Epoca Renasterii C

ultura Renaterii i datoreaz strlucirea faptului c are drept temelie

idiologic principiul liberei dezvoltri a personalitii omeneti, eliberat de rigorile dogmelor, prejudecilor i superstaiilor religioase; ncrederea nelimitat n fora omului i posibilitile sale morale, intelectuale, creatoare n orice domeniu; capacitatea sa de a aciona i a modifica lumea i viaa; refuzul ascetismului i aprecierea exclusiv a vieii materiale i a valorilor pur umane; n fire promovarea spiritului critic, combative i esenialmente laic, admirnd !pgnismul" antic# Complexele mprejurri economice, sociale, politice, tiinifice, te$nice, repercutate pe planul contiinei i stimulate, cristalizate, ndrumate de cunoaterea culturii greco% latine, au dat natere marelui curent intelectual umanismului# &oua atitudine umanist care impregneaz creaiile noii culturi n toate domeniile se caracterizeaz prin dispreul i negarea ntregului sistem de gndire dominant n evul mediu, prin propagarea studiului limbii i al operelor clasicilor greci i latini, i prin independena i laicizarea progresiv a gndirii; fapte care duc la consolidarea spiritului critic, ce opereaz n mod liber n toate domeniile activitii intelectuale# Erudiii umaniti filologi, istorici, naturaliti, fiosofi, matematicieni, etc# reveleaz oamenilor de litere noi informaii, noi exemple de interpretare liber a faptelor, noi modele literare, n timp ce traductorii creaz o limb mai supl i mbogesc considerabil vocabularul#

'

(articularitatile istorice si umanismul spaniol (

articularitile culturii i n special ale literaturii spaniole din perioada Ranatierii sunt determinate de nsei particularitile dezvoltrii istorice a )paniei, care las puternice amprente ntr%o serie de caractere culturale, cu totul originale# *in cauza dezvoltrii slabe a burg$eziei, absolutismul regal spaniol n%a dus la unificarea naional dect ncet i trziu# +bsolutismul spaniol neavnd o baz social ampl lumea burg$ez ca n alte ri, el are nevoie de puterea armatei i de autoritatea bisericii, fapt care contribuie s prelungeasc supravieuirea forelor feudale; cci n domeniul forei militare vor fi promovate elemente ale aristocraiei, iar n domeniul politic ,iserica va ajuta mai departe regalitatea, asigurndu%i astfel n continuare preponderena n stat# Regalitatea este demagogic popularizat, n ipostaza- n care apare, de pild, la .ope de /ega0 de aprtoare a rnimii fa de abuzurile marilor proprietari de tip feudal# (e de alt parte, rolul imens pe care%l joac n )pania catolicismul contibuie la meninerea unei stri generale de misicism# 1n aceste condiii umanismul n )pania nu va fi susinut, firete , nici de regalitate sau de aristocraime vec$ile fore ale unei lumi vec$i, pe care noul curent o nega, % dar n acelai timp umanismul nu este susinut din partea burg$eziei, nedezvoltate i lipsite de privelegii# 2icarea umanist este nabuit aici i de puternica reaciune catolic a Contrareformei, care aprinde din nou rugurile 3nc$iziiei# *ei nu sub forma unui curent larg i bine constituit, umanismul apare totui la scriitori ca Cervates, n teatrul lui .ope de /ega mai ales n comediile sale sau la autorii de romane i povestiri picareti# *ar din cauza mprejurrilor sc$iate mai sus, acest umanism capt n )pania un caracter special#
4

Este un umanism nu savant i teoretizat dect rareori n speculaii filozofice sistematizate, ci un umanism popular- asemntor oarecum celui al lui Rabelais0 i impulsiv, dar prin aceasta nu mai puin profund# Este un umanism ale crui idei sunt cultivate aproape exclusiv n compoziiile literare, unde nu caut ns cultul formei i estetismul inspirat de modelele antice, ct nota de brbie, de demnitate, de cumptare, de sobrietate# 5r, umanismul spaniol a gsit aceste note n aceleai note n aceleai tradiii naionale proprii, n aceleai particulariti istorice ale trecutului spaniol din care s%a inspirat i, n condiii noi, continua nc n parte s se inspire i literatura spaniol a Renaterii# 6oate considerentele de mai sus fac ca n trsturile umanismului spaniol s regsim nsei trsturile literaturii epocii respective# .iteratura Renaterii spaniole cultiv temele relaiilor dintre monar$ia absolut i aristocraia feudal, dintre nibilimea mijlocie sau cea scptaz- cavalerii i $idalgii0 i categoria 7granzilor" ; dintre rnime i feudali# &u vor scpa atenia -lui Cervantes, de pild0 nici tarele regimului absolutist, ncepnd cu cele ale politicii de cucerire i terminnd cu cele ale administraiei sale# &ici urmrile dezastruase n viaa material, nici repercusiunile deformante - pe plan moral0 nu vor scpa prozatorilor satirici picareti# 3ar dac n aceast sfer literar vom ntlni tematica religioas mai amplu tratat ca n orice ar vest% european a Renaterii - n drama lui .ope de /ega i mai ales a lui Calderon0, faptul se explic prin poziia deosebit de important, din punct de vedere social i idiologic, a ,isericii catolice# 3mportant de observat ns, n acest punct, este caracterul adesea pur exterior al elementului religios; n realitate operele literare ascunznd nu numai atitudini materialiste i senzualiste fa de viaa, ci uneori c$iar tendine anticlericale, % dac nu de%a dreptul antireligioase# Ca form, literatura Renaterii spaniole va utiliza naraiunea de un dinamism viu- fr a urmri cu rbdare gradarea sentimentelor i pasiunilor0, fantezia bogat, o aplicaie spre $iperbolizarea personajelor i gesturilor, o preferin pentru momentele de avnt impetuos sau de neateptate prbuiri i un ton pasional care uneori impinge viziunea realist spre aspecte vulgare, satira spre caricatur i umorul spre grotesc#

Romanul (icaresc *
irecia realist n proza spaniol a Renaterii este reprezentat de romanul 7picaresc", naraiune prin excelen antiromanesc, al crei personaj central este un picaro# Cuvntul care azi nseamn un punga, un vagabond, un pierde%var, avea n secolul al 9/3%lea nelesul de ajutor de rnda, slug de cea mai umil condiie# +ciunea acestor romane se mic n lumea declasailor, dar n acelai timp i a claselor conductoare, denunnd viciile, corupia, rul social sub toate formele# +spr satir de pe poziii populare ale societii unei )panii n declin, adoptnd forma de parodie pn la caricaturizarea genului cavaleresc i mprumutnd tonul snoavei populare, literatura picareasc zugrvete o fresc vie a oamenilor, a strilor de lucruri i moravurilor# (rimul roman picaresc -mij# sec# al 9/3%lea 0 este Lazarillo de Tormes, povestea unui orfan din popor, un urgisit al societii vagabondnd prin lume, prilej pentru autor de a dezvlui relele vremii# *ar capodopera genului este Guzman de Alfrache -':;;%'<=>0, n care Matoe Aleman -':>?%'<'40, dei aduce un erou din alt categorie social, urmeaz aceeai sc$em# *e ast dat, @uzman este un tnr aristocrat -bastard de prin cu o curtezan i adoptat de un banc$er0, care e atras de aventur pentru c vrea s cunoasc viaa# +junge rnd pe rnd ceretor, rnda, soldat, student, ntreinut de femeie, apoi, ca banc$er, devine un mare afacerist, opernd n stil mare cu reprezentanii statului i ai naltei aristocraii# 1n felul acesta romanul lui +leman devine o foarte ampl, variat, documentat i pitoreasc fresc a )paniei# Celebru a devenit i romanul Quevedo -':A=%'<>:0 Don Pablo din Sagovia# Elemente picareti se regsesc adesea i n nuvelele lui Cervantes, n scurtele sale piese sau n comedia Pedro de Urdemalas.
>

6e$nica genului picaresc folosete de obicei forma naraiunii autobiografice# Cltoria eroului este determinat de nevoia de a%i ctiga viaa, din gust de aventuri sau din nostalgia pentru o via mai bogat n activitate# +ciunea se desfoar pe sc$ema 7cltoriei", eroul traversnd felurite locuri i medii sociale# Realismul aspru al descrierii cade uneori n redarea, de gust ndoielnic, a unor detalii naturaliste# Comicul permanent are uneori caracter de fars, alteori de grotesc; iar satira incisiv implicit sau direct exprimat este aplicat unor observaii ptrunztoare# *ecderea general a moravurilor i strilor de lucruri se reflect n concepia eroului despre lume i via# 1ntrepiditatea i abilitatea sa degenereaz n viclenie i rutate, tonul general este un ton de amrciune i pisimism# 1n general ns, nicieri tabloul amplu, variat, n culori vii, al lumii contemporane, i dezvluirea satiric, brutal a corupiei epocii, nu sunt att de puternic realizate ca n proza picaresc# @enul s%a bucurat de o larg rspndire n Europa, influennd momentele importante ale prozei realiste din @ermania- @rimels$ausen0, +nglia- &as$e, Bielding0, Brana- .esage0 etc#

&uvelele lui Cervantes C

n caz particular al prozei realiste spaniole, coninnd multe elemente picareti, ntlnim n nuvelele lui Cervates# 1n proza sa Cervantes s%a ndreptat categoric spre direcia realist de inspiraie, scriind n primul rnd Nuvele exemplare -dousprezece la numr0, dintre care remarcabile sunt ig!ncu"a# $incone%e "i &or%adillo i Dialogul c'inilor. ig!ncu"a aduce figura de un pitoresc cam romantic a unei tinere ignci de o deosebit frumusee i miestrie n arta g$icitului, a cntecului i a dansului# Biul unui nobil se ndrgostete de ea,dar ea nu%l accept dect dup ce el va renuna la societatea lui i va tri cel puin doi ani viaa nomad a iganilor# 6nrul se nvoiete i dup multe peripeii cei doi tineri se cstoresc#
:

1n primul rnd, remarcabil relief capt aici ideea libertii de via a iganilor, tranfigurarea poetic a bucuriei vieii nomade exprimnd nsui idealul renascentist al autorului# .ibera, pura i ideala via a celor ce triesc tot timpul n mijlocul naturii este elogiat de autor n termeni $iperbolici, ce amintesc experiena sa literar n domeniul romanului pastoral Gala%ea abunda n entuziaste descrieri de natur# +ccente realiste se degajeaz net din redarea personajelor i moravurilor; apoi dintr%o satir mai mult sau mai puin voalat, fie la adresa justiiei corupte a timpului, fie la viaa ncrcat de convenii i artificial a clasei de sus, fie n sfrit curpins n sfidarea clasei aristocrate de ctre tnra iganc ce nu se las nici un moment impresionat de sentimentele unui tnr nobil# *e asemenea, trebuie reinut atitudinea lui Cervantes fa de poeii timpului, ce scriau o poezie lipsit de fond, ca o predilecie ocazional i numai pentru a fi apreciat n cercurile aristocratice# &uvela $incone%e "i &or%adillo aduce din primele pagini o descriere aspru realist a nfirii exterioare i a vieii celor doi copii vagabonzi, tipuri de $aimanale, unul fiind specializat n triarea la jocul de cri, iar cellalt n furtul la buzunare# +ceti copii vorbesc un limbaj 7nobil", ntr%un dialog afectat aristocratic, ntrebuinnd apelative prin care Cervantes ironizeaz etic$eta convenional a limbajului nobililor# +ceti mici vagabonzi, pentru a%i exercita 7meseria", trebuie s intre n organizaia lui 2onipodio, eful ntregii reele madriliene de pungai, escroci, criminali, prostituate, btui, o ntreag armat bine organizat i disciplinat, de 7picaros"# Cervantes d un tablou puternic i veridic al mediului, zugrvit n culori vii, n care lumea deczut a societii triete i i exercit mizerabilele ei ocupaii# 1n diferite episoade ce intervin n descrierea organizaiei lui 2onipodio, Cervantes are ocazia s denune complecitatea autoritilor din 2adrid cu aceast lume de pungai, s ridiculeze bigotismul, practicat cu aceeai ipocrizie i de cele mai deczute categorii sociale, s dezvluie buna tovrie n care triesc unii nobili cu bandele de btui, de care au nevoie pentru a se rzbuna n diferite rfuieli personale, iar obiceiul de a oferi ofrande sfinilor patroni ai $oilor atinge aici semnificaii foarte ndrznee# $incone%e "i &or%adillo i pstreaz o preioas valoare documentar despre starea de decdere moral a societii, ct i o strlucit valoare literar, prin tabloul viu al acestei lumi de 7picaros", lume care i d
<

ocazie autorului s enune, precaut i fin, anumite idei semnificative pentru concepia sa de via# 1n Dialogul c'inilor, aceast concepie este etalat mai amplu i mai desc$is; ceea ce ns nu scade cu nimic din savoarea viziunii i unui umor specific spaniol, nvluit ntr%o umbr de amrciune# Cnul din cini, ,erganza, i povestete viaa i aventurile sub forma unei amuzante fantezii, fapt care i d prilej autorului s se exprime asupra diferitelor probleme# 1n casa unui burg$ez bogat, de pild, ,erganza vede vanitatea prinilor de a%i ine copiii ca pe nite fii de prin# 1n serviciul unei doamne, cinele remarc pasiunea acesteia pentru romanele pastorale i ridiculizeaz artificialitatea genului# +juns apoi n slujba unui poliist, cinele denun corupia autoritilor# *eosebit de puternic este episodul cu vrjitoarea i descrierea de un dramatism crud a cderii n trans, episod n care autorul ridiculizeaz supersiiile vrjitoreti, care se bucurau de un mare credit n acea vreme# Rnd pe rnd cinele ajunge apoi printre igani vagabonzi, soldai grosolani, mauri cmtari, actori ambulai sau oameni de 7tiin", cum este alc$imistul ce caut cu ncpinare piatra filosofal sau matematicianul obsedat de problema cvadraturii cercului# Dialogul c'inilor este o necrutoare dezvluire a celor mai variate rele de care sufer societatea epocii cu negustorii $rprei i ambiioi, cu savanii prezumioi i ridicoli, cu autoritile care se las corupte, cu ara plin de vagabonzi, trntori i pungai, de negustori lacomi, cmtari speculani, etc# Ceea ce caracterizeaz n general nuvele lui Cervantes este inspiraia lor puternic realist# &uvelele lui Cervantes, dei multe din ele conin elemente picareti- n special $incone%e "i &or%adillo0, nu aparin propriu%zis acestui gen, care n realismul su brutal devia spre naturalism adeseori; gen n care, apoi, % dup cum s%a observat un picaro vedea viaa n mod picaresc, adic nu credea n valori morale ideale, agndu% se doar de voalrea ce lui i se prea cea mai sntoas i singurD materia i instinctul elementar# Consecina emotiv a unei asemenea atitudini erau nemulumirea, amrciunea, rutatea, viclenia i sarcasmul, care ddeau nsi tonalitatea romanului picaresc# Ceea ce reine Cervantes din romanele picareti nu este spiritul i concepia pesimist de via, ci caracterul realist dominant, aplicaia spre povestirea de cltorie, graia puin aspr, trsturile rutcioase i comicul, care adeseori se rezolv n fars#- +# Castro0#
?

Cervantes, omul C
apodopera lui Miguel de Cervantes Saavedro -':>?%'<'<0 i a ntregii literaturi spaniole din epoca Renaterii este (scusi%ul hidalgo don )ui*o%e de la +ancha - partea 3%'<=:;partea 33%a%'<':0# Romanul -cea mai rspndit i mai comentat oper din ntreaga literatur universal0 este, prin bogia de tipuri, de situaii i de probleme, o adevrat carte a )paniei secolului al 9/3%lea# *ac ns n Don )ui*o%e recunoatem oglinda critic a )paniei din acea vreme, nu putem s nu vedem n ea i cartea dezamgirii unui om# /iaa lui Cervantes a fost un lung ir de deziluzii# 1n Cervantes, reprezentant strlucit al Renaterii 7cel mai sntos i mai ec$ilibrat dintre geniile Renaterii", cum l calific un mare critic spaniol contemplativul se ntlnete cu omul de aciune, mintea ptrunztor critic cu pasiunea idialului, ndrgostitul literelor cu acela al armelor# Ei primul ideal pe care Cervantes l%a urmrit n via a fost idealul militar# Erou n btlia naval contra turcilor de la .epanto, elogiat de comandantul suprem, *on Fuan de +ustria, Cervantes se ntoarce din btlie fr braul stng# +poi, dup cinci ani de captivitate la malurile +lger, se napoiaz n patrie# *ar )pania nu mai are nevoie de el i Cervantes e silit s prseasc armata n care servise cinci ani i s renune la acest ideal# )e druiete acum idealului literelor# )crie un roman pastoral, scrie versuri, scrie drame, scrie comedii, convins fiind c adevrata lui vocaie este teatrul# *ar scrisul nu%i aduce nici protecia celor mari, nici glorie,
A

nici destui bani pentru o via orict de modest# 6rebuie s renune i de ast dat# &u%i rmne nimic dect s ncerce un ultim idealD acela de a ctiga bani# *evine nti comisar pentru arpovizionarea 7invincibilei armade"; peste un an ns 7invincibila armad" piere n valuri# +poi, perceptor de biruri mai muli ani# Ei apoi cteva luni de nc$isoare, pentru fraudele svrite de un ajutor al su# + treia nfrngere, a treia renunare# +adar, la 8= de ani deziluzia vieii militare; la >= de ani deziluzia vieii literare; la := de ani deziluzia viaii practice iat bilanul unei viei# (entru posteritate ns, bilanul n%a fost deficitar, pentru c Cervantes l%a trasfigurat artistic ntr%o oper# Don )ui*o%e este o carte a )paniei i n acelai timp cartea unei victime a vieii, dar fr fiere i fr lacrimi; a unui dezamgit, dar la care dezamgire nu pare ca sentimentul unui otrvit de via, a unui mezantrop, a unui cinic sau a unui revoltat; dac poate fi vorba aici de o revolt, apoi este revolta sub forma umorului mpotriva propriei sale iluzionri, mpotriva iluziei de a nu fi putut sau de a fi cerzut c nu trebuie s%i ajusteze idialurile dup msura vremilor, a situaiilor i a oamenilor# 6otui, prin vlul acestei contiine melancolice transpare optimismul permanent al unui om ec$ilibrat#

3deile sale literare 3

ntenia premordial a autorului, mrturisit nc n prefa i repetat de%a lungul operei, este 7de a drma cu toat priceperea aceast uria cldire nlat de mulimea crilor asupra cavalerismului#" *ar dac Cervantes nu i%ar fi depit cu mult intenia, cartea sa ar fi rmas o simpl curiozitate a vremii# *e fapt, n sec# al 9/3%lea producia romanului cavaleresc luase proporiile unei adevrate industrii# )uccesul imens de care se bucura aceast literatur la mod creia i se reproa c rtcete minile i
;

inimile prin descrierea larg a pasiunilor alarm oficialitile laice i bisericeti# +stfel, n )pania, o lege din '::4 interzice imprimarea i difuzarea romanelor cavalereti n 3ndiile occidentale# 6rei ani mai trziu, cortesele se pronun mpotriva lor, $otrnd s fie arse n pia# Conciliul din 6rento de asemenea, le condamna aspra, fr s mai vorbim de umanitii spanioli, care se declar mpotriva acestei maladii incurabile# 6otui, n ciuda acestor dispoziii, abundena produciei de romane cavalereti nici mcar nu scadeG 3at ns c n ianuarie '<=: apare o simpl parodie- cel puin n aparen0 a acestui gen, intitulat (scusi%ul hidalgo don )ui*o%e de la +ancha,al crei succes fr precedent este atestat de apariia a ase ediii n primul an0, i numaidect autorul ei se dovedete a fi mai tare dect toate conciliile, cortesele i ordonanele regale# Cci dup Don )ui*o%e nu s%a mai tiprit n )pania nici un nou roman cavaleresc, iar dintre cele vec$i doar o singur reimprimare# Ceea ce este parodaxal e faptul c vigurosul exterminator al modei vec$ilor romane cavalereti nu era convins, deplin i fr rezerve, de caracterul nociv al acestui gen de literatur# Era adevrat c Cervantes l condamn, ridiculizndu%l fiindc nstrineaz publicul de la realitile i cerinele vremii, dirijndu%i atenia i atitudinea ntr%o direcie fals aceea a trecutului ireversibil i a desprinderii de via# 1n felul acesta, autorul nu se angajeaz exclusiv ntr%o polemic literar# Cci Cervantes nu concepe literatura pur i simplu ca 7 literatur" ,ci ca un element de via, ca o for idiologic influennd activ aciunile sociale# Ceea ce nu admite el n aceast prolix producie de romane cavalereti monotone i stereotipe, este n primul rnd minciuna i imoralitatea, adic inconsegvena practic a eroilor cu idealurile nobile pe care le afieaz i cu care se mndrea instituia cavalerismului# Cervantes reine i admir tot ce e frumos, nobil i uman n cavalerism, respingnd doar ceea ce este $imeric, imoral, vulgar i fals n formele de degenerare ale idealului cavaleresc# Cervantes apreciaz acele romane cavalereti care sunt 7presrate cu nscociri ce, de bine de ru, se apropie de adevr, peste care autorul a aternut vlul fin al celor ce pot fi ntradevr cu putin" - 3, >?0# Concepia literar a autorului se exprim fermD .iteratura trebuie s fie 7n acelai timp folositoar i plcut# *ar aceste culmi nu pot fi atinse de ctre acela care se ndeprteaz prea mult de adevr i ia n derdere
'=

natura, iar opera lui nu poate fi trainic"# +adar, condiia literaturii, potrivit concepiei sale realiste exprimate i cu ocazia aprecierii teatrului contemporan- 7 imitaia naturii este primul lucru pe care%l caui ntr%o pies"0, este s fie 7 oglinda vieii omeneti, o pild a moravurilor i o icoan a adevrului" - 3, >A0#

*on Huijote )ensul eroului si Cmanismul autorului (

oate c nu exist nu singur erou n ntreaga literatur universal care s fi fost mai nedreptit de nelegerea marelui public ca *on Huijote# +lonzo Huijano, devine *on Huijote, este un cavaler srac, un 7$idalgo", pasionat cititor al romanelor de cavalerie, cu judecata deviat de lectura lor; n primul rnd ns un om ptruns de valoarea naltei lor moraliti ideale# *on Huijote este obsedat de ideea renvierii cavalerismului rtcitor, aa dup cum un personaj al romanului -Cardenio0 e obsedat de ideea dragostei, iar )anc$o (anza de ideea parvenirii i a ctigului# Ba de obsesiile celorlali doi, mania lui *on Huijote este socialmente superioar, ntruct eroul e obsedat de ideea pe care ar trebui s fie fondat nsi ordinea lumiiD dreptatea social i nlturarea asupririi#
''

7Eu am venit pe lume s nltur nedreptatea### s vin n ajutorul celor slabi i npstuii", repet mereu eroul- 3, :4 etc#0# Este elul de via al unui suflet funciarmente nobil, un suflet n care nu e numic mesc$in, nimic interesant# C$iar 7faima" pe care o urmrete eroul nu este pentru el un scop n sine;adevratul scop al vieii lui, pe care o vrea ncununat cu merite reale, este binefacerea faptei sale# Ei obsesia lui nu se epuizeaz n fantezie, acest pasionat al faptei pornete la aciune# Esena Iuijotismului const n fidelitatea eroului fa de nalta datorie pe care singur i%a impus%o; i aceasta, cu preul acceptrii unei viei de castitate, de onoare, de caritate, a unei viei grele, plin de privaiune i ntlnind la tot pasul nfrngeri, suferine, umiliri# 1n aceast supunere stoic la nenorocire este cu totul altceva dect un simplu sentiment de mndrie tipic unui $idalgo castilian; este acea demnitate uman - de care d dovad att eroul, precum a dat n toate mprejurrile vieii i printele su, Cervantes0, acea demnitate de a nu voi s se degradeze lamentndu%se# *on Huijote nu urmrete s ajung nici mprat, nici mcar duceD triete numai pentru ceilali, lupt i sufer numai ca s nimiceasc rul, s fac s triumfe adevrul i dreptatea pe pmnt# 2ania eroului, att sub raportul scopului ce%l absedeaz, ct i sub acela al mijloacelor cavalereti la care recurge, nu are din punct de vedere moral nimic reprobabilD dimpotriv, se apropie mai mult de virtutea nelepilor i a oamenilor mari# +stfel circumscris psi$oza donIuijoteasc, cu alte cuvinte implicnd attea valori morale- generozitate, curaj, modestie, claustrare, puritate, dezinteres, aciune, stoicism i n general idealul su de a se realiza n bine i frumos0, acest psi$oz devine o sum de virtui# Cu excepia bineneles, a cazurilor - rare, de altfel0 cnd fr voia cavalerului obsesia lui devine vtmtoare celorlali# Ratarea mreelor isprvi cum le vede eroul n delir i n acelai timp ridicolul su se datoresc n principal neadecvrii faptei la necesitate, a inteniei la posibilitile reale, a idealui la circumstanele materiale concrete# +ceast inadecvare compromite toate bunele intenii ale lui *on Huijote, l compromite att pe eroul devenit ridicol, ct i faptele lui, care se dovedesc a fi nu numai ineficace, ci adeseori c$iar n detrimentul celor pe care cavalerul rtcitor vrea s%i ajute# &umai aceste cauze l fac ridicol pe *on Huijote, al crui trsturi pozitive de caracter degenereaz, cnd eroul trece la aciune, n fals i comic#
'4

*ar Cervantes subliniaz ansamblul de virtui ale eroului su, cci n concepia autorului ceea ce servete progresului social sunt tocmai aceste virtui, proprii eroului su# Ei acest erou este una din cele mai splendide exemplare de umanitate pe care le%a creat literatura tuturor timpurilor# 1n aceste momente de calm, cnd nu mai este deci obsedat de cavalerie i cavalerism, *on Huijote crete pn la dimensiunile superioare ale nelepciunii, ale bunului sim i clarviziunii n problemele i domeniile cele mai diverse# Elocvena eroului se desfoar atunci cu o limpezime de logic i cu o puritate de expresie care situeaz aceste pasaje

printre paginile cele mai frumoase al Renaterii# +titudinea i cultura umanist a lui Cervantes se manifest n special n aceste discursuri ale Cavalerului 6ristei 1nfiri, discursuri n care Cervantes i expune ideile asupra celor mai variate subiecte#
1n afar ns de urme i atitudini, umanismul lui Cervandes se manifest n abordarea direct a unor teme specifice gndirii Renaterii# +stfel, de pild, acea doctrin a naturii conceput ca o putere divin ce creeaz pe om - doctrin fundamental anti%cretin0, pe care o susine scriitorul vorbind n repetate rnduri despre 7natura, majoritatea lui *umnezeu"# +cest cult al naturii implic i gustul lui Cervantes pentru genul literar al pastoralei, conceput ca mijloc de evadare din obositoarea i viciata societate; sau acel pasaj din Don )ui*o%e - pre%figurnd preceptul de mai trziu al lui F#%F# Rousseau D 7&atura este bun"0, n care elogiaz miticul trecut, cnd nu existau abuzuri i nedrepti# 1n aceeai ordine umanist se nscrie i faimosul discurs al lui *on Huijote despre arme i litere, aducnd n discuie o tem frecvent n scrierile oamenilor RenateriiD problema superioritii profesiunii militare sau a aceleia a omului de litere# *ac Cervantes, omul Renaterii i eroul de la .epanto, o preuiete mai mult pe prima- dei i pstreaz cea mai nalt consideraie i cele de a doua0, este pentru c rzboiul, prin grelele ncercri la care l supune pe osta, e cea mai aspr coal de caracter i pentru

c armele au drept scop principal de a asigura nsi condiia de dezvoltare a literelorD pacea# 7 +ceast pace e adevratul el al rzboiului" -3, 8?0#
*ar, n afar de aceste disertaii, ceea ce l ridic difinitiv pe erou deasupra oricrui zeflemisiri este profesiunea sa de credin de pe patul morii# 7/iaa mea recunoate eroul, precum va recunoate i cititorul viaa mea n%a fost att de pctoas nct lumea s aib dreptul s m socoteasc nebun#" 1n acest ultim i cel mai frumos capitol al crii gsim justificarea cea mai convingtoare a mreiei sale morale# 7 +m fost nebun i acum iat%m ntreg la minte", rostete muribundul, adresndu%se prietenilor si# 72 putei ferici, prieteni, cci nu mai sunt *on Huijote de la 2anc$a ci +lonzo Hiujano, pe care blndeea lui l%a nvins s mai fie numit cel ,un"# +adar, eroul nu se simte nvins cu adevrat ct vreme pentru supravieuitori rmne amintirea, nu a faimosului *on Huijote de la 2anc$a, ci a lui +lonzo Huijano ce ,un# /indecat de rtcirea lui, eroul rmne ncredinat , ca i pn acum, c valoarea suprem a vieii este buntatea# 3at faptul ce pune n adevrata sa lumin sensul unui personaj, caracterul unui scriitor i
'8

semnificaia unei cri; unde

caz unic n literatura universal ntlnim mai bine de ase sute de personaje dintre care ns nici unul nu este cu adevrat odios# Bibliografie: Ovidiu Drmba- Istora Literaturii Universale Vol.I

Literatura Renasterii in Spania. Cervantes Don Quijote

'>

Cuprins:
Epoca Renaterii ' (articularitile istorice i umanismul spaniol Romanul picaresc > &uvelele lei cervantes :
':

Cervante, omul A 3deile sale literare ; *on Huijote ''

'<