COLEGIUL NAIONAL ION C.

BRTIANU PITETI
Studiu de caz
ROLUL LITERATURII
N PERIOADA PAOPTIST
Realizatori:
BNU AMELIA
JUBLEANU ADRIANA
MATEA AMALIA
NEDELESCU VERONICA
ONEA CARMEN
Coordonator
Prof. LUCIAN COSTACHE
Cuprins:
1. Perioada de tranziie de la epocha veche la epoca modern
2. Perioada paoptist
2.1. Literatura
2.2. Curente literare
2.3. mprirea operei paoptiste
3. Reviste literare
3.1. Preliminarii
3.2. Primele periodice. nceputul presei
3.3. nceputul literaturii. Traduceri. Opere originale
3.4. Clasicismul
3.5. Specificul naional
3.6. Statutul literaturii. Aluta romneasc
4. Dacia literar
4.1. Problema tipografiei
4.2. Apariia Daciei literare
4.3. Introducia
4.4. Ideologia Daciei literare
4.5. Literatura n paginile revistei
4.6. Critica literar
4.6.1. Heliade Rdulescu i critica
4.6.2. G. Bariiu i critica
4.6.3. Continuitatea criticii lor
4.7. Critica Daciei literare
4.7.1. Critica literar
4.7.2. Critica teatrului
4.7.3. Critica artelor
4.7.4. Concluzii. Evoluia criticii
4.8. Propirea limbii. Limba literar
4.8.1. Problema limbii literare. Polemica
4.8.2. Dacia literar i limba naional.
Ortogragia latin i Dicionarele
4.8.3. mbogirea limbii
4.8.4. Concluzii
4.9. Sfritul Daciei literare
5. Continuitatea Daciei literare
5.1. Propirea
5.2. Album tiinific literar
5.3. Publicaii romneti de peste hotare
5.4. Zimbrul
5.5. Romnia literar
5.6. Steaua Dunrii
5.7. Concordia
5.8. Buciumul
5.9. Revista Carpailor
5.10. Revista romn
5.11. Concluzii generate de continuitatea ideologiei Daciei literare
6. Presa n Transilvania
6.1. Foaia duminicii
6.2. Foaie pentru minte, inim i literatur
6.3. Gazeta Transilvania
6.4. Organul luminrei
6.5. Telegraful romn i Foaia Bucovinei
6.6. Familia
7. Particulariti ale limbii n perioada paoptist
7.1. Fonetica
7.2. Morfologia
7.3. Sintaxa
7.4. Lexicul
8. Scriitorii paoptiti
8.1. Mihail Koglniceanu
8.1.1. Mihail Koglniceanu n Dacia literar
8.2. Ion Ghica
8.3. Proza n perioada paoptist
8.3.1. Gheorghe Asachi
8.3.2. Nicolae Blcescu
8.3.3. Costache Negruzzi
8.3.4. Vasile Alecsandri
8.4. Poezia n perioada paoptist
8.4.1. Grigore Alexandrescu
8.4.2. Alecu Russo
8.4.3. Ion Heliade Rdulescu
8.4.4. Ion Catina. Andrei Mureanu
8.4.5. Dimitrie Bolintineanu
9. Specii literare
9.1. Elegia
9.2. Epopeea istoric
9.3. Epopeea cosmogonic
9.4. Epistola
9.5. Oda
9.6. Balada istoric
9.7. Balada popular
9.8. Balada fantastic
9.9. Meditaia
9.10. Satira
9.11. Fabula
9.12. Comedia
Faza de tranziie de la epoca veche la epoca modern, mai precis
ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea, i primele trei decenii ale secolului al
XIX-lea, este marcat de ultimele maniferstri ale spiritului vechi, alturi de
primele manifestri ale spiritului nou, modern. Un an n care s putem spune c
literatura veche a ncetat i literatura romn modern ncepe nu poate fi stabilit
cu exactitate. n schimb, aceast perioad de tranziie, relativ de jumtate de
veac, poate fi denumit generic perioada premodern, marcnd astfel literatura
romn existent atunci.
1. Perioada de tranziie de la epoca veche la epoca
modern
Literatura romn din perioada premodern se dezvolt sub contextul
istoric al destrmrii feudalismului i a formrii relaiilor capitaliste, prin aa-
numitul absolutism luminat. Sub aspectul perioadei iluministe, politica abordat
dorea nlturarea pericolului revoluionar, prin adoptarea reformelor de sus n
jos. Perioada strict politic de trecere de la feudalism la capitalism dureaz
pn n preajma revoluiei de la 1848.
n perioada 1774-1829, clasa mijlocie se dezvolt ntr-o manier lent.
Incapabilitatea de a nvinge n lupta mpotriva feudalismului le-a dat ocazia
celor din urm s i manifeste influena mentalitii lor asupra creaiei spirituale
a rilor romneti, nu ns n totalitate, deoarece tendinele inovatoare ale noii
clase erau n curs de dezvoltare. Astfel, cultura acestei perioade tinde s se
afirme ca o cultur de sine stttoare printr-un efort continuu de integrare n
cultura european
n acest context, instituia cea mai important s-a dovedit a fi coala.
nvmntul n Moldova i ara Romneasc se afla sub influena filosofiei
iluministe, care predomina i n Transilvania. Un rol foarte important n
dezvoltarea nvmntului i culturii naionale l-au avut Gheorghe Asachi i
Gheorghe Lazr. Demonstrnd posibilitatea predrii tiinelor n limba romn,
ei au pus bazele renaterii culturii noastre, a unei culturi naionale, eliberat de
mentalitatea feudal, napoiat.
n ceea ce privete traducerile, n a doua jumtate a secolului al XVIII-
lea se traduc cteva cri din italian i francez care denot o cretere
sensibil a gustului pentru citit, precum i curiozitatea. n ultimele dou decenii
ale secolului, se poate observa o noire cultural vizibil, sub filosofia luminilor.
Dintre numeroasele traduceri care circulau n epoc, cele mai
importante sunt traducerile operelor lui Voltaire.
Cea mai important oper a gnditorilor iluminiti, Enciclopedia, a fost
tradus i n rile Romne.
Pn la nceputul secolului al XIX-lea, reprezentani mai de seam ai
literaturii sunt: n ara Romneasc, Ienchi Vcrescu, Alecu Vcrescu,
Ioan Cantacuzino, iar n Moldova, Matei Milu.
Precizare n legtur cu literatura romn clasic din aceeai
perioada este aceea c iluminismul nu a avut o concepie estetic proprie,
principiile sale literare fiind preluate de la clasici. n aceste condiii, scriitorii
romni din faza de tranziie spre literatura modern sunt, de obicei, de
concepie clasic. Desigur, avem a face cu un clasicism ntrziat , pentru c
ntrziat este la noi i iluminismul care l-a antrenat.
Dup 1830, faza de tranziie de la literatura veche la cea romn
modern poate fi considerat ncheiat. Se tie c iluminismul secolului al
XVIII-lea a fost o ideologie revoluionar.
2. Perioada paoptist
2.1. Literatura
Solicitat de teatru, de nvmnt, de pres, literatura ia avnt, tinznd
s devin o adevrat oglind a vieii naionale. Profesorii i sunt primii slujitori,
scena ntiul laborator de experien, societile i ziarele mijlocul esenial de
vehiculare, stimul i depire.
Mai toi paoptitii provin din clasele de sus, dar nu din aristocraia de
protipendad, fanariotizat n decursul secolului al VIII-lea, ci din ptura plin de
vitalitate a boierimii mijlocii i mici. Educai n Apus sau n spiritul Apusului,
paoptitii sunt oameni instruii i de gust, cititori de romane franuzeti, n curent
cu dezvoltrile moderne ale gndirii europene. Pe plan literar manifest predilecii
romantice, dei par a-i asimila mai mult datele exterioare dect universul luntric
al romantismului.
i caracterizeaz o gndire mai mult pragmatic dect speculativ,
desfurndu-se mai de grab n extensiune dect n adncime. Se situeaz
ca hotrre la nivelul prezentului i al imperativelor lui, chiar atunci cnd se
apleac pios asupra trecutului sau se exalt cu viziunea viitorului luminos al
patriei.
Literatura paoptist e o literatur cu mesaj, al crei program poate fi
definit n urmtoarele puncte:
Subordonarea creaiei fa de idealul eliberrii i unitii naionale;
Simpatia pentru clasele dezmotenite i pentru rnime;
Tendina autohtonizrii inspiraiei, ndrumnd-o spre trecut, folclor i realitatea
local;
Critica neajunsurilor epocii de tranziie i a viciilor ornduirii feudale;
Credina n puterea educativ a artei i literaturii, n primatul utilului asupra
esteticului i al interesului obtesc asupra celui personal.
Literatura paoptist corespunde unui moment de rspntie n
evoluia istoric a rilor romne: trecerea de la feudalism la capitalism, de la
vasalitate la independen, de la obedienele culturale neogreceti la legturile
active cu Frana, de la stadiul frmirii provinciale la statul unitar naional.
n cuprinsul literaturii paoptiste, romantismul predomin ca
orientare literar, ns nu n formele exclusiviste pe care le ntmpinm n
alte ri. Faptul caracteristic e c la noi se produce o coexisten de curente:
uneori, chiar pe parcursul aceleiai opere, se ntlnesc tendine romantice i
preromantice, clasice i realiste; esteticile se juxtapun i se ntreptrund, ele
nu rivalizeaz i nu-i fac rzboi.
Aceast stare de lucruri e rezultatul multor cauze. n primul rnd,
trebuie notat rapiditatea evoluiei: nainte de a fi epuizat vreuna dintre
marile directive ale creaiei, avea loc sincronizarea cu noile curente la mod;
neputndu-se produce resorbirea treptat i organic a valorilor, procesul de
ardere a etapelor amesteca mereu vrste literare diferite. Apoi, e de reinut
c unii dintre principalii scriitori ai paoptismului au primit o educaie n
spiritul neoclasicismului epigonic i c, n planul doctrinei, nu putea exista
rigiditate, n condiiile folosirii imprecise a conceptelor clasic-romantic i ale
caracterului specific al realitii literare romneti.
2.2. Curente literare
Dei de o remarcabil omogenitate, literatura paoptist comport
totui, sub raport istoric, dou etape distincte: una pn la 1840, dominat de
figurile lui Heliade Rdulescu i Asachi i de activitatea primelor gazete; a doua
etap, cuprins aproximativ ntre 1840-1860, este marcat de apariia Daciei
literare, a Propirii i a Romniei literare i de activitatea redactorilor i
colaboratorilor acestora. Prin G. Bariiu i publicaiile animate de el, literatura
Ardealului se situeaz ntr-o poziie intermediar, mai apropiat ns, graie
accentului pus pe ideea de naionalitate, de ndrumrile preconizate la Dacia
literar i Propirea.
2.3. mprirea operei paoptiste
3. Reviste literare
3.1. Preliminarii
Necesitatea cercetrilor consacrate revistelor literare, a direciilor i
curentelor, prin studiul programelor i coninutului lor, conduc la definirea
fizionomiei culturale a unei epoci, la reconstituirea procesului de via al
literaturii acelei epoci. Publicaiile pot fi considerate ca fiind martore ale
inteligenei i sensibilitii unei perioade, mai ales atunci cnd posibilitile de
manifestare sunt limitate, cum au fost n perioada ntemeierii culturii noastre
moderne. Publicaiile intelectuale de pn la 1850 s-au artat hotrte s
introduc n contiina public valori durabile.
Dacia literar, cea mai important publicaie periodic a nceputului de
secol XIX, este considerat a fi deschiztoare a unei noi epoci culturale.
Apariia revistei poate fi ncadrat n micarea de idei a epocii, n tendina de a
da o caracterizare ct mai proprie profilului publicaiei personalitii editorului
ei.
Periodicele nu pot fi desprinse de ideologia timpului n care au aprut,
de dezvoltarea culturii i literaturii, n special. Primele scrieri de acest gen le-
am primit n limbi strine, dei ne aflm pe pmntul nostru i trim sub legile i
crmuirea noastr. Printre acestea se numr Mercure de France, La gazette
de Vienne, Le journal littraire, publicaii ajunse la Iai i Bucureti, prin care
opinia public era informat n legtur cu evenimente petrecute n domeniul
economic, pulitic i cultural.
n afara hotarelor, Th. Racocea la Crernui, Z. Carcalechi la Buda i I.
M. Rosetti la Lipsca, au izbutit s scoat cele dinti gazete romneti:
Crestomaticul romnesc, Biblioteca romneasc, Fama Lipsci, dar care au
avut o existen scurt, doar publicaia lui Carcalechi avnd o existen de
civa ani.
3.2. Primele periodice. nceputul presei
n anul 1829, se ivesc primele reviste, Curierul romnesc i Albina
romneasc. Mihail Koglniceanu a considerat c apariia lor reprezint o
adevrat revoluie ntre romni. Ele au deschis o lume nou, punndu-i n
contact cu celelalte popoare mai civilizate, [] au raspndit [] mai multe idei,
mai multe nobile credine, mai mult nvtur dect nsui coalele naionale.
Curierul romnesc i Albina romneasc au slujit campania publicistic a
micarii naionale. Mai mult, publicaiile lui Bariiu din Transilvania au fcut ca n
aceast provincie romneasc, micarea romneasc s ias la suprafa,
debatnd larg i curajos, revendicrile romnilor, n paginile Gazetei de
Transilvania i ale Foii de minte, inim i literatur. gazetele din ara
Romneasc i Moldova prefer s rmn n vechiul huga al tcerii despre
orice chestie politic privitoare ctre principate. Numai publicaiile transilvnene
au publicat mai des n virtutea interesului comun naional atacuri antifeudale,
dorind s formeze, astfel, o prere obteasc, putere creia pe viitor nimic nu i
se va putea mpotrivi.
Revistele trebuiau s introduc n contiina public valori tiinifice,
morale, artistice, durabile, nstruind i educnd, aa cum necesitile organizrii
manifestrilor spiritualitii romneti reclamau atunci. Odat cu dezvoltarea
social i politic, cu sporul culturii, apare nevoia unei prese supuse doar
legilor adevrului, care s fac i educaia politic, s cultive i natura moral,
dezvoltnd n rndul romnilor sentimentul frumosului i al onestului.
n cutarea argumentelor pentru legitimarea apariiei unei reviste
literare ctre jumtatea secolului al XIX-lea, Mihai Koglniceanu pune n relief
succesele literaturii noastre, care, fcnd pasuri de uria, ajunsese s se
numere cu mndrie, ntre literaturile Europei. Din dorina patriotic a
ndrumtorilor de cultur romneasca modern, se ajunge la formarea unei
literaturi romneti.
3.3. nceputul literaturii. Traduceri. Opere originale
Primele forme de manifestare a literaturii n rile Romne sunt
reprezentate de traduceri i prelucrri de opere originale.
Traducerile ne-au nfrumuseat i nnobilat limba, au deschis drumul
compoziiilor originale, stimulnd iniiativele creatoare ale productorilor de
literatur, ndemnndu-i s dea, prin valorificarea fondului autohton, n limba
poporului lor, echivalentul creaiilor tlmcite.
Aveam i o tnr i promitoare literatur original, reprezentat de
Vcreti, Conachi, Iordache Golescu, Eliade Rdulescu, Budai-Deleanu,
Mumuleanu, Asachi, Crlova i muli alii. Toat aceast literatur romneasc
se tiprete n publicaiile timpului, n suplimentele i foiletoanele lor literare.
Dar se tiprete i mult literatur mediocr. Dezaprobndu-o, Koglniceanu,
care aprecia munca depus i rezultatele obinute de Bariiu i Asachi,
reamintete editorilor c misia lor este de a lumina i a moraliza, iar
productorilor de literatur, faptul c aceast art se cuvine a fi ntrebuinat
ntru celebrarea adevrului i frumosului, i nu pentru a fi prostituata politicei i
a personalitilor.
3.4. Clasicism
Se vorbete mult n epoc despre clasicism, dar clasicitatea este
conceput ca un ideal literar n primul rnd, ca un prag, pe care, n evoluia lui
istoric, orice popor l atinge, prin dezvoltarea instituiilor sale, a tiinelor,
culturii, literaturii, n sfrit.
George Bariiu considera c fiecare naie poate produce clasici,
fiecare poate aspira la clasicitate. Fr s se raporteze la clasicismul grec, latin
sau francez, el l nelege ca o stare social i cultural, ca o treapt a
progresului, ca o desvrire dinuntru i din afar.
Idei ale clasicismului fuzioneaz, n concepia scriitorilor, cu cele
romantice, procedee artistice aparinnd celor dou curente, coexist n
paginile operelor lor.
3.5. Specificul naional
Tradiia apr individualitaatea noastr i asigur integritatea
contiinei nationale i artistice. Xenomania, abnegaia de orice este naional,
de orice este romn, imitaiile lipsite de discernmnt duc la discontinuitate, la
nepotrivirea fondului cu forma.
Adevrata inovaie i progresul real le tragem din snul nostru,
reformnd i mbuntind instituiile trecutului cu ideile si propirile timpului
de fa. Al. Russo gndete la fel: Fr trecut, societile sunt chioape. Naiile
care au pierdut irul obiceiurilor printeti sunt naii fr rdcin,
nestatornicitelimba lor i literatura nu au temelie.
naintea lui Titu Maiorescu, Koglniceanu a neles c poporul su are
dreptul la existen naional independent. Zidirea naionalitii romneti
trebuia s se fac pe temeiul unei civilizaii i culturi serioase, echivalente ale
celor dinafara hotarelor noastre.
3.6. Statutul literaturii. Aluta romneasc
nceputul l face Koglniceanu n 1838, atunci cnd Gh. Asachi i
ncredineaz editarea unei alte Alute romneti, care, spre deosebire de cea
din 1837, urma s apar regulat de dou ori pe lun, cuprinznd numai lucrri
literare.
Aluta romneasc a fost apreciat de mai toi istoricii literari ca fiind
cea dinti revist literar.
Lunga perioad de pregtire i cristalizare a presei romneti,
experiena Alutei romneti, au condus la ivirea celei dinti mari publicaii
literare romneti. Dup cinci numere, n septembrie 1838, Aluta romneasc
este suprimat.
4. Dacia literar
4.1. Problema tipografiei
Koglniceanu propune s tipreasc n noua tipografie care i va fi
concesionat, publicaiile oficiale cu 10% mai ieftin, Asachi vine cu o
contraofert, reducnd preul de tiprire a Buletinului Oficial i a Foii steti cu
10%, adugnd i imprimarea gratuit a unor acte oficiale. Koglniceanu
supraliciteaz.
Socotind ntreprindera lui Asachi drept o speculaie, o negustorie,
Koglniceanu public, la sfritul memoriului, sumele ncasate de institut din
partea statului. Considera c s-ar face economii importante dac ar primi o
tipografie. Acest ultim argument a determinat Sfatul s decid printr-o rezoluie
deschiderea acetii tipografii legiuit de Regulament, sub direcia dumnealui
Koglniceanu. Abia dup ncheierea contractului cu Mitropolia Moldovei, n
martie 1840, drepturile lui Koglniceanu sunt altele.
4.2. Apariia Daciei literare
Aflat n posesia tipografiei,
Koglniceanu nu ntrzie s dea
curs dorinei sale mai vechi, aceea
de a edita o revist literar. La 24
ianuarie 1840 nainteaz
Secretariatului de stat o petiie n
care, dup datorie plecat, cere
trebuincioasa nvoire de a publica o
foaie periodic numit Dacia
literar, care va fi cu totul strin de
orice interes public, i se va
ndeletnici numai cu literatura
strin i naional i va iei odat
pe lun, n cinci, es coli n 8.
Aprobarea a dobndit-o lesne. Sfatul domnesc i pune rezoluia pe cerere la 5
februarie, iar la 8 februarie i se comunic rspunsul Secretariatului de stat,
amintindu-i-se de ce rspundere este un redactor a unei foi periodice nsui
ctre compatrioii si, fiindc n mna sa st a mprtie idei bune sau rele i
prin urmare a folosi sau a strica. Aprobarea este dat, cum am precizat, la 5
februarie, comunicarea ei se fcea la 8 februarie 1840, iar Introducia revistei
este datat 30 ghenarie 1840, considerndu-se c odat ce a trimis
Sectretariatului de stat cererea, editorul s-a i apucat de treab, ca un bun
gospodar. A alctuit articolul program pe care, ncheindu-l la 30 ianuarie, a
nsemnat data n josul paginii. Se pare c, n acelai timp, el s fi alctuit i
cuprinsul primului numr al revistei, pe ianuarie-februarie, pe care nu l-a putut
scoate ns dect mai trziu, atunci cnd a intrat n stpnirea tipografiei.
Primul numr al revistei a aprut la 19 martie 1840.
4.4. Ideologia Daciei literare
Dacia literar se vrea s fie o foaie romneasc, hotrt s se
ndeletniceasc, fcnd abnegaie de loc, numai cu producii romneti, fie din
orice parte a Daciei, numai s fie bune. Revista tinde, prin mobilizarea tuturor
forelor scriitoreti, s devin un repertoriu general al literaturei romneti, n
carele, ca ntr-o oglind, se vor vede scriitori moldoveni, munteni, ardeleni,
bneni, fiete-carele cu ideile sale, cu limba sa, cu tipul su.
Operele lor trebuiau s oglindeasc o filozofie i o sensibilitate
colectiv n latura lor pur naional, realiznd o literatur romneasc, singura
care alctuiete fondul de aur al culturii poporului. Imitaiile, ca i traducerile
lipsite de valoare, nu fac o literatur. Prea numeroase, acestea devin
primejdioase, pentru c omoar n noi duhul naional.
Disociind cu discernmnt ntre rolul pozitiv al traducerilor valoroase i
aciunea nociv a celor lipsite de importan, Koglniceanu nu condamn
principiul, ci numai l amendeaz, n sensul selectrii cu grij a ceea ce
mprumutm de la alii, pentru a reine tot ce punea n utilitate spre cel mai
mare beneficiu, o bogie naional.
Operele cu a cror traducere era de acord Koglniceanu sunt acelea
ce privesc poporul romn i istoria noastr.
Dintre fundamentele literaturii, enumerm: istoria, folclorul,orice
scriere ce se bucur de un coninut naional era binevenit.
4.5. Literatura n paginile revistei
Ca i n cazul altor micri literare, curentul Daciei literare, cum a fost
numit de unii, istorico-poporan de alii, nu se suprapune naional cu publicaia.
El are nceputuri mai vechi dect anul 1840 i o desfurare mai larg dect n
paginile revistei.
Reprezentanii curentului, deopotriv moldoveni, munteni i ardeleni, scriu
beletristic i studii teoretice, articole politice i culturale, cronici i recenzii,
afirmnd, dincolo de prejudecile regionaliste, necesitatea patriotic a
eforturilor comune pentru realizarea elului suprem, nscris n fruntea
programului curentului: O limb i o literatur comun pentru toi romnii.
Operele lor sunt subordonate aceluiai scop. De aceea, ele au i valoarea
programatic a accenturii unei sau alteia din laturile teoretice expuse.
Istoria este, cum am artat, o tem literar frecvent.Un strlucit
rezultat literar al acestei patriotice aciuni de actualizare a trecutului l constituie
nuvela istoric Alexandru Lpuneanul, a lui Costache Negruzzi. Aceeai
epoc va trezi interesul i altor scriitori precum Al. Odobescu i Vasile
Alecsandri. Spaiul restrns al revistei nu a ngduit publicarea n paginile ei a
produciilor populare.
Folcloristica se constutie, ca tiin, la noi, mai trziu, prin contribuia
lui Odobescu i Hadeu. Scriitorii din jurul revistei ieene de la 1840 ncearc
s fac, totui, opere de cercetare tiintific n folclor, pentru c ideea
dezvluirii formelor gndirii i activitii poporului, concretizate n produciile
literare orale. Preuirea creaiei artistice populare este unul dintre atributele
ideologiei Daciei literare i a curentului creat de ea.
Investigaia mediului contemporan devine norm de conduit artistic, iar
observaia un procedeu literar mereu ncercat. Una dintre cele dinti picturi a
mediului uman i social realizeaz C. Negruzzi, n nuvela O alrgare de cai
(Skacika), tiprit n Dacia literar, sub un titlu generic, Scene contimpurane. n
aceast divers oglindire artistic a epocii, care ste publicat n coloanele
revistei de la 1840, nu trebuie sa fim surprini atunci cnd vom ntlni fabula.
Poeii au putut fi moraliti la modul clasic, nzuind, fiecare n parte, s-i
mreasc, i prin cultivarea duhurilor satirice, registrul poetic.
Literatura tiprit n paginile Daciei literare are, de aceea, un subliniat
caracter naional i popular. Ea tinde s valorifice, n autenticitatea lor,
particularitile vieii istorice a poporului i constantele filosofiei i sensibilitii
acestuia, nzuind s pun n valoare fiina colectiv romneasc i, prin ea, s
intre n relaii cu umanitatea. Aceasta literatur are i un subliniat caracter
militant deoarece scriitorii tind spre schimbarea condiiilor materiale i
transformarea contiine.
4.6. Critica literar
Fenomen ideologic, critica literar romneasc ia fiin i se dezvolt
n urma unei intense micri literare, crete odat cu ea, i precizeaz i
consolideaz criteriile de apreciere n stns corelaie cu ideile estetice
fundamentale ale epocii. n jurul anului 1840, s-au fixat unele din premisele
criticii literare moderne, s-au fcut evidente i cteva din primele ncercri de
autonomizare a ei. Ca i n literatura naional modern, critica literar
romneasc este produsul secolului al XIX-lea. Cele dinti semne ale
existenei ei le descoperim, sporadice i izolate, n primele decenii ale acestui
secol. La nceput, i la noi, ca pretutindeni, au existat sentimente, gusturi,
comunicate spontan, cu deplin sinceritate, de la om la om.
Primele aprecieri critice se descoper n lucrrile de teorie literar,
dup cum tot aici se afl i cele dinti consideraii de ordin istoric fcute asupra
fenomenului literar. Preocuprile de teorie literar romneasc ncep s se
afirme n secolul al XVIII-lea, n operele crturarilor notri, autori de gramatici.
Pn atunci, cteva puncte de plecare, dintre cele mai modeste, le aflm cu un
secol nainte.
Odat cu dezvoltarea culturii i literaturii noastre, cu diversificarea
formelor de manifestare ale acestora, se nregistreaz un progres evident n
evoluia ideilor literare. Preocuprile, limitate pn acum doar la probleme de
tehnic i versificaie, devin mai strlucitoare i mbrieaz domenii noi,
privind chestiuni teoretice generale sau altele concrete, legate de procesul de
creaie, ducnd la constituirea unor mici tratate de teorie literar, cum este
iganiada.
4.6.1. Heliade Rdulescu i critica
Anul 1830 deschide o etap nou. Instituiile culturale, nfinate la nceputul
secolului, se afl n plin progres, presa nlesnete comunicarea ideilor,
literatura romn, mai bogat i mai variat n manifestri, ofer tot mai multe
probleme de meditaie celor care gndeau, cu seriozitate, la destinele ei, gustul
literar, prin mijlocirea lecturilor, mai la ndemna cititorilor, se primenete.
Preocuprile pentru problemele de teorie literar sunt, i la Eliade
Rdulescu, o prelungire a activitii sale de profesor, de scriitor, de publicist.
Mai mult dect alii, el a i demonstrat, n mod deschis, o pronunat tendin
de a aciona asupra micrii literare a timpului su. A manifestat chiar i orgoliul
de a-i dezvolta i organiza idelile ntr-un sistem. ncercnd s defineasc
poezia, Eliade cuta s-i lmureasc siei i altora, esena litaraturii n
general, caracterele ei particulare, funciile ei, orict de numeroase ar fi
articolele n care se discut problemele speciale, legate de arta literar ca, de
pild, despre versificaie, despre stil, despre metru, despre sublim, despre
epopee, despre fabul satir, cele n care se urmrete specificul literaturii i
etapele procesului de creaie rmn caracterizante pentru ideologia sa literar,
reflectat puternic n activitatea sa de teoretician i critic al literaturii.
Convigerea c critica are un rol salutar n opera de modernizare a
literaturii a dobndit-o devreme. Lsai uneori s scape i cte un adevr i fie
mcar i pe seama personal a noastr. Pn cnd nu vom ncepe a ne
cunoate grealele, nu este semn de ndreptare i pn cnd nu vom ncepe
mcar a vorbi de dnsele, nu este seomn c le cunoatem. Eliade a fost obligat
s ajung la aprecieri critice pentru c a fost scriitor. Ca i alii, el n putut s
nu-i expun prerile asupra artei sale, s nu-i apere felul de a scrie i s nu-l
atace pe al altora. A fost, apoi, jurnalist i dascl, activiti care, dndu-i
posibilitatea s citeasc, s-i ordoneze ideile, l-au obligat s le i comunice,
judecnd i apreciind. ndrumtor de literatur, a trebuit s ajute dezvoltarea
acesteia, ncurajnd sau blamnd pe cei care o produceau, aplicnd i
dezvoltnd principiile exprimate teoretic. L-a obligat, n sfrit, la acest fel de
activitate, situaia literelor romne.
n plin evoluie, literatura noastr, alctuit din traduceri, imitaii,
localizri i cteva opere originale, oferea material pentru observaiile i
judecile critice. Dealtfel, i ali contemporani ai si au considerat necesar
prezena criticii n viaa literar a epocii. Grigore Alexandrescu a fost unul dintre
acetia, prin faptul c i el preuia rolul criticii. Eliade nu ntrzie s fac loc, n
coloanele ziarului su, primele note critice. n nr. 17 al publicaiei, din 7/19 iunie
1829, tiprete sonetul Pacea al lui Iancu Vcrescu. Multe dintre observaiile
critice ale lui Eliade se refer la traducerile existente, numeroase n acea
perioad, printre altele, i pentru c limba romn e primitoare de nouti i e
apt pentru tlmciri, cum, cu ndreptit mndrie, a artat Aristia n
traducerile sale din Alfieri. El este de prere c traducerile nu trebuie judecate
dect raportul formei, cci originalul i are n sine de la autorul su meritele
sau defectele. Traductorul este solidar numai despre liimb i stil. n acest
mod sunt scrise cronicile n Gazeta teatrului naional, n Curierul romnesc i n
Albina romneasc.
Interesul lui Eliade Rdulescu a fost trezit de operele reprezentative
ale literaturii noastre de atunci. Cele lipsite de valoare au fost nconjurate cu
tcere. Critica sa este una contructiv, fcut cu convingerea c menirea ei nu
este drpnarea, cugetul ei nefiind cel de a strica. El definete critica drept o
operaie cu rosturi nobile, acelea de a ndrepta, de a contribui, aa cum gndea
i contempranul su, Gr. Alexandrescu, la zidirea obteasc.
Instrumentele de analiz i fermitatea n criteriile de apreciere lipseau.
Limpede i era faptul c sarcina fundamental a epocii sale nu era examinarea
operelor, ci crearea lor. O atitudine strict critic, aa cum iniial recomandase, i
se pare, dup ncercrile fcute, prematur. Pn la realizarea unei literaturi
mai bogate, care s devin objetul unei critici judiioase, Eliade preconizeaz o
suspendare temporar de arme. Critica nseamn judecat, ea trebuie s se
ntemeieze pe pravili i pravilele le fac legiutorii.
n Moldova, deselenind pmntul n multe domenii ale culturii
nationale, Asachi nu-i rezervase timp pentru analiza biruinelor i eecurilor
literaturii, dei nelege devreme c propirea acesteia are nevoie de o critic
luminoas i neprtinit att de folositoare pentru dezvoltarea literaturii
naionale pe o cale clasic. Albina romneasc pn ctre 1840, adpostete
cteva note, n cuprinsul crora se discut, mai ales, traducerile aprute, cum
este cea consacrat piesei Saul a lui Alfieri, n tlmcirea lui Aristia.
4.6.2. G. Bariiu i critica
n Foaie pentru minte, Bariiu public
articole de orientare n probleme de
traducere, semnalnd neajunsuri, ale cror
cauze nu le afl, ca alii, n srcia limbii
romne, ci n mediocritatea mijloacelor de
expresie, utilizate de traductori. Pentru
ndrumarea acestora din urm i a creatorilor
originali, scrie articole despre stil i
versificaie, n care evideniaz frumuseea
limbii romne, capabil s dea expresie unor
gnduri i sentimente alese.
A popularizat operele aprute,
recomandndu-le interesului cititorilor, i-a
ajutat pe autorii lor cu articole de ndrumare, a
reprodus din publicaiile moldoveneti i
munteneti tot ce i s-a prut c slujete
propirii culturii i literaturii romnilor de
pretutindeni.
4.6.3. Continuitatea criticii lor
nzestrat cu spirit critic i cu o larg nelegere a funciei sociale a criticii,
Eliade Rdulescu a fcut critic, precum paginile publicaiilor sale o
nvedereaz, vetejind ceea ce merita ocara i apreciind, cu respect i
entuziasm, operele care reclamau, prin valoarea lor, consideraie i stim.
Progresele evidente pe care critica literar le cunoate n deceniile 5 i 6
ale secolului al XIX-lea sunt urmarea fireasc a dezvoltrii vieii sociale i
spirituale, a nmulirii raporturilor dintre productorii operele de art i
consumatorii lor, a evoluiei gustului artistic etc. acestor mprejurri li se adaug
surse filosofice i critice strine, descoperite n gndirea contemporan.
Prin romantism, critica devine creatoare n msura n care i ncorporeaz
fora de simpatie. Muza simpatiei inspir i critica literar romneasc de la
jumtatea secolului al XIX-lea. Cei ce o exercit, nu se limiteaz la o atitudine
neutr, descriptiv. Expresia judecii lor atinge, adesea, sinceritatea
sentimentului, pentru c ei neleg tot mai bine s-i supun cultura i gustul
unei tensiuni afective.
Principiul fundamental de conduit al actului critic: obiectivitatea, critica
noastr va fi neprtinitoare, vom critica cartea, iar nu persoana. Ctre o
perspectiv estetic converg tot timpul ideile celor care citesc i apreciaz i,
muli din ei, sesiznd raportul organic dintre coninut i form, tind s dezvluie
valoarea i frumuseea paginilor scrise.
4.7. Critica Daciei literare
O asemenea perspectiv o descoperim n judecile critice din
cuprinsul revistei Dacia literar. Adugate celor din Propirea i Romnia
literar, ele nlesnesc saltul pe care abia deceniul al aptelea l va nscrie n
istoria ideii romneti de teorie i critic literar.
4.7.1. Critica literar
Mihail Koglniceanu i adun aprecierile numai n jurul scopului
romnesc. Ptrunznd n analiz, ncearc i judecata de valoare, mbrind
fondul i forma, inseparabile, de fapt. O astfel de analiz a facut asupra baladei
lui Asachi, Dochia i Traian.
Scriind poezii, Eliade Rdulescu a realizat i o Gramatic a poeziei
(1831), i un curs al ei, hotrt s-i ajute pe creatori i pe comentatori n
nelegerea ei. Ideea cum c poezia este un meteug, ca toate meteugurile,
dar unul frumos, care se nva, ca oricare altul, i c talentul poate fi judecat,
pentru c numai din unirea talenturilor celor fireti cu nvtura regulilor, se
ivete poezia.
Aceste idei sunt pstrate i n noua etap pe care o deshide Dacia literar.
Dar cum acum romantismul ptrunde mai adnc n estetic, ndrumarea
clasicist nu mai poate fi acceptat integral.
n articolele de critic i teorie literar aprute, autorii lor u aprecieaz
numai buna compunere a poeziilor, supunerea versurilor la normele limbii i ale
versificaiei ei, ci, n atenia general acordat coninutului, ei se arat interesai
de firescul ideilor i sentimentelor din cuprinsul produciilor realizate. Mihail
Koglniceanu, discutnd poeziile, caut n ele, n primul rnd, starea inimii
poeilor. Acest interes susinut acordat continutului operelor literare, fr a fi
ignorat forma, constituie o particularitate a criticii literare romneti, adpostit
n paginile publicaiilor lui Koglniceanu.
4.7.2. Critica teatrului
Nu doar critica literar se dezvolt, deoarece orice se public, devine
proprietatea nemrginit a criticii. i nu numai ceea ce se public, ci tot ce
nsemna atunci manifestare cultural, menit s slujeasc emanciprii politice
i spirituale a poporului nostru. Teatrul, de exemplu, este un permanent obiect
de cercetare i analiz critic. Teatrul a fost dintotdeauna un excelent mijloc de
cunoatere a vieii sociale i politice a unei colectiviti etnice, de definire a
spiritualitii ei specifice. Koglniceanu, Alecsandri, Negruzzi i Boliac nu
ntrzie s afirme rolul de o mare importan a teatrului, acela de instruire i
educare a maselor. Astfel, l ajut s devin, dintr-un mijloc de divertisment, un
factor de observaie i de cunoatere. Lupta s-a purtat mai nti pentru
traducerea i reprezentarea operelor lui Voltaire, Alfieri, Goldoni i Moliere.
n Gazeta de Moldavia, un corespondent cerea: S vindem i drame
nationale, pentru c i noi avem un trecut ca toate popoarele lumii. Al. Russo
recomanda reprezentarea pe scena naional a acelor piese romneti
mbrcate cu caracterul pmntului, care ineau la mbuntirea moravurilor i
la educaia obteasc. Cnd destinul individual al personajelor are tot mai
multe legturi cu nevoile i aspiraiile vremii, atunci satisfacia este general.
n locul tragediilor clasice i al dramelor romantice grandilocvente sunt
recomandate, cu timpul, n virtutea unei orientri tot mai hotrte spre veridicul
realist, piese care dezvluie aspecte si procese ale vieii romneti. Comedia
satiric i drama istoric ofereau mijloace eficiente de condamnare a
fenomenelor napoiate ale vieii i de afirmare a unor idealuri sociale i morale
superioare. n acest context, eroii excepionali ai vechiului repertoriu sunt tot
mai mult nlocuii cu personajele istoriei naionale.
n raport cu aceste necesiti ale teatrului, aflat pe drumul romnirii lui,
de dezvolt critica teatreal, una din principalele forme de manifestare a
spiritului critic promovat de Dacia literar. Obiectivul criticii lui Kogalniceanu
din paginile revistei sale l consitutie stagiunea teatreal ieean 1839-1840
cnd o societate de actori romni s-au ntrunit iarna trecut sub direcia unui
din mdularele sale, spre a da 12 reprezentaii n limba national cu piese
comice, melodrame i nsui tragedii. Planul au fost mare, dar isprava mic.
Publicul a mbriat iniiativa, artnd c corea de mult acest tip de
reprezentaii. Dar neajunsurile ncep de sus, de la direcie, care nu are nicio
contiin de teatru i, departe de a informa dramatica naional, socoate
ntreprinderea njghebat o speculaie.
Influena Daciei literare asupra evoluiei teatrului romnesc a fost
hotrtoare i de reale tradiii artistice.
4.7.3. Critica artelor
n ncercrile de diversificare pe care le cunoate, critica romneasc
de la jumtatea secolului trecut nu ocolete artele plastice. Ca gen, critica de
art se constituie trziu, legndu-se apariia de organizarea primelor expoziii
de pictur i sculptur i de afirmare a unor pictori celebrii. Totui, idei
privitoare la arta plastic circul devreme. Ele sunt departe, nc, de ceea ce
mai trziu s-a putut numi teorie a artei, pe bazele creia critica de art s-i
formuleze criteriile. De asemenea, ele dau expresie unui ideal estetic nalt, care
i va nsuflei pe toi artitii-ceteni de la 1850 nainte.
Cnd ntemeiaz, n 1813, coala de inginerie, Asachi organizeaz n
cadrul ei cursuri de desen i de istoria artelor, sub ndrumarea vestiilor artiti
greci, Theodor Chiriangheleu, M. Sturza, Dimitrie Condoleu Romanos. n clasa
modest a lui Asachi, tinerii romni se pregteau s cunoasc i s neleag
arta, pentru a o face s nfloreasc pe pmnt romnesc.
Pentru punerea n valoare a ncercrilor de studiu teoretic i de
apreciere critic a celor dinti rezultate obinute n aceast direcie, important
ni se pare a fi preocuparea pentru dezvoltarea picturii istorice. Aflat n fruntea
nvmntului artistic din Moldova, Asachi se hotrte s realizeze tabele di
istoria naional, pe care s le popularizeze. Pentru executarea lor, se
adreseaz pentru nceput pictorilor strini: italianul Giani, polonezul A. Lesaler,
Hoffman, Miller.
De artele plastice, ndeosebi de pictur, ca i de muzic,
Koglniceanu este apropiat prin educaie i gustul su rafinat. n ar, a urmrit
cu interes activitatea lui Asachi. A avut mereu prezent n minte gndul educaiei
estetice a maselor, adevratele destinatare ale activitii artitilor. Pentru ele,
cere expoziii i muzee, pentru rspndirea frumosului n public, propune s
realizeze copii dup tablourile celebre din pinacotecile strine, care s stea la
ndemna mulimilor. Pictura, prin ceea ce nfieaz, nu trebuie s rmn o
oglindire pasiv a realitii.
4.7.4. Concluzii. Evoluia criticii
Spre jumtatea secolului al XIX-lea, critica romneasc deine un loc
tot mai nsemnat pe ntreaga ntindere a frontului culturii noastre. Rezultat al
unui proces de evoluie istoric, n strns dependen de sarcinile concrete
ale luptei revoluionare a epocii de la 1848, critica din paginile Daciei literare, n
special cea literar, se difereniaz n manifestrile ei variate, de rudimentele
de critic existente pn la ea, de formele, mai evoluate, care-i urmeaz.
Critica a impus n contiina timpului cteva principii de baz, care vor
dinui ca norme de conduit de-a lungul istoriei criticii romneti: principiul
confruntrii operei cu viata, principialitate i obiectivitate n judecat i
apreciere, principiul constructivismului, obligaia de a interpreta mesajul
ideologic i artistic al scrierilor analizate.
Improvizaia este tot mai ocolit. Autorii articolelor critice mrturisesc
preocuparea pentru inuta sobr, dar nu pedant, pentru proprietatea
termenilor, pentru plasticitatea i expresivitatea limbajului.
Prin ceea ce a realizat nou i durabil, critica romneasc din
momentul Daciei literare, fr a fi biruit toate dificultile de cretere, nu are
doar valoare istoric, legat de etapa pe care o reprezint. Este important i
pentru perspectiva pe care o deschide, ca tradiie de pre, dezvoltrii viitoare a
genului. Msura valorii reale a criticii romneti, Maiorescu o va da. Nu ns
fr sprijinul naintailor si de la 1840.
4.8. Propirea limbii. Limba literar
4.8.1. Problema limbii literare. Polemica
Considerat a fi perioada formrii naiunilor n centrul i estul Europei,
prima jumtate a secolului al XIX-lea a marcat o sensibil creteere a
interesului pentru limba vie a poporului, unul dintre elementele constitutive de
baz a unei naiuni. Ideea unitii limbii literare pe ntreg teritoriul naional este
veche i s-a ivit, cum Iorgu Iordan a subliniat, cu mult naintea ideii de
conformitate deplin cu regulele gramaticii i ale lexicului, pentru c oamenii
tiau c limba exist pentru a servi ca mijloc de comunicare i atingerea
acestui scop se poate obine lesne cu ajutorul unei limbi unitare.
Cei care poart discuiile sunt, mai ales, scriitorii. Opiniile lor descind
din principiile de baz ale epocii. Contribuia productorilor de literatur are un
caracter practic, nlesnind crearea unui instrument lingvistic adecvat. C.
Negruzzi i previne pe toi asupra dificultilor: Nu e dat tuturor a crea ziceri i a
bga scalpelul n biata limb, pentru a o struji cum li se pare, c nu sunt toi
creatori, ci croitori i croitori ri, c sunt multe piedici, fanatismul btrnilor,
deprinderea, pedantismul, crile bisericeti, .c. Cei care deschid discuiile
privitoare la mijloacele de unificare a limbii literare sunt Eliade Rdulescu i
Costache Negruzzi. n 1836, ei ncep s-i comunice, sub forma unor scrisori,
opiniile despre limb. Sub numele de Coresponden ntre doi rumni, unul din
ara Romneasc i altul din Moldova, textele au aprut n Muzeul naional.
Examinnd limba operelor literare aprute n paginile Daciei literare,
observm caracteristici comune celor mai muli scriitori, caracteristici de ordin
fonetic, morfologic, sintactic si lexical. Tudor Vianu a vorbit despre un stil
epocal al anilor 1850-1860, datorat scrierilor muntenilor Eliade Rdulescu,
Bolintineanu, Blcescu i ale altora.
Cum nu se va ntmpla prea des n evoluia literaturii romne, scriitorii
acestei etape urmeaz aceleai norme lingvistice i stilistice, fr s se ajung,
bineneles, la tergerea oricror diferene personale a artei lor. Dac n ceea
ce i privete pe scriitorii munteni, faptul a fost explicat prin influena oratoriei i
a stilului gazetresc asupra scrisului epocii, pentru stilul epocal al scriitorilor
moldoveni, explicaia const n rezistena lor fa de noile tendine
reformatoare, n hotrrea de a sta ct mai aproape de noima naional si de a
pune la contribuie, n procesul de mbogire i nfrumuseare a limbii operelor
lor, n primul rnd, izvoarele autohtone. Aplicarea directivei naionale i
populare s-a realizat, aadar, nu doar prin lupte teoretice, ci i prin creaia
literar a scriitorilor legai de ideologia Daciei literare. Existena unor fapte
fonetice, morfologice, sintactice i lexicale comune scrisului colaboratorilor
revistei nlesnete, de aceea, comunicarea ctorva observaii, aplicabile mai
tuturor textelor publicate aici.
4.8.2. Dacia literar i limba naional.
Dacia literar apare n momentul n care discuiile cu privire la fixarea
unei limbi literare i a unei ortografii unitare erau n plin desfurare, astfel, nu
a rmas nafara discuiilor. Formarea limbii literare unice, sarcin comun a
tuturor reprezentaniilor de frunte ai epocii, aparinea n primul rnd programului
cultural-patriotic al patruzecioptismului, program legat la rndul su [] de
nfptuirea idealurilor politice i sociale din acea vreme.
Realismul lingvistic al colii criticii romneti a fost o calitate care nu a
trecut neobservat n epoc. Despre el scriu A. Treboniu Laurian, V. Alecsandri,
Al. Russo. Lupttori activi pentru idealuri sociale i etnice, patruzecioptitii
moldoveni au pus n slujba programului lor ideologic istoria i creaia folcloric.
Istoria n forma ei scris, oferea modelul unei limbi romneti autentice. Creaia
literar oral aduga argumente noi.
Mihail Koglniceanu, prin editarea cronicilor, Alecsandri, prin tiprirea
produciilor folclorice, Negruzzi i Russo, prin valorificarea artistic a acestor
izvoare ale naionalitii, au adus reale servicii limbii, dintre acelea pe care nu
au putut s i le aduc toate sistemele gramaticale recomandate atunci.
Latinitatea limbii noastre este unul dintre obiectivele demonstraiei
editorului Daciei literare. nainte orice arm a fost buna, istoria, geografia,
etnografia, poezia popular, datine strmoeti, limba mai ales [] toate au
fost ntrebuinate pentru a proba c suntem de neam latin. Disociind
pedantismul latinist de tendina pozitiv de integrare a culturii romne n cultura
popoarelor nrudite cu al nostru, prin origine i prin limb, cu toii ajung la
concluzia c exagerarea latinist nu mai are nici un temei pentru c lumea
merge nainte i nu se poate ntoarce, fiul nu poate fi tat sau frate printelui
su, de aceea trebuie s rmnem romni, iar nu romani.
Ortografia latin i Dicionarele
Mai nti, reprezentanii curentului Daciei literare au lucrat pentru
impunerea ortografiei latine. Pledoaria pentru impunerea alfabetului latin
pornea din convingerea c, odat generalizat, acesta va nlesni unificarea
sistemelor ortografice, stadiu premergtor aciunii de unificare a limbii literare
naionale. Cu ajutorul criticii, Koglniceanu vetejete tot felul de ortografii,
unele mai absurde dect altele, descoperite n textele tiprite.
Koglniceanu reine chemarea lui Asachi, adresat romnilor din
proviniile nvecinate, de a ntocmi liste de cuvinte, activitate considerat
pregtitoare pentru realizarea unui lexicon al limbii, carele [] este acea nti
carte a unei naii. Cnd J. A. Vaillant i tiprete dicionarul su, el anun
bucuros acest eveniment cititorilor revistei. La fel face i cu Vocabularul
franezo-romnesc, realizat n colaborare de P. Poenaru, Fl. Aaron i G. Hill,
considerndu-l cel mai complet i cel mai bun dintre toate dicionarele care s-
au ivit pn acum n limba romneasc.
4.8.3. mbogirea limbii
Problemei mbogirii limbii literare i-au acordat o atenie deosebit.
Trebuiau gsite cile potrivite pentru a face limba s poat tlcui cu precizie,
ntr-o vreme n care se nainta n Europa civilizat, ideile deosebitelor ramuri de
tiin i de mestrii. Temeiurile pe care se sprijin reprezentanii Daciei literare
fuseser deja fixate de Rdulescu i Asachi. Accepndu-le i socotindu-le
vrednice de a fi nsuiite i popularizate, Koglniceanu se grbete s
retipreasc nsemnrile de gen fcute de Asachi n Albina romneasc.
Cunosctori i preuitori ai literaturii populare, ei au tiut c limba scris nu
putea deveni romneasc i una i aceeai pentru toi, dect prin statornicirea
ei pe temeliile largi i durabile ale graiului viu, aa cum acesta se reflecta n
cntecele i plnsetele poporului. Limba poeziei populare trebuia s rmn
modelul i izvorul de baz al limbii literare. mpotriva nnoirilor n limb,
reprezentanii Daciei literare nu au fost ns mpotriv.
n prima jumtate a secolului se constat o scdere a influenelor
turceti i greceti, accentundu-se influena occidental i rus. Limba se
mbogete cu multe cuvinte strine din toate domeniile vieii sociale i
culturale, cuvinte mprumutate i utilizate mai mult la ntmplare, dup sistema
cutrui sau cutrui. Aa s-a ajuns ca publicaiile timpului, mai ales cele din
Transilvania i Bucovina, s se caracterizeze printr-un stil greu, tiat din topor.
Chiar i unele publicaii din Moldova i ara Romneasc nu rmn strine de
tendinele subiective i arbitrare, manifestate n introducerea neologismelor.
Despre nlturarea dificultilor de adaptare a neologismelor la limba romn,
dac se respect estura limbii noastre, atunci adaptarea se poate face. Dar i
aici cu grija seleciei, dup necesiti, pentru a nu transforma limba ntr-un jerg
hibrid, plin de ziceri latino-franco-italiene.
4.8.4. Concluzii
Examinnd limba operelor literare aprute n paginile Daciei literare,
observm caracteristici comune celor mai muli scriitori, caracteristici de ordin
fonetic, morfologic, sintactic si lexical. Tudor Vianu a vorbit despre un stil
epocal al anilor 1850-1860, datorat scrierilor muntenilor Eliade Rdulescu,
Bolintineanu, Blcescu i ale altora. Cum nu se va ntmpla prea des n
evoluia literaturii romne, scriitorii acestei etape urmeaz aceleai norme
lingvistice i stilistice, fr s se ajung, bineneles, la tergerea oricror
diferene personale a artei lor.
Oscilaiile lingvistice i stilistice sunt numeroase. Important este c, din
nfruntarea tendinelor divergente ale epocii, lexicul operelor reprezentanilor
curentului Daciei literare se purific, n timp, de arhaismele, regionalismele i
neologismele nepotrivite, cptnd un aspect mai unitar. Cu toii au nzuit spre
un echilibru lexical i stilistic i muli dintre ei, personaliti scriitoriceti de
seam, vor ajunge s dobndeasc aceast nsuire de pre a scrisului lor, n
anii maturitii artistice.
Evocnd trecutul, nfind prezentul, descriind oameni i locuri,
comunicnd idei i lund atitudine, cu toii au folosit procedeele cele mai
adecvate pentru obinerea unor efecte cu valoare artistic. Naraiunea i
tabloul, portretul i descrierea peisajului, dialogul i digresiunea, umorul i
satira, alternarea arhaismului cu regionalismul i acestea, ingenios combinate
cu neologismul, au fost considerate potrivite pentru comunicarea unui material
de via complex i a unor atitudini superioare fa de realitate.
4.9. Sfritul Daciei literare
Dup numai trei numere, n luna august a aceluiai an n care a
aprut, prin nalta hotrre a unui domn arbitrar, ea este suprimat. Cauzele in
de atitudinea ferm democratic, puternic antifeudal, pe care editorul a luat-o n
abordarea i rezolvarea tuturor problemelor feudale ale politicii i culturii
romneti, atitudine considerat nepotrivit cu mprejurrile dina afar i din
luntru i dezaprobat n toate manifestrile ei. Pretextul, de mult cutat, a fost
prezena proverbului petele de la capntr-un text, n cuprinsul cruia
Koglniceanu denuna xenomania boierimii rii, deprtarea acesteia de tot ce
e romn, de tot ce e naional, i-l judeca aspru pe cel care se afla n vrful
scrii sociale, cu topozul n mn i legea sub picioare. Evenimentul s-a produs
n urma poruncii domneti nr. 40, comunicat la 23 august 1840. Documentul
se afl n arhivele Iaului.
Sigur este c Dacia literar nu a mai aprut, pentru c nu doar
articolul despre voiajul principelui Demidoff n Principate, ci tot cuprinsul revistei
era insuflat de un spirit ru cugettor i de o ostilitate sistemati c n contra
guvernului, cum i-a prut ministrului Mavrogheni i coninutul publicaiei de la
1855, Steaua Dunrii. Alecsandri nu se neal cnd atribuie suprimarea Daciei
lliterare prea numeroaselor laude aduse de Koglniceanu lui Alexandru cel
Bun.
Aadar, Dacia literar a disprut. Ea a continuat s triasc ns o alt
via, fr moarte, n contiina timpului. Posteritatea i-a ncredinat privilegiul
unui destin activ, pe msura importanei evenimentului pe care l-a marcat prin
apariia ei n publicistica romneasc.
Dup dispariia Daciei literare, gndul de a scoate o nou publicaie,
care s-i continuie programul, struie n cugetele moldovenilor i ale
muntenilor, deopotriv. Propunerea pornete, se pare, de la Ion Ghica, profesor
la Acadenia Mihilean din Iai. n 1842, se discut planul revistei, al crei titlu
este fixat la Album sau Album literar, i se hotrte s apar sub direcia lui I.
Ghica, V. Alecsandri i M. Koglniceanu. Discuiile din jurul noii publicaii,
plnuite la Iai, sunt purtate, cu acelaii entuziasm, i la Bucureti. Dar, nu se
tie cu exactitate dac acest proiect a prins via.
5. Continuitatea Daciei literare
5.1. Propirea
Propirea, foaie tiinific i
literar, aprut la 2 ianuarie 1844,
este, cu toat certitudinea, de rndul
acesta, publicaia care va duce mai
departe mesajul Daciei literare. La 20
noiembrie 1843, Koglniceanu,
Alecsandri, I. Ghica i P. Bal
adreseaz Secretariatului de stat o
petiie, prin care cer cuvenita
mputernicire de a edita, de la 1
ghenar viitor, o foaie ebdomader
subt numele de Propirea, a crei
tendin va fi numai tiinele i
literatura. Foaia se va tipri sub
direcia rspunztoare a dsale Panaiti
Bal, n Iai, la Cantora Foaiei steti.
Cel ales a fost Bal deoarece el se bucura de cea mai mare ncredere a
conducerii, dar tiut este faptul c Propirea a fost fondat i condus de
Mihail Koglniceanu. Odat cu cererea, Koglniceanu depune i un exemplar
model al primului numr al Propirii. n rezoluia Secretariatului de stat, din 29
decembrie 1843, se ncuviineaz publicarisirea foii, cu precizarea, n chip
subliniat fcut, c publicaia va iei dup ndreptrile fcute n prospect i cu
aceasta ca titulaia ei s fie Foaie pentru tiin i literatur.
Primul numr apare la 9 ianuarie 1844. n chip demonstrativ, locul ce
fusese ocupat, pe prima pagin, de titlul Propirea, a rmas gol, subtitlul
revistei, acum devenit titlu, aprd scris cu caractere foarte mici. Spaiul rmas
gol prin nlturarea unei pri din articolul-program i a textului lui I. Ghica a fost
acoperit de un articol al lui C. Negruzzi, Despre limba romneasc.
Ca i Dacia literar, Propirea se vrea a fi o publicaie care s-ar
ngriji numai cu adevratele interesuri materiale i intelectuale ale romnilor,
deosebindu-se de publicaiile politice i literare ale vremii, ale cror pagini
umplu, prea mult, cu cele dinafar i prea puin cu cele dinuntru. ntmplrile
politice, selectate din jurnaluri strine, nu ofereau nici cel mai mic interes pentru
romni, iar publicaiile literare, puine cte existau, nu se ocupau, consider
autorul aritocului-program, pentru cele mai multe di dect cu literatura uoar
a franezilor i traduciile, nu fac o literatur.
Puternic ancorat n lupta naional i social, revista nu i limiteaz
interesul doar la probleme de literatur i tiin. Ca i Dacia literar, ea i
extinde principiile programului la politic, la via social, la moral. Se arat
interesat de problema sclaviei negre i, cnd Adunarea obteasc propune
eliberarea iganilor, revista srbtorete evenimentul tiprind un supliment
extraordinar, n paginile cruia Koglniceanu scrie entuziasmat despre acest
act, care ne nal eara deopotriv cu staturile cele mai civilizate n privirea
principiului moralului i a dreptii. Propirea se arat a fi tot mai primejdioas
pentru ordinea instaurat de M. Sturza n Moldova. Ea trebuia, cu nentrziere,
suprimat. i a fost la data de 11 noiembrie 1844.
5.2. Album tiinific literar
Prima ncercare are loc n 1845, la Bucureti de aceast dat, unde
apruse, n acelaii an, Magazin istoric pentru Dacia. Aceast publicaie de
specialitate a fost scoas de N. Blcescu i A.T. Laurian. Dar abia n 1847,
C.A.Rosetti scoate un Album tiinific i literar, continuare a Foii tiinifice i
literare a lui Koglniceanu. Primul numr al publicaiei apare la 9 februarie
1845, iar al doilea, i ultimul, la 16 februarie al aceluiai an, mpreun cu un
supliment.
Asemenea Daciei literare ct i a Propirii, Albumul muntean se vrea
un cadru deschis la toate produciile originale n versuri i proz, care vor fi de
vreun interes i vor avea o limb curat; la orice articol de tiin folositoare; cu
un cuvnt la toate acele lucrri ale duhului.
Cuprinsul Albumului reflect cu fidelitate preocuprile nscrise n
program. Se public producii originale, mai ales n versuri, articole de tiin
folositoare, se face o interesant cronic a sptmnei i se prezint, la
bibliografie, cri romneti i strine noi aprute. Nu se tiu cu exactitate
motivele pentru care aceast publicaie i-a ncetat existena, dar se poate
presupune c a czut i ea subt soarta ce au apsat mai multe jurnaluri.
5.3. Publicaii romneti de peste hotare
Dintre cele aprute la Paris i Bruxelles, reinem cu deosebire
Romnia viitoare (Paris, 1850), o demn urma a revistelor din ar. Editorii
i colaboratorii ei (N. Blcescu, I. Brtianu, Magheru, fraii Golescu), sentinele
ale poporului deslipite de trupul lui, ateni la rsunetele suferinelor rii []
luptndu-se pentru mntuirea patriei, pentru a-i explica drepturile naintea
popoarelor luminate cred, cu convingere, n trimful cauzei romnilor, n biruina
unei revoluii viitoare, care va ntrona dreptatea, fria, unitatea.
Texte publicate:
Al. Russo: Cntarea Romniei;
Nicolae Blcescu: Mersul revoluiei n istoria romnior
5.4. Zimbrul
n anul n care aprea la Paris Romnia viitoare, la Iai se tiprea
gazeta Zimbrul, care fr s mai poarte, n titlu, chemarea direct la lupt
pentru unitatea naional, i asum obligaia de a fi tot timpul prezent n
mijlocul acestei lupte. Primul ei numr apare la 3 iulie 1850, dei editorul, A.
Fotino, ceruse permisiunea de a o edita de la 28 octombrie 1849.
nvnd din experiena naintailor si, Zimbrul prezint cititorilor un
program redus, redactat n termeni modeti, n limba romn i francez. n
privirea politicei, nu voiete s se amestece n principii, ce ne vom mrgini
numai a nira factele tmplate fr de comentarii. Despre interesele rei, va
trata n atta ctu-i ngduit unui giurnal de a face. n partea literar, se va sili
de a fi cititorilor folositori i plcui.
Se public, n foiletonul lui, mult poezie popular cu inspiraie folcloric.
Opere:
Vasile Alecsandri: Balada Mioarei, alga, Bujor, Mihai-Copilul i baladele
Butu, Romn-Grue-Grozveanu;
T. Codrescu: Cntece i jocuri romne;
Al. Russo: Studie moldovan.
O etap important n procesul de romnirea teatrului romnesc se refect n
paginile Zimbrului, prin publicarea pieselor lui Alecsandri (O nunt rneasc)
i M. Millo (Un poet romantic). Zimbrul, prin contribuia lui Alecsandri, Negruzzi,
Al. Russo, Bolintineanu a continuat i a accentuat lupta nceput de Dacia
literar pentru realizarea unei literaturi naionale n coninut i form, expresie a
cugetrii i sensibilitii romneti.
5.5. Romnia literar
Dup suprimarea Propirii, publicaia cea mai nimerit i mai preuit
din rile romneti, cum o apreciaz un statornic colaborator al ei, V. Alecsandri,
au trebuit s treac muli ani pn s se iveasc o nou foaie literar, care s fie
de folos literaturei noastre nceptoare i porpirei intelectuale.
De aceast dat, iniiativa i va aparine lui V. Alecsandri. Gndul de a
scoate o revist literar, cu menire cu totul national, l avea bine conturat nc
din 1851, cnd se afla la Paris. Ajuns la Iai, cu titlul revistei deja fixat, Romnia
literar, Alecsandri nainteaz cererea lui Gr. Ghica. Cererea este aprobat i, la
nceputul anului 1852, revista este sub tipar, cum i ntiineaz cititorii ntr-un
prospect, publicat n ianuarie, i cum anun i ziarul Zimbrul, la 14 februarie
1852.
Dup eecul din 1852, Alecsandri nu s-a gndit dect la o nou
ncercare de a scoate Romnia literar. Rentemeirea revistei devine unul din
punctele capitale ale programului su.
La 1 ianuarie 1855, Romnia literar reapare. Programul revistei este
nfiat cu hotrre i precizie. Romnia literar va primi numai articole
originale de literatur, iar ct privete partea tiinelor pozitive, ea va deschide
coloanele sale celor mai bune traduceri atingtoare de descoperirile folositoare
a veacului nostru. Principiile nscrise n Introducia Daciei literare i n articolul-
program al Propirii sunt reluate, iar n cuprinsul revistei li se d acestor
principii o ntins consecin.
Revista devine, cu adevrat, un cmp de ntlnire pentru intelectualii
din tooate provinciile romneti i din toate generaiile.
Opere:
Costache Negruzzi: Istoria unei plcinte, Un proes de la 1826;
Al. Russo: Cntarea Romniei, Amintiri, Cugetri;
Mihai Koglniceanu: Sclavie, vecintate i boieresc;
N. Blcescu: Rzvan-vod;
D. Bolintineanu: Manoil;
Odobescu: Despre satira latin, Od Romniei, ntoarcerea n ear pe
Dunre.
Ca i Propirea, al crei format l, reia Romnia literar acord un interes
susinut problemelor tiinei. Dezvoltarea economic a rilor romne este, n
continuare, n centrul ateniei tuturora, de aceea majoritatea textelor publicate
sunt de economie politic.
Practica relev, ca i n cazul Daciei literare i al Propirii, struina de a
traduce n scris ceea ce n teorie este aa de limpede i precis recomandat. Cu
devotamentul druit pasiunii dezinteresate de a sluji, militani politici, oameni de
tiin i scriitori, grupai cu toii n jurul publicaiei lui Alecsandri, desfoar o
activitate variat i bogat n urmri, al crei rol este acela de a indica, pe
coordonatele fixate la 1840, un drum, de a promova valori de care cultura
noastr avea nevoie.
Hruit mereu de conducere, Romnia literar nu mai mergea, precum
fondatorul ei ar fi dorit s mearg. Se gndete serios s-o suspende i acest
plan l mprtete, ntr-o scrisoare expediat la Constantinopol, lui
Koglniceanu, n care l felicita pentru norocita ntreprindere ce a fcut-o,
nfiinnd Steaua Dunrii. Oficialitatea i-a luat-o, ns, nainte i, dintr-o not
publicat n Steaua Dunrii, aflm i pricina suprimrii publicaiei: S-au tiprit
articole ieite din ercul bunei-credine i, prin urmare, contra regulilor enzurei.
5.6. Steaua Dunrii
Ca orice jurnal politic ce este n
primul rnd, Steaua Dunrii i
face o datorie special de a iniia
pre cetitorii si la elementele
tiinei politicii. elul politic al lui
Koglniceanu este de a inea pre
publicul romn ntr-o cunotin
lmurit i continu nu numai
despre ntmplrile cele mai
importante ale zilei, dar totodat i
despre spiritul i tradiiile marilor
lupttori.
Politica jurnalului nu poate fi dect una singur: politica secular a
romnilor, politica naional. Jurnal al unirii, Steaua Dunrii i propune s
apere interesul vital al patriei, unirea, n care Koglniceanu vede, cum a vzut
i n 1840, modul de a consolida naionalitatea romn, de a le da romnilor
demnitate, putere i mijloace pentru a mplini misia lor pe pmnt. i, din nou,
reafirmat cu toat puterea convingerii, este ideea lui de o via: Poporul
romn poate i trebuie ca o dat s triasc cu nsui viaa sa naional.
Relund principiile Daciei literare, actualizndu-le, publicaia de la 1855
reuete s le adnceasc semnificaiile, cu sublinieri i clarificri notabile.
Integrndu-le unor direcii tot mai deschise vieii i gndirii contemporane,
Steaua Dunrii a contribuit la adncirea i lrgirea albiei curentului naional i
popular n cultur i literatur.
Interesul generat de cuprinsul instructiv i totodat popular i-au hotrt
devreme soarta. Pentru prima oar, a fost suprimat la 3 martie 1856, din
cauza unui articol ofensator pentru religie. ntre 4 decembrie 1856 i 1 mai
1858, apare la Bruxelles, sub titlul LEtoile du Danube, iar la 1 noiembrie
acelai an avea s apar din nou la Iai, pn la 5 noiembrie 1860. De la 2
ianuarie 1859, fuzionnd cu Zimbrul i vulturul, a aprut sub titlul Steaua
Dunrii Zimbrul i Vulturul, editorul jurnalului fiind convins c principiile ce au
sprijinit ambele foi desprite, le vor sprijini i ntr-unit.
5.7. Concordia
Cu publicaia lui Koglniceanu din 1855, care a nsemnat un apel
ctre formele nalte ale vieii politice i culturale, se ncheie o etap i una din
cele mai importante din istoria presei romneti. Valul curentului naional i
popular nu se oprete ns aici. Concordia este publicaie bucuretean,
aprut n 1857, n care scriitori munteni i moldovei public literatur cu un
subliniat caracter politic, n dorina de a contribui la realizarea concordiei cea
dorit de romni
5.8. Buciumul
Fundat printr-o impulsiune spontanee a majoritii junimei din strintate,
care nu a putut rmnea rece i n nepsare, pe cnd fraii ei dupe malurile
Dunrii se agit i se lupt spre a ajunge la regenerarea patriei comune,
Buciumul, expresiunea unor simtimente colective, i alege drept deviz
autonomia, unirea i militeaz pentru cteva fundamente ale naionalitii
romne, fr de care o naiune nu poate vieui politic.
Se tipresc i studii ntinse, semnate, mai ales, de Boliac, care aduc lumini
noi cu privire la vechile drepturi ale poporului romn la suveranitate intern.
Literatura, puin, publicat aici, slujete aceeai cauz. Se tipresc, mai ales,
versuri patriotice scrise de Boliac, G. Sion, A. Doinici, nflcrai, cu toii, de
ideile pe care unirea urma s le concretizeze n legiuirile i instituiile rii. La al
7-lea numr al su, Buciumul a trebuit s tac la Paris. De la 1 ianuarie 1863,
ziarul reapare la Bucureti, pn la 5 decembrie 1864. La 15 decembrie 1962,
Boliac scoate un numr specimen ca s vad formatul ziarului, ctimea
materiei ce va cuprinde, cum i felul materiei.
5.9. Revista Carpailor
Dacia literar triete n programul i obiectivele ideologico-literare ale
unei alte publicaii interesante de literatur, istorie, arte, politic, Revista
Carpailor, editat la 1 ianuarie 1860 de G. Sion.
Publicat n form de carte, revista dorete ca, n paginile ei, frumosul
s-i dea mna cu folositorul, nvatul s se ntlneasc cu artistul, tiina cu
geniul, proza cu poezia. Varietatea materialului este impus de progresul
societii romneti, de gustul, tot mai evoluat, al cititorilor, de dorina lor de a
se instrui.
5.10. Revista romn
Interesul sporit, legat de apariia unor publicaii cu un profil mai
complex, nmnunchind preocupri de tiin, art, literatur, se vdete, ntr-
un grad i mai nalt, n paginile frumoasei publicaii Revista romn, aprut n
trei volume, ntre 1861-1863.
Voind s treac la un post de conducere a micrii literare, pentru
care se simea Al. Odobescu ntemeiaz revista sa pentru tiine, literare i
arte, ca s-o fac expresia tendinelor naionale i populare, tot mai hotrt
manifestate n diverse domenii ale culturii romneti. Prta al generaiei de la
1848, cum i-a plcut s se considere, fondatorul a simit nevoia de a aduna
ntr-o publicaie periodic lucrrile literare i al speculaiunilor tiinifice ce pot
grbi progresul naiunii romne. Cercul de investigaiuni al Revistei romne
este larg: literatura, istoria, jurisprudena, filosofia, artele, tiinele exacte i
naturale.
Gndirii tiinifice i se acord un loc important. Se public studii de
art i arheologie, de estetic etc.
Revista romn s-a impus cu autoritate preuirii generale. A fost o
publicaie de mare prestigiu, care, situndu-se n continuitatea liniei Daciei
literare, a deteminat o intens i fertil orintare literar, lingvistic, istoric,
filosofic, reuind s dea culturii romneti inut i demnitate.
6. Presa n Transilvania
S-a spus despre presa din Transilvania c, spre deosebire de cea din
ara Romneasc i Moldova, nu a putut s depeasc nici formula ziarului
de informaii, nici pe cea a gazetei sau a revistei cu caracter genera cutural. n
realitate, chiar i n condiiile speciale de acolo, ardelenii au fost capabili s dea
via i s in n floare o variat i trainic pres romneasc.
6.1. Foaia duminicii
A aprut n 1837, Foaia duminicii, editat de I. Barac. Publicaia ieise la
lumin spre nmulirea cei de obte folositoare cunotine, cum se indic n
subtitlul ei.Ecouri prea largi ale acestei publicaii nu au fost nici n Transilvania,
nici n Principate, dar folosul ei a fost unul dintre acelea peste care nu se poate
trece uor. pune n lumin G. Bariiu n ntiinarea Foii literare din 1838: Ea a
slujit de mijloc prin care s se cunoasc mai deplin gustul i trebuinele
romnilor-anumit n patria noastr- n cele ce se in de tiin i literatur.
Foaia duminicii nceteaz la un an de la apariie, fcnd loc Foii literare,
editat de Bariiu i T. Cipariu
6.2. Foaie pentru minte, inim i literatur
De la 2 iulie 1838, Foaia literar
ia titlul Foaie pentru minte, inim i
literatur. Ea i continu activitatea
pn la 24 februarie 1865, i decenii
n sir a jucat rolul pe care Dacia
literar l-a avut n Moldova.
Pn la 1840, literatura naional
i gsete cu greu locul n paginile
Foii pentru minte. Doar versurile lui A.
Mureanu i meditaiile n proz ale lui
G. Bariiu aduc o not de varietate n
coninutul nc puin diversificat al
publicaiei. Articolele de orientare nu
lipsesc ns: orientare n probleme ale
limbii, folclorului, literaturii, tiinei.
6.3. Gazeta Transilvania
Gazeta Transilvania a avut
cea mai lung via din istoria
publicisticii romneti. Aprut la
Braov, la 12 martie 1838, ziarul
i-a continuat existena pn n
1944, lund n toat aceast
perioad titluri uor modificate,
Gazeta Transilvan (de la 3
ianuarie 1849), iar de la 1
decembrie 1849, pn la
dispariie, Gazeta Transilvaniei.
ndrumat de un crez iluminist i militnd pentru principii democratice,
Gazeta de Transilvania a slujit programul romnilor de pretutindeni:
libertate i unitate naional. A fcut-o biruind nu numai normele generale
ale politicii metternichiene, ci capriciile micilor tirani din localitate.
6.4. Organul luminrei
Climatul politic i spiritual creat la Braov a aflat ecouri i n alte centre
de cultur ale Transilvaniei. n 1847, T. Cipariu scoate la Blaj Organul luminrei,
gazet besericeasc, politic e literarie, care apare pn n aprilie 1848,
urmnd, de asemenea, formarea mintei i a inimei n poporul romn. Se spune
n program c deviza pavezii noastre este pacea, unirea minilor i a inimilor,
bunul neles ntre fraii de un snge i o limb.
6.5. Telegraful romn i Foaia Bucovinei
Acelai program l are i
Telegraful romn, ivit n 1853, la
Sibiu. La fel i Foaia Bucovinei,
gazet romneasc pentru politic,
religie i literatur, care a aprut la
Cernui, ntre 1848-1850, sub
redacia lui Gheorghe i Alexandru
Hurmuzache, bunii prieteni ai lui
Mihail Koglniceanu i Alecsandri.
6.6. Familia
Atunci cnd, n 1865, Foaia pentru minte, inim i literatur dispare, o
alt publicaie i ia locul. Este vorba despre Familia, a lui Iosif Vulcan, care,
decenii dup decenii, va difuza peste muni spiritul Daciei literare. Aprut u
scopul de a culturaliza familiile de romni transilvneni, revista se impune
interesului cititorilor prin caracterul ei variat, enciclopedic. n paginile ei au
publiat Eminescu, Alecsandri, G. Bariiu, D. Bolintineanu, M. Koglniceanu, G.
Sion, B. P. Hasdeu i, mai trziu, Vlahu, Cbuc, Delavrancea, D. Zamfirescu.
Familia rmne o tribun de lupt cu caracter naional i democrstic,
un echivalent de prestigiu al publicaiilor militante, descinse din programul
Daciei literare, aprute pe ntreg teritoriul locuit de romni.
7. Particulariti ale limbii n perioada paoptist
7.1. Fonetica
Prezena unor forme fonetice particulare, arhaice, regionale i influene ale
lexicului strin:
-de tip arhaic i popular: den, coroan, nfoa, lcuitor, poronc, priimit,
rspi, rump, ear;
-de tip regional asmine, asar, ajunsi, biet, barbat, nimine, sam, pacat
Palatilizarea labialelor (hier, nherbntat);
Forma obinut de transformarea lui r n l prin disimilare
consonantic:tutulor;
Rar: n-r r-n: amerina, amrunturi;
Diftongul ea, pstrat n textele muntenilor, se reduce n cele ale moldovenilor
n e:vre, pute, me;
Formele terminate n t, d, n apar iotacizate: auz, arz, s ascunz, s caz, eu
crez, s piarz, pociu, s se puie, spui;
Numeroase neologisme
Scriitorii moldoveni au tins mereu spre nlturarea fonetismelor graiului lor,
apropiindu-se astfel de graiul muntenesc;
Alternane: asminea-aseminea, jle-jele-jale, rdica-ridica, sar-sear,
tlhar-talhar-tlhar, pte-apte-apte- vrst-vrst;
Fluctuaiile existente sunt rezultatul preocuprii unor creatori de literatur de a
scrie n aa fel nct s se fac neleti de oamenii epocii lor i de viitorime.
7.2. Morfologia
Diferene relativ puine fa de limba actual;
Un numr de substantive feminine cu singularul n se termin la plural n
consoan palatalizat: trebuini, trebi (mai ales n ara Romneasc); altele, ca
n limba veche, au pluralul n e: izbnde, patime, livede, nunte;
Multe neologisme neutre au terminaia n uri: pasuri, obiecturi, palaturi,
salonuri, teatruri, sujeturi, suveniruri; alte neologisme sunt utilizate n forme ce
nu au fost pstrate n limba literar:color, problem;
Paralelism dintre formele de genitiv-dativ de tipul: naturei, rei, literaturei,
inimei, limbei;
Adjectivul gol are pluralul goli;
Infinitivul este adesea folosit n locul altor moduri: silindu-se a zmbi, te-au
nvat a vorbi, s-au nvrednicit a se numi, slugile nu putea a se risca;
Persoana a III-a plural a indicativului prezent este construit ca la celelalte
conjugri: oamenii alerg, ei nu ascult, paserile sbor;
Identitate morfologic ntre formele verbale de persoana a III-a singular cu
cele de persoana a III-a plural: boierii era toi adunai, ei urzea comploturi,
slujitorii mnca i bea;
Auxiliarul au era folosit la persoana a III-a singular a perfectului compus:
glasul i s-au stins, acel ce s-au nvrednicit, cine te-au trezit aa de diminea;
Neologismele a constitui, a atribui, a substitui au formele conjugrii I:
constitu, a-i atribua.
7.3. Sintaxa
Neglijarea acordului dintre subiect i predicat: ei tgduia, oamenii care
mergea, ei ata revolte;
Mare varietate a formelor complementului introdus prin prepoziii;
Influena limbilor strine: d ndejde la, cartea se alctuiete de dou feluri;
Folosirea preopoziiei pe naintea unui complement direct nume de lucruri,
alteori articolul adjectival lipsete (influene ale limbilor strine);
Necesiti de rim aeaz verbul la finalul propoziiei;
Limpezirea frazei scriitorilor;
7.4. Lexicul
Mare varietate a lexicului;
ndreptarea autorilor spre limba popular;
Moldovenisme: bacal, blan, butc, colb, coer, crevat, duc, dughean,
finar, gri, lavi,
Larg reprezentat este i sectorul arhaismelor: armel, benial, bun
Turcisme: anafor, fermenea, feregea, iermelic, meterhanea
Grecisme: alurghid (manta de purpur), catahrisuri (abuzuri), clironem,
clironomie, evghenist, iaspis, itica (etica)
Cuvinte de origine rus: cantora (birou), cinovnic, cvartal, dell
Cuvinte din fondul vechi al limbii sau accepiuni mai vechi ale unor cuvinte
transmise cu nelesuri deosebite i care aparin limbii comune, cuvinte ce au i
ele funcia de a crea atmosfera istoric: a cerca, a dovedi (a birui), a drege (a
umple paharele), de isnoav (din nou), moie (ar)
Neologisme: acie, ediie, afectaie, alumniel, apriat, atelagiu, antrel, barbet,
bivuac, balon, burjuazie, cafe, capel, chierel, cordel, demuazel, debat,
debataie, espulsie, epolet, earf, farm, favor
8. Scriitori paoptiti. Personaliti
8.1. Mihail Koglniceanu
La Berlin redacteaz prima schi a literaturii romne, pentru Magazin
fur die Literatur des Auslandes, iar n limba francez o schi despre igani i o
remarcabil istorie a Valahiei(1837). Rechemat n ar, conduce suplimentul
literar al Albinei, redacteaz Dacia literar, face parte din comitetul teatral,
alturi de C. Negruzzi i Vasile Alecsandri, deschide primul curs de istorie
naional la Academia Mihilean, tiprete ntiul corp de cronici moldoveneti
i ntia revist de studii istorice, Arhiva romneasc.
Revista Dacia literar, pe care o ntemeiaz n 1840, i acoper ns
inteniile, interzicndu-i, n introducerea programatic, politica, spre a se
ndeletnici numai cu literatura naional.
Autorul nutrete n scrierile numite Iluzii pierdute i Un nti amor,
ambiia unei literaturi menite s mguleasc ndeosebi publicul feminin; e ntr-
nsul chiar i un feminist, care atribuie femeii o misie mai nobil n societatea
european, preconizeaz indirect instruncia femeii i elogiaz femeile din
cercul ieean al Iluziilor pierdute c citesc literatur naional i compun n
romnete. Mai importante sunt paginile din romanul neterminat Tainele inimii
(1850), unde se ntreprinde critica evoluiei noastre sociale i politice, ntr-un
sens prejunimist.
Cum singur a inut s remarce, Koglniceanu n-a scris numai, a i
fcut istorie. Entuziasmul su pentru principiile propirii democratice a putut fi
depit doar de perseverena traducerii lor n practic. Odat ctigat de un
ideal, i s-a devotat cu totul, neprecupeind eforturile necesare nfptuirii lui.
Prestana convingerilor susinute, la care s-au adugat inteligena sa activ,
orientarea prompt au fcut din el mai mult dect inspiratorul i propagandistul
ctorva acte politice decisive. L-au situat n miezul marilor aciuni patriotice de
la mijlocul secolului trecut i l-au consacrat n mprejurri de o capital
nsemntate cum au fost: lupta pentru unire, mbuntirea soartei ranilor i
obinerea independenei de stat a Romniei.
Koglniceanu afirma c: Istoria noastr are destule fapte eroice,
obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice, frumoasele noastre ri
sunt destul de mari pentru ca s gsim si la noi sujeturi de scris fr s mai
avem pentru aceast trebuin s mprumutm de la alte naii. Datorit
orientrii spre aceste surse de inspiraie, articolul Introducie a fost considerat
manifestul romantismului romnesc.
8.2. Ion Ghica
Ion Ghica s-a nscut la Bucureti, n ziua de 12 august 1816. Ion
Ghica i-a nceput nvtura de carte bucurndu-se de ndrumarea lui
Costache Aristia. Dascl de grecete i-a fost i Mihailidi, care avea s-i ia
doctoratul n medicin la Paris. Din scrisoarea Dascli greci i dascli romni
putem deduce c Ghica s-a numrat i printre elevii colilor greceti din
Bucureti. Dorina de a citi i cri romneti i-a trezit-o un slujba al tatlui su,
logoftul Matache, care obinuia s citeasca cu voce tare, seara, Vieilor
Sfinilor, aceeai Alexandrie pe care Grigore Alexandrescu o tia pe de rost,
apoi simbolica naraie n versuri a ardeleanului Ion Barac, despre Arghir cel
prea frumos. Mai apoi a beneficiat de ngrijirea crturareasca lui Eliade
Rdulescu, care i-a fost profesor de gramatic i l-a deprins cu rostirea aleas,
punndu-l s memoreze traducerile n romnete din Meditaiile lui Lamartine.
Este nscris la cursurile deschise n mai 1830 de ctre J. Vaillant.
Faptul c tinerii fii de boieri prsiser colile greceti ca s se ngrmdeasc
n clasa de limb franozeasc a lui Vaillant este semnificativ i nu se explic
numai prin interesul fa de marea cultur francez, ci mai ales prin ecoul pe
care l aveau n ar ideile naintate profesate de intelectualitatea radical a
Franei, participant la revoluia din 1789 i aflat n pragul unei noi revoluii,
aceea din iulie 1830.
n 1831, Ghica se afl la Paris, sub supravegherea blajinului dascl
Lichiardopulo, cel care cnta opera Norma la psaltichie. La 11 ianuarie 1836 i
ia bacalaureatul n litere la Sorbona, cu patru passable(suficient) i un faible
(slab).
La sfritul anului 1841 pleac la Iai. Triete n mijlocul frmntrilor
revoluionare ale generaiei sale.La Academia Mihailean a predat cursuri de
geometrie descriptiv,de geologie i mineralogie,apoi de economie politic.
La 1884, cnd apare al treilea volum al Convorbirilor economice ,
principiile economiei burgheze n general ncep s apar mereu mai depite i
nocive, chiar n ara noastr. n Europa, economia marxist-pe care Ghica o
amintete combatnd-o ctigase faim. n Romnia, cercurile i presa
socialist ncepuser propagarea marxismului i lupta mpotriva concepiilor
sociale i economice ale burgheziei. Scriitorul Ion Ghica s-a realizat foarte
trziu, la o vrst cnd talentul altora se istovete. Pn pe la 1879, nici
contemporanii si, nici el nsui nu au putut bnui c un nume Ion Ghica va
rmne pentru posteritate legat de o opera literar.
Cea dinti ncercare beletristic a scriitorului e schia de roman
redactat n anii anteriori lui 1848, care-I plaseaz numele n istoria romanului
romnesc naintea lui Koglniceanu. O trstur specific literaturii lui Ghica
este satira. Aceast trstur st la baza comediei ce ni s-a pstrat ntr-un
fragment nc mai redus dect povestirea despre Alecu.
n alctuirea ei caleidoscopic, proza lui Ion Ghica i-a pstrat culorile
proaspete i prin ocheanul ei luminat n interior, rostit de emoia povestitorului
i a noastr, reconstituim vremurile de demult, ude de snge i de lacrimi,
ndoliate de satrapi i aureolate de entuziasmul vistorilor.( Ion Roman).
8.3. Proza n perioada paoptist
Prima parte a perioadei paoptiste nregistreaz o serie de opera n
proz, care ns apar izolate i nu toate semnificative, abia dup 1840, imediat
dup revoluie , i scriu operele fundamentale prozatori de prim mrime: C.
Negruzii, Al. Russo, N. Blcescu i V. Alecsandri.
Cea mai frapant trstur a prozei n epoca paoptist este
caracterul memorialistic, lipsa inveniei pure, a ficiunii: aflat la nceput de
drum, proza romneasc pune, nainte de orice, faptul trit am putea vorbi
chiar de o anumit pornire comun tuturor prozatorilor epocii - dea respinge
invenia. Tudor Vianu spune c primul nostru realism este memorialistic, dar
observaia se poate extinde la proza paoptist n ansamblul ei. Primele
ncercri notabile ale lui I. Heliade-Rdulescu, n deceniul al IV-lea sunt amintiri
(Dispoziiunile i ncercrile mele de poezie); capodopera prozei lui C. Negruzzi
este constituit de descrierea unor fapte trite (Negru pe alb), nsemnrile de
cltorie fac o mod durabil (la V. Alecsandri, D. Bolintineanu, Gr.
Alexandrescu); pe dataliile autobiografice se bazeaz multe dintre bucile n
proz ale lui V. Alecsandri.
A doua trstur global a prozei paoptiste o constituie importana pe care
continu s o aib retorismul, motenirea oratoric a perioadei clasice i a
culturii din secolele precedente. Proza larg, n care fraza se afl construit pe
tiparul perioadei clasice i n care scriitorul cuta s provoace efecte retorice, a
nflorit mai cu seam n Muntenia i n Transilvania. n perioada imediat
urmtoare nfrngerii revoluiei a existat o intens producie de scrieri
mesianice, unde, nenorocirile prezentului trebuiau s fie prilej de renatere a
speranelor, iar apelurile la istoria patriei aveau acelai sens exemplar.
8.3.1. Gheorghe Asachi
Gheorghe Asachi (1788 - 1869) a fost un poet, prozator i dramaturg
romn care s-a nscut la Hera, n nordul Moldovei (azi n Ucraina). Fiul lui
Lazr Asachievici i al Elenei. A primit primele noiuni de nvtura de la tatl
su - preotul Lazr Asachi. La vrsta de 9 ani, Gheorghe Asachi i-a continuat
studiile n limba polon, latin, german la Lvov, unde se mutase familia. A
studiat apoi la universitatea din acelai ora, n cadrul facultii de filozofie
logic, matematic, istoria natural, fizic, metafizic i etic, urmnd i un
curs special de arhitectur
Precursor al generaiei paoptiste, Gheorghe Asachi a fost unul din
ntemeietorii nuvelei istorice la noi, a condus numeroase reviste literare i a
recuperat de la Lemberg din Polonia, unde studiase n tineree, manuscrisul
iganiadei, epopeea buf a lui Ion Budai-Deleanu. A fost ndrumtor cultural n
domenii diverse: teatru, coal, pres, activitate tipografic. Asachi a fost i
unul din ntemeietorii Academiei Mihilene. A publicat prima gazet
romneasca din Moldova, Albina Romneasc (1829). A organizat primele
reprezentaii teatrale n limba romn (1816) i Conservatorul filarmonic
dramatic (1836).
Traduce i adapteaz piese de teatru strine. n poezie, abordeaz
toate speciile: ode, elegii, sonete, imnuri, fabule, meditaii, balade. Versific
legendele istorice Dochia i Traian, tefan cel Mare naintea Cetii Neam. A
scris i nuvele istorice (Drago, Petru Rare, Rucsandra Doamna .a.), care au
constituit sursa de inspiraie pentru nuvelele lui Costache Negruzzi.
Public primul su sonet n limba italian n Giornale di Campodoglio
n 1811. Primul poem n limba r Un alt trm n care contribuia lui Gheorghe
Asachi poate fi considerat hotartoare este cel jurnalistic. El este n Moldova
iniiatorul presei n limba romn, realiznd primul ziar romnesc Albina
romneasc. Vaznd n pres un excelent instrument de informare i educare,
Asachi va scoate i alte ziare destinate unor categorii diverse de cititori, cum ar
fi: Foaia steasc destinat ranilor i Icoana lumii care populariza cuceririle
tiinei.
8.3.2. Nicolae Blcescu
Scrie Istoria Romnilor sub Mihai-Vod Viteazul, descrierea religios
nspimntat a unei Romnii de o mreie slbatic.
O personalitate central nu doar a istoriei epocii paoptiste i unioniste, ci
i a literaturii acestei epoci, a fost Nicolae Blcescu (n. 29 mai 1819, Bucureti
d. 19 noiembrie 1852, Palermo). Fiu de boiernai, sensibil din copilrie la
suferinele rnimii i, n aceeai msur fascinat de trecutul naional, viitorul
revoluionar s-a angrenat, dup absolvirea dup absolvirea liceului Sf. Sava, n
viaa activ prin mbrcarea n 1838, a uniformei de iuncher (ca nvtor la o
coal militar) i participarea, n 1840 (cu Mugur, Bolliac .a.) la conspiraia lui
Dimitrie Filpescu: act de curaj pltit cu o detenie la mnstirea mrgineni ce i-a
zdruncinat sntatea. La un an dup eliberare, n 1843, ntemeiaz, cu Ion
Ghica i Christian Tell, societatea secret Fria, organizatoarea revoluiei
muntene din 1848.
Istoric de formaie modern, cu o metodologie mai riguroas dect a lui
Koglniceanu, Nicolae Blcescu e un tot att de autentic scriitor.
Pe lng o coresponden vast, Blescu a realizat i numeroase
studii: sinteze, monografii ( Puterea i arta militar de la ntemeierea
principatului Valahiei i pn acum, 1844, Puterea armat i arta militar la
moldoveni n timpul mririi lor, 1886, Istoria romnilor sub Mihai-Vod Viteazul,
1878 ) sau articole de mici dimensiuni (Cuvnt preliminariu despre izvoarele
istoriei romnilor, 1845, Despre mproprietrirea ranilor s.a. micromonografiile
Ioan Tutul, logoft al Moldovei, Logoftul Miron Costin etc.). Dumitru Micu
afirm c n aceste scrieri este o claritate i o coeren a expunerii, o
transparen a stilului, un echilibru i o solidaritate a construciei, un relief al
ideilor,o prospeime a informaiilor i o noutate a punctelor de vedere.
Distincia, atractivitatea, conferite de adecvarea limbajului de coninut, dup
afirmaiile lui Micu, fac, mai ales din monografia Mihai Viteazul, o oper
realmente literar, o construcie narativ creia nu-i lipsesc dect scene de
intimitate i dialoguri pentru a se identifica integral cu un roman istoric.
8.3.3. Costache Negruzzi
Cu apariia n Dacia literar, ndat dup articolul introductiv din primul
numr al nuvelei Alexandru Lpuneanul, () , lua implicit natere, n
literatura romn, proza narativ de imaginaie. Realizare suprem a lui
Constantin Negruzzi (1808 24 august 1868), aceast scriere nu e doar o
capodoper a nuvelei romneti, n acelai timp, ci se poate afirma, nuvela
noastr paradigmatic. La ea raportm ca un pattern (precum n teatru O
scrisoare pierdut) toate celelalte produse literare autohtone ale speciei. ()
Negruzzi e primul scriitor modern din Moldova. Proza lui nu are nimic din
vetustatea fr farmec a lui Asachi; chiar ovielile sale filologice, inerente
vremii, pstreaz un interes lexical pentru cititorul de azi.
Opera sa literar, grupat ctre sfritul vieii sub titlul ironic Pcatele
tinereilor , inspirat dup Al. Dumas-fiul, Les pchs de jeunesse (I. Amintiri din
junee, II. Fragmente istorice, III. Neghin i plmid, IV. Negru pe alb.
Scrisori de la prieten ), se nscrie ns pe deplin n curentele de idei ale vremii,
marcat, la jumtatea secolului trecut, prin interferena benefic cu clasicism,
romantism i realism, cuprinznd nuvelele istorice (Alexandru Lpuneanul,
Sobieski i romnii), nuvele romantice (Zoe, O alergare de cai), fiziologii,
anecdote, scrisori, o ncercare de epopee n versuri (Apodul Purice), piese de
teatru (Doi rani i cinci crlani, Muza de la Burdujeni).
8.3.4. Vasile Alecsandri
n perioada paoptist, deschiderile ctre civilizaia si cultura occidental
coexist cu formele orientale impuse de realiti istorice precum domniile
fanariote. Formele hibride ale civilizaiei romneti la mijlocul secolului al XIX-
lea sunt observate de cltorii strini care le consemneaz obiectiv n jurnale
de cltorie sau devin surse de inspiraie pentru scriitorii paoptiti.
Vasile Alecsandri surprinde aceste amestec oriental i evropienesc n
pagini de proz (Iaii n 1844, Balta-Alb, Borsec, Istoria unui Glban) sau n
comedii (ciclul Chirielor, Iorgu de la Sadagura).
Iubitor al folclorului romnesc, public volumul Poezii populare ale
romnilor (1852-1853; ediie complet, 1866), cuprinznd mai multe
capodopere ale creaiei populare. i editeaz primul volum de versuri Doine i
lcrmioare , n anul 1853 i compune piese de teatru. ntre 1860 i 1880
notorietatea lui este foarte mare, fiind considerat, att n ar, ct i n
strintate, scriitorul reprezentativ al romnilor.
Vasile Alecsandri are un rol hotrtor n formarea i dezvoltarea teatrului
naional, prin alctuirea unui repertoriu romnesc, prin scrierea primelor piese
originale i prin formarea gustului publicului pentru teatru. n fond, dramaturgia
noastr se nate n Moldova sub directoratul lui Mihail Koglniceanu, Costache
Negruzzi i Vasle Alecsandri, ncepnd cu anul 1840.
Scrie vodeviluri, comedii de moravuri (Iorgu de la Sadagura, ciclul
Chirielor), feerii foclorice (Snziana i Pepelea), drame istorice (Despot-Vod),
drame de inspiraie clasic (Fntna Balanduzei, Ovidiu). Mare parte din
piesele lui Alecsandri au caracter satiric i critic mpotriva moravurilor sociale i
politice ale vremii, dup cum mrturisete scriitorul: am proiectat s fac din
teatru un organ spre biciuirea nravurilor rele i a ridicolelor societii noastre.
Afirmaia criticului George Clinescu, n Istoria literaturii romne de la
origini pn n prezent, vizeaz tema civilizaiei hibride, ntlnit n diverse
opere ale lui Alecsandri i ale scriitorilor paoptiti, dar realizat marginal n
povestirea Balta-Alb: Sinteza ntre Occident i Orient, ce forma nsi
structura intim a fiinei sale, o face Alecsandri n spiritualul tablou al civilizaiei
romne, aa cum o vede un francez la Balta Alb.
Tema civilizaiei hibride, n care convieuiesc forme orientale i
occidentale, moderne i arhaice se grefeaz n povestire pe tema cltoriei.
Cum contrasturile originale sunt mai pregnante pentru ochiul strinului,
Alecsandri utilizeaz motivul literar al cltorului strin, impus de scrierile
iluminitilor francezi din secolul al XVIII-lea (Monstequieu, Scrisori persane),
procedeu des ntlnit i la scriitorii notri din perioada paoptist. Relatarea
cltoriei la Balta Alb este pus pe seama unui francez, implicat ca
protagonist al ntmplrii, cruia i se atribuie o perspectiv exterioar
(occidental) n observarea critic i satiric a civilizaiei romneti a epocii.
8.4. Poezia n perioada paoptist
Poezia paoptist rspunde, n general, direciilor i principiilor formulate
de Mihail Koglniceanu n articolul Introducie din primul numr al revistei Dacia
Literar, n sensul c este o poezie social, adaptat la momentul istoric i
chiar politic, conform cu idealurile de dreptate i unire ce animau sufletele
romnilor de pretutindeni. Acum se afirm cu putere spiritul naional,
ncrederea n tradiionale, populare, n istoria, natura i folclorul romnesc, care
devin acum, alturi de evenimentele social-politice ale momentului, teme
predilecte ale poeilor.
Ceea ce i unete pe scriitorii paoptiti este militanismul regsit n creaiile
literare, care se constituie n adevrate manifeste pentru mplinirea unitii i
independenei naionale, pentru dreptate social.
Se dezvolt astfel o poezie istoric, declamativ, grandilocvent, cu
exprimare direct a ideilor i a sentimentelor, ntr-un stil avntat, cu limbaj
adecvat nelegerii de ctre marea mas de cititori, n care teme vechi ca
iubirea, fericirea, moartea, destinul se completeaz cu meditaia asupra locului
omului n istorie, cu motivul contiinei sociale, al ruinelor, al mormintelor, al
revoluiei etc.
Din punct de vedere compoziional, operele scriitorilor paoptiti mpletesc
romantismul cu clasicismul, iluminismul cu preromantismul, de unde a rezultat
i o mare varietate de specii literare: ode, elegii, meditaii, epistole, satire,
fabule, pasteluri, idile, sonete, balade.
Ideea naional poate fi considerat nucleul tematic al poeziei paoptiste,
nuanat sub forma ataamentului la valorile poporului, ale pmntului i ale
tradiiilor romneti (Gh. Asachi, La patrie, C, Bolliac, O diminea la Caraiman,
I. Heliade-Rdulescu, Zburtorul), a elogiilor realizrilor poporului (Gh. Asachi,
La introducerea limbii naionale n publica nvtur, C. Bolliac, La nti
corabie romneasc), a prezentrii trecutului ca model pentru prezent (Gr.
Alexandrescu, Umbra lui Mircea. La Cozia, I. Heliade-Rdulescu, O noapte pe
ruinele Trgovitei).
Un loc aparte n valorificarea tematicii istorice l ocup balada, o mpletire
de elemente lirice, epice, lirice i dramatice, poate cea mai complexa specie a
momentului, n care, sintetiznd patetismul cu patriotismul, i cu valorile
morale, poeii devin cntrei ai trecutului glorios (D. Bolintineanu, Muma lui
tefan cel Mare, Gh. Asachi, Dochia i Traian). Un alt pilon tematic l reprezint
critica societii contemporane, sub forma satirei (Gh. Alexandrescu, Satira
duhului meu, Gh. Asachi, Soie de mod) i a fabulei (Gr. Alexandrescu,
Cinele i celul, Gh. Asachi, Musca i carul, I. Heliade-Rdulescu, Cumetria
cioarei cnd s-a numit privighetoare).
Iau avnt lirica filosofic (I. Heliade-Rdulescu, Visul, D. Bolintineanu,
Scopul omului) i cea religioas (I. Heliade-Rdulesc, Cntarea dimineii, Gr.
Alexandrescu, Candela) i cea erotic (Gh. Asachi, Dorul, Gr. Alexandrescu,
Ateptarea, D. Bolintineanu, O fat tnr pe patul morii).
8.4.1. Grigore Alexandrescu
Se remarc prin meditaii romantice, Trecutul. La mnstirea Dealului,
Umbra lui Mircea. La Cozia, Rstorul lunei. La Tismana, Mormintele. La
Drgani, care dau expresie temei ruinelor.
S-a nscut la Trgovite, n anul 1810, n mahalaua Lemnului, fiind al
patrulea copil al lui Mihai Alexandrescu, care a fost vame i vistiernic, i a
Mariei. Rmne orfan i srac, dar de mic e detept, cu o memorie
extraordinar. nva greaca i franceza. Ajuns la Bucureti, este elev la
pensionul Sfntul Sava, uimindu-i colegii prin cunostintele in literaturile
clasice, a fost coleg cu Ion Ghica. Face cunotin cu Heliade. Impresioneaz
pe toi prin talentul su poetic. Va sta i acas la Heliade, care-i va publica
prima poezie Miezul nopii n Curierul Romnesc, urmat de elegia Adio la
Trgovite.
Este unul dintre cei mai importani reprezentani ai paoptismului n
Muntenia, care reuete s dea glas, prin opera lui, meditaiei de tip romantic
asupra istoriei neamului, istorie pe care o transform , de multe ori, n modele
pentru urmai. Animat de entuziasmul epocii, cultiv specii lirice romantice
(elegii, meditaii) i clasice (satire, fabule, epistole). Grigore Alexandrescu se
impune n epoc ca poet superior contemporanilor prin reflexivitatea sa
autentic, profund, anticipare, n contextul unei literaturi aflate la nceputurile
sale a unei coordonate fundamentale pentru marea poezie romneasc.
(Dicionarul Literaturii Romne de la origini pn la 1900, Ed. Academiei,
Bucureti, 1979).
Poezia Umbra lui Mircea. La Cozia a fost scris, dup cum mrturisete
autorul nsui, n urma cltoriei mpreun cu prietenul su Ion Ghica, n 1842,
la mnstirile din Oltenia. Vechea mnstire Cozia, situat pe malul drept al
Oltului, loc de veci pentru domnitorul Mircea cel Btrn, i-a trezit sentimente
puternice i reflecii originale despre trecutul glorios i despre rzboi. Poezia a
aprut n revista Propirea, n 1844.
Poezia ilustreaz romantismul, avnd o serie de trsturi specifice
evoluiei acestui curent n literatura romn: tema istoric, motivele
preromantice, (al umbrelor, al zidurilor, al mormintelor, nocturnul, fantoma),
mbinarea diferitelor specii lirice, antiteza trecut prezent, particulariile stilului
retoric (invocaia i exclamaia, gradarea, hiperbola).
Romantismul romnesc se caracterizeaz prin coexistena cu clasicismul,
prin asumarea unor accente patriotice i revoluionare de dezvoltare a
contiinei naionale. Simetria compoziiei este clasic: poezia ncepe i se
deschide cu descrierea cadrului natural.
8.4.2. Alecu Russo
Dac, stergnd colbul de pe cronice btrne, Constantin Negruzzi a
validat literar orientarea istoric a curentului naional strnit de Dacia literar,
spiritul critic iniiat de revist i-a avut cel mai talentat companion n Alecu
Russo (17 II 1819, Streti, jud. Lpuna 5 II 1859, Iai). Nscut n
Basarabia, educat (de la vrsta de zece ani) n Elveia (Vernier, lng Geneva),
autor n adolescen de versuri franuzeti, antidespotice, urmaul de vechi
boieri moldoveni, cu numele franuzit n cinstea lui Jean-Jaques Rousseau, a
fost n viaa civil jurist (asesor judectoresc la Piatra Neam, membru n
Divanul apelativ, avocat, director n Departamentul lucrrilor publice, membru al
Sfatului administrativ, procurist al Bncii Moldovei) i, adversar al regimului
sturdzist, s-a ilustrat prin acte incompatibile cu statutul de funcionar obedient.
De pe urma unor replici din piesa de teatru Jignicerul Vadr s-a ales, n
1846, cu un surghiun la mnstirea Soveja. Participant n 1848 la aciunea
revoluionar, a trebuit, dup euarea ei, s ia drumul exilului. n loc ns de a
se duce direct la Viena, cum plnuia, s-a oprit n Ardeal, lund parte la
adunarea din Cmpia Libertii, apoi la o alt adunare, n Lugoj, organizat de
Eftimie Murgu, a fost arestat la Dej, i trimis n nchisoarea din Cluj, de unde
dup eliberare, a ajuns n fine la Viena, apoi la Paris. Relund (ca, de altfel i
Cugetri-le) paragrafe din Studie moldav (aprut n 1851 1852, n Zimbrul,
sub pseudonimul Terentie Hora), aaceast compunere mixt (memorialistic i
istorie) evoc, la nceput, n tablouri vii, pline de culoare, crmpeie de lume
boiereasc patriarhal, stins n trecutul ce a mistuit copilria scriitorului.
Recupernd momente idilice, de genul celor ce vor deveni, este o
jumtate de veac, una din sursele literaturii smntoriste (dar fr dulcegria
proprie unei bune pri a respectivei literaturi), memorialistul descrie petreceri
cmpeneti ce par astzi de domeniul fabulosului: convoaie de trsuri
ncrcate cu provizii i vase, zeci de convivi i servani strni n cte o larg
poian, n jurul unor focuri uriae, cu miei ntregi la frigare, pelin de mai, cu
vutc but din pantofii jupneseor, cu vinuri de Cotnari i Odobeti, cu chiote,
cntece, pocnete, rsete, de care clocotete pdurea. Cteva alte bucii
literare lsate de Russo au fost scrise n franuzete i traduse de Blcescu,
Alecsandri, Odobescu, Sadoveanu. Acestea sunt: dou legende (Piatra Teiului,
Stnca Corbului), fiziologia Iaii i locuitorii lui n 1840, jurnalul inut la Soveja i
Cntarea Romniei, poem n proz aprut n Romnia viitoare fr semntur
i atribuit de unii lui Blcescu, primul traductor. Fremttor romantic, jeluitor i
exultant, biblic, tonul poetului (Domnul Dumnezeu prinilor notri nduratu-s-a
de lcrmile tale, norod nemngiet, mea?) a pus n relaiile cu cel din Paroles
dun croyant de Lammenais.
Textele pieselor de teatru ntr-un act Bclia ambiioas i Jignicerul Vadr
sau Provincialul la Teatrul Naional, jucate n 1846, s-au pierdut, ca i
manuscrisele altor scrieri.
8.4.3. Ion Heliade Rdulescu
Personalitatea central a primei perioade romantice este, evident, Ion
Heliade Rdulescu (6 ian. 1802 12 apr. 1872), natur plurivalent, surs
inepuizabil de energii i iniiative. Crturar i om de afaceri, burghez aezat i
revoluionar, dascl i ziarist, editor particular i funcionar de stat (redactor la
Buletinul oficial, cu grad de pitar, paharnic, clucer), intemeietor al tuturor
aezmintelor de cultur din ara Romneac i, dup revoluia din 1848,
proscris, constrns s-i petreac zece ani din via n exil, demnitar turc i
deputat n parlamentul Romniei, devorator i productor de tot felul de cri
(lingvistic, literatur, filosofie, teologie, istorie, politic), autorul Gramaticii din
1828 a dominat de mai bine de un deceniu, micarea literar din toate cele trei
provincii romneti. Productiv n toate genurile literare, el s-a realizat ca scriitor
mai cu seam n poezie i n proza de caracter eseistic i memorialistic, cu
accentuate propensiuni polemice.
n coninut, opera lui Heliade (inclusiv cea liric, n bun parte) e
saturat de ideologie. De o ideologie bizar, bazat pe judeci concrete, pe
intuiii scprtoare, i pe construcii ideatice aberante, unele demeniale,
amestec de concepii contradictorii, incompatibile, progresist-conservatoare,
cosmopolit-naionaliste, mistico-raionaliste. Autodidact, scriitorul de formaie
enciclopedic recolteaz idei din sursele cele mai eteroclite, de la Biblie la
filosofia luminilor, de la poeticile clasice la doctrinele literare romantice, conjug
deconcertant cretinismul; interpretat alegoric, cu socialismul utopic, vorbind,
bunoar, despre Iisus-Popolul, acord credit egal unor gnditori de prim rang
i unor diletani, penduleaz ntre cugetarea echilibrat i exaltarea nebun,
ntre logic i delir, cu efecte, bineneles, ilare n plan tiinific, dar (unele)
ncnttoare literar. Orict de fanteziste, multe din speculaiile lui I. Heliade
Rdulescu sunt antrenante, stimulative. Prin lansarea lor, lumintorul din
deceniile III i IV, revoluionarul din 1848, proscrisul expatriat i repatriat de
dup nbuirea revoluiei a fixat un moment n istoria gndirii filosofice
romneti.
Scriitor total, Heliade a fost, n acelai timp, un descoperitor i lansator
de talente. ndemnnd bieii s scrie, el le-a oferit i posibilitatea valorificrii
scrisului, publicndu-i n Curierul romnesc i Curierul de ambe sexe, editndu-
le volume, n tipografia sa. De el au fost promovai toi poeii munteni romantici:
Crlova, Alexandrescu, Ion Catina (1828-1851), C. A. Rosetti (1816-1885),
Bolintineanu, Bolliac, Baronzi, i el a deconspirat, prin publicare, activitatea
poetic tinuit a lui Iancu Vcrescu. n publicaiile sale au gsit ospitalitate i
autori moldoveni i ardeleni: C. Negruzzi (Carlu Nervil), Alecsandri, Al. Donici,
Gh. Bariiu i alii. Dintre muntenii enumerai, primii doi au debutat n perioada
celui dinti val romantic.
8.4.4. Ion Catina. Andrei Mureanu
n poezie, numelor strlucitoare i nainte de apariia Daciei literare (Iancu
Vcprescu, Heliade, Grigore Alexandrescu, C. Stamate, Al. Donici) li se altur,
n deceniul al cincilea, acele ale mai tinerilor V. Alecsandri, D. Bolintineanu,
Ceazar Bolliac, Andrei Mureanu, Ion Catina. Ultimul, aparinnd unui
colaborator adolescent al Curierului romnesc, ce avea s dispar, asemenea
lui Crlova, pretimpuriu i s devin personaj al unor viitoare naraiuni
(romanele Un funcionar sinucis de Al. Pelimon, Vlsia sau Ciocoii noi de Gr. H.
Grandea, nuvela Catina damnatului de G. Clinescu).
Tot printr-o singur poezie, Un rsunet, scris n 1848, devenit din
decembrie 1989 imnul de stat al Romniei, mai trziu i al Republicii Moldova
(temporar), s-a imortalizat i Andrei Mureanu (1816-1863). Mitizat de
Eminescu, n dou poeme dramatice, Mureanu (1869) i Andrei Mureanu
(1871), autorul Mareiezei romneti (potrivit aprecierii lui Blcescu) a fost unul
dintre animatorii de frunte ai revoluiei ardelene din 1848.
Conotaiile inefabile trezite de memoria istoric, asociaiile ce se
creeaz spontan, chiar sub contient, cu poezia de mai trziu a mesianismului
naional (Eminescu, Cobuc, Goga, Blaga, Cotru) mprospteaz cntarea
deteptrii noastre nencetat, dndu-i o vibraie nedit, ori de cate ori e recitat
sau intonat: (...) Privii mree umbre, Mihai, tefan, Corvine, / Romna
naine, ai votrii strnepoi, / Cu braele armate, cu focul vostru-n vine, / Viat-n
libertate ori moarte! strig toi.
8.4.5. Dimitrie Bolintineanu
Dimitrie Bolintineanu (n. 1819 [sau 1825 dup alte surse], Bolintin-Vale
d. 20 august 1872, Bucureti) a fost un poet romn, om politic, diplomat,
participant la Revoluia de la 1848.
Dimitrie Bolintineanu era macedonean aromn de origine, printele lui,
Ienache Cosmad, a venit n ar din Ohrida. n puini ani ai tatlui su, Ienache,
acesta i fcu n Valahia o situaie acceptabil. Arenda, mic proprietar, apoi
subprefect, cu reedina la Bolintin, sat aproape de Bucureti, el nu apuc s-i
lase celui de al doilea nscut, Dimitrie, o avere care s-l scuteasc de griji.
n prima jumtate a anului 1870, Dimitrie Bolintineanu cltorete la Paris.
I se reediteaz cteva dintre biografiile istorice. Tiprete culegerea de satire
Menadele i volumul de poezii Plngerile Romniei. Colaboreaz, pn n
aprile, la Romnul, lui C. A. Rosetti. Grav bolnav, e silit s-i ntrerup munca.
n 1871, boala lui Bolintineanu se agraveaz. Poetul este srac. Pensia pe care
o primea intra n buzunarele creditorilor. Oficialitatea refuz s-i acorde ajutor.
n aprilie este organizat, din iniiativa lui George Sion, o loterie cu obiecte
personale ale lui Bolintineanu.
La 28 aprilie are loc un spectacol la Teatrul Naional din Bucureti, n
beneficiul fostului membru al Comisiei teatrale. La 25 iunie, un grup de deputai
(printre care i Cezar Bolliac) propune Camerei votarea unei recompense
naionale pentru bunul nostru poet Dimitrie Bolintineanu, carele se afl lipsit de
existena de toate zilele. Trimis spre studiu la seciuni, propunerea a rmas
ngropat n dosare. Poetul este internat la Spitalul Pantelimon. n condica de
nregistrare a bolnavilor a fost notat: Dimitrie Bolintineanu, fost ministru de
Culte, intrat fr haine. 1872 n martie are loc tragerea loteriei iniiate n 1871
de George Sion. Crile lui Bolintineanu au fost ctigate de V. Alecsandri,
dulapul bibliotecii de C. Negri, iar celelalte mobile de ctre Catinca Bal.
Alecsandri i Negri au cerut ca obiectele ce le reveneau lor s rmn n
continuare ale lui Bolintineanu.
9. Specii literare
Speciile literare cultivate n aceasta perioad reprezint receptarea
aproape simultan a influenelor clasice i romantice din literatura european a
vremii i un sincretism al metodei de creaie ce se poate recunoste chiar in
opera aceluiai scriitor: elegia, epopeea istoric, epopeea cosmogonic,
epistola, od, balada istoric, balada fantastic, meditaia, satira, fabula,
comedia.
9.1. Elegia
Este specia genului liric caracterizat prin exprimarea unui sentiment de
tristee, de regret de melancolie, sentimente elegiacice ce se pot identifica la
mai multe specii ale liricii culte. Elegia este considerat muza durerii. La
inceput poezia este scris in distih exprimnd jalea-distihul elegiac. Mai trziu a
inceput sa exprime sentimente complexe.
Reprezentani din literatura romn: G. Alexandrescu (Adio, La Trgoviste,
Miezul nopei), V. Alecsandri (Stelua), T. Arghezi (Cenua visrilor), M.
Eminescu (Melancolie, O mama), Lucian Blaga(Gorunul), D. Bolintineanu (O
fat tnr pe patul morii).
9.2. Epopeea istoric
Este un poem epic de mari dimensiuni, n versuri, n care se
povestesc fapte eroice, legendare sau istorice, ale unui singur personaj, ale
unui grup de oameni sau ale unui popor, dominate adesea aciuni cu totul ieite
din comun care se petrec n locuri stranii i deprtate, personaje extraordinare
i/sau supranaturale.
Cuvntul epopee provine din cuvntul epos semnificnd o producie
epic de mare amploare. iganiada aparine lui Ion Budai Deleanu dei
tentative de a scrie o epopee au avut i ali poei, ca Bolintineanu sau
celebra Anatolida a lui Ion Heliade Rdulescu
9.3. Epopeea cosmogonic
Se numr i ea printre speciile literare din perioada paoptist, un
reprezentant fiind I.Heliade Rdulescu care a scris Anatolida sau Omul i
forele.
9.4. Epistola
Este o specie literar n versuri aparinnd poeziei didactice n care
se trateaz un subiect filozofic, moral, artistic etc.
Sub form de scrisoare Epistol domului Iancu Vcrescu, G.Alexandrescu.
9.5. Oda
(din limba greac aeidin nseamn cntec) este o specie a poeziei lirice,
alctuit din strofe cu aceeai form i cu aceeai structur metric, n care se
exprim elogiul, entuziasmul sau admiraia fa de persoane, de fapte eroice,
idealuri etc. n unele realizri, oda este nrudit cu imnul. La nceput, odele
erau cntece ale corului din dramele greceti i erau executate cu
acompaniament instrumental (de obiceiu la lir, de unde i denumirea
genului liric). Precursori ai odei sunt socotii Psalmii lui David.
Poetul francez Pierre de Ronsard a realizat ode n stilul
lui Pindar i Horaiu, n Anglia sunt de menionat ca autori de ode
poeii Edmund Spenser, Ben Johnson, Andrew Marvell i John Milton, mai
trziu John Dryden i Alexander Pope. n special romanticii Percy Bysshe
Shelley i John Keatsau creat ode de un deosebit rafinament stilistic (Ode to
the West Wind, Ode on a Grecian Urn). n Germania s-au remarcat n mod
deosebit Friedrich Gottlieb Klopstock (Die Frhlingsfeier, An meine Freunde)
i Friedrich Hlderlin. Oda bucuriei a lui Friedrich von Schiller, pe muzica
finalului Simfoniei a IX-a de Ludwig van Beethoven a devenit imnul oficial
al Uniunii Europene.
Cea mai cunoscut od n limba romn este Od n metru antic (sapphic)
de Mihai Eminescu, cu treisprezece redactri consecutive, fiind n varianta
originar o od adresat lui Napoleon Bonaparte. Ultima variant, cea mai
frumoas, este lipsit de orice referire la acesta.
9.6. Balada istoric
(lat. ballare, pe filier provensal, ballada dans/ cntec; cf. fr. ballade) este o
specie a genului epic nfindu-se ca un amplu poem narativ, fr a exclude
i unele accente lirice, unde, n general, se proiecteaz un eveniment eroic,
avnd protagoniti, fie din timpuri istorice, fie din vremuri legendare, mitice, sau
fantastice, fie din realitatea imediat.
n literatura romn specia este bogat reprezentat att n sfera
oralitii Pe-o Gur de Rai / Mioria (cu peste 1600 de variante; cele din
Criana Ieste-un munte cu oi multe, Sntu-i trei pcurrai etc. au
conservat elementele de ceremonial / ritual eroic-funerar ce de-aproape ase
milenii se dateaz n spaiul Daciei / Dacoromniei arheologic i cu C14 ,
nc din orizontul cultural / civilizatoriu al anului 3400 . H), Meterul
Manole (conservnd mitul fundamental pelasgo-thraco-dacic, sau
dacoromnesc, al jertfei zidirii, atestat arheologic n Dacia / Dacoromnia, de-
aproape apte milenii, mai exact, din orizontul anului 4950 . H.), Soarele i
Luna, Toma Alimo , Corbea,Iancu Jianu, Radu Calomfirescu, Pintea
Viteazul, Constantin Brncoveanu, Ghi Ctnu etc. , ct i n sfera cult
Andrii Popa de Vasile Alecsandri, Nunta Zamfirei de George
Cobuc, Pintea de t O. Iosif, Ric de Miron Radu Paraschivescu, Balada
trupului care s-a frnt pe roat de Radu Gyr, Mistreul cu coli de argint de
tefan Augustin Doina, Moartea cprioarei de Nicolae Labi, Balada
nencolit de Nichita Stnescu, Jiana de Ion Pachia Tatomirescu, Balada lui
Ion de Octavian Blaga etc.
9.7. Balada popular
Este o creatie epica n proz, care prezint o ntmplare din
trecutul ndeprtat, sub forma unei aciuni simple, cu un numr mic de
personaje, prezentate de obicei n antitez i n care realul se mpletete cu
fabulosul.
Caracteristici:
1. Dimensiuni mari;
2. Actiune linear, realul se mpletete cu fabulosul;
3. Plasat ntr-un spaiu limitat;
4. Durat redus;
5. Personaje n numar mic n antitez;
6. Naraiunea se mbin cu descrierea i dialogul.
Tipuri de balade populare:
- haiducesti (Toma Alimos),
- pastorale (Miorita, Dolca),
- istorice (Novac si Corbul),
- solare i superstiioase (Mierla i sturzul),
- fantastico-mitologice (Iorgu Iorgovan),
- familiale (Anita Crsmarita, Blestemul mamei) etc.
9.8. Balada fantastic
Este de remarcat numrul nensemnat al baladelor de acest fel,
aflndu-se probabil de multe vreme pe cale de dispariie, fiind sezizate numai
n cmpia Olteniei. Rolul activ pe care l-a jucat biserica n creaia baladei se
simte. De exemplu, ntr-o strveche balad cu continut legendar se d o
explicaie mistic referitor la apariia soarelui i a lunii prin pedeapsa divin
care a oprit cstoria Soarelui cu sora lui. O alt descriere este cea a raiului i
iadului, prin care Adam i Eva l plimb pe soare pentru a-l nspimnta de
suferinele ndurate de pctoi pe pmnt.Ex: balada Trei lebede(trei zile
sfinte ale sptmnii), Ion Boteztorul ( Sfnta Vineri)Elemente mistico-
religioase apar i n cazul baladei viteazului Bcu sau Petru Haiducul, in care
eroul lupt cu ap sfinit.
9.9. Meditaia
E o specie a liricii filozofice n care poetul exprim profunde idei
filozofice privitoare la legile tainice care guverneaz universul,genernd in
sufletul poetului melancolie, tristee, neliniste spiritual, pn la
nefericire,aadar o puternic participare afectiv.
Trasaturi:
- Poezie liric care cuprinde reflecii filosofice asupra lumii i vieii. Se inspir
din problemele mari ale filosofiei despre univers, divinitate, suflet, originea,
esena si valoarea vieii, binele, frumosul.
- Se cunosc i meditaii in proz. A fost cultivat in preromantism i romatism.
- Se abordeaz probleme mari legate de existena omului pe pmnt.
- Reprezint o forma superioar a liricii i apare, de obicei, in epoca de
maturitate a unei literaturi.
Ex.: La steaua de Mihai Eminescu, De ce-a fi trist de Tudor Arghezi, Ce te
legeni. .Ion PillatAci sosi pe vre-muri Gr.Alexandrescu Meditaii, Anul 1840
Lamartine.
9.10. Satira
Este o form literar de critic a slbiciunilor individuale, sociale sau
general omeneti, adesea ntr-un mod acuzator. Caracteristicile stilistice ale
satirei sunt ironia, exagerarea caricatural a unor aspecte particulare i
construirea unor relaii neobinuite de aparen absurd. Coninutul unei satire
reflect condiiile sociale ale momentului istoric i variaz cu acestea n forme
diverse de exprimare. Etimologic, termenul provine din cuvntul latin satura,
iniial cu sensul de dezordine sau harababur, mai trziu desennd forma
literar curent
Literatura romn, dup nceputuri modeste, cunoate n a doua
jumtate a acestui secol o dezvoltare furtunoas. n genul satirei se
remarc Vasile Alecsandri (n piesele Iorgu de la Sadagura i ciclul Coana
Chiria), Grigore Alexandrescu (Satira duhului meu), Mihai Eminescu (mai ales
n cele cinci Scrisori). Maestru al genului este ns Ion Luca Caragiale, att
n Momente i Schie, ct i n opera sa dramatic (De-ale Carnavalului, O
noapte furtunoas, O scrisoare pierdut). Trebuie menionat Tudor Arghezi cu
inegalabilele lui Bilete de papagal.
9.11. Fabula
Este o scurt povestire alegoric,care apartine genului epic, de obicei n
versuri, n care autorul, personificnd animalele, plantele i lucrurile, satirizeaz
anumite moravuri, deprinderi, mentaliti sau greeli cu scopul de a le ndrepta.
Ea are urmatoarea structur: povestirea propriu-zis si morala. Figura de stil
folosit n general este personificarea.
Succesul ieit din comun al fabulelor lui La Fontaine va inspira mult lume
n scrierea acestora: de la seniori la clerici, neuitnd magistraii, preoii sau
vnztorii, toi i ncearc norocul n scrierea fabulelor. Iezuitul Desbillons,
profesor, va scrie 560 de fabule. Un anume Boisard public o culegere ce
cuprinde 1001 fabule. Fabula intr n cartea recordurilor. Chiar i Napoleon
Bonaparte, viitorul mprat, va compune una, primit destul de bine la vremea
ei.
Trebuie menionat n literatura romn paoptist ca scriitor de fabule
Grigore Alexandrescu.
9.12. Comedia
Este o specie a genului dramatic, n proz sau n versuri cu aciune i
deznodmnt vesel i care satirizeaz realiti sociale, slbiciuni general
umane sau prezint situaii hazlii.
n antichitate, specia era definit prin contrast cu tragedia, insistndu-
se asupra caracterului obinuit al faptelor i al oamenilor prezentai, spre
deosebire de evenimentele pline de mreie i de caracterul nobil din punct
de vedere social i moral al personajelor tragice.
Etape in evolutia comediei:
- comedia antic; comedia Renaterii (Machiavelli, Ariosto);
- commedia dell arte (care se dezvolt din textul popular italian), n secolele
XVI-XVII, continuat de scriitorul modern Luigi Pirandello;
- comedia clasic francez: de caracter (Moliere, Avarul, Tartuffe, Burghezul
gentilom), de intrig (Beaumarchais, Barbierul din Sevilla, Nunta lui Figaro);
- comedia englez, amestec de fars i parodie, de ironie i reflecie filosofic
la W. Shakespeare (Visul unei nopi de var, Cum v place, mblnzirea
scorpiei, A dousprezecea noapte). n perioada modern, Oscar Wilde i
George Bernard Shaw accentueaz latura ironic a viziunii auctoriale.
- n cultura romn, specia este reprezentat de Vasile Alecsandri prin ciclul
Chirielor, I.L. Caragiale, Victor Eftimiu, Mihail Sebastian, V.I. Popa, Tudor
Musatescu, Aurel Baranga, Teodor Mazilu, Ion Baiesu.
Sfrit