1

PUTEREA LIMBAJULUI
Autor - DANA SORANA URS
INTRODUCERE la o poveste despre lima!
"# Lima!ul $% pla% u%iversal
"#"# &i'iu%ea I%diei a%ti(e asupra u%iversului
"#)# *tii%+a o((ide%tal, despre u%ivers
"#-# Lima!ul . pri%(ipiu (reator u%iversal
"#/# Su%etul primordial
1.5. Mitul 0&irata1
"#2# 3eit,+ile 4i %umele lor . ma%tra
)# Lima!ul 4i a5a materie . psi6i(
2.1. Pe%tru (i%e a 7ost (reat u%iversul8
)#)# Ar6etipul . %umitor (omu% al materiei 4i psi6i(ului
)#-# A5a Eu . Si%e . ar6etip ma!or al e5iste%+ei
)#/# Lima!ul (a ma%i7estare u%iversal,
2.5. Psi6i( 4i (u%oa4tere
)#2# Lima! 4i (u%oa4tere
-# Lima!ul $% pla% uma%
-#"# Etapele a(tuali',rii lima!ului
3.2. 9ramati(a I%diei despre sens
-#-# Triu%:6iul semioti( (a ar6etip
3.4. Semioti(a I%diei despre semn
/# Ritualul . Ar6etip al Cu%oa4terii 4i Lima!ului
4.1. Re:ula :ramati(al, . re7le(tare a re:ulii rituale
/#)# Ritualul (a ar6etip al e5iste%+ei#
/#-# Semioti(a ritualului $% tradi+ia i%dia%, 4i sistemul Sa6a!
/#/# Semioti(a ritualului (otidia%
/#;# &erul . %u(leul ritualului
CU&<NT DE =NC>EIERE
2
INTRODUCERE LA O PO&ESTE DESPRE LIMBAJ
V-ai gndit vreodat la semnificaia limbajului n viaa noastr de i cu i!
"are de ce folosim anumite structuri ale cuvintelor n ceea ce vorbim sau
scriem!
#e st n s$atele felului n care comunicm $rin e%$resia feei& $rin
mi'crile oc(ilor& $rin gesturi sau $oiia cor$ului!
#are este acel lucru graie cruia $utem& la rndul nostru& s inter$retm
mesajele transmise viual 'i auditiv $rin vorbirea celorlali sau $rin
modalitatea n care ei se manifest ca $reene umane emitoare de
sensuri nafara limbii $ro$riu-ise!
#e ne face& la urma urmei& s utilim limbajul!
)m auit cu toii formule de ti$ul *limbajul $srilor+ sau c(iar *limba
animalelor+. )sta nu nseamn oare c fenomenul des$re care vorbim de$'e'te sfera
rasei umane! ,ar dac ne vine ideea s $trundem 'i n strfundurile materiei nevii& atunci
oare de ce nu am $utea s ne referim 'i la *limbajul $articulelor elementare+ sau la
*limbajul cuantelor de energie+!
#redei c dac am adresa aceste ntrebri s$eciali'tilor am $rimi un rs$uns!
-artea $roast este c& de fa$t am $rimi nu un rs$uns ci o sut de r's$unsuri& n funcie
de domeniul strict cruia a$arin ace'tia. )stfel& $si(ologul ne va rs$unde ntr-un fel&
lingvistul ntr-altfel& antro$ologul n alt fel& fiecare referindu-se la acele as$ecte ale
limbajului $e care le cunoa'te mai bine. .ste foarte adevrat c fiecare dintre 'tiinele
res$ective /$si(ologia& lingvistica& antro$ologia etc.0 s-a ocu$at cu investigarea riguroas
a limbajului dintr-o anumit $ers$ectiv. 1iecare 'i-a a$rat (egemonia declarndu-'i
teritoriul 2$ur lingvistic+& 2$ur $si(ologic+& 2$ur fiiologic+ etc. 3ar trasarea unor granie
$recise ntre ceea ce este 2$ur $si(ologic+ 'i ceea ce este 2$ur lingvistic+ de e%em$lu&
este mai mult sau mai $uin artificial. 4n mod nendoielnic stabilirea $recis a obiectului
3
de cercetare a avut reultate benefice dar numai $n la un $unct. 3incolo de acesta&
concentrarea studiului $e felii nguste a nsemnat o ncetinire a $rocesului cunoa'terii
des$re limbaj. 4ngustarea orientrii a condus desigur la o anali n $rofunime a unor
as$ecte constituind o eta$ e$istemologic necesar. 5umai c absolutiarea acestei
tendine $este anumite limite $oate duce la stagnare 'i c(iar regres. 1iecare $ers$ectiv
este valid dar incom$let fr a$ortul celorlalte& atta vreme ct obiectivul de studiu -
limbajul - re$reint un fenomen de o com$le%itate infinit& n care se m$letesc strns
as$ecte de natur $si(ic& lingvistic& fiic& c(imic& fiiologic etc. 4n concluie& 'tiina
sau& mai corect& *'tiinele+ nu ne $ot ajuta dincolo de un anumit $unct. 6i atunci& ce ne
rmne de fcut! 4ncotro ne-am $utea ndre$ta $entru a ne forma o imagine global a
limbajului& $urttoare a unei semnificaii am$le 'i $rofunde $rin care s $utem arunca o
lumin asu$ra *necunoscutelor+ formulate n $rimele rnduri ale crii!
7 $arcurgem m$reun $aginile acestei cri& care& am cutat s ofere mai curnd&
o *$oveste+ des$re 8imbaj& care s$er s atrag 'i s bucure. )' com$ara aceast $oveste
cu un arbore. 9dcinile sale 'i absorb esena din teoriile strvec(i ale gramaticii din
,ndia antic. :runc(iul ar fi modelul ar(eti$urilor sau *sc(emelor+ de organiare a
ntregii noastre viei $si(ice /creat de $si(ologul elveian #arl ;ustav <ung0. #t $rive'te
coroana arborelui& ea este sistemul teoretic 'i $ractic de devoltare $ersonal cunoscut
sub numele de 7a(aja =oga /creat de 5irmala 7(rivastava-,ndia0.
-entru nce$ut ns a' considera necesar s ne familiarim cu cteva noiuni.
-rima dintre acestea este aceea de *limbaj+& #e este limbajul! .l este ndeob'te definit ca
*un ansamblu com$le% de $rocese - reultat al unei anumite activiti $si(ice $rofund
determinate de viaa social - care face $osibil nvarea& nsu'irea 'i utiliarea corect a
unei limbi 'i care totodat a fcut $osibil crearea limbii ca fenomen general+./7lama
#aacu 1>?@-$.440.
) doua noiune fundamental este aceea de *limb+. #e este limba ! 7tudiat cu
$recdere de lingvistic& ea este considerat ca un sistem arbitrar 'i convenional de
semne organiate n sistemul fonematic& le%ical 'i sintactic. .a este o realitate $si(ic
concret re$reentnd latura social a limbajului& un dat obiectiv 'i e%terior indiviilor
care o utiliea. 8imbajul& de altfel& nici nu $oate e%ista n afara limbii& cci vorbirea& ca
as$ect fundamental al acestuia nu este dect activitatea de utiliare a limbii.
4
)nsamblul fenomenelor $si(ice care contribuie la realiarea limbajului constituie
domeniul $si(ologiei& iar codul de semne 'i organiarea lui $aradigmatic 'i sintagmatic
formea obiectul de studiu al lingvisticii. 4n ultim instan& limbaj& limb& vorbire -
desemneaa trei as$ecte diferite dar interde$endente ale unui unic $roces& multiform 'i
eterogen denumit ndeob'te 2limbaj+. .l este definit ca activitatea com$le% de utiliare a
unei limbi& ceea ce $resu$une o conlucrare a funciilor articulatorii& intelectuale 'i
motorii.
)cest fa$t i confer o natur contradictorie dat de s$ecificul funcionrii sale n
cadrul relaiei& $uin elucidate& dintre cor$ul fiic& creier 'i $si(ic. 8a acestea am mai
$utea aduga im$licaiile relaiei cu $lanul s$iritual& adic legtura limbajului cu 8ogosul
sau #uvntul "riginar de esen divin& s$aiu care a rmas cu totul n afara 'tiinei&
constituind e%clusiv obiectul te%telor sacre antice 'i al filoofiilor e%trem-
orientale.:rebuie s $recim aici&ns& c se$ararea ntre cor$ul fiic 'i $si(ic al fiinei
umane are mai mult o valoare metodologic deoarece n realitate& $si(icul se ntretaie cu
fiicul.
4ntre$trunderea dintre $lanurile la care se manifest limbajul face ca el s a$ar
ca un fenomen $arado%al care este n acela'i tim$ material /ca manifestare fiic concret0
'i ideal /ca e%isten n $lanul ideilor neverbaliate0& obiectiv /manifestare ontologic
distinct de subiect0 'i subiectiv /manifestare s$ecific fiecrui individ0& $roces /ca
desf'urare fiic n tim$ 'i s$aiu0 'i $rodus /ca sum a unor caracteristici cantitative 'i
calitative0& manifestat /e%terioriat0 'i latent /interioriat0& finit /$rin sistemul limitat de
$rocedee lingvistice etc.0 'i infinit /$rin numrul $ractic nelimitat de structuri $roduse0&
determinat /influenat de factori istorico-sociali& lingvistici etc.0 'i determinant /cauator
de situaii0& convenional /ca manifestare normal& fireasc0 'i neconvenional /ca
manifestare sur$rintoare de ti$ artistic& biar& $atologic0.
7 ne referim la $rima contradicie care este 'i cea $rimordialA limbajul ca
manifestare material 'i limbajul ca manifestare ideal. 2#onflictul+ se reduce de fa$t la
a'a-isa incom$atibilitate dintre materie /cor$ul fiic0 'i s$irit /cor$ul $si(ic0. 8imbajul
'i are desigur sursa n $lanul $si(ic al fiinei& n ona im$al$abil 'i inaccesibil a
individului.
#e este $si(icul!
5
8a aceast ntrebare 'tiina ne d urmtorul rs$unsA 2$si(icul este 1. o e%$resie a
vieii de relaie& 2. un fenomen inse$arabil legat de structurile materiale 'i cuantice& 3. o
re-$roducere n subiectiv a realitii naturale obiective& 4. un $rodus al condiionrilor 'i
determinrilor socio-istorice 'i socio-culturale.+ /Blate C. 2DDD - $.2D20
1. #a form a vieii de relaie $si(icul im$lic totalitatea reaciilor organismului la
mediu $rin senaii& $erce$ii& gnduri& emoii etc. -rin $si(ic& omul /'i animalele0
interacionea cu mediul cci numai n relaie cu un obiect e%terior acesta aude& vede&
gnde'te sau se mi'c
1
.
-si(icul $resu$une a'adar relaia att cu lumea material ct 'i cu lumea uman
care nu $oate e%ista n afara limbajului
2
. -si(icul evoluea 'i se manifest a'adar $rin
limbaj& adic $rin relaia de comunicare att cu $lanul subiectiv& interior ct 'i cu $lanul
obiectiv social.
2. #a fenomen inse$arabil de structurile materiale 'i energetice& $si(icul se
define'te ca o funcie a materiei su$erior organiate - creierul. 6tiina susine c cea mai
elementar form de $si(ic se constat la nivelul regnului animal care dis$une de sistem
nervos. 3oveile n acest sens& aduse de neuro$si(ologie& au dovedit c $rin modificarea
anatomo-fiiologic a creierului /$rovocat n urma unor accidente0 se modific 'i
$si(ocom$ortamentul
3
.
5atura legturii dintre $si(ic 'i creier a generat numeroase dis$ute. 4n mare&
savanii care au cutat s elucidee aceast $roblem se m$art n dou categoriiA cei care
se$ar net cele dou entiti 'i cei care& n esen& $ostulea e%istena e%clusiv fie a
$si(icului& fie a creierului. -rintre $rimii l-am $utea meniona $e 9enE 3escartes /15>?-
1
.%$erienele de $rivare senorial $rin care subiecii erau imobiliai n condiii de absen total
a oricrui contact cu e%teriorul& au dovedit c du$ numai 2D de ore de absen a stimulilor de orice fel
$si(icul era afectat de tulburri emoionale& (alucinaii 'i scderea $erformanelor intelectuale& im$licit a
celor lingvistice.
2
#aurile 2co$iilor-lu$+ au evideniat astfel c $si(icul este n ultim instan un $rodus al relaiei
de comunicare cu semenii. #o$iii gsii n $duri 'i readu'i n societate nu au mai $utut fi recu$erai sub
nici o form. :oate ncercrile de a-i face s scoat mcar un singur sunet verbal sau s de$rind un
minimum de $erformane au rmas adarnice.
3
3e e%em$lu& n caul afectrii onei $osterioare a lobului frontal stng& a$are a'a numita afaie
motorie e%$resiv care nseamn o tulburare a ca$acitii de vorbire /bolnavul nelege cuvntul dar nu l
$oate $ronuna0.
?
1?5D0 care a $ostulat distincia dintre $si(ic 'i creier& unde doar mintea influenea
cor$ul& iar interaciunea dintre fiic 'i mintal are loc n glanda $ineal din creier. #eilali
ns& au res$ins e%istena unor entiti mentale /gnduri etc.0& considerndu-le creaia unui
substrat material /creierul0. )stfel& ei credeau c gndirea nu este o entitate imaterial ci o
aciune su$us legilor com$ortamentului.
4n ilele noastre savani din cea de a doua categorie /Cario Funge-1>G@0 conce$
creierul ca un biosistem com$le% care traversea o serie de stri funcionale ec(ivalente
cu strile mentale. )lii ns /H.I.-ribram J 1>@D0 $ro$un un model n care fiicul 'i
mintalul sunt dou moduri ale unei structuri care nu este nici material nici $si(ic.4n
esen&ns& natura relaiei dintre $si(ic 'i creier& a rmas deocamdat neelucidat ea
constituind nc un subiect de dis$ute.
3. #a re$roducere a realitii materiale& $si(icul este o manifestare a rs$unsului la
stimulii lumii obiective. )cest rs$uns sau reacie a$are ca o re$roducere sau $roducere
2din nou+ a realitii n $lanul $si(ic& ideal 'i subiectiv al fiinei. -si(icul e%ist a'adar ca
2imagine+& ca o construcie abstract& ca stare sau trire& sau ca antrenare a resurselor
neuro$si(ice.
-si(icul are un caracter activ& cci reflectarea lumii este dinamic 'i marcat de
transformarea nencetat a individului. #aracterul subiectiv al $si(icului este dat de forma
s$ecific $e care subiectul& $rin modalitatea sa unic de a filtra informaia& o confer
$si(icului. 7ubiectiv nu nseamn e%clusiv ceea ce este determinat de factorii interni&
cci& n realitate& tririle individului sunt determinate de o intersectare a internului 'i
e%ternului. /Blate C. 2DDD - $. 32D0.
-si(icul are 'i un caracter constructiv& cci el este ca$abil s reconstituie realul& s
metamorfoee lumea. -rin aceasta el $oate aduga informaie& $roducnd forme
ine%istente n $lanul real. Cecanismele re$roducerii sunt fie neurofiiologice /refle%e&
stereoti$ii dinamice etc.0& fie $si(ologice $ro$riu-ise /mecanisme de nvare& de
formare a de$rinderilor etc.0.
,$ostaele majore ale $si(icului suntA con'tiina& subcon'tientul 'i incon'tientul.
#on'tiina constituie obiectul de studiu al neuro'tiinelor 'i $si(ologiei cognitive. .a este
*forma su$rem de organiare $si(ic $rin care se realiea integrarea activ-subiectiv a
G
tuturor fenomenelor vieii $si(ice 'i care facilitea ra$ortareaKada$tarea continu a
individului la mediul natural 'i social+. /Blate C. 2DDD - $. 24G0.
#on'tiina este o activitate de integrare /$rin cunoa'tere0 a fenomenelor lumii n
sisteme de relaii $rin intermediul mecanismelor $erce$iei& memoriei 'i a sc(emelor
intelectuale 'i verbale. "rganiarea datelor furniate de relaia cu alii 'i cu lumea se
concretiea ntr-un model& o imagine $ersonal a lumii. ) fi con'tient nseamn a
re$roduce n $lan subiectiv e%$eriena $erosnal sub form de noiuni& imagini etc.
#on'tiina are un caracter dinamic& strile ei curgnd ireversibil 'i continuu.
Ci'carea este organiat& tinnd s$re o 2construcie+ a unui sistem de semnificaii& de
nelesuri. 8a animalele su$erioare ea este de natur im$licit& ceea ce nseamn o
se$araie confu a fiinei de alte fiine sau obiecte. )ici ea este un cm$ al $reentului& o
con'tiin n aciune. #on'tiina $ro$rie omului este ns de natur refle%iv constnd din
con'tiina clar a unui eu care acionea. .a $resu$une o de$lin con'tiin de sine 'i
a$ariia gndirii abstracte& care se formea abia n jurul vrstei de @ ani. #on'tiina de
sine $orne'te cu formarea $ro$riei sc(eme cor$orale baat $e senaii interne /foame&
durere etc.0& $ro$rioce$tive /$oiia cor$ului0 'i Linesteice /mi'carea cor$ului0 'i se
sc(iea n $rimii doi ani de via. 4n aceast $erioad co$ilul nce$e s foloseasc
$ronumele 2eu+& 2al meu+& 2al tu+.
"mul e%ecut ns aciuni fr s 'i dea seama e%act cum $rocedea& adic fr
s fie con'tient de detaliile im$licate. .%$licaia este c aciunile sunt cu $recdere legate
$rin sc(eme senorio-motorii utiliate automat $entru a merge& $entru a arunca un obiect
etc. ,ncon'tientul asigur nvarea aciunii doar la nivelul unei con'tiine confue&
im$licite& el avnd o influen im$ortant n $erce$ie 'i gndirea creativ. 7altul n
$lanul con'tiinei refle%ive 'i n al celei e%$resive $resu$une activarea ca$acitilor
verbal logice care nseamn stabilirea de cone%iuni mintale ntre noiuni cu ajutorul
limbajului. 1r dobndirea acestei ca$aciti& diferite de cele $ro$rii sistemului senorio-
motor dar baate $e acesta& co$ilul nu $oate deveni $e de$lin con'tient. 7istemul de
noiuni este constituit abia du$ vrsta de G-@ ani 'i numai atunci el devine a$t s
verbaliee detaliile aciunilor sale.
-rin urmare& ceea ce distinge con'tiina uman de con'tiina im$licit a animalelor
evoluate este sfera ca$acitilor s$ecialiate constituite din ca$acitatea de a gndi 'i de a
@
folosi cuvntul. #eea ce distinge con'tiina uman de a$aratele electronice care $ar s
gndeasc este ca$acitatea e%clusiv uman de a atribui sentimente activitilor mintale.
) doua i$osta a $si(icului este subcon'tientul. )m$lasat ntre con'tient 'i
incon'tient& el cu$rinde actele care au fost con'tiente la un moment dat& dar actualmente
se afl n afara controlului con'tient. )mintirile& condiionrile& de$rinderile&
stereoti$urile intelectuale sau $erce$tive 'i au sediul aici. 7ubcon'tientul gduie'te
coninuturile scoase din con'tient& nainte ca ele s treac n incon'tient& fiind a'adar
considerat ca o reerv a con'tientului nestrat ns cu $osibilitatea de a $relucra 'i
restructura.
,ncon'tientul este a treia i$osta a $si(icului& definit ca 2formaiune $si(ic ce
cu$rinde tendinele ascunse& conflictele emoionale generate de resorturile intime ale
$ersonalitii+ /Blate C. 2DDD - $.2?G0. .l este o structur dinamic 'i organiatoare care
d sens informaiilor rece$tate asimilndu-le n $si(ic. 3u$ unii $si(ologi& incon'tientul
include sistemul neurovegetativ sau autonom /rs$untor de res$iraie& digestie etc.0&
automatismele $si(ologice sau incon'tientul subliminal /one ale $erce$iei aflate sub
$ragul con'tiinei0 'i stadiile ar(aice ale e%istenei individului. .l deine un rol
dinamiator n cadrul vieii $si(ice& nlesnind creaia& 2sugernd+ solutii& dar mai ales
realind unitatea .ului. )cest ultim rol se concretiea $rin stocarea informaiilor 'i a
im$ulsurilor motivaionale care conduc s$re evoluia con'tiinei.
,ncon'tientul este $ractic un limbaj al imaginilor /metafore& metonimii 'i alegorii0&
un cod dificil de devluit $rin care un trecut devenit inaccesibil $oate furnia uneori
singura cale de armoniare a vieii $si(ice. .l este considerat ca fiind o on ntr-un
continuum al devenirii con'tiente& avnd statutul unei $rotocon'tiine de $rofunime.
)$reciem c im$ortana incon'tientului este covr'itoare $entru nelegerea fenomenului
2limbaj+. -reentarea sa mai detaliat& n s$ecial din $ers$ectiva sistemului fioofic
jungian o vom realia n cadrul ca$itolului res$ectiv.
#onfiguraia elementelor com$onente ale con'tiinei /$si(ologice sau
neurologice0& a'a cum se $reint ea la un moment dat 'i $entru o $erioad determinat
de tim$ $oart numele de 2stare de con'tiin+ 3u$ unii savani e%ist 'ase stri de
con'tiinA 1. 7tare normal /ocu$aii curente& rela%are0M 2. 7tare activ /sensibilitate&
>
creativitate& somn cu vise& an%ietate0M 3. 7tare (i$eractiv /stri maniace 'i sc(iofrenice
acute& catatonice0M 4. 7tare e%tatic mistic $rofund0M 5. 7tare (i$eractiv /con'tiina fr
gnduri& con'tiina acro'at $e obiect0M ?. 7tarea de calm /meditaie en& somn $rofund&
concentrare $e $roiect0.
-rimele $atru stri a$arin strii de veg(e& iar ultimele dou im$lic o des$rindere
de realitatea imediat 'i o trecere ns$re $lanul universal. 7trile de con'tiin nu se
deosebesc unele de altele $rintr-un anumit coninut al con'tiinei& ci $rin structura diferit
a funcionrii $si(ologice& adic $rin.$rogramarea diferit a aceluia'i set de date.
#eea ce trebuie s reinem este c aceste diviiuni sunt mai mult sau mai $uin
artificiale cci& n esen& con'tiina& subcon'tientul 'i incon'tientul formea un
continuum e%trem de unitar.
:eoriile mai recente au reu'it s sur$rind noi faete ale $si(icului& comune 'i
altor manifestri n lumea real& inclundu-l& de $ild& $rintre fenomenele
informaionale. :eoria informaiei& cu conce$tele sale de ba 2cantitate de informaie+&
2unitate de informaie+& 2redundan+ etc.& a adus o nou $ers$ectiv asu$ra $si(icului.
-si(ologia cognitiv& de e%em$lu& se baea $e ideea fundamental c $si(icul
re$reint un sistem de $relucrare a informaiei analog cu sistemul de funcionare al
com$uterului 'i al creierului. 7istemul cognitiv& com$us din re$reentri& sc(eme 'i
o$eraii cognitive& $oate fi modelat $rin crearea faimoasei 2inteligene artificiale+& adic a
ma'inilor a$te s nvee 'i s $relucree informaii la rivalitate cu inteligena natural.
)ceast orientare& numit cognitivism& a $rimit un im$uls im$ortant din $artea
gramaticilor generative 'i transformaionale /5oam #(omsLN0 care au fcut un $as
nainte s$re crearea unei $ers$ective globale& mbogite cu valori cognitive 'i subiective.
:eoria informaiei a avut meritul de a fi creat o viiune (olist asu$ra $si(icului
'i& deasemenea& o $erce$ere a caracterului su nesubstanial& cci informaia este& n
esen& o $unere n relaie a unor entiti. #ibernetica& 'tiina comunicrii& cu noiunile
sale de $rogramare& control 'i feed-bacL& a dus la formaliarea matematic a ra$orturilor
im$licate n autoreglarea organismelor vii 'i a ma'inilor automate 'i mai ales la
sur$rinderea naturii informaionale 'i a caracterului integrator-sistematic al $si(icului.
On im$act deosebit asu$ra cercetrilor l-a avut teoria general a sistemelor care a
introdus n $si(ologie 'i lingvistic viiunea sistematic baat $e im$ortana $rimordial
1D
nu a naturii elementelor ci a relaiilor dintre ele. )stfel& senaiile& $erce$tiile& gndirea 'i
memoria formea sistemul cognitiv care& asociat cu sistemul efectiv& motivaional 'i
volativ constituie $ersonalitatea. #a form a vieii de relaie& $si(icul tinde ctre
armoniare cu mediul. #onsonana are rol de reglare att n interior ct 'i n relaia cu
lumea. )stfel& ntre onele de 2intrare+ 'i de 2ie'ire+ a$are o relaie de cone%iune invers
sau feed-bacL /"dobleja 6t.- 1>3>0.
.ste adevrat c& nici teoria informaiei& care nu luminea dect unul dintre
as$ectele fenomenului numit $si(ic& 'i nici teoria general a sistemelor nu sunt ca$abile
s re$reinte 2viul+& 2viaa+. 7istemul 2viului+ este net su$erior n gradul de com$le%itate
oricrui sistem artificial imaginat de om& deoarece ideea& conce$tul este doar un derivat al
logicii vieii.
:eoriile mai noi des$re $si(ic caut s de$'easc aceste limite& $erfecionnd
conce$tul de 2sistem+ $entru a-l a$ro$ria ct mai mult de coordonatele sistemelor vii.
-rintre trsturile sistemului $si(ic uman ele includ urmtoareleA
a. 7istemul are un caracter informaional-energiant $rin care se evidenia att
informaia ct 'i o$erarea cu aceasta care im$lic fie stimulare 'i focaliare& fie
detensionare.
b. 7istemul are un caracter interactiv dinamic& elementele constitutive fiind
semnificative doar n relaie unele cu altele /e%A observaia nu $oate a$rea fr o
devoltare adecvat a gndirii0. ,nteraciunea $une de fa$t n mi'care ntregul sistem n
sensul structurrii sau al destructurrii.
c. 7istemul este antientro$ic 'i antiredundant& $rin care se diminuea factorii
$erturbatori 'i se selectea informaiile necesare susinerii. 4n acela'i sens& deordinea 'i
devluie valoarea de nnoire 'i de trecere la un nou nivel evolutiv.
3u$ aceast $rivire general asu$ra $si(icului& s revenim la ntrebarea noastrA
#e este limba ! #a latur social a limbajului& ca sistem de semne ado$tate $rin convenie
de ctre comunitatea uman& ea face obiectul de studiu al lingvistului. -entru analia
fa$telor de limb el face u de $ro$ria sa $erce$ie $ersonal ceea ce nseamn abordarea
limbajului *din interior+& din ung(iul com$etenei vorbitorului nativ. 8ingvistul care
studia $ro$ria limb deduce indirect mecanismele de funcionare $e baa $erifraei& a
ec(ivalenei& a evalurii nuanelor semantice& a corectitudinii $ro$oiiilor& de'i el le
11
utiliea n mod s$ontan. )stfel& limba este un instrument $entru cunoa'terea minii 'i a
creierului uman. Cintea are im$rimat genetic $rogramul lingvistic& adic acel 2mecanism
de asimilare a limbii+ considerat un as$ect s$ecific al gramaticii universale. )ceasta din
urm este considerat ca o ba $entru nelegerea structurii limbii 'i a ca$acitii umane
de a 2internalia+ un sistem com$le% de reguli doar $rin e%$unerea la un e'antion foarte
limitat de informaii.
-roblema constituie unul dintre $arado%urile cunoa'terii umaneA +#um se face c
fiinele umane& ale cror contacte cu lumea sunt de scurt durat& $ersonale 'i limitate&
sunt totu'i ca$abile s 'tie att de mult ct 'tiu !+ /F. 9ussell J a$ud #(omsLN 1>>? -
$.G0. "biectul este deci de a determina nestrarea nscut ca sistem cognitiv /sistem de
inter$retare 'i integrare a e%$erienei0 cu care ne na'tem 'i care reflect e%$eriena.
9eflectarea este doar $arial cci& ntre sistemul cognitiv uman de o mare bogie 'i
2srcia de stimul+ care a condus la formarea acestuia& e%ist un decalaj enorm /#(omsLN
1>>? - $.G0. 3esco$erirea $rinci$iilor sistemului cognitiv& deci a $rinci$iilor facultii de
limbaj duce la stabilirea com$etenei lingvistice& a ca$acitii creative de a $roduce 'i
nelege un numr infinit de $ro$oiii& majoritatea neauite $n atunci& n virtutea
mecanismelor din gramatica nscut. Cecanismele descriu o structur $rofund& relativ
abstract a limbii& care conine c(eia logico-semantic de inter$retare a $ro$oiiilor n
forma lor final& 2de su$rafa+.
4n aceast $ers$ectiv limba este considerat ca o 2oglind+ a minii& cci sistemul
intern de $rinci$ii 'i reguli la care au acces vorbitorii e%$lic fenomenul cunoa'terii 'i
nvrii limbii. "rice vorbitor de limb este nestrat biologic cu un set de reguli care se
a$lic tuturor limbilor $recum 'i un set de $arametri ai cror valori difer de la o limb la
alta. 8ingvistica generativ se $reocu$ tocmai de aceast ba cognitiv comun
limbilor& graie creia se $oate e%$lica ns'i funcionarea minii umane. .a ncearc s
integree $lanul mintal& gramatica /n acce$ia sa de sistem de reguli 'i $rinci$ii0 'i
$rocesul nvrii limbii /n decursul cruia co$ilul filtrea cu ajutorul $rinci$iilor
nscute in$utul de limb rece$tat n $rimii ani de via0. ,ntegrarea ns a continuat s
rmn numai ca intenie general 'i $remi de cercetare& cci analia $ro$riu-is este
focaliat s$re module diverse de organiare a facultilor lingvistice controlnd diferite
as$ecte /sinta%& le%ic& fonologie etc.0.
12
7$eciali'tii& cercettori ai limbii& $ar a'adar s 'i focaliee studiile ctre anumite
$ri ale limbii& devenind din ce n ce mai s$ecialiai /$si(olingvi'ti& sociolingvi'ti etc.0.
8ingvistica nu se mai ocu$ de limb 'i cu att mai $uin de limbaj n ansamblu. 8imba
nu mai este abordat ca un subiect unitar ci ca un conce$t derivativ& o abstraciune de
ordinul doi /9. I. Iarris - 2DD3 - $.3210.
#a sistem& *cod * de semne sau forme nestrate cu sens& limba constituie latura
social a limbajului. #a sistem care e%ist n 'i $rin vorbirea fiecrui membru al unei
colectiviti ea este o realitate $si(ic. 4ntre limbaj inclund limba n aceast din urm
i$osta 'i $si(ic $utem observa cteva asemnri fra$ante. )stfel& ambele re$reintA
1. ,magini ale lumii n interiorM
2. 7tructuri K coduri care dau semnificaie la ceea ce vine s le ntregeascM
3. 7isteme de ra$ortare $rin care elementele lumii ca$t sens $entru obiectM
4. 7isteme informaionale de $relucrare a datelorM
5. 7isteme de stimulare& reglare 'i integrare a $ersonalitii.
?. ,nterfa ntre subiect cunosctor 'i obiect cunoscutM
G. 7c(eme de cunoa'tere a $lanului interior 'i e%teriorM
@. 1orme dinamice ale relaiei subiect - obiectM
>. 7isteme de semne K simboluri.
8imbajul uman& la fel ca 'i $si(icul& este considerat ca o $ro$rietate real 'i
fundamental a s$eciei umane. #are ar $utea fi baa acestei similitudini ! #onform
'tiinei ambele sunt $ro$rieti reale 'i fundamentale ale s$eciei umane. 3ar sunt ele
ti$ice doar $entru ona umanului ! 6tiina actual nu ne furniea un rs$uns
mulumitor. 1oarte eficient n descrierea *$e bucele+& ea nu mai este de mare folos
atunci cnd dorim s creem o imagine mai a$ro$iat de intuiiile ascunse& $e care& n
li$sa unor modele mai clare& nu le $utem con'tientia. )sta nu nseamn nici $e de$arte
c ac(iiiile 'tiinei nu ne sunt de folos. 9olul 'tiinei a fost 'i este major n lim$eirea
unui mare numr de cone%iuni ntre lucruri.
)tunci ns& cnd se $une $roblema unei imagini globale& (olistice asu$ra lumii&
trebuie s a$elm 'i la alte forme ale cunoa'terii umane& $recum mitul 'i filoofia. 4n
vremuri strvec(i oamenii au elaborat sisteme uluitoare de gndire 'i anali. #u cteva
13
sute de ani nainte de #ristos& cnd 'tiina occidental nc nici nu se nscuse& au formulat
teorii des$re $si(ic 'i limbaj $e care istoria din $cate le-a ignorat vreme de secole
ntregi. 3e'i de$rtate n tim$& ele nu sunt de loc de$'ite sau demodate ci doar $e
nedre$t ignorate de lumea 'tiinei. 3esconsiderarea 'i c(iar condamnarea de multe ori& a
ideilor emanate de filoofia ,ndiei antice& de e%em$lu& s-a datorat unei rece$tri nu att
su$erficiale ct mai curnd efectuate dintr-un ung(i incom$atibil cu un mod de abordare
a realitii cu totul s$ecial. Ona din $articularitile acestui mod de cunoa'tere& care
$recede cu cteva mii de ani debuturile 'tiinei n .uro$a& este aceea c subiectul
cunosctor nu consider obiectul cunoa'terii ca diferit 'i se$arat de sine ci ca o
continuare& o $relungire& o reflectare a $ro$riului univers interior. -entru cuttorul sau
nele$tul antic (indus& att subiectul ct 'i lumea nconjurtoare formea un unic
continuum a crui esen constituie de fa$t elul cunoa'terii.
3u$ cum vom vedea& acest sistem filoofic 'i gramatical strvec(i va constitui
*rdcina+ discuiei noastre& n s$ecial $entru multi$lele sale valene n crearea unui
tablou $anoramic al triadei $si(ic - limb - limbaj. 9eultat al unor milenii intregi de
investigaie de o rigoare nu mai $uin 'tiinific n com$araie cu cercetarea de ti$
occidental& cunoa'terea des$re om 'i univers indian se baea $e ideea fundamental c
realitatea su$rem este de esen verbal. 2#uvntulPP este neles ca o re$reentare
abstract ce susine ntreg Oniversul& egal cu ns'i ideea de )bsolut. #uvntul& n
aceast acce$iune& are fora demiurgic de a crea lumea& gndirea 'i ntregul fenomen
lingvistic. Vec(ii gramaticieni indieni au fost 'i filoofi de nalt clas& cci gramatica era
considerat cea mai sever disci$lin de studiu $entru cel care as$ira la cunoa'terea
)devrului )bsolut. 8or li se datorea revelarea $rocesului de 2na'tere+ a limbajului de
la gndul $ur 'i $n la manifestarea verbal concret. ,ntuiia lor& care nici $n n iua
de ai nu a $utut fi $robat cu mijloacele 'tiinei moderne& s-a datorat nu $rocedeelor
logice 'i raiunii ci unor ca$aciti $si(ice educate minuios $entru accesul la one
inaccesibile ale cunoa'terii obi'nuite.
)'a cum am menionat mai nainte& *trunc(iul+ $ove'tii noastre l formea teoria
ar(eti$urilor /#.;.<ung0& care consider att $si(icul ct 'i natura dre$t as$ecte ale unei
entiti fundamentale definite ca 2unus mundus+. #u alte cuvinte& macrocosmosul
realitii materiale 'i microcosmosul fiinei alctuiesc de fa$t un continuum energetic de
14
esen $si(ic. )ceea'i teorie s$une c *$si(icul este un fenomen a$roa$e infinit+& un gen
de 2sistem de relaii atoatecu$rintor n care materie 'i s$irit sunt denumiri $rimare
$entru $otenialiti care transcend con'tiina+. /vei Cinulescu C. - $. 3?0. )cest 2unus
mundus+ sau unitate funcional-dinamic ce cu$rinde ntreg Oniversul este guvernat de
legi unice sau ti$are universale de organiare care $oart numele de 2ar(eti$uri+. .le sunt
elemente formative ale ntregii 9ealiti 'i sunt rs$untoare de coordonarea 'i reglarea
ntregii ordini cosmice. )vndu-'i sursa n incon'tientul colectiv& ar(eti$urile 'i e%ercit
influena asu$ra con'tiinei 'i com$ortamentului uman 'i deci& 'i asu$ra 8imbajului.
)r(eti$urile sunt valori nnscute re$reentnd dotarea cu care vine $e lume
fiecare individ uman 'i fr de care el nu ar fi ca$abil s cunoasc 'i s acionee 'i fr
de care el nu ar fi ca$abil s cunoasc 'i s acionee.
)l treilea *re$er+ este re$reentat de sistemul 7a(aja =oga. #reat n anul 1>G1 de
ctre 5irmala 7(rivastava din ,ndia& el re$reint ada$tarea modern a strvec(ii filoofii
(induse. 7imilitudinea dintre sistemul ar(eti$al <ungian 'i versiunea 7a(aj& a'a cum vom
vedea& este ibitoare. .a $rovine din fa$tul c <ung& dotat nativ cu abiliti e%ce$ionale
de $erce$ie 'i anali& a fost $rofund influenat de nele$ciunea te%telor sacre indiene&
gsind acolo confirmarea 'i sistematiarea intuiiilor sale. )r(eti$urile nu sunt altceva
dect 2eii+ $anteonului (indus& simboluri enigmatice a cror semnificaie s-a $ierdut
$entru omul modern.
-ovestea limbajului va fi a'adar g(idat de o sinte ntre trei teorii care arunc o
$unte de unire ntre dou momente c(eie ale cunoa'terii umane& mitul 'i teoria 'tiinific.
-entru nce$ut& vom renvia mitul sau legenda (indus des$re na'terea universului& cci&
originile limbajului ne conduc s$re acele tim$uri cnd nici mcar tim$ul nu se nscuse
nc.
15
CottoA 2F9)IC)5 este fr nce$ut 'i fr sfr'it& cel a crui esen este
#OVQ5:O8& cel care este caua formelor manifestate& cel care a$are ca obiecte 'i de la
care $urcede creaia lumii+ /F(atri(ari& gramatician indian - sec. V e.n.0.
CAP#"# LIMBAJUL =N PLAN UNI&ERSAL
)ici vom arta c 8imbajul este o manifestare 2informaional-vibratorie+ care st
la baa ntregului cosmos. Vom nce$e cu genea universului a'a cum a$are ea oglindit
n strvec(ile mituri (induse. 3e$arte de a fi doar o sim$l $oveste& mitul este n realitate
un mesaj ar(eti$al menit s fac accesibile mentalului coninuturi a$riorice
nere$reentabile care in de sfera )devrului )bsolut. )ceasta este& cu siguran& 'i caua
$entru care mitul se regse'te tot mai des confirmat n desco$eririle 'tiinei moderne ce
nu fac altceva dect s dea o form inteligibil unor sensuri care transcend ca$acitile
mentalului uman. )'adar att mitul ct 'i desco$eririle 'tiinei moderne& $reentate n
continuare& constituie dou re$ere eseniale $entru a oferi o $osibil imagine a 8imbajului
ca fenomen unic.
"#"# MITURILE INDIEI ANTICE DESPRE UNI&ERS
#ele mai vec(i scrieri ale ,ndiei sunt Vedele. #uvntul 2veda+ din sanscrit este
derivat de la rdcina verbului 2vid+ /a cunoa'te J sanscr.0 'i se refer la un sistem de
cunoa'tere su$erioar atins $rin intuiie $rofund 'i e%$erien direct a realitii. Vedele
nu constituie o teorie sau o teologie ci refleciile unei con'tiine aflat n comunicare
direct cu lumea de dincolo de $lanul material. Crturii ale celei mai vec(i nele$ciuni&
Vedele sunt $trunse de con'tiina unei 3iviniti 7u$reme care a creat 'i controlea
totul. ,ncluse $rintre scrierile numite 2s(ruti+ /revelaia auit J sanscr.0& ele re$reint
autoritatea absolut n materie de cunoa'tere a lumii. #ele $atru Vede constituie culegeri
care cu$rindA imnuri nc(inate eilor /9ig-Veda0& formule ritualistice /=aNur Veda0&
1?
imnuri cntate /7ama Veda0 'i formule de ani(ilare a influenelor negative /)t(arva
Veda0. 3atarea lor constituie 'i n $reent un subiect de dis$ut& o$iniile fiind m$rite
ntre $erioada 15DD-1DDD d#& 2DDD-12DD d#. sau 4DDD d#. Onii e%$eri indieni
a$recia c aceste scrieri au fost transmise $e cale oral dintr-o antic(itate necunoscut&
cu mult mai vec(e. /#ostian 3.1>>> - $. 220.
-rintre scrierile s(ruti se mai numr Fra(manele& cu$rinnd glose ritualistice 'i
e%$licaii ale imnurilor&$recum 'i O$anis(adele /2O$a+ - a$ro$iere de Fra(ma& cel
1undamental - 'i 2nis(ad+ - distrugerea iluiei 0 inclund te%te filoofice.
;ru$a nvturilor sacre mai cu$rinde 'i )ranNaLa /nvturi date n $dure0 'i
7utra /'irag - sanscr.0 cu$rinnd ritualuri inclusiv domestice& scrise sub form de
aforisme.
#ea de a doua categorie de scrieri se nume'te 2smriti+ /tradiia memorat -
sanscr.0 deoarece autenticitatea lor este absolut doar dac nu este infirmat de 2s(ruti+.
-rintre acestea se numr -uranele /vec(i - sanscr.0 cu $ovestirile lor des$re eiti 'i
$rece$tele morale socotite indis$ensabile $entru cunoa'terea istoriei ,ndiei strvec(i.
)semeni Vedelor& li se atribuie o origine $reuman re$reentnd ceea ce nele$tul VNasa
ar fi $strat dintr-o -urana originar unic. #oninutul -uranelor& redat sub form de
dialog intercalat cu observaii& $rive'te creaia& e%istena 'i distrugerea Oniversului&
$ove'ti des$re ei 'i regi $recum 'i te%te de filoofie 'i retoric.
#onform -uranelor& la nce$ut e%ista 3umneeu 5edifereniat 'i 5emanifestat
denumit -arabra(man unde 2$arama+ indic n sanscrit ideea de transcenden.
-arabra(ma nu $oate fi definit 'i nici mcar nu $oate fi numit cu vreun cuvnt& deoarece
el este dincolo de limitele oricrui termen sau noiuni. :ot ceea ce se $oate afirma des$re
.l este $rin negaie n sensul c el nu seamn cu nimic din ceea ce oamenii $ot conce$e
sau cunoa'te. -arabra(man este cel non-dual& incognoscibil& nesc(imbtor& nelimitat 'i
li$sit de form. .l nu este nici fiin& nici nefiin& nici $oitiv& nici negativ& nici masculin&
nici feminin. 7ingurele cuvinte care se $ot referi la acest deus otiosus sau 3umneeu
inactiv& sunt 25eti& neti+ care n sanscrit nseamn 2nici asta& nici asta+.
7tarea $rimordial este marcat de o total li$s a distinciilor& de nonaciune 'i
nonmanifestare cci :otul este 5imic. 8a un moment dat& n -arabra(ma a$are 2dorina
de a se manifesta& de a crea2. .ta$a n care se manifest 3orina -rimordial este numit
1G
n sanscrit 2ard(-nares(Rar+ /jumtate brbat 'i jumtate femeie0. .ste faa cnd dorina
s-a nscut n -arabra(ma /sau 7ada 7(iva0 dar nc nu s-a manifestat ca o for de sine
stttoare. )cest $roces& ra$ortat la scara terestr a tim$ului& a durat $robabil milioane de
ani. On ciclu sau o 2Nuga+ din viaa Oniversului este ec(ivalent& du$ calculele vec(ilor
indieni& cu 4&32 milioane de ani tere'tri. " i din viaa lui Fra(ma este egal cu 4DD de
Nuga 'i este urmat de 5oa$tea lui Fra(ma /nonmanifestarea0 la fel de lung ca 'i iua.
2Viaa+ lui Fra(ma durea 1D@ ani urmai de un numr egal de ani de reabsorbie du$
care un nou Fra(ma 'i nce$e e%istena.
4n stadiul urmtor& -arabra(ma se divide n douA $e de o $arte 7ada-7(iva care
este ec(ivalent cu #el 7u$rem& Cartorul& :atl 'i de cealalt $arte elementul 5ari
/femeie0 sau 3orina care este $ro$ria sa .nergie sau -utere numit )di 7(aLti n
sanscrit& unde 2adi+ nseamn 2$rimar+ iar 27(aLti+ - 2$utere+. .a a$are din nsu'i
-arabra(ma 'i este ec(ivalent cu ceea ce am $utea numi -rinci$iul 1eminin sau Cama
#reatoare a lumilor. 4ntregul univers este nscut din -uterea -rimordial /)di 7(aLti0
sursa ntregii creaii care a mislit lumile n conformitate cu dorina Beului 7u$rem.
)'adar& factorul feminin este cel care generea universul& cel care crea
a$arena sau iluia lucrurilor cu toate as$ectele e%istenei $recum na'terea& viaa&
conservarea 'i moartea. 3e fa$t& nu e%ist nici o deosebire ntre .l 'i $uterea 7a $e care
mentalul o nume'te 2feminin+. )mndou as$ectele sunt inse$arabile& $recum focul 'i
cldura sa.
Onul din imnurile 9ig Vedei relatea c la nce$ut& nu e%ista nici 1iina 'i nici
ne-1iina. 25u e%ista n tim$ul acela nici moartea& nici ne-moartea+
4
. :ot ceea ce e%ist
era 2Onu+ nedefireniat care 2res$ira fr suflare& mi'cat din sine nsu'i+
5
& iar nafara lui
nu mai e%ista absolut nimic. 5umele s era -arabra(ma. -arabra(ma dormea 'i nc
nimic nu fusese creat.
1ig.l
4
,mnul S& 12> - citat de C. .liade ... vol , - $. 23?
5
,dem - $. 23G
1@
8a un moment dat& n interiorul acestui 2Onu+ a a$rut un 2Onu+-$otenial /Tb(U0
- un fel de germene $rimordial din care s-au desfcut dou $rinci$ii - unul masculin 'i
unul feminin. -arabra(ma s-a se$arat n 3umneeu /7ada 7(iva0 'i Bei. :reii din
lungul somn& .i s-au $rivit.
1ig.2
-rinci$iul masculin /7ada 7(iva - sanscr.0 era n stare nemanifestat& iar $rinci$iul
feminin a nce$ut s se manifeste ca energie a 3orinei $ure de a crea /)di 7(aLti0. Beia
/3evi - sanscr.0& des$rins de #reator& a nce$ut s dansee dar& n cursul dansului& cuta
s se ntoarc s$re Beul care& o nde$rta de la 7ine.
1ig.3
)stfel& eia se a$ro$ia 'i se de$rta $n la un moment dat cnd& nde$rtat fiind
din nou de eu& ea nu s-a mai $utut a$ro$ia.
1ig.4
3ansul eiei
8ocul n care Beul a nde$rtat-o.
3evi atras de
Beu
1orma eli$tic a
dansului Beiei
7adas(iva
1>
7ada-7(iva s-a a'eat n figura sacr format.
1ig.5
.ra silaba )OC care ntru$a cele trei energii fundamentale n care s-a deintegrat
eiaA Ca(aLali sau energia trecutului& Ca(asarasvati sau energia viitorului 'i
Ca(alaLs(mi sau energia $reentului. 1ormele asumate de )di 7(aLti au devenit eiele
$rimordiale sau -uterile eilor $erec(eA 7arasvati ca $utere a focului& 8aLs(mi ca $utere a
a$ei 'i -arvati ca $utere a aerului.6i tot atunci au luat na'tere $rinci$alele $erec(i de ei
7(iva--arvati& Fra(ma-7arasvati& Vis(nu-8aLs(mi& care au dus la crearea Oniversului
material.
1iecare $erec(e de ei avea o res$onsabilitate $recisA Fra(ma - 7arasvati urmau
s guvernee creaia $ro$riu-is a lumilor& Vis(nu-8aLs(mi trebuiau s $rotejee
universurile create iar 7(iva--arvati aveau s (otrasc momentul distrugerii lumilor la
ca$tul fiecrui ciclu al creaiei.4n acel moment al disoluiei finale /2$ralaNa+ - sanscr.0
eii n'i'i sunt asimilai din nou n 1iina #reatorului Onic. )tunci& )di 7(a(ti se reune'te
cu 7ada-7(iva 'i totul reintr n starea de nonmanifestare care va $recede un nou ciclu.
-otrivit unei alte variante& ntreg Oniversul este reultatul unui $roces de emanaie
care ince$e cu un fel de concentrare sau focaliare a Vibraiei 3ivine infinite. 3in Beul
7u$rem sau 3umneeu )tot$uternic a$are o mi'care& ca un gnd des$re 7ine 4nsu'i.
;ndul crea o $ulsaie& care vibrea ca 2nada+ sau sunet $rimordial.
VP5adaPP se concentrea ntr-un 2bindu+ sau $unct central care cu$rinde n
interior cele dou elemente $rimordiale 7(iva-7(aLti ntr-o singur form.)cest Findu
7u$rem sau 2$ara bindu+ re$reint n embrion tot ceea ce va fi creat. 3in el a$are 2a$ara
bindu+ sau 27(abda - bra(man+ care este )bsolutul n forma sa de 7unet -rimordial&
Vibraie-.nergie sau #uvnt "riginar. .l se dilat 'i determin a$ariia a nc dou
2bindu+A 7(iva /3umneeu n as$ectul su Casculin 5emanifestat.0 'i 7(aLti /3umneeu
n as$ectul su 1eminin sau -uterea 7a #reatoare0.
7ada 7(iva
2D
7(aLti are trei caliti esenialeA 3orina /,cc(a0& #unoa'terea /<nana0 'i )ciunea
/HriNa0 care iau forma a trei eiti feminineA ;auri& Fra(mi 'i Vais(navi ca soii sau
as$ecte feminine ale lui 7(iva& Fra(ma 'i Vis(nu. .sena celor trei eie este coninut
vibratoriu n cele trei sunete ale mantrei - smn )OC& cci fiecare dintre litere& )& O 'i
C sunt asociate cu una dintre strile /guna - sanscr.0 care le re$reintA tamo guna ca
energie 'i stare a trecutului& dorinei 'i letargiei& rajo guna ca energie 'i stare s$ecific
viitoruluiM aciunii 'i dinamismului 'i sattRa guna ca energie 'i tendin s$ecific
$reentului& calmului 'i $cii desvr'ite. 1iecare din aceste as$ecte guvernea un
)r(eti$ 3ivin& asociat la rndul su cu un anumit $lan al 9ealitii 'i cu un nivel s$ecific
al fiinei umane.
Bmislirea 1iului 3ivin a constituit $artea central a ntregii #reaii. .l a ntru$at
$rinci$iile fundamentale ale $uritii& inocenei& nele$ciunii 'i bucuriei fr de care
universurile nu ar fi $utut subista. #ele $atru as$ecte ale sale re$reentau liantul ntregii
creaii 'i de aceea conce$erea sa trebuia s $recead na'terea lumii materiale 'i a fiinelor.
8egenda s$une c la un moment dat eia -arvati& soia domnului 7(iva s-a (otrt
s-'i creee un slujitor care s-i fie total devotat. .a 'i-a uns cor$ul cu o $ast de 'ofran 'i
argil& a$oi a adunat $articulele care se des$rindeau de $e $ielea sa& le-a amestecat 'i a
modelat totul n forma unui biat $e care l-a m$odobit cu ve'minte 'i bijuterii regale. 4n
final& i-a dat via 'i l-a narmat cu o bt $uternic cerndu-i s i $easc $oarta
$alatului.
)cesta s-a conformat att de con'tiincios nct nu l-a lsat nici $e marele 7(iva&
eul su$rem 'i nsu'i consoarta eiei s intre la ea. 5e$utincios n faa intransigenei
biatului& 7(iva i c(em $e ceilali ei n ajutor 'i curnd se delnui o veritabil
btlie.#urajul co$ilului ns nu avea $erec(e 'i singurul mod de a-l nvinge a fost o
stratagem $rin care eul Vis(nu il nvlui $e acesta n iluie /CaNa0 iar 7(iva reu'i astfel
s i retee ca$ul. 4n acel moment eii au realiat grovia fa$tei& cci viteaul co$il era
de fa$t 'i fiul lui 7(iva nsu'i. 4n tcerea amenintoare care se lsase& 'i fcu a$ariia
-arvati care& dnd cu oc(ii de fiul ei ucis& fu cu$rins de o furie fr margini. -uterea sa
ibucni n s$aiu lund forma a sute 'i mii de eiti rboinice care se n$ustir asu$ra
armatelor divine nimicindu-le fr mil. )tunci& eii& ngroii de $ro$oriile deastrului
care amenina ntreaga creaie& se $rosternar la $icioarele lui -arvati im$lornd iertarea.
21
Beia ceru mai nti de toate nvierea co$ilului. )tunci& 7(iva i trimise $e Vis(nu 'i
Fra(ma s i aduc de indat ca$ul $rimei fiine ntlnite n cale.)ceasta se nimeri s fie
un elefant& a'a c Beul su$rem li$i ca$ul elefantului $e grumaul fiului su 'i cu o suflare
l readuse la via. Beia ns nu socoti c este suficient $entru a re$ara rul 'i voi s 'tie
care urma s fie locul biatului $rintre ei. 7(iva se inclin n fa eiei 'i& cerndu-'i
iertare& recunoscu vitejia uluitoare a micului erou. .l l binecuvnt& numindu-l 7(ri
;anes(a& cel demn de a fi venerat n veci& comandant su$rem al o'tilor cere'ti&
distrugtor al tuturor obstacolelor 'i $itor al $orilor infernului. 3easemenea& mai
decise ca din acel moment toate rugciunile& nainte de a ajunge la ei s fie mai nti
adresate #o$ilului 3ivin.Beii& n culmea fericirii& fcur s cad din cer o $loaie de flori
iar 7(iva 'i -arvati& rec$tndu-'i $acea& se retraser $e muntele sfnt Hailas(.
-otrivit unei alte legende& 7(ri ;anes(a a fost mislit n tim$ul dansului Beiei
n jurul Carelui Beu.)tunci& nce$ur s cad& de $e ve'mintele ei& mici $articule de
materie& care& formar un atom din care s-au ivit $atru braeA a'a a fost creat #o$ilul
Camei -rimordiale.
1ig.?
Fucuros c-'i vede Cama dansnd& .l nce$u s se nvrteasc jur-m$rejurul 8ui.
1ig.G
6i tot nvrtindu-se& el lu forma unei gala%ii - format din stele 'i $lanete. 4n felul
acesta a fost creat ntregul Onivers 'i toate celelalte lucruri.
22
7(ri ;anes(a este creat& a'adar& din elementul -mnt. .l este descris ca un biat
cu ca$ de elefant& cu $atru brae& rotindu-se ntr-un dans vesel 'i $lin de dulceaa
co$ilriei. 3elicateea 'i a$arenta fragilitate sunt ns dublate de o for uria'& cci micul
eu are $uterea 'i misiunea de a $roteja $uritatea 'i inocena ntregii creaii.
"#)# *TIIN?A OCCIDENTAL@ DESPRE UNI&ERS
4n seciunea anterioar am vorbit des$re legende 'i ei. 7 ne lum acum un rga
'i s ne ntrebm ! #ine sunt eii de fa$t ! 4n lumea noastr actual numele lor au o
reonan mitic 'i religioas. "amenii fiind educai cu $recdere n s$iritul unei tradiii
raional - materialiste nu mai $ot conce$e c eitile ar fi entiti care au creat 'i au
ordonat ntregul cosmos.
25a'terea+ eilor se gse'te n nce$uturile e%$erienei sufletului marcate de
contactul cu forele majore care au creat universul. -si(icul& aflat el nsu'i la nce$utul
evoluiei& 'i-a construit atunci imagini de ei 'i demoni utilind un 2cod+ sau limbaj de
semnificaii baat $e o reonan ntre $lanul fiic real 'i cel $si(ic& ideal. #onform
$rinci$iului reonanei& materia este o refle%ie sau oglind a $si(icului n care el 'i caut
$ermanent identitatea iar acest lucru este $osibil $entru c ambele se baea $e un fond
comun care nu este altul dect s$iritul. Beii $erce$ui n afar ca modelatori ai lumii
e%ist de fa$t 'i n interior ca fore $si(ice nc necon'tientiate $e de$lin. Beii re$reint
forele de creaie 'i de reglare ale ntregului univers& anterioare acestuia 'i nafara lui. .le
sunt ar(eti$urile din incon'tientul colectiv /vei ca$.20 care a$ar 'i la nivelul materiei ca
$rinci$ii de organiare fundamental& care $ot fi fenomene& $rocese& evenimente marcate
de o acaualitate a sensului. )ceste fore dau unitate att $si(icului ct 'i lumii materiale&
e%istena lor a$rioric n om fcndu-l s le recunoasc n mod s$ontan n formele lor
a$arente /astre& ocean& fulger& furtun etc.0.
3esco$eririle 'tiinei confirm dealtfel tot mai des fa$tul c .nergia /-uterea0 st
la baa ntregului univers. -rin 2$lonjarea+ fiicii n infrastructura materiei s-a dovedit&
de $ild& c mult cutata $articul ultim& nediviibil 'i indestructibil nici nu e%ist.
2#rmida+ de ba a materiei este o iluie cci totul se desface la infinit. ,ar energia ce
23
este! 4ncercrile de definire a ei oblig 'tiina s treac n alte domenii $recum
$si(ologia& filoofia 'i& de ce nu& c(iar mitul.
4n $lus& legi 'i $rinci$ii $recum cele formulate& $rintre alii& de Ieisenberg
/$rinci$iul incertitudinii0 sau -auli /$rinci$iul acaualitii0 au confirmat c lumea
obiectiv nu $oate fi se$arat de subiectul cunosctor& ambele entiti fiind integrate ntr-
unPP unus mundus +. 6tiina se afl angajat deja $e drumul fr ntoarcere al recunoa'terii
c& de fa$t& nu e%ist 2aici+ sau 2acolo+& +nuntru+ sau 2n afara+& ntreaga realitate fiind
un continuum de energieKinformaie aflat la diverse nivele de manifestare. 4l vom cita
aici $e Ceg 8undstrWm care afirma urmtoareleA 2.%ist dovei c iolarea 'i se$ararea
obiectelor unele de altele este mai mult a$arent dect realM la un nivel mai $rofund&
totul - atomi& celule& molecule& $lante& animale& oameni - $artici$ ntr-o reea sensibil 'i
continu de informaie. 1iicienii au artat& de e%em$lu& c dac se se$ar doi fotoni& nu
contea la ce distan& o sc(imbare a unuia crea n mod simultan o sc(imbare n
cellalt+ /8undstrWm C. 1>>? - a$ud 5eagu 3.& )rma' <. 2DD4 - $.12D0.
Cateria 'i $si(icul constituie deci o realitate unic fundamentat $e legi
com$le%e. 1undalul acestui continuum este domeniul s$iritual& transcendent& acaual&
nere$reentabil& $e care $si(ologii moderni l numesc 2incon'tientul colectiv+ sau sediul
ar(eti$urilor& al acelor entiti numinoase a cror reflectare n $si(ic 'i materie se
realiea $rintr-o re$reentare simbolic. 4n acest fel 'i fac intrarea 2eiiP n lumea
umanului.
#eea ce sistemul de cunoa'tere indian red n limbajul mitic al metaforelor& 'tiina
e%$rim n limbajul ei s$ecific& formaliat matematic.-rimul nu este nu nimic mai $rejos
dect al doilea n ceea ce $rive'te abilitatea de reflectare a unor realiti& doar c ti$ul su
de 2rigoare 'tiinific+ este de un fel diferit& determinat de registrul informaional n care
funcionea.
7 $reentm acum $e scurt 2$ovestea+ na'terii universului a'a cum este ea
relatat de astrofiica actual& mai ales $entru a arta c 2n s$iritul ei+ nu difer de mitul
(indus& ambele rednd mai mult sau mai $uin acelea'i evenimente dar cu $rocedee net
diferite.
.c(ivalentul 'tiinific modern al na'terii lumilor din -uterea -rimordial este
teoria Fig Fang baat $e evoluia universului $ornind de la momentul ero cnd totul se
24
afla ntr-o unitate cu o densitate energetic inimaginabil. )cest stadiu al 2$articulei
$rimordiale+ cu un $otenial energetic infinit este ec(ivalent cu starea de nonmanifestare
a lui 7ada 7(iva ca 3umneeu Onic 5edifereniat cu$rinnd n 7ine toate variantele
$osibile de manifestare a energiei& materiei& s$aiului 'i tim$ului.
3esfacerea lui )di 7(aLti din ntregul nediviat 7ada 7(iva s-a manifestat sub
forma Carii .%$loii /Fig Fang0 care a nsemnat $roducerea $rimului sunet din univers
)OC. 29u$tura divin+ a fost urmat de crearea matricei stabile a :im$ului 'i 7$aiului
la a$ro%imativ 1D
-43
secunde de la Carea .%$loie./ 5eagu 3.&)rma' <. 2DD4&$ag.11G0
)tunci a a$rut gravitaia nsoit de o scdere a densitii energetice a universului ceea
ce a nsemnat o limitare necesar care a $ermis individualiarea $articulelor elementare&
interaciunile electromagnetice 'i $redominarea substanei n ra$ort cu radiaia. 4nainte de
aceasta& nivelul e%trem de ridicat al energiei nu $ermitea e%istena stabil a nici unei
$articule materiale 'i nici formarea structurilor ordonate.
3ilatarea universului a dus la scderea energiei $rin care s-au creat $remiele
stabilitii formelor distincte. 8a 1D
-35
secunde de la Carea .%$loie& universul avea
dimensiunea unui grunte de nisi$& moment n care a a$rut energia nuclear care
$strea stabilitatea nucleului& $rin cone%iunea dintre $rotoni 'i neutroni.3ac n stadiul
iniial de evoluie noile forme au a$rut $rin disociere& n faele urmtoare creaia s-a
baat $e sinte& $e asocierea entitilor a$rute anterior. )stfel& densitatea energetic n
continu scdere a dus la legarea $articulelor care au generat Xuarci& nucleoni& nuclee 'i
electroni& formnd n final atomii.
3e la o secund la trei minute de la Fig Fang& au a$rut nucleele u'oare de
(idrogen& deuteriu 'i (eliu $rin legarea $rotonilor 'i neutronilor. 8a $este trei minute&
e%$ansiunea universului a condus la mrirea distanei dintre $rotoni 'i neutroni& ceea ce a
fcut im$osibil combinarea lor. 8a 1D
12
secunde& ceea ce re$reint circa 1DD.DDD de ani
du$ Carea .%$loie& tem$eratura universului a $ermis legarea electronilor liberi de
nuclee de I 'i Ie& avnd ca reultat formarea atomilor. 7-a trecut astfel de la stadiul
$lasmatic de electroni liberi 'i nuclee la ga atomic de I 'i Ie. Olterior& fotonii s-au
decu$lat de materie iar universul a devenit trans$arent $entru lumin. /5eagu 3.& )rma'
<. - 2DD4 - $. 11G0. 1otonii m$r'tiaia n materie nu mai e%ercitau $resiune iar gravitaia
a devenit& ca reultat& fora $rimordial n $rocesul de creare al structurilor cosmice.
25
Canifestarea gravitaiei a condus la na'terea unor structuri gigantice& se$arate
gravitaional ntre ele& care tre$tat s-au constituit n gala%ii. 4nuntrul gala%iilor& o
tendin invers scderii tem$eraturilor 'i densitii& a determinat crearea stelelor& cu o
concentraie a materiei cosmice de $n la >>&> Y. 4n $lasma din centrul lor (idrogenul s-
a transformat n (eliu $rintr-un $roces termonuclear. Ieliul& la rndul su& a dus la
a$ariia carbonului /in 1D
5
ani0 care& combinat cu alte nuclee de (eliu a dat na'tere
o%igenului /n 1D
3
ani0. -rin 2arderea o%igenului+ au luat na'tere alte elemente care au
dus la a$ariia elementelor grele $n la fier.
7 reinem aici c elementele fundamentale ale universului& vitale $entru a$ariia
ulterioar a $lantelor 'i a vieii& a$ar numai n interiorul stelelor gigant unde $ot a$are
$resiuni 'i tem$eraturi uria'e necesare $roceselor termonucleare. 8a un moment dat&
stelele e%$lodea /su$ernov0 'i arunc n s$aiul cosmic elementele generate. .le sunt
antrenate n nebuloase sferice din care a$ar sistemele solare. :re$tat a$ar $lanetele care
'i diferenia un nucleu feros& o manta& o crust 'i o atmosfer. 4n acela'i fel s-a format
'i -mntul& devenit ulterior sediul materiei vii.
8a nivel terestru& modelul a$ariiei vieii ivor'te n $erioada crerii
(idrocarburilor $rimare& cea mai sim$l dintre acestea fiind metanul e%istent deja n
materia interstelar& n stele 'i $lanete. #onform unor i$otee& asocierea carbon - o%igen
ntr-o atmosfer din metan& va$ori de a$& (idrogen 'i amoniac a condus tre$tat la a$ariia
aminoaciilor. 8a rndul lor ace'tia au format substane $roteice nestrate cu $ro$rieti
noi. -icturile de $rotein manifest $entru $rima oar n univers ca$acitatea de a se
divia& de a atrage anumite substane din mediu 'i de a res$inge $e celelalte. )stfel& a$are
diferenierea n lumea organic& ntre interor 'i e%terior& ambele aflate n interaciune.
-rimele celule com$le%e crea condiiile $entru conservarea 'i transmiterea
structurilor informaionale $rin care s se nasc entiti cu o identitate s$ecific. 7u$ortul
necesar $entru informaie nseamn deci a$ariia membranei celulare care $oate 2$roteja+
informaia genetic de $erturbarea mediului. 4n $aralel& se manifest abilitatea de
2reflectare+ a mediului realiat $rin reorganiri succesive determinate de im$actul
mediului.
)stfel& ntregul univers este creat 'i funcionea $e baa unei legturi& a unei
interrelaii ntre structurile cosmice baat $e fundamentul informaional. 9eultatul unui
2?
$roces de creaie devine sursa unei noi eta$e creative& totul fiind nscris ntr-un $roces
activ de 2um$lere+ a unor 2goluri+ energetice $rin generarea unor forme tot mai
com$le%e.
Codelul creaiei universului furniat de 'tiin se baea $e teoria c orice $roces
creativ $orne'te de la o fa de stabilitate 'i ec(ilibru energetic de natur termodinamic
'i evoluea s$re eta$e su$erioare de ordine. .voluia este ns condiionat de a$ariia
2conflictului+& a 2deordinii+ cnd $resiunile& reultate forea intrarea sistemului n
ona dinamicii neliniare n care $artea se une'te cu ntregul $entru a reaciona unitar.
3u$ unii savani fenomenele $lasate n afara ec(ilibrului devluie o $ro$rietate
sur$rintoare a materiei 'i anume 2n ec(ilibru materia este 2oarb+& dar de$arte de
condiii de ec(ilibru& ea nce$e s devin ca$abil de $erce$ere...+ /-rigojine 1>@4 -
$.1@D0. 3u$ matematicianul france :(om& orice ti$ de manifestare /sunet& form etc.0
se na'te dintr-o discontinuitate& o fluctuaie a $ro$rietilor mediului cci& dac substratul
este omogen n totalitate nu se $ot na'te sisteme noi /:(om 1>@4 J a$ud 5eagu 3. )rma'
<. 2DD4 - $.1140.
:oate aceste fundamente ale 'tiinei sunt im$licite n mitul (indus al geneei
lumilor cci starea de 2nonmanifestare+ a lui 7ada 7(iva cores$unde $erfect cu eta$a
ec(ilibrului dinamic n care nimic nu se ntm$l& materia fiind 2oarb+ 'i 2surd+.
9u$tura divin sau dansul des$rinderii dorinei $ure de a crea /)di 7(aLti0 din acel :ot
unic& nediviat /3umneeul unic 'i nedifereniat0 a declan'at treirea din 2somnul+
cosmic a forelor care au nce$ut s se diversifice sub forma 2eilor+ 'i a 2eielor+.#ei
trei ei $rimordiali Fra(ma& Vis(nu 'i 7(iva& reflect bunoar e%istena celor trei stadii
obligatorii im$licate n orice form sau fenomen din universA creaia& susinerea 'i
eliminarea. )stfel& $entru dobndirea statutului de e%isten& orice lucru viu sau neviu
trebuie s aibe un nce$ut& un moment al creaiei care $resu$une o surs& o cau sau un
creator. #eea ce observaia 'tiinific a denumit surs sau cau& filoifia e%trem oriental
a numit Fra(ma. -erec(ea de ei Fra(ma - 7arasvati re$reint fora 2inteligent+ care
misle'te forme $e baa informaiei& a cunoa'terii acumulate 'i a ti$arului evolutiv
im$rimat n materie.
4n acela'i mod& e%ist o corelare ntre fa$tul 'tiinific 'i e%$resia filoofic n
caul susinerii& sau al conservrii sistemelor& care necesit evoluie 'i m$linire guvernate
2G
de reguli $recise. Vis(nu& ca susintor al creaiei nu este altceva dect un ec(ivalent al
unui fa$t natural& delimitat 'tiinific. 3istrugerea final se nscrie 'i ea n legitile care
guvernea cosmosul& iar entitatea care menine ec(ilibrul $rin eliminarea a ceea ce s-a
nvec(it nu este alta dect 7(iva& eul disoluiei finale.
" figur central a miturilor ,ndiei este 7(ri ;anes(a& #o$ilul 3ivin& a crui
creaie a $recedat na'terea $ro$iu-is a Oniversului. #onform teoriei sistemului
sa$ienial 7a(aj& eitatea guvernea 2rdcina+ sistemului energetic uman 'i cosmic
$recum 'i ona c(iasmei o$tice din cor$ul uman unde reid sursa mentalului& a
gndurilor care $ot $enetra totul 'i care $ot traversa orice distane. 7(ri ;anes(a
re$reint deasemenea fora electro - magnetic.
)ceea'i eitate& du$ teoria 7a(aj& reid n structura tetravalent a atomului de
carbon. 7urs a creaiei cosmice& el este 'i sursa vieii& cci fr carbon& a$ariia
aminoaciilor ar fi fost im$osibil. 7imbolurile (induse ale lui 7(ri ;anes(a sunt
RastiLa 'i )OC iar simbolurile cre'tine sunt literele grece'ti )lfa 'i "mega. 7imbolurile
devin viibile $rin rotirea atomului de carbon n anumite $oiii.
4n seciunea anterioar am relatat mitul formrii semnului "C n momentul
des$rinderii Beiei -rimordiale de 7(ri 7ada 7(iva. 4n acel moment a nce$ut creaia.
)$oi& Beia a mislit $rimul atom care& rotindu-se n jurul su& a devoltat $atru brae ce
s-au curbat din caua viteei de rotaie - reultatul a fost re$reentat $rin RastiLa. 7(ri
;anes(a este deci ns'i materia $rimordial. #elelalte dou semne& )lfa 'i "mega& a$ar
su$ra$use asemeni $erec(ilor lor BRastiLa 'i )OC. ,maginea com$uteriat a atomului
de carbon a fost obinut de 3r. Vinod 9am 9ao din 7tatele Onite care a declarat
urmtoareleA 2...Codelul atomului de carbon avea toate cele $atru valene n loc de trei
valene 'i o valen a orbitalului sferic...am reglat a$aratul 'i am desco$erit una din
imaginile valenei care re$reint orbitalul sferic. 7$re sur$rinderea mea am vut "C n
modelul atomului de carbon cnd l-am $rivit $rin seciunea vertical stnga. #nd l-am
$rivit din seciunea vertical drea$ta am vut svastica. )stfel svastica este re$reentarea
bidimensional a simbolului tridimensional "C...+ /3r. Vinod 9am 9ao Ja$ud 9ai O.#.
1>>> - $.1440. ,m$licaiile unei asemenea cores$ondene directe dintre simbol 'i su$ortul
su material real a$ar de-a dre$tul nucitoare.& n s$ecial n caul lingvisticii. Onul dintre
$imele semne de ntrebare s-ar ivi& de $ild& n legtur cu teoria clasic a caracterului
2@
arbitrar 'i convenional al semnelor limbii /ca litere sau cuvinte0. On rs$uns $osibil
urmea s fie dat n $aginile ce vor urma.
1ig.@. )tomul de carbon /a$ud 5eagu 3.& )rma' <. J 2DD4 J $.1?40
3eocamdat& s s$unem c desc(iderea 'tiinei actuale s$re considerarea
$ro$riilor domenii ntr-o armonie tot mai $regnant cu conce$iile filoofiei e%trem -
orientale 'i are ivorul ntr-o viiune de ansamblu asu$ra lumii. #eea ce afirm
2>
amndou este c .nergiaK,nformaia st n centrul ntregii creaii. )'a cum vom vedea n
ca$itolul urmtor& energia la cel mai nalt nivel al su este con'tiina ca$abil de gndire
'i aciune. )di 7(aLti& ca -utere a 3orinei -rimordiale& re$reint .nergia -ur&
#on'tiina -ur& ca surs a ntregului Onivers n diferitele sale i$ostae de materie& via&
con'tiin.
"#-# LIMBAJUL - PRINCIPIU CREATOR UNI&ERSAL
4n conce$ia filoofic (indus limbajul ocu$ un loc $rimordial. )cesta nu este
$rivit doar ca o convenie arbitrar sau instrument utiliat de oameni n comunicare& a'a
cum l-au decretat& de $ild la un moment dat sistemul de gndire al antic(itii euro$ene&
$reluat 'i transmis $n n iua de asti de marea majoritate a teoriilor lingvistice.
1iloofia (indus se deosebe'te de filoofiile .uro$ei $rin aceea c ea nu este o
emanaie& o construcie a mentalului ci o cunoa'tere de esen s$iritual reultat dintr-o
$rofund meditaie. )ceasta const ntr-o stare de contem$lare& numit 2meditaie+& n
absena gndurilor de orice fel& nivel atins doar de foarte $uini oameni cu un nivel
s$iritual e%trem de ridicat. 4n cadrul strii res$ective& cunoa'terea este direct& s$ontan&
nemijlocit de conce$te mentale& ea oferind o 2viiune+ com$let asu$ra lumii att
materiale ct 'i ne-materiale. Vec(ii nvaia ai ,ndiei /$recum 'i ai altor ri e%trem-
orientale0 au intrat& n cursul meditaiei in cone%iune cu ,nformaia stocat n onele nalt-
subtile care acionea ca o veritabil Fanc Oniversal de 3ate. -e aceast cale& ei au
avut cogniia fa$tului c 8imbajul joac un rol esenial n na'terea& e%istena 'i evoluia
ntregului cosmos.
#onform teoriei lingvistice 'i filoofice elaborate de ctre gramaticienii ,ndiei
antice 'i medievale& limbajul re$reint un $rinci$iu fundamental care st att la baa
creaiei ntregului Onivers ct 'i la baa cunoa'terii din $lanul uman. 8ingvi'ti 'i filoofi
de o rar subtilitate& gramaticieni $recum -atanjali /sec.,V .d.#( !0 'i F(artri(ari
/sec.V,,, d.#(0 au sesiat natura unic a limbajului& conce$t care& la un nivel ontologic
su$erior& este identic cu ns'i creaia 'i cunoa'terea.
3D
)cest nivel ontologic su$erior este denumit 27(abda Fra(ma+& care n sanscrit
denot cuvntul $rimordial ce de$'e'te att forma ct 'i sensul limbajului scris sau
vorbit. -rin 27(abda :attRa+& gramaticienii ,ndiei nelegeau acel $rinci$iu universal care
const n sunetul-vibraie& generator al tuturor lumilor vute 'i nevute. 27(abda
/vorbire0 unific de fa$t formele lumii sensibile& con'tiina acestor forme $recum 'i
natura con'tiinei ca atare& cci toate acestea nu sunt nimic altceva dect Fra(ma.
8imbajul ca$t a'adar rangul de $rinci$iu ontologic su$rem care e%$lic att $rocesul de
formare a conce$telor la nivel mental ct 'i modul n care se desf'oar comunicarea
2con'tiinei+ asu$ra obiectelor lumii.
#once$ia gramaticienilor a fost ns'i conce$ia Vedelor& conform creia
cosmosul $arcurge cicluri succesive de creaie 'i disoluie. 1iecare ciclu se nc(eie cu o
distrugere total& du$ care urmea o eta$ n care 9ealitatea 7u$rem sau Fra(man este
nemanifestat. #u alte cuvinte )bsolutul e%ist ntr-o :cere desvr'it& ntr-o stare de
$ur $otenialitate care include smna sau urma /samsLara - sanscr.0 informaionala a
ciclului anterior. 5atura acestei urme este numit 2#uvntul 3ivin+ /3aivi VaL - sanscr.0
sau 7(abda Fra(man /#uvntul -rimordial - sanscr.0.
Fra(man constituie fundamentul realitii& fr nce$ut 'i fr sfr'it& n afara
:im$ului 'i 7$aiului. 7(abda Fra(man denot $rinci$iul limbajului& esena cuvntului
care formea baa ntregii cogniii. .ste adevrat c limbajul se manifest sub forme
$articulare e%$rimate n vederea unor sco$uri $ractice& dar limbajul n sine nu este creat&
adic nu a$are la un anumit moment n tim$.
8imbajul nu are nce$ut& el este o manifestare continu care& n esen& re$reint
ns'i e%istena uman& 'i c(iar e%istena tuturor fiinelor vii. #uvntul originar are
nelesul de $rinci$iu sau model matricial conintor al tuturor formelor $osibile. .l este
)bsolutul ca smn etern a $luralitii& generator ale multi$lelor nivele ale creaieiA
lumea obiectelor 'i fenomenelor& lumea fiinelor vii& cogniia& con'tiina& utiliarea
concret a limbajului etc.
#onform O$anis(adelor& Fra(man sau 9ealitatea )bsolut are dou as$ecte.
-rimul as$ect este a'a numitul 2Fra(man su$erior+ sau stadiul nemanifestat al 9ealitii
7u$reme care e%ist ntr-o tcere 'i lini'te absolut. )l doilea as$ect este 2Fra(man
inferior+ sau 7(abda Fra(man care ia na'tere $rin e%$loia atomului $rimordial.
31
Vibraiile create de acest fenomen cunoscut 'i de 'tiina modern sub numele de Fig
Fang& generea universul caual& subil 'i grosier /material0& $lanuri care e%ist la diverse
nivele vibratorii de energie m$letite armonic 'i reverbernd efectiv ntr-o veritabil
2muic+ a sferelor numit de astronomi 2armonia inter$lanetar+. )ceast vibraie
dinamic este numit n Vede 2ve(iculul lui Fra(man+ care crea 'i distruge forme&
7(abda Fra(man sau 9ealitatea Oltim n as$ectul su de sunet.
7unetele cosmice nu $ot fi auite de omul obi'nuit& fiind cu doueci de octave
sub limita de $erce$ie uman iar sunetele $roduse de atomi sunt de doueci de octave
deasu$ra auului& lsnd astfel omul efectiv surd att la muica microcosmosului ct 'i la
cea a macrocosmosului. Vibraiile lui 7(abda Fra(man sunt& astfel& instrumentul
manifestrii 9ealitii Oltime deoarece vibraia nseamn energie. -rocesul manifestrii
este de la Fra(man 7u$erior la Fra(man ,nferior& de la li$sa total a sunetului la sunet& de
la 2a fi+ la 2a deveni+& de la numinos la obiecte 'i fenomene. )bsolutul este unul dar $rin
manifestare el a$are ca subiect& obiect 'i ca act al e%$erienei. 9ealitatea Oltim sau
Fra(ma are natura cuvntului& natura limbajului. .l re$reint acel nivel energetic -
vibratoriu sau acea 2secven sonor+ $rimar& conintoare a tuturor semnificaiilor.
)ceast 9ealitate Onic sau 7(abda - Fra(ma a$are ca 27-I":)+ /e%$loie- sanscr.0
sau $lan caual al fenomenelor 'i cuvintelor. .l $oate fi considerat un ec(ivalent al
ar(eti$urilor sau universaliilor care com$un .%istena -ur nc nesu$us transformrilor.
)bsolutul este unul dar a$are ca $luralitate nscut din multi$lele sale $uteri. #ea
mai im$ortant dintre acestea este :im$ul ca surs a tuturor sc(imbrilor..l afectea
cele dou one $rinci$ale n care se diferenia 7(abdabra(man 'i anume ona material
'i ona mental. -uterea :im$ului o$erea 'ase transformri $rinci$ale n lumea concret
sensibilA na'terea& e%istena& sc(imbarea& cre'terea& descre'terea 'i moartea. 8a nivelul
mental - lingvistic& tim$ul d na'tere la $atru stadii care marc(ea de fa$t trecerea de la
gnd la manifestarea verbalA eta$a etern /$ara0& mental /$as(Nanti0& median
/mad(Nama0 'i $ro$riu-is verbal /vaiL(ari0. /vei ca$.3.20
3eci& att lumea sensibil ct 'i limbajul sunt reultatul transformrilor lui
7(abdabra(man /3as( ). J 2DD40 sau 9ealitatea Onic& cea care are esena #uvntului.
:ransformrile nu sunt reale& ele sunt doar iluorii n sensul c $rodusele lor /obiecte&
cuvinte0 sunt doar variante im$erfecte ale modelelor $erfecte 'i reale& e%istente e%clusiv
32
n $lanul ar(eti$al al .%istenei -ure& de$oitar 'i matrice a formelor $erfecte. 4n acest
$lan etern reid 8imbajul $ur& adevrat& fr $ari& nedifereniat& care st la baa
limbajului im$erfect& difereniat din $lanul a$arenelor. Fra(man su$erior ar $utea fi
considerat embrionul ntregului univers viibil 'i inviibil& n forma sa de ,nformaie
-ur& su$ercondensat n ceea ce astrofiica nume'te asti $articula dotat cu un
$otenial infinit care la momentul ero dinaintea Carii .%$loii /Fig Fang0 coninea n
sine toate $osibilitile $entru manifestarea materiei& s$iritului 'i tim$ului.
)ceast imagine a #uvntului -rimar nu difer n mod esenial de aceea a
cuvntului ca form de manifestare a limbajului uman. 7i la nivel individual& cunoa'terea&
care este la urma urmei o recreare a realului n $lan mental& nu este $osibil n afara
relaiilor care se stabilesc ntre obiectele gndirii iar acestea sunt fi%ate $rin cuvnt. 1ie
c sunt obiecte ale $erce$iei sau ale $erce$iei logice& ele sunt 2nume+& cci& n li$sa
numelor& omul nu $oate identifica obiectele lumii nconjurtoare. 5ici conce$tele create
de mental nu dein e%isten 'i nici sens n afara 2numelor+ care le e%$rim. 4ntreaga
lume cunoscut este 2$rodus+& n acest sens& de cuvinte. 4ntregul univers& a'a cum este
cunoscut de om& este 2ncrcat+ de 2cuvinte+& de numele nsele care l-au creat. 8umea
sensibil este com$us dintr-o infinitate de obiecte 'i fenomene ordonate n :im$ 'i
7$aiu& toate acestea e%$rimate $rin cuvinte. #uvintele sunt $arte com$onent a lumii&
avndu-'i matricea n ona caual sau 2s$(ota+. )ici e%ist toate universaliile /jati J
sanscr.0 obiectelor /vNaLti J sanscr.0 'i sunetelor /d(Rani J sanscr.0 sau cuvintelor care le
re$reint. 1iecare obiect sau fenomen a$are& n acest $lan& asociat cu 2numele+ su n
sensul unei adevrate 2am$rente+ sonore ca ti$ar vibratoriu etern. )tunci cnd obiectele
$rimesc nume n diferitele limbi ale $mntului& aceste cuvinte difer ntre ele doar n
$lanul a$arent& iluoriu al manifestrii concrete dar& ele nu se deosebesc esenial&
deoarece ivorsc din universalii eterne 'i unice.
4n gramatica indian& 2s(abda+ a$are cu sensul de 2sunet+ $erce$ut de organul
auditiv. #uvntul mai nseamn 2sensul unui cuvnt rostit+ 'i de asemenea sensul unei
$ro$oiii $erfect adevrate rostite de o $ersoan demn de ncredere. -anini /gramatician
indian - sec.V,, ! .d. #(.0 a utiliat acest termen cu sensul de 2sunet+. -antajali
/gramatician 'i filoof indian Jl5D .d.#(.0 l-a considerat sub cele trei as$ecte ale sale de
sunet& cuvnt dotat cu sens 'i $erce$ie auditiv a sunetului care& n $lan mental& este
33
asociat cu un gnd /s$(ota0. .l m$arte sunetele n dou categoriiA sunete nearticulate&
de e%em$lu cele $roduse de btaia tobei 'i sunete articulate& $roduse de organele vocale.
8a fel ca ceilali gramaticieni& -antajali considera vorbirea ca avnd un caracter etern.
#uvintele& nelesul lor 'i relaia dintre ele sunt eterne /vitNa - sanscr.0& acest atribut fiind
ntotdeauna asociat cu 1iina 7u$rem. )tunci cnd esena este $strat c(iar 'i n $lanul
e%istenei materiale iluorii& cuvntul e%ist ve'nic. #uvintele $ot a$are sau $ot dis$are
dar ele sunt 2acolo+ ca un flu% nentreru$t 'i etern.
4n lucrarea sa VaLNa$adiNa& F(artri(ari /gramatician 'i filoof indian - sec V,,,
d.#(.0 s-a referit la cinci sensuri ale lui 2s(abda+A sunet& vorbire& cuvnt dotat cu sens&
$erce$ie mental a sunetului corelat cu un gnd /s$(ota0 'i mijloc sau instrument de
cunoa'tere /$romanas J sanscr.0. -entru el 7(abdabra(ma este unitatea su$rem de la
baa $luralitii lumii fenomenelor. -e acest conce$t gramaticianul indian si fondea
toate subiectele sale care a$ar doar ca $ur lingvistice& ntreaga sa lucrare fiind traversat
de un monism filoofic n care $rinci$iul limbii nu este altul dect realitatea ultim
Fra(man de la care $urcede ntregul univers. #oninnd n sine multi$licitatea& el se
manifest simultan ca 7ubiect 'i .%$erimentator& "biect 'i .%$erimentat& )ct 'i
.%$erien.
Fra(man s-a manifestat mai nti ca 7unet& ca Vibraie - .nergie iar a$oi ca form
n multitudinea de manifestri fiice concrete. -lanul Vibraie - .nergie este cunoscut ca
7$(ota /e%$loie - sanscr.0& baa caual a ntregului univers sensibil. 4n aceast
acce$tare 7$(ota este identic cu 7(abdaFra(ma& ca surs energetic a tuturor lucrurilor
'i ideilor& de$oit ar(eti$al al tuturor formelor& inclusiv al limbajului. #u sensul su de
2e%$loie+ 7$(ota are o semnificaie asemntoare cu Fig Fang-ul din astrofiic cci ea
nseamn de asemenea e%$loia iniial din care a a$rut ntreaga creaie. 3incolo de
toate diferenierile care se$ar lucrurile n mod a$arent 'i iluoriu reid 7$(ota ca -lan
al .%istenei -ure. 3e aici se trece la $lanul a$arenei& al realitii grosiere im$erfecte&
$rin o$erarea transformrilor. :ransferul este realiat $rin derivarea substanelor em$irice
din substana unic a tuturor lucrurilor din Fra(ma.
;ramatica ,ndiei conce$e a'adar 8imbajul ca o manifestare att uman ct 'i
su$rauman& traversnd ntregul $lan ontologic 'i fiind& mai $resus de toate& ns'i caua
creaiei universului.
34
"#/# SUNETUL PRIMORDIAL
3u$ filoofii (indu'i Fra(ma nemanifestat s-a treit la con'tiina strii de Z.u
suntZ $rin scindarea Zatomului $rimordialZ care a dat semnalul nce$erii creaiei. 7unetul
creat de e%$loia atomului $rimordial a generat toate formele grosiere, subtile 'i cauale
ale universului care, de atunci continu s reverberee cu o infinitate de tonuri
inaccesibile auului omenesc. Vibraia inter$lanetar este numit n Vede Zve(iculul-
sunet al lui Fra(maZ sau 7(abda Fra(man la care ne-am referit n seciunea anterioar. .l
re$reint 9ealitatea Oltim n as$ectul su de sunet. 6i totu'i, sunetul cosmic ne$erce$ut
de urec(ea omului obi'nuit a fost auit de iniiaii Vedei n tim$ul meditaiei lor. )ceast
silab, $roslvit n te%tele sacre 'i constituind inta cuttorilor adevrului, este )OC
sau "C.
7ilaba este format din trei litere ), O 'i C, unde ) 'i O se $ot $ronuna m$reun
$entru a $roduce sunetul " iar C $relunge'te vocala " $rintr-o reonant naal. 3ac se
$ronun sunetele se$arat, se $oate resimi o vibraie la nevelul abdomenului n tim$ul
$ronunrii /$relungite0 a lui ), o vibraie la nivelul toracelui n cursul $ronunrii lui O 'i
o vibraie la nivelul craniului n cursul $roducerii lui C. #ores$ondenele nu sunt
ntm$ltoare 'i vor fi discutate n cadrul ca$itolului 3.
7ilaba nu are nici un sens, ea nu s$une nimic 'i nu constituie nici un fel de
rugciune. .a re$reint $ur 'i sim$lu un sunet aflat n sincronie cu manifestarea lui
Fra(man, adic a -rinci$iului #reator Oniversal. "C este silaba smn din care au
ivort lumile 'i intonarea sa, n condiii de atenie cores$untoare ndre$tat s$re
interior etc, are facultatea de a o$era o identificare a individului cu reervorul infinit de
.nergie 'i ,nformaie.
7ilaba $rimordial sacr este format din sunetele limbii sanscrite ), O 'i C,
unde fiecare sunet este caracteriat de o vibraie s$ecial care reonea cu o anumit
stare a con'tiinei 'i cu un anumit $lan al realitii. 3e'i sunetele $ro$riu-ise sunt n
numr de trei, silaba deine $atru as$ecte, numrul $atru re$reentnd $erfeciunea n
limbajul simbolurilor. 5u ntm$ltor eul - creator Fra(ma are $atru fee 'i $atru brae
35
iar #o$ilul 3ivin 7(ri ;anes(a guvernea $atru laturi fundamentale ale s$iritualitiiA
$uritatea, inocena, nele$ciunea 'i bucuria.
#ele $atru $ri ale silabei sunt urmtoareleA /#ostian 3. 1>>> - $. 3310.
) - este sunetul $rimordial, inclus vibratoriu n toate celelalte sunete 'i, n acela'i
tim$, $rima liter a alfabetului sanscrit..a cores$unde strii de veg(e a con'tiinei 'i
$rimei $ri a 7inelui /Vaisvanara& #el comun tuturor oamenilor, sanscr.0.
O - cores$unde sunetului din alfabetul sanscrit iar ca semnificaie subtil, este
corelat cu cea de a doua $arte a 7inelui /:aijasa& #el strlucitor, sanscr.0 'i cu a doua stare
de con'tiin - somnul cu vise.
C - cores$unde sunetului $rodus $rin nc(iderea gurii, re$reentnd finalul n care
se cufund toate sunetele. .l re$reint totodat cea de a treia $arte a 7inelui /-rajna, #el
'tiutor, sanscr.0 'i starea de somn $rofund, fr vise.
#el de al $atrulea element este :cerea care mbrac silaba, fiind com$onenta
mut, nerostit 'i de nerostit a 7inelui /)tman0. :cerea cores$unde strii a $atra de
con'tiin denumit :uriNa, cea mai nalt stare, baa celorlalte stri de con'tiin. 7(ri
Cataji 5irmala 3evi, afirm c :uriNa constituie n esen starea adevrat a individului.
)flat deocamdat dincolo de $erce$erea majoritii oamenilor, ea nseamn accesul la
nivel de$lin con'tient la onele accesibile n mod obi'nuit ca somn cu vise 'i somn
$rofund.
:e%tele sacre se refer, a'adar, la scindarea #elui Onic n cele dou $rinci$ii - cel
masculin 'i cel feminin, moment marcat de $roducerea $rimului sunet din Onivers. )OC
/$ronunat "C0 este cuvntul $rimordial V)H /cuvnt - sanscr.0 care, $rin efectul
vibraiilor sale declan'ea multi$licarea lumilorA Z7alut sla'ul ntregii 'tiine, $e
Carele Beu Ca(es(Rara. 3in suflul 7u a ie'it #uvntul ve'nic, Veda, 'i din #uvnt,
universulZ /HalNana, 7(iva anLa, $. 1?> - a$ud ). 3ani[lou 1>G5 - $. 3D50. 7uflul eului
este manifestarea sa feminin ca Beia -rimodial )di 7(a(ti. -rin urmare, Vedele erau
considerate emanaia direct a cunoa'terii transmise de )OC, ca 'i #uvnt #reator. )ltfel
3?
s$us, )OC este esena Vedelor, deci a 'tiinei sacre.& silaba constituind de asemenea 'i
Z7mnaZ tuturor sunetelor 'i cuvintelor.
4n limba $rimordial ea are semnificaia de acce$tare, de su$unere. Z#u adevrat
aceast silab este acce$tarea cci, ori de cte ori cineva acce$t ceva, s$une $ur 'i
sim$lu "C. 4ntr-adevr, aceasta e realiarea, acce$tareaZ /#(andogNa O$anis(ad, 1.1.@
a$ud #ostian 3. 1>>> - $. 3310.3u$ O$anis(adeA Z7ilaba sfnt "C este arcul. 7geata
este sufletul /)tman0, iar Fra(man se s$une c este inta. .a trebuie str$uns de omul
atent. :rebuie s te afli n .a, $recum sgeata /n int0Z. /CundaLa O$anis(ad 2.2.4,
a$ud #ostian 3. 1>>> - $. 3310.
7 observm aici c sensul acestor citate, care $oate $rea vag n acest moment va
$utea fi nels mai bine du$ $arcurgerea ca$itolelor urmtoare. )tunci cititorul va
desco$eri c fiecare dintre metafore se corelea cu un anumit fenomen sau $roces
$si(ologic din fiina uman.
4n final vom evidenia cores$ondenele care se stabilesc ntre sunetele silabei
)OC ' $lanul caual al 3ivinitii. 1iecare sunet este direct ra$ortat la una dintre cele
trei eiti feminine care au Z'nitZ din )di 7(a(ti, eia $rimordial, cernd dre$tul de a
$artici$a la creaie.)stfel&sunetul ) re$reint la nevelul 1iinei #osmice /vei ca$. 20
domeniul de aciune al Beiei Ca(a Hali. .a guvernea dorina, emotivitatea 'i
cone%iunea cu trecutul su, cu alte cuvinte memoria fiinelor 'i a materiei /numit
tendina Z:amo gunaZ n sanscrit0. ;raie informaiei revelat de teoria 7a(aj, care a
corelat adevrul tec\%telor vedice cu adevrul 'tiinific, energia de ti$ Ca(a Hali
ZalimenteaZ dorina de a e%ista a materiei 'i care um$le nteg cosmosulA $articulele din
nucleul atomilor /$rotonii0 'i vibraiile electromagnetice.
7unetul O, iluminea la nivel cosmic /att fiic 'i subtil0 tendina de aciune '
manifestare /Z9ajo gunaZ - sanscr.0. 1iind ona s$ecific de control a Beiei 7arasvati, ea
cu$rinde aglomerrile de materie, sistemele de orice fel, sistemele solare 'i gala%iile. 8a
nivelul atomului, energia res$ectiv guvernea norii electronici iar la nivel uman, se
reflect n cor$ul fiic 'i mental, raiunea 'i s$iritul de aciune 'i $lanificare.
3G
7unetul C, activea la nivel cosmic 'i individual tendina Z7attva gunaZ care este
caracteristic evoluiei n $lan s$iritual. 1ormnd im$eriul eiei Ca(a 8aLs(mi, aceast
on confer omului trirea n $reent, armonia ' integrarea celor dou $lanuriA macro- 'i
microcosmos. )ici se realiea mi'carea de desvr'ire a #reaiei, constituind obiectivul
final al fiecrui ciclu evolutiv. 8a nivel atomic, energia de ti$ sattva confer valena ti$ic
fiecrui ti$ de atom.
"#;# MITUL A&IRATAA
3u$ cum am vut n ca$itolul anterior /1.1M 1.40, teoria ,ndiei antice asu$ra
originii universului susine c universul s-a nscut din dorina $ur a lui 7ada 7(iva care,
din cli$a n care a nce$ut creaia $ro$riu-is& s-a manifestat ca 7(abda-Fra(man sau
#uvntul -rimordial. 3in diversificarea vibraiilor divine a a$rut mai nti universul a'a-
is caual, adic ZmodelulZ sau )r(eti$ul original care urma s stea la baa crerii
universului mterial. )cest model era de fa$t 1iina -rimordial /Virata J sanscr.0 avnd
cor$ul aidoma omului care era nc necreat. .a constituie imaginea unei fiine umane
universale cu$rinnd n interiorul su toate elementele /de natur caual, s$iritual0
care vor sta la baa creerii oamenilor.
Vedele, scrierile sacre ale ,ndiei antice nu sunt foarte e%$licite asu$ra
2morfologiei+ lui Virata. " e%$unere com$let asu$ra acesteia a a$rut $entru $rima oar
n cadrul sistemului sa$ienial 7a(aja =oga.
)'adar& care sunt elementele $rinci$ale ale lui Virata& $recum 'i atributele lor!
-rivind figura de mai jos observm n $rimul rnd e%istena a trei canale energetice
$aralele.
3@
1ig.@. #or$ subtil cu 3 canale 'i c(aLre
4n $artea stng a lui Virata se afl canalul de energie /nadis - sanscr.0 numit ,da
5adi& cores$unnd dis$oiiei /guna - sanscr.0 :amas guvernate de eitatea feminin
Ca(aLali care e%$rim fora dorinei 'i a e%istenei. 4n $artea drea$t a 2cor$ului+ lui
Virata se afl canalul -ingala nadi e%$rimnd dis$oiia activ numit 9ajo guna
guvernat de ctre Ca(asarasvati& eitatea feminin a forei creatoare.4n centru se afl
7us(umna nadi& canalul ce e%$rim revelaia $rin evoluie sau 7atRa guna& controlat de
Ca(alaLs(mi sau eitatea feminin a $uterii evolutive.
3>
)cest tri$lu as$ect al .nergiei -rimordiale re$reint o difereniere a modurilor de
o$erare ale lui Virata care se reflect n $lanul grosier al materiei. )ici& cele trei energii
controlea cele trei ti$uri ale sistemului nervosA sistemul nervos sim$atic stng definit de
:amo guna /energia e%istenei0& sistemul nervos sim$atic dre$t definit de 9ajo guna
/energia creatoare0 'i sistemul nervos $arasim$atic definit de 7atRa guna /energia
evoluiei0.
4n interiorul as$ectului satRa e%ist ni'te 2modulri calitative+ ale energiei
$roduse de anumite $uncte sau 2vrtejuri+& numite n sanscrit 2#(aLras+ /roi0. Virata
$osed un numr de G c(aLre $rimordiale /)di #(aLras - sanscr.0 care vor fi reflectate n
c(aLrele sau centrii $si(osomatici ai fiinelor umane cci ntreaga structur cosmic a lui
Virata urmea s fie re$reentat integral la nivel microcosmic n om. )di #(aLrele sunt
$unctele din care eitile controlea 'i iradia .nergia ctre toate $lanurile e%istenei.
1igura de mai sus re$reint& a'adar& structura lui Virata $rintr-o imagine
antro$omorf. :otu'i& s nu ne lsm indu'i n eroare de aceast sim$lificare cci& de fa$t&
Virata este dincolo de dimensiunea concret& fiic& e%istnd ntr-o sfer de #on'tiin -
.nergie& inabordabil gndirii umane.
#(aLrele& $e care le vom $reenta $e scurt n continuare& re$reint cele G as$ecte
s$ecific din morfologia 1iinei 3ivine -rimordialeA
1. Coolad(ara #(aLra - localiat la baa coloanei vertebrale& a a$rut la
nce$utul creaiei lumii materiale. .a re$reint calitile fundamentale ale $uritii&
inocenei& nele$ciunii 'i bucuriei& fiind controlat de 7(ri ;anes(a& eitatea care
ntruc(i$ea #o$ilul 3ivin.
3easu$ra acestei c(aLre se afl osul sacru n care reid energia $rimordial
evolutiv numit 2Hundalini+ n sanscrit. 5umele su nseamn 2ncolcit de trei ori 'i
jumtate+& deoarece energia res$ectiv a$are simbolic n forma unui 'ar$e
ncolcit.Hundalini este de fa$t numele eiei fecioar care l-a mislit $e -runcul 3ivin&
7(ri ;anes(a& din $ro$ria sa $uritate. .a este $urttoarea $rinci$iului de .voluie 'i
:ransformare att la nivel macrocosmic /Virata0 ct 'i microcosmic /fiina uman0.
4D
2. 7Rad(istan #(aLra - este $lasat la trei degete sub ombilic. #a modulare a
energiei $lanului absolut al lui Virata& re$reint $otenialul creator 'i estetic guvernat de
$erec(ea de eiti 7(ri Fra(ma 'i 7(ri 7arasRati.
3. 5ab(i #(aLra - localiat la nivelul ombilicului& re$reint centrul energetic al
evoluiei& al aciunii condus de res$ectarea 8egii 3ivine /d(arma - sanscr.0 'i al
bunstrii resimite ca satisfacie interioar.#(aLra este controlat de $erec(ea de ei 7(ri
8aLs(mi - 7(ri Vis(nu.
4. )na(at #(aLra - se afl la nivelul inimii. .a re$reint urmtoarele caliti&
conform $roieciei energetice $e cele trei canale /nadis0A
a0 as$ectul stng& dat de $roiecia c(aLrei $e canalul stng /,da 5adi0& este marcat
de e%isten /7at - sanscr.0& cunoa'tere /c(it - sanscr.0 'i beatitudine /ananda - sanscr.0.
Beitatea $rinci$al este 7(ri 7(iva sau 7inele n $lanul uman.
b0 as$ectul dre$t& dat de $roiecia c(aLrei $e canalul dre$t /-ingala nadi0 este
marcat de calitatea com$ortamentului $erfect 'i de $rotecia $aternM eitile $rinci$ale
sunt 7(ri 7ita 'i 7(ri 9ama.
c0 as$ectul central& cores$unnd canalului central /7us(umma nadi0 este marcat
de $rotecia matern& ncredere 'i siguranM eitatea $rinci$al este 7(ri 3urga.
5. Vis(udd(i c(aLra - $lasat la nivelul gtului& guvernea deta'area& di$lomaia
divin 'i integrarea n colectivitateM eitile $rinci$ale sunt 7(ri 9ad(a 'i 7(ri Hris(na.
?. )gnNa #(aLra - localiat la nivelul frunii& se afl sub controlul urmtoarelor
eitiA 7(ri Ca(avira care guvernea nonviolena fa de sine 'i condiionrile
trecutuluiM 7(ri Fudd(a care guvernea egoul 'i nonviolena fa de aliiM 1ecioara Caria
'i ,isus care $reidea atitudinea de iertare $recum 'i lumina adevrului absolut.
G. 7a(asrara #(aLra - a'eat la nivelul fontanelei& este controlat de 7(ri HalLi
/ec(ivalentul (indus al lui ,isus0 care aduce integrarea n con'tiina colectiv 'i
$erce$erea as$ectului divin /9ealiarea 7inelui0.
41
)'adar& Virata este configuraia as$ectelor divine sau 2ti$arul+ formelor divine ce
constituie entitile-cau care vor duce la mislirea lumii materiale - oglind a celei
sacre. .voluia universului fiic este determinat n mod direct de interaciunile dintre
aceste forme diverse de .nergie 3ivin.#ele G as$ecte $rimordiale cores$und celor 'a$te
)di #(aLre /centri $rimordiali - sanscr.0 din cor$ul cosmic al lui Virata. 3ar Virata este
Onul& el re$reentnd e%$resia $lenar a lui 3umneeu cel )tot$uternic /Cartorul
-rimordial0 manifestat de ctre 3u(ul 7fnt /ec(ivalentul eiei )di 7(a(ti sau )ctorul
-rimordial al #reaiei0. Virata cu$rinde tot ceea ce e%ist& adic att lumile subtile
/entitile din ceea ce numim 2iad+ 'i 2rai+0 ct 'i universul material /vei fig. @0.
7co$ul lui Virata este s creee acest Onivers fiic 'i s g(idee umanitatea s$re
cunoa'terea )devrului )bsolut. 3in $unctul de vedere al $si(ologiei lui <ung& Virata
re$reint ,ncon'tientul Oniversal /vei ca$. 30. .l cu$rinde as$ectul $otenial sau caual
/5iraLar - fr form& sanscr.0& as$ectul subtil sau energetic /$lan intermediar ntre
caualKs$iritual 'i concretK fiic0 'i as$ectul fiic al materiei grosiere.
-rimul dintre acestea re$reint esena& sursa $rimordial a ntegii creaii& acea
$arte care este li$sit de form 'i ine%$rimabil $rin 8imbaj cci 8imbajul este $ro$ria 7a
creaie.Virata este n fond 2sla'ul+ ar(eti$urilor ona n care se nasc 'i funcionea
ar(eti$urile ca as$ecte ale 3ivinului ce transcend forma& conce$tul sau limbajul.
"#2# LIMBAJUL *I 3EIT@?ILE - MANTRA
3u$ cum am vut n $rimele seciuni ale ca$itolului& $anteonul (indus nu
trebuie neles doar ca o 2faun+ de eiti e%otice create de imaginaia lu%uriant a
anticilor ci ca o morfologie $recis& riguros construit $e baa unei veritabile analie a
$lanului non - material o$erate nu cu mijloacele 'tiinei moderne ci cu $rocedeul
meditaiei 'i al intros$eciei. Beitile sunt adevrate simboluri& statut conferit lor de
multitudinea de sensuri& de $rofunimea 'i caracterul lor ine$uiabil. -rin n'iruirea
calitilor lor& $rin descrierea lor sau $ovestirea evenimentelor n care au fost im$licate
/miturile0& intelectul uman a cutat& a'a cum i st n fire& univocitatea 'i astfel a ratat
$lurivocitatea& bogia infinit 'i indescri$tibil care constituie esenialul. Cai mult dect
42
att& ele sunt $arado%ale cci n ele se ntlnesc cu cea mai mare naturalee contrarii de
nem$cat. On e%em$lu n acest sens este eul 7(iva& creatorul 8imbajului& care este cel
care iart 'i acord favoruri c(iar demonilor 'i& n acela'i tim$& $ede$se'te distrugnd
lumi ntregi.
#eea ce trebuie subliniat este c eitile& ca modele 'i factori de reglare a
$rocesului creator& $refigurea tot ceea ce urmea s se ntm$le n $lanul concret fiic
'i cel uman. )ciunile lor& relaiile dintre ele sunt o antici$are a s$ectacolului umanitii.
" asemenea antici$are $rive'te limbajul att n acce$iunea sa curent de instrument de
comunicare interuman ct& mai ales& n acce$iunea sa mai $uin obi'nuit de 1orm ]
7emnificaie. )jun'i aici& vom desc(ide o $arante $entru a e%$licita 2ecuaia+ de mai
sus care se refer la ceea ce numim cu termenul de 2mantr+. )'adar& ce este mantra!
#uvntul 2mantra+ vine de la cuvntul sanscrit 2manana+ care nseamn 2a
medita+. 2Can+ are sensul de 2a avea n minte+& iar 2tra+ este un sufi% ce indic
2unealta+. 3eci& mantra este formula sacr care serve'te ca instrument $entru aducerea n
$lan mental a $reenei 3ivinului. 1iecare as$ect al su& adic fiecare eitate este asociat
cu o anumit mantr cu ajutorul creia adoratorul intr n contact cu ea. .lementele de
ba care com$un formula sunt ni'te silabe denumite 2semine - verbale+ /bija - mantra&
sanscr.0. )ceste elemente sonore sunt comune tuturor limbilor 'i inde$endente de evoluia
limbajului& fiind descrise n te%tele sacre ca fiind $uteri sonore vii& com$arabile cu
eitile. HLai sau Hb-3ais(i& un clugr nvat ja$one din secolul >d.Ir.& care ar fi
inventat alfabetul ja$one& afirma c att literele ct 'i sunetele re$reint divinitatea. -e
vremea cnd budismul a ajuns n #(ina& c(ineii $uneau un $re mai mare $e limba scris
dect $e cea vorbit. 3e aceea scrierea caligrafic a mantrelor a devenit o $ractic
s$iritual a'a cum n ,ndia se ntm$la cu intonarea mantrelor. 3e fa$t fiecare silab a
mantrei n forma ei grafic sau fonetic& re$reint o manifestare a 9ealitii )devrate.
:oate sunetele erau& du$ HLai& saturate cu neles 'i fiecare silab era simbolic $e
multi$le $lanuri. 3ucnd mai de$arte ideea& el afirma c& la urma urmei& orice sunete sau
silabe& inclusiv cele ale limbii obi'nuite& re$reint realitatea ultim.
Cantrele au fost utiliate din cele mai vec(i tim$uri $entru venerarea eilor&
nlturarea influenelor malefice& vindecare sau realiarea $rogresului s$iritual etc. On
43
e%em$lu de bija - mantra este 2;)C+& ea fiind s$ecific eului 7(ri ;anes(a& as$ectul de
inocen 'i $uritate al lui Virata /reflectat deasemenea n $lan uman0.
Ona dintre cele mai frecvente mantre este cea numit 2;aNatri Cantra+& care
const ntr-o invocare adresat eului Fra(ma. :e%tul ei este urmtorul +"m F(u(&"m
F(uva(&"m 7Ra(& "m Ca(& "m <ana(& "m :a$a(& "m 7attNam& "m
:atsavitruvarenNam F(argo 3evasNa 3(i Ca(i& 3(iNoNona( -rac(odaNa& "m )$a
<Notirasomritam&"m F(oor F(uva( 7Rarom+ /5oi salutm -mntul& )$a& 1ocul& )erul&
7$aiul& 8umina 'i vibraiile 7a(asrareiM 5oi meditm asu$ra s$lendorii strlucitoare a
celui care d via Oniversului& 7avita. 1ie ca .l s ne $oat stimula inteligena0.
Vom aminti n treact c rostirea unor formule sacre a$are 'i n alte culturi
strvec(i. 8a fel ca n (induism& 'i aici a$are ideea c numele divin nu trebuie rostit cci
3ivinul nu $oate fi definit nici mcar $rin cuvnt. ;recii cuno'teau aceast interdicie
cci Ierodot scriaA 2) rosti numele acelui eu nu mi este ngduit+ /<ung 1>>? $.25? J
a$ud #ostian 3. 1>>> $.3240. 4n Vec(iul :estament& 4ngerul cu care se lu$ta ,acov refu
s-'i devluie numele /;enea 32A2>0& iar 4ngerul cu care vorbe'te Canoa( are o re$lic
asementoareA 2-entru ce 4mi ceri 5umele ! .l este minunat+ /<udectori 13A1@0.
Fiblia l desemnea $e 3umneeu cu numele de 2.lo(im+& 2)donai+& 27(addai+.
dar $rinci$alul 5ume& #el secret este =I^I& citit =a(Re( /;enea 2A50. 3u$ 3e
7ouenelle 2:etragrama =od-Ie-Vav-Ie era rostit o dat $e an n taina :em$lului& de
ctre marele $reot& conform unui mod vibratoriu care s-a $ierdut+ /3e 7ouenelle $.3D J
a$ud #ostian 3. 1>>> - $.3230. 7$eciali'tii n Habbala susin c diversele 5ume ale lui
3umneeu sunt legate de :etragram& de la care au derivat $rin $ermutri 'i combinri
ale cror $rinci$ii sunt cunoscute doar de iniiai. Cai mult dect att& c(iar consoanele
alfabetului ebraic sunt considerate dre$t configuraii ale -uterii divine. /#ostian 3. 1>>>&
$.3250.
-ractica islamic ado$tat de sufi recomand re$etarea 5umelui divinA 2#(emai-
8 )lla( sau c(emai-8 .r-9a(man /#el 4ndurtor - arab0 - oricum 4l c(emai& ale 8ui sunt
cele mai frumoase 5ume+ /#oran 1G.11DM G.1G>0.
Habali'tii considerau c sunetele sacre care veneau din cer $uteau fi $erce$ute n
vremea :almudului. Onul din sfinii (assidismului susinea c tot ceea ce a auit ,srael $e
muntele 7inai a fost 2ale$(+& adic acea consoan care $recede o vocal la nce$utul
44
cuvntului. #onsoana ale$( era conce$ut de Habali'ti ca smburele de esen divin a
tuturor literelor din alfabetul ebraic 'i a tuturor elementelor vorbirii /#ostian 3. 1>>>&
$.33?0.
Fiblia conine 'i ea numeroase referiri la invocarea numelui divin. )stfel
3umneeu s$uneA 2#(eam - C n iua necaului 'i .u te voi ibvi+ /-salmi 5DA150M
iar 4nele$ciunea lui 7olomon afirmA 2)m c(emat 'i 3u(ul cumineniei a cobort n
mine+. ,ar ,isus declarA 2)cum voi suntei curai& din $ricina cuvntului $e care vi l-am
s$us+ /14A130M 2"rice vei cere de la :atl& n 5umele Ceu& s v dea+ /15A1?0. ,ar
)r(ang(elul ;avril s$uneA 25ici un cuvnt de la 3umneeu nu este li$sit de $uteri+.
Iinduismul e%celea ns n im$ortana acordat invocaiei. 4nele$ii iluminai
/ris(is - sanscr.0 cuno'teau im$ortana sunetului 'i acordau o mare atenie ritmului 'i
muicalitii te%telor ritualistice 'i artistice. #ele $atru Vede conin imnuri dedicate
eitilor n cursul diverselor ceremoniiA 9ig - Veda cu cele 1.D2@ imnuri& =aNur Veda cu
formulele ritualului& 7ama Veda cu imnurile cntate& )t(arva Veda cu invocrile de
ani(ilare a influenelor negative.
4n cele ce urmea ne vom o$ri asu$ra unui imn adresat lui 7(ri ;anes(a& 'i
asu$ra unora din cele 1DDD de nume ale Carii Beie& cu$rinse n scrierea denumit 27(ri
8alita 7a(asranama 7totram+. 7ocotim acest lucru necesar deoarece te%tele res$ective
conin referiri e%$rese la legtura direct ntre eitatea res$ectiv 'i limbaj.
,nvocaia ctre 7(ri ;anes(a numit 2)t(arva 7(eers(a+ cu$rinde calitile eului
dintre care $rima este aceea c el este fcut din cuvnt /sunetul $rimordial0A 2:Ram Vang
CaNas!+ /:u e'ti fcut din cuvnt0.
3evotul& adic cel care este devotat cutrii )devrului )bsolut& se adresea
deasemenea cu formulaA 2:u e'ti cele $atru $ri ale cuvntului Vedic+ care se refer la
eta$ele actualirii limbajului /vei 3.30. ,nvocarea cu$rinde a$oi indicaii fonetice $entru
$ronunarea ct mai e%act a 2mantrei - smn+ /bija mantra - sanscr.0 care re$reint
acea silab sau combinaie sonor s$ecific ti$ului energetic al eului - co$il.
45
:e%tul sanscrit al acestei $ri este urmtorulA
;anadim -urva muc( c(arNa
Varna dim :adanan :aram
)nus(vara( -ara tara(
)rd(endu lasitam
:arena 9udd(am
.tat tava Canus(va ru$am
;aLara( -urva ru$am
)Laro Cad(Nama ru$am
)nus(Rara( c(antNa ru$am
Findu ru tara ru$am
5ada( 7anda( nam
7an(ita 7and(i(
7ais(a ;anes(a VidNa
;anaLa 9is(i(i
5ic(rid ;aNatri #(anda(
;ana$atir 3evata
"C ;)C ;ana$ataNe 5ama(
care s-ar traduce astfelA 27e enun mai nti $rima liter a cuvntului ;ana - ; K )$oi
$rima liter a alfabetului - ) K Ormat de ultima sau )nus(vara - C K )dugat silabei
salvatoare - "C. K )ceasta este forma real a mantrei lui Canu KA ; - /)Lara0 este
nce$utul ei. K ) - Haro este mijlocul ei. K C - )nus(vara& m$odobit de semilun 'i de
stea Findu K este sfr'itul ei. K ,ntonaia naal une'te elementele acestei mantre. K 1a$tul
c este $ronunat dintr-o dat ii asigur unitatea. K )stfel este 'tiina lui 7(ri ;anes(a K
;anaLa este autorul acestei mantre. K 5ic(rid ;aNatri este metrul ei. K ;ana$at(i este
divinitatea ei. K "C ;)C 7lav 7t$nului ;ana.
;anaLa 'i ;ana$ati re$reint n te%t alte dou nume ale lui 7(ri ;anes(a.
,ndicaiile fonetice cu$rind $rintre altele& termenul de 2anus(Rara+ care& re$reint
naaliarea vocalei dinaintea anumitor sunete 'i termenul de 25ic(rid ;aNatri care denot
o anumit form ritmic $oetic.
4?
4n afara acestei invocri& eul mai $oate fi c(emat 'i $rin rostirea numelor sale&
fiecare re$reentnd un cuvnt com$us care $rin sonoritate 'i semnificaie asigur
intrarea n consonan cu 2ti$ul de frecven+ al eului. On asemenea nume care
evidenia legtura strns dintre 7(ri ;anes(a 'i 8imbaj este 7magos(a$riNaNa tradus
$rin 2)doraie celui care iube'te sunetul 7ama Vedei+. "r& 7ama Veda nseamn veda
melodiilor& adic cea care include indicaii $recise $rivind intonarea muical a imnurilor.
5umele de 2Vagis(aNa+ are sensul de 2)doraie 3omnului Vorbirii+& iar
2Vani$radaNa+ nseamn 2adoraie #elui care acord Vorbirea+.
2CantravirNa+ se traduce $rin 2.l este .sena mantrei+& iar $rin 27(astravirNa+ se
invoc atributul lui 7(ri ;anes(a de a fi esena scri$turilor.
" alt gru$are de nume care indic o legtur direct& caual cu fenomenul
limbajului este cunoscut sub numele de 27(ri 8alita 7a(asranama 7totram+& adic cele
1DDD de nume ale Beiei 7u$reme )di 7(aLti. 5e vom mrgini la enumerarea doar a
ctorva din aceste nume& m$reun cu comentariul e%egetului indian /7(ri 8alita
7a(asramama - 1>@> - $.4>0.
S6ri Sarva Ma%tra Svarupi%i - 4ntru$area tuturor mantrelor. )ici 7arNa Cantra
re$reint Vedele& sau cele G gru$uri de Cantre formate din cele 1D5 litere ale alfabetului
sanscrit.
S6ri Sarva Ba%tratmiCa - 7ufletul tuturor =antrelor / 0M intocmai cum este forma
tuturor mantrelor& .a este 'i $uterea din s$atele =antrelor diferitelor mantre - cci toate
=antrele au -rana 7(aLti /$uterea0 ca surs a lor de energie. =antra nseamn n sanscrit
imaginea simbolic constnd din anumite forme /geometrice sau florale0 'i asociat cu un
anumit as$ect al 3ivinului.
NDma - REpa - &ivar!ita - 8i$sit de nume 'i form.
.%ist 5 as$ecte ale 7u$remuluiA 5ama /nume0& 9u$a /forma0. )sti /.%istena0&
F(Tti /cunoa'tere0& -riNan /beatitudine0. -rimele dou sunt as$ectele .i ca -raLriti. 4n
starea 7a fundamental .a este li$sit de amndou& /adic 5ama 'i 9u$a0.
Fama - Falarupa - )re forma lui Hama-Hala. Hama-Hala este cuvntul
2)(am+& care simboliea Oniversul cuvintelor formate cu litere ntre 2)+ 'i 2Ia+
/$rima 'i ultima liter a alfabetului sanscrit0& )I)C este 7inele Oniversal - care
locuie'te n fiecare ca noiune de 2.u+.
4G
&eda - J%a%i - Cama Vedelor& cci ele sunt res$iraia .i - de asemenea $entru c
.a& ca 7(abda-Fra(ma& a devenit VaiL(ari - 7abda& adic CatriLa& /fiind alctuit din cele
1D5 litere ale alfabetului - sursa Vedelor0.
&D:vDdi%i - -uterea de dincolo de vorbire. Vorbirea din s$atele vorbirii sau cel
care cunoa'te vorbirea.
Ma%o-&a(6ama:o(6ara - 3incolo de atingerea minii 'i vorbirii. Cintea nu o
$oate nelege nici Vorbirea nu o $oate descrie. Cintea 'i vorbirea sunt creaiile .i& 'i sunt
foarte de$arte de .a. #a atare& ele nu o $ot $rice$e.
&GD6rti6 - #ele G silabe sau mantre care $reced ;aNatri Cantra ... .le sunt F(u(&
F(uva(& 7uva(& Ca(a(& <ana(& :a$a( 'i 7atNam. )cestea se $ronun cu cte un 2"C+
alturat lor 'i denot diferite nivele de con'tiin.
MDli%i - #are $oart o g(irland. )lfabetul de la 2)+ la 2Ia+ este forma
g(irlandei 7ale& iar 2Hsa+ este Cuntele 7fnt Ceru sau montura g(irlandei.
ACsama6adi - d6ara - .a ine n minile .i mtnii din $erle sau )Ls(amala&
nsemnnd g(irlanda de litere& de la 2)+ la 2Ls(o+& care conine toate mantrele.
Sva6a - Vorbirea $ro$rie sau vorbirea 3ivin& sau cuvintele folosite n ritualul de
aducere a ofrandei.
&imars6a - Rupi%i - 3e forma discriminrii dintre real 'i nereal& semnific
$uterea lui 7(iva ca $rima mi'care de obiectiviare care crea Oniversul simurilor&
na'tere de nume 'i forme.
MDtriCD &ar%a REpi%i - 3e forma ntregului alfabet de la 2)+ la 2Hs(a+. .a este
cuvntul vorbit 5Tma format din litere& nce$nd cu Vedele.
9omata - Cama Vacilor. 2;o+ semnific rae. 3eci acest nume nseamn
2soare+. 2;o+ mai semnific 2vorbirea+. -rin urmare .a este Veda-Cata& suma vorbirii
sau 7(abda-Fra(man.
FlimCDri - .a crea silaba 2Hlim+ sau $ersonificarea acesteia.
&a:ad6isvari - #onductoarea lui 2VaL+ sau a 2#uvntului+.
Sadasad - rEpad6Dri%i - .a este sursa universului de nume 'i forme $recum 'i
caua inviibil din s$atele acestuia.
BrD6mi - 7oia lui Fra(ma& adic 7arasVati& Beia vorbirii.
4@
B6DsD-rEpD - .a este forma limbii. .a este $roslvit n fiecare limbM .a este
coninutul tuturor limbilor.
Pra%a-Rupi%i - 9es$iraia este viaa. 7uflul .i are forma tim$ului.
Pa%(6as6at-Pit6a-Rupi%i - 8iterele alfabetului de la ) la Hs(a& care sunt
2scaunele+ /$it(as0 .i& sunt forma .i. .a are forma lui 7(abda - Fra(man /#uvntul
-rimordial0.
Pa%(6a-Sa%C6Gopa(6ari%i - .a este venerat cu 5 ofrande n general. 4n absena
celor 1? ofrande& e%ist 5 ofrande care se ofer mental $rin $ronunarea celor 5 FijasA
$ast de santal& flori& bei'oare& (ran etc. 8)C& I)C& =)C& V)C& 7)C - re$reint
ofrandele eseniale.
4>
CAP#)# LIMBAJUL *I AHA MATERIE - PSI>IC
4n ca$itolul anterior ne-am ndre$tat atenia asu$ra macrocosmosului $ornind de
la momentul ero 'i o$rindu-ne la faa a$ariiei materiei vii. 3u$ cum am vut att
$ers$ectiva astrofiicii ct 'i cea a filoofiei clasice indiene asocia nce$utul creaiei cu
$roducerea unui sunet care, conform celei de a doua teorii, constituie $rimul Z#uvntZ
rostit de ctre 3ivinitate sau vibraia $rimordial conintoare a informaiei infinite. )m
reinut deasemenea c $lanul subtil este alctuit du$ un model ar(eti$al antro$omorf
conintor al legilor 'i $rinci$iilor lumii materiale, inclusiv al regulilor 'i $rinci$iilor
limbajului uman /vei 1.5 'i 1.?0.
4n $reentul ca$itol vom continua cu urmtoarea eta$ a creaiei, adic universul
fiic cu $lanurile saleA materia 'i $si(icul. 8a nce$ut vom $reenta $rinci$iul antro$ic
din astrofiica modern care ofer raiunea na'terii 'i evoluiei universului $rin $risma
finalitii sale - a$ariia omului. 7ubiectul uman ca element observatorKcunoasctor, a
nsemnat a$ariia $si(icului ca unic interfa $osibil ntre materie 'i s$irit. 4n continuare
vom a'ea limbajul n cadrul totalitii materie-$si(ic-s$irit $rin $risma teoriei
ar(eti$urilor a lui #arl ;ustav <ung. 8imbajul a$are aici ca su$ort 'i ve(icul de m$linire
a raiunii creaiei - realiarea a%ei .u-7ine. )cest ar(eti$ fundamental, devoltat 'i n
ca$itolele urmtoare constituie ns'i modalitatea de e%isten 'i manifestare a
fenomenului numit limbaj. 4n ultima seciune, vom e%$une o i$ote asu$ra limbajului ca
Znumitor comunZ al tuturor $roceselor $si(ice 'i motorii umane, al cror sco$ major este
cunoa'terea de sine 'i cunoa'terea lumii.
5D
)#"# PENTRU CINE A IOST CREAT UNI&ERSUL
3ac n $rimul ca$itol am ZasistatZ la a$ariia lumii subtile a eilor sau a
ar(eti$urilor ce urmau s conduc realitatea fiic, n acest ca$itol vom urmri ZfilmulZ
creaiei universului cu momentele sale majoreM materia grosier, lumea vie 'i n final
omul sau $lanul con'tiinei.
3ac ntreg ansamblul ar(eti$al al lui Virata a fost $rodus ca model sau ti$ar al
universului material, $utem nelege c acesta din urm nu a fost nici $e de$arte reultatul
(aardului. Oniversul s-a nscut $entru c a'a trebuia s se ntm$le. 6i totu'i de ce!
8a aceast ntrebare, s-au dat dou rs$unsuri. -rimul a$arine filoofilor clasice,
$e care l vom detalia n seciunile urmtoare. )l doilea rs$uns a fost formulat n cadrul
astrofiicii moderne 'i $oart numele de Z$rinci$iul antro$icZ. 4n esen el se reduce la
urmtoarea ideeA universul a fost creat $entru a oferi cadrul de e%isten necesar a$ariiei
omului. #u alte cuvinte, totul a a$rut Zde dragulZ omului ca individ $osesor al unor
caliti care fac $reena sa absolut esenial 'i obligatorie.
7 vedem ns, des$re ce este vorba.
" serie de cercetri moderne n astrofiic 'i fiica molecular au condus la ideea
c omul este un element de legtur, o interfa ntre microcosmos 'i macrocosmos. )flat
la grania dintre aceste one $arial con'tiente 'i $arial incon'tiente, omul este factorul la
care se ra$ortea Oniversul, adic omul nu este altceva dect eul ntregului cosmos. 4n
li$sa eu-lui nu ar e%ista cunoa'tere 'i nici evoluie cci totul s-ar derula ntr-o total
incon'tien. #on'tiina omului este cea care a dat na'tere lumii ca e%isten obiectiv&
cea care a dat sens evoluiei cosmosului ca fiin, cci toate laturile acestuia au evoluat n
mod similar, ele avnd o surs comun. 4n acest sens, e%ist o teorie care a$arine
astofiicienilor americani #arter 'i FarroR /5eagu 3. )rmaj - 2DD40 cunoscut sub
numele de *$rinci$iul antro$ic+. .a $une n eviden o *com$licitate+ stabilit ntre om 'i
univers. )stfel, savanii afirm c e%ist o ordine subiacent ntregului univer, o Onitate a
#osmosului, care ordonea :otul 'i i dictea legile. 1inalitatea a$are ca $rinci$iu al
51
organirii $rilor ntr-un tot n care lanul de caue 'i efecte d un sens, o logic 'i o
coeren ntregului ansamblu.
-ornind de la o serie de observaii asu$ra valorilor unor variabile cosmologice
/mrimea, curbura s$aiului, iotro$ia s$aiului etc.0, ei au ajuns tre$tat la concluia c
acestea nu sunt nicidecum arbitrare ci limitate, adic determinate c(iar de finalitatea
sistemului. #u alte cuvinte, acest sistem, adic Oniversul, trebuie s fie astfel constituit
nct s $ermit ntr-un anumit stadiu na'terea n interiorul su a unui "F7.9V):"9.
-rin generaliare, $rinci$iul antro$ic a fost reformult n felul urmtorA Oniversul a fost
constituit n a'a fel $entru ca n snul su s ia na'tere -rocesarea ,nteligent #on'tient a
,nformaiei.
,niial s-a $ornit de la considerarea condiiilor necesare $entru a determina
mrimea 'i masa att a unei $lanete care s $oat fi locuit ct 'i a fiinelor vii res$ective.
)ceste condiii im$un caA 1. fiinele vii s fie alctuite din molecule suficient de
com$le%e $entru a nde$lini funcii vitale, tem$eratura $lanetei fiind nici $rea ridicat,
nici $rea scut, 2. organismele s res$ire o atmosfer com$us din molecule evoluate,
$laneta $osednd o gravitaie ca$abil s rein o atmosfer com$le% 'i 3. mrimea
fiinelor s fie n a'a fel nct s nu se deintegree atunci cnd cad. #alculele au artat
a'adar c $otrivit $rimei condiii, raa unei asemenea $lanete ideale $entru om ar trebui
s fie de ?5DD Lm. )ceast cifr este sur$rintor de a$ro$iat de raa :errei care este de
?G5D Lm. #onform celei de-a doua condiii, care im$une o anumit mas a $lanetei, s-a
determinat $rin calcul c aceasta ar trebui s fie de 1D
3D
g. 4n mod nea'te$tat, s-a observat
c aceast valoare este e%trem de a$ro$iat de cea a :errei cu o mas de 1D
2G
g. ) treia
condiie referitoare la nlinea 'i masa fiinelor vii cerea ca aceasta s oscilee n jurul
valoarii de 1 m 'i res$ectiv 1DD Lg, valori care sunt foarte a$ro$iate de cele ale fiinelor
vii de $e :erra.
#alculele astrofiicienilor au mai evideniat 'i o serie de ra$orturi ntre anumite
valori ale $lanurilor uman, atomic 'i universal care nu se $ot datora (aardului ci,
dim$otriv, demonstre inter$unerea omului ca verig de legtur ntre micro 'i
macrocosmos.
52
)stfelA
a0 nlimea omului este egal cu _/raa $lanetei0 % /raa atom (idrogen0`
1K2
M
b0 masa omului este _/masa $lanetei0 % /masa atomuluiK$rotonului0`
1K2
M
c0 raa $lanetei este _/mrimea universului observabil0 % /raa atomului0`
1K2
.
3in $ers$ectiva $rinci$iului antro$ic s-a mai determinat c universul trebuie s fie
suficient de mare 'i de btrn $entru ca viaa s $oat a$rea. 3ac el ar conine mai
$un de 1D
11
gala%ii cte e%ist vrsta lui ar fi fost mult redus ceea ce ar fi fcut ca
stelele 'i $lanetele s nu aib suficient tim$ $entru formare.
4n al doilea rnd, fr e%istena stelelor omul nu ar fi a$rut niciodat $entru
sim$lul motiv c nucleul atomilor de carbon din cor$ul uman ca ba a )35-ului 'i
)95-ului 'i are originea n stele. )cestea au rolul de a transforma (idrogenul n (eliu,
(eliul n carbon, aot, o%igen, siliciu 'i celelalte elemente necesare vieii. #a urmare a
e%$loiei stelelor& elementele res$ective ajung n com$onena $lanetelor.
4n al treilea rnd, c(iar $reena carbonului n univers este condiionat de o serie
de *coincideneZ ntre nivelurile de energie ale nucleelor de (eliu din stele care se
combin $entru a forma beriliu 'i n final carbonul. 3ac aceste valori ar fi doar $uin
diferite, reacia res$ectiv nu s-ar fi $rodus niciodat 'i, ca reultat, nici viaa.
,ar n ultimul rnd, conform teoriei su$erstringurilor, universul ar fi avut iniial
mai multe dimensiuni dintre care s-au dilatat doar trei. 5umai la acest nivel s$aiul 'i
tim$ul se leag ntr-o entitate unic cci, ntr-un univers cu mai mult de trei dimensiuni
s$aiale nici un atom nu ar $utea fi stabil iar $lanetele nu s-ar $stra $e orbite stabile n
jurul 7oarelui. )'adar, n condiii diferite, viaa nu ar fi fost $osibil.
-rinci$iul antro$ic confirm a'adar ideea #reaiei Oniversale baat $e o finalitate
$recis, $e un obiectiv e%act, ca $rodus al unei #on'tiine #osmice care recunoa'te
dinainte toate eta$ele $e care formele le vor traversa. ,ar acest obiectiv e%act nu este altul
dect a$ariia omului.
53
)#)# AR>ETIPUL - NUMITOR COMUN AL MATERIEI *I
PSI>ICULUI
-entru a $utea clarifica ra$ortarea limbajului fa de a%a materiei grosier - $si(ic
- element uman /con'tiin0 vom a$ela la conce$tul de Zar(eti$Z al lui #arl ;ustav <ung.
-ornind de la datele furniate de $rocesele incon'tiente ale indiviilor /revelate $rin
analia viselor $acienilor si0 'i de la studiul miturilor 'i alc(imiei medievale& $si(ologul
elveian a desco$erit e%istena unor structuri tematice comune. )stfel, a lansat i$otea
Zincon'tientului colectivZ, adic a unui as$ect colectiv al $si(icului uman organiat
dinamic de un numr de factori denumii Zar(eti$uriZ. 9ecunoscnd c termenul 'i are
originea n conce$tul de ZeidosZ /idee - gr.0 al lui -laton, <ung l-a mbogit $rintr-o gam
de valene mergnd de la re$reentarea de Zimagine $rimordialZ 'i $n la $rocesele
dinamice 'i ti$arele re$etitive de com$ortament coninute n $si(ic /$sNc(e0.
)r(eti$ul este un ti$ar, un model abstract care 'i are sursa n ceea ce <ung numea
*incon'tientul colectivZ, un conce$t care este ec(ivalent cu $lanul s$iritual, acaual
denumit n ca$itolul anterior cu termenul de *VirataZ. 3atorit statutului su transcedent,
el este inaccesibil n mod direct coniinei umane, $utnd fi cunoscut doar $rin imaginile,
formele concrete sau abstracte n care el se *materialieaZ. 9olul ar(eti$ului, ca model
al $erfeciunii, este acela de a orienta ' controla lumea material /lucruri 'i fenomene0 'i
cea $si(ic /omul0. 4n termeni mitici, ar(eti$ul este *BeulZ care guvernea lumile.
-e ce ne bam n afirmaia c ar(eti$urile ZconducZ toate nivelele universului!
)ici, vom desc(ide o $arante referitoare la fenomenul de ZsincronicitateZ, identificat 'i
comentat $e larg de ctre <ung n colaborare cu fiicienii tim$ului su -auli 'i .instein.
7incronicitatea, direct legat de conce$tul de ar(eti$, include acele Zcoincidene
semnificativeZ dintre anumite $remoniii din vise /des$re un incendiu, accident de
automobil etc.0 'i evenimente fiice concrete $recum un incendiu real sau un accident
rutier real. 3e vreme ce nici o lege fiic nu $utea e%$lica asemenea fenomene, =ung,
m$reun cu ceilali doi savani au formulat i$otea sincronicitii care se refer la
54
coincidena n tim$ a unei stri $si(ice cu o stare fiic, fr nici o legtur ntre ele dar
avnd acela'i sens. -rinci$iul mediator dintre evenimentul mintal /$remoniia din vis sau
de natur con'tient0 'i evenimentul fiic /un accident, sosirea nea'te$tat a unei
$ersoane etc.0 este ar(eti$ul cu natura sa e%tra-$si(ic /$si(oid0 ce se e%tinde n afara
$lanului neurofiiologic $entru a cum$rinde toate ti$arele energiei ' materiei.
7incronicitatea n sens restrns se baea a'adar $e dou elemente obligatoriiA 1.
o imagine din incon'tient care ajunge n con'tiin fie ca atare, fie ca vis sau $remoniieM
2. coninutul informaional res$ectiv care coincide cu un eveniment concret $etrecut n
lumea fiic real. )ceast coinciden se e%$lic $rin fa$tul c subiectul res$ectiv este
ca$abil s sur$rind acel element comun, ar(eti$al care face legtura dintre un $roces
$si(ic 'i unul fiic.
7incronicitatea n sens larg o include $e cea n sens restrns, ea $osednd un
caracter etern, inde$endent de s$aiu 'i tim$. 3enumit de <ung Zordine acaualZ,
aceasta include elementele a$riorice ale universului $recum $ro$rietile numerelor,
discontinuitile din fiica cuantic etc.
<ung a fost sur$rins de asemnarea dintre fenomenele $si(ologice abisale
/caracterul inefabil al ar(eti$urilor, sincronicitatea0 'i fiica cuantic unde, asemeni
fenomenelor ine%$licabile de sincronicitate, e%ist entiti Znere$reentabileZ, adic acele
$articule elementare a'a is materiale dar care nu $ot fi descrise n s$aiu 'i tim$.
7avantul a concluionat astfel, c $si(icul 'i materia se afl ntr-un strns contact 'i c,
este $osibil ca ele s fie de fa$t dou as$ecte ale unuia 'i aceluia'i lucru. :ermenul
utiliat $entru a reda ideea a fost acela de Zunus mundusZ, sau realitatea unitar, care
susine dualitatea minte - materie, $si(ic - fiic. ZOnus mundusZ include ar(eti$urile ca
factori de mediere ntre cele dou $lanuri 'i ca elemente dinamice de organiare a
materiei 'i energiei. )r(eti$urile e%$lic de fa$t att sincronicitatea /ordinea acaual0 ct
'i $rocesele cauale. )tunci cnd un ar(eti$ o$erea simultan n $lanul fiic 'i mental,
a$ar fenomenele ine%$licabile de sincronicitate /a'a numitele ZcoincideneZ0.
)r(eti$ul este anterior gndirii con'tiente, deci anterior limbajului n acce$ia sa
curent. .l nu $oate fi decris com$let cu $rocedeele mintalului cci, e%istnd n ona
55
incon'tient, el nu $oate fi cunoscut direct. 7ingura cale $rin care ar(eti$ul ajunge ajunge
n con'tiin este $rin imagine, care $oate fi de natur simbolic sau abstract. ,maginea
simbolic are un sens care nu este nici $e de$arte arbitrar ci& dim$otriv, se afl
Zncri$tatZ n codul universal al ar(eti$urilor. ,maginea $oate fi un triung(i, un cerc, un
numr sau un ZmodelZ care st la baa unui sistem /lingvistic, de $ild0, caracterul ei
abstract reultnd din fa$tul c ar(eti$ul res$ectiv Znu a gsitZ nici o cores$onden n
lumea formelor $mnte'ti $entru a se e%$rima.
3u$ =ung, ar(eti$urile au doar o determinare formal 'i nu una de coninut. On
ar(eti$ ca$t coninut numai dac ajunge n con'tient 'i astfel se um$le cu material din
e%$eriena con'tient. 1orma ar(eti$ului, $oate fi com$arat cu sistemul de a%e al unui
cristal, care $reformea ntr-o anumit msur formarea cristalului n a$a mam, fr s
$osede el nsu'i o e%isten substanial. )r(eti$ul este un element gol n sine, formal,
care nu este altceva dect o Zfacultas $erformandiZ, o $osibilitate dat a $riori a formei de
re$reentare. /<ung #.;. 2DD3 - $. >10. #u alte cuvinte, el este un organiator de imagini
'i idei. #utnd s elucidee natura ar(eti$ului, <ung a fcut o analogie ntre $rocesele
$si(ice 'i s$ectrul electromagnetic. )cea $oriune a s$ectrului cores$unnd luminii
viibile cu$rinde $rocesele $si(ice care $ot deveni con'tiente. .%tremitatea infraro'ului
include $sNc(e-ul instinctelor care fuionea tre$tat n ona fiiologic a organismului
aflat sub im$eriul determinrilor fiico-c(imice. .%temitatea ultravioletului $trunde n
onele su$erioare, unde ideile 'i imaginile din gndireKlimbaj sunt organiate dinamic de
ctre ar(eti$uri.
,at ce afirma savantul elveian $rin anii 1>2GA Z)cest organism $si(ic n
totalitatea sa ... conserv elemente care l leag de nevertebrate 'i, n final, de $rotooare.
:eoretic, ar trebui s fie $osibil s ZdecojimZ incon'tientul colectiv de straturile sale $n
ce ajungem la $si(ologia viermelui 'i c(iar a amoebeiZ /<ung #.;. 1>2G a$ud Iaule 9.
2DD5& $.40. 3u$ <ung $si(icul, asemeni tuturor fenomenelor biologice, $reint urme
clare ale evoluiei sale aflate n strns legtur cu substratul instinctual. Z,nstinctul 'i
modul ar(aic coincid n conce$tul biologic de Z$attern of be(aviourZ /<ung #.;. 1>>4, $.
??0, cci orice instinct funcionea ca ZimagineZ, form total nnscut.
5?
"mul deine ti$uri de instincte dre$t modele ale activitlor sale instinctive care i
confer modalitatea s$ecific uman. .l se com$ort du$ un Z$attern of be(aviourZ care
este $ro$riu 'i $e care l deine ca $e un Zreiduu ar(aicZ /<ung #.;. 1>>> - $. ?G0.
,nstinctul este deci un mod ti$ic de aciune care a$are cu regularitate 'i este uniform,
indiferent dac este asociat cu un motiv con'tient.
,nstinctul sau im$ulsul este legat de as$ectele fiice ale omului /glandele,
(ormonii mai ales la $ubertate0 atta vreme ct e%ist o com$ulsie absolut - dar 'i de
as$ecte $si(ice, atunci cnt aciunea este influenat de voin. 8a animal, aciunea
instinctiv este declan'at de un stimul anumit, ea curgnd $n la $unctul final. "mul
ns, 'i $oate modifica derularea aciunii instinctuale $rin voin care, la rndul ei
$resu$une cunoa'tere, adic con'tiin /Cinulescu C. 2DD5, $. 2D0. -e de o $arte,
instinctul este corelat cu cor$ul, $e de alt $arte, el este conectat cu s$iritul. )cest
e%tremitate, legat de ac(iiionarea cunoa'terii /a$re(ensiunea 'i $erce$ia0, este reglat
de ar(eti$. ,at cum descrie <ung relaia dintre instinct 'i ar(eti$A Z6i totu'i felul n care
imaginea n interiorul su omul lumea este, n ciuda diferenelor de detalii, la fel de
uniform 'i regulat ca 'i aciunile instinctive. 8a fel cum suntem m$in'i s $ostulm
conce$tul de instinct, determinnd sau reglnd aciunile noastre con'tient, la fel, $entru a
$utea nelege regularitatea 'i uniformitatea $erce$iilor noastre, trebuie s recurgem la
conce$tul corelat de factor care determin modul de a$re(ensiune. :ocmai acest factor l
denumesc ar(eti$ sau imagine $rimordial. ,maginea $rimordial ar $utea fi descris ca
instinct sau $erce$ia sa, sau ca auto-$ortret al instinctuluiZ /<ung #.;.& a$ud C,nulescu
C. 2DD5 - $. 2D0.
-rin urmare, materia 'i s$iritul formea un continuumA materia, fiicul,
fiiologicul, unstinctul 'i, de cealalt $arte, ar(eti$ul, s$iritul. 4ntre cele dou e%treme
e%ist $si(icul $rimind im$ulsuri care n conduc fie ctre aciune, fie ctre a$re(ensiune
sau cunoa'tere. #ele dou $ri sunt ne$erce$tibile n mod direct $entru $si(ic, de aceea
ele fiind numite de =ung, Z$si(oideZ. ,ndividul nu trie'te ar(eti$ul n sine ci o
re$reentare a lui care este efectul ar(eti$ului. )r(eti$ul are, $e de o $arte, o natur
5G
instinctiv sau fiic 'i, $e de alt $arte s$iritual. #ele dou e%treme ale sale a$ar ca
identice, modelul ar(eti$al fiind mai curnd un cerc dect o linie.
7imbolul cercului, e%trem de vec(i n univers, a fost re$reentat ca un 'ar$e care
'i ng(ite coada sau se autodevorea /uroborus0. )ceast imagine, e%trem de frecvent
'i n o$era alc(imi'tilor evului mediu, are sensul de Zconnjuntio o$ositorumZ $rin care cei
doi $oli ai $si(icului, fiiologicul 'i mintalul, sunt ntr-o cone%iune indisolubil. 3u$
<ung, contrastul teribil dintre instinct 'i ar(eti$ nu are, n sine, nici o semnificaie moral,
niciunul dintre ele nefiind nici ru 'i nici bun n sine. Z)devratele contrarii nu sunt
entiti incom$arabile, deoarece, ca atare, nu s-ar $utea uni niciodataM or ele, n ciuda
oricrui contact, dau mereu dovad de tendina de a se uniZ. /<ung #.;. 1>>4 - $. G40.
#ontrariile formea de fa$t un $otenial ce alimentea $rocesele $si(ice, adic
ec(ilibrrile energetice dintre instinct 'i s$irit. #on'tientul glisea ntre cele dou $oii
contrare, fie n a$ro$ierea $roceselor instinctuale fie n vecintatea s$iritului care are
fora de a asimila $rocesele instinctuale o$use. )r(eti$ul este marcat de o $uternic
valoare afectiv, el fiind corelat cu efecte numinoase /semnale ale unei $uteri nalt
s$irituale0, aflate /a$arent0 n contrast cu instinctele fiiologice. .ste adevrat c ar(eti$ul
este un el s$iritual care salvea lumina con'tientului dar, ca e%tremitate a
ZultravioletuluiZ n s$ectrul $si(icului, el conine n albastrul su ro'ul frecvenelor
inferioare ale instinctului ceea ce sugerea nrudirea ar(eti$ului cu nsu'i o$usul lui
/<ung #.;. 1>>4 - $. @20. 7 reinem, a'adar c ar(eti$ul ne a$are doar sub formele care
a$rin con'tientului, doar $rin efectele care fac $osibile anumite imagini, simboluri
ar(eti$ale. )cela'i lucru se $etrece 'i n fiic unde $articule neanaliabile 'i
neviualiabile dect $rin urmele lsate n camera cu cea, au efecte $e baa crora se
nasc structurile materiei grosiere. .c(ivalentul unei asemenea structuri concrete este, n
caul ar(eti$ului, mitologemul ca re$reentare ar(eti$al /e%A co$ilul divin, nele$tul,
regele, eroul etc.0. " alt re$reentare sub care a$are ar(eti$ul este motivul sau forma
elementar, abstract $e care se ese o varietate infinit de $lsmuiri create de indivii
/vise, creaii artistice, te(nice etc.0. -rintre $rinci$alele elemente abstracte suntA dualitatea
5@
(aos-ordine, su$erior-inferior, stnga-drea$ta, rotaia /cerc, sfer0, lumin-ntuneric,
unirea contrariilor ntr-un al treilea etc. /<ung #.;. 1>>4 - $. ?>0.
Onul dintre ar(eti$urile care l-au fascinat ndeosebi $e <ung a fost ideea de numr.
.nigma numerelor naturale i-a transmis sentimentul clar c numrul $oate fi o c(eie.
1iind cel mai $rimitiv element al ordinii din mintal, el define'te numrul din $unct de
vedere $si(ologic, dre$t un ar(eti$ al ordinii care a devenit con'tient. #olaboratoarea sa,
Carie-8uise von 1ran, a cercetat ar(eti$urile numerelor ca factori dinamici de ordine n
$lanul material 'i $si(ic. -e baa datelor furniate de culturile $rimitive 'i avansate
te(nologic, ea a concluionat c ar(eti$urile numerelor re$reint modele abstracte de
Zcom$ortament ritmicZ, Zuniti dinamice de energie $si(icZ care asocia imagini din
lumea fenomenelor cu anumite modele astfel nct devin $erce$tibile ca Zevenimente
$si(iceZ /#ard 2DD50. 3u$ von 1ran, unu cu$rinde totalitatea, doi divide, re$et 'i na'te
simetria, trei crea succesiunea linear, iar $atru acionea ca un stabiliator care se
rentoarce ctre unu.
5umerele naturale re$reint ti$are de mi'care universale ale energiei fiice 'i
$si(ice. 1iind identice $entru cele dou forme de energie, ele $ermit mintalului uman s
$ercea$ 'i s ordonee fenomenele lumii nconjurtoare, inclusiv limbajul. .%istena
acestor elemente numerice $recum 'i a multor altor constante, doar n $arte identificate
$n la ora actual, au valoarea de ar(eti$uri care, $rin modalitile lor s$ecifice de
funcionare, garantea ns'i $osibilitatea cunoa'terii con'tiente. #unoa'terea ns nu
$oate fi neleas ct vreme nu este clar raiunea ei. 3e ce este necesar cunoa'terea sau
, cu alte cuvinte care este finalitatea ei n cadrul creaiei! 8a aceast ntrebare vom cuta
s rs$undem n seciunea urmtoare.
)#-# AHA EU - SINE CA AR>ETIP MAJOR AL EHISTEN?EI
)'a cum am vut n seciunea anterioar, materia 'i $si(icul formea un
continuum unitar $e care l-am $utea numi ZnaturaZ ce include n sine lumea interioar
5>
/subiectiv0 'i lumea e%terioar /obiectiv0. -si(icul nseamn att $si(ic con'tient ct 'i
$si(ic incon'tient, ele funcionnd m$reun dar fiind constituite $e rnd n cursul
antogeneei. )stfel cm$ul con'tient a a$rut din cel incon'tient care i este anterior.
#entru su este ZeulZ cu cele trei funcii ale saleA de a coordona coninuturile con'tiente
ale cunoa'terii, de a dirija 'i de a controla. 4n calitatea sa de centru al con'tiinei, el este
constituit 'i guvernat la rndul su de ctre 7ine, ca ar(eti$ al centralitii. /5eagu,
)rma' 2DD4 - $. 240.
.ul are o natur fiic 'i o natur $si(ic, fiind o formaiune com$le% care este
doar $unctul de referin al con'tientului, doar $artea con'tient a $ersonalitii. .ul este
subordonat 7inelui, sau inclus ca $arte n totalitatea $ersonalitii ce $oart numele de
7ine.
.ul este deintor a ceea ce se nume'te Zliberul arbitruZ, o libertate care este de
fa$t ngrdit de condiii de mediu, de $ro$riile limite determinate evolutiv 'i, mai ales,
de de$endena de 7ine. 9elaia cu 7inele se manifest n decursul eta$elor de formare 'i
evoluie a eului, ea fiind re$reentat de modelul ar(eti$al al a%ei .u-7ine. )%a .u-7ine
se afl n legtur direct cu conce$tul de ZindividuareZ, central n $si(ologia Nungian,
care se refer la Z$rocesul $rin care $ersoana, n viaa real, ncearc con'tient s
neleag 'i s devolte $otenialitile nnscute ale $si(icului su, n beneficiul totalitii
, al com$letitudinii $si(iceZ /C. Cinulescu 2DD1 - $. @20. 7ensul $recis al acestei evoluii
este intrarea n relaie con'tient a eului cu 7inele& $rin care se realiea stabilitatea
eului.
7inele este nnscut& dar el trebuie inclus sau integrat n viaa con'tient $rin ceea
ce <ung numea 29ealiarea 7ineluui+. 7inele este acea instan su$rem de esen divin
ctre care tinde n mod natural fiina omeneasc. #once$tul de 7ine este e%trem de
abstract& cu$rinnd n acela'i tim$ 'i o e%isten em$iric trit ca o e%$erien
numinoas /sacr0 'i fascinant. 7inele se manifest activ stimulnd $si(ismul individual
ctre ordine 'i centrare. .l a$are sub diverse simboluri figurative /rul& nunta& btrnul
nele$t etc.0 sau abstracte /cercul& cvadratura& triung(iul0 att n orient ct 'i n occident
/simbolurile mandalice n form de floare& cruce& roat din cre'tinismul medieval0.
?D
#a imagine simbolic& 7inele a$are ca o mandal& care o$erea efectiv o
ordonare energetic a unor coninuturi $si(ice (aotice. )r(eti$ul 7inelui a$are astfel
constelat ntr-un model ce sugerea un s$aiu $rotector& conintor al $ersonalitii.

1ig. Candala (indus 1ig. Candala atec
1ig. - Candale
9elaia eu-7ine este reci$rocA 7inele iniia 'i stimulea evoluia eului ctre
2realiarea 7inelui+ sau $erce$erea universului la scar individual. -e de alt $arte&
7inele are nevoie de eu ca factor dotat cu con'tien care s l neleag. .ul este singurul
n stare s realiee& s con'tientiee 7inele 'i acest lucru are loc la ca$tul drumului&
$rin 2iluminare+. 7inele& care $recede eul& l formea a$oi l $erfecionea.
7tadiile evoluiei eului& a'a cum au fost descrise de .ric 5eumann sunt
urmtoarele /5eagu& )rma' 2DD4& $. 3@0A 7tadiul ,& anterior a$ariiei eului& re$reint
7inele $rimordial n care imaginea $rimordial este cercul sau 'ar$ele care 'i ng(ite
coada /uroboros0. .ul 'i 7inele sunt nedifereniai& e%$erienele individului fiind marcate
de identificarea cu eul.
?1
1ig. .ta$ele desfacerii .ului du$ <ung
4n stadiul al doilea& eul nce$e s se desfac de 7ine& dar avnd centrul nc n
identitatea sa $rimordial eu-7ine. 4n al treilea stadiu are loc o con'tientiare $arial a
a%ei. 7tadiul al $atrulea re$reint con'tientiarea total a a%ei& cu $erce$erea diferenei
dar $strnd integrarea esenial a celor dou entiti.
)#/# LIMBAJUL CA MANIIESTARE UNI&ERSAL@
)cum vom cuta s $reentm limbajul ca o manifestare universal care const n
esen dintr-o comunicare sau sc(imb de informaii. 4ntreaga materie& de la $articulele
elementare care 2um$lu+ cosmosul 'i $n la formele evoluate ale vieii& culminnd cu
na'terea con'tiinei& $artici$ la acest mega-$roces informaional. :otul este cufundat
ntr-o veritabil 2baie+ de semnale n care se emit 'i rece$ionea continuu semnale $rin
care se asigur funcionalitatea ordinii cosmice. -utem imagina universul ca un ocean
infinit de informaii care circul n virtutea ca$acitii de rece$tare& $relucrare 'i emitere a
unui rs$uns conform fiecrui nivel n $arte.
-otrivit fiicii cuantice& materia nu este altceva dect cm$ energetic sau vibraie
aflat ntr-o etern $ulsaie. ,nformaia& n aceast $ers$ectiv& este 'i ea vibraie iar
sc(imbul de informaii a$are astfel ca o interferen de vibraii sau cm$uri energetice.
3u$ teria lui ^. Ieisenberg& 2energia devine materie $rin aceea c se trans$une n
forma unei $artcule elementare+& iar 2toate $articulele elementare sunt ... alctuite din
acela'i substrat 'i anume ... din energie+. /Ieisenberg ^& a$ud #onstantin 3. 1>>2 - $.
G?0. :ransmiterea informaiei este condiionat de un su$ort energetic& a crui natur
?2
e%act& deocamdat asociat cu energia bioelectric etc.& a rmas necunscut. -rimele
nivele de comunicare a$arin materiei a'a-is moarte cu subnivelurile sale - subatomic&
atomic& molecular 'i macromolecular. 8a nivelul subatomic& 'tiina a desco$erit o lume
2vie+ a $arado%ului 'i incertitudinii& $entru moment& e%trem de $uin cunoscut. )ici&
tim$ul 'i s$aiul fluctuea iar fiecare $articul re$reint o 2virtualitate+& o 2tendin+&
imposiil de determinat cu $rocedeele fiicii clasice& cci ea nu $oate fi definit dect n
corelare sau ra$ortare cu observatorul uman. #u alte cuvinte& lumea $articulelor inviibile
comunic efectiv cu restul $rilor& cci totul re$reint un ansamblu concret& nese$arabil.
1iecare $articul $artici$ interactiv n $rocesul informaional al ntregii esturi cosmice
n virtutea ca$acitii sale de a 2nelege+ mesajul venit din afar atta vreme ct& n mod
$arado%al& ea l conine deja& (olografic& n interior. .ste e%act ceea ce sugerea teoria
2bootstra$+ a fiicianului 3avid Fo(m& care a avut intuiia ordinii lumii 2nf'urate+ n
care totul se afl n acela'i tim$ 'i n acela'i s$aiu. )cest continuum nemanifestat&
acaual 'i etern cu$rinde toate informaiile 'i toate $osibilitile. .l este su$ra$us cu
ordinea 2desf'urat+ n s$aiu 'i tim$& $erce$tibil $entru om ca 2lume real+. #ele dou
ordini se afl ntr-o strns cone%iune& adic ntr-o efectiv comunicare realiat $rintr-un
$roces energetic continuu ce corelea n mod 2inteligent+ fiecare $arte la ntreg. .%ist o
autoconsisten du$ care fiecare $articul nu funcionea dect n 2dialog+ cu ntregul&
nu se manifest dect n virtutea unei veritabile comunicri cu ansamblul. ,ar ve(iculul
utiliat $entru aceasta nu $oate fi dect limbajul& n acce$ia sa de #uvnt $rimordial&
8ogos& ,dee sau ,nformaie originar. .l este energia creatoare& ar(eti$ul lumii care
nc(ide n sine informaia 'i cm$ul energetic ca$abil de a o transmite 'i a o materialia.
)$elnd la un citat din 2,nteligena materiei+& vom afirma deci c 2ntregul secret
al e%istenei $are s fie acestaA Oniversul este un ocean de energie dirijat de o inteligen
cosmic. "rice variabilitate de mi'care a energiei generea o informaie n funcie de
anumite legiti ce $ar a fi im$use de o ,nteligen - surs a tuturor modificrilor din
univers. "rice aciune& gest& idee& cu alte cuvinte orice verb nseamn mi'care& o
de$lasare de energie& care $oart n sine o semnificaie& adic o informaie. " vom numi
codificare informaional - energetic. )ceast informaie a$are ntr-un cmp fundamintal
care o nregistrea+ /#onstantin 3. - 1>>2 - $. 2>40.
?3
-arafrandu-l $e acela'i autor& $utem s$une c orice aciune& orice reacie& $roces
sau fenomen din $lanul materiei grosiere se traduce obligatoriu n termeni de energie&
adic de cm$ energetic $urttor de informaie - $entru dimensiunea subatomic a lumii -
'i n termeni de reacii c(imice 'i structurare macromolecular J $entru dimensiunea a'a
is concret& viibil a lumii. 8imbajul $e care l nelege atomul este cel al valenelor& al
legitilor lui $ro$rii de organiare care i confer o $reciie ma%im& graie creia au
$utut a$rea formele com$le%e ale materiei grosiere 'i vii. )tomul 'tie s-'i e%ecute
$ro$riul $rogram& 'i cunoa'te $erfect $ro$riul limbaj 2atomic+ n care nu este loc $entru
confuie sau sensuri ascunse.
On univers informaional nu $oate e%ista fr meninerea coeiunii organiatorice&
asigurat $rin conservarea sc(imbului informaional& adic a comunicrii de date $rin
care 2formele+ sunt meniune n 2atenia+ sistemelor res$ective. )colo unde a$are o
$ierdere de informaie& adic un deficit de comunicare& un 2blocaj+ de limbaj& sistemul
degenerea $rin $ierderea sau 2uitarea+ formei. )ceasta este 'i ideea central a teoriei
lui 9u$ert 7(eldraLe du$ care e%ist o informaie transmis de ceea ce el nume'te
2cm$uri morfice+ $rin care se organiea sistemele lumii materiale /7(eldraLe 9.
1>>@0. .le re$reint one imateriale de influen $e care le-am $utea ec(ivala cu
modelele ar(eti$ale din cor$ul lui Virata /vei 1.50. Catematicianul france :(om 9.&
scria la nce$utul anilor @DP& c formele sunt entiti care refac o structur ideal dintr-un
s$aiu abstract al logosului. /:(om 9.& a$ud 5eagu& )rma' 1>>4& $. 1450.
Coleculele iolate nu $ot coordona crearea formelor& acest $roces fiind realiat de
cm$urile morfice cu 2limbajul+ lor de natur& se $are& electromagnetic $rin care se
codific 'i se $strea informaia $rivitoare la condiiile sistemelor ca ntr-un veritabil
2le%icon+ de date. 3e aceea& se vorbe'te de 2memoria+ cm$urilor morfice graie creia&
$rin re$etiie& informaia asu$ra unei anumite structuri devine 2obi'nuit+ sau
2nnscut+& im$unndu-se la generaiile ulterioare.
-entru formele materiei vii& cm$urile morfice trimit semnale de interferen
luminoas care determin la nivelul celulelor& reacii c(imice& n urma crora moleculele
$ot cre'te. )cest limbaj al materiei a fost $arial descifrat 'i e%$rimat formaliat n ecuaii
care re$reint la nivel abstract jocul ar(eti$urilor 'i al elementelor lor constitutive. 3u$
teoria 7a(aja& fora electromagnetic este re$reentat la nivel ar(eti$al de #o$ilul 3ivin
?4
sau 7(ri ;anes(a 'i de ,sus Iristos& ambele eiti manifestndu-se $rin lumin 'i avnd
7oarele dre$t cores$ondent n $lan macrocosmic.
-otrivit teoriei structurilor disi$ative a fiicianului belgian ,liNa -rigogine&
sistemele n cadrul crora a$are entro$ia sau deordinea& manifest o rece$tivitate fa de
sc(imbul de materie 'i energie cu mediul. #u alte cuvinte& sistemul aflat 2n cri+ devine
desc(is ctre 2comunicarea+ cu e%teriorul. 1iind dis$us s utiliee 2limbajul+ de
asociere cu structuri mai com$le%e& sistemul asimetric se va $utea cu$la cu alte sisteme
$entru a se ec(ilibra. Vom da aici e%em$lul nucleelor atomice ncrcate $oitiv care se
cu$lea cu electronii negativi& formnd atomii. )ce'tia din urm& avnd $e ultimul
orbital un electron cu un s$in necom$ensat& se combin cu ali atomi $entru a-'i ec(ilibra
structura electronic& formnd molecule. 7tructurile disi$ative $resu$un coerena
sistemelor care se com$ort ca un tot n care fiecare molecul $are s cunoasc sau s fie
informat asu$ra ansamblului sistemului. .%ist cu alte cuvinte un sc(imb informaional
baat $e un cod sau limbaj& $rin care $artea 2afl+ des$re starea ntregului care o include
$recum 'i des$re condiiile rece$trii unui a$ort energetic 2re$arator+ din e%terior.
9ece$tarea 'i $rocesarea informaiei n vederea $regtirii unui rs$uns care s
im$lice n mod eficient att interiorul ct 'i e%teriorul sistemului& reclam o structur
s$ecialiat& adic un sistem nervos. -rimele forme de materie vie ca$abile s $relucree
informaia n vederea elaborrii unui com$ortament acordat mediului& sunt organismele
monocelulare. -rotooarele au o structur rudimentar care este ns& neeficient $entru
$rocesele vitale eseniale /res$iraie& digestie& e%creie0 'i care nu necesit o structur de
coordonare 'i integrare.
)ceasta a$are abia la celenterate& fiind un rudiment al sistemului nervos&
re$reentat aici de un singur neuron. 3ac la $rotooare& su$ravieuirea este dictat de
2limbajul+ $roteinelor cu activitate enimatic& la organismele $luricelulare conservarea
este condiionat de funcia nou a$rut care $rive'te e%clusiv viaa de relaie& n vederea
integrrii n mediu.
)cest rol este nde$linit de sistemul nervos $rin care intr n funcie& la nivelul
elementar al devoltrii organice& iritabilitatea. .a este n esen& un ti$ de limbaj $rin
care fiina vie rece$tea semnale din e%terior& le selectea $e cele biologic
semnificative 'i rs$unde $rintr-o reacie sau modificare intern. 7$unem limbaj $entru
?5
c este vorba de o form de interaciune cu mediul care& const ntr-o reacie difu a
ntregului organism. .voluia ns& a obligat organismul s gseasc noi forme de rs$uns
la mediu. 5oua ca$acitate care i-a $ermis s caute 'i s de$istee stimulii semnificativi
$rintre cei neutri
?
& $recum 'i s reacionee la stimulii cu rol de semnale ale celor
semnificativi a fost sensibilitatea& care constituie forma embrionar a reflectrii $si(ice
G
.
)cest nivel $resu$une organe de sim s$ecialiate $entru rece$tarea modalitilor
informaional-energetice sosite din mediu. 7ensibilitatea se devolt n legtur strns cu
motricitatea cci $si(icul se construie'te n 'i $rin aciune. )$ariia senaiei a rmas o
enigm im$osibil de soluionat cu mijloacele actuale. #eea ce se cunoa'te este c senaia
im$lic 'i un stadiu $resenorial& numit 2e%citaie+& care $resu$une o reacie refle%ogen
local fr ca stimulul s ajung la ona central a analiatorului res$ectiv din creier.
9einem de aici caracterul continuu 'i integrarea $lanului fiiologic n cel $si(ologic.
:ot ceea ce nseamn via este de fa$t un sistem desc(is& ceea ce im$lic
$ermanent 2dialog+ sau sc(imb de informaie - energie 'i substan - cu mediul. 7istemul
nervos nu este atestat la organismele monocelulare dar 'i aici& e%ist structuri a$te s
2comunice+ cu mediul $rin $relucrarea informaiilor 'i luarea unei deciii adecvate. 3e
$ild& mi'crile infuorilor /o s$ecie de $rotooare0 com$arate cu un lan de gru btut de
vnt& $resu$un un centru de reglaj n interiorul celulei $rin care& n funcie de e%citaiile
mediului& se im$rim o anumit mi'care a cililor.
4n jurul tuturor organismelor vii s-a detectat un cm$ energetic numit& n general&
biocm$& s$ecific cu $arametrii $ro$rii. #onform unor i$otee& cm$ul energetic matrice
este cel care organiea informaia genetic& )35-ul fiind doar un instrument al
acestuia. #m$ul energetic ar $utea fi su$ortul comunicaional n virtutea cruia celulele
*vorbesc+ ntre ele& adic 'i transmit semnale $rin care informea asu$ra strii lor. Vom
descrie aici un e%$eriment efectuat la un institut de medicin din 5ovosibirsL unde
cercettorii au remarcat o 2conversaie+ ntre dou loturi de celule identice& iolate $rintr-
un $erete de cuar. 8otul infestat cu un virus 2anun+ lotul de celule sntoase 'i& dre$t
?
3e e%em$lu o bucat de carne dis$une de stimuli semnificativi /$roteine& glucide& etc0 dar 'i de
stimuli neutri /culoare& miros& etc0 care au valoarea de a semnalia $e $rimii /Blate C. 1>>> - $. 3D0
G
3e e%em$lu lumina $oate ajunge la nivelul oc(iului unde determin refle%ul $u$ilar dar& dac
este o$rit de a ajunge n ona res$ectiv din creier& senaia viual nu va a$are /Blate C. 1>>> - $. 350.
??
reultat& la acestea din urm a$are aceea'i dereglare sau suferin /#onstantin 3. 1>>2 -
$. G@0.
3eoarece fenomenul nu s-a re$etat du$ nlocuirea cu sticla /o$ac la
ultraviolete0& s-a concluionat c semnalele informaiei $atologice s-au transmis $rin
radiaia electromagnetic din s$ectrul ultravioletului. 3e'i celulele nu erau incluse n
acela'i organism& comunicarea a avut loc. Fiocm$ul este ns doar o manifestare a unei
energii eseniale $e care& deocamdat omul nu o cunoa'te. #ert este c tot ceea ce este viu
comunic du$ un cod sau limbaj al viului. #(iar esena viului este aceea a comunicrii& a
realirii unei uniti cu mediul ambiant& cu ntreaga lume. 8umea fiinelor li$site de
limbajul articulat beneficia de limbajul $araverbal al sunetelor& gesturilor& mirosurilor
care au rol de veritabile semne nestrate cu semnificaie. #alea tele$atic $rin care se
comunic mesaje funcionea att ntre oameni ct 'i ntre oameni 'i microorganisme.
.%ist astfel& indivii care& $rin concentrarea ateniei $ot determina in(ibarea sau
devoltarea unei culturi de microorganisme /#onstantin 3. 1>>2 - $.1D40
4n caul fiinelor care triesc n colonii& este evident o com$le%itate a organirii
care oblig la acce$tarea ideii c e%ist un limbaj sau cod $rin care se transmit ordine
e%trem de com$licate. 8arvele de lcuste& de e%em$lu& dac nu reu'esc s traversee o
a$& formea un $od viu din cor$urile lor $este care trece restul gru$ului. )cest
com$ortament de sacrificiu $oate fi e%$licat $rin acela'i $rinci$iu al comunicrii baate
$e un model sau cod energetic s$ecific s$eciei 'i ntregii lumi vii /#onstantin 3. 1>>2 - $.
1240.
8umea vegetal& n care nu s-a identificat o structur nervoas ca$abil s
$relucree informaia& nu face e%ce$ie de la nota comun a lumii viului - comunicarea.
-lantele sunt dotate cu abilitatea de a $erce$e lumina& tem$eratura& sunetele 'i cor$urile
cu care vin n contact. ,ndiferent la un material inert& o $lant carnivor reacionea
$rom$t la $reena unei insecte. 3easemenea& $lanta urmea un ritm anumit de activitate
- re$aos. 4n $lus& ea rece$ionea $lanul afectivitii umane 'i rs$unde cores$untor cu
indiferena& tandreea sau agresivitatea manifestat fa de ea. #omunicarea cu $lantele
care $ot citi inteniile oamenilor se realiea ntr-un $lan $rimar al comunicrii& acela al
cm$ului energetic modulat n semnale $urttoare de informaii. )ici se afl ona de
intersectare om-lumea vie& n care sistemul nervos nu are un rol de mediere. 5euronii
?G
sunt& ce-i dre$t& celule s$ecialiate n emiterea 'i $rimirea de informaii dar 'i celelalte
ti$uri de celule vii manifest un gen de 2limbaj celular+ sau 2$erce$ie $rimar+ n
virtutea creia ele $ot descifra semnalul dar 'i nelesul lui. /#onstantin 3. 1>>2 - $. 1310.
-entru a cita acela'i autor& 2cnd s$unem via& s$unem n mod im$licit
comunicare ... #omunic n $ermanen fiecare $arte com$onent a unei celule cu alta&
comunic n $ermanen celulule unui organism ntre ele& comunic ntregul ansamblu
viu cu mediul. .mite n $ermanen ntrebri 'i culege rs$unsuriA 1r aceast activitate
nencetat de $ros$ectare 'i de integrare n mediu& viaa nu ar $utea e%ista. #nd o celul
sau un organism moare& dis$are ca$acitatea sistemului de a stabili legturi informaionale
biunivoce sau& mai e%act& dis$are inteligena cores$untoare nivelului su biologic+.
7co$ul e%istenei viului este autoconservarea& 'i evoluia ctre forme tot mai com$lee&
mai a$te s $ercea$ n ultim instan& att diferenierea ct 'i a$artenena la tot.
)nimalele su$erioare 2conversea+ ntre ele n toat regula. #im$aneii se salut du$
un ceremonial a$ro$iat de cel al oamenilor. 7emnale care sunt im$erce$tibile $entru om
ca$t nelesuri de$line 'i determin reacii $recise de com$ortament. )stfel& $e'tii sunt
n realitate fiine guralive iar lumea adncurilor nu este nici $e de$arte a 2tcerii+.
8imbajul c(imic utiliat de mamifere $entru marcarea teritoriului& semnalarea surselor de
(ran& $entru alarm sau m$erec(ere& utiliea feromoni& insesiabili de ctre simul
olfactiv uman. Oltrasunetele emise de liliac sau infrasunetele $roduse de fluturi 'i alte
insecte transform natura ntr-un vacarm conveional n care omul este e%clus.
#eea ce el include n categoria 2ciri$it+ sau 2bor+ de $asre este n realitate un
ritual codificat $rin care vietatea res$ectiv anun& c(iam& seduce sau 'i e%$rim
afectivitatea. 7emnalele de alarm saui $reen a (ranei au un statut 2inters$ecie+& cci
ele $rivesc indivii ai diverselor s$ecii /de e%em$lu $sri 'i mamifere alertate de a$ariia
unui $rdtor0.
3ac inteligena comunicaional a animalelor este ntructva acce$tat& cea care
a$are ca $reent la nivelul celulei& este dis$utat. Cult controversata sensibilitate a
$lantelor a fost asociat de unii cu un gen de 2$erce$ie $rimar+ $reent la toate
celulele vii. 7-a vorbit astfel de un 2micro$si(ism+ al celulei 'i c(iar de un 2$si(ism de
organ+ $rin care se coordonea celulele lui structura res$ectiv. ,deea unui micro$si(ism
al organului nu este deloc e%agerat innd cont de situaiile n care subieci umani 'i-au
?@
grbit nsnto'irea 2conversnd+ efectiv cu organul bolnav& rugndu-l 'i ncurajndu-l s
se refac. 4n mod incredibil& testele c(imice au dovedit c& nu de $uine ori& organele au
rece$tat mesajul 'i s-au 2conformat+ $rom$t.
-utem concluiona& a'adar& c fiecare nivel al Oniversului este un nivel
comunicaional unde se ve(iculea informaii dirijate ctre susinerea $rogramului
funcional s$ecific. )ceast $articularitate confer limbajului rangul de manifestare
fundamental a ntregii creaii& su$ort al ntregii realiti.
)#;# PSI>IC *I CUNOA*TERE
3u$ cum am vut& natura sau lumea material 'i s$iritul cu faeta sa numit
instinct re$reint un $roces continuu. :otu'i& ele re$reint cele dou e%tremiti ale
$rocesului& ceea ce im$lic fa$tul c natura nu se $oate transforma direct n s$irit. Cai
nti este nevoie ca din natur s a$ar con'tiina eului de natur linear 'i dualistic
$entru ca doar mai triu& dac acest lucru se ntm$la& el s dobndeasc acea cunoa'tere
su$erioar $rin care s se ntregeasc cu natura la nivelul con'tiinei s$irituale. -n
atunci ns& eul 'i $erfecionea cunoa'terea n cadrul stadiului intermediar numit
$si(ic.
7 trecem acum n revist $rinci$alele mecanisme 'i $rocese $si(ice $entru a
scoate n eviden fa$tul c limbajul& avndu-'i sursa n $lanul ar(eti$al al creaiei 'i
traversnd stadiile materiei 2moarte+ 'i ale materiei vii /vei ca$. 1.20& continu s se
manifeste& evolund n $lanul $si(icului.
1orma embrionar a $si(icului este sensibilitatea& $rima form de $si(ic $e care
se baea celelalte $rocese su$erioare. 7ensibilitatea $resu$une organe de sim
s$ecialiate 'i o legtur funcional cu motricitatea. 27ensibilitatea declan'ea& menine
'i adnce'te motricitatea& iar motricitatea constituie mijlocul $rin intermediul cruia se
realiea 'i finaliea sensibilitatea+ /Blate C. 1>>> - $. 310. 3evoltarea senorio-
motorie a co$ilului constituie fundamentul ntregii devoltri cognitive. 7ensibilitatea& de
altfel& $resu$une activitate cci& oc(iul imobil este orb iar sensibilitatea tactil a minii
imobile tinde s$re ero /Blate C. 1>>> - $. 320. 7ensibilitatea constituie un $roces $si(ic
?>
aflat la grania cu fiiologicul cci e%citaia& ca stadiu $resenorial& ine de fiiologic&
integrat aici n $si(ologic.
-utem s$une c sensibilitatea este o form de limbaj $rin care individul comunic
cu mediul. 6i aici e%ist un stimul declan'ator sau un mesaj $rimit din e%terior avnd
natura undelor electromagnetice /simul viual0& a undelor sonore /simul auditiv0& a
moleculelor unor substane /simul olfactiv0 etc.
.%ist deasemenea rece$tori s$ecialiai $entru ca$tarea diverselor semnale& sub
forma celulelor rece$toare ale analiatorului viual& de e%em$lu. )stfel& are loc o
$roiectare cortical a analiatorului $rin care energia semnalului este convertit ntr-un
fa$t de con'tiin& senaia n caul nostru sau e%$eriena subiectiv res$ectiv.
)l doilea element de similitudine cu limbajul este subiectivitatea. 4n cadrul
limbajului& semnificaia mesajului rece$tat 'i decodat de ctre asculttor nu este o
re$roducere a semnificaiei mesajului a'a cum a fost el emis de ctre vorbitor. #eea ce
asculttorul /rece$torul0 nelege din mesaj este ceea ce el este n stare s decodee
/$otrivit cu nivelul lui de nelegere& condiiile rece$ionrii etc0 'i& mai ales& ceea ce el
a'tea$t s neleag /condiionrile sale $rivitoare la $ersoana vorbitorului& la natura 'i
sensul mesajului etc.0. 4n mod similar& senaia nu re$roduce $erfect obiectul ci re$reint
doar un 2semn+ o 2(ieroglif+ sau o 2imagine+ a obiectelor lumii.
3eci& care sunt factorii rs$untori de aceast neconcordan! .a $oate fi $us $e
seama multi$lelor elemente din lanul de $rocesare a informaiei. 4n $rimul rnd& stimulul
sau informaia venit din e%terior este ca$tat de rece$torii e%trem de s$ecialiai $entru
diverse forme de energie. .i convertesc energia fiic a stimulului n activitate neural
care const ntr-o sc(imbare de natur electric la nivelul membranei rece$toare.
7imultan are loc 'i codarea $rimar a $ro$rietilor cantitative /e%A lumina $uternic sau
slab de e%em$lu0 'i calitative /e%A culorile0 ale obiectelor. -rocesul codificrii
informaiei de la nivelul rece$torului include cteva eta$e n finalul crora are loc emisia
mesajului nervos ctre creier. 1iecare eta$ include transformri 'i transferuri de energie
care modific suficient de mult informaia iniial.
)l doilea mecanism im$licat este conducerea influ%ului nervos la creier& realiat
$rin intermediul fibrelor aferente care& m$reun cu cele 3-4 ntreru$eri sina$tice
am$lasate $e $arcurs& $relucrea tot mai com$le% semnalele nervoase. )cestea sunt
GD
astfel recodificate 'i masiv filtrate& aceasta im$licnd blocarea informaiei socotite
2nerelevant+ sau a celei $e care creierul nu o $oate $relucra& innd cont de ca$acitatea
lui limitat. /1DD bii $e secund n com$araie cu 1DD.DDD.DDD de bii $e secund care
circul $e cile aferente0.
)l treilea mecanism al senaiei funcionea n onele de $roiecie cortical care
analiea 'i $relucrea semnalele sosite in funcie de limitele inerente creierului.
Cecanismul final im$lic feedbacL-ul sau cone%iunea invers $rin care se controlea
activitatea rece$torilor n sensul modificrii strii lor funcionale. )stfel rece$torul devine
'i efector iar confruntarea dintre cele dou influ%uri& aferente 'i eferente /comandate de
scoara cerebrat0 $ermite re$roducerea o$tim a realitii.
#t de o$tim este aceasta re$roducere& ne $utem da seama din multitudinea
factorilor care intervin n $rocesul decodrii. 1r s e%agerm $rea mult& $utem s$une c
senaia& $rimul $rag al cunoa'terii& oglinde'te mai $uin realitatea a'a is obiectiv 'i
mai mult starea subiectului cunosctor. 4n $lus& fiecare organ de sim $osed o energie
$ro$rie care se transmite creierului& acesta avnd 'i el o energie s$ecific dat de calitatea
cone%iunilor nervoase. 1iecare fibr a neuronilor $osed la rndul ei o anumit frecven
s$ecific& la care se declan'ea reacia sa ma%imal. )$oi& calitile senaiilor de$ind
nu numai de rece$torii s$ecifici ci 'i de combinaii de rece$tori /e%. senaia de arsur
$rovocat de cldur sau frig intens0. )ceasta $oate duce la concluia c& $rin senaie&
omul nu cunoa'te realitatea ci doar energia s$ecific $ro$riului su organism.
,m$licaiile ideii sunt cu att mai grave cu ct senaia este considerat 2$oarta+
cunoa'terii& cci& a'a cum afirma <o(n 8ocLe& 2nimic nu e%ist n intelect fr s fi trecut
mai nti $rin simuri+. 3u$ $si(ologul france -ierre 7ali& n $roducerea senaiilor&
fa$tele mintale au o mai mare im$ortan dect fa$tele nervoase $ro$riu-ise. -ornind de
la caurile cnd senaiile se $roduc 'i n li$sa organelor s$ecialiate 'i cnd alterarea
$rii nervoase a rece$torului are re$ercursiuni asu$ra senaiilor& 7ali concluionea c
imaginea mintal& con'tiina& raionamentul sunt cele care determin senaia. #on'tiina
intervine n estura senaiilor cci imaginea mintal dirijea atenia iar raionamentul
o$erea $rin discernmnt n informaiile obinute /Cielu B. 1>>> - $. 3G0.
3ac senaia este e%$eriena con'tient asu$ra stimulilor& $erce$ia& mecanismul
$si(ic imediat su$erior& este $rocesul mintal al organirii 'i inter$retrii senaiilor& fiind
G1
direct legat de semnificaia obiectelor. -erce$ia im$lic gndire care& $rin conce$te 'i
categorii& organiea materialul senorial. ;ndirea nseamn com$araie& anali 'i
sinte& $rocese care se derulea foarte ra$id& conto$indu-se cu $roducerea senaiilor.
-erce$ia este indisolubil legat de mi'care - observarea unui obiect im$lic mi'cri
ra$ide ale oc(ilor $rin care subiectul l conturea mintal. 3easemenea& mi'crile
realiate s$ontan $entru mnuirea unui obiect& sunt reglate la nivelul $erce$iei - de
e%em$lu& n tim$ul $erce$iei unui fierstru& s-au nregistrat contracii musculare
asemntoare celor care a$ar efectiv la manevrarea obiectului res$ectiv. #u alte cuvinte&
senaia& $erce$ia& mi'carea 'i gndirea sunt $rocese conto$ite instantaneu n actul
$erce$tiv /#osmovici ). 1>>?- $. 1110. ,maginea $erce$ut este influenat de gndirea
senorio-motorie $rin care se reglea relaiile dintre reultatele mi'crilor 'i detaliile
$erce$iei. ,maginea este deci reultatul conlucrrii mai multor niveluri care se face& n
mare $arte& incon'tient. 7elecia $erce$ut este deasemenea n strns corelare cu
afectivitatea& atitudinea 'i interesele individului& fiind a'adar o reconstrucie a lumii 'i nu
o sim$l reflectare. 4ntreg $rocesul este guvernat ar(eti$al& unul dintre $rinci$ii fiind cel
al formei& al structurii care se delimitea automat n cm$ul $erce$tiv dnd sens
$erce$iei. 1orma im$lic ra$orturiA $arte-ntreg& sus-jos& drea$t-stnga etc.& considerate
dre$t coordonate de natur ar(eti$al.
Ormtorul nivel este re$reentarea sau imaginea& care se $oate $roduce n absena
obiectului& $resu$une o $relucrare /abstractiare0 a datelor $erce$tive 'i este nsoit de
con'tiina subiectivitii ei. .a re$reint trecerea dintre cunoa'terea senorial 'i
conce$t& am$lificnd 'i transfernd totodat alterarea datelor lumii concrete ctre
nivelurile su$erioare ale gndirii. 9e$reentarea este strns legat de limbaj - subiecii
care au formulat anumite calcule mintale n gnd au articulat im$erce$tibil sunetele
res$ective care au fost nregistrate sub form de cureni slabi de ctre electroii a$licai
$e limb. 9e$reentarea este deasemenea corelat cu afectivitatea - e%$erimentele au
dovedit e%istena unor 2sentimente intelectuale+ /noutatea& evidena& a'te$tarea unei
clasificri etc.0 care nsoesc noiunile 'i g(idea gndirea. ;ndirea& cu o$eraiile sale
s$ecifice /com$araia& analia& sintea& abstractiarea 'i generaliarea0 'i are sursa n
sc(emele senorio-motorii fi%ate n $rimele luni de via. -rin sc(em senorio-motorie
nelegem un sistem de cone%iuni ntre stimuli 'i reacii& care $ermite efectuarea unor
G2
aciuni n condiii similare /e%. a$ucarea unor obiecte de ctre sugar $resu$une formarea
sc(emei $re(ensiunii care& datorit diversitii obiectelor aflate la ndemn& duce la o
generaliare a actului0 /#osmovici ). 1>>? - $. 1350. )stfel& aciunile reale& limitate ca
numr& $rin care co$ilul e%$lorea mediul su& se interioriea 'i& n final& devin
o$eraii mintale. )ciunile co$ilului sunt reflectarea intuitiv a unor categorii a$riorice
/ar(eti$uri0 n lumea $si(ic - aciunile de ordonare& includere& reunire au ba ar(eti$al&
coordonatele lor regsindu-se n funcionarea 'i structurarea oricrui sistem viu.
" o$eraie de ba a gndirii este categoriarea& tendina de gru$are a stimulilor 'i
a$oi a obiectelor fiind o coordonat ar(eti$al& nnscut a gndirii. -e baa ei& omul
crea noiunea. ,ndisolubil legat de cuvnt& noiunea re$reint de fa$t o virtualitate&
adic $osibilitatea de a formula judeci des$re o clas de obiecteM de a evoca imagini sau
de a efectua o$eraii mintale /#osmovici ). 1>>? - $. 1@G0. 3e'i natura ei a rmas
neelucidat& ceea ce este sigur este corelarea ei cu sc(emele 'i c(iar cu conce$tele
senorio-motorii $rin care se stabilesc ec(ivalene ntre obiecte $e baa unor criterii
eseniale /e%A ec(ivalene ntre diferite obiecte $e care le utilim n mod asemntor0.
5oiunea sau conce$tul crea legtura dintre e%$eriena senorial 'i com$ortament. .a
este un construct mintal& o imagine sim$lificat& sc(eletic al obiectului /Blate C. 1>>> -
$. 2410. 7u$ortul noiunii este cuvntul sau e%$resia verbal ceea ce im$lic o informaie
structurat 'i o nelegere a semnificaiei.
3ac noiunea a$arine laturii informaionale a gndirii& o$eraiile 'i $rocedeele de
transformare 'i $relucrare a informaiilor $rivesc latura o$eraional ndre$tat s$re
reolvarea unor $robleme. 3u$ -iaget& gndirea $relunge'te de fa$t aciunea e%terioar
n $lanul intern& subiectiv. "$eraiile gndirii sunt organiate etajat& cele su$erioare fiind
$regtite de structurile inferioare care 'i au originea n sc(emele senorio-motorii
consolidate n $rimele luni 'i ani de via.
)nalia& de e%em$lu& 'i are originea n $ornirea nnscut a co$ilului mic de a
desface orice jucrie& sintea n tendina de a mbina 'i combina obiecte& clasificarea
$orne'te de la $ornirea de a m$ri jucriile n diferite gru$ri& abstrctiarea are la origini
atenia selectiv $rin care co$ilul gru$ea obiecte /jucrii0 du$ anumite criterii iar
generaliarea se baea $e fa$tul c acesta reu'e'te s e%trag elementele comune unei
gru$e /categorii0 de obiecte 'i s le e%tind la mai multe obiecte inclundu-le n aceea'i
G3
gru$are. )ceste $rocese in strict de devoltarea sc(emelor senorio-motorii care devin o
2logic+ a co$ilului& de cele mai multe ori.
3u$ $reentarea $rinci$alelor mecanisme 'i $rocese $si(ice& s ncercm s
fi%m locul $si(icului $e a%a materie-s$irit. -entru aceasta vom recurge la diagrama lui
;erard 3orneus& alc(imist din secolul al ecelea& a crui o$er a fost ndea$roa$e studiat
de =ung. )'a cum se observ n tabelul de mai jos /<ung 1>>@ - $. 23?0& 3orneus
stabile'te $atru coloane de cores$ondene du$ cum urmeaA
G4
, ,, ,,, ,V
1. 8ucrurile
naturale
.lementul a$ 5aturi com$use 7imuri
2. .levarea
diviiunii naturii
.lementul $mnt 5aturi diferite
3iscernmnt
intelectual
3. .levarea
sufletului din
natur
.lementul aer 8ucruri sim$le <udecata
4. .levarea minii .lementul foc
8ucruri mai sim$le
dect eterul
8ucrul im$licat n
aciunile $recedente
-rima coloan vertical re$reint evoluia n $lanul grosier al naturii care trece
de la stadiul elementelor amestecate la se$ararea lor 'i n final& la a$ariia $si(icului& a
luciditii con'tiinei ca intelect. ) doua coloan vertical re$reint $lanul subtil al
naturii nce$nd cu (aosul acvatic originar din care se ive'te $mntul deasu$ra cruia se
a'ea aerul 'i n final focul ca suflu $ur sau 2$neuma+. ) treia coloan& de natur ideal
$arcurge drumul de la entiti - naturi com$use& la descom$unerea n entiti distincte
$n la ideile sim$le& $rimordiale sau c(intesena lucrurilor. ) $atra coloan& de natur
$si(ologic& $orne'te de la stadiul simurilor /senaia0& evoluea la stadiul de
discernmnt /$erce$ia0& se ridic la judecat /raiune0 'i& n final& ajunge la identificarea
7inelui& esena divin din tot.
)cest tabel re$reint $entru autorul su& un $lan al transformrii lumii dinafar 'i
dinuntru care oglinde'te de fa$t analogia dintre ontologic 'i $si(ic& e%tins dealtfel 'i la
$lanul o$erei alc(imice. -rimele dou coloane re$reint& du$ $rerea noastr& natura 'i
$lanul ei subtil care o anim 'i o g(idea& conform modelului ar(eti$al al lui Virata /vei
1.50. .le sunt& de fa$t .nergia lui Virata manifestat n $lan concret fenomenologic 'i
subtil. ) $atra coloan& cea a $si(icului& este :rirea .nergiei n interiorul fiinei umane.
.a $arcurge regiunile $si(icului care devin tre$tat o$eraionale $entru a $relucra
,nformaia. Oltimul nivel& cel mai nalt& const n abilitatea $si(icului de a cunoa'te
7inele - acela'i& att n interiorul ct 'i n e%teriorul omului. ) treia coloan realiea
trecerea de la .nergie la :rirea ei& adic transferul de la $lanul lui Virata la $lanul strict
uman. .ste $lanul ti$arelor ar(eti$ale care devin active atunci cnd au devenit deja
G5
$erce$tibile& or acest lucru se $etrece abia du$ $arcurgerea eta$elor , 'i ,,. )ici
informaia se actualiea n fiecare $si(ic sub forma ar(eti$al a constelaiei J fiecare
idee va nsemna altceva $entru fiecare individ& n funcie de nivelul su de cunoa'tere 'i
e%$eriena $ro$rie.
3iagrama lui 3orneus ne ofer un model sau $lan al ,nformaiei n sensul ei cel
mai general. 8imbajul& n sens lingvistic& l vom include n coloana sau eta$a a ,,,-a& cea a
cone%iunii dintre .nergie 'i .%$eriena ei. -si(icul /coloana ,V-a0 atinge cunoa'terea
$lanului energetic natural $rin intermediul $lanului conce$tual care este de natur
lingvistic. .voluia $si(icului este condiionat tot de $lanul lingvistic cci limbajul
deine structura ar(eti$al comun. 4n virtutea acestei $articulariti& el leag eta$ele , 'i
,, cu eta$a ,V.
:abelul seriilor de mai sus red sc(ematic evoluia cunoa'terii n viiunea unui
alc(imist. 3ar cine erau alc(imi'tii! 3e$arte de afi ni'te e%centrici care fceau e%$eriene
c(imice $entru a $resc(imba $lumbul n aur& ei erau veritabili cuttori ai adevrului&
$osesori ai intuiiei& adic a informaiei sosite din incon'tient& c materia 'i $ro$ria fiina
au un substrat comun - 7inele. )nalogia dintre cele dou $lanuri trebuia s devin
o$erant& s funcionee cci& numai astfel& $rin reonan& se activa esena comun -
7inele. 5umai el $utea o$era :ransformarea& adic& metaforic vorbind& numai $rin .l&
metalul inferior $utea fi $resc(imbat n aur $ur. )nalogia aceasta devine& de fa$t&
o$erant doar $rin $roiecia coninuturilor $si(ice incon'tiente n materie. #oninuturile
sunt de fa$t ar(eti$urile& li$site de form 'i dincolo de cuvinte. .le nu $ot fi accesate
direct ci numai $rin $roiecie adic $rin $unere n 1orm& aciune realiat de ctre $si(ic.
-si(icul& $rin dimensiunea sa incon'tient& are acces la coninuturile ar(eti$ale ale
7inelui. )ceast abilitate este dat de sistemul nervos $e care se susine. 7istemul nervos&
$artea cea mai evoluat a cor$ului grosier& este $rimar - numai $rin el se $oate $erce$e
7$iritul. 3ar $entru aceasta cor$ul trebuie s evoluee $n la a$ariia $si(icului& singurul
ca$abil s decodifice 7inele sub forme de simbol sau imagine /viual& auditiv& mintal
etc.0.
5e$utnd s le e%$erimentee direct& $si(icul $roietea coninuturile nafara lui&
$unndu-le n forme care i 2amintesc+ de esena ar(eti$al. -unerea n forme sau
formarea se face du$ o gril de asociaii& deasemenea stabilit ar(eti$al. "$erele
G?
alc(imi'tilor abund n $roiecii sau forme corelate cu coninuturile ar(eti$ale
incon'tiente. Ona dintre acestea este 2$iatra filoofal+ $e care& recurgnd la teoria 7a(aj&
am $utea-o corela cu 7inele individual. ) doua $roiecie este 2s$iritul sfnt al $ietrei+&
2argintul viu+ care coboar n tenebrele materiei guvernate de 9u. )ceast imagine sau
form este de fa$t a energiei Hundalini care& du$ treirea ei n $lanul individual
/e%$eriena 9ealirii 7inelui0& coboar n materie& intr n matricea $rimitiva& originar a
fiinei care are fort de atragere n jos s$re neuman /9ul0. .a coboar $entru a ridica
coninuturile $rimare s$re a fi controlate de ctre .u $rin intermediul con'tiinei.
:ransformarea o$erat de Hundalini este s$ontan dar ea $resu$une su$ortul .ului
con'tient.
" alt $roiecie este 2anima mundi+ /sufletul lumii0 asociat cu imaginea unei
fecioare cu tru$ de 'ar$e sau un balaur& forme care au dre$t substrat materia originar ca
manifestare $rimar a 7$iritului 3ivin. .nergia animei caut s se eliberee din materie
dar asta nu e $osibil dect $rin transfigurarea materiei. "$era alc(imic im$lic
transfigurarea ca lucrare $si(ic $rin care alc(imistul ajunge s-'i cunoasc $ro$ria
esen sau sens ascuns ca fiind identic cu sensul ascuns al lumii. .sena nu este alta dect
7inele care ca$t form sau este 2$us in form+ de ctre $si(ic. 1orma este de fa$t un
sistem de semnificaii $rin care se $erce$e sensul altor sisteme de semnificaii. -si(icul
ca form /a 7inelui0 se constituie& a'a cum am vut& n cursul comunicrii cu lumea& $rin
intermediul limbajului care $resu$une sistem de semne 'i simboluri. .sena $si(icului
const n desco$erirea 2sensului+ ascuns+& adic al 7inelui im$licat att n lucrurile
e%terioare ct 'i n $ro$ria form /$si(ic0. #oninuturile ar(eti$ale ale incon'tientului sunt
$roiectate n forme structurale ca un limbaj /imagini& metafore& cuvinte0.
-si(icul este la urma urmei un limbaj $rin care se face transferul de la 2fr
form+ la 2cu form+. 1ormele $si(icului sunt& a'a cum am vut& senaii& $erce$ii&
imagini sau triri. 4n virtutea acestuia& devine $osibil cunoa'terea. 21r form+ $rive'te
masa inform /alc(imismul materiei0 'i natura $si(ic neevoluat. 3e la aceasta se trece
$rin 2formare+& 2im$rimare a formei+ la noua form sau intelectul& materia n forma sa de
2aur+ alc(imic. 21ormarea+ cade n sarcina 2ideii+& a formei ca 2am$rent+ sau ar(eti$
care deine $uterea de a metamorfoa att materia ct 'i $si(icul. 7ublimarea este
continu $n la 2lucrul sim$lu+ din sc(ema lui 3orneus care este ,deea 7u$rem sau
GG
7inele. 1ormarea& o$erat de $si(ic& este sita care $urific sau filtrea tenebrosul
$rimordial. 4ntregul $roces nu este altceva dect cunoa'tere& desco$erire& revelare a ceea
ce individul a deinut dintotdeauna. #unoa'terea n final reface cercul 'i se ntoarce la
2fr form+ dar& la un alt nivel. )ici se $erce$e integrarea n 2fr form+ dar& de data
aceasta& cu con'tiina /cunoa'terea delimitrii0 a diferenelor ntre .ul integrat n 7ine 'i
7ine ca autoritate su$rem conintoare.
)#2# LIMBAJ *I CUNOA*TERE
Vom nce$e $rin a v $reenta dou metode $ractice aflate la grania dintre
$si(ologie 'i lingvistic& deoarece a$reciem c $remiele lor teoretice susin i$otea
lucrrii noastre. -rima dintre acestea se nume'te :era$ia 9aional - .motiv a lui )lbert
.llis baat $e i$otea lui )lfred )dler du$ care reaciile emoionale ale individului 'i
ntregul su mod de via este corelat direct cu ideile& convingerile 'i atitudinile lui sau&
cu alte cuvinte& constituie o creaie cognitiv / .llis .. 1>G3 - $.1120. "amenii sunt
influenai nu de fa$te ci de inter$retarea $e care ei o dau fa$telorM ei se ra$ortea la
lume n funcie de inter$retarea $e care 'i-o dau lor n'i'i ca $ersoane $recum 'i
$roblemele lor. -e scurt& com$ortamentul este determinat de $ro$riile idei. 3u$ )dler&
emoiile negative $recum furia sau de$resia $rovin dintr-un mod de gndire deformat& din
concluia fals c dac cineva dore'te foarte mult un lucru& el se 'i consider ndre$tit
s l obin iar dac acest lucru nu se ntm$l& totul ia $ro$oriile unei catastrofe. 7co$ul
tera$iei res$ective este de a demonstra $acientului absurdul $remiselor sale 'i de a
demonta tre$tat sistemul ideilor false care i ntrein o anumit stare. )cest lucru se
realiea utilind limbajul - $acientul este obligat s 'i observe $ro$riul mod de a
vorbi $rin aciunea verbal corectoare a tera$eutului. 3e $ild& un $acient se $lngeA
27oia m-a acuat c o n'el 'i asta m-a nfuriat la culme $entru c este nedre$t s m
acue de ceva neadevrat+. )tunci& tera$eutul l o$re'te n felul urmtorA 2#um $utea s
te afectee acuaia ei fals! 5u-i a'a c te-ai nfuriat la gndul cA 25u-mi $lac vorbele
ei. -entru c nu-mi $lac ea n-ar fi trebuit s le s$un+. -rin ntrebri $recise el determin
$acientul s 'i dea seama c ceea ce l-a su$rat a fost nu acuaia n sine ci $remia lui
G@
li$sit de raiune. :re$tat l ajut s acce$te c nu-'i $oate de$'i deec(ilibrul emoional
dect $rin autoobservarea& autoc(estionarea 'i auto$rovocarea $ro$riilor idei& folosindu-
se de activitatea verbal 'i motorie. :re$tat& sunt demonstrate i$otee false $recumA .ste
obligatoriu ca toat lumea s m a$robeM .ste obligatoriu s fiu $erfect n toate
domeniileM 5efericirea mea vine din e%terior 'i nu o $ot controla etc. 1isura n gndire
$rovine din transformarea unui deiderat n necesitate absolut& adic din nde$rtarea de
gndirea logico - deductiv.
#eea ce reinem din aceast metod sunt $remiele teoreticeA 1. .moiile sunt
create n $lan cognitivM 2. #om$ortamentul este cauat de ideiM 3. ,deile sunt create de
emoii. )tt cauele $atologice ct 'i situaiile normale $resu$un acela'i lucruA emoiile
se $ot deec(ilibra sau ec(ilibra acionnd asu$ra gndirii. ;ndirea nu este caua
emoiilor ci traseul $e care se $oate ajunge la cau - subcon'tientul 'i de acolo la
incon'tient. -entru a ilustra mecanismul im$licat de metod& am creat o diagram baat
$e dis$unerea onelor energetice din cor$ul subtil al fiinei umane /vei 1.50.
1ig.1. #or$ul subtil uman n metoda 9aional - .motiv /7geile continui indic direcia
determinrii o$erate e%$res& iar cele $unctate indic sensul determinrilor im$licite0
7egmentul din $artea de jos a figurii este re$reentat de incon'tient& din care
$rovin $rimele manifestri ale $si(icului - senaii& $erce$ii. 4n drea$ta figurii e%ist
$lanul emoiilor 'i al subcon'tientului corelat cu canalul stng lunar subtil al fiinei
umane. 7egmentul din stnga figurii re$reint aciuneaKcom$ortamentul - fiind corelat
cu canalul dre$tKsolar al fiinei. 4n mijloc este canalul central iar n $artea de sus& ona
creierului ca sediu al gndirii 'i al limbajului.
;ndire
8imbaj
7enaii
,ncon'tient
.moii
7ubson'tient
)ciune
#om$ortament
G>
4n cadrul tera$iei raional - emotive& se acionea asu$ra etajului su$erior $entru
a $rovoca o modificare n ona emoiilor care sunt generate n ultim instan de etajul
inferior& ona surs a ntregului $si(ic. Codificarea& afectnd $lanul incon'tient& se va
reflecta ulterior n $lanul com$ortamental 'i& de acolo n $lanul gndirii& rentregind
cercul. Cetoda $une n eviden& a'adar& $uternica interde$enden dintre $lanurile
amintite& $rin care individul se ra$ortea la realitate& adic o cunoa'te.
) doua metod im$ortant $entru discuia noastr este -rogramarea 5euro
8ingvistic. -remia de la care se $orne'te este c 2(arta nu este teritoriul+& adic
imaginea $e care omul o are des$re lume nu este acela'i lucru cu lumea obiectelor 'i
fenomenelor. 8umea este diferit de imaginea des$re lume n $rinci$al datorit
multi$lelor filtre care media relaia om - lume. 1iltrele sunt date de fiiologia cor$ului
/ca$acitatea organelor de sim - vei 2.50 $recum 'i de subiectivismul construciilor
mintale /idei& $resu$oiii etc.0 determinate de e%$erien& educaie sau valori $ersonale.
4nce$utul e%$erienei 'i comunicrii l constituie activitatea senorial. )cest lucru are
dou im$licaiiA n $rimul rnd nivelul res$ectiv are $uterea unui limbaj n sine. #ontactul
senorial este $remia suficient 'i necesar $entru stabilirea unei relaii
comunicaionale& fa$t dovedit de urmtorul e%erciiuA dac cineva ncearc s stea $entru
cteva minute ntr-o de$lin tcere n faa unor $ersoane& va fi ulterior sur$rins de bogia
de informaii rece$ionate de acestea& dac la sfr'it le va ntreba ce au neles din
res$ectivul mesaj /5edelcea #. 2DD2 - $.@G0. #u alte cuvinte& indiferent dac dore'te sau
nu& omul comunic. )cest $roces se desf'oar $e canale multi$le 'i angajea totalitatea
fiinei. 9s$unsul la mesajul $rimit de$inde de filtrele rece$torii astfel c& omul rs$unde
la $ro$ria imagine intern des$re mesaj. Cesajul de rs$uns de$inde att de filtrele
emitorului ct 'i de $osibilitile lui de e%$rimare verbala sau cor$oral. 7 nu uitm c
im$actul mesajului este determinat n $ro$orie de 55 Y de e%$resivitatea cor$oral& 3@
Y de calitatea vocii 'i numai G Y de coninutul verbal a'a-is *mut+ /5edelcea #. 2DD2 -
$.>D0. #eea ce este im$ortant este ceea ce nelege $artenerul din intenia de comunicare&
cci& aceasta din urm nu se transmite n stare $ur.
" alt idee esenial a metodei -58 este aceea c tru$ul 'i mintea sunt ntr-o
unitate indisolubil. )stfel& emoiile au un cores$ondent somatic iar strile somatice le
influenea $e cele $si(ice. 8egtura dintre $si(ic 'i somatic e controlat $rin
@D
intermediul sistemului nervos iar majoritatea $roceselor somatice sau nervoase au
cores$ondeni $e $lan com$ortamental 'i invers. 8a rndul lor& toate $rocesele cor$orale
'i fiiologice $recum 'i toat e%$eriena trecut sunt ncor$orate n incon'tient 'i
res$ectiv subcon'tient. 7ursa e%$erienei se afl n $lanul senorial& simurile fiind
$unctele de contact cu lumea. #unoa'terea lumii este filtrat de filtre $erce$tuale date de
$rocesele nervoase $e de o $arte 'i de interese& credine& e%$erien $e de alt $arte.
7imurile& ca $rim eta$ a cunoa'terii& furniea in$ut-ul $entru gnduri. ;ndurile
im$lic utiliarea simurilor $e $lan intern att ca 2material+ de lucru ct 'i ca mod de
organiare cci& gndirea abstract funcionea $e baa sc(emelor senorio - motorii
fi%ate n co$ilrie. ;ndirea& la rndul ei& are efecte directe asu$ra cor$ului fiic& asu$ra
com$ortamentului 'i $lanului emoional& iar felul n care este folosit cor$ul afectea
gndirea. ,nformaiile senoriale sunt organiate n sisteme re$reentaionaleA viual&
auditiv& gustativ& olfactiv 'i Linesteic. 1iecare individ dis$une de unul dintre acestea ca
sistem favorit $entru a stoca informaii sau $entru a le aduce din memorie. Oneori a$ar 'i
legturi incon'tiente ntre dou simuri /sinesteii0& de e%em$lu ntre culori 'i emoii&
sunete 'i culori sau senaii termice 'i culori. 1iecare sistem re$reentaional este asociat
cu un anumit limbaj& mai $recis& anumite cuvinte cu ba senorial /verbe& adjective 'i
adverbe0. 3e e%em$lu& o $ersoan cu modalitatea senorial auditiv $redominant va
utilia frae $recumA 2)ud 'i acum valurile cum bat la rm 'i i$tul $escru'ilor+.
7istemele re$reentaionale se reflect n $lan mental cci felul n care este folosit
cor$ul afectea gndirea. 3easemenea& gndirea funcionea $rin corelarea direct cu
cor$ul fiic 'i sistemul re$reentaional. 7-a constatat astfel c n funcie de modul
gndirii& se activea anumite arii cerebrale care antrenea mi'cri cor$orale $recise. 3e
e%em$lu& cnd subiectul 'i aminte'te ceva din e%$eriena trecut& are tendina s
$riveasc n sus 'i la stngaM cnd 'i construie'te imagini $ornind de la cuvinte& oc(ii se
mi'c n sus 'i la drea$taM cnd 'i aminte'te senaii& $rive'te jos 'i la drea$ta etc. " serie
de senaii& care reunesc sc(eme de mimic& ritm verbal& res$iraie etc.& ofer informaii
des$re modul de gndire. 3e e%em$lu& $ersoanele care gndesc 2viual+ vorbesc mai
re$ede 'i $e un ton mai nalt& au o res$iraie su$erficial n $artea su$erioar a toracelui&
manifest tensiuni musculare n ona umerilor& 'i in ca$ul dre$t 'i au o coloraie mai
$alid a tenului dect normal. #ei care gndesc 2Linesteic+& au o res$iraie $rofund
@1
abdominal& cu musculatura rela%at& ca$ul lsat n jos 'i o tonalitate $rofund a vocii& cu
multe $aue /5edelcea #. 2DD2 - $.4G0.
1iecare modalitate senorial este structurat $e submodaliti care organiea
gndirea. 7istemul viual de $ild este defalcat $e urmtoarele dicotomiiA alb - negru&
stnga - drea$ta& sus - jos& luminos - ntunecat& clar - n cea& static - dinamic& ra$id - lent
etc. .le a$ar n limbaj& fiind coduri de o$erare ale creierului care 'i $un am$renta $e
starea mintal sau emoional /totalitatea $roceselor cognitive& afective& fiiologice trite
de individ 'i asociate cu un anumit com$ortament0. 7tarea $resu$une unitatea cor$ -
gndire& astfel c o modificare a uneia dintre com$onente /cognitiv& afectiv& fiiologic&
mintal 'i com$ortamental0 se va reflecta asu$ra celorlalte. 3e aceea& metoda -58 este
utiliat& $rintre altele& $entru a sc(imba starea negativ a cuiva legat de un anumit
lucru& $entru a refocalia atenia asu$ra a altceva dect $erce$iile sau gndurile care au
generat starea res$ectiv. :e(nicile cu$rinse n metod au la ba ideea c marea $arte a
gndurilor im$lic re$reentri /imagini0 senoriale $entru e%$erienele emoionale
semnificative. 3e e%em$lu& un subiect an%ios $oate afirmaA 2#nd simt $anic& $arc
nce$e s se nvrt totul cu mine+. -entru a sc(imba starea& trebuie sc(imbat imaginea -
un e%em$lu n acest sens fiind te(nica numit 2sRis( $attern+. 3u$ ce s-a desco$erit
submodalitatea la care reacionea subiectul /s icem mrimea 'i strlucirea imaginii0& i
se va cere acestuia s 'i imaginee imaginea des$re sine /negativ 'i nedorit0 ca fiind
mare 'i strlucitoare& $lasnd n colul ei o imagine mic 'i ntunecat a noii sale viiuni
/$oitiv 'i dorit0 des$re sine. )$oi& el trebuie ca foarte ra$id s sc(imbe locul celor
dou imagini astfel ca cea $oitiv s devin mare 'i strlucitoare. .ste indicat ca
sc(imbarea s fie asociat mental de un f'it /sRis( - engl.0& sunetul res$ectiv sugernd
starea resimit de subiect cnd devine de fa$t noua sa imagine /5edelcea #. 2DD2 -
$.1140.
-entru a ilustra corelarea onelor energetice ale fiinei umane& evideniate de
metoda -58 vom folosi din nou diagrama din figura 1. )ciunea tera$eutic este iniiat
n ona limbaj - gndire. .a se e%ercit asu$ra onei senorii - motorii care se reflect
ulterior n ona emoiilor 'i& res$ectiv& cea a com$ortamentului. ;ndire
8imbaj
7enaii
,ncon'tient
.moii
7ubson'tient
)ciune
#om$ortament
@2
1ig.2 - #or$ul subtil al fiinei n metoda -58
)m $reentat a'adar aceste detalii ale tera$iilor $si(ologice $entru a nlesni
nelegerea ideii $rinci$ale& aceea c fiina uman funcionea simultan $e multi$le
$lanuri& legate organic ntre ele. )tt :era$ia raional emotiv ct 'i -58 se baea astfel
$e o serie de intercone%iuni care sunt nscute 'i& n afara crora& te(nicile $reentate nu
ar mai $utea funciona.
4n lumina celor dou metode $reentate& $utem nelege mai bine afirmaia du$
care gndirea 'i are rdcinile n ona senorio - motorie. 7 lum de $ild categoria
abstract a :im$ului - ea este re$reentat diferit 'i totu'i unitar de ctre indivii. 4n
$rimul rnd& :im$ul este n mod s$ontanKautomat corelat cu 7$aiul astfel c trecutul&
$reentul 'i viitorul sunt re$reentate s$aial sub forma unei linii. )stfel& linia trecut -
viitor $oate urma direcia de la stnga s$re drea$ta /ti$ul occidental0 sau de la s$ate ctre
fa /ti$ul oriental0. 4n ceea ce $rive'te evenimentele& ele $ot fi codificate tem$oral ca
ni'te mrgele $e un 'irag& ca secvenele $e o $elicul fotografic sau ca ni'te fi'e n
sertare. )cest mod de conce$tualiare al tim$ului se manifest la nivelul verbal unde
imaginile $rin care se e%$rim tim$ul sunt veritabile metafore avndu-'i sursa n
straturile $rofunde ale gndirii /vei ona incon'tient - senaii din figurile 1&20. :oate
limbile descriu tim$ul metaforic& cci& se $are c n li$sa unor asemenea metafore& nici nu
$utem gndi des$re tim$A
9om. - )m lsat trecutul n s$ate.
.ngl. - :(atPs all be(ind us noR.
9om. - )re un viitor frumos n fa.
@3
.ngl. - Ie (as a great future in front of (im.
9om. - 7e a$ro$ie termenul limit.
.ngl. - :(e deadline is a$$roac(ing.
Cetafora& care serve'te n $rinci$al la re$reentarea a ceea ce este necunoscut cu
ajutorul elementelor cunoscute& const n transferul trsturilor unui lucru asu$ra altui
lucru ntr-o strfulgerare a intuiiei. :ransferul $resu$une e%istena unor modele sau
ti$are $e baa crora se elaborea s$ontan asemenea cores$ondene. Codelele sunt de
esen ar(eti$al - ele nu se nva ci se mo'tenesc odat cu cor$ul fiic. .le constituie
baa comun a gndirii 'i limbajului& reervorul sc(emelor de organiare a gndurilor.
3e foarte multe ori ns& ntre gndire 'i limbaj e%ist discre$ane considerabile
care au determinat s$eciali'ti $recum 7teven -inLer s declare c limbile naturale $ur 'i
sim$lu nu constituie mediul de transmitere al gndirii. " $arte din argumentale sale susin
ideea c gndurile sunt cel $uin $arial necorelate cu limba natural. 3intre acestea
amintimA e%$eriena subiectului de a scrie ceva 'i de a se o$ri brusc dndu-'i seama c
$ro$oiia res$ectiv nu red sensul avut n minteM fa$tul c cineva 'i aminte'te o
anumit idee cu toate c nu a auit vreodat te%tul care a redat-o iniialM fa$tul c unele
gnduri sunt $osibile 'i n li$sa limbii etc. )l doilea gru$ de argumente $rive'te
inca$acitatea limbilor naturale de a e%$rima gndurile. )rgumentele sale se refer la
fenomene strict lingvistice care de multe ori 2aco$er+ sensul. 3e e%em$luA limba este
ambigu dar nelegerea nuM legtura dintre $ronume 'i antecedent nu este e%$licit /,on
'tie c Caria l iube'te - $ronumele 2l+ se $oate referi la 2,on+ sau la altcineva0M diferite
aranjamente de cuvinte nseamn acela'i lucru /sinonime0& deci e%ist ceva care este
diferit de ele etc. /-inLer 7. 1>>40.
-inLer susine& astfel& i$otea unei limbi nscute& 2ascunse+ $e care o nume'te
2mentale+ /mentalese - engl.0. #redem ns c& i$otea unei limbi 2ascunse+ nu este
ns o soluie. 3e altfel& de la o limb natural nici nu trebuie s ne a'te$tm la un nivel
nalt de e%$licitare logic. 7 nu uitm c limba este 2fcut+ $e msura omului& structura
ei fiind a$t s reflecte dinamismul lumii. )'a cum am vut& ntre limba natural 'i
@4
realitatea fiic e%ist un iomorfism /organiare comun0 baat $e structuri ar(eti$ale
comune& n virtutea crora este $osibil cunoa'terea.
On alt savant& 8ucien 8evN-Fru(l a $ro$us e%istena unei 2mentaliti $re-logice+
n limb& de natur ne-contradictorie 'i sintetic marcat de cone%iuni 2$re-formate+
/8evN-Fru(l 8.-1>25 $.@@0. -rin $re-logic el nu nelege un stadiu anterior gndirii logice
ci un nivel care coe%ist cu cel logic 'i care nu este nici anti-logic 'i nici alogic.
#unoa'terea $relogic nu se baea $e unitatea logic& noncontradictorie a obiectului ci
2legea $artici$rii+ care marc(ea re$reentrile colective ale unei comuniti de limb.
-otrivit acesteia& acela'i obiect $oate avea diferite sensuri /noncontradictorii0 n diferite
situaiiKconte%te.
" re$lic la ideile lui -inLer o gsim n teoria catastrofelor& elaborat de
matematicianul 9enE :(om. #onform acesteia& universul este caracteriat de un
dinamism etern al structurilor fiice 'i biologice care devin stabile n anumite momente.
Oniversul nu este format din lucruri ci din asemenea structuri sau forme /morfologii0 care
re$reint manifestri ale morfogeneei& adic a $rocesului de creaie 'i distrugere a
formelor /:(om 9. 1>@D a$ud Canjali 1.3. 2DDD 8ecture 20. Corfologiile constituie
elementele de mediere ntre domeniul fiic& cognitiv 'i lingvistic /semantic0. .le 'i au
sursa n sfera a$rioric a fiicului& adic n formele a$riorice ale s$aiului 'i tim$ului.
:(om a a$licat teoria matematic a catastrofelor 'i la domeniul limbii& $e baa ideii c
morfologiile sale de esen ar(eti$al $reced categoriile structurii lingvistice de su$rafa.
7tructurile morfologice reflect dinamica realitii fiice 'i biologice& dre$t $entru care
teoria sa a 'i $rimit numele de 2biolingvistic+. -rin semantica sa& :(om d o re$lic
teoriei lui -inLer& e%$licnd discre$ana dintre fiic 'i $reentarea sa fenomenologic.
.%$licaia reid n fa$tul c lumea fiic este $erce$ut ca un continuum iar descrierea
ei a$are fragmentat datorit unitilor discontinui ale limbii. Corfologiile ar(eti$ale sunt
e%act elementele $rin care se $oate formalia sinta%a semantic a limbii& nivelul unde se
$oate sur$rinde din nou caracterul continuu comun domeniului fiic& cognitiv 'i
lingvistic. #eea ce afirm :(om este c relaia limb - cunoa'tere reflect relaia fiic -
biolog& sau c genea limbii 'i cunoa'terii este iomorf cu genea fiicului -
biologicului.
@5
)cest iomorfism este e%act ceea ce face $osibil a$ariia metaforei s$aiale n
$erce$erea 'i re$reentarea tim$ului - un $rocedeu curent n limba uual. )semenea
metafore sunt c(iar ivorul gndurilor& $e baa lor intrnd n relaii diverse domenii ale
cunoa'terii. 1iind numite 2metafore conce$tuale+ ele marc(ea trecerea de la concret la
abstract& metaforele s$aiale n e%$rimarea tim$ului fiind un ti$ frecvent /8a(off ;.&
<o(nson C. 1>@D0. Cetaforele conce$tuale au fost e%$licate de CarL <o(nson a$elnd la
teoria lui Hant du$ care fenomenele sunt cunoscute de mental nu $rin conce$te sau
imagini ci $rin structuri sau sc(eme abstracte care stau la baa imaginilor. 7c(emele
leag $erce$ia senorial de conce$tele gndirii 'i astfel confer semnificaie lucrurilor.
3eoarece sc(emele $resu$un im$licarea cor$ului fiic ele se mai numesc 2Linesteice+.
#onform definiiei lui <o(nson& 2o sc(em de imagine este un ti$ar dinamic recurent al
interaciunilor noastre de natur $erce$tiv 'i a $rogramelor motorii care confer coeren
'i care ne structurea e%$eriena+ /<o(nson C 1>@G& a$ud Canjali 1. 2DDD - 8ecture G0.
7c(emele sunt de natur structural sau to$ologic 'i $rivesc formele 'i forele im$licate
n e%$erienele de $erce$ie 'i de activitate motorie. #a e%em$le $utem da sc(ema
#ontainer /$arte interioar se$arat de e%terior - derivat din e%$eriena cor$ului ca un
conintor0M sc(ema -arte-4ntreg /derivat din e%$eriena cor$ului ca un ansamblu de
$ri0M sc(ema #one%iunii /derivat din e%$eriena legturii ombilicale dintre mama 'i
co$il la na'tere0M sc(ema Verticalitii /derivat $robabil din $ostura ti$ic uman0 etc. -e
lng acestea& <o(nson a mai adugat o serie de sc(eme ale 2dinamicii forelor+ derivate
din e%$eriena cor$ului uman de a e%ercita fora& de a reista la for& de a im$inge
reistena& de a bloca fora& de a nde$rta blocajul etc. /<o(nson C. 1>@G a$ud Canjali 1.
2DDD 8ect.G0.
)ceste sc(eme sunt& du$ autorul lor& $reconce$tuale 'i $relogice& structuri
nscute $rin care cor$ul ordonea in$ut-ul de natur $erce$tual sau orice alt
e%$erien avnd sursa n afara lui. 7c(emele sunt a$oi $roiectate metaforic asu$ra
domeniilor abstracte 'i ajut omul s conce$tualiee de $ild orice ti$ de ec(ilibru&
$recum ec(ilibrul structural& artistic& $si(ologic& juridic sau matematic cu ajutorul
sc(emei distincte a .c(ilibrului. 5u e%ist& n concluie& un subiect cunosctor se$arat
net de lumea e%terioar ci un subiect 'i o lume n relaii de interde$enden n sensul c
ambele coe%ist de-a lungul unui continuum de evenimente interactive.
@?
5eurobiologii I. Caturama 'i 1. Varela& n cartea lor 2)uto$oiesis 'i #unoa'tere+
/1>G20 definesc organismele vii ca sisteme cognitive iar cunoa'terea ca un $roces central
cu un efect determinant asu$ra evoluiei sistemelor vii. 1iecare organism& inclusiv cel
uman interacionea cognitiv cu mediul ntr-un mod s$ecific determinat de evoluia sa.
#orelarea structurii neuronale a organismului cu acele as$ecte s$ecifice ale mediului
constituie domeniul su cognitiv& 2ni'a+ sa cognitiv ca o entitate de ti$ 9elaie. )ceasta
nseamn c orice sc(imbare va afecta ntreg ansamblulA organism viu& mediu 'i relaia
dintre cele dou. "rganismele cu domenii cognitive similare formea sisteme
intercorelate - baa unei culturi sau a unei comuniti lingvistice. 8imbaKlimbajul este
neles aici ca $rocesul de formare a 2domeniului consensual+& sau ca un com$ortament
de orientare a subiectului n cadrul domeniului su cognitiv /Caturama I.& Varela 1. 1>G2
J a$ud Canjali 2DDD - 8ect.G0.
8a rndul su& Caurice Cerleau -ontN n 21enomenologia $erce$iei+ /1>450& a
conce$ut relaia subiect - lume ca un sistem 2code$endent+ n care subiectul se
$roiectea asu$ra lumii $roiectat la rndul ei n subiect ntr-o continu dinamic. 8a
baa acestei relaii st relaia $rimordial cor$ - s$aiu. 4n s$atele s$aiului obiectiv e%ist
o 2s$aialitate care fuionea c(iar cu cor$ul. ) fi cor$ nseamn a fi legat de o lume
anumitM cor$ul nostru nu se gse'te cu $recdere n s$aiuM el este al s$aiului /Cerleau
-ontN 1>?2 J a$ud Canjali I. 2DDD 8ect.G0. ,maginea cor$ului este reultatul unei
s$aialiti $rimitive care ajut subiectul s $ercea$ obiectele din s$aiu. ,maginea
cor$ului integrat n lume se formea n cadrul aciunilor& ale mi'crilor cu orientare
s$aial. 3e aceea Cerleau -ontN sublinia c obiectele se definesc numai n ra$ort de
condiiile n care se fac cunoscute. 3e e%em$lu& un cub definit n funcie de trsturile
sale ca de e%em$lu& ideea de numrul ?& noiunea de 2latur+ etc. este n mod necesar
asociat cu s$aialitatea. 5oiunea de 2cub+ ne oblig deci s l corelm cu o anumit
form din s$aiu. 4n li$sa subiectului observator nu e%ist nici nuntru sau n afar& adic
s$aiu. 7$aialitatea obiectelor se formea $e baa relaiei cor$ - s$aiu. "biectele
2m$rumut+ de fa$t unitate s$aial de la cor$ul 'i sc(emele cor$orale ale
observatorului. Onitatea 'i s$aialitatea cor$ului sunt& cu alte cuvinte& $roiectate asu$ra
obiectelor& ambele sfrsind $rin a fuiona.
@G
4n ceea ce $rive'te semnificaia sc(emelor - imagine 'i statutul lor a$rioric sesiat
de cercettorii amintii anterior& s ne amintim c <ung sesia $reena unor forme
elementare n visele $acienilor siA centru - $eriferie& stnga - drea$ta& sus - jos etc.
)semnarea cu cele de mai sus este evident& du$ cum este evident 'i c ambele gru$uri
au o surs $rimordial& a$rioric - a'a cum o declar c(iar autorii teoriilor res$ective. )tt
sc(emele ct 'i formele elementare au o natur ar(eti$al. #are este ra$ortul lor cu
ar(eti$urile! )'a cum am vut ar(eti$urile sunt ti$arele din incon'tient asociate cu acele
entiti inteligente sau $rinci$ii dinamice care guvernea centrii subtili 'i canalele
subtile ale lui Virata - re$reentarea antro$omorfic a 3ivinitii /vei 1.50. #redem c
fiecare ar(eti$& la rndul su este 2organiat+ $e un sistem de a%e bi$olare& fiecare dintre
acestea avnd o semnificaie subtil $recis. 3e e%em$lu& a%a stnga - drea$ta marc(ea
valorile lunare /ceea ce semnific $re$onderena factorilor emotivi& a condiionrilor 'i
legtura cu subcon'tientul

ca sediu al entitilor subtile lunare0 'i res$ectiv solare
/$re$onderena aciunii 'i legtura cu su$racon'tientul ca sediu al entitilor subtile
solare0. .%tremele a%ei sunt& de cele mai multe ori& onele de 2e%ces+ care sunt $urttoare
de deec(ilibre grave $e toate $lanurile. )%a su$erior - inferiorKsus - jos marc(ea
ascensiunea ctre valorile 7inelui n o$oiie cu $rbu'irea n tenebrele incon'tientului
/infernul0. )%a interior - e%terior indic orientarea energiei $si(ice ctre $ro$ria lume
interioar /introversia0 sau ctre lumea e%terioar /e%troversia0. )r(eti$ul& aflat dincolo
de imagine& se obiectivea in imaginile concrete accesibile $si(icului tocmai $e aceste
coordonate. :rsturile lor eseniale sunt dinamismul 'i fle%ibilitatea n virtutea crora ele
se mi'c realmente& fluctuea continuu $entru a $ermite eului cunosctor s accesee
ar(eti$urile sau calitile 7inelui din mai a$roa$e n mai a$roa$e. 7inele este centrul - el
rmne $otenial necunoscut& dar 2ceva+ din caracterul 7u $oate fi neles n funcie de
dis$onibilitatea 'i nivelul de elevare s$iritual a eului.
"rganiarea $e coordonateKa%e este comun celor trei $lanuri majoreA caual&
$si(ic 'i material. #ores$ondena a%elor face $osibil funcionarea creaiei conform
$lanului $rimordial care& a'a cum am vut& const n $arcurgerea a%ei 7ine - .u - 7ine&
sau& mai sim$lu s$us& n derularea $rocesului de #unoa'tere.
#oordonarea $e a%e este nnscut. #onform acesteia& omul cunoa'te lumea&
$roces care nce$e nc din $erioada intrauterin. )colo se devolt memoria senorial
@@
'i afectiv. 1tul aude vocile& sunetele $lcute 'i gomotele iritante din e%terior. .l inva
s recunoasc vocea mamei 'i este influenat de $lanul sonor $e care l rece$tea 'i l
organiea $e coordonateA /sunet0 nalt - /sunet0 jos& /sunet0 intens - /sunet0 slab& /sunet0
$lcutKbun - /sunet0 iritantKru etc. :oat informaia de natur fiic 'i emoional se
adun n celule 'i& mai triu& cnd eul $oate s o +gestionee+& el va fi 2bombardat+ cu
aceast memorie care i va influena com$ortamentul. 3e'i ftul nu vorbe'te nici o limb
anumit& el este $rofund afectat de limbajul $ersoanelor din jur& n s$ecial cel al $rinilor&
care nseamn gesturi& cuvinte& atitudini& gnduri neformulate. 3u$ na'tere& co$ilul
nce$e s-'i activee a%a interior - e%terior. ,nteriorul se fi%ea du$ ceea ce cor$ul
$erce$e n interior iar e%teriorul& du$ e%$eriena avut n ra$ort cu lumea. "mul
antro$ic& ca observator& este la mijloc - el este cel care formulea cele dou categorii
care& de fa$t& nici nu e%ist. ,nterior - e%terior sunt categorii $rin care omul se ra$ortea
la el nsu'i 'i la altceva dect el. 4n li$sa lor& el nici nu ar $utea s se $ercea$ ca individ.
7istemul de a%e constituie& n realitate& doar un 2artificiu $edagogic+ care s asiste
mai bine individul n dobndirea #unoa'terii des$re sine 'i lume& la ca$tul creia el s
$oat $rimi #unoa'terea sau 9ealiarea 7inelui. 6i animalele +lucrea+ cu acelea'i
coordonate& cci 'i natura vie este g(idat de ar(eti$uri. 3iferena fa de om este c la
animal& aceste categorii rmn neconce$tualiate. "mul ns le con'tientiea 'i le
utiliea $entru a-'i organia micro-universul su. )ranjarea casei& a camerelor& a
mobilei este fcut ntotdeauna du$ sistemul coordonatelor incon'tient. #(ineii& de
$ild& care au atins un nivel nalt n nelegerea im$ortanei a%elor n viaa de i cu i&
acord o mare atenie am$lasrii casei& dis$unerii camerelor& a mobilei& a oglinilor etc.
/1eng 7(ui - c(in.0. #onform acestei 'tiine& aranjamentul florilor este realiat du$ un
sistem $recis de a%e menit s e%ercite o influen energetic benefic asu$ra oamenilor.
7$eciali'tii n ,Lebana& 'tiu c o creang decorativ uscat& cu culorile ei stinse& va fi
a'eat n $artea din stnga a vasului& cci ea este direct corelat cu energiile 2moarte+
ale trecutului. #reanga mbobocit cu culorile ei crude se va gsi ntotdeauna n drea$ta
vasului cci ea este n consonan cu energia viitorului. #rengile nflorate& cu nuanele lor
vii 'i strlucitoare& vor fi a'eate n centrul vasului& ele sugernd energia centrului&
asociat cu $lenitudinea& cu $reentul etern. 5iciodat aceste reguli nu sunt nclcate cci
ele trebuie s $roduc un veritabil 2transfer magic+ de energie /vei ca$.40. -rotocolul
@>
,Lebana este mai mult dect o estetic& el are rol re$arator 'i ec(ilibrant n $lan $si(ic -
subtil.
)celea'i a%e le regsim 'i n limbaj. )nimalele& de $ild& $erce$ mesajul care ine
de ton& intonaie& gestic& mimic. 8imbajul $araverbal nsoe'te cuvntul rostit 'i
transmite o stare& un conce$t $e care animalul& dotat cu inteligen emoional& l $erce$e.
7istemul de a%e este foarte riguros re$reentat n limbile naturale. 9egulile
gramaticale sunt organiate $e un ntreg sistem de o$oiii 'i relaii. -oeia s$arge
coordonatele 2clare+& le e%$loatea calitile lor ar(eti$ale $entru c ea urmre'te sensul.
#u ct ne a$ro$iem de sens& care ine de structurile ascunse& inaccesibile con'tientului
/deci a$roa$e de ona incon'tient0& coordonatele& rigide $entru limba standard& se
fle%ibiliea. .le devin mai mobile& dinamice cci $rin mi'care& ele aduc noi sensuri la
su$rafa. 7ensurile $oeiei sunt $arado%ale& desfid logica& sunt $ractic 2nonsensuri+. 4n
adncul lor& ns& ele transmit intuiii de ne$reuit.
#(iar 'i limba obi'nuit e construit $e a%e. )%ele fiind binare sim$lific
informaia 'i ceea ce n $lanul $rofund al gndirii este multivalent& com$le% 'i
noncontradictoriu& n structura de su$rafa a limbii devine bivalent& $lus - minus 'i
im$licnd contradicia dintre ceva 'i o$usul su. -rogramarea neurolingvistic de care am
$omenit anterior& dis$une de o metod& numit C.:)& $rin care tera$eutul utiliea un
set de ntrebri $rin care ncearc s clarifice golurile informaionale& generalirile sau
sim$lificrile inerente structurii formale a limbii care $ot afecta n sens negativ
comunicarea tera$eut - $acient. )m s$us c aceste goluri sau sim$lificri sunt inerente
limbii dar& de fa$t trebuie s s$ecificm c ele a$ar n structura de su$rafa a limbii iar
imaginea com$let sau semnificaia a ceea ce vorbitorul dore'te s transmit& se afl n
ceea ce se nume'te structura $rofund a limbii. )ceasta e%ist la un nivel neurologic
adnc& nefiind direct accesibil con'tiinei. Vom da mai jos un e%em$lu de gol sau
'tergere de informaie $rin care anumite 2date+ din $lanul $rofund se $ierd n drumul lor
ctre stadiul de verbaliare. 3e $ild dac $acientul declarA 27unt o $ersoan egoist+&
tera$eutul va ntrebaA 2#ine s$une asta!+ sau 23u$ ce standard te evaluei astfel!+. #e
nseamn de fa$t acest dialog! #eea ce face tera$eutul este s utiliee limba $entru a
ajuta $acientul s scoat din subcon'tient anumite $rocese& s le obiectivee n limb
$entru ca ele s devin 2viibile+ 'i a$oi s $oat fi corectate. #um! Cergnd invers&
>D
adic de la limb la coninuturile $si(ice care trebuie +luminate+ 'i 2re$arate+. 8imba
deci are caracter re$arator& cci ea confer acel minim de energie $si(ic necesar $entru
a traversa $ragul dintre subcon'tient la con'tient. 4ntrebarea tera$eutului este ca un s$ot
luminos care scoate din umbr o stare& o idee a'eat mai demult n subcon'tient 'i care
d na'tere la discomfort $si(ic& devieri de com$ortament etc. :re$tat $acientul nva
2trucul+ 'i nce$e s l foloseasc singurA n momentele de cri el se va ntreba singur& se
va c(estiona du$ modelul nvat. )cum el 'tie c limba l ajut s-'i restructuree
coninuturile false.
Codificrile o$erate asu$ra structurii $rofunde a limbii /gndul0 $entru a o
trans$une n structura de su$rafa /e%$resia verbal0 se baea $e antrenarea sistemului
de coordonate care& $rin natura lor binar& sim$lific multivalena mesajului ivort din
subcon'tient 'i c(iar incon'tient. 7im$lificrile constau n urmtoarele o$eraii /5edelcea
#. 2DD2 - $.?50A
1. 6tergeri de informaieA
- nes$ecificarea agentului - /e%A 28ucrurile s-au nrutit+0 cere ntrebri $recum
2#ine anume a fcut asta!+.
- nes$ecificarea verbului $rin adverb - /e%A 2.l se c(inuie singur+ - cere ntrebri
$recum 2#um anume face asta!+0.
- com$araii n care li$se'te un termen /e%A 2)m fost slab n acea situaie+ - cere
ntrebri ca 24n com$araie cu ceKcine ai fost slab!+0.
- evaluri baate $e com$araii /e%A 27unt un ti$ slab+ - cere ntrebri ca 2-e ce te
baei cnd afirmi asta!+ etc.0.
- substantivri - /e%A 2.vitarea discuiilor n contradictoriu este esenial+0 - cere
ntrebri $recum 2#ine evit 'i ce anume evit!+.
2. ;eneraliriA
- cuantificatori universali care fac afirmaiile vagi - /e%A 25iciodat n-am fcut
nimic cum trebuie+ - cere ntrebri ca 2-oi s-i aminte'ti de o situaie cnd ai fcut ceva
bine!+0.
- o$eratori modali ai necesitii care& neevaluai cores$untor& introduc false
limitri /e%A 2:rebuie s m sacrific $entru familie+ - cere ntrebri ca 2#e s-ar ntm$la
dac nu te-ai sacrifica!+0.
>1
- o$eratori modali ai $osibilitii $rin care se $ot e%tinde n mod e%agerat limitele
unor aciuni - /e%A 25u $ot s fac astfel+ - cere ntrebri ca 2#e s-ar ntm$la dac ai
ncerca.....!+0.
3. 3istorsiuniA
- ec(ivalena com$le% $rin care dou afirmaii sunt legate n mod fals /e%A 25u
e'ti atent la ce-i s$un& atunci nu-i $as de mine+ - cere ntrebri $recum 2#um anume
ajungi la concluia asta!+0.
- $resu$oiia care $oate a$are ca ntrebare /e%A 23e ce m ignori!+ - cere
ntrebri ca 2#e anume te face s crei c.....!0 etc.
- cau - efect $rin care se stabile'te o relaie caual fals ntre dou fa$te /e%A
2C faci s-mi $ierd rbdarea+ - cere ntrebri ca 2#um e%act se ntm$l asta!+0.
- citirea gndurilor care $resu$une deducerea fals a unui fa$t $e baa unor indici
nonverbali $rocesai incorect /e%A 2.l este nefericit dar nu vrea s-o recunoasc+ - cere
ntrebri ca 2#um anume 'tii acest lucru!+0.
)celea'i ti$uri de discre$ane dintre gndire /structura adnc0 'i manifestarea
verbal /structura de su$rafa0 a$ar 'i n comunicarea de i cu i. 8imbile naturale& a'a
cum am menionat& funcionea du$ sisteme clare de coordonateKa%e e%istente la toate
niveleleA gramatica /$aradigmele morfologice 'i sintactice0& fonetica 'i intonaia
/corelaiile binare ale sunetelor 'i curbelor intonaionale0& stilistica /atribute $recum stil
colorat - stil srac etc.0. -rocesul const de fa$t n trecerea de la semnificaia
neconce$tualiat& dinaintea cuvntului& la nivelul de semnificaie conce$tualiat& fi%at
$rin cuvnt. :ransferul se face de la nivelul de nedifereniere la difereniere ma%im& ceea
ce im$lic ru$erea de sensul originar deoarece 2numirea+ sensului atrage n mod
obligatoriu numirea numai a unora dintre as$ectele lui. .ta$a este absolut obligatorie cci
numai astfel se devolt individul. 3evoltarea sa $si(ic trece $rin aceste eta$e ale
cunoa'terii& care& $rin sim$lificare& le-am $utea reduce la treiA
1. #unoa'terea neconce$tualiat dinaintea cristalirii eu-lui 'i a limbii& cnd
omul comunic liber cu coninuturile ar(eti$ale ale 7inelui $rin accesarea direct a
incon'tientului colectiv. .ste nivelul de nedifereniere ma%im.
>2
2. #unoa'terea conce$tualiat a .ului care dis$une de limb ca sistem de semne
ce numesc ni'te semnificaii. 3iferenierea este ma%im cci cuvntul 2s$arge+ unitatea
sensului $entru a fi asimilat gradat.
3. #unoa'terea neconce$tualiat la un nou nivel de nedifereniere difereniat. 8a
acest nivel& atins fie $rin iluminare s$iritual fie $rin nele$ciunea senectuii& individul
este n contact de$lin cu sensul total originar 'i este ca$abil s accesee diferite as$ecte
ale lui care nu l 'oc(ea $rin contrarietate cci a devenit a$t s le cu$rind.
Casa larg de vorbitori se afl la nivelul al doilea al cunoa'terii. 8imba $e care ei
o utiliea nu i deranjea $rea mult $rin contradiciile 'i $arado%urile inerente
sistemului a%ial care st la ba. Vorbitorii au abilitatea de a 2scoate+ sensul din orice&
cci a%ele devin fle%ibile graie conte%tului. )%ele sunt necesare $entru c ele confer
stabilitate codului limbii dar& la un moment dat saltul cunoa'terii $resu$une s$argerea lor.
1iica cuantic a demonstrat c& nivelul cunoa'terii 'tiinifice reclam de$'irea vec(ilor
coordonate ale fiicii clasice. )vnd n vedere iomorfismul manifestrilor umane& $utem
afirma c& $robabil& rasa uman a atins $ragul la care trebuie s $'easc n afara vec(ilor
ti$are. #um se $oate realia acest lucru! -entru nce$ut& s s$unem c umanitatea trebuie
s acce$te c e%ist 2altceva+ dincolo de ea. :recerea se face numai $rin e%$erien care
$rin multi$licare& aduce un nou salt la nivel de ras uman.
>3
CAPITOL - . LIMBAJUL =N PLAN UMAN
4n ca$itolul anterior am ncercat s gsim locul limbajului n sistemul universal.
-arcurgnd formele de manifestare a energiei $rimordiale& am vut c& de fa$t& limbajul
constituie un mod de e%isten s$ecific att materiei 2moarte+& ct 'i materiei vii
culminnd cu $si(icul.
)cest ca$itol va nce$e cu $reentarea eta$elor actualirii limbajului a'a cum au
fost ele $erce$ute de gramaticienii ,ndiei la care vom aduga descrierea $rocesului a'a
cum a fost el e%$erimentat nemijlocit n cadrul sistemului 7a(aj.
4n seciunile urmtoare vom e%$une teoria semioticii clasice indiene remarcabil
$entru analia termenilor de *semn+ 'i *sens+ dar mai ales $entru subtilitatea revelat de
conce$tul de 2s$(ota+ J li$sit de ec(ivalent n sistemele gramaticale 'i semantice ale
occidentului. 4n continuare& binecunoscutul model al triung(iului semiotic /"gden-
9ic(ards0 va constitui su$ortul unei i$otee $rivind funcionarea semantic a limbajului&
discuie care va fi continuat n ca$itolul 4 al crii.
-#" ETAPELE ACTUALI3@RII LIMBAJULUI
4n seciunea anterioar ne-am referit& n trecere& la e%istena a dou nivele ale
limbilor naturaleA structura adnc 'i structura de su$rafa. 4n cele ce urme vom
$reenta modul de abordare a celor dou conce$te n cadrul lingvisticii occidentale 'i
a$oi n cel al gramaticii clasice indiene. ,deea de *structur de $rofunime+& central n
gramaticile generative 'i are originea n observaiile lui 9enE 3escartes asu$ra naturii
limbii. 4n o$inia filoofului france& omul se deosebe'te n mod esenial de animal $rin
aceea c $osed abilitatea de a-'i e%$rima gndirea utilind creativ limba& cuvntul scris
sau rostit. )ceast abilitate a limbii este inde$endent de inteligen 'i serve'te att $entru
comunicare ct 'i $entru autoe%$rimare. 8imba este $rivit ca o $ro$rietate natural a
minii& $rin care omul se eliberea de instinct& cci& nemaifiind sub controlul stimulilor
e%terni 'i al $ornirilor interioare el este obligat s reacionee ntr-un anumit fel&
>4
c'tignd astfel ceea ce se nume'te *raiunea uman+ $rin care devine liber s observe& s
com$are& s identifice 'i s numeasc. /#(omsLN 5. 1>?? J $.10
3escartes 'i urma'ii lui atribuie limbii o veritabil calitate *$oetic+ $rin care ea
se deta'ea de stimulii nedorii 'i de sco$urile $ractice& fiecare act de limb $resu$unnd
o desc(idere fr limite s$re auto-e%$rimare /*self-e%$ression+ engl.0& adic& e%$rimarea
sinelui0. )ccentul lingvisticii carteiene $e as$ectul creator al limbii a gsit ecou n
conce$ia lui ^il(elm von Iumboldt. -uternic influenat de -anini& celebru gramatician
al limbii sanscrite din secolul ? .e.n.& el definea limba ca *energeia+ sau ca$acitate
lingvistic creativ inerent din mintea vorbitorilor. )$titudinea $entru limbaj J ca $arte
esenial a minii umane& $ermite acestora s $oat folosi la infinit un set finit de resurse
lingvistice /sunete& structuri gramaticale0. #eea ce confer caracter $arado%al unei limbi
este fa$tul c ea este inclus n estrea intelectual a tuturor oamenilor avnd n acela'i
tim$ o individualitate $ro$rie $o$orului sau comunitii care o vorbe'te. )cest $rinci$iu
al limbilor a fost numit de Iumboldt *innere 7$rac(form+ sau structura semantic 'i
gramatical a unei limbi care cu$rinde unitile& ti$arele 'i regulile res$ective /9obins
9.I. 2DD3 J $.1>@0. 1orma intern a limbii rs$unde att de utiliarea limbii ct 'i de
ordonarea datelor e%$erienei& adic& $ractic& de cunoa'tere. 7 ne amintim aici /vei 2.50
c limba 'i gndirea sunt iomorfe& ordonarea 'i funcionarea lor fiind controlat
aer(eti$al de ti$are de la baa $si(icului.
,deile carteiene& fructificate de gramaticile de la -ort-9oNal 'i cele (umboldtiene&
au devenit o ba $entru gramaticile generativ transformaionale lansate de 5oam
#(omsLN 'i ade$ii si. *,nnere 7$rac(form+ a devenit aici structura adnc a limbii care
cu$rinde mecanismele fi%e& sistematice& unitare& legi fi%e de generare a e%$resiilor
lingvistice. -ro$rietatea esenial a limbii este& ca n virtutea acestui nivel $rofund& s
utiliee un set finit de asemenea mecanisme $entru a generaKcrea o infinitate de e%$resii.
-ornind de la $remisa identitii virtuale dintre $rocesele lingvistice 'i mintale&
#(omsLN caut s e%$lice *enigma+ creativitii infinite a limbii $rin $stularea a dou
structuri de baA o structur de adncime sau structura abstract care determin
inter$retarea semantic a e%$resiei res$ective 'i o structur de su$rafa sau organiarea
unitilor n forma lor *fiic+ final. 7tructura adnc este im$licit& adic nee%$rimat
la un nivel $erce$tibil con'tient. .a nu $rime'te o e%$rimare direct cores$ondent n
>5
structura de su$rafa ci este su$us unor reguli de *de$lasare+ sau *'tergere+ a unor
uniti $e care le cu$rinde. 7tructura adnc este deci $ur mintal& ea constnd din
coninutul semantic al $ro$oiiei.
#onform ada$trilor ulterioare aduse modelului generativ iniial& #(omsLN
$resu$une c vorbitorii nativi ai unei limbi au acces la un sistem nscut de $rinci$ii 'i
reguli care le $ermit s *$roduc+ 'i s neleag $ro$oiii $e care nu le-au rostit 'i nu le-
au ntlnit niciodat. .ste foarte $osibil& afirm el& c *limbile sunt turnate n aceea'i
matri+ /#(omsLN 1>>G a$ud )vram 8.2DD3-$.1G0. Onul dintre $rinci$iile acestei
*matrie+ comune este c ea se baea nu $e 'iruri liniare de elemente ci $e relaii
structurale. On alt $rinci$iu este acela al *$roieciei+& conform cruia informaia s$ecific
fiecrui element sau unitate a limbii este *$roiectat+ ctre nivelele su$erioare.
Onitile limbii sunt cu$rinse n a'a numitul le%icon care conine ntreaga
informaie le%ical 'i funcional relevant $entru o$eraiile gramaticale. )ceasta const
din forma fonologic& s$ecificarea categoriei sintactice /a 7ubs/tantiv0 a Verb0 etc. 'i
$ro$rietile $rin care i se atribuie un anumit rol sintactic /)gent& -acient etc.0. 3e
e%em$lu& un verb ca *a vedea+ a$are n 8e%icon asociat cu urmtoarele dateA
a0 J forma fonologicA a verbului *a vedea+& transcris fonetic ca KvEdbaK
b0 J s$ecificarea categoriei sintacticeA _aV& -5`
c0 J structura tematic& adic fa$tul c verbul res$ectiv cere un )gent /cel care
vede0 'i un -acient /obiectul care este vut0A _a)gent c a -acient`.
7tructura de adncime re$reint $roiecia datelor stocate n 8e%icon
/$ro$rietile de natur le%ical0 conform cu *formatul+ cerut de regulile categoriei
res$ective. 7 lum de e%em$lu $ro$oiia *#e ai vut !+. 1ormatul $ro$oiiei $orne'te
de la structura de adncime *ai vut ce+ unde com$lementul direct al verbului *a vedea+
ocu$ $oiia n care i se atribuie un rol& 'i anume& n acest ca& rolul de -acient /)vram
8. 2DD3-$.2G0. -rocesul trecerii ctre structura de su$rafa const n a$licarea unor reguli
care de$lasea unitile s$re $oiii deja e%istente n structura adnc 'i anume s$re
acele $oiii unde unitatea sau constituentul res$ectiv 'i $oate manifesta trsturile sale.
)stfel& $rin a$licarea acestei reguli& com$lementul direct al verbului 2a vedea+ se va
de$lasa s$re $oiia subiectului& iar 2urma+ lsat de constituentul 2ce+ m$reun cu
>?
elementul de$lasat alctuiesc un 2lan+ care re$reint 2istoria+ generrii sau $roducerii
$ro$oiiei res$ective /)vram 8. 2DD3 - $. 2@0.
ai vaut ce
7tructura adnc e%$rim ntelesul care este comun tuturor limitelor& fiind doar o
reflectare a formelor gndului. #eea ce difer de la o limb la alta este setul de reguli 'i
$arametrii rs$untori de structurile de su$rafa care nu mai e%$rim n mod direct
relaiile e%istente n structura de $rofunime. #eea ce a $ermis accesul lingvisticii la
noiunea de nivel $rofund al limbii a fost n $rimul rnd intuiia ideii n sine care trebuie
neleas ca un fel de 2acces $rogramat+ la un coninut ar(eti$al ce 2trebuia+ s devin
con'tientiat. )ceast informaie $rimit din incon'tient a 'i fost& de altfel& consolidat
$rin revelaia occidentului n faa culturii filoofice 'i lingvistice a ,ndiei. 3esco$erirea
gramaticii lui -anini a $us .uro$a n faa celei mai fabuloase descrieri a unei limbi
/sanscrita0 realiat n cel mai economic format care aducea mai mult cu un sistem
algebric dect cu o gramatic obi'nuit.
.nigma lucrrii lui -anini const& $rintre altele& n fa$tul c ntreg a$aratul teoretic
din s$atele celor a$roa$e 4.DDD reguli care generau structurile corecte ale limbii sanscrite&
li$sea cu desvr'ire. ,at de ce gramatica sa /)stadNaNi0 a fcut subiectul unor
numeroase inter$retri. #onform o$iniei lui -aul Hi$arsLN& strlucit comentator 'i analist
al lui -anini 'i e%$onent al 'colii generative& regulile sunt dis$use n constelaii 'i nu n
com$onentele convenionale ale gramaticilor occidentaleA sinta%a& morfologia& fonologia.
)nsamblul regulilor alctuiesc un tot integrat incluse de Hi$arsLN n trei clase
mari sugerate de $ers$ectiva generativist& fiecare o$ernd o 2traversare+ a unui nivel de
re$reentare la altul. )r(itectura gramaticii lui -anini const astfel n $atru niveleA
1. ,nformaia semantic e transferat s$re
2. 9e$reentarea morfosintactic $rin regulile de atribuire a rolurilor 'i a tim$ului
abstract.
9egulile morfologice o$erea a$oi trecerea ctre
3. o re$reentare morfologic abstract. 4n final& regulile fonologice duc s$re
4. forma fonologic final. /Hi$arsLN --2DD3- $. 30 - !
,at deci c ideea duncionrii limbilor naturale $e nivele de $rofunime are o
vec(ime de $este 25DD ani. 8egenda du$ care gramatica i-a fost revelat lui -anini de
>G
nsu'i Beul 7(iva nc(ide coninuturi care nc nu sunt accesibile creierului modern. 3ac
n vremurile strvec(i accesul la onele de dincolo de con'tient era un fa$t mai mult sau
mau $uin obi'nuit& lingvistul din ilele noastre se vede obligat s se baee e%clusiv $e
2$rodusul+ final ca structur de su$rafa a e%$resiei verbale. dinta lui $rimordial& aceea
de a vedea ce se ntam$l n straturile $re-con'tiente& nainte de $roducerea fa$tului de
limb& rmne camuflat de limitele inerente sistemului cognitiv uman.
:ot ceea ce $oate face este s ncerce s reconstituie eta$ele $roducerii limbajului
$ornind de la indiciile oferite ntre limite destul de stricte& de 2jocul+ cu structurile
e%$resiilor gramaticale. 3esco$erirea 'i observarea diverselor relaii ntre formele finale
ale limbii las s se ntrereasc o $arte din $rocesele im$licate n generarea lor. 3ar& a'a
cum am $reciat& acest lucru este $osibil numai ntr-o anumit msur 'i numai $n la
un anumit nivel al 2istoriei+ formelor. -entru a cobor la surs& va trebui s ie'im din raa
lingvisticii occidentale& $entru a ne o$ri asu$ra conce$iei gramaticii clasice indiene.
-otrivit acesteia& omul este n mod obi'nuit con'tient doar de un singur nivel al vorbirii&
care este $rodus de organele articulatorii ale cor$ului fiic. 5umele sanscrit al acestui
nivel grosier al vorbirii este 2vaiLari+.
,ndividul $osed& a'a cum am vut& $atru 2cor$uri+ sau $atru $lanuri de
manifestare a energieiA cor$ul fiic de care este con'tient n starea de veg(e& cor$ul subtil
$erce$tibil n starea de somn& cor$ul caual manifestat in somnul $rofund 'i cor$ul
su$racaual $erce$tibil n starea numit 2turiNa+. .l nu are acces con'tient la ultimele trei
cor$uri iar n ceea ce $rive'te cor$ul fiic& $erce$erea con'tient a $roceselor s$ecifice
acestui nivel este limitat. 3ac omul nu $oate aduce n raa con'tiinei sale nici mcar
$rocesele fiiologice care in de cor$ul fiic /digestie& circulaie etc.0& cu att mai $uin
este ca$abil s con'tientiee nivelele mai subtile ale fiinei sale im$licate n somnul cu
vise sau somnul $rofund.
#onform tradiiei indiene& fiecare cor$ cores$unde unei stri de con'tiin care&
odat activat& confer accesul cognitiv la o anumita 2dimensiune+ a 9ealitii. :reirea
la con'tien a cor$ului subtil ec(ivalea cu o cunoa'tere a celor 'a$te niveluri de
energie ale fiinei /c(aLre0 $recum 'i a $ermutrilor energetice $etrecute. 3e e%em$lu&
con'tientiarea strilor s$ecifice somnului cu vise nseamn cunoa'terea la nivelul
creierului a lumilor subtile asociate diferitelor $lanuri ale 9ealitii& care n mod obi'nuit&
>@
sunt inaccesibile mentalului uman. :reirea cor$ului caual ofer $erce$erea con'tient a
lumilor ar(eti$ale creatoare de modele $erfecte $entru formele /obiecte& fenomene etc.0
lumii sensibile. #or$ul acaual& odat activat& confer fiinei inegalabila stare de 2turiNa+
in care individul are revelaia direct a 3ivinitii. :uriNa re$reint baa celorlalte trei
stri& natura adevrat& cel mai nalt nivel. 4n aceast stare& omul ca$t $erce$erea
direct& con'tient& nemijlocit a celorlalte stri. )juns aici& omul devine total li$sit de
ata'amente sau gnduri de orice fel. .l este $uritate 'i inocen desvr'it& com$asiune
'i iubire $ur $entru tot ceea ce e%ist. 7e s$une c& ajuns la acest stadiu de evoluie
s$iritual& omul devine una cu ntreg universul& ceea ce nseamn c& n mod efectiv&
dorinele sale devin ordine $entru elementele naturii.
4n afara celor $atru stri care $ot fi treite succesiv $rin efortul con'tient de
ascensiune s$iritual& mai e%ist 'i o a cincea stare& e%trem de rar atins de oameni. .a se
nume'te 2turiNa des(a+& ceea ce nseamn c fiina uman nu face 'i nu s$une nimic
deosebit $entru a realia ceva& nu se angajea n mod e%$res n vederea unui sco$
anume. 7im$la sa $reen este suficient $entru ca lucrurile s funcionee./7(ri Cataji
5irmala 3evi - 2DDD0. )'adar& e%ist $atru cor$uri asociate cu $atru stri de con'tiin&
care& la omul obi'nuit se afl la un nivel latent& $otenial. .le sunt conectate cu cele $atru
niveluri im$icate n $rocesul de $roducere a limbii vorbite& numit n sanscrit -aravami&
-as(Nanti& Cad(Nama 'i VaiLari.
>>
1ig.5ivelele manifestrii vorbirii
-aravani - )ici se afl $rimul nivel al vorbirii situat n 5ab(i #(aLra /ona
ombilicului0 'i avnd dre$t cores$ondent cor$ul caual. -aravami este considerat ca sursa
vorbirii& nivelul #on'tiinei $ure& nemanifestate ca sunet $ur sau nivelul limbajului
gndire. 4n acest loc reid 7inele ca $utere atot$truntoare& ca $ulsaie creatoare n
ve'nic vibraie. Vibraia $rimordial ca sunet - energie a dat na'tere ntregului univers
cci ea conine n stare $otenial toate lucrurile& toate cuvintele 'i silabele ntocmai a'a
cum oul de $un nc(ide n sine toate culorile $srii care nc nu a ie'it la lumin. :ot
astfel& toate cuvintele 'i combinaiile lor e%ist ca $otenialitate n smna lui -aravani
care nu este altceva dect dorina de creaie a 7inelui ca eul 7(iva. 7inele este
atotcu$rintor 'i atot$uternic. imobil 'i nemanifestat dar -uterea 3orinei 7ale
/-aras(aLti0 este mi'care 'i dinamism. 7(iva este re$aos absolut dar 7(aLti& energia 7a&
1DD
este singura care crea a$arena de mi'care. -uterea 7a sub form de 7(aLti este cea care
i confer #on'tiina de 7ine cci universurile $e care .a le crea sunt doar o oglind n
care 7inele s se $oat cunoa'te 'i contem$la. -rimul im$uls de con'tiin de 7ine a
nsemnat nce$utul creaiei. )cest $rim 2.u sunt+ /)(am - sanscr.0 a fost $rimul im$uls
creator al 7inelui sub forma energiei Hundalini ca $rinci$iu al evoluiei 'i transformrii.
2)(am+ nu este altceva dect -aravani. Bona sa este 5ab(i #(aLra dar& de fa$t.
acest nivel caual al vorbirii $trunde $este tot. -aravaL sau vorbirea $rimordial
re$reint $ulsaia Beiei 7u$reme& a Camei 3ivine ca 3orin 'i -utere de Canifestare a
7inelui /7(iva0. .i i se datorea ntreaga #reaie cci .a este 8ogos-ul& ,deea 3ivin. 8a
acest nivel sunetul 'i energia sunt una cci diferenierea nc nu s-a $rodus. -rimul lucru
care va a$are va fi 7unetul care va trece $rin cteva stadii $ornind de la cel mai subtil
$n la cel grosier.
-aravani se afl la originea actelor de e%$resie $recum 'i n $erce$erea final a
acestora. #u alte cuvinte& -aravami determin att emisiunea ct 'i rece$ia mesajului. 8a
rece$ia unui enun& $rile discontinui sunt $erce$ute ca sens global realiat $rin funciile
semantico-sintactice /HaraLa0. -rintr-un $roces de inferen semiotic& $rile succesive
devin continui ca n imaginea cercului de foc $rodus $rin rotirea unui crbune a$rins.
9ece$ia mesajului se nc(eie cu o intuiie luminoas ca o strfulgerare /$ratib(a-sanscr.0.
1orma e%$resiei regresea& se resoarbe n intelect fr a-'i $ierde $rile sale distincte.
)ctivitatea limbajului este $recum o $ulsaie de cre'teri 'i descre'teri asemeni cu
succesiunea de na'teri 'i disoluii la scar cosmic /7ergiu )l. ;eorge 1@G?& $. 1@D0.
-as(Nanti - /2vorbirea care vede+ - sanscr.0 este al doilea nivel al vorbirii care
cores$unde cor$ului caual 'i este $lasat n ona inimii /)na(at c(aLra0. )ici sunetul este
nc la un nivel subtil& nefiind nc $erce$tibil $entru auul obi'nuit. 4n aceast on a'a
is energetic a sunetului& el e%ist doar ca 2im$resie auditiv+. -as(Nanti gduie'te
unitatea de la baa sensurilor 'i a referinelor& ea fiind $lanul intuitiv al limbii care
$ermite& de e%em$lu& ntelegerea fulgertoare a unui mesaj c(iar nainte ca acesta s fi
fost formulat. #eea ce se nume'te sc(ema ar(eti$al a aciunii din $lanul material& care
este nedecom$oabil n $ri 'i este asociat cu $recdere cu $ro$oiia& reid n acest
$lan mental intuitiv.
1D1
5u numai sunetele a$ar aici ca energii ci 'i literele care le re$reint. -uterea
sunetelor este inerent literelor alfabetului& ceea ce n sanscrit $oart numele de
2matriLa+. #onform viiunii filoofice a gramaticienilor indieni& -aras(aLti sau
#on'tiina Oniversal se manifest n forma de matriLa& adic gru$ de litere sau silabe
sonore. 8iterele create de ei sunt asociate $entru eternitate cu limbajul 'i creaiile sale
concrete $recum $oeii& scri$turi& te%te savante etc.
Vorbirea interioara nscut n s$aiul subtil - energetic al inimii crea matriLa
cci aici literele sunt acelea care $ot fi articulate verbal. 8iterele nu sunt etic(ete
convenionale ci forme vii care crea imagini cu im$act benefic sau distructiv. 8iterele
se asocia $entru a forma cuvinte& fiecare cu un sens creator al unei imagini. #rearea
imaginii n minte $roduce o emoie $lcut sau ne$lcut. 9ostirea unei afirmaii
ofensatoare love'te subtil $e cel viat $roducnd un resentiment necon'tientiat care va
determina la rndul su un resentiment doar a$arent nejustificat. 4n acela'i fel matriLa
este sursa nu numai a emoiilor umane dar 'i a ntregului Onivers. #onform filoofiei
indiene& lumea a a$rut din silabele alfabetului sanscrit. 8egenda s$une c faimosul
gramatician -anini a $rimit (arul de a asista la dansul eului 7(iva& $rilej cu care eul i-a
transmis literele 'i sunetele alfabetului sanscrit.
CatriLa $roduce limbajul n sensul cuvintelor-imagini infinite care $o$ulea
mentalul. 4n acest sens limbajul ca$t dubla acce$iune de obstacol n calea cunoa'terii
adevrate 'i eliberator din lanurile ignoranei& adic e%act ceea ce semnific dansul
eului 7(iva. 7u$ranumit 2tandava+& dansul $e care 7(iva l iniia naintea distrugerii
finale a lumilor& l re$reint $e eu cu un $icior strivind cor$ul unui monstru $itic 'i cu
cellalt ridicat n aer. -iciorul care ine culcat $iticul simboliea $uterea limbajului de a
ine individul n iluie 'i de a-l imobilia n $lanul materialitii. .ste e%act activitatea de
2matriLa s(aLti+ $rin care omul este ca$tiv n $lasa $ro$riilor condiionri 'i ata'amente
asociate de formule lingvistice denumite stereoti$ii mentale 'i emoionaleA 2.u sunt om
de afaceri+& 2.u sunt slab+& 24mi $lace berea+& 5u su$ort muica de ja+& 2)sta e o
culoare urt+ etc.
CatriLa este sursa 2negativitilor+ care limitea cunoa'terea. 3atorit lor omul
se simte victima defectelor& rtce'te n iluia dualitii /e%A urt - frumos& srac - bogat0
sau se gse'te ca$tiv al Larmei sale& adic sufer efectele aciunilor sale bune sau rele.
1D2
CatriLa& creatoarea literelorKcuvintelor& crea iluia imaginilor res$ective care sunt luate
dre$t adevrate. .le invadea universul uman 'i dre$t urmare determin subiectul s se
im$lice n vrtejul aciunilor n cutarea unor $rofituri iluorii. CatriLa ns $oate stimula
evoluia $rin cunoa'tere 'i acesta este 'i nelesul $iciorului ridicat al lui 7(iva. ;estul
semnific eliberarea de materialitate& de grosier. )tunci cnd& $rin evoluie s$iritual& se
atinge ntelegerea fa$tului c ntreaga lume este doar lucrarea lui 2matriLa s(aLti+&
$uterea ei ncetea. )tunci cnd& $rin cultivarea strii de martor se contem$l jocul
cuvintelor& al imaginilor - gnd 'i totodat fora de atracie a acestui joc& matriLa lucrea
du$ voina celui ridicat deasu$ra iluiei. )tunci el devine eliberat de emoii& de
dominarea simurilor 'i de gndurile de orice fel& stare care ec(ivalea cu o $ace
$rofund dublat de o am$lificare fr $recedent a facultilor de cunoa'tere con'tient.
-as(Nanti re$reint deci e%$eriena direct a sensului ca tot /s$(ota-sanscr.0 n
care nu e%ist distincia ntre cuvnt 'i sens. 3u$ Iarivr'ab(a& la acest nivel nu e%ist
nici difereniere& nici succesiune& dar e%ist $uterea /s(aLti0 succesiunii. Vorbirea este
2att mobil ct 'i imobil& cu$rins de concentrarea mental& ascuns 'i $ur+& formele
rmnnd cognoscibile de'i sunt diolvate. /7ergiu )l. ;eorge 1>G?& $. 1G>0.
Cad(Nama /vorbirea medie - sanscr.0 - este al treilea nivel al vorbirii care
cores$unde cor$ului subtil 'i este $lasat n ona gtului /Vis(udd(i c(aLra0. )ici se
formea cuvintele dar ele sunt nc nerostite. 5u e%ist nc n'iruirea n tim$ a
unitilor lingvistice dar secvena sonor este distinct de sens. )$are un anumit grad de
difereniere 'i succesiune a unitilor $recum fonemele care se constituie la acest nivel
mental.
Cad(Nama este ona limbajului interior care nc nu a c$tat materialiare
fonetic 'i deci& nc nu a suferit transformrile im$use de :im$ $rin care mesajul nc
nedifereniat total de la stadiul mental se manifest ca secven sonor& ca succesiune n
tim$ a unor $ri ordonate $recis $rin articulare sonor. Cad(Nama este cunoscut doar
de vorbitor cci ea a$are n intelect ca un gnd n care cuvintele 'i sensurile lor sunt
distincte dar care nc nu a c$tat structurarea tem$oral din cadrul $ro$oiiei ce va fi
rostit n final.
VaiL(ari /vorbirea desf'urat - sanscr.0 - este al $atrulea 'i ultimul nivel la care
limbajul se manifest efectiv& fiind $lasat n ona de fonaie /gura& cori vocale& limba&
1D3
etc.0. )ici se $roduce vorbirea sonor diferenial sau $lanul fonetic unde mesajul este
rostit de vorbitor 'i auit de ctre asculttor.
VaiL(ari - vaL re$reint manifestarea fiic a vorbirii /vaL0& cu$rins n cuvinte
articulate de ctre $luralitatea vorbitorilor. )ceast form a lui 2vaL+ re$reint baa $e
care se modelea obiectele lumii fiice ca forme obiective. Onitatea care susine
obiectele 'i sensurile res$ective este vorbirea intuitiv sau 2$as(Nanti-vaL+ care $ermite
nelegerea direct& nemijlocit a e%$resiei lingvistice. 8a nivelul res$ectiv /menionat
anterior0 a$ar toate $osibilitile limbii 2d(vani+ $urttoare de sens ca 2s$(ota+ sau
nelegerea intuitiv& nestrat cu $utere teleologic.
F(artri(ari& gramatician indian din secolul V,, distingea trei niveluri ale
limbajuluiA -as(Nanti& Cad(Nama 'i VaiL(ari. 8a acestea el adaug nivelul 2vorbirii
su$reme+ sau 2dara+ n sanscrit. Vorbirea su$rem /7(abdabra(man0 se afl& du$
credina sa& re$reentat simbolic de energia Hundalini n form de 'ar$e ncolcit& $rin
care se indic fa$tul c verbul $rimordial se afl la acest nivel n stare latent /7ergiu )l.
;eorge - 1>@G - $. 1@G0.
3u$ teoria 7(iLsaa(ara /)nirban 3as( 2DD4 - $.40A #unoa'terea are forma
2vorbirii subtile+ /7uLsma vagatma0 care vine n contact cu intelectul. 7lujindu-se de
energia subtil a focului de la nivelul abdomenului& vorbirea imbrac forma vorbirii
sonore. )ceasta se $roduce $rin trasformarea n energia vital /$ranavaNu-sanscr.0 a
suflului& care $oart cu sine atenia vorbitorului 'i se $regte'te s ca$ete forma vorbirii
sonore $erce$tibil $entru au. 4n aceast i$osta& dinaintea articulrii verbale&
distinciile fonetice se afl ntr-un stadiu latent. 7uflul vital al res$iraiei determin
manifestarea distinciilor n $lanul fonematic.
" imagine asu$ra as$ectelor ascunse ale vorbirii& inaccesibile $erce$iei comune&
o gsim n e%$licaiile oferite de 7(ri Cataji 5irmala 3evi cu $rilejul srbtorii naionale
de 5avaratri& cnd ,ndia venerea as$ectul feminin al lui 3umneeu n forma eiei
rboinice distrugtoare a 9ului.
#unoscut ca 7(ri 3urga& ea se afl n toate fiinele ca $utere a vorbirii& $utnd fi
invocat cu mantra smnt /beeja mantra - sanscr.0 2Irim+ a crei vibraie reune'te
$uterea eterului& a focului 'i a lumii. Beia reid n c(aLra )na(at centru /ona
sternului0& fiind $uterea care confer curaj 'i ncredere. .a este 2CatruLa+& /literele care
1D4
alctuiesc mantrele - sanscr.0 $recum 'i cunoa'terea din cuvinte& fiind n acela'i tim$
martorul de dincolo de minte. 2VaiL(ari+ se refer la $uterile $rin care $utem $roduce
vorbirea& $uterea de a vorbi fiind trans$us n mantre de ctre $ersoanele care au avut
iluminarea sau 9ealiarea 7inelui. -entru a-'i mbunti nivelul energetic al c(aLrelor ei
au creat 2mantrele smn+ /beeja mantras0 care acionea aidoma unei semine
nestrate cu fora germinrii. Vibraia sonorKsubtil a mantrei reonea cu
vibraiaKenergia $ro$rie onei res$ective din cor$ determinnd activarea acesteia din
urm.
4n ascensiunea sa& Hundalmi $roduce sunete& adic vocale 'i consoane s$ecifice
fiecrui nivel energetic /c(aLra0 din cor$. :otalitatea lor alctuie'te alfabetul sanscrit&
limba sfnt a Vedelor& care& $entru a $utea aciona n mod aus$icios& trebuie utiliat n
mantre. 9ostirea lor atrage du$ sine o stare cognitiv& un anumit nivel de cunoa'tere
subtil $rin care individul $ur 'i sim$lu 2'tie+ un anumit lucru. #unoa'terea /vidNa -
sanscr.0 este astfel devluit nu din afar /$rin studiu& lectur etc.0 ci din interior.
,at cum descrie 7(ri Cataji 5irmala 3eri $rocesul actualirii vorbiriiA
2-aravani nce$e din 5ab(i. )ici e%ist sunetul tcut. )$oi el urc n inim unde
devine 2ana(at+ 'i se nume'te -as(Nanti $entru c este doar martor. Vani& acea energie a
lui Vani /sunit-sanscr.0& energia sunetului este doar martor 'i se afl n starea de 2ana(at+.
)$oi ajunge la nivelul lui Vis(udd(i unde $oart numele de Cad(Nama& adic este nc la
un nivel intermediar situat mai jos de gt. #nd ajunge la nivelul gurii el devine VaiL(ari&
ceea ce nseamn c el 2vorbe'te+. )'adar acesta este modul n care -aravani comunic.
3ac 3umneeu are ceva de s$us el o s$une n -aravani care nu $oate fi auit de om. 5u
'tii ce s$une 3umneeu $entru c nu-l $oi aui. 4n acela'i fel omul are n interior
$ro$riile -aravani care sunt& desigur& reflectarea uman a aceluia'i -aravani $e care nu-l
$oi aui. 3eci sunetul este nnscut n acest Vani care este sunet tcut ce se ridic $rin
toate aceste $atru stadii 'i ajunge la nivelul gurii unde& abia atunci& devine VaiL(ari. 4n
caul lui 3umneeu& orice s$une .l nu $oate fi neles dect atunci cnd omul a atins
nivelul de -aravani. -n cnd acesta nu devine con'tient de -aravani al su& nu l $oate
aui.+
4n aceea'i e%$unere 7(ri Cataji 5irmala 3eri s$une c Vani& ca mesaj divin nu
$oate fi auit 2la nivelul c(aLrei 5ab(i de ctre oameni. )tunci& acest sunet se manifest
1D5
ca o $ulsaie& o vibraie ce nce$e s se manifeste& n caul unei boli de $ild& $rin care
3ivinul intenionea 2alertarea+ individului& $rivitor la $roblema res$ectiv de
deec(ilibru energetic. 3ivinitatea ns'i 2vorbe'te+ omului n -aravani& dar el $oate
2aui+ mesajul doar dac a atins stadiul de -aravani. .ste adevrat c omul are n interior
-aravani uman ca reflectare a aceluia'i -aravani divin& dar care se manifest doar ca
2$ulsaie+ ce semnalea a$ariia bolii.
.ta$ele emiterii limbajului $ot fi $arcurse invers n caul rece$trii. -rivitor la
acest $roces& ea afirm c atunci cnd un avatar /ncarnare divin0 se adresea oamenilor
lucrurile se desf'oar n felul urmtorA o asemenea $ersoan vine de obicei $e -mnt
$entru a arta modalitatea de restabilire a armoniei interioare 'i de a motiva indiviii n
vederea m$linirii actului de individuaie /evoluie s$iritual0 realiabil $rin a%a .u-7ine.
#um acest gen de cunoa'tere este $ractic inaccesibil& fiind codificat n scrierile strvec(i
n mare $arte $ierdute& asemenea $ersoane se dedic devluirii )devrului ntr-un
limbaj accesibil oamenilor. )vnd #unoa'terea nnscut 'i cele $atru cor$uri activate la
nivelul sistemului nervos central& ele cunosc $erfect att $articularitile oamenilor&
nivelul lor de evoluie ct 'i cea mai bun cale de a ajunge la nelegerea lor.
Otilind limbajul comun /VaiL(ari0& se $roduce o 2cufundare+ a celui ce
rece$ionea mesajul n $ro$ria fiin& $arcurgnd n sens invers eta$ele limbajului.
)stfel& cuvintele-vibraie emise de avatar l fac $e individ s coboare $entru nce$ut n
starea de Cad(Nana unde se bucur de lini'tea 'i $acea din s$atele mesajului. )$oi&
acesta coboar mai de$arte n -as(Nanti unde e%$erimentea starea de martor 'i n final
atinge -aravani unde $rime'te 2sunetul+ $rimar sau informaia& adic informaia ca gnd
$ur li$sit de sunet. #nd acest $rim nivel este activat& omul devine rece$tiv la mesajul
venit din macrocosmos sau ceea ce numim n general 2ins$iraie+.
#ele $atru stadii $reentate se refer deci la modalitatea 2secvenial+&
2$rogresiv+ de actualiare a limbajului. )cest fenomen se $roduce n mod incon'tient iar
ceea ce se $etrece efectiv la fiecare dintre stadiile res$ective& rmne inaccesibil
creierului uman obi'nuit.
8imbajul ns& nseamn mult mai mult& du$ cum s-a vut $n acum& dect
comunicarea interuman. .l im$lic de fa$t o serie de nivele su$erioare& n mare $arte
nebnuite mcar de marea mas a vorbitorilor. Cai e%act& este vorba de acel limbaj
1D?
devenit accesibil omului $rin antrenarea sa n ceea ce am numit $arcurgerea a%ei .u-7ine
sau 9ealiarea 7inelui.
,at ceea ce se ntm$l n cor$ul subtil uman n aceast situaie. 7e 'tie c
evoluia s$iritual este guvernat de $rinci$iul 8a%mi :attva sau eitatea Ca(alaLsmi& a'a
cum este ea numit de ctre indieni. )tunci cnd se desc(ide centrul energetic numit
)gNa c(aLra& Vani /7unetul0 se manifest aici ca sunet al vibraiilor. )ceasta nseamn c
sunetul subtil de la nivelul )na(at devine $erce$tibil la nivel con'tient 'i omul $oate aui
efectiv vibraiile emanate de fiinele 'i lucrurile din jur. Cai de$arte& sunetul atinge cel de
al 'a$telea centru /7a(asrara0 'i devine una cu 7(abda Fra(man sau 3ivinitatea )bsolut.
)tunci& ins$iraia coboar n fiin $rin Vani direct n creier& iar individul dobnde'te
facultatea de a cunoa'te semnificaia 2dintre rnduri+& adic nelesul a ceea ce nu a atins
nc stadiul verbal $ro$riu-is.
4n ilele noastre ideea unor eta$e $remergtoare e%$rimrii $rin limbajul vorbit
a$are mai ales n curentele transdisci$linare. 3umitru #onstantin - 3ulcan& de $ild& n
2,nteligena materiei+& susine c subcon'tientul este ca o 2antecamer a con'tiinei& ona
n care fermentea ideile sau sediul $regndirii ... nivelul la care este generat cm$ul
energetic $urttor de informaie+. )cest $relimbaj ar constitui 2limbajul universal&
nemediat de cuvinte 'i accesibil tuturor fiinelor& de la celule iolate 'i $lante $n la
om+. 4n i$otea sa & autorul se baea $e un raionament logicA dac informaia formulat
n cuvinte $resu$une semnale $urttoare de informaie atunci& 2odat cu formularea
cuvintelor noi emitem 'i un cm$ energetic in $rocesul de gndire. "dat cu sc(imbul
verbal de informaie se $etrece 'i un transfer de energie+. /3umitru #onstantin - 3ulcan
1@>2 - $. >20.
#redem c sursa transferului de energie este& n ultim instan& ,ncon'tientul
Oniversal ca minte a lui Virata. )colo se afl sursa gndurilor& a sunetelor 'i cuvintelor
nc nenscute. Fod(id(arma& $rintele doctrinei filoofice Ben& s$unea des$re acest
loca' acaualA 2.ste asemenea tobei celeste care& c(iar 'i atunci cnd tace& $roduce n
mod s$ontan 'i fr efort o varietate de sunete ncnttoare $entru a nva 'i a disci$lina
toate fiinele+ /Halbermatten ;. 2DD4 - $. G?0.
-arcurgerea eta$elor limbajului n ambele sensuri& att la emisie ct 'i la rece$ie
este ec(ivalent cu o continu $endulare ntre virtual 'i manifestat& ntre Onul 'i Culti$lu&
1DG
ntre sincronia intuiiei 'i diacronia discursivitii& cele dou e%tremiti coninndu-se
reci$roc $recum simbolul ouroborus. Onul se divide n Culti$lu graie $uterii /s(aLti0
latente de manifestare n $lanul s$aiului& tim$ului 'i nelegerii. 7(aLti& ca $uterea
aciunii denot 2$uterea denominativ+& 2$uterea semnificativ+ cci $rin ea actul
e%$resiv al limbajului cu$rinde diferenierea 'i multi$licitatea $entru ca ulterior& s
$ermit accesul ctre Onul nedifereniat 'i atem$oral accesibil n onele limbajului -
gnd.
-#)# 9RAMATICA INDIEI DESPRE SENS JSP>OTA - SANSCR#K
;ramaticienii ,ndiei de acum 2DDD ani au fost 'i filoofi de elit care& $rin
cone%iunile $e care le-au desco$erit ntre ontologie& semantic 'i gramatic au condus la
crearea unei viiuni asu$ra lumii care& la vremea aceea se devluia civiliaiilor vestice
doar fragmentar.
3in $cate ns& crile cele mai vec(i de gramatic sanscrit s-au $ierdut n
totalitate. 3in faimoasa gramatic Ca(es(& $rodus& conform tradiiei& de nsu'i eul
7(iva& 'i din gramatica )Nndra& nu a mai rmas nici o urm. -rintre $uinele lucrri care
au su$ravieuit au fost celebra gramatic a lui -anini /e sec. 4 . #r0& comentariul lui
-atanjali /15D . #r0 la gramatica lui -anini& comentariul lui HatNaNania /25D . #r0 'i
lucrarea lui F(atri(ari /e45D d. #r0.
-entru gramaticieni& afirmaia c limba 'i cunoa'terea sunt conce$te identice la un
nivel ontologic su$erior era acce$tat ca o veritabil a%iom. 3u$ ace'tia& att
cunoa'terea ct 'i limba se refer la realitatea su$rem denumit Fra(ma. :ermenul de
27(abda+ denot cuvntul $rin care cu$rinde 'i de$'e'te n acela'i tim$ att forma ct 'i
sensul limbajului scris sau vorbit. -rin 2s(abda-tattva+& gramaticienii 'i filoofii
nelegeau acel $rinci$iu universal care const n sunetul-vibraie generator al tuturor
lumilor vute 'i nevute.
27(abda+ unific de fa$t formele lumii sensibile& con'tiina acestor forme $recum
'i natura con'tiinei ca atare& cci toate acestea nu sunt nimic altceva dect Fra(ma.
8imbajul ca$t a'adar rangul de $rinci$iu ontologic su$rem care e%$lic att $rocesul de
1D@
formare al conce$telor la nivel mental ct 'i modul n care se desf'oar comunicarea
2con'tiinei+ asu$ra obiectelor lumii.
7(abda Fra(man nseamn& n ultim instan& $ostularea unei .%istene Onice ca
su$ort al tuturor obiectelor 'i fenomenelor $e care limbajul le aduce n $lanul mental.
-lanul caual $rovenit din #uvntul "riginar /7(abda Fra(man0 este asemntor cu un
de$oit al tuturor sensurilor. )cest reervor al universaliilor fenomenelor& al numelor 'i al
semnificaiilor lor se nume'te 2s$(ota+. :eoria 2s$(ota+ constituie atribuia de e%ce$ie a
gramaticii indiene la filoofia limbajului. Onii susin c ntemeietorul doctrinei ar fi un
anume 7$(otaNana& nume care a$are menionat 'i de -amni. #once$tul a$are mai clar la
-atanjali care l corelea cu as$ectul generic& fonematic al sunetelor /7(abda0& aflat
dincolo de au. -entru el& s$(ota este forma lingvistic manifestat concret $rin variaiile
efemere ale sunetelor /d(vani0.
#nd sunetele vorbirii ajung la rece$tor& s$(ota ca $lan fonematic se devluie
ntr-o cli$ $rin intermediul elementelor sonore /d(vani0. 4n li$sa acestora& s$(ota nu se
$oate manifesta. .a se revelea numai $rin foneme care sunt nesc(imbate& $ermanente
s$re deosebire de sunetele articulate /d(vani0 care difer n funcie de numero'i factori
$recum lungime& ritm& timbru& etc.
9a$ortul dintre s$(ota ca trstur generic a sunetelor n intelect 'i d(vani ca
sunet al vorbirii este ilustrat $rin analogia $e care o face -atanjali cu ,taia toei. #nd
toba este lovit& o btaie se aude mai de$arte& alta se aude mai a$roa$e& sunetele fiind
deci diferite. #u toate acestea btaia tobei rmne aceea'i. 4n o$inia lui -atanjali& d(vani
e auit de urec(e iar s$(ota este $erce$ut de intelect& ambele fiind eseniale $entru
cunoa'terea sensului& ambele constituind $ri ale limbii /d(vani0. .l nu ia n considerare&
a'adar& dect nivelul fonologic. 7$(ota& $entru -atanjali nu este ra$ortat la $lanul
semantic ci doar la $lanul generic& $ermanent al sunetului.
F(artri(ari $reia conce$tul de s$(ota ns l imboge'te cu dimensiunea
semantic& fr s renune& ns& la acce$iunea de fonem devoltat de -atanjali.
#onsiderat dre$t $rintele semanticii indiene& F(artri(ari $orne'te de la actul
comunicrii& observnd cu o rar subtilitate modul n care se $roduce 2fenomenul+
semnificaiei. )stfel F(artri(ari 'i baea teoria sa $e termenul de 2s$(ota+ care
re$reint $entru el unitatea de sens. #uvntul nseamn 2a ibucni nafar+ 'i se refer la
1D>
ideea care 2iese cu for+& 2e%$lodea+ sau devine manifestat ntr-o stare mental atunci
cnd se roste'te o secven sonor dotat cu sens& adic o $ro$oiie. 7$(ota semnific
deci limba vorbit& cu calitatea ei de sunet /d(vani0 $erce$ut de au. )cest sunet $oate
varia n funcie de $articularitile de rostire ale vorbitorului& dar s$(ota ca unitate de sens
este inde$endent de acestea.
-entru F(artri(ari& nici cuvntul 'i nici sintagma nu re$reint unitatea de sens.
.a este s$ecific numai $ro$oiiei care re$reint un coninut cognitiv ntreg si
nediviibil. "$erarea im$ririi unei $ro$oiii n cuvinte se efectuea doar n sco$ul
analiei gramaticale. 7ensurile cuvintelor difer ntre ele deoarece ele re$reint categorii
ale e%istenei dar iolarea lor se face numai n $lan abstract utilind $rocesele
construciei mentale /viLal$a - sanscr.0. Centalul recurge la descom$unerea unei
$ro$oiii n uniti analiabile /cuvinte& sufi%e& $refi%e& etc.0 dar acestea nu $osed sens
nafara combinrii lor ntr-o anumit structur. 7ensul ca unitate se datorea numai
ntregului 'i nu sensurilor $rilor. -rile com$onente ale $ro$oiiei& att cele care e%ist
/manifestate0 ct 'i cele care nu e%ist /nemanifestate0& nu sunt n relaie cu simurile
$entru c au caracter succesiv iar simurile au ca domeniu obiectul la un moment dat 'i&
$e de alt $arte au acces doar la fragmente ale aciunii& vnd-o deci diferit. .%em$lul
dat este acela al 2vacii+ care nu este simultan obiect al simurilor ci este $erce$ut $arte
cu $arte& forma total fiind clasificat de gndireM la fel 'i forma aciunilor este
determinat $rin gndire& aidoma cercului de foc $rodus $rin rotirea unor tore /7ergiu )l.
;eorge 1@G? - $. 3?0.
)stfel& sensul $ro$oiiei este indefinibil $entru c este inviibil. .l este 2s$(ota+
- ec(ivalent cu $roducerea fulgertoare a unei imagini mentale& a unei recunoa'teri a
unitii de sens care e%ist deja adnc de$oitat n incon'tient. )$ariia instantanee a
imaginii& activarea n con'tient a semnificaiei latente se nume'te 2$ratib(a+ /fulgerare -
sanscr.0. 7ensul $ro$oiiei este acea stare de coniin& stare nnscut de cunoa'tere
s$ontan /$ratib(a0 im$osibil de descris e%act& $rin care ascultorul ntelege ntr-o cli$
sensul unei $ro$oiii rostite.
F(artri(ari observ c $ro$oiiileKcuvintele $ot si considerate fie ca secvene
sonore& fie ca as$ect generic. 27(abda+& ca as$ect $ermanent cu$rinde $e de o $arte
2caua+ sunetelor articulate 'i& $e de alt $arte acele elemente $rin care se e%$rim
11D
sensul. 2#aua+ cuvintelor este *s$(ota+ ca element $ermanent de natur conce$tual al
cuvntului. .lementele $urttoare ale sensului sunt as$ectul e%terior& sonor al limbii&
numit *d(vani+. ,m$resia mental a secvenei sonore se nume'te deci s$(ota& ea avnd un
rol caual fa de secvena res$ectiv. 4ntre *s$(ota+ 'i *d(vani+ e%ist a'adar o relaie de
cau-efect. 3eosebirea dintre cele dou este numai n $lan $si(ologic cci n realitate ele
sunt intim legate.
1iloofia indian a limbii consider c efectul se afl de fa$t coninut n cau. 8a
fel& F(artri(ari susine c ntre *s$(ota+ 'i *d(vani+ e%ist un ra$ort strns& asemuit cu
refle%ia lunii n a$. 8una& de'i este imobil& $are c se mi'c datorit unduirii a$ei care
'i im$rim mi'carea asu$ra imaginii reflectate a astrului. :ot astfel *d(vani+ sau
n'iruirea de sunete se a'ea $este *s$(ota+ care e li$sit total de dinamism 'i
secvenialitate. 7$(ota nu are $ri 'i nici ordonare a lor. )ceste caliti sunt ti$ice $entru
sunetele fiice& concrete 'i& n mod iluoriu 'i fals ele sunt atribuite imaginii mental-
auditive ca *s$(ota+. #(iar n momentul emiterii suntelor se declan'ea *s$(ota+ sau
cunoa'terea instantanee a sensului. 7unetele sunt cele care manifest *s$(ota+ dar
vibraiile lor nu modific 2forma+ acesteia n nici un fel. 3u$ F(artri(ari *s$(ota+ 'i
*d(vani+ sunt simultane. -rin analogia cu lumina 'i flacra& el e%$lic fa$tul c de
de$arte $utem vedea lumina fr s observm flacra. -rintr-o iluie asemntoare&
$utem $erce$e sunetul dar nu s$(ota& cele dou $roducndu-se n acela'i moment.
#onform unor inter$retri recente ale filoofiei lui F(artri(ari /Canjali C-2DDD0&
*s$(ota+ $oate fi neleas fie ca $lanul caual al cuvntului rostit& fie ca recunoa'terea
fulgertoare a sensului de ctre asculttor. 4n $rima sa acce$iune *s$(ota+ este 2cuvntul
mental+ ca entitate nedifereniat& li$sit de $ri. 7ensul cuvntului rostit $oate fi un
obiect care este ntotdeauna corelat cu o anumit aciune. )cest sens va cores$unde cu
acel cuvnt din intelect& $rivit ca o sc(em a aciunii res$ective din $lanul lumii sensibile.
.ste $osibil ca ambele acce$iuni s fie valabile atta vreme ct ele se com$letea
reci$roc 'i contribuie n mod egal n $rocesul rece$triiKnelegerii sensului.
7$(ota ca 2sc(em de aciune+ $reent n cunoa'tere 'i im$licit n funcionarea
limbajului este nnscut n co$ilul nou nscut ca ti$ de cunoa'tere nrudit cu abilitatea
instinctiv de a res$ira sau de a e%ecuta mi'cri sim$le. 4n acest sens& co$ilul mic $oart
111
n sine am$renta sau reflectarea ar(eti$ului cognitic universal care nu a$are sub forma de
inventar de universalii ci ca un fel de ti$are de aciune.
9elaia dintre 2cuvntul mental+ 'i secvena lingvistic sonor este relaia dintre
$lanul imuabil ar(eti$al reflectat n intelect ca ti$ar static $e de o $arte 'i 2curgerea+
dinamic a cuvntului rostit. )ceasta nu este altceva dect o ilustrare a dualitii
metafiice dintre esenele eterne subtile ca su$ort fi% al lucrurilor 'i fenomenelor viibile
a cror mi'care 'i transformare are loc doar n $lanul iluiei generate de ignoran.
9ealitatea $oate fi cunoascut numai $rin limbaj 'i numai n forma furniat de
limbaj care nu red natura esenial a lucrurilor ci numai ceea ce $oate fi accesibil
intelectului n funcie de nivelul su evolutiv. 8imbajul e%$rim lumea a'a cum e%ist ea&
adic n aciune& n mi'care. 3e aceea& limbajul funcionea $rin uniti care e%$rim
aciunea& verbe care redau aciunea& substantive care nde$linesc aciunea 'i alte $ri de
$ro$oiie care e%$rim diverse coordonate 'i caliti ale aciunii. )ciunea reclam ns
$reena obligatorie a verbului ca element esenial al $ro$oiiei.
-ro$oiia constituie unitatea de ba a limbii vorbite. .a re$reint un tot
cognitic /samvit-sanscr.0 care nu $oate fi descom$us n $ri cci sensul total este un tot
li$sit de com$onente. #uvintele nu sunt $ri ale sensului $ro$oiiei ci doar uniti care
se distind n sco$ convenional. 7ensurile cuvintelor re$reint abstraciuni la care se
ajunge $rintr-un $roces de construcie mental /2viLal$a+0. #uvintele ca uniti
decom$oabile $artici$ la e%$rimarea sensului $ro$oiiei dar sensul $ro$oiiei este
reultatul mbinrii acestor uniti 'i nu al sensurilor cu care sunt dotate unitile
res$ective. 7$(ota trebuie neleas ca acea cli$ de recunoa'tere sau $erce$ere& acea
strfulgerare mental $rin care asculttorul devine con'tient de unitatea de sens care
e%ist deja n con'tientul /incon'tientul0 su.
-ro$oiia este o unitate de vorbire care nu $oate fi neleas $rin descom$unerea
ei n cuvinte 'i $ri de cuvinte. 7ecvenele sonore ale vorbirii /d(vani0 re$reint sensul
dau singure ele sunt insuficiente $entru a-l e%$rima.
-entru F(artri(ari& sensul cuvintelor luate se$arat este o $ur a$aren. 7ingurul
sens real a$arine $ro$oiiei iar acesta nu este reultatul asocierii sensurilor se$arate ale
cuvintelor ci const dintr-un act cognitiv com$le% similar cu contem$larea unui tablou
$rin care se cu$rinde un gru$ de obiecte simultan ntr-o singur cunoa'tere com$le%. "
112
cogniie care cu$rinde multe obiecte n acela'i tim$ este o cogniie com$le%. .ste o
singur cogniie dar din caua multitudinii de obiecte care a$ar n cadrul acesteia& se
$erce$e $luralitatea care este& cu toate acestea& indiviibil. /7ubramania ,Ner - 1>?> - $.
1@?0.
#om$araia dintre sensul $ro$oiiei ra$ortat la sensurile cuvintelor com$onente
'i taloul ca ntre ra$ortat la $rile sale com$onente este ilustrativ $entru concluia c
sensul $ro$oiiei este $rimordial iar sensul cuvntului reult dintr-o anali artificial.
On citat din lucrarea lui F(artri(ari& VaLNa$adiNam& $reint analogia dintre un
tablou 'i $rile sale com$onente cu urmtoarele cuvinteA +)'a cum $erce$erea unitar a
unei com$oiii /tablou0 $oate fi analiat /n cadrul $reocu$rii $entru elementele
com$onente0 n funcie de acel element care este nevoie s fie observat& tot a'a este 'i
nelegerea sensului $ro$oiiei. ... )'a cum o singur imagine omogen este descris $rin
diferite trsturi $recum c ar fi albastr& verde& etc.& ca reultat al fa$tului c este
$erce$ut n diferite moduri& tot a'a 'i $re$oiia& care este unic 'i nu $oate fi antici$at&
este descris a$elnd la cuvintele din interiorul ei& care intr n legturi de antici$are
reci$roc+ /F(artri(ari& 1>G1 - $. 3@0.
-rin 2antici$are reci$roc+ F(artri(ari se refer la ra$orturile de coocuren& adic
la $robabilitatea unor 2vecinti+ ale cuvintelor determinate de trsturile lor
morfologice& sintactice sau semantice. :oate aceste $articulariti ale elementelor
constitutive ale $ro$oiiei sunt ec(ivalentul figurilor 'i culorilor utiliate n crearea unui
tablou dar al cror caracter distinctiv 'i $articular se 2to$e'te+ n actul $erce$iei
ntregului ansamblu care este unic 'i nedescom$oabil.
-re$oiia este o reflectare $arial a activitii universale. 3e aceea elementul su
central este verbul n jurul cruia circul $e orbite diferite& am s$une& diferitele
substantive& adjective etc. ca un soi de satelii cu roluri $recise $recum entitile im$licate
n aciune& mijloacele folosite& sau calitile. 4ntreg ansamblul este tot att de com$act 'i
indiviibil $recum nucleul atomului& nconjurat de norul electronic sau soarele n jurul
cruia orbitea $lanetele sistemului solar.
7$(ota este modul n care a$are sau se manifest #uvntul -romordial sau
7(abda-Fra(ma. 7$(ota este identic cu 7(abda-Fra(ma din $unct de vedere al esenei 'i
al sco$ului. .sena ambelor este 7inele sau 3ivinitatea 7u$rem )tot$uternic. 4n ceea ce
113
$rive'te sco$ul& acesta const in manifestarea #reaiei a crei unic menire este a$ariia n
snul ei& la un anumit moment& a unui observator& adic a con'tiinei. )ceasta este cosmic
condiionat s evoluee ctre nivelele cele mai nalte ale cunoa'terii cnd devine
ca$abil s se $ercea$ $e sine ca o reflectare a 7inelui )bsolut. -rin 9ealiarea 7inelui
'i $rin stabiliarea definitiv a acestei e%$eriene care ec(ivalea cu o transformare
esenial n $lan cognitic& Oniversul 'i-a m$linit misiunea 'i totul regresea din nou
ctre 5on-Canifestare.
3eci s$(ota este de fa$t 7inele n stadiu de manifestare& de creaie. 7$(ota ns&
nu este 7inele care cu$rinde #reaia 'i este totodat distinct de ea. .a re$reint att n
sens literal ct 'i metaforic 2e%$loia+ $rimar $rin care )tomul -rim s-a desfcut ntr-o
$luritate infinit de fenomene ordonate n 7$aiu 'i :im$ 'i $urtndu-'i numele lor&
cuvintele care le re$reint. 7$(ota conine nu lucrurile 'i fenomenele ca atare& cci ea nu
se confund cu Oniversul material. .a este n realitate un $lan subtil de natur caual
care cu$rinde totalitatea universurilor obiectelor 'i fenomenelor $recum 'i cuvintele-
cau sau am$rentele vibratorii ale acestora. 7$(ota este ona ar(eti$urilor lui <ung&
lumea formelor $erfecte care constituie modele ideale $entru actul creaiei lumii.
8umea material este manifestarea 7inelui ca form vibratorie& ca form de
energie. 8umea concret cu lucrurile& fenomenele 'i limbajul ei este o reflectare a
ar(eti$urilor 'i a cuvintelor $ure& absolute. .a re$reint e%$resia s$aio-tem$oral a
acelui model ideal care funcionea ca ar(eti$ cauator de forme n virtutea semnificaiei
sale. )ceast semnificaie sau neles re$reint -uterea /s(aLti0 modelului sau
ar(eti$ului res$ectiv. .a este 7$(ota.
4n $lanul lumii em$irice& 7$(ota re$reint cone%iunea $ermanant cu ona
caual ar(eti$al a formelor concrete 'i a numelor lor. "biectele iolate sunt im$erfecte
'i n'eltoare $entru c de$ind de alte obiecte $entru a $artici$a la activitatea e%istenei.
4n acela'i fel& cuvintele iolate sunt im$erfecte& iluorii 'i li$site de sens deoarece de$ind
de alte cuvinte 'i de anumite situaii $entru a constituii $ro$oiii nestrate cu sensul care
s le dea statutul de .%isten.
114
-#-# TRIUN9>IUL SEMIOTIC CA AR>ETIP
4n aceast seciune ne vom folosi de modelul triung(iului semiotic /"gden 'i
9ic(ards0& de teoria ar(eti$urilor a lui <ung 'i de teoria 7a(aja =oga $entru a formula o
i$ote asu$ra sensului n cadrul limbajului& aceasta ns nu nainte de a fi%a cteva
coordonate necesare discuiei.
7 ne amintim& $entru nce$ut& c evoluia este ec(ivalent cu cunoa'terea sau
trecerea de la masa inform& (aotic& necunoscut& la materia transformat n aurul
alc(imic /vei 2.50. :ransformarea nu este direct ci $resu$une o interfa 'i anume
aciunea 2formei+ care confer materiei statutul su cel mai nalt. 1orma este egal cu
aciunea intelectului& a ideii att asu$ra materiei ct 'i asu$ra $si(icului. ,deea este forma
$e care o ia ar(eti$ul /inaccesibil n coninutul su0 $entru a cerne 'i a $urifica tenebrosul
incon'tientului care nu $oate fi accesat ca atare& el coninnd n mod nedifereniat att
binele ct 'i rul. )ceast form care reflect n $lanul .ului realitatea subiectiv& aceast
form vid& $otenial $rin care .ul atribuie sens lucrurilor& nu este alta dect $si(icul.
-si(icul o$erea $entru a-'i contrui un sistem de semnificaii $rin care s /re0cunoasc
sensurile altor sisteme de semnificaie& $roces $rin care el se transform. -si(icul e%ist
$rin comunicarea cu mediul 'i cu sine utilind limbajul semnelor 'i simbolurilor.
/9e0cunoa'terea sensului nseamn /re0cunoa'terea relaiilor& adic a legturii .u-
7ine& cci substratul sensului este 7inele. -si(icul este& n esen& .ul sau forma 7inelui
2nc(is+ n materie& care tinde ctre cunoa'terea 7inelui ca neles ascuns al Oniversului&
cu alte cuvinte& care tinde ctre $erce$erea $ro$riei esene ca 7ine sau ctre cunoa'terea
$ro$riului sens ascuns ca fiind identic cu sensul ascuns al lumii.
,ncon'tientul 'i con'tientul sunt structurate ca un limbaj al formelor 'i imaginilor&
ca un cod ar(eti$al $rin care se $oate ajunge la sensul ascuns /7inele0 cci atributele
Oniversului nu au sens n afara substratului lor - 7inele. 1orma sau ,deea /ca $si(ic0 se
na'te tre$tat n cursul e%$erienei care nu este dect un 2joc+ de situaii ce atrag .ul ctre
9ealiarea 7inelui. 7ensul mrunt e doar imaginea conte%tual cea mai grosier din
marele 7ens care este virtual intangibil cci este infinit. Cicile sensuri sunt de fa$t
veritabile ventue sau magnei care atrag .ul ctre 9ealiarea /cunoa'terea0 7inelui.
7ensul este 2$unere in relaie+& adic $unere ntr-o 2form+.
115
3u$ gnditorii indieni dinainte de a$ariia logicii budiste& 2forma+ era veriga de
legtur dintre sensibil 'i inteligibil& dintre individual 'i universal. #el care era declarat ca
mijloc de e%$rimare al forme& ca element comun dintre cele dou $lanuri era cuvntul
/7ergiu )l. ;eorge - 1>G? - $. ?40. -atanjali /sec. ,,, - ,V0& autorul tratatului =oga-sutra
fcea distincia dintre obiect /art(a0& cuvnt /sabda0 'i sens /$ratNaNa0 care& devin fiecare
obiect se$arat n meditaia Noginului.
8ogica bud(ist a venit cu noi contribuii la teoria sensului. )ici 2obiectul+ dintre
cadrul semnului natural /vei 3.40 'i al celui lingvistic /cuvntul0 este de dou feluriA
obiectul absolut 'i obiectul relativ. -rimul a$arine realului absolut rmas inaccesibil
categoriilor cognitive $utnd fi sur$rins doar n starea li$sit de gnduri 'i ndoial
/nirviLal$a $ratNaL'a-sanscr.0. )l doilea a$arine realului relativ& discursiv 'i dialectic&
accesibil limbii 'i logicii. #nd se vorbe'te des$re sens trebuie considerat numai obiectul
relativ.
-otrivit doctrinei 2a$o(a+ /e%cludere /a ceea ce este0 diferit - sanscr.0& logica
bud(ist a$ro$ie semnul natural de cel lingvistic. )stfel& atat sensul obiectului ct 'i
sensul cuvntului se o$une sensurilor celorlalte obiecte 'i& res$ectiv& cuvinte. 7ensul
cuvntului& de $ild& este o afirmaie care e%clude sau neag alte sensuri. 5egaia n
sensul cuvintelor este dat de 2forma $ro$rie+ /svaru$a J sanscr.0 a obiectelor desemnate
$rin care ele se deosebesc de alte obiecte. -oitivitatea sensului nseamn& $e de o $arte&
cores$ondena cu $oitivitatea obiectului - diferit de forma altor obiecte 'i& de cealalt
$arte& forma mental conform cu reflectarea obiectului. 1orma mental nseamn $entru
budi'ti generalul subiectiv dincolo de $erce$ia uman adic& forma ar(eti$al ca model
sau sc(em comun att subiectului ct 'i obiectului. 4n virtutea acesteia se stabile'te
cone%iunea dintre sensibil 'i inteligibil care face $osibil cunoa'terea& idee care
cores$unde $erfect cu cea susinut de alc(imi'tii evului mediu. /2.50.
9evenind acum la modelul triung(iului semiotic al lui "gden 'i 9ic(ards& vom
meniona c el a fost creat $entru a re$reenta cele trei relaii din cadrul semnuluiA a.
semnulKsimbolul simboliea sensulM b. sensul se refer la obiectM c. semnul st
$entruKare o relaie indirect cu obiectul.
11?
1ig.
3u$ $rerea noastr& triung(iul semiotic este un ti$ar ar(eti$al ternar care& n
ansamblul su& semnific evoluia .ului $e scara .u-7ine /vei 2.30. -entru e%$unerea
i$ostaei noastre cu $rivire la fenomenul semnificaiei att n cadrul cunoa'terii sensibile
ct 'i n cel al limbajului& am recurs la acela'i model cruia i-am adus urmtoarele
modificriA
1ig.
)m a'eat .ul n centrul triung(iului cci el este iniiatorul actului semiotic fiind
n acela'i tim$ conectat cu 7inele /vrful triung(iului0 $rin a%a ar(eti$al .u-7ine. -e
aceast a% 2circul+ coninuturile sau atributele 7inelul cutnd s se revelee .ului.
.ul& aflat n centru& 2$osed+ la nivel $si(ic cele trei elemente ale triung(iului - c(iar 'i
obiectul fiind inclus ca simbol n incon'tient. )ctivarea triung(iului se $roduce n
$rocesul cunoa'terii 'i al comunicrii $rin limbaj cci& $e msur ce .ul cunoa'te
11G
realitatea /cci numai ea i este accesibil0 'i face sc(imb de informaii& formele virtuale
ale 7inelui ca ar(eti$uri nnscute se um$lu cu sens.
3e e%em$lu& nou-nscutul $oart n el nnscut imaginea ar(eti$al a mamei /ca
sc(em ar(eti$al - colul din stnga al triung(iului0. .l ns& nu va realia cunoa'terea
efectiv a sensului /vrful triung(iului0 dect n contact cu forma fiic concret /colul
din drea$ta0. -reena mamei reale /'i deasemenea cuvntul asociat ca vibraie sonor
$erce$ut e%terior0 va um$le formaKsc(ema $otenial din incon'tient 'i astfel eul va
c$ta nelesul& semnificaia 2mamei+.
:riung(iul este mai curnd o imagine dinamic& mi'carea $ornind din centru ctre
colul din drea$ta& a$oi ctre colul din stnga 'i n final ctre vrf& du$ care& ea
continu& mereu $e alt nivel& sub forma unei s$irale.
1ig.
7 vedem cum 2funcionea+ triung(iul semiotic n caul cunoa'terii sensibile&
lund ca e%em$lu& e%$eriena vederii unui fulger. Vederea fulgerului declan'ea n
$si(icul $rivitorului o re$reentare /colul din stnga al triung(iului0& adic o form
concret creat $e baa seleciei anumitor date din e%terior n funcie de filtrele
senoriale& starea $si(ic& e%$eriena subiectului& etc. )semenea date s-ar $utea referi la
natura lucrului observat /fenomen0& atributele viuale /lumin& form s$ecific0& atribute
auditive /urmat de tunet0& atribute s$aiale /bolta cereasc0 etc. .a $resu$une 'i o stare
emotiv la un nivel $rimar& ca reacie direct n funcie de e%$eriena anterioar n faa
aceluia'i fenomen.
1orma cu$rinde o $arte din trsturile distinctice ale fulgerului care $oate varia n
mod gradat du$ nivelul de rece$tivitate 'i cunoa'tere. 1orma a$are $ractic simultan cu
11@
7ensul /colul de sus al triung(iului0. 3ac 1orma nseamn descom$unerea fenomenului
observat /fulgerul n caul nostru0& sensul nseamn unificare. .l d sens re$reentrii
constituind un factor generaliator. 6i acest nivel im$lic anumite trsturi ale fulgerului&
de data aceasta ca atribute ale 7ineluiA for& grandoare& frumusee& mister& etc. 7ensul este
deasemenea organiat gradat. 3e e%em$lu& vederea fulgerului va declan'a la un co$il
atingerea mult mai ra$id a sensului n com$araie cu un adult. 8a co$il& com$le%ele
ar(eti$ale ca atribute ale 7inelui se activea s$ontan. 7ensul fenomenului cosmic va fi
resimit de co$il ca o stare reunind uimirea& e%altarea 'i frica n faa unei manifestri a
incon'tientului.
8a adult ns& att forma ct 'i sensul vor avea un alt nivel. )ici& raiunea reglea
att forma ct 'i sensul cci e%$eriena $e care se baea aceasta& va im$lica o anumit
selectare a trsturilor $entru crearea re$reentrii $si(ice 'i& deasemenea& o anumit
unificare a acestora la nivelul sensului unde nivelul emoional va fi mult mai srac n
com$araie cu sensul realiat de ctre co$il. 3ac acesta are toate 'ansele s triasc
numinosul n $erce$erea fulgerului& raiunea i va bloca adultului aceast e%$erien&
adic accesul nemijlocit la atributele majore ale 7inelui.
:riung(iul& du$ cum am vut& nu este o figur static. 8a nivelul su au loc
dou mi'cri $rinci$aleA n $rimul rnd a$are o mi'care n s$iral a .ului care se
de$lasea mai nti ctre colul din drea$ta a$oi ctre cel din stnga 'i n final s$re colul
de sus al triung(iului. 4n al doilea rnd& n cursul evoluiei sale& .ul se a$ro$ie sau se
de$rtea de 7ensul lucrurilor /7inele0 n funcie de mai muli factori. )ccesul lui la sens
se $roduce $rin 2culisarea+ de-a lungul a%ei .u-7ine astfel c& a$roa$e niciodat linia
imaginar care descrie conectarea dinamic a celor trei elemente ale triung(iului nu va fi
aceea'i.
)m $utea imagina triung(iul ca o 2inim+ care $ulsea - $ornind de la contracia
ma%im cnd .ul 'i 7inele sunt Ona& continund cu dilatarea $rogresiv cnd .ul se
distanea de 7ine 'i sfr'ind cu o nou contracie& egal cu sfr'itul e%istenei .ului. -e
$arcursul vieii de fa$t& aceast $ulsaie este continu dar aritmic deoarece& momentele
de 2asimilare+ a sensurilor 7inelui de$ind de o multitudine de factori.
4n ceea ce $rive'te limbajul& triung(iul ca re$reentare semiotic rmne acela'i&
funcionea n acela'i fel& numai c nu toate laturile sunt active. "biectulKsu$ortul
11>
material rmne de aceast dat inclus simbolic n incon'tient& cone%iunea sa cu sensul
e%istnd n $lan $otenial. #eea ce se actualiea este latura din stnga a triung(iului.
#olul din stnga este cuvntul ca 2form+ $si(icKacustic asociat cu un sens care este o
$arte din marele sens - 7inele.
8ingvistul elveian& 1. de 7aussure& ns& considera obiectul ca o realitate
e%tralingvistic 'i limita semnului la relaia dintre imaginea acustic a cuvntului
/semnificantul0 'i conce$t /semnificat0. 8ouis Iielmslef& $e de alt $arte& re$reenta
forma lingvistic $rintr-o cvadratur baat $e dou ti$uri de relaii - o$oiia 1orm -
7ubstan 'i o$oiia .%$resie /e%A $lanul sunetelor din fonologie0 - #oninut /e%A $lanul
gramaticii& semanticii0A
1orm 7ubstan
-lanul
#oninutului
7emantica
;ramatica
/sensuri organiate0
;ndire
-lanul
.%$resiei
1onologie
/organiarea n foneme0 7ecvene sonore
unde cele dou $lanuri sunt analiabile $n la constituienii lor fundamentali /semne&
foneme0.
4n cele ce urmea vom cuta s artm c cele trei modele de mai sus re$reint
de fa$t ar(eti$ul 7ensului n diferitele sale i$ostae. 3e fa$t& la nivelul lingvistic
triung(iul ca$t o dinamic $rin care se transform n cvadratur 'i& n final& n cerc.
3iada lui 7aussure& triung(iul lui "gden 'i 9ic(ards 'i cvadratura lui Ielmslerf sunt de
fa$t un continuum dinamic& re$reentat n figura de mai josA
12D
1ig.
:ema este ntotdeauna n centru. Canifestat la nivel de cuvnt& $ro$oiie& te%t&
ea re$reint un ar(eti$. )cesta& ca virtualitate& $oate fi legat de (rnire& susinere&
devoltare /ar(eti$ul mamei0 sau de autoritate& g(idaj& regul /ar(eti$ul tatlui0& etc& :oate
acestea se manifest diferit n funcie de structura individului 'i de mediu /ca stimul $entu
manifestarea structurii. 3e e%em$lu& n $ro$oiiaA 2Feau a$+& tema central este
ar(eti$ul matern al susinerii $roceselor vitale /vei ca$. 40. :ema se refer la diversitatea
ar(eti$al manifestat $rin 7ine care este ntotdeauna element central. .lementul $urttor
al temei este .ul - dre$t $entru care a fost situat n centrul triung(iului semiotic. 4n noul
model care integre triung(iul& cvadratura 'i cercul& se face trecea la un nivel su$erior de
generalitate. 4n centrul noii figuri continu s e%iste de fa$t .ul care manifest
diversitatea ar(eti$al a 7inelui /$rin teme0& 'i devine con'tient de acestea. :ema ca una
din as$ectele sau calitile 7inelui a$are su$ra$us .ului& cele dou elemente fiind n
esen identice.
3u$ cum se observ& obiectul 'i secvena sonor ocu$ aceea'i $oiie - colul
din drea$ta al triung(iului. Cotivul este c ele sunt de fa$t nrudite - atunci cnd cuvntul
este rostit& el este deja n afara vorbitorului& obiectivndu-se ca o etic(et natural a
121
obiectului. #uvntul rostit este un coninut $si(ic care se obiectivea - devine se$arat de
subiectul emitor. 1igura mai indic 'i fa$tul c nivelul gndirii este a$roa$e de 7ens
/7ine0 cci $rin ea se d sens lumii obiectelor 'i fenomenelor. 8a un nivel su$erior&
gndirea devine organiat ceea ce nseamn c acolo sensurile $rimesc o organiare
nalt.
Vom ncerca acum s a$licm sc(ema ar(eti$al a triung(iului semiotic la trei
i$ostae ale cuvntuluiA
a0. acela'i cuvnt $oart multi$le sensuri dintre care unele sunt ascunse $rofanilor.
b0. acela'i su$ort material /obiect0 $rime'te 2etic(ete+ sau cuvinte diferite& unul
dintre acestea /m$reun cu sensul su0 fiind secret.
c0. cuvinte care evoluea de la sensul lor literal $rim ctre ramificaii de sensuri
aflate $e o scar $rogresiv a metaforirii.
a0. -rima i$osta se refer la acele sensuri multi$le asociate te%telor nalt
s$irituale. ;noseologia dantesc& de $ild& $ostulea $atru sensuriA sensul literal&
alegoric& moral 'i iniiatic& iar 3ante scria n 2,nfernul+A 2)dmirai nvtura ce se-
ascundeK7ub vlul versurilor stranii+ /3ante& a$ud #ostian 3. 1>>> - $. 1D@0. :radiia
rabinic atribuie fiecrui cuvnt din Bo(ar n jur de 3G de sensuri& iar $rimul alineat din
:ora( este asociat& ntr-o scriere din secolul 13& cu GD de inter$retri. #oranul $oate fi 'i
el inter$retat du$ 4 sensuriA e%oteric& esoteric& definitoriu /stabilind ce este $ermis 'i ce
nu0 'i 2destinal+ sau divin. F(agavad-;ita& deasemenea& se s$une c $oate fi citit
conform cu G sensuri diferite iar e%em$lele nu se o$resc aici /#ostian 3. 1>>> - $. 1D>0.
-entru re$reentarea simbolic a acestui ca $utem a$ela la triung(iul semiotic
care& avnd ca $unct fi% forma grafic a cuvntului& /vrful din stnga0 se desface ca un
evantai $e laturile celelalte.
122
1ig.
7ensurile sunt diferite dar se nscriu $e aceea'i a% iar su$ortul material sau
realitatea fiic din s$atele cuvntului 2se desface+ 'i ea n diferitele as$ecte $use n
lumin de inter$retrile res$ective.
b0. ) doua i$osta $rive'te numele 2$ublice+ 'i numele 2secrete+ avnd acela'i
su$ort material. -utem da ca e%em$lu numele 3ivinitii su$reme care& n vec(iul
:estament este 2.lo(im+ /#ei -uternici - ebr0. )lte nume ale 7ale& destinate urec(ilor
credincio'ilor& sunt 2#el mbtrnit de ile+& 2#el ce era 'i #el ce vine+& 24nce$utul 'i
sfr'itul+ etc. 3ar $rinci$alul nume& cel 2adevrat+ este secret. 7cris =I^I& el este citit
2Na(Re(+ 'i este tradus ca 23omnul 3umneeu+. 4n realitate& tetragrama nu $oate fi
rostit& ea fiind rostit doar n taina tem$lului de ctre marele $reot du$ o regul de
$ronunare $ierdut /#ostian 3. 1>>> - $. 3230. :radiia numelor secrete a$are 'i n
(induism& legat de invocarea eitailor care este reervat doar ris(i-lor /nele$t0
iluminai. /vei 'i 1.?0. 5umele 2secrete+ le gsim 'i n tradiia $o$oarelor $rimitive unde
se consider c numele are o legtur organic 'i esenial cu $ersoana. ,ndienii
australieni 'i tinuiesc numele adevrat ca $arte vital ce nu $oate fi devluit de frica
vrjilor care se $ot face utilindu-l. 3e aceea ei $oart 'i un alt nume& cel 2neadevrat+&
menit s fie utiliat n via de i cu i. 5umele veritabil& cel 2adevrat+ este ns $strat
secret& fiind cunoscut doar de membrii iniiai ai gru$ului. Vec(ii egi$teni& bra(manii&
indienii din #(ile& res$ect cu strictee acela'i obicei de a avea dou nume. #teodat
interdicia rostirii numelui este legat de conte%tA la o $o$ulaie de congolei este
123
interis utiliarea numelui celui $lecat la $escuit de team c rostirea va atrage du(urile
rele care ar $utea alunga $e'tele /1raser <. ;. 1>@D& vol ,, - $. 22>0.
-entru aceste cauri vom utilia triung(iul semiotic avnd ca $unct fi% vrful din
drea$ta& cores$untor su$ortului material& avnd celelalte dou vrfuri desfcute n
form de evantaiA
1ig.
c0. ) treia i$osta se refer la evoluia sensurilor cuvintelor. )m $utea imagina
acest $roces n forma unui arbore& tul$ina re$reentnd sensul literal& din care se desfac&
cu tim$ul n sensuri tot mai metaforice. Faa sau sursa sensului se se afl n incon'tient
ca 2rdcin+ a arborelui. -rimul sens care ajunge n con'tient& $rin cunoa'terea lumii&
este cel literal& cel mai u'or 'i direct sesiabil. Olterior& con'tientul evoluea ctre
cunoa'terea 2esturii+ lumii 'i deci& ctre accesul la sensurile metaforice. 7ensul literal
este sensul imediat care traduce as$ectul grosier al realitii& $rimul sens $e care .ul l
$oate $erce$e. 4n sc(imb& sensul metaforic a$are n 2ramificaiile+ arborelui& ntregul
$roces al evoluiei cuvintelor fiind de fa$t drumul cunoa'terii de la grosier la sublim.
-rocesul acesta l-am $utea ilustra 'i $rin figura triung(iuluiA
1orma
cuvntului
7ens
7u$ort material
124
1ig.
7 ne imaginm c& la un moment dat& $lanurile trung(iului se multi$lic&
dis$unndu-se n cerc n jurul a%ei fi%e care este latura de jos a figurii. 7-ar obine atunci
o sfer n evantai& fenomen $osibil $rintr-o realiare a ntregii reele de sensuri ale
cuvntului& dac asta ar fi $osibil.
#eea ce une'te cele trei i$ostae descrise mai sus este latura de jos a triung(iului
/ntre cuvnt 'i su$ortul material0 'i latura din drea$ta a triung(iului /ntre su$ortul
material 'i sens0. #ele dou 2cone%iuni+ sunt lsate de obicei n afara lingvisticii& ea
considernd doar ra$ortul cuvnt- 7ens. .ste adevrat c n sistemul limbii& acest ra$ort
este singurul care a$are actualiat. 4n realitate ns& $lanul structurii de su$rafa se
s$rijin $e nivelurile $rofunde care duc $n n incon'tient 'i acolo& n mod $recis& e%ist
cone%iuni organice ntre cuvntul ca am$rent sonor sau grafic 'i referentul su.
#one%iunea const $ur 'i sim$lu ntr-o strns nrudire sau $oate c(iar identitate
vibratoriu-energetic ntre cele dou entiti n esen indis$ensabile. Fandu-ne $e
tradiia unor sisteme strvec(i de cunoa'tere /gramatica 'i filoofia indian etc.0& $e
a%iomele culturilor a'a-is $rimitive 'i& de ce nu& $e intuiia vorbitorilor& luat dre$t
su$erstiie0& $utem s$une c legtura dintre cuvinte 'i realitate este o certitudine.
5umerele nu fac nici ele o e%ce$ie n acest sens. Cistica numerelor admite& de $ild& c
numerele G 'i 12 semnific aceea'i realitate& ambele fiind formate din 3 'i 4. /G ] 3 a 4M
12 ] 3 % 40. :rei este femininul canalului subtil stng /vei 1.50 iar $atru este masculinul
125
canalului subtil dre$t& combinarea lor reultnd ntr-o 2unio mNstica+ sau =oga atins $rin
traversarea celor G c(aLre de ctre energia Hundalini.
5umrul 12 re$reint masa atomului de carbon /elementul vieii0& odiile 'i
casele cere'ti& lunile anului& triburile lui ,srael& ucenicii lui ,sus& $orile ,erusalimului
ceresc& imamii s(iPismului duodeciman etc. /#ostian 3. 1>>> - $. 1150. 4n sanscrit&
literele alfabetului sunt asociate $etalelor c(aLrelor care cores$und sub$le%urilor la nivel
anatomic iar n ebraic& fiecare liter a alfabetului 2guvernea+ un organ al omului sau
un domeniu al realitii obiective cci 2fiecare liter re$reint n nfi'area ei s$ecific
o concentrare de energie divin+. )stfel cele 22 de litere ale alfabetului ebraic folosite
$entru a scrie :ora( sunt diferite configuraii ale $uterii divine+. /#ostian 3. 1>>> - $.
12?0.
#redem deci& c nu suntem $rea de$arte de adevr dac afirmm c limbajul uman
a fost 2materuialiarea+ n $lan sonor 'i a$oi grafic a unor am$rente $si(ice vibratorii
nnscute 'i determinate ar(eti$al. 1enomenul a fost coe%istent cu evoluia comunitilor
de oameni aflai n one geografice diferite. 1iecare on este controlat /conform teoriei
7a(aja =oga0 de un anumit nivel energetic /c(aLra0 al lui Virata adic de un anumit
ar(eti$& ceea ce a condus la 2na'terea+ unor sisteme lingvistice comune $entru fiecare
on-ar(eti$. 1iecare ar(eti$ a determinat un anumit mod de a cunoa'te lumea ceea ce a
nsemnat un anumit mod de a o structura& de a crea o 2sinta%+ a lumii 'i& simultan& un
anumit mod de a 2etic(eta+ lumea& de a crea un 2le%icon+ al lumii. 3incolo ns& de
diferenele cu care limbile /onele - ar(eti$0 organiea 'i denumesc realitatea& e%ist o
rdcin comun a acestora& adnc im$rimat n incon'tientul colectiv 'i nnscut n
fiecare individ. )ccesarea ei rmne o $roblem a viitorului.
4n final& $ro$unem o $osibil a$licare a modelului ternar /triung(iul semiotic0 la
e%istena materiei a'a-is moarte. #e se ntm$l la acest nivel! 7 lum de e%em$lu o
structur molecular oarecare& cum ar fi un cristal de clorur de sodiu& sau& mai sim$lu&
sare de buctrie. )ceast substan este format din ioni de clor 'i ioni de sodiu. ,onii de
clor sunt negativi iar ionii de sodiu sunt $oitivi din $unct de vedere electrostatic. ,onii de
clor se atrag cu ionii de sodiu& reultnd astfel& structura stabil a cristalului.
12?
1ig.
#e se ntm$l cnd cristalul de sare /figura (abega0 este introdus n a$! .vident
c acesta se diolv. 3ar cum se $etrece de fa$t fenomenul! 4n $rimul rnd& a$a este
format din molecule sau di$oli structurai ca 2 ioni ncrcai $oitiv 'i negativ. -olul
$oitiv este re$reentat de (idrogen iar $olul negativ de o%igen. 3i$olul de a$ este
neutru din $unct de vedere electrostatic. )tunci cnd cristalul de clorur de sodiu este
introdus n a$& ntre ionii cristalului 'i di$olii a$ei se stabilesc atracii 'i res$ingeri
electrostatice. )dic& ionul de sodiu /$oitiv0 atrage $olul negativ al clorului 'i res$inge
$olii $oitivi ai di$olilor de a$. 4n acest tim$& ionul de clor /negativ0 atrage $olii
$oitivi ai a$ei 'i res$inge $olii negativi ai acestora. 3eoarece forele de atracie
e%ercitate de ctre di$olii a$ei sunt mult mai mari dect cele inter-ionice /ntre clor 'i
sodiu0& ionii din cristal sunt eliberai 'i sarea se diolv.
#um am 2traduce+ acest limbaj al c(imiei n termenii semiotici ai teoriei noastre!
Vom s$une c triung(iul ar(eti$al funcionea 'i aici n urmtorul fel. 4n centrul su se
afl 7inele n forma sa de materie nevie& adic& manifestat ca un cristal de clorur de
sodiu.
12G
1ig. 8imbajul materiei nevii
)$a& n caul nostru& este obiectul real ca agent e%tern de influen sau transmitere
de informaie. .a este am$lasat n colul din drea$ta al triung(iului. )ctul de
2comunicare+ nce$e n centrul triung(iului ocu$at de 7ine sub forma cristalului de sare.
#ontactul cu a$a declan'ea manifestarea acestui 2limbaj+ al materiei care acionea
e%trem de inteligent. )$a este 2$erce$ut+ sub o anumit imagine sau am$rent
vibratorie& n funcie de sc(ema structural a rece$torului /cristalul0. #u alte cuvinte&
rece$torul este sensibil la anumii stimuli /ti$ul de sarcini electrostatice0 care i activea
sc(ema. ,maginea a$ei $e care 'i-o face clorura de sodiu este dat de com$atibilitile
electrostatice dintre cele dou structuri materiale. )m $utea s$une c aceast
com$atibilitate a sarcinilor electrostatice este ceea ce 2vede+ cristalul. ,maginea a$ei n
cristal a$are nscris n colul din stnga al triung(iului. 3e aici urcm n vrful
triung(iului unde se manifest 7ensul mesajului transmis de la )$ ctre cristal. ,ar
sensul este 2diolvarea+. )sta 2nelege+ cristalul J 'i anume c el trebuie s se diolve.
7ensul este a'adar 2noua form+ $rodus n urma transferului de informaii& adic n urma
$roducerii limbajului.
)cest model ar(eti$al funcionea aici la nivel incon'tient. 7ensul& a'a cum 'tim&
este dat de energiaKnatura s$ecific a rece$torului /sarea0 'i nu de natura stimulului /a$0
12@
cci& un alt ti$ de rece$tor /de $ild o bucat de lemn0 s-ar com$orta ntr-un mod diferit.
-rimind mesajul a$ei& lemnul va 2nelege+ altceva cci structura lui $ro$rie i va dicta o
anumit imagine sau am$rent a obiectului e%tern J a$a.
#eea ce trebuie s evideniem aici este c sc(ema triung(iului funcionea la
nivelul materiei nevii dar c ea este inaccesibil $rilor im$licate.
8imbajul materiei grosiere e%ist& dar la nivel e%clusiv incon'tient. ,nformaia este
activ dar rmne ne$erce$tibil J $erce$erea ei a$rnd abia la stadiul de om.
-#/# SEMIOLO9IA INDIEI DESPRE SEMN
7emnul constituie un conce$t im$ortant n trei disci$line aflate ntr-o strns
filiaieA semiologia& lingvistica 'i logica. 3ac 'tiina euro$ean a desco$erit mai nti
logica /$rin )ristotel0 a$oi lingvistica 'i n final semiologia& mergnd deci de la $articular
la general& gndirea clasic indian a $arcurs drumul e%act n sens invers. .a a $ornit cu
semiologia ca domeniu de cunoa'tere s$iritual din cadrul aciunii mitico-rituale& unde s-
au devluit categoriile ar(eti$ale de inteligibilitate ale lumii ar(aice. ;ramatica s-a
nscut n stns legtur cu semnificaia ritualului cci sinta%a& de $ild era considerat
2sc(ema ascuns+ a ritualului cosmic /vei ca$. 40. 8ogica a urmat te%telor gramaticale
bandu-se $e analia subtil a limbii sanscrite. :oate trei ns nu au ncetat s lucree cu
semnul ca generalitate universal.
7tudiul regulilor stricte ale ritualului vedic 'i al sanscritei a revelat iomorfismul
celor dou ca sisteme de semne cci relaiile dintre 2$artici$anii+ la ritual sunt e%$rimate
simbolic la nivelul structurilor limbii. 7ursa ritualului 'i sursa formelor limbii ca semne
se afl n onele obscure ale $si(icului uman. ;ramaticienii ,ndiei au identificat structura
ritual n structura limbajului cu destul u'urin deoarece ei 'tiau deja ce caut.
#unoscnd cu claritate $rinci$iile 'i regulile cele mai generale ale aciunii rituale ei le-au
desco$erit n structurile e%$resiei lingvistice c(iar dac erau im$licite sau ocultate de
com$le%itatea socio-cultural a dialectelor.
)'adar& $rin ce anume se deosebe'te conce$ia indian de conce$ia vestic
$rivitor la natura semnului! )mbele sisteme de gndire acce$t c semnul este o noune
12>
care $resu$une dou $riA ceea ce este semnificat sau ceea ce trebuie determinat
/determinandum0 'i ceea ce semnific sau ceea ce determin /determinans0. 3eosebirea
a$are atunci cnd trebuie s se decidA care dintre aceste dou elemente este cel $rinci$al
'i care este secundar. 4n lingvistica 'i logica simbolic occidental ceea ce
semnificKdetermin sau determinans deine rangul $rinci$al. )cest ra$ort s-a rsfrnt 'i
asu$ra dualitii subiect-$redicat unde subiectului deine rolul $rinci$al.
4n lingvistica indian ns& rangul su$erior este deinut de elementul
semnificatKdeterminat sau determinandum. 9elaia $rinci$al-secundar dintre cele dou
$ri a fost a$licat sunetelor din cadrul silabei& relaiilor dintre constituenii cuvntului 'i
dintre cuvintele din $ro$oiie. )stfel& vocalele sunt considerate ca un minim ireductibil&
ca element determinat sau semnificat iar consoanele sunt considerate dre$t variabile
subordonate vocalelor care au rang su$erior. #onsoana ca 2semn+ al vocalei& d un $lus
de informaie asu$ra silabei $resu$unnd e%istena vocalei 'i nu invers. "$oiia este
atribuit valorii lor subtile unde vocala are natura cunoa'terii /feminin0 iar consoana are
natura instrumentului /masculin0. #uvntul este& la rndul su& analiat n tema nominal
sau verbal 'i sufi%ele desineniale. :ema nominal 'i verbal sunt numite de ctre -anini
2anga+& adic element au%iliar+ iar $ost-$aninienii le numesc 2$raLriti+ sau 2materia
$rim+ care trebuie s fie su$us modificrilor. /7ergiu )l. ;eorge - 1>G? - $. 250.
#uvntul ca semn
-rinci$al 2-rad(ana+
7emnificat - 2visesNa+
/7ens0
7ecundar 2)$rad(ana+
7emnificant 2visesana+
/7emn0
7ubst.
2
v
i
b
(
a
L
t
i
+
sufi%e nominale
2su -+
2
a
n
g
a
+
:ema nominal
2$rati$adiLa+
Verb.
1
l
e
%
i
u
n
e
sufi%e verbale /fle%iunea0
2ti 5+
.
l
e
m
.

a
u
%
.
:ema verbal
/rdcina 2d(aui+ a sufi%e
$redesineniale0
13D
7ufi%ele desineniale se numesc 2vib(aLti+ /fle%iune0. 9elaia dintre sufi%e 'i
tem este considerat de natur etern doearece& du$ -atanjali& nici unul dintre termeni
nu are sens n li$sa celuilalt. 7ufi%ele constituie elementul constant al formei $entru c
ele sunt limitate ca numr 'i au& deci& o frecven mare. .le re$reint 2funcia+ n ra$ort
cu temele verbale sau nominale care& fiind $ractic nelimitate 'i avnd o frecven mic&
re$reint factorul variabil sau 2argumentul+.
8a nivelul $ro$oiiei& relaia se stabile'te ntre verb 'i nume. -artea $rinci$al nu
este numele /subiectul din gramaticile tradiionale din vest0 ci verbul care denot aciunea
ritual deoarece el constituie centrul aciunii sacrificiale ce reune'te un numr de 'ase
roluri sau funciiA agent& $acient& ofranda& transfer magic& instrument& locaie /vei ca$. 40.
1iecare rol /2HaraLa+ - sanscr.0 a$are asociat cu un ca $entru a $rimi o form concret&
sensibil. 7ufi%ele fle%iunii nominale ns nu sunt asociate cu ceea ce n gramaticile
occidentale a$are ca nominativ& acuativ& etc.& ci cu numerale ordinaleM 2$rimul+& 2al
doilea+& etc. #aurile sunt categorii ale funciei de su$rafa - avnd deci un rol secundar.
-anini 'i baea gramatica nu $e categorie ci $e funcie adic $e 2HaraLa+
sinonim cu 2ceea ce realiea+. 1uncia n analia indian nu este ns o variabil
semantic ce determin argumentul sau valoarea naional& a temei nominale.
3im$otriv& funcia este o constant semantic a e%$resiei& care este determinat de
argument. #ele 'ase funcii /HaraLa0 re$reint structura adnc a limbii& dominat de
$reeminena actului& a devenirii /b(Tva0 asu$ra substanei& a esenei /sattva0. 3u$
gramaticianul indian 7TLatTNana& toate numele au o origine verbal adic $rovin din
aciune& mi'care& activitate /vNT$Tra0.
)ctivitatea este inviibil& ea $utnd fi neleas numai $rin raionament
inferenial /anumTna0. 7ensul $ro$oiiei este dat ca o valoare $ur mental& un sens
intern& ce integrea o aciune /2HriNT+0 'i nu obiecte e%terioare. 3u$ F(artri(ari&
cuvintele 'i $ierd natura lor denotativ& $strnd doar sensul conotativ care fuionea n
sensul global al $ro$oiiei. )cesta este metaforic cci cone%iunile dintre cuvinte nu
redau e%istena 'i ra$orturile reale dintre obiecte ci doar $lanul a$arent& iluorii ale lumii.
4n s$atele lor se afl sensul ascuns accesibil doar $rin anali gramatical& $rin gndire.
7ensul ascuns im$lic totalitatea format din com$onente iluorii aflate n succesiune 'i
$erce$ute fragmental de simuri. 8a fel cum un ansamblu /de $ri0 cum ar fi o va& nu
131
este n ntregul su /n mod simultan0 obiect al simurilor& ci este $erce$ut $arte cu $arte&
forma sa total fiind elucidat $rin gndire& /la fel0 forma aciunilor este determinat $rin
gndire $recum un cerc de foc /$rodus de rotaia unei tore n flcri0& n tim$ ce simurile
care nu au acces dect la fragmentele se$arate /ale acestei aciuni0 o vd n mod diferit+.
/7ergiu )l. ;eorge - 1>G? - $. 3?0.
#ele 'ase HaraLa au origine ritual& numele lor fiind $uin diferite de cele utiliate
n aciunea sacrificial& cores$ondena dintre HaraLa 'i elementele sacrificiului fiind
urmtoareaA agent ] sacrificatorK$reotM $acient ] victimaM donaia ] ofrandaM ablaiunea ]
transfer magicM instrument ] ustensilele sacrificialeM locaia ] aria sacrificial 'i
momentul aus$icios. .le constituie com$onentele ritualului vedic& ca aciune su$rem de
restabilire a contactului cu divinitatea& model su$rem 'i substrat al oricrui act uman.
9itualul este o structur de comunicare cu 7inele /vei ca$. 40 ordonat sintactic la fel ca
'i limba. -e baa acestei cores$ondene& sinta%a indian difer total de categoriile
subiectK$redicat din gramaticile occidentale& inclusiv cele generative.
8ogica indian a fost $osterioar gramaticii. 1iind denumit 2'tiina
semnului+/(etuvidNa - sanscr.0 sau 2'tiina regulii+ /nNaNa vidNa0& ea se ocu$a de
cunoa'terea concret baat $e regul. 2#unoa'terea era considerat aciune care im$lica
agentul cunoa'terii& obiectul cunoa'terii 'i instrumentul cunoa'terii. -rintre instrumentele
cunoa'terii /$erce$ia& mrturia verbal& $resu$unerea etc.0& raionamentul baat $e semn
/anumana - sanscr.0 ocu$a un loc de frunte& el fiind definit ca un raionament n care se
face o aseriune al crei adevr $oate fi dovedit $e baa unui anumit temei sau semn+
/7ergiu )l. ;eorge 1>G? - $.4G0. 3e e%em$lu& 2-e munte e%ist foc deoarece e%ist fum+
este un asemenea raionament $rin care se afirm c e%istena focului este o $ro$rietate
/d(arma - sanscr.0 a unui substrat - muntele& fa$t indicat de e%istena semnului /linga0 -
fumul. 4ntre semnul sau semnificantul /fum0 'i semnificatul /foc0 din realitatea sensibil
se instituie relaii de determinare sau dominare care difer de relaiile stabilite la nivelul
semnului lingvistic. )ceste relaii au fost stabilite cu ajutorul conce$tului de 2vNT$ti+
desco$erit de 3ignTga /sec V-V,0& care nseamn 2$trundere+. VNT$ti e%$rim
$trunderea sau dominarea bobului de susan de ctre uleiul su. 4n ceea ce $rive'te relaia
dintre 2fum+ 'i 2foc+& $rimul este $truns de ctre cel de-al doilea& iar cel care devine
semn /semnificant0 este elementul dominat sau determinat /fumul0. VNT$ti ca relaie ntre
132
$lanul logicii desemna o ierar(ie inteligibil a obiectelor din $lanul sensibil. 4n $lanul
conce$tual deci elementul dominator /focul0 este cel care 2$trunde+ elementul dominat
/fumul0& acesta din urm devenind semnificant sau semn n ra$ort cu $rimul.
3ac n logica indian& semnul ca semnificant este elementul dominant sau
$rinci$al& n gramatic semnul este element dominat sau secundar. 9elaia de dominare
dintre entitile sensibile se inversea a'adar n $lanul entitilor lingvistice. ,erar(ia
entitilor conce$tuale este rsturnat n caul entitilor simbolice ale limbii. .%$licaia
este aceea c $lanul simbolic lingvistic ine de realitatea absolut $e cnd $lanul
conce$telor este o abstraciune care $oate fi ru$t de real.
:abelul ...
;ramatica 8ogica
#unoa'terea simbolic #unoa'terea discursiv
-ro$oiia .fectul rece$trii $ro$oiiei
5ucleul - Verbul 5ucleul - 5umele
3eterminat - Verbul 3eterminat - 5umele
.lement dominat - 7emn .lement dominant J 7emnul
7tructura limbii& accesibil nu $rofanilor ci doar iniiailor n studiul gramaticii&
cores$unde n $lan simbolic adevrului asu$ra realitii absolute. )tt limba ct 'i ritualul
ofer deci accesul la cunoa'tere. #unoa'terea nseamn desco$erirea
semnificaieiKsensului lucrurilor $entru a accede la ordinea universului& adic a atributelor
sau $ro$rietilor lucrurilor n virutea crora universul e%ist. 5orma sau ordinea constau
n relaiile semnificative care se instituie ntre obiecte /ca substrat0 'i $ro$rietile lor
/obiect semnificat0. )ceast asociere fundamental $entru actul cunoa'terii se baea $e
semn ca element ce susine $roba cunoa'terii. 7emnul aici este ec(ivalent cu regula care
descrie /criterii $entru cunoa'tere0 'i $rescrie /criterii $entru aciune0 n mod simultan.
)tt regula gramatical ct 'i definiia logic sunt considerate semn definitor& indice sau
indicaie.
3efiniia indian indic acea $ro$rietate care nu a$arine nici unui alt obiect.
3iferit de definiia logic aristotelic constnd din enunarea genului $ro%im 'i a
diferenei s$ecifice& definiia logicii indiene are o natur restrictiv care indic doar ceea
ce nu a$arine dect obiectului res$ectiv. .a cu$rinde semnul definitor ca de $ild n
133
e%em$lul urmtorA 2/.lementul0 -mnt difer de celelalte .lemente /)er& 1oc& )$0
deoarece are miros+ /7ergiu )l. ;eorge 1>G? - $. 5>0. 7emnul *miros+ devine elementul
definitor al -mntului. 3e altfel. limba sanscrit nu are verbul 2a avea+& $osesiunea
e%$rimndu-se aici ca o relaie de e%isten a ceva n altceva. 4n raionamentul 2Cuntele
$osed foc $entru c $osed fum+ - 2muntele+ este substratul& 2focul+ este sensul iar
2fum+ este semnul.
#om$onentele definirii suntA
1. - semnul /linga0 ] elementul definitorA mirosul
2. - semnificatul /lingin0 ] obiectul definiieiA $mntul
3. - aseriunea semnului /(etu0 ] fa$tul de a $oseda miros
4. - aseriunea semnificatului /lingin0 ca $ro$rietate /d(arma0 a unui substrat ]
fa$tul de a fi $mnt
5. - substratul ] identic cu semnificatul /$mntul0
3efiniia indian $resu$une ca 2fa$tul de a fi $mnt+ s fie o $arte a
2semnificatului+ sau a substratului /2$mnt+0. )dic& ea $resu$une relaia de
coreferenialitate dintre 3 'i 4& adic semnul definitor s fie coreferent cu aseriunea
semnificatului ca factor delimitant al substratuluiA
-mntul difer de celelalte .lemente $entru c are miros
- substrat - semnificat
- semnul inclus n substrat - sens /confundat cu substratul0
- semnificant
- dominat - dominator
7u$rimndu-se deosebirea dintre $ro$rietate 'i substrat& modalitatea ca e%$resie a
$osedrii unei $ro$rieti de ctre un substrat& devine identitate. 3efiniia este nrudit cu
raionamentul cci $utem s$uneA 2.ste $mnt /semn0& deci are miros K deci& e diferit de
celelalte elemente $entru c are miros+. 4n raionamentul clasic indian ns& substratul
este diferit de semnA 2Cuntele /substrat0 $osed foc /semnificat0 $entru c $osed fum
/semn0+.
-rin definiie sensibilul /2$mnt+0 devine inteligibil /fa$tul de a fi $mnt0 cci
sco$ul definiiei este acela de a o$era delimitri sau de a $ermite $racticarea cuvintelor
/7ergiu )l ;eorge 1>G? - $. G@0. 4n definiia indian semnul ca form - 'i nu ca conce$t -
134
a$are numai $rintr-un singur element distinctiv care constituie elementul $rin care
obiectul sensibil devine inteligibil.
9eferirile la limbaj a$ar nu numai n gramaticile 'i comentariile nvailor ci 'i n
te%tele& mai vec(i ca datare& ale Vedelor. )stfel& n 9ijveda& #uvntul este Fra(manA 2$e
ct s-a e%tins Fra(man& tot att 'i #uvntul /vTc - sanscr.0+. /9igveda S - a$ud 7ergiu )l.
;eorge 1>G? - $. 1G?0. 4n terminologia gramaticii indiene& 2$ada+ /cuvnt0 i 2nTman+
/nume0 sunt strns legate. )stfel& 2$ada+ /de la 2$ad+ - a cdea& a $'i - sanscr.0 nsemna
n sanscrit 2urma $asului+ lsat de eitatea 2VTc+& 'i& deasemenea 2lca'+ deoarece
cuvntul era considerat ca lca' al imnurilor vedice. )cela'i sens este atribuit 'i numelui
2nTman+& cci att $ersonajele mitice ct 'i eii sunt definii 'i invocai $rin cele dou
elemente definitoriiA numele 'i lca'ul /7ergiu )l. ;eorge 1>G? - $. 1G?0.
"riginea cuvntului reid n 7(abda-Fra(ma sau cuvntul $rimordial care
transcende conce$tele obi'nuite de limbaj scris sau vorbit. -rin 7(abda-Fra(ma se $une
semnul egal ntre con'tiin 'i lumea fenomenelor& cci ambele nu sunt altceva dect
Fra(ma.
8imbajul& n aceast $ers$ectiv& a$are ca un $rinci$iu ontologic fundamental care
st la baa ca$acitii omului de a deveni con'tient de lucruri& de a crea conce$te 'i de a
comunica. 4n li$sa lui 7(abda-Fra(ma ca entitate a ntregii e%istene& nu ar fi $osibil
2referirea+ $rin cuvnt la totalitatea obiectelor 'i fenomenelor. Vorbirea /s(abda0 sau
cuvntul sunt eterne.
-atanjali afirma de altfel& c sensul cuvintelor& forma lor sonor $recum 'i relaiile
dintre ele sunt eterne& termenul sanscrit $entru 2etern+ fiind 2nitNa+ care este asociat cu
1iina 7u$rem. .l e%tinde deasemenea termenul 2nitNa+ la acea e%isten sau 2esen+
care nu este distrus. "r& #uvntul este e%act de aceast natur esenial care $ersist n
ve'nicie& dincolo de creaie 'i dis$ariie.
#ele dou as$ecte ale lui 7(abda sunt sunetul 'i sensul& adic forma fonetic 'i
referirea la un anumit lucru. )mbele sunt similare cu ra$ortul dintre cunoa'tere 'i lumin.
)'a cum cunoa'terea 'i lumina revelea $ro$ria form $recum 'i forma obiectului care
este luminat 'i deci cunoscut& tot a'a cuvintele 'i revelea $ro$ria form 'i totodat
sensul care trebuie transmis. 4ntre cele dou $lanuri& sunetul-form 'i sens& $rimul are
135
doar valoare de instrument n comunicarea sensului cci atenia asculttorului este
focaliat ctre acesta din urm /)nirban 3as( - 2DD40.
4n conce$ia gramaticii indiene clasice /F(artri(ari0 nu e%ist deosebire ntre
ontologic 'i lingvistic $entru c nu e%ist substane 'i atribute diferite. -erce$ia
obiectului 'i re$reentarea numelui nu sunt distincte. 4n actul $erce$iei mentalul devine
con'tient de obiect ca obiect $articulariat $rin 2acesta+ sau 2acela+. -erce$ia nu
nseamn $reentarea obiectului n stare $ur& neverbaliat du$ care urmea atribuirea
unei 2etic(ete+ lingvistice la nivel mental. 3ac lumea obiectelor ar fi distinct de lumea
cuvintelor& ar e%ista sensuri diferite n funcie de vorbitor 'i de conte%tul comunicrii. 3e
fa$t ns& $erce$ia este de natur nnscut lingvistic $otrivit teei #uvntului "riginar
dre$t creator al lucrurilor $recum 'i al senaiei& $erce$iei& cogniiei 'i limbajului.
#onform acestui $rinci$iu universal obiectele gndirii /reultate ale $erce$iei directe sau
ale cunoa'terii abstracte0 $recum 'i relaiile dintre ele sunt cauate K determinate
lingvistic. .%$eriena lumii sensibile se face $rin cuvinte cci ele sunt singurele
instrumente de identificare 'i cunoa'tere. 4n acela'i fel& nici conce$tele nu au sens 'i nici
form n li$sa cuvintelor $rin care ca$t e%isten.
3enominarea nseamn a utilia con'tient toat ncrctura semantic& ntreg
sensul care $oate deveni activ. 7ensul nseamn act& energie iar actul este de esen ritual
/vei ca$. 40. Valoarea cuvntului este ra$ortat la rolul lui din cadrul structurii. )sta
nseamn c& la fel ca ntr-un A$ule+& cuvntul trebuie s dea sens mesajului. 5umai
atunci valoarea lui devine transformatoare& adic aciune.
#teva citate din o$era lui F(artri(ari sunt revelatoare $entru ntreaga conce$ie
lingvistic 'i filoofic clasic a ,ndiei /)nirban 3as( 2DD4 - $. ?0.
- 25u e%ist cunoa'tere n lume n care s nu a$ar cuvntul. 4ntreaga cunoa'tere
este& n forma n care e%ist ea& m$letit strns cu cuvntul.+
- 2#on'tiina tuturor fiinelor care traversea 'irul ncrnrilor& are natura
cuvntului. .l e%ist n interior 'i n e%terior. #on'tiina tuturor felurilor de fiine nu trece
dincolo de aceast esen.+
- 23eosebirea dintre sensibil 'i insensibil se face n aceast lume numai 'i numai
deoarece con'tiina are natura cuvntului.+
13?
- 2#uvntul este acela care m$inge toate fiinele ctre activiti ndre$tate s$re un
sco$. 3ac acela ar fi absent& toate lucrurile ar fi insensibile $recum o bucat de lemn sau
un id.+
- 27(abda /cuvntul0 este sufletul tuturor sc(imburilor din aceast lume. -uterea
care crea 'i controlea acest univers reid n cuvnt. -rin el este $osibil ntreaga
diversitate a nelegerii.+
- 2#uvntul este acela care vede obiectul& cuvntul este acela care vorbe'te&
cuvntul este acela care revelea obiectul care ace ascuns& $e cuvnt se s$rijin aceast
lume multi$l 'i cuvntul este acela care se bucur de aceast multi$licitate+.
13G
CAPITOL / . RITUALUL . AR>ETIP AL CUNOA*TERII *I
LIMBAJULUI
3in ca$itolul anterior am reinut ideea c modelul ternar ar $utea fi considerat un
ti$ar ar(eti$al care st la baa funcionrii att a limbajului ct 'i al ntregului ansamblu
de manifestri fiice concrete.
4n cele ce urmea vom renvia ideea fundamental a gramaticii clasice indiene
du$ care $rinci$iul de funcionare al Oniversului& inclusiv 8imbajul este 9itualul. ,n
acce$iunea sa curent& ritualul este aciunea $rin care individul aduce o ofrand
3ivinitii n sc(imbul creia el solicit o anumit favoareA sntate& $ros$eritate etc.
#a$itolul $atru va analia im$licaiile actului res$ectiv& e%trem de semnificative& att
$entru subiectul nostru J 8imba& 8imbajul J ct 'i $entru 9ealitatea n totalitatea ei.
-rinci$iul 9itualului dobnde'te astfel valoarea de sens sau c(iar *motivaie+ a
ntregii #reaii J idee $rin care& s$erm c ultimul ca$itol al crii va desc(ide o nou
$ers$ectiv asu$ra a ceea ce $utem numi *Ciracolul 8imbajului+.
/#"# RE9ULA 9RAMATICAL@ - REILECTARE A RE9ULII
RITUALE
-entru nce$ut s ne amintim din ca$itolul anterior c rationamentul logic indian
de ti$ul *-e munte e%ist foc $entru c e%ist fum+ cu$rinde trei elemente $rinci$aleA
su$ortul material /muntele0& sensul sau semnificatul /focul0 si semnul sau semnificantul
/fumul0. 3efiniia indian este diferit semiotic deoarece aici semnificatul se confund cu
substratul. 3e e%em$lu n *-mntul difer de celelalte elemente $entru c are miros+& se
su$rim diferena dintre substrat 'i $ro$rietate /d(arma0. -osedarea $ro$rietilor /miros0
de ctre substrat nseamn o modalitate de a e%ista a substratului /$mnt0A semnul
13@
/miros0 devine *laL'ana+ sau semn indicator& element definitor al -mntului. 4n acest fel
modalitatea devine identitate care nu este sim$l denominaie ci indicaie ca act $rin care
sensibilul devine inteligibilA *$mnt+ devine *fa$tul de a fi $mnt+. /7ergiu )l. ;eorge
1>G? - $ G@0. #riteriul definiiei 'i& $rin e%tensie& ns'i definiia& desemnea *semnul
indicator+ * laL'ana+. 3efiniia este $rivit ca un ra$ort logic ntre un antecedent
/semnul0 'i un consecvent /semnificatul0. .a $resu$une un raionament semiotic care
cu$rinde o aseriune /e%ist miros n ceva0 din care reult o concluie /acel ceva este
$mnt0. :ot un *semn indicator+ /laL'ana0 este considerat 'i *regula+ baat $e aceea'i
inter$retare logico-semiologic.
#once$tul de regul se datorea e%egeilor ritualului& fiind a$oi $reluat de
gramaticieni. :ermenul cel mai vec(i $entru *regul+ este cuvntul sanscrit *sutra+ care
nseamn *fir+. )vnd o $uternic ncrctur simbolic& *sutra+ red imaginea unei
legturi sau cone%iuni $rin care se integrea $lanurile e%istenei. *1irul+ sugerea
*estura+& *reeaua+ de sensuri $rin care se ordonea lucrurile $entru a realia ceva& un
nou model de evoluie. 9egula ritualului este strict deoarece& orice nclcare a ei& ru$e
*$na+ energiilor subtile anulnd eficiena actului sacrificial. 1irul nsemn att ordinea
cosmic& legile fiice $recum 'i $reciia a'erii lucrurilor ca adevr 'i validitate. /7ergiu
)l. ;eorge 1>G? - $. @20. -atanjali folose'te $entru *regul+ termenul de *Noga+ avnd
sensul de *unire+. 7emioa regulii gramaticale 'i a regulii rituale este asemntoare&
deoarece& ambele sti$ulea o$eraii $e baa unei autoriti. )mbele ti$uri de reguli
im$lic *norm+& *o$eraie+& *aciune+& o com$le%itate semantic $rovenit din fa$tul c
o$tica indian nu deosebe'te n mod absolut cunoa'terea de aciune& $rima fiind o
modalitate a celei de a doua. #unoa'terea devine aciune iar semnul devine indicaie. ,at
de ce ambele ti$uri de reguli sunt numite *vid(i+ care nseamn *injuncie+& *comand+.
* ) comanda+ este aciunea de instituire a unei ordini& a unei *esturi+ n care norma 'i
comanda se $resu$un reci$roc. *#odul+ limbii este tot o *estur+& o *ordine+ $rin care
se corelea un semn cu un sens.
#odul limbii a fost desco$erit de gramaticienii indieni du$ codul ritualului ca
realitate $rimordial care susine ordinea cosmic. 9egulile injunctive aveau ca sco$
$strarea d(armei& a normelor cosmice 'i sociale $rin ele stabilindu-se cum trebuie
acionat $entru a atinge binele. #onform te%telor sacre& *3eoarece aciunea este sco$ul
13>
Vedelor tot ce nu se refer la aciune este fr rost+ /Cimns - sutra - 7ergiu )l. ;eorge
1>G?. $. >30. 9egula ritual indic legea imuabil ar(eti$al& ea fiind formulat ca un
im$erativ i$oteticA *cel care dore'te cerul s sacrificef+& ceea ce nseamn c indicaia
im$lica liberul arbitru n a o acce$ta sau nu. 9egula ritual ca 'i cea gramatical
$resu$une un antecedent 'i un consecvent. *#el care dore'te cerul K dac cineva dore'te
cerul.+ este antecedentul care conine o finalitate iar * s sacrifice+ este consecventul care
im$lic mijlocul de natur im$erativ. 9egula ritual indian are o natur $ro%iologic 'i
deontic $rin care integrea aciunea ritual& gramatical sau logic.
9egula gramatical este 'i ea o relaie dintre un antecedent /domeniu de validitate0
'i un consecvent /unitatea lingvistic0 $rin care se stabile'te o *a$licare+. )$licabiliatea
unei reguli gramaticale este virtual cci a$licarea ei $oate fi anulat $rin aciunea unei
alte reguli. 7tructura ei include o $rota 'i o a$odo& adic un antecedent 'i un
consecvent. 3e e%em$lu& una din regulile lui -anini este *cnd e%ist Harman /obiectul0&
atunci este indicat a$licarea sufi%ului acuativului /7ergiu )l. ;eorge 1>G?& $. >@0. )ici&
$rotaa red domeniul de a$licabilitate iar a$odoa red indicaia elementului care
trebuie a$licat structurii. 3omeniul de a$licabilitate $oate fi considerat
semnulKsemnificantul iar indicaia - sensulKsemnificatul& regula $utnd fi re$reentat
$rintr-o diad sau c(iar o triad semiotic.
)'a cum vom vedea& ar(eti$ul triung(iului st la baa att a *ordinii+ rituale ct 'i
a celei lingvistice.
/#)# RITUALUL CA AR>ETIP AL EHISTEN?EI
#onform te%telor sacre ale ,ndiei& cel care deine *firul+ /sutra0 este cel care
st$ne'te cerul 'i $mntul. )'a cum am vut& gsutra+ este *regula+ $rin care subiectul
$oate cunoa'te 'i deci aciona n armonie cu legea cosmic. 9itualul constituie de fa$t o
*sc(em+ ar(eti$al $rin care subiectul con'tientiea semnificaia relaiei dintre .u 'i
lume. 8umea e%terioar fiind $rivit ca o manifestare a 7acruluiK7inelui nc(is n materie&
devine obiect al cunoa'terii $entru subiect. #eea ce el caut s /re0cunoasc n ceea ce l
nconjoar este de fa$t 7inele din care s-a des$rins el nsu'i.
14D
#unoa'terea ca aciune are un singur sco$ - $arcurgerea a%ei .u-7ine. "r& ritualul
ofer cadrul o$tim de identificare cu 7inele. 8egile sale sunt a$oi e%tra$olate limbajului&
logicii 'i aciunilor de via& toate aceste $lanuri fiind ontologic identice.
,storia ritualului traversea o serie de eta$e& $ornind de la sacrificiile umane&
sacrificrile de animale 'i $n la ofrandele de flori 'i dulciuri. :oate ritualurile im$lic
ns o *sc(em+ comunA aceea de a distruge $entru a $utea crea ceva nou. 3istrugerea
sau moartea nseamn n esen rentoarcerea n tenebrosul incon'tientului& acolo unde
reid viiunea $ur& nealterat a 7inelui. Coartea ca sacrificiu total este totdeauna
nsoit de rena'tere& via care ofer o nou viiune 'i o nou a$ro$iere de 7ine.
7acrificiul ritualistic nu este reervat doar oamenilor. Citurile relatea c el a
fost mai inti svr'it n lumea acaual a eilor. 1iind un ti$ar ar(eti$al& el nu $utea s
nu cu$rind totalitatea manifestrilor. 7acrificiul /Najna-sanscr.0 e%ist de la nce$uturile
creaiei cci el $urcede de la 1iina 7u$rem. -rimul sacrificiu a fost cel al Beului
7u$rem& -urus(a& cel cu o mie de ca$ete& o mie de oc(i& o mie de $icioare. -urus(a este
ntregul univers 'i& n mod $arado%al& c(iar eul nemuririi. Beii l-au sfrtecat n mii de
buci din care s-au nscut soarele /din oc(ii lui0& luna /din mintea lui0& $mntul& cerul&
toate lucrurile 'i fiinele. 7acrificarea eului genitor a$are 'i la egi$teni sub forma
cio$ririi lui "siris de ctre fratele su 7et. 7ora lui "siris& ,sis& adun resturile ngro$ate
n diferite locuri& eul fiind ulterior renviat la $orunca lui 9a.
9itualul *sacrificiului+ svr'it mai nti n cer& ca model $entru aciunea similar
svr'it de om& a$are sub form mitic. Citul trebuie neles ca o $roiecie& ca un simbol
a unor realiti din incon'tient $e care individul nu le-ar $utea accesa direct. 7ub forma
metaforic a unei *$ove'ti+ inclund elemente familiare omului& mitul se refer la
realiti /ritualul sacrificiului din cer n caul nostru0 care se $etrec la un alt nivel $e care
mintea nu l $oate nelege. #eea ce 'oc(ea& intrig sau ori$ilea ine de acele
elemente ma%im abstracte care nu au $utut fi traduse dect n anumite cores$ondene
formale& cele mai a$ro$iate ca sens de ar(eti$ul rmas n coninutul lui n ona
intangibilului 'i incom$re(ensibilului. 1iind o creaie colectiv& mitul cu$rinde 'i as$ecte
ale e%$erienei de via& as$ecte ale cunoa'terii filoofice 'i s$irituale& adugate n straturi
de-a lungul $erioadelor istorice. 3e aceea mitul nu $oate fi nteles *ad literam+& el
necesitnd o inter$retare din $artea unei autoriti.
141
Citul ritualului din cer trebuie nteles& a'adar& ca *idee+ a modelului ce trebuie
mai nti creat n lumea ar(eti$al cci *'ablonul+ abstract al ritualului urmea s fie
su$ortul aciunilor din $lanul natural 'i uman. Citul ritualului din cer& ca orice alt mit
dealtfel& nu trebuie neles ad literam. 9itualul din cer de$'e'te de fa$t sistemul de
coordonate uman cci el se $etrece la un cu totul alt nivel. ,ncon'tientul omului l-a
$erce$ut a'a cum a $utut 'i s-a strduit s l traduc n *ceva+ accesibil minii omene'ti.
9eultatul a fost *mitul+& $ovestea. 9ealitatea lui rmne ns ascuns nelegerii.
9itualul re$reint un ntreg in care fiecare $arte trebuie s se armoniee cu
restulA $reoii oficiani& vasele& lemnele& a$a& focul& iarba sacr *Hus(a+& etc. :oate
elementele ritualului le regsim 'i n cor$ul uman& unde funciile $si(o-fiiologice devin
acte sacrificiale bine determinate. )stfel& microcosmosul uman constituie $roiecia
macrocosmosului& ambele $lanuri urmnd iomorfic ti$arul ar(eti$al al ritualuluiA
organele de sim sunt $reoii sacrificatori& mintea este focul& organele de aciune sunt
uneltele& craniul este vatra focului& gura este $latforma de sacrificiu etc. /vei 4.50.
9itualul este svr'it $entru a obine cevaA $ros$eritate& sntate& alungarea rului
sau a du'manilor etc. 1ormulele de solicitare ctre eu sunt e%trem de minuios elaborate
cci& de $ronunarea lor corect sau de utiliarea sa ntr-un moment s$ecial ales& de$inde
realiarea dorinei. -entru indieni& limba sanscrit a fost 'i este socotit sacr $entru
vibraia cuvintelor $rin care se asigur reonarea cu *s$aiul subtil+ al eului invocat.
Cantrele 'i imnurile n sanscrit sunt 'i ai o com$onent absolut obligatorie a ritualului
cci fiecare eitate este *c(emat+ cu *bija mantra+ /mantra smn - sanscr.0 s$ecific
'i cu rostirea numelor sacre care nu sunt altceva dect enunarea atributelor sale s$ecifice
/vei 1.?0.
9itualul fcut de om se $relunge'te n natur. Vedele $ovestesc des$re libaiile de
diminea 'i de sear numite )gni(otra /sacrificiul focului0 care se ridic n aer unde
ritualul se reia. Vntul este combustibilul iar raele strlucitoare ale soarelui sunt ofranda
oferit de lun 'i soare dre$t $reoi sacrificatori. "franda raelor se rentoarce $e $mnt
unde este oferit de ctre $lante omului care& la rndul su *oficia+ ritualul oferirii $rin
limb 'i (ran. )juns n tru$ul femeii& libaia d na'tere unui $runc. /Canning - 1>G> -
$. 1210. Cai $recis ns& ritualul este mai nti efectuat n natur& $lanul materiei
*moarte+ 'i a$oi este co$iat intuitiv de ctre om. #eea ce afirm Vedele de fa$t& este c
142
aciunea ritual este circular& ea rentorcndu-se din sfera uman na$oi n natur& sau&
mai $recis& simultan n toate $lanurile .%istenei.
9itualul include un numr de ? $artici$ani sau ? roluriKactani& modelul ar(eti$al
al aciunii res$ective fiind& du$ $rerea noastr& triung(iul semiotic /vei 3.40 cci el este
rs$untor de stabilirea relaiilor de sens im$licate. )ctul ritual& avnd du$ cum am
vut& o anvergur cosmic& im$lic o consonan intre dou modele ternare sau
triung(iuri semioticeA unul n $lan uman 'i cel de al doilea n $lanul ar(eti$al. .le sunt
organiate& simbolic vorbind& conform figurii de mai josA
1ig.
3es$re funcionarea acestui model bi-ternar vom vorbi n seciunea urmtoare.
3eocamdat ne vom limita la cteva consideraii generale. 1cnd abstracie de eta$ele
de $regtire& ritualul $ro$riu-is a'a cum este el $racticat n ,ndia actual 'i n sistemul
7a(aja =oga& const din $atru elemente esenialeA
1. $artici$antul la ritual care ofer eitii /ca as$ect ar(eti$al al 7inelui0 o ofrand
constnd din flori& dulciuri& o baie $entru $icioare etc.0 n semn de venerare& cu sco$ul de
a obine un avantaj /sntate& evoluie s$iritual etc.0.
h .u 7ine
Pla% mi(ro(osmos
Pla% &irata
7ens
,deea de 7ine
1orm
7u$ort
material
7ursa
formelor
7ursa K
7u$ortul
)r(eti$al
143
2. obiectul e%terior ca su$ort material al aciunii care declan'ea n interior o
re$reentare /$si(ic0 sau form asociat cu o stare emotiv 'i a crei com$le%itate este n
funcie de nivelul de cunoa'tere al subiectului.
3. forma $si(ic /cu rol de semnificant0 care declan'ea la rndul su o *stare de
cunoa'tere+ constnd n $erce$erea unora dintre atributele 7inelui ca eitate invocat.
4. activarea sensului din $rimul triung(i care declan'ea la rndul ei un *transfer
magic+ o$erat $rin integrarea celor dou $lanuriA macrocosmos 'i microcosmos. /vei
4.30.
Ormnd ca descrierea mai detaliat a $rocesului s o facem n seciunea
urmtoare& vom s$une cteva cuvinte des$re su$ortul material sau obiectul /colul din
drea$ta al $rimului triung(i0 utiliat ca ofrand n cadrul ritualului.
-entru nelegerea acestui $rim element al relaiei semiotice caracteristice
ritualului ne vom o$ri asu$ra $rimelor fae din $reistoria umanitii cnd .ul individual
nce$e s se manifeste n cadrul ti$arului ar(eti$al .u-7ine. )'a cum s-a menionat n
ca$itolele anterioare& 7inele este un conce$t foarte abstract a crui nelegere $ur
intelectual nseamn doar un 'ir de cuvinte goale de nelesul lor luntric. .l este o
e%isten em$iric ce $oate fi asimilat cu 3ivinitatea )bsolut ca centru unificator al
$si(icului n ansamblul su 'i al ntregului Onivers.
-rocesul de evoluie al .ului n ra$ort cu 7inele $oate fi re$reentat de a%a .u-
7ine de-a lungul creia e%ist un numr de eta$e dis$use ntr-o ordine $recis& imuabil.
7inele se afl ntr-o relaie de reci$rocitate cu .ul unde 7inele nu se $oate realia
n afara .ului iar .ul se diolv com$let n li$sa forei integratoare a 7inelui. 7inele este
cel care g(idea evoluia $si(icului 'i mai mult dect atta& determin formarea& cci
7inele este anterior $si(icului.
.ta$a , J 8a nce$ut e%ist doar 7inele ca ,ncon'tient Oniversal nemanifestat. 3in
acesta& la un moment dat& nce$ s emane 1orme ale 7inelui sau )r(eti$uri& ceea ce
cores$unde cu nce$utul creaiei. #reaia nseamn de fa$t& creaia de 1orme. )ceste
forme ca$t coninut /semnificaie0& 'i nce$ s se ramifice. 4n limbaj mitic aceasta
nseamn c eii devin mai *com$lec'i+. 3ar aici $lanul materiei gresiere nc nu a
nce$ut s se manifeste. 7ntem nc n faa manifestrii subtile /Virata0 la nivel cosmic.
144
.ta$a ,, J 4n aceast eta$ a$ar cele 5 elemente $rimordialeA $mnt& foc& a$& aer&
eter. .le $oart n interiorul lor matricea sau $rogramul vieii $entru a$ariia creia este
nevoie de evoluie. 3easemenea ele $oart n ele *sc(ema+ tuturor lucrurilor /nc
necreate0 care $resu$une 'i numele sau *cuvntul+ ca am$rent vibratorie s$ecific.
.voluia $resu$une o com$le%itate e%traordinar de combinri 'i $ermutri cci materia
trebuie s devin _suficient` de subtil $entru a $ermite la nivelul ei $erce$ia )r(eti$ului
#entral ca 7ine
.ta$a ,,, J )cest lucru nce$e s devin $osibil n momentul n care intr n
funciune modulul care susine evoluia $si(icului& adic 7,7:.CO8 5.9V"7. -e
msur ce sistemul nervos evoluea& $si(icul devine si el mai subtil.
.ta$a ,V J Oltima verig n acest lan este "CO8 /creierul uman0 J cel care este
singurul ca$abil s $ercea$ *semnalele+ 7inelui. )ceste semnale sunt 1"9C.
-7,I,#.& adic trairi& stri& simboluri $lane de semnificaie. "mul nce$e s aib intuiia
a ceva ce este dincolo de el& 'i care i d o $erce$ere a mreiei& a grandorii a ceva ce el
inc nu $oate nelege. )stfel& el nce$e s caute sensuri& ncearc s 'i ofere e%$licaii&
eta$ la care se activea ntregul $lan al #reaiei care& va re$roduce creaia $rimordial
la nivel uman.
)cela'i $roces& al )%ei 7ine-.u este $arcurs de ctre .u nc de la orii umanitii
cnd& anterior eta$ei de con'tiin a .ului& e%ist faa n care .ul 'i 7inele snt una. .ul
este una cu 3ivinitatea& cu 7inele care re$reint centrul 'i ansamblul individului. 8a
acest nivel .ul se consider $arte din mediul care l (rne'te 'i l $rotejea. #on'tiina&
.ul nc nu s-a difereniat n $lanul $si(icului care funcionea e%clusiv n ona de
confort total asigurat de ctre 7ine. 4n stadiul originar al $erfeciunii& .ul nc nu s-a
nscut& el e%istnd ntr-o integrare absolut n $aradisul unei $uriti 'i inocene
desvr'ite.
4n eta$a a ,V-a J se formea .ul care tre$tat se desface de 7ine& legatura
continund s fie $uternic. 4n aceast fa& $e a%a .u-7ine circul liber ar(eti$urile
7inelui ns$re .u& cntnd s se revelee acestuia din urm.
4n eta$a a V-a J .ul se des$rinde de mediu& devenind tre$tat con'tient de
identitatea sa. .ul este nc foarte a$roa$e de 7ine& a crui imagine o $oart n interior. .l
are n interior /nnscut0 semnificaia 7inelui ca sc(ema ar(eti$al a unor sensuri dar& cu
145
ct este mai a$roa$e de 7ine& $erce$erea acestor sensuri este mai abstract. ,nsuficient de
devoltat $entru a $erce$e imaginea 7inelui nafar& .ul re$reint intuitiv aceste sensuri
$e cale *artistic+ sub form de triung(iuri& s$irale etc. -e msur ce se cristaliea
con'tiina .ului& distana .u-7ine cre'te.
4n eta$a a V,-a J .ul este $arial se$arat de 7ine 'i ca$abil s con'tientiee a%a
.u-7ine n mod com$let. 5oua stare este nsoit de un anumit disconfort $si(ic cutnd
nafara lui acele obiecte& fenomene care i reamintesc de 7ine. .l resimte frustrarea
des$rinderii de *matca $rotectoare+ 'i& nce$nd s cunoasc mediul& $roiectea asu$ra
lui imagini ale 7inelui. -rin cutri succesive& .ul ajunge s identifice n e%terior acele
obiecte& fenomene care i treesc& $rin reonan& strile *amintire+ sau urmele lsate n
$si(icul su de ctre 7ine. .ste $osibil ca n aceast eta$ s fi luat form $rimele
sentimente& emoii ca re$lic $si(ic la $erce$erea anumitor elemente din lumea
e%terioar. #u tim$ul se *lim$eesc+ n acest fel acele ar(eti$uri sau ti$are formale
$urttoare de semnificaii fundamentale de natur incon'tient. )stfel& fulgerul& marea&
$loaia snt $erce$ute ca ei. 5e$utnd s vad 3ivinul ca 4ntreg& ca :otalitate
5edifereniat & eul $rimitiv creea eii& corelndu-i cu $ri 'i manifestri ale 5aturii 'i
cu $ro$riile sentimente. ,maginile acestea au ie'it n mod s$ontan din $si(ic& adic& mai
$recis& din strfundurile ,ncon'tientului de unde 7inele nu a ncetat s trimit semnale
.ului con'tient& s$unndu-i c .%ist.
4n momentul cnd .ul& avnd re$reentrile ar(eti$ale des$re 7ine& simte nevoia
im$erioas de a se rentoarce ctre 7ine& el nce$e s caute nafara acele su$orturi ale
imaginii 7inelui $e care le $oart de atata tim$ n ,ncon'tient. )ceste su$orturi el le
identific cu eii 'i astfel ajunge s le veneree.
.ta$a V,, J 4ntr-o eta$a ulterioar .ul nce$e s utiliee efectiv aceste su$orturi
'tiind n mod incon'tient c $rin ele va ajunge la 7ine. )stfel& desco$r 9itualul $rin care
contactul cu 3ivinitatea se stabile'te automat 'i astfel a$ar diverse *semne+ n $lan
materialA fenomene naturale& vindecri& viiuni etc. #u alte cuvinte& aciunea ritual ca
e%$erien este ncununat de succes. 3in acel moment ea va deveni #unoa'tere 'i $unct
de $lecare $entru re$etarea 'i $erfecionarea actului ritualic.
7u$ortul material n ritualuri a fost la nce$ut o fiin& un animal sau c(iar un
semen. 7acrificarea animalului a fost asociat n mod incon'tient cu ani(ilarea .ului
14?
inferior 'i astfel cu a$ro$ierea de Beu. )socierea creaturilor cu diverse niveluri ar(eti$ale
de evoluie a .ului a condus ctre alegerea anumitor animale $entru a fi ucise $e altar. 5u
ntm$ltor eitile care guvernea nivelele energetice /c(aLras0 din cor$ul uman snt
asociate cu anumite mamifere sau $sri crora le servesc dre$t ve(icul. ,at mai jos
$rinci$alele figuri ar(eti$ale 'i vieuitoarele care le snt emblematiceA
, nivel ;anes(a ----------------------- 6oarecele
,, nivel Fra(ma-7arasrvati ----------- 8ebda
,,, nivel Vis(nu-8aLsmi --------------- 6ar$ele& :aurul
,V nivel 7(ivei--arvati ---------------- :igrul-8eul
V nivel Hris(na-9ad(a --------------- -unul
8a stadii ulterioare au fost oferite ofrande vegetale /flori& fructe0 sau culinare
/dulciuri0. )ici& anumite flori au atras atenia oamenilor asu$ra formei lor circulare
$erfecte care a fost lesne asociat cu mandala 7inelui& simbolul com$letitudinii.
/#-# SEMIOTICA RITUALULUI
)cum& ne vom folosi de modelul triung(iului semiotic 'i de $ractica ritualului n
sistemul 7a(aj ca ada$tare modern a ritualului n sistemul vedic& $entru a descrie
$rocesul semiotic im$licat. )'a cum am menionat n seciunea anterioar& $reena unui
singur triung(i& cu toate cele trei relaii semiotice ale sale nu este suficient $entru a
e%$lica $rocesul. 4n cadrul ritualului relaia este mai com$le% cci aciunea de venerare
nu funcionea n afara reflectrii n $lanul ar(eti$al care este& n ultim instan& agentul
de control 'i reglare al ntregului $roces. .%ist a'adar dou $lanuri absolut identice&
fiecare ilustrat de ctre triung(iul semiotic de ba cu cele trei elemente ale saleA 10.
semnificantul& semnul $ro$riu-is sau formaM 20. semnificatul& coninutul semantic& sensul
sau elementul *fr form+ 'i 30. su$ortul material sau obiectul.
7 vedem care sunt aceste elemente la nivelul celor dou triung(iuri din cele dou
$lanuri amintite anterior.
14G
1. -rimul triung(i - -lanul 9ealitii sensibile - 4n $lanul lumii concrete e%ist
subiectul care se im$lic n aciunea de venerare sau ritualul res$ectiv. #ele trei elemente
ale triung(iului semiotic suntA 1. 7u$ortul material sau obiectul utiliat n aciune
/ofranda care $oate consta din flori& a$& dulciuri etc.0. 2. 7emnificantul& semnul sau
forma care const din re$reentarea mental K$si(ic a ofrandei 'i a oferirii ei. 3.
7emnificatul& coninutul semantic sau sensul care este ideea de 3ivin accesibil fiecruia
du$ nivelul su. )m a'eat .ul n centrul triung(iului cci el este iniiatorul actului
semiotic& fiind n acela'i tim$ conectat cu 7inele /vrful triung(iului0 $rin a%a ar(eti$al
.u-7ine. -e aceast a% * circul+ coninuturile sau atributele 7inelui cutnd s se
revelee .ului.
1ig.
1. 4n ceea ce $rive'te ofranda& ca su$ort material& ea este aleas conform *grilei+
nnscute $rin care subiectul alege n mod instinctiv din natur acele elemente
conintoare ale atributelor eiti invocate. #ores$ondenele se stabilesc intuitiv cci ele
se baea $e ar(eti$urile formelor e%istente n incon'tient. -rin asocieri re$etate activate
de im$ulsul omului ar(aic de a identifica n lumea e%terioar *semne+ ale 7inelui $ierdut&
ar(eti$urile formelor se m$reun adnc in $si(ic. .le *comand+ alegerea unor anumite
elemente naturale 'i nu a altora care sunt srace ca mesaj ar(eti$al. -utem da ca e%em$lu
alegerea florilor ro'ii $entru a fi oferite lui 7(ri ;ames(a& ro'ul fiind ntotdeauna asociat
cu eul-co$il. Cai $utem meniona 'i aranjamentele florale n form de s$iral& cerc sau
$trat& formele geometrice res$ective fiind asociate dintotdeauna au manifestrile
h .ul
7ensul
/atribut al 7inelui0
1orma $si(ic
/a ofrandei0
7u$ort material
/ofranda0
14@
diverselor as$ecte ale 7inelui. 7u$ortul material $oate fi constituit 'i dintr-un obiect
anumit care simboliea *$reena+ 3ivinitiiA o statuie& o fotografie etc.
2. 1orma K re$reentarea $si(ic este al doilea element al $rimului triung(i.
9elaia su$ort material - forma $si(ic este direct& cci elementele care constituie
obiectul concret fiic ales $entru a fi oferit 3ivinitii re$reint cores$ondentul direct al
ar(eti$ului e%istent n incon'tientul colectiv 'i $reluat automat de ctre $si(ic. 4n virtutea
acestei relaii /latura de jos a triung(iului0& obiectul concret $roduce o anumit imagine n
$si(ic. #u ct aceasta este mai bogat /inclund elemente emoionale0 ea se va corela
mai eficient cu sensul. 3ac ns& atenia subiectului este deficitar& $rocesul semiotic se
va o$ri aici 'i sco$ul ritualului nu va fi atins. #uvntul este deasemenea form. 1ie ca
form grafic sau ca form sonor& el este legat $rintr-o relaie ar(eti$al cu obiectul real&
cci& conform gramaticii indicene& ambele au fost create m$reun& e%istnd n $lanul
subcon'tientului colectiv ca o unitate indiviibil.
3. 7ensul ca ,dee des$re 3ivin este al treilea element al triung(iului. 8atura sa din
stnga st $entru un $roces dinamic $rin care se o$erea o cone%iune direct dintre
form ca imagine $si(ic& $ersonaliat a obiectului ritual /ofranda sau re$reentarea
eitii ca statuie& fotografie etc.0 'i semnificaia sa. )ici se revelea ideea s$ecific
fiecrui .u des$re 7ine. Vrful de sus al triung(iului marc(ea unirea cu 7inele n
sensul integrrii cu ceea ce este li$sit de form& n sensul accesului la o $arte din
coninuturile ascunse ale 7inelui. 6i n caul formei J cuvnt& $rocesul semiotic se $oate
realia fragmentar sau total. 4n $rimul ca& subiectul& $rintr-o atenieKim$licare $arial va
activa doar un minim din sensurile asociate cuvntului& limitndu-se astfel la recitarea
mecanic a unor fraeKmantre fr efect n $lan subtil. 4n cel de al doilea ca& subiectul va
activa la ma%im ncrctura de sensuri a cuvintelor rostite& $utnd intra n eonan cu
energia subtil a 7inelui. 4n limbajul de i cu i& funcionea acela'i model. )ici& marea
mas a vorbitorilor utiliea cuvintele n mod mecanic& fr s con'tientiee sensurile
lor mai $rofunde. 8imba ajunge s se *mortifice+ iar comunicarea devine un sc(imb
su$erficial de forme goale sau asociate cu sensurile lor mrunte. ,ndividul actualiea
doar un *minim+ de semnificaii& cele mai a$ro$iate de lumea concret& imediat a .ului
su. 7ensurile care& ar trebui s l a$ro$ie de 7ine i rmn ns& inaccesibile. )stfel& triada
semiotic ar $utea fi re$reentat n varianta sa *deformat+ ca n figura de mai jos.
14>
1ig.
)l doilea triung(i /-lanul ,ncon'tientului #olectiv0 funcionea ca triad de
relaii semiotice care re$reint sursa energetic a ritualului $ro$riu-is. 3ac considerm
realitatea fiic dre$t o reflectare a ti$arului ar(eti$al din $lanul subtil& se $oate a$recia
c $rimul triung(i semiotic este *oglinda+ organirii elementelor $erec(e din ona
incon'tientului colectiv. :riung(iul cu$rinde urmtoarele elementeA
1ig.
1. 7u$ortul )r(eti$al sau 7ursa formelor ar(eti$ale ca substrat al obiectelor din
realitate.
2. 7inele n aciune sau .nergia -rimordial /Hundalini - sanscr.0 care crea 'i
susine formele din $lan $si(ic.
h
7inele
,deea de 3ivin
7inele n aciune - .nergia
generatoare de forme $si(ice
7u$ortul )r(eti$al al
"biectelor
15D
3. ,maginea 7inelui sau ,deea de 3ivin ca semnificaie.
7 descriem n continuare desf'urarea ritualului cu accent $e as$ectul semiotic al
evenimentului. :rebuie s $recim c totul se desf'oar conform unui $rotocol transmis
$e calea tradiiei avnd sursa& de regul& n nvturile unui *avatar+& adic a unei fiine
umane ca $roiecie a unor caliti ale 7inelui ntr-un cor$ fiic investit cu misiunea 'i
$uterea de a ridica umanitatea la un nivel su$erior de cunoa'tere /e%. Fudd(a& Coise& ,sus
etc.0.
9itualul /$uja-sanscr.0 este dedicat unui as$ect al 3ivinului& adic unei eiti
creia urmea s i se invoce ajutorul 'i care este $reent sub forma unei statui&
fotografii etc. ,maginea este m$odobit cu flori 'i ornamente& nconjurat de lm$i cu
ulei 'i alte accesorii& constituind *decorul+ n care este invitat eul nsu'i. 9itualul este
de$arte de a fi un sim$lu joc& o simulare a unor aciuni fr coninut. :otul se $etrece n
$lan 9.)8 'i funcionea numai dac este $erce$ut 'i tratat ca atare.
-artici$antul la ritual se im$lic total& cu toate aciunile sale. .l ncetea s fie S
sau = fiind de aici nainte& $e toat durata ritualului& .ul care face tot ce-i st n $utin s
se ra$ortee la o 9ealitate )r(eti$al n natura ei. )ceast 9ealitate )r(eti$al este
.nergia& 1r 1orm& -uterea )bsolut& 7inele.
Vom ilustra ntregul $roces $rin dou triung(iuri din dou $lanuri diferite aflate in
reonanA
1ig.
151
3ac .ul este centrul microcosmosului& 7inele este centrul macrocosmosului
/Virata0& ambele $lanuri avnd aceea'i structur fr de care 7inele nu s-ar $utea reflecta
n .u. 4ntregul $roces simbolic are un sco$ unic - acela de a $roiecta 7inele n .u& de a
facilita o oglindire ct mai fidel a 7inelului n .ul individual. -roiecia se realiea $rin
*transferul magic+ $rin care .ul se mboge'te cu o nou calitate a 7inelui. 1iecare
e%$erien ritual semnific un nou transfer& o nou *infuie+ de 7ine& cci aceast
infuare se face n mod re$etat 'i e%trem de blnd& n funcie de $uterea K rece$tivitatea
fiecrui .u individual. 7inele nu s-ar $utea revela brusc deoarece efectul ar fi o inflaie
brusc a .ului ec(ivalent cu deintegrarea $si(ic.
-unctul de nce$ut al actului semiotic /ritual0 este re$reentat figurat $rin .ul aflat
n centrul $rimului triung(i ca subiect care acionea $entru a cunoa'te& .l 'i fi%ea
atenia $e su$ortul material /statuie a eitii& ofrand etc.0 dre$t simbol de re$reentare a
7inelui. Ci'carea se desf'oar din centrul figurii ctre colul din drea$ta.
#ontactul viual cu su$ortul material $rilejuie'te fi%area ateniei 'i na'terea unei
forme in interiorul $si(icului. 3eci .ul se va *ndre$ta+ s$re colul din stnga al aceluia'i
triung(i& ntr-un sens orar. )ici& .ul 'i construie'te un semn sau semnificant al unor
semnificaii $rofunde& care nu este dect re$reentarea obiectului material n $lan $si(ic.
)ceasta este unic $entru fiecare .u& fiind forma interioar $e care .ul o va investi cu
semnificaii.
)$oi& .ul *se de$lasea+ ctre vrful triung(iului unde este $lasat 7ensul ca ,dee
des$re 7ine& desemenea s$ecific fiecrui individ. ,maginea din $si(ic devine $urttoare
de semnificaii a cror realiare const n $erce$erea unora dintre atributele 7inelui ca
eitate invocat& n marea lor $arte ele ramnnd ns inaccesibile. .le constau din unele
caliti ar(eti$ale ale 7inelui& activate din incon'tient 'i resimite organic& dincolo de
cuvinte. 3e e%em$lu& florile ro'ii oferite lui 7(ri ;anes(a J eul co$il& treesc o stare
inefabil a *$uritii+ 'i *inocenei+ resimit 'i *recunoscut+ de ctre con'tiin.
)ctivarea sensului din $rimul triung(i declan'ea un *transfer magic+ $rin care
subiectul $rime'te efectiv o *informaie+ subtil care& $rintre altele& determin un salt n
$lanul facultilor cognitive 'i o corelare a blocajelor $si(o-somatice din cor$. :ransferul
$resu$une a$ort informaional-energetic sau& acesta nseamn stimularea celui de al doilea
triung(i& aflat n $lanul ar(eti$al. )ici o$erea o sc(em ternar 'i o dinamic identic cu
152
$rima. 4n momentul n care .ul atinge ona sensului /vrful triung(iului 10& se realiea
automat *conectarea+ cu 7inele din centrul celui de al doilea triung(i. 9itualul este de fa$t
un limbaj J $rin el individul rece$ionea mesaje viuale /aranjamentul decorativ al
obiectelor0& auditive /muica& mantrele0 sau olfactive /mireasma florilor& a bei'oarelor
$arfumate0 care declan'ea o re$reentare ce va fi dotat cu sens. 3e e%em$lu& individul
se adresea *eului+ /fie direct fie $rin $artici$are indirect la invocare0 oferindu-i
ofranda /victima0 $rin numirea ei cu cuvntul care o desemnea. 9ostirea cuvntului
/vrful din stnga al triung(iului0 stimulea o stare asociat cuvntului res$ectiv. #nd se
utiliea cuvntul *flori+ n aducerea ofrandei ctre 7(ri ;aneis(a& cuvntul aduce n $lan
$si(ic efectul& starea de *flori+. #uvntul devine *cu sens+& el devine viu& energic& aciune
care determin activarea celui de al doilea triung(i& cel care va declan'a transferul magic.
8a nivelul celui de-al doilea triung(i& mi'carea este deasemenea n sens orar&
$ornind din centru ctre vrful din drea$ta al triung(iului. 7u$ortul ar(eti$al este activat
de locus-ul cores$ondent din $rimul triung(i semiotic al ritualului aflat n $lan fiic&
material. -rocesul res$ectiv stimulea a$oi 7inele n aciune /vrful din stanga al figurii0
care constituie de fa$t -uterea .nergiei creatoare 'i Cama -romordial ca )r(eti$ al
:ransformrii 'i .voluiei. )ceasta& la rndul ei conduce la activarea ,maginii 7inelui ca
,dee -romordial de 3ivin /vrful de sus al figurii0. :rebuie avut n vedere fa$tul c este
vorba de dou $rocese distincte& din cadrul a dou $lanuri distincte care& ns au loc
simultan. )mbele mi'cri $ornesc din centrul triung(iului res$ectiv& se de$lasea s$re
vrful din drea$ta& ajung n vrful din stnga& urc a$oi vrful de sus 'i n final se rentorc
n centrul figurii. 1iecare triung(i& cel al .go-ului 'i cel al 7inelui constituie re$reentarea
virtual-simbolic a nsu'i actului simbolic $e care se s$rijin 'i n virtutea cruia
funcionea actul ritual ca aciune 'i cunoa'tere& )ctul simbolic se ntoarce de unde a
$ornit adic n centrul triung(iului& 3ac ar fi s $rivim imaginea n s$aiu& linia mi'crii
ar descrie o s$iral& cu alte cuvinte un cerc care se ntoarce ntr-un .u aflat la un nivel
su$erior& un .u transformat $rin e%$eriena cunoa'terii 7inelui.
153
1ig.
#redem c& cele dou triung(iuri ar fi de fa$t su$ra$use& dis$use n jurul aceluia'i
centru dar $e diferite niveluri ale aceleia'i 9ealiti. Ci'carea ar $utea fi viualiat ca o
s$iral $ornind de jos n sus& de la triung(iul realitii sensibile /avnd 7inele ca .u n
centru0 ctre triung(iul ar(eti$al a'eat deasu$ra.
1ig.
.u
7ine
7ensul mi'crii
-lanul ar(eti$al
9ealitatea
sensibil
154
Ci'carea ar fi asemeni unei s$irale de energie subtil care ar *nf'ura+ cele dou
triung(iuri ntr-un veritabil vrtej sau tornad cu un $uternic efect de absorbire a
coninuturilor $si(ice inferioare ctre niveluri de $urificare s$iritual.
4n urma transferului magic& individul $erce$e 7emnificaia 7inelui $rin
mecanismele cele mai vec(i cu care a fost nestrat& 'i anume senaiile fiice. Cai $recis&
el $oate $erce$e senaii de rcoare n anumite one ale cor$ului /cre'tet& $alme etc0. -rin
transferul magic n stadii su$erioare are loc o *iluminare+ a creierului& cnd $lanul
cognitiv devine ca$abil sa $ercea$ forme de manifestare din celelalte $lanuri ale
9ealitii. 4n ultimul rnd& totul se integrea ntr-o viiune unificatoare asu$ra lumii care
este att de natur concret /manifestat la nivelul simurilor 'i a strii fiice0 ct 'i
ideatic /manifestat la nivelul emoiilor& ideilor0. )stfel& activarea $lanurilor individului
n urma e%$erienei ritualului reface n sens invers ordinea *semnalelor+ $rimite din
$artea 7inelui de ctre .u cci& a'a cum menionam mai sus& $rimele e%$eriene ale 7inelui
trite de ctre omul ar(aic in de $lanul abstract al ideilor 'i sentimentelor care 'i caut o
form de manifestare.
4ntregul *traseu+ al $rocesului semiotic descris mai sus reface de fa$t calea
$arcurs de ctre 7ine la nce$utul creaiei.
1ig.
:riung(iul semiotic red n $lan abstract evoluia creaiei intuit& dealtfel 'i de
ctre alc(imi'ti. -entru ei& aceasta $ornea de la natur& trecnd $rin interfaa *formei+
155
$si(ice $entru a atinge stadiul ,deii /vei 2.5.0. #a ti$ar ar(eti$al& a'a cum vom vedea&
triung(iul simboliea totalitatea aciunilor din Onivers& inclusiv 8imbajul.
/#/# SEMIOTICA RITUALULUI COTIDIAN
4n aceast seciune vom ncerca s analim ar(eti$ul ritualului care susine n
ultim instan att e%istena naturii ct 'i cea a individului& folosind teoria rolurilor
/HaraLas0 din gramatica indian clasic 'i ti$arul ternar al triung(iului semiotic.
9olurile /HaraLas - sanscr.0 sunt conce$te semantice n jurul crora $ivotea
ntreaga structur a materiei grosiere 'i a celei vii. #a substrat al ontologiei& cunoa'terii 'i
gramaticii& HaraLas constituie *factori+ ai aciunii n genere& aciunea nsemnnd aciune
ritual. On fa$t im$ortant este acela c factorii aciunii nu sunt& de cele mai multe ori&
direct sesiabili $entru c ei nu vin n contact direct cu simurile fiind ca ni'te $ri ntr-o
succesiune $erce$ut ca identic. )'a cum vom vedea n analia noastr& ei $ot fi
identificai $rin gndire& ceea ce nu e%clude in acela'i tim$ o contribuie a intuiiei care
nseamn activarea din incon'tient a unor sc(eme ar(eti$ale care im$ulsionea 'i ajut
mentalul. Vom enumera mai jos cele 'ase roluri& factori ai aciunii sau *HaraLas+ cum
sunt ei numii n sanscritA
)gentul /Harta0 - este .ul care iniia *sacrificiul+.
-acientul /Harman0 - este sco$ul care tebuie atins K obinut de ctre .u ca agent.
3onaia /7am$radana0 - este ofranda adus n cursul aciunii /ritualului0 care
const n ceea ce ofer K sacrific .ul.
:ransferul magic /)$adana0 - este ceea ce obine .ul $rin aciunea lui de la
-acient.
,nstrumentul /Harana0 - im$lic $rocedeul folosit $rin intermediul cruia se
realiea finalitatea aciunii /atingerea sco$ului de ctre .u0.
8ocaia /)d(iLarana0 - este cadrul fiic K subtil n care are loc aciunea.
4nainte de a identifica rolurile K actanii /HaraLas0 n aciunile de rutin ale
individului vom face cteva a$recieri generale. :ermenii de *ritualul mesei+& *ritualul
bii+ etc.& att de frecveni n vocabularul cotidian demonstrea c $rin *ritual+ a$licat la
15?
viaa de i cu i se nelege tot ceea ce face individul ca obi'nuin& ca re$etiie 'i $urtnd
semnificaia clar de aciune care viea starea de confort interior.
4ntreaga via a omului este de fa$t organiat n jurul unor ar(eti$uri $e care el 'i
le crea la scara $osibilitilor lui $entru a atinge ec(ilibrul. 4n $lan incon'tient& omul
caut de fa$t $lenitudinea& adic refacerea uniunii cu 7inele. 3e e%em$lu& *casa+&
*locuina+ sunt simboluri construite $e ar(eti$ul mandalei& al matricei n care .ul se
integrea n mod intuitiv $entru a se $roteja. #asa 'i familia i asigur confortul $e care
'i-l reaminte'te din eta$a nediferenierii de 7ine. 1iecare act cotidian n $arte are o
im$licaie universal 'i ori de cte ori cone%iunea este con'tientiat& .ul beneficia de
*transferul magic+ $rin care evoluea& antrennd n $rocesul res$ectiv ntreaga creaie.
-rin ritual se reface constant armonia& se conserv $ermanent ordinea lucrurilor.
3ac .%istena este Ona& 9itualul este deasemenea Onul - aco$erind toate
$lanurile acesteiaA materia& $si(icul& s$iritul. Vorbim n general de *ritualul mbrcatului+&
*ritualul treirii de diminea+ etc. 3ar #,5. este cel care sacrific& ce sacrific 'i $entru
#)9. rs$lat!
9itualul cotidian& aidoma celui clasic& este o *metod de ca$tare+ 'i antrenare a
unor energii subtile. *Beii+ vin $entru $rotocol& $entru ordinea res$ectat care const n
*firul+ sau secvena regulilor im$licate. 9itualurile a'a is mrunte ale vieii nu sunt
altceva dect 'coal $entru .u& cci fiecare aciune a sa are o im$licaie universal&
a$ro$iindu-l tot mai mult de 7ine.
8a fel ca 'i n ritualul clasic& eii vin doar dac individul e con'tient de valoarea K
sensul aciunii sale. Casa& mbrcatul& munca& mersul la culcare& etc. sunt micile 'i marile
ritualuri ale vieii. #otidianul& cu situaiile sale& o$erea un transfer simbolic al
ritualurilor de refacere a unitaii cu 7inele. #otidianul const ntr-un set de obi'nuine&
aciuni re$etitive cu valoare ritual& adic $urtnd acea semnificaie care viea starea de
ec(ilibru interior& de m$linire $rin care se condiionea $osibilitatea saltului n stadiul
evolutiv urmtor. )ciunea ritual cotidian im$lic o situaie circumscris unei nevoi&
unui instinct de fa$t care $rive'te autoconsevarea& auto$rotecia& $er$etuarea. 3ac
ritualul clasic fie n acce$ia lui tradiional vedic& fie n versiunea lui modern /e%.
ritualul din 7a(aja =oga0 este o aciune $remeditat& organiat con'tient conform unui
$rotocol $recis& ritualul cotidian este $rin com$ensaie resimit ca o necesitate vital.
15G
)bsena lui duce la ani(ilarea fiinei. )mbele ti$uri de ritual se baea a'adar $e
obligativitate& diferena constnd n con'tientiarea sau nu a im$licaiilor $rocesului. 3e
e%em$lu& marea mas a oamenilor nu realiea im$ortana actelor lor cotidiene 'i& dre$t
consecin& ei le nde$linesc ru$te de sensul lor $rofund. *3econectarea+ de 7ine le
transform n aciuni de rutin& $licticoase& a$stoare& stresante iar individul se simte
alienat& angoasat& nefericit.
5umai dac n aciunile ilei /$regtirea mesei& curarea casei& baia etc.0 .ul este
con'tient de cinstirea adus *eului+& numai atunci& $rin reonan& $rin a gndi asemeni
cu *eul+& .ul reu'e'te s fie alturi de .l. #onfortul cor$ului fiic oblig .ul la aciuni
legate de cas& igien& (ran& somn n care sco$ul final este ngrijirea cor$ului ca *tem$lu
al eului+.
4nainte de a analia cteva dintre aciunile rituale eseniale ale vieii vom mai
$recia cteva elemente. Onul dintre acestea este rolul deinut de ctre )gent. 4n ritualul
vedic& agentul este $reotul sacrificator. .l stabile'te *sc(ema+ ar(eti$al a $rocedurii 'i
are grij ca aceasta s fie res$ectat ntocmai. 3ac este $uternic ca s$irit& el $oate $une
$artici$anii la ritual n comuniune cu 3ivinitatea& cci el este un veritabil canal ntre
comunitate 'i 3ivin. Ona din atribuiile sale de c$etenie este s $roduc consimmntul
*victimei+. 4n trecutul nde$rtat victima era o fiin omeneasc sau un animal. 4nainte de
ceremonie& ea era onorat de membrii comunitii& m$odobit 'i $urtat n slav $entru a
i se transmite mesajul c sacrificiul ei are ca sco$ realiarea ordinii& a armoniei. 8a
amerindieni& unde vntoarea era $rivit ca un ritual sacru& vntorii se rugau naintea
bionului n semn de mbunare a victimei 'i deasemenea 'i cereau iertare nainte de a-i
da lovitura de graie. 7co$ul gestului era de a-i lini'ti furia 'i de a-i obine
*consimmntul+ ca membrii tribului s-i foloseasc tru$ul $entru a se (rni& $entru a
subista. 5ici alegerea animalului de sacrificiu n ritualurile clasice nu era ntm$ltoare.
.ra ales acel animal a crui calitate sau caliti urmau s fie dobndite de ctre
$artici$ani $rin *transferul magic+. Cielul& de $ild& era sacrificat de e%em$lu& $entru
obinerea calitilor sale de $uritate& blndee etc.& iar taurul $entru c'tigarea forei& a
im$etuoitii 'i vitalitii. Onul dintre animalele frecvent sacrificate era calul& mai ales
$entru calitile sale de maiestuoitate regal 'i frumusee. 4m$odobirea 'i cinstirea lor
era e%trem de im$ortant la nivel energetic subtil $entru c n absena acestei eta$e&
15@
uciderea animalului era o sim$l mcelrire semnificnd o grav nclcare a ordinii
cosmice /d(arma0.
Victima sau ofranda este acel element care conine calitatea sau sensul n mod
natural. )gentul /ca $reot sacrificator0 o alege $e baa grilei de semnificaii deinute
intuitiv. 9dcina gestului de oferire a ofrandei este& du$ cum am vut& nevoia .ului de
a se rentoarce la 7ine. .l caut nafar su$orturi ale imaginii sale $si(ice des$re 7ine 'i
nce$e s le utiliee $entru a ajunge la 7ine. #nd e%$eriena reu'e'te& ritualul devine o
$ractic. 3ar 7inele nu are nevoie de nimic - 8ui nu i se $oate oferi nimic cci .l are
totul. 3e fa$t .ul 'i ofer lui nsu'i iar ofranda este o *$rovocare+ a 7inelui care este
stimulat s activee n .u o anumit calitate s$ecific victimei.
#onsimmntul victimei nseamn 'i consimmntul sacrificatorului cci .ul se
$roiectea $e sine sau ceva din sine n victim 'tiind c sco$ul va fi nde$linit doar $rin
sacrificarea acce$tat a acesteia. #onsimmntul victimei se baea $e anumite caliti
la care .ul nu are acces con'tient ci incon'tient. .le se $ot activa n .u c(iar 'i fr
$uterea lui con'tient de a le trei& acest fenomen fiind datorat *tranferului magic+.
7 ncercm n continuare s analim sc(ematic cteva acte ritualistice eseniale
$entru viaa omului& $rin $risma celor ? roluri discutate anterior.
"# Na4terea
)gentul - este 7inele nc(is n cor$ sau .ul nc nemanifestat.
-acientul - este obiectul dorit care& n acest ca& const n acele as$ecte ar(eti$ale
/imagini0 ale 7inelui $erce$tibile cumva 'i care trebuie activate n viitorul .u. .le $rivesc
as$ectul .roului 'i al misiunii lui de a traversa un drum ar(eti$al. Cisiunea const n
*ie'irea din coninere+& $rsirea uterului $rotector ca matc originar.
3onaia /ofranda0 - sacrificiul e dubluA att al coninerii /mama care sufer
travaliul0 ct 'i al viitorului .u& e%$us la *ru$erea+ de incon'tientul ocrotitor /mama0 'i la
adversitatea lumii necunoscute.
:ransferul magic - traversarea stadiului de *coninut+ n $ntecele matern ctre
stadiul de .rou& $rin activarea calitilor .roului.
,nstrumentul - $rocesele fiiologice ale na'terii.
15>
8ocaia - lumea real.
)# Moartea
)gentul - 7inele nc(is n cor$ sub forma .ului aflat acum mai a$roa$e de 7ine.
-acientul - 7inele $rin as$ectele ar(eti$ale ale sale care semnific *reintegrarea n
coninere+& moartea fiind ca$tul drumului cnd .ul devine 7inele.
3onaia - sacrificiul $rive'te des$rinderea att de cor$ul grosier conintor ct 'i
de lumea grosier conintoare. 3es$rinderea nseamn durere& suferin fiic 'i&
deasemenea& teama ar(eti$al de necunoscut /tenebrosul incon'tientului0.
:ransferul magic - const n transferul unei informaii din incon'tientul colectiv
ctre incon'tientulKcon'tientul individual. ,nformaia $rimit cu$rinde imagini ar(eti$ale
de reintegrare n unitate cu sco$ul de a facilita trecerea& de a nltura teama instinctiv n
fa tenebrosului& de a instala $acea& m$carea dinaintea sfr'itului /de e%em$lu
*viiunile+ rudelor decedate care vin s-l ia cu ele $e muribund0.
,nstrumentul - $rocesele fiiologice ale des$rinderii de cor$ care im$lic
destructurarea unitii cor$ - suflet - s$irit.
8ocaia - lumea.
-# Ritualul 6r,%irii
)gentul J este .ul con'tient care beneficia de instrumentul cor$ului 'i de
e%$erien 'i care $erce$e necesitatea vital a ritualului res$ectiv.
-acientul - este energia subtil /7inele0 nc(is n cor$ul /eul grosier0 $e care .ul
trebuie s l ntrein& $acientul este ceea ce dore'te .ul s obin - 7inele ca energie.
3onaia /ofranda0 - este ceea ce .ul ofer 7inelui /ca $lan energetic0 din cor$A
alimentul sau& mai $recis& acele caliti nutritiv-subtile necesare refacerii energetice a
cor$ului.
:ransfer magic - transferul energiei alimentului ctre energia $ro$riu-is a
cor$ului.
,nstrumentul - este a$aratul digestiv& digestia $ro$riu-is.
1?D
8ocaia - cor$ul fiic 'i subtil.
/# Ritualul ,ii
)gentulA - .ul.
-acientul - 7inele $rin calitatea sa de *curenie+& .ul se $erce$e ca fiind
difereniat de 7ine $rin coninuturile inferioare ale incon'tientului $e care le conine. .l
face efortul de a se debarasa de ele $entru a se a$ro$ia de 7ine.
3onaiaA - .ul cor$oral 'i .ul $si(ic.
:ransfer magic - transferul de $uritate necesar $entru confortul .ului.
,nstrumentul - calitatea $urificatoare a a$ei& ca simbol /conintor0 al 7inelui.
8ocaia - .ul ca totalitate.
;# Mu%(a
)gentul - .ul fiic 'i $si(ic.
-acientul - .ul ca obiect asu$ra cruia acionea .ul. .ul acionea de fa$t
asu$ra lui nsu'i cci fructele muncii i revin lui ca necesitate.
3onaia - este fructul muncii sau ceea ce *culege+ .ul& ceea ce l bucur 'i l
ntreine. 3onaia& care im$lic energie 'i efort& 'i atinge sco$ul dac .ul reu'e'te s
donee ceea ce a $rodus unei instane su$erioare& acolo unde fructul muncii sale este
$reluat& um$lut cu aus$icioitate 'i returnat .ului. 3ac .ul nu $artici$ con'tient la actul
*ofrandei+& $rodusul se va ntoarce la el doar ca ceva mort& munca fiind n acest ca o
corvoad aducnd n cel mai fericit ca& o satisfacie tem$orar.
:ransferul magic - este transferul de sens de la 7ine ctre .u $rin intermediul
muncii. 7ensul nseamn atitudinea .ului care nelege c 3ivinitatea ca 7ine l (rne'te&
ea fiind n s$atele a tot.
,nstrumentul este .ul& $rin calitatea lui de a fi ca$abil s cu$rind sensul aciunii
sale - munca.
8ocaia - 8umea.
1?1
9itualul funcionea 'i la nivelul actelor $si(ice. #e se ntm$l de e%em$lu& n
caul senaiei! )tribuirea *rolurilor+ diverselor funcii ale cor$ului a fost fcut deja cu
mult tim$ n urm de ctre autorii te%telor vedice. #eea ce vom face noi ine mai mult de
o justificare 'i o e%$licare a acestor cores$ondene folosindu-ne de conce$tele
$si(ologiei.
7 lum de e%em$lu senaia gustuluiA
)gentul ca *$reot sacrificator+ este organul de sim care include rece$torii
s$ecialiai /mugurii gustativi de $e limb 'i mucoasa $alatin& faringean etc.0 $recum 'i
fibrele aferente de $e traseul cerebral care une'te rece$torii cu creierul. 9olul
*sacrificatorului+ este de a face legtura dintre ofrand 'i .u ca 'i centru iniiator. 4n
ritualul clasic& $reotul alege ofranda& obine consimmntul 'i dac este $uternic&
determin cone%iunea cu 7inele ca semnificaie ultim. .l este cel care face cone%iunea
ntre vrfurile triung(iului semiotic& $ornind din centru 'i mergnd n sens orar. "rganul
de sim& n caul gustului& realiea cone%iunea dintre obiectul simului /gustul coninut
n ofrand0 'i creier. 3ac este fin& el $oate ca $rin $erce$ia obiectului simului s
generee cone%iunea cu semnificaia acestuia. 3e e%em$lu& $rin gustarea unui fruct
e%otic& organul de sim crea legtura cu acele sensuri care im$lic coninuturi $si(ice&
sentimente& etc.& incluse ntr-o trire inefabil a farmecului e%otic.
"franda n acest ca este obiectul /fructul e%otic0 conintor al acelui obiect al
simului /gustul0 care urmea s fie oferit .ului /de fa$t 7inelui inclus n .u0. "franda
este acel su$ort $urttor de semnificaie care iluminea o stare $si(ic anumit. .a este
aleas n virtutea calitii ei naturale de a cu$rinde 'i de a transmite 7ensul.
On element im$ortant n caul nostru este focul ca instrument. 1ocul este cel care
*consum+& cel care transform $entru a sim$lifica. "r& cel care joac acest rol n
mecanismul senaiei gustative este mentalul. .l *consum+ $rin semnificaie. #u alte
cuvinte& mentalul ordonea& formulea& scoate coninuturi din incon'tient 'i le $une n
con'tiin sub form de semnificaii. 7emnificaia este de fa$t antici$at cci nu se ofer
o ofrand /conintoare a obiectului simului0 $n nu i se cunoa'te valoarea K sensul.
5imic nu se ofer fr a se a'te$ta un anumit reultat& ceea ce im$lic $reena unor
sc(eme $restabilite n e%$eriena universal /incon'tient0. Centalul joac rolul de
+instrument+ n im$lementarea ntregului $roces. )'a cum focul ritual *consum+&
1?2
transform ofranda $entru a o trimite eului& tot astfel mentalul stabile'te ordinea& face
transferul de la *fr form+ /incon'tientul0 la *form dotat cu sens+. 7ensul e%ist 'i n
incon'tient& dar el este amorf& ne$relucrat& *nedigerabil+ $entru con'tient. 1ocul& $e de
alt $arte& are nevoie de combustibil. 4n ritualurile sacre el era ntreinut cu lemne 'i iarb
uscat s$ecial alese. 4n cor$ul uman& combustibilul este afectivitatea /dorina0 cci ea
susine aciunea $rin generarea de energie.
4n finalul discuiei $utem observa c& $rin conce$erea actelor fiiologice ale
cor$ului& a actelor cotidiene 'i& n ultim instan a tuturor fenomenelor din lumea
material dre$t ritualuri de realiare a a%ei .u-7ine& se modific radical ntreaga imagine
$e care individul o are asu$ra sa 'i asu$ra universului. " consecin evident a unei
asemenea conce$ii este c $erce$erea ritualului ca sc(em ar(eti$al la nivelul ntregii
creaii are darul de a metamorfoa banalul e%istenei de i cu i ntr-un veritabil miracol.
3ac cea mai mrunt aciune din cotidian nseamn aducerea unei ofrande 3ivinitii 'i
transferul obiectelor la 7ine nseamn c individul nu o mai $oate nde$lini oricum.
#unoscnd aceast semnificaie fundamental a actelor sale& el nu se mai $oate com$orta
*orbe'te+. )ceast cunoa'tere constituie un dre$t 'i o obligaie& reclamate de saltul care
se cere acum fcut la nivelul umanitii. .voluia $resu$une $artici$area con'tient a
individului care trebuie s $ercea$ fa$tul c $si(icul ca *form+ este cel ce o$erea
*$unerea n semnificaia 7inelul+.
)stfel& toate obiectele grosiere sunt nc(inate 7inelui. .le de fa$t i a$arin cci
ele sunt c(iar 7inele& numai c aceast restabilire a rostului /semnificaiei0 lor se face $rin
*forma $si(ic+ $e care le-o d .ul - $reot sacrificator.
9itualul este de fa$t lim$eirea sensului& desco$erirea *ordinii+ adevrate a
lucrurilor care revin la sursa& la natura lor adevrat. .ul devine $reot K sacrificator cnd
desco$er aceste legturi. -rin el& ofranda este *e%$ediat+ ctre 7ine& cci altfel& ea
rmne intuit n grosier& strin de $ro$ria ei a$artenen /semnificaie0. -rin actul
ofrandei /care $resu$une consimmntul $reotului 'i al ofrandei ca victim0 are loc
transferul ns$re 7ine& ceea ce declan'ea ca reacie natural *transferul magic+ - o
rentoarcere na$oi la .u a semnificaiei ofrandei care devine acum *$ro$rietatea .ului+.
-rin transferul magic& .ul se mboge'te cu obiectele lumii ca ofrande. .l le asimilea
cu 'i $rin semnificaiile lor& $rin $uterea lor subtil. -rin ritual& .ul $une de fa$t st$nire
1?3
$e 9eal& el devine asemeni Beului - st$n al lumilor. )ceasta are loc n dou faeA a0
$erce$erea semnificaiei lucrurilor ca a$arinnd 7ineluiKBeului 'i b0 aciunea /ritualul0 de
restabilire n $lan realK$si(ic a acestei cone%iuni $rin care semnificaia este redat 7inelui
dar n $ers$ectiva rentoarcerii acesteia la .u.
-rin 9itual& .ul intuie'te legtura sa de comunicare cu 7inele& el *'tie+ c va $rimi
calitile la care are dre$tul s as$ire. 4ntreaga sa e%isten devine atunci un 9itual $rin
care se $arcurge a%a .u - 7ine. 9itualul adevrat are loc n $lanul $si(ic - al .ului - $reot.
)colo se $etrec lucrurile iar atunci cnd $si(icul este e%trem de sensibil& el $oate
transfigura c(iar materia grosier.
Ona dintre $roblemele rmase neclare deocamdat& este felul legturii dintre cele
trei elemente ale triung(iului semiotic ca ar(eti$ al ritualului 'i cei 'ase actani im$licai
n aciunea ritual $ro$riuis. #um se corelea aici 3 /vrfurile triung(iului0 'i ?
/actanii0. #e cores$ondene funcionea ntre cele dou modele att ale aciunii 'i
cunoa'terii umane ct 'i ale manifestrii fiice! " i$ote ar fi aceea c elementele
ritualului /? la numr0 s cores$und unor stri s$ecifice care ar $utea fi corelate cu
fiecare din cele 'ase coluri ale celor dou triung(iuri su$ra$use. )ceast idee ns& acum
doar o $reumie& rmne s fie validat $rintr-o anali viitoare.
/#;# &ERBUL CA NUCLEU AL RITUALULUI
7untem deja a$roa$e de sfr'itul $ove'tii cnd s$er ca viiunea asu$ra 8imbajului
'i 8imbii& s se fi sc(imbat& mcar $arial. #eea ce a rmas de s$us se refer mai curnd
la o a$licare $ractic a ideilor crii la situaiile concrete n care utilim limba. )ceste
ultime $agini ar trebui s ne fac s nelegem c cele mai sim$le 'i banale $ro$oiii $e
care le rostim i de i ascund semnificaii $e care con'tiina nu le mai $erce$e. 3ac am
avea ca$acitatea de a le sur$rinde n mod s$ontan& realitatea nconjurtoare 'i viaa
noastr s-ar um$le de miracol. )r fi ca 'i cum ne-am trei brusc ntr-o lume a mitului.
7 ne ndre$tm $rin urmare atenia asu$ra verbului& fr de care $ro$oiiile $e
care le formulm nu ar avea via. Verbul este nucleul $ro$oiiei& motorul aciunii 'i
cunoa'terii ca manifestri ale 9itualului #osmic. 5umeleKsubiectul nu $oate fi nucleul
1?4
$entru c el este doar conjunctural& tem$oral. Verbul este elementul cel im$ortant
deoarece el e%$rim $arcurgerea a%ei .ua7ine. "biectul& la rndul su& re$reint& a'a
cum am vut& -acientul& adic 7inele care trebuie atins $rin aciunea ritual /verbul0.
;ru$ul Va"b re$reint a'adar centrul $ro$oiiei& centrul aciunii rituale. .a a
constituit sursa cristalirii limbajului. #nd omul a nce$ut s ntrein o relaie cu
lumea& el nu o $erce$ea ca fiind se$arat& astfel c tot ce se $etrecea nafara lui l afecta
$uternic J de e%em$lu& sim$le fenomene naturale $recum $loaia sau tunetul l s$eriau 'i l
fceau s se ascund. :re$tat& el s-a devoltat ca .u& c'tignd o anumit inde$enden 'i
dominnd natura. .l a ajuns s neleag c este una cu natura dar fr s fuionee cu ea.
#a entitate se$arat& a desco$erit misterul ritualului 'i $rin aceasta 'i-a fundamentat
structurile gndirii fr de care nu ar fi $utut utilia limbajul verbal. 9itualul a $recedat
deci cuvntul& n $erioada res$ectiv omul recurgnd la un $rotolimbaj format din silabe
J $robabil atunci el a desco$erit intuitiv mantra *smn+ /bija mantra J sanscr.0&
decisiv n declan'area transferului magic.
8a nce$uturile umanitii& limbajul acela *$rimitiv+ era resimit de om ca fiind
una cu fiina lui 'i cu lumea $aradisiac ce reflecta nc 7inele ca Cam $rotectoare.
:re$tat& distanarea .ului de mediul conintor a dus la slbirea legturilor vibratorii 'i
omul& ca .u iolat& a ajuns s cread c acea facultate misterioas $e care o deinea din
na'tere J $entru a comunica cu sine 'i cu ceilali J este doar un instrument& o convenie
de gru$& un cod arbitrar. )cesta a fost 'i motivul $entru care eforturile de cunoa'tere a
limbajului /cu as$ectele sale fiiologice& $si(ologice& neurologice etc.0 'i a limbii /ca
sistem de semne sau cod0 s-au ndre$tat ctre sondarea unor one limitate. )stfel s-a
nscut 'tiina 'i a murit miracolul. ) triumfat $articularul 'i s-a stins universalul. 7cnteia
acestuia din urm este scnteia 7inelui J ea reid n stare latent n fiecare din rostirile
noastre. 7 ncercm s scoatem la su$rafa& att ct ne $ermite nivelul nostru de
cunoa'tere& lumina 7inelui ascuns n cuvinte. -rin urmare& s vedem ce $oveste ne s$une
V.9FO8.
4n urma analiei $rinci$alelor verbe din limba romn& am ajuns la identificarea
unui numr de categorii n funcie de rolul $e care l joac 7inele n aciunea ritual
im$licat. :rebuie s $recim aici c investigaia nu a fost fcut $e un cor$us masiv de
verbe 'i a$elnd la metode de clasificare asistate de calculator. )cest lucru va constitui
1?5
$oate centrul unei cri viitoare. #eea ce $reentm deocamdat ar trebui luat ca o $rim
$rivire asu$ra funcionrii verbelor ca nuclee ale ritualului cosmic 'i cotidian. #ategoriile
desco$erite sunt doar o ncercare iniial de sistematiare a unei reele de sensuri de o
mare am$loare. 3in aceast com$le%itate e%traordinar de valene am ajuns la cteva
categorii de verbe& ceea ce re$reint doar o $arte din cele e%istente. 1i%area categoriilor
a fost e%trem de dificil $entru c& n foarte multe situaii& ele tind s fuionee creind
one de su$ra$unere. )$oi& unele categorii ar $utea fi confundate cu altele destul de u'or&
de'i& cel $uin intuitiv& ele manifest atribute distincte. 7istemul este& n concluie
vulnerabil la critici& trebuind s fie luat n consideraie mai curnd ca un e%$eriment& ca
un joc ce s-ar $utea transforma n viitor ntr-un model 'tiinific. 3eocamdat& vom
$arcurge categoriile a'a cum au fost ele identificate $n n acest moment.
1iecare verb& $oate fi analiat din $unct de vedere al elementelor care $artici$ la
aciunea res$ectiv. )ciunea nseamn ritualul $rin care 7inele manifestat n $luralitatea
lumii tinde ctre unirea cu 7inele surs sau 7inele nemanifestat. Onirea se realiea $rin
/auto0cunoa'terea atributelor 7inelui e%istente n ona ,ncon'tientului #olectiv. #(iar 'i
cele mai triviale aciuni au menirea de a a$ro$ia .ul individual /ca 7ine manifestat n
$lan uman0 de 7inele )bsolut& ceea ce im$lic un $roces evolutiv ce de$'e'te limitele
unei singure viei. 7 ne amintim a'adar& cele 'ase roluri sau actani& ca elemente necesare
'i suficiente ale ritualuluiA
)gentul J este cel care iniia aciunea. .l este ntotdeauna 7inele care a$are ca
.u individual /e%.A .l bea a$0& n forma materiei /e%.A #oarda vibrea0& n forma unui
com$le% de factori /e%.A 7ituaia e grav0 etc.
-acientul J re$reint lucrul cel mai dorit de ctre )gent. .l este obiectivul
ritualului& acel *ceva+ care trebuie obinut n urma aciunii. -acientul este ntotdeauna
7inele care este sursa 'i destinaia a tot. 1iecare aciune $resu$une atingerea unui anumit
atribut al 7inelui& a$ro$ierea de o anumit calitate s$ecific 7inelui. 1iecare aciune&
orict de mrunt este& nseamn un nou $as ctre unirea /Noga-sanscr.0 cu 7inele. 1iecare
aciune este o mic verig din $rocesul care tinde ctre identificarea 7inelui /manifestat0
cu 7inele /absolut0& adic identificarea 7inelui cu 7ine nsu'i. -acientul ca 7ine $oate fi o
stare dorit de natur& sau o lege $rimar /e%.A 8ivada a nflorit0M un factor de meninere a
1??
unei ordini /e%.A .l nce$e s lucree0 'i un factor re$arator /e%.A .l e%tir$ tumora0M un
factor activator /e%.A .l arunc mingea0 etc.
"franda J re$reint acea $arte $e care )gentul o sacrificKofer 7inelui n
i$ostaa lui de -acient& $entru a $rimi ceva n sc(imb. #nd )gentul este .ul& "franda
$oate re$reenta efortulK$restaia .ului res$ectiv /e%.A .l desc(ide u'a0 sau
suferinaKdiscomfortul .ului /e%.A .l tremur de frig0. #nd )gentul este 7inele ca form
a materiei "franda $oate consta n *efortul materiei conform legilor naturale+ /e%.A )$a
'ne'te.0.
:ransferul magic J re$reint dobndirea de ctre )gent& a acelei caliti a 7inelui
n virtutea creia el a efectuat aciunea. :ransferul se $roduce de la -acient /7ine0 ctre
.u& materie sau com$le% de factori ca manifestri concrete ale 7inelui. :ransferul im$lic
o transformare& o nou stare $rin care )gentul se a$ro$ie 'i mai mult de 7ine. )stfelA n
*1ata dansea+ :ransferul const n noua stare a .ului obinut $rin dansM
*#a$acul s-a nc(is+& :ransferul este noua stare dobndit de obiectKmaterie ca
7ine manifestatM
*)$a fierbe+& :ransferul se $roduce de la *foc+ ctre efectul a$ei asu$ra a ceva
/de $ild un aliment care trebuie fiert0.
,nstrumentul J re$reint su$ortul aciunii sau acel element $rin care 'i cu ajutorul
cruia are loc aciunea ca act ritual. 3e e%em$lu nA
*O'a s-a nc(is+& ,nstrumentul este com$le%ul de legi fiice care st la baa
aciuniiM
*.l adun ca$rele+& ,nstrumentul este cor$ul fiic m$reun cu un com$le% de legi
fiice im$licate n aciuneM
*.l a rmas tcut+& ,nstrumentul este cor$ul fiic 'i $si(ic etc.
8ocaia J re$reint *decorul+& adic ona fiic sau $si(ic ce $oate im$lica
lumea material& individualitatea sau relaia individului cu lumea. 4n $ro$oiia *.l este
frumos+& 8ocaia este individualitatea& n *.l i d cartea+& 8ocaia este relaia iar n
*1ulgii boar+& 8ocaia este lumeaKnatura.
4n cele ce urmea vom $reenta cteva din categoriile de verbe care se deosebesc
ntre ele $rin natura actanilor. 9eamintesc aici c elementul care confer s$ecificitate
1?G
unei categorii de verbe este n $rimul rnd -acientul ca i$osta a 7inelui *dorit+ de
)gent.
"# Si%ele (a surs, a 7ormei
)ici am inclus verbe ce $ot a$are n $ro$oiii $recumA
- .le e frumosKurt.
- .a are oc(ii veri.
- Fradul este nalt.
)ctanii n astfel de verbe sunt du$ cum urmeaA
)gent J 7inele care se manifest $rin .u sau o form fiic oarecare.
-acient J 7inele ca imagine $oitiv sau negativ ce alimentea o form concret
/uman sau ne-uman0.
"franda J .ul sau acea form concret /bradul0 care su$ort aciunea de
transformare e%ercitat de ctre 7ine.
:ransferul J trecerea de la -acient ca imagine-surs /ideal0 ctre )gent /ca form
concret0.
,nstrumentul J .ul sau forma concret /bradul0 care 'i asum ceea ce i d 7inele.
8ocaia J ,ndividualitateaK8umea ca natur.
)# Si%ele (a le:e a %aturii
Vom m$ri verbele din aceast categorie n mai multe subcategorii notate )& F&
# etc.
A. 5atura actanilor im$licai n verbele res$ective este identic& e%ce$ie fcnd
:ransferul magic care a$are ca diferit. 3in acest motiv verbele res$ective se $ot
subm$ri n trei ti$uriA
)10
Vulcanul a eru$t
;rinda a cut.
1?@
)20
#oarda vibrea.
-endulul oscilea.
)30
8emnele tronesc.
3o$ul a $ocnit.
)gent J 7inele ca form a materiei.
-acient J 7inele ca ordineKlegitate dorit. /aflat n aciune0
"franda J .fortul materiei sau lucrul materiei $rin lege.
:ransfer magic J Verbele din )10 denot o transformare la nivelul materiei& cele
din )20 denot $er$etuarea unei stri /$rin transferul informaiei de la un moment la
altul0 iar cele din )30 im$lic n mod su$limentar 'i un efect asu$ra .ului.
B. )ceast subcategorie cu$rinde verbe $recumA
- 1runele tremur.
- Ioldele se leagn.
- 1ulgii boar.
)gent J 7inele n forma unui agent natural /vntul0.
-acient J 7inele n forma frunei /7inele nc(is n frun0 care este destinat
susinerii arborelui. 7inele $resu$une n acest ca o legitate natural manifestat la
nivelul e%istenei $rimare a elementului *frun+.
"frand J tremurul& mi'carea frunei.
:ransfer magic J efectul mi'crii asu$ra frunei care are ca sco$ susinerea
arborelui.
,nstrument J structura frunei /fle%ibilitate etc.0 $recum 'i atributele vntului ca
fenomen natural.
8ocaia J natura.
1?>
#eea ce este s$ecific acestor verbe este comuniunea $erfect ntre )gent 'i
-acient& ca as$ecte ale 7inelui.
C. Verbele din aceast subcategorie $ot fi de genulA
- 7mna a ncolit.
- 8ivada a nflorit.
- 1runele se scutur.
)gent J 7inele n form de smn& frune etc.
-acient J 7inele ca stareKlegitate $rimar dorit de natur.
"franda J .fortul de tarnsformare al materiei.
:ransfer magic J :recerea de la o stare la alta.
,nstrument J 7inele ca un com$le% de factori /naturali0.
8ocaia J 8umeaK5atura.
D. Verbe $recumA
- )$a fierbeKng(ea.
- 8emnele ard.
- ;(eaa se to$e'te.
im$lic urmtorii actaniA
)gent J 7inele n forma focului& a cldurii etc.
-acient J 7inele ca legitate dorit ce im$lic trecerea de la o stare /a$ etc.0 la alta
/va$ori etc.0
"franda J .fortul de transformare im$licat n fierbere etc.
:ransfer magic J de la foc ctre efectul a$ei asu$ra a ceva /de e%em$lu acela de a
fierbe mncarea0.
,nstrument J focul.
8ocaia J lumea.
E. 4n aceast subcategorie includem verbe de ti$ulA
1GD
- Farca $lute'te.
- -asrea boar.
- -e'tele noat.
7 ne o$rim asu$ra $rimului e%em$lu care merit o atenie deosebit $entru
ineditul suA
)gent J 7inele ca acel as$ect al .ului care *a$are+ n forma brcii. .a im$lic un
sistem de legitiKrelaii de $resiuni 'i densiti ntre a$ 'i aer.
-acient J 7inele ca un com$le% de legi cunoscute $rin care se dore'te starea sau
calitatea de *a $luti+.
"franda J efortul $e care l $resu$une conce$erea 'i construcia brcii. .a se
baea $e $roiectarea de ctre .u a unor standarde n funcie de care 'i m$line'te
sco$ul J acela de *a $luti+.
:ransferul magic J are loc ntre a$ 'i barc& acesta nsemnnd transferul asu$ra
brcii al calitii a$ei de a ine 'i nu de a ngloba un cor$. :ransferul are loc 'i n $lanul
semnificaiei brcii. )ceasta im$lic urmtoarele faeA 1. .ul observ natura /$lutirea0 2.
.ul co$ia natura $rin ncercri re$etate 3. .ul nelege cum funcionea $lutirea 'i& n
final& ea i reu'e'te 4. 8a un nivel su$erior a$are declicL-ulA .ul se identific cu barca 'i
$lute'te cu ea. 7tarea de $lutire este unic& ea fiind trit ca magie& ca fascinaie.
,nstrument J 7istemul de legiKfore fiice $use la lucru.
8ocaia J )ceasta este dublA $e de o $arte natura unde a fost $roiectat aciunea
$lutirii 'i& de cealalalt $arte& e%$eriena .ului con'tient de legile folosite. :ot aici a$are
'i semnificaia brcii J la nivelul s$iritual-metaforicA barca este $erce$ut ca un simbol $e
care omul l $osed 'i l activea n mod incon'tient J este vorba de simbolul
des$rinderii& al $roteciei de tenebrosul incon'tientului necunoscut.
I. Vom include aici verbe $recumA
- . frigKcald.
care includA
)gent J 7inele ca un com$le% de factori meteorologici 'i astronomici $recumA
$oiia -mntului n sistemul solar& cureni de aer& tem$eratur& $resiune etc.
1G1
-acient J #om$le% legic ca stare a 7inelui $rogramat /de ctre 7ine0 'i dorit de
natur.
"franda J natura care su$ort 'i acce$t transformarea.
:ransfer magic J 7tarea de laten /. frig0 sau energie /. cald0 care este benefic
'i cores$unde 7inelui n re$aosul sau activitatea sa cosmic.
,nstrument J #om$le%ul de factori care se intercondiionea 'i se influenea
reci$rocM elementele gestionate de ctre o 1or su$erioar lor& ca lege inerent /d(arma J
sanscr.0.
8ocaia J lumea.
4n caul lui *. frig n cas+& a$ar ns urmtoarele modificri fa de sc(ema de
mai susA
)gent J #om$le% de factori subordonat .ului uman.
-acient J 7inele este comfortul $erfect. .l semnalea remedierea situaiei $rin
$olul o$us /suferina cauat de frig0.
"franda J .ul care su$ort starea.
8ocaia J #asa& ca centru al lumii& ca mandal a 7inelui.
9. " alt subcategorie cu$rinde verbe de genulA
- " lumin a 'nitKstrluce'te.
- 1ocul arde.
- ;aele eman.
7 analim de $ild $rimul e%em$lu.
)gent J 7inele ca lumin /com$le% de factori naturali0
-acient J 7inele ca stare luminoas. 4n acest ca )gentul 'i $acientul sunt una.
"franda J aciunea& lucrul materiei $rin lege.
:ransfer magic J const n efectul $uternic asu$ra .ului. Cetafora cu$rins n *"
lumin a 'nit+ comunic de fa$t o stare emoional.
,nstrumentul J lumina ca un com$le% de factori.
8ocaia J lumeaKnatura.
1G2
7 lum de e%em$lu& verbul *a se ridica+ n *7oarele se ridic+& unde manifest o
asemnare cu *8umina a 'nit+. )mbele re$reint o e%$rimare simbolic& o imagine
construit de ctre om /.u0 n contactul su cu forele naturii. )ici sc(ema ritual este
urmtoareaA
)gent J 7inele n forma astrului /soarele0.
-acient J 7inele ca factor dinamic& transformator ce o$erea ca un com$le% de
legi naturale $entru a susine cre'terea 'i descre'terea $eriodic a lucrurilor n $lan
cosmic.
"franda J *efortul+ cor$urilor cosmice /7oare& -mnt0 im$licate n mi'carea lor.
:ransfer magic J :ransformarea suferit de -mnt ca efect al aciunii 7oarelui
$recum 'i transformarea $si(icului /ceea ce nelege omul din fenomenul res$ectiv0. .ul
se transform $rin dobndirea sensului mi'crii la nivel mitic& metaforic.
,nstrument J #om$le%ul de factori K legi naturale $recum 'i cor$ul $si(ic /.ul0.
8ocaia J 9elaia .u-lume.
-# Si%ele (a operatorLa(tivator
4n caul verbelor din aceast categorie elementul comun este -acientul care este
7inele ca factor dinamic de iniiere sau control al aciunii. 8a verbele de ti$ulA
- .l duce vaca /n grajd0.
- .l trimite co$ilul.
- .a leagn co$ilul.
)gentul J este .ul.
-acientul J 7inele ca factor de control n vederea atingerii unei ordini dorite.
"franda J efortul $ro$riu-is.
:ransfer magic J obinerea unei ordini-stri.
,nstrumentul J cor$ul fiic 'i factorii e%terni im$licai /ca as$ecte ale 7inelui0.
8ocaia J lumea.
)ici am $utea include 'i verbe de ti$ulA
- .l ridic valia.
- .l adun moneile.
1G3
- Cacaraua ridic grinda /unde )gentul este .ul ce acionea $rintr-un
sistem de factori fiici0.
8a verbele de ti$ulA
- 7-a dus /n sat0.
- ) cobort /n beci0.
- )u mr'luit /s$re ora'0.
)gentul J .ul.
-acientul J 7inele ca factor dinamic& finalitatea fiind subneleas.
"franda J efortul im$licat de $arcurgerea drumului.
:ransfer magic J transformarea .ului n urma $erce$erii semnificaiei drumului.
,nstrument J cor$ul fiic 'i $si(ic.
8ocaia J ,ndividualitatea.
4n ceea ce $rive'te verbele $recumA
- .l merge cu autobuul.
- .l boar cu avionul.
- .l merge $e cal.
)gentul J .ul.
-acientul J 7inele ca factor de devoltare ce se manifest ca destinaie sau stare
dorit. 8a nivel subtil el este fora sau mobilul interior /de ce face asta& ce urmre'te $rin
asta0& $e care .ul $robabil nu l cunoa'te dar care e%ist. -acientul este acel ceva ctre
care .ul se ndrea$t fcnd aciunea res$ectiv.
"franda J $restaia sau aciuneaKefortul concret.
:ransfer magic J noua stare obinut de .u.
,nstrument J sistemul de legi 'i factori fiici /cal& avion etc.0.
4n aceea'i categorie includem 'i verbe $recumA
*:renul merge la 7inaia+&
*)vionul boar la 8ondra+ etc.
7inele ca factor dinamic sau& n acest ca& de ordonare& se manifest ca -acient 'i
n caul unor verbe care a$ar n $ro$oiii $recumA
- .l stabile'te condiiile.
1G4
- .l asambleaKfi%ea $iesele etc.
Onul din verbele acestei categorii care atrag atenia este *a /se0 ridica+. 4n
$ro$oiii $recumA
- .l ridic valia.
- Cacaraua ridic grinda.
-acientul este factorul de acionare /o$eratorul care se e%ercit asu$ra unei stri sau
sistem de factori.
)l doilea ti$ de $ro$oiii manifest o semnificaie ritual nou a verbului
res$ectiv. 4n e%em$le caA
- #o$ilul se ridic de jos.
- Feivul se ridic de jos.
-acientul este un model de aciune 'i anume& 7inele n i$ostaa de .rou. )ceast
stare nou care reune'te atributele de autode$'ire $rin efort ale .roului ca ar(eti$&
constituie obiectivul incon'tient al co$ilului. 3in aceast $ers$ectiv a$ariia aceluia'i
verb ntr-o $ro$oiie $recum *Feivul se ridic de jos+ are absolut aceea'i valoare
ritual. 4n ambele $ro$oiii *a se ridica+ $resu$une un .u care se devolt.
" a treia semnificaie ritual a verbului *a /se0 ridica+ o sur$rindem n $ro$oiii
caA
- 7oarele se ridic.
- 8uceafrul se ridic.
unde configuraia rolurilor este urmtoareaA
)gent J 7inele n forma astrului.
-acient J 7inele ca factor dinamic& transformator de cre'tere-descre'tere n $lanul
lumii reale.
"franda J se $roduce la dou niveleA
a0 J efortul& $restaia su$ortat de -mnt ca efect al aciunii 7oarelui
/$recum modificri de tem$eratur& de durat a ilelor 'i no$ilor etc.0M
b0 J efortul /de natur metaforic0 suferit de ctre $si(ic $rin care .ul
$erce$eKcunoa'te anumite lucruri.
:ransfer magic J transformarea n $lan cosmic 'i $si(ic. 4n $lan cosmic ea const
n transformarea -mntului ca efect al mi'crii sale ra$ortate la mi'carea 7oarelui.
1G5
4n $lan $si(ic& transformarea este a .ului care dobnde'te semnificaia sensului
mi'crii. :ransferul magic se e%$rim aici metaforic cci ridicarea soarelui devine o
imagine a omului oglindit ntr-un fenomen cosmic major& un simbol cu multi$le
semnificaii.
/# Si%ele (a 4i Co%+i%,tor
#ategoria include verbele $osesiei J a avea& a $oseda& a deine etc. Vom meniona
aici c& de e%em$lu& limba (indi nu are verbul *a avea+ deoarece $ers$ectiva ,ndiei este
total diferit de cea euro$ean. 4n ,ndia& $osesia este conce$ut $e nivel colectiv&
universal& cci 7inele includeKare totul. .uro$a ns& $erce$e $osesia $e nivel individual
iar $ro$oiii $recum cele de mai jos se construiesc cu verbul *a avea+ sau ec(ivaleni ai
acestuiaA
- .u am o cas.
- Ca'ina este a mea.
#onfiguraia ritual este urmtoareaA
)gent J 7inele ca .u.
-acient J 7inele ca stare dorit& aceea de a include totul cci 7inele include& adic
$osedKare totul.
"franda J .ul se e%$rim $rin obiectul $osedat /casa& ma'ina etc.0 care devin
imaginea lui $rin care el e%$rim calitile 7inelui nafara sa. #a s obin 7inele& .ul are
nevoie de o cale dublA nafar 'i s$re interior& relaie absolut obligatorie. 7acrificiul su
const ntr-o $roieie n 'i ctre obiectul $osedat.
:ransfer magic J .ul devine obiectul $osedat /casa0 'i invers& ajungnd astfel la
imaginea 7inelui care cu$rinde att interiorul ct 'i e%teriorulA
7ine
.u
#asa
1G?
1ig.
,nstrument J .ul 'i elementele ra$ortrii sale la obiectul $osedat.
8ocaia J 8umea.
)ceea'i valoare a 7inelui J conintor o gsim 'i la verbe $recumA
- 7istemul const din trei elemente.
- :eorema include dou $ri.
- -iesa are cinci com$onente.
)ici 7inele ca -acient este imaginea care susine forma concret. .l este
$urttorul de $otenial& forma subtil a ntregului.
"franda const n ceea ce este inclus& acel/e0 element/e0 care funcionea ca
ve(icul/e0 de la $arte la ntreg.
;# Si%ele (a Reparator
7 lum& de e%em$lu $ro$oiii $recumA
- )bund mrfurile $roaste.
- #resc $reurile.
- 7ocietatea decade.
)gent J 7inele ca un com$le% de factori /mrfuri& $reuri& societatea0.
-acient J com$le% de tendine ale 7inelui care m$ing s$re re$araie $rin care s
se com$enseeKec(ilibree lucrurile. )ceste tendine sunt cele cauatoare de cri cnd
ceva e%ist $este $ragul de necesitate. ,ar cria acionea ca un semnal cci ea oblig la
remediere.
"franda J #eea ce abund trebuie sacrificat. ,ar categoria res$ectiv /ceea ce
abund0 re$reint .ul deoarece& n ultim instan& l re$reint.
1GG
:ransfer magic J transformarea .ului de ctre com$le%ul res$ectivA de e%em$lu
abundena de mrfuri l oblig $e acesta s cum$ereKconsumeKacce$te ceva care i va
transforma viaa n sens $oitiv sau negativ.
,nstrument J com$le%ul de factori din s$atele fenomenului /e%.factorii $rin care se
$roduce abundena etc.0.
8ocaia J 8umea.
7inele a$are ca re$arator 'i nA
- .l tremur de frig.
)ici -acientul este 7inele cutat ca stare de confort. 7 ne amintim c tremurul
cor$ului este de fa$t $rodus instinctiv la nivel fiic& vibraia res$ectiv avnd sco$ul de a
mri tem$eratura intern. 4n al doilea rnd& starea res$ectiv semnalea .ului necesitatea
remedierii.
"franda J const n suferinaKdisconfortul cor$ului fiic 'i $si(ic.
:ransfer magic J efectul asu$ra cor$ului fiic 'i $si(ic& adic disconfortul
o$erea ca un stimul $entru remedierea situaiei.
,nstrument J structura cor$uluiA mecanismele anatomico-fiiologice.
8ocaia J ,ndividualitatea.
:ot aici $utem include 'i verbe caA
- .l $lesne'te co$ilul.
- .l salvea co$ilul.
-rimul e%em$lu ilustrea o modalitate negativ $rin care .ul caut s *salvee+
integritatea com$ortamental a co$ilului. 4n ambele e%em$le& locaia este relaia cu
ceilali.
On ca *de grani+ ar $utea fi acela al verbelor *a se $etrece+& *a se ntm$la+.
7 lum $ro$oiiileA
- 7e ntm$l lucruri ciudate.
- 7-a $etrecut un cutremur.
)ici& -acientul este 7inele ca acea imagine care $rovoac .ul s$re devoltare&
s$re /auto0e%$lorare. "franda este re$reentat de acele as$ecte ale situaiei n care se
$roiectea $ro$riile as$ecte ale .ului 'i care o fac s fie ciudat sau care a$ar se
manifesta ca 'i cutremur. )cest lucru trebuie neles n lumina fa$tului c orice fenomen
1G@
/social& economic 'i c(iar natural0 re$reint n fond o re$lic $rom$t la tensiunile 'i
*blocajele+ $si(ice 'i com$ortamentale ale oamenilor.
2# Si%ele (a 7a(tor (ompe%sator
)ceast categorie este a$ro$iat de cea anterioar dar totu'i distinct. .a include
verbe care semnific o com$ensare brutal ca nA
- .l a r$it fata.
- .i au $rdat mueul.
- .l a furat teaurul.
- .i au ani(ilat organiaia.
- .l a ruinat firma.
)gent J 7ine ca .u.
-acient J 7ine ca imaginea com$ensatoare /re$aratorie0 $rin care se $roiectea
nafar o li$s interioar.
"franda J efortul& aciunea.
:ransfer magic J transformarea care se obine.
,nstrument J .ul $lus com$le%ul de factori.
8ocaia J 8umea.
7inele ca as$ect distrugtor cores$unde cu o re$araie e%trem care $oate fi
$oitiv /.l e%tir$ tumora. .l amendea 'oferul0 sau negativ ca n e%em$lele de mai
sus.
)ciunea re$reint o com$ensare brutal& o *restaurare+ a unei ordini $rintr-o
$rocedur care de fa$t destabiliea. 4n aceste cauri -acientul este 7inele ca un
com$le%. #e este com$le%ul!
7 ne amintim aici c e%ist mai multe niveluri de manifestare& sau de *coagulare+
a energiei. 4n s$atele lor e%ist 7inele cu ar(eti$urile sale majore /Cama& :atl& #o$ilul&
.roul& Caestrul etc.0. )r(eti$ul Camei& de e%em$lu se manifest sub forma com$le%elor&
adic a ti$urilor de mam care $ot e%istaA mam iubitoare& autoritar& susintoare&
castratoare /care m$iedic evoluia co$ilului $rin diverse aciuni0 etc. 1iecare dintre
aceste com$le%e se manifest $rin anumite com$ortamente s$ecifice& concrete. ,deea de
1G>
ba este ns aceea c& indiferent ct de concret este imaginea oferit de .u /$rin
com$ortamentul su etc.0& ea are 7inele ca fundal.
)m $utea imagina relaia ar(eti$-com$le%-com$ortament ca $e o structur
fractal n care fiecare element conine (olografic toate $rile ntreguluiA
1ig.
4n caurile de verbe enunate mai sus& -acientul este 7inele ca un com$le% care
$reia imaginea 7inelui /n sens negativ0 'i *invadea+ .ul.
7 lum de e%em$lu& verbul *a ucide+A
S l ucide $e =.
)gent J 7ine ca .u /#om$le%0
-acient J 7inele ca 'i com$le%. .ul $roiectea de fa$t nafar ceea ce vrea s
distrug n interior. 7oluia sa e%trem este s transfere n e%terior $ro$ria $roblem 'i s
o desfiinee. 4n acest ca )gentul 'i -acientul sunt una.
"franda J consumul energetic al .ului.
:ransfer magic J ceea ce reu'e'te s obin J n acest ca reult dea%are&
distrugere& cci crima adnce'te cria. )ciunea s-a efectuatKrsfrnt asu$ra .ului nsu'i.
-lanul
com$ortamental
-lanul com$le%elor
$si(ice
-lanul
ar(eti$al
1@D
,nstrument J .ul.
8ocaia J 9elaia .u /starea de con'tiin din care emerge aciunea0 J 8ume.
M# JSi%ele (a sus+i%,torK
4n e%em$le $recumA
- .a gte'teKcoaceKs$al etc.
-acientul este 7inele ca susintor& ca imagine a Camei $rimare.
"franda J efortul& aciunea .ului.
:ransfer magic J transformarea .ului $rin aciune.
,nstrument J cor$ul fiic 'i factorii dinafara .ului.
8ocaia J 8umea.
4n aceea'i categorie am inclus 'i verbe caA
- .l garanteaKacord m$rumutul.
- .l s$onsoriea aciunea.
N# Si%ele (a Erou J7a(tor de autode'voltareK
4n e%em$le caA
- .l munce'te.
- .l lucrea /la calculator0.
- .l nvaKcerceteaKcite'teKmeditea etc.
-acientul este 7inele ca factor de autodevoltare.
"franda J aciunea& ceea ce se $etrece efectiv& efortul .ului.
:ransfer magic J noua stare $oitiv sau negativ $entru .u.
:ot aici includem 'i verbe caA
- .l a devenit celebruKdoctor.
- .l s-a fcut $rofesor.
unde -acientul este 7inele ca stare de .rou& dorit de ctre .u.
3e'i *.l a rmas vduvKsingur+ $are diferit de verbele de mai sus& n esen el
$oart o configuraie ritual identic. )ici :ransferul magic o$erea o transformare cci
1@1
moartea care a r$it $artenerul de via lansea o $rovocare s$re autodevoltare& ie'irea
din cri& atingerea unui nou stadiu n evoluia individual.
O# Si%ele (a 7a(tor de me%+i%ere a ordi%ii
4n caul verbelor $recumA
- .l rmne aici.
- .l nce$e s lucree.
- .l continu s mnnce.
-acientul este 7inele ca factor de conservare& $er$etuare a unei anumite ordini.
"rdinea $oate a$arine aciunii umane sau ordinii cosmice /*4nce$eK7t $loaia+0.
4n caurileA
- 7ituaia durea.
- 8ucrurile nu se sc(imb.
)gentul J com$le% de factori inde$endeni de .u.
-acient J 7ine ca for de meninere a unei anumite ordini viate.
"franda J )s$ecte ale situaiei n care se $roiectea acele as$ecte ale .ului
/individual sau social0 care o fac s se $er$etuee.
:ransfer magic J)vantajul sau deavantajul .ului.
,nstrument J 9elaia .u J lume.
8ocaia J 8umea /social0.
"P# Si%ele (a 7a(tor de i%te:rare
#ategoria este re$reentat de verbe caA
- .l iube'te fotbalulKfata etc.
- .l venerea eia.
unde -acientul este 7inele ca integrator $rintr-o stare com$let& total& re$reentat $rintr-
o relaie ma%im-conintoare.
""# Si%ele (a 7a(tor de autoe5primare
1@2
,n $ro$oiiileA
- 1ata danseaKse joacKcnt etc.
verbele res$ective conin 7inele ca e%$rimare a esenei luntrice a .ului /-acientul0.
"franda este dansul& jocul etc. ca $restaie n care se $roiectea un coninut
incon'tient. 4n caul dansului& acest coninut este ar(eti$ul mandalei /ca model circular al
rotaiei re$reentat intuitiv n art& manifestat 'i $erce$ut n natur 'i manifestat c(iar 'i
n infrastructura materiei ca model atomic0.
:ransfer magic J starea obinut $rin dans etc.
,nstrumentul J cor$ul fiic 'i $si(ic.
8ocaia - lumea J e%terioar 'i interioar /e%$eriena dansului la nivel $si(ic0.
,n caul verbuluiA
- *,-a dat o srutare+&
-acientul este de asemenea o stare com$let de e%$rimare& dar care conine& fa
de verbele anterioare& o intenie asumat.
"franda J este ceea ce se ofer /bun sau ru0 ca energie fiic 'i $si(ic.
:ransfer magic J :ransferul de la .u ctre alt .u ca $romotor.
8ocaia J 9elaia.
")# Si%ele (a auto$%tre+i%,tor
7e manifest ca -acient n e%em$le caA
- .l beaKmnncKdoarme etc.
"franda este aici efortul de autosusinere.
:ransfer magic J starea obinut.
7inele im$lic aici $artea de senaie& de cor$oralitate& de relaie cu mediul.
8a fel 'iA
"-# Si%ele (a 7a(tor de rela+ie
1@3
4n e%em$le caA
- .l $i$ie mtasea.
- .l vede co$ilul.
- .l miroase floarea.
)gentul J este 7inele ca organ de sim al .ului.
-acient J 7inele ca factor de corelare $rintr-un act concret.
"franda J obiectul simului /mirosul etc.0
:ransferul magic J starea obinut $rin $erce$erea unor atribute ale realitii /ca
7ine0
,nstrument J mecanismele senaiei
8ocaia J ,ndividualitatea
"/# Si%ele (a ma%i7estare a propriei %aturi
Verbele din $ro$oiiile de mai jos includ ca -acient 7inele ca form $rimar
subneleas care determin o anumit manifestare concretA
- ,nsectele mi'un.
- 7trada mi'un.
- Froasca salt /$rin iarb0.
- #o$ilul o$ie.
:ransferul magic este aici transformarea dobndit $rin actul res$ectiv.
";# Si%ele (a depo'itar al e5perie%+ei
Verbe $recumA
- .l 'i aminte'te de incident.
- .l memorea $oeia.
cu$rind -acientul ca 7ine n dubla sa i$ostaA n $rimul rnd 7inele ca generator 'i
de$oitar continuu de informaii& $entru c amintirile nu sunt identice 'i& n al doilea rnd&
7inele care se manifest $rin calitatea sa de conintor al e%$erienei.
:ransferul magic este aici noua stare $rodus de $rocesul im$licat.
1@4
"2# Si%ele (a 7a(tor de (rea+ie
,n $ro$oiii $recumA
- .i $roduc avioane.
- .i cresc vite.
- .i fabric ma'ini.
- .i com$un cntece.
Verbele au ca -acient 7inele n i$ostaa de as$iraie ctre autode$'ire care se
traduce $rin creaie.
4n aceea'i categorie includem verbe de ti$ulA a forja& a cio$li& a inventa& a construi&
a organia etc.
"M# Si%ele (a ima:i%e primar, de e5iste%+,
Verbe caA
- .l trie'te aici.
- .l a su$ravieuit.
- .l st n camer.
- .l locuie'te acolo.
-acientul este 7inele ca imagine $rimar de e%isten.
"franda J efortul im$licat.
:ransfer magic J starea care transform $oitiv sau negativ.
"N# Si%ele (a 7a(tor rela+io%al
#ategoria este ilustrat de verbe caA
- .l vorbe'te.
- .l scrie.
- .l afirm.
- .l ra$ortea.
1@5
- .l mrturise'te etc.
3ac -acientul este 7inele n i$ostaa deja menionat& "franda este actul
comunicrii ca efort& n care se $roiectea coninuturile con'tiente 'i incon'tiente ale
.ului.
8ocaia este aici& bineneles& relaia .u-lume.
"O# Si%ele (a 7a(tor de (lari7i(are
)$ro$iat de categoria anterioar& aceasta include verbe la care -acientul este fie
factor de clarificare a ordiniiA
- .l a recunoscut femeiaKstrada.
fie factor de asumare a unei fa$teA
- .l a recunoscut co$ilulKfa$ta.
:ransferul magic const aici n ceea ce obine .ul $rin aciunea res$ectiv.
)P# Si%ele (a 4i (omple5
Verbe $recum cele dinA
- .l e tristKvesel etc.
- .l se nfurie u'or.
- .l se bucurKse ntristea.
- 3evine tcutKviolent.
- ) rmas tcut.
includ -acientul ca 7ine n i$ostaa de com$le%. -acientul este de fa$t un com$le% activat
de ctre un anumit ar(eti$ al 7inelui.
,n cauri $recumA
- .l se $lictise'te.
- .l se c(inuie.
- .l se sufoc.
1@?
-acientul este re$reentat de un com$le% $si(ologic care semnalea o remediere
nentriat. "franda este discomfortul .ului iar :ransferul magic este $rocesul de
transformare al .ului care este $resat s caute un remediu.
)"# Si%ele (a (e%tru al (,ut,rii
#ategoria include verbe caA
- .l a $ierdut oc(elariiKbanii etc.
- .l a gsit oc(elariiKbanii etc.
unde -acientul este 7inele ca $romotor al cutrii.
"franda J consumul fiic 'i $si(ic im$licat.
#e se ntm$l de fa$t n caul aciunii de $ierdere a unui obiect! -ierderea
declan'ea o intros$ecie. #nd $ierde un anumit lucru& omul vede ceea ce nu reu'ea s
vad naintea dis$ariiei sale. -ierderea are un anumit sens& un anumit sco$ J ea im$lic
desco$erirea unor sensuri care sunt utile evoluiei .ului. 9egsirea obiectului $ierdut
im$lic la rndul su desco$erirea unor alte sensuri.
4n finalul acestei $reentri& dorim s $recim c aceste categorii nu re$reint
un set e%(austiv. 6i& c(iar dac ar fi a'a& oricnd $ot a$are modificri 'i fluctuaii datorate
fa$tului c tindem n mod iluoriu s li$im ni'te etic(ete stabile $e un coninut care
fluctuea continuu. #ategoriarea este util dar ea este relativ cci com$artimentele $e
care le-am dori $recise 'i imuabile nu $ot traduce ar(eti$alul aciunii care este infinit.
Verbele sunt imagini (olografice ale ntregului. 1iecare ne arat o anumit faet la un
moment dat& dar le conine 'i $e celelalte. 1iecare situaie ne arat o anumit *fa+ a
ritualului im$licat. 3ac modificm doar o idee ung(iul& ritualul se sc(imb 'i el cci
realitatea din s$atele su este $luridimensional.
On verb /aciune0 inclus ntr-o $ro$oiie $oate trimite la o anumit sc(em a
actanilor dar imediat ce $ro$oiia devine $arte dintr-un $aragraf& iar $aragraful $arte
dintr-un te%t& sc(ema se sc(imb& ritualul mrunt devine o com$onent dintr-un ritual mai
com$le% 'i tot a'a $n la Carele 9itual al .%istenei.
1@G
)firmaiile noastre rmn deocamdat i$otee. #a intuiii ele ar $utea avea
valoarea unor $remie care s dobndeasc la un moment dat o fundamentare teoretic.
1@@
CU&<NT DE =NC>EIERE
)jun'i acum la finalul crii& vom reveni la ntrebrile formulate n $rimele
rnduri ale ,ntroducerii ncercnd s oferim cteva rs$unsuri $osibile.
1. 3e ce folosim structurile morfologice 'i sintactice $e care le cunoa'tem
din gramatic !
2. #e st n s$atele limbajului $e care l utilim n mod curent /cuvinte&
e%$resia feei& gesturi& etc.0 !
3. #are este acel lucru care ne d c(eia nelegerii mesajelor $rimite !
4. 3e ce a$elm la limbaj la urma urmei !
4nainte de a formula rs$unsurile& s reca$itulm ideile $rinci$ale ale materialului
$arcurs.
4n $rimul rnd& vom evidenia fa$tul c $rin cone%iunea sa direct cu $rinci$iul
#uvntului -rimordial ca esen a lui Fra(ma& limbajul are un statut unic. 4n $rimul rnd
el re$reint *mieul+ vibratoriu& informaional al ntregii 9ealiti cu multi$lele sale
$lanuri sau lumi& n virtutea crora a$are ca o veritabil reea de relaii 'i cone%iuni
ar(eti$ale susintoare 'i $strtoare a 4ntregului ca :ot Onic indestructibil. -rin aceasta&
limbajul 'i desf'oar rolul su ontologic n $lan cosmic. 4n al doilea rnd& el re$reint
instrumentul cunoa'terii n cele dou as$ecte ale saleA cunoa'terea obi'nuit& *grosier+
$e de o $arte 'i cunoa'terea nalt s$iritual avnd ca obiect e%$eriena valorilor ultime ale
.%istenei. 8imbajul& de fa$t& nici nu $oate fi des$rins de cunoa'tere cci *sc(eletul+
ar(eti$al al ambelor fenomene este acela'i. *8imbaj+ 'i *cunoa'tere+ constituie doar dou
conce$te confecionate de ctre mental $entru sco$uri analitice. )ceast conce$ie
original 'i ins$iratoare este susinut cu detalieri 'i argumentri de o rar subtilitate n
filoofia 'i gramatica indian.
8imbajul& n esena lui& este unul singur& total 'i li$sit de $ri. .l re$reint $lanul
caual al ntregii .%istene. )ceast realitate su$erioar se manifest n $lanul material
1@>
grosier $o$ulat de lucruri& fenomene 'i cuvinte individuale ca imitaii ale modelelor
ideale aflate n ona surs de natur ar(eti$al. 8imbajul obi'nuit este 'i el o co$ie $alid
a limbajului adevrat. .l nu $oate re$reenta direct ar(eti$ul sau caua ideal ci o
e%$rim doar simbolic sau metaforic. #a$citatea sa de a transmite informaia se
realiea $rintr-o e%$resie fonetic dotat cu sens. 8imbajul *esenial+ ns& nu $oate fi
descom$us n forme 'i sensuri $entru c el constituie un ntreg indiviibil care este
e%istena $ur dincolo de cunoa'terea mental obi'nuit. #ogniia obi'nuit are nevoie de
instrumentul limbajului obi'nuit cu $artici$area cuvintelor $rin care obiectele devin
cognoscibile. )bsolutul& fie sub form de obiecte materiale sau con'tiin n diversele ei
manifestri& este 8imbaj.
)'a cum am vut& universul este organiat e%trem de $recis& du$ *ti$arul+
ar(eti$urilor ca $otenialiti $rimordiale 'i acauale. #oninute n incon'tientul
universal& ele constituie realiti a$riorice umanului& factori transcendeni care rs$und de
organiarea att a materiei ct 'i a $si(icului. -si(icul 'i materia formea& n esen& un
continuum& o unitate fundamentat $e legi comune de o com$le%itate $ractic infinit.
8imbajul a$are la acest nivel ca sc(imb de informaii subtile la nivel cosmic& anterior
a$ariiei omului. "dat cu intrarea n scen a acestuia& a$are 'i reflectarea limbajului n
$lan uman sub cele dou as$ecte ale saleA limbajul utiliat n ra$orturile omului cu $lanul
ar(eti$al /mantra& invocaie etc.0 'i limbajul ca form de comunicare social interuman.
4n $lanul individual& locul limbajului este $recis stabilit. )ici& ti$arul ar(eti$al
cosmic se reflect ca ti$ar al centrilor subtili care guvernea ntreaga e%isten fiic&
$si(ic 'i s$iritual a omului. #aracteristicile 'i modul de funcionare a acestor centri& a'a
cum a fost devluit de cunoa'terea sa$ienial 7)I)< a'ea ntr-o nou lumin
$roblema *geneei+ limbajului de la $ura intenie $n la manifestarea articulat
concret. 1iecare centru subtil a$are corelat cu un sunet /vibraie0 din $lanul ar(eti$al
cosmic& cu o anumit eta$ n $roducerea limbajului 'i de asemenea& cu anumite
$articulariti ar(eti$ale ale structurii sale formale.
-utem defini astfel limbajul ca fenomen informaional-energetic com$le%& mai
$recis& ca reflectarea n $lanul uman a unei manifestri informaional.energetice avndu-
'i sursa n ona $rimordial a ar(eti$urilor. 8imbajul $oate fi considerat n acela'i tim$ 'i
un instrument al finalirii $rocesului de $erfectibilitate uman. -erfectibilitatea uman
1>D
este denumit 'i *individuare+& ea fiind legat n mod direct de relaia reci$roc dintre
7ine 'i .u. 4n cadrul acestui $roces 7inele& care nu se $oate realia dect $rin .u&
motivea 'i conduce .ul s$re realiarea misiunii sale $rimordialeA conectarea cu
macrocosmosul& con'tientiarea acestuia n $lanul uman. -rocesul evolutiv res$ectiv se
desf'oar $e a%a .u-7ine unde 7inele re$reint centrul $ersonalitii macrocosmice&
totale iar .ul este centrul $ersonalitii microscosmice con'tiente. #unoa'terea lumii
nconjurtoare se face $rin modelul $rimordial al lumii& model nnscut n fiina uman.
3e esen s$iritual& el conine n sine ntreaga informaie des$re natura din care omul
nsu'i s-a nscut.
4n ceea ce $rive'te rolul 8imbajului n cadrul e%istenei individului& mai $recis& al
im$licrii evoluiei sale $e a%a 7ine-.u& trebuie acce$tat acce$iunea nvailor (indu'i
$rivind semiotica limbajului n strns legtur cu funcia 'i com$onentele ritualului
vedic. #onform teoriei res$ective e%ist un iomorfism al structurii lingvistice 'i celei
rituale& ambele bandu-se $e semiotica actului de intermediere& comunicare sau
identificare ntre om 'i *7t$nul 7u$rem+ /-aramesvara-sanscr.0. ;ramatica indian
tradiional 'i baea sinta%a 'i morfologia $e semiologia ritualului vedic. 7c(ema sa de
ba am identificat-o cu triung(iul semiotic din lingvistica occidental modern care&
dealtfel& re$reint du$ $rerea noastr un simbol al $rinci$iului cosmic de transformare
'i evoluie /energia Hundalini0. 9itualul const ntr-un sc(imb informaional ntre 7inele
ascuns n materie /ca .u sau ca materie nevie0 'i 7inele -rimordial. .l im$lic $unerea n
reonan ntre cele dou ar(eti$uri /triung(iuri semiotice0 J unul n $lanul manifestrii
concrete 'i cellalt n $lanul acaual & s$iritual. 3orina de cunoa'tere 'i aciune care
$oate fi con'tient /la om0 sau incon'tient /la regnurile inferioare omului 'i inclusiv la
materia nevie0 declan'ea un sc(imb energetic informaional cu 7inele. )stfel& tre$tat
7inele 'i *comunic+ din atributele sale lumii concret-materiale& fcndu-se cunoscut. 4n
fond se tinde ctre acea stare n care 7inele ascuns n materie ajunge s se cunoasc $e
7ine ca fiind Ona cu 7inele )bsolut. 4n $lan uman acest lucru este facilitat de acea
e%$erien& numit de $si(ologul elveian <ung& *9ealiarea 7inelui+.
" metod concret de declan'are a acestui fenomen n individ /$rin activarea
s$ontan a energiei Hundalini0 a devenit $osibil abia recent $rin 7a(aja =oga& re$lic
moderniat a te(nicilor Vedice strvec(i. -rin activarea energiei materne $rimordiale
1>1
/Hundalini0& se desvr'esc toate calitile moral-s$irituale nce$nd cu $uritatea 'i
inocena. 4n $aralel se devolt& destul de ra$id& 'i ca$acitile de cunoa'tere intelectual
'i subtil a lumii. -racticianul 7a(aja Nog(in devine mai rece$tiv la *miracolul+ lumii&
$erce$nd misterul limbajului universal ca ritual de unire cu 7inele. .l 'tie c fiecare
cuvnt rostit este o *mantr+& adic fiecare form lingvistic este o vibraie care une'te n
mod indisolubil att forma ct 'i sensul. 5u este deloc indiferent ce rostim 'i cum rostim.
#odul limbii $oate s ascund adevrul atunci cnd $rile de *umbr+ 'i com$le%ele
individului ies la su$rafa 'i acionea ca un cocon care ocultea 7inele. )ceasta este
semnificaia $iciorului lui 7(iva care ine sub control $iticul diform ce re$reint
ignorana& limitele 'i rul din om. "fensa& cuvntul tios& sarcasmul& critica de orice fel
acionea vibratoriu ca o veritabil arm de atac. )cest gen de limbaj inferior ntre'te
iluia /maNa-sanscr.0 'i lanurile condiionrilor. 8imbajul care nal individul 'i l
a$ro$ie de 7ine nseamn cuvntul dulce care nu rne'te 'i nu ntristea $e nimeni&
formulele $line de atenie 'i di$lomaie /dar nu i$ocriie0& gesturile frumoase care l fac
rege 'i nu cer'etor. ,vorul cuvintelor reid n inim-sediul 7inelui-ceea ce nseamn c
)devrul& ,ubirea $ur 'i Fucuria trebuie s luminee comunicarea.
8a $rima ntrebare care se refer la motivul $entru care utilim anumite structuri
s$ecifice n limba noastr vom da urmtoril rs$unsA
7tructurile morfo-sintactice ale limbii re$reint forma de su$rafa a unei
*structuri-mam+ ca ti$ar ar(eti$al. ,ndiferent de limb& se $are c ea este aceea'i 'i
anumeA un centru verbal ca nucleu al ritualului& n jurul cruia *orbitea+ $artici$anii
sau actanii aciunii res$ective. #(iar dac ace'tia nu se manifest n $ro$oiie $rin
cuvinte care denot )gentul /7ubiect0& -acientul /com$lement direct0& 8ocaia /adverb0
etc.& ei e%ist im$licit n verbul res$ectiv. 3e e%em$lu& n $ro$oiiaA
- *Caria gte'te mncarea+
1>2
1ig.
Verbul ca nucleu este elementul determinat J de ctre obiect /-acient0 'i de ctre
subiect /)gent0. 8a rndul lor& cuvintele conin fiecare o $arte central determinat
/sufi%ele0 'i o $arte determinant /tema0. 3e e%em$lu& verbul *gte'te+ include ca nucleu
desinena verbal *-e'te+ iar ca $arte secundar& determinant& tema verbal *gt-+.
-ro$oiia este $erce$ut ntr-o *strfulgerare+ care se multi$lic 'i la nivel de
te%t. :i$arul de ba /triung(iul semiotic0 susine fiecare nivel al limbii /$ri de cuvnt&
cuvnt& $ro$oiie& te%t etc.0. .l funcionea (olografic $rin fa$tul c fiecare $articul
cu$rinde virtual toate cele 'ase elemente ale ritualului-aciune.
-e scurt& folosim aceste structuri ale limbii $entru c ele sunt determinateKcerute
de ti$arele ar(eti$ale im$useA ti$arul ternar al triung(iului $e de o $arte 'i ti$arul celor
'ase actani ai ritualului& de cealalt $arte.
-entru cea de a doua ntrebare& referitoare la substratul limbajului /cuvinte& gesturi
etc.0 $e care l folosim& vom da urmtorul rs$unsA
#uvintele& m$reun cu structurile n care a$ar& re$reint forma cristaliat a
e%$erienei noastre. .le transmit acea ncrctur ar(eti$al $ro$rie lor $e care suntem n
stare s o accesm 'i s o transmitem. #uvintele& gesturile transfer starea noastr
1>3
interioar ctre rece$tor& unde crea o anumit imagine $urttoare a acelui sens $e care
am dorit s l comunicm.
#e se $etrece de fa$t ! )m $utea re$reenta cuvntul ca un nucleu nconjurat de
sensurile reultate din e%$erienele multi$le ale vorbitorilorA
1ig.
#nd rostim cuvntul& noi l rostim cu toat ncrctura lui cci am$renta
vibratorie $oart automat 'i sensurile asociate. #eea ce *ajunge+ la cellalt este doar *o
felie+ re$reentnd ceea ce a neles el din ceea ce am neles noi.
#uvntul rostit
/cu sensurile nelese ctre vorbitor0
#uvntul auit
/cu sensurile nelese de ctre rece$tor0
1>4
)tunci cnd e%ist un minimum de elemente /sensuri0 comune& reonana este
$arial. #u ct ea este mai *consistent+ cu att este trit de ambii ca o comunicare
eficient tradus ntr-o stare de bine ca trire a *com$letrii+.
#uvintele noastre sunt ofrande& $urttoare a unor valori din $ro$riul $si(ic ctre
cellalt $si(ic. .le au ca sco$ s treeasc o anumit stare n interlocutor care s vin
a$oi s um$le un gol din noi. 5evoia de comunicare este n esen& nevoia de a fi una cu
7inele& de a ne cuta $e noi n ceilali. #ellalt om este 7inele n forma lui concret&
imediat& 7inele n i$ostaa $e care o avem la ndemn. #omunicarea este cutarea de
sensuri& declan'at de $orniera incon'tient de a gsi reflectarea acestora n sensurile
celuilalt. 3ac reu'im s intrm n reonan& nseamn c am reu'it s ne conectm
/$arial0 la 7ine 'i s ne mbogim sensurile. 7 nu uitm aici c sensurile sunt altceva
dect atribute ale 7inelui. 5evoia de a s$une ceva frumos celuilalt constituie o
manifestare elevat a .ului n cutarea 7inelui. 4n aceast situaie& ca$acitatea de
coninere a celuilalt este considerabil. -rin ea& .ul caut s l *salvee+& s i ofere
$ro$ria lui stare de bine. 3e e%em$lu& cnd cineva s$une /din inim0 unei alte $ersoane
*#e bine-mi $are c te vd f )ri minunat f+& el acionea asu$ra celuilalt cu o
*ofrand+ verbal& avndu-'i sursa n $ro$ria sa calitate $si(ic.
#e garantea nelegerea mesajelor de ctre indivii ca rece$tori ! )cest lucru l
aflm $arial din rs$unsul la ntrebarea anterioar. 7 ne amintim aici c $artici$anii la
actul limbajului au nnscut aceea'i sc(em& acela'i ti$ar ar(eti$al. #nd el se activea
$rin reonan la ambii $arteneri& comunicarea este eficient& ea fiind resimit ca o stare
de m$linire. .ste trirea com$letrii golurilor din $si(ic cu ceea ce li$se'te. 8a auul
unei $ri de $ro$oiie sau $ro$oiii& rece$torul recunoa'te brusc sensul ntr-o
*strfulgerare+ $rin care el devine& de fa$t& con'tient de unitatea de sens $e care o deine
deja nmagainat n $si(icul su /con'tient sau incon'tient0. 1a$tul este $osibil $entru c
noi& ca emitori 'i rece$tori ai limbajului& $osedm n incon'tientul nostru toate sensurile
$osibile& sau mai $recis totalitatea am$rentelor vibratorii conintoare ale tuturor
nelesurilor $osibile. #u alte cuvinte deinem ca $otenial accesul la 4ntreg.
6i acum& ultima ntrebareA de ce utilim limbajul !
1>5
9s$unsul l vom da $arafrandu-l $e celebrul gramatician 'i filoof indian
F(artr(ari& la ale crui idei 'i comentarii am a$elat $e $arcursul criiA *8imbajul
$trunde n ntreaga cunoa'tere. 1r aceast strns relaie dintre con'tiin 'i limbaj&
nimic nu ar deveni cunoscut& ea face $osibil identificarea lucrurilor. 8imba este baa
tuturor ramurilor cunoa'terii& a tuturor me'te'ugurilor 'i artelor+.
8imbajul& $entru c estura sa de natur ar(eti$al este aceea'i cu reeaua
relaiilor $e care este fundamentat ntreaga lume material. ,ar 1"9C) sa& avndu-'i
sursa n incon'tientul universal este una cu 7.57O8 su& cu rostul su e%istenialA acela
de a realia evoluia n $lanul cunoa'terii absolute.
#unoa'terea este $ro$rie nu numai .ului& n mi'carea sa ascensional ctre 7ine&
ci 'i ntregii materii vii 'i nevii cci 7ensul creaiei este acela al rentoarcerii la 7ursa
creatoare J 7inele )bsolut. 3ac omul ar acce$ta acest )devr& atunci ar acce$ta 'i fa$tul
c eta$a 'tiinelor iolate este de$'it. 7altul calitativ n cunoa'tere ar $resu$une de aici
nainte transdisci$linaritate n cercetare.
,ar necesitatea im$erioas de a afla mai mult va reuni $robabil destul de curnd
s$eciali'ti din multi$le domenii.
4n faa grandorii domeniului& orgoliile se$aratiste vor cdea $entru a face loc
dorinei $ure de a cunoa'te 'i umilinei n faa grandorii 'i magiei a ceea ce numim
8imbajul.
,ar $entru utiliatorii obi'nuii& $entru vorbitorii obi'nuii& $entru vorbitorii de
limb de oriunde& im$licaiile acestei noi /dar strvec(i de fa$t0 imagini sunt $rea
numeroase $entru a le enumera aici. 4n esen& fiecare dintre noi ar trebui s considere
limba ca $e o nemsurat -utere de a nla sau de a cobor $e noi n'ine sau $e ceilali.
4n esen& fiecare rostire este o *mantr+ care ne $une n reonan cu one elevate sau
inferioare ale 9ealitii. )ceast -utere este m$reunat n tot ceea ce e%ist& ea fiind
sursa& drumul 'i& n acela'i tim$& destinaia evoluiei J 7inele )bsolut.