Sunteți pe pagina 1din 4

Epoca antica

Epoca antic
1.Demonstreaz relaii de cauzalitate dintre aezarea geografic a Greciei i colonizarea
greac n epoca antic.
Primele aezri greciti apar n secolele XI .Hr. IX .Hr. n Grecia i Asia Mic. Condiiile de trai
erau nefavorabile, ns aezarea maritim favorabil n peninsula Balcanic a permis stabilirea unor
relaii economice cu alte popoare, i n aceste condiii s-a nceput marea colonizare grec, s-a
desfurat ntre secolele 8 i 6 .e.n..
Cauze erau de ordin economic, social i politic. Lipsa de pmnt, care fusese tot mai mult acprate
de aristocraie, dar i mprejurrile muntoase, au contribuit la stabilirea altor meleaguri a oamenilor mai
sraci. S-a dezvoltat progresiv meteugul i comerul, ceea ce a dus la creterea numrului meteugari
i negustori, ntre acetia i aristocraie apreau conflicte. Ca rezultat a colonizrilor greceti a avut loc
dezvoltarea economic i politic a poporului grec n epoca marii colonizri, a facut posibil dezvoltarea
culturii, stabilirea de legturi cu noi popoare .
2.Demonstreaz relaia de cauzalitatea dintre rzboaiele macedoniene i elenism.
Cuceririle macedoniene din anii 334-323 .Hr. au avut o deosebit importan istoric. Ele au dus nu
numai la crearea unui vast imperiu ce cuprindea aproape ntreaga lume cunoscut de la Grecia Antic
pn la India, ci au reuit s realizeze o strns legtur politic economic i cultural ntre lumea
greac i cea oriental.Formele de organizare politic i economice nvechite deja ctre sec. IV .Hr. ale
orientului monarhii despotice i ale Greciei polisurile s-au dovedit a fi depite i treptat s-au destrmat.
Sinteza cultural ns sa dovedit a fi trainic, viabil i progresist. Cultura Greac ptrunde adnc n
orient, se extinde n alte ri, asimileaz i se contopete cu elemente din cultura oriental, dnd natere
unei noi culturi elenismul sintez a elementelor culturale, religioase, social-economice Greceti i
Orientale n cadrul cruia domin elementul elenic (helenic). Deci cuceririle lui Alxandru cel Mare
ambiia lui de a uni sub controlul su ntregul pmnt locuit sunt premiz i condiia de baz a apariiei
culturii elenistice. O motenire de mare valoare a umanitii.








3.Demonstreaz relaia de cauzalitate dintre politica lui Burebista i evoluia statului geto-
dac.
Burebista Cel dinti i cel mai mare rege din Tracia (inscripie greceasc de la Dionysopolis). Reuete
s uneasc ctre anii 60.Hr. triburile geto-dacilor ntr-un singur stat, care cuprindea un vast teritoriu,
inclusiv i colonii greceti de pe litoralul Nord-Pontic i va guverna geto-dacii ntre anii 82-44.Hr.. n
aceast perioad spaiul de la nord de Dunre evolueaz de la o form incipient de organizare politic
(uniuni tribale i democraii militare) la un puternic regat temut i de romani dup cum spunea
istoricul grec Strabon. Acest progres a fos tposibil datorit politicii nterne i externe reuite promovate
de Burebista si sfetnicul su sacerdotul Deceneu. Organizarea intern a fost asigurat printr-un ir de
reform: administrativ politic ( unificarea i centralizarea statului), juridic (codul de legi Belogines),
militar (modernizarea armateai i a sistemului de aprare), religioas ( mpunerea cunoaterii unui zeu
suprem Zamolxis). n plan extern a intreprins companii militare nvindnd triburile celilor, spre sud
supunerea coloniilor greceti. Prin aciuni militare i diplomatice reuete s asigure sigurana hotarelor
i existena panic a modelului de stat geto-dac.
Evoluia statului dac n sec I .Hr. a fost posibil n mare msur posibil datorit puternicii
personaliti a lui Burebista. Dovada a fost faptul c dup asasinarea sa n anul 44.Hr. regatul dac se
destram i nu va mai reui s revin la mreia de odinioar de ct pe timpul lui Decebal sec Id.Hr., ns
doar pe scurt timp devina prad expansiunii Romane.

4.Demonstreaz relaia de cauzalitate dintre romanizare a Daciei i cel de etnogeneza
romneasc.
Dup rzboaiele din 101-102, 105-106, Dacia a fost umilit, i a suferit infringeri, in 106,
ea devine o provincie a Imperiului Roman, in frunte cu conductorul su Traian. Procesul de
etnogenez a poporului romn actual se datoreaz faptului, prin care am fost cucerii, findc
cea mai mare influen spre formarea nostr ca etnos, a fost anume dup ce am fost cucerii de
ctre romani. Multe din tradiii au suferit schimbri, am trecut la cretinitate, precum i ntregul
imperiu, am inceput ai copia pe romani, care erau la un nivel cu mult mai avansat din punct de
vedere social.
Deci, cauza efectului de romanizare, a fost pierderea rzboiului din 105-106, prin care
Decebal, pierde rzboiul, i ca efect, a fost dat start, unui proces complex de etnogenez a
poporului romn.
Epoca moderna
Demonstai relaia de cauzalitate dintre obtea steasc i evoluia societii medievale.
Societatea medieval este n mare parte o lume a satelor, n urma marelor migraii destrmarea
imperiului roman, devastearea oraelor i distrugerea modului de via antic din sec V-IX viaa social
economic, religioas, organizarea administrativ i militar se retrag pe domeniile feudale constituite
din posesiunile feudalului, castel, biserica i satul locuit de cteva zeci de familii de rani dependeni de
protectorul lor moierul, acesta avea dreptul la administrare, judecat, strngerea danii i chear avea
dreptul de posesie asupra ranilor (erbia).
Satul, obtea steasc reprezint un model n miniatur a societii medievale: caracterul agrar natural
nchis al economiei, religiozitatea preotul ngrijea de sufletul ranilor, relaiile sociale de
dependen ierarhic seniorul asigura tranului protecia aprndui familia i averea oferindui pmnt,
tranul n schimb era dator bisericii i seniorului cu un ir de obligaii zeciuial, dijm, rent boieresc.
Aceste principii de organizare social economic se raporteaz i la ntreaga societate medieval unde
monarhul este marele senior, papa reprezint biserica iar ceilali sunt obligai a presta diferite sobligaii
fa de acetia pentru acelai serviciu protecia averii i sufletului.
Astfel schimbrile care se vor produce la sat, eliberarea ranilor, mproprietrirea cu pmnt,
rspndirea relaiilor marf bani, nemulumirile fa de biseric vor genera defapt schimbri n ntreaga
societate medieval.

Demonstrai relaia de interdependen dintre oraul medieval i evoluia spiritual a
societii medievale
Ctre sec VIII-IX n Europa occidental i sec. XIII-XIV n Europa de est i spaiul Romnesc iau sfrit
marea migraie a popoarelor (germani, turanici, ugrofini, slavi). ntr-o atmonsfer de relativ linite
renate viaa urban puternic afectat de migraii. Apar i se dezvolt importante centre urbanistice:
Reins, Orleans, Paris, Barcelona, Ravena, Suceava, Soroca.
Ca structur social oraul medieval se deosebete de schema tradiional ierarhic medieval prin
statul locuirolor i drepturile lor: egalitatea juridic, liberatea personal i economic, autonomie
administrativ. De aici i dictonul urban german aerul oraului te face liber. Prin activitile ,
organizaia autonom i dinamismul lor orenii au creat un nou mod de via, o cultur de tip nou i o
nou mentalitate reflectat n formarea unei noi civilizaii burgheze, aceste liberti combinate cu
saltul economic din sec IX-XIII au transformat oraul ntr-un centru spiritual al societii medievale. Aici
se concentreaz administraia religioas, principalele instituii de nvmnt, apar primele universiti,
activeaz renumii oameni de cultur. Bogia cere lux, astfel orenii bogai sunt dispui s plteasc
oamenii de art car contribue la progresul culturii i evoluia spiritual a societii medievale ( familia
Medicii, familia Borgia din Genova).
n acela timp , oraul , prin strlucirea sa posibilitile i libertile ce le avea, atrage oamenii de
cultur ce se stabiles aici cu traiul -i deschid ateliere, activeaz. Acest fapt contribuie la dezvoltarea
ncontinuare a oraului medieval , ceea ce reprezint o legtur de interdependen dintre aceste dou
componente.
Demonstrai relaia de interdependen dintre monarhiile absolutiste i evoluia societii
medievale
Evolia politic a societii medievale a trecut prin cteva etape: constituirea monarhiilor feudale
sec V-IX, frmiarea feudal sec IX-XI, monarhia centralizat sec XI-XIII, monarhia strilor sec XIII-XVI i
monarhiile absolutiste sec XV-XVI. n cadrul monarhiilor absolutiste monarhul susinut de oreni,
intelectualitate , cler, rani i aristocraia mic concentreaz sub autoritatea sa toate ramurile puterii:
legislative , executive, militar-politice, juridic i chear religioas uneori (Anglia), statul sunt eu spunea
Ludovic al XIV regele Franei 1645-1715, este expresia ce ilustreaz cel mai bine esena absolutismului.
Absolutismul este un rezultat firesc al evoluiei societii medievale, o expresie a dezvoltrii
progresului i cutrii acesteia. Necesitatea de schimbare ascensiunea orenilor, degradarea
aritocraiei, decderea bisericii, progresul economic au dus la instaurarea absolutismului.
n acelai timp absolutismul a fost un factor decisiv n ntrarea societii medievale n etapa sa final
de evoluie, tendina monarhului de control asupra societii, limitarea libertilor oreneti,
subordonarea bisericiiaparatului de stat birocratic, degradarea organelor administrative, controlul vieii
economice, v-or duce la izbucnirea revoluiilor burgheze sec XVII-XIX i sfritul absolutismului dar i a
societii medievale n general.
n spaiul Romnesc acest fenomen (absolutismul) nu a fost att de pronunat din cauza diminaiilor
strine Otomane , Ungare, Habsburgice, i Rus dei tendine s-au observat la tefan cel Mare, Vlad
epe, Ioan Vod cel Cumplit, Vasile Lupu.
Demonstrai relaia de interdepende dintre puterea politic i biseric n societatea
medieval
Puterea politic (statul) i biserica sunt dou instituii fundamentale a lumii medievale. ntre aceste
axist o strns legtura de interedependen, statul avnd nevoie de bisericpentru a-iasigura
autoritatea, astfel clerul particip activ la viaa politic unge monarhii la domnie, face parte din
consiliul regal sau sfatul domnesc n rile Romneti, i asum atribuii diplomatice i juridice , asigur
proveniena divin a puterii, dar i particip activ la intrigele politice, deseori pretinznd la control asupra
monarhului (Papii de la Roma se considerau seniorii a tuturol monarhilor catolici europeni.
n acelai timp evoluia bisericii avea nevoie de susinerea statului. Biserica medieval apela la
puterea polic pentru a rspndirea credinei, pedepsirea necredincioilor i ereticilor ( cruciadele sec XI-
XIII), asigur securitatea i inviolubilitatea averilor ecleziastice, obinerea funciilor, (reforma sec XVI
protestanionismul), strngerea impozitelor, creterea puterii economice a bisericii.
n spaiul Romnesc se menine acest tip de relaiintre biseric i stat dar supremaia puterii politice
este mai pronunat dect n occident.
Astfel cele dou instituii pe parcursul epocii medievale, dei au existat i conflicte, au controlat i i-au
asigurat reciproc autoritatea, puterea, averea i mpreun au aprat i consolidat bazele acelei societi.