Poezie pentru bacalaureat

Romantismul
Despre tema iubirii, reflectat ntr-un text poetic studiat, din opera eminescian
n poezia romantic dragostea, alturi de natur, este tema cel mai des
ntlnit, sub toate aspectele. La Eminescu iubirea este vis, ca n Seara pe deal sau
ca n Lacul, unde brbatul ndrgostit proiecteaz ntlniri n mi!locul naturii i o
a teapt pe iubit. "ar apare i iubirea ispit, #emeia #iind aceea care c$eam% &ai n
codrul cu verdea ' (nd) izvoare plng n vale' Stnca st s se prvale' n prpastia
mrea .* Floare albastr) +adrul este mai mereu acela i% codrul ca spatiu protector
al ndrgosti ilor, izvorul, lacul n care se re#lect bolta cerului, noaptea de var i
luna.
Poezia de dragoste reprezentativ pentru ntreaga crea ie eminescian este
Luceafrul, poem de inspira ie mitologic, avnd ca punct de plecare dou basme, pe
care un #olclorist german le,a cules din -ransilvania% Fata din grdina de aur i
Miron i frumoasa fr corp.
Prima parte a poeziei are un laitmotiv, cuplul incompatibil, i o reprezentare
mitologic a sentimentului, prin mitul Zburtorului. . #at nscut din rude mari,
mprtesti trie te n vis o poveste de dragoste, n care Lucea#rul de sear ptrunde
prin oglind, n camera ei, lund n# i are de nger sau n# i are demonic. El se
ntrupeaz din elemente, cer i mare, soare i noapte, de #iecare dat i cere copilei sa,
l urmeze, o#erindu,i% cununi de stele, ceruri nalte, palate de mrgean. Pentru #at,
Lucea#rul nu e dect o #antasm, un element din alt plan, din alt lume i are, dup
n# i are, atributele mor ii% Iar umbra fe ei strvezii/ E alb ca de cear/ n mort
frumos cu oc!ii vii/ "e sc#nteie$n afar. n prezen a lui ea trie te senza ii
contradictorii% %c!iul tu ma$ng!ea sau &rivirea ta m arde. /isul de iubire al #etei
devine trepatat un nivel al realit ii, cci ea i ndeamn iubitul s devin muritor,
ast#el ntlnirea s,ar petrece aievea.
"in perspectiva gndirii mitice se spune c #ata devine bolnav de 0burtor
sau de zmeu, cci n vis oc$iul ei a vzut c$ipul #rumos i rmne cu nostalgia
absolutului, la #el ca n basmul Miron i frumoasa fr corp, unde tnrul mprat i
las nevasta pentru zna #r trup, de o #rumuse e nemaivzut i va muri de dorul ei,
cci nu o poate atinge.
-nra se salveaz de aceast iubire celest, printr,o iubire pmntean.
Parte a doua a poeziei ilustreaz apropierea #etei de pa!ul +tlin. 1ubirea ca
vis din prima parte, se trans#orm n iubirea, !oc, a a cum l n elege +tlin i i,l
e2plic i #etei% 'ac nu stii, i$a arta/ 'in bob (n bob amorul/ "i numai nu te
mnia/ "i stai cu bini orul// "um v#ntoru$ntinde$n cr#ng/ La psrele latul/ "#nd
i$oi (ntinde bra ul st#ng/ ) m cuprinzi cu bratul.
3cest !oc se repet n partea a patra a poeziei, n mi!locul naturii, unde vorbele
biatului nu mai au vulgaritatea primei ntlniri din castel, pentru c tnrul, la #el ca
#ata, pe cnd era ndrgostit de Lucea#r, ncearc i el tenta ia absolutului.
Lucea#rul, numit acum &4perion, prive te scena de dragoste, des# urat
c$iar sub oc$ii si, i n elege, n s#r it, care este condi ia muritorilor% *+perion
vedea de sus/ imirea$n a lor fa / ,bia un bra pe g#t i$a pus/ i ea l$a prin (n
bra e... Pe pmnt, oamenii nu pot atinge absolutul dect n limitele condi iei lor, prin
dragoste, dar sentimentul le creeaz iluzia eternit ii.
+nd #ata l c$eam pe Lucea#r ca protector al iubirii, sigur se gnde te la ceea ce
reprezint el pe bolta cerului% planeta /enus, steaua /enerei, adic a ndrgosti ilor. i
ncredin eaz iubirea unei stele, n ideea c sentimentul este etern. Replica
Lucea#rului nu este un re#uz, doar o constatare a ceea ce e omul, n raport cu marele
univers% -rind (n cercul vostru str#nt/ .orocul v petrece/ "i eu (n lumea mea m
simt/ .emuritor i rece.
Reprezentrile ndrgosti ilor sunt din ung$iuri di#erite, n #unc ie de
ipostazele sentimentului.
5ata, n partea ni, este unic% "um e fecioara (ntre sfin i/ i luna (ntre stele.
6u se individualizeaz prin nume, ea reprezint idealul #eminin.
Pentru pa!ul +tlin, #ata are un nume% +tlina. n partea a doua a poemului
ea e protagonista unei iubiri ce se des# oar sub semnul concretului. 1dentitatea
numelor ndrgosti ilor se spune c ilustreaz i identitatea condi iei lor de muritori.
n #inal, #ata este c!ip de lut, un om comun, #r atributele unicit ii.
Lucea#rul este asociat cu planeta /enus, e steaua iubirii. El provoac
sentimentul, #r s,l mplinaesc, la #el cum #ace 0burtorul, n vis. 3 a cum /enus
are nevoie de pa!ul +upidon, i Lucea#rul are nevoie de pa!ul +tlin.
n partea a treia a poemului, Lucea#rul este zeu, pentru c st de vorb cu
"emiurgul. 3cesta i cunoa te numele real, &4perion, cel care merge pe sus, i l
nume te ast#el. Pentru ce se a#l &4perion n #a a demiurgului7 El vrea s cunoasc
iubirea, accept condi ia #etei i merge s #ie dezlegat de nemurire. 6u poate deveni
muritor, cci asta ar nsemna prbu irea ordinii #ire ti a universului, dar ca mngiere
i se o#er daruri% soarta marelui cuceritor de popoare sau a cntre ului or#ic.
Stea, 0burtor sau zeu, Lucea#rul este n cele din urm omul de geniu, dup
n elesul alegoric al poemului.
n antitez cu Lucea#rul, +tlin este omul comun, instinctual, a a cum apare
cnd o ispite te pe +tlina s,l urmeze n codru. Spre #inal el devine ndrgostitul
care viseaz armonia universal prin iubirea etern. Este portretizat n termeni
populari% "u obr/ei ca doi bu/ori/ 'e rumeni, bat$i vina, i se precizeaz condi ia sa
umil% n pa/ ce poart pas cu pas/ ,$mprtesei rocgii/ "opil din flori i de pripas
Se remarc la nivelul persona!elor o ierar$izare din perspectiva originii, pentru
a se sublinia di#eren ele% +tlin este copil din #lori, #ata este nscut din rude mari,
mprte ti iar Lucea#rul s,a ntrupat din elemente.
Reprezentrile spa iului poetic sunt la #el de importante, pentru c ilustreaz
ipostaze ale iubirii. 3cestea sunt% castelul, codrul. 1ubirea, (n umbra negrului castel, e
limitat de concret, nu se mpline te. +tlin i propune #etei s #ug n lume tocmai
pentru a scpa de limitrile impuse de spa iu. +odrul semni#ic dez,limitarea
sentimentului, iubirea desctu at, care i mpline te pe tineri i i #ace eterni pentru
cteva clipe.
n Luceafrul iubirea cunoa te aproape toate nuan ele sentimentului%
dragostea,vis, dragostea !oc i ispit, dragostea mplinit n mi!locul naturii, dragostea
ca tenta ie a absolutului i dragostea ca #orm aprioric de cunoa tere.
La nivelul semni#ica iilor, trstura de baz a te2tului poetic este
e2presivitatea, care se realizeaz prin imaginile poetice vizuale i dinamice, alctuite
din #iguri de stil caracteristice lirismului eminescian.
5igurile de construc ie sunt antiteza i alegoria. 3ntiteza este ntre planurile
#igurate de poet ca delimitri ale condi iei persona!elor% planul cosmic i planul
teluric. n partea nti cele dou planuri se ntreptrund prin visul #etei. Planul oniric
armonizeaz aceste spa ii, dnd iluzia c totul este posibil, n vis dorin ele nu cunosc
limite. n partea a doua apare planul teluric, unde instinctul erotic al brbatului este
e2pus ca un !oc de,a vntoarea% "um v#ntoru$ntinde$n cr#ng/ La psrele la ul.
n partea a treia, este reprezentat planul cosmic, mai nti prin motivul
zborului Lucea#rului n timp, pn la momentul anterior 8enezei, apoi prin secven a
dramatizat a ntlnirii dintre Lucea#rul, &4perion i "emiurgul, creator al
universului.
n ultima parte sunt #igurate ambele planuri, care nu se mai armonizeaz prin
vis, ca nivel al realit ii, dup cum spune &4perion% -rind (n cercul vostru str#mt/
.orocul v petrece/ "i eu (n lumea mea m simt/ .emuritor i rece.
3legoria pe tema condi iei omului de geniu n lume const n transpunerea
ideii ntr,un plan concret, unde semni#ica ia capt o #orm. .mul de geniu este un
astru ndrgostit, care cunoa te tenta ia rtcirii i prse te pentru o vreme lumea sa
pentru a se ntrupa n visul de iubire al unei copile. "ragostea este dezamgitoare iar
omul superior se rentoarce n patria sa cosmic.
La nivel interte2tual, Luceafrul este o suma a poeziilor de dragoste scrise de
Eminescu, pentru c aici se ntlnesc ecouri din% Floare albastr, %d 0(n metru
antic), "riasa din pove ti, &ovestea teiului, Lacul, 'orin a, "lin 0file din poveste),
&a/ul "upidon, ,t#t de fraged...
Tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic eminescian
6u voi vorbi despre ceea ce Eminescu reprezint n literatura romn i cea
europen, cci ar nsemna s vorbim despre atitudini culturale, i nu despre poezia sa.
/oi considera c este su#icient dac ncep c$iar cu subiectul eseului, #r alt #orm de
introducere.
3m ales pentru prezentare poemul Luceafrul, nu din comoditate ci pentru c
acesta este un te2t inepuizabil ca resurse interpretative.
-emele poemului sunt% iubirea i natura, condi ia omului de geniu, visul ca
nivel al realit ii, cosmogonia, timpul ca supratem a crea iei eminesciene.
n poezia romantic dragostea, alturi de natur, este tema cel mai des
ntlnit, sub toate aspectele. La Eminescu iubirea este vis, ca n Seara pe deal sau
ca n Lacul, unde brbatul ndrgostit proiecteaz ntlniri n mi!locul naturii i o
a teapt pe iubit. "ar apare i iubirea ispit, #emeia #iind aceea care c$eam% &ai n
codrul cu verdea ' (nd) izvoare plng n vale' Stnca st s se prvale' n prpastia
mrea .* Floare albastr) +adrul este mai mereu acela i% codrul ca spatiu protector
al ndrgosti ilor, izvorul, lacul n care se re#lect bolta cerului, noaptea de var i
luna.
Prima parte a poeziei are un laitmotiv, cuplul incompatibil, i o reprezentare
mitologic a sentimentului, prin mitul Zburtorului. . #at nscut din rude mari,
mprtesti trie te n vis o poveste de dragoste, n care Lucea#rul de sear ptrunde
prin oglind, n camera ei, lund n# i are de nger sau n# i are demonic. El se
ntrupeaz din elemente, cer i mare, soare i noapte, de #iecare dat i cere copilei sa,
l urmeze, o#erindu,i% cununi de stele, ceruri nalte, palate de mrgean. Pentru #at,
Lucea#rul nu e dect o #antasm, un element din alt plan, din alt lume i are, dup
n# i are, atributele mor ii% Iar umbra fe ei strvezii/ E alb ca de cear/ n mort
frumos cu oc!ii vii/ "e sc#nteie$n afar. n prezen a lui ea trie te senza ii
contradictorii% %c!iul tu ma$ng!ea sau &rivirea ta m arde. /isul de iubire al #etei
devine trepatat un nivel al realit ii, cci ea i ndeamn iubitul s devin muritor,
ast#el ntlnirea s,ar petrece aievea.
"in perspectiva gndirii mitice se spune c #ata devine bolnav de 0burtor
sau de zmeu, cci n vis oc$iul ei a vzut c$ipul #rumos i rmne cu nostalgia
absolutului, la #el ca n basmul Miron i frumoasa fr corp, unde tnrul mprat i
las nevasta pentru zna #r trup, de o #rumuse e nemaivzut i va muri de dorul ei,
cci nu o poate atinge.
-nra se salveaz de aceast iubire celest, printr,o iubire pmntean.
Parte a doua a poeziei ilustreaz apropierea #etei de pa!ul +tlin. 1ubirea ca
vis din prima parte, se trans#orm n iubirea, !oc, a a cum l n elege +tlin i i,l
e2plic i #etei% 'ac nu stii, i$a arta/ 'in bob (n bob amorul/ "i numai nu te
mnia/ "i stai cu bini orul// "um v#ntoru$ntinde$n cr#ng/ La psrele latul/ "#nd
i$oi (ntinde bra ul st#ng/ ) m cuprinzi cu bratul.
3cest !oc se repet n partea a patra a poeziei, n mi!locul naturii, unde vorbele
biatului nu mai au vulgaritatea primei ntlniri din castel, pentru c tnrul, la #el ca
#ata, pe cnd era ndrgostit de Lucea#r, ncearc i el tenta ia absolutului.
Lucea#rul, numit acum &4perion, prive te scena de dragoste, des# urat
c$iar sub oc$ii si, i n elege, n s#r it, care este condi ia muritorilor% *+perion
vedea de sus/ imirea$n a lor fa / ,bia un bra pe g#t i$a pus/ i ea l$a prin (n
bra e... Pe pmnt, oamenii nu pot atinge absolutul dect n limitele condi iei lor, prin
dragoste, dar sentimentul le creeaz iluzia eternit ii.
+nd #ata l c$eam pe Lucea#r ca protector al iubirii, sigur se gnde te la ceea ce
reprezint el pe bolta cerului% planeta /enus, steaua /enerei, adic a ndrgosti ilor. i
ncredin eaz iubirea unei stele, n ideea c sentimentul este etern. Replica
Lucea#rului nu este un re#uz, doar o constatare a ceea ce e omul, n raport cu marele
univers% -rind (n cercul vostru str#nt/ .orocul v petrece/ "i eu (n lumea mea m
simt/ .emuritor i rece.
Reprezentrile ndrgosti ilor sunt din ung$iuri di#erite, n #unc ie de
ipostazele sentimentului.
5ata, n partea ni, este unic% "um e fecioara (ntre sfin i/ i luna (ntre stele.
6u se individualizeaz prin nume, ea reprezint idealul #eminin.
Pentru pa!ul +tlin, #ata are un nume% +tlina. n partea a doua a poemului
ea e protagonista unei iubiri ce se des# oar sub semnul concretului. 1dentitatea
numelor ndrgosti ilor se spune c ilustreaz i identitatea condi iei lor de muritori.
n #inal, #ata este c!ip de lut, un om comun, #r atributele unicit ii.
Lucea#rul este asociat cu planeta /enus, e steaua iubirii. El provoac
sentimentul, #r s,l mplinaesc, la #el cum #ace 0burtorul, n vis. 3 a cum /enus
are nevoie de pa!ul +upidon, i Lucea#rul are nevoie de pa!ul +tlin.
n partea a treia a poemului, Lucea#rul este zeu, pentru c st de vorb cu
"emiurgul. 3cesta i cunoa te numele real, &4perion, cel care merge pe sus, i l
nume te ast#el. Pentru ce se a#l &4perion n #a a demiurgului7 El vrea s cunoasc
iubirea, accept condi ia #etei i merge s #ie dezlegat de nemurire. 6u poate deveni
muritor, cci asta ar nsemna prbu irea ordinii #ire ti a universului, dar ca mngiere
i se o#er daruri% soarta marelui cuceritor de popoare sau a cntre ului or#ic.
Stea, 0burtor sau zeu, Lucea#rul este n cele din urm omul de geniu, dup
n elesul alegoric al poemului.
n antitez cu Lucea#rul, +tlin este omul comun, instinctual, a a cum apare
cnd o ispite te pe +tlina s,l urmeze n codru. Spre #inal el devine ndrgostitul
care viseaz armonia universal prin iubirea etern. Este portretizat n termeni
populari% "u obr/ei ca doi bu/ori/ 'e rumeni, bat$i vina, i se precizeaz condi ia sa
umil% n pa/ ce poart pas cu pas/ ,$mprtesei roc!ii/ "opil din flori i de pripas
Se remarc la nivelul persona!elor o ierar$izare din perspectiva originii, pentru
a se sublinia di#eren ele% +tlin este copil din #lori, #ata este nscut din rude mari,
mprte ti iar Lucea#rul s,a ntrupat din elemente.
-ema timpului este n cele din urm cea mai important. Sugestii ale timpului
apar n incipit% , fost odat, ca$n pove ti/ ,fost ca niciodat. 3cesta este timpul
#abulos al basmului, #i2at n illo tempore. n #inal, timpul este ambivalent% -rind (n
cercul vostru str#mt/ .orocul v petrece/ "i eu (n lumea mea m simt/ .emuritor i
rece. 6u se men ine, ca$n pove ti, coordonata #abuloas a timpului, ci se creeaz o
antitez ntre timpul, eternitate *reversibil9 i timpul #izic *ireversibil9. Pentru omul
comun, timpul este ireversibil, el se grbe te s triasc clipa, s se bucure de
dragoste i de tinere e, idealul su este $edonist. Pentru omul de geniu, timpul este
nemrginit, el poate parcurge ci de mii de ani, (n tot at#tea clipe. Partea a treia a
poemului, dominat de motivul zborului n plan cosmic, ca evaziune n timp i n
spa iu, ilustreaz cltoria n timp. Lucea#rul zboar spre "emiurg, pentru a #i
dezlegat de nemurire, a!unge n momentul anterior 8enezei% "ci unde a/unge nu$i
!otar/ .ici oc!i spre a cunoa te/ i vremea$ncearc (n zadar/ 'in goluri a se na te.
Recepatrea timpului i a spa iului se realizeaz din perspectiv :antian,
aceste dimensiuni ale universului e2ist, atta timp ct e2ist un subiect pentru a si le
reprezenta.
"emiurgul, creatorul universului, rezum timpul ambivalent, motivndu,i lui
&4perion, de ce nu i d soarta muritorilor% Ei doar au stele cu noroc/ i prigoniri de
soarte/ .oi nu avem nici timp, nici loc,/ i nu cunoa tem moarte. Pentru cei care s,au
ntrupat din elemente, timpul nseamn eternitate.
+onditia omului de geniu este reprezentat meta#oric, prin condi ia lui
&4perion n univers. "ac n mitologia greac era posibil ca zeii s se coboare pe
pmnt, s se ndrgosteasc de muritori i s dea nastere semizeilor, lui &4perion nu
i se d aceast ans. El rmne un geniu nsingurat i trist al lumii, dup cum omul
genial i petrece via a n singurtate, #r a iubi i #r a #i iubit, #r a aduce #ericire
i #r a #i #ericit.
/iziunea despre lume n poem nu poate #i dect #antastic i alegoric,
povestea de dragoste este proiectat la dimensiuni de basm, dup cum a #ost i sursa
de inspira ie.
6umai n basm poate prinde contur imaginea unui ndrgostit, Lucea#r si a
unei #ete care ncearc s,l atrag pe pmnt.
Peste proiectia #antastic, vine cea romantic, portivit creia visul este un nivel
al realittii atunci cnd prin puterea imgina iei se poate trece spre un trm imaginar.
-rasaturile romantice ale te2tului sunt evidente la nivelul constructiei, prin
#igurile de stil% antiteza si alegoria, pe care le,am argumentat mai sus.
La nivelul temelor si motivelor se remarc doar cele romantice, asa se #ace ca
Luceafrul s se numesc poezia total, deoarece include toate motivele si temele
romantice din lirica eminescian% iubirea si natura, conditia omului de geniu, timpul,
cosmogonia, #iloso#ia, visul, zborul, motivul oglinzii, al idealului #eminin, al noptii si
al lunii.
Elementele imaginarului poetic sunt romantice% codrul ca spatiu protector al
ndragostitilor, oglinda, visul, zborul ca por i de trecere spre alt plan, alt trm,
reprezentari ale #igurilor mitologice prin Lucea#r *0burtorul, zeita /enus9,
reprezentri #eminine prin +tlina, care este surpins ca ideal, apoi ca #emeie
comun, n #inal ca #iin a mplinit, care atinge absolutul n limitele conditiei s
ale, reprezentarea omului superior care cunoa te tenta ii comune prin Lucea#r.
Re#uzul su de a mai comunica% "i eu (n lumea mea m simt/ .emuritor i rece
reprezint ntoarcerea con tiin ei pribegite n patria sa cosmic, a a cum spune Edgar
Papu.
1ecele la Eminescu de#ine te atitudinea romantic de deta are superioar #a
de tenta iile lumii.
Simbolismul
I.Trsturile simbolismului ilustrate ntr-un text apar innd lui George acovia
II.Tema i viziunea despre lume ntr-un text simbolist
!lumb
I.Simbolismul, curent literar teoretizat de 3le2andru ;acedons:i n literatura
romn, n articolul &oezia viitorului, apare n 5ran a, la s#rsitul sec. al <1<,lea.
Pentru crea ia artistic din a doua !umtate asecolului al <1<,lea, in#luen a
baudelairian mani#estat, n primul rnd ideatic asupra imaginarului poetic i
pictural este de o importan ma!or. 3tt n poeziile i poemele n proz ale lui
=audelaire, din culegerile Le fleurs du mal i Les &aradis artificiels, ct i n
compozi iile decaden ilor i ale simboli tilor, se remarc acela i mod de circumscriere
a artei de inspira ie * miturile 3ntic$it ii greco,romane i biblice9, similaritatea
demersului creator *cutarea interiorit ii, cu#undarea privirii dincolo de aparen e9,
obsesia #eminit ii, care visat i temut, apare mpodobit propor ional cu
intensitatea male#icului din nsu i natura #iin ei sale.
>

+u o oper delimitat, pe de o parte, de $ieratismul concep iei estetice a artei
pentru art, iar pe de alta, de ideismul, sintetismul, subiectivismul i decorativul
simbolist, creatorii epocii trans#orm realitatea, epurnd,o pn la esen a ideii, n
numele unui model al operei de art de natur mental.
Simbolismul se adreseaz publicului tnr, de unde i e2plozia de reprezentri
ale corpului i ale senzualit ii n poezie. -ot n s#era imaginarului simbolist intr i
reprezentrile citadinului prin elemente ca% strada, crciuma, spitalul, cimitirul,
cavoul, toate #iind tablouri ale spa iului nc$is.
-rsturile care #undamenteaz curentul sunt la nivelul construc iei te2tului
poetic% #orma liber a versului, care merge pn la cultivarea versului alb? cultivarea
simbolului ca #igur central a te2tului poetic? realizarea muzicalit ii interioare prin
re#ren i paralelism sintactic.
La nivelul semni#ica iilor, se remarc #or a sugestiei. Ste#an ;allarme
considera c a numi un obiect nseamn a,i suprima trei pr i din semni#ica ie, a,l
sugera, acesta este idealul. Limba!ul sugestiv presupune #olosirea simbolului i a
sinesteziei, #igur nrudit cu meta#ora, ce const n perceperea unei senza ii prin
stimulii altui sim .
-emele simboli tilor sunt cele legate de categoriile estetice speci#ice
simbolismului *macabrul, grotescul, e2oticul9% moartea, singurtatea, predilec ia
pentru stri de spirit ine2plicabile, strile maladive, nevrozele, angoasa, prbu irea n
atmos#era decadent speci#ic s#r itului de secol, prbu irea n sine.
3m ales, pentru a concretiza trsturile curentului, poezia &lumb de 8eorge
=acovia.
-e2tul desc$ide volumul de debut i d c$iar titlul acestuia.
>
"an 8rigorescu, 3le2andra /rnceanu, Metamorfoze. Imagine 2 -e3t, =ucure ti, Editura (niversit ii
din =ucure ti, @AA@, p. BC.
"incolo de te2t, mesa!ul poeziei este ncercarea de desctu are, de dez,
limitare, dintr,un unviers nc$is, ostil.
n primul rnd, se include aceast poezie n s#era simbolismului datorit
tematicii. &lumb este o poezie a singurt ii, n care poetul caut s de#ineasc eul
liric n raport cu o lume mpietrit. 'ormeau ad#nc sicriele de plumb/ i flori de
plumb, i funerar vestm#nt/ )tam singur (n cavou... i era v#nt/ i sc#r #iau coroanele
de plumb.
Pe lng tema singurt ii, n te2t sunt multe sugestii ale mor ii% cavoul,
sicriele, coroanele, #lorile, iar n ultima stro# poetul apare alturi de mort% )tam
singur l#ng mort... i era frig. 3lturarea neobi nuit, pe lng #aptul c reprezint o
e2perien real, semni#ic lipsa comunicrii poetului cu lumea.
n al doilea rnd, la nivelul imaginarului poetic, reprezentrile din te2t se
organizeaz ntr,un spa iu nc$is% cavoul. Este un spa iu aproape geometrizat, n care
#iecare element i are rostul i locul cunoscut. Se e2clude din interior orice #orm de
via . 1maginile vizuale sugereaz mpietrirea, lumea vie, organic se trans#orm n
lume mineral, imaginile senzoriale sugereaz aceea i trecere sim it de poet, ca
martor% )tam singur (n cavou... i era v#nt// )tam singur l#ng mort... i era frig...
Sintagmele% sicriele de plumb, flori de plumb, funerar vestm#nt, coroanele de
plumb sunt pr i decorative ntr,un tablou alegoric, impresionist, avnd ca tem
moartea. -onurile sunt gri, culoare neutr i ine2presiv, semni#icnd angoasa,
depresia. Picturalul concureaz poeticul.
"ac s,ar interpreta te2tul la nivel mitologic, consodernd c plumbul este
metalul magic, n care, dac era topit se g$icea viitorul, atunci poezia #igureaz o
imagine a destinului poetic. +reatorul este un alc$imist, care #i2eaz cuvntul n
imagini de plumb. (niversul construit ast#el scoate la iveal mon tri interiori, strigtul
materiei ntrupate n plumb, imaginea poeziei, care nu mai poate gsi o cale de
comunicare cu lumea.
n al treilea rnd, la nivelul #igurilor de stil, se nc$eag un limba! artistic de o
mare #or de sugestie, realizat prin #olosirea simbolului.
Simboli tii i romanticii au n comun #olosirea simbolului, ns, romanticii
decodi#ic simbolul n te2tul poetic, pe cnd simboli tii, nu. n &lumb simbolul
central este mineral, metalul greu, da culoare gri, care semni#ic apsarea su#leteasc
sau lipsa sensibilit ii, avnd n vedere reprezentrile vegetalului prin mineral% flori de
plumb, coroane de plumb. Semni#ic, de asemenea, lipsa comuncrii, avnd n vedere
reprezentarea sentimentului prin statueta de plumb% 'ormea (ntors amorul meu de
plumb.
n stro#a nti, domin imaginea vizual, realizat prin enumera ie * sicriele de
plumb, flori de plumb, coroanele de plumb9.
n stro#a a doua, viziunea artistic se sc$imb, se subiectivizeaz. Primul vers
avertizeaz, prin meta#ora% 'ormea (ntors amorul meu de plumb, c e vorba despre
un act ratat de comunicare. Somnul cu #a a ntoars nu semni#ic neaprat moartea, ci
re#uzul de a comunica.
Legtura poetului cu lumea nu mai e2ist, de unde si nevoia disperat,
crescnd, de a se #ace auzit% ...si$am (nceput s$l strig...
;eta#ora #inal, )i at#rnau aripile de plumb, semni#ic zborul #rnt,
prbu irea n sine, cderea din sacru n pro#an. 3ctul de crea ie merge pe calea
ntoars. Poe ii au #ost considera i, n universul crea iei, ni te demiurgi, egali
divinit ii, iar opera este de inspira ie divin. Prin meta#ora zborului #rnt, =acovia
aduce poezia n concret.
n al patrulea rnd, &lumb se nscrie n universul simbolist prin elementele de
construc ie a te2tului, care dau muzicalitate interioar versurilor.
Paralelismul sintactic este primul element cu rezonan muzical a te2tului.
Primul vers, 'ormeau ad#nc sicriele de plumb, este reluat structural n incipitul
stro#ei a doua% 'ormea (ntors amorul meu de plumb.
Pozitia verbului la nceputul #iecrei stro#e semni#ic, la nivel semantic, ideea
de cu#undare a lumii n moarte, iar la nivel #onetic, d te2tului o tonalitate sumbr,
sus inut i de repeti ia substantivului plumb, de trei ori n #iecare stro#.
n concluzie, avnd n vedre argumentele mai sus prezentate, consider c
&lumb de 8eorge =acovia este reprezentativ pentru simbolismul romnesc.
;odernismul
I. Trsturile modernismului ilustrate ntr-un text poetic apar innd lui
"rg#ezi
11. Tema si viziunea despre lume ilustrate ntr-o poezie de "rg#ezi
I. ;odernismul n literatura romn este legat de activitatea cenaclului
)burtorul,
condus de Eugen Lovinescu.
Sc$imbrile pro#unde care au loc acum se pot vedea i n proz, n
dramaturgie, dar i n poezie, unde simbolismul de!a adusese nnoiri importante,
limba!ul artistic sugestiv, reprezentri ale citadinului n te2tul poetic, cultivarea
mesa!ului nci#rat n te2t.
;odernismul nu #ace dect s ra#ineze e2presia liric, a!ungnd la poezia
pur.
"ac simbolistii se adreseaz publicului tnr, modernistii cultiv elitismul,
adresndu,se unui public ini iat.
-rsturile poeziei moderniste tin de cutarea unei noi e2presii lirice, apelnd
la toate registrele limbii? cultivarea lirismului subiectiv, ast#el nct poetul
vorbeste n nume propriu? concentrarea tematic asupra cunoa terii, rela iei om,
divinitate, cutarii identit ii? miturile devin surs de inspira ie, n sensul c sunt
reinterpretate? meta#ora este #igura c$eie a te2tului, pe care l ermetizeaz.
Pentru a prezenta trsturile modernismului am ales te2tul -estament de -udor
3rg$ezi.
n primul rnd, lirismul subiectiv merge pn la e2acerbarea eului liric.
3rg$ezi o#er n -estament imaginea poetului social, o ie ire din criza interioar
prin consolarea c e2prim o durere colectiv.
Poezia este i art poetic. "up cum arat titlul,meta#or e vorba despre un
testament spiritual, care dovede te motivul pentru care poetul creeaz. Produsul
artistic este druit genera iilor viitoare, pentru care nseamn o treapt a evolutiei
creative.
.u$ti voi lsa drept bunuri dup moarte
'ec#t un nume adunat pe$o carte.
4n seara rzvvrtit care vine
'e la strbunii mei p#n la tine,
&rin r#pi i gropi ad#nci,
)uite de btr#nii mei pe br#nci,
i care, t#nr, s le urci te$a teapt,
"artea mea$i, fiule, o treapt.
-estament$ul este o pro#esiune de credin , n care prima secven liric
vizeaz misiunea poetului? estetica i arta poetic decurg de aici, ca #enomene
secundare, derivate. +artea pare o treapt n coborrea prin vremi. "ar nu artistul
descinde, nu el merge n ntmpinarea vec$imii, ci seara rzvrtit vine spre el,
sevele urc spre rod.
@

Eul poetic arg$ezian se instaleaz ca rod al umanit ii, ca o totalitate colectiv
a istoriei. La 3rg$ezi, poetul social e un pisc. +artea sa e !risovul dint#i5/ 6al
robilor cu saricile pline/ 'e osemintele vrsate$n mine.
-ot n s#era subiectivit ii intr i secven a #inal, unde poetul de#ine te rostul
artistului% 1obul a scris$o, 'omnul o cite te/ Fr$a cunoa te c$n ad#ncul ei/
Zace m#nia bunilor mei.
n al doilea rnd, poezia d e2presia unui model de cutare a limba!ului
artistic. Poetul detaliaz modalit ile de sublimare a materiilor i #inalitatea lor
estetic, ntr,un sistem de opozi ii% ca s sc!imbm, acum, (nt#ia oar,/ )apa$n
condei i brazda$n climar,/ 7tr#nii$au adunat printre plvani,/ )udoarea
muncii sutelor de ani.'in graiul lor cu$ndemnuri pentru vite/ Eu am ivit cuvinte
potrivite/...Fcui din zdre e muguri i coroane./ 8eninul str#ns l$am presc!imbat
(n miere...'in bube, mucegaiuri i noroi/ Iscat$am frumuse i i pre uri noi.
;odelul poeticii arg$eziene este, ntr,un mod #oarte vizibil, alc$imia.
C
Poetul se ntoarce la sine, dar #olose te un plural colectiv, sim imd totodat
nevoia apartenen ei. 'urerea noastr surd i amar/ % grmdii pe$o singur
vioar,/ &e care ascut#nd$o a /ucat/ )tp#nul, ca un ap (n/ung!iat
El apar ine unei colectivit i numite meta#oric pdure% E$ndrept irea
ramurei obscure/ Ie it la lumin din pdure/ i d#nd (n v#rf ca un ciorc!in de
neg./ 1odul durerii de vecii (ntregi. n aceast comunitate, cuvntul are valoare
suprem, pentru c e cuvntul !usti iar% 7iciul rbdat se$ntoarce (n cuvinte/ i
izbve te$ncet pedepsitor/ %drasla vie$a crimei tuturor.
n al treilea rnd, poezia -etament re#lect trsturile modernismului prin ideea
cutrii identit ii poetului. La nivelul subiectivit ii te2tului se n elege c
3rg$ezi alege ipostaza poetului social, dar consider c e mai mult de att,
deoarece 3rg$ezi nu este un tradi ionalist, a a cum unii au #ost tenta i s,l cali#ice.
n cutarea deplinei libert i interioare, el a!unge s se identi#ice cu creatorul
absolut, pentru c prezint opera sa drept $risovul cel dinti. 3poi, n procesul
crea iei are puteri nelimitate% ,m luat cenu a mor ilor din vatr/ i am fcut$o
'mnezeu de piatr,/ *otar (nalt, cu dou lumi pe poale/ &zind (n piscul datoriei
tale.
"e pe aceast culme coboar, cnd e vorba de rostul artistului n lume, de
raportul poet,oper, deoarece peste oper rmne stpn absolut cititorul% 1obul a
scris$o, 'omnul o cite te. Se n ele, prin meta#ora 'omnul, cuvnt scris cu
ma!uscul, c e vorba de cititor. .rgoliul artistului nu merge pn acolo, nct s
cread c opera are un destinatar absolut, +reatorul.
3st#el, artistul are mai multe ipostaze% poet social, prin vocea sa reprezentnd
mul imea, +reator, rob.
n al patrulea rnd, am spus c o trstur a modernismului este resurec ia
meta#orei. -estament are drept c$eie de lectur meta#ora carte. 3ceasta are pe
parcursul te2tului mai multe conota ii. "arte reprezint opera poetic% un nume
adunat pe$o carte i o legtur ntre genera ii% "artea mea$i, fiule, o treapt.
nseamn !risovul cel dint#i, unde este adunat n elepciunea omului, dintr,o
via . "ezvluie alc$imia procesului de crea ie% 'in bube, mucegaiuri i noroi/
Iscat$am frumuse i i pre uri noi sau elementele necesare ale crea iei% )lova de foc
@
1on Simu , 9enealogie arg!ezian, pre#a a vol. 4ntre dou nop i, =ucure ti, Ed. 5unda iei +ulturale
Romne, >DDE, p. /.
C
1bidem, p. /1.
i slova furit/ 4mprec!iate$n carte se mrit. )lova de foc este meta#or pentru
talent, $ar, inspira ie, iar slova furit reprezint munca. /alorile actului creativ,
respectiv valorile cr ii, sunt ilustrate n te2t prin alte meta#ore% 'in graiul lor cu$
ndemnuri pentru vite/ Eu am ivit cuvinte potrivite, valoare educativ? 7iciul
rbdat se$ntoarce (n cuvinte/ i izbve te$ncet pedepsitor/ %drasla vie a crimei
tuturor, valoare !usti iar.
n concluzie, prin elementele enumerate mai sus sus inem modernismul
crea iei arg$eziene.
Trsturile modernismului ilustrate ntr-un text de $ucian laga
%u nu strivesc corola de minuni a lumii
de $ucian laga
&oncep'ia despre poezie a lui $. laga
Poet modern de #actur e2presionist, Lucian =laga impune o nou atitudine
liric marcat de e2primarea propriei subiectivitFi, mascat ns de atitudinea
#iloso#ic inedit. /italismul, impulsul interior, neliniGtea e2istenFial, idealul
rentoarcerii la su#letul primar, e2presia pur a tririlor su#leteGti care tind spre o
regsire a esenFelor sunt doar cteva din trsturile e2prsionismului german, transpuse
de poet ntr,o manier liric individual, care au marcat ntreaga creaFie.
3Gezat n #runtea volumului de debut HPoemel luminii, poezia %u nu
strivesc corola de minuni a lumii este o art poetic ce e2prim un crez
artistic.
Subsumat unui #ond #iloso#ic ce anticipeaz sensurile poetice, poezia se
delimiteaz de artele poetice clasice, de meGteGug *latinscul ars9, impunnd un nou tip
de relaFie al eului liric cu universul. RelaFia care se stabileGte ntre cele dou elemente
se a#l sub semnul misterului, care guvernaz ntreagul te2t, dar Gi al concepFiei lirice
Gi #iloso#ice a poetului, dup cum mrturisea n eseul !ietre pentru templul meu%
"#teodat datoria noastr (n fa:a unui adevrat mister nu e s$l lmurim, ci s$l
ad#ncim at#t de mult, (nc#t s$l prefacem (ntr$un mister ;i mai mare5. 3ceast
atitudine se re#lect n cele dou moduri de raportare a eului la univers, mediate de
cele dou tipuri de cunoaGtere% paradisiac Gi luciferic. "ac prima modalitate de
cunoaGtere este de tip logic, raFional avnd drept scop reducerea misterului,
luminndu,l, a doua modalitate, cea luci#eric, de tip poetic, intuitiv, este opus celei
paradisiace, avnd drept scop potenFarea misterului.
Titlul poeziei anunF prin intermediul unei meta#ore reveltorii *corola de
minuni a lumii9 atitudinea e2acerbat a eului de raportare la univers Gi opFiunea de
prote!are a misterului. /erbul nu strivesc e2prim re#uzul cunoaGterii logice, raFionale
Gi pre#erinFa pentru cunoaGterea luci#eric.
Tema poeziei susFine caracterul #iloso#ic al cunoaGterii e2plicat aici prin
iubire, ca modalitate de intuire Gi de prote!are misterului.
(tructural poezia este organizat pe dou secvenFe poetice, delimitate de
con!uncFia adversativ dar, crora li se adaug o concluzie n ultimele dou versuri.
Primele dou secvenFe, organizate antitetic, pun n evidenF cele dou moduri de
raportare la univers prin intermediul motivului luminii.
!rima secven' poetic este o a#irmare a atitudinii eului liric #aF de misterul
universal. ;odalitatea de a#irmare este cu att mai pregnant, cu ct este e2primat
prin intermediul a dou negaFii% nu strivesc Gi nu ucid asociate meta#orei calea mea,
ca destin poetic asumat n #aFa tainelor marelui univers.
La rndul su, acesta din urm este reprezentat printr,o meta#or plasticizant,
corola de minuni, reunind n interiorul ei ntreaga bogFie de semni#icaFii ascunse,
misterul nsuGi, dar Gi printr,o enumeraFie meta#oric% flori, oc!i, buze ori morminte,
semni#icnd n#FiGrile concrete al misterelor% lumea vegetal, #rumosul, puritatea,
privirea interioar, gndirea, re#lecFia, cuvntul sau taina morFii.
"e cealalt parte, lumina altora sugrum vra/a neptrunsului ascuns. Este
atitudinea opus, a eului universal *al:ii9, care opteaz pentru cunoaGterea paradisiac,
de tip logic, raFional, al crei scop este dezvluirea misterului. n relaFie cu ;arele
3nonim eul universal se situeaz la antipodul lumii universale, lumina nu este o cale
de cunoaGtere, ci de a#undare n adncimile de (ntuneric.
" doua secven' poetic este construit antitetic, dezvoltnd o ampl
comparaFie ce are rolul de a #i2a atitudinea eului individual n relaFie cu lumea.
;otivul luminii separ cele dou tipuri de cunoaGtere ntr,o reprezentare meta#oric
care a#irm, implicit, cele dou atitudini poetice% lumina mea *pentru cunoaGterea
luci#eric9 Gi lumina altora *pentru cunoaGterea paradisiac9.
3titudinea de prote!are a misterului este ntrit semantic Gi de verbele sporesc
;i (mbog:esc asociate meta#orei lumina mea. 3mpla comparaFie, izolat prin linii de
pauz, ;i$ntocmai cum cu razele ei albe luna/ nu mic;oreaz, ci tremurtoare/ mre;te
;i mai tare taina nop:ii,/ a;a (mbog:esc ;i eu (ntunecata zare/ cu largi fiori de sf#nt
mister/ ;i tot ce$i ne$n:eles/ se sc!imb$n ne$n:elesuri ;i mai mari/ sub oc!ii mei este
o e2plicitare a ideii enunFate anterior. Eul liric trans#igureaz realitatea, i con#er o
alt dimensiune ontologic sub impulsul magic al oc!iului *meta#or a cunoaGterii9
care se rs#rnge spre interior. -aina nop:ii ca Gi (ntunecata zare sunt reprezentrile
meta#orice ale imanenFei misterului ca modalitate de #iinFare n univers.
)ltima secven' poetic, cu rol conclusiv, stabileGte Gi mai clar di#erenFa
dintre cele dou atitudini poetice, dintre lumina mea Gi lumina altora% cci eu iubesc/
;i flori ;i oc!i ;i buze ;i morminte. 1ubirea nu reprezint dect o modalitate de
cunoaGtere, de intuire a misterelor Gi de ntemeiere a unui act de creaFie, care Gi,a
pierdut *cel puFin n aceast prim etap9 #uncFia a#ectiv' erotic, dar a dobndit,o pe
cea intuitiv
1maginarul poetic blagian, compus din elemente ca% mister, lumin, lun,
noapte, zare, fiori, capt o nou dimensiune semantic Gi stilistic, e2primnd plastic
atitudinea poetului #aF de cunoaGtere.
;odernitatea poeziei nu rezid doar n maniera ideatic de a sugera raportul
eu,lume, ci Gi la nivelul #ormei prozodice, poezia #iind scris n versuri libere, unde
versurile scurte pun accente semantice precise, iar cele lungi au rolul de a e2plica
aceeaGi atitudine.