I.

Aventura lui Gavrilescu in spatiul sacru

Personajul principal al nuvelei este profesorul Gavrilescu, un personaj fantastic, deoarece parcurge o experienta initiatica dinspre viata spre moarte, intr-un spatiu al spiritualitatii, sugestiv pentru camuflarea sacrului in profan. Aventura lui Gavrilescu incepe in momentul in care el realizeaza ca si-a uitat partiturile la eleva lui, Otilia, va schimba cursul destinului sau, intrand intro noua etapa existentiala. Este prea tarziu! sa se intoarca din drum, astfel se produce o ruptura de realitate in momentul in care patrunde in spatiul miraculos de la tiganci!. Gavrilescu parcurge experienta iesirii din timp si spatiu, prin hierofanie, adica prin manifestarea sacrului in profan. Prima secventa sta sub semnul unui destin ratat, soarta nefiindu-i favorabila din pricina firii lui de artist!. "rmatoarele # secvente stau sub semnul fantasticului, personajul traind o experienta stranie, fiind prins intre realitate si mistic.El este atras de umbra si racoarea nucului din gradina $tigancilor! si, fara sa-si dea seama, se trezeste in fata portii, unde $il intampina o neasteptata, nefiresca racoare!, locul numit $%a tiganci! sugerand pregatirea spirituala initiatica pe care Gavrilescu trebuie sa o parcurga dinspre viata spre moarte. &ntampinat de o tanara, $frumoasa si foarte oachesa!, este condus la batrana care ii cere bani 'ea semnificand cerberul care le ia bani celor care trec dintr-un spatiu - viata intr-altul ( moartea) si sa-si aleaga o fata dintre $ o tiganca, o grecoaica, o evreica!. Gavrilescu nu accepta nemtoaica -$nu nemtoaica!-, probabil pentru ca ii aminteste de singura si marea lui iubire, *ildegard, aceasta fiind de origine germana. %a tiganci timpul nu are limite, dispunand de atemporalitate+ $nu e graba,...- avem timp, nu e nici trei!. Acest amestec dintre real si mitic va conduce la ambiguitate, personajul fiind derutat pe parcursul intregii nuvele.

.e simte confuz si derutat deoarece este implicat intr-un joc pe care nu-l cunoaste, fetele prinzandu-l intr-un cerc ametitor, $ca intr-o hora de iele! de unde rezulta pierderea constiintei lui si intrarea intr-o stare superioara de vis, care poate fi privita ca o prima treapta spre initiere. &ntrarea in acest labirint! este asociata cu sentimentul abandonului/ el este parasit de cele trei fete, se pierde si el la randul lui intr-o lume ciudata, total necunoscuta simbolizata de

paravanele multicolore, salurile si broderiile care il dezorientau pe Gavrilescu, crezand ca totul era o iluzie! datorita oglinzilor ce reflectau obiectele.El este sufocat de caldura si se dezbraca, semn al pierderii identitatii si individualitatii. &n aceste conditii grele, personajul se simte mai batran, sleit de puteri, insetat, dar si schimbat din punct de vedere fizic+ se privi mirat in oglinda, parca i-ar fi fost greu sa se recunoasca!, era $mai slab decat se stia, cu oasele iesindu-i prin piele,...- asa cum nu se mai vazuse niciodata!. Pentru a-si potoli setea, ii este oferita apa+ band direct din cana, indelung, galgaind, dandu-si capul pe spate!, apa detinand calitatea magica de a reda fiintei putinta renasterii. .e simte infasurat cu putere intr-o draperie, ca intr-un giulgiu mortuar si intelege ca $se va sufoca!, pierzand perceptia lumii inconjuratoare, $sunetele pareau inecate in pasla!. 0aca el ar fi reusit sa ghiceasca tiganca, pentru ca $asta-i jocul!, ar fi fost plimbat prin toate odaile, $ar fi fost foarte frumos!, insa el se repede la pian si incepe sa cante cu $toata puterea!. Acesta nu trece proba fiindca $si-a adus aminte de ceva si s-a pierdut, s-a ratacit in trecut!. 1rairea sa in locul sacru de la tiganci seamana cu o mistuire, cu moartea, insa legaturile cu realitatea nu sunt definitiv rupte+ aude voci si zgomote si scaune trase pe parchet!. Gavrilescu este impresionat de ultima etapa, aceea a revenirii la casa tigancilor , momentul in care trece din real in sacru, primind o a doua sansa de asi implini destinul. Acolo, baba continua initierea lui Gavrilescu, il previne sa nu se rataceasca iar, ii spune parola '$Eu sunt, m-a trimis baba!) si-i explica drumul+ $sa numeri sapte usi. .i cand oi ajunge la a saptea, sa bati de trei ori!. El se incurca in numaratoarea usilor, se simte sleit de puteri, intra intr-o camera la intamplare si deodata simte $un parfum uitat!, acela al lui *ildegard. Gavrilescu se disculpa, ii explica ce se intamplase in tinerete ( ca o alesese pe Elsa din lasitate si din lipsa de bani si ca acum nu mai are nimic+ $nu mai am nici casa, nu mai am nimic!. *ildegard ii spune $vino cu mine!, dar lui $ii e frica! si incearca o ultima $agatare! de real, $ah, palaria,...- si voi sa se intoarca!. Ea se mira ca el inca nu intelege ce i se intampla+ $2u intelegi ce ti s-a intamplat, acum de curand, de foarte curand3!. 4arbatului ii este greu sa accepte trecerea intr-o alta lume si da vina pe faptul ca $sunt cam obosit!, dar $parca incep sa ma simt mai bine...!. &ntalnirea cu *ildegard inseamna dreptul de a intra in eternitate prin

iubire, prin nunta care se realizeaza sub semnul visului Asa incepe. 5a intr-un vis6!. Aceasta nuvela are ca element original modul in care 7ircea Eliade vede fantasticul+ spiritualitatii. Astfel mentionand cele de mai sus, am descris aventura lui Gavrilescu in spatiul sacru al gradinii tigancilor. mitul si imbinarea sacrului cu profanul reprezinta esenta