Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
074 Rugaciunea
074 Rugaciunea
DESPRE
RUGCIUNE
Iubii credincioi
Rugciunea este prghia principal a vieii duhovniceti i este
recomandat adesea de Mntuitorul: Privegheai i v rugai ca s
nu cdei n ispit (Luca 22:40). Cea mai cunoscut definiie a
rugciunii este cea formulat de Evagrie Ponticul: Rugciunea
este vorbirea minii cu Dumnezeu. Etimologic, cuvntul vine din
limba latin (rogatio, rogationis) i este interesant de observat c
primul sens al acestui substantiv este propunere, al doilea
cerere, al treilea ntrebare, iar ca verb (rogo, rogare) se
traduce cu a ntreba, a cere. Dumnezeu este nu numai Realitatea
Suprem, ci i Binele Absolut de la Care ne vine, aadar, toat
buntatea. Comuniunea cu El este vital (Fr mine nu putei
face nimic - Ioan 15:5); Rmnei n Mine i Eu n voi. Precum
mldia nu poate s aduc road de la sine, dac nu rmne n
vi, tot aa i voi, dac nu rmnei n Mine (Ioan 15:4). De aici
credem c s-a inspirat Sfntul Apostol Pavel cnd a mrturisit:
Toate le pot ntru Iisus Hristos, Cel ce m ntrete (Filipeni
Felurile rugciunii
Dup form: luntric i verbal. Dup subiect: personal i
public. Din punct de vedere al coninutului: de laud, de
mulumire i de cerere.
De laud - dup exemplul Mntuitorului: Eu Te-am
preaslvit pe Tine pe pmnt... (Ioan 17:4) i al Maicii
Preacurate: Mrete suflete al meu pe Domnul... (Luca 1:17).
De mulumire - dup ndemnul Sfntului Apostol Pavel:
Rugai-v nencetat. Dai pururea mulumire pentru toate, cci
aceasta este voia lui Dumnezeu, ntru Hristos Iisus, pentru voi
(1 Tesaloniceni 5:17-18).
Lacrimi la rugciune
Unii cretini au lacrimi la rugciune, alii nu. Un doctor englez
spunea c dac n-am avea lacrimile ar fi lumea plin de orbi.
Lacrimile au n compoziia lor o substan care are puterea de a
omor microbii i necuriile ce intr n ochi. Lacrimile au o putere
i mai mare n cele sufleteti. Lacrimile cinei cur nu numai
ochii cei sufleteti, ci cur mereu sufletul de pcate. Se spune c
7
10
Rscoala animalelor
Se spune c demult, animalele s-au gndit s fac o
rscoal mpotriva omului, s fac neaprat o revolt. Veneau
de la cmp i bodogneau. i a zis taurul: Eu m-am sturat de
omul sta! prea mult m lovete cu grbaciul pe spate, m
lovete cu bta!... Pisica din cru a zis: i pe mine cteodat
m mai arunc afar din cas, m trimite n frig, n ploaie...
Cnd a auzit capra, care era mpreun cu ei, a zis: E-he-he!... De
la mine ntotdeauna scoate roade dar nu-mi d nimic napoi!
Calul a zis: Pe mine m alearg ru de tot i m bate cu
biciul!...Fiecare a avut ceva de comentat. i au ajuns n curte i
acolo s-au gndit: Bine ar fi s-i facem ceva omului s se nvee
minte! Dar le era team. Le era team pentru c omul i
prelungea att de mult mna cu o sgeat din arc, nct le putea
ucide de la distan. Iar altdat vzuser cu ochii lor cum omul
reuise numai cu o bt s liniteasc ditamai taurul vecinului.
i cum stteau ele la sfat ce s fac cu omul acela, spusa
Sfntului Apostol Pavel se potrivete bine i de aceast dat:
Casnicul tu te va vinde..., pisica, casnicul casei, a ieit afar i
le-a zis: Ei, voi v temei de omul acela care e tare, fiindc are
arme, fiindc miroase a pielea leului pe care l-a omort acum o
sptmn. Ia s venii s vedei cnd i d jos haina i copiii
sunt pe lng el, cum nu mai are nici un fel de slav de
rzboinic. E slab, e prpdit, e vai de capul lui! i slab, slab din
cale afar! Uite taur, tu numai cu privirea l-ai drma! Iar tu,
dac i-ai pune mintea cu el - i spuse calului - ndat l-ai pierde.
i tu, porcule, dac te-ai ridica o dat i ai intra cu putere n
copiii lui, i-ai drma!... Auzind acestea, toate animalele s-au
hotrt: Ei, e vremea s-i coacem omului o revolt pe msur!...
i cum se pregteau ele s intre aa, buluc, n coliba omului
aceluia, cinele, stranic aprtor al omului din totdeauna, s-a
apropiat i a zis: Slab zicei c este omul? Haidei laolalt cu
mine s-l vedei! i cnd s-au aplecat acolo printre scndurile
colibei, dintr-o dat toate animalele s-au nspimntat i au fugit
dinspre cas napoi ctre grajd, cutremurate! Ce vzuser?
Omul, slab, cu copiii flmnzi pe lng el, ngenunchiat n
faa icoanei, cu candela aprins, se ruga. i din nlimea
11
12
Doamne, scap-m!
Omul este ca un cerb iute n cele trectoare, dar n lucrul
Domnului (rugciune) este ca un melc ce abia se trte. Sunt unii
oameni care l cheam pe Domnul Iisus Hristos la crma vieii lor,
dar numai n vreme de boal i necaz mare. Atunci strig ca i
Sfntul Petru cnd se afunda n mare: Doamne, scap-m!, ns
ndat ce trece furtuna l alung pe Domnul de la crma vieii lor
(uit de El pn la viitorul necaz) i se crmuiesc ei spre pcate i
pieire. S nu fim cretini doar cnd tragem de sfoar: Domne,
vreau cutare, Doamne, d-mi cutare lucru!. Cheia raiului este
format din rugciune, milostenie i dreptate.
Iubii credincioi,
Rugciunea este de aur noaptea, cnd omul
este linitit, este de argint dimineaa, cnd
ncep grijile zilei respective, i este de bronz
n timpul zilei, cnd grijile sunt foarte multe.
Fr rugciune nu avem via spiritual. Omul nu-i poate
gsi definiia dect n mod spiritual, fiindc este o fiin
religioas (Petre uea). Chiar dac am tri o sut de ani trebuie s
ne rugm lui Dumnezeu ca i cum am muri mine. S ne rugm lui
Dumnezeu i s-L avem mai presus de orice. Dou arme are Satana
mpotriva noastr, dou arme avem i noi mpotriva lui. El ne
ispitete cu pofta trupului i prin deertciunea lumii, iar noi prin
post i rugciune l scoatem afar. Nici el nu are alte arme, nici noi
nu avem altele. Neamul diavolesc nu iese dect cu post i
rugciune. Cine nu se roag, nu poate posti, iar cine nu postete, nu
se roag bine. Fr post i rugciune pcatele pun stpnire pe
sufletele noastre, pcate care se prefac n venin din pricina timpului
ndelungat de cnd ne stpnesc.
Atunci cnd este vorba de mntuirea sufletului, de sfinirea
noastr, de rugciune s nu invocm odioasa scuz n-am tiut i
nici culpabilul argument n-am timp, cci ndemnul Sfntului
Apostol Pavel este ct se poate de clar: Cu fric i cu cutremur
lucrai la mntuirea voastr (Filipeni 2:12). Oamenii ns sunt
prea ocupai. Nu au timp de rugciuni. Dar se va apropia timpul s
moar. Vor mai putea zice atunci: Nu avem timp s murim?
Timpul de rugciune este un timp nchinat lui Dumnezeu i acest
timp nu este pierdut, fiindc Dumnezeu ni-l va restitui cu un
important ctig.
Un frate i-a zis lui Avva Antonie: Printe, roag-te pentru
mine! Zis-a lui Printele Antonie: nici eu nu te miluiesc, nici
Dumnezeu dac tu nsui nu te vei sili i nu te vei ruga lui
Dumnezeu (Kallistos Ware, mpria luntric ). Poate ni se
14
15
Ce este rugciunea
Sufletul nostru trebuie s cnte o singur melodie:
RUGCIUNEA.
Rugciunea este neajutorarea care i cere lui Iisus s vin i
s ia totul asupra Sa.
Rugciunea nseamn s-mi dau grijile lui Dumnezeu i s
primesc n schimb pacea Sa.
Rugciunea nseamn s nv s-i iubesc pe ceilali la fel de
dezinteresat cum m iubete pe mine Hristos, purtndu-le povara
i rugndu-m pentru ei la fel de struitor i arztor cum m rog
pentru mine nsumi.
Rugciunea nseamn s ajung s-L cunosc pe Dumnezeu pe
msur ce m deschid ctre El.
Rugciunea nseamn a sta drept naintea lui Dumnezeu.
Rugciunea este dialogul ntre dou persoane care se iubesc.
Rugciunea este vorbire cu Hristos de la inim la inim.
Rugciunea este respiraie duhovniceasc.
Rugciunea nseamn a te furia naintea lui Dumnezeu.
Rugciunea este unealta harului, este o tain.
Sfntul Paisie oprea pe fraii certai s spun Tatl nostru,
pn se mpcau ca nu cumva s se osndeasc cnd spuneau: i
ne iart nou grealele noastre precum i noi iertm greiilor
20
Timpul
Managementul timpului este un paradox. Timpul nu poate fi
stpnit. Nu poi economisi timp. Nu poi pierde timp. Nu poi da
timpul napoi, dup cum nu poi avea mai mult timp mine dect
astzi. Timpul este lipsit de emoie, necontrolat i nu poate fi oprit. El
merge nainte indiferent de circumstane, iar n jocul vieii el creeaz
un teren de joc pentru toat lumea. De vreme ce timpul nu se poate
schimba, trebuie s schimbm modul de abordare a timpului.
Sfntul Siluan spunea: Rugai-v i Domnul v va lumina.
21
Graba la rugciune
Contiina v mustr pentru c facei n mare grab
rugciunea voastr, i pe bun dreptate! De ce ascultai de vrjma?
El este cel care v mn: Repede...repede, mai repede! Rugciunea
grbit nu are rod duhovnicesc. Deci hotri-v voi niv s nu v
silii, ci s v rugai n aa fel, nct buzele s nu pronune nici un
cuvnt pe care s nu-l priceap mintea voastr i s nu-l triasc
inima voastr. Trebuie s v aruncai n aceast lupt cu hotrre
soldeasc, ci cnd vrjmaul v optete: S nu faci asta sau
aceea!, voi s-i rspundei: tiu ce voi face. N-am nevoie de tine.
Pleac de aici. Sufletul se hrnete doar cu rugciune, ns
rugciunea voastr este superficial, nu fiinial; de aceea sufletul
vostru rmne nesatisfcut, flmnd....
Puterea rugciunii
Am auzit despre un paralitic care atepta de la un prieten plecat la
Ierusalim o bucic din lemnul Sfintei Cruci, ca s se vindece.
Prietenul i-a vzut de ale sale, a ajuns la Ierusalim i a uitat de lemnul
Crucii, dar pe drum i-a adus aminte, a cules de pe jos o bucic de
lemn i i-a dat-o bolnavului. Cu atta credin s-a rugat acel paralitic
la Dumnezeu, srutnd bucica aceea de lemn, nct n scurt vreme
s-a tmduit, i-L slvea pe Atotputernicul Dumnezeu ori de cte ori
avea ocazia.
22
Despre rugciune
Chiar n timp ce te rogi o s vin duhurile rele s-i schimbe
mintea la rugciune, dar nu te teme. Nu exist cretin sau monah s nu
fie ispitit cnd se roag. S nu v agitai, s fii calmi c tot apucai s
zicei ceva. Ai vrut numai cu o rvn care se nate n noi toi, s faci
mai mult. Dar nu, tu roag-te cu msur, mulumete-te cu daruri mici.
Nu-i convine deloc satanei c te rogi i, ca s te mpiedice, i d de
lucru. sta este semnul c noi facem lucrul bun. Ia s te gndeti la
lucruri dearte i s vezi c nu te mai oprete. Are i el libertatea s ne
ispiteasc, att. N-are putere, e un tolerat dracul.
23
24
Datoria rugciunii
Potrivit cu ndeplinirea datoriei n ale rugciunii, oamenii se
mpart n trei categorii:
1. - oameni care nu se roag;
2. - se pot ruga cu rugciune de mntuial;
3. - oamenii care se roag cu rugciune haric.
Cel ce se roag cu nepsare nu tie c exist Dumnezeu. La cel
care rostete rugciunea numai cu gura, mintea este neroditoare,
rtcete ncoace i ncolo,cuget cele necuvincioase i este ademenit
de griji dearte. mprtierea minii din timpul rugciunii este una din
cele mai grave boli, adus de diavolul vrjma i, asemenea unui
perete nu ngduie rugciuni noastre s se nale ctre Dumnezeu.
Trebuie s ne rugm n orice loc, n orice timp: stnd n picioare,
stnd jos, stnd ntini, n timpul muncii i pe drum. Doar n Sfnta
Biseric este pcat s vorbeti.
25
Dracul se roag...
Odat, n timp ce sttea n chilie, stareul a privit icoanele de pe
perete. A privit i s-a ngrozit: n faa icoanelor sttea dracul, avnd un
cap extrem de nfricotor, sub forma unei nuci de cocos. Sttea i
repeta iute-iute, psalmii mpratului David. - Ce faci, te rogi? l-a
ntrebat printele stare Zaharia. - Eu mi bat joc de rugciune, a
26
27
29
Vase sparte
ntrebat de ce continu s se roage zilnic pentru a se umple de
Duhul Sfnt, un cretin a rspuns aa: M rog zilnic, fiindc l pierd.
Fiind vase sparte, vase pctoase, noi ne pierdem ntr-adevr
coninutul. Avem deci nevoie s cerem prezena Duhului Sfnt n
fiecare zi, tot aa cum avem nevoie s respirm.
Este o diferena uria ntre a spune o rugciune i a te ruga.
Rugciunea i traista cu merinde nu mpiedic pe om n cltoria
sa. Cu ct se roag mai mult un slujitor al Domnului, cu att va
avea mai mult putere n toate. Doar Dumnezeu schimb inimile
oamenilor. Noi, orict am spune, nimic nu izbndim. Ci noi s ne
rugm. Rugciunea i pocina reface ADN-ul.
Despre isihie
ncepand din veacul al 6-lea n Biserica Rsritean a aprut o
tradiie a rugciunii cunoscut ca isihasm. Isihasm vine din cuvntul
grecesc isihia, care nseamn linite luntric. Isihia este neleas ca
fiind cea mai nalt realizare a vieii duhovniceti, o via n care
trupul i mintea sunt aduse la o absolut reculegere i pace luntric,
spre a deveni contieni de uimitoarea pace i linite de care este
nconjurat Dumnezeu. Ca s te rogi, trebuie s te liniteti. Ca s
ajungi s-i cunoti copiii, trebuie s te liniteti. Ca s ajungi s-i
cunoti soia, trebuie s te liniteti. Ca s ajungi s te cunoti pe tine
nsui, trebuie s te liniteti. Ca s ajungi s-L cunoti pe Dumnezeu,
trebuie s te liniteti.
Sunt foarte puini aceia dintre noi ce pot fi destul de linitii ca
s-l aud pe Dumnezeu vorbind. Cci nainte de a-L putea auzi pe El,
trebuie s ne retragem n cmara noastr i s nchidem ua.
30
31