HOLOCAUSTUL: UN AVERTISMENT AL ISTORIEI

ANTISEMITISM I RASISM N
CULTURA EUROPEAN
Ura fa de evrei de-a lungul Istoriei
n Europa, evreii fuseser ntotdeauna o minoritate care se

difereniase clar prin credin, cultur i mod de via de

majoritatea cretin. Atitudinea cretinilor europeni n ceea ce-i
privete pe evrei a fost dintotdeauna ambivalent. Au existat
perioade n care se poate vorbi de relaii cordiale i chiar de
solidaritate ntre cretini i evrei. Totui, manifestrile de ur i
izbucnirile de violen mpotriva evreilor au fost, de asemenea,
parte a acestei lungi i complexe istorii. Aceast atitudine fa de
evrei este ncrustat n concepia tradiional-cretin despre lume
i n folclor.
Chiar i n Epoca modern, care debuteaz la sfritul
secolului al XVIII-lea, cnd evreii ncepuser s fie asimilai de
ctre societile n mijlocul crora triau, muli cretini
continuau s-i priveasc cu suspiciune. Ulterior, la sfritul
secolului al XIX-lea s-a dezvoltat conceptul de rasism, care
susinea c, "tiinific vorbind," fiinele umane pot fi mprite n
rase diferite, cu particulariti fizice i trsturi morale bine
definite. "Rasismul tiinific" punea n discuie chiar i existena
unei ierarhii precise a raselor. Combinate, ura de natur cultural
i religioas fa de evrei i rasismul au condus la naterea
conceptului modern de antisemitism. Acest termen a fost adoptat
ca reprezentnd expresia standard a urii fa de evrei.
Antisemitismul a atins cota cea mai nalt n ideologia
nazist care descria istoria uman drept o lupt ntre rase. Rasa
"arian" urma s-i ocupe poziia cuvenit, adic cea de ras
suprem, s subjuge rasele inferioare i s porneasc razboiul
mpotriva evreilor. Nazitii i clasificaser pe evrei ca fiind o
periculoas anti-ras care amenina bunstarea lumii. Aceast
ideologie a devenit un stimulent important n procesul care a
condus la anihilarea evreilor din Europa ntre 1938 i 1945.

MIHAI CHIOVEANU

Inainte de secolul al XIX-lea, ura fa de evrei se axase n

principal pe ostilitatea religioas dintre Iudaism i Cretinism.

Avnd statutul de cea mai proeminent minoritate religioas din
Europa cretin, evreii erau o "prezen" tolerat i persecutat
n acelai timp. Persecutarea s-a intensificat n perioadele de
tensiune religioas, precum epoca Cruciadelor sau a
Reconquistei din Spania sau n perioadele n care Europa era
lovit de diferite calamiti naturale, precum ciuma neagr.
Uneori, evreii aveau nevoie de un permis special pentru a se
putea aeza i locui pe un anumit teritoriu cretin, aceste permise
fiind acordate doar pentru o anumit perioad de timp. Datorit
interdiciei de a practica agricultura, obligai a se orienta spre
anumite meserii de natur meteugreasc i mercantil, evreii
au fost nu de puine ori inta violenelor rezultate din
nemulumirile acumulate n rndul micilor meteugari, a
principilor locali, a ranilor din zonele respective, toi acetia
percepndu-i n mod fals, din motive diferite, drept sursa tuturor
problemelor lor.
La nceputul Epocii moderne totul prea s indice c ura fa
de evrei va disprea gradual odat cu consolidarea principiilor
Iluminismului. Dar acest lucru nu s-a ntmplat. La sfritul
secolului al XIX-lea, n multe ri europene aceast ur fa de
evrei a fost folosit drept instrument pentru crearea de
organizaii i partide politice, n aceast perioad aprnd i
termenul de antisemitism. Astfel, n cazul Germaniei,
motenirea secolului XIX, lsat naional-socialitilor, const n
antisemitismul jurnalistic al lui Wilhelm Marr i Teodor Fritsch
i cel politic al lui Otto Bckel, primul care transform
antisemitismul n for electoral capabil s ofere promotorilor
si un loc n Reichstag i al crui stil charismatic, combinat cu
apelul la maruri cu tore i formaiuni paramilitare, la imnuri
religioase i cntece patriotice vor constitui o veritabil surs de
inspiraie pentru naziti. Prea populist i adesea impregnat cu
trimiteri radicale la inechitile sociale ale epocii, acest tip de
antisemitism nu va atrage ns nici simpatia i nici cooperarea pe
termen lung a conservatorilor. El va fi mbriat doar de cteva
grupuri stridente i ligi naionaliste precum cea pan-german i
cea a navigatorilor, care l vor combina cu ideea de Weltpolitik
sau cu cea de Lebensraum.

Foto: Sinagog din Lituania construit n sec. XVI

HOLOCAUSTUL: UN AVERTISMENT AL ISTORIEI

Rasismul pre-nazist
Pe parcursul secolului al XIX-lea apar i primele teorii rasiale, cele mai
multe bazate pe ideea existenei unui sistem ierarhic bine stabilit, care-i
mprea pe oameni n grupuri rasiale distincte. Influenat de progresul
nregistrat n domeniul tiinelor naturale, rasismul s-a dezvoltat ca o
concepie pseudo-tiinific despre lume.
Arthur de Gobineau i public Eseu asupra inegalitii dintre oameni
nc din 1850, dar lucrarea nu devine popular (n.n. citit i comentat)
dect dup 1870, cnd ideea luptei ntre rase ca motor al istoriei capt
respectabilitate.

Harta 1. Prezena comunitilor evreieti pe continentul european la

nceputul perioadei interbelice (stnga)
Harta 2. Violena antisemit n Europa nainte de 1914 (dreapta)

10

MIHAI CHIOVEANU

Dac Gobineau este pesimist nu att inegalitatea valoric dintre rase, abordate
n termenii istoriei, geografiei, culturii i nu ai biologiei, l preocup pe Gobineau,
ct decderea umanitii ca ntreg n urma metisajului rasial - i dac mai curnd
istoria este cea care a fcut din el un printe al rasismului, nu acelai lucru se poate
spune despre Houston Steward Chamberlain i lucrarea sa, extrem de popular,
Fundamentele secolului XX, scris n 1900. Chamberlain nu este nici sceptic i nici
mistic, privete nu n trecut ct n prezent i n viitor, nu este doar admirat i
revendicat de ctre naziti ci i exprim la rndul su admiraia fa de tnrul
politician Adolf Hitler.
Rasismul, alturi de naionalismul holistic i anti-liberalism, schimb
fundamental i concepiile antisemiilor. Dac anti-iudaismul medieval i cel
premodern credeau n soluia convertirii religioase a evreilor ca mijloc de asimilare
a acestora, antisemitismul modern respinge aceast soluie. Pentru antisemitul de
sfrit de secol XIX, trsturile evreilor sunt genetice i deci, imuabile. Prin
urmare, asimilarea evreilor de ctre societate nu putea reprezenta dect o
ameninare direct.

Foto: Grup de veterani

germani din primul
rzboi mondial. Muli
dintre cei ntori de pe
front n 1918, frustrai
i vindicativi n spirit,
au aderat la micri de
extrem dreapta.

La 1914, atunci cnd izbucnea primul rzboi mondial, atmosfera

european era deja mbibat de acel amestec nefast de naionalism
exacerbat, militarism, darwinism social, rasism i antisemitism. Toate
acestea ajung, dup 1918, s compun n mare ideologia fascist. La
acestea, Generaia lui 1914, a celor ce particip direct, pe front, la
primul rzboi mondial, generaie din care fac parte Adolf Hitler,
Benito Mussolini i muli ali fasciti europeni, va aduga o doz
masiv de neo-idealism, vitalism, activism, o cultur a anti-necesitii,
un cult al eroilor i ideea de camaraderie a traneelor.
Harta 3. Violena antisemit n Europa ntre 1918-1932

HOLOCAUSTUL: UN AVERTISMENT AL ISTORIEI

11

Rasismul i antisemitismul nazist

Nazismul ca ideologie este definit astzi ca un amestec de darwinism social, eugenism, ur vag
nietzschean fa de cretinism, rasism biologic i antisemitism patologic. De la conservatori i
naionaliti nazismul mai mprumut ultra-naionalismul, ideea superioritii naiunii i a culturii
germane, pe cea a unui nou Reich german, elitismul, anti-capitalismul etc. Nazitii se vor inspira i
vor mprumuta permanent din aproape toate ideologiile epocii lor, exceptnd liberalismul. Prin
urmare, este greu de spus care din dimensiunile ideologiei lor este pur nazist. Ce este ns sigur,
este faptul c n epoc nici un alt partid sau micare politic militant nu a dat mai mult importan
antisemitismul rasial - dei formele de antisemitism cretin tradiional nu au fost nici ele ocolite.
Obsesia monomaniacal a nazitilor privind pericolul reprezentat de distructiva anti-ras a
evreilor nu poate fi neleas n termeni raionali. Ea pare a fi mai curnd parte a unei religii politice
a secolului XX ce dispune de o "Biblie" (Mein Kampf) i de un mare preot, vizionar, n persoana lui
Hitler, preot urmat orbete de o mas de credincioi fanatici dispui s lupte pn la moarte contra
ereticilor i a necredincioilor, ntr-un rzboi sfnt n cadrul cruia ideea de mil i iertare nu-i au
locul. n cadrul acestei pseudo-religii evreii ocupau locul dumanului principal nc de la bun
nceput.

Antisemitismul non-german n perioada

Holocaustului
Incepnd cu 1938, nazitii extind graniele celui de al
Treilea Reich, i impun dominaia asupra rilor ocupate
din Europa i, totodat, ncearc s i impun ideologia.
Exportul de ideologie nazist nu se bucur ns de un
veritabil succes. n cele mai multe dintre cazuri,
antisemitismul rasist al nazitilor nu a fcut altceva dect
s realimenteze i eventual s consolideze antisemitismele
europene existente, multe dintre ele de esen diferit
(economic, social, cultural) i adesea lipsite de
dimensiunea eliminaionist. Aceast platform le va fi
ns suficient nazitilor. Federaii i confederaii lor
ideologici vor fi cei care vor asigura colaborarea
autoritilor i transformarea populaiei locale n martori
indifereni la persecutarea i apoi exterminarea evreilor.
nct, dup 1939, muli dintre cli nu doar c sunt de alt
origine etnic dect cea german (polonezi, maghiari,
romni, lituanieni, ucrainieni etc.), dar nu sunt rasiti i, de
multe ori, nici mcar adepi ferveni ai antisemitismului.

Foto stnga: predarea teoriilor rasiale n colile din

al Treilea Reich.
Foto dreapta: msurtori ale craniului,
dimensiunilor faciale i examinri ale pupilelor
pentru a stabili apartenena rasial a subiecilor

MIHAI CHIOVEANU

12

Propaganda antisemit: Evreul etern

Foto: afie i fotografii

antisemite publicate n
Germania dup 1933, cele mai
multe dintre ele n revista
Der Strurmer, editat de
Julius Streicher.

n 1937 oficialii naziti au organizat o expoziie itinerant intitulat Evreul etern.

Inaugurarea a avut loc n oraul Munchen pe data de 8 noiembrie. Expoziia fusese special
gndit pentru a promova imagini stereotipice ale Evreului (generic), aa cum era el perceput
de ctre ideologia nazist, drept cea mai mare primejdie pentru omenire. Erau prezentate n
paralel, fotografii, caricaturi i scurte texte n care erau scoase n eviden caracteristicile
antropomorfice" ale evreilor, egoismul acestora, rutatea specific rasei,dorina de a domina
lumea, nclinaia ctre comunism etc.
Ulterior, n 1940, ministrul nazist al propagandei, Goebbels, a comandat realizarea unui film
documentar, intitulat "Der Ewige Jude," n care sunt intercalate scene din viaa mizer a
evreilor din ghetoul din Varovia cu imagini ale obolanilor astfel nct s ncurajeze asocierea
dintre evrei i detestabilul roztor, pentru a putea n cele din urm s scoat n eviden faptul
c "evreii difer de noi fizic, dar mai ales sufletete."

HOLOCAUSTUL: UN AVERTISMENT AL ISTORIEI

Legile rasiale de la Nrnberg

n 1935, guvernul nazist introduce n Germania o

Foto:
Stnga- Hitler la Nrnberg
Dreapta sus-schem rasial
Dreapta jos-Alfred Rosenberg, teoreticianul rasismului nazist

elaborat legislaie rasial prin intermediul creia

evreilor li se retrgeau drepturile ceteneti,
primind n schimb statutul de "subieci" ai Reichului. Tot acum li se interzice prin lege evreilor s se
cstoreasc i s ntrein relaii sexuale cu
persoane de origine arian. Evreii nu mai au voie
nici mcar s angajaze ca menajere tinere femei de
origine arian. Cele mai importante legi purtau
urmtoarele denumiri: "Legea pentru Protejarea
sngelui german i a onoarei germane," respectiv
"Legea privind cetenia n Reich." Alte legi rasiale
vor fi introduse n timp i vor purta denumiri
precum "Legea pentru protejarea sntii genetice
a poporului german."
Legile de la Nrnberg au avut ca efect
neateptat generarea de confuzii i implicit
dezbateri aprinse pe tema definirii evreului absolut,
ceea ce i-a obligat pe naziti s publice scheme
rasiale care s explice diferena dintre un evreu, o
persoan cu snge rasial impur (amestecat cu snge
evreiesc) i un arian, scheme care reprezentau pe
arian prin intermediul unei siluete albe i pe evreu
printr-o siluet de culoare neagr. Mai mult, pentru
a elimina orice confuzii, conform definiiei naziste
un evreu era o persoan ai crui bunici erau evrei
(trei din patru). Ceilali erau persoane cu snge
impur de gradul 1 (doi bunici evrei) respectiv
gradul 2 (un bunic evreu).
Dup 1935, legislaia rasial din Germania va fi
mbuntit prin emiterea de numeroase decrete
suplimentare, menite a scoate integral n afara legii
pe evrei, privndu-i de cele mai elementare drepturi
umane.

13