COLECIA

COLECIA

Grafica i coperta VALERIU PANTILIMON

I.T. DAN ICHIMESCU
Redactor RAFAEL UDRITE
Director MUGUR VASILIU

EDITURA SCARA
Asociaia Romn pentru Cultur i Ortodoxie
C.P. 1 - 46, Bucureti
telefon 01/212.76.80; 093.046.982
pagin internet www.scara.ro
e-mail scara@dnt.ro
Asociaia Romn pentru Cultur i Ortodoxie
I.S.B.N. 973-85641-0-7

Firmilian Gherasim

Ion Vlduc

ORTODOXIA
I
EROAREA
EVOLUIONIST
Apare cu binecuvntarea
Prea Sfinitului Printe
GALACTION
Episcopul Alexandriei i Teleormanului

BUCURETI
2002

CUVNT NAINTE
Omul de tiin evoluionist este n vog (la
mod) n zilele noastre. Adevrat divinitate a celor
care doresc s-i deseleneasc mintea n ncercarea
de a dezvlui enigmele, necunoscutele lumii ce ne
nconjoar, evoluionismul a reuit un lucru deloc
singular, exemplar ns pentru naivii si adoratori: a
reuit, printr-o logic inversat, eronat cu totul, s
interpreteze rezultatele sincere a numeroase institute
de cercetare n sensul argumentrii netiinifice! a
unui tip de cunoatere despre al crui suport nu are
rost s ne oprim aici.
SCARA i-a propus de la nceput s rspund
unei stri de locala temere: dac teologia nu va reui
s rspund (printr-un rspuns multivalent) Noii
tiine: evoluionismul?
Volumul pe care l inei n mn, prin dou
semnturi prestigioase, ale biofizicianului Firmilian
Gherasim (astzi monah) i ale matematicianului Ion
Vlduc, v va arta un lucru simplu: evoluionismul, n nelegerea lui strict tiinific, este nesat
de erori de logic i de neadevruri tiinifice.
Pentru a fi nelei mai bine: lista cu cele mai
frecvente 13 erori de logic n raionamentele evoluio5

niste (cu att mai grave cu ct acestea sunt produse dar

i mrturisite de cele mai cunoscute personaliti ale
lumii tiinifice internaionale) ne ndreptesc s
spunem c omului i s-a ntmplat ceva grav, fundamental, care tinde s devin ireversibil: bolile sufleteti
ale umanitii i atac deja suportul fizic creierul,
raiunea. 1
Pentru omul de cultur, marc a modernitii din
Romnia (dar i de pretutindenea) evoluionismul a
devenit o certitudine. Nimeni nu i pune problema
originii omului dect din aceast unic perspectiv: cea
a lui Darwin. (i nici mcar, fiindc la o analiz atent
1

Iat lista acestor erori:

1. Confuzia ntre trecerea de la anorganic la organic i trecerea de
la neviu la viu.
2. Falsa implicaie diversitate evoluie
3. Falsa implicaie unitate chimic evoluie
4. Falsa implicaie asemnare morfologic descenden
5. Falsa implicaie asemnare genetic descenden
6. Falsa implicaie asemnare embrionar descenden
7. Confuzia ntre selecie i evoluie
8. Confuzia ntre adaptare i evoluie
9. Confuzia ntre mutaie genetic i evoluie
10. Confuzia ntre dispariie i evoluie
11. Confuzia ntre variabilitate i evoluie
12. Absurditatea conform creia funcia creeaz organul
13. Cercul vicios: teoria evoluiei permite trasarea unui arbore
filogenetic, iar arborele filogenetic este adus ca dovad pentru
teoria evoluiei.

a Originii speciilor ajungem la o nedumerire: anume

c Darwin nu d nicieri n lucrarea sa capital
afirmaia care l-a stigmatizat n cultura i tiina
universal: omul se trage dintr-o maimu). Problema
care l frmnt pe omul tiinific este alta: cum a
aprut maimua? De aici feluritele tipuri de evoluionism, necesar, credem s le definim.
Evoluionismul ateist este ipoteza care afirm c
speciile de animale s-au transformat unele n altele, de
la primele vieti unicelulare pn la maimu i om, n
miliarde de ani; mai afirm c speciile de plante au
evoluat de la forme unicelulare pn la plantele cu flori
i c acest proces evolutiv s-a desfurat pe cale
natural, prin factori ntmpltori. Cititorul neavizat ar
putea fi ocat s afle c nu exist nici o dovad a evoluiei speciilor; mai mult c raionamentele evoluioniste conin erori de logic i c tiina actual respinge
ipoteza evoluiei.
Evoluionismul teist este erezia care afirm c
evoluia speciilor este un fapt real, c ea a parcurs
etapele prezentate de evoluionismul ateist dar c este
rezultatul lucrrii directe a lui Dumnezeu. Aici sunt de
fcut dou observaii.
Mai nti: ct timp rmne n domeniul tiinei,
ipoteza evoluiei nu este o erezie, ci o simpl ipotez
greit. ns din momentul n care este inclus n
nvtura de credin, ipoteza evoluiei devine erezie
7

pentru c n acest fel contrazice nvtura dat de

Sfntul Duh prin Sfinii Prini.2
Creaionismul fixist este doctrina conform creia
speciile nu sufer nici o schimbare, ci rmn exact aa
cum au fost create. Realitatea arat ns (totui) c n
cadrul speciilor pot aprea rase sau soiuri, fr
depirea granielor speciei. De exemplu, au aprut mai
multe rase de cini, dar toi rmn cini. tiina nu
susine creaionismul fixist, deoarece s-a observat o
anumit variabilitate n cadrul speciei. Dar felul vieuitoarelor se pstreaz. Nu exist o evoluie.
Creaionismul tiinific este teoria tiinific
(bazat pe genetic, pe teoria probabilitilor i pe
teoria informaiei) ce demonstreaz c este imposibil ca
speciile s apar spontan (din ntmplare) i s
evolueze, transformndu-se una n alta. Concluzia este
c din aceast imposibilitate rezult c speciile au fost
2

Principalele afirmaii (greite) din erezia evoluionist sunt:

1. Evoluia speciilor este un fost un fapt real, aa cum arat teoria
evoluionist, dar ea nu s-a realizat spontan, ci prin lucrarea lui
Dumnezeu;
2. Dumnezeu a creat doar vieti unicelulare pe care le-a ajutat s
evolueze pn la maimu i om, n miliarde de ani;
3. Zilele creaiei sunt erele geologice;
4. Dumnezeu a creat pe om dintr-o maimu suficient de evoluat;
5. Lumea vie (inclusiv firea lui Adam) era striccioas i muritoare
nainte de pcat.
6. Teoria evoluiei oblig teologia s ia n considerare rezultatele
tiinei (evoluioniste) i s le foloseasc n Biseric.

create de un Creator. Trebuie menionat c tiina

actual accept creaionismul tiinific deoarece este
corect logico-matematic i nu contravine faptelor
observate precum i c acesta nu se pronun despre
modul n care vietile au fost create. Adversarii
creaionismului tiinific i acuz nentemeiat pe adepii
acestuia de ndoctrinare religioas. Creaionismul
tiinific este o teorie tiinific riguroas, care nu
provine dintr-o anume religie. Pe de alt parte, ereticii
evoluioniti adic adepii evoluionismului teist - au
n general o anumit pregtire teologic universitar,
dar nu au o suficient pregtire tiinific. Ei nu cunosc
creaionismul tiinific din interiorul acestuia, ci doar au
citit despre creaionism. Mai mult, ei acuz creaionismul tiinific de afirmaii care nu i aparin. De
exemplu, spun c teoria creaionist ar fi o tehnologie
a creaiei. n realitate, teoria creaionist nu se pronun despre modul n care lumea a fost creat.
Lucrarea pe care v-o propunem este un reper i
pentru (sau mai ales) pentru teologi. Tendina - de o
gravitate extrem - ca teologia s ia n seam teoria
evoluiei i s o foloseasc n Biseric, cu scopul de a fi
ct mai apropiat de mentalitatea credinciosului, ar
nsemna ca teologia s fie subordonat evoluionismului, iar Biserica s devin un laborator de experiene
evoluioniste. Ar nsemna de fapt sfritul teologiei.
Acceptarea unui model evoluionist ne oblig fr
echivoc s renunm la nvtura Sfinilor Prini, la
9

modul cum acetia au tlcuit Cartea Facerii. Teologia

nu este o tiin despre Dumnezeu asemenea altor
tiine. Teologia este Cuvntul lui Dumnezeu ce se
percepe de sufletele simple, smerite i renscute
duhovnicete, iar nu cuvinte frumoase ale minii ce se
alctuiesc prin tehnica filologic i se exprim prin duh
juridic sau lumesc ne spune Cuviosul Paisie Aghioritul.
Referitor la erezia conform creia omul provine din
maimu, Cuviosul Paisie Aghioritul spune: dac te
gndeti c Hristos s-a nscut din om, din Maica
Domnului! Adic strmoul lui Hristos a fost maimu?
Ce blasfemie! i nu i dau seama c spun blasfemii.
Intr-o structur social complex, caracterizat de
minciun, de ascundere i denaturare a adevrurilor
umane fundamentale, informaiile neltoare (n ceea
ce ne privete, aici este vorba despre problematica
originilor...) i gsesc uor adpost n mini i suflete
prea puin formate (sau de-formate); lipsa duhovnicului3 adic a legturii fireti cu via lui Hristos dar i
aplecarea (din mndrie pn la urm) ctre cele ale
cugetrii lumeti4 (adic luciferice) fiind unele din
3

Toate acestea se ntmpl deoarece, dintru nceput nceput,

acetia nu au avut discernmnt i s-au supus voinei proprii. Fr
s fac ascultare. Tu, iubitul meu fiu ntru Domnul, deoarece faci
ascultare i te spovedeti de toate cu umilin, nu te teme(Sfntul
Iosif Isihastul, Mrturii din viaa monahal, II).
4
Citete istoria Bisericeasc s vezi ci mari nvai, ca Origen
i muli alii, au fost la nceput mari lumintori ai Bisericii, cu

10

cauze. Istoria Bisericii ne arat c nceptorii ereziilor

au avut cum altfel? - mult tiin de carte, mult
mndrie, mult ndrtnicie i mult viclenie. nelarea
i prinde uor pe cei naivi, pe cei care nu au un
povuitor duhovnicesc binecredincios. i prinde uor i
pe cei care au povuitor bun dar nu fac ascultare.
In concluzie: aceste suflete, care nu sunt ale lui
Hristos, cu naivitate sau cu viclenie (ce mai conteaz de
acum) devin propovduitoare ale unei tiine greite.
Profesorul Nicolae Paulescu spunea simplu: doctrina
lui Darwin nu este altceva dect o estur de erori de
logic. Este ceea ce v va demonstra, n detaliu, i
cartea pe care SCARA v invit s o citii.

mult tiin de carte, dar s-au slobozit n oceanul cunoaterii

nainte de a primi n isihie curirea simurilor, pacea i linitea
Duhului, s-au afundat n oceanul Sfintei Scripturi creznd c este
suficient tiina de carte... De aceea, nunumrai dintre ei s-au
pierdut i au fost anatemizai de sinoade, sinoade din care mai
nainte fceau i ei parte... (Sfntul Iosif Isihastul)

11

I.
GENETIC I
EVOLUIONISM
n care biofizicianul Firmilian Gherasim face o
prezentare accesibil a geneticii i arat c
evoluionismul este o colecie de falsuri i
ipoteze nedemonstrate

GENETIC I EVOLUIONISM
Cuvnt nainte al autorului
n anul 1859, cercettorul britanic Charles Darwin
lansa o teorie care ncerca s explice originea speciilor
de plante i animale altfel dect prin creaie. Conform
acestei teorii speciile ar evolua n mod natural unele
din altele, de la forme mai simple la forme mai
complexe, i astfel ar fi luat natere toate vieuitoarele
existente astzi, inclusiv omul, despre care se afirm c
ar proveni dintr-o specie de maimu.
Aceast teorie nu a fost demonstrat niciodat, dar
unele partide politice, fiind interesate mai ales de
aspectul moral al problemei (dac omul se trage din
12

maimu atunci suntem liberi s ne comportm ca

animalele), au preluat ideea i au reuit s o impun
ca teorie oficial. Astfel s-a ajuns ca n toate colile din
rile guvernate de asemenea partide, s se nvee c
omul se trage din maimu.
Mult vreme am crezut i eu c aa stau lucrurile,
deoarece aa nvasem la coal, dar, atunci cnd am
nceput s studiez mai serios problema, am descoperit
numeroase probe care demonstrau netemeinicia teoriei
evoluioniste. n cele din urm a trebuit s accept faptul
c omul nu se poate trage din maimu, c exist un
Dumnezeu care a creat lumea i deci c teoriile
materialiste n care crezusem pn atunci erau false.
Un timp nu am publicat nimic pe aceast tem i
poate c nu a fi fcut-o nici acum dar, vznd c n
colile din Romnia continu s se predea minciuna
evoluionist chiar i dup mai bine de un deceniu de la
cderea regimului comunist, am considerat c nu mai
trebuie s tac. De aceea m-am decis s scriu aceast
carte, n care voi ncerca s prezint cteva din
argumentele tiinifice care m-au convins s trec de la
ateism la credin.
Dat fiind c genetica ofer multe argumente de
acest fel, m voi referi n primul rnd la ele, iar pentru
ca aceast carte s poat fi neleas i de
nespecialiti, voi ncerca s expun faptele la un nivel
ct mai accesibil, fr a altera totui corectitudinea
informaiei tiinifice.
13

Partea I
CUNOTINE ELEMENTARE DE
GENETIC
1. NOIUNI INTRODUCTIVE

Organismele vii posed o capacitate deosebit i

anume aceea de a da natere la urmai. Acest lucru nu
are loc la ntmplare, ci descendenii sunt ntotdeauna
asemntori prinilor lor, dup cum a remarcat i
nelepciunea popular: "Din stejar, stejar rsare", "Ce
nate din pisic, oareci mnnc" etc.
Vedem, deci, c organismele vii posed anumite
caractere specifice care se motenesc din generaie n
generaie. Acest fenomen se numete ereditate.
Pe de alt parte, fiecare organism prezint unele
caractere care-l difereniaz de toate celelalte
organisme, astfel nct fiecare individ este, practic, un
unicat. Acest fenomen se numete variabilitate.
tiina care studiaz ereditatea i variabilitatea
organismelor vii se numete genetic.
Primele observaii cu privire la ereditate dateaz
nc din antichitate dar disciplina tiinific a geneticii a
aprut mai trziu. Astzi se consider c printele
geneticii moderne este clugrul catolic ceh Gregor
14

Mendel care, n urma unor experiene efectuate ntre

anii 1857-1865 pe diferite soiuri de mazre, a formulat
primele legi ale ereditii. Epoca de maxim nflorire a
geneticii a nceput n secolul XX, cnd a fost formulat
teoria cromozomial a ereditii i, mai ales n ultimele
decenii, cnd s-a dezvoltat genetica molecular.

2. INFORMAIA GENETIC.
MOLECULA DE ADN

Aa

cum am vzut, organismele vii posed

anumite caractere pe care le pot transmite la urmai.
Rezult, deci, c n fiecare organism se afl nregistrat
o anumit cantitate de informaie care codific aceste
caractere ereditare. Aceasta este informaia genetic. S
vedem acum unde este stocat aceast informaie.
Corpul oricrui organism viu este alctuit din
celule. Organismele cele mai simple au corpul alctuit
dintr-o singur celul. Organismele mai complexe au
corpul compus dintr-un numr mare de celule,
difereniate i aranjate astfel nct s alctuiasc
diversele organe ale acestuia. Fiecare celul este
format n principal din membran, citoplasm i
nucleu. n nucleul fiecrei celule se gsete o structur
macromolecular complex numit ADN (acid
dezoxiribonucleic). Aceasta are rolul de a stoca
informaia genetic. S-au descoperit unele molecule de
ADN mai mici i n afara nucleului celular. Acestea se
15

numesc ADN extranuclear. Rolul principal n stocarea

informaiei genetice l are totui ADN-ul nuclear.
Diferitele caractere individuale sunt rezultatul
interaciunii informaiei genetice din moleculele de
ADN nuclear i extranuclear cu condiiile de mediu.
n acest context putem defini dou noiuni noi:
genotipul i fenotipul.
Genotipul cuprinde totalitatea informaiei genetice
dintr-un organism.
Fenotipul este ansamblul nsuirilor morfologice,
fiziologice, biochimice ale unui individ, rezultate din
inter-aciunea genotipului cu mediul.
Cercetrile recente au scos n eviden faptul c
aceste interaciuni nu sunt suficiente pentru a explica
toate caracterele individuale, deci mai trebuie s existe
undeva un stoc de informaie. Unii cercettori ncearc
s identifice noi structuri informaionale biomoleculare,
n timp ce alii sunt de prere c aceast informaie ar
putea avea un suport de o alt natur (de natur spiritual). Deocamdat nici una din aceste versiuni nu a
fost demonstrat, dar cercetrile continu.

3. STRUCTURA ACIZILOR NUCLEICI

Acizii

nucleici sunt substane chimice macromoleculare obinute prin polimerizarea unor uniti mai
simple, numite nucleotide. O nucleotid este constituit
dintr-un radical fosforic, un zahar i o baz azotat.
16

Zaharurile care intr n alctuirea acizilor nucleici

sunt riboza la ARN(acid ribonucleic) i dezoxiriboza la
ADN.
Bazele azotate din macromolecula de ADN sunt:
adenina (A), guanina (G), citozina (C) i timina (T). La
ARN, n locul timinei se afl uracilul (U).
a) Acidul dezoxiribonucleic (ADN). Macromolecula de ADN este bicatenar, fiind format din dou
lanuri polinucleotidice, nfurate elicoidal n jurul
unui ax comun, formnd astfel un dublu helix. Cele
dou catene sunt complementare, n senul c, dac pe
prima caten se gsete adenin, pe cea de-a doua
caten, n dreptul ei, se gsete ntotdeauna timin, iar
dac pe prima caten se gsete guanin, pe a doua
avem citozin i reciproc: n dreptul timinei se gsete
adenin, iar n dreptul citozinei se afl guanina. ntre
bazele azotate complementare (A-T i C-G) se
formeaz legturi de hidrogen care asigur meninerea
mpreun a celor dou catene polinucleotidice.
Sinteza ADN se realizeaz dup modelul
semiconservativ i se numete replicaie. Prin ruperea
legturilor de hidrogen, cele dou catene complementare se separ, iar pe ele sunt ataate nucleotide libere
din citoplasm, pe baz de complementaritate. n urma
acestui proces, n care sunt implicate numeroase enzime
(molecule proteice cu rol de catalizatori ai unor reacii
biochimice), rezult dou molecule de ADN bicatenar
identice cu molecula iniial, fiecare avnd o caten
17

veche (care a avut rol de model) i o caten nou

sintetizat.
b) Acidul ribonucleic (ARN). ARN are n general o
structur monocatenar, fiind alctuit dintr-un singur
lan polinucleotidic. n celul ARN este sintetizat pe
baza informaiei coninute n molecula de ADN prin
complementaritatea A-U, T-A, C-G, G-C.
Exist mai multe tipuri de ARN (ARN viral, ARN
mesager, ARN de transfer, ARN ribozomal, ARN
nuclear mic), ale cror roluri le vom explica la
momentul potrivit.

4. ORGANIZAREA GENOMULUI

n funcie de modul cum este organizat genomul,

organismele se mpart n dou mari categorii:
procariote i eucariote.
Procariotele sunt microorganisme (bacterii, alge
albastre-verzi, arhebacterii) care nu au nucleul separat
de citoplasm printr-o membran nuclear i se
reproduc prin diviziune simpl. La aceste microorganisme, genomul nuclear este reprezentat de o
singur macromolecul circular de ADN bicatenar (un
singur cromozom).
Eucariotele sunt organisme unicelulare sau
multicelulare care au nucleul separat de citoplasm
printr-o membran nuclear. Aceste organisme au o
cantitate mult mai mare de material genetic nuclear,
18

repartizat n mai muli cromozomi. Numrul acestor

cromozomi este o caracteristic de specie, fiind acelai
pentru toi indivizii unei specii i pentru toate celulele
somatice ale unui organism. Structura cromozomului
eucariot este mult mai complex dect cea a
cromozomului unic de la procariote. La eucariote ntlnim dou tipuri de diviziune celular: mitoza (diviziune
celular cu pstrarea constant a numrului de
cromozomi, prin care iau natere celulele somatice) i
meioza (diviziune prin care iau natere celulele de
reproducere, care posed jumtate din setul de
cromozomi).

5. GENELE.
SINTEZA PROTEINELOR.
CODUL GENETIC

Dup cum am vzut, macromolecula de ADN

conine un numr extrem de mare de nucleotide. Pe
aceast macromolecul exist un numr mare de
segmente (ntre cteva mii i cteva sute de mii) care
codific sinteza unor proteine sau a altor biomolecule.
Aceste segmente se numesc gene structurale. n afar
de genele structurale mai exist i alte tipuri de gene
(gene operatoare, gene reglatoare, promotor), care sunt
tot secvene polinucleotidice cu rol de reglare a activitii genelor structurale. Despre acestea vom vorbi
mai pe larg n capitolul referitor la reglajul genetic.
19

Proteinele sunt componente eseniale ale organismelor vii, care ndeplinesc diferite roluri: proteine
structurale, enzime, hormoni etc. Din punct de vedere
chimic, proteinele sunt nite macromolecule, constnd
din unul sau mai multe lanuri polipeptidice, obinute
prin polimerizarea unor molecule mai mici, numite
aminoacizi. Secvena aminoacizilor determin structura
i funcia proteinei. Proteinele sunt sintetizate de
organismele vii pe baza informaiei coninute n genele
structurale. Procesul de sintez a proteinelor decurge n
felul urmtor. Mai nti informaia coninut n genele
structurale este preluat de o molecul de ARN
mesager (ARNm) sintetizat pe baza complementaritii bazelor azotate. Acest proces se numete
transcripie. Tot prin transcripie are loc i sinteza
moleculelor de ARN ribozomal (ARNr) i ARN de
transfer (ARNt). Apoi aceast molecul este citit de
ctre nite organite celulare numite ribozomi (alctuite
din ARNr i alte biomolecule) i, pe baza informaiei
coninute este sintetizat o caten polipeptidic. Acest
proces se numete translaie.
n procesele de transcripie i translaie intervin
numeroase enzime precum i ARNt, care are rolul de a
transporta aminoacizii la ribozomi i de a decodifica
informaia coninut n ARNm. Sinteza proteinelor are
loc cu consum de energie.
Aadar, n cadrul procesului de translaie,
informaia genetic, constnd dintr-o secven de baze
20

azotate este tradus ntr-o secven de aminoacizi, pe

baza unui cod, numit cod genetic. Acest cod face ca
fiecrei secvene de 3 baze azotate (numit codon) s-i
corespund un aminoacid. Codul conine deci 64 de
codoni dintre care 61 de codoni codific unul sau altul
dintre cei 20 de aminoacizi, iar 3 codoni sunt codoni
stop (deci codul este degenerat, n sensul c exist
aminoacizi care sunt codificai de mai muli codoni
diferii).
Codul genetic este universal, adic la toate
organismele vii, indiferent dac sunt procariote sau
eucariote, aceleai triplete de baze azotate codific
aceiai aminoacizi.
Cercetrile recente au dus totui la descoperirea
ctorva excepii de la universalitatea codului genetic.
De exemplu, codul genetic al ADN din mitocondrii
(organite celulare din celulele eucariote) prezint
cteva diferene minore fa de cel nuclear (universal).
La eucariote, procesul de sintez a proteinelor
prezint o particularitate suplimentar: multe din genele
eucariotelor conin, pe lng segmentele care codific
aminoacizi (numite exoni), i unele segmente de ADN
non-informaional, numite introni. Genele eucariotelor
au, deci, o structur de mozaic, fiind compuse din
secvene de exoni i introni. Pentru sinteza proteinelor
sunt utili numai exonii i, de aceea, ntre transcripie i
translaie exist o etap intermediar de eliminare a
acestor introni. Procesul de sintez a proteinelor
21

decurge, deci, astfel: prin transcripie se sintetizeaz

ARNm precursor, apoi sunt eliminai intronii i se
obine ARNm matur iar acesta, dup ce traverseaz
membrana nuclear i ajunge n citoplasm, este
decodificat prin procesul de translaie i pe baza lui se
sintetizeaz o caten polipeptidic. Din punct de vedere
biochimic, intronii nu se deosebesc cu nimic de exoni
iar mecanismul prin care celula reuete totui s fac
distincie ntre ei nc nu a fost elucidat.

6. REGLAJUL GENETIC

Aa cum am vzut, principalul rol al genelor este

acela de a codifica sinteza proteinelor. Numai c,
proteinele nu sunt necesare ntr-o celul toate odat i
nici n aceeai cantitate. Din acest motiv este necesar
existena unui sistem de reglaj al activitii genelor. De
acest sistem ne vom ocupa n continuare.
a) Reglajul genetic la procariote.
n genomul celular exist trei tipuri de gene:
structurale, operatoare i reglatoare.
Genele structurale conin informaia genetic
pentru sinteza unor catene polipeptidice sau a altor
biomolecule (ARNr, ARNt).
Genele operatoare sunt plasate alturat fa de
genele structurale (mpreun cu care alctuiesc o
unitate structural numit operon) i au rolul de
comutatori chimici, care declaneaz sau nu activitatea
22

genelor structurale. Din structura operonului mai face

parte i promotorul, care este un segment de ADN
format din cteva zeci de nucleotide i care servete ca
loc de recunoatere pentru enzima ARN-polimeraza,
determinnd astfel iniierea transcripiei
Genele reglatoare au rolul de a codifica sinteza
unor molecule proteice, numite represori care, atunci
cnd se fixeaz pe gena operatoare, blocheaz
transcripia.
Exist dou tipuri de sisteme de reglaj genetic:
inductibil i represibil. n sistemele represibile,
represorul se fixeaz pe operator numai dac n celul
exist o anumit substan cu rol de semnal chimic,
numit corepresor. n sistemele inductibile, represorul
este n mod normal fixat pe operator, iar n prezena
unei anumite substane numite inductor (care are aici
tot rol de semnal chimic) acesta devine inactiv,
elibernd operatorul i permind astfel nceperea
transcripiei. n acest mod, prezena sau absena unor
anumii compui chimici poate regla activitatea
genelor.
b) Reglajul genetic la eucariote.
Reglajul genetic la eucariote, datorit complexitii
mult mai ridicate a genomului la aceste organisme, are
un caracter mult mai complex dect la procariote i
prezint mai multe niveluri.
n celulele eucariote, ADN-ul nuclear este asociat
cu proteine histonice, formnd fibra de cromatin.
23

Aceasta se poate afla sub dou forme: o form mai

condensat numit heterocromatin i o form mai
puin condensat numit eucromatin. n heterocromatin nu se realizeaz transcripia, deci genele sunt
inactive, pe cnd n eucromatin se poate realiza
transcripia. Acesta este primul nivel al reglajului
genetic la eucariote, care acioneaz la nivelul unor
segmente cromozomiale care conin un numr mare de
gene. La eucariotele cu organizare complex, ntr-un
anumit tip de esut se eucromatinizeaz numai
segmentele care conin gene necesare funcionrii
esutului respectiv, celelalte fiind heterocromatinizate.
Urmtorul nivel al reglajului genetic este cel al
transcripiei. Reglajul transcripional poate fi pozitiv
sau negativ, dup modul cum acioneaz proteinele
inductoare sau represoare. Predominant este reglajul
pozitiv.
Urmeaz nivelul de reglaj la nivelul maturrii
ARNm prin eliminarea intronilor.
La nivelul reglajului transportului ARNm se
selecteaz moleculele de ARNm matur care vor trece
din nucleu n citoplasm.
Reglajul translaional selecteaz moleculele de
ARNm care vor fi translatate n proteine.
Ultimul nivel cunoscut al reglajului genetic la
eucariote este cel al degradrii ARNm dup translaie.
24

ntre toate aceste niveluri ale reglajului genetic la

eucariote exist o coordonare perfect care asigur
buna funcionare a celulei.
Reglajul genetic, mai ales la eucariote, este departe
de a-i fi dezvluit toate tainele.

7. TRANSMITEREA INFORMAIEI
GENETICE

Aa cum am mai precizat, organismele vii posed

capacitatea de a da natere la urmai, acetia fiind
asemntori prinilor. Acest fapt implic transmiterea
informaiei genetice de la o generaie la alta. n cele ce
urmeaz, vom ncerca s vedem cum se realizeaz acest
lucru.
a) transmiterea informaiei genetice la procariote.
Procariotele se reproduc prin diviziune simpl. n
cursul ciclului de diviziune are loc replicarea moleculei
unice de ADN nuclear, dup care, cele dou copii
rezultate se separ n doi nuclei distinci, iar celula se
divide n dou celule fiice, fiecare avnd un nucleu cu
una din moleculele de ADN rezultate. Astfel obinem
dou microorganisme noi, identice din punct de vedere
genetic cu cel iniial.
b) transmiterea informaiei genetice la eucariote.
Reproducerea eucariotelor este mai complex. Dup
cum am mai amintit, la eucariote exist dou tipuri de
diviziune celular: meioza i mitoza.
25

n celulele somatice ale organismelor eucariote se

gsesc n mod normal un numr par de cromozomi
(2n), grupai n perechi. Aceste celule se numesc
diploide. n urma meiozei, din celulele diploide iau
natere gameii (celule de reproducere) care au numai
jumtate din numrul de cromozomi (n), fiind deci
haploide. Gameii pot fi masculini sau feminini, dup
sexul vieuitorului care le-a dat natere.
Prin contopirea unui gamet feminin cu unul
masculin, provenii de la aceeai specie, ia natere o
celul-ou cu 2n cromozomi, jumtate din ei fiind
motenii de la mam, iar cealalt jumtate de la tat.
Din aceast celul se formeaz ulterior un nou
organism prin diviziuni mitotice repetate. n timpul
ciclului mitotic are loc replicaia ADN-ului nuclear,
obinndu-se 4n cromozomi, care se separ dnd
natere la dou celule cu 2n cromozomi. Ciclul mitotic
este mult mai complex dect diviziunea simpl a
procariotelor, astfel c, dincolo de aparentele
asemnri, ele sunt totui mult diferite.
Pn acum am descris reproducerea sexuat dar, la
unele eucariote, este posibil i o alt form de
reproducere numit reproducere vegetativ. n acest
caz, un fragment din organismul printe (uneori chiar i
o singur celul) se separ i d natere la un nou
organism, identic din punct de vedere genetic cu cel
iniial. n acest proces singura form de diviziune
celular care are loc este mitoza.
26

ns cel mai uimitor aspect prezent la eucariotele

multicelulare l reprezint diferenierea celular. Creterea noului organism nu este o simpl adugare de
celule noi, ci este nsoit de difereniere celular,
pentru a da natere la diferitele esuturi i organe care
intr n componena acestuia. n consecin, dei
celulele somatice ale unui organism au toate aceeai
informaie genetic, aceast informaie se exprim n
mod diferit, n funcie de esutul n care se afl celula.
ntrebarea care se pune este: de unde tie o celul
din ce organ i din ce esut trebuie s fac parte i care
sunt genele specifice organului i esutului respectiv pe
care trebuie s le exprime? O parte din aceste informaii
sunt cuprinse chiar n genomul celular, o alt parte sunt
rezultatul interaciunii dintre gene i mediu dar
cercetrile recente arat c acestea nu sunt suficiente,
deci mai trebuie s existe undeva un stoc de informaie.

8.TRANSMITEREA
CARACTERELOR EREDITARE

Am

vzut mai sus care este mecanismul de

transmitere a informaiei genetice de la o generaie la
alta. n continuare vom ncerca s vedem cum se
transmit caracterele genetice individuale pe parcursul
generaiilor succesive n cazul vieuitoarelor cu reproducere sexuat.
27

Atunci cnd un anumit caracter este prezent n

ambii gamei care dau natere la noul organism lucrurile sunt simple: acel caracter va fi prezent i la noul
individ. S vedem, ns, ce se ntmpl atunci cnd cei
doi prini au caractere diferite.
Primele experiene tiinifice n acest domeniu au
fost fcute de un clugr catolic cu preocupri n
domeniul biologiei, pe nume Gregor Mendel.
S presupunem c n privina unui anumit caracter
genetic (de exemplu culoarea blnii) avem dou tipuri
de animale cu gene diferite (gene alele). S notm
aceste gene cu A i a. Animalele avnd 2n cromozomi,
rezult c fiecare are dou gene care codific acest
caracter. Deci, iniial avem un animal de tip AA i unul
de tip aa. Dac ncrucim cele dou tipuri de animale,
indivizii rezultai vor moteni n cromozomi de la tat i
n de la mam, deci vor avea un genotip hibrid, de tip
Aa. Dac ncrucim ntre ele aceste animale hibride,
obinem un rezultat aparent surprinztor: indivizii
rezultai nu sunt toi de tip Aa, ci sunt 50% de tip Aa,
25% de tip AA i 25% de tip aa. S vedem cum se
explic acest fapt.
Prin diviziunea meiotic, dintr-o celul cu 2n
cromozomi se obin dou celule cu n cromozomi, care
sunt gameii. Acetia, avnd numai n cromozomi, nu
sunt de tip hibrid Aa ci sunt fie A, fie a. Un animal de
tip AA va produce numai gamei de tip A, un animal de
tip aa va produce numai gamei de tip a, iar un animal
28

de tip Aa va produce 50% gamei da tip A i 50% de tip

a. Probabilitatea ca doi gamei (unul masculin i unul
feminin) s se contopeasc pentru a da natere la un
nou organism nu depinde de faptul c cei doi gamei
sunt de acelai tip (A sau a) sau de tip diferit. Prin
contopirea a doi gamei de tip A se obine un individ
AA, din doi gamei de tip a se obine un individ aa, iar
din contopirea unui gamet A cu unul a se obine un
individ Aa.
S urmrim ce se ntmpl n cazul n care
ncrucim dou animale de tip Aa (fiecare din ele
produce 50% gamei A i 50% a, iar probabilitile de
ntlnire sunt egale):
Tip gamei
A
a

A
AA
aA

a
Aa
aa

Vedem c prin contopirea strict probabilistic a

acestor gamei obinem ntr-adevr 50% indivizi Aa,
25% indivizi AA i 25% indivizi aa.
n multe cazuri, prin ncruciarea unui organism de
tip AA cu unul de tip aa, se obin indivizi care din
punct de vedere genotipic sunt de tip Aa, dar fenotipic
sunt identici cu cei de tip AA. n acest caz spunem c
gena A este dominant, iar gena a este recesiv (se
exprim numai n organismele de tip aa). Deci, din
indivizi care par s aparin tipului A (dar n realitate
sunt hibrizi Aa), putem obine descendeni de tip a.
29

Exist i cazuri n care gena de tip a este letal n

stare homozigot aa, dar nu i n stare hibrid Aa. n
acest caz nu obinem niciodat indivizi aa, ci numai AA
i Aa.
Dac mperechem doi indivizi care difer prin dou
caractere distincte (A i B), dac genele care codific
aceste caractere se gsesc pe cromozomi diferii, aceste
caractere se transmit independent. Astfel, dac n prima
generaie obinem hibrizi AaBb, acetia produc patru
tipuri de gamei: ab, aB, Ab i AB, din combinarea
acestora rezultnd indivizi cu genotipuri distincte.
n schimb, atunci cnd genele care codific aceste
caractere sunt situate pe acelai cromozom, caracterele
se transmit mpreun, deci cromozomul se transmite ca
un tot. Acest fenomen se numete linkage. n acest caz
hibrizii AaBb produc numai dou tipuri de gamei: AB
i ab.
Totui, n unele cazuri, dei genele care codific
cele dou caractere sunt situate pe acelai cromozom,
se obin, pe lng gameii AB i ab, i un mic procent
de gamei Ab i aB. Acest fapt este datorat unui
fenomen numit crossing over, prin care ntre
cromozomii pereche are loc un schimb reciproc de
gene.
Pn acum am analizat numai cazuri n care gena
care codifica un anumit caracter prezenta dou variante.
Exist ns situaii cnd o gen care codific un anumit
caracter poate avea mai multe variante. n acest caz este
30

posibil ca mai multe din aceste gene s fie dominante

(codominan).
Vom exemplifica acest fapt descriind determinismul genetic al grupelor sanguine umane. Aceste
grupe sunt determinate de trei tipuri de gene: La, Lb i
I. Genele La i Lb sunt codominante n timp ce gena I
este recesiv. n funcie de combinaia de gene prezente
n genomul unui individ putem obine urmtoarele
grupe sanguine:
Genotipuri
Grupe
sanguine

LaLa
A

LaLb
AB

LaI LbLb
A
B

LbI
B

II
O

Exist i cazuri n care un anumit caracter fenotipic

este rezultatul interaciunii mai multor gene, acest
fenomen, numit poligenie, intervenind n transmiterea
caracterelor cantitative (nlime, greutate, productivitate, nuanele de culoare ale pielii sau ale florilor etc.).
Dup cum am vzut, prin astfel de recombinri
genetice, pornind de la un numr relativ mic de gene
diferite se pot obine un numr mare de genotipuri
distincte (la om, numrul variantelor posibile este att
de mare, nct dac l-am scrie desfurat, cifrele lui ar
ocupa cam o carte de dimensiunile celei de fa), ceea
ce face ca fiecare individ s fie, practic, un unicat.

31

9. EREDITATEA
EXTRANUCLEAR

n celulele vii, rolul cel mai important din punct de

vedere genetic l are genomul nuclear, despre care am
vorbit mai sus. Dar, n afar de acesta, mai exist i
material genetic extranuclear, redus cantitativ dar nu
total lipsit de importan.
La procariote, materialul genetic extranuclear este
reprezentat de plasmide. Acestea sunt nite molecule
circulare de ADN care conin cteva gene (de exemplu,
genele care dau rezisten la antibiotice). Dat fiind
dimensiunea redus a acestor plasmide, ele sunt
multiplicate mai repede dect genomul nuclear, deci
numrul lor n celul crete. Prin procesul numit
conjugare o bacterie care posed un anumit tip de
plasmide poate transfera o parte din ele la o bacterie
care nu posed plasmidele respective. n acest fel
anumite caractere se pot transmite mai repede dect
prin diviziune i se pot obine populaii relativ
numeroase care posed un anumit caracter ntr-un timp
scurt.
La eucariote, materialul genetic extranuclear este
reprezentat de genomul unor organite celulare, cum ar
fi mitocondriile i cloroplastele. Aceste organite
celulare posed un genom propriu, format dintr-o
molecul circular de ADN care conine un numr de
gene (la mitocondrii gene pentru sinteza enzimelor care
32

intervin n respiraia celular, iar la cloroplaste gene

care intervin n fotosintez). Numrul acestor gene este
mai mare (100-150) n cazul cloroplastelor dect n
cazul mitocondriilor. Mitocondriile i cloroplastele se
transmit exclusiv pe cale matern, deci i genele
acestora se transmit pe aceeai cale.

10. VIRUSURILE

Virusurile sunt constituite dintr-o cantitate mic

de material genetic (ADN sau ARN) cuprins ntr-o
capsid proteic. Virusurile nu au metabolism propriu
i nu se pot autoreproduce, deci nu se poate spune c
sunt organisme vii.
n schimb, dac un virus ptrunde ntr-o celul,
enzimele celulei respective multiplic genomul viral i
pe baza genelor cuprinse n el sintetizeaz proteinele
care alctuiesc capsida, ceea ce duce la formarea de noi
virusuri.
n timp, procesul de multiplicare a virusurilor duce
la moartea celulei gazd. Prin distrugerea acestei celule
noile virusuri sunt dispersate n mediu, putnd ptrunde
apoi n alte celule.

11. MUTAIILE GENETICE

Pn acum am vzut modul n care se transmit

caracterele genetice existente, att timp ct genele nu
33

sufer modificri. Uneori, se ntmpl ca o parte a

genomului unui vieuitor s se modifice sub influena
unor factori externi (radiaii, unele substane chimice
etc.). Aceste modificri se numesc mutaii genetice i
au un caracter aleator. Cele mai multe mutaii genetice
sunt duntoare sau chiar letale.
n funcie de cantitatea de material genetic
implicat, mutaiile pot fi genomice (care afecteaz
genomul n totalitatea sa prin modificri ale numrului
de cromozomi), cromozomiale (care afecteaz structura
unui cromozom) i genice (care afecteaz o singur
gen). Mutaiile genice care afecteaz o singur pereche
de nucleotide se numesc mutaii punctiforme.
Dup tipul de celule n care apar, mutaiile pot fi
gametice sau somatice. Numai mutaiile gametice sunt
ereditare, cele somatice afectnd doar individul la care
au aprut.
La animale, mutaiile genomice fie sunt letale, fie
produc sterilitatea, deci nu pot fi transmise la urmai.
La plante, aceste mutaii nu sunt ntotdeauna letale,
uneori putnd aprea plante viabile i fertile cu anumite
tipuri de mutaii genomice.
Cercetrile din ultimele decenii au scos n eviden
faptul c organismele vii posed mecanisme celulare de
eliminare a mutaiilor. Cel mai rspndit mecanism este
bazat pe faptul c agenii mutageni afecteaz una din
cele dou catene ale moleculei de ADN, cealalt
rmnnd de obicei intact. Setul enzimatic al celulei
34

elimin poriunea defect i apoi o resintetizeaz pe

baza catenei rmase intacte. Dat fiind faptul c din
punct de vedere biochimic cele dou catene nu pot fi
deosebite, nu e clar de unde tie celula care este
catena modificat i care este cea normal, dar este
evident c ea reuete s fac aceast distincie, cazurile
n care greete fiind foarte rare. La celulele eucariote
s-a observat i faptul c celula repar erorile din
poriunile de ADN informaional, n timp ce poriunile
non-informaionale care separ genele nu sunt reparate.
Mai exist i alte mecanisme de eliminare a erorilor,
legate n special de reproducerea sexuat, care fac ca
dup un numr de generaii gena mutant s dispar
practic din populaie.
De exemplu, n laboratoarele de biotehnologii
fermentative s-a observat c tulpinile de microorganisme nalt productive obinute prin selecie, dup un
timp, i pierd acest caracter, revenind la tipul slbatic,
de unde rezult necesitatea unei noi selecii.

12.BIOTEHNOLOGIILE MODERNE

ultimele decenii s-au dezvoltat o serie de

biotehnologii moderne, bazate pe diferite tehnici de
manipulare a informaiei genetice, mergnd pn la
nivel molecular. Practic putem spune c a aprut un nou
domeniu: ingineria genetic. A devenit astzi posibil s
35

realizm n laborator genotipuri noi, inexistente n

natur.
Prin tehnici de clonare s-a reuit obinerea unor
organisme identice din punct de vedere genetic. Prin
tehnologia ADN-ului recombinat s-a reuit s se
transfere gene de la o specie la alta, obinndu-se astfel
organisme transgenice. Prin tehnici de fuzionare a unor
celule s-au obinut hibrizi somatici ntre specii foarte
diferite i chiar ntre plante i animale. La animale din
aceste celule hibride nu este posibil obinerea unor
organisme noi, ele existnd numai ca linii celulare
meninute pe medii de cultur artificiale. La plante s-a
reuit ca din asemenea celule hibride s se regenereze
noi plante, cu caractere care nu exist n natur.
i ntr-un caz i n altul, hibrizii obinui prezint o
accentuat instabilitate genetic, cromozomii uneia din
specii avnd tendina de a-i elimina pe cei ai celeilalte
specii. Aceste practici au creat serioase probleme de
bioetic, ele reprezentnd nite forme de siluire a firii
plantelor i animalelor (fapt dovedit chiar de
instabilitatea genetic a hibrizilor rezultai) i fiind n
mod evident contrare poruncii biblice: Legea Mea s
o pzii; vitele tale s nu le faci s se mpreune cu alt
soi; ogorul tu s nu-l semeni deodat cu dou feluri
de semine (Levitic 19,19).
Cele mai serioase probleme de bioetic sunt legate
de tentativele de aplicare a unor asemenea practici la
36

om, tentative fa de care experienele efectuate pe

oameni n lagrele naziste par o simpl joac de copii.

Partea a II-a
EVOLUIONISMUL
1. INTRODUCERE

nainte

de a discuta despre teoria evoluiei

speciilor s definim cteva din noiunile cu care ne vom
ntlni n continuare.
Specia este o comunitate de vieuitoare care se pot
ncrucia ntre ele i care sunt izolate reproductiv de
alte comuniti similare. Indivizii care alctuiesc o
specie se pot ncrucia sexuat nelimitat ntre ei, n timp
ce indivizii aparinnd unor specii diferite nu se pot
ncrucia sexuat sau, n rarele cazuri n care se
ncrucieaz, hibrizii sunt sterili (cum este de exemplu
catrul, care este un hibrid ntre cal i mgar). Speciile
se difereniaz ntre ele prin anumite caracteristici
anatomo-morfologice, fiziologice, comportamentale i
biochimice, precum i prin particulariti ecologice.
Rasele sau subspeciile sunt subdiviziuni ale
speciilor i grupeaz indivizi din aceeai specie care au
anumite caractere distincte, rezultate ale seleciei
naturale sau ale seleciei artificiale (efectuate de om).
Indivizii din aceeai specie dar din rase diferite se pot
ncrucia sexuat ntre ei, iar descendenii sunt fertili.
37

Populaiile sunt subdiviziuni ale raselor, care

grupeaz indivizi nrudii care au un fond comun de
gene (genofond).
Pe baza unor asemnri anatomo-morfologice i
fiziologice, speciile au fost grupate n categorii
taxonomice mai mari (genuri, familii etc.). Aceste
mpriri sunt convenionale.
Aa cum am vzut, indivizii aparinnd aceleiai
specii dar de rase sau populaii diferite se pot ncrucia
sexuat ntre ei, dnd natere la urmai fertili. Prin astfel
de ncruciri sau prin mutaii genetice este posibil ca,
pornind de la populaii i rase existente, s apar
populaii i rase noi de plante i animale. Vedem, deci,
c la nivelul raselor i al populaiilor are loc un proces
evolutiv, numit microevoluie.
Unii biologi s-au gndit c, prin extensie, un
fenomen evolutiv similar ar putea avea loc i la nivelul
speciilor.
Acest fenomen ipotetic a fost numit macroevoluie
i, cu ajutorul lui, s-a ncercat s se explice originea
speciilor de plante i animale.
Primul care a reuit s formuleze o teorie ct de ct
nchegat privind evoluia speciilor a fost Ch. Darwin,
ideile sale fiind ulterior continuate i dezvoltate de ali
cercettori.
Aceast teorie a fost numit teoria evoluiei
speciilor sau, mai scurt, evoluionism.
38

Evoluionismul
vine
n
contradicie
cu
creaionismul, care afirm c speciile de plante i
animale au fost create de Dumnezeu.
n cele ce urmeaz, vom analiza mai pe larg aceste
teorii.

2. ORIGINEA VIEII

Unul

din primele puncte ale disputei dintre

evoluionism i creaionism este cel referitor la originea
vieii. Creaionitii susin c viaa a fost creat de
Dumnezeu, n timp ce evoluionitii susin c materia
ne-vie s-ar fi organizat n mod spontan i ar fi dat
natere vieii (teorie care a primit numele de generaie
spontanee).
Mai exist i unii autori, relativ puin numeroi,
care susin o teorie hibrid: primul organism viu a fost
creat de Dumnezeu iar celelalte au luat natere din
acesta prin evoluie.
S ncercm s analizm n continuare posibilitatea
generaiei spontanee.
n mod evident, n condiiile actuale, materia nevie nu se organizeaz spontan pentru a da natere la
organisme vii. Evoluionitii susin, ns, c atmosfera
primitiv i oceanul primordial ar fi avut o alt
compoziie chimic, mai favorabil apariiei vieii.
Aceasta este o simpl ipotez care nu poate fi
demonstrat, dar s presupunem c ar fi adevrat. Ca
39

urmare a acestui fapt s-ar fi format prin sintez chimic,

mai nti o sup organic n ocean, dup care,
substanele din aceast sup s-ar fi autoorganizat
treptat pentru a da natere vieii, mai nti n forme
acelulare (virusuri), iar apoi n formele celulare.
n unele experiene de laborator, n condiii total
diferite de cele pe care le ntlnim astzi n natur, dar
despre care se afirm c ar fi identice cu cele din
atmosfera primar, cercettorii au reuit s sintetizeze
unele substane organice, printre care cel mai cunoscut
exemplu l constituie aminoacizii. Evoluionitii consider acest fapt ca pe o dovad a posibilitii generaiei
spontanee. Ei uit ns s precizeze cteva mici
detalii. Le vom preciza noi:
a) Aminoacizii obinui prin sintez chimic nu
sunt identici cu cei din organismele vii. S fim mai
explicii: aminoacizii sunt substane optic active i pot
avea dou forme levogir i dextrogir. Aminoacizii
obinui prin sintez chimic se prezint sub forma unui
amestec de 50% aminoacizi levogiri i 50% aminoacizi
dextrogiri. innd cont de faptul c nu exist nici un
mecanism natural de separare a acestui amestec
(exceptnd reaciile enzimatice din organismele vii deja
formate), rezult c, dac viaa ar fi aprut dintr-un
astfel de amestec, ar trebui ca aminoacizii din
organismele vii s fie i ei 50% levogiri i 50% dextrogiri, numai c toi aminoacizii din organismele vii sunt
levogiri.
40

b) Aminoacizii sunt totui molecule relativ simple,

care reprezint doar crmizi de construcie pentru alte
molecule mai complexe (proteinele), iar ntr-un mediu
acvatic (cum se presupune c era i oceanul primordial), reacia de polimerizare a aminoacizilor este
defavorizat, astfel nct nu numai c acetia nu au
tendina de a se autoasambla ci, dimpotriv, proteinele
au tendina natural de a se descompune. Rezult c nu
putem explica astfel originea moleculelor proteice
complexe i nici apariia ipoteticei supe organice. n
organismele vii sinteza proteinelor are loc cu consum
de energie, prin mecanisme biochimice complexe (care
au fost expuse n Partea I a crii).
c) n ceea ce privete virusurile, denumirea de
forme de via acelulare este improprie ntruct
acestea nu posed metabolism propriu i nu se
autoreproduc. n plus, ele nu puteau s apar naintea
celorlalte vieuitoare, deoarece multiplicarea lor nu
poate avea loc dect ntr-o celul-gazd, nu i ntr-un
mediu abiotic.
d) Chiar i cele mai simple organisme vii
(bacteriile) sunt totui extrem de complexe, posednd,
printre altele, un genom complex i un set de cel puin
cteva mii de enzime, fiecare dintre ele fiind implicat
ntr-o anumit reacie biochimic, iar aceste reacii sunt
dependente unele de altele, astfel nct lipsa uneia din
ele poate afecta grav organismul, putnd provoca chiar
moartea acestuia. Rezult, deci, c aceste sisteme nu
41

puteau s apar pe rnd, ci trebuia s apar direct o

celul gata format.
Pentru a rspunde acestor obiecii, majoritatea
evoluionitilor invoc ideea c acest lucru ar fi totui
realizabil prin legturi ntmpltoare care ar fi aprut n
decursul miliardelor de ani care s-ar fi scurs de la
formarea Pmntului pn la apariia vieii. ns, calculele de fizic statistic arat c probabilitatea unui
asemenea eveniment este neglijabil, chiar dac am
presupune c vrsta Pmntului ar fi de sute de miliarde
de ani, n timp ce, chiar i cele mai generoase evaluri
cu privire la aceast vrst nu depesc 4 miliarde de
ani.
ntruct calculele de fizic statistic sunt complexe
i, dac le-a expune n detaliu, a risca s nu pot fi
neles, voi recurge la o analogie: un ceas are o structur cu mult mai simpl dect o celul vie i, totui,
nimeni nu a vzut vreodat o bucat de metal care s se
transforme de la sine ntr-un ceas, indiferent ct de mult
timp ar trece, deci nici materia ne-vie nu poate de la
sine s dea natere vieii.
Din exemplul cu ceasul mai vedem un lucru:
metalul nu se transform singur n ceas dar, dac
intervine un ceasornicar, acest lucru devine posibil.
Deci, i n cazul apariiei vieii avem nevoie de un
Ceasornicar numai c, dat fiind complexitatea
organismelor vii, Acesta trebuie s fie cu mult mai
inteligent dect omul i, n acelai timp, s fie capabil
42

s intervin la nivel molecular pentru a organiza

sistemele biochimice celulare.
Fizicianul E. Schrodinger a demonstrat chiar c,
din punct de vedere termodinamic nici mcar
meninerea vieii nu ar fi posibil dac nu admitem i
existena unui principiu universal ordonator de natur
spiritual (el se pronuna pentru o divinitate
impersonal, ca n religiile extrem orientale, dar modul
deosebit de inteligent al organizrii lumii pare s
sugereze mai degrab existena unui Dumnezeu
personal).
n faa acestor obiecii, reacia evoluionitilor este
variat.
Unii dintre ei, respingnd aprioric orice intervenie
divin, afirm c, din moment ce viaa exist, rezult c
ea trebuie s fi aprut din materia ne-vie prin generaie
spontanee i, deci, calculele celor care susin altceva ar
fi greite. Orice s-ar spune, o asemenea atitudine numai
tiinific nu este.
Alii, vznd c nu reuesc s explice apariia vieii
pe pmnt prin teoria expus mai sus, caut s rezolve
problema afirmnd c viaa a fost adus pe Pmnt
(ntr-un fel sau altul) de pe o alt planet. Acest lucru
nu a fost, ns, demonstrat i, n plus, nu rezolv
problema deoarece, ori aici, ori pe alt planet, tot nu
pot explica n ce mod materia ne-vie ar fi putut da
natere vieii.
43

O alt categorie, sunt evoluionitii care recunosc

c, cel puin pentru formarea primului organism viu,
este necesar intervenia divin. Acetia sunt mai puin
numeroi, deoarece oamenii care cred cu adevrat n
existena lui Dumnezeu, nu accept evoluionismul,
acesta nefiind n concordan cu ceea ce afirm
Revelaia Dumnezeiasc despre facerea lumii.
S vedem n continuare cam ce se ntmpl cu un
organism viu, deja aprut.

3. UNIVERSALITATEA CODULUI
GENETIC

Aa cum am precizat n prima parte a acestei

cri, toate organismele vii posed un genom, iar
informaia cuprins n acesta este descifrat cu ajutorul
unui cod genetic. Acest cod genetic este universal,
adic la toate vieuitoarele, de la cele mai simple pn
la cele mai complexe (cu cteva mici excepii
nesemnificative), aceeai secven de trei baze azotate
codific acelai aminoacid.
Att evoluionitii ct i creaionitii consider
acest fapt ca pe o dovad a originii comune a tuturor
vieuitoarelor de pe Pmnt. Numai c, atunci cnd
ajung s precizeze care ar fi aceast origine comun, nu
mai sunt de acord: evoluionitii susin c toate
vieuitoarele au evoluat dintr-un singur organism iniial,
n timp ce creaionitii susin c toate vieuitoarele au
44

fost create de un Dumnezeu unic. S analizm pe rnd

cele dou poziii.
S presupunem c vieuitoarele ar fi evoluat toate
din acelai organism iniial. n acest caz se pun cteva
probleme legate de universalitatea codului genetic.
Prima dintre ele se refer la originea acestui cod.
Teoria oficial susine c nsui codul actual ar fi aprut
prin evoluie dintr-o variant mai simpl (cu dou baze
azotate la un aminoacid). Lsnd la o parte faptul c nu
exist nici un vieuitor cu un astfel de cod i nu avem
nici o dovad c ar fi existat vreodat, se pune o alt
ntrebare: dac ntr-adevr codul ar fi evoluat, cum se
explic faptul c astzi toate vieuitoarele au acelai
cod, innd cont de faptul c orice modificare a lui s-ar
fi transmis numai la urmaii organismului la care ar fi
aprut modificarea, iar la celelalte vieuitoare nu?
S presupunem acum c ntr-un fel sau altul s-a
ajuns totui la un organism care posed codul genetic
actual. Dac toate vieuitoarele ar fi evoluat din acesta,
ar fi inexplicabil faptul c toate celelalte gene s-au
modificat n timp, dnd natere la ntreaga diversitate a
lumii vii pe care o cunoatem astzi, numai genele care
conin informaia referitoare la codul genetic au rmas
nemodificate.
Vedem, deci, c universalitatea codului genetic nu
poate fi invocat ca o prob n favoarea evoluionismului.
45

n schimb, acceptnd poziia creaionist, toate

aceste probleme sunt rezolvate: Dumnezeu a folosit
acelai cod genetic tocmai pentru ca noi s ne putem da
seama c toate vieuitoarele au acelai Creator.

4. EVOLUIA LA MICROORGANISME

n faa constatrii c n zilele noastre nu vedem

specii de plante sau de animale care s se transforme
din unele n altele, evoluionitii aduc argumentul c
evoluia are loc treptat, ntr-un numr mare de generaii
i de aceea nu poate fi perceput n mod normal. Numai
c, acest argument nu poate fi invocat n cazul microorganismelor, deoarece acestea au o durat foarte mic
a ciclului de reproducie (n unele cazuri chiar 20 de
minute) i, de aceea, un numr mare de generaii poate
fi obinut ntr-un timp relativ scurt. Astfel, ntr-o zi
putem obine 72 de generaii, ntr-o lun 2160 de
generaii, ntr-un an 26 000 de generaii, iar n 100 de
ani 2,6 milioane de generaii. n cei peste 100 de ani de
cnd se fac studii sistematice n domeniul microbiologiei s-au observat unele modificri de caractere ale
unor tulpini (populaii) de microorganisme dar, dei
numrul generaiilor care s-au succedat este astronomic, speciile s-au ncpnat s rmn aceleai i
chiar s-a observat c tulpinile cu caractere mai
deosebite (cum ar fi tulpinile nalt productoare ale
unui anumit metabolit), obinute prin selecie artificial,
46

dup un numr de generaii se slbticesc, adic revin

la tipul iniial. Mai mult, tratatele de medicin scrise cu
mii de ani n urm descriu aceleai boli infecioase ca i
n zilele noastre, ceea ce ne duce cu gndul la faptul c
i atunci existau aceleai specii de microbi. Vedem,
deci, c n ciuda teoriilor evoluioniste, speciile de
microorganisme sunt deosebit de stabile.

5. ORIGINEA EUCARIOTELOR

ncercnd s explice originea eucariotelor, evoluionitii susin c acestea ar fi aprut prin contopirea
mai multor celule procariote. n acest fel s-ar explica,
spun ei, existena mai multor cromozomi n aceeai
celul. n ceea ce privete mitocondriile, acestea ar fi
nite celule procariote care au ajuns s triasc n
simbioz cu celula gazd.
Numai c, nucleul celulelor eucariote prezint
anumite particulariti care l deosebesc net de
procariote:
- nucleul eucariotelor are membran nuclear, iar al
procariotelor nu;
- cromozomii la eucariote sunt mai mari dect la
procariote i au o structur diferit, mult mai complex
dect cea a cromozomului unic de la procariote;
- existena intronilor n genele eucariote i lipsa lor
la procariote;
47

- diferenele care exist ntre diviziunea simpl a

procariotelor pe de o parte i ntre mitoza i meioza de
la eucariote pe de alt parte;
- modul diferit n care se realizeaz reglajul genetic
etc.
Vedem c eucariotele difer calitativ de procariote,
deci sunt altceva dect o simpl contopire de celule
procariote.
n ceea ce privete mitocondriile, diferenele care
exist ntre codul genetic universal i cel mitocondrial
demonstreaz c acestea nu sunt nite celule procariote,
iar interdependena profund dintre metabolismul
celulei eucariote i cel mitocondrial arat c aici nu e
vorba de o simpl simbioz, ci de organite celulare care
fac parte integrant din celula eucariot. Vedem aadar
c nici din acest punct de vedere teoria evoluionist nu
este credibil.
Un alt aspect legat de eucariote l constituie
existena organismelor pluricelulare cu organizare
complex. Acestea au un numr foarte mare de celule
(de ordinul sutelor de miliarde) care posed toate
acelai genom dar, n fiecare celul sunt active numai o
parte din gene, n funcie de rolul pe care trebuie s l
ndeplineasc acea celul. Dei fiecare celul n parte
are propriul su metabolism, ntre ele exist o
coordonare perfect, astfel nct fiecare dintre ele
ndeplinete un rol precis i toate aceste celule
mpreun formeaz un singur organism. n plus, n
48

timpul vieii unui astfel de organism, multe din celulele

componente mor i sunt nlocuite de alte celule tinere
fr ca acest fenomen s afecteze integritatea i
funcionalitatea organismului. Este inimaginabil ca
toate aceste sisteme, att de complexe i n acelai timp
att de armonioase, s fi luat natere ntmpltor prin
intervenia unor fore oarbe ale naturii. Mai menionm
un amnunt: dac speciile de eucariote ar fi evoluat
unele din altele, de la simplu la complex, ar fi trebuit ca
numrul cromozomilor la fiecare specie s fie mai mare
sau mai mic, n funcie de gradul de complexitate al
organismului dar, n realitate s-a observat c nu exist
nici o corelaie ntre numrul de cromozomi i nivelul
de complexitate al organismelor.

6. FINALITATEA

Un argument puternic mpotriva evoluionismului

l constituie cel al finalitii. La toate organismele vii se
observ c fiecare parte a organismului (de la
formaiunile subcelulare, la esuturi i organe) a fost
astfel conceput nct s poat ndeplini o funcie bine
definit n cadrul ansamblului organismului i, mai
mult, are exact structura care i permite s i
ndeplineasc funcia ct mai bine. La un nivel mai
mare, se poate observa c inclusiv ntre speciile diferite
de plante i animale care ocup un anumit teritoriu
exist un echilibru, o armonie, fiecare din specii contri49

buind direct sau indirect la meninerea vieii celorlalte.

Observaiile menionate ne conduc la ideea c aceste
sisteme au fost proiectate special pentru a ndeplini
funcia pe care o are fiecare n parte, ceea ce exclude
apariia lor sub aciunea unor fore ntmpltoare. Acest
argument a fost scos n eviden mai ales de savantul
romn Nicolae Paulescu (descoperitorul insulinei).
mpotriva acestui argument, evoluionitii au
ripostat cu dou contra-argumente: organele rudimentare i organele atavice. S le analizm pe rnd.
a) Organele rudimentare. Acestea sunt organe care
apar n faza embrionar sau n faza de cretere a
organismului, iar la maturitate dispar sau degenereaz
(cum ar fi timusul i epifiza). De aici evoluionitii au
tras concluzia c aceste organe ar fi nefolositoare i
existena lor nu ar putea fi explicat dect dac
presupunem c acestea ar fi nite rmie din stadiile
anterioare ale evoluiei speciei respective. La o analiz
mai atent se constat totui c aceste organe sunt
nefolositoare numai n faza adult, pe cnd n timpul
creterii au un rol important n organism, iar faptul c
apar numai atunci cnd este nevoie de ele iar apoi
dispar nu face dect s confirme existena finalitii i
s contrazic teoria evoluionist, deoarece dac aceste
organe ar fi rmase de la specii anterioare atunci nu ar
disprea la maturitate.
b) Organele atavice. Spre deosebire de organele
rudimentare care exist la toi indivizii, organele
50

atavice apar numai uneori, constituind nite anomalii

sau monstruoziti. Din faptul c unele din aceste
malformaii existente la om, de exemplu, prezint
asemnri cu structuri sau organe existente la unele
animale, evoluionitii trag concluzia c omul descinde
din animalele respective i c, dat fiind inutilitatea
acestor organe la om, ele ar fi i o prob mpotriva
finalitii. Ei uit ns s precizeze c ntre
malformaii exist i foarte multe care nu prezint nici
o asemnare cu vre-o structur existent la animale. n
plus, dintr-o asemnare exterioar a unor organe sau
esuturi, nu rezult n mod logic faptul c omul ar
descinde din animalul respectiv (cu att mai mult cu ct
unele malformaii se aseamn cu animale pe care nici
evoluionitii nu le consider strmoi ai omului). n
ceea ce privete finalitatea, organele atavice nu
dovedesc nimic, deoarece reprezint stri patologice.
Unii evoluioniti, dat fiind evidena faptului c
toate vieuitoarele posed exact acele organe care le
sunt necesare n mediul n care triesc, accept ntr-o
oarecare msur ideea de finalitate, numai c pun
carul naintea boilor afirmnd c funcia creeaz
organul. Dar aceast afirmaie nu este nici logic (cum
ar putea exista, de exemplu, funcia vederii nainte de
apariia ochilor?) i vine n contradicie cu observaiile
experimentale care arat c n timpul dezvoltrii unui
organism, organele ncep s se formeze cu mult nainte
de a ndeplini vreo funcie (de exemplu, copilul nou
51

nscut are deja picioare, dar abia mai trziu nva s

mearg). Aadar nu funcia creeaz organul, ci organul
a fost proiectat pentru a ndeplini o anumit funcie,
proiectul anticipnd funcia care urmeaz s fie
ndeplinit.

7. FOSILELE

Unul din argumentele invocate cel mai des de

evoluioniti n favoarea teoriei lor este cel al fosilelor.
De la nceput trebuie s precizm, ns, c
paleontologia (disciplina care se ocup cu studiul
fosilelor) deine tristul record de a fi ramura tiinei
care a nregistrat cel mai mare numr de falsuri, ceea ce
arunc o umbr de ndoial asupra argumentelor de
acest fel. Vom ncerca totui s analizm acele date a
cror falsitate nu a fost nc dovedit.
S-a observat c n diferite straturi ale pmntului se
gsesc urme fosile de la vieuitoare diferite i c
straturile mai adnci conin de obicei organisme cu o
organizare mai simpl. Ordinea apariiei vieuitoarelor
n straturile geologice ar fi, n linii mari, urmtoarea:
microorganisme, nevertebrate marine i alge, peti,
plante de uscat, amfibieni, reptile, mamifere i psri.
Urmele de locuire uman apar numai n straturile cele
mai superficiale. Cele expuse pn aici sunt fapte.
S-a presupus c straturile mai adnci sunt mai
vechi (dar n privina vrstei concrete a fiecrui strat
52

savanii sunt nc departe de a se fi pus de acord). Dei

nu poate fi demonstrat practic, aceast presupunere
este totui plauzibil.
Evoluionitii susin, ns, c vieuitoarele diferite
care au trit n epoci diferite au aprut prin evoluie
unele din altele. Numai c, din punct de vedere logic,
faptul c dou specii apar n straturi geologice
succesive nu implic n mod necesar faptul c aceste
dou specii ar fi luat natere una din alta. De exemplu,
dac am face spturi pe teritoriul actual al oraului
Bucureti, am constata c n straturile mai vechi gsim
urme de lupi, iar n cele mai noi am gsi urme de cini
i acest lucru nu nseamn c lupii s-au transformat n
cini, ci doar c locul lupilor a fost ocupat de cini.
n plus, cercetrile de pn acum, arat c speciile
apar brusc n straturile geologice, fiind bine definite i
n cursul existenei lor cunosc numai modificri
neeseniale (cum ar fi adncirea striaiilor de pe cochilia
unei scoici), iar ntre dou specii asemntoare care se
succed n timp nu exist verigi intermediare (de
exemplu, nu s-a descoperit nici o fosil de animal care
s aib gtul de o lungime ct jumtate din gtul
girafei, dei o astfel de fosil, dac ar fi existat, ar fi
srit n ochi chiar i unui nespecialist i nici alte
asemenea forme intermediare ntre specii diferite). i
chiar dac s-ar descoperi vreodat o asemenea verig,
aceasta nu ar dovedi dect succesiunea temporal, nu i
filiaia speciilor respective.
53

Exist totui o fosil care a fcut s curg mult

cerneal i despre care evoluionitii afirm c le-ar
confirma teoria. Fosila const dintr-un fragment de roc
sedimentar n care se afl imprimat urma unui animal
care seamn cu o reptil dar, n acelai timp, are aripi
cu pene ca de pasre. Fosila a fost numit
Archaeopteryx. Presupunnd c fosila este autentic
(dei exist i voci care contest acest lucru) s vedem
ce dovedete ea. De la nceput trebuie s precizm c n
toate sursele bibliografice pe care le-am studiat am
gsit descris un singur exemplar fosil al acestui
vieuitor, iar un exemplar izolat nu este o specie (vedem
i astzi nscndu-se creaturi monstruoase care prezint
caractere diferite fa de specia din care descind, dar
acestea nu ajung s constituie o specie, ntruct n
puinele cazuri n care sunt viabile, ele sunt izolate
reproductiv tocmai datorit monstruozitii lor), deci ar
trebui s avem un numr mai mare de fosile pentru a
putea afirma c am descoperit o specie nou.
Presupunnd totui c a existat aceast specie, ea nu
este o verig intermediar ntre dou specii, ci numai o
specie care nu poate fi ncadrat n nici una din
categoriile cunoscute de noi (reptile, psri etc.). Acest
lucru nu ar constitui o noutate, ntruct chiar i n zilele
noastre exist asemenea specii (cel mai cunoscut
exemplu este ornitorincul) ceea ce dovedete numai
faptul c natura este, totui, mai complex dect

54

categoriile taxonomice stabilite de mintea omeneasc a

biologilor.
Datele expuse pn acum nu susin n mod necesar
evoluionismul, fiind chiar mai apropiate de referatul
biblic privind creaia dect de teoria evoluionist. n
primul capitol al Genezei, se afirm c vieuitoarele nu
au fost create toate odat, ci pe rnd i fiecare dup
soiul ei, iar omul a fost creat la sfrit. Problema pe
care pare s o ridice relatarea biblic este afirmaia c
lumea a fost creat n apte zile. Limba ebraic, n care
a fost scris iniial Vechiul Testament, are particularitatea c acelai cuvnt poate avea mai multe sensuri,
n funcie de context. De aceea termenul de zi din
Genez a dat natere nc din cele mai vechi timpuri la
diverse interpretri.
- Unii au interpretat acest termen n sens literal i,
dat fiind atotputernicia lui Dumnezeu, aceast
interpretare nu poate fi total exclus, ntruct lumea
putea fi creat i ntr-un timp scurt. n acest caz ar
nsemna c determinrile omeneti care par s indice
vrste de milioane sau miliarde de ani pentru straturile
geologice sunt greite. Acest lucru nu poate fi exclus cu
desvrire deoarece toate metodele de datare se
bazeaz n mod esenial pe ipoteze care nu pot fi
verificate, unele dintre ele fiind chiar neplauzibile. De
exemplu, n cazul datrii cu C14 se presupune c, n
perioada din care dateaz proba analizat, concentraia
acestui izotop n atmosfer era identic cu cea de azi,
55

iar n metoda bazat pe adncimea straturilor se

presupune c aceste straturi au fost depuse n mod
uniform n timp, ambele afirmaii fiind greu de crezut
n cazul unor perioade de timp mai ndelungate.
- Alii, pornind de la o alt afirmaie biblic, i
anume c o singur zi, naintea Domnului, este ca o
mie de ani i o mie de ani ca o zi(II Petru 3,8) au
considerat c zilele creaiei ar putea fi de fapt
perioade mai lungi de timp.
- A treia categorie de comentatori, urmnd
interpretrii date de Sfntul Grigorie de Nyssa (secolul
IV d. Hr.), consider c zilele trebuiesc interpretate
nu n sens temporal, ci n sensul de etape logice ale
creaiei.
Dac n ceea ce privete interpretarea zilelor
creaiei prerile sunt mprite, exist totui un acord
general asupra ideii c lumea a fost creat n mod
gradat.

8. EMBRIOLOGIA I ANATOMIA
COMPARAT

Un alt argument invocat de evoluioniti este cel

al embriogenezei. Zoologul german E. Haeckel afirm
c n primele stadii de dezvoltare toi embrionii de
vertebrate se aseamn puternic ntre ei, indiferent de
clasa din care fac parte, i numai ulterior apar
caracterele distinctive. De aici el trage concluzia c
56

ontogeneza este o recapitulare sumar a filogenezei,

concluzie pe care a denumit-o lege biogenetic
fundamental. Pentru a-i demonstra afirmaia, el a
prezentat o serie de fotografii reprezentnd embrioni de
vertebrate.
Numai c, la o analiz mai atent, oricine a studiat
ct de ct embriologia, poate observa c aceste
fotografii au fost falsificate. n realitate, asemnrile
nu depesc faza primelor diviziuni cnd orice
embrion animal (vertebrat sau nu) are forma unei
grmezi de celule nedifereniate, chiar i n aceast
faz asemnrile fiind pur exterioare ntruct din
punct de vedere genetic organismele sunt bine
individualizate.
Aadar, legea biogenetic fundamental nu a
fost demonstrat, fiind de fapt rodul imaginaiei
creatorului ei.
Chiar dac
am considera c exist aceste
asemnri (exist ntr-adevr unele asemnri de
form, dar numai la nivelul unor organe omoloage, nu
la nivelul ntregului organism), acest fapt nu ar
demonstra n nici un fel descendena speciilor unele
din altele, ci numai faptul c acestea au fost create
dup planuri asemntoare.
Aceast ultim obiecie este valabil i n cazul
argumentelor legate de anatomia comparat:
asemnarea unor organe la specii diferite nu presupune
n mod necesar faptul c aceste specii ar avea o
57

descenden comun, deci studiile celor care prezint

diferite asemnri ale formei unor organe la specii
diferite nu dovedesc n mod necesar evoluionismul.
De exemplu, evoluionitii susin c asemnarea
dintre conformaia unor oase de la balene i cea de la
unele mamifere de uscat ar dovedi c balenele au
evoluat din mamifere de uscat, dar n realitate acest fapt
nu dovedete evoluia, putnd fi explicat la fel de bine
i din perspectiv creaionist.
Din aceleai motive, nu pot fi luate n consideraie
argumentele care ncearc s demonstreze evoluionismul pe baza unor asemnri ntre genomurile unor
specii diferite.
Pe baza unor astfel de asemnri evoluionitii
afirm, de exemplu, c specia de musculie Drosophila
virilis ar fi dat natere la alte trei specii: Drosophila
melanogaster, Drosophila willistoni i Drosophila
pseudoobscura. Numai c, dei speciile genului
Drosophila au fcut obiectul a nenumrate studii de
genetic, dei din anul 1908 cnd au nceput studiile
sistematice s-au succedat peste 4000 de generaii
(Drosophilele au devenit foarte populare n
laboratoarele de genetic tocmai datorit ciclului de
via foarte scurt), n practic nu numai c nu s-a
observat transformarea vreunei specii de Drosophila n
alta, ci chiar s-a observat c nici prin supunerea la
radiaii intense, nici prin ali ageni mutageni nu s-a
reuit s se induc dect mutaii neeseniale. Aadar
58

afirmaiile evoluionitilor s-au dovedit i de aceast

dat a fi nefondate.

9. SISTEMATICA I
BIOGEOGRAFIA

Evoluionitii mai susin c grupele de plante i

animale pot fi dispuse sub forma unui arbore
genealogic, ceea ce ar confirma teoria lor. Numai c
aceste categorii taxonomice sunt n mare msur opera
biologilor, fapt dovedit de numeroasele cazuri n care
una i aceeai specie a fost ncadrat n genuri diferite
de ctre autori diferii, precum i de existena unor
specii de plante i animale care refuz s fie ncadrate
n astfel de categorii (n general biologii rezolv
aceast problem inventnd o nou categorie care s
cuprind doar specia rebel), iar gruparea lor n
form de arbore genealogic este absolut arbitrar i
artificial, atta timp ct nu avem nici o dovad a
descendenei lor unele din altele. De aici vedem c nu
se poate dovedi evoluia pe aceast cale cci numai
dac am reui s demonstrm pe o alt cale c speciile
evolueaz unele din altele am avea dreptul s trasm un
arbore genealogic al speciilor.
S-a mai invocat n sprijinul teoriei evoluioniste
faptul c n zone diferite ale globului se pot ntlni
unele specii de plante sau de animale asemntoare.
Spre exemplu, n Europa, Extremul Orient i extremi59

tatea vestic a Statelor Unite exist specii de stejar care

sunt diferite, dar prezint unele asemnri.
Evoluionitii susin c acest fapt nu poate fi
explicat dect dac admitem c aceste specii provin
dintr-un strmo comun, care ocupa iniial un teritoriu
att de larg nct s cuprind toate zonele n care se
gsesc aceste specii. Ei nu prezint ns nici o dovad a
existenei reale a unui astfel de strmo (deci este vorba
despre o simpl presupunere), iar existena acestor
specii asemntoare poate fi explicat cu mult mai bine
din perspectiv creaionist: zonele n care triesc
aceste specii prezint unele similitudini n ceea ce
privete condiiile naturale (n special clima) i de aceea
Dumnezeu a creat pentru aceste zone specii asemntoare.

10. DOVEZI DIRECTE ALE

EVOLUIEI

Chiar i evoluionitii (sau cel puin unii dintre ei,

destul de numeroi) recunosc faptul c argumentele
invocate de ei pn aici constituie cel mult dovezi
indirecte ale evoluiei, adic nu se poate demonstra
evoluia numai pe baza lor (aa cum am artat, unele
din aceste aspecte pot fi explicate chiar mai coerent din
perspectiv creaionist). Pentru a-i justifica, totui,
teoria ei invoc i unele dovezi directe. Acestea se
refer la unele cazuri n care, prin mutaii spontane sau
60

provocate artificial, s-au obinut organisme cu caractere

noi. Numai c, n toate cazurile expuse este vorba de
obinerea de rase sau de populaii noi (lucru recunoscut
chiar i de evoluioniti) ceea ce nu demonstreaz n
nici un fel evoluia speciilor, ci numai inconsecvena
logic a celor care invoc astfel de argumente prin care
dovedesc c nu fac distincie ntre microevoluie (care
este un fapt) i macroevoluie (care exist numai n
mintea lor). Cu toate eforturile depuse n acest domeniu
n cei peste 100 de ani de la apariia teoriei evoluiei
speciilor, nu s-a putut nregistra nici mcar un singur
caz de transformare a unei specii n alt specie, nici
mcar la vieuitoarele cu o durat foarte scurt de via,
la care s-au succedat n acest interval un numr extrem
de mare de generaii. Mutaiile aprute au fost n
general neeseniale. n cazul n care au aprut totui
mutaii ceva mai radicale, acestea fie au fost letale, fie
au provocat sterilitatea, deci nu a putut lua natere o
nou specie. n ceea ce privete teoria conform creia
evoluia se realizeaz prin acumularea treptat de
mutaii mici, nici aceasta nu a fost confirmat, speciile
de organisme vii posednd o uimitoare stabilitate i
avnd chiar capacitatea ca pe parcursul generaiilor s
nlture mutaiile aprute, fie prin mecanismele celulare
de reparare a erorilor, fie prin comportamentul de
izolare reproductiv a mutanilor.
Un caz interesant de argument invocat n sprijinul
teoriei evoluiei speciilor este cel al speciei de fluturi
61

Biston betularia. La acest fluture exist dou tipuri de

populaii: unul de culoare deschis, altul de culoare
nchis. La nceputul secolului XIX predominau fluturii
de culoare deschis. Treptat, odat cu schimbarea
condiiilor de mediu datorit industrializrii, s-a ajuns
la situaia de azi, cnd fluturii de culoare nchis au
devenit predominani. n acest caz, evoluia nu a
constat nici mcar n apariia unei rase noi, ci numai n
modificarea raportului numeric dintre dou populaii
care existau deja (cea de culoare mai deschis, cea mai
nchis), ceea ce nu poate fi considerat n nici un caz ca
un proces de evoluie.
Vom lua ca termen de comparaie un exemplu
similar din lumea oamenilor: n ultimele secole,
amerindienii care populau cndva America au fost n
mare parte nlocuii de europeni, proces care a coincis
n timp cu dezvoltarea industriei, dar acest lucru nu
nseamn n nici un caz c amerindienii ar fi evoluat
datorit industrializrii i s-ar fi transformat n europeni, ci doar c europenii au cucerit teritoriile amerindienilor. Rezult c nici exemplul speciei Biston betularia nu poate fi considerat ca o dovad a evoluiei
speciilor.

11. INGINERIA GENETIC

Una

din realizrile geneticii contemporane o

constituie ingineria genetic. Astzi a devenit posibil
62

ca, prin tehnici complexe de laborator, s introducem o

gen care aparine unei specii n genomul altei specii.
S-a reuit chiar obinerea unor organisme hibride ntre
specii foarte diferite, sau chiar ntre specii aparinnd la
regnuri diferite (de exemplu ntre roie i porc). Numai
c, n toate aceste cazuri, hibrizii au manifestat o
accentuat instabilitate genetic, avnd tendina ca dup
un numr de generaii s reconstituie genomul uneia din
speciile iniiale. Aadar, nici pe aceast cale nu s-a
reuit s se obin specii noi i, chiar dac s-ar reui
vreodat s se creeze o specie nou prin inginerie
genetic, teoria evoluiei speciilor nu ar fi demonstrat
nici pe aceast cale, deoarece nu ar fi vorba despre o
evoluie natural, ci despre o intervenie dirijat din
partea unor fiine inteligente (oameni).
n schimb, ingineria genetic, fiind o practic
nefireasc, ridic numeroase probleme de bioetic.

12. ORIGINEA OMULUI

Am lsat la sfrit problema originii omului, care

a generat dea lungul timpului cele mai aprinse discuii
ntre evoluioniti i creaioniti. Dup teoria
evoluionist omul ar fi aprut dintr-o specie de
maimu printr-un proces de evoluie lent, trecnd prin
mai multe verigi intermediare. Acest proces ar fi
durat cteva milioane de ani. Pentru a explica absena
blnii i poziia biped, bieii notri strmoi sunt
63

alungai din jungl n savan i invers, invocndu-se tot

felul de pretexte, iar vorbirea articulat i dezvoltarea
gndirii abstracte nu au primit explicaii convingtoare.
n sprijinul teoriei lor, evoluionitii au adus, dup
cum era de ateptat, cteva dovezi paleonto-logice.
Numai c, la o analiz mai atent, s-a constatat c toate
fosilele care reprezentau verigi intermediare ntre
maimu i om erau ori false (dup cum am mai
amintit, paleontologia abund n falsuri), ori greit
interpretate (cum este, de exemplu, cazul omului de
Neanderthal, despre care se afirma iniial c ar fi un
om-maimu, dar care s-a dovedit a fi de fapt tot un
Homo sapiens). n faa acestei situaii, atitudinile
cercettorilor au fost diferite:
- unii se aga cu ncpnare de unele sau altele
din fosilele care au fost prezentate ca verigi intermediare, ncercnd s reconstituie un arbore genealogic
al omului. Aproape fiecare din autorii care au urmat
aceast cale are propriul su arbore, muli dintre ei
prezentnd chiar i ramificaii despre care se spune c
nu au condus la apariia omului, fiind numai nite
tentative nereuite de umanizare a maimuei (ne punem
ntrebarea: dac evoluia are loc la ntmplare, sub
aciunea unor fore oarbe ale naturii, atunci cine a fost
cel care a ncercat s umanizeze maimua?).
Aceast atitudine este absolut neserioas, fiind n
contradicie i cu alte date, aa cum se va vedea n
continuare.
64

- alii, constatnd lipsa fosilelor, au ncercat s

elaboreze teorii care s o explice, pstrnd totui ideea
de evoluie a speciilor. Conform unei asemenea teorii,
transformarea maimuei n om ar fi avut loc n ap,
verigile intermediare fiind vieuitoare nottoare, i de
aceea fosilele nu s-ar fi pstrat. n acest caz, ns,
devine absolut inexplicabil poziia biped, precum i
alte caractere umane.
- o a treia categorie, mai rezonabil, accept faptul
c la ora actual nu dispunem de fosile autentice ale
oamenilor-maimu, dar sper ca acestea s fie gsite
n viitor. Vom arta mai jos c avem motive ntemeiate
s nu le mprtim sperana.
- ultima categorie o reprezint cei care accept c
aceste verigi intermediare nu au fost gsite pentru c
nu au existat niciodat.
Vom meniona n continuare cteva fapte care
contrazic teoria evoluionist cu privire la originea
omului.
Analiza genomului mitocondrial uman a scos n
eviden faptul c toi oamenii din lume descind dintrun unic strmo comun de sex feminin, pe care chiar i
evoluionitii l numesc Eva mitocondrial. Conform
estimrilor geneticienilor, aceast Ev ar fi trit cu cel
mult 200 000 de ani n urm (unii autori indic cifre
chiar mai mici). Vedem deja c faptele nu concord cu
ideea unei populaii ntregi de maimue care s-ar fi
transformat n oameni, iar din punct de vedere
65

cronologic, teoria evoluiei pe parcursul mai multor

milioane de ani se dovedete a fi fals.
O alt problem care se ridic este cea a numrului
de cromozomi. Aa cum am mai spus, acest numr,
care este o caracteristic de specie, este ntotdeauna
ntreg, iar la mamifere, care sunt animale cu reproducie
sexuat, numrul cromozomilor este par. Determinrile
arat c toate speciile de maimue au 48 de cromozomi,
n timp ce omul are numai 46. Prima observaie care se
impune este aceea c, datorit acestei discontinuiti, nu
putea avea loc o evoluie continu de la maimu la om,
deoarece nu poate exista nici o specie de mamifer cu
46,5 cromozomi (sau alt numr nentreg) i nici mcar
cu 47 de cromozomi. Aadar nu are nici un rost s
cutm ipotetice verigi intermediare ntre om i
maimu.
Exist i unii autori care, ncercnd s salveze
ideea evoluionist, susin c transformarea maimuei n
om s-ar fi fcut brusc, prin contopirea unor cromozomi
ai maimuei. Ei uit, ns, un fapt pe care l-am expus
n capitolul dedicat mutaiilor genetice, i anume c, la
mamifere, nu este posibil apariia unui individ viabil i
fertil, care s prezinte o mutaie att de radical.
Am ntlnit chiar i autori evoluioniti care, n una
i aceeai carte, atunci cnd vorbesc despre fosile susin
c transformarea maimuei n om s-ar fi petrecut lent, n
milioane de ani, iar atunci cnd vorbesc despre cromozomi susin c aceast transformare ar fi avut loc brusc.
66

Consider c nu merit s mai risipesc cerneala pentru a

comenta o asemenea atitudine tiinific.
S presupunem totui c, printr-o minune, o maimu cu 48 de cromozomi ar fi dat natere unui om cu
46 de cromozomi sau mcar unui semi-om cu 47 de
cromozomi. ntrebarea care se pune este urmtoarea: cu
cine s-ar fi putut acesta mperechea pentru a da natere
la urmai? Cu o maimu n nici un caz, deoarece
numrul diferit de cromozomi i-ar face incompatibili.
Rezult aadar c ar fi necesar o nou minune i
anume ca aproximativ n acelai timp i n acelai loc s
apar un alt individ de sex opus, care s prezinte exact
aceeai mutaie. Deja suntem nevoii s mpingem irul
minunilor cam departe! Dar lucrurile nu se opresc aici:
deoarece evoluionitii susin c toate speciile de
vieuitoare ar fi evoluat unele din altele i dat fiind
marea diversitate a lumii vii, ar trebui ca asemenea
minuni s fie destul de frecvente. Numai c, n ciuda
timpului destul de ndelungat de cnd se fac observaii
sistematice n acest domeniu, pn acum nu s-a
descoperit nici un caz de genul acesta. n aceste condiii
credem c ar fi mai nelept s renunm la teoria
evoluionist.

13. CONCLUZII

Din cele expuse pn acum, vedem c evoluionismul este departe de a fi o teorie cu adevrat tiinific, fiind de fapt o colecie de falsuri i ipoteze nede67

monstrate. n plus, exist numeroase aspecte asupra

crora nici mcar evoluionitii ntre ei nu se neleg,
teoria unui autor fiind contrazis de cea a altuia.
Practic, majoritatea biologilor sunt contieni de lipsurile evoluionismului, sau cel puin de o parte din ele,
singurul motiv pentru care mai este nc meninut fiind
refuzul adepilor lui de a accepta existena lui Dumnezeu.
ns tiina nu numai c nu a demonstrat niciodat
inexistena Divinitii, ci chiar muli mari savani, din
toate veacurile i din toate domeniile, cum ar fi Pascal,
Newton, W.Thomson (Lord Kelvin), Cauchy, N.Bohr,
Schrodinger, Laplace, Maxwell, Marconi, Descartes,
Euler, Lavoisier, Berzelius, Pasteur, Faraday i muli
alii, i-au mrturisit credina n Dumnezeu.
Vom cita n continuare dou cazuri destul de
surprinztoare:
- Lamark: Natura nefiind o inteligen, nefiind
nici mcar o fiin, ci numai o ordine a lucrurilor,
constituind o putere n ntregime supus legilor, aceast
natur, zic, nu este nsui Dumnezeu. Ea este produsul
sublim al voinei Sale atotputernice [] Astfel, voina
lui Dumnezeu este pretutindeni exprimat prin funcionarea legilor naturii, pentru c aceste legi vin de la El.
Iar aceast voin nu poate fi limitat, puterea din care
ea eman neavnd limite
- Ch. Darwin: O alt cauz a credinei n
existena lui Dumnezeu care ine de raiune iar nu de
68

sentimente, m impresioneaz prin greutatea sa. Ea

provine din extrema dificultate sau mai bine zis din
imposibilitatea de a concepe acest imens i prodigios
Univers, cuprinznd omul i facultatea sa de a privi n
viitor, ca pe rezultatul unui destin i a unei necesiti
oarbe. Cugetnd astfel, m simt nevoit s admit o
Cauz primar cu un spirit inteligent, analog ntr-o
oarecare msur cu cel al omului, i merit numirea de
deist.5
Vedem, deci, c nii ntemeietorii evoluionismului acceptau existena lui Dumnezeu. n acest caz ne
ntrebm: ce anume i-a putut determina s creeze o
teorie att de evident potrivnic lui Dumnezeu? E greu
de rspuns.
n orice caz, din cele expuse pn acum, se observ
c ideea existenei lui Dumnezeu nu este antitiinific,
aa cum susin unii, ci este chiar foarte rezonabil.
Odat acceptat aceast idee, cea mai raional atitudine este ca, n ceea ce privete originea lumii i a
vieii, s acceptm ceea ce nsui Dumnezeu ne-a spus
pe calea Revelaiei i s respingem alte teorii, mai ales
dac acestea vin n contradicie cu datele rezultate din
experien.
Iar Revelaia ne spune c lucrurile s-au petrecut
aa:
5

Ambele citate au fost reproduse dup lucrarea Noiunile de Suflet i

Dumnezeu n fiziologie a savantului Nicolae Paulescu (descoperitorul
insulinei).

69

La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul.

i pmntul era netocmit i gol. ntuneric era deasupra
adncului i Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra
apelor. i a zis Dumnezeu: "S fie lumin! i a fost
lumin. i a vzut Dumnezeu c este bun lumina, i a
desprit Dumnezeu lumina de ntuneric. Lumina a
numit-o Dumnezeu ziu, iar ntunericul l-a numit
noapte. i a fost sear i a fost diminea: ziua nti.
i a zis Dumnezeu: "S fie o trie prin mijlocul
apelor i s despart ape de ape!" i a fost aa. A fcut
Dumnezeu tria i a desprit Dumnezeu apele cele de
sub trie de apele cele de deasupra triei. Tria a
numit-o Dumnezeu cer. i a vzut Dumnezeu c este
bine. i a fost sear i a fost diminea: ziua a doua.
i a zis Dumnezeu: "S se adune apele cele de sub
cer la un loc i s se arate uscatul!" i a fost aa. i sau adunat apele cele de sub cer la locurile lor i s-a
artat uscatul. Uscatul l-a numit Dumnezeu pmnt,
iar adunarea apelor a numit-o mri. i a vzut
Dumnezeu c este bine. Apoi a zis Dumnezeu: "S dea
pmntul din sine verdea: iarb, cu smn ntrnsa, dup felul i asemnarea ei, i pomi roditori, care
s dea rod cu smn n sine, dup fel, pe pmnt!" i
a fost aa. Pmntul a dat din sine verdea: iarb,
care face smn, dup felul i dup asemnarea ei, i
pomi roditori, cu smn, dup fel, pe pmnt. i a
vzut Dumnezeu c este bine. i a fost sear i a fost
diminea: ziua a treia.
70

i a zis Dumnezeu: "S fie lumintori pe tria

cerului, ca s lumineze pe pmnt, s despart ziua de
noapte i s fie semne ca s deosebeasc anotimpurile,
zilele i anii i s slujeasc drept lumintori pe tria
cerului, ca s lumineze pmntul. i a fost aa. A fcut
Dumnezeu cei doi lumintori mari: lumintorul cel mai
mare pentru crmuirea zilei i lumintorul cel mai mic
pentru crmuirea nopii, i stelele. i le-a pus
Dumnezeu pe tria cerului, ca s lumineze pmntul,
s crmuiasc ziua i noaptea i s despart lumina de
ntuneric. i a vzut Dumnezeu c este bine. i a fost
sear i a fost diminea: ziua a patra.
Apoi a zis Dumnezeu: "S miune apele de vieti,
fiine cu via n ele i psri s zboare pe pmnt, pe
ntinsul triei cerului!" i a fost aa. A fcut Dumnezeu
animalele cele mari din ape i toate fiinele vii, care
miun n ape, unde ele se prsesc dup felul lor, i
toate psrile naripate dup felul lor. i a vzut
Dumnezeu c este bine. i le-a binecuvntat Dumnezeu
i a zis: "Prsii-v i v nmulii i umplei apele
mrilor i psrile s se nmuleasc pe pmnt! i a
fost sear i a fost diminea: ziua a cincea.
Apoi a zis Dumnezeu: "S scoat pmntul fiine
vii, dup felul lor: animale, trtoare i fiare slbatice
dup felul lor". i a fost aa. A fcut Dumnezeu fiarele
slbatice dup felul lor, i animalele domestice dup
felul lor, i toate trtoarele pmntului dup felul lor.
i a vzut Dumnezeu c este bine.
71

i a zis Dumnezeu: "S facem om dup chipul i

dup asemnarea Noastr, ca s stpneasc petii
mrii, psrile cerului, animalele domestice, toate
vietile ce se trsc pe pmnt i tot pmntul!" i a
fcut Dumnezeu pe om dup chipul Su; dup chipul
lui Dumnezeu l-a fcut; a fcut brbat i femeie. i
Dumnezeu i-a binecuvntat, zicnd: "Cretei i v
nmulii i umplei pmntul i-l supunei; i stpniri
peste petii mrii, peste psrile cerului, peste toate
animalele, peste toate vietile ce se mic pe pmnt i
peste tot pmntul!" Apoi a zis Dumnezeu: "Iat, v
dau toat iarba ce face smn de pe toat faa
pmntului i tot pomul ce are rod cu smn n el.
Acestea vor fi hrana voastr. Iar tuturor fiarelor
pmntului i tuturor psrilor cerului i tuturor
vietilor ce se mic pe pmnt, care au n ele suflare
de viat, le dau toat iarba verde spre hran. i a fost
aa. i a privit Dumnezeu toate cte a fcut i iat erau
bune foarte. i a fost sear i a fost diminea: ziua a
asea. Aa s-au fcut cerul i pmntul i toat otirea
lor. i a sfrit Dumnezeu n ziua a asea lucrarea Sa,
pe care a fcut-o; iar n ziua a aptea S-a odihnit de
toate lucrurile Sale, pe care le-a fcut. i a
binecuvntat Dumnezeu ziua a aptea i a sfinit-o,
pentru c ntr-nsa S-a odihnit de toate lucrurile Sale,
pe care le-a fcut i le-a pus n rnduial.

72

Iat obria cerului i a pmntului de la facerea

lor, din ziua cnd Domnul Dumnezeu a fcut cerul i
pmntul (Facerea 1, 1-2, 4).
ns, acceptarea ideii c vieuitoarele au fost create
de Dumnezeu nu este un simplu act intelectual, ea
avnd i importante consecine de ordin moral: dac
omul s-ar trage din maimu, atunci ar fi liber s se
comporte ca animalele, pe cnd un om creat de
Dumnezeu dup chipul Su are datoria moral de a
respecta poruncile divine.
S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu, cu toat
inima ta, cu tot sufletul tu i cu tot cugetul tu.
Aceasta este marea i ntia porunc. Iar a doua, la fel
ca aceasta: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine
nsui. n aceste dou porunci se cuprind toat Legea i
proorocii. (Matei 22, 37-40).

73

II.
EVOLUIONISMUL
N MANUALELE COLARE.
ERORI DE RAIONAMENT
n care matematicianul Ion Vlduc arat c
manualele de biologie conin erori grave de logic,
inadvertene, precum i falsuri tiinifice; acestea
nu sunt ntmpltoare i dovedesc att incompetena autorilor acestor manuale, ct i reaua lor
credin; n consecin, statul romn continu,
ntr-un alt ambalaj, politica comunist bolevic de
descretinare a copiilor notri.

74

ASPECTE ALE EVOLUIONISMULUI

N GIMNAZIU
CLASA A V-A.
BIOLOGIE VEGETAL

Capitolul

6 al manualului [19] este intitulat

Evoluia plantelor.
Plantele i animalele care au trit n trecutul
ndeprtat pot fi cunoscute, deoarece in scoara
Pmntului se pstreaz rmie ale vieuitoarelor
disprute. Acestea se numesc fosile.([19], p.161)
Dispariia unor vieuitoare nu dovedete
transformarea lor. Exist i astzi aa-zise fosile vii.
Mult timp s-a crezut c ele au disprut, transformnduse n alte specii. Recent s-au descoperit n via
exemplare din speciile presupuse disprute. Ele nu au
evoluat. Triesc astzi alge care aparin unor tipuri
strvechi; n forma lor nu se constat schimbri
importante. Exist n via o specie de ferig primitiv
cu frunze mici i puine. S-au pstrat i cycadee - un fel
de ferigi despre care unii biologi cred c au aprut n
urm cu 140 de milioane de ani. Se credea c
strmoul arborelui mamut a disprut de 20 de milioane de ani. Dar iat c, n 1962, un student chinez, T.
75

Wang, l-a descoperit vieuind n pdurile din China

Central. Mai triete astzi o specie de conifere
primitive, despre care unii oameni de tiin spun c se
menine de 250 de milioane de ani. n ara noastr mai
gsim dree, specie despre care se spune c exist de
200 000 de ani. i dintre animale exist multe fosile
vii. Menionm c aceste datri aparin evoluionitilor.
n continuare se afirm c oamenii pot determina
vrsta fosilelor ([19], p.161), dar procedeele de datare
folosite nu sunt riguroase ([16]). n plus, dac am gsit
o fosil i am determinat vechimea ei, specia poate fi
mult mai veche (alte exemplare nefiind pstrate sau
nefiind gsite). Specia poate fi i mult mai nou, din
cauza erorilor de datare. Manualul prezint apoi
principalele etape ale evoluiei plantelor ([19],
p.163).
Elevii pot vedea aici un arbore genealogic. La
rdcina arborelui s-au desenat vieuitoarele simple,
apoi din ce n ce mai complexe. n acest fel se formeaz
impresia c vietile simple s-au transformat n vieti
complexe.
n realitate, evoluia nu s-a observat. Arborele
genealogic este un simplu desen din imaginaia unor
oameni. Nu este o dovad a evoluiei. Fiecare
botanist are o prere proprie. Chiar i autorii manualului recunosc c algele roii au o poziie incert,
prerile botanitilor fiind diferite.([19], p. 164)
76

La sfritul leciei gsim scris: Reinei! Evoluia

plantelor s-a realizat pornind de la plante din mediul
acvatic la plante de uscat, de la plante unicelulare la
plante pluricelulare, de la plante inferioare la plante
superioare.([19], p.164).
Aceasta este doar n imaginaia unor biologi atei.
n realitate, evoluia nu s-a observat. Pentru c nu au
credin n Dumnezeu, aceti oameni ncearc s
explice existena actual a plantelor prin transformarea unora n altele, dar nu arat cum s-ar fi obinut
aceast transformare, nici nu explic apariia primelor plante. Plantele sunt sursa principal de oxigen
necesar respiraiei noastre. Tot ele reprezint sursa
inepuizabil de hran pentru om i animalele pe care
acesta le crete ([19], p.166). Unele rdcini
depoziteaz substane hrnitoare. De exemplu,
rdcinile ngroate de morcov ([19], p.32) Pentru
coninutul lor bogat n vitamine i substane hrnitoare,
multe fructe sunt nelipsite din alimentaia omului ([19],
p.62) De la multe plante cu flori (salcm, tei, floareasoarelui, etc.), datorit albinelor, oamenii obin mierea
([19], p. 169) Cele mai ntrebuinate plante
medicinale sunt: mueelul, teiul, izma, mceul,
ptlagina, socul ([19], p.171) Plantele ornamentale
nfrumuseeaz parcurile, grdinile, balcoanele i
ferestrele locuinelor noastre ([19], p.174).
Toate aceste plante au fost create pentru folosul
omului. Simpla ntmplare nu poate explica proprie77

tile hrnitoare, vindectoare i ornamentale ale acestor plante. Iar alte plante au fost create pentru hrana
animalelor.

CLASA A VI-A.
BIOLOGIE ANIMAL

n manualul [18] se afirm c:

prin caracterele de asemnare a maimuelor cu
omul, s-a tras concluzia c maimuele i omul au avut
un strmo comun (p.126).
Dar asemnarea nu arat existena unui strmo
comun. Dac dou tablouri ale unui pictor sunt
asemntoare, nu vom spune c au un strmo comun.
Exist animale care se aseamn cu frunzele, dar nu
vom spune c animalele i frunzele au avut un strmo
comun. Un astfel de animal - fillium - este prezentat la
pag. 147. Alte animale de acest fel vor fi studiate n
clasa a XII-a.
Se mai afirm c maimuele au un comportament
comparabil cu al omului ([18], p.160).
Dar ceea ce deosebete foarte mult pe om de
maimue este viaa duhovniceasc. Maimuele nu se
roag lui Dumnezeu, nu in post, nu picteaz icoane.
Evoluia animalelor este titlul capitolului 4. Aici
se afirm c modificrile condiiilor de mediu de pe
Pmnt au dus la apariia vieii i apoi la evoluia ei
([18], p.164).
78

Cum poate s apar viaa prin modificrile

condiiilor de mediu? Oare simpla nclzire a aerului
poate face s apar vieti ntr-un loc unde nu existau?
Cnd punem apa la fiert ncep s apar vieti n ea?
Nicidecum. Este adevrat c nclzirea aerului este
urmat de ieirea animalelor din vizuina lor. Dar aceste
animale existau acolo i mai nainte. Nu s-au format
prin nclzirea aerului. Cu ajutorul microscopului vedem n ap felurite vieuitoare (euglena verde, amiba,
parameciul - care au fost studiate la lecia despre
nevertebratele unicelulare, p. 32-34). Ele se nmulesc
mai repede cnd apa este cald. Dar existau acolo i
mai nainte. Nu au fost produse de nclzirea apei.
Modificrile condiiilor de mediu nu pot explica apariia vieii.
La pagina 165 gsim un arbore genealogic al
animalelor nevertebrate, iar la pagina 168, un arbore
genealogic al vertebratelor. Dar acestea sunt simple
desene provenite din imaginaia unor biologi. Nu sunt
dovezi ale evoluiei. Unii biologi, necunoscnd faptul
c Dumnezeu a creat animalele, i-au imaginat c ele
s-au transformat unele n altele.
Cele mai simple vertebrate care au trit n
trecutul cel mai ndeprtat au fost petii([18], p.166).
Dar petii triesc i astzi. Ei nu s-au transformat n
broate, cum ar vrea s ne conving autorii manualului.
Se afirm c petii primitivi au fost nevoii s
rmn pe uscat mai mult timp. Cu nottoarele, care
79

erau mai dezvoltate, s-au putut tr pe fundul apelor i

au putut respira oxigen atmosferic. Astfel au aprut
primii amfibieni (tetrapode) ([18], p.166).
Dar tim ce se ntmpl cu petii care rmn pe
uscat mai mult timp! Nici unul din ei nu s-a transformat
n broasc. nottoarele nu pot folosi la mers, iar aer nu
pot respira deoarece petii nu au plmni.
Se mai afirm c mormolocii de broasc demonstreaz originea amfibienilor n peti ([18], p.166).
Este adevrat c mormolocii au corpul lung, fr
picioare i o coad lung .([18], p. 83) i au branhii.
Dar aceasta este ceva normal, deoarece pentru mormoloci s-a rnduit mediul acvatic. Fiecare vietate a fost
dotat de Creator cu tot ce este necesar pentru a tri
ntr-un anumit mediu. S ne aducem aminte c broatele se nmulesc prin ou care sunt depuse de femele n
ap ([18], p.83).
Mormolocii care ies din ou au tot ce trebuie ca s
poat tri n ap. Dar, dup o sptmn branhiile
externe dispar i apar branhiile interne. Apoi acestea
dispar i se formeaz plmnii. Apar membrele
posterioare, apoi cele anterioare, dispare coada, iar
mormolocul devine adult ([18], p.83).
La om, nou-nscutul nu are nici solzi de pete, nici
piele de broasc, nici coad de oprl, nici aripi de
gin i nici picioare de porc. El arat ca un om, nu ca
un animal. Subliniem faptul c, din primul stadiu,
celula-ou uman rezultat n urma fecundaiei, are
80

structura genetic specific omului, aa cum arat

studiile de genetic molecular.

CLASA A VIII-A. BIOLOGIE.

GENETIC, ECOLOGIE,
EVOLUIONISM

Capitolul 4 al manualului [22] prezint Noiuni

generale despre evolutionism. Unitatea lumii vii.
Materia vie este unitar prin structura sa molecular i
celular.
n compoziia chimic a materiei vii intr ase
elemente chimice fundamentale: C, H, O, N, S, P; alte
elemente chimice sunt n proporie mai redus. Prin
combinarea acestora rezult substane chimice
anorganice i organice.([22], p.153) Unitatea lumii vii
nu dovedete evoluia. Faptul c trupurile fpturilor
vii conin aceleai elemente chimice nu arat c s-au
transformat unele n altele. Dac un pictor realizeaz
dou tablouri pe acelai suport i cu aceleai vopsele nu
vom spune c tablourile provin unul din altul, prin
transformare. Unitatea material (chimic) a trupurilor
fpturilor vii se explic prin faptul c au fost create din
aceeai materie.
Toate vieuitoarele au corpul alctuit din celule.
Procesele fiziologice care asigur existena plantelor,
animalelor i omului sunt aceleai: hrnirea,
81

respiraia, sensibilitatea, micarea, reproducerea, etc.

([22], p.153)
Se constat un plan unitar n alctuirea i
funcionarea vieuitoarelor. Este normal s gndim c
acest plan a fost realizat de un Proiectant. Cum ar putea
s existe un plan fr proiectant?
n manual este scris c prin combinarea
elementelor chimice rezult substane anorganice i
organice[22], p.153).
Subliniem dou aspecte importante:
a) Substanele organice nu au via. Exemple de
substane organice: proteinele, grsimile, glucidele
(zaharurile). Ele intr n componena fpturilor vii
alturi de substanele anorganice (apa, srurile
minerale), dar nu au via. O fptur vie nu este o
simpl grmad de substane. Exist ceva care o ine n
via i o face s creasc. Orice fptur vie are un
suflet.
b) n fpturile vii, substanele organice nu sunt
obinute din ntmplare. S ne aducem aminte de
primele lecii de genetic. n nucleul celulei se afl
ADN-ul care pstreaz ca ntr-o banc de date
informaia necesar construirii proteinelor. ARN-ul
face o copie dup ADN pentru ca informaia s nu se
piard. Originalul rmne n nucleu. ARN-ul
transport apoi informaia la ribozomi - constructorii de
proteine. Folosind informaia primit, ribozomii leag
aminoacizii unii de alii i construiesc proteine. Vedem
82

c nimic nu se face la ntmplare. Informaia din ADN

este foarte precis i fiecare component celular
respect un program de activitate. Aa cum orice carte
are un autor, trebuie s existe o Persoan care s fi pus
informaia n ADN. Cu litere scoase la ntmplare dintro cutie, nu se poate scrie o carte cu neles.
Diversitatea lumii vii. Dei lumea vie este
unitar, ea se caracterizeaz printr-o mare
diversitate. ([22], p.153)
Dumnezeu a creat plante alimentare i medicinale,
plante mirositoare i ornamentale spre folosul
oamenilor. Sfntul Ioan Gur de Aur ne nva c
nimic nu s-a fcut n zadar, nimic nu s-a fcut fr
rost. Dup cum copacii nu sunt toi roditori, ci muli
sunt neroditori i cu toate acesteane sunt de o
minunat trebuin, fie c ne slujesc la odihna noastr,
fie la facerea caselor, fie c facem din ei multe alte
lucruri pentru nlesnirea noastr. Dup cum cu
copacii, tot aa i cu animalele: unele sunt bune de
mncare, altele ne slujescDoctorii folosesc multe
fiare i trtoare pentru facerea de doctorii care pot
contribui la sntatea trupurilor noastre ([6], p. 94).
Cci Dumnezeu, cunoscnd pe toate nainte de
facerea lor, a tiut c omul, prin voia sa liber, are s
calce porunca i are s fie supus stricciunii; pentru
acest motiv a creat toate spre trebuina lor potrivit,
dup cum ne nva Sfntul Ioan Damaschin. ([5], p.66)
83

n manual se afirm c mecanismele genetice i

adaptarea vieuitoarelor la diferite condiii de mediu
creeaz aceast mare diversitate . ([22], p.154)
Dar adaptarea nu nseamn evoluie. Pn n
prezent nu s-a observat transformarea natural a unei
specii ntr-o specie cu caliti mai nalte sau cu organe
noi, performante. Nu se cunoate nici un exemplu
concret de evoluie. Biologia ateist nu poate explica
transformarea unui animal fr ochi ntr-un animal cu
ochi. Diversitatea se explic cel mai bine prin existena
i lucrarea Creatorului. Marea diversitate a tablourilor
unui pictor nu arat c s-ar transforma un tablou n
altul. Pictorul este liber s aleag numrul i compoziia
tablourilor sale.
n manual se ncearc explicarea diversitii prin
adaptarea la diferite condiii de mediu. ([22], p.154)
Dar chiar i autorii manualului recunosc faptul c
diversitatea exist i n cadrul aceluiai mediu de
via, n care triesc numeroase specii (de exemplu
ntr-un lac, ntr-o mare etc.). ([22], p.154)
n manual mai gsim scris c mult timp oamenii
au crezut c speciile de plante i animale sunt stabile,
adic au rmas neschimbate din momentul apariiei
lor. ([22], p.156)
Dar stabilitatea nu nseamn lipsa schimbrii. Au
loc mici modificri de adaptare la mediu, dar nu se
trece de la o specie la alta (mai complex).
84

Se mai afirm c descoperirea fosilelor unor

vieuitoare constituie argumente n favoarea acceptrii
ideii de evoluie. ([22], p.156)
Dar dispariia unor specii nu arat ca ele s-au
transformat. Exist i astzi specii de plante i animale
pe cale de dispariie. Nu spunem c sunt pe cale de
transformare, ci pe cale de dispariie. Mai mult,
faptul c exist fosile vii nemodificate, din timpuri
vechi, este mai curnd un argument mpotriva ideii de
evoluie, dect n favoarea ei. La pagina 162 sunt date
dou exemple de fosile vii: hatteria i latimeria. Ele
nu au evoluat.
n loc s explice apariia speciilor, evoluionismul
se ocup de dispariia lor.
Manualul prezint aa-zise dovezi directe n
sprijinul ideii de evoluie.
Dovezile directe au avut la baz observaiile
omului din practica lui de cultivator i cresctor de
vite. ([22], p.159)
Dar aceste rezultate au fost obinute de cercettori
sau de oameni preocupai de aceast problem; n orice
caz au intervenit fiine raionale. Activitatea contient
a oamenilor nu poate fi o dovad a transformrii
naturale a speciilor.
Dovezile indirecte sunt oferite de cercetrile din
domeniile geneticii, citologiei, anatomiei, embriologiei,
biogeografiei i paleontologiei. ([22], p.159)
85

In realitate aceste dovezi nu exist. Iat de ce. Se

afirm c efectul mutaiilor este n cea mai mare parte
duntor ([22], p.16), deci nu conduce la evoluie.
Dac descendena speciilor implic asemnarea
organelor, asemnarea nu implic descendena. Atunci
cnd un pictor realizeaz dou tablouri asemntoare,
nu spunem c tablourile s-au transformat unul n altul.
Din paleontologie constatm existena i dispariia unor
specii. Evoluionismul nu explic ns apariia speciilor.
n plus, fosilele vii sunt exemple de vieti care au
rmas nemodificate. Ele nu au evoluat. Fosilele din
paleozoic sunt complexe i diverse. Trilobiii aveau
ochi compui, deci ochii nu au aprut trziu prin
evoluie. Primele stadii de dezvoltare a embrionului
mamiferelor, precum i a celui uman, se aseamn cu
cele de la peti, amfibieni, reptile i psri ([22],
p.165), dar aceast asemnare, superficial este
normal. nainte de formarea picioarelor, embrionul
uman se aseamn, tocmai prin lipsa picioarelor, cu
embrionul de pete. Dup formarea picioarelor aceast
asemnare dispare. La om, nou nscutul nu are nici
solzi de pete, nici piele de broasc, nici coad de
oprl, nici aripi de gin, i nici picioare de porc. El
arat ca un om nu ca un animal. n plus celula-ou
uman, rezultat n urma fecundaiei, are structura
genetic specific omului.

86

Sunt prezente n manual i aa-zisele dovezi ale

evoluiei vieuitoarelor din biogeografie. ([22], p165)
Biogeografia studiaz rspndirea plantelor i a
animalelor pe suprafaa Pmntului. Absena unor
specii din unele continente nu este o dovad a evoluiei.
Fiecare continent a fost rnduit pentru anumite vieuitoare. Explicaia nu necesit ipoteza evoluiei.
n manual se afirm c specia devine din ce n ce
mai adaptat la condiiile de mediu i astfel ea se
transform treptat, adic evolueaz. ([22], p.169)
Aici se confund adaptarea la mediu (care exist)
cu evoluia care nu s-a observat pn n prezent.
Confuzia se observ uor din exemplul prezentat n
manual unele cprioare au blana mai deas dect
altele. Dac ntmpltor survin la rnd cteva ierni
aspre, multe dintre cprioarele cu blan rar dispar.
Cele care supravieuiesc constituie populaii mult mai
rezistente la ger. ([22], p.169)
Dar cele care supravieuiesc sunt tot cprioare. Nu
a aprut o nou specie, deci nu a avut loc evoluia.
Selecia artificial (prezentat n pagina 169) nu
este o dovad a transformrii naturale a speciilor
deoarece s-a realizat prin intervenia omului.
n paginile 171-173 este prezentat pe scurt concepia ateist despre originea i evoluia omului. Dup
enumerarea unor asemnri ntre om i maimuele
antropoide (lipsa prului de pe fa, de pe palme i
87

talp, asemnri fiziologice, etc.), autorii recunosc

faptul c prin alte trsturi (poziia vertical a
corpului, mersul biped, neopozabilitatea degetului
mare
la
membrele
inferioare,
dezvoltarea
impresionant a encefalului, apariia limbajului
articulat etc.) omul se deosebete foarte mult de aceste
maimue. ([22], p.171)
ntre asemnrile fiziologice autorii manualului
menioneaz i paraziii asemntori. Aceasta nu este
o asemnare important. Faptul c unii parazii pot intra
att n trupul omului, ct i n trupul maimuei, nu arat
c maimua s-ar fi transformat n om. Exist ntr-adevr
i asemnri fiziologice. De exemplu o digestie asemntoare, pentru ca i oamenii i maimuele s se poat
hrni cu proteine, grsimi i zaharuri din regnul vegetal; o respiraie asemntoare, pentru a folosi oxigenul
din aer. Creatorul a nzestrat organismele cu tot ce este
necesar pentru viaa ntr-un anumit mediu i a folosit
structuri asemntoare cu funcii asem-ntoare.
Ceea ce deosebete foarte mult pe om de animale
este viaa duhovniceasc. Maimuele nu se roag lui
Dumnezeu cu priveghere de toat noaptea, nu in post,
nu picteaz icoane, nu sfinesc apa i nu au sfinte moate.
Acei oameni care se ndeprteaz de viaa duhovniceasc, ajung s aib un comportament asemntor
maimuelor. Omul n cinste fiind nu a priceput; alturatu-s-a dobitoacelor celor fr de minte i s-a asem88

nat lor. (Psalm 48, 21) Omul care a fost cinstit cu

raiune, vrea s spun profetul, i nvrednicit cu atta
nelepciune, a ajuns asemenea animalelor necuvnttoare, ba poate i mai ru. Acelea, pentru c sunt
lipsite de judecat, nici nu sunt osndite; pe cnd omul,
cinstit cu raiune, care s-a cobort la lipsa de raiune a
acelora va fi, pe bun dreptate, pedepsit mult, pentru
c s-a artat nerecunosctor fa de atta binefacere.
(Sfntul Ioan Gur de Aur, [6], p.95)

89

ASPECTE ALE EVOLUIONISMULUI

N LICEU
CLASA A IX-A.
BIOLOGIE VEGETAL

n biologia ateist se consider c:

materia vie este rezultatul evoluiei, n anumite
condiii, a materiei lipsite de via. ([17], p.3).
Aceasta nu este o concluzie tiinific, ci o simpl
ipotez, deoarece nu a fost dovedit. Observm i faptul
c evoluia nu a fost definit. Manualul nu prezint o
definiie a evoluiei. n clasa a VIII-a, elevilor li s-a
spus c: studii amnunite, comparative privind structura i funciile vieuitoarelor au condus la ideea de
evoluie. ([22], p.156).
Este vorba de evoluia vieuitoarelor, nu de
evoluia materiei lipsite de via. Aceasta ultim
noiune nu s-a definit.
Ateii s-au strduit s explice evoluia
vieuitoarelor prin mutaii genetice i adaptare la mediu
n lupta pentru existen. Dar materia nevie nu are
evoluie genetic (n sens biologic) i nu lupt pentru
existen.
90

n acest manual este prezentat ipoteza

biochimistului sovietic A. I. Oparin. Aceast ipotez,
emis n anul 1922, afirm c viaa a aprut pe planeta
noastr n mediul acvatic, din materie nevie, pe calea
aa numitei evoluii chimice, care ar consta din transformarea substanelor anorganice n compui organici
([17], [33]). Prezentarea din manual referitoare la
condiiile fizico-chimice de acum cteva miliarde de
ani, las impresia de mare siguran. Se vorbete de o
temperatur de 100 grade Celsius i de acumularea de
dioxid de carbon (CO2), metan (CH4), hidrogen sulfurat
(H2S) ([17], p.3). Elevii cred c se afl n faa unui
adevr dovedit. Aceast impresie fals este favorizat
de faptul c manualul prezint o singur ipotez ateist.
n realitate exist o mare dezordine n sistemul tiinific
ateist. Teoriile ateiste se contrazic reciproc. Unii
biologi atei consider c viaa a aprut spontan n
mediul acvatic, la temperaturi mari. S-au propus
diverse temperaturi: 100, 120, 150, 200 grade Celsius
([16], [17], [33]). Ali biologi atei consider c nu n
mediu lichid, ci pe substrat solid ar fi aprut viaa; i nu
la temperaturi mari, ci la temperaturi mici, sub 25 grade
Celsius ([16], [33]). Manualul prezint numai vechea
ipotez conform creia atmosfera primitiv ar fi fost
compus n principal din metan (CH4) i amoniac
(NH3). Cercetrile recente nu mai susin aceast
ipotez.

91

Oamenii de tiin trebuie s reconsidere unele

dintre presupunerile lor. Chimitilor le-a plcut vechea
atmosfer reductoare, deoarece era favorabil pentru
experimentele evoluioniste. ([40], p.72)
Se pare c atmosfera primitiv coninea destul de
mult oxigen. Cercetrile efectuate de NASA arat c:
efectele Soarelui asupra apei Pmntului pot constitui
principala noastr surs de oxigen i nu fotosinteza,
aa cum se crede n general. ([16])
n trecut, biologii atei afirmau c oxigenul a aprut
trziu dup apariia plantelor capabile de fotosintez. Ei
aveau nevoie de aceast ipotez, deoarece oxigenul ar fi
fcut imposibil trecerea de la neviu la viu. Studii
recente au artat c, n prezena oxigenului, substanele
organice s-ar fi descompus destul de repede ([40], p.7).
De aceea biologii atei au eliminat oxigenul n
experienele lor de laborator. Cercettorii Shklovski i
Sagan au artat c de ndat ce condiiile de laborator
devin oxidante, sinteza organic este practic
ntrerupt. ([40], p.73). Oxigenul n stare normal este
stabil, deci puin reactiv, dar prin activare formeaz
structuri puternic reactive: oxigen singlet, anion
superoxid, radical hidroxil i ap oxigenat. Toate
formele reactive ale oxigenului reprezint un pericol
potenial pentru integritatea celular, fiind citotoxice.
Celula este expus continuu la aciunea citotoxic a
radicalilor liberi formai n decursul respiraiei
oxidative. ([28], p.17) Creatorul a nzestrat celulele cu
92

mecanisme biochimice speciale de protecie. Principiul

general de protecie a celulei const n a transforma
radicalii toxici n oxigen molecular sau n ap. Pentru
aceasta, celula este dotat cu enzime speciale
organizate ntr-o schem cibernetic eficient. De
exemplu, enzima SOD (superoxiddismutaza) realizeaz
transformarea superoxidului n ap oxigenat, iar
catalaza transform apa oxigenat n ap i oxigen
(compui netoxici). Acesta este un singur exemplu.
Realitatea este mult mai complex. Mecanismele cu
care sunt nzestrate celulele depesc imaginaia. Nici
o main cibernetic, orict de perfecionat, nu
reuete o performan att de complet i rapid.
([28], p. 33) Fr aceste mecanisme de protecie,
celulele nu ar putea supravieui. Eventualele celule
primitive, lipsite de aceste mecanisme complexe, ar fi
fost repede distruse.
Biologii atei i-au concentrat atenia doar spre
formarea substanelor organice din cele anorganice; au
pierdut din vedere procesul de distrugere a substanelor
organice. Procesele de diluare din oceanul primitiv au
redus foarte mult concentraiile precursorilor chimici
eseniali, deci au micorat probabilitatea sintezei unor
compui organici compleci ca cei existeni n celule.
Unii constitueni au fost distrui prin fotodisociere de
ctre radiaia ultraviolet ([16]). Compuii organici din
atmosfer se pot transforma n radicali liberi n urma
reaciei cu oxidanii din aer (oxigen, ozon), n prezena
93

radiaiilor ultraviolete ([28],p.211). Iar aceti radicali

liberi au aciune toxic asupra celulelor.
Este prezentat aparatul lui Miller prin care s-au
obinut cteva substane organice din substane
anorganice, n absena oxigenului. Manualul prezint
acest rezultat drept dovada experimental n sprijinul
ipotezei lui Oparin. Dar n aparatul lui Miller nu s-au
obinut vieti, ci doar substane organice (zaharuri,
aminoacizi, alcooli). Elevii studiaz chimia organic
abia n clasa a X-a; n clasa a IX-a nu au o nelegere
clar a noiunii de substan organic. Ei au impresia
c substanele organice reprezint materie vie.
Trebuie s spunem elevilor c substanele organice i
cele anorganice sunt doar componente ale fpturilor vii.
Ele nu au via. n aparatul lui Miller nu s-a obinut
via.
n manual mai gsim scris c substanele
organice din apele oceanului primitiv au suferit un
proces de polimerizare, n urma cruia au rezultat
substane organice complexe, care s-au asociat ntre
ele i au dat natere la formaiuni numite coacervate.
n cazul unui pH ridicat al mediului, n jurul
coacervatelor s-a putut diferenia o membran proteic
asemntoare cu membrana celular plasmatic."
([17], p. 4).
Aici este o eroare grav, deoarece membrana
celular nu este de natur proteic, ci lipidic. n plus,
membrana celular este dotat cu structuri speciale
94

(canale ionice, transportori de aminoacizi, pompe de

ioni) care au o activitate reglabil i care funcioneaz
coordonat ([16], [36]). Membrana coacervatelor este
foarte simpl, iar membrana celulelor vii este foarte
complex i ndeplinete funcii speciale.
Manualul prezint n continuare creterea
coacervatelor, dar aceasta este doar o cretere fizic
prin simpla absorbie; nu este un fenomen biologic.
Despre coacervate se mai spune c:
nglobau substane din exterior i, astfel, se
mreau, creteau pn la anumite dimensiuni, dup
care se fragmentau n coacervate mai mici. ([17], p.4).
Dar aceast simpl fragmentare (rupere), nu este o
diviziune celular. Elevii vor studia diviziunea celular
mai trziu, abia n paginile 16-23. Deocamdat, la
prima lecie, ei nu pot compara cele dou procese
pentru a constata deosebirile. Din aceast cauz, elevii
accept ideea greit c fragmentarea coacervatelor ar
fi un fel de diviziune celular. Ei sunt influenai i de
concepiile ateiste din clasele precedente, precum i de
emisiunile de biologie evoluionist de la televizor. Li
se spune c: viaa este o etap calitativ superioar n
evoluia formelor de micare a materiei. ([17], p.4).
Dar simpla micare a materiei nu nseamn via.
Electronii se mic n jurul nucleului, dar atomul nu are
via. Substanele difuzeaz (trec) printr-o membran,
dar acesta nu e un sistem viu. Ateii nu pot explica
deosebirile eseniale ntre neviu i viu. Ei nu pot defini
95

evoluia formelor de micare a materiei; de

asemenea nu precizeaz n ce const aceast evoluie i
la ce nivel de organizare ar aprea viaa din materie
nevie.
Academicianul Eugen Macovschi a artat c
biostructura este proprie numai celulelor vii.
Substanele organice integrate n biostructur au o alt
comportare (fa de substanele organice din laborator,
din exteriorul fpturilor vii). Cnd celula moare,
biostructura se transform n materie obinuit, nevie
([16], [17]). Mai mult, viaa este caracterizat de
prezena unei matrici energo-informaionale; aceast
structur nesubstanial a fost pus n eviden prin
aparate speciale (prin electronografie i efect Kirlian).
Obiectele nevii nu au o matrice energo-informaional.
Ateii nu pot explica originea informaiei structurale
care d forma acestei matrice ([16]). nvtura
Bisericii Ortodoxe aduce lumin i n aceast problem:
"i ceea ce semeni nu este trupul ce va s fie, ci
gruntele gol, poate de gru, sau altceva din celelalte;
Iar Dumnezeu i d un trup, precum a voit, i fiecrei
semine un trup al su.
Nu toate trupurile sunt acelai trup, ci unul este
trupul oamenilor i altul este trupul dobitoacelor i
altul este trupul psrilor i altul este trupul petilor."
(I Corinteni 15, 37-39).
Creatorul este izvorul informaiei structurale. Dac
un inginer proiecteaz un aparat, informaia referitoare
96

la alctuirea i funcionarea aparatului se afl n mintea

inginerului. Informaia referitoare la formarea unei
fpturi vii este dat de Dumnezeu i este coninut n
suflet. "Sufletul se servete de un corp organic i i d
acestuia puterea de via, de cretere, de simire i de
natere." (Sfntul Ioan Damaschin, [5])
Savanii care au studiat cu seriozitate fpturile vii
au ajuns la concluzia existenei sufletului. Iat, de
exemplu, ce scria profesorul universitar Nicolae
Paulescu, descoperitorul insulinei: "Viaa este efectul a
dou cauze imateriale: una, cauza secundar sau suflet
- unic pentru fiecare fiin vieuitoare; alta, cauza
primar, sau Dumnezeu - unic pentru totalitatea
fiinelor vieuitoare." ([14],p.134)
n manual, n cadrul primei lecii, mai este scris:
Din primele forme de materie vie, care au avut o
alctuire simpl, acelular, s-a ajuns la structura
celular actual. ([17], p. 4)
Nu se arat cum s-ar fi trecut de la structura
acelular la structura celular actual. n plus,
manualul mai conine o contradicie: la pagina 4 este
scris c primele forme de materie vie au avut o
alctuire simpl, acelular, iar la pagina 105 gsim
scris c viaa se manifest numai n cadrul organismelor cu structur celular, adic nu exist via n
structur acelular. Elevii nu sesizeaz contradicia
deoarece la prima lecie nu citesc pagina 105. Dac
97

cele dou afirmaii s-ar face n aceeai lecie,

contradicia ar fi evident.
Pentru a consolida impresia fals c ar exista
dovezi experimentale ale originii vieii, autorii manualului pun ntrebarea: Care sunt dovezile
experimentale ale originii vieii? ([17], p. 6, ntrebarea
4). ntrebarea este pus ca i cum ar exista dovezi
experimentale ale originii vieii. Mai mult, exist aici o
eroare de logic: o eventual dovad experimental
ar aparine prezentului, nu trecutului geologic al
Pmntului i ar fi rodul activitii unor savani,
nicidecum o apariie spontan. ([16]). De aceea,
noiunea de dovad experimental a originii vieii nu
are sens. Manualul conine multe afirmaii fr
justificare. De exemplu, gsim scris c apariia florii a
nsemnat un progres deosebit n evoluia plantelor.
([17], p. 80).
n primul rnd, evoluia nu a fost dovedit
tiinific. n al doilea rnd, constatm c exist plante
fr flori i plante cu flori, dar de aici nu rezult c
plantele cu flori ar fi provenit din cele fr flori.
Floarea nu este o simpl ngrmdire de petale. Ea
conine antere cu polen i o structur n care se va
dezvolta embrionul. Aceste elemente ndeplinesc un rol
precis: polenizarea. n urma procesului de polenizare,
granula de polen germineaz i formeaz tubul polinic
n care ptrund doi gamei; din unul se va dezvolta
embrionul, iar din cellalt un esut nutritiv pentru
98

hrnirea embrionului. Fiecare element are un rol bine

precizat n cadrul ntregului. Formarea florii, polenizarea i transformarea florii n fruct se desfoar dup o
schem precis. Simpla ntmplare nu poate explica
aceast complexitate structural i eficien funcional.
Manualul nu d o definiie precis a speciei. De
aceea, elevii accept ideea greit a evoluiei (transformarea unei specii n alt specie). La pagina 104
gsim scris c specia este taxonul de baz cu care se
lucreaz n clasificarea plantelor. n natur, specia
este rspndit sub form de indivizi. ([17])
Abia n clasa a XII-a, elevii afl c specia este
o comunitate de populaii care se pot ncrucia ntre
ele i care sunt izolate reproductiv de alte comuniti
similare. Indivizii aparinnd unor specii diferite nu
se pot ncrucia sexuat, sau, dac se ncrucieaz,
hibrizii sunt sterili. ([21], p.4)
Aceast izolare reproductiv este un argument
mpotriva ideii de evoluie (de transformare a speciilor). Chiar dac se obin hibrizi, acetia sunt sterili,
deci nu pot avea urmai, iar noua specie nu mai
poate continua.
Multe specii considerate primitive se ntlnesc i
astzi. Procariotele sunt organisme unicelulare lipsite
de nucleu tipic. Astfel de organisme sunt bacteriile i
algele albastre-verzi. ([17], p. 107-109) Ca fosile,
algele albastre-verzi sunt semnalate n precambrian
([17], p. 109). Totui, ele sunt i astzi foarte rspndite
99

n natur ([17], p. 108). Chiar i autorii manualului

recunosc faptul c ele sunt considerate ca un grup de
evoluie nchis deoarece din ele nu s-au difereniat n
decursul timpului alte organisme. ([17], p. 109)
Deci nu au evoluat. ntlnim astzi i alte plante
considerate primitive: flagelate, alge verzi, alge
brune, alge roii, ciuperci inferioare. ([17], p. 118-119)
Dei manualul nu menioneaz, exist multe
fosile-vii, adic specii considerate primitive (care ar
fi disprut prin transformare n alte specii, dup ipoteza
evoluionist), dar care triesc i astzi. Alga colonial
Botryococcus brauni, din paleozoicul inferior, triete
i n zilele noastre, fr ca n morfologia ei s se
constate schimbri importante. ([34], p. 92) Psilotum
este o ferig primitiv, cu tulpin verde cilindric, cu
frunze mici i puine. Ea triete i astzi, dei face
parte din ordinul Psilotalelor, foarte apropiat cu cel al
Psilofitalelor, care au disprut de aproximativ 150 de
milioane de ani, dup estimarea unor evoluioniti. S-au
pstrat, de asemenea, i plante din ordinul Cycadeelor,
ordin aprut n urm cu 140 de milioane de ani,
conform prerii unor evoluioniti. n Africa, Asia i
Australia triesc n zilele noastre 100 de specii din acest
ordin primitiv. Prea un lucru bine stabilit n tiina
ateist c Metasequoia fossilis, considerat strmoul
arborelui-mamut, a disprut n urm cu 20 de milioane
de ani. Dar iat c, n anul 1962, un student chinez, T.
Wang, l-a descoperit vieuind n pdurile din China
100

Central ([34], p. 93). Se mai afl n via i un alt

arbore, Gingko biloba, din jurasic. Este ntlnit n
form spontan, n sud-vestul Asiei, dar e cultivat n
multe parcuri i grdini botanice din lume. ([34], p. 94).
n ara noastr, n prul cald Peea, de lng Bile 1
Mai Oradea, vieuiesc dreele (Nymphaea lotus,
var.thermalis). Ele se menin i astzi n stare spontan,
dup 200.000 de ani (conform unor estimri fcute
chiar de evoluioniti) ([34], p. 95). Mult timp s-a
crezut c anumite specii nu mai exist. Ateii s-au grbit
s afirme c acele specii s-au transformat n alte specii.
Dar iat c exist multe fosile-vii. Ele nu au evoluat,
nu s-au transformat n alte specii. Pn n prezent nu
exist nici un exemplu de transformare de acest fel.
Ipoteza evoluiei este o simpl presupunere neverificat. Uneori, chiar i autorii manualului recunosc lipsa
transformrii: muchii nu au dat natere, de-a lungul
erelor, la nici o alt grup de plante, i de aceea ei sunt
considerai o ramur nchis. ([17], p. 126).
Iar atunci cnd biologii atei afirm trecerea de la o
specie la alta, ei au preri diferite: algele roii sunt
considerate de unii ca fiind un grup nchis, iar de alii
ca fiind strmoii cormofitelor ([17], p. 117). n
privina originii ciupercilor, majo-ritatea oamenilor de
tiin (atei, n.n.) susin c acestea au provenit din
anumite alge verzi care i-au pierdut clorofila. Exist i
puncte de vedere dup care ciupercile au provenit din
101

anumite flagelate sau din diferite alge roii, brune sau

verzi. ([17], p. 123).
Din cauza condiiilor de mediu nefavorabile, unele
specii au disprut . Aceasta nu nseamn c s-au transformat n alte specii. Exist i astzi specii cu numr
foarte mic de indivizi; e posibil ca ele s dispar din
cauza condiiilor nefavorabile (modificri climatice, poluare). Chiar i biologii atei le numesc specii pe cale
de dispariie, nu specii pe cale de transformare.
Ipoteza evoluionist se bazeaz i pe urmtoarea
eroare de logic: se consider asemnarea speciilor
drept dovad a descendenei lor. De exemplu, protalul
pluricelular se aseamn cu talul algelor verzi, de unde
i ipoteza c ferigile i au originea n algele verzi.
([17], p. 127).
Sporii ferigilor produc prin germinare lame verzi
numite protale. Dar protalul este doar un stadiu n
dezvoltarea ferigii, nu reprezint planta adult, pe cnd
talul algelor verzi reprezint chiar planta adult.
Comparaia nu este relevant, deoarece se compar un
stadiu intermediar al unei specii cu stadiul adult al altei
specii. Chiar dac se compar stadiile adulte a dou
specii, eroarea de baz persist: din asemnare se
ncearc dovedirea descendenei. n manual gsim scris
c: dup structura florilor, leguminoasele sunt foarte
asemntoare cu rozaceele, din care se presupune c
au derivat, n urma reducerii staminelor i carpelelor.
([17], p. 139). Trebuie s le spunem elevilor c din
102

trandafiri apar tot trandafiri, nu fasole i nici mazre.

De fapt, o cercetare mai atent arat c florile din cele
dou familii nu sunt chiar att de asemntoare cum
afirm evoluionitii.
Rozacee
Leguminoase
floarea de mce
floarea de mazre
5 petale egale
5 petale diferite: una
superioar mai mare,
dou laterale, dou
inferioare.
numeroase stamine
(peste 20)

10 stamine, dintre care

una liber

Menionm aici un aspect interesant al manualului.

La pagina 139 scrie c dup structura florilor,
leguminoasele sunt foarte asemntoare cu rozaceele,
iar la pagina 140 gsim scris: Reinei c n organizarea florii de leguminoase au avut loc modificri
importante fa de rozacee.
Deci chiar i autorii manualului recunosc faptul c
exist diferene importante. Asemnrile sunt puine i
superficiale. Dar nici acolo unde exist asemnri mai
importante nu rezult descendena. Profesorul Nicolae
Paulescu sublinia faptul c dac descendena implic
asemnarea, asemnarea nu implic descendena. ([14],
[16]) Cunoatem aceasta i din geometrie: teorema
poate fi adevrat i reciproca fals. Dac un triunghi
este echilateral, atunci este isoscel. Reciproca e fals.
103

Din faptul c este isoscel, nu rezult c este echilateral.

Aa i aici: descendena implic asemnarea, dar
asemnarea nu implic descendena.
Faptul c asemnarea nu implic descendena se
vede clar i din exemplul algelor brune, la care talul
prezint unele analogii morfologice cu corpul plantelor
superioare ([17], p. 115). Cu toate acestea, nici evoluionitii nu au afirmat c plantele superioare provin din
algele brune.

Concluzii
1. Ipoteza c viaa a aprut din materia nevie prin
evoluie chimic este o simpl presupunere, lipsit de
argumente. Trecerea de la substane anorganice la
substane organice nu nseamn trecere de la neviu la
viu.
2. Exist mai multe ipoteze ateiste care se
contrazic reciproc.
3. n experienele de laborator s-a eliminat
oxigenul. De ndat ce condiiile de laborator devin
oxidante, sinteza organic este ntrerupt.
4. Fpturile vii sunt nzestrate cu mecanisme
biochimice speciale de protecie fa de formele
reactive ale oxigenului. Fr aceste mecanisme, celulele
nu ar putea supravieui. Eventualele celule primitive,
lipsite de aceste mecanisme complexe, ar fi fost repede
distruse.
104

5. n aparatul lui Miller s-au obinut cteva

substane organice din substane anorganice, n absena
oxigenului. Manualul prezint acest rezultat drept
dovad experimental a originii vieii. Dar n aparatul
lui Miller nu s-au obinut vieti, ci doar substane
organice simple.
6. Manualul afirm apariia spontan a unor
coacervate cu membran proteic asemntoare
membranei celulare. Dar membrana celular este de
natur lipidic, nu proteic. n plus, membrana celular
este dotat cu structuri speciale.
7. Creterea coacervatelor este o cretere fizic,
prin simpl absorbie. Nu este un fenomen biologic, aa
cum este la celulele vii. Fragmentarea coacervatelor
este o simpl rupere, nu o diviziune celular.
8. Viaa nu se reduce la simple aspecte fizice i
chimice. Substanele integrate n biostructur au o alt
comportare. Cnd celula moare, biostructura se
transform n materie obinuit nevie. Exist ceva
nesubstanial care ntreine viaa. A fost pus n
eviden o matrice energo-informaional, care conine
informaia referitoare la forma organismului. Ea
persist i acolo unde materialul lipsete. De exemplu,
la o frunz rupt se pstreaz conturul energetic al
frunzei ntregi. Biologia ateist nu poate explica
originea informaiei.
105

9. Nu s-a observat pn n prezent trecerea de la o

specie la alta. Asemnrile morfologice (geometrice)
ntre dou specii nu implic descendena lor.
10. Au fost descoperite fosile - organisme conservate n diverse structuri geologice, datnd din
timpuri vechi. Pentru c nu au mai fost gsite
exemplare n via, ateii s-au grbit s afirme c acele
specii s-au transformat n alte specii (au evoluat). Dar
recent au fost gsite i exemplare n via; de aceea au
fost numite fosile-vii. Dup estimarea unor biologi
evoluioniti ele au rmas nemodificate dup sute de
milioane de ani, deci nu au evoluat.
11. Condiiile nefavorabile de mediu au dus la
dispariia unor specii, nu la apariia lor.

CLASA A X-A.
BIOLOGIE ANIMAL

ilogenia regnului animal este titlul prii a

III-a a manualului [20]. Chiar din titlu rmnem cu
impresia fals de certitudine. Un titlu mai potrivit ar fi
fost Ipoteze despre originea speciilor animale.
Prima afirmaie pe care o punem n discuie este
urmtoarea: Speciile de animale existente pe
suprafaa Pmntului sunt rezultatul unui lung
proces de evoluie ([20], p.104).
106

Elevii rmn cu aceeai impresie de certitudine.

Urmeaz un titlu cu aspect la fel de sigur: Filogenia
nevertebratelor, ca i cum evoluia ar fi un fapt
dovedit, nu doar o simpl ipotez.
Din lecia despre originea vieii, studiat n clasa
a IX-a, v amintii c primele etape ale evoluiei vieii
s-au derulat lent, uriaul salt de la materia anorganic
la cea vie fiind pregtit de-a lungul a sute de milioane
de ani ([20], p. 104).
Autorii manualului scap rapid de problema
apariiei vieii prin trimitere la lecia din clasa a IX-a.
Dar tim c lecia respectiv nu a dovedit apariia
spontan a vieii din materie nevie. n aparatul lui
Miller s-au obinut cteva substane organice din
substane anorganice. Nu s-au obinut vieti. n acest
fel se evit rspunsul la problema apariiei vieii.
Este
prezentat
arborele
filogenetic
al
protozoarelor ([20], p. 104), dar acesta este un simplu
desen schematic realizat de evoluioniti. Constatai
eroarea de logic: argumentarea n cerc vicios. Pe
baza ipotezei evoluiei se realizeaz un desen care se
aduce apoi drept dovad pentru ipoteza evoluiei. n
plus, dac studiem cu atenie acest desen, observm c
lipsesc elementele n punctele cele mai importante.
Aceeai deficien se constat i la ceilali arbori
filogenetici. Eventuala completare a acestor puncte, n
viitor, nu este nici o dovad c desenul ar fi n
concordan cu realitatea. De fapt, arborii filogenetici
107

imaginai pn n prezent au multe diferene, deoarece

biologii au preri diferite.
Faptul c exist fosile vii, nemodificate din
timpuri vechi, este un argument mpotriva ipotezei
evoluiei.
Se pot prezenta aici exemplele menionate pentru
clasa a IX-a i clasa a XII-a.
n manual se mai afirm c: originea amfibienilor
din peti este demonstrat de unele caractere ale
mormolocilor. La nceput corpul acestora este
pisciform, prevzut cu linie lateral, i terminat printro coad turtit lateral. Mormolocul respir prin trei
perechi de branhii externe... Inima este bicameral, ca
la peti. ([20], p. 110)
Dar acestea nu sunt dovezi ale transformrii
petilor n amfibieni. S ne aducem aminte c broasca
depune oule n ap. Mormolocii ies din ou i triesc n
mediul acvatic. Ei sunt dotai cu tot ce este necesar
pentru a tri n acest mediu: au corpul pisciform, din
considerente hidrodinamice (pentru o deplasare uoar
n ap), au linie lateral cu funcie senzitiv n mediul
acvatic, au coad turtit lateral pentru stabilirea
direciei de deplasare, au branhii pentru obinerea
oxigenului din ap i au inim bicameral n corelaie
cu branhiile. Fiecare fptur vie a fost dotat de Creator
cu tot ce este necesar pentru a tri ntr-un anumit
mediu. Nu este necesar ipoteza evoluiei. S-a rnduit
ca n prima parte a vieii amfibienii s triasc n
108

mediul acvatic, dar apoi s poat iei din ap. De aceea,

la scurt timp apar membrele posterioare i anterioare,
din faringe apare o dilatare, care prin vascularizare se
transform n plmni (pentru a permite respiraia n
aer), inima devine tricameral (pentru a include
plmnii n circulaie), iar intestinul se scurteaz
(pentru ca animalul s poat trece de la hrana
vegetarian la cea pe care o va gsi pe uscat: insecte,
pianjeni, melci; menionm c broatele sunt
folositoare pentru om, deoarece se hrnesc cu multe
insecte duntoare agriculturii).

CLASA A XII-A. BIOLOGIE.

GENETIC I EVOLUIONISM

Manualul prezint drept realitate vechea ipotez

conform creia acizii nucleici (ADN i ARN) au
capacitatea de a nregistra sub o form codificat
biochimic informaia genetic ce determin toate
caracterele i nsuirile organismelor vii ([21], p. 39). n
biomatematic s-a demonstrat ns c modul de
codificare nu permite acizilor nucleici s conin toat
informaia genetic a organismului. Informaia
referitoare la forma organismului (i la modificarea
formei n procesul creterii) este de tip continuu
(infinit), iar cea codificat n acizii nucleici este de tip
discret (finit). De aceea, acizii nucleici nu pot conine
toat informaia referitoare la forma organismului.
109

Acest fapt a fost subliniat de un mare specialist n acest

domeniu. Este vorba de profesorul Marcel-Paul
Schutzenberger, specialist n teoria informaiei. ([16],
[38]) Studii recente de genetic au confirmat acest
rezultat matematic: ADN-ul nu deine toate secretele
formelor vii ([30]) Este inutil s cutm gene ale
degetelor: ele nu exist ([29]). Chiar autorii
manualului recunosc faptul c gena conine informaia
genetic necesar sintezei unei catene polipeptidice.
([21], p. 52) Informaia coninut n gen (scris n
codul genetic) nu determin forma organismului, ci
succesiunea de aminoacizi din proteine. Este adevrat
c au fost descoperite gene arhitecturale care intervin
n diferenierea morfologic a embrionului. Dar ele nu
descriu dect principii foarte generale, care se aplic
nu numai ansamblului vertebratelor, ci i insectelor.
([24], p. 51) Anumite gene codific proteine care
constituie morfogeni, adic substane care intervin n
dezvoltarea formei ([25]), fr a conine informaia
referitoare la form. n ce const aceast intervenie?
Morfogenii sunt produi de anumite celule i trec de la
o celul la alta, formnd un gradient. Adic ntr-o parte
a embrionului sunt mai concentrai, iar n alt parte mai
diluai. Se produce astfel o polarizare a embrionului,
zone diferite urmnd s formeze structuri diferite.
([25]) Absena unui morfogen face imposibil apariia
unei structuri cu form normal. ns nu rezult de aici
c morfogenul conine toat informaia despre form.
110

El este necesar, dar nu suficient. Nimeni nu va spune

c un tranzistor produce singur imaginea unui
televizor, pentru c imaginea dispare dac se suprim
acest tranzistor. ([31], p. 115) Acel tranzistor este
necesar, dar nu suficient.
n cercetrile unor geneticieni atei apare
urmtoarea eroare de logic: din faptul c modificarea
unei gene produce modificarea formei se obine
concluzia c forma este produs de acea gen. n
realitate, gena respectiv codific sinteza unui
morfogen. Modificarea genei duce la modificarea
morfogenului i n continuare la modificarea formei sau
chiar la absena unei structuri anatomice (aa cum
defectarea unui tranzistor duce la modificarea imaginii
televizorului sau chiar la dispariia ei).
Studiile realizate prin efect Kirlian i
electronografie au pus n eviden o matrice energoinformaional care pstreaz forma organismului
chiar n lipsa substanei. Deci aceast structur
nesubstanial conine informaie referitoare la
form. Biologii atei nu pot explica originea
informaiei. ([16])
Autorii manualului afirm c viaa a aprut pe
Pmnt o dat cu sinteza abiogen a primelor gene i a
constituirii unor programe genetice. ([21], p. 75)
Dar viaa nu se reduce la existena genelor ntr-o
molecul de ARN. Molecula de ARN nu este vie. S
analizm cu atenie afirmaia din manual! Ea se refer
111

la sinteza abiogen a primelor gene. Dar ce este gena?

Elevii afl din manual c gena este alctuit dintr-o
secven de codoni care codific succesiunea
aminoacizilor ntr-o caten polipeptidic. ([21], p. 52)
Deci nu este un singur segment molecular, ci
conine o informaie destinat unui receptor
informaional. Codificarea nu ar avea sens n lipsa unui
receptor care s decodifice informaia codificat. n
celula vie, ribozomii au rol receptor; aici se realizeaz
sinteza proteic. Manualul prezint o imagine foarte
simplificat. De exemplu, chiar i la cele mai simple
vieti, la procariote, exist un segment structural i un
segment reglator. Segmentul structural al unei gene
ncepe totdeauna cu un codon start (ATG), i se termin
cu un codon stop (UGA, UAA sau UAG) ([25], p.143).
Eliberarea lanului polipeptidic sintetizat nu se poate
face n lipsa codonului stop i a unui factor de eliberare
(o protein specific). ([26], p. 178). O mic modificare
poate duce la pierderea sensului. Codonii cu sens se pot
schimba prin mutaie n codoni nonsens, care duc la
formarea unor proteine anormale, lipsite de activitate
biologic ([26], p. 178), i deci inutile. Prin simpla
nlocuire a unui aminoacid cu altul se poate modifica
funcia biologic a proteinei ([16]). Informaia genetic
nu reprezint o variant ntmpltoare; ea alctuiete
programul pentru sinteza unei proteine necesare vieii
celulei. Chiar i n manual gsim scris c celula vie
este comparat cu un uria combinat chimic care, dei
112

are dimensiuni infime, lucreaz cu o mare eficien,

sintetiznd numeroase produse i exact n cantiti
necesare. ([21], p. 69).
Simpla ntmplare nu poate explica aceast activitate complex i coordonat. Biologii atei ncearc s
neleag existena unui program fr Programator. Din
nvtura Bisericii Ortodoxe cunoatem c Dumnezeu
a creat universul i i poart de grij.
Autorii manualului, referindu-se la apariia vieii,
consider c este vorba de un proces care a durat
multe milioane de ani ([21], p. 76), la nceput existnd
o evoluie chimic prin care s-au format aminoacizi
i proteine. Dar acest proces ipotetic nu este analizat
matematic. Elevii ar trebui s tie c din cei 200 de
aminoacizi cunoscui, doar 20 intr n componena
proteinelor din celulele vii.
Aceasta este o problem de selecionare.
Aminoacizii selecionai urmeaz s formeze proteine.
Pentru un ir de n =100 de aminoacizi grupai uniform
n cele 20 de tipuri, obinem 100/20 = 5 aminoacizi de
fiecare tip. Notnd n1 = n2 = ... = n20 = 5, utilizm
formula:
C1 = n!/ n1! n2!...n20!
Pentru calculul combinaiilor posibile:
C1 = 100!/ 5! 5!...5! = 100!/(5!)20
Avnd n vedere izomeria optic, pentru fiecare
aminoacid exist dou variante (L i D). Pentru cei
100 de aminoacizii exist:
113

2100 variante.
Numrul combinaiilor este:
C > 10 70 x 2100
Probabilitatea obinerii ntmpltoare a proteinei
este deci:
P = 1/C < 1/(10 70 x 2100)
Aceast valoare este foarte mic. Dar formarea
unei proteine nu nseamn nc apariia vieii. Aa
cum afirm biochimistul Harold Klein de la
Universitatea Santa Clara din California, chiar i cea
mai nensemnat bacterie are o structur att de
complicat nct pare de-a dreptul imposibil de
neles cum s-a format ea ([16]).
n manual mai gsim scris c experimental s-a
demonstrat c mioglobina din celulele musculare i
hemoglobina din snge, care ndeplinesc n organism
funcii diferite, au origine comun ([21], p. 82).
Aici exist o eroare de logic. Eventuala origine
comun a dou proteine nu poate fi dovedit
experimental, pentru simplul motiv c experiena se
realizeaz n prezent, n laborator, de ctre
cercettori (fiine raionale), iar originea comun ar fi
fost, dup estimarea unor biologi atei, n urm cu 600
milioane de ani, prin procese naturale, fr intervenia
unor fiine raionale. Activitatea coordonat a unor
cercettori nu poate fi dovada originii naturale a unei
substane. Autorii manualului ncearc s aduc n
sprijinul ipotezei ateiste faptul c la om exist mai
114

multe tipuri de hemoglobin ([21], p. 82). Dar aceasta

nu dovedete o evoluie. Fiecare tip de hemoglobin
are, la om, un rol bine precizat. Hemoglobina fetal
(HbF) are o afinitate mai mare pentru oxigen dect
hemoglobina HbA din sngele matern, pentru ca
oxigenul s treac de la mam la ft. La ft i la nou
nscut, hemoglobina HbF este de tip alfa2gamma2.
Lanurile gamma se deosebesc de cele beta prin
existena pe locul 143 a serinei (n locul histidinei). La
adult, hemoglobina este de tip alfa2beta2. Lanurile alfa,
beta, gamma alctuiesc hemoglobine cu funcii speciale
n viaa ftului i a adultului; ele nu sunt simple
rmie evolutive.
Asemnarea lor structural nu este o dovad a
descendenei. n plus, mioglobina i hemoglobina nu au
roluri att de diferite cum s-ar nelege din manual.
Ambele au rolul de a transporta oxigen. Mioglobina din
muchi transport oxigenul de la capilarele sanguine la
mitocondrii, iar hemoglobina transport oxigenul de la
plmni la esuturi. Din studiul curbelor de oxigenare
se constat c fiecare transportor de oxigen are
proprieti optime pentru ndeplinirea funciei specifice.
Totul apare coordonat n cele mai mici amnunte, ca
ntr-un proiect realizat de o Fiin Raional. Ipoteza
evoluiei nu este necesar. Mai mult, ipoteza evoluiei
ntmpltoare nici nu poate explica aceast complexitate i coordonare global. Pentru ndeplinirea unei
funcii, succesiunea de aminoacizi trebuie aleas cu
115

precizie. Cercetrile au artat c orice abatere de la

structura normal a globinei determin formarea unor
hemoglobine anormale. De exemplu, din nlocuirea
acidului glutamic, aminoacidul din poziia a-6-a a
catenei beta, cu aminoacidul valina, rezult
transformarea hemoglobinei normale (HbA) ntr-o
hemoglobina anormal (HbS). Prezena acestei
hemoglobine determin apariia unei maladii
metabolice numit anemia falciform, aa cum arat i
manualul. ([21], p. 103) Nu numai n cazul hemoglobinei succesiunea de aminoacizi trebuie s fie foarte
precis, ci pentru orice protein structural sau enzim.
Chiar i mutaii extrem de mici, cum sunt cele
punctiforme, care afecteaz un singur codon i,
respectiv, un singur aminoacid, pot avea efecte
fenotipice majore, aa cum recunosc i autorii
manualului. ([21], p. 104)
n sens strict, evoluia nseamn transformarea
natural (fr intervenia omului) a unei specii n alt
specie, mai bine adaptat la mediu. Pentru aceasta este
necesar (dar nu suficient), ca dintr-un individ I1 dintr-o
specie S1 s apar un individ I2 care nu mai aparine
speciei S1. S ne amintim definiia speciei: specia este
o comunitate de populaii care se pot ncrucia ntre ele
i care sunt izolate reproductiv de alte comuniti
similare. Indivizii aparinnd unei specii diferite nu se
pot ncrucia sexuat, sau, dac se ncrucieaz, hibrizii
sunt sterili ([21], p. 4), adic nu pot avea urmai.
116

Izolarea reproductiv este un argument mpotriva

evoluiei. Eventualul individ I2, sau nu are urmai (prin
ncruciare n S1), sau urmaii lui sunt sterili.
n manual, paginile 141-208 sunt dedicate
evoluionismului. Sunt prezentate aa-zisele dovezi ale
evoluiei. n realitate, nu exist nici un exemplu
concret de evoluie.
Manualul precizeaz c elevii care au o or pe
sptmn vor studia numai textele barate. ([21], p.
3)
Iat ce studiaz aceti elevi: Dovezi ale
biogeografiei. Rspndirea plantelor i animalelor este
consecina anumitor legiti naturale. Fiecare specie
ocup un anumit areal. Analiza acestuia dezvluie
realitatea i aciunea evoluiei. ([21], p.141)
Aceti elevi studiaz doar textul prezentat. Citind
cu atenie nu gsim nici o dovad a evoluiei. Se afirm
doar c analiza arealului dezvluie realitatea i aciunea
evoluiei. Elevii sunt nevoii s memoreze i s accepte
fr dovad. Pentru ceilali elevi se prezint dou
exemple, dar ele nu sunt dovezi ale evoluiei. n primul
exemplu se spune c pdurile de stejar au fost
nimicite de vitregia climei dintre munii Ural i fluviul
Amur. ([21], p. 142)
Se prezint deci dispariia unei specii (dintr-un
areal), nu apariia ei.
n al doilea exemplu se spune c, n prezent, n
emisfera sudic se gsesc reprezentani ai unor grupe
117

strvechi de animale, cum sunt petii dipnoi ([21], p.

142) care pot respira n anumite intervale de secet. Se
consider c ei sunt descendenii dipnoilor de la
sfritul erei paleozoice. Specia s-a pstrat. Atunci unde
este evoluia?
Sunt prezentate apoi aa-zisele dovezi ale
sistematicii.
Se spune c grupele de plante sau de animale pot
fi dispuse sub forma unui arbore genealogic.
Dar acest arbore este un simplu desen realizat de
unii biologi, pornind tocmai de la ipoteza evoluionist.
Se constat eroarea de logic: justificarea n cerc vicios.
Pe baza ipotezei evoluioniste se construiete un desen
care se aduce ca dovad n sprijinul ipotezei
evoluioniste. Mai departe se afirm c asemnarea
este rezultatul unei descendene comune dintr-un
strmo stins ([21], p. 144).
Aici este o alt eroare de logic. Dac
descendena implic asemnarea, nu rezult c asemnarea implic descendena. Reciproca unei teoreme nu este neaprat adevrat. Pentru a accepta i
reciproca, ea ar trebui demonstrat.
Urmeaz aa-zisele dovezi ale anatomiei comparate. Dup definiia organelor omoloage (organe cu
funcii diferite dar cu acelai plan de organizare), gsim
scris c este logic c presupunem c identitatea
planului unic de structur denot originea comun
([21], p. 145).
118

Este aici aceeai eroare de logic: se consider c

asemnarea implic descendena sau originea
comun. Aceast concepie greit a fost criticat de
profesorul Nicolae Paulescu, n lecia de deschidere a
cursului de fiziologie de la Facultatea de Medicin
din Bucureti: Numai observaia direct a
transformrii dintr-o specie actual n alta poate
constitui o prob tiinific n favoarea derivaiei.
Dac e adevrat c derivaia implic omologia
organelor, inversul poate fi fals i este evident c
omologia organelor nu implic deloc derivaia.
Defectul de logic fiind flagrant, nici aceast
concluzie nu are nici o valoare. ([14], p. 188).
Manualul prezint apoi organele analoge, organe
care au funcii similare la dou specii, dar structur
general diferit ([21], p.145). Existena funciei
similare nu este convenabil explicat de ipoteza
evoluionist, deoarece n acest caz se consider c nu
exist legtur evolutiv. Este mai normal s gndim c
funcia similar a fost prevzut de acelai Creator i a
fost realizat prin metode diferite. Att petii ct i delfinii au fost nzestrai cu capacitatea de a se deplasa n
ap. Deplasarea se realizeaz prin organe analoge,
diferite ca structur, dar ndeplinind funcia de not.
Att albinele ct i psrile au fost nzestrate cu capacitatea de a zbura. Ele au fost dotate cu aripi acionate de
muchi, dar structura aripilor difer. Nu ne ateptm s
gsim la albine aripi cu oase i pene ca la psri.
119

Funcia este important: dei lipsite de oase i pene,

aripile albinelor funcioneaz foarte bine.
Urmeaz aa-zisele dovezi ale embriologiei.
Comparndu-se embrionii, la diferite clase de
vertebrate, s-a observat c n prima faz toi
embrionii, indiferent de clasa de care aparin, se
aseamn puternic ntre ei... n faza urmtoare apar
la embrioni caracterele difereniale de clas. ([21],
p. 147).
Este normal s existe asemnri ntre embrioni,
pn la apariia unor caractere de deosebire. De
exemplu, nainte de apariia plmnilor, un embrion de
mamifer se aseamn - tocmai prin lipsa plmnilor cu un embrion de pete. De asemenea, nainte de
apariia membrelor. Dar plmnii apar la mamifer la un
anumit moment al dezvoltrii, pe cnd la pete nu apar.
La embrionul de mamifer se dezvolt i membrele, dar
nu i la embrionul de pete. Nenelegnd normalitatea
asemnrii primelor stadii embrionare, biologul Ernst
Haeckel formuleaz n 1866 aa numita lege
biogenetic fundamental, conform creia irul de
forme pe care-l parcurge un organism individual n
timpul dezvoltrii sale de la celula-ou pn la starea n
care este pe deplin format, este o scurt i concentrat
recapitulare a ndelungatului ir de forme, pe care l-au
parcurs strmoii animali ai acelui organism ([21], p.
148). Exist i o formulare concentrat: ontogeneza
este o recapitulare sumar a filogenezei. ([21], p.
120

148) Cu timpul, cercettorii au neles eroarea de logic

i au renunat la aceast ipotez. Astzi, analiznd mai
fin procesele la nivel molecular i genetic, embriologii
se ndeprteaz de aceast idee. ([37]) Nu se mai
spune c ontogeneza rezum filogeneza, ci se insist pe
diversitatea ce pornete de la un plan comun. (prof.
Marion Wassel; [37]). Este normal s gndim c acest
plan comun aparine unui Proiectant.
Manualul prezint n continuare aa-zisele dovezi
ale paleontologiei, dar aceste exemple pot fi utilizate
mai mult mpotriva ipotezei evoluioniste dect n
sprijinul ei. Faptul c exist fosile vii, nemodificate
din timpuri vechi, este un argument mpotriva ideii de
evoluie. Alga colonial Botryococcus brauni, din
paleozoicul inferior, triete i n zilele noastre, fr ca
n morfologia ei s se constate schimbri importante
([34], p. 92). Dup estimarea unor evoluioniti, ordinul
Psilofitalelor ar fi disprut de aproximativ 150 de
milioane de ani. Dar iat c Psilotum o ferig
primitiv - triete i astzi ([34], p.92). Exist i
plante din ordinul Cycadeelor, ordin aprut n urm cu
140 de milioane de ani, conform prerii unor
evoluioniti. n Africa, Asia i Australia triesc n
zilele noastre 100 de specii din acest ordin primitiv
([34], p.93). Prea un lucru bine stabilit n tiina ateist
c Metasequoia fossilis, considerat strmoul arborelui
mamut, a disprut n urm cu 20 de milioane de ani.
Dar iat c, n anul 1962, un student chinez, T. Wang,
121

l-a descoperit vieuind n pdurile din China Central

([34], p. 93). Se mai afl n via i un alt arbore,
Gingko biloba, din jurasic. Este ntlnit n form
spontan n sud-vestul Asiei i e cultivat n multe
parcuri i grdini botanice din lume. i n regnul
animal exist multe fosile vii. Triesc astzi 5 specii
de xifosure, considerate rude foarte bune ale
trilobiilor ce stpneau oceanele paleozoice ([34], p.
98). n 1952 s-au descoperit n via cteva molute,
Neopilina galathaea, numite astfel pentru asemnarea
cu cele din genul Pilina, cunoscute ca fosile din rocile
siluriene ([35], p. 55). Au fost descoperii i un fel de
melci fr cas, Peripatus juliformis, vechi de peste
500 de milioane de ani, ([34], p. 99), conform unor
estimri realizate chiar de evoluioniti. Triesc astzi i
psri de uscat, nezburtoare, din ordinul Ratitelor,
avnd remarcabile caractere de vechime: craniu
asemntor cu cel al reptilelor i pene cu structur
primitiv ([34], p. 100). Ele nu s-au transformat n
psri evoluate. Se mai gsesc i oprle Hatteria,
mai vechi cu peste 200 de milioane de ani dect
brontozaurii, dup cum afirm chiar evoluionitii. Ele
nu au evoluat. O alt fosil vie este okapia, o
giraf primitiv, foarte asemntoare cu cele mai vechi
girafe, care s-au pstrat n stare fosil ([34], p. 100).
Monotremele sunt animale n care se mpletesc caractere de mamifer (corp acoperit cu blan sau cu epi, pui
hrnii cu lapte), de reptil (variaii termice ale
122

corpului) i de pasre (pui nscui din ou, cioc ca de

ra). Ornitorincul i ariciul furnicar din Australia sunt
astfel de animale. ([35], p. 61).
Pentru c mult timp unele specii nu au fost gsite
n via ci numai n stare fosil, unii biologi atei s-au
grbit s afirme c ele au evoluat, transformndu-se
n alte specii. Dar recent au fost gsite i exemplare n
via. De aceea au fost numite fosile vii.
n manual gsim i aa-zise dovezi directe ale
evoluiei. Primul exemplu se refer la adaptarea la
mediu a unor specii de coada oricelului, transportate
de om din regiunile nalte ale munilor pe malul
oceanului. Se confund adaptarea la mediu cu
evoluia. Al doilea exemplu se refer la lepidopterul
Biston betularia din Anglia. La nceputul secolului al
XIX-lea, populaiile erau alctuite din exemplare albe i
exemplare negre. n cursul secolului al XIX-lea,
numrul exemplarelor negre a crescut masiv. ([21], p.
151). Dar aceasta nu este o evoluie, ci doar o
modificare a numrului de indivizi. Exemplarele negre
au devenit mai numeroase, dar nu au evoluat din cele
albe, fiindc existau i mai nainte mpreun cu cele
albe. Nu asistm la apariia unei specii noi. Al treilea
exemplu prezentat n manual: n experiene de
laborator cu populaii de microoroganisme i de
drosofile s-au obinut transformri ireversibile ale
fondului genetic al speciilor prin aciunea unor
substane chimice mutagene i a radiaiilor (raze X,
123

raze ultraviolete etc.) ([21], p. 151) Dar acestea nu

sunt mutaii spontane, ci mutaii induse, adic
provocate artificial prin intermediul agenilor mutageni.
Ca factori (ageni) mutageni chimici s-au folosit
analogii bazelor azotate, acidul azotos, agenii alchilani
etc. Ca factori mutageni fizici s-au folosit razele
ultraviolete, X, gamma ([25]). Prin mutaii genetice sau obinut embrioni fr cap i torace, insecte cu aripi
curbate sau prea mici, animale fr ochi, sau bolnave de
cancer. ([25], [26]). Aceste aspecte nu amelioreaz
specia; nu pot fi considerate exemple de evoluie.
Selecia natural elimin rapid din competiie indivizii
care prezint aceste aspecte patologice. Radiaiile
ionizante (X, gamma) inhib diviziunea celular,
sinteza acizilor nucleici i a proteinelor, rup cromozomii, declaneaz creteri anormale inclusiv apariia
de tumori ([26]): Aceste rezultate nu conduc la
mbuntirea speciei. Mutaiile realizate de biologi
asupra plantelor sunt, n cea mai mare parte, negative.
Conform cu constatrile lui Gustafsson, numai o
proporie de aproape 0,1 la 0,2% din toate mutantele
(de orz) studiate au fost competitive sau chiar
superioare fa de materialul de control respectiv.
([42], p.252). n cazul mazrei, numai 1% din mutante
pot avea interes pentru ameliorare. Toate celelalte
mutante sunt letale, sterile, sau fertilitatea lor este aa
de sczut, nct ele nu pot fi propagate. ([42], p. 252).
Dar nici n cazurile pozitive nu s-au obinut specii
124

superioare, ci doar aspecte mbuntite ale aceleiai

specii. De exemplu, o producie mai mare de semine.
ns producia mare de semine nu este n mod
inevitabil echivalent cu utilitatea agronomic. Unele
din aceste genotipuri sunt foarte nalte i astfel ele nu
sunt potrivite pentru cultura n cmp; altele sunt foarte
tardive. ([42], p. 252) n plus, apare efectul foarte
limitant al pleiotropiei: dou caractere controlate de
aceeai gen. Dac un caracter specific al unei culturi
este de interes pentru scopuri de ameliorare, acesta este
nsoit, n cele mai multe cazuri, de una sau mai multe
caracteristici negative ([42], p. 256) care reduc
valoarea mutantului. Un exemplu foarte clar al acestei
situaii este o gen de la mazre, care duce la un numr
crescut de semine pe pstaie. Acestui caracter pozitiv
nu i corespunde totui creterea ateptat de semine,
deoarece numrul de psti pe plant este de regul
sczut sub influena aceleiai gene. Astfel, mutanta nu
este utilizat n ameliorarea mazrei, n ciuda
caracterului dorit pe care l prezint. ([42], p. 256).
Se vede de aici c ameliorarea unei specii nu se obine
prea uor. Proporia mutantelor de interes agronomic
n mutageneza experimental este foarte sczut. Este
necesar o considerabil cheltuial de timp, spaiu i
bani, dac se intenioneaz s se realizeze un grup de
mutaii sau chiar o singur mutaie dorit. ([42]).
S-au obinut ns (n puine cazuri) mutante cu aspect
pozitiv, nflorire timpurie, productivitate mare, rezis125

ten la frig sau la unele boli. ([42]). Aceasta nu e de

mirare, dac ne aducem aminte c natura a suferit o
cdere. n Vechiul Testament gsim scris: blestemat
va fi pmntul pentru tine! Cu osteneal s te hrneti
din el n toate zilele vieii tale! Spini i plmid i va
rodi el i te vei hrni cu iarba cmpului. (Facerea 3,
17-18) Sfntul Ioan Damaschin ne nva astfel:
nainte de clcarea poruncii, toate erau supuse
omului, cci Dumnezeu l-a pus stpn peste toate cele
de pe pmnt i din ape Pmntul producea roade
n chip automat spre trebuina vieuitoarelor supuse
omuluiDar dup clcarea porunciiatunci, zidirea
supus lui s-a revoltat contra stpnului pus de
Creator, iar lui i s-a poruncit s lucreze n sudoare
pmntul din care a fost luat. ([5], p. 66) Natura
czut poate fi mbuntit, ntr-o anumit msur, i
prin aceste procedee tehnice de ameliorare. Manualul
prezint aa-zise dovezi ale unitii lumii vii n
sprijinul ipotezei evoluiei. Se afirm c: toate fiinele
vii sunt alctuite, n principal, din proteine i acizi
nucleici. ([21], p. 152)
Este adevrat c trupurile fiinelor vii conin aceste
substane, dar aceasta nu arat c speciile s-au
transformat unele n altele. Dac un pictor realizeaz
dou tablouri pe acelai tip de suport i cu aceleai
vopsele, nu vom spune c tablourile provin unul din
altul. Compoziia chimic de baz a trupurilor fpturilor
126

vii este aceeai, pentru c ele au fost create din aceeai

materie.
Nici diversitatea lumii vii nu este o dovad a
evoluiei. Ea poate fi explicat prin existena i lucrarea
Creatorului. Marea diversitate a tablourilor unui pictor
nu dovedete c s-ar transforma un tablou n altul. Prin
combinaii genetice naturale se obine diversitatea n
cadrul speciei (variabilitatea). Nu s-a observat pn n
prezent transformarea natural a unei specii n alta.
Diversitatea lumii vii se explic cel mai bine prin
lucrarea Creatorului. De aceea, Sfntul Grigorie
Teologul spune: Gndete-te i la varietatea i
belugul roadelor, mai ales la faptul c cele mai
necesare sunt i cele mai frumoase. Gndete-te i la
puterea rdcinilor, a sucurilor i a florilor lor, nu
numai plcute ci i binefctoare pentru sntate, la
graia i calitatea culorilor, dar i la strlucirea
pietrelor preioase. Cci toate au fost puse naintea ta,
ca un osp de obte, cte sunt necesare i plcute din
fire. Aceasta ca, dac nu cunoti din altceva pe
Dumnezeu, s-L cunoti din binefacerile Lui i nevoia
ta de ele s te fac mai nelegtor. ([3], p. 43) Iar
Sfntul Ioan Damaschin arat c dintre plante i
ierburi, pmntul produce unele cu rod, altele pentru
mncare, altele mirositoare; florile sunt druite spre
desftarea noastr, spre exemplu: trandafirul i cele
asemenea; altele pentru vindecarea bolilor. ([5], p.
66) La porunca Creatorului, pmntul a produs tot
127

felul de neamuri de animale, de trtoare, de fiare i de

vite. Toate sunt pentru ntrebuinarea potrivit a
omului. ([5], p.65). Nu este fr de folos trebuina
fiarelor slbatice, cci omul, temndu-se de ele, l fac
s-i aduc aminte i s cheme n ajutor pe Dumnezeul
Care le-a fcut. ([5], p. 66)
Se afirm n manual c evoluia se produce pe
baza seleciei variaiilor mici. ([21], p.158).
Dar selecia elimin din competiie indivizii cu
performane slabe ntr-un mediu dat; nu produce specii
noi. Ea explic dispariia unor indivizi sau dispariia
unor specii, nu apariia lor. Mutaiile sunt fenomene ntmpltoare i este puin probabil s fie att de bine
corelate nct s produc structuri noi, performante.
Chiar autorii manualului recunosc faptul c cele mai
multe mutaii sunt duntoare speciei, iar apariia
unei mutaii utile nu reprezint n sine un fenomen
evolutiv. ([21], p. 167) Exist un proces coordonat
care se opune transmiterii genetice a mutaiilor. Este
vorba de repararea ADN. Acest proces se opune i
evoluiei, deoarece mutaia este un element necesar
evoluiei. Locurile modificate din ADN sunt recunoscute de enzime speciale i sunt interpretate ca
defecte. Alte enzime elimin defectele i restabilesc
secvena normal.
Referitor la repararea ADN, este interesant de
observat faptul c ADN conine informaia necesar
sintezei unor enzime pentru propria sa reparare.
128

Complexitatea sistemului de reparare i buna corelare a

activitilor sunt imposibil de explicat prin simpla
ntmplare.
ntre paginile 198-209 manualul prezint concepia
evoluionist despre om. Se afirm c din dovezile
geneticii rezult faptul c materialul genetic uman
(cromozomii i genele) este nrudit cu cel al primatelor
evoluate. ([21], p. 198).
Este i aici o eroare de logic. Din compararea a
dou structuri genetice nu se poate constata
nrudirea lor, ci numai gradul de asemnare.
Concluzia nrudirii are ca premis ascuns tocmai
ideea evoluiei. Este adevrat c omul i maimua au
structuri genetice asemntoare, n sensul c exist
multe gene comune. De aceea, compoziia proteic
este asemntoare. Dar din asemnarea compoziiei
chimice nu rezult nrudirea (descendena). Pentru a
digera hrana existent n acelai mediu, trupul omului
i trupurile unor animale au fost nzestrate cu enzime
digestive asemntoare sau identice. Dar sinteza
enzimelor este condus genetic; de aici i necesitatea
unor gene asemntoare sau identice. Att trupul
omului ct i cel al maimuei au fost dotate cu oase,
muchi, piele i deci cu gene asemntoare sau
identice pentru sinteza proteinelor din aceste structuri
anatomice. Asemnarea genetic este normal i uor
de explicat astfel, prin lucrarea Creatorului. Un
129

inginer poate realiza dou aparate diferite utiliznd

materiale de acelai tip i componente asemntoare.
Subliniem faptul c asemnrile sunt doar de
natur material, fizic. Trirea duhovniceasc de care
este capabil omul nu se ntlnete nici la maimue, nici
la alte animale. Avnd o trire duhovniceasc foarte
slab (aproape inexistent), ateii constat doar asemnrile trupeti dintre om i animale. Deprtndu-se de
Ortodoxie, ei nu pot avea un comportament normal. De
aceea au ajuns s scrie n manualul de biologie pentru
clasa a VI-a c maimuele au un comportament
comparabil cu al omului. ([18], p. 160).
Asemnrile trupeti dintre oameni i maimue nu
sunt dovezi n sprijinul evoluionismului. De exemplu,
Pongidele au aceleai circumvoluiuni cerebrale ca i
omul, au aceleai grupe sanguine, se deplaseaz n
poziie biped i nu au coad. Dar i autorii manualului
recunosc faptul c dei apropiate de om prin structura
lor anatomic, pongidele nu pot fi strmoii omului.
([21], p. 201);
Exist i deosebiri importante ale craniului i
scheletului feei. Aa-zisele organe rudimentare nu
dovedesc evoluia. Unii cercettori atei le consider
organe fr funcie. Mult timp s-a crezut c apendicele
vermiform este un astfel de organ. Astzi cunoatem
ns c el este un organ limfoid cu funcie imunitar. La
fel i timusul, are rol endocrin i hematopoietic n
prima parte a vieii. Din faptul c un om nu cunoate
130

funcia unei structuri anatomice nu rezult c acea

structur este lipsit de funcii.
Biologii atei au ncercat s explice evoluia prin
modificri climatice. n manual e scris c specia
hominidelor a pierdut haina de blan. ([21], p. 206).
Dar dac se afirm rcirea climei, de ce s-a pierdut
haina de blan tocmai atunci cnd a venit frigul? Iar
dac se afirm nclzirea climei, de ce nu i-au pierdut
haina de blan i celelalte mamifere?
Din ultimele dou pagini ale manualului vedem n
ce confuzie se afl autorii acestuia. Ei confund
evoluia speciilor cu ntrirea sntii: probabil c
evoluia biologic a omului se va desfura pe planul
ameliorrii sale fiziologice Omul viitorului va fi mai
sntos, mai capabil de munc fizic i intelectual
dect omul actual. ([21], p.208-209).

Concluzii
Manualul prezint drept realitate vechea ipotez
conform creia acizii nucleici (ADN i ARN) au
capacitatea de a nregistra sub form codificat ntreaga
informaie pentru construcia organismului. n
biomatematic s-a demonstrat ns c informaia
referitoare la morfogenez nu poate fi codificat n
acizii nucleici. Studii recente de genetic au confirmat
acest rezultat matematic. ADN-ul nu deine toate
secretele formelor vii. Prin efect Kirlian i electronografie s-a pus n eviden o matrice energo-infor131

maional care pstreaz forma organismului, chiar n

lipsa unei pri a substanei; deci conine informaie
referitoare la form. Biologii atei nu pot explica
originea informaiei.
n cercetrile unor biologi atei apare urmtoarea
eroare de logic: din faptul c modificarea unei gene
produce modificarea formei sau dispariia unei structuri
anatomice se obine concluzia c forma ar fi produs de
acea gen. n realitate, gena este necesar dar nu suficient. Nimeni nu va spune c un tranzistor produce
singur imaginea unui televizor pentru c imaginea
dispare dac se defecteaz tranzistorul.
Genele conin informaia referitoare la succesiunea
aminoacizilor din proteine. Prin nlocuirea unui
aminoacid cu altul se poate modifica funcia biologic a
proteinei; deci succesiunea nu este ntmpltoare.
Fiecare protein are un rol bine precizat. Chiar i
vietile considerate primitive au o mare complexitate
biochimic: bacteria Escherichia coli are un sistem
enzimatic cu peste 600 de enzime diferite; ea codific
peste 2000 de lanuri polipeptidice diferite cu funcii
speciale. Toate reaciile sunt bine corelate: se produce
numai ce este util, n cantitile necesare, la momentul
oportun i ca rspuns la cerine precise. Simpla ntmplare nu poate explica aceast complexitate i coordonare. Biologii atei ncearc s neleag existena unui
program genetic fr programator.
132

Izolarea reproductiv a speciilor este un argument

mpotriva ipotezei evoluiei. n manual se afirm c s-a
demonstrat experimental originea comun a unor proteine. Afirmaia conine o eroare de logic. Originea unor
substane aparine trecutului i nu poate fi dovedit
experimental. Asemnarea structural a unor tipuri de
hemoglobin nu este o dovad a descendenei. Lanurile
alfa, beta, gamma alctuiesc hemoglobine cu funcii
speciale n viaa ftului i a adultului; ele nu sunt
simple rmie evolutive.
Nu exist dovezi ale biogeografiei. Se prezint
dispariia unei specii (dintr-un areal), nu apariia ei.
Nu exist dovezi ale sistematicii. Arborele
genealogic este un simplu desen realizat de unii
biologi atei, pornind tocmai de la ipoteza evoluionist.
Se constat eroarea de logic: justificarea n cerc vicios.
Pe baza ipotezei evoluioniste se construiete un desen
care se aduce apoi ca dovad n sprijinul ipotezei
evoluioniste.
Nu exist dovezi ale anatomiei comparate n
sprijinul evoluiei. Dac descendena implic omologia
orga-nelor, omologia nu implic descendena. n plus,
evo-luionismul nu poate rspunde la ntrebarea: de ce
exist organe cu aceeai funcie la specii ntre care nu
exist legtura filogenetic? Aici este mai normal s
gndim c funcia a fost prevzut de acelai Creator i
a fost realizat prin metode diferite.
133

Nu exist dovezi ale embriologiei n favoarea

evoluionismului. Asemnarea superficial i trectoare
a unor embrioni nu implic descendena lor. Este
normal s existe unele asemnri ntre embrioni, n
stadiile iniiale, pn la apariia unor caractere de
deosebire. Aa numita lege biogenetic fundamental
formulat de Haeckel n 1866 este astzi abandonat
chiar i de evoluioniti.
Nu exist dovezi directe ale evoluiei. Exemplul
lepido-pterului Biston betularia arat o modificare a
procentajului de indivizi, nu o evoluie. La nceput se
ntlneau exemplare albe i negre; apoi exemplarele
negre au devenit mai numeroase, dar nu au evoluat
din cele albe, fiindc existau i mai nainte, mpreun
cu cele albe.
Nu se poate susine evoluionismul prin dovezi
ale paleontologiei. Faptul c exist fosile vii,
nemodificate din timpuri vechi, este mai curnd un
argument mpotriva ideii de evoluie, nu n favoarea ei.
De asemenea se confund adaptarea la mediu cu
evoluia. Adaptarea exist, dar nu depete cadrul
speciei. Manualul prezint exemplul de adaptare, nu de
evoluie. Pn n prezent nu se cunoate un caz concret
de evoluie natural.
Unitatea lumii vii nu implic evoluia. Faptul c
fiinele vii sunt alctuite din proteine i acizi nucleici
nu arat c s-au transformat unele n altele. Dac un
pictor realizeaz dou tablouri pe acelai suport i cu
134

aceleai vopsele, nu vom spune c tablourile provin

unul din altul.
Nici diversitatea lumii vii nu este o dovad a
evoluiei. Ea poate fi explicat prin existena
Creatorului. Marea diversitate a tablourilor unui pictor
nu arat c s-ar transforma un tablou n altul. O surs a
diversitii vieuitoarelor este i variabilitatea, dar ea nu
depete limitele speciei. Nu s-a observat transformarea unei specii n alta.
Aa zisele organe rudimentare nu dovedesc
evoluia. Unii atei le consider organe fr funcie.
Mult timp s-a crezut c apendicele vermiform este un
astfel de organ. Astzi cunoatem ns c el este un
organ limfoid cu funcie imunitar.
Din faptul c un om nu cunoate funcia unei
structuri anatomice nu rezult c acea structur este
lipsit de funcii. Se afirm n manual c
evoluia se produce pe baza seleciei variaiilor
mici.
Dar selecia elimin din competiie indivizii cu
performane slabe ntr-un mediu dat; nu produce specii
noi. Ea explic dispariia unor indivizi sau dispariia
unor specii, nu apariia lor.
Aa cum scrie n manual,
au anse de supravieuire variaiile utile i cele
indiferente.
Dar cercetrile arat c cele mai multe mutaii sunt
duntoare, unele chiar incompatibile cu viaa; urmeaz
135

mutaiile indiferente, dar ele nu aduc un progres, o

evoluie. Chiar autorii manualului recunosc faptul c
cele mai multe mutaii sunt duntoare speciei, iar
apariia unei mutaii utile nu reprezint n sine un
fenomen evolutiv.
Selecia artificial nu este o dovad a evoluiei,
deoarece se realizeaz prin intervenia omului.
Mai demult, biologii atei spuneau c funcia
creeaz organul. Este aici o eroare de logic, deoarece
funcia nu poate exista naintea organului. Astzi, chiar
evoluionitii au renunat la aceast ipotez.
Asemnrile dintre oameni i maimue nu sunt
dovezi n sprijinul evoluiei. De exemplu, Pongidele au
aceleai circumvoluiuni cerebrale ca i la om, au
aceleai grupe sanguine, se deplaseaz n poziie biped
i nu au coad. Dar i autorii manualului sunt nevoii s
recunoasc faptul c, dei apropiate de om prin
structura lor anatomic, pongidele nu pot fi strmoii
omului, deoarece exist i multe deosebiri ale
craniului i ale scheletului feei.
Biologii atei ncearc s explice evoluia prin
modificri climatice. n manual e scris c specia
hominidelor a pierdut haina de blan. Dar dac se
afirm rcirea climei, de ce s-a pierdut haina de blan
tocmai atunci cnd a venit frigul? Iar dac se afirm
nclzirea climei, de ce nu i-au pierdut haina de blan
maimuele i celelalte mamifere?
136

Din ultimele dou pagini (208, 209) ne dm seama

n ce confuzie se afl autorii manualului, care confund
evoluia speciilor cu ntrirea sntii.

BIBLIOGRAFIE
I. GENETICA I EVOLUIONISMUL
Bibliografie selectiv
1. Biblia sau Sfnta Scriptur, Bucureti, 1991.

137

2. Dumitru Stniloae, Teologia dogmatic ortodox (vol. 1),

Bucureti, 1996.
3. Sfntul Grigorie de Nyssa, Scrieri , Bucureti, 1998
4. Nicolae Paulescu, Noiunile de Suflet i Dumnezeu n fiziologie,
Bucureti, 1999.
5. P. Raicu, Genetica, Bucureti, 1992.
6. T. Crciun (coordonator), Genetic vegetal, Bucureti, 1991.
7. N. Botnariuc, Evoluionismul n impas?, Bucureti, 1992.
8. E. Schrodinger, Ce este viaa? i Spirit i materie, Bucureti,
1980.
9. H. M. Morris, Creaionismul tiinific, Bucureti, 1992
10. Colecia revistei La Recherche (1990-1999).
II. EVOLUIONISMUL N MANUALELE COLARE. ERORI DE
RAIONAMENT.
Cri de Teologie Ortodox
1. Biblia sau Sfnta Scriptur, tiprit cu aprobarea Sfntului Sinod,
1992
2. Noul Testament, versiune revizuit de I.P.S. Bartolomeu, Editura
Institutului Biblic i de Misiune, 1995
3. Sfntul Grigorie de Nazianz, Cele cinci cuvntri teologice, 1993
4. Sfntul. Grigorie de Nyssa, Marele cuvnt Catehetic, 1998
5. Sfntul Ioan Damaschin, Dogmatica, 1993
6. Sfntul Ioan Gur de Aur, Omilii la Facere, I, 1987
7. Sfntul Ioan din Cronstadt, Viaa mea n Hristos, 1995
8. Protosinghel Ioachim Prvulescu, Cele trei mari mistere vizibile i
incontestabile din Biserica Ortodox
9. Dumitru Staniloae, Teologia Dogmatic Ortodox, vol 1, 1996
10. Sfntul.Teofan Zvortul, Ce este viaa duhovniceasc, 1997
Cri de Apologetic Ortodox
11. Dr. Pavel Chiril, Pr. Mihai Valic, Meditaii la medicina biblic
12. Arhim. Cleopa Ilie, Minunile lui Dumnezeu din zidiri, 1996
13. Ilarion Felea, Religia culturii, 1994

138

14. N.C. Paulescu, Fiziologie filozofic I,

15. I.Gh. Savin, Aprarea credinei, 1996
16. Ion Vlduc, Elemente de Apologetic Ortodox, 1998
Manuale colare
17. Marin. Andrei, Ion Popescu, Florica Mrscu, Maria oigan,
Biologie IX, Ed. Didactic i Pedagogic, 1996
18. Maria Brnduoiu, Constana Androne, Biologie VI, Ed. Didactic
i Pedagogic, 1998
19. Gheorghe Mohan, Aurel Ardelean, Aurora Mihail, Biologie V, Ed.
ALL 1997
20. Gh. Nstsescu, Zoe Partin, Biologie X, Ed. Didactic i
Pedagogic, 1997
21. Petre Raicu, Nicolae Coman, Bogdan Stugren, Doina Duma, Florica
Mrscu, Biologie. Genetic i evoluionism, XII, Ed. Didactic i
Pedagogic, 1997
22. I. Teodorescu, L. Gavril, M. Matei, V. Braghin, F. ibea, I.
Bdr, Biologie. Genetic, ecologie, evoluionism, VIII, Ed. Didactic
i Pedagogic, 1997
Alte lucrri tiinifice
23. Mircea Alexan, Ovidiu Bojor, Fructele i legumele - factori de
terapie natural, 1983
24. N. H. van Blyenburgh, Tous diffrents. Pourquoi?, Science&Vie,
hors serie 200, sept 1997, pg. 50-52
25. Marius Crlan, Elemente de genetic animal normal, 1996
26. T. Crciun, I. Tomozei, N Cole, Galia Butnaru, Genetica vegetal,
1991
27. P. Darlu, A quelle distance sommes-nous de nos voisins singes?,
Science&Vie, 200, sept. 1997
28. Constantin Dumitrescu, Brad Segal, Rodica Segal, Citoprotecia i
alimentaia, 1991
29. Y. Hrault, D. Duboule Comment se construisent les doigts, La
Recherche 305, janvier 1998

139

30. J.J. Kupiec, P. Sonigo Eloge du hasard et de la slection. LA.D.N.

ne detient pas tous les secrets des formes vivantes, La Recherche 305,
janvier 1998
31. Langaney, Pourquoi nos genes de comportement sont-ils des
fictions?, Science&Vie, 200, sept. 1997
32. L.Meter, Zoologia vertebratelor. Amphibia, 1987
33. Gh. Mohan, P. Neacu, Teorii, legi, ipoteze i concepii in biologie,
1992
34. Tudor. Opri, Mica enciclopedie pentru tineret, cartea 2, varietatea
lumii vii, 1994
35. Tudor Opri, Zoologia, 1997
36. Valeriu Rusu, Traian Baran, Dimitrie D. Brniteanu, Biomembrane
i patologie, 1991
37. L. Schalchli, Comment notre cerveau s'est-il forme?, Science&Vie
200, sept. 1997
38. M.P. Schutzenberger, Lacunele darwinismului, Scara, Treapta a
treia
39. Petru M. uster, Tachinidele i problema seleciei naturale, Revista
V. Adamachi, vol. XIV, nr. 2, aprilie, 1928
40. C. B. Thaxton, W. L. Bradley, R. L. Olson, Misterul originii vieii.
Reevaluarea teoriilor actuale, Philosophical Library. Inc., New York,
1984
41. Maria Treben, Sntate din farmacia Domnului, 1996
42. Elemente de radiobiologie vegetal, coordonator Corneanu Gabriel,
1989
43. Octavian Udrite, Cum a creat Dumnezeu universul din nimic,
editura Tabor, 1994

140

141

CUPRINS
Cuvnt nainte...5
I. GENETICA I EVOLUIONISMUL ...13
PARTEA I : CUNOTINE ELEMENTARE DE
GENETIC ...17
Noiuni introductive ...17
Informaia genetic. Molecula de ADN ...18
Structura acizilor nucleici ...19
Organizarea genomului ...21
Genele. Sinteza proteinelor. Codul genetic ...22
Reglajul genetic ...25
Transmiterea informaiei genetice ...28
Transmiterea caracterelor ereditare ...30
Ereditatea extranuclear ...35
Virusurile ...36
Mutaiile genetice ...36
Biotehnologiile moderne ...38
PARTEA A II-A
EVOLUIONISMUL ...40
Introducere ...40
Originea vieii ...42
Universalitatea codului genetic ...47
Evoluia la microorganisme ...49
Originea eucariotelor ...51
142

Finalitatea ...52
Fosilele ...55
Embriologia i anatomia comparat ...59
Sistematica i biogeografia ...62
Dovezi directe ale evoluiei ...63
Ingineria genetic ...65
Originea omului ...66
Concluzii ...70
II. EVOLUIONISMUL N MANUALELE
COLARE. ERORI DE RAIONAMENT...77
ASPECTE ALE EVOLUIONISMULUI N
GIMNAZIU ...79
Clasa a V-a. Biologie vegetal ...79
Clasa a VI -a. Biologie animal ...82
Clasa a VIII-a. Biologie. Genetic, ecologie,
evoluionism ...85
ASPECTE ALE EVOLUIONISMULUI N
LICEU ...93
Clasa a IX-a. Biologie vegetal ...93
Clasa a X-a. Biologie animal ...109
Clasa a XII-a. Biologie. Genetic
i evoluionism ...112
Concluzii ...134
Bibliografie ...141

143

CRI APRUTE LA EDITURA SC A RA

Slobodan Mileusnici, Ruinele Ortodoxiei, Iugoslavia 1991 2000
***, ROMFEST 2000 ntlnirea romnilor de pretutindeni
(catalog cu conferinele i studiile manifestrii)
Printele Nicolae Grebenea, Amintiri din ntuneric
Dumitru Bordeianu, Mrturisiri din marginea disperrii
Printele Liviu Brnza, Raze din catacomb
Radu Gyr, Poezii/Pesme, ediie bilingv
Constantin Papanace, Mic antologie aromneasc
Fritjof Tito Colliander, Calea Asceilor
N PREGTIRE LA EDITURA SC A RA
SCARA, revista de oceanografie ortodox, Treapta a VIII-a
Florin Stuparu, 1848. Anarhia democratic n rile
Romne
Florica Elena Laureniu, Povetile Cocostrcului Alb
Ivan Ostrumov, Istoria Sinodului de la Ferara Florena
Sfntul Iustin Popovici, Biserica Ortodox i ecumenismul
Teodorit, Episcop al Kirului, Zece cuvinte despre dumnezeiasca Pronie
Sfntul Nicolae Velimirovici, Omilii
Sfntul Ioan Damaschin, Logica (Dialectica)

144

145