Sunteți pe pagina 1din 4

Conceptia despre om si

umanism
Omul este o fiin social, diferit de celelalte fpturi prin limbaj i moralitate. Este
adevrat, ns, acest fapt este doar o caracterizare parial a omului, deoarece acesta este
totodat o persoan.
Omul c persoan nu poate tri singur, ci are nevoie de o alt pesoana pentru a intr n
comuniune cu aceast i cu restul semenilor. Din acest apect pot spune c reiese i caracterul
de fiin social omului, adic posibilitatea acestuia de a avea diferite relaii cu o alt fiin
uman.
Omul c fiin social face parte dintr-un stat, se conduce i ghideaz dup anumite
reguli i legi impuse de stat, dup documente care stau la baz acestuia i care i dovedesc
existena de la o anumit perioad istoric i care i asigur existena.
Antropologia este acea ramura a stiintei care se ocupa cu studiul omului sub aspectele
generale ale acestuia, urmarind sa arate originea si constitutia fiintei umane cat si rostul si
finalitatea vietii sale. Din orice punct de vedere ar fi privit omul, nu se poate nega faptul ca
acesta, atat prin constitutia fiintei lui, a naturii sale, cat si prin rostul lui in lume, este de la
inceput asezat pe cel mai privilegiat loc intre realitatile existente pe pamant.
.
Termenul de Umanism are dou semnificaii:

Poziie filozofic care pune omul i valorile umane mai presus de orice, orientndu-se
n special asupra omului ca individ. Omul constituie astfel valoarea suprem, este un scop
n sine i nu un mijloc. Umanismul implic un devotament pentru cutarea adevrului i
moralitii prin mijloace umane, n sprijinul intereselor umane. Axndu-se pe capacitatea
de autodeterminare, umanismul respinge validitatea justificrilor transcendentale cum ar
fi dependena de credin, supranaturalul sau textele pretinse a fi revelaii divine.

Micare spiritual care st la baza Renaterii, aprut n Italia n secolul al XIV-lea i


care s-a extins n mod progresiv n Europaapusean pn n secolul al XVII-lea. Ea este
marcat de rentoarcerea la textele antichitii greco-romane, care servesc ca modele ale
modului de via, de gndire i de creaie artistic. Umanismul renascentist sublinia
superioritatea literaturii latine i greceti i n special valorile ei n materie de moral
personal i public.

Umanismul este curentul dezvoltat in magnifica epoca a culturii numita Renastere.


Termenul de "umanism" are doua sensuri: unul larg, de dragoste fata de oameni, si unul

restrans, de interes fata de valorile antichitatii greco-romane. In legatura cu Renasterea,


termenul de "umanism" se foloseste in ambele sensuri.
Armonia dintre om si natura, admiratia fata de antichitate, increderea in libertatea,
demnitatea si perfectibilitatea fiintei umane, increderea in ratiune si prezenta unui om
universal, multilateral sunt trasaturi ale umanismului.Spre deosebire de evul mediu, care
vedea n om o creaie a divinitii, supus n exclusivitate voinei acesteia, Renaterea pune
accentul pe raiunea, libertatea i demnitatea omului, pe caracterul su perfectibil.
Umanismul romnesc valorific tradiia cultural a Antichitii n scopul demonstrrii
originii romane a poporului nostru i a originii latine a limbii romne.
Umanismul i renaterea ne-au redat sentimentul comunitii de civilizaie, limb i
cultur cu rile Europei Apusene, contiina unitii teritoriale a provinciilor romneti,
idealuri din care ne-am tras nvmintele duratei noastre ca neam, permanen spiritual i ca
misiune istoric.
Exist numeroase tipuri umane obiective, determinate de condiiile specifice,
economice, de mediu i sociale caracteristice fiecrei societi n care omul i desfoar
activitatea sa. Ca atare, exist oameni diferiti n tipuri de economii diferite, n medii diferite
i, respectiv, n societi diferite. Economia, mediul i societatea i pun hotrtor amprenta
asupra omului respectiv, care le nsufleete i le dinamizeaz, n felul acesta formndu-se i
modificndu-se i pe sine. Omul este deci produsul economiei, mediului i societii n care
triete, iar, la rndul su, determin i influeneaz hotrtor prin aciunile i ideile sale
economia, mediul i societatea cruia i este contemporan.

Umanismul a aprut n Italia n secolul al XIV-lea datorit mai multor factori:

dezvoltarea economic a oraelor italiene (Umanismul este expresia ideologic


a burgheziei );

Italia motenea n mod direct tradiiile i spiritul antichitii greco-romane


(aceast nou concepie despre om i trage substana din cultura grecoroman);

viaa cultural era susinut de mecena (familia Medici din Florena, papii Iuliu
al II-lea i Leon al X-lea);

Rspndirea Umanismului
Din prima jumtate a secolului al XV-lea i pn n primele decenii ale secolului al XVII-lea,
ideile umaniste s-au rspndit n Europa. Rspndirea ideilor umaniste n Europa a fost
favorizat de urmtorii factori:

intensa circulaie a manuscriselor;


apariia tiparului (Johannes Guttenberg, mijlocul secolului al XV-lea);
decderea latinei ca limb de cultur i impunerea limbilor naionale;
frecventarea universitilor din Italia de ctre tinerii din Europa;

Conceptul de umanism este de o importan primordial pentru definirea i


nelegerea ntregii culturi a Renaterii. n esen umanismul denumete o anumit
atitudine mental, o anumit concepie despre om i societate, i o anumit viziune
despre lume i via, aa cum acestea s-au exprimat ori s-au manifestat n diferite
perioade ale istoriei.
Umanismul a reuit s lrgeasc orizontul cunoaterii i a redescoperit viaa, sau, mai bine zis,
importana vieii.

Zaharia Ioana-CRP anul III