PERIOADA PAOPTIST

Crstea Alexandra Crciun Andreea Neu Andreea Prefac Georgiana

ISTORIA NOASTR ARE DESTULE FAPTE EROICE, FRUMOASELE NOASTRE RI SUNT DESTUL DE MARI, OBICEIURILE NOASTRE,DESTUL DE PITORETI I DE POETICE,PENTRU CA S PUTEM GSI I LA NOI SUJETURI DE SCRIS, FR CA S AVEM PENTRU ACEASTA TREBUINA S NE MPRUMUTM DE LA ALTE NAII.

Introducere
Paoptismul. Perioada paoptist (1830-1860) este o epoc de afirmare a literaturii naionale, n preajma Revoluiei de la 1848. Perioada se caracterizeaz printr-o orientare cultural i literar cu trsturi specifice epocii de avnt revoluionar, de emancipare social i naionala, de militare pentru realizarea Unirii. Este perioada n care se ncearc arderea" unor etape care nu fuseser parcurse de literatura noastr i care se desfuraser succesiv n literaturile occidentale, n decursul a mai bine de un secol i jumtate. Principala trstur a literaturii paoptiste const n coexistena curentelor literare, nu numai n opera aceluiai scriitor, ci chiar i n aceeai creaie. Curentele literare (iluminism, preromantism, romantism, clasicism, realism incipient) sunt asimilate simultan. Paoptismul este o ideologie literar niciodat sintetizat ntr-un program particular i supus unor comandamente exterioare: mesianism cultural i revoluionar, spirit critic, deschidere spre Occident i lupta pentru impunerea unui specific naional, contiin civic i patriotic, contiina pionieratului n mai toate domeniile vieii, o retoric a entuziasmului i a trezirii la aciune.

Literatura paoptist acoper, ca denumire, o realitate n acelai timp social, cultural i literar. n mod aproape unanim, istoria literar fixeaz perioada literaturii paoptiste ntre finele deceniului al 3-lea al secolului trecut (aproximativ 1830) i finele deceniului al 6-lea (aproximativ 1860). Legat de importante evenimente politicosociale, aceast delimitare cronologic nu are totui nimic rigid : trebuie doar s precizm c debutul perioadei paoptiste este legat de ieirea rilor romane de sub dominaia exclusiv otoman i de nceputul unei europenizri economice ; iar ncheierea perioadei paoptiste va fi marcat de realizarea celui mai aprins vis al generaiei, de Unirea Principatelor i de dobndirea libertilor politice. Dup aceast dat, adic dup 1860 frontul paoptist se destram, iar unitatea asigurata de idealurile comune aparine trecutului.

Epoca paoptist nseamn, nainte de toate, epoca nceputului literaturii noastre moderne i romantice ; prin opera scriitorilor afirmai dup 1830, se instaureaz un nou climat literar i o nou stare de spirit. Cultura trecutului o cultura predominant feudal, ntrziat n raport cu restul Europei va fi pus n discuie din perspectiva modernizrii, adic din cea a acordului cu evoluia literaturii europene.

Punerea de acord se manifeste i n faptul c ntreaga literatur paoptista va fi creat n spiritul esteticii romantice, adic n spiritul curentului literar dominant n Europa acelor ani. Majoritatea scriitorilor paoptiti sunt romantici, literatura acestei epoci prezentnd o omogenitate remarcabil i neatinsa de etapele ulterioare. Romantismul paoptist este un romantism specific,colorat naional, nchinat idealurilor Revoluiei de la 1848 : evenimentele acestui an vor reprezenta punctul crucial al existenei tuturor scriitorilor de care ne ocupm Participani sau simpatizani si revoluiei, scriitorii creeaz o literatur n care idealurile naintate ale epocii i fac simit din plin prezena. Existena social a majoritii scriitorilor paoptiti cel puin a celor din Principate se aseamn : fii de mari boieri sau de mici boieri, paoptitii i-au fcut educaia n Frana, au asimilat ideile culturii franceze a epocii lor; hrnii i cu ideile social - politice ale Revoluiei franceze, au ncercat s le aplice rii noastre, aflate nc ntr-o organizare social aproape feudal; intrnd n conflict cu propria lor clas i cu domeniile regulamentare , impuse de o putere strin,au suferit persecuii, nchisoare sau surghiun, au fost mpiedicai de cenzur s-i expun direct ideile n scris; dup nfrngerea revoluiei i intrarea trupelor strine n ar, au fost exilai vreme ndelungat sau izolai n interior.

Proza
tablouri romantice macabre ; personaje romantice n antitez (Lpuneanul - Ruxanda); culoarea local a unei epoci sngeroase; stil sobru, concis, clar; elementele romantice se mpletesc cu cele realiste (lupta pentru putere) i clasice (arta compoziional, stil concis : ofer imaginea exemplar a scriitorului paoptist, la care mijloacele de expresie urmeaz linia rafinat a gandirii, oscilnd ntre notaia realist obiectiv i intervenia subiectiv, plin de verv (Istoria literaturii romne) Viziunea realist asupra trecutului istoric, relieful caracterelor, construcia epico-dramatic fac din Alexandru Lpuneanu o nuvel memorabila a literaturii romne, care ar fi devenit o scriere celebr ca i Hamlet, dac literature romn ar fi avut n ajutor prestigiul unei limbi universale.Nu se poate nchipui o mai perfect sintez de gesturi patetice adnci, cuvinte memorabile de observaie psihologic acut, de atitudini romantice i intuiie realist. (G.Calinescu) Nuvelele lui Al. Odobescu- reiau compoziional i la nivelul tipologiilor umane reprezentate prin modelul Negruzzi. Particulariti: - personaje n antitez (Mihnea Smaranda); - compoziia echilibrat (patru capitole precedate de un motto); - culoare local (veminte, moravuri, aspecte de epoc: nunta, ncoronarea domnilor); - scene excepionale (ospul, mcelul); - stil elaborat - fraz ampl.

Trsturi definitorii

Arta n perioada paoptist

Poezia liric: - pastelul -elegia - meditaia-oda -imnul -satira -epistola Poezia epic: -balada de inspiraie folcloric (Zburtorul) -balada istoric (Mircea i solii) -poemul (Dan,cpitan de plai) -legenda ( Legenda rndunicii ) -fabule (Grigore Alexandrescu-Fabule) -snoava n versuri ( Anton Pann- Povestea Vorberi ) -epopeea (Ion Heliade RdulescuMihaida, Anatolida )

 Speciile literare cultivate n aceast perioad reprezint receptarea simultan a influenelor clasice i romantice din literatur european a vremii .

Paoptismul literar s-a manifestat printr-o juxtapunere de cuvinte literare, direcii estetice i stiluri, coexistnd laolalt elemente iluministe cu cele de umanism, romantism ce ncepuser s se afirme n descendena curentului francez. Faptul c literatura Romniei a reuit s peasc pe calea europenizrii cu ntrziere a exercitat o influena vdita asupra ritmului de devoltare i asupra cutarilor ei ideatico-artistice. nvmntul, presa,teatrul, tiinele, literatura cunosc o dezvoltare fr precedent. Iau fiin societi culturale, crete numrul revistelor, se formeaz un public cititor,se organizeaz biblioteci cu literatura beletristic, se nfiineaz o via artistic specific romneasc , bazat pe tradiia popular, ia amploare micarea de culturalizarea a maselor sociale.
n concluzie putem spune c literatura ca principal art, a avut un rol deosebit de important fiind ca un aer diafan ce a nvluit secolul naiunilor cu mireasma modernizrii. Conceptul de literatur incluznd transmiterea emoiilor estetice, trezirea sentimentului naional, educaia moral, mesianismul social.

Artiti
Grigore Alexandrescu (n. 22 februarie 1810 Trgovite - d.25 noiembrie 1885 Bucureti) a fost un poet i fabulist romn.

S-a nscut la Trgovite, n anul 1810, n mahalaua Lemnului, fiind al patrulea copil al lui Mihai Alexandrescu, care a fost vame i vistiernic, i a Mariei. Rmne orfan i srac, dar de mic e detept, cu o memorie extraordinar. nva greaca i franceza. Ajuns la Bucureti, este elev la pensionul Sfntul Sava, uimindu-i colegii prin cunostintele in literaturile clasice,
Poetul liric scrie, mai nti, meditaii romantice, sub influena lui Lamartine. Tonul este extraordinar de fantastic i umoristic. Cea mai reuit este Umbra lui Mircea la Cozia. E ultimul fabulist autentic din literatura romn, lsndu-ne vreo 40 de fabule, n care adevrul e mascat, din cauza cenzurii autoritilor (Cinele i celul, Boul i vielul, Dreptatea leului, Vulpea liberal .a.). Lui Alexandrescu i revine meritul de a fi consacrat n literatura romn ca specii literare autonome epistola, meditaia i satira. A tradus din Lamartine i Byron. Spirit reflexiv i analitic, deprins s se interogheze, refractar certitudinilor comune, Alexandrescu creeaz n dou registre, n realitate exprimnd acelai conflict al poetului cu sine nsui i cu lumea: n meditaii, tonul e elegiac, lamartinean, iar confesiunea alterneaz cu dispoziiile contradictorii ale eului, polarizat cnd de ndejde, cnd de ndoial; n fabule i epistole apare omul de lume, spiritual, afabil, denunnd cu ironie i fin disimulaie impostura care triumfa n viaa social i falsele prezumii ale cugetului.

 Umbra lui Mircea La Cozia

Srutare, umbr veche! priimete-nchinciune De la fiii Romniei care tu o ai cinstit: Noi venim mirare noastr la mormntu-i a depune; Veacurile ce-nghit neamuri al tu nume l-au hrnit. Rvna-i fu neobosit, ndelung-a ta silin: Pn l-adnci btrnee pe romni mbrbtai; ns, vai! n-a iertat soarta s-ncununi a ta dorin, -al tu nume motenire libertii s l lai. Dar cu slabele-i mijloace faptele-i snt de mirare: Pricina, nu rezultatul, laude i-a ctigat: ntreprinderea-i fu dreapt, a fost nobil i mare, De aceea al tu nume va fi scump i neptat. n acel loca de piatr, drum ce duce la vecie, Unde tu te gndeti poate la norodul ce-ai iubit, Ct ai simit plcere cnd a lui Mihai soie A venit s-i povesteasc fapte ce l-a strlucit! Noi citim luptele voastre, cum privim vechea armur Ce un uria odat n rzboaie a purtat; Greutatea ei ne-apas, trece slaba-ne msur, Ne-ndoim dac-aa oameni ntru adevr au stat. Au trecut vremile-acelea, vremi de fapte strlucite, Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate: Ctre rmul dimpotriv se ntind, se prelungesc, -ale valurilor mndre generaii spumegate Zidul vechi al mnstirii n caden l izbesc. Dintr-o peter, din rp, noaptea iese, m-mpresoar: De pe muche, de pe stnc, chipuri negre se cobor; Muchiul zidului se mic pntre iarb s strecoar O suflare, care trece ca prin vine un fior. Este ceasul nlucirii; un mormnt se dezvelete, O fantom-ncoronat din el iese o zresc Iese vine ctre rmuri st n preajma ei privete Rul napoi se trage munii vrful i cltesc. Ascultai! marea fantom face semn d o porunc Otiri, taberi fr numr mprejuru-i nviez Glasul ei se-ntinde, crete, repetat din stnc-n stnc, Transilvania l-aude, ungurii se narmez.

Oltule, care-ai fost martur vitejiilor trecute, i puternici legioane p-a ta margine-ai privit, Virtui mari, fapte cumplite i snt ie cunoscute, Cine oar poate s fie omul care te-a-ngrozit? Este el, cum l arat sabia lui i armura, Cavaler de ai credinei, sau al Tibrului stpn, Traian, cinste a Romei ce se lupt cu natura, Uria e al Daciei, sau e Mircea cel Btrn? Mircea! mi rspunde dealul; Mircea! Oltul repeteaz. Acest sunet, acest nume valurile-l priimesc, Unul altuia l spune; Dunrea se-nstiineaz, -ale ei spumate unde ctre mare l pornesc.

Cci rzboiul e bici groaznec, care moartea l iubete, i ai lui sngerai dafini naiile i pltesc; E a cerului urgie, este foc care topete Crngurile nflorite, i pdurile ce-l hrnesc.

Dar a noaptei neagr mant peste dealuri se lete, La apus se adun norii, se ntind ca un vemnt; Peste unde i-n trie ntunerecul domnete; Tot e groaz i tcere umbra intr n mormnt.
Lumea e n ateptare turnurile cele-nalte Ca fantome de mari veacuri pe eroii lor jlesc; i-ale valurilor mndre generaii spumegate Zidul vechi al mnstirei n caden l izbesc.

ns triste i amare; legi, nravuri se-ndulcesc: Prin tiine i prin arte naiile nfrite n gndire i n pace drumul slavei l gsesc. (Propirea, 7 mai 1844)

Cntarea dimineii de Ion Heliade Rdulescu

Cntarea dimineii Din buzi nevinovate Cui altui se cuvine, Puternice Printe, Dect ie a da? Tu eti stpn a toate, Tu eti preabunul tat; A ta putere sfnt Fptura ine-ntreag, Ne ine i pe noi. n inim,-n tot omul Tu ai sdit dreptatea, Unirea i fria, Tu contiina scump, Tu bun ce-avem ne-ai dat. P-aceste saduri sfinte Rcoritoare ploaie De adevr s pice, S creasc, s dea rodul, S fim preafericii. ndrepttorul lumii, Tu ai slvit noroade, Le-ai dat tu legi preasfinte Ce in aceste saduri; Slvete i pe noi! -aceste legi prea drepte Orice norod le calc, Sau care nu le tie, Cade, ruini rmne, Se face netiut. Din slava strmoeasc De am czut, ne nal; De am uitat unirea Ce-i ntrea n toate, Acum ne f unii. S tim c-avem dreptate, S tim ce, cine suntem, -aa s nu se uite O naie slvit Ce-am fost i ce-am fi noi. Cu toii, dar, ie Cntm cntare nou; n flacra unirii ntindem mini la tine, Rugm s ne-nsoeti. Ne lumineaz mintea S te cunoatem, bune, S tim c ne eti tat, S te cntm mai bine, -aa s ne-mpcm.

1830

Junimea si Criticismul junist

Societatea Junimea a fost cea mai important grupare ideologic i cultural din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, avnd rolul de a orienta evoluia culturii romne.

Principalul merit al societii este acela de a fi pus bazele spiritului critic modern n cultura i literatura romn, reprezentnd, n aceeai msur, o reacie mpotriva lipsei de echilibru ntre formele i fondul cultural motenit de la paoptiti. Curentul cultural promovat de societatea Junimea, se manifest ncepnd cu anul 1863, timp de un sfert de secol, ca o micare de modernizare profund i de aplicare fervent a spiritului critic. Junimitii au recunoscut contribuia predecesorilor, dar s-au raportat critic la epoca paoptist (18301860), de ntemeiere a literaturii noastre moderne.
Spiritul critic este cea mai important trstur a junimismului i se manifest prin respectarea adevrului n studiul istoriei i al limbii, dorina de a ncepe o via politic i cultural pe baze autentice, cultivarea simplitii i combaterea falsei erudiii, rigoare i raiune, respingerea formelor fr fond. Este combtut falsa erudiie, manifestat de ctre muli crturari ai timpului, prin folosirea unei limbi artificiale, care s-i diferenieze de oamenii de rnd. Este respins nonvaloarea, identificat la nivelul limbii (beia de cuvinte, abuzul de neologisme) i la nivel socio-politic i cultural, al instituiilor statului (formele fr fond).

 Spiritul filozofic era prezent n toate zonele de interes ale tinerilor junimiti i aceasta nu trebuie s ne surprind pentru c, dup cum se tie, patru dintre cei cinci membri fondatori aveau doctoratul n filozofie.. Metoda utilizat cel mai adesea de junimiti mpotriva adversarilor, dar i pentru a dezaproba, pentru a scoate n eviden tare ale societii pe care i doreau s le ndrepte era ironia. Tineri nvai, cu o cultur solid, aveau cultul canoanelor clasice considernd valoare ceea ce rezista n timp. Criticismul junimist este legat n primul rnd de activitatea lui Titu Maiorescu, mentorul societii Junimea, dar i ndrumtorul cultural i literar al epocii. Criticismul junimist se manifest mai nti n domeniul limbii, prin articolul publicat de Titu Maiorescu n 1866, Despre scrierea limbei romne. Importana articolului n contextul epocii este major pentru c declaneaz lupta mpotriva curentului latinist i precede ntemeierea instituiei academice, care ar fi avut drept scop: impunerea alfabetului latin, unificarea ortografiei, elaborarea unor lucrri normative (gramatici etc). Criticismul junimist este o trstur definitorie a micrii, care a influenat destinul literaturii i al culturii romne. Structurarea unei doctrine unice pe baza respectului fa de adevr, plasarea analizei i a interpretrii fenomenului artistic ntr-o paradigm valoric universal, combaterea cu vehemen a mistificrii istoriei i a limbii romne, a lipsei de echilibru ntre fondul i forma fenomenului cultural, sunt cteva dintre ideile n numele crora lupt junimitii.