Caracterizarea lui Harap-Alb

"Povestea lui Harap-Alb", Ion Creang

Personajul fiului cel mic de-mprat este protagonistul basmului "Povestea lui Harap-
Alb" de Ion Creang. Acesta este construit, precum celelalte personaje, pe principiul sintezei,
fiind un personaj pozitiv, simpatic. Elementul de noutate const n faptul c scriitorul
depete schema abstract a basmului, personajul principal fiind plin de via, jovial,
optimist, trsturi definitorii ale ranului humuletean.
Verde mprat, domnind ntr-o ar ndeprtat i neavnd motenitori, i scrie fratelui
su, craiul, rugndu-l s-i trimit pe cel mai viteaz fiu, pentru a-l lsa urma la tron. Craiul i
supune pe cei doi feciori mai mari ai si la o prob de curaj: i ateapt mbrcat ntr-o piele
de urs, sub un pod, ns acetia se ntorc speriai acas. Fiul cel mic, suprat c nu este lsat
s-i ncerce norocul, se retrage n grdina palatului i ntlnete o btrn. Aceasta l
sftuiete s ia hainele vechi ale mpratului i, dintre toi caii, pe cel care mnnc jratic i
s porneasc la drum.
Acesta urmeaz sfaturile btrnei i reuete astfel s treac peste proba la care este
supus de tatl su. Obine ncuviinarea de a pleca spre mpria lui Verde mprat, fiind
sftuit s nu aib de-a face cu omul spn i cu omul ro. Pe drum, tnrul se rtcete ntr-o
pdure i ncalc sfatul printesc, acceptnd tovria omului spn. Prin vicleug, acesta l
pclete i i nsuete identitatea sa, fcndu-l slug i numindu-l "Harap-Alb".
La curtea lui Verde mprat, n sperana c va scpa de crior, spnul l supune la
ncercri primejdioase: s aduc "sli din grdina ursului", pielea i capul unui cerb, btute-
n nestemate i, n cele din urm, pe fata mpratului Ro. Cu ajutorul Sfintei Duminici i al
calului nzdrvan, Harap-Alb reuete s treac peste obstacole. Furnicile, albinele i cele
cinci fiine fabuloase l ajut s nving piedicile ce-i stau n cale n ncercarea de-a o aduce pe
fiica mpratului Ro la curtea lui Verde mprat. Fata l respinge ns pe spn, dezvluind
adevrata identitate a lui Harap-Alb. Spnul se rzbun i-I taie capul acestuia, ns fata l
nvie cu ajutorul obiectelor magice. Calul fermecat n ucide pe spn, acesta fiind astfel
pedepsit.
Harap-Alb se cstorete cu fiica mpratului Ro i devine urma la tron unchiului
su.
n popor, valorile morale sunt mai apreciate dect nsuirile fizice, un om bun, viteaz,
fiind considerat i frumos. De aceea, probabil, povestitorul nu numete nici o nsuire fizic a
criorului. Acesta este caracterizat, n mod direct, numai de celelalte personaje. Astfel,
Sfnta Duminic consider c, la un moment dat, protagonistul este "slab de nger", "mai
fricos dect o femeie" i "ca o gin plouat", mpratul Verde vede n el o "slug vrednic i
credincioas", iar Spnul, temndu-se de posibilitatea de a fi dat n vileag, i exprim
sentimentele de ur fa de acesta, numindu-l "slug netrebnic, slug viclean".
Indirect, fiul de-mprat este caracterizat prin prisma faptelor sale. Acesta este sftuit,
ndrumat, ncurajat de cei ce-i apreciaz buntatea sufleteasc, de altfel trstur moral
definitorie, dezvluit de numeroase dintre secvenele narative: miluirea ceretoarei cu un
bnu ("frmcat de vorbele babei, scoate atunci un ban"), ocolirea furnicilor pentru a nu le
distruge nunta ("mai bine s dau prin ap dect s curm viaa attor gzulie nevinovate"),
gsirea unui adpost pentru roiul de albine ("gsete un butihan putregios, l scobete cu ce
poate, i-I face urdini"). De asemenea, Sfnta Duminic i amintete mereu: "puterea
milosteniei i inima ta cea bun te ajut". George Clinescu afirm c ""Povestea lui Harap-
Alb" e un chip de a dovedi c omul de soi bun se vdete sub orice strai i la orice vrst."
Scopul cltoriei lui Harap-Alb este modificarea statutului su social n vederea
conducerii unei mprii, vitejia i curajul de care d dovad nefiind suficiente. Aceast
cltorie descrie parcurgerea unui traseu al desvririi spirituale. "Avantajele" svririi
faptelor vitejeti constau n ansa de a se bucura de puterile magice ale hainelor strmoeti,
armelor i calului din tineree ale tatlui su. Cu ajutorul calului i paloului, Harap-Alb trece
proba la care este supus de tatl su, i anume nfruntarea ursului la pod, ia slile din
Grdina Ursului, ajutat de Sfnta Duminic i reuete s obin mna fiicei mpratului Ro,
cu ajutorul celor cinci nzdrvani, criesei albinelor, furnicilor i calului su.
Prin atitudine i comportament, Harap-Alb d dovad de neputin, superficialitate i
naivitate, neinnd seama de sfatul btrnei ceretoare, care i spune cum s-i aleag calul cu
care va porni n cltorie, lsndu-se nelat de aparene: "din toi caii, tocmai tu mnnci
jratic". Criorul trece cu uurin de la o stare la alta, precum un tnr obinuit. Acesta l
bate i l numete "ghijioac uricioas" pe cal, atunci cnd arat precum o "gloab", pentru ca
mai apoi s cunoasc puterile neobinuite ale acestuia i s i se adreseze cu "dragul meu
tovar", "cluul meu". n pdurea ntunecat, prob a labirintului, fiul de-mprat l accept
pe Spn ca slug, fiind neasculttor i nclcnd interdicia tatlui. Acesta nu are spirit practic,
este nepriceput i i lipsete experiena de via, nereuind s ias singur din codru. Criorul
este credul, dezvluind povaa primit de la Crai i fiind att de sincer cu un strin. Acesta
intr, la ndemnul Spnului, n fntn, fr a bnui c ceva ru s-ar putea ntmpla, dei
vrsarea apei din plosc de ctre slug ar fi trebuit s-i trezeasc atenia: "boboc n felul su la
trebi de aieste, se potrivete spnului i se bag n fntn". Astfel, i pierde identitatea, ceea
ce poate semnifica i o moarte simbolic a acestuia, devenind sluga spnului, sub numele de
"Harap-Alb". Acesta nva, capt experien, devine contient de propriile greeli i
descoper valori morale fr de care nu ar putea deveni mprat, prin supunerea la diferite
probe de ctre spn.
Harap-Alb nu iese vorba Sfintei Duminici, nvnd astfel preul ascultrii sfaturilor
venite de la cei trecui prin via: "i apoi se arunc fr sine n groap, dup cum l povuise
Sfnta Duminic" i al rbdrii, nelsndu-se ispitit din nou de vorbe frumoase: "Iei numai
oleac, s te vd ncaltea, vrednic eti de comoara ce i-o las, i apoi s mor cu plcere, dragul
meu".
Harap-Alb dovedete hrnicie i pricepere, fcnd stup albinelor: "gsete un butihan
putregios, l scobete cu ce poate i-i face urdini; dup aceea l freac pe dinuntru
cu ctunic, cu sulcin, cu mtciune, cu poala Snt Mriei i cu alte buruieni
mirositoare i prielnice albinelor i apoi , lundu-l pe umr, se duce la roi, rstoarn frumuel
albinele din plrie n butihan, l ntoarce binior cu gura n jos i apoi lsndu-l acolo pe
cmp, ntre flori, i caut de drum."
Harap-Alb descoper sensul prieteniei, ntlnindu-i pe cei cinci nzdrvani. Acesta
realizeaz c nu-i va fi uor s-o gseasc pe fata mpratului Ro i c are nevoie de ajutor,
dovedind maturitate n gndire. Astfel, fa de cei cinci uriai, Harap-Alb este tolerant i
prietenos: "ca tovar era prta la toate: i la pagub i la ctig, i prietenos cu fiecare,
pentru c avea nevoie de dnii". Ajuns la curtea mpratului Ro, respect
ceremonialul de la curte i politeea exprimrii, stpnind un limbaj adecvat:
"Preanlate mprate", "Luminarea sa", "Luminate mprate". ntlnind-o pe fata mpratului
Ro, cunoate i iubirea, aceast experien scond n eviden sensibilitatea tnrului. Dei
"lui Harap-Alb i se tulburau minile, uitndu-se la fat i vznd-o ct era de tnr, de
frumoas i plin de vin-n-coace", acesta nu-i nclc jurmntul fcut spnului, respectnd
un cod al onoarei: "pe fata mpratului Ro mai nu-i venea s-o duc".
Harap-Alb este caracterizat i prin relaiile cu alte personaje, dezvluindu-i astfel att
calitile, ct i defectele. Fiu iubitor, este afectat de amrciunea tatlui su: "iese afar n
grdin i ncepe a plnge n inima sa, lovit fiind n adncul sufletului de apstoarele cuvinte
ale printelui su". n general, se gsete n relaii conflictuale cu spnul, ajungnd s-l
urasc: "rmnere-a pguba de dnsul s rmn i s-l vd cnd mi-oi vedea ceafa; atunci i
nici atunci, c tare mi-i negru naintea ochilor", ns rmnnd credincios jurmntului fcut:
"- Da, stpne - rspunse Harap-Alb cu umilin - sunt gata la porunca luminrii voastre". n
faa Sfintei Duminici, pe care o consider "micua" sa, nu se mai ascunde, aratndu-se
temtor, descurajat, aceasta ajutndu-l i sftuindu-l necondiionat. Este tolerant n relaiile cu
tovarii si, acceptndu-i pentru ceea ce sunt; calul su i este, ns, prieten de ndejde,
sftuitor i confident: "Dragul meu clu, la grea belea m-a vrt iar Spnul" i "Nu fi aa de
nerbdtor! De unde tii c nu s-or schimba lucrurile n bine si pentru dumneata?!".
n concluzie, personajul "Harap-Alb", chiar dac nu are nsuirile specifice eroilor din
basmele populare, precum puterile supernaturale sau vitejia ieit din comun, impresioneaz
prin caliti deosebite de ordin moral i sufletesc: mila, blndeea, generozitatea i simul
moral. Pompiliu Constantinescu, n opera "Scrieri", consider c "Povestea lui Harap-Alb e
nsi sinteza basmului romnesc. Toat filosofia noastr popular, ntre
fatalitatea rului i ideala cutare a binelui, se lmurete n ncercrile grele ale fiului de
mprat, robit diavolului cu chip de om, preschimbat n Spn i mntuit de buntatea i curia
lui prin colaborarea uriailor ntruchipnd principiul puterii cosmice i al eticului popular".