LUCEAFARUL - poem romanticPoemul Luceafrul este un poem romantic pe tema destinului omului de geniu.

Poemul se desfoar pe un vag fir epic ntr-o suit de metafore i sim oluri prin care se sugerea! idei filosofice. Este deci n egal msur un poem de dragoste i un poem filosofic. Pentru a releva condi"ia geniului nefericit # nsingurat # $i%ai Eminescu asimilea! i transform n sim oluri lirice antinomiile din filosofia s%open%auerian referitoare la omul superior i la cel comun . &eniul este n!estrat cu inteligen"a # o iectivitate # capacitatea de a-i depi sfera # aspira"ia spre cunoatere # posi ilitatea de a se sacrifica n vederea atingerii unui idea # manifest o adevarat voca"ie pentru via"a tri n solitudine.'mul comun este socia il# se caracteri!ea! prin instinctualitate # su iectiviate # incapacitatea de a-i depi condi"ia # voin"a de a tri # dorin"a de a fi fericit. (in acest punct de vedere Luceafrul este o alegorie pe tem romantic a locului geniului n lume. Astfel nseamn c povestea# persona)ele i rela"iile dintre ele nu snt dect o suit de personificri# metafore i sim oluri care sugerea! idei# concep"ii# atitudini ieite dintr-o medita"ie asupra geniului v!ut ca fiin"a nefericit i solitar opus prin structur omului comun. Aceast vi!iune romantic asupra geniului este puternic influen"at de filosofia lui *c%open%auer. (up ce a ncercat s construiasc n )urul temei oferite de +unisc% un poem filosofic de mare amploare # el a restr,ns semnifica"ia medita"ie sale - i-a umani!at persona)ul # fc,ndul un sim ol al geniului # al g,nditorului # i-i imaginea! destinul propriu dup modelul acestei permanen"e a astrului # indiferent i rece. Aici # pe pm,nt geniul va fi deci solitar# indiferent # dar nl"at prin suferin"a lui la nemurire. ' interpretare a poemului Luceafrul socotete aceast crea"ie ca un poem al .vocilor/ poetului sau un poem al mtilor n sensul c poetul se proiectea! n diferite iposta!e lirice. Astfel Eminescu s-a imaginat pe sine n primul rnd n Luceafrul sau 01perion# geniul care caut suprema clip de fericire fr s fie n"eles i rmnnd la locul su separat de societatea din )ur. Eminescu s-a imaginat ns i n c%ipul lui Ctlin. Pmnteanul o inuit care triete din prima clip a dragostei. Partea urm2toare cuprinde ! orul luceaf2rului spre Creator este un ! or sim olic# mental# av,nd semnifica"ia a)ungerii geniului la contiin"a sa de nemuritor. 3 orul nseamn2 deci contienti!area de ctre 01perion a condi"iei sale superioare 4 geniale. 3 orul are loc din finit n infinitUn cer de stele dedesubt, Deasupra-i cer de stele Prea un fulger ne-ntrerupt Rtcitor prin ele. 01perion a aspirat la o comunicare prin iu ire cu oamenii o inui"i# dar acest lucru# nefiind posi il# el a)unge la o n"elegere superioar2 a condi"iei sale de geniu nemuritor# contempl,nd lumea n dialectica relativului cu a solutulCe-i pas ie, chip de lut, Dac-oi fi eu sau altul ? rind !n cercul "ostru str#$t Referat.clopotel.ro

%orocul " petrece, Ci eu !n lu$ea $ea $ si$t %e$uritor &i rece. 5ersurile e6prim amrciunea# de!amgirea omului superior# ne,n"eles de oamenii o inui"i. Con)unc"ia adversativ2 .ci/ e6prim opo!i"ia fundamental dintre geniu i oamenii o inui"i./7emuritor i rece.sugerea!2 nsingurarea orgolioas2 8m,ndr9 a geniului. Pro lema geniului este privit de poet din perspectiva filosofiei lui *c%open%auer# potrivit creia# cunoaterea lumii este accesi il numai omului de geniu# care este capa il s depeasc sfera su iectivit"ii# s se depeasc pe sine# nl",ndu-se n sfera o iectivului. Fiindu-i caracteristic inteligen"a i ra"iunea pur# are puterea de a se sacrifica pentru atingerea scopului. *pre deose ire de el# omul de r,nd nu-i poate depi condi"ia su iectiv# fiind dominat de voin"a oar de a tri. &,ndirea filosofic# atitudinea geniului fa" de condi"ia uman# fa" de lume# fa" de e6isten"# apar n poem su forma e6presiei poetice. Poemul apare ca o medita"ie filosofic de tip romantic asupra condi"iei geniului n lume dar i asupra dramei omului ca fiin" dual# prins ntre via" i moarte# ntre fapt i contiin"# ntre pasiune i renun"are# ntre soart i nemurire. Eminescu a aspirat n permanen" spre dragostea ideal# furit prin druire# puritate i devotament. 01perion este sim olul suprem al acestei dorin"e. 01perion este o divinitate# un demon# un !eu nemuritor stp,nit de dorin" 8nostalgia dup iu irea pm,ntean9. El este o unitate a contradic"iilor- este de esen" divin prin nemurire i este de esen" uman prin aspira"ia spre o muritoare. Luceafrul este un domn al nop"ii nstelate# este nger# este o fiin" neptunic# este o fiin" uranic# este c%ip de demon# este un titan romantic# este o frumuse"e ce impresionea! i nspim,nt n acelai timp. 7umele lui 01perion duce iari la i!voarele mitologiei- 01perion este unul din cei ase titani# are ca mam pe &aia 8Pm,ntul9 i ca tat pe Uranus 8Cerul9. (up Paracelsius este un arc%eu# o entitate nemuritoare# unul din spiritele eterne care particip alturi de spiritul universal ntruc%ipat n poem de (emiurg# la crearea Universului. (up 0esiod# 01perion# divinitate su olimpic# este un alt fiu al Cerului# tatl *oarelui i al Lunii# un titan ucis din invidie de al"i titani : (up 0omer i al"i poe"i# 01perion este *oarele nsui : ;n poem# Luceafrul ntruc%ipea! genialitatea a solut. Eminescu singulari!ea! fata# o unici!ea! 8<o prea frumoas fat/9# urc,nd-o cu mult deasupra semenilor si# pentru a o putea n!estra cu aspira"ia spre misterul de deasupra i pentru a o putea apropia de <fiin"a/ superioar a Luceafrului. 8=nterferen"a planurilor devine astfel posi il9. Compara"ia 'Cu$ e fecioara !ntre sfini (i luna !ntre stele) #desc%ide o vi!iune ntregii strucutri a poemului# depind de la nceput cadrul terestru i arunc,nd pun"i spre planul universal : cosmic al operei. Asocierea dintre motivul visului i cel al dorului sugerea! aspira"ia spre o dragoste ideal *'Cu$ ea pe coate-&i r+i$a ,is#nd ale ei t#$ple De dorul lui &i ini$a (i sufletu-i se u$ple)C%emarea fetei de mprat- '. dulce-al nopii $ele do$n, De ce nu-$i "ii tu/ ,in) # sugerea! ner darea ei de a-i ndeplini dragostea# dorin"a de cunoatere a a solutului. Referat.clopotel.ro

Cele dou ntrupri ale Luceafrului i respectiv# cele dou portrete care le urmea! sunt o ilustrare a interferrii planurilor- prin origine# t,nrul "ine de lumea cosmic# prin nf"iare uman# el apar"ine lumii terestre. Prima dat Luceafrul se metamorfo!ea! din dou elemente primordiale- cerul i marea. Apare ca un t,nr palid cu prul de aur i oc%i sc,nteietori# purt,nd un giulgiu v,nt pe umerii goi i un toiag ncununat cu trestii. $etamorfo!a Luceafrului pune la contri u"ie mituri cosmogonice. 3eii sunt nemuritori# prin urmare# Luceafrul metamorfo!at n 7eptun e un '$ort fru$os cu ochii "ii)# cci nemurirea e pentru muritori o form a mor"ii. Refu!ul fetei sugerea! imposi ilitatea de a-i depi propria condi"ie# cea de muritor. Ea este contient de incompa ilitatea dintre cele dou lumi# su liniat prin perec%i de antonime0 'Cci eu sunt "ie, tu e&ti $ort, (i ochiul tu $-nghea.) Refu!ul fetei sugerea! i ! aterea sufleteasc a fetei sf,iat ntre aspira"ia ei spre a solut i imposi ilitatea de a-i depi condi"ia uman. Elementul primordial n cea de-a doua ntrupare a Luceafrului este focul# este spa"iul tensional al dorului# al nelinitii# al suferin"ei. *fera a solutului ptrunde acum n sfera vremelnicului# cci c%emarea fetei de mprat de ctre Luceafr# n lumea lui celest# nu poate nsemna dec,t trecerea iu irii n a solutul etern al spa"iului spiritual. >atl Lucefrului este de data aceasta focul# soarele nsui# iar muma# noaptea.Portretul este reali!at prin epitete antepuse- '$#ndru chip), 'negru giulgi), epitetul du lu 'ochii $ari &i $inunai), epitetul adver ial 'lucesc ad#nc hi$eric), inversiunea i compara"ia <Coroana-i arde pare). Fata este incapa il s ias din condi"ia ei de muritor i pentru a convie"ui cu Luceafrul i cere s fie muritor ca i ea. Prpastia dintre ei nu poate fi umplut de dorin"a ei nelmurit# ci de nepotolita lui sete de dragoste0)Da, $ "oi na&te din pcat, Pri$ind o alt lege, Cu "ecinicia sunt legat, Ci "oi s $ de+lege.) Fata de mprat este pentru Lucefr nu numai o iectul cunoaterii sale# ci i iu ita sa# o iectul unei pasiuni ar!toare. $istuitoarea sa sete de iu ire l determin s se %otrasc la sacrificiu- a andonarea condi"iei sale de fiin" nemuritoare : 0otr,rea devine sim ol al iu irii v!ute ca ideal tangi il doar prin credin"# devodamentul i sacrificiul. ;n ordinea alegoric a poemului# ea ec%ivalea! cu puterea lui de a-i depi condi"ia i de a se consacra e6clusiv o iectului cunoaterii. =dila Ctlin : Ctlina surprinde dragostea posi il# la nivel uman# n limitele aspira"iei lumii contingentului. Ctlin# pa)ul cu noroc# este stp,nit titanic de concret i imediat# sus"in,nd astfel# prin contrast# spa"iul a solutului# al lumii superioare repre!entat de Luceafr. &esturile sale sunt ale unui nsetat de volupt"i# iar lim a)ul este adecvat acestor micri sufleteti- '1a las2 cat-i de treab), 'D-$i pace, fugi departe), 'din bob !n bob), 'stai cu bini&orul), 'ar+-o focul). *pa"iul care l definete pe Ctlin este str,mt# at,t fi!ic c,t i psi%ic# i lipsit de linii tensionale. Are am i"ii ce "in de ori!ontul lui ngust# propriu oricrui persona) periferic# n ierar%ia valorilor. *pre a pune n eviden" tema i ideea fundamental a poemului# poetul recurge la motivul cltorie# inerent n procesul devenirii eroului- la 01perion# cltoria sa prin spa"iul cosmic i asocia! cu %otr,rea de a renun"a la esen"a sa de nemuritor. (rumul Referat.clopotel.ro

ales este cel fr compromisuri# prin %aosul primordial. *pa"iul infinit# parcurs de Luceafr# este# de fapt# metafora plastic a dorului# a setei de mplinire a a solutului prin iu ire. Luceafrul i cere 3iditorului de!legarea de nemurire# pentru 'o or de iubire), la c%emarea n vis a muritorilor 'Reia-$i al ne$uriri ni$b (i focul din pri"ire, (i pentru toate d-$i !n schi$b . or de iubire.) (ar 3iditorul# contiin"a nemuririi lui fiind# nu-i poate da aceast de!legare fr a se nega pe sine nsui- '1ar tu 34perion r$#i .riunde ai apune....). ;ntr-o alt variant a <Luceafrului/ rspunsul (emiurgului era' u nu !$i ceri nu$ai $inuni Ci s $ neg pe $ine.) (emiurgul nu mai poate acorda lui 01perion 'o or de iubire) n perspectiva mor"ii# pentru c aceasta ar nsemna de!ec%ili rarea sistemului universal# dat odata pentru totdeauna. Luceafrul apare ca sim ol al genialit"ii a solute. =u irea este idealul tangi il doar prin devotament# )ertf i de aceea geniul poate s-i depeasc propria condi"ie# de# propria su iectivitate i s se consacre o iectului cunoaterii <setea de repaus/ este o oseala de eternitate'(i din repaus $-a$ nscut, 5i-e sete de repaus.) 0otr,rea Lucefrului ec%ivalea! cu o sc%im are a legilor firii. C,nd sta ileti o po!i"ie net dintre lumea trectoare a oamenilor i lumea etern# ai crui repre!entan"i sunt (emiurgul i Lucefrul# poetul d vor elor celui dint,i densitate aforestic i frumuse"e metaforic0 'C#nd "aluri afl un $or$#nt Rsar !n ur$ "aluri,) #pentru ideea succesiunii genera"iilor de oameni. 5ersurile '6i nu$ai doar durea+-n "#nt De&erte idealuri...) #sunt o defini"ie filosofic a nestatorniciei sor"ii omeneti a fragilit"ii fiin"ei umane i# n termeni sc%open%auerieni# a voin"ei oar e de a tri. Confruntarea este ca un nceput de defini"ie a celor dou esen"e antonimiceeternitatea i efemerul- '6i doar au stele cu noroc (i prigoniri de soarte. %oi nu a"e$ nici ti$p, nici loc (i nu cunoa&te$ $oarte.) Ceea ce conduce mai mult la tre!irea contiin"ei de sine sunt rspunsurile i ofertele lui (emiurg n care se arat cum se ridic deasupra spa"iului i timpului orice valoare creatoare- artistul# conductorul de popoare. Persona)ele devin sim oluri mitice ale tendin"elor contradictorii din sufletul poetului# care se simte# ca orice creator de geniu# deopotriv sla i puternic# muritor i nemuritor om i !eu. ;n <Luceafrul/# antonimia voin" : contiin"# instinct : ra"iune# e tradus epic n prepotrivirea imposi il de mpcat ntre Ctlina i 01perion. Fiin"a creia i se consacrase a depit cri!a provocat de nostalgia necunoscutului de deasupra ei a revenit la condi"ia comun tuturor celor deopotriv cu ea. Referat.clopotel.ro

Resemnarea n 'lu$ea lui/# nemuritor i rece# este resemnarea ideal la care tinde orice om superior cu contiin"a ridicrii lui din condi"ia umanului. Rspunsul final al Luceafrului este constatarea rece# o iectiv# a diferen"elor fundamentale ntre dou lumi antonimice- una trind starea pur a contempla"iei# cealalt starea instinctualit"ii oar e n cercul str,mt al norocului# al ansei de a se mplini sau a neansei. *-ar putea vor i aici de o atitudine estetic romantic# ar intervenii linitita senintate : atins doar de melancolia impersonal a geniului : redo ,ndit de 01perion n urma parcurgerii unei e6perien"e# i eroul se nf"iea! acum# ca la clasici# n deplina i matura lui stp,nire de sine. 'pun,nd ns acestei r!vrtiri o for" suprem# su c%ipul Creatorului nsui n virtutea vi!iunii statisitce asupra lumii# Eminescu a re!olvat magistral nodul contradic"iilor dintre for"ele opuse# d,nd astfel curs semnifica"iilor ultime ale alegoriei sale# opun,nd mai departe si definitiv condi"ia omului de geniu cu aceea a omului comun.

Referat.clopotel.ro