Anglicanismul reprezint

totalitatea
organizrii Bisericii Angliei dup schisma
influena Reformei protestante.

doctrinelor
i
fa de Roma i

a
sub

Biserica anglican a fost constituit de regele Henric VIII, care,

prin Actul de supremaie(1534), se substituia papei n conducerea
Bisericii, din cauza refuzului papei Clement VII de a-i acorda anularea
cstoriei cu Caterina de Aragon. Excomunicat de Clement VII n 1534
i de Paul III n 1535, Henric VIII, cu toate c i-a dus pn la capt
opiunea de a scoate Anglia de sub autoritatea papal, n cele ase
articole (1539), a pstrat dogma catolic, fr a accepta principiile
luteranismului i ale calvinismului, i a meninut ierarhia bazat pe
episcopi numii direct de ctre rege.
Sub domnia lui Eduard II (1547-1553), s-au accentuat influenele
calviniste n anglicanism, evidente n Book of Common Prayer (Cartea
rugciunii comune), 1549. Dup domnia Mariei Tudor, cnd a existat o
tentativ de restaurare a catolicismului n Anglia, Elisabeta I a
rennoitActul de uniformitate (1559) i Actul de suprematie (1559)
prin care regele era recunoscut ca suprem conductor n problemele
ecleziastice. n 1563, au fost publicate i n 1571 aprobate de ctre
parlament Articolele de religie, cunoscute i ca Cele 39 de
articole (elaborate de M. Parker, arhiepiscop de Canterbury), care se
deosebeau de catolicism prin doctrina sacramental, conform unor
direcii de calvinism moderat i care desfiinau celibatul ecleziastic,
dar ntreau att autoritatea Bisericii Anglicane, ct i puterea de
control asupra ei din partea suveranului.

Dup guvernul lui Oliver Cromwell (1649-1658), care a desfiinat

anglicanismul ca Biseric de stat, Carol II Stuart a restabilit
anglicanismul proclamnd un nou Act de supremaie (1662) iBook of
Common Prayer, care, mpreun cu Cele 39 de articole s-au rspndit
n coloniile engleze i au rmas n vigoare n Biserica Anglican
american dup formarea SUA.
n secolul XIX, n cadrul Bisericii anglicane s-au format diferite
curente; High Church, tradiionalist i apropiat de catolicism; Low
Church, critic fa de liturghia tradiional i n favoarea cucerniciei
individuale, activitii misionare, a ntietii Bibliei (biblism); Broad
Church, tinznd sub unele aspecte ctre un socialism cretin i
susintoare a separrii Bisericii de stat.
Anglicanismul este organizat ntr-o comunitate de dioceze, avnd n
frunte pe arhiepiscopul de Canterbury i care, la fiecare 10 ani se
ntrunete ntr-un sinod (Conferina de la Lambeth). ntre 1921 i 1925
cardinalul Mercier i lordul Halifax au iniiat ntlniri pentru
reunificarea anglicanilor cu catolicii. Vizita arhiepiscopului Ramsey la
Paul VI (1966) a oficializat dialogul teologic dintre cele dou Biserici,
crend o comisie mixt, internaional, renoit de Ioan Paul II (1982).

nceputuri

Primii misionari n Anglia au fost monahii celi: irlandezi, scoieni i

bretoni. Prima meniune a unui episcop englez dateaz de la Sinodul de
la Arles din 314, la care au participat episcopii de Londra i York.
Totui cel dinti misionar n mas a fost sfntul Augustin de
Canterbury (d. 604), trimis de Papa Grigore I cel Mare . La Rusalii, pe
data de 1 iunie 597, regele Ethelbert primi botezul, apoi pe 16
noiembrie, Augustin fu hirotonit arhiepiscop de Canterbury. Cu toate c
iniial cretinii englezi aveau un sistem bisericesc celtic, primii cinci
arhiepiscopi cantareni au fost italieni, apoi al aselea englez, iar al
aptelea a fost sfntul Teodor de Tars, un grec, care organiz Biserica
englez dup sistemul grecesc.
Monahii englezi au pornit n misiune, evangheliznd frizonii i belgienii.
O mare parte din sfinii locali de la Utrecht i Stavelot dateaz din
acest epoc.
Primul mare dascl englez al Bisericii a fost sfntul Badea (d. 735). Un
alt mare dascl al Bisericii a fost sfntul Dunstan de Canterbury (d.
988), care a nlocuit pravilele monastice celtice cu Regula benedictin.
Apogia patrologiei i pastoralei englezeti a fost sfntul Anselm de
Canterbury (d. 1109). Acesta a reuit s se impun, att n faa
regelui William II, ct i n faa papei Urban II, nct primi titlul
de alterius orbis papa.
Conflictul dintre biseric i rege s-a intensificat n timpul lui Thomas
Becket de Canterbury, care a fost asasinat n 1170 de ctre trimiii
regelui, apoi canonizat de Biseric, trei ani mai trziu. Conflictul dintre
Roma i rege a crescut, ndeosebi n timpul regilor Eduard I iEduard

II, iar acest conflict se datora anatelor (impoziturilor) pe care le

percepea papa Romei n Anglia.

Henric VIII
nc nainte de reform, regele Angliei exersa o influen considerabil
asupra Bisericii engleze. Aceasta explic de ce reforma n Anglia n-a
fost nceput de teologi individuali, ci de monarhul nsui.
Pe cnd era nc prin, Henric VIII voia s devin preot, lucru pentru
care a studiat teologia. La nceputul domnirii sale, s-a artat fiu
asculttor fa de Biserica roman. A scris o lucrare despre cele apte
taine, mpotriva nvturii lutherane, iar pentru aceasta, papa i-a
acordat titlul de defensor fidei (aprtor al credinei). mpreun cu
cancelarul su, Thomas More, regele se opunea
traducerii Biblieintregi de ctre William Tyndale.

Ruptura
Motivul rupturii cu papalitatea i are originea n dorina regelui de a
divora de Ecaterina de Aragon i de a se recstori cu Ana Boleyn, o
doamn de la curte, i pe care o va decapita mai trziu. Papa Clement
VII refuz s declare nul cstoria lui Henric cu Ecaterina; de aceea
regele rupse legtura cu Roma.

Iat de ce Biserica Anglican nu poate fi considerat drept Biseric

protestant, ci mai degrab Biseric occidental catoliceasc, rupt de
Roma.
Henric VIII a pregtit hirotonirea arhiepiscopal a lui Thomas
Cranmer n 1533. Apoi, n ciuda preferinelor de alt dat, a autorizat
n1537 publicarea primei traduceri a Bibliei ntregi n limba englez,
traducere a lui Tyndale. Prin Interzicerea apelurilor i Actul anatelor,
Henric se debaras de preteniile financiare ale papei. n 1536 i 1539
a desfiinat cele vreo ase sute de mnstiri, confiscndu-le averile.
Henric a avut de asemenea iniiativa de primului CPB, care a fost de
fapt elaborat de Cranmer.
n timpul regelui Eduard VI, evanghelicii de tendin calvin venir la
putere. Cranmer se apropie de reformatorii de pe continent.
n 1549Eduard public primul CBP, care avea o nuan foarte catolic,
apoi n 1552 a publicat o nou ediiune revizuit, cu multe formule
calvine.
Maria Tudor a refcut unirea cu Roma. A ars pe rug n jur de trei sute
de episcopi i ali capi au reformei, printre care Thomas Cranmer.
Elisabeta I, noua regin i verisoara Mariei Stuard, a avut de calmat
conflictul ntre spiritele pro-catolice i cele evanghelice. Elisabeta gsi
o cale de mijloc: s primeti rezultatele umanitilor, s strpeti
toate obiceiurile care nu se putuser dezvolta n urma unui
sentimentalism iraional i n urma unei blndee perverse, s pstrezi

tot ceea ce exista n primele veacuri [cretine]. (Creighton).

Compromisul doctrinal este coninut n Cele treizeci i nou de articole.

Urmarea
Anglo-evanghelicii s-au remarcat n timpul lui John Wesley (1791),
care a dorit ntoarcerea la Evanghelie. Datorit faptului c nu a fost
bgat n seam de ierarhie, John Wesley a hirotonit preoi i episcopi
cu de la sine putere, ceea ce a provocat ruperea de ctre Biserica
Anglican, i naterea unei noi formaiuni: Biserica Metodist.
n epoca modern, anglo-catolicii au prins vigoare, prin Micarea de la
Oxford, sau tractarienii. n 1827, Keble a scris Anul cretin, apoi a
inut o renumit conferin numitApostazia naional, prin care voia
ntoarcerea Bisericii Anglicane la epoca patristic. Capul micrii, John
Henri Newman, a ajuns pn la a rupe ascultarea anglican n 1845,
intrnd n Biserica romano-catolic, ce l-a fcut cardinal nu cu mult mai
trziu. Totui influena tractarienilor a fost att de puternic, nct a
determinat att reforma liturgic anglican din anii 1920, ct i cea
romano-catolic din anii 1970.

Ramuri
Trei ramuri sunt prezente n Bisericile Anglicane : anglo-catolicii, angloevanghelicii, i anglo-liberalii. n general, fiecare parohie i are
orientarea ei. n Europa, marea majoritate a parohiilor sunt angloliberale. n America predomin anglo-catolicii, iar n Africa anglo-

evanghelicii. n Australia aproape toate parohiile sunt anglo-catolice, n

afar de oraul Sidney, care e anglo-evanghelic. Unele parohii, n special
n diaspora, au grupuri fcnd parte din cele trei ramuri ; unul i acelai
preot poate sluji trei tipuri diferite de slujbe.
Anglo-catolicii se caracterizeaz prin folosirea ritului contemporan, o
practic sacramental intens, preferin pentru celibatul preo ilor
imonahism, liturghie zilnic i admiterea femeilor la preoie, iar
n Canada, admiterea femeilor i la episcopat. n unele parohii, cu
precdere n America, dar nu exclusiv, anglo-catolicii au i
cultul Fecioarei Marie n stil romano-catolic sau ortodox rus, dup caz.
Anglo-evanghelicii prefer ritul din 1662 ; practica lor sacramental se
reduce n general la participarea la liturghie. Sunt stric i cu privire la
doctrina Bibliei, interpretat ca n Bisericile Reformei ; sunt opui att
hirotonirii femeilor, ct i acceptrii homosexualitii.
Anglo-liberalii iubesc ritul contemporan, dar nu au vreo practic
sacramental intens. Sunt pentru hirotonirea femeilor, pentru
micrilegay, i interpreteaz Biblia metaforic. Unii dintre angloliberali sunt pentru o etic sexual larg, alii ajung pn a critica
istoricitatea nvierii lui Iisus.

Astzi
Biserica Anglican triete o criz profund, care mocnea de mult, dar
care a izbucnit puternic pe 2 noiembrie 2003, cu ocazia hirotonirii ca

episcop a lui Gene Robinson, un preot care triete cu un alt brbat.

Biserica Anglican din Canada svrete slujbe de unire religioas
pentru cuplurile de acelai sex, dar cea din Africa condamn
homosexualitatea.
Pe 14 iulie 2014, Biserica Anglican a decis s accepte episcopi femei

Preot anglican cu epitrahil negru i fr felon,

potrivit inutei sobre din secolul al XVII-lea.

Biserica Tuturor Sfinilor, Oxford

Henric VIII

Oliver Cromwell