85 PRACTICA MEDICAL VOL. VI, NR.

2(22), AN 2011
EDITORIAL
Prof. As. Dr. Adrian Resan
Importana personalitii n
patologia uman
The importance of personality in human pathology
Adres de coresponden:
Prof. As. Dr. Adrian Restan, Catedra de MF, Policlinica Titan, Et. 6, B-dul Nicolae Grigorescu Nr. 41, Sector 3, Bucuret
e-mail: restan2003@yahoo.com
Dei organismul uman este format dintr-o
mulime de aparate i organe, dei creierul este
format dintr-o mulime de module, totui omul
acioneaz i reacioneaz n mod unitar n rela-
iile sale cu mediul, deoarece toate elementele
organismului colaboreaz ntre ele pentru a da
natere unei personaliti unitare.
Personalitatea uman reprezint ansamblul
de elemente, de trsturi, de apttudini, de mo-
t vaii i de roluri caracteristce ecrui individ.
Dar, dei sunt formate din aproximatv aceleai
ele mente, ecare personalitate are o not part-
cular, deoarece personalitatea depinde nu
numai de elementele din care este consttuit,
ci i de modul n care elementele respectve sunt
organizate i ierarhizate. De aceea, G.W. Allport
arat c personalitatea este format dintr-o
serie de trsturi comune, dar i dintr-o serie de
trsturi individuale, care deriv din modul n
care sunt organizate elementele sistemului.
Structura personalitii. Personalitatea uman
este rezultatul colaborrii tuturor fac torilor mor-
fologici, ziologici, psihici, cognitvi, afectvi,
mo tvaionali i volitvi care reuesc s dea
natere unei structuri integrate, ntovrit de
sentmentul de sine, care ne distnge de toi
ceilali indivizi.
Dar personalitatea nu este numai rezultatul
colaborrii structurilor organismului, ci i a inu-
enelor pe care mediul le are asupra organismului
n cadrul jocului pe care acesta trebuie s l sus-
in cu mediul.
Iar n cadrul jocului pe care trebuie s l sus-
in cu mediul, personalitatea trebuie s dea
dovad nu numai de unitate, de stabilitate i de
consecven, ci i de plastcitate, de exibilitate
i de adaptabilitate pentru a putea supravieui
ntr-un mediu foarte variabil i de multe ori chiar
foarte ostl.
Dup cum a artat S. Freud, personalitatea
este format din Sine, din Eu i din Supraeu.
Sinele. Sinele reprezint nucleul inei
umane. El este partea cea mai veche i cea mai
puin accesibil a personalitii. Sinele reprezint
locul unde se a forele necunoscute i nest-
pnite ale inei noastre, locul unde se nfrunt
impulsurile vieii cu cele ale morii.
Noiunea de Sine a fost introdus de G.
Grodeck, n 1923, care s-a inspirat la rndul su
de la F. Nietzsche. Iar S. Freud a fost cel care a
dezvoltat noiunea de Sine ca instan funda-
mental a personalitii umane, alturi de Eu i
de Supraeu.
Sinele i a originea n instnctele i pul-
siunile motenite genetc, care trebuie nde-
plinite pentru a asigura supravieuirea organis-
mului. De aceea Sinele reprezint nucleul central
al persoanei, n care i au sediul nu numai in-
stnctul sexual, ci i instnctul de aprare, instnc-
tul alimentar, instnctul de conservare, de
86
PRACTICA MEDICAL VOL. VI, NR. 2(22), AN 2011
explorare, de cunoatere, de putere i altele.
Dup S. Freud, pe lng instnctele motenite
genetc, Sinele mai conine i instnctele refulate,
care nu au putut ndeplinite, dar care nu
renun la tendina de actualizare i vor exercita
presiuni pentru a putea ndeplinite de instan-
ele superioare. De aceea Sinele a fost comparat
cu un cazan sub presiunea instnctelor i a refu-
lrilor.
Dup cum arat C. Jung, Sinele reprezint
centrul arhetpal al persoanei, n care se a nu
numai instnctele, ci i pasiunile i credinele
motenite de la naintaii notri. De aceea Sinele
reprezint cea mai important, cea mai adnc
i cea mai irezistbil parte a psihicului uman.
Sinele este localizat n poriunile mai vechi
ale creierului, n care se a modulele instnctelor
i ale afectvitii. De aceea Sinele folosete un
limbaj mai primitv. Spre deosebire de Eu i de
Supraeu, care lucreaz cu valori morale, de bine,
de ru i cu valori deontce de obligatoriu, de
interzis i de indiferent, Sinele lucreaz cu valori
de utlitate i cu valori hedonice. Deoarece na-
tura a stabilit de-a lungul tmpului o relaie de
coresponden ntre valorile hedonice i valorile
de utlitate, Sinele este condus de principiul pl-
cerii, tind c ceea ce este utl este de obicei i
plcut. Dar nu ntotdeauna ce este plcut este i
utl. De multe ori ceea ce este plcut este chiar
duntor, ceea ce poate duce la o serie ntreag
de tulburri (Restan, 1997).
Sinele este total incontent. El este sediul
mo tvaiilor noastre incontente. n Sine se a
nscris experiena naintailor notri, care s-a
imprimat n structura logic a creierului i care
caut s se actualizeze. Sinele caut s aduc
arhaicul n actualitate. Iar marea dilem a omului
contemporan const n aceea de a se identca
sau de a se separa de Sinele de origine ancestral,
care este dominat de o tendin egoist, de
satsfacere a propriilor sale nevoi. De aceea C.
Jung spunea c n Sine se a o for demonic.
F. M. Dostoievski spunea c n Sine se a i raiul
i iadul, depinde pn unde mergem cu principiul
plcerii. Iar J.P. Sartre spunea c omul este ceea
face el din Sine sau, poate, ceea ce face Sinele
din el.
Eul. Dac instnctele ar putea ndeplinite
fr nici o problem, atunci Sinele ar sucient
pentru reglarea comportamentului uman. Dar
mediul extern nu numai c nu favorizeaz nde-
plinirea instnctelor, ci de multe ori el se opune
ndeplinirii instnctelor i supravieuirii organis-
mului. De aceea, pentru a putea face fa proble-
melor din mediu, pe lng Sine, care se conduce
dup principiul plcerii, organismul uman mai
are nevoie i de o instan superioar, care s se
conduc dup principiul realitii. De aceea, din
polul extern al Sinelui s-a dezvoltat la un moment
dat Eul, care caut s adapteze principiile plcerii
la condiiile concrete ale realitii. Deoarece a
luat natere din Sine, Eul este n parte content
i n parte incontent.
Eul are dicila sarcin de a face posibil n-
deplinirea instnctelor la realitatea nconjur-
toare. Deoarece instnctele caut cu putere s
se realizeze, Eul este, dup cum a artat S. Freud,
o instan defensiv. Eul este cel care umanizeaz
i l civilizeaz pe om.
De aceea Eul este de multe ori obligat s mo-
dereze, s amne sau chiar s blocheze nde-
plinirea instnctelor. Instnctele blocate sau
amnate sunt refulate, adic sunt trimise napoi
n Sine. De aceea Sinele este format din instnc-
tele motenite i din instnctele refulate care
tnd n contnuare s se actualizeze. Dar cu ct
omul este mai civilizat, cu att el sufer mai
mult. Dup cum arat P. Ricoeur, cu ct omul i
reduce agresivitatea extern, cu att crete
agre sivitatea intern.
Dat ind presiunea pe care instnctele o
exer cit asupra Eului, acesta caut de multe ori
s sublimeze, adic s deturneze presiunea
exer citat de instncte n alt direcie. Aa au
luat natere, dup cum arat psihanaliti, creat-
vi tatea i cultura uman, dei Sinele nu este
format numai din instnctul sexual, despre care
vorbesc psihanaliti, ci i din instnctul de ap-
rare, instnctul de explorare, de cunoatere i
altele.
Noi am artat c sediul Eului, care lucreaz
cu valoarea de bine, de ru, de obligatoriu, in-
diferent i interzis, se a n lobul frontal, care
evalueaz i selecioneaz deciziile pe care le
primete de la formaiunile inferioare ale creie-
rului (Restan, 1997).
Supraeul. Dei organsimul ar putut s se
adapteze la mediu cu ajutorul Sinelui i al Eului,
organismul a mai apelat la nc o instan, i
anume la Supraeu. Supraeul reprezint o parte
a Eului. El a luat natere din Eu sub inuena
pre siunilor majore pe care le sufer organismul
n primele etape de dezvoltare.
Deoarece inteniile libidinale pe care copilul
le are fa de mama sa sunt blocate de prezena
tatlui, copilul dezvolt la un moment dat com-
plexul Oedip, care intr n incontent ca o
interdicie absolut. De aceea Eul este, ca i
Sinele, incontent.
Dup cum arat H. Marcuse, interdicia im-
pus de tat va contnuat de insttuiile
sociale, care interzic realizarea instnctelor
87
PRACTICA MEDICAL VOL. VI, NR. 2(22), AN 2011
individului. Astel, creierul dispune, pe lng
Sinele incontent, care cuprinde instnctele,
pulsiunile, nevoile i dorinele organismului, de
un Supraeu incontent care se opune realizrii
unor instncte i de un Eu n parte content i n
parte incontent, care caut s adapteze reali-
zarea nevoilor primare la interdiciile Supraeului
i la restriciile din mediul nconjurtor.
Trebuie s remarcm c cea mai mare parte
a proceselor psihice se desfoar incontent;
chiar i Eul funcioneaz n mare parte incon-
tent. Pe de alt parte, Eul care funcioneaz n
parte content i n parte incontent se a
att sub presiunea Sinelui, ct i sub presiunea
Supraeului. Supraeul poate judeca foarte dur
Eul, culpabilizndu-l de realizrile sau de nerea-
lizrile sale. De aceea nu este de mirare c omul
este confruntat de multe ori cu decizii iraio-
nale.
Caracterul. Caracterul reprezint structura
stabil a personalitii, modalitatea stabil de
rezolvare a problemelor, care caracterizeaz
per so nalitatea respectv. Caracterul reprezint
un sistem de valori dobndit n relaiile orga-
nismului cu lumea. El este bazat pe un sistem de
valori. Dup cum arat G.W. Allport, caracterul
este format dintr-o serie de trsturi comune i
o serie de trsturi personale. Dup cum arat P.
Popescu-Neveanu, trsturile caracterului sunt
cuplate n perechi contradictorii, aa cum ar
trsturile de bine i de ru, de cinstt i de ne-
cinstt, egoist i altruist, calm i nervos etc., care
se pot gsi n diferite grade la acelai individ.
Trsturile de personalitate. n urma cola-
borrii dintre diferitele structuri ale organismului
i a inuenelor din mediu nconjurtor, vor
rezulta o serie de trsturi de personalitate, de
attudini i de apttudini, care pot s varieze de
la o personalitate la alta. J.P. Guilford a descris
55 de trsturi de personalitate, R.B. Catel a
descris 100 de trsturi de personalitate, care
au ajuns la un moment dat la peste 2.800 de
trsturi, aa cum ar caracterul de introvertt,
de extrovertt, de agreabil, de arogant, de so-
ciabil, de stabil, de consecvent, de instabil, de
iritabil, de critc, de tolerant, de intolerant, de
rezervat, de tmid, de prezentabil, de previzibil,
de con servator, de linitt, de agitat, de impulsiv,
de ge neros, de zgrcit, de altruist, de sincer, de
min cinos, de optmist, de pesimist i aa mai de-
parte.
De aceea E.C. Tupes i R.E. Christal au artat
c toi acet factori pot redui la cinci factori
principali de personalitate. Acet factori prin-
cipali ai personalitii au fost denii ca ind
extro versia, care descrie sociabilitatea persoanei,
agreabilitatea, care descrie capacitatea de in-
teraciune social, aa cum ar prietenia, con-
tinciozitatea, care descrie modalitile n care
individul trateaz problemele cu care este con-
fruntat, stabilitatea emoional, care descrie
emotvitatea, anxietatea, depresia, iritabilitatea
individului i intelectul, care denete capaci-
tatea de nelegere, de gndire, de creaie, de
invent vitate i aa mai departe.
Faetele personalitii. Personalitatea uma-
n nu are o structur omogen. Dup cum a
artat R.F. Bales, personalitatea uman este
format din foarte multe faete, aa cum ar
personalitatea real, personalitatea ideal, ima-
ginea de sine, personalitatea perceput, per so-
na litatea proiectat, personalitatea mani fest.
Personalitatea real reprezint ansamblul
proceselor, funciilor, nsuirilor i strilor carac-
teristce individului respectv la un anumit mo-
ment. Personalitatea real este determinat de
totalitatea factorilor biologici, psihologici i
sociali care intr n consttuia personalitii.
Perso nalitatea real este organizat ntr-o di-
mensiune individual, format din totalitatea
nsuirilor, dispoziiilor, attudinilor, gndurilor i
proiectelor persoanei respectve i dintr-o di-
men siune interpersonal care rezult din cola-
borarea i din conictele cu alte personaliti.
Imaginea de sine reprezint modul n care
individul respectv se percepe pe sine nsui,
ceea ce crede el despre sine nsui i calitile pe
care i le atribuie n relaiile sale cu ceilali
indivizi. Ea ar trebui s reprezinte o reectare a
personalitii reale a individului. Uneori, este in-
u enat de personalitatea ideal pe care ar
vrea s o aib individul respectv. n orice caz, ea
depinde de capacitatea de autocunoatere a in-
dividului respectv.
Personalitatea ideal reprezint personali-
tatea spre care aspir individul respectv, ceea
ce individul i-ar dori s e. Ea reprezint o per-
sonalitate proiectat n viitor. Are o important
funcie stmulatv. n construirea personalitii
ideale un rol deosebit l au modelele pe care in-
dividul caut s le imite.
Personalitatea proiectat reprezint an sam-
blul prerilor pe care individul crede c le au
alii despre el nsui. Aprecierea personalitii
proiectate presupune un anumit grad de em-
pate care s fac posibil nelegerea gndurilor
i a sentmentelor pe care le au alii despre noi.
Personalitatea perceput cuprinde ansamblul
prerilor noastre despre ceilali. Personalitatea
perceput i personalitatea proiectat au un rol
deosebit n elaborarea strategiei jocului de cola-
borare sau de confruntare, pe care care trebuie
s l susinem cu ceilali indivizi.
88
PRACTICA MEDICAL VOL. VI, NR. 2(22), AN 2011
Personalitatea manifest reprezint ansam-
blul de trsturi prin care se manifest compor-
tamentul nostru. Personalitatea manifest
repre zint expresia diferitelor faete ale per so-
na litii noastre. Ea depinde n mare msur de
normele sociale i de conjunctura n care se a
individul.
Tipurile de personalitate. Deoarece per so-
nalitatea este rezultatul modului n care se com-
bin numeroii factori biologici, ziologici, psi-
ho logici i sociali care intervin n denirea
per sonalitii, pot s rezulte foarte multe tpuri
de personalitate. De aceea s-au elaborat nenu-
mrate tpologii morfologice, psihologice, psi-
hana litce, clinice i aa mai departe.
nc din antchitate, plecnd de la cele patru
umori care intr n compoziia organsimului, bila
galben, bila neagr, sngele i limfa, Hipocrate
a descris cele patru temperamente, i anume
tpul sanguin, generat de excesul de snge, care
este un tp tare, extravertt, stabil, sociabil, actv,
comunicatv, optmist, raional, energic, plcut,
ncreztor i ndrzne. Tipul coleric, generat de
excesul de bil galben, care este un tp extra-
vertt, tare, actv, irascibil, instabil, nelinitt, im-
pulsiv, ambiios, energic, ncordat i violent.
Tipul egmatc, generat de excesul de limf, care
este un tp tare, introvertt, actv, stabil, sociabil,
consecvent, grijuliu, atent i di plomat, i tpul
melancolic, generat de excesul de bil neagr,
care este un tp slab, introvertt, instabil, neso-
ciabil, indispus, pesimist, rezervat, deprimat i
perfecionist.
Plecnd de la consttuia morfologic a indi-
vidului, n secolul al XX-lea s-au elaborat o serie
de tpologii, cum ar tpologia lui Signaud, a lui
E. Kretschmer, G. Viola, N. Pende i Bryant.
Signaud a descris tpul respirator, care ar
ase mntor cu tpul bilios, tpul digestv, care ar
asemntor cu tpul bilios, tpul digestv, care
ar asemntor cu tpul limfatc, tpul muscular,
care ar asemntor cu tpul sanguin a lui
Hipocrate i tpul nervos.
E. Kretschmer descrie tpul leptosom, tpul
picnic i tpul atletc. Tipul leptosom este un tp
slab, delicat, n, astenic, cu un cap alungit, cu
minile i picioarele lungi i subiri i un sistem
muscular slab reprezentat.
Tipul picnic este un tp cu talie mic, cu un
cap rotund, cu gtul scurt, cu umerii ngut, cu
pieptul i abdomenul largi, mini i picioare
scurte, avnd corpul n form de butoi.
Tipul atletc este un tp robust, bine pro por-
ionat zic, umeri largi, torace puternic, cu o
mus culatur bine reprezentat.
N. Pende descrie tpul longilin stenic, longilin
astenic, brevilin stenic i brevilin astenic.
Tipul longilin stenic este nalt, drept, mus-
culos, tonic, puternic i armonios.
Tipul longilin astenic este nalt, plat, cu ac-
cen tuarea curburilor vertebrale i cu o muscu-
latur slab reprezentat.
Tipul brevilin stenic este scund, musculos,
tonic, cu gtul scurt i cu membre mici i groase.
Tipul brevilin astenic este scund, cu o mus-
culatur mai slab reprezentat, cu membre mici
i subiri.
W.H. Schedon descrie tpul endomorf, tpul
mezomorf i tpul ectomorf. Tipul endomorf
este scund, asemntor tpului picnic. Tipul me-
zomorf este asemntor tpului atletc, iar tpul
ectomorf este asemntor tpului leptosom al
lui E. Kretschmer.
Ulterior s-a constatat c aceste tpuri mor-
fologice au i anumite partculariti psihice i
endocrine. De exemplu, tpul longilin stenic, al
lui N. Pende, este un tp endocrin hi per troidian
i hiperpituitar. Tipul longilin astenic este un tp
endorin hiposuprarenal i hipogenital. Tipul
brevilin stenic este un tp hipersuprarenal i
hipergenital. Iar tpul brevilin astenic este un tp
hipotroidian i hipohipozar.
Din punct de vedere psihic, tpul leptosom,
al lui E. Kretschmer, este un tp introvertt, sen-
sibil, ambiios, metculos i nclinat spre ab-
stractzare. Tipul atletc este un tp actv, energic,
echilibrat emoional, optmist i realist. Tipul
picnic este un tp extravertt, mobil, optmist,
spontan i pragmatc.
Plecnd de la relaiile individului cu lumea,
C. Jung descrie tpul introvertt i tpul extro-
vertt. Tipul introvertt este un tp nesociabil,
iritabil, suspicios, retras, nchis n sine, raional,
disciplinat, ordonat, meditatv, orgolios, vistor,
egoist, metculos, zgrcit, contincios i aa mai
departe.
Din punct de vedere al dezvoltrii libidinale, S.
Freud a descris tpul oral, care este dependent,
tpul anal, care este pedant, zgrcit i iritabil, tpul
uretral, care este ambiios i compettv i tpul
falic, care este hotrt i cu ncredere n sine.
K. Schneider descrie 10 tpuri de personalitate,
i anume tpul astenic, care este lipsit de energie,
obosit, cu o capacitate de concentrare sczut i
cu o memorie slab. Tipul hipertmic, care este
actv, vesel, tumultuos, optmist, neserios, vani-
tos, independent i inuenabil. Tipul deprimat,
care este calm, sceptc, fricos, nencreztor i
trist. Tipul tmorat, care este nencreztor, scep-
tc, fricos, scrupulos, obsesiv. Tipul fanatc, care
este expansiv, ncreztor, conictual i agresiv.
Tipul vanitos, care este orgolios, excentric, vrea
s par mai mult dect este n realitate i s
89
PRACTICA MEDICAL VOL. VI, NR. 2(22), AN 2011
atrag atenia. Tipul labil, care este instabil, exci-
tabil, depresiv i oscilant. Tipul exploziv, care
este susceptbil, iritabil i cu reacii explozive.
Tipul rece, care este sobru, rece, insensibil, crud,
cu responsabilitate i contin sczut i tpul
abulic care este inert, inactv, susceptbil, inuen-
abil i uor de manipulat.
Tipologia clinic. Plecnd de la observaia c
bolile psihice reprezint accentuarea unor tr-
sturi de personalitate, s-au descris o serie de
clasicri n care predomin aspectele clinice. n
acest sens se vorbete de o personalitate para-
noid, un tp suspicios, nencreztor, interpre-
tatv, distant, ermetc, cu diculti de integrare
i cu dorin de putere. Tipul schizoid, care este
introvertt, solitar, bizar, detaat de realitate, cu
o partcipare afectv slab. Tipul histrionic, care
este seductor, versatl, teatral, labil, comunicatv,
provocator, susceptbil i erotc. Tipul narcisic
care este n admiraie fa de propria persoan,
distant, emfatc, avid de ttluri i demniti. Tipul
obsesiv, care este voluntar, perfecionist, into-
lerant i perfecionist. Tipul dependent care i
subestmeaz propriile sale caliti, are nevoie
de suport i este incapabil de a lua decizii. Tipul
evitant, care este prudent, temtor i evit s ia
decizii i s se implice. Tipul antsocial, care este
arogant, iritabil, insensibil, impulsiv, sdtor i
ncalc normele sociale i tpul bo derline, care
este versatl, impulsiv, intolerant, agresiv i auto-
distructv.
Personalitile accentuate. Dei nu re pre-
zint nite tulburri psihice, personalitile ac-
cen tuate, descrise de Karl Leonhard, se a
totui la grania normalului. Personalitile ac-
cen tuate reprezint nite trsturi care depesc
media, fr a depi limitele largi ale normalului.
Karl Leonhard descrie o personalitate demon-
stratv, care prezint ntr-un grad mai redus
partcularitile rii isterice. Personalitatea hi-
perexact, care este opusul personalitii de-
mons tratve, este caracterizat de ordine, con-
tinciozitate, pedanterie i metculozitate.
Per sona litatea hiperperseverent, care este am-
biioas, suspicioas, cu idei obsesive i cu sen-
tmentul de persecuie. Personalitatea nest-
pnit, care este dominat de impulsuri, de
instncte i de sentmente, ar putea asemnat
cu personalitatea antsocial. Personalitatea hi-
pertmic reprezint o form mai atenuat a
tulburrilor hipomaniacale, este vesel, opt-
mist, cu fug de idei. Personalitatea distmic
este deprimat, trist, cu o gndire mai lent, cu
o inut mai sobr. Personalitatea labil afectv
ar o form mai atenuat a tulburrilor bipo-
lare, cu o oscilaie a dispoziiei afectve.
Personalitatea exaltat este foarte uor de in-
uenat i de aceea reacioneaz cu un entuzi-
asm exagerat la anumite evenimente sau cu o
disperare exagerat la alte evenimente. Persona-
litatea anxioas este o re nelinitt, tmid,
fricoas, lipsit de opinii. Personalitatea emotv
este extrem de sensibil, mai uor de nduioat,
mai accesibil la arte i la muzic. Personalitatea
extravertt este orientat mai mult spre lumea
percepiei dect spre lumea imaginaiei, este
mereu n cutarea de evenimente exterioare, se
simte bine n societate, n conversaii, distracii,
partcip la manifestri sportve i artstce de
amploare. Personalitatea introvertt triete
mai mult n lumea reprezentrilor dect n lu-
mea percepiilor, are idei proprii, ia attudine,
formuleaz critci, elaboreaz proiecte, este n-
clinat spre lozoe i religie.
Faa ntunecat a personalitii umane. n
cadrul numeroaselor faete care consttuie per-
sonalitatea, ina uman mai are i o fa ntune-
cat care mocnete n incontentul nostru
(Hollis).
Dup cum arat C. Jung, pe lng faetele
vizibile, n consttuia personalitii noastre mai
exist i o faet mai ascuns care ne nto-
vrete ca un fel de umbr. Umbra este alc-
tuit din acele instncte, proiecte i dorine care
nu au putut ndeplinite. Umbra reprezint
ceea ce am dorit, dar nu am reuit s m. Ea
este un fel de personalitate ratat. De aceea,
dup cum arat C. Jung, umbra este acea faet
a personalitii care ne face s nu ne simim
prea bine cu noi nine. Ea ne face s ne simim
nerealizai i ne d sentmentul c nu suntem
ceea ce am dorit s m.
Dar nimic din ceea ce am ratat nu se pierde i
nu se uit complet, ci se conserv n incontent
i formeaz umbra noastr, care nu numai c ne
ntovrete, ci se nltreaz n aciunile noas-
tre cotdiene.
Umbra nu este format numai din instncte
imorale, ci i din dorinele morale care nu au
putut ndeplinite. Totui, n umbra noastr se
a i o parte mai ntunecat n care se gsesc
tendinele imorale pe care nu le-am putut n-
deplini.
Dup cum arat E. Roudinesco, de multe ori
n spatele unei personaliti normale, cu o via
familial, social i spiritual impecabil, se
poate ascude o fa extrem de ntunecat, de
imoral, de pervers i de bestal, pe care nici
nu am putut-o bnui. Aceast fa ntunecat
a dat natere la multe opere artstce, care au
impresionat nu numai prin valoarea lor artstc,
ci i prin dezvluirea unor aspecte nfricotoare
90
PRACTICA MEDICAL VOL. VI, NR. 2(22), AN 2011
Vizitai site-ul
SocrtK| Acnbrmcr br MrbcNK n Fnmtr
www.samf.ro
ale inei umane, dei ele sunt foarte frecvente
n viaa noastr cotdian. Succesul lui W.
Shakespeare, al lui Dostoievski etc. s-a datorat
n mare msur tocmai talentului lor de a sesiza
i a descrie faa ntunecat a inei umane.
Jorge Luis Borges a scris chiar o istorie
universal a infamiei, n care trdarea, crima,
jaful, rzbunarea, violul i impostura l-au nto-
vrit pe om de-a lungul istoriei sale. Este evi-
dent c, probabil odat cu creierul omului, au
evoluat i normele sociale i respectul pentru
ina uman. Dac n antchitate stpnul avea
drept de via i de moarte asupra sclavului,
dac n secolul al XVI-lea omorrea unui indigen
din America nu reprezenta o crim, n 1948 s-a
elaborat carta drepturilor omului. Cu toate
acestea, faa ntunecat a inei umane gsete
de obicei modaliti de manifestare.
Dup cum arat Jorge Luis Borges, un oare-
care Lazarus Morell se prezenta drept pre di-
cator. Dar n tmp ce el inea slujbele religioase,
oamenii lui i jefuiau pe ranii aai la slujb de
toate bunurile.
Viaa de ecare zi ne arat c, sub aspectul
unor aparene onorabile, se pot ascunde perso-
naliti forte ntunecate. De aceea, pentru a
putea duce un joc ct mai ecace cu mediul n-
con jurtor, ecare dintre noi va trebui s sta-
bileasc de ecare dat care este diferena
dintre faa manifest i faa ascus a persoanei
respectve.
Iar medicul de familie va trebui s stabileasc
de ecare dat ce personalitate are pacientul
respectv, personalitate care poate inuena nu
numai relaile dintre pacient i medic, ci i apa-
riia i evoluia unor boli.
Allport, G.W. 1. Structura i dezvoltarea
personalitii, Editura Didactic, Bucureti,
1981
Freud, S. 2. Introducere n psihopatologie,
Editura Didactic
Goleman, D. 3. Emotional intelligence, Bantum
Books, New York, 1995
Nietzsche, F. 4. La volonte de puissance,
Gallimard Paris, 1970
Jung, C.C. 5. La dialectique du moi et du
inconscience, Gallimard, Paris, 1964
Restian, A. 6. Patologia informaional, Editura
Academiei, 1997
Suliman, S., Stein, D.J., Williams, D.R. 7.
DSM IV personality disorders in the African
population, Psychopathology, 3, 2008, 356-364
Sartre, J.P. 8. L imagination, Edition Alcan,
Paris, 1936
Paml 9. , Ed. Nevrozele, Editura Facla,
Timioara,1974
Marcuse, H. 10. Eros et civilisation, Minuit, Paris
1963
Leonhard, K. 11. Personaliti accentuate n
via i n literatur, Ed. tiinic, 1979
Lzrescu, M. 12. Psihopatologie clinic, Editura
Helicon, 1994
Hollis, J. 13. De ce oamnii buni svresc fapte
rele, Editura Trei, 2009
Borges, J 14. . Istoria universal a infamiei
BIBLIOGRAFIE