Semne prevestitoare ale morii n credina popular

Moartea vine pe neateptate i pe nepregtite, dar dup spusele romnilor, d anumite semne nainte s vin, fie la neamuri, fie celor apropiai celui ce va muri. Pocnirea unor obiecte din cas: mese, scaune, paturi, grinzi etc. mieunarea melor ntrun mod ru i spurcat cntarea cocoeasc a ginilor ragerea ntr-un mod neobinuit a vitelor, ntr-un timp nepotrivit urlarea sau !ulirea cinilor baterea oc!iului de mai multe ori sunt considerate astfel de semne ". #ac omul este bolnav, nu mai mnnc, se ntoarce cu faa spre perete, vede unele lucruri pe care doar el le tie, are gndul de a se mbrca i a merge de acas pe cmp, i pierde ncet cunotiina, respir greu, este semn c sfritul i este aproape, precum i dac are vise cu morminte, lumnri stinse sau vede pe cineva n vis mbrcat n negru $. %n aceste momente, familia este mereu aproape avnd la ndemn o lumnare, vorbesc mereu cu el, i dau tot ce cere i l spal i l sc!imb mereu. &nd situaia bolnavului se nrutete i mai mult, este c!emat preotul s-l spovedeasc i s-l cuminece. %n momentul cnd bolnavul d semne de agonie, i se pune lumnarea aprins n mn i o carte de rugciuni sau o cruciuli pe piept'. %n (rlat, i n mpre)urimi, tot din zona *ransilvaniei, se presupune c de aceea se pune lumnare n mna mortului, pentru a nu se apropia necuratul de sufletului lui i de a merge curat n cealalt lume. +++.".a. &ntecul psrilor &ucuveaua este cunoscut n popor i sub numele de pasrea morilor. &ntarea cucuvelei sau bufniei mai ales ziua, pe cas, prin pomi sau n apropierea casei este socotit semn de moarte. ,a cnt trei zile, sau o sptmn, sau o perioada mai lung-. &ucuveaua era recunoscut ca o pasre aductoare de ru i moarte i la alte popoare, inclusiv la romani. Plinius ne spune: ./unebra i mai cu seam la auspiciile publice urgisita cucuveic se ine la locuri deerte, nu numai dezolate, ci i nfiortoare i nestrbtute. 0n monstru nocturn, care nu se aude cntnd, ci numai gemnd. #e aceea, cnd se arat ea n orae, i mai ales ziua, aceast mpre)urare se consider ca cea mai
" $

Marian $111, p. 2. +nterviu. ' 3il "445, p. $'-. +nterviu.

nfiortoare prevestire6. .7e preface ntr-o pasre urt, prevestitoare a unei scrbe mari, cucuveica 8bu!a9 lene, care este o prevestire ngrozitoare pentru muritori :6 .; <lt semn al venirii morii este cntarea cucului. &ucul este o pasre misterioas, cnd l auzi primvara cntnd, tradiia spune c e a bine cnd rsun din partea dreapt a auzului sau din fa i e ru cnd i cnt n stnga sau n spate. =ina care cnt cocoete este un alt semn pe care poporul l consider prevestitor de moarte. %n tradiia mai vec!e din >pu era obiceiul s se msoare distana de la u la mas, dnd gina peste cap i dac a)unge cu capul la piciorul mesei o tai, c astfel se credea c va muri cineva din familie i dac o tai, potrivit credinei populare, nu va muri nimeni, iar dac a)unge coada, i tai coada cu foarfeca, tot din acelai motiv5.

+++.".b. ?isele Printre semnele pe care btrnii le luau n considerare ca anunnd moartea se numr i visele, atunci cnd cineva din familie viseaz c se drm ceva n cas sau pe lng cas, viseaz c ar, c vine ap tulbure 8care mai nseamn i boal9. <lte vise sunt cele cu lna neagr, sau alte semne cum ar fi dac-i cade icoana sau oglinda din cas fr s fie atinse2. &nd omul se viseaz cosind, secernd ori spnd n curtea casei sale sau n grdina sa, oricnd viseaz c i-au czut dinii sau mselele, ori c l-a mpuns un bivol sau un taur, sunt @ n credina romnilor @ semne c va muri fie el, fie cineva apropiat din familia lui i porcii n vis sunt, n credina popular, semne de moarteA. Pe cei slabi de nger sau credina slab i face s cread n aceste semne, a)ungnd s se mbolnveasc i c!iar s moar.

; 5

Marian $111, p. 4. +nterviu. 2 &orni "44A, p. $". A #obozi-/aiciuc $11", p. $'-.