Poezia Testament face parte din volumul Cuvinte potrivite i este o art poetic modern deoarece nu se limiteaz s vorbeasc

doar despre rolul poetului i al poeziei, ci trateaz i problema limbajului, a raportului dintre inspiraie i tehnica poetic. Textul este unul complex n care se disting trei idei fundamentale: aceea a legturii spirituale ntre generaii i a responsabilitilor urmailor n faa mesajului primit de la strbuni, aceea a luptei cu materia limbii i cea a menirii poeziei. Fiind prima poezie din volumul de debut al autorului, ea a fost considerat un manifest literar ce sintetizeaz ideile din ntregul volum. Poetul este vzut n ipostaza de artizan al limbajului deoarece el deine puterea de a crea i de a schimba lumea prin intermediul cuvntului. Tema poeziei este creaia literar vzut sub dou ipostaze: ca meteug, punndu-se accentul pe efortul creator al poetului, i ca motenire, creaie transmis urmailor ca dovad i ca mijloc de cunoatere. Poezia este scris sub forma unui monolog sau dialog imaginar adresat de tat unui fiu spiritual cruia i este lsat drept motenire cartea, care simbolizeaz de fapt creaia, opera literar. Dei este structurat sub aceast formul, nu apare a doua instan, lirismul fiind unul de tip subiectiv. Eul liric i transmite n mod direct ideile, fapt subliniat i de mrcile lingvistice ale subiectivitii, cum ar fi pronumele personale: eu, mine, adjectivele pronominale posesive: mei, mea, noastr i verbele la persoana I: am ivit, am prefcut, fcui, am preschimbat, am luat, am pus. Titlul face trimitere la Biblie, la Vechiul i Noul Testament deoarece motenirea pe care o las eul liric urmailor este una spiritual. Testamentul este unul simbolic n care beneficiarii sunt att cititorii, ct i ceilali poei care se vor inspira din ideile transmise. Incipitul este formulat ca o adresare direct a eului liric ctre un fiu spiritual prin intermediul creia i las motenire un nume adunat pe-o carte, simbol pentru creaia poetic i implicit pentru poet. Adresarea direct se realizeaz prin intermediul vocativului fiule, care reprezint orice cititor potenial, poetul devenind n mod simbolic un tat. Bunul spiritual pe care l las poetul motenire este o creaie despre suferinele strmoilor redate prin metafora seara rzvtit. Cartea este o treapt, o legtur spiritual ntre trecut i viitor. Procesul de creaie este descris ca un drum dificil, asemntor cu drumul parcurs de naintai n trecut. n strofa a doua este prezentat o alt ipostaz a crii, ea cptnd o semnificaie sacr divin - devine un document important, o carte de cpti asemntoare Bibliei: Ea e hrisovul vostru cel dinti n a treia strof poezia se materializeaz, se transform ntr-o lume obiectual. Ideea esenial a acestei secvene este transformarea elementelor concrete, care reprezint socialul, n elemente estetice. Realitatea material capt prin intermediul poetului valoare spiritual. Ipostaza poetului ca meteugar este subliniat prin intermediul verbelor la persoana I (am ivit, am prefcut, am preschimbat) i al elementelor de opoziie. Efortul creativ este redat prin intermediul elementelor aflate n opoziie, sapa, brazda, care reprezint munca fizic a ranilor, i condei, climar care descriu munca intelectual a poetului. Uneltele folosite pentru a lucra pmntul se transform n unelte de scris, munca de creaie este asemnat cu munca plugarilor care model au

pmntul. Meteugul poetic presupune ns un efort, redat prin intermediul paralelismului cu munca fizic a strmoilor. Socialul este transformat n estetic prin trecerea elementelor care in de durerea i suferinele strmoilor n elemente ale creaiei poetice: ndemnurile pentru vite sunt transformate n cuvinte potrivite, veninul strns n sufletul ranilor se metamorfozeaz n miere, pstrnd ns fora lui social Dinzdrene, venin, ocar, i mai trziu, bube, mucegaiuri i noroi se hrnete i capt o form lumea poeziei: leagne devin simbol pentru linite i detaare, icoane se refer la partea spiritual a creaiei, muguri sunt semnele vitalitii cuvinteleor uitate, miere reprezint valoarea artistic a limbajului poetic i frumusei i preuri noi care descriu originalitatea poeziei ca efect al transfigurrii socialului. Strofa a patra prezint n continuare imaginea poeziei ca meteug, dar i imaginea ca posibilitate de a exprima revolta social. Poetul are puterea de exprima att imagini sensibile (s-mbie), ct i imagini care descriu rul (s-njure), poezia putnd avea i un rol estetic, dar i unul moralizator. Prin intermediul poetului, trecutul capt valoare de simbol, dar i de ndreptar moral, iar opera literar capt valoare justiiar. n strofa a cincea se reia ideea transfigurrii socialului n estetic prin faptul c durerea, revolta social sunt transformate n poezie, simbolizat prin substantivul vioar. Este reluat i ideea c poezia este un instrument de lupt social. dar i un mijloc de rzbunare a suferinei naintailor. Ultima strof subliniaz ideea c poezia este n primul rnd meteug, sintetiznd astfel crezul poetic al artistului. Muza, simbolizat n poezie de domni este depit de meteug, poezia modern fiind o expresie a efortului creativ, nu o surs a inspiraiei. Aceast condiie a poziei moderne este dual ns, fapt subliniat de opoziia dintre slova de foc i slova furit. Condiia poetului este redat n versul Robul a scris-o, Domnul o citete, artistul fiind un truditor al condeiului i se afl n slujba cititorului, Domnul. Acest cititor, care reprezint de fapt urmaii, este obligat s descifreze sensul ascuns al crii n care zace mnia bunilor mei. In concluzie, putem spune caTestament este o art poetic modern care conine numeroase elemente specifice curentului literar modern: poezia se afl ntr -o continu cutare a limbajului care s exprime cel mai bine frmntrile eului liric, introduce elemente care in de estetica urtului, ncalc conveniile prozodice (strofele au un numr variabil de versuri), limbajul este caracterizat prin ambiguitate i expresivitate, cuvintele capt noi semnificaii i sunt alese din toate registrele stilistice, rolul poetului fiind acela de a potrivi aceste cuvinte pentru a-i transmite mesajul.