Imposibila intoarcere: mitul monarhic si varsta de aur interbelica

Regsit n majoritatea culturilor, nc din cele mai ndeprtate vremuri, Mitul Vrstei de Aur
este unul dintre cele patru mituri politice fundamentale ale lumii contemporane, alturi de cele ale
Conspiraiei, Salvatorului i Unitii. Acest mit reconstituie vrsta infantilitii, a copilriei,
oglindete rnduiala i armonia social, reprezentarea unui trecut fantastic, faimos; o imagine a
unui prezent i a unui viitor definit n funcie de ceea ce a fost sau de ceea ce se consider a fi fost.1
Acest perioad se regsete n opoziie cu un prezent decadent i trist, ce reclam impunerea
absolut a unui trecut al mplinirii i al luminii2. Se formeaz alturi de valorile primordiale ale
societii: puritatea, candoarea, neprihnirea i prietenia, unitatea, coezieuea, ceea ce duce la o
cutare a nostaligiei. Girardet consider c mitologia Vrstei de Aur tinde ntotdeauna sau aproape
ntotdeauna s construiasc modelul unei comuniti nchise, unifcate ntr-o cald intimitate
protectoare, foarte important n acest sens fiind rolul amintirii, experiena rememorrii3
Aceast timp al Vrstei de aur i-a pus o puternic amprent asupra comunitii
contemporane, fiind amintit n perioade de tristee, dezordine social, crize politice, culturale sau
economice. Este de o extrem nsemntate contientizare faptului c acesta este doar un mit i c
trecerea timpului este ireversibil, perioade din istorie nu pot fi repetate, cel puin nu cu fidelitate.
Chiar dac retrirea i regsirea paradisului pierdut ar fi posibil, nu exist sigurana c lucrurile vor
fi la fel ca nainte i c se vor potrivi la fel de bine n contextul societii actuale. Pentru
muli,Vrsta de aur este un mit care se opune progresului, i mpiedic deyvoltarea. Pentru alii n
schimb, Vrsta de aur este perioada legendar de dinainte, fora binelui pe care am pierdut-o i
confortul unui trai tihnit. De fapt, exist o dubl nostalgie n ceea ce privete acest mit: acea a
trecutului individual i acea a timpului revolut al istoriei4. De fapt, pentru fiecare om exista o astfel
de epoc, pe care noi o resimim ca fiind Vrsta de aur. Este acea etap din via noastr, pe care
ne-o amintim cu drag, pe care dorim s o retrim, o cutam cu noastalgie. Toi trim acest mit,
apelm la el ca tehnic de supravieuire pentru a depi momente de restrite din viaa noastr.
.Aceast etap la care omenirea se ntoarce ori de cte ori nu este n siguran, iar n jurul ei
domnete haosul, druiete o garanie c rentoarcele la ordine i la un paradis pierdut este posibil,
ntruct umanitatea le-a mai trit o dat. Comparat cu epoca n care omenirea i desfoar
activitatea i i duce traiul, un trecut ndeprtat va fi ntotdeauna mult mai bun, mai creativ, mai
1 Raoul Girardet, Mituri i mitologii politice, Ed. Institutul European, Iai, 1997.
2 Ibidem.
3 Ibidem.
4 Ibidem.

progresist.
Poetizarea i nfrumusearea perioadei interbelice este o reacie brusc i natural de rspuns
la nostalgia pentru perioada comunist, i este molipsit i ncrcat de mitologia naional, care ne
nva despre o inim bun i milostiv a poporului romn, nc de la orgini, care se atinge
potenialul mxim n perioada interbelic i este curmat brusc de molima comunismului. Este,
binenteles, doar o ipostaz a mitului, care omite cu desvrire o perioad important din istoria
rii i o i manipuleaz, prezentnd ntregii perioade comuniste ca pe un regim de ocupaie.
Mitul vrstei de aur interbelice poate fi i argumentat dar i demontat cu ajutorul dovezilor
istorice dar i a statisticilor: diferena fa de alte naiuni din Europa nu era extrordinar de mare,
ns avem o rat mare a analfabetismului. De asemenea, putem vorbi de un stat democratic n
perioada interbelic, ns comparat cu statul de astzi, el pare uor denaturat i de nenteles
datorat unor abateri de la ceea ce nelegem noi prin democratie. Cu toate acestea, latura pe care
se axeaz cu desvrire acest mit este cea cultural. Avem de-a face cu o explozie a culturii
moderne romneti, reprezentat i susinut de mari personaje: Cioran, Brncui, Enescu, Eliade
sau Noica, .a.m.d. n ceea ce l privete pe Lucian Boia i acesta consider c
Perioada interbelic vzut ca o epoc de aur a Romniei este o construcie ideologic
de dup 1989, cnd romnii trebuiau s i gseasc un mit fondator anterior. Cred c
Romnia nu mergea prea bine n perioada interbelic, cu o singur excepie,
intelectualitatea. Din punct de vedere social erau discrepane enorme. Romnia era ara
european cu cea mai mare natalitate, cu cea mai mare mortalitate i cu cea mai mare
mortalitate infantil. Toate trei sunt semne de subdezvoltare. i era ara cu cei mai muli
analfabei, chiar n comparaie cu state apropiate, precum Bulgaria. Potrivit
recensmntului din 1930, doar 57% tiau carte, iar dintre acetia 83% nu fcuser dect
coala primar. Practic, un romn din zece trecuse dincolo de coala primar.5
Din aceeai perioad avem i mitul legionar, o micare axat pe ipostazele absurde i
ilogice ale politicului. Cu toate acestea, mult mai puternic susinut a fost contra-mitul legionar,
dup anii 1990, atingnd astel i o zon sensibil a imaginarului european care privea cu dezgust
i groaz micrile de tip fascist. Anumite aspecte ale mitului legionar, cum ar fi statul omogen din
punct de vedere etnic, mesianismul, le regsim n discursurile extremiste ale partidelor ultranaionaliste.
Strns legat de mitul vrstei de aur i implicit, perioada interbelic este i monarhia, a
5 Interviu Lucian Boia: minciuna, mitul fondator al Romniei moderne, preluat la date de 03.01.2015 de la
http://adevarul.ro/cultura/istorie/ce-facem-romAnia-lucian-boia-minciuna-mitul-fondator-romaniei-moderne1_50f6d4e1dc344dc202414409/index.html

crei mitologii a avut la dispoziie cteva zeci de ani, pn la cderea comunismului, pentru a se
dezvolta i a nflori. Este aadar, de la sine neles, c dup anul 1989, se investesc sperane
colective, iluzii i dorine n mitul monarhic. Inscripia Monarhia salveaz Romnia trona
deasupra primei zone libere de neocomunism din centrul Bucuretiului. Sclipirea ei a durat atta
timp ct s-a opus puterii pe care poporul o contesta cu desvrire i a fost ntreinut de faptul c
reprezentanii puterii o consider un adevrat pericol. Nu este de mirare c momentul de maxim
triumf al mitului monarhic l constituie primirea entuziast a regelui petrecut ntr-o zi de Pate.
Instituia i recupera simbolistica religioas pe care o putea pune n contrast cu lunga perioad de
ateism i de degringolad moral.
Cderea i declinul acestuia ncep n momentul n care societatea civil romneasc
contientizeaz c exist pe scena politic actori credibili, care se pot lupta cu stafiile
comunismului pentru a aduce ara n normalitatea, pentru a instaura statul de drept, a apra
democraia i de a o reintroduce n Europa. Aadar, declinul mitului are loc cnd pe scena politc
romneasc apar alternative demne de luat n seam, dornice s lupte cu forele rului. Dup
ctigarea alegerilor, Emil Constantinescu nu numai c nu i-a cedat locul lui Mihai I, dar invitaiile
acordate de a vizita cnd dorete Romnia l-au adus pe rege n postura pe care reprezentanii
Frontului Salvrii Naionale au vrut-o: ntr-un simplu cetean care vine n ar ca turist, i nu
pentru a-i revendica tronul.
Loviturile de graie date mitului monarhic au loc dup alegerile din anul 2000. Gestul de
reconciliere ntreprins de preedintele Iliescu l aduce pe acesta n poziia monarhului generos.
Reconcilierea istoric transform monarhia ntr-o instituie mblnzit, o convertete
ntr-o instituie-exponat de muzeu a unui stat republican. Regele Mihai i ctig astfel
locul n viaa public romneasc, dar pierde aura de mister i de putere a monarhului
exilat.6
Distrugerea simbolic este desvrit de conferirea unor avantaje materiale acordate
fotilor efi de stat, de includerea unui membru al Casei Regale n rndul consilierilor premierului.
Ultimul aspect din aceast serie, care a dezamgit o parte dintre adepii acestui mit, este ieirea
regelui din transcendena de la Versoix, pentru a participa la un eveniment monden n cadrul
cruia i-a conferit distincia de Om al anului 2003, lui Adrian Nstase, un prim-ministru ale
crui origini simbolice se gsesc, pentru partizanii regalitii, n lumea nomenklaturii comuniste.
Miturile care ne guverneaz existena sunt nc destul de multe, iar omul apeleaz la ele n
momentele de criz. Mitul Vrstei de aur se manifest n majoritatea societilor, dar avnd
6

Umbra lui Mihai la Cotroceni, n Curentul, 11 mai, 2001 apud. log.webphoto.ro/demitizarea

intensiti diferite. Chiar dac acest mit invoc perioade glorioase ale existenei umane, el nu trece
mai ncolo de stadiul de mit. Cu toate acestea, are o nsemntate deosebit i n societatea n care
trim, evocnd perioade glorioase ale trecutului, fcndu-le destul de actuale n mintea multor
persoane.