HULUDE CLAUDIU LICEUL DE INFORMATICA GRIGORE MOISIL CLASA A IX-A F
Datoriile fa de semeni au fost precizate de Mntuitorul n Sfnta
Evanghelie: celui ce voiete ...s i ia haina ta, las-i i cmaa (Mt. 5, 40); celui ce te bate pe tine peste obraz, ntoarce-i i pe cellalt... (Lc. 6, 29); iubii pe vrjmaii votri i facei bine ...(Lc. 6, 35). S nu uitm c mntuirea noastr va depinde de trei factori: cum am tiut s pzim poruncile lui Hristos, cum am tiut s ne sfinim pe noi nine i cum am ncercat s-L facem viu pe Dumnezeu n inima i sufletul aproapelui nostru.
i cum putem s facem aceasta din
urm? mplinind ultimele ase porunci ale Decalogului. Toate acestea se cuprind n trei virtui de seam: cinstirea sau respectarea aproapelui; dragostea ctre aproapele; dreptatea fa de aproapele.
Dragostea ctre aproapele este virtutea prin care cretinul
dorete i voiete aproapelui binele vremelnic i venic, dndui totodat i silina de a-i face acest bine. In virtutea aceasta slluiete deplin duhul nvturii i vieii cretine. De aceea, Mntuitorul o i numete semnul de recunoatere al cretinului: ntru aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii fa de alii (In. 13, 35).
Datorii fa de viaa sufleteasc a
aproapelui: rugciunea, att pentru cei vii ct i pentru cei adormii; exemplul, pilda bun, sfatul; ntoarcerea celor rtcii pe calea adevrului i a celor pctoi la virtute; nvarea celor netiutori i nepricepui; sfatuirea celor ce au nevoie de un sfat; mngierea celor ntristai i iertarea celor ce ne greesc de aptezeci de ori cte apte (Mt. 18, 22); rspltirea rului cu bine etc.
mplinirea datoriilor ctre aproapele este o dovad a
dragostei noastre ctre Dumnezeu. De aceea, cretinul este dator s le ndeplineasc cu toat contiinciozitatea, lundu-i ca msur datoriile ctre sine nsui, dup cuvintele Mntuitorului: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui (Mt. 22, 39) i: Precum voii s v fac vou oamenii, facei-le i voi asemenea (Lc. 6, 31).
Datorii fa de viaa trupeasc a aproapelui:
faptele milosteniei trupeti: hrnirea celui flmnd; adparea celui nsetat; mbrcarea celui gol; cercetarea celui aflat n necazuri i nevoi; cercetarea celui bolnav; gzduirea cltorilor; ngroparea celor pe care nu are cine s-i ngroape etc; ferirea de tot ceea ce ar putea primejdui sau nimici libertatea, sntatea i viaa semenului (de exemplu, omorul i furtul).
Cinstirea aproapelui este
recunoaterea vredniciei pe care o are orice semen al nostru. Toi oamenii fiind creai dup chipul lui Dumnezeu, au datoria s-i recunoasc unul altuia vrednicia i nsuirile cu care i-a nzestrat Dumnezeu.