POD PESTE WADI

1. Care este originea conflictului dintre Israel i Palestina? Ce ai aflat nou din film? Prin
ce v-a surprins aceast istorie?
Problema este c dou popoare se lupt pe un teritoriu care se ntinde de-a lungul Mrii
Mediterane, teritoriu rmas motenire dup destrmarea Imperiului Otoman. Regiunea a fost sub
mandat britanic pentru Palestina n 1920. La sfritul secolului XIX, aceast zon avea de 18 ori
mai muli arabi dect evrei. Apoi antisemitismul a nceput s se manifeste n Europa i din
aceast cauz a venit ideea crerii unei patrii pentru evrei chiar pe Trmul Sfnt. Imigranii au
nceput s vin n Palestina i, n 1947, Naiunile Unite au propus s separe teritoriul n dou
state: unul arab, altul evreiesc. Evreii au acceptat propunerea, dar arabii nu. Noul stat al
Israelului a trebuit s se lupte pentru existen. Sute de mii de arabi au fugit din Israel n timpul
rzboiului dintre anii 1948 i 1949. Dar apoi, aceti arabi i-au dorit o ar proprie. Ei se
denumesc, n zilele noastre, palestinieni i insist s li se dea napoi Cisiordania, Fia Gaza i
Ierusalimul de Est. Aceste zone arabe au fost ocupate de Israel nc din Rzboiul de ase Zile din
1967 (Israel s-a retras din Gaza, dar are acces liber-restricionat n interiorul i n afara aceastei
zone). Mai mult, aproape 300.000 de evrei locuiesc numai n Cisiordania, dei legile
internaionale susin c ei sunt o prezen ilegal. Un al treilea punct de disput este situaia celor
1,4 milioane de refugiai arabi care triesc n taberele din Iordania, Siria, Liban i ale teritoriilor
palestiniene. Vechiul lor cmin este Israelul de azi, casele refugiailor fiind acum ocupate de
israelieni. De ce nu se ajunge la o nelegere? n principiu, elurile sunt clare: un stat palestinian
n Cisiordania i n Fia Gaza, o divizare a Ierusalimului i ntoarcerea simbolic a unor
refugiai n Israel. Muli israelieni sunt de acord cu o soluie ce implic dou state. Dar, totui, nu
exist niciun progres n aceast direcie i acest lucru este din vina ambelor popoare. Exist lupte
interne ntre palestinieni i Hamas, aflat ntr-o continu dezvoltare n Gaza i care nu vrea s
accepte dreptul la existen al Israelului. Exist i o tendin de dreapta n politica Israelului care
scade posibilitatea unui compromis. Tabra naional-religioas devine din ce n ce mai puternic
i vede statul nconjurat numai de dumani. Mergnd pe aceast logic, orice retragere din partea
Israelului, orict de plnuit i de grijulie ar fi ea, va conduce la un dezastru, cred unii experi.
Chiar i cel mai important aliat al Israelului, SUA, recunoate c acesta trgneaz lucrurile
pentru a evita orice compromis. n aceast situaie, i lund n considerare i ptrunderea n
cretere a evreilor n Cisiordania i Ierusalimul de Est, experii ambelor tabere au ndoielile lor
despre ideea a dou state separate. Aa c de ce s nu opteze pentru un Israel Mare care s
includ i Cisiordania i Gaza, dar plin de ceteni de diverse naiuni cu drepturi egale?
2. Dar care este originea conflictului dintre Republica Moldova i regiunea transnistrean?
De unde cunoatei voi aceast informaie?
Conflictul a fost provocat de politica radical a conducerii Frontului Popular din Moldova,
susin analitii politici i a fost creat la ordinul Centrului Unional, pentru a pstra Republica
Sovietic Socialist Moldoveneasc n cadrul URSS i a nu admite, cum presupunea Moscova
unirea cu Romnia. n toamna anului 1990, autoproclamata Republic Moldoveneasc
Nistrean a fost sprijinit activ de ctre adepii Uniunii Sovietice (A. Lukianov i susintorii
si). Liderii transnistreni au stabilit, de asemenea, multe relaii i contacte n cercurile
conservatoare ale URSS, apoi Armata a 14-ea i-a dotat cu arme i echipament militar, oferind
astfel asisten direct la formarea unitilor militarizate a separatitilor. Tendina forelor
separatiste de a uzurpa organele puterii constituionale pe teritoriile controlate de separatiti cu
ajutorul armelor a i provocat conflictul armat, care a dat natere violenelor, extinderii treptate a
numrului participanilor implicai i a altora n conflicte, dar i a interveniei directe militare
din afar, n scopul sprijinirii liderilor separatiti. n ciuda faptului c, conflictul armat a fost
provocat de ctre separatitii din Transnistria, Rusia a fost implicat direct n el de partea
forelor anticonstituionale, dup trecerea sa sub jurisdicia Armatei a 14-ea, comandat de
generalul Aleksandr Lebedi. n ciuda faptului c n luna august a anului 1992, n zona de
1

conflict au fost introduse forele pacificatoare tripartite, care au fost dislocate n zona securizat
de-a lungul rului Nistru, Federaia Rus a continuat s sprijine separatitii, iar contingentul
militar rus de pe malul stng al rului i asigura cu arme, muniii, tehnic, echipament, dar i era
pregtit n centrele sale de instruire. Moscova a oferit ajutorul su la crearea bncii transnistrene
i ale altor structuri a formaiunii separatiste. Cauzele principalele, care au determinat liderii
micrii separatiste din regiunea de est a Republicii Moldova s opun rezisten, inclusiv
militar, autoritilor legale ale Republicii Moldova sunt urmtoarele:
1. Teritorial-statutare: declanarea conflictului cu autoritile constituionale ale rii a avut
ca obiectiv principal acapararea unei pri a teritoriului Republicii Moldova, n scopul
crerii condiiilor prealabile de desemnare a statutului formaiunii separatiste ca stat cvasiindependent;
2. Geopolitice: crearea platformei de presiune politic n scopul meninerii Moldovei n
sfera de influen a Rusiei, pentru a preveni presupusa unire cu Romnia, crearea n acest
scop a enclavei ruse la frontiera moldo-ucrainean;
3. Cultural-lingvistice: nemulumirea minoritii - vorbitorilor de limb rus de
introducerea limbii moldoveneti (romne) n calitate de limb de stat i necesitatea de a
se adapta situaiei noi, perceput subiectiv ca o pierdere a statutului social cu care au fost
obinuii;
4. Socio-economice: ameninarea de redistribuire a puterii i a resurselor economice n
regiunea transnistrean;
5. Socio-ideologice: opunerea de rezisten a nomenclaturii de tip sovietic proceselor de
democratizare i ncercrile lor de a-i menine statutul n cadrul vechiului sistem pe
teritoriul regiunii;
6. Etno-demografice: tendina de a mobiliza i a angaja n lupta cu autoritile legale ale
Republicii Moldova colectivele de munc ale ntreprinderilor industriale mari, de pe malul
stng al Nistrului, formate, n general, ca urmare a migraiei forei de munc din
republicile slave ale URSS etc.
3. Care este istoria colii Mn n mn Pod peste Wadi?
n regiunea Wadi, localizat n centrul Israelului, evreii i arabii locuiesc mpreun. Dup
decenii de violen, prinii decid s nfiineze o coal bilingv pentru copiii ambelor
naionaliti, coala urmnd s nceap cu o grup de 10 copii arabi i 10 copii evrei, iar la
clas prednd doi profesori: un arab/o arboaic i un evreu/o evreic. n 2004 Ministerul
Educaiei a aprobat deschiderea colii cu 100 de copii, de la vrsta precolar pn la clasa a
III-a. coala a crescut repede pn la 200 de copii, cuprinznd copii pn n clasa a VI-a.
Atmosfera din prima zi de coal arat cum bucuria copiilor reuete s domoleasc prinii
care trebuie s-i nfrunte dumanii. Copiii, dei derutai de prini, bunici i de vocile
strzii, nva mpreun, fiind curioi s se cunoasc mai bine, s se mprieteneasc.
4 . Ce valori se promovau la coal i cum reacionau la aceasta copiii? Dar profesorii i
prinii?
Tolerana, adic acceptarea fiecrui copil i respectul pentru viaa, etnia, limba sa, dar i
deschiderea acestuia pentru relaii interpersonale civilizate, inclusiv de prietenie cu copiii de
alt etnie. Copiii, n pofida faptului c n familie auzeau preri contradictorii, reacionau, n
majoritatea cazurilor pozitiv, erau deschii, voiau s se joace unii cu alii, s comunice, s se
distreze mpreun i, n acelai timp, s demonstreze prinilor/maturilor c lucrurile pot
merge bine, se poate tri n pace i prietenie.
Pentru profesori i prini fiecare srbtoare statal sau religioas aduce o decizie grea n
ceea ce privete modul corect de a aciona i cum trebuie educai copiii. n afar de aceasta,
cei mici care la vrsta asta, sunt lipsii de prejudeci, i pun la ncercare prinii prin
ntrebri stnjenitoare i i foreaz s reflecteze asupra propriilor opinii.

Scopul colii este ca elevii s nvee ambele limbi: ebraica i araba, i s i cunoasc
reciproc cultura i religia. n coal totul este organizat pe baz de paritate: numr egal de
elevi, cte un profesor de fiecare etnie, directorii adjunci la fel. Copiii erau abordai din
perspectiva a trei culturi: evreiasc, islamic i cretin.
5. Ce rol au guvernele, dar i fiecare cetean n parte, n procesul de reconciliere,
de tratare a rnilor lsate de istorie?
Guvernele au o misiune important n pstrarea pcii, n aprarea i protejarea cetenilor,
asigurarea securitii vieii acestora i promovarea toleranei, echitii sociale, religioase etc.
Abordarea diplomatic a conflictelor i oferirea de anse egale pentru toi cetenii, care
mpart aceeai ar, acelai pmnt ar fi obiective eseniale n re-educarea cetenilor i
promovarea ncrederii. Fiecare cetean, la rndul su, urmeaz s sprijine aceast politic i
s trateze concetenii n mod egal i tolerant, indiferent de etnie, trecutul su sau limba
vorbit. Filmul ne ofer lecii valoroase de via, rscolete rnile trecutului i le
proiecteaz n viaa copiilor, dar care triesc totui n alte condiii, sunt confruntai cu multiple
practici pozitive, mai ales cele create n coal i au tot temeiul s cread altfel dect prinii
si despre evrei sau arabi, nu doar n baza a ceea ce a fost odat i a conflictelor istorice sau
prezente.
6. Care ar fi rolul educaiei interculturale de la cea mai fraged vrst pentru
prevenirea conflictelor n diferite zone sensibile, regiunea transnistrean i Republica
Moldova sau Israel i Palestina?
Dialogul dintre culturi este calea cea mai veche i mai important de comunicare
democratic, un antidot serios mpotriva violenei i respingerii sau urii fa de cellalt, care
are alt istorie, alt etnie, alt limb, alt cultur. Ignorana este agresiv, spunea cineva, de
aceea cunoaterea celui din vecintatea noastr apare ca iminent. De vreme ce locuim
mpreun n aceeai ar i formm o comunitate multicultural, nu ne rmne, pentru
supravieuire i, mai mult, pentru convieuire panic i civilizat mpreun, s ne
inoculm/educm alte valori, n pofida memoriei colective traumatizante: recunoaterea
dreptului celuilalt la via i la manifestare, respectul, tolerana interetnic, lingvistic,
religioas, cultural etc. Diversitatea noastr trebuie s fie prilej de curiozitate, comunicare i
mbogire spriritual, nu de conflicte i nenelegeri. Fiecare dintre noi s fie o lumini i s
alunge ntunericul, neuitnd c suntem arabi, evrei, romni, moldoveni, ucraineni sau rui.
Familia pune piatra de temelie n educaia intercultural i are un rol primordial n educarea
respectului fa de cellalt, n pstrarea identitii naionale, dar i n
eliminarea/dezrdcinarea urii f de cei cu care conaionalii s-au luptat ani la rnd. Apoi
urmeaz grdinia, coala, dar i mediul, strada, care ar fi bine s vin n sprijinul echitii i
diversitii, prevenind segregarea i conflictele, ocolind permanentele nvinuiri. Sloganul
european ne ajut, n acest sens: Suntem diferii, dar egali! Dreptul la identitate ( Nu vreau
ca, copiii mei s uite c sunt arabi. De ce arabii nva limba evreilor, iar invers foarte
rar? sau De ce moldovenii nva limba ruilor, iar ei-nu?) i dreptul la proprietate
(confiscarea pmntului pe care locuiau arabii) vor rmne se vor perpetua n istorie, iar
trecutul nostru este mai mult dect vulnerabil n acest sens i, att ct vom reui s nvm
din el, pe att de nelepi i victorioi vom fi.
7. Ct de optimiti suntei vizavi de soluionarea conflictelor discutate de noi i
abordate n film?
Regizorii Barak i Tomer Heymann ne propun cteva viziuni optimiste asupra aceastei
realiti. i noi nu putem s credem altfel, oamenii sunt i vor fi capabili s se accepte, s se
ajute, s triasc n pace, s se iubeasc cretinete, n pofida conflictelor motenite, mai ales
dac exist asemenea coli, prezentate att de sugestiv n filmul vizionat.
Demers de comunicare intercultural propus de Viorica Gora-Postic, dr.hab.conf.
univ., Universitatea de Stat din Moldova, Centrul Educaional PRO DIDACTICA
3

Resurse: www.adevrul.ro; www.moldovenii.ro