Introducere

Realismul conine o mare varietate de teorii ale relaiilor internaionale. Aceste

diverse teorii pornesc toate de la premisa c statelesunt motivate n aciunile lor de
interese de putere/securitate i mai puin de idealuri. Astfel, conform teoriei
realiste, statele nu pot s acioneze dect raional, judecnd la rece situaia i
acionnd pentru a-i pstra/mri puterea, respectiv, securitatea.

Sistemul internaional este anarhic. n absena unei Autoriti Centrale care

s regularizeze raporturile dintre state; Statele n relaiile dintre ele urmresc s
i conserve suveranitatea.

Supravieuirea lor ntr-un sistem anarhic este principarea preocupare a

statelor.

Statele sunt actori raionali i unitari i i urmresc propriile interese adic

supravieuirea. Supravieuirea se realizeaz printr-un sistem de aliane.

Urmrind interesul naional, statele i obin securitatea naional i

supravieuirea.

1.Istoria Teoriei Realiste. Importana Teoriei Realiste

Realismul este un concept definit n multe domenii. De exemplu n filosofie,
teoria este antagonic cu idealismul, nominalismul, empirismul, instrumentalismul,
verificaionismul i pozitivismul. Pentru literatur, realismul este diferit de
sentimentele boeme i vistoare. Prima teorie a Relaiilor Internaionale este
realismul, o puternic coal de gndire. Exponeni ai teoriei realiste sunt:
Tucidide,

Niccolo

Machiavelli, Thomas

Hobbs,

George

Kannan,

Hans

Morgenthau, Reinhold Niebuhr, Kenneth Waltz (SUA), E.H.Carr, Schwarzenberger

i Wight (Marea Britanie).
Realismul este nteles ca ncercarea de a transforma regulile practicii
diplomatice din secolul al XIX-lea n legi tiinifice ale unei tiine sociale n care
s-a dezvoltat mai ales n Statele Unite.1
coala de gndire realist promoveaz statul n relaiile internaionale.
Statul este cel mai important actor i scopul este de a acapara puterea. Legtura pe
care se bazeaz statele sunt modul prin care acestea i formeaz relaiile pentru ai promova propriile interese. Adepii teoriei realiste au gsit elementul definitoriu
al statului, anarhia. Analitii afirm c datorit haosului din interiorul statului,
liderii politici se eschiveaz de crize i pot apra statul. Statul cel mai puternic va
ncerca s domine i restul popoarelor. Teoreticienii au oferit conductorilor
conceptual raiunii de stat (raison detat). Este promovat ideea c un actor politic
trebuie s aleag decizia cea mai bun n momente de criz.
Adepii au remarcat faptul c se creeaz situaii de confruntare nu n
interirorul unui stat ci n relaiile cu celelalte state., astfel c un stat puternic are
anse mai mari de a rezista n faa atacurilor. Atta timp ct un individ sau un stat
deine puterea, poate s realize orice i propune, folosind chiar fora.

GUZZINI Stefano, Realism i relaii internaionale, traducere Istrescu Diana, ed. Institutul Euronean, Iai
2000, p.40

n cadrul colii de gndire realist se evideniaz patru teorii diferite:

Realismul structural este constituit de Tucidide care susine conceptul
naturii umane. Liderii politici sunt absorbii de putere i sunt ispitii s nu mai
respecte legile, drepturile omului sau morala.
Realismul istoric este fondat de Machiavelli, Morgenthau i Carr care susin
c attat timp ct exist putere, morala i etica sunt clasate de liderul politic ca
fiind pe un plan secundar.
Realismul structural anarhic este reprezentat de Rousseau i Walz. Cei doi
adepi promoveaz ideea c datorit anarhiei, instabilitii sistemului politic, se
pot isca divergene, chiar dac actorii politici nu au inteii negative.
Realismul liberal este ntemeiat de Thomas Hobbs. Filosoful susine c
statele puternice pot mpiedica apariia conflictelor chiar dac s-au creat situaii
anarhice.
La nceput, definiia teoriei realiste i a relaiilor internaionale erau neclare
i nu se fcea deosebire ntre cele dou deoarece teoria realist a trasat limitele
precise ntre aceast disciplin i celalalte teorii ale tiinei politice. Concepia
realismului s-a reformulate dup gndirea germanilor, a teoriei Realpolitik.

Am cules i citez mai jos definii diferite ale teoriei realiste:

 n relaiile internaionale, realismul politic este o tradiie de analiz care

pune n eviden imperativele cu care statele se confrunt n urmrirea politicii de
putere pentru ndeplinirea interesului naional.2
Realismul evideniaz constrngerile asupra politicii impuse de egoismul
uman i de absena unui guvern internaional (<<anarhia>>) care duc la primatul i
securitii n toate aspectele vieii politice.3
Realismul politic este fundamentat pe haosul creat n sistem datorit lipsei
unui nucleu al autoritii unde indivizii sau statele se lupt pentru a dobndi
puterea.
Realismul este o teorie sceptic ce demasc aparenta inocen a adevrului
acceptat la un moment dat.4
Cu alte cuvinte realismul politic este fundamentat pe haosul creat n sistemul
politic datorit lipsei unui nucleu al autoritii unde indivizii sau statele se lupt
pentru a dobndi puterea. Unii adepi ai teoriei realiste au tratat subiectul anarhiei,
datorit lipsei unei conduceri politice ierarhice. coala de gndire realist folosete
termini ca: anarhie, lupta pentru putere, rol explicativ rol constitutiv/orientativ,
personificarea statului, principii fondatoare i interesul naional definit n termeni
de putere.
Funcia realismului politic a fost, de la nceput, dubl: pe de o parte, se
punea problema ntelegerii modului de comportare al statelor, ca principali actori
ai sistemului internaional, pe de alta, cea a orientrii propriului comportament n
funcie de cel al altora.5
2

BURCHILL Scott, LINKLATER Andrew, DEVETAK Richard, DONNELLY Jack, MATTHEW Peterson, REUSSMIT Christian i TRUE Jacqui, Teorii ale relaiilor internaionale, Ed. Institutul European, Iai 2008, p. 43
3
BURCHILL Scott, LINKLATER Andrew, DEVETAK Richard, DONNELLY Jack, MATTHEW Peterson, REUSSMIT Christian i TRUE Jacqui, op.cit., p. 44
4
GUZZINI Stefano, op. cit, p.58
5
http://www.scribd.com/doc/4101897/Teoria-relatiilor-internationale, ziua 2 iulie 2009, ora 10:00

Realismul clasic a fost fondat de Hobbs. Filosoful aduce n discuie aceast

teorie n cartea sa, Leviathanul, n capitolul al 13-lea. Hobbs susine c statul
este constituit datorit interesului omului. Pentru a-i depi condiia din natur,
oamenii ncheie un contract social, alegnd pe cel mai puternic s-I conduc. Acest
suveran are obligaia de a ocroti sigurana indivizilor. Funcia i ofer posibilitatea
de a pedepsi pe orice individ care ncalc contractul social.
Din punct de vedere al relaiilor dintre state, Thomas Hobbs consider c
rzboiul nu este necesar dar se poate realiza. Exist o similitudine ntre politica
internaional i societate pentru c individual este preocupat doar de a supravieui
i reproducere.
n secolul al 17-lea, mai precis dup terminarea Rzboiului de Treizeci de
ani (1618-1648), a avut loc Pacea de la Westfalia. Aceast pace este important n
relaiile internaionale deoarece s-au adus pentru prima dat n discuie idea
suvernaitii statelor, teoria egalitii ntre state, legea privind obligativitatea de a
respecta tratatele internaionale i regula ca nici un stat s nu intervin n
problemele interne ale unui alt stat. coala realist ajut statul pentru a supravieui
dup principiile pcii westfalice. Pentru a-i asigura securitatea externa, statele au
urmatoarele opiuni:
s se narmeze,
s formeze aliane,
s negocieze acorduri de control al armelor i de dezarmare, pentru a reduce
potenialul de ameninare al adversarilor.
Balana puterii s-a schimbat n timp n balana terorii nucleare. Pe parcursul
anilor, balana puterii a fost Unipolar (SUA, 19451950), Bipolar (SUA-URSS,

19501970) i Bipolicent (19701989 au fost aceleai puteri SUA-URSS dar au

lsat s intre n joc i alte state mai puin dezvoltate).

Teoria realist nu trebuie neleas ca fiind o alegere ci ca o necesitate,

ca un mod de via pentru politicieni.

Teoria realist este important pentru c ea ofer o perspectiv despre

ce se cunoate n lume, ceea ce nu se cunoate, i cum ar trebui s o privim dac

am dori s cunoatem ceea ce este tainic i mai ales, ce trebuie s cunoatem.
2.Principiile Teoriei Realiste
Edward Hallet Carr susine n lucrarea The Twenty Zears Crisis, 19191939: An Introduction to the Study of International Relation c n ultima
perioad, scopul rzboaielor nu mai este cel de a cuceri teritorii ci ca statele s-i
expun superioritatea forei militare. Din pcate politica intern a unui stat nu
promoveaz relaiile internaionale.
Din punct de vedere al lui Carr exist urmtorul set de principii ale teoriei
realiste:

n relaiile internaionale statul este important pentru teritoriul su.

Din punct de vedere al relaiilor internaionale statul este compus din teritoriu,
populaie i organizarea conducerii. n caz de agresiune, violen, criz sau rzboi,
statul poate s-i apere teritoriul cu for militar.

n relaiile internaionale cel mai important este cel mai puternic. Nu

este important ntinderea teritoriului, ci statul s dein o economie ridicat i o

capacitate larg de for militar.
Hans Morgenthau a elaborate n cartea sa Politics Among Nations, The
Struggle for Power and Peace ase principii ale teoriei realiste:

n primul principiu definete termenul de teorie Teoria nseamn a

constata faptele i a le da un nteles cu ajutorul raiunii6. De la aceast definiie

rezult c teoria realist politica este condus de reguli obiective fixate n natura
uman. Primul contact al omului este cu ceea ce se ntampla n jurul lui, care le
percepe prin intermediul celor 5 simuri. Dup ce aceste fapte s-au ntamplat i le-a
sesizat le da o nsemnatate, adic le catalogeaz ca bune sau rele, utile sau inutile,
folositoare sau nefolositoare, etc.
Pentru a mbunti i ca societatea s se amelioreze este nevoie de a
percepe regulile dup care societatea se ghideaz. Indivizii nu respect respect
aceste legi, alegnd eecul.
Pornind de la legile obiective, teoria realist dorete s elaboreze o teorie
raional. Exist posibilitatea de a distinge, n politic ntre adevr i opinie
ntre ceea ce este adevrat, obiectiv i raional, sprijinit de dovezi i luminat de
raiune, i ceea ce este doar o judecat subiectiv, separat de fapte aa cum sunt
ele i alimentat de prejudeci i de confuzia ntre dorine i realitate.7
Natura uman nu s-a modificat de cnd filosofii Chinei, Indiei sau Greciei
ncearc s deslueasc aceste legi. Conform acestui rezultat, nimic nu este nou n
politic. De altfel, politica accept cu greu o nou teorie bazat pe aparene sau
deducii, dect o teorie elaborat cu multe secole n urm. elaborat cu multe
secole n urm. Teoria politic trebuie expus testului de raiune i experien. Nu
trebuie s te mpotriveti noului i s ai prejudeci asupra lui ci trebuie promovat
ce este nou. Fiecare individ are opinii ns nu trebuie s coincid cu realitatea. Prin
natura uman, legile politicii se pot fundamenta i prin tradiie se pot conserva.
Realismul susine c teoria trebuie s observe i s le ofere un neles prin
raiune, astfel se poate nuana politica extern i rezultatele aciunii sale. n acest
6

idem 1, p.86
MORGHENTAU Hans J., Politica ntre naiuni, Traducere de Bosoi Oana Andreea, Dragolea Alina Andreea,
Zodian Mihai Vladimir, Prefa de Andrei Miroiu, ed. Polirom, Bucureti 2007, p.44
7

mod, lum la cunotin realitatea deciziilor i putem deduce prin conduita acestora
ce scopuri i-au propus decidenii.
Analiza situaiilor nu este ndeajuns. Pentru a da sens materiei de baz
factuale a politicii externe, trebuie s abordm realitatea politic cu un fel de
schem raional, o hart care ne sugereaz posibilele sensuri ale politicii
externe.8 Aceasta nseamn c ne gndim dac am fi n locul politicieanului ce
decizie raional ar trebui s aleag pentru a soluiona respective problem.

Realitatea trebuie neleas i evaluat ca o aproximare a unui

sistem ideal al balanei de putere.9 Instrumentul folosit n politic, ce definete

interesul este puterea. Aceast noiune folosete raiunea pentru a cunoate politica
naional i internaional i situaiile care trebuiesc sesizate. Scopul teoriei realiste
este de a deine puterea. Adepii sunt de prere c interesul posedrii politicii este
de a avea n stpnire puterea.
Excluznd o asemenea teorie nu am cunoate situaiile politice sau
nonpolitice, ori s-ar produce un haos n domeniul politic. S admitem c un
politician se folosete de putere (iar istoria poate demonstra aceast prezumie).
Pornind de la aceast ipotez, putem prevesti ceea ce un politician va decide dac
ne reflectm din punct de vedere al puterii. Dac actorul de pe scena politic
pornete de la noiunea de putere, va avea capacitatea s perceap teoriile politice.
Din perspectivele actorului, ofer disciplin raional n aciune i creeaz
surprinztoarea continuitate a politicii externe care face ca politica american,
britanic sau rus s apar ca un continuum inteligibil, raional, n general
consistent n sine nsui, indiferent de diferitele motive, preferine i caliti morale
sau intelectuale ale succesivilor decideni.10.

MORGHENTAU Hans J., op. cit., p.44

idem 8, p.49
10
ibidem 8, p.45
9

Pentru a nelege relaiile internaionale, decidentul nu trebuie s caute

particulariti oferind o cale eronat. Chiar dac planurile actorului politic sunt
pozitive nu trebuie s concludem c urmrile vor avea success. Pentru a nelege
calitile politice i morale ale faptelor sale, trebuie s distingem aciunile de
motivele politicianului. Motivele bune ofer asigurri mpotriva politicilor
deliberate rele, acestea nu garanteaz buntatea moral i succesul politic al
politicilor pe care le implic. Din aceast cauz, n domeniul relaiilor
internaionale este important calitatea actorul politic de ndemnare ca s
neleag teoriile fundamentale ale politicii externe, i s aib iscusina de a le pune
n practic.
Teoria realist distinge intenia omului politic care dorete s foloseasc
puterea pentru naiune sau pentru pentru propriul interes. n general decidenii
folosesc prezumii filosofice pentru a-i atrage electoratul.
Interesul politicii externe nu a fost ntotdeauna raional sau obiectiv, dar
aceste greeli, accumulate au schimbat sensul relaiilor internaionale. Cu toate
acestea, teoria trebuie s evite a oferi publicului aceste abateri de la cursul raional.
Din pcate muli politicieni menin aceleai idei eronate. Cnd abordeaz
realitatea cu scopul de a trece la aciune, aventura politic fiind unul dintre cele
mai importante exemple, mintea uman se pierde deseori din cauza unuia dintre
cele patru fenomene mentale uzuate: rmiele unor cndva adecvate moduri de
gndire i aciune, acum depite de o nou realitate social, interpretarea
demonologic a realitii, care suprapune o realitate fictiv populat mai degrab
de persoane rele dect de probleme aparent imposibil de soluionat peste cea
real, refuzul de a contientiza o situaie amenintoare, negat prin verbalizarea
iluzorie, sau dependena fa de infinita maleabilitate a unei realiti aparent greu
de controlat.11

11

ibidem 8, p.47

n general oamenii se obinuiesc cu societatea i exercit aceeai atitudine,

este nevoie doar de o situaie potrivit pentru a o uni cu prototipul perfect.
Important este ca acest puzzle s se mbine. Atunci cnd problemele trec prin
modificri rapide, tipurile tradiionale trebuie s evolueze pentru ca gndurile s se
mbine cu aciunile.
Se remarc cum c n domeniul relaiilor internaionale lipsete armonia
dintre politica extern i realitate. Teoria susine egalitatea suveran, n realitate
este o inegalitate ntre state, unele dein mai mult putere, iar altele sunt mai mici,
fr importan. Acest lucru poate duce la haos, respective anarhie.
Dezacordurile, divergenele, conflictele sau rzboaiele dintre state nu pot
glosa prin a se raporta la concepte, insitituii sau proceduri tradiionale. Aceast
situaie se explic prin faptul c de exemplu n secolul al XIX-lea erau anumite
concepii, erau diferite instituii politice, guvernamentale, religioase, filosofice, etc,
lumea evolund, realitatea s-a schimbat, dar teoria a rmas neschimbat. Din acest
motiv, n relaiile internaionale nu se poate ntrebuina o politic mai raional.
Se presupune c ntr-un conflict dac se gsesc vinovai, dup ce i
exterminm, problema este rezolvat.
Superstiia nc influeneaz societatea dar nu n domeniul relaiilor
internaionale ci n politic, iar numeroasele temeri i implicit, eecuri ne confirm
acest adevr. Prejudecile pe care ni le atam, ne orbesc i nu ne mai las s
vedem adevrata realitate. Politicienii i-au incorporate cazurile prea mult (de
exemplu lupta cu: Rzboiul Rece, diverse grupri politice, terorismul, etc.),
ndeprtndu-se de la adevrata problem; puterea statelor, comuniste sau nu. Dac
folosim finanele eficient i utilizm competenele positive vom rezolva orice tip
de problem.
Hans Morgenthau pune accent pe diferena dintre politica internaional i
teoria raional. Realismul politic este alctuit din teorii dar i norme. Realitatea
politic este plin de ntmplri i iraionaliti sistematice i ofer indicii asupra

influenelor tipice pe care le exercit aupra politicii externe, iar elementele

raionale fac realitatea inteligibil pentru teorie.12 Teoria realist susine c politica
extern se poate nla la ateptrile sale.

Cu toate c teoria realist este de acord ca interesul s reprezinte

elementul de baz al puterii, n schimb nu reprezenta i rdcina. Interesul

reprezint substana pentru putere. Puterea este o noiune fundamental real iar
coninutul poate fi variabil. Tucidide susinea c datorit interesului , relaiile
internaionale dintre state este mai trainic. n secolul al XIX-lea, Salisburz l
contrazice afirmnd c lipsa intereselor ar face mai longevive relaiile dintre
naiuni. George Washington a declarat c fiecare individ (mai ales statul), are un
comportament mai mult sau mai puin interesat. Dar nici un om nu poate ceda
benevol pentru binele comun, pentru c aa este natura uman. <<Aseriunea a fost
evocat i extins n secolul XX de observaia lui Max Weber: interesele (materiale
i ideale), nu ideile domin direct aciunile oamenilor. Dar imaginile lumii create
de aceste idei au servit deseori ca indicatoare pentru direciile pe care dinamismul
intereselor a ghidat aciunile >>13
Categoria de interes este stabilit de politica dintr-o anumit vreme, n
funcie de contextual politic sau cultura n care este elaborat politica extern.
Aceeai idee se utilizeaz i pentru putere. Puterea influeneaz omul i deine
controlul individului asupra individului. Omul poate folosi puterea n toate
domeniile. Prin putere se nelege c omul poate domina alt fiin, prin legi,
armonie, prin democraie dar poate s abuzeze de putere. Dei realitii cred ntradevr c intersul este standardul cel mai important prin care aciunea politic
trebuie judecat i direcionat, legtura contemporan ntre interes i statulnaiune este un produs al istoriei, fiind aadar condamnat s dispar n cursul
istoriei. Nimic din poziia realist nu militeaz mpotriva ipotezei c actuala
diviziune a lumii politice n state-naiuni nu va fi nlocuit de uniti mai mari cu
12
13

ibidem 8, p.49
ibidem 8, p.50

un caracter diferit, mai armonizate cu potenialul tehnicii i cerinele morale ale

lumii contemporane.14
Realismul politic susine c transformarea lumii contemporane se poate
realiza doar cu ajutorul puterii pentru c obiectivele sunt utopice iar realitatea
este mult mai dur.

Teoria realist recunoate importana eticii n domeniul politic i

cunoate starea de ncordare dintre exigenele morale i imperativele politicii.

Identificnd diferena dintre etic i aciunea politic, realismul nu are intenia de a
disimula realitatea. Realismul nelege c actul politic trebuie s fie moral dar este
n acelai timp contient c aciunea politic s fie ncununat de succes uneori este
nevoie s fie lsat morala la o parte. Aciunea politic trebuie sa fie moral. ns
individul nelege c ntre moralitate i necesitate exist o tensiune.
n politica internaional sunt momente n care interesul statului poate fi
atins numai printr-un comportament imoral. Realismul politic susine c legile
morale pot fi puse n practic de individ dar nu i de stat, faptele trebuiesc raportate
conform pricipiilor morale. Acest principiu are la baz conceptul elaborat de
Niccolo Machiavelli scopul scuz mijloacele. Dar n timp ce individul are un
drept moral de a se sacrifica n numele unui asemenea principiu, statul nu are
dreptul s permit dezaprobarea sa moral a nclcrilor libertii, s stea n calea
aciunii politice de succes, inspirat la rndul ei de principiul moral al
supravieuirii naionale.15
Teoria realist consider c prudena reprezint cel mai important principiu
al moralei care trebuie aplicat n politic. Prin pruden, realismul nelege valoarea
urmrilor, faptelor politice alternative. n general, morala examineaz o aciune
dup legile eticii, n schimb, etica politic, cntrete aciunile prin rezultatele
politice.

14
15

ibidem 8, p.51
ibidem 8, p.51

Teoria realist respinge s constate dorinele morale ale unui stat cu

legile morale care conduc lumea. Individul respect ideile moralei pn la stadiul
n care aceasta nu devine un obstacol n politic. Realismul afirm c aproape nici
o naiune nu ar reui s-i ghideze interesele spre binele lumii. Un stat poate s
cunoasc ce este moral sau nu, dar nu poate susine cu precizie ce este moral sau
nu n relaiile internaionale.
Se pot ruina multe civilizaii sau state pentru c apare mndria n numele
legii morale, al idealului sau al Domnului nsui. Politica se poate apra prin
conceptual interesului. Astfel suntem capabili s le dm tuturor dreptate n dou
sensuri: putem s judecm alte naiuni ca pe a noastr i, fcnd acest lucru,
suntem capabili s aplicm politici care respect interesele altor naiuni, n timp ce
le protejeaz pe ale noastre.16

Realismul este diferit de celelalte coli de gndire, croindu-i un loc

special n politic. Chiar dac I se acord o semnificaie eronat, teoria realist nu

este negat i n problemele politicii. Realismul susine politica n termini de
interes definit ca putere.
Teoria realist accept i restul teoriilor care nu fac parte din sfera politic,
subordonndu-le legilor politice. Realismul se izoleaz atunci cnd impulsioneaz
idei ce nu aparin politicii. Aprarea realist a autonomiei sferei politice mpotriva
subminrii de ctre alte moduri de gndire nu implic dispre n ceea ce privete
existena sau importana lor.

17

Realismul susine c individul trebuie s-i

nsueasc idei despre economie, politic, principii morale sau religioase, pentru a
realize ceva spectaculos. Pentru a ne nsui aceste caracteristici, trebuie s
cunoatem conceptele fiecrui domeniu. Teoria realist pretinde o independen a
vieii politice, real i intens.
Pe baza acestor principii, principalele propozitii ale realismului politic sunt
urmatoarele:
16
17

ibidem 8, p.52
ibidem 8, p.54

 Datorit anarhiei din cadrul sistemului internaional (generat de absena

unei autoriti centrale), statele nu au alt soluie dect s caute pe orice ci s i
maximizeze puterea de care dispun.
Omul de stat este cel chemat s indice ce nseamn putere (teritoriu =
resurse umane i materiale).
Puterea militar este cea mai important msur a puterii (pornind de la teza
ca: "fora este ultima raio a politicii").18
Aceste principii sunt importante pentru c se vor constitui instrumentele de
baz ale principalelor etape ale Rzboiului civil din Congo.
3.Conceptul de Rzboi. Abordri teoretice ale Rzboiului n Relaiile
Cuvntul violen deriv din limba latin violentia fiind tradus prin
violen sau slbticie. n secolul 16, n Frana s-a introdus expresia faire violence
quelquun, care nseamn s abuzezi de putere pentru a constrnge pe cineva. n
jurul anilor 1600, violena reprezenta fora duntoare, iar n 1748 se utilizeaz
expresia faire violence une femme, cest dire la violer. Adjectivul violent
mpreun cu verbul a viola, provin din limba latin, de la vis, care indic fora
de aciune, iar pluralul vires este trades prin forele militare. De la cuvntul vis
au fost derivate cuvinte precum: vigoare, valoare sau virtute.
Violena este un instinct animalic, este un cuvnt aparte de agresiune i
erotism. Prin violen se poate nelege aprarea de sine. Conflictele, rzboaiele,
revoltele i revoluiile au la baz violena. Actele de violen ar exprima o
reapariie a temerilor arhaice i ar constitui o modalitate de aprare, de rspuns la o
ameninare de distrugere a propriei fiine.19 Urmrile faptelor violente sunt att
fizice ct i psihice.
18

idem 5

19

SINESCU Clin, Teoria Conflictelor Politice, ed Bren, Bucureti 2005, p.10

Prin violen se nelege c o aciune este scpat de sub control, ordinea

este devastat, lundu-I locul haosul, starea de normalitate nu mai exist, iar legile
sunt nclcate. Violena mai este definit ca fiind fapta unde se ntrebuineaz fora
brutal, constrngerea. Sinonime ale violenei sunt: agresivitate, brutalitate,
coleric, impulsive, nverunat, aprig, furios, aspru, chinuitor, cumplit.
Sociologul francez Yves Michaut susinea c violena are trei forme: fizic,
economic i simbolic (sau moral), implicnd autorul, victima i situaia.
Chiar i n epoca noastr se pot provoca divergene foarte uor,
determinndu-se schimbri alerte. La fel s-a ntmplat i n cazul conflictelor
armate din secolul XX, care au dezlnuit devierea dar i dezvoltarea unor domenii
precum economia, politica, societatea sau tehnologia.
n sistemul Conveniilor de la Haga din 1907, conflictul armat
internaional apare ca fiind situaia legal n care dou sau mai multe grupuri
ostile sunt autoriyate s decid asupra conflictului lor prin folosirea forelor armate
sau ca fiind o lupt sngeroas ntre grupuri organizate.(Guy van Gerven, La
nation de guerre et des situations connexes en droit helge, n vol. Rcueil de la
Socit Internationale de droit penal militaire et droit de la guerre 20
Astfel, rzboiul nseamn o relaie ntre state avnd dreptul de a provoca
rzboi (jus ad bellum). Prin relaie se nelege dorina de a ncepe rzboiul, prin
obligaia de avertizare a adversarului printr-o declaraie de rzboi sau un
ultimatum. Pornirea unui rzboi a fost limitat prin Pactul Societii Naiunilor,
interzicndu-se prin Tratatul general de renunare la rzboi (Pactul Briand Kellog)
din 27 august 1928 i prin Carta ONU.
Tratatul de la Haga sublinia c ntr-un rzboi se vor opune doar statele.
Dup cderea comunismului, provocarea rzboiului servea forei doar prin
deciderea Consiliului de Securitate.
20

BERCEA Raluca, Drept comunitar. Principii, Ed. C.H. Beck, Bucureti 2007, p.50

Pe parcursul anilor, s-a decis s se nlocuiasc ideea de rzboi cu noiunea

de conflict armat internaional. De aici rezult c dou subiecte de drept
internaional se declar gata s lupte apelnd la fora militar, chiar dac unul
dintre acetia nu recunoate conflictul. n 1949, prin Carta se recunoteau:

conflictul armat internaional care era declanat printr-un document

oficial sau printr-o not diplomatic prin care un subict pezint altui subiect
condiia definitiv,

dezacordul dintre subiecii de drept internaional chir dac unul nu

admitea,

conflictul civil (chiar dac nu era folosit fora militar).

Manifestaiile organizaiei n snul unui stat au fost recunoscute abia n 1977

n situaiile vizate sunt cuprinse conflictele armate n care popoarele lupt contra
dominaiei coloniale i ocupaiei strine i contra regimurilor rasiste n exercitarea
dreptului popoarelor de a dispune de ele nsele, consarat n Carta Naiunilor Unite
i n Declaraia relativ la principiile dreptului internaional referitoare la relaiile
prieteneti i cooperarea ntre state, conform Cartei Naiunilor Unite.21
Din acest articol rezult trei feluri de conflicte:

rzboiul pentru a nltura dominaia colonial,

naiunea care lupt pentru nlturarea actualei puteri,

mpotrivirea populaiei pentru a elimina regimurile rasiste minoritare.

Totui un conflict internaional poate include chiar dou tipuri de manifestri

din cele prezentate mai sus.
ONU se ocup de meninerea i impunerea pcii cu ajutorul instituiilor:
Adunarea General, Secretariatul General i Consiliul de Securitate, mpreun cu
organismele regionale.
21

BERCEA Raluca, op. cit., p52

Adunarea General are funcia de a supune membrii unor discuii ample i

de emite recomandri. Secretariatul General reprezint cea mai nalt funcie din
organizaie i poate s impun Consiliului de Securitate s acioneze ntr-o regiune
pentru a menine pacea. Consiliul de Securitate este insituia de aciune a ONU
care trebuie s intervin acolo unde pacea este ameninat. Carta i confer puterea
Consiliului de a adopta msuri preventive, ansamblul de dispoziii temporare i de
constrngere, prin ntreruperea relaiilor diplomatice, economice, maritime,
aeriene, etc sau prin folosirea forei armate.
n Convenia de la Geneva din 12 august 1949 se precizeaz: n caz de
conflict armat neprezentnd un caracter internaionale i ivit pe teritoriul uneia din
naltele Pri contractante, fiecare din Prile n conflict va trebui s aplice cel
puin urmtoarele dispoziii:

Persoanele care nu particip direct la ostiliti, inclusive membri forelor

armate care au depus armele i persoanele scoase din lupt, din cauz de boal,
rnire, deteniune sau pentru orice alt cauz, vor fi n toate mprejurrile tratate cu
omenie, fr nici o deosebire de caracter discriminatoriu bazat pe ras, culoare,
religie sau credin, sex, natere sau avere, sau orice alt criteriu analog.

n acest scop, sunt i rmn prohibite, oricnd i oriunde, cu privire la

persoanele menionate mai sus:

atingerile aduse vieii i integritii corporale, mai ales omorul sub toate

formele, mutilrile, cruzimile, torturile i chinurile,

lurile de ostatici,

atingerile aduse demnitii persoanelor, n special tratamentele umilitoare i

njositoare,

condamnrile pronunate i exerciiile effectuate fr o judecat prealabil,

dat de un tribunal constituit n mod regulat i nsoit de garanii judiciare

recunoscute ca indispensabile de ctre popoarele civilizate.

Rniii i bolnavii vor fi ridicai i ngrijii.

Un organism umanitar imparial, aa cum este Comitetul Internaional al

Crucii Roii, va putea s ofere serviciile sale Prilor n conflict.

Prile n conflict se vor strdui, pe de alt parte, s dispun intrarea n
rigoare, prin acorduri speciale, a tuturor sau a unei pri din celelalte dispoziii ale
prezntei Convenii.
Aplicarea dispoziiilor care preced nu va avea efect asupra statutului juridic
al prilor n conflict.22
Conflictele neinternaionale se creeaz n interiorul statului datorit unei
divergene ntre forele guvernului i forele rebele organizate. Conflictele interne
sunt: Rzboaiele civile, Rzboaiele religioase, Rzboaiele religioase, Rzboiul de
secesiune, etc.
Conflictele provoac catastrofe n rndul societii, din aceast cauz ONU
mpreun cu Crucea Roie urmresc s intervin acolo unde este nevoie i ncearc
s se preocupe de conflict cu intenia de a stopa.
Dup ce Cortina de Fier a czut, i-a fcut apariia un alt gen de conflict:
conflictul armat destructurat. Acest tip de violen se creeaz tot n interiorul unui
stat dar fa de conflitul neinternaional (unde exist o delimitare precis ntre
prile aflate n conflict: fora armat naional contra gupurilor organizate), n
cadrul unui conflictul destructurat, autoritatea nu mai face fa, crendu-se o
situaie haotic , unde se desfoar acte de genocide, assassinate n mas, i
nimeni nu este rspunztor de aceste fapte.
Aceste situaii nu sunt prevzute n Carta ONU iar Consiliul de Securitate nu
poate intervene cnd se sesizeaz un conflict dac nu exist statul. Cu toate
acestea, Consiliul de Securitate are permisiunea de a amenina sau chiar folosi fora
armat pentru a impune pacea.

22

idem 21, p. 56-57

Alturi de ONU, ntr-o criz se implic i NATO. Organizaia intervine n

conflicte politice, juridice, armate i lupt pentru a menine sau pentru a impune
securitatea i pacea mondial.
n cazul tensiunilor interne i tulburrilor interioare intervine autoritatea i
justiia naional. Aceste situaii nefavorabile reprezint: rscoale, manifestri
care nu au la nceput intenia plnuit, acte isolate i sporadice de violen, n
opoziie cu operaiunile militare duse de forele armate i gruprile organizate, alte
acte analoage care acoper, n special, arestri masive de personae din cauza
actelor i opiniilor lor.23
Formele de violen au un grad nalt de brutalitate, agresivitate, impetuoas
i impulsiv, fiind diferite de situaiile care se ntmpl n mod normal (furt,
criminalitate). Deobicei tensiunile i tulburile sunt create de nclcarea drepturilor
omului.
ntr-o aciune militar se desfoar aprarea i atacul se realizeaz prin:
dac A are interesul s-l atace pe adversarul su nu acum, ci cu patru mai trziu,
atunci B are interesul s ie atacat de el nu cu patru spmni mai trziu, ci acum.
Aceasta este contradicia nemijloit, din aceasta nu rezult ns c B ar avea
interesul s-l atace acum, imediat, pe A, ceea ce este, evident, ceva cu totul
diferit.24
Fiecare comandant i cunoate situaia bine iar pe cea a rivalului o cunoate
doar incert. Datorit unor supoziii, el poate face primul pas ctre nceperea luptei.
Va crede c adversarul a atacat primul, dar n realitate el este cel care a nceput
lupta.
ntr-un asemenea caz apar situaii favorabile sau nefavorabile, ntmplri
neprevzute, jocul hazardului. Rzboiul implic acte curajoase, optimism n noroc,
ndrzneal i cutezan. Toate aceste trsturi sunt vizate de noroc. Rzboiul
23

24

ibidem 21, p.62

VON CLAUSEWITZ Carl, Despre Rzboi, Traducere P. Nvodaru ed. Antet, Bucureti 2002, p.15

devine un joc al probabilitii, al norocului, asemnndu-se de un joc de cri. n

asemenea conjuncture, omul las n urm raiunea, logica i filosofia, ramuri ale
tiinei care l-ar adduce pe individ n situaii sigure. ns omul dorete s se lase la
voia ntmplri, n hazard i s-i foloseasc norocul. Rzboiul nu se bazeaz pe
teorii deoarece actorii sunt indivizii care se servesc de fore morale. Pornind de la
acest motiv, n timpul rzboiului absolute nimic nu este cert.
Prilejul declanrii rzboiului se datoreaz ntotdeauna unui pretext politic,
instrumental rzboiului este unul politic. Se apeleaz la violen pentru a ajunge
mai repede

la obiectivul propus, iar planul este hotrt de un commandant

intelligent. Astfel c intenia politic este inta, iar rzboiul reprezint intermediul
prin care se va obine scopul.
Rzboiul nu este deci numai un adevrat camelon, pentru c, n fiecare caz
concret, i schimb cu ceva natura, dar mai este de asemenea, ca fenomen de
ansamblu i n raport cu tendinele care precumpnesc n el, o ciudat treime,
compus din violen originar a elementului su, ura i dumnia, care trebuie
considerate ca un instinct natural orb, din jocul probabilitilor i al hazardului,
care fac din rzboi o activitate liber sufletului, i din natura subordonat a unui
instrument politic, prin care revine purului intellect.25
ntr-un rzboi sunt dou obiective nemijlocite care trebuiesc propuse:
pgubirea inamicului i obosirea acestuia. Orice obiectiv folosete ns violena,
adic fora militar. De altfel, scopul rzboiului este de a extermina rivalul.
Rzboiul se folosete de o uniune armonioas a forelor, de caracteristicile i
trsturile omului i puse cap la cap trebuie s rezulte geniul militar. Geniul militar
este strns legat de dezvoltarea spiritual general a poporului. Este important ca
un lupttor s fie curajos i ndrzne pentru a face fa hazardului. nvingtorul

25

VON CLAUSEWITZ Carl, op.cit. , p.19

trebuie s posede dou caliti importante: inteligen mbinat cu curajul de a-i

urma raiunea.
Ct vreme nu cunoti tu nsui rzboiul, nu nelegi unde sunt dificultile
de care este mereu vorba i ce nevoie este de geniul i de capacitile intelectuale
extraordinare ce se pretind naltului comandant. [...] Dac ns ai vzut rzboiul,
totul devine de neles, i este toui extrem de greu s explici ce provoac aceast
schimbare, s denumeti acest factor invizibil i peste tot activ.26
Rzboul este o art, deoarece nu este o tiin exact, unde este nevoie de o
cunoatere pur. ntr-un rzboi se folosete arta pentru creaie i producie. S-a
ajuns la concluzia c rzboiul reprezint o divergen de natur uman iar politica
este pntecele n care rzboiul se dezvolt, in ea zac deja, tainic sugerate, formele
rudimentare ale rzboiului, dup cum calitile fiinelor vii preexist n embrionii
lor27. Datorit multitudinii de schimbri, dezvoltrii i evoluiei care exist mereu,
aciunile nu se repet, cel puin nu la fel, noiunea legea este exclus din rzboi.
Rzboiul reprezint o lupt n doi iar pe parcurs se intensific. Amndoi
ncearc s impun celuilalt, prin violen fizic, s-I ndeplineasc voina, scopul
su imediat este s-l doboare pe adversar i s-l fac, prin aceasta, incapabil de
orice rezisten ulterioar.28 Rzboiul este un act de violen i n folosirea
acesteia nu exist limite, asfetl, fiecare parte i impne celeilalte legea sa, rezultnd
o aciune reciproc ,care, conform definiiei, trebuie s ajung la extrem. 29 (prima
aciune reciproc). Rzboiul se folosete de violen pentru a impune voina.
Pentru a-i atinge obiectivul, trebuie s-i dezarmeze adversarul.
O lupt violent va fi ntotdeauna urmat de o catastrof, mai ales uman.
Adversarul folosete inteligena, va ncerca s-i impun legea, solicitndu-se pn
26

idem 25, p.38

ibidem 25, p.55
28
ibidem 25, p.9
29
ibidem 25, p.10
27

la extreme. Gradul de violen se poate stpni doar datorit relaiilor dintre state,
dar niciodat nu se va putea exclude.
Lupta dintre oameni se datoreaz urii. ntr-un rzboi, popoarele primitive au
la baz doar un plan strns legat de sufletul omului, de instinct, iar popoarele
civilizate se folosesc de raiune, de gndire. Din pcate att populaiile primitive
ct i populaiile civilizate sunt stpnite de o ur ptima. Chiar dac nu este
principiul fundamental, rzboiul se bazeaz pe sentimente i nu aparine de nivelul
civilizaiei ci de importana i durata dezavantajelor neprielnice. De aici rezult c
poporul civilizat se va folosi de intelign pentru a-i manifesta violena, ncercnd
s nu rneasc civilii.
Scopul principal al rzboiului militar este de a-i folosi raiunea pentru a-i
dezarma adversarul. Ultima situaie a rivalului este de a nu se mai putea apra. Cea
de-a doua aciune reciproc este c amndoi adversar au posibilitatea de a-i
impune voina i legea sa celuilalt. Pentru ca acest obiectiv s devin realitate,
trebuie s nu se foloseasc de mijloace ct mai mari iar motivaia s fie puternic.
Unul dintre beligerani, chiar dac are o capacitate mai mic de mijloace,
poate s-i foloseasc voina pentru a-i nfrnge rivalul. Aceasta reprezint a treia
aciune reciproc.
Se va ajunge la folosirea forei dac se va atinge extremul, rezultnd
declanarea rzboiului, unde fiecare adversar va ncerca s-i impun propria
lege. n cadrul rzboiului apare un nou obiectiv, cel mai puternic: scopul politic al
rzboiului, care va deveni realitate prin folosirea forei armate.
Carl von Clausewitz se ntreab dac ar exista situaia n care obiectivul nu
ar fi important, mijloacele ar fi prea puine disponibile, rzboiul s-ar mai
declana?!
Se observ c ar putea exista o situaie n care cele dou beligerante ar fie
egale n for, dorina lor nu ar fi de a ncheia pace ci ar atepta o situaie propice

pentru a aciona. Dac unul reuete s acapareze un teritoriu al adversarului,

trebuie s aibe grij ca rivalul su ncheie pace i s se resemneze. Contrar acestei
idei este ca cel pgubit s-i reorganizeze mijloacele i fora armat i s-i atace
adversarul n cazul n care acesta se afl n repaos. Din aceast cauz, cel care a
ocupat o provincie trebuie s acioneze pn cnd i va lsa adversarul dezarmat,
s nu-I ofere timp s-i organizeze un plan de aciune.
Relaiile internaionale se ocup cu cercetarea conflictelor pornind de la
origine, tendine comportament, luarea msurilor de precauie, stabilirea
rapoartelor legale, organizarea i reedificarea acestora. Instabilitatea pe care o
produc fac necesar nevoia de rentoarcere la stabilitate, la pace i la lrgirea
dimensiunii acestei relaii.30
O form extrem de abuz a forei (mai ales a armatei), o diferen sau o
nenelegere social provoac rzboiul. Rzboiul se axeaz pe geopolitic,
geostrategie i geoeconomie. Aceast form de conflict nu mai este privit doar
din punct de vedere militar ci i din perspectiv social.
Karl von Clausewitz susine c rzboiul este rezultatul unor probleme
politice care nu pot fi soluionate pe cale panic. Proiectul politicii i revine
scopului iar modul de exprimare este rzboiul. Datorit lui Clausewitz, acest
conflict violent a fost privit i din perspective fenomenului social, fcndu-se o
relaie ntre rzboi i societate.
Rzboiul provoac o lips de rezisten n sistemul juridic ale relaiilor
internaionale. Ca atare, rzboiul se produce nu numai ntr-un cadru care este
foarte familiar strategiilor cel greografic i politic ci i ntr-un cadru juridic,
determinat de un anumit nivel de dezvoltare politic, economic, tiinific i a
contiinei publice, dar care are dimensiuni proprii, de natur s impun att relaii
de condiionare n raporturile sale cu fenomenul rzboi, ct i de influen, acestea
punndu-i amprenta asupra formelor sale de manifestare.31
30
31

SINESCU Clin, op. cit., p.57

idem 20, p.59

Chiar dac dreptul internaional se implic ntr-un se implic ntr-un conflict

armat, nu poate determina soluionarea rzboiului. Sistemul juridic are un rol
convenional i I se confer puterea de a ngrdi violen ntr-un rzboi.
n sistemul internaional, rzboiul e definit ca fiind o consecin a relaiilor
dintre state. Bluntscheli definete rzboilul ca fiind o form de manifestare a unui
stat pentru a-i impune drepturile n faa altui stat. n acelai mod i prezint ideile
i Delbez, care afirm c un conflict armat ntre popare este datorat unor scopuri
naionale din partea unui stat. Din punctual de vedere al lui J. Rolin, rzboiul este
lupta cu mn armat ntre dou state sau ntre un stati o grupare politic
constituit n snul su, care lupt deschis i public mpotriva lui32. Calvo
definete rzboiul ca fiind totalitatea actelor violente provocate de o problem care
nu are rezolvare pe cale pacifist.
Pn se ajunge la o stare de rzboi propriu zis, un stat trebuie s-i
manifeste dorina de violen animus. Carta ONU interzice rzboiul, dar este
acceptat sub form de aprare n cazul

n care statul respective este atacat.

Strategia de aprare este inut sub observaia Consiliului de Securitate ONU. n

acest fel, rzboiul este vzut ca mijloc de constrngere pentru statul care a violat
drepturile juridice. Kelsen definete conflictul armat o cale de a sanciona actele
ilegale.
Rzboiului i este conferit un rol juridic i politic. Funcia politic reprezint
un mijloc de aprare a intereselor naionale. Ca mijloc de constrngere la care
comunitatea internaional recurge n cazurile prevzute de Carta ONU, prin
organul su autorizat Consiliul de Securitate rzboiul este considerat o
sanciune internaional cu o natur juridic mixt, complex, putnd fi inclus n
cadrul mijloacelor de represiune penal, respectiv ca operaiune de poliie
32

ibidem 20, p.60

internaional. Totodat, el poate mbrca caracterul unui act de asisten mutual,

acordat, conform normelor de drept internaional, statului agresat.33
ntr-un rzboi sunt mai multe elemente care ndeplinesc mai multe
roluri:

organic (actorii)

psihologic (propria voin)

material (conflictul armat)

teologic (obiectivul)
Din aceast cercetare reiese c rzboiul este de mai multe feluri: rzboi

internaional, neinternaional, intern i internaionalizat, situaii de tensiune i

tulburri interne. Armed Conflicts Report delimiteaz conflictul armat de unul
poltic. Conflictul armat este definit prin lupta ntre mai multor state (sau atunci
cnd un grup dorete s dein puterea statului prin lupt). ntr-o asemenea micare
mor mai mult de 1000 de indivizi, iar conflictul apare pe lista anual a conflictelor
armate debutul conflictului este marcat de primul decedat. Sfritul este determinat
de ncetarea formal a focului, se semnaz un accord ntre forele beligerante i nu
vor mai fi victime (dect sub 25 pe an), sau dac timp de 2 ani forele armate nu sau ncierat.
Conflictul politic este delimitat cu greu de violena criminal. ntr-un numr
din ce n ce mai mare de conflicte armate, bande armate, miliii sau faciuni se
implic n activiti criminale (ex.: furturi, jafuri, extorcare, etc.) n scopul de a-i
susine financiar campanile politice/militare, dar i pentru mbogirea personal a
liderilor i un trai mai bun al forelor combatante.34
Dac societatea se afl ntr-un haos datorat politicii, conflictul care se va
declana nu are la baz un program politic.
33
34

ibidem 20, p.63

ibidem 20, p.64

Teoreticienii realiti au pus n discuie cauzele rzboiului. Kenneth Waltz a

pus n problem trei idei: natura uman, natura regimului politic i anarhia. Hans
Morgenthau a ajuns la concluzia c din natura uman se desprinde dorina de a
guverna, implicit conflictul. Cu toate acestea realistul susine c n secolul al XXlea, rzboiul a avut drept consecin asupra poporului a-i exercita puterea s
organizeze i s conduc societatea unui stat.
3.Teoria Realist i Rzboiul
Teoria realist susine c la baza rzboiului se afl anarhia. Haosul din
politic este datorat absenei unei autoritii iar indivizii, respectiv statele se lupt
pentru a dobndi puterea. Motivul unui conflict este n general haosul provocat n
interiorul statului. Statul cel mai puternic va ncerca s domine i restul popoarelor.
n relaiile internaionale, realitii susin c un rzboi este declanat din cauza
relaiilor cu celelalte state, oferindu-I ansa statului puternic de a rezista n faa
atacurilor. Iar prin putere, individul poate obine tot ceea ce i propune. Din pcate
ns, actorii politici sunt absorbii de putere i sunt ispitii s nu mai respecte legile,
drepturile omului sau morala.
Realismul l susine pe omul politic pentru a aleage decizia cea mai bun n
momente de criz iar n rzboi trebuiesc mnuite virtuiile de curaj, optimism i
ndrzneal. Cu toate acestea ntr-un conflict, viitorul este incert. Chiar dac de-a
lungul anilor au aprut tiine care ar veni n ajutorul omului pentru a stopa un
conflict sau de a menine pacea, indivizii n asemenea conjuncture se folosesc de
fore morale.
Prin actele violente i pot face apariia temerile arhaice i s-ar construi un
mod de aprare i de rspuns la o ameninare de distrugere a propriei fiine dac
individul nu ar mai fi preocupat doar de a supravieui i de reproducere.

ntr-un rzboi intervin coaliiile. Alianele reprezint conveia cu unul sau

mai multe state pentru a-i sincroniza modalitatea de a aciona n cazul
circumstanelor de urgen militar. Aceste acorduri formale sunt sunt create pentru
ca puterea militar s creasc.
Aceste coaliii pot aduce att avantaje ct i dezavantaje. Sunt trei coli ale
teoriei realiste care au pus n discuie problema alianelor:

Prima coal susine i evideniaz avantajele aduse de aliane. Convenia

formal propune o stare de echilibru n faa primejdiilor intenionate. Alinaele se

nfptuiesc pentru c statele au rivali comuni. Primul profit al alianei este acela de
a constitui o securitate mai puternic, iar posibilitatea unui atac este mai diminuat.
Aadar aprarea este viguroas.
n general, dac pericolul dispare, alianele nceteaz s mai existe. Logica
realpolitik este de a constitui repede o alian puternic dar atunci cnd amininarea
nceteaz s mai existe, s dispar i acordul formal.
Lordul Palmerston susine c un stat nu are nevoie de aliai venici dar nici
de rivali permaneni.

A doua coal promoveaz dezavantajele oferite de aliane. Adepii acestei

teorii susin c astfel de obligaie poate provoca la un moment dat situaii vitrege.
Din aceast cauz libertatea unui stat de a se desfura este micorat. George
Kennan susinea c un stat prevztor va evita s semneze vreun accord cu un alt
stat pentru a ocoli situaii nedorite pe viitor, chiar s intre n conflict cu adversarii
aliailor.

A treia coal de gndire intensific pericolele la care un stat este expus.

Teoreticienii au elaborate 5 cauze pentru a nu semna tratate cu alte state:

Statele agresoare i pot uni puterile militare mai uor.
Avertizarea agresorilor de ctre aliane pot provoca ncheierea acordurilor de
contra-aliane producnd scderea aprrii.

 Crearea alianelor pot incita statele care nu sunt beligerante de a semna

acorduri cu rivali.
Chiar dac se alctuiesc aliane, statele trebuiesc verificate pentru nu exista
posibilitatea de trdare. ntr-o astfel de situaie, intervine i managementul
relaiilor intra-alian. Managementul survine pentru ca statele s nu produc n
mod intenionat o staer de iritare mpotriva adversarului.
Adepii teoriei realiste susin c nu exist aliai, fiecare stat i urmeaz
propriul interes. n perioada 1815-1960 mai mult de 25% dintre aliai au ajuns s
lupte mpotriva celuilalt.
Realitii sunt de prere c noiunea de echilibru de putere pretinde c
pacea reprezint o situaie n care nici un stat nu este att de puternic ca sa domine
restul statelor. Dac un stat sau o alian de state dobndeste suficient putere
pentru a-i domina pe ceilali, cei ameninai vor fi motivai sa depeasc
diferenele dintre ei i s se uneasc ntr-o alian defensiv. Puterea ce rezult
dintr-o atare colaborare l-ar opri pe potenialul atacator din cursul su expansionist.
Fiecare stat aspir s dein puterea pentru a se putea apra. Din aceast
cauz, statele neutre se mobilizeaz i formeaz o coaliie, formndu-se o egalitate
ntre puterile adverse. Acest concept este denumit aliniere, producnd
demoralizarea entuziasmului unui stat de a deveni agresor. Stabilitatea dintre
adversari duce la contra-alian
Trebuie s existe o putere care s diminueze avansarea rapid a puterii
opuse. Pentru a exista o egalitate perpetu, adepii teoriei au elaborate cteva
principii:
statele trebuie s aib informaie precis despre capacitile i motivele
celorlali;
trebuie sa fie un numr suficient de state pentru a forma aliane i pentru a le
putea dizolva cu promptitudine;

 trebuie s fie o zona geografic limitat;

liderii naionali trebuie sa aib libertate de aciune;

capacitaile statelor trebuie s fie aproximativ egale;

statele trebuie s aib o cultura politic comun n care regulile regimului de
securitate sunt recunoscute i respectate;
statele trebuie s aib structuri politice asemntoare;
statele trebuie s aib sisteme de arme care inhib atacurile preemptive
mobilizrile rapide pentru rzboi i atacurile de prim lovitur i rzboaiele de
anihilare;
trebuie s nu fie instituii supranaionale capabile s interfere cu alinierile i
realinierile statelor.
Marii gnditori se ntreab care sunt motivele rzboiului. Rspunsul ne
duce la concepia de dilem a securitii.
Teoreticienii realiti recunosc normele sociale existente i sunt adepi ai
adevrului, chiar dac realitatea este trist . Scopul su principal este evitarea
unui mare rzboi prin controlarea i limitarea conflictelor cu ajutorul balanei
viabile a puterii, ntrit de ntelegeri normative. 35 Realitii susin c cel mai
important este posedarea puterii. Din aceast cauz vor exista divergee care nu vor
putea fi stopate. n relaiile internaionale pentru a reui s-i impui propriul interes,
morala trebuie lsat la o parte. n plan politic vor fi mereu conflicte unde liderii
politici trebuie s-i impun doleanele. Astfel analitii contureaz pe actorii
politici ca fiind eroi sau romantici.

35

ibidem1, p.76

Concluzii
Teoreticienii realiti se afl astzi n faa aceleiai dileme fundamentale: fie
actualizeaz cunoaterea practic a culturii diplomatice n detrimentul tiinei,
riscnd astfel s-i piard credibilitatea tiinific, fie dau principiilor practice o
form tiinific, ceea ce denatureaz tradiia realist. Istoria realismului ca teorie
cauzal-explicativ este povestea nc neterminat a unei mori anunate .
Scopul acestei lucrri este de a prezenta cele mai importante caracteristici ale
realismului, una dintre principalele teorii ale Relaiilor Internaionale, alturi de
idealism,

neorealism,

neoliberalism,

constructivism,

feminism

etc.

Trebuie subliniat nc de la nceput c realismul nu are o definiie concret, ns

aceasta poate rezulta din opiniile celor ce au aprofundat subiectul, ncepnd cu
Stefano Guzzini, n cartea sa intitulat Realismul i relaiile internaionale, care
face o analiz cronologic a tuturor ipostazelor n care se gsete realismul i
obieciile care i-au fost aduse, avnd ca exemple momente strategice din istoria
universal, apoi Martin Griffiths, care prin volumul su Relaii Internaionale:
coli curente, gnditori, i aduce o important contribuie prin oferirea de
exemple concrete de personaliti celebre, adepi ai teoriei realiste, i nu n ultimul
rnd, volumul lui Adrian Miroiu,Manual de Relaii Internaionale, ce reuete s
sintetizeze

elementele

cheie

pentru

disciplina

Relaii

Internaionale.

n capitolul doi, sunt punctate cteva caracteristici generale prin care se

difereniaz realismul, n capitolul urmtor, sunt preluate idei de la Martin
Griffiths, rezultnd astfel prezentarea contribuiei celor zece adepi principali ai
teoriilor realiste: Raymond Aron, Edvard Hallett Carr, Robert Gilpin, John Herz,
George Kennan, Henry Kissinger, Stephen Krasner, Hans Morgenthau, Susan
Strange i Kenneth Waltz, iar in final apar cteva opinii personale care rezum
ntregul coninut al eseului.

Bibliografie
1. Bercea Raluca, Drept comunitar. Principii, Ed. C.H. Beck, Bucureti 2007
2. Burchill Scott, Linklater Andrew, Devetak Richard, Donnelly Jack, Matthew
Peterson, Reus-Smit Christian i True Jacqui, Teorii ale relaiilor
internaionale, ed. Institutul European, Iai 2008
3. Cptn Ecaterina i Hilhor Constantin, Comunicare n crizele
internaionale, Bucureti 2008

4. Emizet Kisangani N.F., Political Cleavages in a democratizing society

The case of the Congo (formerly Zaire), Comparative Political Studies, Vol.
32 No. 2, April 1999 185-228, Sage Publications, Inc.
5.

Gambino Anthony W. Congo, Securing Peace, Sustaining Progress,

Council Special Report No. 40, 2008

6. Geamanu Gr., Drept internaional contemporan, ed. a II-a, vol.I, Ed.

didactic i pedagogic, Bucureti, 1975
7. Guzzini Stefano, Realism i relaii internaionale, traducere Istrescu
Diana, ed. Institutul Euronean, Iai 2000
8. Morgenthau Hans J., Politica ntre naiuni, Traducere de Bosoi Oana
Andreea, Dragolea Alina Andreea, Zodian Mihai Vladimir, Prefa de Andrei
Miroiu, ed. Polirom, Bucureti 2007
9. Popescu D., Nstase A., Duculescu V., Bolintineanu Al., Voicu I., Crauciuc
O., tefnescu B., Cpn O., Munteanu R., Soluionarea panic a
diferendelor internaionale, Ed. Academiei RSR, Bucureti 1993
10. Scuna Stelian, Drept internaional public, Ed. All Beck, Bucureti,
2005
11. Selejan-Gutan Bianca, Drept internaional public, Ed. Universitii
"Lucian Blaga" Sibiu, 2003
12. Sinescu Clin, Teoria Conflictelor Politice, ed. Bren, Bucureti 2005
13.Von Clausewitz Carl, Despre Rzboi, Traducere P. Nvodaru ed. Antet,
Bucureti 2002