aceea teologii au purtat multe dispute n .urul pro$lemei dac! "n*eleptul" -olomon este sau nu $lestemat. P!rerile lor snt mp!r*ite. O alt! lacun! oarte sup!r!toare este t!cerea ,i$liei n pri&in*a numeroaselor c!s!torii ale sl!&itului rege. 'ste oarte u)or de spus c! -olomon ntre*inea ca so*ii legitime EFF de prin*ese str!ine# pro&enind din di&erse case domnitoare )i care erau adepte ale unor religii "urte". Ar i ns! interesant s! a&em unele descrieri ale ceremoniilor )i esti&it!*ilor nup*iale care au nso*it aceste c!s!torii. -! admitem c! r!t!cirile religioase ale lui -olomon# care l1au adus la p!gnism# au durat zece ani# ceea ce ar i oarte mult. Atunci aceste EFF de prin*ese# care erau so*iile sale legitime# ar i tre$uit s! d!ruiasc! cur*ii lui -olomon un spor anual mediu de EF de su lete# ceea ce ar i nsemnat cam o c!s!torie regal! la iecare cinci zile. Cum &! place o *ar! care ar petrece zece ani n esti&it!*i pu$lice nentrerupte# ar da recep*ii n cinstea unor persoane sus1puse# ar ace sc(im$uri de ama$ilit!*i diplomatice etc.7 P!cat c! pe atunci nu exista almana(ul =ot(a# c!ci am i cunoscut numele celor EFF de dinastii care domneau pe &remea aceea.
166
CAPITOLUL AL T?'I<'CI %l %A-'L'A E"PRESIA SUPREM A NELEPCIUNII BIBLICE Nu putem nc(eia istoria lui -olomon !r! s! ne oprim asupra celor patru c!r*i care1i snt atri$uite )i care ac parte )i ele din ,i$lie3 "Pro&er$ele lui -olomon"# "'cleziastul"# "Cntarea cnt!rilor" )i "n*elepciunea lui -olomon". Cartea "Pro&er$ele lui -olomon" este o culegere de cuget!ri )i maxime $anale# a$surde# lipsite de gust )i# la drept &or$ind# !r! nici o &aloare. 'ste greu de crezut c! un rege luminat a putut alc!tui o culegere de sentin*e printre care s! nu ie nici una re eritoare# $un!oar!# la metodele de crmuire# la politic!# la mora&urile )i la o$iceiurile de la curte. Cuget!torii din epoca noastr! snt mira*i &!znd c! lucrarea consacr! capitole ntregi emeilor pierdute care ademenesc pe trec!torii de pe strad!: ei nu snt entuziasma*i de sentin*e n genul urm!toarelor3 "...Trei lucruri nu se pot s!tura# $a )i al patrulea care niciodat! nu zice 8a.unge293 )eolul# pntecele sterp# p!mntul care nu se satur! de ap! )i ocul care nu zice niciodat! 8de a.uns29" (Dro)er3e, ,,,, 1561#). "Trei lucruri mi se par minunate# $a c(iar patru pe care nu pot s! le p!trund cu mintea3 calea &ulturului pe cer# urma )arpelui pe stnc!# mersul cor!$iei n inima m!rii )i calea omului la o ecioar!" (). 18619). "Patru snt do$itoacele cele mai mici de pe p!mnt )i care snt cele mai n*elepte3 urnicile# norod !r! putere# care )i agonisesc &ara (rana lor: )a anii# neam sla$# care )i a)az! s!la)ul lor n stnci: l!custele# care nu au mp!rat )i cu toate acestea stolurile lor ies cu rnduial!: gu)terul# care se poate prinde cu mna )i# care p!trunde n palatele mp!ra*ilorQQ (). 2428). "'ste oare cu putin*! 6 ntrea$! ;oltaire 6 s! atri$uim ast el de prostii unui mare rege# cel mai n*elept dintre muritori7" Cartea "n*elepciunea lui -olomon" are un stil mai serios. Totu)i# criticii snt de p!rere c! toat! aceast! carte ace impresia unei culegeri plicticoase )i ener&ante de locuri comune. ;oltaire men*ioneaz! c! "ast el de lucr!ri nu snt !cute pentru a respecta regulile zadarnice ale elocin*ei )i nu pot str!luci printr1un con*inut de $un! calitate. 'le snt scrise pentru a ne instrui )i nu pentru a ne pl!cea. Tre$uie s! lupt!m mpotri&a repulsiei ire)ti pe care ne1o pro&oac! lectura lor". Cartea "'cleziastul" este cu totul de alt! natur!. Cel n al c!rui nume se deap!n! po&estirea n aceast! scriere ne apare ca un om dezam!git de ispitele m!re*iei# o$osit de pl!ceri )i saturat de cunoa)tere. 'l a ost luat drept un epicurian. n iecare pagin! el repet! ca piosul )i necredinciosul snt supu)i acelora)i &icisitudini# c! omul nu se deose$e)te prin nimic de animal# c! este mai $ine s! nu te na)ti dect s! tr!ie)ti# c! nu exist! nici un el de alt! &ia*! )i c! nimic nu este mai $un )i mai cuminte dect s! te $ucuri n pace de roadele muncii tale )i de so*ia iu$it!. "-e poate 6 remarc! ;oltaire 6 ca -olomon s! i *inut ast el de cu&nt!ri cte uneia dintre so*iile sale. -e a irm! c! acestea ar i ost repro)urile amare pe care )i le !cea singur. Dar aceste maxime# cu un aer ntruct&a li$ertin# nu seam!n! de loc cu un repro) )i ar nsemna s! ne $atem .oc de autor dac! am n*elege din operele sale tocmai contrarul a ceea ce spune". Ct pri&e)te "Cntarea cnt!rilor"# merit! s! reproducem cte ce&a din cele opt capitole ale ei. "-!rut!1m! cu s!rut!rile gurii tale# c!ci dezmierd!rile tale snt mai pl!cute dect &inul. 4iresmele tale m$!ls!meaz! dulce )i mireasm! re&!rsat! este numele t!u# de aceea ecioarele te iu$esc# Ia1m!2 Ia1m! cu tine2 Maidem s! alerg!m2 ?egele m1a dus n c!m!rile sale. ntru tine tres!lta1&om )i &eseli &om i oarte2 Iar dezmierd!rile tale mai mult dect &inul le &om sl!&i. Cei ce te iu$esc te iu$esc cu tot dreptul... 4i te nc(ipui )i te asem!n# draga mea# cu o mnz! n(!mat! la carul lui araon. Dragi se &!d o$ra.ii t!i# al!turea de cercei# )i din stratul de m!rgele3 gtul t!u2 +!uri1&om pentru tine l!ntu.ele aurite )i coloane de argint... Ct e)ti de ru1 moas!# draga mea# ct de rumoas! e)ti2 Porum$i*e1s oc(ii t!i2 Ct de rumos e)ti tu# o# prea iu$itul meu# )i ct de dr!g!la)2 %i ct de proasp!t! este coli$a noastr! de runz!ri2... Cedrii &ii
snt grinzile casei noastre )i pere*ii ei snt c(iparo)i" (?ntarea cnt*rilor, I, 264, 96 11,15( l7). -nt narcisul din cmpie# crinul din &lcele snt. Precum este crinul ntre spini# a)a este ntre ete draga mea. Precum este m!rul ntre copacii din p!dure# a)a ntre cei tineri este iu$itul meu. %i la um$ra lui am stat cu mare dor )i rodul lui e dulce n cerul gurii mele. 'l m1a dus n casa de osp!* )i lamura cu care m1a n&elit este iu$irea. Da*i1mi struguri ca s! prind putere# da*i1mi mere ca s! m! n&iorez# c!ci snt $olna&! de iu$irea lui. Petreac!1)i $ra*ul stng pe dup! capul meu )i cu cel drept s! m! cuprind! strns2 O# iice din Ierusalim# .uru1&! pe cer$oaicele )i pe gazelele cmpiei# nu trezi*i# nu scula*i pe draga mea pn! ce nu1i &a i &oia2... Alesul meu &or$e)te )i zice c!tre mine3 8-coal! n sus# iu$ita mea# scoal! n sus# rumoasa mea# )i &ino dup! mine2... Porum$i*a mea# cu cui$ n cr!p!turi de stnc! )i n pere*i pr!p!stio)i ad!postit!# arat!1mi a*a ta )i glasul t!u m! las! s!1l ascult# c!ci glasul t!u e dulce )i a*a ta rumoas!2..." (II, ). 17, 10, 14). "C!utat1am noaptea n a)ternutul meu# c!utat1am pe acela dup! care inima mea tn.e)te# c!utatu1l1am# ns! nu l1am a lat. %i m1am sculat atunci )i am cutreierat cetatea# uli*ele )i r!spntiile largi )i am c!utat pe acela dup! care inima mea tn.e)te# l1am c!utat# ns! n1am dat de el. Paznicii care ac de paz! n cetate m1au ntlnit )i eu i1am ntre$at3 8;!zut1a*i oare pe acela dup! care inima mea tn.e)te79 Dar a$ia m! dep!rtasem de ei )i am g!sit pe alesul su letului meu )i m1am prins de el )i nu i1am mai dat drumul pn! ce nu l1am adus n casa mamei mele# n c!mara celeia ce m1a n!scut. O# iice din Ierusalim# .uru1&! pe cer$oaicele )i pe gazelele cmpiei# nu trezi*i# nu scula*i pe draga mea pn! ce nu1i &a i &oia2" (ca!. EEE# ). 15). "Ct e)ti de rumoas!# draga mea# ct de rumoasa e)ti2 Oc(ii t!i snt porum$i*e# prin ma(ram!. P!rul t!u pogoar!1mi1se# ca pe coastele de munte caprele din =alaad. Din*ii t!i asemenea snt unei turme de oi tunse# care ies din sc!ld!toare# !cnd dou! )iruri strnse )i cu nici o )tir$itur!. Ale tale $uze snt cordelu*e de por ire# gura ta1i ncnt!toare# iar o$ra.ii t!i3 inima unei rodii despicate# su$ ma(ram!1*i. =tul t!u nc(ipuie)te )i aminte)te turnul 6 al lui Da&id mp!ratul 6 zidit ca s! ie cas! de odoare luate n lupt!# )i de el atrn! scuturi# una mie# toate scuturi de &ite.i. Iar! cei doi sni ai t!i3 ca doi pui de gemeni snt ai unei gazele ce pasc printre crini... Ct de dulce# ct de drag!# cnd dezmierzi# e)ti sora mea# mireasa mea. %i mai dulce dect &inul dulce1i mngierea ta2 %i mireasma ta pl!cut!1i mai presus de orice mir. Ale tale $uze snt ca un agure de miere: miere curge# lapte curge de su$ lim$a ta# iu$ito# iar &!lu1 rile tale au mireasma pa.i)tilor din Li$an" (ca!. I$, ). 16 5,1011). "Adormisem# dar n mine inima st!tea de stra.!. Ce se aude7 'ste glasul celui drag2 %i $ate1n u)!. 8-ora mea# iu$ita mea# desc(ide1mi2 Turtureaua mea...9 Ci iu$itul meu )i1a &rt mna prin erestruica u)ii )i inima mi s1a z$!tut n mine. %i m! scol ca s!1i desc(id celui drag# pe cnd smirna de pe mini picur!# pe cnd degetele mele las! stropii de mireasm! pe ncuietoarea u)ii. %i am desc(is pentru cel drag# dar iu$itul meu plecase2..."/+# 2, 4#). "%i unde s1a dus iu$itul t!u# o# cea mai rumoas! dintre ete7 -pre ce parte a luat1o alesul t!u# ca s!1l c!ut!m )i noi cu tine7 Prea1iu$itul meu s1a pogort n gr!din!# la r!zoarele m$!ls!mate# ca s!1)i pasc! oile n gr!din! )i s! culeag! crini. 'u snt a lui# a celui ce mi1e drag# )i el este al meu )i )i pa)te oile ntre crini" ($I, l(3). "...Ct de rumoase snt# n sandalele lor# picioarele tale# o domni*!2 ?otund! este coapsa ta ca un colan# lucru din mn! de me)teri iscusi*i. Pntecele t!u e ca un potir n&oit )i din care &inul nu lipse)te# )i trupul t!u e ca un snop de gru# ncins cu crini. %i snii t!i# al!turi# snt ca doi pui de ciut!# ca doi pui gemeni ai unei gazele. =tul t!u e turn de ilde)... Ca inicul e)ti de dreapt! )i ciorc(ini de struguri c!*!ra*i snt snii t!i2 %i ac n mine planuri3 m! &oi sui n inie )i ramurile lui prin mn! le &oi trece. O# snii t!i de1ar i ciorc(inii care atrn! )i su lul gurii tale mirosul merelor2 %i s!rutarea ta# ca &inul cel mai dulce# s!1mi curg! molcomit# s! alunece pe $uze )i pe din*i. 'u snt a lui# a celui ce mi1e drag# )i el mi poart! dorul. -! mergem la cmp# alesul meu mult drag# )i s! petrecem noaptea n c!tune: iar dis1de1diminea*! porni1&om n podgorii s! &edem dac! &ia prinde s!
nmugureasc!# dac! $o$ocii se desc(id )i dac! rodiii au dat n loare. %i acolo *i &oi da dezmierd!rile mele..." (ca!. $II, ). 25, 813). "O# de1ai i ost ratele meu )i s! i supt la snul mamei mele# de te1a) i ntlnit pe a ar! unde&a# a) i putut s! te s!rut )i nimeni n1ar i a&ut cu&nt s! m! dispre*uiasc!2 Te1a) i luat )i te1a) i dus n casa mamei mele. %i *i1a) i dat s! $ei &in dres cu mirodenii# &in de rodii. Petreac!1*i $ra*ul stng pe dup! capul meu )i cu cel drept s! m! cuprind! strns2 O# iice ale Ierusalimului# .uru1&! pe cer$oaicele )i pe gazelele cmpiei# s! nu trezi*i# s! nu scula*i pe draga mea pn! ce nu1i &a i &oia2... A&em o sor! mic! )i sni nu are nc!# )i ce &om ace cu sora noastr! cnd &or &eni s1o pe*easc!7" ($III, l(4, 8). A)a arat! "CLntarea cnt!rilor"# cele$r! prin rumuse*ile ei )i care a pro&ocat attea contro&erse. Oamenii !r! pre.udec!*i )i !r! r!t!ciri religioase &!d n aceast! scriere erotic! o simpl! roman*! n gustul epocii. ns! teologii# att mozaici ct )i cre)tini# snt de alt! p!rere. Cei dinti a irm! cu anatism c! iu$itul despre care &or$e)te poetul nu este nimeni altul dect... Dumnezeu# iar logodnica# iu$ita# crinul &!ilor este... poporul lui Izrail. "Cntarea cnt!rilor" este interpretat! ca o istorie alegoric! a poporului e&reu din momentul "ie)irii din 'gipt" )i pn! la &enirea lui "mesia"# cnd se spune c! &a i ridicat pentru a treia oar! templul din Ierusalim. Pentru .usti icarea acestei interpret!ri au ost olosite toate complica*iile# toate con uziile# ntreaga cazuistic! a Talmudului# prescurt!ri de cu&inte )i nlocuirea unor cu&inte prin altele care sun! asem!n!tor. Ct pri&e)te pe teologii cre)tini# n special pe cei catolici# ace)tia sc(im$! cu totul explica*ia n&!*a*ilor e&rei )i a irm! cu aerul cel mai serios c! acest poem erotic este rodul celei mai s inte inspira*ii# o carte pro etic!# n care iu$irea lui Mristos pentru $iseric! )i a $isericii pentru dumnezeiescul ei ntemeietor# considerat drept so*ul ei# este n !*i)at!# ce1i drept# ntr1o orm! ndr!znea*!# dar expresiile ndr!zne*e snt puri icate prin semni ica*ia mistic! )i pot scandaliza numai mintea nelegiuit! a li$er1cuget!torilor. Prima interpretare mistic! n acest sens apar*ine unui p!rinte al $isericii# Origene# care a scris n leg!tur! cu aceasta un amplu comentariu. 'ste destul de amuzant s! constat!m c! onoarea acestei mari descoperiri i apar*ine aceluia dintre p!rin*ii $isericii care )i1a c)tigat gloria nu numai prin pro unzimea min*ii )i prin de&otamentul s!u a*! de religie# ci )i prin aptul c! s1a castrat. Pe urmele austerului Origene au mers to*i exege*ii cre)tini# ntregul cler# $ucuros c! ast el are prile.ul s!1i sileasc! pe credincio)ii nai&i s! ng(it! unul dintre cele mai groza&e (apuri ale ,i$liei. %i iat! c!# datorit! acestui truc ingenios# "Cntarea cnt!rilor" este n !*i)at! n m!n!stiri c!lug!ri*elor ca o$iect de medita*ie )i de calmare a sLngelui lor n ier$ntat. Ne putem da u)or seama care este ade&!ratul e ect al acestui poem asupra nenorocitelor emei z!&orte# al c!ror misticism# mai mult sau mai pu*in isteric# le sugereaz! c! iecare dintre ele ar i logodnica lui Mristos. n singur!tatea c(iliilor lor t!cute# s!rmanele c!lug!ri*e se identi ic! cu $iserica# logodnica celui prea iu$it# )i se las! prad! unor &is!ri al c!ror con*inut nu este greu de g(icit. Pentru a nt!ri )i mai mult n mintea credincio)ilor aceast! interpretare a$surd!# oamenii $isericii au dat titluri celor opt capitole ale "Cnt!rii cnt!rilor". Din aceste titluri se simte &iclenia )i $igotismul teologilor. Iat!1le3 Capitolul I. -o*ia )i declar! dragostea pentru so*# iar so*ul dragostea pentru so*ie. Capitolul al II1lea. Cu&ntul $isericii despre Iisus Mristos. Capitolul al III1lea. Cum l caut! $iserica pe Iisus Mristos )i cum se $ucur! dup! ce l1a g!sit. Capitolul al I;1lea. +rumuse*ea so*iei# descris! mistic n expresii plastice. Capitolul al ;1lea. ?egretul so*iei de a nu i r!spuns cum se cu&ine la c!ut!rile so*ului ei: ea descrie rumuse*ea so*ului. Capitolul al ;I1lea. Dialog ntre Iisus Mristos )i $iseric!. Capitolul al ;II1lea. Alt! descriere mistic! a rumuse*ii so*iei: dragostea credincioas! a $isericii pentru Iisus Mristos. Capitolul al ;lIII1lea. Dragostea reciproc! dintre $iseric! )i Iisus Mristos.
-! nc(eiem aceast! parte a cercet!rii noastre# citndu1l pe ;oltaire3 "Deoarece 8Cntarea cnt!rilor9 este considerat! de clerici drept o alegorie a c!sniciei &e)nice dintre Iisus Mristos )i $iserica sa 6 )i tre$uie s! recunoa)tem c! alegoria este un pic cam pip!rat! 6# am dori oarte mult s! )tim ce tre$uie s! n*elegem din cu&intele3 8A&em o sor! mic! )i sni nu are nc!...9"
CAPITOLUL AL T?'I<'CI %l %APT'L'A SFNTA ISTORIE A REGILOR LUI IZRAIL I AI LUI IUDA 4ostenitorul tronului lui -olomon a ost iul s!u ?o$oam. -1ar putea crede c! totul a&ea s! mearg! strun!# deoarece autorul "sacru" tocmai ne comunicase c! niciodat! izraili*ii nu au ost att de erici*i ca su$ domnia lui -olomon# cnd era aur din a$unden*!# iar $un!starea societ!*ii era att de mare# nct argintul nu &alora mai mult dect pietrele de pe drum. Dar# dup! cum ne1am putut da seama tot timpul# "porum$elul di&in" are memoria oarte scurt!3 lui i ace o deose$it! pl!cere s!1)i $at! .oc de nai&itatea dreptcredincio)ilor. Acum ,i$lia ne po&este)te cu tot calmul c! poporul e&reiesc s1a strns la -i(em )i i1a &or$it dup! cum ur1 meaz! iului lui -olomon3 "P!rintele t!u a pus .ug greu pe noi. U)ureaz! munca cea grea )i .ugul greu care l1a pus pe grumazul nostru )i1*i &om slu.i *ie2" (Ae5i, I, ,II, 4) ?o$oam s1a s !tuit cu $!trnii# o)tii dreg!tori ai tat!lui s!u. Ace)tia au recunoscut c! de unctul pusese d!ri cu ade&!rat prea mari )i )i1au exprimat p!rerea c! ar i $ine s! mai reduc! $irurile# pentru ca poporul s! nu murmure mpotri&a dinastiei. Dar regele s1a s !tuit )i cu tineri de &rsta lui# cu care crescuse mpreun!. Ace)tia au ost de p!rere contrar! (). #610). %i atunci cnd reprezentan*ii poporului# n runtea c!rora se a la Iero1$oam# rentors din 'gipt# au &enit la ?o$oam dup! r!spuns# acesta le1a spus3 "Degetul meu cel mic este mai greu dect coapsele tat!lui meu2... Dac! tat!l meu &1a pus .ug greu# eu &! &oi pune unul )i mai greu: tat!l meu &a $!tut cu $ice# iar eu &! &oi $ate cu (arapnice2"(). 10611). +ire)te# ?o$oam nu )i1a cucerit prin aceast! cu&ntare dragostea poporului. ,i$lia se gr!$e)te ns! s! ne spun! c! Dumnezeu a a&ut gri.! "ca s! se ade&ereasc! cu&ntul pe care l &or$ise# prin gura lui A(ia din -ilo# c!tre Iero$oam# iul lui Na$at" (). 15). ?ezult!# a)adar# c! nimeni altul dect Dumnezeu le1a inspirat tinerilor prieteni ai noului rege s aturile lipsite de n*elepciune )i l1a or$it pe ?o$oam# nct acesta )i1a ng!duit s! spun! reprezentan*ilor poporului prostiile citate mai sus. ,inen*eles# poporul era ct se poate de nemul*umit )i s1a ntors murmurnd la s!la)urile sale. Iar ?o$oam# care l1a trimis pe Adoniram# principalul strng!tor al d!rilor# s!1i aduc! impozitele# a ost curnd ntristat de )tirea c! n *ar! au nceput tul$ur!ri )i c! omul s!u de ncredere c!zuse &ictim! unui act terorist. Aceasta a speriat1o ntr1atta pe maiestatea1sa# nct# dup! cum spune ,i$lia# "a$ia a a&ut &reme s! se urce n carul s!u )i a ugit la Ierusalim" (). 18). "%i cnd a a lat tot Izrailul c! Iero$oam s1a ntors# a trimis )i l1a c(emat la o$)te )i l1au pus rege peste tot Izrailul# iar cu casa lui Da&id n1a mai r!mas nimeni dect singur! semin*ia lui Iuda /)i a lui ;eniamin0. Apoi ?o$oam a &enit la Ierusalim )i a adunat toat! semin*ia lui Iuda )i semin*ia lui ;eniamin# o sut! optzeci de mii de o)teni# ca s! porneasc! cu r!z$oi mpotri&a casei lui Izrail )i s! ntoarc! regatul de partea lui ?o$oam# iul lui -olomon" (). 20621). Iar!)i exager!ri ridicole2 Un pr!p!dit de regi)or al unei .um!t!*i de popor mic )i aproape s!l$atic a strns o oaste de BGF.FFF de oameni2 Cine &a crede a)a ce&a7 "Atunci a ost cu&ntul domnului c!tre %emaia# omul lui Dumnezeu# a)a3 8-pune lui ?o$oam# iul lui -olomon# regele Iudei# )i la toat! casa lui Iuda )i ;eniamin )i la tot poporul care a mai r!mas2 A)a zice domnul3 Nu pleca*i )i nu &! r!z$oi*i cu ra*ii &o)tri# iii lui Izrail2 -! se ntoarc! iecare la casa sa# c!ci de la mine a pornit (ot!rrea aceasta 2% %i cnd au auzit cu&ntul domnului s1au ntors acas!# dup! cu&ntul lui" (). 22624). A)adar# regatul e&reiesc s1a mp!r*it n dou! regate# care au nceput de atunci s! se numeasc! ast el3 Izrail# n runte cu Iero$oam# )i Iuda# peste care domnea ?o$oam. Tre$uie s!
credem c! -i(em# unde s1a strns poporul pentru a1)i exprima re&endic!rile c!tre iul lui -olomon# nu exista ca ora)# deoarece ,i$lia spune mai departe3 "Iero$oam a nt!rit -i(emul de pe muntele ' raim )i l1a !cut cetatea sa domneasc!. Apoi a plecat de acolo )i a nt!rit Penuelul" (). 25). Crede*i cum&a c! Iero$oam# ostul slu.itor# i era recunosc!tor lui Dumnezeu pentru c!1l !cuse rege7 Nicidecum2 'l s1a gr!$it s! comande doi &i*ei de aur noi )i i1a a)ezat pe unul la ,etel# iar pe cel!lalt n Dan# )i a poruncit poporului lui Izrail3 este prea greu )i prea departe pentru &oi s! &! duce*i pn! la Ierusalim pentru rug!ciune )i .ert !. Iat!# &! pute*i nc(ina acestor &i*ei de aur# c!ci ei &1au scos din 'gipt. Poporul Izrailului a ost oarte mul*umit# iar Iero$oam a construit )i alte capi)ti pentru di eri*i idoli: el a numit noi preo*i# care nu a&eau nimic comun cu semin*ia lui Le&i# )i a nceput c(iar el personal s! o icieze ca preot (). 2#633). Dac! aceast! relatare este ade&!rat!# ea constituie o nou! do&ad! c! pe &remea aceea religia e&reilor nu era ctu)i de pu*in $ine sta$ilit!. Acest popor mic )i sc(im$! credin*a# dup! cum se &ede# de la o clip! la alta )i o ace de repetate ori n perioada care se situeaz! ntre legendara sa ie)ire din 'gipt )i epoca lui 'zdra. Cu acest prile. re*ine*i inexplica$ila sa nclina*ie pentru &i*ei ca ntrupare a di&init!*ii2 Nu a*i uitat# cred# c! Dumnezeu a exterminat 5H.FFF de oameni ca pedeaps! pentru &i*elul de aur al lui Aaron: n acest caz# pentru cei doi &i*ei ai lui Iero$oam# Dumnezeu ar i tre$uit s! stri&easc! cel pu*in DC.FFF de izraili*i. De ast! dat! se ntmpl! ns! cu totul altce&a. "Iat! c! a &enit un om al lui Dumnezeu din Iuda# /Iosi +la&iu l nume)te prorocul Adda. 6 /. 1.)..., n ,etel# tocmai cnd Iero$oam st!tea la .ert elnic ca s! aduc! t!mieri. Atunci el a predicat din porunca domnului mpotri&a .ert elnicului )i a zis3 8Jert elnice# .ert elnice2 A)a roste)te domnul3 Iat! c! se &a na)te un &l!star casei lui Da&id# care se &a c(ema Iosia# )i &a .ert i deasupra ta pe to*i preo*ii templelor de pe n!l*imi# care aduc t!mie deasupra ta# )i oase de oameni &or i arse pe tine29 n acela)i timp a dat )i un semn )i a rostit3 8Acesta &a i semnul pentru ceea ce a zis domnul3 Iat!# .ert elnicul acesta &a cr!pa# iar cenu)a cea gras! de pe el se &a risipi29 %i cnd regele Iero$oam a auzit cu&ntul pro etului pe care l1a strigat mpotri&a .ert elnicului de la ,etel# )i1a ntins mna de la .ert elnic )i a zis3 8Prinde*i1l29 Dar mna pe care o ntinsese s1a uscat )i nu putea s1o mai trag! napoi. %i a cr!pat )i .ert elnicul )i s1a risipit de pe el cenu)a cea gras!# adic! acesta era semnul pe care1l d!duse omul lui Dumnezeu din porunca domnului. Atunci a nceput regele s! spun! omului lui Dumnezeu3 8m$uneaz!1l pe domnul Dumnezeul t!u )i roag!1te pentru mine ca s! pot strnge mna la loc29 Atunci omul lui Dumnezeu a c(emat ndurarea domnului# )i mna regelui s1a tras la loc ca mai nainte. Apoi regele a zis omului lui Dumnezeu3 8Intr! la mine n!untru )i n&ioreaz!1te )i1*i &oi da un dar29" (Ae5i I, ,III, 17). Prorocul ns! a&ea instruc*iuni oarte precise de la Dumnezeu# care i poruncise3 "-! nu m!nnci pine# nici s! nu $ei ap! )i nici s! te ntorci pe drumul pe care ai &enit2" (). 9). De aceea el a re uzat prnzul )i darurile )i s1a ntors n regatul lui Iuda# )i anume# "el a apucat pe alt drum )i nu s1a ntors pe drumul pe care &enise la ,etel" (). 10). 4inunea cu $ra*ul paralizat este# $inen*eles# un leac n compara*ie cu minunile despre care ni s1au po&estit attea pn! acum. Din ericire# &om a&ea curnd prile.ul s!1l ntlnim pe prorocul Ilie# )i atunci &om &edea minuni mai de soi2 Ct pri&e)te interdic*ia pentru "omul lui Dumnezeu" de a accepta (ran! pe p!mnturile lui Iero$oam# aceasta arat! o dat! n plus c! teritoriile regelui nu erau din cale a ar! de ntinse. Un om care de.unase n -amaria putea u)or# mergnd pe .os# s! a.ung! pn! la cin! la Ierusalim. Cu att mai mult# ire)te# un proroc# care era# pro$a$il# o$i)nuit s! duc! o &ia*a modest!# putea u)or s! renun*e la de.un n ,etel# care era mai aproape de Ierusalim dect -amaria. "Dar n ,etel locuia un pro et $!trn. %i au &enit iii lui la el )i i1au po&estit tot ceea ce !cuse omul lui Dumnezeu n &!zul tuturor n ,etel# precum )i cu&intele pe care i le1a spus
regelui. Pe cnd ei po&esteau tat!lui lor# tat!l lor i1a ntre$at3 8ncotro a apucat79 %i iii lui i1au ar!tat calea pe care apucase omul lui Dumnezeu care &enise din Iuda. Atunci el a dat porunc! iilor s!i3 8Pune*i samarul pe asin29 %i ei l1au pus# iar el a nc!lecat pe asin. %i el i1a r!spuns3 8Nu pot s! m! ntorc cu tine# c!ci su$ un ste.ar... Atunci l1a m$iat pe el3 ZMai cu mine acas! ca s! te osp!tezi2[ %i el i1a r!spuns 8Nu pot s! m! ntorc cu tine# c!ci nu1mi este ng!duit s! m!nnc pine# nici s! $eau ap! cu tine n locul acesta# +iindc! mi s1a spus prin porunca domnului3 8-! nu m!nnci# nici s! nu $ei acolo ap! )i nici s! nu te ntorci pe drumul pe care ai &enit29 Dar el i1a zis3 8%i eu snt pro et ca )i tine )i ngerul mi1a spus prin cu&ntul domnului a)a3 8ntoarce1l din drum la tine acas!# ca s! m!nnce )i s! $ea29 ns! el l min*ea. Atunci el s1a ntors# a mncat )i a $!ut n casa lui" (). 1119). Ne re*ine aten*ia aptul c! de ndat! ce un om a zis despre sine c! este proroc i s1a dat crezare pe cu&nt. Ne mai amintim c!# pe timpul lui -aul# prorocii pri$egeau n crduri. De ndat! ce $!trnul din ,etel i1a declarat c!l!torului c! i este con rate# acesta a acceptat s! m!nnce n casa lui. "Dar pe cnd ei st!teau la mas!# a ost cu&ntul domnului c!tre pro etul care l ntorsese din drum. %i acesta a strigat c!tre omul lui Dumnezeu care &enise din Iuda3 8A)a zice domnul3 iindc! te1ai r!z&r!tit mpotri&a poruncii domnului )i n1ai p!zit porunca pe care *i1a poruncit1o domnul Dumnezeul t!u# %i te1ai ntors )i te1ai osp!tat )i ai $!ut n locul acela n care *i1a poruncit s! nu m!nnci pine# nici s! nu $ei ap!# trupul t!u nu &a i pus n mormntul p!rin*ilor t!i29 Dup! ce el a mncat )i a $!ut# pro etul care l ntorsese din cale i1a pus samarul pe asin. %i el a pornit la drum. Dar pe drum i1a ie)it nainte un leu )i l1a omort# )i (oitul lui sta aruncat n drum cu asinul )i cu leul lng! el. Din ntLmplare# c*i&a drume*i care treceau pe acolo# &!znd trupul lui aruncat n drum )i leul stnd lng! el# au &enit )i au dat de &este n cetatea n care locuia pro etul cel $!trn. Dar cnd a auzit pro etul care l ntorsese din drum a zis3 8Acela este omul lui Dumnezeu care a nesocotit porunca domnului )i pentru aceasta domnul l1a dat n g(earele leului...9 Apoi a spus eciorilor s!i3 8Pune*i samarul pe asin29 %i ei l1au pus. %i el a plecat )i a g!sit (oitul lui aruncat n drum# iar leul )i asinul stnd al!turi de el. Leul nu mncase (oitul )i nici nu s )iase pe asin. Atunci pro etul a ridicat trupul omului lui Dumnezeu# l1a pus pe asin )i l1a dus n cetatea $!trnului pro et# ca s!1l .eleasc! )i s!1l ngroape. %i i1a pus trupul n mormntul lui )i ei l1au plns3 8O# ratele meu29 Iar dup! ce l1au ngropat# el a zis iilor s!i3 8La moartea mea s! m! ngropa*i n mormntul n care a ost ngropat omul lui Dumnezeu )i oasele mele s! le pune*i lng! oasele lui9..." (). 20631). Aceasta este trista istorie a ne ericitului c!l!tor# care nu poate i n&inuit n mod serios pentru aptul c!# sim*indu1se n ometat# pro itase de in&ita*ia mincinoas! a unui om care se d!duse drept con ratele s!u )i care nu a a&ut apoi nimic de su erit# de)i mncase )i el mpreun! cu "prorocul". Acest s!rman "om al lui Dumnezeu" nu pare s! i .ucat un rol prea de seam! n istoria di&in!3 dac! nu ar i ost ntmplarea cu leul )i cu acest remarca$il asin# care a stat att de netul$urat )i plin de de&otament de gard! lng! cada&rul st!pnului s!u# posteritatea nu ar i a lat nimic despre el. Dar ce s1a ntmplat cu Iero$oam7 -1ar putea crede c! incidentul cu $ra*ul paralizat $rusc )i tot att de $rusc re !cut tre$uia s!1l &indece de pasiunea lui criminal! pentru &i*eii de aur: n plus# ce putea i mai n rico)!tor dect moartea omului lui Dumnezeu# care# $inen*eles# i1a ost adus! la cuno)tin*!7 %i totu)i 6 e de necrezut2 6 Iero$oam "tot nu s1a ntors cu poc!in*!
de la calea lui cea rea# )i a !cut iar!)i din poporul de .os preo*i pentru capi)tile de pe n!l*imi# c!ci pe oricare &oia )i punea mna ca s! ie preo*i pentru capi)tile de pe n!l*imi" (). 33). 'ste limpede c! acest su let mpietrit nu putea s! scape de o pedeaps! exemplar!. Pe cine a lo&it ns! pedeapsa di&in!7 Pe Iero$oam cum&a7 Nu2 'a s1a a$!tut asupra micului s!u iu# numit A(ia. Copilul s1a m$oln!&it pe nea)teptate. Pe Iero$oam l1a str! ulgerat un gnd3 s! cear! s atul prorocului A(ia# cel care i d!ruise zece $uc!*i din (aina sa ca semn al str!luci1 tului s!u &iitor. Aici lipsa de logic! a regelui Izrailului ia propor*ii antastice. 'l )tie ce nseamn! atotputernicia )i atot)tiin*a lui Dumnezeu. Totu)i# adresndu1se lui A(ia pentru a o$*ine prin mi.locirea lui de la Dumnezeu ns!n!to)irea copilului# el )i ace planul de a1l trage pe s oar! pe omul "s nt". Iero$oam )i trimite augusta sa soa*! la -ilo# deg(iznd1o n preala$il# a)a nct A(ia s! n1o poat! recunoa)te. 'l )i nc(ipuie c! &a i su icient ca ea s!1i &or$easc! despre copilul cel $olna& !r! a1)i dez&!lui identitatea. %i iat1o pe doamna Iero$oam a.uns! la -ilo. %i# culmea# ,i$lia ne mai spune c! A(ia "nu putea s! &ad!# iindc! oc(ii i sl!$iser! de $!trne*e" /.?egri I, ,I$, 4). A)adar# oricum am lua lucrurile# deg(izarea era cu totul inutil!. "Dar domnul i spusese lui A(ia3 8 Iat!# emeia lui Iero$oam &ine s! te ntre$e pe tine# c!ci iul ei este $olna&. Cnd &a &eni# s!1i spui a)a )i a)a# c!ci ea &ine n (aine sc(im$ate9. %i a$ia a auzit A(ia zgomotul pa)ilor ei# )i n clipa cnd a intrat pe u)! i1a zis3 8Intr!# emeie a lui Iero$oam2 Pentru ce te1ai m$r!cat n (aine str!ine7 -nt trimis s!1*i &estesc apte crncene29"($. 5(#). Urmeaz! un discurs lung# plin de repro)uri amare la adresa lui Iero$oam )i a celor doi &i*ei# prorocirea unor groz!&ii )i nenorociri pentru casa regal!: nu este dat uit!rii nici $!ie*elul cel $olna&# o$iectul consulta*iei. "Acum# scoal! )i pleac! acas!2 %i cnd picioarele tale &or p!)i n cetate# copilul &a muri" (). 12). Ne ericita regin! se ntoarce zdro$it! la Tir*a# unde se a la "curtea regal!". "...%i cnd a p!)it pragul casei# copilul murise" (). 17). =ndi*i1&! numai3 cu un pic de inteligen*!# maiestatea1sa ar i putut e&ita catastro a. Ar i ost su icient s! treac! prin ora) pe catalige. n acest caz# ea nu ar i pus piciorul n ora). Dar dragostea matern! a mpiedicat1o s! se gndeasc! la aceasta. Aici Cartea nti a ?egilor ne trimite la Cartea a doua a Cronicilor. A l!m de acolo (ca!. ,III) c! A$ia# regele Iudei# iul lui ?o$oam# a purtat r!z$oi cu Iero$oam. ?egele A$ia a&ea DFF.FFF de osta)i ale)i# iar Iero$oam a&ea GFF.FFF de o)teni# de asemenea ale)i. "...Au c!zut uci)i din Izrail cinci sute de mii de oameni pe ales" (). 17). ntr1un cu&nt# un m!cel sacru2 n s r)it# dup! 55 de ani de domnie# Iero$oam "a adormit... mpreun! cu p!rin*ii s!i" /.?egi I, ,I$, 20). Dumnezeu1tat!l# care ucisese pe unul dintre iii lui Iero$oam# pe micu*ul A(ia# l!sase n &ia*! 6 uituc cum l )tim din ,i$lie 6 pe un alt iu# pe Nada$# care a mo)tenit tronul p!rintesc. Ct despre ?o$oam# acesta s1a purtat tot att de urt a*! de Dumnezeu ca )i Iero$oam. "%i a !cu ?o$oam apte rele n oc(ii domnului )i a z!d!rt r&na lui# mai mult dect au !cut p!rin*ii lui# prin p!catele pe care el le1a s!&r)it. C!ci )i ei )i1au zidit .ert elnice pe n!l*imi )i stlpi cu pisanii idole)ti# )i a)ere pe orice colin! mai nalt! )i su$ orice copac &erde. 'rau de asemenea )i des rnate n *ar!# )i ei se luau dup! toate tic!lo)iile neamurilor pe care domnul le izgonise din a*a iilor lui Izrail" (). 2224). "n anul al cincilea al domniei lui ?o$oam# %i)ac# mp!ratul 'giptului /este pentru prima dat! cnd ,i$lia citeaz! numele unui araon. 6 L. T.0# s1a suit cu r!z$oi mpotri&a Ierusalimului. %i a luat &istieriile templului domnului# precum )i comorile cur*ii domne)ti: deci el a pr!dat tot. %i a mai luat )i toate scuturile cele de aur pe care le !cuse -olomon" (). 2562#). Iat! ce spune n aceast! pri&in*! ;oltaire3 "Anumi*i sa&an*i sus*in c! acest %i)ac ar i ost marele araon -esostris: al*i sa&an*i demonstreaz! c! -esostris s1a n!scut cu B.FFF de ani naintea $i$licului %i)ac# iar cei mai de seam! sa&an*i do&edesc c! nici -esostris nu a existat &reodat!. 'xist! un argument care ne ace s! credem c! nu -esostris a ost cel care a .e uit Ierusalimul# )i anume# dup! ,i$lie# el nu ar i pr!dat -i(emul# Ieri(onul# -amaria )i cei doi &i*ei de aur# n timp ce Merodot ne po&este)te c! marele -esostris a pr!dat tot p!mntul".
Lui ?o$oam i1a urmat iul s!u A$ia# care a domnit doar trei ani# dar care nu )i1a pierdut n zadar acest timp scurt3 potri&it C!r*ii a doua a Cronicilor# el a ucis ntr1o singur! lupt! KFF.FFF de osta)i din armata regelui lui Izrail. "%i Iero$oam nu )i1a mai &enit n ire ct a tr!it A$ia. %i Dumnezeu l1a lo&it )i el a murit. A$ia ns! a a.uns puternic. %i )i1a luat paisprezece emei# care i1au n!scut dou!zeci )i doi de $!ie*i )i )aisprezece ete" (?ronici II, ,III, 2021). -! acem o socoteal!. A$ia a domnit trei ani# dup! cum ne spune Cartea nti a ?egilor (,$, ). 2). n primul an s1a r!z$oit cu Iero$oam. Ce zici# cititorule# despre cei 55 de ii ai acestui A$ia# precum )i despre cele BC iice# n total HG de copii# n!scu*i n doi ani de cele BD so*ii ale sale7 . Ce &remuri ericite2 Ce s nt! ecunditate2 Dintre cei 55 de ii ai lui A$ia i1a urmat la tron Asa. 'l a domnit la Ierusalim DB de ani. Pe mama lui "o c(ema 4aaca# iica lui A$salom" (). 10). Asa s1a urcat pe tron# dar# deoarece era minor# regatul Iudei a ost gu&ernat un timp de c!tre mama sa. "%i Asa a !cut apte $une n oc(ii domnului... 'l a alungat pe to*i des rna*ii din *ar! )i a nimicit to*i idolii pe care i !cuser! p!rin*ii s!i. Ci a !cut mai mult# c!ci )i pe mama sa a co$ort1o de la &rednicia de regin!# iindc! !cuse pentru A)era un c(ip de ocar!. Asa a s !rmat acest c(ip de ocar! )i l1a ars n lunca C(edronului. Numai loca)urile de nc(inare de pe n!l*imi nu le1a stricat. Inima lui Asa a ost nedezlipit! de domnul n toat! &ia*a lui" (). 1114). A ost oare r!spl!tit Asa7 ;e*i &edea ndat!. n primul rnd# dac! e s! d!m crezare C!r*ii a doua a Cronicilor (ca!. ,I$), el a a&ut de luptat mpotri&a unei n!&!liri du)mane# )i nc! ce n!&!lire2 "Asa a a&ut oaste de trei sute de mii de oameni din Iuda# narma*i cu scuturi )i l!nci# iar din ;eniamin dou! sute optzeci de mii de purt!tori de scuturi )i tr!gaci din arcuri# to*i lupt!tori &ite.i. Atunci <era( 'tiopianul a ie)it mpotri&a lor cu un milion de oameni )i trei sute de care de r!z$oi )i a naintat pn! la 4are)a. Dar Asa i1a ie)it nainte )i s1a a)ezat n linie de $!taie n &alea de la miaz!noapte de 4are)a... Atunci domnul a lo&it pe etiopieni naintea lui Asa )i naintea lui Iuda# iar etiopienii o luar! la goan!. %i Asa i1a urm!rit mpreun! cu poporul lui pn! la =(erar )i au c!zut at*ia etiopieni nct n(a ai sc*!at aproape nimeni cu &ia*!... Asa )i cu ai lui luar! o $ogat! prad!" (). 79, 1112). Acest episod este cu att mai remarca$il# cu ct distan*a dintre 'tiopia )i Ierusalim este imens!. Aceast! o)tire de KGF.FFF de oameni pe care o ridic! numai dou! semin*ii e&reie)ti este tot att de minunat! ca )i armata de B.FFF.FFF de oameni a etiopienilor. -e pune ntre$a1 rea3 cum a ng!duit regele egiptean %i)ac# sau -esostris# ca toate aceste (oarde s! treac! prin teritoriul s!u7 -au poate c! etiopienii au trecut din A rica n Asia... pe calea aerului7 %i nc! o r!splat! i1a ost (!r!zit! de Dumnezeu1tat!l scumpului s!u prieten Asa3 "La &remea de $!trne*e... el s1a m$oln!&it de picioare" (Ae5i I, ,$, 23). Autorul &sacru& &or$e)te despre aceast! $oal! ct se poate de concis: se pare c! $oala i1a ost trimis! lui Asa numai pentru a1i spori meritele p!mnte)ti. Dup! ce a domnit DB de ani# el a adormit cu p!rin*ii s!i# iar locul lui l1a luat iul s!u Iosa at. Dar s! &edem ce s1a ntmplat n acest timp n regatul Izrail. Nada$# iul lui Iero$oam# "a !cut apte rele n oc(ii domnului )i a um$lat pe calea tat!lui s!u )i s1a ter elit n p!catul lui cu care a !cut s! p!c!tuiasc! pe Izrail" (). 2#). 'l a domnit doar un an (). 25 +i 28). Complotul unui oarecare ,ae)a din casa lui Isa(ar l1a costat &ia*a )i tronul. ,inen*eles# ,ae)a s1a proclamat rege: el a domnit 5D de ani# n care timp s1a purtat tot att de urt a*! de domnul -a&aot ca )i Iero$oam )i Nada$ (). 33634), Pn! la urm!# cel de sus s1a plictisit. 'l a intrat n tratati&e cu un anume Ie(u )i i1a comunicat c! a luat (ot!rrea de a strpi dinastia lui ,ae)a. Acesta# dup! cum se presupune# a murit lini)tit n patul s!u# iar iul lui# 'la# a domnit doi ani# dup! care a ost ucis de un oarecare <imri. Dup! aceast! ispra&!# <imri a pus la cale o lo&itur! de stat# a ocupat tronul )i a exterminat ntreaga amilie a lui ,ae)a# "nct n1a mai r!mas nimeni de parte $!r$!teasc!# nici rude# nici prieteni... dup! cu&ntul domnului..." (Ae5i I, ,$I, 1112). <imri s1a men*inut ns! la domnie doar )apte zile. Un anume Omri a pornit o r!scoal! mpotri&a lui <imri. Acesta# con&ingndu1se c! rolul s!u ca $ici al lui Dumnezeu s1a terminat#
)i1a pus singur cap!t zilelor. Omri a stat pe tron B5 ani. "'l a cump!rat muntele -amariei de la %emer# cu doi talan*i de argint# )i a nt!rit muntele# iar cetatea pe care a zidit1o a numit1o -amaria# dup! numele lui %emer# st!pnul muntelui" (). 24). Cam n aceea)i epoc!# Miel din ,etel a zidit din nou Ieri(onul (). 34). "4arii regi" ai Izrailului# care dispuneau de armate de sute de mii de oameni# nu au a&ut# a)a dup! cum reiese din ,i$lie# ora)e mai ca lumea nainte de a i cl!dit -amaria# Ieri(onul )i -i(emul. Acesta este un nou prile. ca s! ne con&ingem c! $lestemul aruncat cnd&a asupra Ieri(onului nu &alora nici o para c(ioar!# deoarece usese prorocit c! ora)ul acesta nu se &a ridica niciodat! din ruine .
CAPITOLUL AL T?'I<'CI %I OPTUL'A RZBOINICELE ISPRVI ALE PROROCULUI ILIE, CEL CU TRSNETUL N MN Am a.uns acum la A(a$# nelegiuitul A(a$# iul lui Omri. Pro esorii de "istorie sacr!" le cer ele&ilor lor s!1i $lesteme numele. Noi ns! tre$uie s! recunoa)tem c! o dat! cu apari*ia acestui rege# ,i$lia rede&ine interesant!# l &om ntlni imediat )i pe neasemuitul proroc Ilie# singurul om care s1a urcat n ceruri pe un car de oc# la care erau n(!ma*i cai tot de oc. "A(a$# iul lui Omri. a a.uns rege al Izrailului... )i a domnit... timp de dou!zeci )i doi de ani n -amaria. %i A(a$... a s!&r)it apte rele n oc(ii domnului# mai multe dect to*i nainta)ii s!i. Dar nu s1a mul*umit numai c! s1a t!&!lit n p!catele lui Iero$oam# ...ci )i1a luat de so*ie pe Iza$ela# iica lui 't$aal# regele -idonului# )i a nceput s! se nc(ine lui ,aal )i s!1l cinsteasc!" (Ae5i I, ,$I, 2931). Dumnezeu l1a iertat pe Da&id pentru c!s!toria cu ,at)e$a# pe al c!rei so* l asasinase: el a pri&it cu $un!&oin*! c!s!toria lui -olomon cu iica regelui 'giptului: cnd ns! A(a$ a ndr!znit s! ia de so*ie pe Iza$ela# iica regelui -idonului# el a considerat aceasta drept o crim! ngrozitoare. Nelegiuitul rege nu s1a mul*umit cu o$i)nui*ii &i*ei de aur c!rora s! li se nc(ine3 "...A n!l*at un .ert elnic n templul lui ,aal pe care l zidise n -amaria" (). 32). Dar aceasta nc! nu este tot2 ngrozi*i1&!# dreptcredincio)ilor3 "Dar a mai !cut A(a$ )i o a)er! )i a mai s!&r)it A(a$ )i alte tic!lo)ii# cu care a n uriat pe domnul Dumnezeul lui Izrail mai mult dect to*i regii# nainta)ii s!i" (). 33). Pe scurt# regalul so* al Iza$elei se str!duia s!1i ac! n ciud! lui Dumnezeu )i nu mai putea de pl!cere cnd reu)ea s!1l scoat! din ire pe $!trn. +ire)te# n aceste condi*ii se impunea un proroc de mare clas!. %i Dumnezeu a (ot!rt s!1i opun! ultranelegiuitului A(a$ pe ar(is ntul Ilie Tes$iteanu. "Atunci Ilie Tes$iteanul# din Res$a =alaadului# a zis lui A(a$3 8;iu este domnul Dumnezeul lui Izrail# naintea c!ruia slu.esc# c! nu &a i n anii ace)tia rou! ori ploaie dect prin cu&ntul gurii mele29" (Ae5i 1, ,$II, 1). Dup! ce i1a spus aceasta# Ilie# plin de maiestate# a !cut stnga1mpre.ur.,i$lia nu ne spune ns! ce atitudine a a&ut A(a$ a*! de aceast! )tire. "%i a ost cu&ntul domnului c!tre Ilie )i i1a spus3 8Pleac! de aici )i porne)te spre r!s!rit )i acolo ascunde1te n z!&oiul prului C(@rit# care curge la r!s!rit de Iordan. Acolo s! $ei ap! din pru# iar cor$ilor le1am dat porunc! s!1*i aduc! demncare29 %i a pornit de acolo )i a !cut dup! cu&ntul domnului... Cor$ii i aduceau diminea*a )i seara pine )i carne# iar ap! $ea el din pru" (). 26#). =ndul de a1i (r!ni pe s in*i cu a.utorul cor$ilor i1a inspirat ulterior pe mul*i dintre in&entatorii de &ie*i ale s in*ilor pustnici. ,un!oar!# pustnicul Pa&el# timp de CF de ani ct a stat n pe)tera de la Te$aida# )i1a primit ra*ia de o .um!tate de pine pe zi de la un cor$. Cnd Pa&el mplinise &rsta de BHF de ani)ori# pustnicul Antonie# un tn!r de &reo SF de ani# l1a &izitat n pe)tera sa. %i iat! c! cor$ul a adus pentru de.unul celor doi s in*i o pine ntreag!.
Toate acestea snt pe deplin autentice2 Cel pu*in s ntul Ieronim ne d! cu&ntul s!u de cinste c! a)a a ost cu ade&!rat2 -! ne ntoarcem la Ilie. "Iar dup! un r!stimp prul a secat# iindc! nu mai c!zuse ploaie pe p!mnt. Atunci a ost cu&ntul domnului c!tre el )i i1a poruncit3 8-coal!1te )i porne)te spre -arepta -idonului )i locuie)te acolo# c!ci iat! am poruncit unei emei &!du&e s!1*i dea demncare29 %i el s1a sculat )i a pornit spre -arepta -idonului. %i cnd a a.uns la poarta cet!*ii# s1a ntlnit cu o emeie care aduna lemne. Atunci el a c(emat1o )i i1a spus3 8Ad!1mi pu*in! ap! din urciorul t!u# ca s! $eau29 %i cnd ea se pornise s! aduc!# el a strigat )i i1a zis3 8Ad!1mi )i o $ucat! de pine29 Dar ea i1a r!spuns3 8;iu este domnul Dumnezeul t!u# c! nu am nimic copt n cuptor2 4i1 a r!mas numai o mn! de !in! ntr1un c(uip )i pu*in untdelemn ntr1un urcior. %i iat! c! dup! ce &oi strnge &reo dou! lemne# m! &oi duce acas! s! g!tesc ce&a demncare pentru mine )i pentru iul meu# )i apoi s! mnc!m )i s! murim29 Dar Ilie i1a r!spuns3 8Nu te teme2 Du1te )i ! dup! cum ai zis# dar din ceea ce ai !1mi )i mie o turt! mic! )i ad!1o ncoace# iar pentru tine )i iul t!u ! la urm!. C!ci a)a zice domnul Dumnezeul lui Izrail3 !ina cea din c(iup s! nu se s r)easc! )i untdelemnul din urcior s! nu lipseasc! pn! n ziua cnd domnul &a da ploaie pe a*a p!mntului29 %i ea a plecat )i a !cut dup! cu&ntul lui Ilie# )i ea )i iul ei )i casa ei au a&ut demncare mult! &reme3 +!ina din c(iup nu s1a s r)it )i nici untdelemnul din urcior n1a secat# dup! cu&ntul domnului pe care l gr!ise prin gura lui Ilie. Ci dup! toate acestea# iul emeii# st!pna casei# s1a m$oln!&it de o $oal! tare grea# nct )i1a dat su letul. Atunci ea i1a spus lui Ilie3 8Ce s! ac cu tine# omule al lui Dumnezeu7 Ai &enit la mine s!1mi aduci aminte de p!catul meu )i s! omori pe iul meu79 Dar el i1a r!spuns3 8D!1mi pe iul t!u29 %i el l1a luat de la pieptul ei )i l1a dus n odaia de sus n care locuia el )i l1a pus pe patul lui# %i a strigat c!tre domnul )i a zis3 8Doamne Dumnezeul meu# &rei s! aci r!u c(iar emeii acesteia &!du&e# unde locuiesc eu# de ai ng!duit s! moar! iul ei79 Apoi s1a ntins de trei ori peste copil )i a strigat c!tre domnul )i a zis3 8Doamne Dumnezeul meu# ntoarce su letul acestui copil ntr1nsul29 %i domnul a ascultat de glasul lui Ilie )i a ntors su letul copilului ntr1nsul )i el a n&iat. Apoi Ilie a luat copilul cu el )i l1a co$ort din odaia de sus )i l1a dat mamei lui )i i1a zis3 8Iat!# iul t!u este &iu29 Atunci emeia i1a r!spuns lui Ilie3 8Acum cred c! tu e)ti omul lui Dumnezeu si cu&ntul lui Dumnezeu care este n gura ta este ade&!rat29" (). 7624). Acest proroc este un model de perspicacitate# deoarece a g(icit de la cea dinti pri&ire c! emeia care strngea lemne era &!du&!. Poate c! se &or g!si unii s! se mire c! el a nceput prin a cere pentru el singur tot restul de pine al acestei emei s!rmane. -1ar putea crede c! &!du&a# de)i de credin*! p!gn!# a&ea mai mult! ncredere n cu&intele necunoscutului care &or$ea n numele Dumnezeului lui Izrail dect credea nsu)i prorocul n !g!duielile Dumnezeului s!u. Dar teologii sus*in c! toate acestea snt doar aparente3 Ilie a pus1o la ncercare pe emeie# iar minunea s1a !ptuit spre olosul ei# tocmai pentru c! ea nu a )o&!it# ci a crezut de ndat!. Dac! ea ar i re uzat s!1i dea lui Ilie ultima ei m$uc!tur!# ire)te c! minunea nu s1ar i produs. ;ede*i ns! c! minunea usese prezis! de Dumnezeu. Cum putea ea deci s! nu se s!&r)easc!7 A&em aici un cerc &icios )i zadarnic ne str!duim s! n*elegem aceast! n!scocire $i$lic!. 'ste ce&a de domeniul supranaturalului# ininteligi$ilului# din care cauz! intr! n competen*a s in*ilor p!rin*i.
De alt el merit! mai curnd s! ie cercetate minunile s!&r)ite uneori de Dumnezeu# pro$a$il cu scop de reclam!# n rndurile popoarelor care nu credeau n el. ns! necredincio)ii nu cedau )i nu se con&erteau la credin*a "ade&!rat!" nici dup! aceste minuni. ,un!oar!# ,i$lia nu ne spune c! &!du&a din -arepta ar i trecut la credin*a e&reilor. Toate popoarele antic(it!*ii# care recuno)teau existen*a multor zei# admiteau c! ace)tia comunic! o parte din puterea lor unor ale)i# anume magilor egipteni# persani# $a$iloneni# iar cte1odat! c(iar unor idolatri o$i)nui*i# cum a ost ,alaam. +iecare dintre ace)ti &r!.itori )i p!streaz! ritualul )i cultul s!u. Ast el se explic! legendele $i$lice dup! care araonul# &!znd minunile lui 4oise# a recunoscut puterea Dumnezeului s!u# dar nu )i1a sc(im$at religia. ;!du&a din -arepta l1a recunoscut pe Dumnezeul e&reiesc !r! a socoti ns! necesar s! treac! la alt! credin*!. "%i dup! alt r!stimp a ost cu&ntul domnului c!tre Ilie n anul al treilea3 8Du1te )i te n !*i)eaz! naintea lui A(a$# c!ci &oi trimite ploaie pe p!mnt29" (Ae5i I,,$III, 1). A)adar# trei ani de zile nu plouase. "%i Ilie s1a dus s! se n !*i)eze lui A(a$... cnd oametea a.unsese n!prasnic! n -amaria..." (). 2). -e n*elege c!# dup! trei ani de secet!# era oamete. Dar de ce $ntuia oametea mai r!u n -amaria dect n orice alt! parte7 "A(a$ a c(emat la sine pe O$adia# c!petenie peste casa sa. 6 O$adia era tare cinstitor de Dumnezeu. Cnd Iza$ela a omort pe pro e*ii domnului# O$adia a luat o sut! de pro e*i )i a ascuns cte cincizeci ntr1o pe)ter!# unde le1a dat de mncare pine )i ap!. %i A(a$ i1a zis lui O$adia3 8Caut! cu de1am!nuntul n *ar!# la toate iz&oarele de ap! )i la toate praiele# poate se a l! ce&a iar$! ca s! sc!p!m cu &ia*! caii )i catrii )i s! nu r!mnem !r! &ite9. %i )i1au mp!r*it *ara ca s! o cutreiere3 A(a$ um$la singur ntr1o parte# iar O$adia tot singur ntr1alt! parte. (). 3#). Ne &ine greu s! ni1l nc(ipuim pe rege p!r!sindu1)i palatul )i pornind s! caute nutre* pentru cai. +ire)te# el putea s! trimit! pe cine&a dintre slu.itorii s!i. -au poate c!# n urma cruntei mizerii pe care au pricinuit1o cei trei ani de secet!# regele A(a$ )i concediase toat! curtea )i slu.itorii# p!strndu1l numai pe mai1marele lor7 Lucrul cel mai neo$i)nuit este c! se mai a lau iz&oare# praie )i ruri. Cmpiile erau sterpe din cauza lipsei de ploaie# este limpede: aceea)i secet! tre$uia s! ating! ns! praiele )i iz&oarele despre care A(a$ i &or$e)te lui O$adia. 'ste curios c! nici unul dintre credincio)ii care citesc ,i$lia nu1)i pune &reuna dintre aceste ntre$!ri. -! mergem mai departe. n c!utarea ier$ii# O$adia l ntlne)te pe Ilie )i se nc(in! n a*a lui. Prorocul i porunce)te s!1i anun*e lui A(a$ iminenta sa &izit!. Aceast! porunc! l1a alarmat ntr1un mod straniu pe O$adia# care .udeca ast el3 "Dar dac!# dup! ce m! &oi i desp!r*it de tine# du(ul domnului te &a duce Dumnezeu )tie ncotro )i cnd eu m! &oi n !*i)a s! dau de )tire lui A(a$ )i nu te &a g!si aici# atunci &oi i omort2" (). 12). -e pare c! nai&ul O$adia se temea att de mult de Dumnezeu# nct $!nuia o per idie pn! )i n cu&intele prorocului. Din ericire# Ilie iz$uti s!1l lini)teasc! )i s!1l ncura.eze# !g!duindu1i c! se &a ar!ta neap!rat nc! n aceea)i zi lui A(a$. "%i s1a dus O$adia naintea lui A(a$ )i i1a dat de &este. %i A(a$ a pornit n ntmpinarea lui Ilie. Cnd A(a$ a dat cu oc(ii de Ilie i1a zis3 8Tu e)ti oare cel ce aduci nenorocire peste Izrail79 Dar Ilie i1a r!spuns3 8Nu eu snt cel ce aduce nenorocire peste Izrail# ci tu )i casa tat!lui t!u# iindc! a*i p!r!sit poruncile domnului )i um$la*i dup! ,aali. %i acum trimite )i strnge tot Izrailul la mine# n muntele Carmel# precum )i pe pro e*ii lui ,aal# patru sute cincizeci# )i pe cei patru sute de pro e*i ai A)erei# care m!nnc! la masa Iza$elei2 Atunci A(a$ a trimis n tot cuprinsul lui Izrail )i a adunat pe to*i pro e*ii n muntele Carmel. Apoi Ilie s1a apropiat de tot poporul )i a cu&ntat3 8Ct! &reme &e*i um$la )c(iop!tnd pe
amndou! picioarele7 Dac! domnul este Dumnezeu# um$la*i dup! el. Iar dac! este ,aal# atunci um$la*i dup! el29 Dar poporul nu i1a dat nici un r!spuns... 8'u singur am r!mas pro et al domnului# iar pro e*i ai lui ,aal snt patru sute cincizeci /)i patru sute ai A)erei0. Aduce*i aici doi &i*ei. -!1)i aleag! ei un &i*el pe care s!1l taie $uc!*i )i s!1l pun! pe lemne# dar oc s! nu pun!. %i eu &oi lua pe cel!lalt# l &oi t!ia $uc!*i )i1l &oi pune pe lemne# iar oc nu &oi pune. ;oi s! &! ruga*i la dumnezeii &o)tri )i eu m! &oi ruga domnului. %i Dumnezeul care &a r!spunde cu oc# acela s! ie Dumnezeu. %i tot poporul a r!spuns3 8,un este cu&ntul29 Atunci Ilie a zis c!tre pro e*ii lui ,aal3 8Alege*i un &i*el )i preg!ti*i1l mai nti &oi pentru .ert !# iindc! &oi snte*i mai mul*i. Apoi s! c(ema*i pe Dumnezeul &ostru# dar s! nu pune*i oc9. %i ei au luat &i*elul care li s1a adus# l1au g!tit pentru .ert ! )i au c(emat numele lui ,aal de diminea*! )i pn! la amiaz!3 8,aale# auzi1ne29 Dar nu se auzea nici glas# nici mi)care. Atunci ei au nceput s! .oace mpre.urul .ert elnicului pe care1l !cuser!. Dar la amiaz! Ilie a nceput s!1)i $at! .oc de ei )i zicea3 8-triga*i cu glas tare# c!ci el este Dumnezeu2 Poate se ndeletnice)te cu ce&a sau s1a dus ncotro&a# sau c!l!tore)te# sau doarme# ca s! se trezeasc! din somn29 %i ei au nceput s! strige cu glas tare )i1)i !ceau scri.ilituri dup! rnduial! cu s!$ii )i cu l!nci pn! cnd sngele *)nea din ei" (). 1#628). Criticii semnaleaz! c! muntele Carmel se a la pe teritoriul sidonienilor )i c! regatul -idonului nu tre$uie con undat cu regatul Izrailului. Puteau oare supu)ii lui A(a$# r!spunznd la pro&ocarea prorocului Ilie# s! se ntruneasc! ntr1un loc care apar*inea altui regat7 4untele Carmel igureaz! n aceast! po&estire numai pentru c! "porum$elul s nt" nu e prea tare n geogra ie. Criticii arat! mai departe c!# dac! ar i s! credem n realitatea acestui episod )i s!1l accept!m a)a cum este relatat# ar rezulta din el n mod &!dit c! poporul era oarte con)tiincios )i cinstit din moment ce a admis n unanimitate propunerea lui Ilie. 'ste tot atit de e&ident c! preo*ii s!i# pe care ,i$lia l $lameaz! atta# credeau la el n ,aalul lor ca )i Ilie n Dumnezeul s!u# o dat! ce )i1au !cut r!ni cu s!$ii )i cu suli*e )i )i1au &!rsat sngele pentru a o$*ine ocul din cer. Dar din po&estiri ridicole )i anteziste de acest el tre$uie totu)i s! tragem concluzii corecte cu pri&ire la istoria poporului e&reu. Dup! ce anecdotele $i$lice snt epurate de "minuni" )i de alte ornamente anteziste# mai r!mne un oarecare material util# c(iar dac! e oarte pu*in. De exemplu# din expunerea de mai sus reiese c! poporul lui Izrail )i poporul lui Iuda se nc(inau# la urma urmelor# aceluia)i Dumnezeu# numai c! i ziceau alt el. Izrail a&ea &i*ei de aur# iar Iuda tauri de aur# pe care -olomon i a)ezase n sanctuare )i care au r!mas acolo pn! la distrugerea Ierusalimului )i a templului de c!tre " araonul %i)ac". Din text reiese c! Izrail nu se nc(ina cu ade&!rat &i*eilor s!i# deoarece se spune c! se nc(ina lui ,aal. ns! cu&ntul ",aal"# ",el"# ",al" nsemna "domn"# ca )i "Adonai"# "'lo(a"# "-a&aot"# "Ia(&e". ?itualul aducerii .ert elor era acela)i. Deose$irea era numai aceea dintre interesele egoiste ale preo*ilor. 'rezia Izrailului consta n aptul c! izrailitenii nu &oiau s!1)i ac! rug!ciunile )i s! aduc! .ert e la Ierusalim# unde st!pnea semin*ia lui Iuda# ci )i1au !cut sanctuare la ei acas!. "Iar dup!1amiaz! au nceput s! strige din toate puterile pn! la &remea prinosului de sear!. Dar nu s1a auzit nici glas# nici mi)care# nici semn de luare aminte.. Atunci Ilie Tes$iteanul a zis poporului ntreg3 8Apropia*i1&!29 %i tot poporul s1a dat lng! el. %i el a dres .ert elnicul cel d!rmat al domnului. %i Ilie a luat dou!sprezece pietre# dup! num!rul celor dou!sprezece semin*ii ale iilor lui Iaco$# c!tre care usese cu&ntul domnului3 8Israil s!1*i ie numele29 %i cu pietrele a cl!dit un .ert elnic n numele domnului )i a !cut un )an* lat ca un r!zor pentru dou! sea de s!mn*! mpre.urul .ert elnicului. Apoi a rnduit lemnele# a t!iat &i*elul $uc!*i )i l1a pus deasupra lemnelor# %i a zis3 8Umple*i patru ciu$ere cu ap! )i turna*i peste arderea de tot )i peste lemne9. %i
au !cut ntocmai... Iar apa a ncon.urat .ert elnicul )i )an*ul era )i el plin de ap!. ns! pe la &remea prinosului de sear!# pro etul Ilie s1a apropiat )i a zis3 8Doamne# Dumnezeul lui A&raam# al lui Isaac )i al lui Izrail# descopere1te ast!zi c! tu e)ti Dumnezeu n Izrail )i eu snt ser&ul t!u# iar tot ceea ce am !cut ast!zi este dup! porunca ta2 Auzi1m!# doamne2 Auzi1m!# ca s! cunoasc! poporul acesta c! tu e)ti domnul Dumnezeu )i c! tu e)ti acela care le ntorci inima napoi2[[ Atunci a c!zut oc de la domnul# care a mistuit arderea de tot# lemnele# pietrele )i p!mntul# )i a sor$it )i apa care era n )an*. %i cnd a &!zut poporul# a c!zut cu a*a la p!mnt )i a zis3 8Domnul# el este Dumnezeu2 Domnul# el este Dumnezeu29 Iar Ilie a zis3 8Prinde*i pe pro e*ii lui ,aal2 Nici unul din ei s! nu scape29 %i i1au prins. Dup! aceasta Ilie i1a pogort la apa C(i)onului )i acolo i1a .ung(iat" (). 2940@. Unii oameni de )tiin*! sus*in c! Ilie ar i un persona. alegoric )i c!# n realitate# nu a existat niciodat! un proroc Ilie. Dar c(iar dac! Ilie a tr!it# spun criticii# nu a existat niciodat! un om mai lipsit de omenie. C!ci# potri&it textului# pro e*ii lui ,aal credeau cu tot atta ar1 doare n Dumnezeul lor ca )i el n al s!u# iar credin*a lor era tot att de tare ca )i a sa. 'i erau credincio)i Dumnezeului )i regelui lor. 'ra cea mai crud! nedreptate s! le ia &ia*a. %i cum a ng!duit regele Izrailului aceast! execu*ie n mas!7 Aceasta nsemna s! se condamne pe sine nsu)i. n s r)it# Ilie tre$uia s! *in! seama c! aceast! minune nemai&!zut! 6 apari*ia din senin a unui ulger care a aprins ntr1o clip! &i*elul# lemnele# pietrele )i apa din )an* 6 i1ar i pus# $inen*eles# pe gnduri pe prorocii eretici )i i1ar i ntors# !r! ndoial!# pe calea cea dreapt!. C!ci el era dator s! se ngri.easc! de poc!in*a p!c!to)ilor )i nu s!1i ucid!. Dup! ce i1au necat pe pro e*ii lui ,aal n apele C(i)onului# "Ilie a zis lui A(a$3 8Du1te# m!nnc! )i $ea# c!ci se aude ropot de ploaie29" / u.41). Nu a*i uitat c! timp de trei ani toate popoarele p!mntului a)teptaser! cu ner!$dare ploaia cea $ine !c!toare. Prin urmare# Ilie i1a comunicat lui A(a$ o )tire m$ucur!toare. Dar el min*ea# sus*innd c! se aude zgomotul torentelor# deoarece deocamdat! nu se auzea nc! nimic# dup! cum rezult! din &ersetul urm!tor3 "%i A(a$ a plecat s! m!nnce )i s! $ea# iar Ilie s1a suit pe &r ul Carmelului )i s1a cinc(it# nct capul i1a a.uns ntre genunc(i" (). 42). Prorocul a&ea pe semne# talente acro$atice2 "%i i1a poruncit slugii sale3 8Urc!1te )i arunc!1*i pri&irea spre mare29 %i el s1a dus )i s1a uitat n zare )i a zis3 8Nimic29. Dar el i1a poruncit3 8ntoarce1te de )apte ori29 Dar la a )aptea oar! a &enit cu r!spuns3 8Iat! c! se i&e)te din mare un nor mic ct podul palmei29 Atunci Ilie i1a spus3 8Du1te degra$! )i spune1i lui A(a$3 n(am! )i te pogoar! ca s! nu te apuce ploaia29 Dar ntr1o clip! cerul s1a ntunecat de nori +i s1a pornit urtun! )i ploaie pe mare. %i A(a$ s1a suit n carul s!u )i a pornit spre Izrael. 4na domnului ns! era cu Ilie. %i el )i1a ncins coapsele )i a alergat naintea lui A(a$ pn! la cotitura spre Izrael" (). 434#). -pectacolul acestui s nt mo)neag# care alerga n a*a carului regesc ct l *ineau picioarele sale pro etice !r! um$rel!# pe ploaie# tre$uie s! i ost destul de pitoresc2 "%i A(a$ a mp!rt!)it Iza$elei tot ceea ce !cuse Ilie )i cum el omorse cu sa$ia pe to*i pro e*ii lui ,aal. Atunci Iza$ela a trimis un sol la Ilie s!1i spun!3 8A)a s!1mi ac! mie zeii dac! mine pe &remea asta nu &oi ace cu &ia*a ta la el cum ai 0*cut )i tu cu iecare din ei29 Din aceast! pricin! l1a prins rica )i a pornit de acolo ca s!1)i scape &ia*a )i a a.uns la ,eer)e$a n Iuda# unde a )i l!sat pe sluga sa. Iar el a p!truns n pustie cale de o zi. Dup! ce a a.uns acolo# s1a pus .os su$ un .neap!n )i )i ruga moartea )i zicea3 8Destul# doamne2 Ia1mi su letul# c!ci nu snt mai $un dect p!rin*ii mei9" (Ae5i I, ,I,, 164).
Aici snt dou! lucruri curioase3 nti# c! regina Iza$ela a ost att de proast! nct s!1l pre&in! pe Ilie c! a poruncit s! ie ucis a doua zi. Aceasta i d!dea un r!gaz de 5D de ore ca s!1 )i ia &alea. Al doilea# este uluitoare la)itatea acestui domn3 el# care a&ea darul de a n&ia mor*ii )i de a c(ema dup! $unul s!u plac norii )i tr!snetul# a ost cuprins de o team! mesc(in! n a*a amenin*!rilor unei p!gne. "%i s1a culcat )i a adormit su$ .neap!n. Dar iat! ca un nger s1a atins de el )i i1a zis3 8-coal! )i m!nnc! /)i $ea02 %. %i cnd s1a ntors cu oc(ii spre c!p!tiul lui# iat! o turt! rumenit! )i un ulcior cu ap!. %i a mncat )i a $!ut# apoi iar!)i s1a culcat. ngerul domnului s1a ntors ns! a doua oar! )i s1a atins de el )i i1a zis3 8-coal! )i m!nnc!# iindc! &ei porni la drum lung2% %i s1a sculat# a mncat )i a $!ut )i cu demncarea aceea a prins putere pentru patruzeci de zile )i patruzeci de nop*i# pn! a a.uns n More$# muntele domnului"(). 58). -e pare c! pe cnd dicta scriitorului $i$lic aceast! po&estire "sacr!"# "porum$elul di&in" a uitat cu totul c!# la timpul s!u# c(iar el istorisise c! e&reii au mers de la muntele More$ pn! n mpre.urimile ,eer)e$ei timp de HG de ani. Ne nc(ipuim o drept1credincioas! care# uimit! de aceast! contrazicere )i nendr!znind s! se ndoiasc! de ea# l1ar ntre$a pe p!rintele ei du(o&1 nicesc de ce apare aici o ast el de contradic*ie. Crede*i cum&a c! du(o&nicul &a i ntr1o situa*ie peni$il!7 Nicidecum2 "Un preacucernic" )tie ntotdeauna ce )i cum tre$uie s! le spun! credincio)ilor. 6 De la muntele More$ pn! la ,eer)e$a 6 ar spune el cu o min! important! 6 este o dep!rtare de HDE de ori mai mare dect la ,eer)e$a pn! la muntele More$: iat! de ce 4oise a mers HG de ani# iar Ilie DF de zile# dup! cu&ntul domnului# care nu poate nici s! gre)easc!# nici s! ne induc! pe noi n eroare. Iar credincioasa se &a nc(ina cu att mai mult ,i$liei# cu ct o &a n*elege mai pu*in. 4ai tre$uie s! regret!m pro und c! ,i$lia nu ne d! )i re*eta pentru prepararea turtei care poate s!1l sature pe un drume* timp de DF de zile2 C!l!toria nceput! ntr1un mod att de neo$i)nuit i mai rezer&a# $inen*eles# prorocului )i alte surprize. A.ungnd la muntele More$# "a intrat ntr1o pe)ter!# unde a )i mas. %i cu&ntul domnului a ost c!tre el )i i1a zis3 8Ce aci aici# Ilie79" (). 9). Ilie nu primise nici un el de instruc*iuni din partea ngerului3 el )tia doar c! tre$uie s! mearg! la muntele More$ )i nimic mai mult. 'l nu a&ea idee despre *elul acestei c!l!torii. A)adar# ntre$area lui Dumnezeu pare stranie. Totu)i# Ilie r!spunde# scuzndu1se3 "-nt n ier$ntat de mare r&n! pentru domnul Dumnezeul -a&aot# iindc! iii lui Izrail au p!r!sit leg!mntul t!u# au d!rmat .ert elnicele tale# au ucis cu sa$ia pe pro e*ii t!i# de n1am r!mas dect eu# )i acum ei m! caut! s!1mi ia su letul29" (). 10). 4en*ion!m n treac!t c! Ilie l minte pe Dumnezeul s!u3 el nu se teme de iii lui Izrail# ci de coana Iza$ela# despre care ns! nu spune nimic. Pentru a1i ace pe plac# iii lui Izrail aruncaser! n ru pe to*i prorocii lui ,aal: de ei nu mai a&ea de ce s! se team!. Idolatria despre care &or$e)te el este acum de domeniul trecutului. ;!znd minunea de pe muntele CLrmei# poporul strigase3 "Tr!iasc! Adonai2". Dumnezeu este tot att de $ine in ormat ca )i Ilie despre sc(im$area opiniei pu$lice n a&oarea sa. 'ste ntr1ade&!r de nen*eles pentru ce n)ir! Ilie &erzi )i uscate. "%i el /Dumnezeu. 6 /.1.) i1a zis3 8Ie)i )i te a*ine n munte naintea domnului29 %i iat! domnul trecea2 naintea domnului mergea o urtun! mare )i &a.nic! s! crape mun*ii )i s! despice stncile# dar domnul nu era n urtun!. %i dup! urtun! un cutremur# dar domnul nu era nici n cutremur" (). 11). ncerca*i s! &i1l nc(ipui*i pe Ilie pe acest munte care .oac!. ' un spectacol care ace $anii2 Dar aceasta nu este nc! tot. "%i dup! cutremur un oc# iar domnul nu era nici n oc# )i dup! oc un murmur u)or )i dulce /)i domnul era acolo0" (). 12). Nu rde*i2 Tocmai n acest murmur u)or se a la Dumnezeu2 "%i cnd l1a auzit Ilie# )i1a acoperit a*a cu mantia sa )i a ie)it )i st!tea la gura pe)terii. Iar un glas l1a ntre$at3 8Ce aci aici# Ilie79" (). 13). Prorocul )i1a repetat r!spunsul cu&nt cu cu&nt. "Atunci domnul a zis
c!tre el3 8Pleac! )i te ntoarce pe drumul pustiei Damascului )i intr! acolo )i unge pe Mazael rege al -iriei )i pe Ie(u# iul lui Nim)i# s!1l ungi rege peste Izrail iar pe 'liseu# iul lui %a at din A$el14e(ola# s!1l ungi pro et n locul t!u. %i a)a &a i3 pe cel care &a sc!pa de sa$ia lui Mazael s!1l omoare Ie(u: pe cel care &a sc!pa de sa$ia lui Ie(u s!1l omoare 'liseu29" /&. BK617). Nimeni nu a putut s! explice &reodat! acest pasa. din ,i$lie# deoarece nu se spune nic!ieri c! 'liseu ar i ost uns )i c! el i1ar i ucis pe nenoroci*ii sc!pa*i de su$ sa$ia lui Ie(u. "%i dup! ce a pornit de acolo# s1a ntlnit cu 'liseu# iul lui %a at# care tocmai ara ogorul cu dou!sprezece perec(i de $oi# iar el ara cu a dou!sprezecea perec(e. %i cnd a trecut Ilie pe lng! el# a aruncat mantia peste el# iar 'liseu a l!sat &itele )i a alergat dup! Ilie )i i1a spus3 8ng!duie)te1mi s! m! duc s! s!rut pe tat!l meu )i pe mama mea# apoi te &oi urma29 Dar el i1a r!spuns3 8ntoarce1te2 Ce am s! ac cu tine79" (). 19621). A)adar# 'liseu a a.uns doar sluga lui Ilie !r! ca pe cre)tetul s!u s! i c!zut &reo pic!tur! de mir. Cap. al >>1lea din Cartea nti a ?egilor ne po&este)te despre r!z$oiul pe care regele -iriei ,en(adad /nc! un necunoscut0 l1a declarat regelui Izrailului# su$ un pretext destul de neo$i)nuit. ntr1o $un! diminea*!# acest ,en(adad a trimis s! i se spun! lui A(a$3 "...Argintul t!u# aurul t!u# emeile )i copiii t!i s! mi le dai2" (). K0. A(a$ a ntrunit pe $!trni )i le1a spus3 6 4i se pare c! acesta )i $ate .oc de mine2 Iar $!trnii i1au r!spuns3 6 Nu1i da ascultare lui ,en(adad )i nu1i ndeplini cererea. ;!znd c! nu i se d! ceea ce ceruse# ,en(adad s1a n uriat peste m!sur! )i a .urat c! &a ace pra -amaria. Declara*ie de r!z$oi. Lupt! crncen!. Trium ul lui A(a$# pe care Dumnezeu l prote.eaz! pe nea)teptate )i din moti&e de nen*eles. ,en(adad a ugit n ora)ul A ec )i s1a ascuns acolo# alergnd dintr1o nc!pere n alta. Pn! la urm!# ,en(adad cade n mna lui A(a$# care i d!ruie)te &ia*a. Dumnezeu "cel constant" se c!ie)te c! i1a d!ruit &ictoria lui A(a$2 Urmeaz! apoi aimoasa istorie cu Na$ot# cel care a&ea o &ie la Izreel# &ecin! cu palatul lui A(a$. ?egele i1a !cut acestui podgarean o propunere# care ar i putut ispiti pe oricine3 el &oia s!1i cumpere &ia pentru a1)i ntinde acolo gr!dina. 'l i propunea lui Na$ot s!1i pl!teasc! !r! a se trgui ct &a cere sau# dac! Na$ot pre er!# era dispus s!1i dea o alt! &ie# mult mai $un!. Na$ot respinge ns! propunerea regelui. ;ia o primise mo)tenire )i nu &oia s1o cedeze pentru nimic n lume. n a*a acestei uimitoare nc!p!*n!ri# A(a$ este att de am!rt# nct nceteaz! s! m!nnce )i s! $ea. Atunci Iza$ela trimite uciga)i pl!ti*i ca s!1l omoare pe Na$ot# dup! care l s !tuie)te pe A(a$ s! intre n posesiunea &iei dorite. Aceste e&enimente determin! inter&en*ia lui Dumnezeu prin mi.locirea lui Ilie. Auzind amenin*!rile rostite mpotri&a lui# A(a$ )i s )ie (ainele )i se plim$! un timp pe str!zile capitalei# m$r!cat ntr1un sac (ca!. ,,I). mpre.ur!rile care au precedat moartea lui A(a$ merit! s! ie reproduse n ntregime dup! "textul sacru".%i# de alt el# cap. al >>II1lea din Cartea ntLi a ?egilor# care ne relateaz! ce s1a ntmplat cu acest prile. nu numai pe p!mLnt# ci )i n cer# nu este de loc plictisitor de citit. ntlnim aici pe un oarecare 4i(eia# de meserie pro et# care a ost de a*! la marele s at al lui Dumnezeu n mp!r!*ia cerului )i a po&estit tot ce &!zuse acolo cu oc(ii )i auzise cu urec(ile. ;! &e*i con&inge c! nici nu este posi$il! o precizie mai mare. "%i au trecut trei ani !r! r!z$oi ntre -iria )i Izrail. Iar n anul al treilea a &enit Iosa at# regele lui Iuda# la regele lui Izrail" (Ae5i I, ,,II, 12). 'ste $ine s! )tim c! Iosa at# iul &irtuosului Asa# se distingea )i el printr1o exemplar! pietate3 n tot timpul ct a existat regatul lui Iuda# numai Iosa at )i regele 'zec(ia# despre care &a mai i &or$a# snt men*iona*i de $iseric! n calitate de regi exemplari. Piosul Iosa at a ntre*inut ns! cea mai mai strLns! prietenie cu necredinciosul A(a$: idolatria lui A(a$ )i a Iza$elei l sup!ra att de pu*in# nct le1a cerut mna iicei lor Atalia pentru iul s!u Ioram )i nu a ost re uzat. 4en*ion!m n treac!t c! regina Iza$ela a ost oarte proli ic! )i# dup! cum a irm! ,i$lia# o amilie numeroas! este una dintre cele mai mari $inecu&nt!ri ale lui Dumnezeu. De)i p!gni# A(a$ )i Iza$ela au ost
destul de $inecu&nta*i de Dumnezeu# deoarece# dup! cum &om &edea mai departe# ei au a&ut nu mai pu*in de EF de ii# !r! s! mai num!r!m iicele# dintre care Atalia era cea mai mare. %i iat!1l pe piosul Iosa at &enind n &izit! la cuscrul s!u A(a$. "%i regele lui Izrail a zis c!tre dreg!torii s!i3 8%ti*i &oi oare c! ?amot1=alaadul este al nostru7 %i noi st!m cu minile n sn# !r! s!1l lu!m din mna regelui -iriei7[[" ().3). ntr1ade&!r# n urm! cu trei ani# pe &remea r!z$oiului cu ,en(adad# A(a$ )i zdro$ise du)manii# dar dup! nimicirea lor nu1i &enise n gnd s! pun! st!pnire pe ora)ul e&reiesc ?amot. Ct era de distrat2 "Apoi a ntre$at pe Iosa at3 8-! pornesc oare cu r!z$oi mpotri&a ?amot1=alaadului79 %i Iosa at i1a r!spuns regelui lui Izrail3 8'u snt ca tine# poporul meu ca poporul t!u )i caii mei ca )i caii t!i29" (). 4). Ce dr!gu* din partea lui )i cu ct! s nt! elegan*! a spus1o2 n calitatea sa de om pios# Iosa at a mai s !tuit s! ie ntre$at Dumnezeu# pentru a se stai$ili dac! el este sau nu a&ora$il expedi*iei proiectate. "Atunci Iosa at l1a mai ndemnat pe regele lui Izrail3 8ntrea$! acum )i ce zice domnul29 %i regele lui Izrail a strns pe cei patru sute de pro e*i )i i1a ntre$at3 8-! pornesc eu cu r!z$oi mpotri&a ?amot1=alaadului sau s! m! opresc79 %i ei i1au r!spuns3 8-uie1te# c!ci domnul l &a da n mna ta29" (). K6#). Dup! cum &edem# nu era lips! de pro1 roci la e&rei3 pe malul rului C(i)on li se !cuse de petrecanie la GKF de pro e*i ai lui ,aal )i ai A)erei: dup! trei ani DFF de proroci ai lui Ia(&e le luaser! locul. Iosa at socotea c! nu este de a.uns. 'l ar i dorit ca nici un pro et s! nu ie a$sent de la aceast! consultare. De aceea Iosa at spuse3 "84ai este aici un pro et al domnului ca s!1l ntre$!m )i pe el79 ?egele lui Izrail ns! i1a r!spuns lui Iosa at3 84ai este unul prin care am putea s! ntre$!m pe domnul# dar eu l ur!sc iindc! niciodat! nu1mi pro e*e)te de $ine# ci numai de r!u. 'l este 4i(eia# iul lui Imla9. Dar Iosa at a zis3 8-! nu spun! regele una ca asta29 Atunci regele lui Izrail a c(emat pe unul din eunuci )i i1a zis3 8Alearg! repede la 4i(eia# iul lui Imla29" (). 79). Dup! ce li s1a n !*i)at regilor# 4i(eia a nceput s! le proroceasc! &ictoria la ?amot# la el cu ceilal*i (). 13615). Aceast! pl!cut! pro e*ie n gura lui 4i(eia l1a uimit mult pe A(a$. "Atunci regele l1a ntre$at iar!)i3 8De cte ori s! te .ur ca s!1mi spui numai ade&!rul n numele domnului79 %i el i1a r!spuns3 8;!d tot Izrailul mpr!)tiat n mun*i# ca oile care nu au cio$an9. %i domnul a zis3 8Ace)ti oameni n1au c!petenii )i iecare s! se ntoarc! n pace la casa sa29 Atunci regele lui Izrail a zis lui Iosa at3 8Nu *i1am spus oare c! nu1mi pro e*e)te de $ine# ci numai de r!u79" (). 1#618). 4ai tre$uia sta$ilit de ce useser! a&ora$ile pre&iziunile celorlal*i pro e*i )i cine# la urma urmelor# era mai tare )i a&ea mai mult! dreptate. Cui s!1i dea crezare7 Cum s! procedeze7 4i(eia a luat din nou cu&ntul )i aici po&estirea sa de&ine cu totul remarca$il!3 "Ascult! deci cu&ntul domnului2 Am &!zut pe domnul stnd pe tronul s!u )i toat! oastea cereasc! st!tea de1a dreapta )i de1a stng! lui. Atunci domnul a zis3 8Cine este n stare s! strice mintea lui A(a$ ca s! porneasc! )i s! n!&!leasc! n ?amotul din =alaad79 %i unul spunea una# altul spunea alta. Dar iat! c! a ie)it un du( potri&nic )i s1a oprit naintea domnului )i a zis3 8'u i &oi ura mintea29 %i domnul l1a ntre$at3 8Cu ce79 %i el a r!spuns3 8;oi ie)i )i m! &oi pre ace du( mincinos n gura tuturor pro e*ilor lui29 Iar do nul i1a zis3 8+ur!1i mintea# c!ci e)ti n stare. Ie)i )i ! a)a29 %i acum iat! c! domnul a pus du( mincinos n gura tuturor acestor pro e*i ai t!i# iindc! domnul a (ot!rt pieirea ta" (). 1923). Cum &! place aceast! anecdot! sacr!7 %i ce p!rere a&e*i despre atotputernicul )i atot)tiutorul Dumnezeu# care se s !tuie)te cu ngerii cum s!1i n)ele pe oameni )i s!1i distrug!7 Comentnd acest pasa. al ,i$liei# lordul ,oling$roIe spune c! anecdota este o imita*ie proast! a unui episod din Iliada# unde Jupiter# str!duindu1se s! sporeasc! gloria lui A(ile spre pagu$a lui Agamemnon# l am!ge)te pe acesta printr1un &is. "'ste posi$il 6 scrie ilozo ul englez 6 ca preotul care a compus &ec(ile legende iudaice s! i imitat legendele lui Momer# deoarece c!r*ile $i$lice au ost scrise mult mai trziu.
n toat! ,i$lia# Dumnezeu este incompara$il mai pre.os de Dumnezeul grecilor. 'l iese aproape ntotdeauna n rnt. 'l nu se gnde)te dect la sacri iciile care i se aduc# iar poporul s!u moare ntr1una de oame. Orict s1ar ar!ta personal oamenilor# orict ar &or$i cu propria lui gur!# el nu are prea mult! in luen*! asupra poporului s!u# iar acesta nu ndepline)te aproape nimic din cererile sale. I se construie)te un templu# dar apare un oarecare %i)ac# rege al 'giptului# care nu las! piatr! pe piatr! din templu. 'l l nzestreaz! pe -olomon cu darul n*elepciunii# dar -olomon )i $ate .oc de el# l tr!deaz! )i se nc(in! altor zei. 'l d! poporului s!u p!mntul !g!duin*ei# iar acest popor tr!ie)te acolo n ro$ie de la moartea lui Iosua )i pn! la nsc!unarea lui -aul. ntr1ade&!r# nu exist! un Dumnezeu mai ne ericit. Alc!tuitorii &ec(ilor po&e)ti e&reie)ti n1au dect s! spun! c! e&reii au su erit nenorociri din cauza lipsei lor de credin*! a*! de Dumnezeu. Preo*ii no)tri anglicani ar putea spune acela)i lucru despre irlandezii no)tri )i despre muntenii no)tri din -co*ia# care snt oarte nenoroci*i# de)i ei snt credincio)i )i cu ric! de Dumnezeu.. Nimic nu este mai u)or dect s! spui3 dac! ai ost n rnt )i nenorocit# aceasta se datore)te aptului c! nu e)ti destul de credincios: dac! ai da mai mul*i $ani $isericii# ai n&inge )i ai prop!)i. Aceast! ru)inoas! pre1 .udecat! pro&ine din antic(itatea ndep!rtat!3 ea a ncon.urat lumea ntreag!# ea a ost lozinca tuturor preo*ilor# a tuturor religiilor )i la toate popoarele ea a ser&it preo*ilor ca mi.loc de m$og!*ire de pe urma prostiei omene)ti". ns! prorocii dezmin*i*i de 4i(eia s1au sup!rat# iar unul dintre ei l1a lo&it peste o$raz (). 24)< pe deasupra# 4i(eia a ost aruncat n temni*! (). 27). Apoi A(a$ a pornit la r!z$oi pentru a1)i recuceri ?amotul de la sirieni# iar regele lui Iuda i s1a al!turat (). 29). A)adar# cu&iosul Iosa at a dat mai mult! crezare celor patru sute de proroci dect sucitului de 4i(eia. -e pare c! regele lui Izrail era ntruct&a nelini)tit. "%i regele lui Izrail a zis lui Iosa at3 8'u m! &oi m$r!ca n (aine str!ine )i &oi intra n lupt!# iar tu stai m$r!cat cu (ainele tale2% %i regele lui Izrail )i1a luat alte (aine )i a intrat n ocul luptei" (). 30). Nu este greu s! n*e1 legem ce urm!rea A(a$ )i tre$uie s! ne mir!m doar de1nai&itatea lui Iosa at. "Dar regele -iriei poruncise c!pitanilor carelor de lupt! 6 c!ci el a&ea treizeci )i dou! 6 a)a3 8Nu &! lupta*i cu oricine# ori de rnd# ori de runte# ci numai cu regele lui Izrail2 9 %i cnd c!pitanii carelor de lupt! au &!zut pe Iosa at# )i1au nc(ipuit c! el este regele lui Izrail )i s1au n)irat n .urul lui ca s! se lupte cu el, dar Iosa at a nceput s! strige. Iar dac! au &!zut c!pitanii carelor de lupt! c! el nu este regele lui Izrail# )i1au c!utat de trea$!. Un o)tean ns! )i1a ncordat arcul )i a nimerit din ntmplare pe regele lui Izrail drept la nc(eietura plato)ei. Atunci el a zis c!pitanului3 8Crme)te )i m! scoate din n&!lm!)eala luptei# c!ci snt r!nit9. ...Iar seara a murit din pricin! c! sngele lui s1a scurs din ran! n!untrul carului de lupt!" (). 31635). A)a a pierit so*ul Iza$elei2 Autorul "sacru" ne1anun*! cu l!ud!ro)enie c! A(a$ "a zidit un palat de ilde)" (). 39) )i se mul*ume)te cu aceast! indica*ie antezist!. 4o)tenitorul lui A(a$ a ost iul s!u mai mare A(azia# a c!rui scurt! istorie o g!sim n cap. I din Cartea a doua a ?egilor. 'l )i1a nceput domnia cu un accident3 "...A c!zut de pe ereastra cea cu gratii din catul de sus al palatului s!u din -amaria )i s1a m$oln!&it greu" (). 2). Dat! iind lipsa unei explica*ii a accidentului# nu ne r!mne dect s! tragem concluzia c! A(azia locuia n eta.ul de sus al palatului s!u. Pro$a$il c!# n seara atal!# $!use peste m!sur! )i c!zuse pe ereastr!# nc(ipuindu1)i c! este u)a dulapului cu &in. Dumnezeu nu i1a ng!duit lui A(azia s! moar! pe loc. ?egele ns! se agita )i &oia s! a le dac! se &a ns!n!to)i. n acest scop# el i s1a adresat lui ,aalze$u$# Dumnezeul cel din 'cron. Acest lucru l1a sup!rat n cel mai nalt grad pe prorocul Ilie. "Dar ngerul domnului a zis lui Ilie Tes$iteanul3 8-coal! )i ie)i n ntLmpinarea solilor regelui -amariei )i le spune3 oare nu este Dumnezeu n Ierusalim de a*i pornit s! ntre$a*i pe ,aalze$u$# Dumnezeul cel din 'cron7 Pentru aceasta# a)a zice domnul3 nu te &ei mai da .os din patul n care zaci# ci &ei muri2[ %i Ilie a plecat" (). 34).
-lu.itorii i1au repetat lui A(azia &or$ele lui Ilie# de)i nu au ost n stare s!1i dea regelui in orma*ii precise cu pri&ire la persoana acestui pre&estitor de rele. A(azia i1a ntre$at3 "8Ce n !*i)are a&ea omul acela care s1a suit ntru ntmpinarea &oastr! )i &1a spus aceste cuminte79 Atunci ei i1au r!spuns3 8'l era p!ros )i ncins cu o curea de piele peste mi.loc29 %i regele a zis3 8'l este Ilie Tes$iteanul29 ndat! a trimis la el un c!pitan peste cincizeci# cu cei cincizeci de in)i ai lui. %i cnd s1a suit la el# c!ci Ilie st!tea pe piscul muntelui# i1a zis3 8Omule al lui Dumnezeu# regele a poruncit s! te co$ori29 Atunci Ilie i1a r!spuns c!pitanului peste cincizeci )i i1a zis3 8Dac! eu snt omul lui Dumnezeu# s! se pogoare oc din cer )i s! te mistuie pe tine )i pe cei cincizeci de in)i ai t!i29 %i ndat! s1a pogort oc din cer )i l1a mistuit pe el )i pe cei cincizeci de in)i ai lui" (). 710). A ost trimis atunci un alt o i*er cu KF de o)teni# care a a&ut aceea)i soart! (). 11612). ?egele a trimis atunci o a treia solie. "...%i a c!zut n genunc(i /c!pitanul. 6 /. 1.) naintea lui Ilie )i l1a rugat st!ruitor )i i1a zis3 "Omule al lui Dumnezeu# ii milosti& pentru &ia*a mea )i pentru &iata celor cincizeci de ser&i ai t!i2 +oc din cer a c!zut )i a mistuit pe cei doi c!pitani dinti# mpreun! cu cei cincizeci de in)i ai lor. %i acum ii ndur!tor pentru &ia*a mea29 Atunci ngerul domnului a zis lui Ilie3 ZPogoar!1te la el# nu te teme de a*a lui2[ Atunci el s1a sculat )i s1a pogort cu el la rege# C!ruia i1a zis3 8A)a zice domnul3 iindc! ai trimis soli ca s! ntre$e pe ,aalze$u$# Dumnezeul cel din 'cron# ca )i cum n1ar i Dumnezeu n Izrail ca s!1l ntre$i pe el# pentru aceasta din patul n care te1ai suit nu te &ei mai da .os# ci &ei muri29 %i el a murit dup! cu&ntul domnului pe care l1a &or$it prin Ilie. %i ratele s!u Ioram a ost ales rege n locul lui# 6 n anul al doilea al lui Ioram# iul lui Iosa at# regele lui Iuda 6# iindc! el nu a&ea iu" (). 13617). Lordul ,oling$roIe comenteaz! n elul urm!tor acest episod3 "Ilie# care iz$utise de dou! ori s! c(eme tr!snetele cerului peste capul celor doi o i*eri )i ale solda*ilor trimi)i de rege# este un persona. n!scocit# deoarece# dac! ar i putut s! dispun! oricnd de tr!snete# el ar i cucerit# !r! ndoial!# ntregul glo$# plim$ndu1se urmat de sluga sa. Tocmai acest lucru l1au spus dintotdeauna &r!.itorilor oamenii cu ra*iune3 dac! snte*i ncredin*a*i c! dia&olul cu care a*i nc(eiat un leg!mnt &a ace tot ce1i porunci*i# de ce nu1i cere*i s! &! dea# $un!oar!# toate mp!r!*iile p!mntului# toate $og!*iile )i toate emeile7 Acela)i lucru i s1ar i putut spune )i lui Ilie3 6 Ai ucis doi c!pitani )i dou! cete de cte KF de in)i# lo&indu1i cu tr!snete# )i tot tu ugi ca un la) de ndat! ce regina Iza$ela amenin*! s! te arunce n temni*!2 Oare nu puteai s1o aci scrum cu un tr!snet )i pe Iza$ela# a)a cum i1ai pr.olit pe ace)ti osta)i nenoroci*i7 Ce re&olt!toare contradic*ie te ace s! semeni )i cu un zeu )i cu un la)7 Ce om cu ra*iune ar putea s! suporte aceste po&e)ti dezgust!toare# care1*i trezesc un zm$et de comp!timire )i te ac s! te cutremuri de groaz!7" Tre$uie s! ad!ug!m c! este cu totul de nen*eles cauza pentru care osta)ii regelui# care nu a&eau nici o &in!# au ost extermina*i cu tr!snetul. Textul $i$lic nu ne spune nic!ieri c! A(azia ar i inten*ionat s!1i ac! &reun r!u lui Ilie3 c(iar atunci cnd solul s!u se ntoarce la rege )i i po&este)te toate aceste semne uneste# nimeni nu se atinge nici de un ir de p!r din capul s!u )i el pleac! ntreg )i ne&!t!mat. n a ar! de aceasta# dac! A(azia ar i a&ut de gnd s!1l ac! pe Ilie s! mp!rt!)easc! soarta lui 4i(eia# nu ar i ost ne&oie s! extermine cu puterea ocului ceresc BF5 oameni cu totul ne&ino&a*i# care nu !ceau dect s! ndeplineasc! porunca st!pnului lor. Ar i ost pe deplin su icient s!1i ac! ino ensi&i# de exemplu# printr1o paralizie $rusc!.. 4inunea ar i tot att de mare# !r! a i pn! la urm! att de mr)a&! )i de crud!. n leg!tur! cu A(azia# cu Iosa at )i cu cei doi Ioram# cartea di&in! a.unge la o contradic*ie att de lagrant!# nct merit! s1o rele&!m. n cap. 55 din Cartea nti a ?egilor se spune3 "Iosa at# iul lui Asa# a domnit n Iuda n anul al patrulea al lui A(a$# regele lui Izrail. Iosa at era de treizeci )i cinci de ani cnd a a.uns rege )i a domnit dou!zeci )i cinci de ani n
Ierusalim" (). DB6D50. Iar ce&a mai departe# n acela)i capitol# citim3 "%i Iosa at a adormit cu p!rin*ii s!i )i a ost ngropat cu ei... %i dup! el a a.uns rege Ioram# iul s!u" (). 51). Acest Ioram# rege peste Iuda# nu este altul dect so*ul lui Atalia# iica lui A(a$. "A(azia# iul lui A(a$# s1a suit pe tron n -amaria n anul al saptesprezecelea al lui Iosa at# regele lui Iuda. %i el a domnit n Izrail doi ani" (). 52.) Comunicndu1ne mai departe c! A(azia nu a&ea ii )i c! i1a urmat la tron ratele s!u Ioram# ,i$lia ne spune c! acest Ioram# rege al lui Izrail# s1a urcat pe tron n anul al nou!sprezecelea al domniei lui Iosa at# cnd acesta mai a&ea )ase ani de tr!it# cu alte cu&inte el s1a suit pe tron cu )ase ani nainte de nsc!unarea lui Ioram# regele lui Iuda# iul lui Iosa at )i so*ul Ataliei. n acest caz# este greu s! mp!c!m cap. al >>1lea din Cartea nti a ?egilor cu cap. I din Cartea a doua# deoarece aici# n &ersetul BE# se spune c! Ioram / ratele )i urma)ul lui A(azia. 6 /. 1.) a a.uns rege n locul s!u n al doilea an al domniei lui Ioram# iul lui Iosa at# regele lui Iuda. O dat! ce Ioram cel din Iuda l1a mo)tenit pe tat!l s!u Iosa at la opt ani dup! moartea lui A(a$ (,,II, ). 42, 52 +i 53), cum putea el s! i domnit de doi ani n momentul cnd cumnatul s!u# Ioram cel din Izrail# i succeda lui A(azia# )i acesta tot cumnatul s!u# care domnise doi ani dup! moartea lui A(a$7 Iat! dar o contradic*ie destul de curioas!. Dar nu &! gr!$i*i2 Ce&a mai departe# cap. al III1 lea din aceea)i Carte a doua a ?egilor ncepe ast el3 "Ioram# iul lui A(a$# a a.uns rege peste Izrail n -amaria n anul al optsprezecelea al lui Iosa at# regele lui Iuda. %i a ost rege doisprezece ani" (). 1.) De ast! dat!# a&em o tripl! contradic*ie. Acest &erset reduce domnia lui A(azia la un singur an# de)i &ersetul KH din cap. al >>II1lea al C!r*ii nti a ?egilor pomene)te despre doi ani: n sc(im$# prima contradic*ie (Ae5i II, I, 17) prelunge)te la opt ani domnia acestui rege# remarca$il n istoria poporului e&reu prin singurul apt c!... a c!zut pe ereastr!. -! nu ni se ac! repro)ul c! ne pierdem &remea dnd n &ileag aceste grosolane stng!cii ale autorului "sacru". 'le do&edesc negli.en*a )i dispre*ul slu.itorilor religiei# care au ticluit aceast! carte a$surd! )i ngrozitoare !r! s!1)i dea m!car osteneala de a o redacta ca lumea. ntre timp# plutea n aer o mare minune. "%i cnd domnul a &oit s! suie pe Ilie la cer n &rte. de &nt# Ilie )i 'liseu plecaser! din =(ilgal... ...%i ucenicii pro e*ilor care erau n ,etel au ie)it naintea lui 'liseu )i l1au ntre$at3 8%tii tu oare c! ast!zi domnul &a lua pe domnul t!u pe deasupra capului t!u79 %i el le1a r!spuns3 8%i eu )tiu. +i*i pe pace29. Apoi Ilie i1a zis3 8'lis@e# r!mi aici# iindc! domnul m1a trimis la Ieri(on29. Dar el i1a r!spuns3 8;iu este domnul )i &iu s! ie su letul t!u# dar eu de tine nu m! las29. %i au a.uns la Ieri(on. Atunci ucenicii pro e*ilor cei din Ieri(on s1au apropiat de 'liseu )i l1au ntre$at3 8%tii tu oare c! ast!zi domnul &a lua pe domnul t!u de la tine pe deasupra capului t!u79 Dar el le1a r!spuns3 8%i eu )tiu. +i*i pe pace29 Apoi iar!)i i1a spus Ilie3 8?!mi aici# iindc! domnul m1a trimis la Iordan29. Atunci el i1a r!spuns3 8;iu este domnul )i &iu s! ie su letul t!u# dar eu nu m! las de tine29. %i au plecat amndoi. %i cincizeci dintre ucenicii pro e*ilor s1au luat dup! ei )i s1au oprit la o dep!rtare oarecare n a*a lor# cnd ei amndoi st!teau pe malul Iordanului. Atunci a luat Ilie mantia sa )i a sucit1o &!l!tuc )i a lo&it apa# care s1a desp!r*it n dou!# ntr1o parte )i ntr1alta# )i ei amndoi au trecut ca pe uscat. Cnd ei au a.uns de partea cealalt!# Ilie i1a spus lui 'liseu3 8Cere de la mine ce s!1*i dau nainte de a i luat de la tine9. %i el a zis3 8Dou! p!r*i din du(ul t!u s! treac! asupra mea29. Atunci el i1a r!spuns3 8Cererea ta este greu de mplinit. Dac! m! &ei &edea cnd &oi i luat de la tine# s! ie a)a# iar dac! nu# s! nu ie29. Dar pe cnd ei mergeau &or$ind# iat! c! pe nea)teptate un car de oc cu cai de oc a trecut
printre ei )i Ilie s1a suit la cer ntr1un &rte. de &nt. Cnd a &!zut 'liseu# el a nceput s! strige3 8P!rintele meu# p!rintele meu# carul lui Izrail )i c!l!re*ul lui29. %i apoi nu l1a mai &!zut. Apoi )i1a apucat (ainele )i le1a rupt n dou!... %i a luat mantia lui Ilie care c!zuse n urma lui )i a lo&it apa... %i ndat! ce a lo&it apa# s1a desp!r*it n dou!# de o parte )i de alta# %i 'liseu a trecut prin mi.loc" (Ae5i II, II, 1, 314). -e impun cte&a o$ser&a*ii ire)ti. Dac! Dumnezeu (ot!rse s!1l ia pe Ilie n cer de &iu# n carne )i n oase# cum !cuse pe &remuri cu 'no(# de ce l1a mai pus s! ac! aceast! plim$are !r! sens de la =(ilgal la ,etel# de la ,etel la Ieri(on )i de la Ieri(on la Iordan7 Pentru ce l1a pus s! treac! Iordanul7 Oare carul de oc cu care s1a ridicat la cer Ilie nu putea s! trag! cu tot atta u)urin*! pe malul stng ca )i pe cel drept7 %i ce nseamn! cele dou! p!r*i din du(ul lui Ilie pe care le cere 'liseu7 %i a primit el pn! la urm! ceea ce ceruse7 ,i$lia ne spune numai c!# pri&indu1l pe Ilie plecnd# 'liseu# dup! curioasele sale *ipete# nu a mai &!zut nimic. Teologii ne ncredin*eaz! c! n "mp!r!*ia cerurilor" nu snt dect spirite pure. Nu este oare aceasta n contradic*ie cu du$la n!l*are la cer# a lui Ilie )i a lui 'no(72 Ce ne&oie a&eau acest patriar( )i acest pro et de n&eli)ul lor trupesc n mp!r!*ia supranaturalului )i a imaterialului7 ntruct este mai mare gloria lui 'no( )i a lui Ilie dect gloria altor ale)i ai lui Dumnezeu care locuiesc n nc!perile cere)ti !r! n&eli)ul lor carnal7 A)adar# $un!oar!# cnd Ilie )i 4oise &or$esc n ceruri# cum arat! aceast! con&or$ire ntre un su let !r! trup care se exprim! numai prin gnduri# !r! sunete# )i trupul nsu le*it care &or$e)te cu gura )i scoate sunete7 n s r)it# acest car de oc# ace)ti cai de oc# aceste &rte.uri )i nsu)i numele de "Ilie" /'li# Melios 6 soarele0 au permis lui ,oling$roIe )i lui ,oulanger s! &ad! n a&entura lui Ilie o imita*ie a ntmpl!rii lui +aeton# eroul din mitologia greac!# a)ezat )i el ntr1un car de oc. ns! legenda lui +aeton este de origine egiptean! )i are o &aloare moral!# deoarece arat! prime.diile tru iei. Ce rost are ns! z$orul la cer al lui Ilie7
CAPITOLUL AL T?'I<'CI %l NOUYL'A PREA MINUNATA VIA A SFNTULUI PROROC ELISEU I SFRITUL REGATULUI LUI IZRAIL %i iat!1l pe 'liseu mo)tenitor al mantiei lui Ilie )i al unei anumite p!r*i# poate c(iar a doua treimi# din spiritul s!u. "Ucenicii pro e*ilor... i s1au nc(inat pn! la p!mnt" (Ae5i II, II, 15). Primul lucru pe care l1a !cut a ost s! cure*e apele din ora)ul Ieri(on# aruncnd n ele un pumn de sare. De acolo s1a dus la ,etel. "...%i pe cnd suia la deal# au ie)it o seam! de copii din cetate care1)i $!teau .oc de el )i ziceau3 8La deal# ple)u&ule# la deal# ple)u&ule29. %i el s1a ntors )i i1a &!zut )i i1a $lestemat n numele domnului. %i ndat! au ie)it dou! ursoaice din p!dure )i au rupt din ei patruzeci )i doi de copii" (). 2324). Lordul ,oling$roIe remarc!3 "'liseu seam!n! cu un lac(eu m$og!*it# care se r!z$un! mpotri&a celor ce rd de el. Cum a)a72 ?esping!toare slug! a unui proroc2 Pui ur)i s! s )ie copiii pentru c! *i1au zis c! e)ti ple)u&7 Din ericire# n mpre.urimile ,etelului nu exist! p!duri# iar n Palestina nu tr!iesc ur)i. A$surditatea acestei po&estiri i atenueaz! oroarea2 " 4ai putem ad!uga c! cei doi ur)i care i1au (!p!it pe cei D5 de )trengari din cte&a ng(i*ituri nu au ap!rut# pare1se dintr1o p!dure deas!# ci din &reo $er!rie# n care# dup! toate pro$a$ilit!*ile# autorul po&estirii "sacre" s1a c(erc(elit destul de $ine nainte de a lua condeiul pentru a scrie aceste rnduri. Dup! ce# n cap. al III1lea din Cartea a doua a ?egilor# ,i$lia ni l1a n !*i)at pe regele Iosa at n $un! s!n!tate# contrar descrierii din cap. I# ea ne po&este)te acum c! 4e)a# regele 4oa$ului# a pl!tit lui Izrail un $ir anual pn! la moartea lui A(a$# constnd din BFF.FFF de oi )i BFF.FFF de $er$eci netun)i. Dup! urcarea pe tron a lui A(azia# care a c!zut curnd pe ereastr!# 4e)a a (ot!rt c! este mult mai $ine s! nu pl!teasc! tri$utul. ns! Ioram# care a mo)tenit tronul ratelui s!u# i1a cerut oile )i $er$ecii. 4e)a a re uzat )i Ioram a desc(is
ostilit!*ile# spri.inindu1se pe cei doi alia*i ai s!i3 regele lui Iuda )i regele 'domului. "%i a)a au pornit regele lui Izrail# regele lui Iuda )i regele 'domului. %i dup! ce au ocolit timp de )apte zile cu o)tirea# nu mai a&eau ap! pentru o)tire )i nici pentru &itele care &eneau de pe urm!. Atunci regele lui Izrail a zis3 8O# domnul a c(emat pe ace)ti trei regi ca s!1i dea n mna moa$i*ilor29. %i Iosa at a ntre$at3 8-e a l! aici oare &reun pro et al domnului ca printr1nsul s! ntre$!m pe domnul79. Atunci a r!spuns unul din dreg!torii regelui lui Izrail )i a zis3 8Aici se a l! 'liseu# iul lui %a at# care turna ap! pe mini lui Ilie9. %i Iosa at a r!spuns3 8ntr1nsul s!l!)luie)te cu ade&!rat cu&ntul domnului29. %i s1au ndreptat c!tre el regele lui Izrail# mpreun! cu Iosa at )i craiul 'domului" (Ae5i II, III, 912). ?ele&!m c! att iul lui A(a$ ct )i regele 'domului nu se nc(inau Dumnezeului e&reiesc. Aceasta l ace pe ,oling$roIe s! o$ser&e urm!toarele3 "Dac! cine&a ar po&esti c! trei regi# unul catolic )i doi protestan*i# s1au dus la un a$ate catolic s!1l roage s! ac! rug!ciuni pentru ploaie# ce a*i spune despre o asemenea prostie7 %i dac! un c!lug!r catolic ar scrie un asemenea $asm# nu ar con irma oare prin aceasta ade&!rul zic!torii3 84incinos ca un c!lug!r97" "Atunci 'liseu a zis c!tre regele lui Izrail3 8Ce pricin! este ntre noi7 Du1te la pro e*ii p!rintelui t!u )i la pro e*ii maicii tale29. Dar regele lui Izrail i1a r!spuns3 8Deloc2 Oare domnul a c(emat pe ace)ti trei regi ca s!1i dea pe mna lui 4oa$79. %i 'lisau a r!spuns3 8;iu este domnul -a&aot# naintea c!ruia slu.esc# c! dac! nu a) i c!utat la o$razul lui Iosa at# regele Iudei# nici nu m1a) i uitat la tine )i nici nu te1a) i $!gat n seam!. %i acum# aduce*i1mi un cnt!re* din c(itar!29. Iar dup! ce cnt!re*ul din c(itar! a nceput s! mi)te coardele# mna domnului a ost peste el" (). 13615). ' p!cat c! autorul "sacru" nu ne spune ce melodie a executat acest remarca$il l!utar# acompaniindu1l pe succesorul lui Ilie. "%i a zis3 8A)a zice domnul3 s!pa*i n &alea acestui ru groap! lng! groap!. C!ci a)a zice domnul3 nu &e*i &edea nici &nt )i nu &e*i &edea nici ploaie# )i cu toate acestea &alea aceasta se &a umple de ap! )i &e*i putea ad!pa turmele )i do$itoacele &oastre. Dar acest lucru nu1i de a.uns n oc(ii domnului2 Ci )i pe moa$i*i i &a da prin)i n minile &oastre2 %i &e*i cuprinde toate cet!*ile nt!rite )i toate cet!*ile nsemnate# )i to*i pomii roditori i &e*i do$or la p!mnt )i &e*i astupa toate iz&oarele de ap! )i toate cmpiile roditoare le &e*i nimici cu pietre9" (). 1#619). O dat! ce acestea erau condi*iile puse de $unul Dumnezeu# de&ine de nen*eles pentru ce mai era ne&oie de &ictorie. ntr1ade&!r# izraili*ii declaraser! r!z$oi moa$i*ilor numai pentru a1i sili s! le pl!teasc! tri$utul anual de BFF.FFF de $er$eci )i tot attea oi. Din moment ce &ictoria tre$uia s! ie urmat! de pustiirea total! a *!rii# le r!pea# $inen*eles# posi$ilitatea de a o$*ine &reodat! $irul dorit. "Iar a doua zi de diminea*!# la &remea n!l*!rii prinosului# iat! c! s1a pornit ap! dinspre 'dom# de s1a umplut *inutul acela" (). 20). Partea a doua a prorociei s1a ade&erit tot att de $ine ca )i prima3 moa$i*ii# care au atacat ta$!ra izraili*ilor# au ost zdro$i*i. "...-1au ridicat izraili*ii )i au $!tut pe moa$i*i# nct au luat1o la ug!# iar ei i1au ug!rit pn! i1au nimicit pe moa$i*i. Ora)ele lor le1au d!rmat# n m!noasele lor ogoare iecare a aruncat cu pietre pn! le1au umplut# toate iz&oarele de ap! le1au astupat )i to*i pomii roditori i1au do$ort la p!mnt# pn! n1a mai r!mas dect C(ir(are)et. Dar )i pe acesta l1au ncon.urat pr!)tia)ii )i l1au $!tut cu pietre. %i cnd regele 4oa$ului )i1a dat seama c! iz$nda r!z$oiului nu1i de partea lui# a luat cu sine )apte sute de oameni iscusi*i n mnuirea s!$iei# ca s!1l do&edeasc! pe craiul 'domului# dar n1a iz$utit. Atunci a luat pe iul s!u cel nti n!scut# care a&ea s! ie rege n locul lui# )i l1a adus
ardere1de1tot pe zid. Din aceast! pricin!# iii lui Izrail s1au nt!rtat de mnie# iar ei au pornit de acolo )i s1au ntors n *ara lor" (). 2427). La un concurs de po&e)ti idioate# cea expus! mai sus ar a&ea )anse s! ia premiul nti3 ea nu are ne&oie de nici un comentariu2 4ai departe l &edem pe 'liseu repetnd ntr1o nou! edi*ie# ndreptat! )i ad!ugit!# minunile lui Ilie. Ast el# el ntlne)te /,i$lia nu ne spune unde0 o &!du&!# trist! pentru c! de unctul ei so* i l!sase datorii# iar creditorii &oiau s!1i &nd! ro$i pe copiii ei (Ae5i II, I$, 1). 'liseu i cere &!du&ei s!1i declare ce a&ere are. ;!du&a r!spunde3 "n toat! casa# roa$a ta nu are dect un ulcior de untdelemn" (). 2). 'liseu nici nu a&ea ne&oie de mai mult. 'l i porunce)te &!du&ei s! colinde pe la &ecini )i s! ia cu mprumut de la iecare toate oalele lor goale. Apoi i porunce)te s! se nc(id! cu copiii n cas! )i s! toarne uleiul din ulciorul ei n toate celelalte &ase. Nu este greu s! g(icim ce minune s1a ntmplat3 ulciorul &!du&ei era nesecat. Cople)it!# emeia a alergat la 'liseu s!1i mul*umeasc!# iar omul lui Dumnezeu i1a zis3 "Du1te )i &inde untdelemnul )i pl!te)te datoria ta# iar cu ceea ce &a r!mne tr!ie)te tu )i eciorii t!i2" (). 7). Lucrul cel mai uimitor n aceast! minune nu este asem!narea cu minunea lui Ilie# s!&r)it! pentru &!du&a din -arepta# ci aptul c! de ast! dat! 'liseu s1a dispensat... de muzic! pentru a o ace. "ntr1o zi a trecut 'liseu pe lng! %unem. %i acolo era o emeie de neam. %i ea l1a silit s! stea la mas! )i# ori de cte ori trecea# se oprea acolo ca s! m!nnce. %i ea a zis $!r$atului ei3 8%tiu c! omul lui Dumnezeu care trece mereu pe la noi este s nt. -!1i acem sus o odaie cu pere*i su$*iri# s! punem ntr1nsa un pat# o mas!# un scaun )i un s e)nic# ca# ori de cte ori &a &eni# s! se odi(neasc! acolo. Dar ntr1o zi iat! c! a sosit# s1a retras n odaia cea de sus )i s1a culcat. %i a zis c!tre =(e(azi# ucenicul s!u3 8C(eam! pe )unamita ncoace2%. %i el a c(emat1o )i ea a &enit n a*a lui. %i el i1a zis lui =(e(azi3 8-pune1i3 iat! tu te str!d!nuie)ti cu toat! gri.a pentru noi. Ce s!1 *i acem n sc(im$7 ;rei s! &or$im cu regele sau cu c!pitanul o)tirii79. Dar ea i1a r!spuns3 8-nt n mi.locul rudeniilor mele29. %i el a zis3 8Cu ce am putea s1o mul*umim79. Atunci =(e(azi a r!spuns3 8'a n1are copii# iar $!r$atul ei este $!trn9. Atunci el i1a spus3 8C(eam1o2%. %i el a c(emat1o )i ea s1a oprit n u)!. %i 'liseu i1a spus3 8La anul pe &remea asta &ei *ine n $ra*e un $!iat2%. %i ea a r!spuns3 8Nu# domnul meu2 Omul lui Dumnezeu# nu am!gi pe roa$a ta9. Dar emeia a luat n pntece )i a n!scut iu tocmai la &remea despre care 'liseu i spusese" (). 8617). n aceast! nara*ie ne uime)te un am!nunt3 de cnd s1a aciuat cu cas! )i mas! la aceast! emeie cumsecade# se pare c! 'liseu nu mai era n du)m!nie cu regele /ora)ul %unem# a)ezat la poalele muntelui =(el&ui# *inea de regatul lui Izrail0. n dorin*a de a i politicos )i ama$il# 'liseu se o er! s! inter&in! el pe lng! Ioram# ca )i cum ar ace parte dintre a&ori*ii s!i )i ar putea sta de &or$! cu el oricnd po te)te2 Or# regele este acela)i Ioram c!ruia 'liseu i declarase de curnd ntr1un mod att de grosolan c! nu &rea nici s!1l &ad!# nici s!1i &or$easc!. Textul ,i$liei nu ne spune de1a dreptul c! nsu)i 'liseu este cel care i1a !cut acestei emei cumsecade copilul# dar ne ng!duie s1o $!nuim. Totodat!# mai departe# autorul po&estirii i d! omului lui Dumnezeu titlul de tat!. Nu se )tie dac! a de&enit tat! n elul s ntului Iosi dulg(erul# tat!l lui Iisus# " iul lui Dumnezeu"# sau tat! n sens o$i)nuit. "%i copilul a crescut. Dar ntr1o zi s1a dus la tat!l s!u# care a&ea secer!tori la lucru. %i deodat! a zis tat!lui s!u3 8Capul meu# capul meu m! doare29. %i tat!l s!u a poruncit unui ser&itor3 8Du1l la maic!1sa29... %i a stat pe genunc(ii ei pn! la amiaz!# cnd a )i murit. Atunci ea s1a suit n odaia de sus# l1a culcat n patul omului lui Dumnezeu# a nc(is u)a dup! ea )i apoi a ie)it... %i ea a pornit )i a a.uns la omul lui Dumnezeu# pe muntele Carmelului... Dar cnd a a.uns la omul lui Dumnezeu# sus n munte# i1a cuprins picioarele lui... Atunci ea a nceput s! zic!3 8Am cerut eu oare iu de la domnul meu7 N1am spus eu oare3 nu m!
am!gi79... %i el s1a sculat )i a pornit dup! ea... Atunci a intrat 'liseu n cas!# dar iat! c! $!iatul era mort# culcat n patul lui. %i el a intrat n!untru# a nc(is u)a dup! ei amndoi )i s1a rugat lui Dumnezeu. Apoi s1a sculat )i s1a culcat peste copil )i a pus gura peste gura copilului# oc(ii s!i peste oc(ii lui# palmele sale n palmele lui )i# pe cnd sta a)a plecat peste ei# a nceput s! se nc!lzeasc! trupul copilului. %i a nceput s! se plim$e prin cas! ncoace )i ncolo. %i s1a suit iar!)i )i s1a plecat peste copil. Atunci copilul a nceput s! str!nute de )apte ori )i a desc(is oc(ii. Atunci el a strigat pe =(e(azi )i i1a zis3 8C(eam! pe )unamita asta2%. %i el a c(emat1o )i ea a intrat la el# )i el i1a zis3 8Ia pe iul t!u79. Atunci ea a intrat n!untru# a c!zut la picioarele lui )i s1a nc(inat pn! la p!mnt# apoi )i1a luat pe iul ei )i a ie)it" (). 18637). Criticii )i $at .oc de aceast! minune a lui 'liseu# care se deose$e)te de minunea lui Ilie numai prin num!rul sporit al mi)c!rilor pe care le ace. ns! teologii &!d n aceste mi)c!ri un n*eles mistic3 c!ci tre$uie s! te agi*i nainte de a ace o minune. Prorocul s1a ntors din %unem la =(ilgal )i a g!sit oamete n *ar!. Iar!)i )i iar!)i oamete . O nou! do&ad! c! aceast! minunat! *ar! a Canaanului# cu mun*ii ei gola)i# cu pe)terile )i pr!p!stiile ei# cu lacul -odomei# cu de)ertul nisipos )i pietros# nu era de loc att de roditoare cum o descrie $!trnul Dumnezeu prin gura lui 4oise. ...De acolo 'liseu s1a ntors la =(ilgal. %i era oamete n *ar!. %i pe cnd ucenicii pro e*ilor st!teau naintea lui# el a zis ucenicului s!u3 8Pune o c!ldare mare )i ier$e ce&a pentru ucenicii pro e*ilor %. %i unul din ei a ie)it la cmp ca s! culeag! &erde*uri. Dar a nimerit o plant! ag!*!toare )i a cules din ea o poal! plin! de castra&e*i s!l$atici )i s1a ntors )i i1a t!iat m!runt ca pe &erde*uri n c!ldarea cu iertur! !r! s!1)i dea seama. Cnd s1a pus n $lide oamenilor ca s! m!nnce )i pe cnd mncau ei din iertur!# au nceput s! strige )i s! zic!3 84oartea e n c!ldare# omul lui Dumnezeu29. %i n1au mai putut mnca. Atunci el a zis3 8Aduce*i !in!29. %i el a aruncat !in! n c!ldare )i a zis3 8Toarn! oamenilor ca s! m!nnce29. %i n1a mai ost nimic &!t!m!tor n c!ldare. Un om din ,aal)ali)a a &enit la omul lui Dumnezeu )i a adus prg! dou!zeci de pini de orz )i gru nou n desaga lui. %i a zis3 8D! oamenilor s! m!nnce29. %i sluga lui a zis3 8Cum s! dau acestea la o sut! de oameni79. %i el i1a r!spuns3 8D! oamenilor s! m!nnce# c!ci a)a zice domnul3 "s! m!nnce )i s! mai )i r!mn! .Q"9. %i le1a pus dinainte )i au mncat )i a mai )i r!mas# dup! cu&Lntul domnului" (). 38644). Lucrul cel mai remarca$il n aceast! minune este c!# dup! mult timp# Iisus Mristos a&ea s1 o repete. ns! 'liseu era mort de mult )i nu mai putea s!1l acuze de plagiat pe iul 4ariei. Cap. al ;1lea este consacrat istoriei lui Naaman. Judecnd dup! ce spune ,i$lia# s1ar putea crede c! este un om deose$it# dar# ca de o$icei# nici un istoric nu a auzit despre el. "Naaman# &oie&odul o)tirii regelui -iriei# era om cu nume )i cu &az! naintea st!pinului s!u# c!ci prin el domnul d!duse $iruin*! sirienilor. Omul acesta &iteaz era lepros. Odat! p!trunseser! cete de sirieni )i r!piser! din *ara lui Izrail o copil!# care acum slu.ea pe so*ia lui Naaman. %i ea a zis c!tre st!pna sa3 8Dac! s1ar duce st!pnul meu la pro etul din -amaria# l1 ar &indeca de lepra lui29" (). 163). Cnd aceste cu&inte au ost aduse la cuno)tin*a excelen*ei1sale generalului Naaman# acesta )i1a cerut concediu de la rege# care nu l1a re uzat. n plus# regele -iriei a trimis o scrisoare prieteneasc! regelui Izrailului# rugndu1l ca Naaman s! ie $ine primit: )i Naaman a pornit la drum# lund cu sine BF talan*i de argint# C.FFF de sicii de aur )i BF sc(im$uri de &e)minte. Dar cu regele Izrailului s1a ntmplat ce&a de nen*eles. Cnd Ioram al Izrailului a desc(is scrisoarea# a citit acolo: "O dat! cu aceast! scrisoare trimit la tine pe Naaman# dreg!1 torul meu# ca s!1l t!m!duie)ti de lepra lui2" (). #). Ne putem nc(ipui mirarea lui Ioram la citirea acestei scrisori# dar este mai greu s! ne imagin!m n ce el a procedat. Iat! ce spune ,i$lia3 "Cnd regele lui Izrail a citit scrisoarea# )i1a s )iat &e)mintele lui )i a zis3 8Oare eu snt Dumnezeu ca s! omor )i s! dau &ia*!# de l1a trimis el la mine s!1l t!m!duiesc de lepra lui7 Dar s! )ti*i )i s! i*i ncredin*a*i c! el mi caut! crcio$29" (). 7).
Din ericire# 'liseu )tia tot ce se ntmpl! )i a trimis s! i se spun! lui Ioram s!1l ndrepte pe Naaman la el. %apte $!i n Iordan# dup! re*eta lui 'liseu# l1au &indecat pe deplin de lepr! pe cura.osul osta)3 "%i trupul lui s1a !cut curat ca trupul unui copil" (). 14). Drept s! spunem# la nceput Naaman a ost uimit de re*eta pro etului3 i se p!rea curios c! usese ne&oit s! ac! un drum att de lung numai ca s! se spele n ap! curat!. %i la noi acas! snt praie n care m! pot sc!lda# a spus el. Dar i s1a explicat c! aceste praie nu au nsu)irile Iordanului# do$ndite de acest ru datorit! amestecului $ine !c!tor al lui 'liseu. Dup! ce s1a ns!n!to)it# Naaman a pornit s!1i mul*umeasc! pro etului3 "Iat!# acum )tiu c! n tot p!mntul nu este Dumnezeu dect numai n Izrail2 %i acum ia o mul*umit! de la ro$ul t!u2" (). 15). Cu toate insisten*ele lui Naaman# dezinteresarea lui 'liseu a r!mas statornic!. 'liseu a mai !cut o serie ntreag! de minuni. Unul dintre persona.ele pe care autorul "s nt" le nume)te n mod ne$ulos ucenicii pro e*ilor se a la odat! pe malul Iordanului unde despica lemne )i toporul i1a sc!pat n ap!. "Ucenicul a nceput s! strige )i s! spun!3 8O# domnul meu9... Atunci omul lui Dumnezeu a ntre$at3 8Unde a s!rit79. %i el i1a ar!tat locul. Apoi 'liseu a t!iat o $ucat! de lemn )i# aruncnd1o acolo# securea a plutit deasupra apei" (Ae5i II, $I, K6#). Ucenicul nu a mai a&ut dect s! ntind! mna )i s! scoat! toporul din ap!. O alt! minune ne arat! nc! o dat! n ce m!sur! l ocrotea Dumnezeu pe 'liseu. "%i regele -iriei se r!z$oia cu Izrail. ...A.ungnd noaptea au mpresurat cetatea. Cnd s1a sculat sluga omului lui Dumnezeu a doua zi )i a ie)it a ar!# iat! c! cetatea era ncon.urat! de o)tire cu cai )i cu care de lupt!. Atunci sluga a zis3 8O# st!pne2 Ce s! acem7%. Atunci el i1a zis3 8Nu1*i ie ric!# iindc! cei ce snt cu noi snt mai mul*i dect cei ce snt cu ei29 %i s1a rugat 'liseu )i a zis3 8Doamne# desc(ide oc(ii lui ca s! &ad!29. %i domnul a desc(is oc(ii slugii lui )i a &!zut. %i iat! c! muntele din &ecin!tatea lui 'liseu era plin de cai )i de care de oc. %i cnd ei au nceput s! se pogoare# 'liseu s1a rugat la domnul )i a zis3 8Lo&e)te neamul acesta cu or$ire29. %i i1a lo&it cu or$ire dup! cu&ntul lui 'liseu" (). 8618). Aici a&entura ia de1a dreptul caracterul unei arse# nc(ipui*i1&! pe ace)ti o i*eri )i osta)i lo&i*i $rusc de or$ire# mai ales cnd este &or$a de o armat! numeroas!. C!ci ora)ul n care se a la prorocul era ncon.urat de pedestrime# de c!l!rime )i de care de lupt!. Dac! aceast! minune putea s! se ntmple# miile de nenoroci*i ar i tre$uit s! ridice asediul# s! le cear! ndurare izraili*ilor )i s! se roage s! ie condu)i acas! ct mai snt n &ia*!. Dar nu s1a ntmplat nimic din toate acestea2 Potri&it ,i$liei# o)tirea oar$! nu a renun*at la gndul ei de a1l prinde pe 'liseu &iu sau mort. %i aici autorul "sacru" i sile)te pe credincio)i s! ng(it! una dintre cele mai monumentale gogo)i care au ost scrise cnd&a de preo*ii ce1)i $at .oc de credulitatea nai&ilor. 'liseu )i1a o erit c(iar el ser&iciile o i*erilor )i osta)ilor sirieni pentru a1i c!l!uzi n c!utarea lui 'liseu. Idio*ii cei or$i au acceptat propunerea )i prorocul i1a dus dup! sine pn! n capital!# unde au ost lua*i prizonieri. Aceast! gogori*! este att de a$surd!# nct consider!m necesar s! reproducem nc! o dat! textul di&in3 "Atunci 'liseu le1a zis3 8Nu este acesta drumul# nici cetatea. Porni*i dup! mine )i eu &! &oi ndrepta spre omul pe care1l c!uta*i2 %i i1a $!gat n -amaria9" (). 19). nc(ipui*i1&! pe ace)ti o)teni care1l urmeaz! pe proroc ca un crd de g)te: imagina*i1&! pe to*i ace)ti or$i care merg din Dotan la -amaria# *innd unul pe altul de poala mantiei# iar primul *inndu1se de poala g(idului# care este nsu)i 'liseu. nc(ipui*i1&! toate acestea )i spu1 ne*i dac! poate &reo religie s!1)i $at! .oc ntr1un mod mai neru)inat de nai&itatea credulilor s!i adep*i2 "%i dup! intrarea lor n -amaria# a zis 'liseu3 8Desc(ide1le# doamne# oc(ii ca s! &ad!29. %i domnul le1a desc(is oc(ii )i au &!zut )i# iat!# erau n mi.locul -amariei" (). 20). Dar toate snt $une dac! se s r)esc cu $ine )i &om &edea ndat! c! n ziua aceea 'liseu a ost m!rinimos )i nu a a$uzat de trium ul s!u. "Dar regele -amariei# cnd i1a &!zut# l1a ntre$at pe 'liseu3 8-!1i omor# p!rintele meu79. 'l ns! a r!spuns3 8Nu1i omor2 Oare i1ai prins tu cu arcul )i cu sa$ia ta de &rei s!1i omori7 Pune1le dinainte pine )i ap!# s! m!nnce )i s! $ea )i s! se ntoarc! la st!pnul lor29. %i le1a !cut osp!* mare )i ei au mncat )i au $!ut# apoi le1a dat drumul )i ei s1au ntors la st!pnul lor. %i n1au mai n!&!lit cete de sirieni n p!mntul lui Izrail" (). 21623).
Ceea ce am citit mai sus este imediat in irmat de continuarea acestei po&estiri. A)a este "s nta scriptur!". ;ersetul 5H ne asigur! c!# mul*umit! m!rinimiei lui 'liseu# regatul Izrailului a ost de atunci iz$!&it de n!&!lirile sirienilor. Dar citi*i &ersetul 5D3 "Iar dup! acestea# ,en(adad# regele -iriei# a strns toat! oastea )i s1a suit )i a mpresurat -amaria". Ca s! nu ie ne&oite s! explice aceste contradic*ii a$surde )i din cale a ar! de proste)ti# manualele de "istorie sacr!" relateaz! numai minunea cu or$irea sirienilor. A)adar# iat!1l din nou pe ,en(adad n scen!. 'ste acela)i ,en(adad c!ruia# dup! cum *ine*i minte# regele A(a$ i d!duse posi$ilitatea s! se ascund!. "%i $ntuia oamete mare n -amaria. %i ei au *inut1o mpresurat!# nct un (omer de &in costa optzeci de sicii de argint )i un s ert de ca$ de !in! al$! costa cinci sicii de argint"# ni se spune n &ersetul 5K. "%i pe cnd regele lui Izrail trecea pe zid# o emeie a strigat c!tre el )i i1a zis3 8A.ut!1m!# st!pne# m!ria1ta 29. Atunci el i1a r!spuns3 8Dac! nu te1a.ut! domnul# cum a) putea eu s! te a.ut7 Cu ce&a din arie sau cu ce&a din teasc79. %i a mai ntre$at1o regele3 8Ce ai79. %i ea i1a r!spuns3 8+emeia aceasta m1a ndemnat3 d!1 mi copilul t!u ca s!1l mnc!m ast!zi# iar pe copilul meu s!1l mnc!m mine29. Noi am iert pe iul meu )i l1am mncat. %i cnd i1am spus a doua zi3 8D! acum pe iul t!u ca s!1l mnc!m# ea a ascuns pe iul ei9. %i cnd a auzit regele cu&intele emeii# )i1a rupt &e)mintele sale )i# pe cnd trecea el pe zid# poporul a &!zut c! pe din!untrul trupului s!u era m$r!cat n (ain! de .ale. %i a zis3 8A)a s!1mi dea Dumnezeu )i s!1mi ac! ce &a &rea el dac! ast!zi capul lui 'liseu# iul lui %a at# &a mai sta n locul lui29. %i pe cnd 'liseu st!tea n casa lui mpreun! cu $!trnii# el a trimis un om nainte. %i nainte de a a.unge solul la el# le1a spus $!trnilor3 8;ede*i# regele a trimis un c!l!u care s!1mi ia capul2 Lua*i aminte3 cnd &a sosi solul# nc(ide*i u)a )i1l sili*i s! stea a ar!. Dar iat! c! se aud )i pa)ii st!pnului s!u dup! el9. %i pe cnd el mai &or$ea# iat! c! regele s1a pogort la el )i i1a spus3 8Aceast! nenorocire este de la domnul2 De ce s! mai n!d!.duiesc n domnul79" (). 2#633). Din ericire# c(iar dac! 'liseu era cauza oametei# tot el a ost cel care a sc(im$at curnd situa*ia. Admira*i &! rog3 "%i 'liseu a zis3 8Asculta*i cu&ntul domnului2 A)a zice domnul3 mine pe &remea asta o sea de lamur! de !in! &a i &ndut! la poarta -amariei cu un siclu )i dou! sea de !in! de orz tot cu un siclu9" (Ae5i II, $II, 1). "C!ci domnul !cuse s! se aud! n ta$!ra sirienilor duruit de care# nec(ezat de cai )i (uiet ca de oaste mare. %i atunci au zis unii c!tre al*ii3 8?egele lui Izrail a tocmit s! &in! mpotri&a noastr! pe regii (eti*ilor )i pe regii din 4u*ri9. Din aceast! pricin! s1au sculat )i au luat1o la ug! n amurg# )i1au p!r!sit corturile lor# caii lor# asinii lor# ta$!ra a)a cum era ea# ca s!1)i scape &ia*a." (). #67). "Dup! aceasta a ie)it poporul cel r!z$oinic )i a pr!dat ta$!ra sirienilor )i s1a &ndut sea de lamur! de !in! cu un siclu# iar dou! sea de !in! de orz tot cu un siclu# dup! cu&ntul domnului" (). 1#). Cap. al ;III1lea# dup! ce ne spune c! )unamita c!reia 'liseu i n&iase copilul ugise de oamete n *ara ilistenilor unde st!tuse )apte ani# ne po&este)te de asemenea istoria "c!pitanului" Mazael. Pentru a o n*elege# tre$uie s! ne amintim c!# atunci cnd Ilie /nu 'liseu# nu20 se a la pe muntele More$# Dumnezeu i spusese dup! un cutremur )i oc3 "Pleac! )i te ntoarce pe drumul pustiei Damascului /DF de zile )i de nop*i de mers. 6 L.T.0 )i intr! acolo )i unge pe Mazael rege al -iriei# )i pe Ie(u# iul lui Nim)i# s!1l ungi rege peste Izrail" etc. (Ae5ii, ,I,, 151#). ,i$lia nu ne explic! de ce nu l1a uns Ilie rege nici pe Mazael# nici pe Ie(u3 $unul Dumnezeu a rostit cu&intele de mai sus )i atta tot. Acum a&em de1a ace cu 'liseu. Autorul "s nt" )i aduce deodat! aminte de Mazael )i de Ie(u )i# de $ine de r!u# caut! s!1)i ndrepte omisiunea# pro itnd de aptul c!1l are la ndemn! pe 'liseu. A l!m# n s r)it# acum cine este acest Mazael.
"Odat! a intrat 'liseu n Damasc# )i ,en(adad# regele -iriei# era $olna&. %i el a ost n)tiin*at3 8Omul lui Dumnezeu a sosit aici29. Atunci a rostit regele c!tre Mazael3 8Ia n mna ta un dar )i du1te n ntmpinarea omului lui Dumnezeu )i prin el ntrea$! pe domnul ast el3 8Oare mai scap cu &ia*! din $oala mea79. %i Mazael a pornit n ntmpinarea lui )i a luat cu sine un dar )i tot elul de $un!t!*i din Damasc# po&ar! ct pentru patruzeci de c!mile# )i a &enit )i s1a n !*i)at naintea lui )i i1a spus3 8+iul t!u# ,en(adad# regele -iriei# m1a trimis la tine cu ntre$area3 oare mai scap eu cu &ia*! din $oala mea79. %i 'liseu i1a r!spuns3 8Du1te )i1i spune3 &ei tr!i2 Dar domnul mi1a descoperit c! el &a muri9" (Ae5i II, $III, 710). Citind aceste prostii# ai impresia cteodat! c! &isezi. De ce 'liseu# care )tie de la Dumnezeu c! ,en(adad &a muri# i porunce)te lui Mazael s!1i !g!duiasc! $olna&ului c! se &a ns!n!to)i7 De ce el# "prorocul domnului"# l minte cu $un! )tiin*! pe Mazael7 ,i$lia nu ne explic!. Aceast! a&alan)! de prostii este uneori de1a dreptul o$ositoare. "%i Mazael a stat nemi)cat n a*a lui )i l1a cuprins rica# iar omul lui Dumnezeu a nceput s! plng!. Atunci a ntre$at Mazael3 8De ce plnge domnul meu79. Dar el i1a r!spuns3 8+iindc! )tiu r!ul pe care1l &ei pricinui iilor lui Izrail2 Cet!*ilor nt!rite le &ei da oc# pe l!c!i i &ei omor cu sa$ia# pe prunci i &ei zdro$i# iar pe 0e eile care au n pntece le &ei spinteca29" (). 1112). Cred c! dac! cine&a &1ar ace ast el de prorociri )i a*i crede n ade&!rul pro e*iilor# &1a*i retrage cuprin)i de groaz!. Dar ce spune*i despre r!spunsul lui Mazael7 "Atunci a zis Mazael3 8Oare ro$ul t!u este cine s! s!&r)easc! asemenea apt! silnic!79. Dar 'liseu i1a luat &or$a3 8Domnul mi te1a descoperit rege al -iriei9. Dup! aceasta a plecat de la 'liseu )i# a.ungnd la st!pnul s!u# l1a ntre$at3 8Ce *i1a spus 'liseu79 %i el i1a r!spuns3 Z;ei tr!i2[. Dar la amiaz! Mazael a luat o pnz! pe care a nmuiat1o n ap! )i a ntins1o pe a*a lui# iar el a murit. %i Mazael a a.uns rege n locul lui" (). 13615). 'ste un procedeu uluitor de simplu de a cuceri coroana. Nici unul dintre mo)tenitorii lui ,en(adad nu a protestat )i este lesne de n*eles de ce. A)a era "&oia domnului". La s r)itul cap. al ;III1lea ni se spune c!# la $!trne*e# Iosa at l1a asociat la tron pe iul s!u Ioram# so*ul Ataliei. Aceasta contrazice ceea ce am citit mai sus3 ni s1a mai po&estit (Ae5i I, ,,II, 51) c! acest Ioram# iul lui Iosa at# se urcase pe tron dup! moartea tat!lui s!u. Dar dac! ne1am oprit la toate contradic*iile din ,i$lie# n1am mai ispr!&i nicicnd. Ioram# regele lui Iuda# a mers pe calea cea rea. La el cu cumnatul s!u Ioram al Izrailului# el nu a !cut dect apte urte# pentru care a ost pedepsit3 "'domul" s1a r!sculat )i a ncetat s! mai pl!teasc! tri$ut. Ioram al Iudeii a&ea H5 de ani cnd s1a urcat pe tron )i a domnit# dup! cum ni se spune# G ani. Cnd a murit# Ioram al Izrailului era n al doisprezecelea an de domnie. Ioram din Iuda a ost mo)tenit de A(azia# iul s!u de la Atalia. A(azia a&ea 55 de ani cnd a preluat coroana tat!lui s!u. 'l nu se nc(ina Dumnezeului lui Iuda )i s1a men*inut la domnie doar un an. A(azia a nc(eiat o alian*! cu unc(iul s!u Ioram din Izrail pentru a lupta mpotri&a lui Mazael# regele -iriei. Dar Mazael i1a n rnt pe alia*i ")i regele Ioram s1a ntors ca s! se t!m!duiasc! de r!nile ce i le !cuser! sirienii la ?amot# n &remea cnd se lupta el cu Mazael# regele -iriei. %i A(azia# iul lui Ioram# regele Iudei# s1a pogort s! &ad! pe Ioram# iul lui A(a$# care se a la $olna& n Izreel" (Ae5i II, $III, 29). Cititorule# ii gata2 ndat! &ei rem!ta# c!ci Dumnezeu preg!te)te un m!cel n ior!tor2 "%i pro etul 'liseu a c(emat pe unul din ucenicii pro e*ilor )i i1a zis3 8ncinge1*i coapsele )i ia cornul acesta cu mir n mn! )i du1te la ?amotul =alaadului. O dat! a.uns acolo# uit!1te la Ie(u# iul lui Iosa at# iul lui Nim)i# apoi du1te spre el# scoate1l dintre ra*ii lui )i1l $ag! n odaia cea mai din dos. Ia apoi cornul cu mir# toarn!1l pe capul lui )i1i spune3 8A)a zice domnul3 iat!# te miruiesc rege al lui Izrail29. Dup! aceasta desc(ide u)a )i ugi !r! s! mai a)tep*i nimic29". (Ae5i II, I,, 163).
Tn!rul "ucenic al pro etului" a ndeplinit ntocmai porunca# spre marea uimire a lui Ie(u. Dup! ce )i1a c!p!tat por*ia de mir# Ie(u le1a po&estit o i*erilor garnizoanei ce se ntmplase cu el. "%i ei au a)ternut n gra$! iecare &e)mntul s!u la picioarele lui# pe treptele cele goale )i au sunat din trm$i*! )i au strigat3 8Ie(u este rege29. Apoi Ie(u# iul lui Iosa at# iul lui Nim)i# au uneltit mpotri&a lui Ioram# )i Ioram luase parte la ap!rarea ?amotului din =alaad# mpreun! cu tot Izrailul mpotri&a lui Mazael# regele -iriei" (). 13614). A.ungem acum ntr1un groaznic )i nes r)it la$irint de asasinate. Mazael primise de la Dumnezeu o misiune ngrozitoare# pe care a nceput s1o ndeplineasc! o dat! cu moartea lui ,en(adad. 4isiunea sa este plin! de orori inimagina$ile3 noul rege al -iriei &a tre$ui s! s !rme capetele pruncilor )i s! spintece pntecele emeilor ns!rcinate. Ie(u are )i el porunc! s! se scalde n snge. ?eamintim c! !r!delegile celor doi Ioram# ale lui A(azia )i ale celorlal*i "monar(i" au constat numai n aptul c! i s1au nc(inat lui ,aal )i nu lui Adonai. %i iat! toleran*a religioas! pe care ne1o predic! ,i$lia2 Dup! proclamarea sa ca rege# Ie(u ncalec! )i se duse la Izreel# unde se a la Ioram )i unde A(azia# regele lui Iuda# &enise s!1l &iziteze pe Ioram# care se t!m!duia acolo. "n Izreel ns! un str!.er st!tea de stra.! n turn. %i cnd a z!rit el c! &ine ceata lui Ie(u# a zis3 8<!resc o ceat!29. Dar Ioram a r!spuns3 8Un c!l!re* s! porneasc! n ntmpinarea lor )i s!1i ntre$e3 &eni*i cu gnd $un79" (). 17). ;!znd c! solul nu s1a ntors# Ioram mai trimise pe unul# pe care de asemenea nu1l mai re&!zu. "Atunci Ioram a poruncit3 8n(am!29. %i au n(!mat caii la carul lui. %i a pornit Ioram# regele lui Izrail# mpreun! cu A(azia# regele lui Iuda# iecare n carul lui de lupt!# )i s1 au dus n ntmpinarea lui Ie(u )i l1au ntlnit n *arina lui Na$ot cel din Izreel. Cnd Ioram a &!zut pe Ie(u# l1a ntre$at3 8Cu gnd de pace &ii# Ie(u79. Dar el i1a r!spuns3 8Ce gnd de pace atta &reme ct se mai s!&r)esc des rn!rile Iza$elei# mama ta# )i multele ei ermec!torii29" (). 21622). Pentru a n*elege ntreaga rumuse*e a repro)ului lui Ie(u n leg!tur! cu des rnarea reginei Iza$ela# tre$uie s! acem un mic calcul cronologic# ntemeiat pe textele s inte. Ce &rst! a&ea atunci &!du&a lui A(a$7 'a era mama Ataliei# iar aceasta a&ea aproape BFF de ani. Nu se )tie la ce &rst! s1a c!s!torit iecare dintre ele. Dar s! admitem c! iica lui A(a$ nu a&ea dect BK ani cnd a ost dat! dup! Ioram al Iudei# iul lui Iosa at. %tim acum c! acest Ioram nu s1a distins prin credin*a lui a*! de Dumnezeu. Cartea a doua a Cronicilor ne po&este)te ce pedeaps! l1a a.uns. "Atunci domnul a nt!rtat mpotri&a lui Ioram mnia ilistenilor )i a ara$ilor care se megie)esc cu etiopienii# %i s1au pornit mpotri&a lui Iuda# pe care l1au cucerit )i au luat prad! toat! $og!*ia care se a la n palatul domnesc# dimpreun! cu iii )i cu emeile lui )i nu i1a mai r!mas nici un iu dect A(azia# iul s!u cel mai mic. Pe lng! toate acestea# domnul i1a lo&it l!untrul trupului cu o $oal! !r! de leac. %i a)a s1a trudit el &reme ndelungat!# iar la s r)itul anului al doilea i1au ie)it m!runtaiele din pricina $olii. %i a murit n c(inuri cumplite. Iar poporul nu i1a mai aprins miresme# precum aprinsese la moartea p!rin*ilor s!i" (?ronici II, ,,I, 1#19). Iar cap. al >>II1lea al aceleia)i c!r*i ncepe cu urm!toarea in orma*ie pre*ioas!3 "%i locuitorii Ierusalimului au ridicat rege n locul s!u pe A(azia# iul s!u cel mai mic# iindc! pe to*i cei mai n &rst! i ucisese (oarda care p!trunsese n ta$!r! cu ara$ii# )i n elul acesta A(azia# eciorul lui Ioram# a a.uns regele Iudei. Cnd a a.uns rege# A(azia era n &rst! de dou!zeci )i doi de ani# iar n Ierusalim a domnit un an. Pe mama sa... o c(ema Atalia" (). 162). Num!rul ra*ilor lui A(azia este indicat n &ersetul BD din cap. al >1lea al C!r*ii a doua a ?egilor3 erau "patruzeci )i doi de in)i". -! ne ntoarcem acum napoi3 Atalia# care se m!ritase n cel mai $un caz la BK ani# putea s! nasc! dup! un an pe primul ei iu. -! admitem c! ea a n!scut n iecare an )i numai ii /,i$lia nu &or$e)te despre iice ale acestei regine0. A(azia a ost al DH1lea# deci Atalia a&ea cel pu*in KG de ani la na)terea lui. De unde reiese c! ea tre$uie s! i a&ut exact GF de ani
atunci cnd A(azia s1a urcat pe tron# la &rsta de 55 de ani. De aici rezult! mai departe c! Iza$ela# mama Ataliei# a&ea cel pu*in BFF de ani atunci cnd i se atri$uia ru)inosul ei des ru )i cnd iul ei Ioram domnea peste Izrail# iar nepotul ei A(azia peste Iuda. Dup! toate acestea de&ine limpede c! &r!.itoriile de care o acuz! mniosul Ie(u puteau a&ea ca unic scop doar s!1 i atrag! pe aman*ii acestei $a$e de BFF de ani2 +ire)te# r!spunsul lui Ie(u nu era de natur! s!1l lini)teasc! pe iul Iza$elei. "Atunci Ioram a ntors )i a &rut s! ug!# )i i1a zis lui A(azia3 8Tr!dare# A(azia29. ndat! Ie(u )i1a ncordat arcul )i a lo&it pe Ioram n spate# iar s!geata i1a ie)it prin inim! )i el s1a pr!$u)it n car" (Ae5i II, I,, 23624). A(azia# regele lui Iuda# a luat1o )i el la ug!. "...Iar Ie(u s1a luat dup! el )i a zis3 8%i pe el2 Ucide*i1l n car29... %i regele a tot ugit pn! la 4eg(ido# unde a )i murit" (). 27). Acum era rndul Iza$elei. "Dup! acestea# Ie(u a intrat n Izreel. Cnd a auzit Iza$ela# )i1a sulemenit oc(ii )i )i1a mpodo$it capul )i s1a pus la ereastr! s! pri&easc!" (). 30). Aceast! &enera$il! $!trn!# care a&ea cel pu*in BFF de ani# dac! nu c(iar B5F# mai conta pe armecele ei# inten*ionnd s!1l ispiteasc! pe uzurpator. "%i cnd Ie(u a intrat pe poarta palatului# ea l1a ntmpinat3 8Cu gnd de pace &ine <imri# uciga)ul st!pnului s!u79" (). 31). N1am uitat c! <imri# care l1a ucis pe regele ;asa )i toat! amilia lui# a domnit doar )apte zile# dup! care s1a sinucis# &!znd succesul re$eliunii lui Omri. "%i el a ridicat oc(ii spre ereastr! )i i1a r!spuns3 8Cine e)ti tu de &rei s! te pui n pricin! cu mine79. n acest timp &reo doi1trei eunuci se uitau la el. %i el le1a poruncit3 8Arunca*i1o .os29 %i ei au aruncat1o .os )i )ngele ei a mpro)cat peretele )i caii# care au c!lcat1o n picioare. Apoi Ie(u a intrat n!untru )i a mncat )i a $!ut )i a zis3 8C!uta*i pe $lestemata aceea )i o ngropa*i# c!ci este iic! de rege29. %i s1au dus s1o ngroape )i n1au mai g!sit dintr1nsa dect *easta# picioarele )i podul palmelor" (). 326HK0. %tim c! Iza$ela a ost oarte ecund!. Ioram l!sase ra*i capa$ili s! preia domnia. "A(a$ a&ea n -amaria )aptezeci de eciori. Atunci Ie(u a scris scrisori )i le1a trimis n -amaria# c!tre c!petenia cet!*ii# c!tre $!trnii )i c!tre cei ce se ndeletniceau cu cre)terea eciorilor lui A(a$..." (Ae5i II, ,, 1). -crisorile porunceau ca to*i tinerii "prin*i" s! ie uci)i. "%i cum a a.uns scrisoarea la ei# au prins pe cei )aptezeci de &oie&ozi# i1au omort )i capetele lor le1au pus n co)uri pe care le1au trimis ia Izreel" (). 7). Ie(u a ucis# de asemenea# pe to*i prietenii )i pe to*i slu.itorii casei lui A(a$. "Dup! toate acestea# Ie(u a pornit de acolo )i a &enit n -amaria. %i pe cnd era pe la stna cio$anilor# a ntlnit el pe rudele lui A(azia# regele lui Iuda# pe care le1a ntre$at3 8Cine snte*i &oi79. %i ele au r!spuns3 8Noi sntem rudele lui A(azia )i ne pogorm ca s! ntre$!m de s!n!tate pe principii din casa regeasc!9. Atunci el a poruncit3 8Prinde*i1i de &ii29. %i i1au prins de &ii )i au ost n.ung(ia*i patruzeci )i doi de in)i... !r! s! scape nici unul din ei" (). 12614). Nu stric! s! amintim c! ace)ti D5 de ii ai Ataliei au mai ost uci)i o dat! de ara$i (?ronici II, ,,II, 1). A(azia# al DH1lea )i mezinul amiliei# l1a mo)tenit pe tat!l s!u# Ioram al Iudei# numai )i numai datorit! acestei extermin!ri a tuturor ra*ilor s!i mai mari. O# crudule )i nen ricatule Ie(u2 Nu ai pregetat nici m!car n a*a uciderii unor... mor*i2 =re)i*i pro und dac! &! nc(ipui*i c! prin aceasta se nc(eie pioasele tic!lo)ii $i$lice. Ie(u a proclamat mari esti&it!*i n cinstea lui ,aal. "8%i acum c(ema*i pe to*i pro e*ii lui ,aal# pe to*i slu.itorii lui )i pe to*i preo*ii lui la mine. Nimeni s! nu lipseasc!# iindc! &reau s! aduc o mare .ert ! lui ,aal. Oricine &a lipsi nu &a r!mne cu &ia*!29. Ie(u ns! !cuse a)a cu gnd &iclean# ca s! strpeasc! pe nc(in!torii lui ,aal. %i a zis Ie(u3 ZPr!znui*i praznic mare n cinstea lui ,aal2[. %i a nceput c(emarea la praznic. Atunci Ie(u a trimis n tot Izrailul )i au &enit to*i nc(in!torii lui ,aal# de n1a r!mas nici m!car unul care s! nu i &enit. %i au intrat n templul lui ,aal# nct templul lui ,aal era tixit de lume" (Ae5i II, ,, 1921). n timpul slu.$ei# templul ri&alului lui -a&aot a ost ncon.urat de ostile lui Ie(u. "Iar dup! ce Ie(u a ispr!&it aducerea .ert elor# a poruncit nainte1alerg!torilor )i scutierilor3 8Intra*i )i (!cui*i# nimeni s! nu scape 2%. %i i1au trecut prin ascu*i)ul s!$iei# iar pe a)ere le1au do$ort la p!mnt. Apoi au p!truns pn! n s nta s intelor templului lui ,aal. %i au scos a)erele din el )i
le1au ars. C(ipurile cu scripturi ale lui ,aal le1au s !rmat# au d!rmat templul lui ,aal )i l1au pre !cut n loc necurat pn! n ziua de azi. %i a)a a strpit Ie(u cinstirea lui ,aal din Izrail" (). 2528). %i acum# cititorule# spri.in!1te de perete sau *ine1te de ce&a ca s! nu ame*e)ti )i s! cazi. Iat! &ersetul 5S3 "Dar Ie(u nu s1a dez$!rat de p!catul lui Iero$oam# iul lui Na$at# cu care a mpins pe Izrail la p!cat# adic! de &i*eii de aur din ,etel )i din Dan". 'ste de nen*eles acest domn Ie(u2 Iat! un alt citat3 "Atunci a rostit domnul c!tre Ie(u3 8+iindc! ai s!&r)it cu &oie $un! ceea ce este drept n oc(ii mei )i te1ai purtat cu amilia lui A(a$ dup! inima mea# urma)ii t!i &or sta pe tronul lui Izrail pn! la al patrulea neam29 Dar Ie(u n1a um$lat cu tot cugetul s!u n legea domnului Dumnezeului lui Izrail )i nu s1a dez$!rat de p!catul lui Iero$oam# cu care el ademenise pe Izrail" (). 30631). Oricum ar i# uzurpatorul a domnit 5G de ani )i )i1a l!sat coroana iului s!u Ioa(az. Capti&at de ispr!&ile lui Ie(u# autorul "sacru" a uitat1o pe Atalia. n cap. al >I1lea el re&ine la acest su$iect. Urcarea pe tron a uzurpatorului a cu undat1o pe iica lui A(a$ ntr1un doliu adnc )i extrem de complicat3 n numai cte&a zile a ost ucis! )i de&orat! de cini mama ei Iza$ela# ucis ratele ei Ioram din Izrail )i restul de EF de ra*i# iul ei A(azia )i ceilal*i D5 de ii ai ei. ?eginei din Ierusalim nu i1au mai r!mas dect nepo*ii# iii lui A(azia. Ce a !cut ea pentru a1i sal&a de uria lui Ie(u7 I1a... ucis. "Cnd a &!zut Atalia# mama lui A(azia# c! iul ei a murit# a purces )i a strpit toat! amilia regeasc!" (). 1). Numai n ,i$lie ntlnim o r!z$unare de elul acesta. ;oltaire spune3 "Atalia# $unica micului Ioa)# )i asasineaz! to*i nepo*ii din Ierusalim# dup! cum ne spune istoria s nt!# cu excep*ia micului Ioa)# care a iz$utit s! scape: ea era n &rst! de aproape BFF de ani )i nu a&ea# de alt el# nici un interes s!1i ucid!3 ea nu comite toate aceste numeroase asasinate dect pentru pl!cerea de a ucide )i pentru a1i da marelui preot Ie(oiada un pretext ca s1o asasineze )i el la rndul s!u. A&em aici scene de omor )i de m!cel# care nu )i1ar a&ea seam!n dect n istoria di(orilor# dac! &reun coco) s1ar apuca s1o scrie". Lipsa de &erosimil a ost ntotdeauna caracteristic! pentru po&estirile $i$lice. n ce el a reu)it cel mai mic dintre iii lui A(azia s! scape de acest m!cel general7 'l a ost ascuns de m!tu)a sa Io)e$a. Dar cine este aceast! Io)e$a7 -ora lui A(azia )i iica Ataliei (Ae5i II, ,I, 2). 'a era# n plus# so*ia preotului Ie(oiada (?ronici II, ,,II, 11). A)adar# regina Atalia# cele$r! prin necredin*a ei# Atalia# care socotea c! ,aal este unicul Dumnezeu# )i1a m!ritat iica cu un preot al Dumnezeului e&reiesc. Iar micul Ioa) a ost crescut# !r! s! )tie Atalia# n templu. Timp de )ase ani ea nu a )tiut a$solut nimic despre acest ndelungat complot al ginerelui ei. n al )aptelea an# Ie(oiada i1a strns pe c!pitanii o)tirii# care r!m!seser! credincio)i Dumnezeului e&reiesc# le1a n !*i)at pe micul iu al lui A(azia# l1a proclamat rege# iar Atalia# &enit! n gra$! s! &ad! ce se petrece# a ost ucis! la "intrarea gra.durilor" palatului regal. Totodat! a ost omort )i preotul lui ,aal# 4at an# concurentul lui Ie(oiada. Din Cartea a doua a ?egilor# rezult! c! Ioa) a ost un rege pios: n sc(im$# din Cartea a doua a Cronicilor reiese c! a s r)it1o prost (ca!. ,,I$)" el a reinstituit cultul a)erelor )i al altor dumnezei mincino)i# spre marea sup!rare a lui <a(aria# care a de&enit preotul Dumnezeului e&reiesc dup! moartea tat!lui s!u Ie(oiada. 4niat de repro)urile lui <a(aria# Ioa) a poruncit s! ie ucis cu pietre n curtea templului (). 21). La rndul s!u# Ioa) a ost sugrumat de doi dintre slu.itorii s!i# pe. care Cartea a doua a Cronicilor (). 2#) i nume)te "<a$ad# iul amonitei %imeat# )i Ie(oza$ad# iul moa$itencei %imrit"# iar Cartea a doua a ?egilor (,II, 22) "Iozacar# iul lui %imeat# )i Ioza$ad# iul lui %omer". Oricine &or i ost uciga)ii# regele a domnit DF de ani n cap. Dup! asasinarea lui Ioa)# i1a urmat iul s!u Ama*ia. ?e&enind la Cartea a doua a ?egilor# a l!m c! n Izrail Ie(u cel groaznic a ost mo)tenit de iul s!u Ioa(az. Acest des rnat )i1a $!tut .oc de Dumnezeul e&reiesc timp de BE ani. -u$ domnia sa au a&ut loc n!&!lirile pustiitoare ale regilor sirieni Mazael )i ,en(adad. 'ste greu s! ne nc(ipuim ct de ruina*i au ost e&reii. Iat! textul3 "Lui Ioa(az nu1i mai r!m!seser! o)teni dect cincizeci de c!l!re*i# zece care de lupt! )i zece mii de pedestra)i# iindc! regele
-iriei i nimicise )i i !cuse una cu pul$erea" (Ae5i II, ,III, 7). Lui Ioa(az i1a urmat la domnie iul s!u Ioa)# pe care nu tre$uie s!1l con und!m cu regele Ioa) al lui Iuda. Ioa) al Izrailului# nepotul lui Ie(u# a purtat r!z$oi cu Ama*ia# iul lui Ioa)# regele lui Iuda: el l1a zdro$it n lupt!# a !cut n zidurile Ierusalimului o $re)! larg! de DFF de co*i )i a .e uit templul )i palatul regal. -u$ domnia lui Ioa) al lui Izrail a murit prorocul 'liseu. "%i 'liseu z!cea de o $oal! de care mai trziu a murit. Atunci s1a pogort la el Ioa)# regele lui Iuda# )i l1a .elit" (). 14). n anul urm!tor s1a produs o minune surprinz!toare. Odat!# pe cnd ngropau un om# au z!rit o ceat! de moa$i*i )i "n gra$! au aruncat pe omul acela n groapa lui 'liseu )i au plecat. Cnd ns! omul s1a atins de oasele lui 'liseu# a n&iat )i a nceput s! mearg!" (). 21). Credem c! moa$i*ii s1au speriat )i ei )i au luat1o la s!n!toasa. Criticii# &e)nic nemul*umi*i# au )i aici o$iec*ii de !cut. 'i ntrea$! de ce nu l1a n&iat Dumnezeu c(iar pe 'liseu n loc s!1l n&ie pe un terc(ea1$erc(ea oarecare# neinteresant )i de care nimeni nu a&ea ne&oie# numai pentru c! usese aruncat din ntmplare n mormntul prorocului. 'i se ntrea$! cum de a putut mormntul acesta s! r!mn! desc(is timp de un an. 'i &or s! )tie ce s1a ntmplat cu cel n&iat )i se mir! c! acesta nu )i1a cucerit gloria )i c! nici m!car n a doua &ia*! a sa n1a $ine&oit s! se ac! cunoscut. n s r)it# ei se ntrea$!3 dac! oasele lui 'liseu a&eau aceast! putere miraculoas!# de ce nu le1a mai olosit pe urm! nimeni7 Ne ntristeaz! gndul c! n1a ost organizat! utilizarea mai mult sau mai pu*in ra*ional! a acestui sc(elet# ceea ce ar i putut s! ne asigure tuturor nemurirea2 Oricum ar i# "prea cucernicii p!rin*i" ar i putut olosi moa)tele lui 'liseu m!car pentru a1)i prelungi propria existen*!. O dat! cu moartea lui 'liseu# con uzia istoric!1politic! din ,i$lie de&ine att de mare# nct este aproape imposi$il s! ne orient!m n dezordonata ngr!m!dire de nume )i de e&enimente anteziste. - r)itul regatului lui Izrail s1a produs su$ domnia regelui Ozeea. Acesta mpreun! cu mul*i dintre o)tii s!i supu)i au ost lua*i n ro$ie de asirieni.
CAPITOLUL AL PAT?U<'CIL'A SFRITUL REGATULUI LUI IUDA Pe &remea cnd e&reii din regatul lui Izrail se a lau n ro$ia asirian!# regatul lui Iuda mai continua s! se men*in! ca un stat independent su$ pioasa domnie a lui Iezec(ia. "'l a des iin*at nc(inarea de pe n!l*imi )i a s !rmat stlpii cu pisanii idole)ti# a)erele )i )arpele cel de aram! pe care l !cuse 4oise# c!ci pn! n &remea aceea iii lui Izrail i aduceau t!mieri..." (Ae5i II, ,$III, 4). 'ste drept c! Dumnezeu l1a r!spl!tit pentru aceast! credin*! cu &ictoria asupra ilistenilor# dar n unele cazuri ocrotirea di&in! s1a mani estat numai pe .um!tate. Ast el# n al patrulea an al domniei sale# Iezec(ia a ost atacat de -an(eri$# regele Asiriei# )i a sc!pat numai pl!tindu1i HFF de talan*i de argint )i HF de talan*i de aur. "%i Iezec(ia a dat tot argintul care se a la n templul domnului )i n &istieria palatului dom1 nesc. ...Iezec(ia a des !cut aurul de pe u)ile templului domnului )i de pe scuturile pe care le m$r!case cu aur... )i le1a dat mp!ratului Asiriei" (). 1561#). Dup! acest .a se p!rea c! -an(eri$ ar i tre$uit s!1l lase pe Iezec(ia n pace. Dar *i1ai g!sit2 'l s1a ntors curnd# a mpresurat Ierusalimul )i l1a trimis la Iezec(ia pe un oarecare ?a$)ac(e# c!ruia i1a poruncit s!1i pun! regelui urm!toarea ntre$are &iclean!3 "Ce nsemneaz! n!de.dea aceasta pe care o ai7" (). 19). Iezec(ia a trimis la ?a$)ac(e trei parlamentari# care i1 au spus3 ";or$e)te ro$ilor t!i n lim$a arameian!# c!ci n*elegem: nu &or$i cu noi n lim$a e&reiasc! n urec(ile poporului de pe zid2" (). 2#). Dar ?a$)ac(e a de&enit )i mai impertinent. 'l a nceput s! &or$easc! ntr1o "elegant!" lim$! $i$lic!3 "Oare la st!pnul t!u )i la tine m1a trimis domnul meu ca s! spun aceste cu&inte7 Dimpotri&!# la o)tenii care stau pe ziduri )i &or a.unge s!1)i m!nnce scrna )i s!1)i $ea udul cu &oi2" (). 27).
-e pare c! Iezec(ia nu1)i prea punea mult! n!de.de n Dumnezeu o dat! ce ng!duise s! ie .e uit n acest (al !r! s! opun! nici o rezisten*!. ns! prorocul Isaia# contemporan al acestor e&enimente# i1a ridicat moralul )i nsu)i $unul Dumnezeu i1a dat pn! la urm! a.utor. "%i a ost c! c(iar n noaptea aceea ngerul domnului a ie)it )i a lo&it n ta$!ra asirienilor o sut! optzeci )i cinci de mii de in)i# iar cnd s1au sculat diminea*a to*i erau le)uri !r! &ia*!. Atunci -an(eri$# mp!ratul Asiriei# a pornit )i s1a ntors )i a r!mas n Nini&e" (Ae5i II, ,I,, 353#). O str!lucit! "&ictorie" $i$lic!2 ,i$lia ne comunic! mai departe c! -an(eri$ a ost ucis de iii s!i Adramelec )i -are*er# care# dup! ce au s!&r)it asasinatul# au ugit n *inutul Ararat# iar cel!lalt iu al lui -an(eri$# Asar(adon# a a.uns rege n locul lui. n capitolul urm!tor# autorul ne spune c!# n ultimii ani ai domniei sale# Iezec(ia a nc(eiat o alian*! cu 4erodac ,aladan# regele ,a$ilonului. Aceste a irma*ii nu se potri&esc cu descoperirile ar(eologilor re eritoare la istoria regilor Asiriei. Din inscrip*iile de la cele$rul palat din Morsa$ad# descoperit n BGD5 de ,otta# consulul rancez la 4ossul# reiese c! 4erodac ,aladan usese izgonit din Caldeea de -almanasar al ;1lea# tat!l lui -an(eri$# care1l n&insese n lupta de la ,etlac(im din anul EFS .e.n. )i c!# dup! aceast! &ictorie# -almansar a pus st!pnire pe ,a$ilon# alipind acest regat la Nini&e. Cum a putut deci Iezec(ia s! nc(eie o alian*! cu 4erodac ,aladan pe timpul lui Asar(adon# iul lui -an(eri$# o dat! ce acest rege $a$ilonean )i pierduse toate posesiunile n r!z$oiul cu regele din Nini&e# $unicul lui Asar(adon# iar acesta# care a domnit n ultimii ani ai &ie*ii lui Iezec(ia# era n acela)i timp rege )i peste Nini&e )i peste ,a$ilon7 Dar c(iar dac! nu *inem seama de descoperirile sa&an*ilor )i acord!m pre erin*! autorit!*ii ,i$liei# nu putem nici n acest caz s! nu acem urm!toarea o$ser&a*ie3 Dumnezeu 6 care !g!duise3 "'u &oi ocroti cetatea aceasta )i o &oi mntui pentru mine )i pentru Da&id# ro$ul meu2" (). 34) 6 ar i putut s! nu stea s! a)tepte a doua n!&!lire a lui -an(eri$. C!ci dac! Dumnezeu# care este atotputernic# a (ot!rt s! ia Ierusalimul su$ protec*ia sa# ar i ost mai ra*ional s! apere ora)ul mpotri&a lui -an(eri$ de la $un nceput# dect s!1i ng!duie acestuia s! ia toate $og!*iile *!rii )i toate comorile templului. De asemenea este de nen*eles din ce cauz! domnul -a&aot# care se proclamase cu atta solemnitate ap!r!tor )i ocrotitor al semin*iei lui Iuda )i care prin mna ngerului s!u ucisese ntr1o singur! noapte BGK.FFF de asirieni# i1a p!r!sit pe oamenii lui Iuda dup! c*i&a ani# ng!duind unei alte armate asiriene s! le distrug! sanctuarul )i pri&ind cu toat! lini)tea cum semin*ia lui Iuda )i a lui ;eniamin# !r! a excepta )i un mare num!r de le&i*i# a ost nc!tu)at! n lan*urile ro$iei. Iat! nc! un apt n leg!tur! cu Iezec(ia# care nu este lipsit de interes. Acest rege s1a suit pe tron la &rsta de 5K de ani# iar Dumnezeu a nscris n cartea destinului s!u c! &a muri la HS de ani: n urma unor mpre.ur!ri care merit! s! ie men*ionate# Dumnezeu a trecut cu $uretele peste aceast! pagin! din "marea carte a &e)niciei"# introducnd un corecti& datorit! c!ruia Ie1 zec(ia a putut s! tr!iasc! pn! la KD de ani. n al BD1lea an al domniei sale# Iezec(ia s1a m$oln!&it# dup! cum tre$uia s! se ntmple potri&it indica*iilor existente n cartea destinului s!u# nainte ca Dumnezeu s! i recurs la $urete. ?egele lui Iuda nu a trimis dup! medic: ar i ost )i inutil# deoarece l a&ea la ndemn! pe prorocul Isaia# un om s nt care era la curent cu toate (ot!rrile lui Dumnezeu. A lnd n ce pricin! &rea pacientul regal s!1i cear! s atul# Isaia s1a gr!$it s! se n !*i)eze la patul s!u. %i Isaia i1a spus lui Iezec(ia3 "8A)a zice domnul3 rnduie)te1*i casa# iindc! nu te &ei mai ace s!n!tos# ci &ei muri29. Dar el s1a ntors cu a*a la perete )i s1a rugat domnului a)a3 8 O# doamne2 Adu1*i aminte c! am um$lat naintea ta cu credin*! )i cu inim! nepri(!nit! )i c! am s!&r)it ceea ce era $un n oc(ii t!i29. %i Iezec(ia a plns nentrerupt. Dar Isaia nu ie)ise din ograda cea din mi.loc a palatului domnesc )i iat! c! a ost cu&ntul domnului c!tre el ast el3 8ntoarce1te )i spune1i lui Iezec(ia# &oie&odul poporului meu2 A)a zice domnul Dumnezeul lui Da&id# str!mo)ul t!u3 Am auzit rug!ciunea ta )i am &!zut lacrimile tale2 Iat!# te &oi t!m!dui )i poimine te &ei sui n templul domnului2 %i &oi spori &ia*a ta cu cincisprezece ani9" (Ae5i II, ,,, 1#). n calitatea sa de proroc# Isaia nu s1a mirat de loc )i a ndeplinit cu cinste porunca primit!.
ns! $olna&ul s1a stcit n a*a prorocirilor contradictorii. Iezec(ia l1a ntre$at pe Isaia3 "Care este semnul dup! care &oi )ti c! domnul m! &a t!m!dui )i c! poimine m! &oi sui n templul domnului79. %i Isaia i1a r!spuns3 8Iat! semnul domnului dup! care &ei )ti c! domnul &a ade&eri cu&ntul pe care l1a !g!duit29 %i la ntre$at3 8-! se mute um$ra cu zece linii mai nainte sau s! se dea mai napoi79. Atunci a zis Iezec(ia3 8'ste u)or ca um$ra s1o ia nainte cu zece linii2 Nu2 Ci s! se dea napoi cu zece linii. Atunci a strigat pro etul Isaia c!tre domnul )i domnul a dat napoi cu zece linii um$ra care se pogorse pe ceasornicul lui A(az" (). 8611). Isaia a pus "o turt! de smoc(ine" peste $u$a lui Iezec(ia )i acesta "s1a !cut s!n!tos". Necredincio)ii rd de aceast! marmelad! de smoc(ine )i de cele zece linii ale ceasornicului solar cu care um$ra s1a mutat napoi. 'i spun c! ori $oala lui Iezec(ia a ost un leac o dat! ce s1a &indecat n urma aplic!rii unui plasture de smoc(ine# ori aici numai puterea inter&en*iei di&ine a ost cauza t!m!duirii regelui# care se a la la un pas de moarte# )i atunci nu era nici o ne&oie de turta de smoc(ine. Ct pri&e)te ceasornicul solar# Iezec(ia le ace criticilor impresia unui mare prost atunci cnd spune c! i este mai u)or um$rei s! alerge nainte dect s! se dea napoi3 n am$ele cazuri# legile naturii ar i ost nc!lcate n egal! m!sur! )i ntreaga ordine a mi)c!rii cosmice din sistemul solar ar i tre$uit s! se tul$ure. n plus# mersul napoi al um$rei pe ceasornicul solar al lui A(az apare ca o repetare a cunoscutei minuni s!&r)ite de Iosua. A)a spun scepticii. n sc(im$# teologii cred# !r! s! se gndeasc! prea mult# c! soarele a stat n loc de dragul lui Iosua )i a mers napoi la rug!mintea lui Iezec(ia. n cap. al >>>;III1 lea din Cartea pro etului Isaia# aceast! ntmplare este men*ionat! din nou3 "%i soarele s1a dat napoi cu zece linii pe care le str!$!tuse" (). 8). +enomenul cel mai interesant din toate ntmpl!rile curioase prin care se distinge aceast! epoc! este moartea lui Isaia3 acest om# care era o ntrupare a miracolului# nu a putut ace nici cea mai mic! minune atunci cnd propria sa &ia*! a ost n pericol. 4anase# iul )i urma)ul lui Iezec(ia# care nu a&ea prea mult! ncredere n po&estea cu misterioasa mi)care a um$rei# a ost tot att de pu*in pios pe ct usese de e&la&ios tat!l s!u. ;rnd s! &ad! dac! Isaia dispune )i pentru propriul s!u uz de &reun plasture de smoc(ine# a poruncit ca pro etul s! ie t!iat n dou! cu erestr!ul. Ne ericitul Isaia a ost t!iat cu er!str!ul ca o $rn! oarecare. Nici ?a ail# nici &reun alt nger nu i1au &enit n a.utor. Nu ne r!mne dect s! presupunem c! n timpul execu*iei credinciosului s!u slu.itor Dumnezeu era din cale1a ar! de ocupat pe o alt! planet!. Ultimul rege al lui Iuda a ost -edec(ia. n al BB1lea an al domniei sale (Ae5i II, ,,$, 2), Ierusalimul a ost cucerit de o)tirile lui Na$ucodonosor. "Prin*ii de snge" au ost omor*i# iar -edec(ia# c!ruia i1au scos oc(ii )i pe care l1au pus n lan*uri# a ost luat n ro$ia $a$ilonean! mpreun! cu ceea ce mai r!m!sese din poporul s!u (). 7). Na$ucodonosor a dat oc templului lui -olomon )i palatului: dup! plecarea sa# Ierusalimul a a.uns o ruin! (). 9610). "n s r)it 6 spune ;oltaire 6 iat! deznod!mntul celei mai mari p!r*i a istoriei e$raice. nti# distrugerea celor zece tri$uri din regatul lui Izrail )i# curnd dup! aceea# capti&itatea celorlalte dou! tri$uri: iat! cu ce se termin! toate minunile pe care Dumnezeu le1ar i s!&r)it n a&oarea lor".
CAPITOLUL AL PAT?U<'CI %I UNUL'A SACRELE ISTORII AMOROASE "TOBIT" I "IUDITA" To$it# din semin*ia lui Ne tali# a ost dus n ro$ie la Nini&e pe timpul lui -almanasar# regele Asiriei. Din ne ericire# acest rege $i$lic nu ne1a l!sat o (art! a posesiunilor sale. C!ci !r! o ast el de (art! nu putem n*elege cum a reu)it el# iind rege la Nini&e /pe Tigru0# s! ocoleasc! regatul ,a$ilonului pentru a purcede )i a1i ro$i pe locuitorii Palestinei. 'ste ca )i cum turcii ar i str!$!tut =recia pentru a lua n capti&itate popula*ia Italiei. To$it spune3 "%i am c!l!torit n 4edia )i am l!sat n !*strarea lui =a$ael# ratele lui =a$ri# din ora)ul ?ag(is
din 4edia# zece talan*i" (1o3it, I, 14). 'ste o sum! considera$il! pentru so*ul unei emei muncitoare /Ana# so*ia lui To$it# era torc!toare3 II, 11). Ne cuprinde mirarea n a*a acestui To$it# care a plecat la sute de Iilometri dep!rtare de Nini&e pentru a1)i da $anii n p!strare unui oarecare =a$ael. Odat!# dup! ce s1a ntors acas! de la o nmormntare )i era impur# To$it s1a culcat s! doarm! lng! zid. 'l nu a o$ser&at c! pe zid st!teau ni)te &r!$ii. Cele ce urmeaz! snt relatate c(iar de el3 "%i pe cnd st!m cu oc(ii desc(i)i# &r!$iile au l!sat de sus necur!*ie n oc(ii mei )i !cui al$ea*!" (II, 10). Oamenii competen*i sus*in c! g!ina*ul &r!$iilor nu este de loc periculos pentru &!z )i c! era su icient ca To$it s! se i sp!lat. "...n aceea)i zi s1a ntmplat ca -ara# iica lui ?aguel din 'cta$ana din 4edia# s! ie oc!rt! de slu.nicele tat!lui s!u# iindc! ea *inuse )apte $!r$a*i. %i Asmodeu# du(ul cel r!u# i1a ost ucis nainte de a tr!i ea cu ei. %i ele o oc!rau3 8Tu e)ti proast! c! *i1ai ucis $!r$a*ii2 %apte ai *inut )i nu por*i numele nici unuia. ...Du1te dup! ei2 Am &rea s! nu mai &edem n &eac de &eac ecior sau iic! din tine29 Cnd auzi ea aceste oc!ri# se m(ni oarte... %i ea se rug! la ereastr!..." (III, 7611). Dup! cum remarc! criticii# pn! atunci e&reii nu au men*ionat nic!ieri numele &reunui dia&ol# demon sau drac3 spiritele rele snt originare din Persia# unde poporul credea n existen*a a doi zei la el de puternici3 Ormuz# zeul $inelui# )i A(riman# zeul r!ului. +iecare dintre ei st!pnea peste o armat! ntreag! de du(uri# $une )i rele. 'i )i1au preluat religia de la &ecinii sau de la nro$itorii lor# mprumutnd de la ace)tia nu numai riturile# ci )i tradi*iile religioase. Cartea lui To$it ne ace s! credem c! du(ul cel r!u Asmodeu se ndr!gostise de -ara )i era gelos. Aceasta este n deplin! concordan*! cu doctrina &ec(e despre spirite# ngeri )i zei. Am mai &!zut# n cartea "+acerii"# ngeri ndr!gosti*i de iice ale oamenilor )i dnd na)tere la uria)i. Oamenii $isericii au n!scocit apoi multe po&e)ti cu demoni care a&useser! leg!turi sexuale cu emei )i despre oameni neo$i)nui*i n!scu*i din aceste rela*ii "p!c!toase"# despre dia&oli care intr! n trupul $!ie*ilor )i al etelor n sute de c(ipuri di erite# despre elul cum pot i in&oca*i )i alunga*i demonii. Au existat )i mai exist! multe pre.udec!*i )i supersti*ii $ar$are# pe care clericii# )ire*i )i interesa*i# le1au olosit ntotdeauna pentru a exploata prostia omeneasc!. "Atunci rug!ciunea amndurora use ascultat! naintea sla&ei marelui Dumnezeu )i ?a ail a ost trimis ca s!1i &indece pe amndoi3 pe To$it s!1l &indece de al$ea*! )i pe -ara# iica lui ?aguel# s1o dea de emeie eciorului lui To$it )i s! erece n lan*uri pe Asmodeu# du(ul cel r!u# iindc! To$ie# iul lui To$it# a&ea dreptul s1o mo)teneasc!" (). 1#617). 'ste prima dat! aici cnd "s nta scriptur!" i spune pe nume unui nger. To*i comentatorii a irm! c! numele ngerilor iudeo1cre)tini snt de origine caldeean!3 ?a ail este t!m!duitorul domnului# Uriel ocul domnului. Azrail neamul domnului# 4i(ail c(ipul domnului# =a&ril omul domnului. ngerii per)i purtau cu totul alte nume3 4a(# Nur# Du$adur# ,aaman etc. '&reii se a lau n ro$ie la caldeeni )i nu la per)i# ast el c! au preluat credin*a n ngerii )i n dia&olii caldeeni. Cnd e&reii erau nro$i*i de canaaneni# ei se nc(inau zeilor acestora. Cnd s1 au a lat n capti&itatea unor regi asirieni# ei au preluat credin*a lor n spirite $une )i rele. "n ziua aceea )i aduse aminte To$it de $anii pe care i l!sase n p!strarea lui =a$ael# n ora)ul ?ag(is din 4edia# )i zise n sine3 8?ugatu1mi1am moartea2 De ce n1a) c(ema pe iul meu To$ie ca s!1i ar!t nainte de moarte ce &a i s! ac!79. %i1l c(em! )i1i zise3 8Copile2 Cnd &a i s! mor# ngroap!1m!# dar s! nu p!r!se)ti pe mama ta9" (I$, 163). Urmeaz! o lung! cu&ntare care se nc(eie ast el3 "%i acum *i spun despre cei zece talan*i pe care i1am l!sat n p!strare lui =a$ael# n ora)ul ?ag(is din 4edia" (). 20). Apoi To$it nmneaz! iului s!u zapisul lui =a$ael ($, 3) )i l s !tuie)te s!1)i g!seasc! un nso*itor care s! plece cu el n 4edia. "%i a plecat s! caute pe cine&a )i a dat de ?a ail. 'l era nger# ns! To$ie nu )tia. %i el i zise3 8;rei s! mergi cu mine n c!l!torie# la ora)ul ?ag(is din 4edia7 Cuno)ti tu *inutul79 %i ngerul i1a r!spuns3 8;reau2 Cunosc $ine drumul )i c(iar am )i mas la =a$ael# ratele nostru9" (). 46#).
Ce ericit! coinciden*!# nu1i a)a7 Tn!rul To$ie i1l n !*i)! tat!lui s!u pe rumosul necunoscut# care i spuse c! se trage din neamul lui Anania cel mare )i c! l c(eam! Azaria. 'ra iar!)i o coinciden*! ericit!# deoarece $!trnul To$it l cunoscuse pe Anania )i era c(iar rud! de departe cu el. A urmat trguiala pri&itoare la plata cu&enit! pentru nso*irea $!iatului. "Ri1a.unge cum&a o dra(m! pe zi )i $ani pentru merinde ntocmai ca )i pentru iul meu7 %i dac! &! &e*i ntoarce s!n!to)i acas!# pe lng! sim$rie *i &oi mai ad!uga ce&a" (). 1561#). 'ste destul de curios c! $!trnul To$it# un e&reu sta$ilit la Nini&e# pl!te)te n moned! greceasc! )i nu e&reiasc! sau med!. To$ie pleac! la drum cu pretinsul Azaria )i cu "cinele tn!rului care ugea dup! ei". Nu e greu s! g(icim c! aceast! c!l!torie nu a ost lipsit! de a&enturi. Altminteri nici n1ar i meritat ca autorul s!1)i dea atta osteneal! )i s! aduc! n scen! cele dou! persona.e. "Iar ei# plecnd la drum# a.unser! seara la lu&iul Tigru )i maser! acolo. %i tn!rul se co$or s! se scalde. Dar un pe)te s!ri din lu&iu )i &ru s!1l ng(it!. Atunci ngerul i zise3 8Prinde pe)tele29. %i tn!rul prinse pe)tele )i1l arunc! pe *!rm" ($I, 163). Cum a ost cu putin*! c! un pe)te monstruos# capa$il s! ng(it! un om# s! se i l!sat att de u)or prins de $ronc(ii# asemenea unui iepure pe care1i apuci de urec(i7 Pe teologi aceasta nu1i ncurc! de loc. Nu1i ncurc! nici aptul c! ast el de pe)ti nu tr!iesc n ap! dulce. Nu ne r!mne dect s! credem c! pe)tele usese aruncat n Tigru n mod excep*ional# din porunca special! a lui Dumnezeu# pentru ca s! se poat! n !ptui minunea. 'ra o punere n scen! di&in! )i este deci inutil s! c!ut!m c!rei specii putea s!1i apar*in! acest uria) pe)te antropo ag de ap! dulce. ngerul i porunci lui To$ie s! taie pe)tele )i s! p!streze inima# icatul )i ierea. Dup! nc(eierea acestei opera*ii# c!l!torii au pr!.it pe)tele )i s1au (r!nit cu el pn! au a.uns la 'c$atana. "Dar tn!rul ntre$! pe nger3 8+rate Azaria2 Pentru ce snt $une icatul# inima )i ierea pe)telui79. %i el i r!spunse3 8Dac! &reun om ori &reo emeie este c(inuit de dia&olul sau de &reun du( r!u# s! se a ume cu inima )i cu icatul )i nu1l &a mai c(inui: iar ierea este $un! s! se ung! cine&a cu ea la oc(i cnd are al$ea*! )i se lecuie)te9" (). E69). Apoi ?a ail l s !tui pe To$ie s!1i cear! g!zduire lui ?aguel# ruda sa# )i s! ia de so*ie pe -ara# iica sa. Aceast! din urm! propunere l1a !cut s! )o&!ie pe tn!r# care era nepreg!tit. 'l i zise ngerului3 "8+rate Azaria2 'u am auzit c! ata a ost m!ritat! de )apte ori )i c! to*i mirii ei au murit n c!mara de nunt!. %i iindc! eu snt singurul ecior la tat!l meu# m! tem ca nu cum&a# intrnd n!untru# s! mor )i eu ca )i cei dinainte# iindc! pe ea o iu$e)te un dia&ol care nu ace nim!nui nici un r!u dect celor care se apropie de ea. %i acum m! tem9... Ci ngerul i r!spunse3 8...'a &a i so*ia ta2 Iar de dia&ol nu purta de gri.!# iindc! n noaptea aceasta *i se &a da de so*ie. Cnd &ei intra n c!mara de nunt!# ia un c!r$une din t!miernic )i pune deasupra o $uc!*ic! din inima )i din icatul pe)telui )i a um!# )i cnd dia&olul &a mirosi &a ugi )i nu &a mai &eni napoi n &eac de &eac. %i cnd &ei intra la ea# scula*i1&! amndoi )i stri1 ga*i c!tre milosti&ul Dumnezeu )i el &! &a mntui )i &! &a milui. Nu te teme# c!ci ea este menit! pentru tine din &eac )i tu o &ei mntui )i ea &a merge cu tine# )i cred c! &ei a&ea cu ea copii9. Cnd a auzit To$ie# a nceput s1o iu$easc! )i su letul lui se lipi de ea oarte" (). 14618). Nu uita*i# &! rog# c! To$ie nc! nici nu o &!zuse pe tn!ra eroin!. "%i cnd a.unser! la 'c$atana# se duser! la casa lui ?aguel. Iar -ara le ie)i nainte )i1i (iritisi )i ei o (iritisir! pe ea )i ea i duse n cas!. Atunci ?aguel zise c!tre emeia sa 'dna3 8Cum seam!n! tn!rul acesta cu &!rul meu To$it29 ($II, 162). Tn!rul )i spuse numele# u primit cu mult! $ucurie )i se !cu o mas! mare# ns! tn!rul To$ie re uz! s! m!nnce dac! $!trnul ?aguel nu1i &a da de zor de so*ie pe iica sa -ara. ?aguel nu preget!# dar socote)te c! este de datoria sa s!1i comunice tn!rului moartea ngrozitoare care1i lo&ise pe primii )apte so*i ai rumoasei -ara. Tn!rul To$ie insist!# sus*innd c! nu se teme de nimic. "Apoi c(em! pe -ara# iica lui# )i# lund1o de mn!# o dete lui To$ie de so*ie )i zise3 8Iat!# ia1o dup! legea lui 4oise )i du1o la tat!l t!u29. %i i1a $inecu&ntat. ...%i lu! o (rtie )i scrise n&oiala pentru c!s!torie )i o pecetlui" (). 13614). 'dna preg!ti c!mara de nunt! )i o duse acolo pe -ara. "%i ea ncepu s! plng!. Ci ea#
ndrept!*ind lacrimile iicei sale# i zise3 8ndr!zne)te# copil!29" (). 1#6 17). "Dup! ce ispr!&ir! de mncat# duser! )i pe To$ie la -ara n odaie. %i pe cnd mergea )i aduse aminte de &or$ele lui ?a ail )i lu! c!r$unele din t!miernic )i puse inima pe)telui )i icatul )i a um! cu ele. Cnd dia&olul sim*i mirosul ugi pn! n 'giptul de sus# unde ngerul l erec! n lan*uri" ($III, 163). Teologii )i1au pus ntre$area dac! Asmodeu mai este nl!n*uit pn! n ziua de ast!zi )i unde anume se a l!. O ntre$are de toat! importan*a2 Au curs ruri de cerneal! pentru rezol&area ei. Deose$it de )mec(eri s1au do&edit a i c!lug!rii de la o m!n!stire din 'gipt# care arat! credincio)ilor o ntn! oarte adnc! unde sus*in c! ?a ail l1ar i nc!tu)at pe du)manul s!u. Dia&olul s1ar a la acolo )i ast!zi. Pentru o mic! tax! perceput! de e&la&io)ii mona(i# se poate o$*ine ng!duin*a de a arunca n ntn! cte&a pietre sau cte&a pic!turi de #.ap! s in*it!"# pentru a m!ri su erin*ele acestui demon# redus oricum la o stare de total! neputin*!. Con&ins c! To$ie nu &a sc!pa cu &ia*! din aceast! po&este# ?aguel a a&ut gri.! s!1i sape o groap!. Dar n diminea*a urm!toare# a lnd c! ginerele s!u este ntreg )i ne&!t!mat# se $ucur! nespus. Imediat groapa a ost astupat!# iar osp!*ul de nunt! a durat BD zile. Iar la s r)itul ospe*elor ?aguel i spuse lui To$ie "s! ia .um!tate din a&erea sa )i s! se duc! s!n!tos la tat!l lui3 8Iar partea care &a mai r!mne3 dup! ce &oi muri eu )i emeia mea9" (). 21). n timpul ospe*elor de nunt!# ngerul ?a ail# care se ntorsese din 'gipt# a &enit la ?ag(is su$ numele de Azaria. =a$ael# ale c!rui a aceri erau prospere# i1a restituit !r! mult! &or$! cei BF talan*i l!1 sa*i de To$it. n s r)it# tn!rul To$ie# so*ia lui# nso*itorul ceresc )i cinele s1au ntors la Nini&e# unde $!trnul or$ ncepuse s!1)i piard! n!de.dea. To$ie "apuc! pe tat!1s!u )i1i unse oc(ii cu iere# zicnd3 8Cura.# tat!29. %i cnd ncepu s!1l n*epe# el se )terse la oc(i )i al$ea*a se co.i de pe oc(ii lui )i# &!znd pe iul lui# c!zu de gtul lui... plngnd" (,I, ). 11613). Nu mai r!mnea dect s!1i pl!teasc! sim$ria lui Azaria: acesta ns! re uz! dra(mele# )i spuse ade&!ratul nume )i# declarnd c! este unul dintre cei )apte ngeri superiori din ierar(ia cereasc!# se !cu ne&!zut. Po&estea lui Iudita este tot att de miraculoas!. n al BG1lea an al domniei lui Na$ucodonosor# pe care ,i$lia l ace aici mp!rat al Asiriei# ora)ul ,etulia# cu totul necunoscut istoricilor )i geogra ilor# a ost mpresurat de o)tile acestui rege# comandate de imaginarul general Olo ern. =rosul acestei o)tiri era ormat din B5F.FFF de pedestra)i )i din B5.FFF de osta)i c!l!ri (Iudita, II, 15). Olo ern astup! canalele care alimentau cu ap! ,etulia# ast el c! asedia*ii "erau le)ina*i de sete )i c!deau pe uli*ele ora)ului" ($II, 22). -itua*ia de&enise insuporta$il!. Atunci o rumoas! &!du&! din ,etulia# al c!rei so* murise de insola*ie n timpul seceri)ului ($III, 3), (ot!r s!1)i sal&eze ora)ul natal. n acest scop ea se m$r!c! cu roc(ia ei cea mai $un!# se unse cu par umuri )i mirodenii )i# nso*it! de o $!trn! slu.itoare# se duse n ta$!ra du)manilor (,, 10). "%i ei se minunau de rumuse*ea ei..." (). 19). +rumoasa emeie ceru s! ie condus! la general# care pe &remea aceea "se odi(nea pe patul s!u..." (). 21). Olo ern o in&it! pe Iudita la mas! n cortul s!u. Au mncat )i au $!ut din plin. =eneralul "se $ucur! de ea )i $!u &in oarte mult# ct nu $!use niciodat! n &reo zi de la na)terea lui" (,II, 20). Dup! osp!*# cnd Olo ern# oarte mul*umit# se ntinse n patul s!u# Iudita apuc! sa$ia generalului )i "l lo&i peste gt de dou! ori din toate puterile )i1i retez! capul..." (,III, 8). %i mai spune*i# dup! toate acestea# c! dragostea nu te ace uneori s!1*i pierzi capul2 ?oa$a puse capul lui Olo ern "n desaga ei cu merinde" (). 9). Neo$ser&ate# cele dou! emei se ntoarser! n ora). A doua zi ap!ru pe zidurile ,etuliei c(ipul comandantului suprem al o)tirii lui Na$ucodonosor. Dup! cum sus*ine ,i$lia# &!znd capul t!iat al lui Olo ern# imensa armat! care mpresura ora)ul o lu! la ug!# cuprins! de panic! (,$, 263). Nim!nui nici nu i1a trecut prin gnd s! se pun! su$ comanda &reunui alt c!pitan. Iat! comentariul lui ;oltaire n aceast! c(estiune. "Un geogra ar a&ea ncurc!turi mari dac! ar tre$ui s! sta$ileasc! pozi*ia ,etuliei3 se spune $a c! este a)ezat! la DF de leg(e la nord de Ierusalim# $a la cte&a mile mai la sud: dar o emeie cinstit! ar i )i mai ncurcat! dac! i s1
ar cere s! .usti ice conduita rumoasei Iudita. -! te culci cu un comandant de oaste pentru a1i t!ia apoi capul nu este tocmai o do&ad! de modestie. -! pui acest cap nsngerat# cu minile tale nsngerate# ntr1un sac )i s! te ntorci apoi lini)tit! mpreun! cu slu.nica prin mi.locul unei armate de BFF.FFF de oameni !r! a i oprit! de nici o santinel! nu este c(iar att de simplu". Dar )i mai greu este s! tr!ie)ti dup! aceast! ispra&! str!lucit! BFK ani n casa r!posatului so*# dup! cum ni se spune n cap. al >;I1lea. n contro&ersele re eritoare la &rsta pe care o a&ea Iudita n momentul glorioasei ei apte de eroism# &ec(ea noastr! cuno)tin*!# $enedictinul Calmet# este de p!rere c! ea tre$uie s! i a&ut CK de ani atunci cnd l1a capti&at pe Olo ern cu uimitoarea ei rumuse*e. O &rst! cum nu se poate mai potri&it! pentru a suci )i a t!ia capete2 Dar ,i$lia ne $ag! imediat ntr1o nou! ncurc!tur!. 'a ne spune c! nimeni nu a mai tul$urat lini)tea lui Izrail "ct a tr!it Iudita"# cnd aceasta a ost o epoc! de mari nenorociri pentru poporul e&reu. De alt el# iat! citatul exact. "%i ct a tr!it Iudita# nimeni n1a ndr!znit s! tul$ure pe izraili*i )i nc! mult! &reme dup! moartea ei" (,$I, 25). Acest text ne arat! din nou cu ct aplom$ )i $at .oc de credincio)i "inspiratorii" ,i$liei. Dac! accept!m interpretarea $enedictinului Calmet )i a celorlal*i teologi catolici care sus*in c! Iudita a&ea CK de ani atunci cnd l1a ucis pe Olo ern /n ,i$lie nu g!sim nimic n aceast! pri&in*!20# mai r!mn DF de ani ntre ispra&a )i moartea eroinei $i$lice. Dac! re&enim ns! la Cartea a doua a ?egilor /la capitolele consacrate ultimilor regi ai lui Iuda0 )i citim istoria regatelor asiro1$a$ilonene# stupida n!scocire despre Iudita de&ine cu totul e&ident!. Lui Na$opalasar /care a domnit ntre anii C5C )i CFD .e.n.0# ntemeietorul dinastiei caldeene a regilor ,a$ilonului# i1a urmat iul s!u Na$ucadne*ar1Na$ucudurussur /$i$licul Na$ucodonosor a domnit de la CFD la KC50. care a n&ins pe araonul Ne(o n aimoasa lupt! de la Carc(emis# pe cursul superior al 'u ratului. Aceasta este perioada cnd Na$ucodonosor a n!&!lit pentru prima dat! n Iudeea pentru a1 l pedepsi pe Ioac(im# iul lui Iosia# care luptase de partea araonului Ne(o mpotri&a ,a$ilonului. n anul KSE# Ierusalimul a ost cucerit de o)tirile $a$ilonene. O parte din popu1 la*ie a ost dus! n capti&itate n ,a$ilon. A)a au nceput cei EF de ani ai ro$iei $a$ilonene. ?egatul lui Iuda a mai r!mas independent# dar nu a d!inuit mult timp. +aptele relatate n Cartea a doua a ?egilor cu pri&ire la n!&!lirea lui Na$ucodonosor asupra iudeilor nu concord! ctu)i de pu*in cu ceea ce ne po&este)te ,i$lia n aceast! pri&in*! n Cartea Iuditei. Dac! episodul cu Olo ern s1ar situa n aceast! epoc!# este n a ar! de orice ndoial! c! Na$ucodonosor ar i r!z$unat moartea generalului s!u n timpul acestei prime n!&!liri )i nu ar i l!sat Iudeea independent!. Nu putem situa acest episod nici n anii urm!tori# n care .ugul $a$ilonean i1a ap!sat pe iudei mai greu ca oricnd. n anul KGG# dup! ce purtase un r!z$oi ncununat de succes mpotri&a sirienilor# araonul Ua(1a$1?a /Apries0 l1a instigat pe Iezec(ia1-edec(ia# regele lui Iuda# s! scuture .ugul $a$ilonean. Apries a ost zdro$it de Na$ucodonosor n -iria. ?entorcndu1se din &ictorioasa sa campanie# Na$ucodonosor a asediat din nou Ierusalimul. ,inen*eles# ispra&a Iuditei nu a ost s!&r)it! nici n aceast! perioad!# deoarece &ictoria a ost iar!)i de partea du)manilor lui Izrail. Asediul s1a terminat prin cucerirea Ierusalimului )i prin pustiirea total! a regatului lui Iuda. O)tirea $a$ilonean! a p!truns n ora)ul lui Da&id n noaptea de S spre BF iulie anul KGC .e.n. Templul )i palatul au ost distruse# cl!dirile pu$lice )i casele particulare incendiate# orti ica*iile trans ormate n ruine# ntreaga amilie regal! a ost exterminat!# cu excep*ia lui -edec(ia# care# cu oc(ii sco)i# a ost luat n ro$ie n ,a$ilon# nso*it de gloatele de iudei capti&i. Na$ucodonosor n1a ncetat s! ie un lagel pentru Iudeea. O)tirile sale in&adau teritoriul Palestinei# ie)eau ntotdeauna &ictorioase# indi erent dac! se a lau su$ comanda generalilor s!i sau a sa personal!. De alt el# nici Cartea ?egilor nu neag! aceasta. Prin urmare# o dat! ce Cartea Iuditei i atri$uie rumoasei $!trne o ispra&! eroic! n lupta mpotri&a unui general al lui Na$ucodonosor# iar ,a$ilonia nu a a&ut doi regi cu acest nume# reiese c! aceast! Carte a
Iuditei este o simpl! n!scocire a teologilor de la primul )i pn! la ultimul ei rnd. CAPITOLUL AL PAT?U<'CI %l DOIL'A PROFETUL DANIIL I SACRELE SALE MEMORII C!r*ile prorocilor Isaia# Ieremia# Iezec(il )i celelalte nu prezint! nici un interes pentru studiul nostru. ?elat!rile despre e&enimente# cuprinse n aceste c!r*i /c(iar dac! este &or$a de e&enimente care s1au petrecut cu ade&!rat0# se re er! n realitate la trecut sau la epoca n care au tr!it autorii. Ct pri&e)te prorocirile# ele snt cum nu se poate mai &agi )i mai ne$uloase. Acestea permit preo*ilor s! le intarpreteze dup! $unul lor plac )i c(iar s! modi ice interpret!rile potri&it di eritelor scopuri urm!rite de ei )i n unc*ie de di&erse e&enimente. Nu &om insista asupra lor. Ar nsemna s!1l acem pe cititor s!1)i piard! timpul de poman!. ;om p!r!si acum sistemul olosit de noi pn! n prezent# de a analiza succesi& textele ,i$liei# pas cu pas. n continuare# &om grupa toate episoadele care constituie istoria dogmatic! a poporului e&reu# ap!rat! de slu.itorii religiei# din momentul d!rm!rii templului de c!tre Na$ucodonosor )i pn! la na)terea lui Iisus Mristos. i &om prezenta ast el cititorului o antologie a celor mai interesante ragmente# ncepnd cu Daniil# ale c!rui ntmpl!ri se situeaz! n epoca lui Na$ucodonosor. Cartea lui Daniil ncepe prin a ne po&esti c! regele Na$ucodonosor ar i crescut la ,a$ilon# printre eunucii )i slu.itorii s!i# patru tineri e&rei de neam no$il dintre cei mai rumo)i la c(ip. A)penaz# c!petenia eunucilor# i ncredin*a pe ace)ti patru tineri 6 Daniil# Anania# 4isail )i Azaria# c!rora le sc(im$ase numele n ,elte)a*ar# %adrac# 4e)ac )i A$ed1Nego 6 a.utorului s!u# Amelsar. ,i$lia nu ne spune c! ei ar i ost castra*i# dar aptul rezult! destul de limpede din text. Oricum ar i# aceast! educa*ie le1a priit tinerilor )i Na$ucodonosor a recunoscut c! ei snt de zece ori mai de)tep*i )i mai n&!*a*i dect to*i n*elep*ii )i cititorii n stele ai regatului s!u. ntr1o $un! zi sau# mai exact# ntr1o $un! noapte# Na$ucodonosor a&u un &is care1l tul$ur! att de mult# nct# dup! ce se trezi# nu mai putu s! )i1l reaminteasc!. 'l i c(em! pe to*i n*elep*ii caldeeni# poruncindu1le s!1i spun! ce &!zuse n &is )i s! i1l tlcuiasc!. n*elep*ii i1au r!spuns c! prima parte a pro$lemei este imposi$il de rezol&at# dar# dac! regele )i1ar reaminti &isul# t!lm!cirea lui ar i lucrul cel mai u)or din lume. n uriindu1se# Na$ucodonosor i condamn! pe n*elep*i la moarte. n timpul execu*iei# n urma c!reia tre$uiau s! piar! )i cei patru tineri iudei# de)i nu useser! c(ema*i la s atul regelui# Daniil declar! deodat! c! el are s!1i reaminteasc! lui Na$ucodonosor con*inutul &isului )i c! i1l &a t!lm!ci cu toat! exactitatea. 'l i comunic! regelui c! acesta &!zuse n &is o statuie mare cu capul de aur# cu pieptul )i cu $ra*ele de argint# cu pntecele )i cu )oldurile de aram! )i cu picioare pe .um!tate din ier )i pe .um!tate din p!mnt. O piatr! desprins! dintr1un munte din apropiere a lo&it picioarele statuii )i le1a s !rmat# ast el c! ntreaga statuie s1a pr!$u)it# iar piatra s1a trans ormat ntr1un munte nalt care a acoperit tot p!mntul. Tlcuind &isul# Daniil i1a spus c! nsu)i Na$ucodonosor este capul de aur al statuii: iar dup! Na$ucodonosor se &a ridica o mp!r!*ie de argint# mai mic!: &a &eni apoi o a treia mp!r!*ie# de aram!: n al patrulea rnd &a urma o mp!r!*ie uria)!# pe .um!tate de ier# pe .um!tate de p!mnt# adic! pe .um!tate puternic! )i pe .um!tate sla$!: atunci Dumnezeu &a ridica o a cincea mp!r!*ie# care le &a zdro$i )i le &a nimici pe toate celelalte: aceast! a cincea mp!r!*ie se &a statornici n &eac. Uluit de aceast! pro und! n*elepciune# Na$ucodonosor c!zu cu a*a la p!mnt naintea tn!rului Daniil# l cople)i cu daruri )i1l numi satrap peste una dintre pro&inciile ,a$ilonului. Cel pu*in a)a a irm! ,i$lia# de)i ar(eologii nu au descoperit nimic asem!n!tor n inscrip*iile asiriene. Dup! un timp# Na$ucodonosor a !cut o statuie din aur curat# nalt! de CF de co*i )i lat! de C# pe care a a)ezat1o n cmpia Dura din *inutul ,a$ilonului )i a strns n ziua inaugur!rii ei pe to*i satrapii# crmuitorii# c!peteniile o)tirii# dreg!torii# s etnicii etc. La oarecare distan*! de statuie el pusese s! se construiasc! un cuptor mare n care ardea un oc. Un crainic anun*! n numele regelui c! cel ce nu &a c!dea cu a*a la p!mnt naintea statuii de aur &a i aruncat n
cuptor. Anania# Azaria )i 4isail au re uzat s! se nc(ine# iar Na$ucodonosor# urios# a poruncit s! ie &rte n cuptor de )apte ori mai multe lemne dect era o$iceiul )i s! ie arunca*i acolo cei trei tineri necredincio)i dup! ce &or i lega*i. Dar cuptorul ardea att de tare )i era att de ier$inte# nct oamenii care i1au aruncat pe condamna*i au ost ei n)i)i mistui*i de &!paie de ndat! ce s1au apropiat. Na$ucodonosor a ost groza& de uimit &!znd c! nu trei oameni# ci patru se plim$! lini)ti*i prin l!c!rile cuptorului !r! s! su ere din cauza &l&!t!ilor. Atunci Na$ucodonosor spuse lui Anania# Azaria )i 4isail s! ias! din cuptor# ceea ce ace)tia au )i !cut. To*i satrapii# crmuitorii# dreg!torii )i s etnicii au ost ului*i &!zndu1i pe ace)ti oameni ie)ind ntregi )i ne&!t!ma*i# !r! ca un ir de p!r de pe trupul lor s! i ars: ocul nu le atinsese nici m!car (ainele (.aniil, III, 21). Pe loc Na$ucodonosor d!du un decret n &irtutea c!ruia oricine &a spune un cu&nt necu&iincios mpotri&a Dumnezeului e&reilor &a i t!iat n $uc!*i# iar casa sa &a i d!rmat! (). 29). Cap. al I;1lea este o capodoper! de stupizenie. Preo*ii po&estesc c! Na$ucodonosor s1a trans ormat ntr1un animal )i a r!mas n aceast! stare timp de )apte ani. Daniil i trece aici condeiul regelui ,a$ilonului )i Na$ucodonosor ne po&este)te personal ceea ce i s1a ntmplat3 "'u# Na$ucodonosor# stam ti(nit n casa mea %I $ucuros de &ia*! n palatul meu. %i am &isat un &is care m1a speriat# )i gndurile care1)i !ceau loc n mintea mea cnd eram n patul meu# )i &edeniile care mi se ar!tau naintea oc(ilor m1au n rico)at..." (I$, 162). Na$ucodonosor continu! s!1)i po&esteasc! &isul# de o rar! a$surditate. Odat!# el a ost izgonit din palatul s!u )i to*i oamenii au nceput s!1l dispre*uiasc!# din care pricin! a ost ne&oit s! se ascund! pe cmp: acolo el s1a apucat s! m!nnce iar$! )i nu a a&ut nici un el de alt! (ran! timp de )apte ani. Trupul lui s1a acoperit cu $lan! de leu )i cu pene de &ultur# iar ung(iile sale au de&enit asem!n!toare cu g(earele p!s!rilor de prad!. -pre s r)itul anului al )aptelea# "eu# Na$ucodonosor# am ridicat oc(ii mei la cer )i mintea mi &eni din nou )i am $inecu&ntat pe cel prea nalt )i celui &e)nic &iu i1am adus laud! )i prosl!&ire# c!ci st!pnirea lui este st!pnire &e)nic!# iar mp!r!*ia lui peste &rste )i &rste... n acela)i timp mi1a &enit mintea la loc )i# spre aima mp!r!*iei mele# mi1a &enit iar!)i mp!r!*ia )i str!lucirea )i s etnicii mei )i $oierii mei m1au c(emat )i iar!)i am ost pus mp!rat peste mp!r!*ia mea )i puterea mea a crescut oarte" (). 31, 33). ' p!cat c! Na$ucodonosor nu ne comunic! cine a domnit n locul s!u n ace)ti )apte ani. Nici nu mai este cazul s! spunem c! )tiin*a nu a a lat nimic despre aceast! "c!dere" a iului lui Na$opalasar )i despre rentoarcerea lui pe tron dup! )apte ani. n cap. al ;1lea Daniil descrie o ntmplare neo$i)nuit!# cunoscut! su$ denumirea de osp!*ul lui ,el)a*ar /,altazar0. Autorul declar! de cte&a ori c! ,el)a*ar era iul lui Na$ucodonosor. A)adar# regele acesta d!dea un $al "pentru o mie din $oierii s!i" (). 1). La desert i1a &enit antezia de a1)i pune in&ita*ii s! $ea din &asele s inte pe care tat!l s!u le adusese din templul de la Ierusalim. Atunci a ap!rut pe nea)teptate o mn! necunoscut! care a nceput s! scrie pe perete litere ntr1o lim$! ne)tiut! de nimeni. -periat# ,el)a*ar )i c(em! &r!.itorii )i astrologii# pe cei mai n&!*a*i caldeeni )i pe n*elep*i# !g!duind podoa$e de aur# &e)minte de purpur! )i o treime din mp!r!*ie celui care &a desci ra primul aceast! misterioas! )i inexplica$il! inscrip*ie. Dar nimeni nu1l putu satis ace pe rege. Din ericire# regina )i aminti de Daniil. Prorocul se n !*i)! )i# !r! a clipi# citi cu&intele de pe perete3 "4en@# men@# tec(el u arsin". Apoi# !r! a spune n ce lim$! snt aceste cu&inte# le traduse# spre marea uimire a celor de a*!3 "Aceasta este tlcuirea cu&ntului men@3 Dumnezeu a num!rat zilele mp!r!*iei tale )i i1a pus cap!t: tec(el3 tu ai ost cnt!rit n cntar )i ai ost g!sit u)or: peres3 mp!r!*ia ta &a i mp!r*it! )i &a i dat! mezilor )i per)ilor2" (). 2#28). ,el)a*ar l crezu )i# ca un om cumsecade care se *ine de cu&nt# d!du imediat porunc! s! ie m$r!cat Daniil n purpur!# s! i se mpodo$easc! gtul cu un lan* de aur )i s! ie proclamat st!pnitor peste o treime din mp!r!*ie. Capitolul se termin! cu urm!torul &erset3 "C(iar n noaptea aceea a ost omort ,el)a*ar# mp!ratul caldeilor" (). 30). Iar cap. al ;l1lea spune3 "%i Dariu 4edul a.unse mp!rat n &rst! de )aizeci )i doi de ani" (). 1).
-uccesul anecdotei cu osp!*ul lui ,el)a*ar este $ine cunoscut. -u$iectul a ispitit pe scriitori )i pictori# care au tras mult olos de pe urma lui. Dar ct de mul*i oameni simpli cred c! osp!*ul acesta a a&ut loc cnd&a2 Din ericire# exist! ns! o )tiin*! care se c(eam! istorie )i care dezminte ,i$lia n modul cel mai categoric. n primul rnd# printre regii ,a$ilonului nu este men*ionat nici un ,el)a*ar sau ,altazar. Na$ucodonosor a murit n anul KC5 .e.n.# l!snd un iu# '&ilmerodac# care a domnit din anul KC5 pn! n KKC# precum )i o iic!# pe care o d!duse de so*ie lui Nergalsarassar /Neriglisor0. Acesta )i1a ucis cumnatul# a uzurpat tronul )i )i1a pierdut &ia*a dup! un an# n KKK .e.n.# ntr1o lupt! mpotri&a regelui pers Cirus. Coroana a r!mas ns! n amilia lui Na$ucodonosor3 ea a trecut nti la nepotul s!u La$o1rosoarcod# iul lui '&ilmerodac# care a domnit numai cte&a luni# iar apoi la Na$onid# iul ratelui mai mic al lui Na$ucodonosor. Na$onid# care a domnit ntre KKK )i KHG .e.n. )i care a ost ultimul rege $a$ilonean din dinastia lui Na$opalasar# nu este ns!# $inen*eles# regele pe care ,i$lia l nume)te ,el)a*ar# deoarece cartea lui Daniil spune clar c! ,el)a*ar era iul lui Na$ucodonosor )i1l las! s! moar! n noaptea n care se pretinde c! Darius ar i cucerit ,a$ilonul. Or# cel care a luat ,a$ilonul n anul KHG .e.n.# punnd ast el cap!t domniei lui Na$onid# care nici el# $inen*eles# nu este ,el)a*ar# a ost Cirus )i nu Darius. 'ste drept c! ,a$ilonul a ost cucerit din nou dup! 55 de ani# de data aceasta ntr1ade&!r de c!tre Darius I. Unii teologi )ire*i ncearc! ns! s! ne sugereze c! regele ,a$ilonului din aceast! a doua epoc! este tocmai $i$licul ,el)a*ar. Dar nici aceast! stratagem! nu rezist! criticii. 'ste ct se poate de $ine cunoscut c! Cirus# care a a.uns st!pn peste Persia# Lidia# 4edia )i Asiria# a ntemeiat marea monar(ie pers! )i )i1a instaurat domina*ia peste ntreaga Asie de &est. +iul s!u Cam$ise a anexat la imensul s!u imperiu )i 'giptul# pe care l1a cucerit n anul K5K .e.n. 'l a murit n anul K5H. Cam$ise# dup! cum se )tie# n1a a&ut copii. Coroana a trecut la ratele s!u -merdis. Acesta a ost ucis de magii mezi# care au pus pe tronul s!u pe unul dintre con ra*ii lor. Dup! )apte luni ns!# su$stituirea a ost dat! n &ileag. Dreg!torii per)i au pus la cale un complot# i1au ucis pe magi )i pe alsul -merdis /K5B .e.n.0 )i au transmis coroana lui Darius# care era de dou! ori ginerele lui Cirus /era c!s!torit cu dou! dintre iicele lui Cirus3 Atossa )i Aristone0 )i este cunoscut su$ numele de Darius I# iul lui Mistaspe. A)a gr!ie)te istoria2 Darius# care a domnit din anul K5B pn! n DGC .e.n.# )i1a mp!r*it regatul n 5F de satrapii. ' drept c! un timp oarecare satrapii $a$iloneni Na1$u1Imtuc )i iul s!u ,elsarusur s1au proclamat independen*i )i Darius a ost ne&oit s! cucereasc! din nou ,a$ilonul /KBC .e.n.0. Dar cum se poate a irma c! ,elsarusur a ost ,el)a*ar din moment ce acest rege nu a ost dect un satrap re$el )i nicidecum iul $un al lui Na$ucodonosor# calitate pe care ,i$lia i1o atri$uie n repetate rnduri lui ,el)a*ar7 ntre Na$ucodonosor )i ,elsarusur au domnit n ,a$ilon nou! regi. n capitolele urm!toare# Cartea pro etului Daniil ne spune c! acest proroc a ndeplinit cele mai nalte unc*ii su$ Darius )i Cirus. Potri&it ,i$liei# ace)ti regi au domnit n acela)i timp3 unul n 4edia )i cel!lalt n Persia. Or# ei au domnit unul dup! altul peste 4edia )i Persia reunite# iar ntre domnia lui Cirus )i domnia ginerelui s!u Darius au mai ost regi Cam$ise1 cuceritorul )i alsul -merdis. n s r)it# este incontesta$il c! regatul $a$ilonean1caldeean /dinastia lui Na$opalasar0 a c!zut n anul KHG .e.n.# cnd Cirus a cucerit ,a$ilonul. %i# totu)i# unii teologi sus*in c! Darius# care comanda o)tirile socrului s!u Cirus# ar i cucerit regatul n numele lui. 'i spun c! aceasta se su$n*elege din primul &erset al cap. al ;I1lea# pe care l1am citat mai sus. 'i adaug! 6 iar!)i o n!scocire 6 c!# pro$a$il# Cirus a r!mas crmuitor suprem peste ntregul regat nou al Persiei# dar c! ar i n&estit cu puteri speciale pe ginerele s!u Darius# numindu1l gu&ernator al Caldeii# adic! al teritoriului despre care se presupune c! ar i apar*inut lui ,el)a*ar. Capitala Caldeii era ,a$ilonul. 'i g!sesc o con irmare a acestei presupuneri n &ersetul 5S din cap. al ;I1lea )i n &ersetul B 1 al cap. al I>1lea. Iat! ce spun aceste &ersete3 "%i Daniil a stat n dreg!toria lui n &remea mp!r!*iei lui Darius )i n &remea mp!r!*iei lui Cirus# mp!ratul
per)ilor" ($I, 29)< "...Darius# iul lui A(a)&ero)# din neamul mezilor# care a domnit peste mp!r!*ia caldeilor" (I,, 1). Aceasta ne permite# spun ei# s! punem n concordan*! relatarea lui Daniil cu datele istorice. 'ste pe deplin iresc c! teologii# care1l prosl!&esc pe Daniil ca pe unul dintre cei mai mari proroci# se str!duiesc din r!sputeri s!1l ereasc! de acuza*ia c!1i l!ud!ros )i mincinos. Alt el# dac! acest scriitor e&reu a min*it po&estind despre e&enimente n care el sus*ine c! ar i ost unul dintre principalele persona.e# nseamn! c! nu tre$uie s!1i d!m crezare nici acolo unde &or$e)te despre e&enimente &iitoare. %i deoarece aceste "prorocii" se re er! la Mristos )i la $iserica sa )i au o imens! importan*! pentru cre)tinism# despre care se spune c! ar i ost pre&estit de Daniil# reiese c! Daniil nu tre$uie n nici un caz s! ie demascat drept mincinos. De aceea teologii cre)tini se dau peste cap pentru a demonstra c! n ultima zi a domniei unui oarecare ,el)a*ar# iul lui Na$ucodonosor# ,a$ilonul ar i ost cucerit de Darius al 4ediei# care ar i ac*ionat n numele lui Cirus )i ar i ost n&estit imediat cu puterea peste regatul Caldeii. 'xist! ns! aici un &iciu undamental3 preo*ii e&rei au scris legendele despre Olo ern# despre ,el)a*ar )i au scornit )i alte episoade de aceea)i natur!. Legendele despre eroismul Iuditei# despre n!l*area a tot soiul de Daniili )i de 'stere m!guleau sentimentul na*ional# o e1 rind un el de consolare ne erici*ilor n&in)i# care sc!paser! n s r)it din capti&itate )i din ro$ie. Atunci au ost scrise aceste c!r*i a$surde# deoarece nimeni nu1)i nc(ipuia c! &a &eni o zi n care toat! ngr!m!direa de minciuni din ele se &a pr!$u)i )i &a ie)i la i&eal! ntregul cinism al preo*ilor din toate timpurile )i de toate religiile. ntr1ade&!r# ultimul argument pe care1l olosesc teologii pentru a1l ap!ra pe Daniil mpotri&a acuza*iei de minciun! n pri&in*a lui Darius )i a lui Cirus nu este mai solid dect toate celelalte ipoteze ale lor. Darius nu era iu de rege# ci se tr!gea dintr1un dreg!tor pers# nu1 mit Mistaspe. Prin urmare# el nu era iul lui A(a)&ero)# iar nsu)i A(a)&ero) este un rege imaginar# pus de ,i$lie rege al Persiei )i al 4ediei# care ar i luat1o de so*ie pe e&reica 'stera. Darius nu era din neamul mezilor. Dup! moartea lui Cirus# care a instaurat domina*ia per)ilor n noul regat# magii mezi au pro itat de expedi*ia lui Cam$ise n 'gipt pentru a ncerca s! pun! mna pe putere. Aceasta le1a reu)it datorit! alsului -merdis. ns! dreg!torii per)i s1au r!sculat tocmai pentru a nl!tura in luen*a neamului mezilor# i1au ucis pe magi )i pe adep*ii lor )i au transmis coroana lui Darius# iul lui Mistaspe# care era pers de origine. n s r)it# Darius n1a a&ut niciodat! un regat separat n ,a$ilon3 el a primit coroana ca mo)tenitor legitim al lui Cirus )i al lui Cam1$ise# pentru a i conduc!torul marelui imperiu pers# rege al Persiei# al Lidiei# al 4ediei# al Caldeii )i al 'giptului. Dup! amuzanta istorie cu ,el)a*ar# Daniil po&este)te (ca!. $I) c! Darius )i1ar i mp!r*it regatul Caldeii n B5F de satrapii# punnd peste cei B5F de satrapi trei gu&ernatori. Daniil ar i ost cel mai important dintre ace)tia trei: ceilal*i gu&ernatori )i cei B5F de satrapi# care l pizmuiau pentru marea sa autoritate# au nceput s! unelteasc! pentru a1l asasina. La propunerea lor# Darius# a poruncit ca timp de HF de zile s! i se acorde regelui onoruri di&ine ($I, 765F0. +ire)te# Daniil n1a *inut seama de acest decret )i a continuat s! se roage Dumnezeului s!u. Cnd Darius a ost n)tiin*at despre ceea ce ace primul s!u ministru# pentru care nutrea cele mai $une sentimente# a n*eles c! s etnicii s!i i ntinseser! o curs!. Cu&ntul regelui usese ns! dat )i# pentru a nu1l c!lca# a poruncit ca Daniil s! ie aruncat ntr1o groap! cu lei. Totodat!# Darius# de)i credea cu e&la&ie n zeii *!rii sale# nutrea un oarecare respect a*! de Dumnezeul e&reilor. "Atunci mp!ratul porunci s! aduc! pe Daniil )i l arunc! n groapa cu lei... Apoi a ost adus! o piatr! care a ost pr!&!lit! deasupra gropii# iar mp!ratul a pecetluit1o cu inelul s!u )i cu inelul dreg!torilor s!i# a)a ca nimic s! nu se sc(im$e cu pri&ire la Daniil... Apoi mp!ratul se scul! la re&!rsatul zorilor 6 cnd se lumina de ziu! 6 )i se duse n gra$! la groapa cu lei )i# cnd s1a apropiat de groap!# a strigat pe Daniil cu glas tare. %i mp!ratul prinse a gr!i )i zise lui Daniil3 8Daniile# slu.itorul Dumnezeului celui &iu# Dumnezeul t!u# c!ruia te nc(ini nencetat# oare a putut s! te mntuiasc! de lei79. Atunci Daniil &or$i cu mp!ratul3 =F, mp!1
rate# n &eci s! tr!ie)ti2 Dumnezeu a trimis pe ngerul s!u )i a astupat gura leilor de nu mi1au !cut nici un r!u# pentru c! am ost g!sit ne&ino&at naintea lui# a)i)derea )i n a*a ta# mp!rate# n1am !cut nici un r!u2[[. mp!ratul s1a $ucurat atunci oarte )i a poruncit ca s! scoat! pe Daniil din groap!: )i Daniil a ost scos din groap! !r! s! i a&ut cea mai mic! &!t!mare# iindc! n!d!.duise n Dumnezeul lui. Atunci a poruncit mp!ratul s! aduc! pe $!r$a*ii cei care prser! pe Daniil )i1i arunc! n groapa cu lei# pe ei# pe iii lor )i pe emeile lor# )i nici nu a.unser! $ine n undul gropii# c! leii se )i n!pustir! asupra lor )i le s !rmar! toate oasele. %i mp!ratul Darius scrise la toate popoarele# neamurile )i lim$ile care locuiesc peste tot p!mntul3 8Pacea &oastr! s! sporeasc!2 Porunc! am dat ca n tot cuprinsul mp!r!*iei mele s! se team! )i s! tremure lumea naintea Dumnezeului lui Daniil# iindc! el este Dumnezeul cel &iu# care r!mne n &eci# )i mp!r!*ia lui nu se &a nimici )i st!pnirea lui nu &a a&ea s r)it ($I, 17627). 'ste e&ident c! poporul e&reu a ost *inut n ntuneric )i n cea mai deplin! ignoran*! de )e ii lui n pri&in*a celor ce se petreceau la alte popoare: este# de asemenea# e&ident c! cei ce au scris c!r*ile "sacre" erau de o lips! de modestie enomenal!2 -! se i con&ertit Darius la credin*a e&reilor7 -! i proclamat oare Darius n edictul s!u mozaismul drept religie de stat7 %i aceast! ntmplare politico1religioas! de o att de uria)! importan*! s! i ost adus! la cuno)tin*a tuturor popoarelor prin poruncile regelui7 'xist! oare o minciun! mai neru)inat! )i totodat! mai &anitoas!7 -1ar i putut $!nui c! i1ar i &enit cui&a n cap a)a ce&a dac! ,i$lia nu s1ar i p!strat7 Darius# nc(inndu1se $i$licului -a&aot1Adonai72 Acela)i Darius care a contri$uit prin $og!*iile sale la construirea templului Dianei din ' es# cele$rul sanctuar p!gn7 ' prea de tot2 n sc(im$# Daniil# acest pretins prim1ministru al lui Darius# nu spune o &or$!# n toate cele B5 capitole ale c!r*ii care i se atri$uie# despre r!z$oiul lui Darius mpotri&a grecilor. Daniil nu a auzit nimic despre acest important e&eniment istoric. 'l nu )tie nici m!car de $!t!lia de la 4araton. Capitolele ;II6>II din Cartea pro etului Daniil snt consacrate &iselor autorului )i prorociilor sale. C(iar dac! aceste &ise ar i expuse de un scriitor sincer# ele nu ar a&ea# $inen*eles# nici o &aloare. Dar su$ condeiul unui mincinos care a irm! impertur$a$il c! a ost gu&ernatorul unei pro&incii $a$ilonene su$ Na$ucodonosor# iar apoi prim1ministru al lui Darius# aceste pretinse pro e*ii )i &edenii nu prezint! nici m!car interesul pe care l1ar putea strni cteodat! di&aga*iile unui ne$un. Ce ne pas! nou! dac! Daniil a &isat sau nu un leu cu aripi de &ultur# sau un urs din al c!rui $ot ie)eau trei col*i enormi# sau un leopard cu patru capete a&nd pe spate patru aripi de pas!re# sau un animal inimagina$il cu zece coarne )i cu din*i de ier7 Ce interes poate prezenta aptul c! acest mincinos o$raznic pre&este)te n&ierea tuturor# care &a a&ea loc# dup! cum spune el# dup! "un an# doi ani )i .um!tate de an" (,II, 7). Toate acestea nu &aloreaz! mai mult dect pala&ragelile unei $a$e care g(ice)te n c!r*i sau n ca ea. La citirea acestor pagini sim*im doar mai mult! repulsie a*! de slu.itorii religiei# care olosesc ,i$lia pentru a1i prosti pe credincio)i# precum )i mai mult! comp!timire a*! de cei care accept! aceste .alnice a$surdit!*i# &!znd n ele un o$iect al inspira*iei di&ine. Istoria -uzanei ne po&este)te cum a sal&at Daniil &ia*a unei emei &irtuoase mpotri&a c!reia doi tic!lo)i $!trni o$*inuser! o sentin*! de condamnare la moarte# precum )i cum a ost demascat! calomnia acuzatorilor# pe care a pus s!1i execute n locul &ictimei lor. Ac*iunea se petrece n ,a$ilon# n timpul capti&it!*ii e&reilor. 'roina este o oarecare -uzana# so*ia lui Ioac(im. Aceast! -uzana era nespus de rumoas! )i credincioas! so*ului ei. Celor doi g(iu.i li s1au aprins c!lciele dup! ea. "%i amndoi erau cuprin)i de aceea)i patim! de iu$ire# dar nu1)i spuneau unul altuia ce1l c(inuie)te# iindc! se ru)inau s!1)i dez&!luiasc! unul altuia po ta care i mpingea c!tre ea. Cu toate acestea# ei c!utau prile. ca s1o &ad! n iecare zi" (9u2ana, ). 10612). O ntmplare le1a dezlegat deodat! lim$a. 'i )i1au m!rturisit unul altuia pasiunea )i au (ot!rt s! ac*ioneze n comun ca s! cucereasc! pentru amndoi $un!&oin*a -uzanei. n acest scop# ei s1au ascuns odat! ntr1o gr!din! unde ea &enise s! se scalde# au a)teptat pn! s1a
dez$r!cat )i )i1a ndep!rtat slu.nicele# dup! care# ie)ind pe nea)teptate din tu i)uri# i1au cerut -uzanei s! le satis ac! po tele murdare. n caz contrar# ei amenin*au c! a&eau s! po&esteasc! tuturor c! o surprinseser! cu amantul ei. -uzana a plns )i s1a mpotri&it din r!sputeri. Cei doi mo)negi 6 care# de alt el# erau .udec!tori de prin partea locului 6 au !cut g!l!gie# au alarmat slugile )i &ecinii )i au strns o gloat! ntreag!# care a cerut ca a doua zi s! ie ntrunit poporul n a*a casei lui Ioac(im. Curioas! li$ertate de care se $ucura un popor *inut n ro$ie# nu1i a)a7 '&reii snt capti&i de r!z$oi adu)i n ,a$ilon. 'i tr!iesc acolo n condi*iile cele mai grele ale scla&iei antice. %i deodat! autorit!*ile le ng!duie s! se ntruneasc! pentru a *ine o .udecat!# ca )i cum s1ar i a lat la ei# la Ierusalim2 Am i putut crede mai degra$! c! -uzana# acuzat! de adulter de c!tre cei doi .udec!tori $a$iloneni# a ost predat! .usti*iei $a$ilonene# adic! .udec!*ii caldeenilor# potri&it legilor lui Na$ucodonosor. A)adar# to*i e&reii care tr!iau n capti&itate n ,a$ilon s1au strns n toat! li$ertatea# la ora (ot!rt!. -uzana s1a n !*i)at adun!rii poporului. Cei doi $!trni )i1au expus n&inuirile. Punnd iecare mna pe capul emeii lui Ioac(im# ei au .urat c! o g!siser! n gr!din!# goal!# n $ra*ele unui tn!r. P!rta)ul la adulter iz$utise s! se ac! ne&!zut. -uzana a t!g!duit totul# !r! a spune ns! de ce aduc cei doi tic!lo)i $!trni m!rturii alse mpotri&a ei. 'a a adresat ns! o rug!ciune ier$inte lui Dumnezeu# .urnd c! este ne&ino&at! )i sus*innd c! moare !r! &in!. Poporul ns! a dat crezare cle&etitorilor )i a (ot!rt ca ea s! moar!. Oamenii se preg!teau s! aduc! la ndeplinire sentin*a# cnd tn!rul Daniil se o eri s! do&edeasc! ne&ino&!*ia -uzanei. La propunerea sa# cei doi $!trni au ost desp!r*i*i. Apoi unul dintre ei a ost c(emat din nou )i Daniil a nceput s!1l interog(eze cu )iretenie# ast el3 "m$!trnitule n zile rele# acum &in peste tine p!catele tale pe care tu le1ai s!&r)it mai nainte# din pricin! c! ai !cut .udecat! nedreapt! )i ai osndit pe cei ne&ino&a*i# iar celor &ino&a*i le d!deai drumul cu toate c! domnul a zis3 "Pe cel ne&ino&at )i pe cel drept s! nu1l ucizi2". %i acum# dac! ai &!zut1o# spune3 8-u$ ce el de copac i1ai &!zut pe amndoi cnd erau mpreun!79. %i el r!spunse3 8-u$ un ulm9. Atunci Daniil zise3 84in*it1ai de a.uns pentru pierderea capului t!u# c!ci ngerul lui Dumnezeu primit1a porunc! s! te despice n dou!29" (). 5255). ;e*i zice# poate# c!# nainte de a1l n&inui pe primul $!trn c! minte# Daniil ar i tre$ui s! a)tepte un al doilea r!spuns contradictoriu# deoarece numai o contradic*ie n spusele acuzatorilor putea s! dea n &ileag calomnia. Dar "tn!rul" (). 45), care a&ea mai trziu s! ci1 teasc! inscrip*ii de pe ziduri )i s! traduc! cu&inte care nu apar*in nici unei lim$i omene)ti# nu era# $inen*eles# ca to*i oamenii. "%i dup! ce i1a dat drumul a poruncit s!1i aduc! pe cel!lalt# c!ruia i zise3 8Neam al lui Canaan )i nu al lui Iuda2 +rumuse*ea ei te1a ademenit )i patima *i1 a stricat inima2 A)a &! purta*i &oi cu iicele lui Izrail# c!rora# iindu1le ric! de &oi# se l!sau n &oia &oastr!# iar iica lui Iuda n1a putut s! ndure !r!delegea &oastr!2 Acum deci spune1mi su$ cel el de copac i1ai &!zut pe amndoi cnd erau mpreun!79. %i el r!spunse3 8-u$ un ste.ar2%u(). 5#58). +alsa m!rturie era do&edit!. 'ste limpede c! amndoi mo)negii $a$iloneni meritau o pedeaps! exemplar!. Dar cine putea s!1i .udece7 ,i$lia sus*ine c! sentin*a a ost dat! )i adus! la ndeplinire de adunarea poporului e&reiesc capti&. "Atunci toat! o$)tea iz$ucni n strig!te )i prosl!&i pe Dumnezeu cel care a mntuit pe cei ce n!d!.duiesc n el. Apoi se ridicar! mpotri&a celor doi $!trni pe care Daniil i1a do&edit c! au m!rturisit strm$ din c(iar spusa lor )i le1au !cut r!ul pe care ei &oiser! s!1l ac! aproapelui lor# ca s! mplineasc! legea lui 4oise: )i ei i1au osndit la moarte# iar sngele ne&ino&at ost1a mntuit n ziua aceea" (). #06#2). Dac! admitem c! aceast! po&este este ade&!rat!# inclusi& executarea sentin*ei# tre$uie s! recunoa)tem# $inen*eles# c! cei doi tic!lo)i $!trni )i meritaser! din plin soarta. Dar orict de pu*in &rednici de mil! ar i ost# este clar c! numai un tri$unal $a$ilonean era n drept s!1i .udece pentru !r!delegile lor. Aceast! concluzie este su icient! pentru a ne da seama imediat c! ntreaga po&estire $i$lic! este mincinoas!. 'ste de neconceput ca .udec!torii lui
Na$ucodonosor s! i admis ca doi dintre con ra*ii lor s! ie .udeca*i )i executa*i# c(iar dac! erau incontesta$il &ino&a*i# de c!tre o adunare de capti&i: este imposi$il ca e&reii# care erau ro$i# s! i putut aplica n li$ertate )i n pu$lic legea lui 4oise mpotri&a celor doi unc*ionari de stat $a$iloneni# care erau persoane o iciale# apar*innd neamului st!pnilor )i nro$itorilor lor. Or# istoria -uzanei )i a $!trnilor este una dintre cele mai r!spndite n n&!*!turile religiei. Arta a popularizat1o3 ea este reprodus! n mii de picturi consacrate &irtuoasei -uzana# s1a trans ormat ntr1o respecta$il! tradi*ie n care cred o mul*ime de oameni. <!u# oamenii citesc prea pu*in ,i$lia# c!ci dac! ar citi1o n1ar mai crede n ea )i ar dispre*ui1o# att de nendemnatice )i de grosolan de cinice snt a$surdit!*ile pe care le con*ine. Po&estea cu ,el )i $alaurul# ultima care se re er! la Daniil# ncepe cu un lagrant neade&!r istoric3 "Dup! ce mp!ratul Astiage s1a ad!ugat la p!rin*ii s!i# Cirus persul s1a suit pe tronul mp!r!*iei. %i Daniil era prietenul mp!ratului# mncnd la mas! cu el# )i cel mai de cinste dintre to*i prietenii lui" (). 162). Le&itul care a scris aceast! carte nu )tie nici m!car c! Astiage# regele mezilor# care a murit n anul KKS .e.n.# a l!sat un iu. Ciaxare al II1lea# care i1a urmat la tron. Acest le&it nu )tie nici c!# a$ia dup! moartea lui Ciaxare# Cirus# care era nepotul )i totodat! ginerele s!u# a mo)tenit coroana 4ediei# pe care a ad!ugat1o la coroana Persiei# deoarece Ciaxare al II1lea nu l!sase urma)i de sex masculin. A)adar# aceast! po&estire# care ncepe cu o minciun! grosolan! )i &!de)te cea mai deplin! ignoran*!# este oarte promi*!toare. Tocmai de aici a l!m c! Cirus i se nc(ina n ,a$ilon unui idol# numit ,el. 4ul*i comentatori l identi ic! cu ,aal. %i iat! c! preo*ii lui ,el# sau ,aal# au sus*inut c! n timpul nop*ii idolul lor &a de&ora toate merindele pe care credincio)ii le &or pune n timpul zilei n a*a tronului s!u. ,i$lia &rea s! ne ac! s! credem c! Cirus era destul de nai& pentru a ng(i*i o asemenea gogoa)! )i c! el ar i ncercat c(iar s!1l con&ing! de aceasta pe Daniil. "Nu crezi tu c! ,el este Dumnezeu &iu7 %i nu &ezi ct m!nnc! el )i $ea n iecare zi7" (). #). Lui Daniil i s1a !cut mil! de r!t!citul Cirus# ast el c!1i propuse s! ac! o ncercare. Pe altarul lui ,el au pus carne )i &in. Preo*ii au ost ndep!rta*i din templu. Apoi Daniil# n prezen*a regelui# a pres!rat cenu)! n templu# dup! care au plecat amndoi# iar Cirus# pre&!1 z!tor# a pecetluit toate u)ile. Preo*ii a&eau ns! un gang su$teran# dedesu$tul altarului. Pe aici ei s1au strecurat noaptea )i au luat toate merindele. A doua zi diminea*a# n)el!ciunea lor a ost do&edit! limpede prin amprentele picioarelor pe cenu)a pres!rat!. Pe Cirus l1a apucat o urie de nedescris cnd )i1a dat seama c! usese n)elat atta &reme. 'l a poruncit s! ie omor*i to*i preo*ii lui ,el# so*iile )i copiii lor# iar idolul i l1a dat lui Daniil# care l1a distrus mpreun! cu templul. "%i $a$ilonenii mai a&eau )i un $alaur mare pe care1l cinsteau" (). 23). Cirus i zise lui Daniil3 acest monstru nu este un idol !cut de mna omului: el este &iu )i deci este Dumnezeu. Atunci Daniil i ceru regelui n&oirea s! intre n lupt! cu $alaurul )i nu numai !r! sa$ie# ci )i !r! toiag. Cirus accept! )i "lu! Daniil smoal!# gr!sime )i p!r pe care le ierse mpreun! )i !cu cocoloa)e pe care le arunc! n gura $alaurului. Iar dup! ce $alaurul mnc!# cr!p!" (). 27). Poporul era nemul*umit de moartea $alaurului. Dorind s! lini)teasc! r!zmeri*a crescnd!# Cirus a poruncit ca Daniil s! ie aruncat pentru a doua oar! n aimoasa groap! cu lei. Cirus )i $a$ilonenii ar i tre$uit s! )tie c! Daniil nu &a i mncat# deoarece aceast! igur! mai usese ncercat! o dat!. Autorul "s nt" se ncurc! aici n minciuni n modul cel mai carag(ios. Prima oar!# el l arunc! pe Daniil n groapa cu lei pe &remea lui Darius# iar acest rege l las! acolo doar o noapte. De ast! dat!# din porunca lui Cirus# Daniil petrece printre iare )ase zile )i )ase nop*i# c!ci tre$uie ca a doua minune s! ie )i mai uluitoare dect prima. "%i n groap! se a lau )apte lei# c!rora li se d!dea n iecare zi (ran!: dou! &ite )i dou! oi. Dar atunci nu li s1a dat nimic de mncare# ca s!1l m!nnce pe Daniil" (). 32). De ast! dat! nu era su icient ca Dumnezeu s!1l ereasc! pe "proroc" de g(earele )i de col*ii iarelor l!mnde# ci el mai tre$uia s!1l (r!neasc! n timpul celor )ase zile )i )ase nop*i. Prin urmare# minunea este cum nu se poate mai reu)it!. Continuarea acestui episod este n ade&!r mai amuzant! dect tot ce am citit pn! acum. "n Iudeea ns! se a la pro etul A&acum. %i el tocmai !cuse o iertur! )i dumicase pine
pe care o pusese ntr1o sca ! )i pornise la cmp s1o duc! secer!torilor. Atunci ngerul domnului zise lui A&acum3 8Prnzul pe care l1ai g!tit du1l lui Daniil n ,a$ilon# n groapa cu lei 29. Dar A&acum zise3 8Doamne2 ,a$ilonul nu l1am &!zut )i groapa cu lei n1o )tiu 2%. %i ngerul domnului l apuc! pe A&acum de c(ic! )i1l duse n ,a$ilon ntr1o su lare. %i A&acum strig!3 Daniile# Daniile2 Ia mncarea pe care Dumnezeu *i1a trimis1o29. Atunci Daniil zise3 8Adusu1*i1ai aminte de mine# Dumnezeule# )i n1ai l!sat pe cei ce te iu$esc pe tine29. %i Daniil se scul! )i mnc!. %i ngerul lui Dumnezeu l duse pe A&acum ndat! la locul lui. %i mp!ratul &eni n ziua a )aptea ca s! .eleasc! pe Daniil )i# a.ungnd la groap!# &!zu pe Daniil c! st!tea n mi.locul leilor" (). 33640). +ire)te# imitndu1l pe Darius# Cirus a dat porunc! s!1l scoat! pe Daniil din groap! )i s! ie arunca*i n locul lui du)manii s!i# pe care leii i1au s )iat ntr1o clipit!. 'ste limpede c! minunea cu groapa cu lei a lui Cirus $ate de la distan*! minunea cu groapa cu lei a lui Darius# ns! criticii ac unele o$ser&a*ii )i n leg!tur! cu aceasta3 Darius s1a urcat pe tron la nou! ani dup! Cirus. Dictndu1)i n!scocirile scriitorului $isericesc# "s ntul du(" a dat cu totul uit!rii cronologia# s1a ncurcat n ea ca musca n pnza de p!ian.en )i a con undat ordinea urm!rii pe tron a acestor doi regi.
CAPITOLUL AL PAT?U<'CI %l T?'IL'A ALI "PROFEI", ALTE "MINUNI" Iezec(il este# mpreuna cu Isaia# Ieremia )i Daniil# unul dintre "pro e*ii" cei mai &enera*i# att n mozaism ct )i n cre)tinism. 'l )i !cea prorociile pe malul rului C(e$ar# pe care nu1l cunoa)te nimeni# pe &remea cnd era capti& n ,a$ilonia. Dac! Daniil este un mincinos grosolan# Iezec(il# n sc(im$# ace impresia c! este de1a dreptul $olna&. Cartea sa# ormat! din DG de capitole# este o n)iruire incoerent! de la nceput )i pn! la s r)it. 'l po&este)te# $un!oar!# c! a &!zut /ae&ea20 animale cu trup de om# cu cte patru aripi# cu picioare de taur# cu cte patru e*e3 una de om# una de taur# una de leu )i una de &ultur: ele a&eau o pri&ire de oc# se agitau )i se mi)cau ntr1una. Al!turi de ele se rostogoleau ro*i de o n!l*ime neo$i)nuit!# pres!rate cu oc(i. Aceasta descriere este su icient! pentru a ne da o oarecare idee despre starea psi(ic! a autorului. "Prorocul" ne po&este)te ce anume a !cut din porunca lui Dumnezeu. O dat! a mncat o carte n care erau scrise .al$e )i $lesteme. Dup! un timp# a stat HSF de zile culcat pe partea stng! pentru a r!scump!ra p!catele regatului lui Izrail# iar apoi DF de zile pe partea dreapta# pentru a r!scump!ra p!catele regatului lui Iuda. Alt!dat!# pe cnd se a la n nu se )tie ce cas! )i &oia s! ias! din ea# Iezec(il# n loc s! treac! prin u)! ca to*i oamenii# )i1a amintit din nou de p!catele lui Izrail )i ale lui Iuda )i# pentru a le r!scump!ra# a !cut o gaur! n zid )i a trecut prin ea m$r!c!mintea )i po&ara sa de drum (,II, 7). n cap. al >>>;II1lea Iezec(il po&este)te c!# pe cnd se plim$a odat! pe un ogor pres!rat cu oase putrezite# el le1a adresat o cu&ntare n urma c!reia acestea au prins &ia*!. Cartea lui Iezec(il cuprinde un pasa. care i1a indignat n mod deose$it pe critici )i a !cut cele mai mari di icult!*i teologilor. 'ste a$ula cu cele dou! surori O(ola )i O(oli$a. ?epro)ndu1le e&reilor c! nu snt su icient de credincio)i# Iezec(il l ace pe Dumnezeu s! se exprime n termeni ur*i# o$sceni3 "%i cnd )i d!du pe a*! des rn!rile ei )i1)i ar!t! goliciunea ei# su letul meu se scr$i de ea# precum se scr$ise )i de sora ei. %i1)i nmul*i des rn!rile ei# aducndu1)i aminte de zilele din tinere*ile ei# cnd era des rnat! n *ara 'giptului# cnd se aprindea n po ta ei dup! i$o&nicii ei cu trupul ca de m!gar )i cu n ier$ntarea ca de arm!sar" (,,III, 1820).
Iat! ce compara*ii neru)inate se pot g!si n ,i$lie )i despre acestea teologii sus*in c! ar a&ea o semni ica*ie alegoric!2 Ce $!taie de .oc2 Pentru a spune c! regatul lui Izrail )i regatul lui Iuda nu au ost destul de e&la&ioase# era oare cazul s! se recurg! la o exprimare att de porcoas!7 Potri&it c!r*ii 'sterei# regele A(a)&ero) /Artaxerxe0 a dat un osp!* cu mul*i in&ita*i# care a durat BGF de zile (4stera, I, 4). Dup! terminarea ser$!rii# regele a mai dat un osp!*# care a durat E zile )i la care a in&itat ntreaga popula*ie a ora)ului (). 5). %i iat! c!# n a )aptea zi a petrecerii populare# regele# care era cu c(e din cauza &inului pe care1l $!use# a dat porunc! eunucilor s!i "s! aduc! pe mp!r!teasa ;a)ti naintea mp!ratului# mpodo$it! cu diadema mp!r!teasc!# )i s! arate popoarelor )i &oie&ozilor rumuse*ea ei# c!ci ea era rumoas! la c(ip" (). 11). mp!r!teasa a re uzat ns! s! &in!# deoarece# dup! rumoasele mora&uri $i$lice# a1)i ar!ta poporului rumuse*ea nsemna# $inen*eles# a se dez$r!ca n &!zul tuturor# ceea ce nu pare s1o i ispitit pe aceast! modest! rumuse*e. n uriat# regele# a repudiat1o pe mp!r!teas!# iar coroana ei a ost !g!duit! celei mai rumoase ecioare care &a pl!cea regelui. -u$ o$l!duirea lui Megai# )e ul eunucilor# au ost aduse o mul*ime de ete la palatul mp!r!tesc. +iecare dintre ele tre$uia s! petreac! o noapte de pro$! n patul maiest!*ii1sale. %i acum ncepe2 "'ra ns! n cetatea -uza un iudeu anume 4ardo(eu... 'l cre)tea pe Madasa# adic! 'stera... +ata era mndr! la stat )i rumoas! la c(ip... %i cnd s1a a lat de porunca mp!ratului )i de pra&ila lui )i cnd s1au adunat multe ete n cetatea -uza# su$ o$l!duirea lui Megai# a ost luat! )i 'stera n palatul mp!r!tesc# su$ o$l!duirea lui Megai# str!.uitorul emeilor. %i ata i1a pl!cut )i a a lat (ar n oc(ii lui )i el se gr!$i s!1i dea cele de tre$uin*! pentru ngri.irea rumuse*ii )i pentru trai )i alte )apte ete mndre din castelul mp!r!tesc# )i o mut! pe ea )i pe etele cele ce erau cu ea n cele mai rumoase od!i din casa emeilor. %i 'stera nu )i1a spus nici poporul# nici neamul ei# iindc! 4ardo(eu i poruncise s! nu1l dez&!luiasc!. Ci 4ardo(eu n iecare zi se plim$a pe dinaintea cur*ii casei emeilor# ca s! a le cum i merge 'sterei )i ce se &a ntmpla cu ea... %i cnd a ost dus! 'stera la A(a)&ero) mp!ratul# n castelul m1 p!r!tesc# n luna a zecea...# n anul al )aptelea al mp!r!*iei sale# mp!ratul a iu$it pe 'stera mai mult dect pe toate emeile )i a a lat (ar )i armec naintea sa mai mult dect toate ecioarele. %i i1a pus cununa mp!r!teasc! pe cap )i o !cu mp!r!teas! n locul lui ;a)ti" (II, 2, 511,1#17). Dup! un timp# a a.uns prim1ministru al regelui un oarecare Aman. Acest Aman era un om din cale1a ar! de n umurat# care &oia ca to*i s! i se nc(ine. -ingur 4ardo(eu a ndr!znit s! nu se supun! acestei porunci. Atunci ministrul# n uriat# l con&inse pe rege s! dea porunc! ca to*i e&reii s! ie uci)i. n ciuda de)tept!ciunii )i aptitudinilor sale politice care1l aduseser! ntr1 un post att de nalt# Aman nu a ost n stare s! g!seasc! nici un alt procedeu pentru a1l n rnge pe 4ardo(eu. ns! atunci cnd porunca pentru uciderea tuturor e&reilor a ost trimis! n di eritele regiuni ale *!rii# 4ardo(eu iz$uti s1o pre&in! pe 'stera# iar aceasta i se n !*i)! regelui. A(a)&ero)# ermecat de rumuse*ea ei# o ntre$! ce dore)te# ar!tndu1se c(iar att de curtenitor# nct i o eri .um!tate din mp!r!*ie ($, 3). 'stera l in&it! pe rege la mas! mpreun! cu Aman. 4asa a a&ut loc# iar A(a)&ero)# intrigat# i1a propus din nou la desert 'sterei s!1i d!ruiasc! .um!tate din mp!r!*ie. 'stera a respins propunerea# dar l1a rugat pe regalul ei so* s! &in! )i a doua zi s! prnzeasc! la ea# iar!)i mpreun! cu Aman. Acesta era att de mndru de a&oarea pe care i1o acorda mp!r!teasa# nct s1a l!udat cu aceasta a*! de so*ia sa )i a*! de prietenii s!i. Dar deoarece spiritul de independen*! al lui 4ardo(eu l tortura mai r!u dect orice# Aman porunci s! se nal*e pentru orice e&entualitate o spnzur!toare de KF de co*i (2# m2), destinnd n gndul s!u aceast! m!rea*! construc*ie e&reului pe care1l ura )i despre a c!rui rudenie cu mp!r!teasa nu $!nuia nimic. ntre timp# A(a)&ero)# care# nu se )tie de ce# su erea n acea noapte de insomnie# a poruncit# ca s! se distreze# s! i se citeasc! din analele domniei sale. 'l a a&ut ast el prile.ul s!1
)i aduc! aminte c! doi dintre eunucii s!i# ,igtana )i Tere)# puseser! la cale un complot pentru a1l ucide )i c! inten*iile lor criminale useser! date n &ileag de un anume 4ardo(eu. A)adar# 4ardo(eu sal&ase &ia*a mp!ratului. Aceasta se ntmplase mai de mult. mp!ratul se interes! cum usese r!spl!tit 4ardo(eu. I se r!spunse c! acesta nu primise nici o r!splat!. De aceea a doua zi# cnd Aman se n !*i)! st!pnului s!u# acesta l ntre$! cum ar tre$ui s! procedeze cu un om pe care el# mp!ratul# &rea s!1l cinsteasc! ntr1un mod cu totul deose$it. Aman# nc(ipuindu1)i c! este &or$a de el# r!spunse3 acest om tre$uie m$r!cat n (aine mp!r!te)ti# a)ezat pe cal )i condus n pia*a ora)ului cu un crainic care s! anun*e3 iat! omul pe care mp!ratul &rea s!1l cinsteasc! n regatul s!u. Atunci mp!ratul i porunci lui Aman s!1l g!seasc! pe 4ardo(eu )i s! aduc! la ndeplinire acest ceremonial. Aman a ost ne&oit# $inen*eles# s! se supun!# cum )i d! oricine seama# contrar &oin*ei sale (ca!. $I). -eara# mp!r!teasa 'stera d!dea a doua ei mas! n cinstea mp!ratului )i a ministrului s!u# ns! acesta nu mai era att de &esel ca n a.un. Pentru a treia oar! mp!ratul i spuse 'sterei c!1 i d!ruie)te tot ce dore)te# ie c(iar .um!tate din mp!r!*ie. 'a ns! i ceru s!1i cru*e pe oamenii din neamul ei. A(a)&ero)# care atunci cnd o luase de so*ie pe 'stera nu se interesase de ori1 ginea ei# a ost uluit. Iar cnd mp!r!teasa i1a explicat c! un du)man al poporului ei )i pusese n gnd s1o extermine )i c! de aceea cerea ea ng!duin*a mp!ratului# A(a)&ero)# care nu n*elegea nimic# exclam!3 "Cine este )i unde este acela c!ruia i1a &enit n minte s! s!&r)easc! una ca asta7". 'stera r!spunse3 "Asupritorul )i du)manul nostru este tic!losul acesta de Aman2". Atunci Aman s1a nsp!imntat# mp!ratul s1a sup!rat# iar un eunuc care intra tocmai atunci anun*! c! spnzur!toarea cea nalt!# ridicat! din porunca ministrului# usese destinat! lui 4ardo(eu. Deznod!mntul3 A(a)&eros d! porunc! s! ie atrnat Aman n spnzur!toarea pe care o construise: porunca mp!ratului a ost adus! ndat! la ndeplinire# iar prim1ministru a ost numit# dup! cum &! pute*i lesne nc(ipui# 4ardo(eu2 Cu consim*!mntul mp!ratului# 'stera )i 4ardo(eu au proclamat c! e&reii# care# dup! porunca lui Aman# tre$uiau s! ie nimici*i n ziua a BH1a a lunii adar# cap!t! dreptul n acea zi )i n ziua urm!toare s! ucid! pe to*i care se purtaser! urt cu ei de la nceputul capti&it!*ii lor. "Atunci iudeii trecur! prin ascu*i)ul s!$iei pe to*i &r!.ma)ii lor" (I,, 5). Ast el au ost omor*i GFF de oameni la -uza )i EK.FFF n celelalte ora)e ale mp!r!*iei. <iua a BK1a a lunii adar a ost consacrat! unor petreceri zgomotoase. 'stera a dat porunc! e&reilor s! s!r$!toreasc! n iecare an aceast! zi: este s!r$!toarea "purimului"# pe care e&reii credincio)i o respect! )i ast!zi3 o zi de post n amintirea temerilor )i a rug!ciunilor 'sterei# precum )i dou! zile de &eselie n amintirea sal&!rii e&reilor de la m!cel. Acesta este $asmul# trans ormat de preo*i ntr1o istorisire s nt! n care tre$uie s! credem# de)i este total ne&erosimil. De alt el# o legend! s nt! ncepe ntotdeauna cu cte o neru)inare. Dac! mp!r!teasa ;a)ti a ost repudiat! pentru c! re uzase s! se arate goal! n a*a supu)ilor lui A(a)&ero)# a&em toate moti&ele s! credem c! rumoasa 'stera a consim*it s! ndeplineasc! aceast! porunc! a regelui atunci cnd )i1a pus candidatura ca nlocuitoare a lui ;a)ti. Criticii arat! c! niciodat! sultanul Turciei# sau $eiul 4arocului# sau )a(ul Persiei# sau 4arele 4ogol# sau mp!ratul C(inei nu ar i primit n (aremul lor o at! a c!rei origine s! nu o cunoasc!. Nu exist! nici m!car un cal pur1snge n gra.durile acestor domnitori a c!rui genealogie s! nu ie cunoscut! cu precizie de )e ul gra.durilor. Cum s1a ntmplat c! A(a)&ero) nu usese in ormat despre neamul# amilia )i religia etei pe care a luat1o de so*ie )i pe care a proclamat1o solemn mp!r!teas!7 Ct pri&e)te pe acest Aman# care &rea s! extermine un popor ntreg numai pentru c! un oarecare 4ardo(eu re uzase s! i se nc(ine# n timp ce ceilal*i e&rei i acordau toate onorurile# tre$uie s! recunoa)tem c! niciodat! nu i1a &enit cui&a n gnd o ne$unie att de carag(ioas! )i totodat! att de ngrozitoare. De asemenea# nu reiese de unde putea A(a)&ero) s!1)i nc(ipuie c! Aman s1ar i !cut &ino&at de dorin*a de a ucide pe scumpa sa 'stera pentru c! este e&reic!# o dat! ce nimeni nu )tia de apartenen*a ei la acest popor. n s r)it# resping!toarea cruzime a rumoasei 'stera ace ca legenda s! ie nu numai ridicol!# ci )i re&olt!toare.
"Ne d!m seama 6 scrie ;oltaire 6 c! a$ula 'sterei are o latur! atr!g!toare3 o capti&! a.uns! mp!r!teas! )i care )i sal&eaz! de la moarte compatrio*ii este un su$iect $un de roman )i de tragedie. Dar ct de denaturat este su$iectul din cauza contradic*iilor )i a$surdit!*ilor care a$und! n el2 Ct este de dezonorat prin $ar$aria 'sterei# att de contrar! o$iceiurilor sexului ei )i &erosimilului2" Cu 'zdra )i Neemia ne apropiem de eli$erarea e&reilor. Potri&it cronologiei anteziste a ,i$liei# situa*ia trist! a e&reilor a ost atenuat! pe &remea domniei lui Assuer# despre care se pretinde c! ar i ost tat!l lui Darius. /-! nu uit!m c! Darius a ost iul dreg!torului pers Mistaspe# care nu a domnit niciodat! nic!ieri0. '&reii capti&i par s1o i dus $ine )i n timpul domniei lui Darius# care l1a numit prim1ministru pe e&reul Daniil# dup! cum A(a)&ero) l numise pe 4ardo(eu. Am &!zut ns! n Cartea pro etului Daniil c! dup! ,i$lie# Darius a dom1 nit naintea lui Cirus. n Cartea lui 'zdra# dup! Cirus urmeaz! la domnie Assuer# apoi A(a)&ero)# apoi iar!)i Darius. Aceast! nou! ordine a domniilor corespunde tot att de pu*in cu cea real! ca )i celelalte indica*ii $i$lice. n a ar! de aceasta# 'zdra )i Neemia# cei doi pro e*i pe care se $azeaz! $iserica pentru a cita mpre.ur!rile exacte ale rentoarcerii e&reilor la Ierusalim# se contrazic unul pe cel!lalt. 'zdra spune c! Cirus# c(iar n primul an al domniei sale# a ng!duit iilor lui Izrail s! se ntoarc! dup! &oia lor n Iudeea )i a proclamat# printr1un edict special# c! Dumnezeu i1a poruncit s! reconstruiasc! templul de la Ierusalim. '&reii se ntorc n patrie su$ conducerea lui <oro$a$el. Construc*ia a ost ntrerupt! su$ domnia lui Assuer )i a lui A(a)&ero)# din cauza opozi*iei di&erselor popoare care se a)ezaser! n *ar! n timpul lipsei e&reilor. n s r)it# o dat! cu urcarea pe tron a lui Darius# s1a pus cap!t acestei n&r!.$iri# iar templul a ost terminat n al )aselea an al domniei lui Darius. Neemia# dimpotri&!# spune c! nu Cirus# ci A(a)&ero)# )i anume n al dou!zecilea an al domniei sale# a ng!duit e&reilor s! se ntoarc! la Ierusalim )i s! ridice ora)ul din ruine# <oro$a$el iind n runtea poporului eli$erat. Piedicile puse n calea e&reilor de str!inii care se a)ezaser! pe "p!mntul !g!duin*ei" au ost n rnte cu succes# deoarece e&reii munceau cu mistria ntr1o mn! )i cu sa$ia n cealalt!. n s r)it# autorul "sacru" po&este)te despre c!l!toria pe care a !cut1o la ,a$ilon pe cnd construc*ia templului era pe s r)ite# n anul al H51lea al domniei lui A(a)&ero). Or# 'zdra sus*ine c! Neemia l nso*ea pe <oro$a$el n timpul ntoarcerii n Iudeea su$ domnia lui Cirus )i spune c! a mai ost o a doua rentoarcere su$ domnia lui A(a)&ero)# ns! n anul al )aptelea al domniei acestuia# nu n al dou!zecilea. 'l adaug!# de asemenea# c! el# 'zdra# a ost cel care i1a condus atunci pe compatrio*ii s!i. ncerca*i s! mai sta$ili*i ade&!rul )i s!1l desclci*i din desi)ul acestor contradic*ii lagrante2
CAPITOLUL AL PAT?U<'CI %l PAT?UL'A SFNII PRINI# MULT NCERCATUL IOV I IONA Dup! c!r*ile lui 'zdra# Neemia )i 'stera# urmeaz! n ,i$lie Cartea lui Io&# care ne po&este)te o istorie a c!rei dat! nu este indicat! nic!ieri. 'a const! n urm!toarele3 n *ara U* /70 tr!ia un om groza& de $ogat )i tare tem!tor de Dumnezeu. "Dar ntr1o zi iii lui Dumnezeu &enir! )i statur! n a*a domnului )i -atan &eni )i el printre ei. Ci domnul gr!i c!tre -atan3 8De unde &ii79. Iar -atan r!spunse domnului )i zise3 8Am dat trcoale pe p!mnt )i am (oin!rit prin el9. Atunci domnul gr!i c!tre -atan3 8Ai luat tu seama la ro$ul meu Io&7 C! nimeni nu este ca el# pe p!mnt# $!r$at !r! pri(an! )i drept# temndu1se de Dumnezeu )i erindu1se de ce e r!u9. -atan r!spunse domnului )i zise3 8Dar numai ntinde mna ta )i atinge1te de cte are )i &ezi dac! o s! te $lagoslo&easc!29" (Io), I, #69, 11). Dumnezeu nu a &rut s! ac! personal &reun r!u credinciosului s!u slu.itor# ns! i1a ng!duit lui -atan s!1l persecute ct &rea. "Iat!# toate cte are snt n puterea ta2 Numai asupra
lui mna s! nu *i1o ntinzi"# i1a spus prietene)te Dumnezeu lui -atan# $inen*eles pe lim$a ce1 reasc!. Atunci domnul -atan l1a luat pe $!trnul Io& "n a$ric!". 4ai nti ni)te nomazi ara$i i1au urat lui Io& &itele cornute )i asinele. Apoi tr!snetul i1a ucis oile npreun! cu p!storii. Caldeii i1au urat c!milele )i au trecut prin ascu*i)ul s!$iei pe p!zitorii acestora. n s r)it# un &nt n!prasnic din pustiu i1a d!rmat casa n care se a lau cei )apte ii ai s!i )i cele trei iice# care )i1au g!sit cu to*ii moartea su$ ruine. Io& le1a a lat toate acestea una dup! alta. Dar# deoarece a&ea un caracter ericit# a ngenunc(eat )i s1a m!rginit s!. exclame3 "=ol am ie)it din pntecele mamei mele )i gol m! &oi ntoarce. Domnul a dat# domnul a luat# ie numele domnului $inecu&ntat2" (). 21). Aceasta e tot ce a !cut mo)neagul cel erm. Dar -atan nu s1a dat $!tut. +oarte curnd# ne ericitul Io& a descoperit pe trupul s!u r!ni purulente# r!spndite din talpa picioarelor pn! n cre)tetul capului. A)ezat pe o gr!mad! de gunoi# el )i cur!*a cu un cio$ de oal! puroiul care se scurgea din r!nile sale desc(ise. Ne&ast!1sa l oc!ra. ns! Io& i r!spundea cu n*elepciune3 "Dac! am primit cele $une de la Dumnezeu# oare pe cele rele s! nu le primim7" (II, 10). %i deodat! Io& ncepe s! se plng! cu urie de soarta sa cea crud!. 'l $lestem! ziua n care a &enit pe lume3 "Piar! ziua n care m1am n!scut )i noaptea care a zis3 s1a z!mislit un prunc2" (III, 3). 'l )i c(em! moartea n gura mare. Aceste .elanii snt expuse n cele 5C de &ersete ale cap. al III1lea. Dar# deoarece ele contrazic su$iectul principal al c!r*ii# manualele de "istorie sacr!" o$i)nuiesc s! le omit!. n realitate ar i ost su icient ca aceast! carte s! se opreasc! aici. -atan# care !cuse prinsoare cu Dumnezeu# ar i c)tigat de ndat! ce Io& )i1ar i pierdut r!$darea. Atunci 'li az# ,ildad )i Ro ar ncep s!1l do.eneasc! pe Io&. 'i i amintesc c! nenorocirile cad numai pe capul celor r!i. Io& l ia pe Dumnezeu martor al ne&ino&!*iei sale )i .ur! c! su erin*ele care l1au lo&it snt nemeritate. Aceast! con&or$ire dintre Io& )i prietenii s!i ocup!... 5S de capitole. %i deodat!# n cap. al >>>II1lea# apare un nou interlocutor# 'li(u# mai tn!r dect to*i ceilal*i. 'l inter&ine nu pentru a spune c! Io& ar i meritat cruntele pedepse ale cerului# ci exclusi& pentru a1i atrage aten*ia c! d!duse do&ad! de prea mult! tru ie proclamndu1)i ne&ino&!*ia# deoarece# dup! cum spune el# nici un muritor nu poate n*elege .udec!*ile domnului )i nu este n stare s! r!mn! cu totur curat n oc(ii lui. Apoi# nsu)i Dumnezeu apare ntr1un &rte. )i# dezmin*ind cu&intele tn!rului 'li(u# aminte)te despre anumite minuni care1i do&edeau n su icient! m!sur! puterea. Atunci Io& recunoa)te c! a dep!)it limitele pe care tre$uiau s! i le impun! sl!$iciunea )i ne)tiin*a lui# iar Dumnezeu# satis !cut de supunerea sa# i &indec! $u$ele )i i red! ndoit ceea ce pierduse. Dumnezeu ia ca martori ai puterii sale dou! animale ie)ite din comun3 $e(emotul )i le&iatanul# a c!ror descriere antastic! ocup! dou! pagini. Despre -atan nici nu se mai &or$e)te. Ultimul capitol# al >LII1lea# ne po&este)te c! lui Io& i s1au n!scut iar!)i )apte ii )i trei iice )i c! a tr!it BDF de ani dup! aceste grele ncerc!ri. +ire)te# Cartea lui Io& nu este capti&ant!. Criticii men*ioneaz! n ea o singur! curiozitate3 -atan (oin!re)te prin ceruri# de1a &alma cu ngerii cei $uni# ca la el acas!# nc(eie prinsori cu $unul Dumnezeu# n urma c!rora nai&ul Io& cade n p!catul greu al (ulirii de Dumnezeu atunci cnd e lo&it de nenorocire. Iar Dumnezeu accept! pariul# spernd c! credinciosul s!u ro$ se &a ar!ta r!$d!tor pn! la cap!t. ?eiese# a)adar# c! Dumnezeu nu este prea sigur pe )tiin*a &iitorului )i gre)e)te n pre&iziunile sale# deoarece pn! la urm! -atan este cel care c)tig! prinsoarea3 ntr1ade&!r# Io& a.unge s!1)i calce credin*a plin! de r!$dare. -! trecem acum la Cartea pro etului Iona. Acesta era originar din =alileea. A tr!it su$ domnia regelui Iero$oam al II1lea al Izrailului. Prin urmare# s1a n!scut ntr1un mediu de eretici. ntr1o $un! zi# el a primit de la Dumnezeu porunca de a merge s! propo&!duiasc! la Nini&e. Iona este singurul proroc care a primit o misiune de acest gen. ;oltaire se ntrea$! n ce lim$! )i1a *inut predicile# remarcnd n treac!t c! din patria lui Iona )i pn! la Nini&e era o distan*! de peste CFF Im. Iona nu se a)tepta ca predicile sale s! ai$! prea mult succes. n loc s! mearg! la Nini&e# el s1a ndreptat n direc*ia opus!3 s1a pogort la Ia a pe *!rmul m!rii# s1a urcat pe o cora$ie )i a pornit spre Tar)i).
Pe mare s1a dezl!n*uit o urtun! tur$at!. Orict ar p!rea de curios# urtuna l1a adormit pe Iona. Cuprin)i de panic!# marinarii au nceput s! arunce toat! nc!rc!tura peste $ord# dar n zadar. Atunci c!pitanul l trezi pe Iona# cerndu1i s! se roage Dumnezeului s!u pentru ca acesta s! potoleasc! urtuna. Iona a re uzat. 4area era din ce n ce mai agitat!. Atunci cor!$ierii au aruncat sor*ii pentru a sta$ili cine dintre cei a la*i pe &as poart! &ina calamit!*ii. -or*ii au c!zut pe Iona )i el a ost aruncat n mare. +urtuna a ncetat n aceea)i clip!. Neascult!torul proroc a ng(i*it ap! s!rat!. Dar iat! c! un "pe)te uria)"# &enit din regiunile sudice ale Atlanticului# curios s! &ad! ce se petrece pe lng! *!rmurile 4editeranei# )i1a desc(is $otul )i l1a ng(i*it. Iona nu se a)teptase la a)a ce&a. Totodat!# ntruct nu mai putea ace nimic# (ot!r s! a)tepte cu r!$dare des !)urarea e&enimentelor n noul )i straniul s!u domiciliu. ,i$lia ne po&este)te c! Iona a s!l!)luit trei zile )i trei nop*i n $urta pe)telui# n care timp a cntat lungi osanale lui Dumnezeu. Acesta nu &oise# n ond# dect s!1i dea pro etului o lec*ie. ;!znd c! Iona se c!ie)te# Dumnezeu a poruncit antasticului pe)te s!1l e&acueze. Pe)tele s1a supus. %i iat!1l pe Iona din nou pe uscat. %i ast!zi nc! li se arat! credincio)ilor locul unde pe)tele l1a &!rsat pe pro et. De alt el# teologii nu )tiu cu certitudine dac! Iona a ost &omitat sau expulzat de pe)te prin cealalt! parte. Criticii necredincio)i sus*in c! aceast! po&estire este o imita*ie a unor legende eline. n cartea a 5F1a# Momer po&este)te despre un monstru marin care s1a n!pustit asupra lui Mercule. Acesta a petrecut trei zile )i trei nop*i n $urta monstrului# (r!nindu1se cu icatul acestuia# pe care )i1l pr!.ea# iar dup! trei zile a ie)it &ictorios# prin propriile sale puteri# din neo$i)nuita temni*!. Aceast! legend! despre Mercule nu este cu nimic mai rea dect po&estea lui Iona. n mitologia p!gn! mai exist! )i po&estea lui Arion# care# iind aruncat n mare de cor!$ieri# a ost sal&at de un del in )i dus n spinare de acesta pn! la Les$os. Dar a&entura lui p!le)te n a*a ntLmpl!rilor lui Iona )i Mercule. Dup! ce1a ie)it din m!runtaiele pe)telui# Iona a pornit spre Nini&e )i le1a prezis locuitorilor# n numele lui Dumnezeu# apropiata pieire a cet!*ii. ,i$lia ne spune c!# plim$ndu1 se pe str!zi# el striga3 "4ai snt patruzeci de zile )i Nini&e &a i pierdut!2". Aceste cu&inte simple au a&ut consecin*e remarca$ile3 locuitorii au nceput pe loc s! cread! n Dumnezeul e&reilor# au (ot!rt s! *in! post )i s1au m$r!cat cu to*ii n saci# neexceptndu1l nici m!car pe mp!rat. Acesta a mai dat porunc! ca nu numai oamenii# ci )i do$itoacele s! a.uneze3 "Oamenii ca )i do$itoacele# &itele mari ca )i cele mici s! nu m!1nnce nimic# s! nu pasc! )i nici ap! s! nu $ea: iar oamenii s! se m$race cu sac )i c!tre Dumnezeu s! strige cu toat! puterea )i iecare cu poc!in*! s! se ntoarc! din calea lui cea rea )i minile lui s! nu mai s!&r)easc! apte silnice" (Iona, III, 78). Dat iind c! to*i locuitorii cet!*ii au trecut la credin*a cea dreapt!# Dumnezeu s1a milosti&it )i de ast! dat! pro e*ia lui Iona nu s1a ade&erit. "%i Dumnezeu a &!zut aptele lor cele de poc!in*!# c! s1au ntors din c!ile lor cele rele# )i domnului i1a p!rut r!u de pr!p!dul care zisese c!1l &a slo$ozi peste ei )i nu l1a mai slo$ozit" (). 10). Nini&e a ost distrus! )i pre !cut! n ruine a$ia mult mai trziu. O ensat la gndul c! popula*ia l1ar putea socoti un simplu pala&ragiu dup! ce prorocia sa nu se ndeplinise# Iona p!r!si Nini&e )i se ndep!rt! n pustiu. 'ra o ar)i*! insuporta$il!# iar de .ur mpre.ur nici un tu i). "%i domnul Dumnezeu a g!tit un &re. care s1a ridicat deasupra capului lui Iona ca s!1i *in! um$r! )i s!1i mai potoleasc! mnia. %i s1a $ucurat Iona cu $ucurie mare pentru &re.. Dar Dumnezeu# a doua zi la re&!rsatul zorilor# a poruncit unui &ierme s! reteze &re.ul# iar el s1a uscat. %i la r!s!ritul soarelui a pornit Dumnezeu un &nt arz!tor de la r!s!rit )i soarele a dogorit capul lui Iona# nct el se pr!p!dea de c!ldur!. %i )i1a rugat moartea# zicnd3 84ai $ine este s! mor dect s! tr!iesc29. %i a gr!it Dumnezeu c!tre Iona3 8+ost1a oare cu cale s! te superi din pricina &re.ului79. %i el a r!spuns3 8Cu cale a ost s! m! sup!r pn! la moarte29. %i a zis domnul3 8Rie *i1a p!sat de un &re. pentru care nu te1ai trudit )i nici nu l1ai crescut# care s1a i&it ntr1o noapte )i ntr1alta a pierit2 Dar mie cum nu era s!1mi pese de cetatea cea mare a Nini&ei# unde snt mai $ine de o sut! dou!zeci de mii de oameni# care nu )tiu nici care le este dreapta# nici care le este stnga# cum )i att de
multe do$itoace798 (I$, #11). Cu aceste cu&inte de spirit di&ine se nc(eie Cartea pro etului Iona. Un s r)it .alnic# deoarece# n de initi&# minunea cu &re.ul este un leac n compara*ie cu minunea cu pe)tele cel uria)# iar sentin*a corespunde prea pu*in cu $estiala orientare sngeroas! pe care o urmeaz! cu consec&en*! autorii $i$lici.
CAPITOLUL AL PAT?U<'CI %I CINCIL'A VITEJII FRAI MACABEI Ne apropiem de ultima perioad! a istoriei poporului e&reu anterioar! a)a1zisei na)teri a lui Mristos. n orma lui complet! ;ec(iul testament se nc(eie cu cele trei C!r*i ale 4aca$eilor )i cu Cartea a treia a lui 'zdra. Primele )apte &ersete din cap. I al C!r*ii nti a 4aca$eilor amintesc de &ictoriile lui Alexandru 4acedon asupra lui Darius al III1lea )i ne spun c! regele greo1macedonean a murit de $oal! dup! ce )i1a mp!r*it ntinsul imperiu ntre generalii s!i. Potri&it legendei $i$lice# atunci cnd Alexandru s1a apropiat de Ierusalim# marele preot al e&reilor i1a ie)it n ntmpinare )i i1a prorocit cuceritorului c! &a supune curnd lumea ntreag!. Dup! cum ni se spune# pl!cut impresionat de aceast! lingu)ire# Alexandru a cru*at Ierusalimul. Iudeea a&ea pe atunci o crmuire teocratic!3 poporul se $ucura de o oarecare independen*!# nea&nd rege )i ne iind asuprit de statele &ecine. Preo*ii erau cei care gu&ernau *ara. Altarul era )i tron. n ond# acest gen de crmuire se deose$ea prea pu*in de monar(ie# deoarece e&reii i pl!teau preotului suprem att zeciuiala $isericeasc!# ct )i d!rile ci&ile. Nu se )tie ct timp a durat aceast! perioad! de relati&! independen*!# dar din C!r*ile 4aca$eilor reiese c! e&reii n1au ost prea erici*i n epoca urma)ilor lui Alexandru 4acedon. Iat! expresiile prin care ,i$lia descrie sc(im$area situa*iei3 dup! moartea lui Alexandru# to*i crmuitorii "s1au ncoronat )i tot a)a )i eciorii lor mul*i ani de1a rndul# )i ei !cur! multe r!ut!*i pe p!mnt. %i a ie)it dintr1n)ii un &l!star nelegiuit# Antio( 'pi aniu# eciorul mp!ratului Antio(..." /4aca$ei I,1, 9610). n epoca dinastiei grece)ti a -eleucizilor# care au domnit n -iria# e&reii au cunoscut# !r! ndoial!# iar!)i zile negre. Ca )i n tot restul ;ec(iului testament# C!r*ile 4aca$eilor a$und! n contradic*ii )i n grosolane erori de istorie. n plus# e&enimentele snt descrise ntr1o dezordine total! )i cu date att de contradictorii despre acela)i lucru# nct este greu s! desprindem ade&!rul de minciun!. -! ncepem printr1o scurt! pri&ire de ansam$lu asupra istoriei e&reilor. Pe timpul domniei lui Antio( 'pi aniu n -iria# preotul 4atatia a dat semnalul r!scoalei# ucignd pe un e&reu care adusese .ert e zeilor sirieni. Al!turi de el erau cei cinci ii ai s!i3 Ioan# -imon# Iuda# 'leazar )i Ionatan. 'i au ost porecli*i 4aca$ei /ciocane0. Iudeea s1a r!z&r!tit# oamenii s1au narmat cu ce apucau. Iuda 4aca$eul. cel mai glorios dintre iii lui 4atatia# s1a pus n runtea r!scula*ilor )i i1a m!cel!rit pe osta)ii regelui. Dar el nu s1a mul*umit cu situa*ia sa de c!pitan. 'l s1a !cut )i preot. n cap. al III1lea din Cartea nti snt enumerate &ictoriile lui Iuda asupra lui Apoloniu n prea.ma -amariei# asupra lui -iron la ,et(oron )i asupra altor trei comandan*i ai o)tilor lui Antio(3 Ptolemeu# Nicanor )i =orgias. n timpul domniei lui Antio( 'upator# iul lui Antio( 'pi aniu# 'leazar 4aca$eul a ost mai pu*in norocos dect ratele s!u Iuda3 n toiul unei lupte# &!znd n rndurile du)manului un ele ant mpodo$it cu insignele rege)ti# 'leazar s1a aruncat asupra animalului# creznd c! nsu)i regele se a l! acolo. 'le antul ns! l1a apucat pe omul nostru cu trompa )i l1a rupt n dou! ca pe o p!pu)a de por*elan. n epoca lui Demetrios -oter# unc(iul )i urma)ul lui Antio( 'upator# Iuda 4aca$eul n&inge din nou o)tirea sirian!# comandat! de ,acc(ide# )i de dou! ori pe Nicanor# c!ruia n&ing!torii "i1au t!iat capul )i mna lui cea dreapt!... )i l1au spnzurat la Ierusalim" (7aca3ei
I, $II, 47). Dar la o nou! o ensi&! a du)manului# comandat de ,acc(ide# iudeii s1au risipit ngrozi*i )i l1au l!sat pe generalul lor s! piar! singur su$ lo&iturile inamicului. Acesta a ost s r)itul aimosului Iuda 4aca$eul. +ra*ii s!i Ionatan )i -imon l1au mo)tenit unul dup! altul. 4aca$eii !ceau parte din semin*ia le&i*ilor )i de la rangul de simpli preo*i reu)iser! s! pun! mna pe puterea regal!. Nu putem s! nu recunoa)tem aici c! acest e&eniment a ost n total! contradic*ie cu prorocirile potri&it c!rora regii e&rei urmau s! ie originari din semin*ia lui Iuda. nsc!unarea 4aca$eilor a nc!lcat pro e*ia re eritoare la domina*ia casei lui Da&id. Din neamul lui Da&id nu mai r!m!sese nimeni: cel pu*in# nici o carte $i$lic! nu mai men*ioneaz! pe &reun urma) al acestui rege n perioada ulterioar! capti&it!*ii e&reilor. Mircan# iul marelui preot -imon )i el nsu)i mare preot# a ncercat s! porneasc! o r!scoal! mpotri&a lui Antio( -idetes. ?egele -iriei l1a asediat la Ierusalim )i se pare c! Dumnezeu nu a iz$utit s!1i &in! n a.utor la timp# deoarece Mircan a ost ne&oit s!1l m$uneze pe regele -iriei# pl!tindu1i o contri$u*ie de r!z$oi. 'ra acela)i Mircan care# pro itnd de o r!zmeri*! din -iria# a cucerit n s r)it -amaria# &ec(ea du)man! a Ierusalimului. Acest ora) a ost apoi reconstruit de Irod# care i1a sc(im$at numele din -amaria n -e&asta. -amaritenii au plecat la -i(em# care se c(eam! ast!zi Napeluza. Iosi +la&iu spune c! Mircan 4aca$eul a ost un cuceritor )i un proroc )i c! Dumnezeu st!tea adesea de &or$! cu el ntre patru oc(i. Dup! Iosi +la&iu# do&ada incontesta$il! c! acest Mircan a&ea darul pro e*iei const! n aptul c!# a&nd doi ii care erau monstruos de per izi )i de cruzi# el le1a prezis un s r)it trist dac! nu se &or ndrepta. Ace)ti doi tineri erau Aristo$ul )i Antigon. 'i au adoptat nume grece)ti. Dumnezeu l1a &izitat odat! noaptea pe Mircan )i i1a ar!tat portretul unui alt iu al s!u# c!ruia i ziceau la nceput Ioan )i care a a&ut apoi ideea s!1)i sc(im$e numele n Alexandru. 6 Acesta 6 i1a zis Dumnezeu 6 &a ocupa locul t!u de mare1preot. ,unul tat! Mircan# care a &!zut n aceste cu&inte prezicerea unei uzurp!ri# s1a gr!$it s!1l dea mor*ii pe iul s!u Ioan1Alexandru# "de team! ca prezicerea s! nu se ade&ereasc!"# cum scrie Iosi +la&iu. -e pare ns! c! acest Ioan ori n1a murit de tot# ori a ost ren&iat de Dumnezeu# deoarece# dup! un timp# el de&ine mare1preot )i crmuitor al Ierusalimului. Ce s1a ntmplat cu cei doi ra*i iu$i*i# Aristo$ul )i Antigon# iii lui Mircan# dup! moartea tat!lui lor7 Preotul Aristo$ul l ucide n templu pe preotul Antigon# ratele s!u# )i porunce)te ca mama sa s! ie strangulat! n temni*!. 'ste acela)i Aristo$ul 6 primul 4aca$eu care a luat titlul de rege al Iudeii 6 pe care Iosi +la&iu l cali ic! drept un st!pnitor oarte $lnd. Pe &remea aceea# Iudeea era tul$urat! de ri&alitatea dintre dou! secte religioase care n curnd a&eau s! se trans orme n partide politice. 'rau ariseii# ceea ce nseamn! "cei ce s1au separat" sau "cei deose$i*i"# deoarece pretindeau c! se deose$esc de restul poporului# )i saduc(eii# care )i ziceau ast el dup! numele lui -adoc# conduc!torul lor religios. Ace)tia din urm! erau un el de epicurieni e&rei3 respectnd cu anatism legile "Pentateuc(ului"# ei nu recuno)teau nemurirea su letului# deci nu credeau nici n iad# nici n rai )i cu att mai pu*in n n&ierea mor*ilor. +ariseii# dimpotri&!# ad!ugau la legea lui 4oise )i tradi*ia oral!# potri&it c!reia credeau n migra*iunea su letelor# iar aceast! teorie a metempsi(ozei o completau cu o serie ntreag! de alte credin*e. 'i sus*ineau# $un!oar!# c! spiritul r!u se poate introduce n trupurile oamenilor: pentru ei# toate $olile nen*elese ap!reau ca uneltiri ale demonilor. +ariseii erau interpre*ii erudi*i ai "legii di&ine". 'i erau cei care propo&!duiau cunoa)terea "tainelor" )i recuno)teau n&ierea mor*ilor )i mp!r!*ia cerurilor. 4ai exista )i o a treia sect!# eseienii. 'seienii# care tr!iau n comune# propo&!duiau toleran*a. 'i )i1au nsu)it di erite credin*e persane. La nceput# 4aca$eii i1au prote.at pe saduc(ei mpotri&a ariseilor. Aceasta se explic!# desigur# prin aptul c! ariseii ormau un partid oarte in luent n stat# care c!uta s! se amestece n toate tre$urile )i reprezenta deci o amenin*are pentru 4aca$ei. Dup! moartea lui Aristo$ul I# ratele s!u Ioan1Alexandru "n&ie" )i se urc! pe tron: se pare c! el usese &rt n
nc(isoare )i nu n mormnt. Ioan s1a c!s!torit cu -alomeea# &!du&a lui Aristo$ul# c!reia i1a sc(im$at numele n Alexandra. n epoca aceea# Ptolemeii# regii greco1egipteni# )i -eleucizii# regii greco1sirieni# )i disputau cu n&er)unare Palestina. Con lictul a nceput nc! din momentul mor*ii lui Alexandru 4acedon. Du)m!nia dintre ace)ti domnitori a permis poporului e&reu s! se nt!reasc! ntruct&a. Preo*ii# care crmuiau poporul# )i sc(im$au orientarea politic! n iecare an )i se d!deau de partea celui care era mai puternic. Ioan1Alexandru )i1a nceput domnia asasinndu1l pe singurul rate r!mas n &ia*!# care ns! nu i1a urmat exemplul )i nu a mai n&iat. Iosi +la&iu nu ne d! numele acestui rate# dar el nu prezint! pentru noi nici o importa*! n catalogul crimelor $i$lice. Ioan1Alexandru a reu)it s! se men*in! exclusi& datorit! tul$ur!rilor din Asia. Domnia sa a ost n acela)i timp teocratic!# democratic! )i aristocratic!. Cum &ede*i# cea mai deplin! anar(ie2 +la&iu ne po&este)te c! poporul a nceput s!1l $om$ardeze n templu cu mere )i cu portocale pe marele preot Ioan1Alexandru atunci cnd acesta s1a proclamat rege. Acest Alexandru a poruncit s! ie uci)i K.FFF de oameni. 4!celul a constituit nceputul unei epoci de asasinate n mas! care a durat zece ani. Cui i pl!teau e&reii tri$ut n perioada aceea7 Iosi +la&iu nici m!car nu se ocup! de aceast! pro$lem!3 el socote)te c! Iudeea a ost o *ar! independent! )i su&eran!. Totu)i# regii 'giptului )i ai -iriei )i1au disputat1o pn! n momentul cnd au &enit romanii )i au anexat Palestina la imperiul lor. Dup! moartea acestui Ioan# att de pu*in &rednic de marele nume al lui Alexandru# &!du&a sa -alomeea1Alexandra a de*inut puterea n calitate de regent! pentru perioada ct iii ei erau minori# l!snd ns! conducerea e ecti&! a *!rii n minile ariseilor )i nc(iznd oc(ii la toate cruzimile s!&r)ite de ei mpotri&a ad&ersarilor lor# saduc(eii. Cnd moartea ei a l!sat cmp li$er ri&alit!*ii celor dou! secte# acest regat# care nu a&ea nici m!car 5F Im l!*ime# a nceput s! ie s )iat din nou de un r!z$oi ci&il. Mircan al II1lea# iul mai mare al lui Ioan1Alexandru# a de&enit )e ul ariseilor# iar Aristo$ul al II1lea# iu mai tn!r# a aderat la saduc(ei. Ast el Iudeea a a.uns s! ai$! doi regi n locul unuia singur. Cei doi ra*i du)mani s1au ntlnit ntr1o $!t!lie su$ zidurile Ieri(onului# ns! de ast! dat! nu n runtea unor armate de HFF# DFF# KFF# CFF.FFF de oameni# cum ne po&estea nainte acest incorigi$il mincinos care este "s ntul du(": n perioada aceea nu mai ndr!znea nimeni s! scrie ast el de prostii. Nici m!car Iosi +la&iu# att de nclinat spre exager!ri# nu a !cut1o. O)tirile e&reie)ti num!rau pe &remea aceea H.FFF1 D.FFF de oameni. Mircan a ost n rnt# iar Aristo$ul al II1lea a r!mas st!pn pe situa*ie. Pe &remea aceea# romanii# pe care nu1i tul$ura de loc alian*a militar! despre care se zice c! ar i nc(eiat1o cu 4aca$eii# au naintat &ictorio)i n Asia 4ic!# n -iria )i c(iar n Caucaz. -eleucizii nu mai existau. Tigran# regele Armeniei# socrul lui 4itridate# a cucerit o parte din posesiunile siriene. Cnd Pompei /BFC6DG .e.n.0 l1a n&ins pe Tigran# el l1a !cut pe 4itridate s! se sinucid!# iar n anul CD .e.n. a trans ormat -iria n pro&incie roman!. C!r*ile 4aca$eilor nu ne spun nimic despre acest mare general roman# nici despre Lucullus# nici iespre -ulla. Aceasta nu tre$uie s! ne mire din partea ,i$liei2 Mircan# ugind din a*a ratelui s!u Aristo$ul# s1a ascuns la un crmuitor ara$# numit Aretas. Ierusalimul era )i atunci att de nensemnat ca m!rime# nct Aretas# capul unei mici $ande de tl(ari nomazi# a putut asedia ora)ul. Pe &remea aceea# Pompei se a la n -iria In e1 rioar!. Aristo$ul s1a adresat dup! a.utor unuia dintre generalii lui Pompei# care a poruncit $eduinilor s! ridice asediul )i s! nu mai atace p!mnturile romane# deoarece# o dat! cu cucerirea -iriei# Palestina de&enise teritoriu roman. Aceasta este unica alian*! pe care ?epu$lica ?oman! o putea nc(eia cu iudeii. Iosi +la&iu scrie c! Aristo$ul i1ar i trimis lui Pompei daruri $ogate pentru a1i c)tiga $un!&oin*a. -tra$on spune c! ar i ost &or$a de struguri de aur# ns! atri$uie darul lui Ioan1 Alexandru# nu lui Aristo$ul. Oricum ar i# Aristo$ul )i Mircan# care )i disputau titlul de mare1 preot al iudeilor# s1au prezentat n a*a .udec!*ii lui Pompei. Cnd ns! acesta se preg!tea s! se pronun*e# Aristo$ul a disp!rut. -e pare c! strugurii de aur nu l1au in luen*at pe .udec!tor )i c!
iul mai tn!r al lui Ioan1Alexandru a (ot!rt s! se $azeze mai curnd pe orti ica*iile Ierusalimului. Pompei a asediat )i el Ierusalimul. 'l a pierdut aproape trei luni cu preg!tirea ma)inilor de r!z$oi. Ierusalimul a ost cucerit de romani su$ consulatul lui Cicero /anul CH .e.n.0. Iosi +la&iu spune c! B5.FFF de e&rei au ost uci)i n templu. Am i dispu)i s!1l credem dac! n1am )ti c! exagereaz! ntotdeauna. Nu1i putem da crezare nici atunci cnd adaug! c! n templu s1au g!sit 5.FFF de talan*i de aur )i c! n&ing!torul a mai strns n ora) BF.FFF de talan*i. n ond# templul din Ierusalim a ost cucerit de attea ori de n&ing!torii iudeilor )i .e uit# nct este greu s! credem c! s1ar i g!sit acolo multe &alori. Ar i )i mai lipsit de sens s! ne nc(ipuim c! unui stat att de mic# att de s!rac )i isto&it de permanentele r!z$oaie interne# i se putea impune o contri$u*ie de BF.FFF de talan*i. Oamenii care citesc ,i$lia nu se gndesc la nimic din toate acestea. Un om rezona$il d! din umeri &!znd c! Alexandru n1a putut s! strng! n Iudeea mai mult de HF de talan*i n &ederea r!z$oiului mpotri&a lui Darius )i c! cine&a descoper! deodat! n &istieriile e&reilor B5.FFF de talan*i. Pompei l1a luat prizonier pe Aristo$ul )i l1a expediat la ?oma. n anul DG .e.n.# el a ordonat unui urma) al lui -cipio# loc*iitorul s!u n -iria# s!1l ucid! pe iul mai mare al lui Aristo$ul# care )i luase numele de Alexandru )i se proclamase rege. Acest e&eniment este ultima ilustrare a alian*ei "pe $az! de egalitate" pe care e&reii ar i nc(eiat1o cu ?oma# dup! cum se laud! autorul C!r*ii nti a 4aca$eilor. Dup! c*i&a ani /HG .e.n.0 trium&irul 4arc1Antoniu a condamnat pe nc! un rege e&reu# Antigon# al doilea iu al lui Aristo$ul# la o moarte de scla&3 el a ost $iciuit )i cruci icat. -enatul a acordat titlul de rege edomitului Irod# iul lui Antipator# procurator al Iudeii# care se c!s!torise cu 4ariana# iica lui Mircan al II1lea. 'l a domnit &reo DF de ani su$ protectorat roman# *inndu1)i supu)ii e&rei su$ .ugul crunt al unei mini de ier. ;om cita acum o$ser&a*iile !cute de ;oltaire asupra unor pasa.e din C!r*ile 4aca$eilor. 'l a a&ut r!$dare s! analizeze textele $i$lice )i s! rezume argumentele mpotri&a autenticit!*ii )i &eridicit!*ii acestor ultime c!r*i ale ,i$liei. Iat! rezumatul s!u3 "I. Tre$uie s! ncepem prin a t!g!dui 6 scrie ;oltaire 6 supliciul celor )apte ra*i 4aca$ei )i al mamei lor /uci)i n torturi pentru c! re uzaser! s! m!nnce carne de porc0# deoarece acest episod nu este men*ionat n Cartea nti# care merge pn! departe dup! domnia lui Antio( 'pi aniu. 4atatia# tat!l 4aca$eilor# nu a a&ut dect cinci ii# care s1au distins to*i ap!rndu1)i patria. Autorul C!r*ii a doua# care ne po&este)te supliciul 4aca$eilor (ca!. $II), nu ne spune n ce ora) a a&ut loc aceast! execu*ie $ar$ar!. Ierusalimul a ost ncorporat &astelor posesiuni ale -iriei. '&reii s1au r!sculat mpotri&a lui Antio(. 'l a pornit s!1i pedepseasc! pe r!z&r!ti*i# )i# deoarece religia era &e)nicul pretext al tuturor acestor r!zmeri*e# a poruncit s! nu mai existe n statele sale dect un singur cult3 cel a zeilor sirieni. II. +antezistul autor )i ncepe minciunile cu a irma*ia c! Alexandru )i1ar i mp!r*it statele ntre generalii s!i pe cnd nc! tr!ia. Aceast! gre)eal!# care nici nu are ne&oie s! ie do&edit!# ne d! o idee despre 8erudi*ia9 scriitorului. III. Aproape toate aptele particulare relatate n Cartea nti a 4aca$eilor snt (imerice. Ni se spune c! Iuda 4aca$eul# pe cnd purta r!z$oi naintnd din pe)ter! n pe)ter! n nu se )tie ce col* al Iudeei# s1a gndit s! nc(eie o alian*! cu romanii# deoarece 8i1au po&estit lui despre r!z$oaiele lor )i despre aptele lor &ite.e)ti printre galateni# n ce c(ip i1au supus de au a.uns s! pl!teasc! tri$ut9 (7aca3ei I, $III, 2). Or# galatenii au ost supu)i a$ia de Lucius Corn@lius -cipio. I;. 'l continu! spunnd c! Antio( al IlI1lea (223183 .e.n.), al c!rui iu era Antio( al I;1lea 'pi aniu (17561#3 .e.n.), 8a ost capti& la romani9. 'ste o gre)eal! e&ident!3 el a ost n&ins n anul BSF .e.n. de Lucius Corn@lius -cipio# supranumit Asiaticul /n $!t!lia de la 4agnezia0# dar n1a ost luat prizonier: el a nc(eiat pace cu ?oma )i a pl!tit c(eltuielile de r!z$oi. A&em de1a ace aici cu un autor nein ormat despre ceea ce se ntmpl! n restul lumii )i care &or$e)e despre ceea ce nu )tie.
;. Cronicarul 4aca$eilor adaug! c! Antio( al IlI1lea ar i cedat romanilor 8India# 4edia )i Lidia9 ($III, 8). ' prea de tot2 O asemena denaturare a aptelor istorice este de neconceput. Autorul ar mai i tre$uit s! cedeze romanilor C(ina )i Japonia2 ;I. Apoi# &rnd s! arate c! este in ormat asupra tre$urilor ?omei# spune c! acolo 8n iecare an ei ncredin*eaz! unui singur om crmuirea ntregului imperiu )i to*i ascult! de acest unul...9 ($III, 1#). Acest ignorant nu )tia nici m!car c! ?oma a&ea doi consuli2 ;II. Iuda 4aca$eul )i ra*ii s!i# dac! ar i s! d!m crezare autorului# trimit o solie senatului roman: iar solii &or$esc ast el3 8Iuda# numit )i 4aca$eul# )i ra*ii lui# precum )i poporul iudeu# ne1au trimis la &oi ca s! nc(eiem un tratat de alian*! de r!z$oi )i de pace...9 ($III, 20). 'ste ca )i cum )e ul unui partid din ?epu$lica -an 4arino ar trimite am$asadori sultanului Turciei pentru a nc(eia o alian*! cu el. ?!spunsul romanilor# a)a cum apare n ,i$lie# nu este mai pu*in uluitor. Dac! ar i existat cu ade&!rat o solie trimis! la ?oma de o repu$lic! palestinian! recunoscut! )i dac! ?oma ar i nc(eiat un tratat solemn cu Ierusalimul# Tit Li&iu )i ceilal*i istorici romani l1ar i men*ionat. Or# numai ,i$lia ne &or$e)te despre 8alian*a9 cu ?oma. ;III. Autorul sus*ine c! un rege spartan# pe care l nume)te Arie# ar i scris marelui preot e&reu Onia dup! cum urmeaz!3 8A latu1s1a din scrieri despre spartani )i despre iudei c! snt ra*i )i c! snt din neamul lui A&raam. %i acum# dup! ce )tim aceasta# am &rea s! ne scrie*i despre $unul mers al &ostru. %i noi# la rndul nostru# &! scriem. Turmele noastre )i a&erile noastre snt ale &oastre# iar cele ale &oastre snt ale noastre. Poruncit1am ca s! &! dea de )tire despre aceasta9 (,II, 21623). Nu putem pri&i cu seriozitate inep*ii att de lipsite de $un1sim*. Aceasta seam!n! cu po&estea lui Arlec(in# care sus*ine c! este preot. Cnd ns! .udec!torul i do&ede)te c! a min*it# el r!spunde3 8<!u c! am crezut c! snt9. Nu este greu s! ar!t!m c! nu a existat niciodat! n -parta un rege Arie )i c!# pe timpul marelui preot Onia# -parta nu mai a&ea regi. Ar nsemna s! ne pierdem timpul dac! am ncerca s! demonstr!m c! A&raam era tot att de necunoscut n =recia ca )i la ?oma. I>. Ne &om ocupa acum de miraculoasa a&entur! a lui 'liodor# relatat! n cap. al III1lea al C!r*ii a doua. 8-eleuc# mp!ratul Asiei9 /-eleuc al I;1lea +ilopator0# ratele mai mare )i predecesorul lui Antio( al I;1lea 'pi aniu# ar i ost n)tiin*at de un e&reu# ost intendent al templului# c! tezaurul din Ierusalim con*ine $og!*ii imense. -eleuc# care a&ea ne&oie de $ani pentru r!z$oaiele sale# l trimite pe 'liodor# unul dintre o i*erii s!i# s! cear! ace)ti $ani. 'liodor &ine s! ndeplineasc! ordinul )i poart! tratati&e cu marele1preot Onia. Pe cnd &or$eau n templu# a co$ort din cer un cal mare cu un c!l!re* str!lucitor de aur. Calul l lo&i pe 'liodor cu copitele dinainte# iar cei doi ngeri care *ineau calul de drlogi au nceput s!1l $iciuiasc! pe 'liodor. Preotul Onia a a&ut $un!tatea s! inter&in! pe lng! Dumnezeu. Cei doi ngeri au ncetat s!1l mai $iciuiasc!. 'i i1au spus o i*erului3 mul*ume)te1i lui Onia2 +!r! rug!ciunile lui te1am i $!tut pn! ai i murit. Dup! aceea ngerii au disp!rut. Aceast! minune li s1a p!rut criticilor cu att mai uluitoare# cu ct nici %i)ac# regele 'giptului# nici Na$ucodonosor# nici Antio( 'pi aniu# nici Ptolemeu -oter# nici marele Pompei# nici mp!ratul Titus# care au luat cu to*ii din $og!*iile templului e&reiesc# nu au ost &reodat! $!tu*i de ngeri. 'ste ade&!rat c! un s nt c!lug!r a &!zut su letul lui C(arles 4artel dus de dia&oli ntr1o $arc! spre iad. Dia&olii $iciuiau su letul s!u# deoarece el )i nsu)ise anumite lucruri din tezaurul m!n!stirii -aint1Denis. Dar ast el de cazuri se ntmpl! rar# ca s! ne exprim!m politicos. >. Trecem peste o mul*ime de anacronisme# con uzii# gre)eli# alsi ic!ri# po&e)ti pline de ignoran*! care a$und! n C!r*ile 4aca$eilor# pentru a a.unge la moartea lui Antio(# descris! n cap. al I>1lea al C!r*ii a doua. 'ste o ngr!m!dire de minciuni. Dup! cum spune autorul "Antio( a intrat n Persepolis pentru a .e ui ora)ul )i templul". 'ste $ine cunoscut c! aceast! capital!# c!reia grecii i spuneau Persepolis# usese distrus! de Alexandru. Autorii ,i$liei puteau oarte $ine s! nu i ost in orma*i despre e&enimentele din C(ina )i din India: dar este oare posi$il ca ei s! nu i )tiut c! acest ora)# c!ruia numai grecii i spuneau Persepolis# nu mai
exista de BCF de ani7 Numele ade&!rat al ora)ului era Ista(ar. Dac! autorul 4aca$eilor ar i ost un e&reu din Ierusalim# adic! un asiatic# el nu ar i dat re)edin*ei regilor Persiei numele cu care igureaz! numai n c!r*ile grece)ti. De aici tragem concluzia c! ultimele c!r*i ale ;ec(iului testament n1au putut i scrise dect de un e&reu elenist din Alexandria . Dar iat! un alt moti& de ndoial!. n Cartea nti ni se spune c! Antio( 'pi aniu a &rut s! pun! mna pe scuturile de aur l!sate de Alexandru cel 4are n ora)ul 'limais# pe drumul spre 'c$atana# )i c! a murit 8n *ar! str!in! din pricina acestei mari m(niri9 (7aca3ei I, $I, 13), a lnd c! 4aca$eii opuseser! rezisten*! trupelor sale n Iudeea. n Cartea a doua# dimpotri&!# ni se spune c! regele ar i c!zut din carul s!u )i c! s1ar i lo&it att de tare# nct corpul s!u s1a cangrenat# c! &iermii i mncau carnea )i c! atunci el ar i cerut iertare Dumnezeului e&reilor. Autorul acestei n!scociri arat! c! p!gnul se ruga lui Dumnezeu# 8care nu se mai ndura de el9 (7a(ca3ei II, I,, 13). Autorul adaug! c! Antio( ar i !g!duit lui Ie(o&a c! &a trece la mozaism. 'ste ca )i cum ni s1ar spune c! mp!ratul Carol Tuintul ar i promis s! se turceasc!. Iat! acum )i o mic! scen! din Cartea a treia. 'a se petrece n 'gipt. ?egele Ptolemeu +ilopator este sup!rat pe e&rei# care negustoresc n mare num!r n statele sale: el porunce)te s! se ac! un recens!mnt )i g!se)te# dup! +ilon# c! erau n num!r de B.FFF.FFF. 'l strnge acest milion de oameni pe (ipodromul din Alexandria. ?egele porunce)te ca to*i s! ie c!lca*i n picioare de ele an*i. La ora cnd tre$uia s! ai$! loc acest spectacol# Dumnezeu# care &eg(eaz! asupra poporului s!u# l ace pe rege s! cad! ntr1un somn adnc. Cnd se treze)te# Ptolemeu amn! distrac*ia pentru a doua zi: dar atunci Dumnezeu i r!pe)te memoria3 Ptolemeu nu mai *ine minte nimic. n s r)it# a treia zi# trezit de1a $inelea# Ptolemeu porunce)te s! ie preg!ti*i e&reii )i ele an*ii. -pectacolul urma s! ai$! loc# cnd deodat! por*ile cerului s1au desc(is )i au co$ort 8doi ngeri sl!&i*i# n rico)!tori la &edere...9 ($I, 18) )i au ndreptat ele an*ii mpotri&a osta)ilor care tre$uiau s!1i conduc!: osta)ii snt zdro$i*i# e&reii sal&a*i# iar regele se con&erte)te. Totul se ntmpl! cum se cu&ine n $asmele e&la&ioase# scrise pentru oameni religio)i". Acesta este micul rezumat al lui ;oltaire. Nu este cazul s! ne mai ocup!m )i de alte prostii din "c!r*ile s inte ale 4aca$eilor". ___ 4isiunea noastr! este ndeplinit!. 4ai r!mne doar s! spunem cte&a cu&inte care# e&entual# i &or uimi pe cititorii li$er1cuget!tori# dar care snt cel mai pur ade&!r# sta$ilit de autor n mul*i ani de o$ser&a*ii personale asupra mora&urilor credincio)ilor3 orict de lipsit! de sens ar i ,i$lia# exist! preo*i# )i c(iar preo*i inteligen*i# care n mod sincer o consider! ade&!rat!# &eridic! )i autentic! )i a c!ror .udecat! nu a ost niciodat! tul$urat! de &reuna dintre cele mai anteziste po&estiri ale autorilor "s intei scripturi". Ace)ti oameni neo$i)nuit de nai&i cred or$e)te c! pe)tele uria) l1a ng(i*it pe Iona )i ar crede c(iar c! Iona este cel care a ng(i*it pe)tele dac! "porum$elului s nt" i1ar i &enit n gnd s! su le aceste cu&inte &reunuia dintre proroci. Acestea snt rezultatele sugestiei de &eacuri )i ale educa*iei religioase# care cer s! ne nc(in!m !r! crtire n a*a "cu&ntului domnului"2 Atta este de mare puterea credulit!*ii nai&e cu care mul*i oameni accept! cele mai anteziste n&!*!turi ale autorit!*ilor religioase. 11111111111111111111111111111
221
Vezi i: http://
!"ebeleizi#!o$"/bibliahazlie/
222

Biblia Hazlie

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Biblia Hazlie

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Leo Taxil - Biblia Hazlie

geogra ice# care pn! n prezent au aceast! lacun! esen*ial!.

Leo Taxil - Biblia Hazlie

Leo Taxil - Biblia Hazlie

Leo Taxil - Biblia Hazlie

Leo Taxil - Biblia Hazlie

Leo Taxil - Biblia Hazlie

Leo Taxil - Biblia Hazlie

Leo Taxil - Biblia Hazlie

Leo Taxil - Biblia Hazlie

S-ar putea să vă placă și