Viaa lui Constantin

Cantemir
de Dimitrie Cantemir

Constantin Cantemir s-a nscut n anul 1612

de la Mntuirea lumii, n luna noiembrie, ziua a
opta, prini fiindu-i Teodor Cantemir i Maria n
satul printesc numit Siliteni din inutul
Flciului, aezat pe rul Ilan. Iar printele su,
Toader, cobortor din vechea stirpe a
Cantemiretilor, a fost fiu al lui Nestor, nepot al
lui Vasile, strnepot al lui Iban, din strmoii
Grigore i Toader Cantemir, cu porecla mai
nou
Silisteanul,
care,
primul
dintre
Cantemiretii de la Crm, a trecut sub steagul
lui Hristos n anul 6951 de Ia Facerea lumii, pe
vremea lui tefan-Vod, zis cel Mare. Printele
lui Constantin-Vod, Toader Cantemir, a avut
doi fii, pe Constantin i pe Nistor pe acesta cu
o alt soie (cci mama lui Constantin a murit
dup ase luni de la naterea lui Constantin)
i o fiic mai n vrst dect Constantin.
Aceasta, juruindu-i fecioria lui Hristos, a luat
vemnt clugresc i i s-a dat numele de
Macrina. Ea a murit rpus de btrnee n anul
Domnului 1677 i a fost nmormntat cu mare
cinstire de ctre Constantin i Nistor, fraii si, n
mnstirea printeasc zis Urlai, n cimitirul
strbunilor lor Nistor, fratele lui Constantin dintro alt mam, cu cinci ani mai mic ca vrst,
vreme de un an ntreg ferecat n lanuri n
temni de ctre Dimitrie Cantacuzino, domnul
Moldovei, din pricina fugii fratelui su

Constantin n ara Romneasc, mbolnvinduse de oftic de pe urma ndelungatei ntemniri,

a murit la vrsta de 48 de ani i a fost
nmormntat n biserica satului Ceucani. n anul
Domnului 1627, nvlind ttarii din Crm i din
Bugeac, Toader, pe cnd apra cu strnicie
inutul Codrului ce-i fusese ncredinat, a fost
greu rnit de ctre ttari, ran de pe urma
creia, la puine zile dup aceea, a i murit.
Constantin-Vod, pe cnd era de 15 ani, dup
moartea tatlui i dup pustiirea de tot a,
moiilor sale, lsndu-i ara, s-a dus n Polonia
la regele Cazimir. n aceast vreme ntre lei i
suedezi se purta un rzboi necurmat i cu dese
ncierri n care Constantin, dei nc tnr, a
dat totui leilor dovezi deloc de dispreuit
asupra brbiei i srguinei sale. Aa s-a fcut
c a aflat o foarte mare faim n faa regelui i a
marelui hatman Sobieski, i nu mult dup aceea
a dobndit slujba de miia peste otimea uor
narmat (care era alctuit din moldoveni). n
aceast slujb i-a servit cu credin i cu
strlucit nume regelui Poloniei vreme de 17 ani
ncheiai. Odat, pe cnd leii i aveau tabra
aproape de oraul Torun i pn acum nu
puteau s afle nici o tire despre gndul
dumanilor, hatmanul poruncete otenilor
moldoveni s hruiasc mahalaua trgului cu o
ceat aleas de oteni, doar ar putea cumva s
ia prins pe vreunul de la care s poat iscodi

planurile dumanilor. Sunt alei 60 de

moldoveni, ntre care a fost i Constantin
Cantemir, pe atunci stegar. O dat cu acetia sau apropiat de trg, strjile dau de tire
comandantului de venirea lor. Pe dat
comandantul trimite din ora mpotriva
moldovenilor dou polcuri de clrei.
Moldovenii se prefac a fugi, suedezii i urmresc
cu trufie, doi ofieri suedezi avnd cai foarte iui,
se iau dup moldovenii fugari. Constantin
Cantemir, o dat ce vede c suedezii au naintat
departe de ai lor, i ntoarn calul i singur se
abine asupra celor doi. Ei, slobozindu-i
pistoalele, sunt nelai n nzuina lor;
Constantin, scond sabia, i zboar capul
unuia, iar pe cellalt l pune pe fug, l
urmrete i-l aduce prins la ai si. Adus fiind
ofierul suedez la hatman, hatmanul se bucur
peste msur, nu numai fiindc ar fi prins foarte
bun limb, ci mai cu seam fiindc pn atunci
nici un suedez nu mai czuse viu n minile
leilor.
Apoi, (ntrebnd) hatmanul de care
moldovean a fost prins cpitanul suedez (cci
dup rang fusese cpitan), i s-a spus c de
ctre Constantin Cantemir; atunci hatmanul l
cinstete pe Constantin cu slujba de miia. Alt
dat, n linia de btaie, chemat de ctre un
anume ofier suedez cum ar fi la duel n vzul

polcurilor, l doboar pe suedez de pe cal i l

duce prins la hatman. Ofierul acela a fost din
neamul Piperilor. Acesta, dup ce a fost adus la
hatman, a doua zi a fost lsat slobod pe cuvnt.
Cnd nsui voia s-i ia ziua bun de la
hatman, ntre altele l roag s nu rspndeasc
printre ai si c a fost prins ntr-o astfel de
mprejurare i apoi c cel mai tare i pare ru c,
dei el nsui era otean vechi i vestit n attea
btlii, a fost prins de un ttar oarecare, om de
jos (nu tiau suedezii c n tabra leilor se afl
moldoveni, crezndu-i pe acetia ttari lipcani).
Hatmanul s-i fi rspuns: S nu socoi
nicidecum zice c ai fost prins de un om de
jos i fr nume, ci de unul foarte viteaz i vestit
prin multele isprvi rzboinice, de miiaul
polcului moldovenilor. i poruncete s vin
Cantemir. Iar suedezul cnd l vede, aduce
mulumiri lui Dumnezeu i soartei sale
norocoase c a fost prins de un brbat ca
acesta, al crui prins s fii nu era ntre oteni un
lucru de ruine. Mai sunt i alte foarte multe
fapte strlucite i vitejeti ale lui Cantemir n
aceste lupte dintre lei i suedezi, vreme de 17
ani, precum am mai spus, mereu nnoite i
ludate, pe care de dragul scurtimii le lsm la
o parte, mpcndu-se n cele din urm lucrurile
ntre lei i suedezi i fiind slobozii otenii de
strnsur, Constantin a dobndit i el de la rege
i de la hatman ngduina de a se ntoarce n

ar i, primind de la rege scrisoare de liber

trecere i de laud a credinei i a vredniciei
sale, se napoiaz n ar n anul 1644; dar, cum
vede ara tulburat nc de samavolniciile
ttreti i turceti, trece la domnul rii
Romneti, Grigore Ghica.
Dup ce a ajuns la Bucureti, se ntmpl sl afle pe vod n afara oraului desftndu-se la
vntoare. Dar mai nainte de a ajunge la
vederea lui vod sau de a-i spune cine i de
unde este, se amestec printre ceilali vntori.
Fiind ns din ntmplare un iepure strnit i pus
pe goan pe dinaintea lui vod cum nu era
prin preajm nici un cine s-l hituiasc ,
Constantin Cantemir lovete cu o sgeat
iepurele care fugea i l omoar chiar sub ochii
lui vod. ntrebnd vod cine era acel att de
bun arca, i rspund c omul acela este un
strin din Moldova, altminteri prea bine
cunoscut n Polonia dup nume i faim.
Auzind vod aceasta, poruncete s fie chemat
la sine acela, l ntreb cu omenie de venirea i
aflarea lui. Constantin i nfieaz pe scurt lui
vod cte ceva despre ale sale i adaug c el,
liberat din otirea regelui Poloniei, a auzit cum
c Mria sa strnge ofieri i oteni i de aceea,
de-i va fi pe plac, a venit la slujba lui. Pe dat
vod l primete cu cinste i poruncete marelui
su sptar (care este hatmanul la munteni) s-i

fie rnduite gzduirea i celelalte de trebuin

traiului. A treia zi este chemat de ctre vod la
Curtea domneasc i este primit n slujba de
ceau sptresc (care la ei este un fel de
ajutor al hatmanului). A fost n acea slujb pn
la anul .. n timpul rzboiului de la Raba, unde
Grigore-Vod, lsnd partea turcilor, i unise
armele cu cele ale imperialilor. Slujba i-a
ndeplinit-o n chip strlucit i, pe cnd struia
cu trie n prima linie, a fost lovit de un turc cu o
sgeat n partea din dreapta de buric; de pe
urma acestei rni el nu s-a clintit ctui de puin
de la locul su, ci s-a inut statornic vreme de
trei ceasuri cu sgeata frnt chiar n pntece,
ntors pn la urm n tabr, dup ce doctorul
i-a scos sgeata cu mare primejduire a vieii i
cu ndelungat slbiciune a mruntaielor
luntrice, totui s-a tmduit.
Grigore-Vod, de vreme ce avea de gnd s
lase partea turcilor i s se alture nemilor,
voia s cerceteze cte mii de ttari aveau s
urmeze tabra turcilor n acel rzboi; cum ns
nu putea primi nici o tire sigur din spusa
altora, i cere sfat lui Constantin dac n-ar fi
cumva cu putin s prind chiar din Bugeac pe
vreunul dintre ttari, de la care s poat cerceta
mai bine starea lucrurilor. Cantemir, cum tia
foarte bine limba ttreasc, i fgduiete lui
vod c va prinde pentru dnsul un ttar din

mijlocul Bugeacului. Vod spune c nu era el

menit unei astfel de primejdii i unei trebi
aproape cu neputin; n cele din urm vod
ncuviineaz aceast ncercare. Cantemir,
lund cu sine dou slugi, fr s tie nimeni
altul afar de vod, vine pn la hotarele
Moldovei; acolo le poruncete i slugilor s
poposeasc i, dup patru zile, s atepte
ntoarcerea lui n acelai loc. Apoi trecnd pe
timpul nopii rul Siret n Moldova, pn s
rsar soarele ajunge la casa printeasc n
satul Siliteni. Acolo i gsete pe soru-sa
Macrina i pe frate-su Nestor, dar ei abia de-i
mai sunt cunoscui, iar el abia mai este
cunoscut de ei. Fraii, cnd vd un oaspe att
de neateptat (netiind ncotro i se ndrepte
calea), cu cea mai mare bucurie se apuc de
cele de trebuin pentru pregtirea unui osp.
Dar Constantin i oprete, ca nu cumva s dea
de tire cuiva din sat de venirea lui, iar ospul
s-l amne pentru o alt zi, c el are a vedea de
alt treab n acea zi. Aadar toat ziua aceea a
stat ascuns n casa lui. netiut de nimeni afar
de frai; dup apusul soarelui nclecnd, trece
not rul Prut i de acolo, n mers grabnic, intr
n inutul Bugeacului i se ndreapt ntins ctre
satul unui mrzac.
O dat ce ajunge n sat nainte de miezul
nopii, se preface c a fost trimis de la Crm de

ctre han i c are s-i spun ceva mrzacului

din porunca hanului. Mrzacul iese din iurta lui
i l ntreab pe Cantemir care era porunca. El:
ncinge-i sabia, i zice, i ia-i armele i
ncalec pe calul ce-l ai mai bun i urmeaz-m
pn n satul nvecinat, unde. ajungnd laolalt
cu Beg-mrza, v voi nmna poruncile care v
privesc. Ttarul, nebnuind nimic potrivnic,
ncalec i singur (cci aa i poruncise
Cantemir), mpreun cu Cantemir, se ndreapt
ctre satul Beg-mrzacului (a fost i acesta din.
neamul Cantemiretilor din Bugeac, un foarte
mare neam de mrzaci). Cnd ies din sat ca la
o mie de pai, Constantin l lovete pe
neateptate pe ttar cu buzduganul, doar ct si piard simirea, dar nu s moar. Apoi l
leag fedele pe cel dobort de pe cal i l
aburc pe calul su; dup aceea n mers
grabnic ajunge nainte de revrsatul zorilor n
satul su, la Siliteni, i l nchide pe ttarul
legat n odaia din fa. Frailor le poruncete ca,
nchiznd porile, s nu dea nimnui drumul n
cas i s spun prin slujitori c nu sunt acas.
Fraii se mir i se nfricoeaz de acest lucru
ciudat, dar le fac pe toate dup poruncile lui
Constantin. La cderea nopii i ia rmas bun
de la frai i, lundu-l cu sine pe mrzacul cel
legat, pn la ziu trece iari rul Siret, unde,
gsindu-i slujitorii, li-l ncredineaz pe ttarul
legat s-l duc dup ei. Astfel n chip minunat a

dus el la bun sfrit ceea ce i fgduise lui

vod.
n anul 1646, la vrsta de 34 de ani, silit de
vod, o ia pe prima lui soie, pe Anastasia,
nepoat de vr dup tat a lui vod nsui, care
se stinge din via la a patruzecia zi dup nunt,
rpus de o molim. Grigore-Vod, trecnd de
partea nemilor dup btlia de la Raba i lund
cu sine marile avuii ce le avea, cum voia s
ajung prin Moldova n Polonia i de acolo la
Viena, ncredinase unui vechi i credincios
cpitan al su s duc opt cai ncrcai cu
galbeni. Acesta schimbndu-si credina n
viclenie, pe cnd treceau dis-de-diminea prin
apropiere de cetatea Sucevei, se abate asuprle o negur foarte deas. Cpitanul mai nti l
pierde pe vod prin negur, apoi, mnat de
duhul cel ru i de lcomie, l prsete i,
laolalt cu cei cincisprezece oteni ai si, pun
la cale s prade averea i s rmn netiui n
Moldova. Ridicndu-se negura pe la prnzior,
Grigore-Vod ia seama c lipsete credinciosul
su cpitan mpreun cu cei opt cai ncrcai cu
visteria; socotete, dup cum stteau lucrurile,
c acela se rtcise prin negur i l trimite pe
Constantin Cantemir s-l caute pe cpitan prin
pduri i pe cmpii, el nsui oprindu-se pentru
puin din drum.

Pe la amiaz l gsete nu departe de trgul

Sucevei pe numitul cpitan, ascuns mpreun
cu ai si ntr-un desi de codru, l ntreab de ce
stau oprii i i spune c vod l caut i l
ateapt n cutare loc. Mai nti cpitanul spune
c l-a pierdut pe domn prin negur, apoi,
mpletind vorbele cu vicleugul, le poruncete
alor si s-l i prind, s-l i lege pe Constantin.
Constantin, nebnuind mai dinainte nimic de
acest fel din partea unei slugi att de
credincioase a lui vod, dduse calul unuia
dintre oteni ca s i-l in. Dup ce a vzut ns
gndul acelui viclean, ca s scape de primejdia
morii, se preface c va mbria cu cel mai
mare drag tovria lor i c va merge
mpreun cu ei orincotro i va purta soarta.
Nelegiuitul acela i d crezare i ntresc
tovria prin jurmnt. Jur i Cantemir, nu
ns cu inim viclean, ci dreapt. Cpitanul le
propune s mpart banii, Cantemir ns amn;
mai nti s purcead mai departe de acolo, ca,
nu cumva s fie gsii i prini de cei trimii de
la vod (cci tia Cantemir c vod nu-i poate
atepta mai mult de un ceas sau dou, pentru
c se temea s nu fie prins din urm de
muntenii urmritori). Astfel ei ncalec.
Dup ce au mers puintel ctre ora,
Cantemir, cum era scpat din mna sorii rele i
avea un cal cu mult mai iute dect ai lor, i

spune cpitanului: Viclene, l-ai prsit pe vod

i ai rvnit la averea lui ca cel din urm tlhar i
ca un al doilea Iuda. Te va atepta pedeapsa lui
Dumnezeu i nu vei scpa din minile mele
pn cnd domnul nu va lua seama c eu i-am
fost nu prta (cci el crede acum de-a binelea
c am primit tovria ta), ci vrjma plin de ur.
Astfel c, nelegiuitule, eu tiu acum c domnul
nostru nu a mai putut s ne atepte, ci,
aruncndu-ne cumplite blesteme, i-a urmat
calea, cci nici nu-i va fi ea fr de primejdie
pn cnd nu va fi trecut Prutul i Nistrul n
Polonia. De vreme ce ai cugetat i ai fptuit o
asemenea frdelege de nespus, vreau s m
urmezi pn la cetatea Sucevei, care acum ni
se ivete n faa ochilor, i acolo s ncredinezi
prclabului, netirbit i neatins, averea lui
vod, ca una care i aparine lui vod, iar pe
mine s m curei de aceast nvinuire n faa
oamenilor i a lui Dumnezeu; iar dac te vei
mpotrivi s o faci, s tii c nu vei putea scpa
viu din mna mea i vei muri, tu i tovarii ti,
spnzurai de ctre domnul Moldovei. Auzind
acestea, s-a nfricoat nemernicul de tlhar i,
de voie de nevoie, l urmeaz pe Cantemir pn
la cetate.
Dup ce intr n cetate la cpetenia ei
(numit pe moldoveneste prclab), Cantemir
i nfieaz cum stau lucrurile, viclenii tlhari

mrturisesc, sunt ferecai n lanuri i sunt trimii

mpreun cu Cantemir la Dabija-Vod, la Iai.
Dabija, primind avuiile, gsete n fiecare
desag cte 6000 de galbeni, i osndete pe
tlhari la ocn, pe Cantemir l ine n cea mai
mare cinste i n laud pentru credina fa de
domnul su, l druiete cu ndeajuns de bogate
daruri i i cere s voiasc a rmne n slujba
lui; iar Cantemir i fgduiete s rmn cu
drag inim n slujba unui asemenea domn,
doar cu aceast nvoial: pn ce va fi auzit
unde pe lume s-a aezat domnul su, iar auzind
aceasta, el avea a merge la domnul su i a se
cura de bnuiala nchipuit asupr-i. Astfel
Cantemir rmne la Dabija-Vod, ns, la
puine zile dup aceasta, aude c Grigore-Vod
a scpat n Polonia i c i-a ngduit doar ase
zile de odihn la Liov, iar de acolo a apucat
calea ctre Varovia i de acolo nspre
Germania. Aadar, de vreme ce nelegea c
este foarte anevoie s-l gseasc pe domnul
su prin attea crii i mprii, se potolete
pn cnd pronia lui Dumnezeu i-ar deschide o
cale mai lesnicioas. Este cinstit de DabijaVod mai nti cu isprvnicia Codrului, unde
tia c i strmoii lui au inut mereu isprvnicia
i c are moii printeti.
Grigore-Vod, dup ce l-a ateptat pe
Cantemir vreme de dou ceasuri n locul unde

se oprise i vede c nici Cantemir nici

credinciosul su cpitan nu se mai ivesc, zise:
i-au clcat credina ticloii, ei pe care i
ndjduiam drept cei mai credincioi dintre toi;
Dumnezeu s le dea rsplat dup inima lor.
i aa i-a urmat fuga pn ce a trecut Nistrul.
La trecere l ajunseser muntenii care-l
urmreau, dar Grigore, aprndu-se vitejete i
prsind cteva chervane, nsui a trecut Nistrul
cu restul avuiilor sale i prin Polonia i Silezia
s-a dus la mprat n Germania. Dup ce a
zbovit acolo ca la doi ani, dobndete iertare
de la sultanul turcesc prin mijlocirea prietenului
su Panaiotis, dragomanul Porii, i vine napoi
la Constantinopole prin Italia i Veneia.
Din nou i se d napoi domnia rii
Romneti; l gsete acolo pe cpitanul cel
viclean i l prinde. [Pe acesta] Cantacuzinii
(care i erau dumani de moarte lui Grigore din
pricina
uciderii
tatlui
lor,
Constantin
Cantacuzino) nu tiu n ce chip, l sloboziser
pe acel cpitan viclean de la ocnele Moldovei i
l ineau la ei n cinste. Cantemir, cnd aude c
domnul su s-a ntors iar n ara Romneasc
i c i-a fost dat napoi domnia, cere de la
Dabija-Vod nvoire s mearg la domnul su
i s se curee de nvinuirea ridicat asupra sa.
Dabija-Vod, potrivit fgduielii, nu numai c i
d nvoire s se duc, dar i i scrie lui Grigore-

Vod i d mrturie pentru credina lui

Cantemir; iar lui Cantemir nsui i spune c,
dac va voi s se ntoarc iari n ara sa, el
nu-i va da altuia slujba pe care o inea i c va
avea mereu la dnsul cinstirea cuvenit lui.
Cantemir, fie din dragoste de ar, fie din pricina
nenumratelor necazuri pe care le ndurase n
pribegiile sale, fgduiete lui vod c, dac va
dobndi din partea domnului su de mai nainte
nvoirea de a se napoia n ar i va cpta
carte de liber trecere i scrisori doveditoare ale
credinei sale, el se va ntoarce n slujba lui.
Astfel Cantemir se duce n ara Romneasc la
Grigore-Vod, cere i se roag pentru o
judecat n faa lumii. Cpitanul cel viclean este
adus de fa; nvinuit fiind de ctre Cantemir de
fapta vicleniei, acela mrturisete; este adus
ca mrturie scrisoarea domnului Moldovei, se
d hotrre ca vicleanul cpitan s fie
spnzurat. Cantemir i dovedete credina i
dreptatea i dobndete de la Grigore-Vod
carte de mrturie, care se mai pstreaz i
acum la fiii si. De altfel, a treia zi, cnd
cpitanul avea s fie dus din temni sub furci, l
gsesc mort; fcndu-se cunoscut domnului
acest lucru, Grigore s fi rspuns: A murit el ca
om, dar ca trdtor viclean trebuie spnzurat
chiar i mort; i astfel l-au spnzurat pe mort,
ducndu-l nu la groap, ci la spnzurtoare. Iar
Constantin Cantemir, primind, aa cum s-a

spus, de la Grigore-Vod scrisoare de mrturie

i nvoirea de a se ntoarce n ar, s-a napoiat
n slujba domnului Moldovei, la-moiile i
neamul su.
Dup napoierea din ara Romneasc,
Dabija-Vod i ncredineaz nu numai
isprvnicia Codrului, ci mai adaug pe
deasupra i vornicia Brladului. A trit sub
domnia acestui voievod, att la curte, ct i ntre
boieri, n mare cinste, iubit i ndrgit de toi.
Orice treburi, fie obteti, fie numai ale domnului
n parte, le ducea la bun sfrit grabnic i cu
bun judecat i mai cu seam n adunrile cu
ttarii (slim li se spune) ntreaga povar a
treburilor cdea numai asupra lui. Cci era
socotit de ttari, nu mai puin dect de
moldoveni, un judector drept al lucrurilor i al
treburilor.
n anul ... ia de soie, din neamul de vi al
Gnetilor, pe o fat, Ruxandra, singura care
mai rmsese din tot neamul lor; de la ea i-a
adugat la ale sale toate moiile neamului ei i
un numr destul de mare de erbi; ea a trit
doar trei ani i dintr-nsa s-a nscut primul lui
copil, Ruxandra, fiica acelei Ruxandre. n anul ..
murind Dabija-Vod, este pus Duca n locul
lui; acesta l ntrete pe Cantemir n aceeai
isprvnicie a Codrului i i ncredineaz

strngerea drilor acelor inuturi i aprarea

hotarelor de noii venii, ttarii nogai. Dar Duca
nu a inut domnia mai mult de ase luni, fiind
mazilit de Poart. La domnie a fost trimis Ilia,
din vechiul neam al lui Alexandru-Vod, cel
numit Lpuneanul, dar locuind acea familie
ndelung vreme la Constantinopole, pierduse
chiar i obinuina graiului Moldovei, astfel nct
prea preschimbat din moldovenesc n grecesc.
Dar i Ilia fiind mazilit dup optsprezece luni,
din nou Duca este trimis n Moldova.
n anul ... o ia n cstorie pe a treia soie, pe
Ana, din vechiul neam de moldoveni al
Bantilor, nepoat dup mam a Anastasiei,
soia lui Duca-Vod, din care n anul urmtor i sa nscut Antioh, fiul lui dinti, n luna
decembrie, 4. n al doilea an al domniei aceluia,
moldovenii care locuiesc dincolo de rul Prut,
afar de Cantemir, a o rzmeri mpotriva
domnului. Se strng ca la opt mii de rsculai,
se pornesc pe neateptate asupra Iailor i l
mpresoar pe domn n cetate. Duca i
ncredineaz lui Cantemir aprarea Curii
domneti; acesta i alung cu trie pe rsculaii
care dau nval; n sfrit, Duca-Vod, prin
mijlocirea lui Cantemir, i ntreab pe rsculai
ce vor. Aceia rspund c nu vor nimic altceva
afar de ieirea lui din domnie. Domnul se
nvoiete uor la aceasta i vestete c a

lepdat domnia i cere slobod trecere ctre

Constantinopole. Rsculaii se nvoiesc. Duca,
ieind din Iai, ajunge la Galai (aceasta este o
cetate aezat pe malul Dunrii), de acolo l
ntiineaz pe sultan despre rsculaii
moldoveni. Sultanul i poruncete s se ntoarc
din drum i, mpreun cu ttarii ornduii, s-i
risipeasc pe rsculai i s-i mcelreasc pe
toi pn la unul. Duca s-a folosit mpotriva
dumanilor si nu numai de sfaturile, ci i de
braul lui Cantemir, cci rsculaii, primind tire
despre ntoarcerea lui Duca i de venirea
ttarilor, se strng nc i mai muli n cmpia
Orheiului. Jur c ei ori vor muri, ori nu-l vor
primi pe Duca la domnie. Cantemir este trimis
de Duca, cu o oarecare parte din ttari, i alung
pe rsculaii strni laolalt, i risipete i i
silete s primeasc supunerea fa de domn.
Rentors, Duca i aduce lui Cantemir mari
mulumiri i l cinstete cu dregtoria de mareclucer (annonae praefectus).
n anul urmtor Mehmed-Sultan i duce
otile mpotriva leilor i spre a cuceri
Camenia. Duca l ornduiete pe Cantemir
cluz (ductor exercitus) pe lng mprat
(cci era foarte bun cunosctor al limbii
turceti), de la Dunre i pn la Camenia n
aceast slujb att de anevoioas i de aspr
el s-a purtat desvrit; pe toate le avea grabnic

i de-a gata dup pofta sultanului, n tabra

turceasc i fusese ornduit sla lng
Cozazogli Ram, capugilar-chehaia sultanului.
Toate cele privitoare la locurile de prin olaturi, la
ape i la obiceiurile i otile leilor nvecinai, el
le nfia dup dorina sultanului, ca unul care
trise vreme de atia ani n Polonia. Aceasta a
fost cea dinti pricin din care Cantemir i-a
fcut un nume pn i la Curtea sultanului.
Duca fiind mazilit sub Camenia, n locul lui este
pus Petriceicu, dar Cantemir este ornduit i de
Petriceicu n aceeai slujb pe lng sultan.
Dup luarea Cameniei, cum sultanul voia s-i
duc otile nluntrul Poloniei, dar voia s
trimit napoi peste Dunre haremul, adic
iitoarele lui i noile prea alese roabe leeti pe
care hanul i alte paale (care pustiiser
Podolia pn la Liov) i le trimiseser n dar l
ornduiete atunci al doilea dup Czlar-Aga
pe Haznadar-Baa al su, Iusuf-Aga, i i
poruncete s l ia cu sine pe Cantemir
mpreun cu cteva sute de moldoveni pentru a
nsoi i a pzi haremul. Domnul Moldovei
rnduiete la porunca sultanului cinci sute de
oteni moldoveni; Haznadar-Baa nu luase cu
sine mai mult de o sut de turci (netrecndu-le
nimic prin gnd de otile leilor), ba i acetia
slugi de curte i slujitori de ai si. Astfel
Mehmed-Sultan, pornindu-i tabra de la
Camenia spre Liov, Haznadar-Paa cu

haremul i cu Cantemir o iau napoi spre a trece

Nistrul.
O dat trecut Nistrul, apte mii de lei
fuseser trimii dincoace de Nistru de ctre
hatmanul Sobieski ca, de vor putea, s poat
(sic) prinde limb de la taberele din urm ale
turcilor. Acetia cad pe neateptate asupra
haremului sultanului chiar pe malul rului.
Eunucul, pierznd orice ndejde, nu tie,
ncremenit, ce ar fi de fcut, l strig pe
Cantemir. Iat, zice, dumanii sunt muli, noi
foarte puini; ce-i de fcut?. Cantemir l
sftuiete s trimit ct mai de grab un om ca
s dea de tire sultanului i s-i cear ajutor; iar
c el, cu otenii si, va aeza chervanele roat
i se va lupta pn la ultima suflare i nu i va
lsa n minile dumanilor mai nainte de a
pieri. Ceea ce a i fcut; cci, strngnd
chervanele roat i slobozind caii, ei aruncau
ndrt, pedetri, iureul leilor. A luptat vreme
de opt ceasuri, pn cnd leii au vzut ajutorul
venind de pe cealalt parte, cu toate c acesta
nu putea fi vzut i de ei nii. Leii, vzndu-i
pe turcii care veneau i se mprtiau pe toat
cmpia, o rup la fug fr de vreo isprav.
Astfel, prin brbia lui Cantemir, au fost
izbvite femeile sultanului. Celor venii n ajutor,
eunucul le povestete despre brbia,
destoinicia i inima neclintit a lui Cantemir i

mrturisete c de la dnsul le vine scparea,

lui i femeilor sultanului; apoi, nsoindu-l i
ceilali turci, a dus haremul pn la Galai. La
Galai eunucul d scrisoare ctre marele vizir
despre slujba credincioas a lui Cantemir;
ntors cu ea la vizir, vizirul i spune: Dac a fi
avut tire despre brbia i credina ta mai
nainte de a fi aezat domn nou, tu ai fi avut a fi
uns domn; dar cum prea de curnd a fost aezat
domnul, este cu neputin ca sultanul s-i
schimbe hotrrea. Dar te va atepta aceeai
norocire de vei svri mereu astfel de slujbe i
vei sluji cu credin Porii Otomane. De aici s-a
tras c, rnd pe rnd, Cantemir a fost inut n
bnuial la toi domnii cu toate c el nu a rvnit
niciodat domnia i a slujit tuturor domnilor
ntotdeauna cu credin i fr pat.
n anul urmtor, din ndjduit pace se a
un i mai mare prjol al rzboiului mpotriva
leilor, cci Mohamed-Sultan, auzind c statul
leesc a nesocotit nelegerile pe care regele le
ncheiase cu turcii i c a tgduit s dea
tributul fgduit, se pornete cu mari puteri
mpotriva, leilor; dar, sub Hotin, turcii sunt
nfrni ruinos de ctre lei i pui pe fug n
acea btlie i Petriceicu, domnul Moldovei,
unindu-i armele cu cele leeti, le-a pricinuit
turcilor foarte mare prpd; dar, dup aceea, \
Petriceicu, [domnul Moldovei], cum nu putea s-

i mplnte temeinic piciorul la domnia Moldovei

sub ocrotirea leilor, a fost silit s se trag n
Polonia. Poarta Otoman, o dat ce a vzut c
domnul Moldovei a trecut la l dumani chiar n
focul luptei i c nceputul prpdului s-a pornit
de la moldovenii i muntenii trecui de cealalt
parte, socotete c-i mai chibzuit ca pe viitor s
nu mai pun nicicnd domn un moldovean, ci
un grec, care s-i aib casa i familia la
Constantinopole, i pe deasupra nerzboinic
din fire i necunosctor n ale celor osteti.
Aa c l trimit n Moldova pe Dimitrie (cruia pe
nume mic i spun ndeobte Dumitracu)
Cantacuzino. Acesta, dup ce a ajuns la Galai
pe timp de iarn, gsete Moldova {mpnzit)
de cazaci prdalnici, care trecuser de la turci
la muscali vede toate acele inuturi pline de
tulburare i de tlhrii; domnul, nefiind nvat
cu atare lucruri, se teme s mearg mai departe.
Boierii nu-l pot suferi pe acest nou-venit, dar, ca
s nu par c pun ceva la cale mpotriva
poruncii sultanului ca i cum de teama
cazacilor i a ttarilor aflai n prad s-ar fi tras
ctre olaturile muntoase amn s vin s i
se nchine noului domn.
Dimitrie, netiind cum stau lucrurile i rmas
fr orice sfat, st intuit la Galai. Era ns n
preajma lui un oarecare grec, cunosctor al
treburilor din Moldova, care i spune domnului

c dac nu-i va atrage mai nti la sine pe

Cantemir i pe Gavrili (acesta era pe acea
vreme hatman al Moldovei) prin scrisori
ademenitoare i pline de cinstire i prin
fgduieli, nici un boier nu se va apropia de el;
cci toi ceilali obinuiesc a se lua dup
micrile i faptele acestor doi. Dup sfatul
acestuia, Dimitrie trimite la Gavrili i la
Cantemir scrisori ce le fgduiau muni de aur:
juruindu-le anume lui Gavrili ntrirea
htmniei, iar lui Cantemir serdria (iar
serdria nseamn crmuirea ntregului olat al
Moldovei care este dincolo de rul Prut i lui i
dau ascultare corpurile de clrei din acele
pri, rnduite la hotare pn la Hotin, Bender i
Bugeac). Cei doi, ademenii prin aceste scrisori,
vin la domn la Galai, unde (acesta) i petrecea
acuma a patra lun.
Domnul i ine fgduielile: l face adic pe
Gavrili hatman, dar l ine pe lng sine, cum
c ar vrea s se foloseasc de ndreptarea i
sfatul lui pentru a-i aduce napoi i pe ceilali
boieri. Pe Cantemir l face serdar i i
ncredineaz oastea moldovean care l
nsoete, adugnd i civa turci i ttari, ca
s-i alunge pe cazacii jefuitori i fptuitori de
tlhrii pretutindeni n cuprinsul domniei i pe
ceilali prdtori de aduntur de felurite
neamuri. Ctre aceast vreme i se nscuse lui

Cantemir cel de al doilea fiu, Dimitrie, n luna

octombrie, 26. Pe acest fiu nou-nscut DimitrieVod, ca s-i lege i mai taie sufletul lui
Constantin Cantemir, l primete din sfnta
cristelni i l cheam Dimitrie, dup numele
su, i l druiete cu o foarte ntins moie din
satele domniei, numit Valea Ilei. Acestea fiind
astfel rnduite la Galai, Cantemir, lundu-i
otile, mcar c nu prea numeroase, se
npustete de pretutindeni asupra tlharilor, pe
unii i prinde, pe alii i alung i n rstimp de o
lun le pune iar pe toate la adpost i n bun
pace. Dimitrie-Vod, apucnd scaunul Iailor,
boierii toi se adun de la sine ca s i se
nchine. Cu toate acestea domnul, cum avea
tire c numele i brbia lui Cantemir sunt
vestite i renumite nu numai printre ai si, ci
pn i la Curtea turceasc, uitndu-i
jurmntul i de curnd mplinitele-i slujbe pline
de credin, prinde ur din pizm i are grij ca,
prin mii de tertipuri, s-i fac de petrecanie lui
Cantemir; dar, fr vreo dreapt pricin, nici nu
cuteaz, nici nu poate s ridice mna asupra-i,
de vreme ce tia c, dac vroia s ncerce
asupra-i vreo silnicie, toi moldovenii l
prseau i i se alturau lui Cantemir. Chiar
dac avea Cantemir tire, prin prietenii si, de
aceast ur iscat mpotriva lui, se preface
totui c nu bnuiete nicidecum aa ceva din
partea domnului i d ascultare fr preget

tuturor poruncilor. Tot dup cum ntotdeauna i

la oricare brbai alei virtutea le-a fost urt
celor stricai, tot astfel i la acest Cantemir al
nostru ea a fost mereu prigonit de ctre unii; cu
ocri i cu alte nedrepte clevetiri i mai cu
seam puneau, precum socoteau ei, ca
nezdruncinat temelie a minciunilor lor c, la
mai-marii turci i la han, Cantemir se afla la mai
bun pre dect alii, ba chiar i dect vod
nsui, i c odinioar, sub Camenia, Cara
Mustafa i fgduise domnia i era de crezut c
el nu numai c ateapt mpliriirea acelei
fgduieli, ci chiar i nzuiete la ea. De unde
domnii au a se pzi ca nu cumva s se ncread
prin mult n el la treburi mai ales care privesc
Poarta, altminteri se va ntmpla cndva ca el
s poat scoate din scaun pe oricare domn ar
voi. ncredinat prin acestea i prin felurite (alte)
ltrturi de acest fel, Dimitrie ntindea neobosit
lauri asupra vieii lui Cantemir. Dar, prin
ocrotirea lui Dumnezeu, nu i s-a ivit nicicnd
vreun prilej ori n-a putut gsi mpotriva lui vreo
dreapt pricin cu toate c i ncredina
necontenit treburi i porunci altora cu neputin
de nfptuit). Totui Dimitrie nu a rmas mult
vreme neclintit n domnie, cci, mazilit fiind
dup aisprezece luni, a fost trimis n Moldova
un alt grec, Antonie Ruset, poreclit Dracul. Sub
acesta Cantemir i-a tras haina peste cap i,
fr de dregtorie, a rmas ca la doi ani la casa

sa.
La anul .. dup al cincilea an de cstorie, i
s-a nscut fiica Safta sau, dup numele (sfintei)
ei patroane, Elisabeta, de pe urma crei nateri
a murit i Ana, soia lui Cantemir, femeie
vrednic a fi socotit nainte de toate printre
femeile acelui veac, deprins cu cea mai bun
nvtur, foarte priceput i prevztoare n
treburile gospodriei (i sunt de adugat cele ce
se cuvin s fie ludate la o femeie nzestrat cu
virtute); iar nu mult dup aceea a plecat dintre
cei vii i sora lui Cantemir, clugria Macrina.
Fiind mazilit Antonie Ruset, sultanul l trimite
din ara Romneasc n Moldova pe Duca
pentru a treia oar (fiind aezat n Muntenia
erban Cantacuzino). Cnd Duca ajunge n
Moldova, l recheam din nou la dregtoria de
serdar pe Cantemir, care se lsase n voia
linitii i tihnei, departe de Curtea domnilor, dar
nu ca s cinsteasc un om vrednic de cinstire,
ci ca s gseasc la el vreo pricin din care s-i
poat face de petrecanie, cci, pe cnd era el
nc mazil ducndu-i viaa la Constantinopole,
aflase pe de-a-ntregul ct de vestit era numele
lui Cantemir la Curtea sultanului, de unde lesne
se putea ghici c, n cele din urm, va ajunge i
la domnie. Pzindu-se totui cu iscusin n
treburile i n slujba sa, Cantemir nicicnd nu a

dat temei s se petreac ceva potrivnic lui. S-a

ntmplat ns ca, n al treilea an al domniei lui
Duca, o seam de boieri s unelteasc
mpotriva lui, dintre care mai de frunte erau trei:
Marele-vistier Ghica, jitnicerul Bogdan i
sulgerul Lupul. Acetia dei ncepuser
uneltirea nu fr tainica nelegere i a altor
boieri (cci simeau c silnicia Duci era de
nendurat) totui purtndu-i treaba cu mai
puin prevedere, le sunt descoperite urzelile.
Sunt prini, sunt dovedii vinovai i sunt
descpnai potrivit hotrrii. Fiul lui Bogdan,
Lupul era logodit cu fiica lui Cantemir,
Ruxandra, i acum pe cale s fac nunta,
(atunci cnd) au fost date la iveal rzvrtirea i
uneltirea lui Bogdan.
Dup tierea capului lui Bogdan, civa
pizmai ai lui Cantemir, socotind c au aflat
preabun temei, i spun domnului c Bogdan i
logodise fiul cu fta lui Cantemir i c, de vreme
ce era ntre ei i vecintatea moiilor i o
legtur prin cstorie i se mai i tiau legai
ntre ei de atta vreme, era cu neputin s nu-l
fi fcut i pe Cantemir prta la sfatul lor, mai
ales pe un. om pe care ntregul inut de dincolo
de Prut al Moldovei l recunoate drept
cpetenie. I-au plcut minciunile unui domn
gata de moartea i uciderea omului celui drept.
Dar cum acesta nu se putea face pe fa i nici

vinovaii nu spuseser nimic mpotriva lui

Cantemir, nici prin viu grai, nici n .scris, a
purces n alt chip: mai nti l arunc, n temni
pe Lupul cel tnr, fiul lui Bogdan (care avea
atunci aptesprezece ani). Plsmuiete cum c
la tatl lui i la el au rmas bani din vistieria
obteasc, i cere 10 000 de taleri, iar pe
ascuns umbl s afle prin ngrozirea cu
caznele, dac n-a auzit cumva el nsui de la
tatl su c i Cantemir fost ntr-un gnd cu
acela. Tnrul spune c el nici uneltirea tatlui
su n-a simit-o, necum pe a lui Cantemir; iar
tatl su, de va fi ncercat acea nelegiuire, a fost
pedepsit dup dreptate, el ns a fost strin de
planurile tatlui su i netiutor de ele.
Astfel,
neizbndind
Duca
nimic,
i
fgduiete tnrului c l va dezlega de toi
banii i c l va cinsti cu vreo slujb la Curte,
dac i va da n scris i va spune n faa
Divanului c socrul su Cantemir a fost prta
la uneltire. Nobil i mare la suflet, tnrul spune
c vrea mai bine s moar dect s nvinuiasc
pe nedrept un om drept. O dat pierdut
ndejdea de-a izbuti, Duca, prin felurite
ntemniri i nspimntri cu caznele, cere de
la tnr, cu silnicie i pe nedrept, toi banii.
Tnrul Lupul fgduiete c i va da, numai s
fie slobozit din lanuri cu bune chezii, ca s
poat adic s-i vnd moiile, cu al cror pre

s mplineasc pofta domnului. I se d

ngduina s ias din temni cu bune chezii,
dar domnul d tainic porunc, nu cumva
vreunul dintre boieri s se pun cheza sau
zlog pentru el. Tnrul se roag de toi boierii
rud cu sine i de alii pe care i socotea prieteni
ai tatlui su; toi spun c nu pot s fac
aceasta i-i cer iertare, ca nu cumva, ajungnd
chezai pentru el, s cad n bnuial la domn.
Cantemir, cnd i vede ginerele att de silnic
hruit i npstuit fr nici o mil de ctre
slujitori (cci banii aceia fuseser rnduii
pentru slujitori), i spune marelui-buluc-ba s-l
slobozeasc pe ginerele su, iar el n rstimp
de zece zile va plti acei bani i, dnd nscris, l
slobozete pe ginere-su din temni.
Auzind aceasta, Duca se aprinde i mai tare
de mnie i, chemndu-l pe Cantemir, i zice:
De ce te-ai pus cheza pentru fiul omului care
mai acum trei zile uneltise asupra capului meu
i i-a luat pedeapsa cuvenit prin dreapt
judecat? Dragostea asta peste msur a ta
fa de el este mai mult dect s-ar cuveni unui
logodnic; cci puteai tu s-i gseti un alt mire,
ai crui prini s nu fie mprocai cu o atare
pat. Cine oare ar dispreui s-i logodeasc
feciorul cu fata ta? i rspunde Cantemir: C
Bogdan a fost descpnat pe drept i prin
obteasc judecat, o tim cu toii. Dar c fiul

lui, pe care dup rnduielile bisericii mil luasem

ca logodnic fiicei mele, a fost prta la aceeai
vin cu printele su nu am auzit i nu am
socotit ea este drept, Mria Ta Doamne, n orice
chip va fi murit tatl su. s nesocotesc logodna
cu un tnr nevinovat, fapt prin care ar fi
nclcate rnduielile bisericeti i cinstea
cuvntului dat. Ct despre plata banilor, socot
c nu am adus folos mai mult ginerelui meu
dect otenilor ti: acestuia mcar i-am adus
scparea din lanuri, acelora ns le-am nlturat
lipsurile i le-am mplinit ateptarea de ase luni
de zile. Altcum, zice, dac Mria Ta va
porunci-o, n-am s le mai numr otenilor banii
i am s amn nunta ct vreme va fi pe placul
Mriei Tale.
Dreptul judector rspunde: De vreme ce teai legat prin nscris s le plteti otenilor banii
pentru datoria tnrului, nesmintit |trebuie s
plteti acea sum la sorocul hotrt, dar nici
nu voiesc, nici nu ncuviinez ca fiul unui tat
care a uneltit mpotriva capului meu s fie soul
fiicei tale; altminteri de vei face, va fi drept
dovad c tu eti mai degrab de partea
dumanilor mei mori dect de a mea viu i
domn. Cantemir, simind leul dup ghear,
nelege prea bine gndul cel ruvoitor al
domnului fa de dnsul, totui i poruncete pe
tcute ginerelui su s vnd negutorilor toat

averea sa mictoare i nemictoare (afar de

cldiri, de moii i de erbi) i din preul ei s
plteasc domnului banii, zicnd c el ns
ndjduiete n Dumnezeu c va afla prilej de
a-i napoia mai multe dect a vndut el nsui.
Aa a fcut tnrul: i vindea toate bunurile cu
inim larg, Cantemir ns, prin mn strin,
cumpra toate acestea pentru ginerele su; pe
care, dup aceea, i le-a dat napoi cu i mai
mare folos. Iar Duca-Vod, de vreme ce vedea
c toate strduinele sale sunt zadarnice i nu
putea gsi sub ce nvinuire s-l nface pe
Cantemir, nscocete un alt vicleug: sr-l
trimit pe el capuchehaie (mputernicit) la
Constantinopole la Curtea sultanului si, dac sar ivi oarecari porunci ale sultanului privind fie
trimiterea vreunei sume de bani, fie ndeplinirea
vreunei alte trebi importante la Poart, s se
in sub tcere acea treab sau porunc, iar la
Poart va spune c acea sum de bani sau
acea treab el i-a i poruncit capuchehaiei
Cantemir s o mplineasc, ba i-a i artat i
ornduit chipul n care trebuia s fie ndeplinit,
ceea ce dac acela nu a fcut-o este vina lui, i
nu a celorlali supui din Moldova.
Astfel acela va fi aruncat (prad) mniei
sultanului. Ceea ce a i nfptuit: cci,
trimindu-l pe Cantemir la Poart, i scrie
vizirului n diferite scrisori cum c peste trei luni

va s vin Bairam-pescheul (darurile pentru

Pati le turceti , al cror ntreg se alctuiete
din 120 de pungi), c l-a trimis prin Cantemir n
numr deplin i c nc de cu trei luni nainte de
Bairam se afl strns la Galai ntreaga sum
de bani, pe care, lund-o cu sine de acolo,
acela s o duc la Poart i, dup catastif, s o
mpart tuturora aa cum se cuvine. Cantemir
purcede din Iai, la Galai nu gsete strns
nici mcar a treia parte din bani, ba nc este
ncunotiinat de nite prieteni c acest lucru
fusese nesocotit din porunca domnului. De la
Galai i scrie domnului dou, ba i trei scrisori
despre lipsa banilor, nu dobndete nici un
rspuns afar de acela ca, fr nici o zbav la
mijloc, s ajung ct mai repede la
Constantinopole, ca nu cumva treburile
grabnice de la Culte s fie lipsite de
ndrumtorul i nfptuitorul lor; iar toate
celelalte l vor urma. Cantemir, strmtorat din
toate prile, dar mnat totui de nevoie, este
silit s treac Dunrea i ajunge la Poart n
ziua dinainte hotrt de ctre domn.
Ziua Bairamului sttea s vin i nu se
auzea nici de numele banilor ce aveau a sosi;
i d el seama dinainte ncotro btea treaba
(cci plata acestor bani nu sufer nici o
amnare la Poart). Chehaia vizirului tia din
scrisorile domnului c ntreaga sum de bani s

afl pregtit la Cantemir i el o va plti fr

ndoial:la vremea obinuit; de unde atrna
asupra lui Cantemir o nu mic primejdie. La
Galai nu luase cu sine mai mult de 20 000 de
taleri; astfel c, pierznd ndejdea c vor mai
sosi bani de la domn, se ntoarce ctre ai si
prieteni turci, din care nu puini avea, i care
fceau nego n Moldova, de la care ia, pe
nscris de mna lui, toat suma de bani i, n
ziua dinainte hotrt, mparte tuturora n
ntregime Bairam-pecheul i nu se mai
plnge naintea domnului de acest lucru, ci
numai c nu a gsit banii la Galai, potrivit cu
porunca pe care o primise de la Iai ctre
dbilari, i c nici mai apoi, pn n ziua
Bairamului, nu au sosit n urma lui de unde el
socotete c Mria sa, mprit ntre alte treburi
obteti mai nsemnate, a trecut cu vederea
acesta sau c aceia crora li se dduse
porunca s-au lsat pe tnjal; drept care el
roag pe Mria sa s binevoiasc a-i trimite ct
mai degrab restul de bani, pe care i-a luat cu
mprumut de la prieteni pe nscris de mna lui i
(ca nu cumva, din pricina lipsei banilor, vizirul
s se mnie asupra domnului) i-a mprit n
ntregime la locurile lor, ca, la ziua sorocit
pentru plata banilor, s nu se arate n faa
negustorilor drept mincinos i nestatornic, n
scrisori domnul fgduiete chiar c va trimite
banii, ns n fapt nu se sinchisete nicidecum,

ba nici mcar nu-i mai amintete i nu-i mai

pas de Cantemir c a rmas datornic.
i acum un an ntreg i mplinea crugul i tot
nu se trimitea nici un ban; negustorii cerndu-i
cu ngrijorare banii de la Cantemir, Cantemir le
d nscrisuri de plat ctre vechilul casei lui;
acetia, venind n Moldova, primesc de la
vechilul casei, fiecare dup nscrisurile lor, boi,
pi, miere, unt i altele care le aduc folos
negustorilor i dau nscrisurile napoi. Domnul,
dup ce a aflat despre Cantemir c a pltit de la
sine mprumuttorilor ntreaga sum de bani,
numete
o
nou
capuchehaie
la
Constantinopole i lui Cantemir i poruncete s
vin la el, anume sub cuvnt c, deoarece avea
porunc de la sultan s se gteasc de rzboi
mpotriva nemilor, vrea s-l foloseasc la
strngerea de oteni i la alte treburi privitoare
la otire; iar despre banii datorai nu se face nici
o pomeneal. Cantemir se supune poruncii
domnului,
ncredineaz
treburile
Porii
capuchehaiei care vine, el nsui se ntoarce n
Moldova, este cu cinstire primit la vedere de
ctre domn, primete nc o dat mulumiri
pentru slujba credincioas i strlucit i i se
fgduiete plata banilor din ar. Dar toate
acestea erau plsmuite i nvluite n ur
ascuns; cci nici n-a poruncit mai apoi s-i fie
pltii banii, nici de celelalte fgduieli nu s-a

inut. Totui Cantemir a rbdat nebiruit toate

acestea.
Nu mult dup aceea la anul ..., pe la
nceputul verii, domnul purcede la rzboi asupra
Vienei. Pe Cantemir l scoate din slujba de
serdar i i poruncete s urmeze tabra. Cum
ns ttarii treceau prin Moldova i ara
Romneasc spre a se uni lng Belgrad cu
tabra turceasc, ei pustiiau Moldova ca pe o
ar duman (lsnd n pace doar oamenii),
prjoleau cu foc conacele i casele multor
boieri, prdau turmele de oi i de vite ntre
care fuseser jefuite i hergheliile de cai ale lui
Cantemir, mai mult de 800 de capete. Duca
ptrunsese acum n Transilvania, cnd aude
despre pustiirea rii de ctre ttari. Dar, fiecare
numai avnd ndejde pentru cele pierdute ale
sale (cci tiau c este cu neputin s poat
gsi sau cpta napoi cele prdate de ttari),
nu le mai purtau deloc de grij; Cantemir ns,
cum tia c se bucura de mare trecere n faa
hanului i a tuturor mrzacilor, cat de la vod
nvoire s se duc la han i s-si cear napoi
lucrurile prdate de ttari, n fapt ns el avea n
gnd ca, dup ce i va fi ncheiat treaba cu
hanul, s se ntoarc n ar i s nu-l mai
atepte n Moldova pe domn la napoierea lui.
Domnul nu a putut s-i tgduiasc cererea i,
primind nvoire de ntoarcere, l ntlnete pe

han lng Temurcapi. Pe dat i d stranic

iarlc (astfel numesc ttarii poruncile lor) ctre
toi mrzacii i ornduiete civa slujbai ca s
cerceteze prin toat tabra ttarilor: pe oriunde
vor fi fost rpite de ctre ttari vitele sau orice
altceva de-al lui Cantemir, s le ia n primire i
pe acei ttari s-i trimit n lanuri la han. Astfel
Cantemir i-a redobndit de la ttari toate vitele
i oile sale (afar de 40 de catri), ba chiar, sub
numele su, i pe ale multor boieri, iar ct
despre arderea casei i a conacelor a dobndit
porunci ca toi mrzacii, punnd laolalt o sum
de bani, s plteasc preul curilor prjolite.
ntors fiind apoi la moiile sale, vod cnd a
vzut pe Cantemir c nu a urmat tabra, ci a
auzit c s-a ntors la ale sale d porunc
lociitorilor si, la Iai, ca pe Cantemir, prins, sl in n lanuri pn la napoierea sa. Dar
Cantemir, primind prin mijlocirea unor prieteni
vestea unei astfel de porunci, i strnge pe toi ai
si de cas din satul Ceucani (aezat lng rul
Tutova) i, n nelegere cu muli ali boieri (ntre
care cel mai de seam era Gavrili, marele
vornic), nesocotesc ascultarea i timp de apte
zile serbeaz cu strlucire nunta fiicei lui cu fiul
rposatului Bogdan. Sfrindu-se nunta,
lociitorii (crora, cu un cuvnt turcesc li se mai
spune obinuit caimacami) trimit 200 de oteni
clri i pedestrai s-l prind pe Cantemir n

satul lui, dar (Cantemir), primind cu trei zile mai

nainte tire despre sosirea lor, i pregtete
oamenii de cas i slugile pentru a se apra.
Cu otenii fusese trimis vtaful stolniciei lor,
Ioan Hrisoverghi, grec de neamul lui. Acesta,
dup ce s-a apropiat de satul Cantemir, netiind
despre Cantemir c avea tire de sosirea lui, i
las otenii la pnd n pdure; el nsui, ca i
cum ar fi fost) ornduit pentru alt treab se
preface c avea a trece n goana cailor spre
Focani i vine n satul lui Cantemir cu numai
15 oameni. Cantemir poruncete ca, prins pe
dat, acesta s fie pus n lanuri; ceilali, auzind
de prinderea vtafului lor, se mprtie care
ncotro i o iau la sntoasa. Cantemir dndu-le
de veste celorlali nelei cu el, se adun cu
toii la trgul Brladului i de acolo, lund cu
sine bunurile lor (care puteau fi luate), oile i
vitele, i ascunznd alte lucruri de prin cas, i
iau calea ctre ara Romneasc. Plecnd din
Brlad, l slobozesc din lanuri pe Hrisoverghi,
care, ca s nu par c i-a vzut de porunc
fr tragere de inim, i urmrete cu civa
oteni pn la rul iret, dar nu cuteaz s
ncerce nimic. Astfel Cantemir cu muli ali boieri
au scpat cu fuga n Tara Romneasc de
silnicia lui Duca.
ntre domnul rii Romneti, erban. i cel
al Moldovei, Duca, se iscase ctre aceast

vreme, din anume pricini mai de tain (al cror

loc nu este aici), un de nestins pojar de
vrjmie i amndoi cheltuiser o mulime de
bani la Curtea lui Car Mustafa-Paa; totui
amndoi, la fel de puternici i deopotriv n
pecheuri, nu-i putuser duna cu nimic unul
altuia, ci doar pungii lor. Iar erban, dup ce a
auzit despre Cantemir c mpreun cu muli ali
boieri, alegnd ocrotirea lui, au fugit cu toii de
la Duca n ara Romneasc, bucurndu-se
foarte, le poruncete lociitorilor si, prin trimii
anume, ca boierii moldoveni s fie primii cu
cinste i s le fie mprite locuri i sate dup
rangurile lor, ct s fie mulumii. Iar dup
nfrngerea de la Viena, domnii primesc de la
Mustafa-Paa nvoirea de a se ntoarce la
domniile lor. Ci erban al rii Romneti se
ntoarce din hotarele Ungariei de-a dreptul n
ara Romneasc pe drumul cel mai scurt i
mai sigur, Duca ns, socotind c, din pricina
dumniei nscute ntre ei, trecerea prin ara
Romneasc nu-i este nici sigur, nici fr de
primejdie, abia de ajunge ctre sfritul lui
decembrie la hotarele Moldovei, n postate
lungi, de la Belgrad prin Ungaria i
Transilvania.
Dar, cum regele Poloniei trimisese prin
Moldova n Bugeac, sub hatmanul Konicki,
celelalte oti de cazaci i de lei, precum i de

moldoveni (pe care le putuse aduna PetriceicuVod), Petriceicu ocupase acum Iaii, iar
cazacii le pricinuiser mari stricciuni ttarilor
din Bugeac, mpiedicat de hruielile acestora,
Duca nu a cutezat s intre n Iai (cci nu se
ntorseser nc otile din Bugeac), ci a fost silit
s atepte sfritul acelei rzboiri aproape de
trgul Focanilor n satul numit Domneti.
Petriceicu Vod, dup ce ajunsese la Iai, i
scrie lui Cantemir scrisoare, s vin ct mai
degrab la el, c a hotrt s-l ornduiasc
hatman al otirii. Dar Cantemir, cum vedea c
trebile lui Petriceicu se clatin i nici nu-i tia
statornic domnia sub oblduirea leilor, i-a
scris rspuns c nu putea s-i prseasc
tovarii i s fac aceasta mai nainte de a se
ntlni cu erban-Vod. Pe deasupra, c el tia
cum c Duca-Vod ptrunsese n hotarele
Moldovei i c n preajma lui nc mai
rmseser civa boieri, de aceea nu-i prea
lucru sigur s se ntoarc n Moldova ct
vreme Duca tria sau inea domnia.
Totui i-a dat ginerelui su Lupul nvoire s
se duc la Petriceicu; acesta, pn la plecarea
lui Petriceicu din Moldova, a fost n preajm-i
mpreun cu ali moldoveni, ntorcndu-se
erban-Vod la scaunul su n Bucureti, i
cheam la sine pe toi fugarii moldoveni, le
fgduiete fr greutate ocrotire i ajutor la

Poart pentru nlturarea lui Duca, datorit

nvechitei uri dintre ei, numai cu aceast
nvoial, ca toi ntr-un gnd s-si cear domn
de la Poart prin scrisoare de plecat nchinare.
Netiutor fiind Cantemir mai dinainte de aceast
nvoial, cnd vin cu toii la Serban, acesta i
spune lui Cantemir frate, iar celorlali pe nume.
Se mir Cantemir de cinstirea cea nepotrivit,
ntr-att, nct li se prea i lui, i celorlali
netiutori de gndul lui erban un lucru a
derdere i parc n batjocur. Dar erban: S
nu-mi iei, spuse, frate, n nume de ru vorba:
cci, cu ajutorul lui Dumnezeu, acest lucru
trebuie negreit s se ntmple i eu unul te
recunosc domn al Moldovei i frate al meu;
drept chezie de ntrire la aceasta vreau s o
logodesc pe fiica mea de-a doua cu unul din cei
doi fii ai ti.
Iar Petriceicu, ntorcndu-se din Bugeac,
dei cu mare pagub pentru ai si, l repede de
la Suceava pe Bainski, nepotul su, vr dup
tat cu Lupul Bogdan, cu o ceat aleas de
oteni, ca s-l apuce pe Duca la Domneti. La
25 decembrie, chiar n ziua Naterii Domnului,
acesta l mpresoar pe neateptate n vreme ce
ospta la prnz laolalt cu sfetnicii si. Lui
Duca i lipseau otenii; toi l prsiser, foarte
puini boieri care i artau un fel de credin
oarb fie pentru c se temeau de ceilali boieri

din pricina sfaturilor lor nedrepte, fie pentru c i

erau legai prin oarece nrudire dinspre partea
soiei mai struiau n preajm-i. Astfel Duca,
apucat pe neateptate de miiaul Bainski, este
prins mpreun cu nsoitorii si (afar de Buhus
hatmanul, fratele soiei sale, care, punnd mna
pe un cal, a scpat cu fuga) i este dus la
Varovia la regele Sobiescki. Auzind de soarta
lui Duca, boierii din ara Romneasc simt c
iarna, dei n toi, s-a preschimbat n primvar,
iar asprimea crivului cel crncen, n tihn.
Doamna Duci-Vod, cum se afla cu fiii ei la
Brila cetate turceasc aezat la Dunre ,
auzind de soarta soului, l ncunotiineaz pe
sultan despre nenorocirea i ursita domnului i,
fgduind o mare sum de bani, l cere (domn)
pe fiul ei mai mare (pe atunci n vrst de abia
doisprezece ani). Ar fi fcut turcii aceasta
(fiindc Duca era inut la ei drept un om
credincios), dac nu ar fi aflat c fiul era prea
tnr i n-ar fi tiut c tulburrile acelei vremi
cereau un brbat n putere i priceput la
treburile (domniei).
Ctre, aceast vreme Dimitrie Cantacuzino
i petrecea la Constantinopole cel de-al
noulea an acum de la scoaterea din prima lui
domnie. Acesta, dup ce a auzit c Duca a fost
prins de lei i c scaunul Moldovei este gol,
fgduiete
sultanului
prin
mijlocirea

caimacamului i a tefterdarului, o sum de bani

ndoit fa de cea obinuit, de i-ar da lui
domnia Moldovei. erban, prnd mai delstor
n aceast treab dect se cuvenea este
ntiinat de ctre capuchehaiele sale c
Dimitrie primise acum domnia mai nainte ca
jalbele boierilor moldoveni s fi ajuns la Poart.
Dup cum nicieri nu lipsesc defimtorii i
pizmaii, tot aa i cu aceast treab: boierii
care erau pe cale s i-l cear domn pe
Cantemir, mcar c se legaser prin jurmnt
ca zvonul asupra acestei alegeri s nu ajung
la urechile lui Dimitrie i nici ei s nu destinuie
cuiva aceasta -- cci prea bine tiau cu ct de
cumplit ur l prigonise pe Cantemir n timpul
primei lui domnii, cu osebire din pricina unei
anume dearte nchipuiri a lui dar, dac ar fi
aflat acum (despre Cantemir) i c a fost ales
domn i c a fost chemat de ctre erban-Vod,
domnul rii Romneti, frate i socru, fie c
lui (Cantemir) nu-i mai era dat s se ntoarc
vreodat n Moldova, fie c trebuia s triasc
acolo cu foarte mare primejduire pentru viaa sa
astfel (dei) fiind legai ei prin jurmnt, totui
vreunul dintre ei, asemenea lui Iuda, l
ncunotiineaz pe Dimitrie despre toate i
fiecare n parte.
Cnd domnul ajunge la Galai, Cantemir i
iese n ntmpinare cel dinti dintre toi i i se

nchin domnului. Dimitrie, fie pentru c

neornduiala treburilor din Moldova nu i-o
ngduia atunci fie pentru c se mai ndoia nc
de spusele neadevrate ale prtorilor, ori chiar
pentru c i ddea seama c nu poate duce la
ndeplinire lucrul la care nzuia, l primete pe
Cantemir cu fa vesel i cu cinstire. Deplnge
starea lui de sub domnia Duci i ocrte cu
multe vorbe (grele) samavolnicia Duci (cci
era bun de gur Dimitrie). De altfel l ndeamn
ca de acum nainte s aib ndejde de mai bine
i pe dat l cinstete iari cu slujba de seidar
i i fgduiete de asemenea, dup sosirea sa
la scaun, cinstea de hatman. Cantemir, dei nu
fr necontenit fric i fereal, se preface
totui c nu are nici o astfel de temei e i, lund
otile (pe carele putuse strnge n scurt timp),
potrivit poruncii domnului, i alung ntr-o clipit
pe prdalnicii lei i cazaci care erau risipii n
prad prin tot inutul, ba chiar pe muli i i
prinde i i trimite domnului; dup ce ara a fost
curat de tlhari i domnia i-a recptat
linitea prin strdaniile lui Cantemir, Dimitrie
ajunge la scaunul domnesc. Cnd Cantemir se
rentoarce la domn i ateapt cinstitoare
rsplat precum i acele multe fgduieli ale
lui, (Dimitrie) i spune: De nu te-ai fi purtat ntratt de brbtete n aceast ncletare,
negreit te-a fi scurtat de cap; de-acum nainte
pzete-te ca nu cumva, lundu-te dup

deartele fumuri pe care i le-ai furit, s ai parte

de ceea de care ai scpat acum; iar sarcina de
hatman i-a dat-o unui oarecare ins miel de tot
i lene, pe nume Zosim. Cantemir ascult
neclintit asprele ameninri ale ngmfatului
domn i totodat i i rspunde c el de acrim
nainte se va ngriji din toate puterile ca s-l
poate sluji mai bine.
Nu trecuser nc trei luni din domnia sa i
regele Poloniei i trimite o parte a otirii n
Moldova ca s-o prade (sub cuvnt c, dac n
Moldova nu ar fi locuitori, turcul nu i-ar putea
hrni otenii din Camenia sfat cruia i era cu
totul potrivnic hatmanul Iablonovski, ca i ceilali
nobili de frunte). Auzind Domnul aceasta, l
ornduiete mpotriva lor pe noul hatman cu ai
si i cu civa ttari i turci, iar pe Cantemir l
pune sub ascultarea aceluia, doar spre a-l face
de ocar. Purceznd ei nu departe de trgul
Cotnari, dau peste lei. Hatmanul otirii, care de
cnd se nscuse nu fusese niciodat la oaste i
nici habar nu avea ce este o lupt, netiind
srcuul pe unde s-o scoat la capt, l
ntreab pe Cantemir ce avea de fcut ca s
scape de dumanul care se ivise la vedere (cci
leii nc nu ieiser la lupt). Cantemir i
rspunse c el nu i-a fost (ornduit) de ctre
domn ca sfetnic, ci numai drept cpitan sub
ascultarea lui, de aceea el trebuie, dup

porunc i dup obiceiul ostesc, s dea

ascultare celor ce i s-ar porunci de ctre marelehatman. Altfel, de-ar fi vrut s ias teafr, fie c
trebuia s rmn acas, fie, mai nainte ca
dumanul s dea nval, s o ia la sntoasa
strecurndu-se pe ascuns din mijlocul otirii.
Nenorocitul hatman ncuviineaz fr greutate
i, prsindu-i otile i calabalcul, o ia la fug
i, ntr-un suflet, ajunge n aceeai zi la Iai, la
domn (cci Cotnarii sunt la 12 ceasuri deprtare
de Iai).
I s-a dat de tire domnului c Zosim,
hatmanul oastei, fugar cu doar vreo doi sau trei,
lsndu-i otirea, a i ajuns acas. Chemat
fiind de domn i ntrebat despre otile
ncredinate lui, el d rspuns c mari oti deale leilor au czut asupra lor i, ncepnd o
lupt crncen (ceea ce era neadevrat), leii
au ieit biruitori i c ai si, mpreun cu
Cantemir, cu turcii i ttarii l-au prsit i c a
scpat din minile dumniilor numai mulumit
calului. Domnul, netiutor al faptelor, se
aprinde de mnie, strig c datorit lui Cantemir
se svriser viclenia i trdarea otilor sale, l
amenin cu moartea i cu tot ce-i mai ru dect
moartea, numai s-l prind viu. Dar Cantemir,
dup fuga hatmanului, strngndu-i pe ai si
(cci turcii i ttarii l urmaser pe hatman) i
ntinznd curse n anume locuri de pnd, se

npustete asupra leilor cu foarte puini

oameni, apoi, prefcndu-se a fugi, i
ademenete pe trufaii lei la urmrire; cnd
ajunge la locurile de pnd, dnd semn de
ntoarcere, i prind pe urmritori la mijloc, i
lovete cu mare mcel, prinde vii mai bine de
120 dintre ei, pe ceilali i pune pe fug i i
mprtie. Iar leii erau 500 la numr, cei de pe
lng Cantemir nu mai muli de 200.
Dobndind o astfel de biruin, Cantemir se
ntoarce la Iai, la vod, trnd dup sine o
mare gloat de prini. Nu pot cu toii s se
minuneze ndeajuns de aceast isprav, dar
domnul, din pricina mniei ncercate i a vechii
uri mpotriva aceluia, nu-l rabd nici mcar s-i
trag sufletul. De altminteri, o dat aduse n faa
lui vod attea arme de: ale dumanului i
atia prini, el nu este primit de ctre domn aa
cum se cuvenea cu laude i-cu mulumiri, ci
este ntrebat cu orre de ce l-a prsit pe
hatman. Cantemir rspunde c l-a vzut el,
doar, pe hatman nainte ca lupta s fi nceput,
dar c n chiar toiul luptei nu s-a fcut vzut pe
nicieri i c nici n-a dat otenilor porunc aa
cum se cuvine unui hatman, ori s lupte, ori s
se trag napoi; ct despre sine, cnd a vzut
otile prsite de hatman i rzleite fr
rnduial, le-a strns, a dat piept cu dumanul
care venea asupr-le i, sub piaza cea bun a

Domnului, i-a biruit i a adus la Mria sa pe cei

ucii i atia prini i steaguri. i cdea mai
bine lui vod s fi pierdut toi ostenii i mpreun
cu ei s fi pierit i Cantemr dect ca -acesta s
fi dobndit de pe urma unei astfel de minunate
izbnzi o i mai mare faim la ai si, la turci i la
ttari lucru care l mpiedica foarte s-i poat
duce la ndeplinire gndul cel hain ntru
pierzarea lui Cantemir.
n acelai an, n fapt, de primvar,
Suleiman-Paa, :zis-i Aineg, este ornduit de
ctre sultan seraschier mpotriva leilor; acesta,
strngnd oti turceti i ttreti, trece Dunrea
unindu-i {malurile) cu un pod lng Isaccea.
Dup ce a ajuns la rul Prut la locul numit
uora, domnul, dup obiceiul ndtinat, i iese
nainte cu daruri bogate. Seraschierul l
primete mai nti cu cinste i i spune c, dac
are ceva de cerut de la dnsul, el nu se va da
napoi s i-o ndeplineasc. (Seraschierul,
fiindu-i dat o mare sum de bani i fgduit
una i mai mare, fusese ademenit de erban,
domnul rii Romneti, s gseasc sau s
nscoceasc asupra lui Dimitrie vreo vin
pentru mazilire. Dimitrie, cum l vedea pe
seraschier foarte voitor de bine i tgduitor de
sprijin pentru sine, socotind c prinsese un bun
prilej, se plnge amarnic de Cantemir; Anume
c acela este potrivnic poruncilor sale i c

tulbur i trdeaz ntreaga domnie; iar c el, de

teama unor boieri prea ticloi care ineau
partea aceluia, nu putea s-l dea pierzrii pe un
asemenea om i c de aceea cere rugtor
nvoirea seraschierului i porunca lui ca,
prinzndu-l, s-i ia capul lui Cantemir; acela o
dat ucis, el se pune cheza c pe urm nici
leii nu vor mai nvli iari n Moldova, nici
treburile musulmane nu le vor mai fi dezvluite
leilor i celorlali dumani.
Suleiman-Pasa, pe lng c-i dduse
cuvnt cu erban pentru mazilirea lui Dimitrie,
nutrea o veche i adnc prietenie pentru
Cantemir, dar, ca s-i bat joc de gndul cel
deert al domnului: Nu-l poi tu ucide, i zise,
att de uor pe acel rzvrtit; ci acum, la
aceast purcedere a mea, ornduiete-l
cluz pentru ndrumarea taberei mele ctre
Polonia (tim c el i de alte di fusese
cluza otilor sultanului) i ncredineaz-i i
celelalte pe care, din porunca sultanului, trebuie
s le cerem de la tine pe cale, precum dregerea
podurilor, ntocmirea (drumurilor), ndestularea
cu zaherea i cu celelalte lucruri de trebuin;
iar eu voi face s se gseasc vreo vin
mpotriv-i i astfel, cu fetva de la muftiul
nostru, l voi scurta de un cap ca pe un nespus
i neasculttor la porunc. Acestea i le
strecoar domnului chiar paa nsui, dar prin

chehaia lui poruncete s i se spun c, dac

nu va primi mai nti de la domn o bun sum
de bani pentru aceast slujb, el nu va aduce la
ndeplinire fgduielile; o dat ns banii primii,
a treia zi i va gsi aceluia vin i frdelege i,
lundu-i capul, i-l va trimite domnului. Dimitrie
Cantacuzino, ca unul prea doritor, prea se
ncrede i cu uurin i d paei 15 000 de
taleri pentru moartea lui Cantemir. O dat puse
la cale acestea cu paa i lundu-i
ncuviinare, domnul se abate la Iai i,
chemndu-l ndat pe Cantemir, l ornduiete
cluz a otirii turcilor pe lng seraschier,
avnd a-i trimite pe urm cele ce-i erau de
trebuin pentru acel drum.
Cantemir, mcar c printr-o scrisoare a lui
erban-Vod avea tire despre gndul
seraschierului, cum ns tia c Suleiman putea
fi lesne fcut s-i schimbe hotrrea i c era
om nestatornic, nu fr mare primejdie pentru
viaa sa se duce totui la el dup porunca
domnului. Cnd ajunge la seraschier i, dup
ce i-a dat scrisoarea din partea domnului, i
spune c a fost trimis n slujba Luminiei sale
i c, de va fi vreo porunc din partea sa, el se
va strdui dup puterile sale s o
ndeplineasc, seraschierul, surznd, dup ce
i-a ndeprtat pe ceilali, i spune: Chiar mai
nainte de a te fi vzut, am deja din partea-i

foarte bun slujb. Cci domnul tu mi-a dat 15

000 de taleri ca, omorndu-te, s-i trimit capul
tu. De asta ns deloc s nu te temi, cci nu
am fost ornduii de sultan n seraschierat ca s
urmm gndurile dearte ale unor nuci, ca ci
s-i aducem slujb credincioas i s-i
rspltim pe cei ri cu rul, iar pe cei buni cu
binele. Iar tu, peste puine zile (anume dac
Dumnezeu ne va nvrednici cu o ntoarcere
fericit), s te tii domn al Moldovei; i nu cred
c ncunotinarea mea nu va cntri greu n
faa sultanului. Astfel c mai apoi Cantemir a
fost linitit n acel rzboi (care n-a fost att de
lung, cci leii nu s-au artat pe nicieri, iar
acela, ornduind la Camenia oteni i merinde,
s-a ntors la Isaccea).
Dimitrie-Vod, dup ce a dat banii, ateapt
n fiecare zi s aud de moartea i pierderea lui
Cantemir n tabra seraschierului, dar n zadar;
cci, dup ce seraschierul s-a ntors la uora,
domnul i iese iari n cale rugtor, cu alte
daruri, i pn s pomeneasc domnul de
Cantemir, seraschierul) lundu-i-o nainte: Pe
necredinciosul acesta de Cantemir, i zic, am
vrut, potrivit fgduielii, s-l omor n multe locuri,
dar n-am putut niciodat primi hoget-ul lui
(osnda de moarte) de la cadiul pe care l avem
n tabr; socot c necredinciosul a mirosit
vreun zvon despre treaba; aceasta i l-a

ademenit pe judectorul nostru cu muli bani i

la fcut prielnic siei; deci a voi s iei sfat ca
s druieti acestui cadiu vreun plocon bunior
i gras, ca, mai apoi, s nu se mai arate
potrivnic ie i binevoitor dumanului tu. Iar eu,
potrivit fgduielii, m-oi face luntre i punte ca,
mai nainte de a ajunge el la Dunre, s-l
lipsesc de cap i s-i fac ie pe plac.
La aceste vorbe n batjocur ale paei,
domnul se linitete i, prin mijlocitori
credincioi lui, l mbogete pe cadiu cu mari
daruri; acela, cum nici habar nu avea despre
treaba asta, rmne uluit de nite plocoane att
de mari i ntreab ce-i dorete domnul de la
el. Ei i destinuie treaba aa cum sttea ea.
Firoscos fiind cadiul i cum tia prea bine firea
i nravurile seraschierului, fgduiete lesne
c de acum nainte anume cnd o va cere
seraschierul pe el nu va mai tgdui ho-get-ul.
Astfel tras pe sfoar, domnul i-a irosit i truda,
i treaba; cci seraschierul, dup ce a ajuns la
Dunre, i poruncete lui Cantemir ca, trimind
un om al su de credin, s-i ia pe copiii lui i
pe ceilali boieri nelei cu el i s se trag n
ara Romneasc la erban, ndat ce va fi
auzit despre trecerea lor n ara Romneasc,
s mearg i el la erban i de acolo toi boierii
cei fugari, strni laolalt, s vin la el la
Isaccea, iar el l va ncunotina pe sultan s fie

mazilit Dimitrie, ca nevrednic de domnie, iar

domn s fie ornduit Cantemir. Ceea ce s-a i
fcut. Cci, dup retragerea lui Cantemir n ara
Romneasc, muli boieri de rangul nti l-au
urmat i s-au tras pe lng erban. Iar iretul i
cu adevrat Ainegi (ceea ce nseamn
neltor) trimite printr-un om de credin o
scrisoare ctre Dimitrie n care i vestete: c,
prin fug, Cantemir i scpase din mini i
auzise c se trsese n ara Romneasc la
erban; c el totui nicicnd nu se va lsa de a
mplini cele o dat fgduite i c va face aa
fel nct nu numai acei fugari s fie trimii napoi
la el ferecai n legturi i lanuri, dar chiar i
erban, ocrotitorul i sprijinitorul lor, s fie scos
din domnie, numai s se ngrijeasc acela ct
mai degrab s trimit la dnsul civa boieri i
la Poart un arzmahzar (care este o jalb a
toat obtea) din gura tuturor locuitorilor
Moldovei. Iar c el i va dovedi nu numai
prietenia fa de dnsul, ci, mai mult, c el,
seraschier cu deplin mputernicire trimis la
Maiestatea sa Sultanul, nici nu poate rbda s
fie batjocorit i s fie inut de nimica de
necredinciosul Cantemir i de prtaul lui,
erban.
Acestea chiar i le da de tire Suleiman printrun sol al su, ns de fapt punea lucrurile la
cale cu totul altfel i mpotriva aceluia, cum se

va vedea mai jos. La aceste ari ale

seraschierului, Dimitrie se pornete i
plsmuiete un arzmahzar mincinos i isclit
cu pecei mincinoase mpotriva lui Cantemir i
a celorlali boieri pribegi, nvinuindu-i drept
nesupui la porunc, drept delstori ai
slujbelor sultanului, drept trdtori i tulburtori
ai domniei. Cu acest arzmahzar trimite la
seraschier mai mult de 15 boieri pe care i-i
socotea prielnici. Dup ce l-a citit, seraschierul,
ca i aprins de mnie i turbare, trimite printr-un
ag de-al su porunc la erban n ara
Romneasc, cu acest cuvnt; A ajuns veste la
Poarta sultanului c sunt ocrotii la tine i c pe
zi ce trece se adun ali i ali ini, ticloi
foarte, care hulesc porunca sultanului i nu
numai c nu dau ascultare tuturor celor
mprteti, ci i mai mpiedic i pe alii s le
ndeplineasc: de unde, dac i-s de trebuin
viaa i domnia, s-i trimii la noi ct mai
degrab pe amintiii haini ( fugari); o dat
cercetat pricina lor n faa noastr din porunca
sultanului, s-i primeasc pedeapsa cuvenit;
altfel de vei face, s tii c sfritul i este de tot
nefericit i foarte apropiat.
Ajungnd aceast porunc la erban, muli
dintre boieri stteau ndelung n cumpn ce
trebuia fcut i, cu toate c, prin scrisori de
tain, seraschierul i ncunotinase despre

gndul su, i mai cu seam prin scrisoarea pe

care o dduse ctre Cantemir nsui, nu mai
puin totui, cunoscnd vicleugurile ct i
tertipurile i meteugurile de neptruns ale
aceluia, nu puin se temeau de un asemenea
fgduitor de facere de bine i nu socoteau c
este lesne s i se dea crezare; n cele din urm,
venindu-le gndul cel bun i ncredinndu-se
lui Dumnezeu i norocului, merg toi mpreun
la seraschier la Isaccea, nsoii de civa
oameni ai lui erban-Vod. Cnd ajung la
seraschier, nainte de toate acela i cheam la
sine n toiul nopii pe Cantemir i pe Gavrili i
i nva ca, a doua zi fcndu-se judecata
obteasc, s fie ascultate de ctre cadiu cele
de care sunt ei nvinovii prin arzmahzar-ul
obtesc; c apoi el i va ntreba pe boierii din
partea lui Dimitrie dac sunt adevrate toateacestea cele spuse mpotriva fugarilor i
dac acel arzmahzar a fost scris cu nelegerea
i cu tirea tuturora i pecetluit cu nsi
pecetea fiecruia. C, aceast minciun o dat
dezvluit i dovedit n fa tuturora, el poate
cu uurin (chiar fr tirea sultanului) s-l
numeasc domn pe Cantemir i nu duce el grija
c sultanul nu i va primi talhs-ul (darea de
seam a vizirilor) i nu i-l va ntri.
Fiind ei astfel nvai, a doua zi poruncete
s fie chemai la divan (judecata obteasc)

att fugarii, ct i prii; prii nmneaz

primii arzmahzar-ul care este citit de cadiu cu
glas tare, ca s-l poat auzi cu toii.
Seraschierul, la prima vedere uitndu-se
chiondor la boierii fugari, le spune: Pentru ce
ai fcut aa, de v-ai artat nesupui i
ndrtnici fa de porunca sultanului i fa de
domnul vostru? Dac sunt adevrate cele de
care suntei nvinuii, pe capul stpnului meu
sultanul, vei muri cu toii pn la unul; dac
ns avei de zis) vreun cuvnt ntru
dezvinovirea i ndreptarea voastr, spuneil!. Fugarii rspund prin Cantemir (cci tia
foarte bine turcete) c ei niciodat nu au hulit
poruncile sultanului, nici nu s-au artat
potrivnici vreunui alt domn, dect acestui tiran,
i c ei au tiin de la sultan de un domn care
s mplineasc poruncile sultanului, iar nu de
un tiran care i urmrete din pizm pe oamenii
nevinovai, i despoaie de bunurile lor i, pentru
slujbele lor credincioase, i amenin cu
moartea i cu tot rul ce se poate nchipui, dup
cum martor este tot poporul moldovenesc ct de
multe slujbe credincioase i vrednice de
rsplat a vdit el nsui nu cu mult vreme
nainte, luptnd de unul singur mpotriva
dumanilor mpratului. Iar cele ce sunt scrise n
arzmahzar sunt i mincinoase, i trimise pealturi de numele i ncuviinarea boierilor ale
cror pecei, msluite, au fost ntiprite pe el. Iar

dac Luminia sa ar vrea s ptrund adevrul

faptelor, va fi de ajuns ca prii singuri s
nfieze pecetea nsi a fiecrui boier;
aceasta de va fi adevrat, noi (chiar dac
drepi) ne vom afla sub vin, iar de nu ei nii
se vor da singuri pe fa drept parai mincinoi
i fac-se dreptatea dumnezeiasc.
Seraschierul, auzind acestea de la Cantemir,
poruncete ca prii s arate peceile, care a
cui era: dar toate peceile (afar de trei sau
patru, care erau ale unor greci de-ai lui de cas)
erau plsmuite i aceia n-au mai putut s
acopere minciuna arzmahzar-ului, ci De-ar fi
peceile plsmuite sau adevrate, (ziser), noi
asta nu tim, dar sigur este c noi am primit
arzmahzar-ul din minile domnului i ce ne-a
poruncit s spunem n faa ta, asta spunem.
Seraschierul i strnge din scurt s
mrturiseasc adevrul mai limpede, altminteri
el va trimite n Moldova i-i va aduce pe toi
boierii ale cror nume sunt isclite i despre
care se spune c ale lor sunt peceile i, va gsi
c pecetea fie i a numai doi sau trei din ei este
plsmuit, le va tia limba tuturor acelora i va
porunci ca, rupi n btaie cu vergile, s fie
purtai pe mgari pe strzile oraului cu faa dea-nditelea. Aceste ntocmiri ale seraschierului
i poruncile lui amenintoare i-au silit pe parai
s mrturiseasc precum c toate cele scrise n

arzmahzar sunt plsmuite, peceile strine, nu

ale crora sunt numele, iar c ei toi sunt fr
tiin de acest arzmahzar; pe deasupra, c ei
tiu c vod a vrut s-l ucid pe nedrept pe
Cantemir i c a ncercat s duc la capt
aceasta de multe ori i cu mii de vicleuguri i
c de aceea el, ca s scape de primejdia vieii,
a fugit din ar. La acestea ia vorba
seraschierul: i mie mi-a dat de curnd 15 000
de taleri, preul capului lui Cantemir, i, de nu
m nel, nici dumnealui cadiul n-a rmas fr
de daruri de la el. La fel mrturisete i cadiul:
c, anume pe sub mn, Dimitrie i-a cerut prin
oamenii si hoget pentru moartea lui Cantemir,
dar c el, cum i ade unui judector drept, a
spus c nu va face aceasta dect dac se va fi
aflat vreo pricin sigur i vdit pentru moartea
aceluia. Aadar seraschierul i trimite pe
prtori la popreal, iar pe Cantemir mpreun
cu ceilali tovari ai si i ine lng sine;
ridicndu-se n cele din urm Divanul,
poruncete ca toi s intre n iatacul dinuntru.
Mai vrstnic i mai mare n rang era Gavrili,
mare-vornic (guvernator) al rii de Jos;
intrnd acesta, seraschierul nu scoate nici o
vorb. Cnd ns intr Cantemir, Bine ai venit,
zise, Doamne (hoj gieldun beg), i numai lui
i-a poruncit s ad, ceilali stnd n picioare; i
aducndu-se ndat caftanul de domnie (togii),
l-a ornduit domn pe Cantemir, n anul ... luna

..., apoi, dndu-se de tire la Poart, i-au fost

trimise lui Cantemir ntrirea domniei i
nsemnele domniei, tuiul, sangeacul i cuca.
A doua zi dup ncoronarea lui Cantemir,
seraschierul trimite n slujba lui Cantemir
corturile sale, cai turceti, cteva podoabe,
slujitorii si de-aproape i tot alaiul Curii, pn
cnd acela i-i va fi pregtit pe ai si, i i-i d
sub paz pe boierii ntemniai. Acetia, prvlii
la picioarele lui vod i cer rugtori iertare,
spunnd c ei nu de la sine, nici cu suflet hain,
ci silii i trimii de domnul i stpnul lor, i
anume legai sub pedeapsa morii de i-ar fi
nesocotit poruncile, au adus mpotriva lui attea
i aa de mari nvinuiri nedrepte. Acestora vod
le rspunde: C el tie cum c ei au venit silii
i din porunca acelui domn i poate i copleii
de feluritele i multele lui fgduieli; totui, nu
mai puin, dac ar trebui ca la nceputul domniei
sale s se poarte cu ndurare mai nti fa de
cei czui n greeal, o asemenea
dezvinovire
a
lor ar asemui-o
cu
dezvinovirea lui Adam, cel nti plsmuitul,
care ddea vina pe soia lui ca prta, iar ea
se dezvinovea ca fiind ispitit de arpe;
acetia nu au scpat totui fr pedeapsa cu
moartea de la Dumnezeu, fie el i mult
ngduitor.

Dup ce au fost puse la cale cu seraschierul

treburile care in de strile domniei, domnului,
tocmai gata s cear nvoirea de a merge la
scaunul su, seraschierul i spune) c, din
porunca sultanului, domnul trebuie s-l trimit
ostatec la Constantinopole pe fiul su,
mpreun cu ase fii ai boierilor de rangul nti,
altminteri Poarta nu se poate ncrede n
moldoveni, care cu puin mai nainte i uniser
armele cu leii i i se alturaser lui Petriceicu,
cel trimis de regele Poloniei, i svriser nu
puine fapte nelegiuite mpotriva Bugeacului i a
otilor Maiestii sale Sultanului. Domnul,
mcar c l-a ispitit pe seraschier n fel i chip,
nu poate gsi nicicum vreun leac mpotriva
acestei porunci, ca s nu-l trimit la
Constantinopole pe Antioh, fiul lui cel mare, pe
atunci n vrst de cincisprezece ani, mpreun
cu civa feciori de boieri. Dup trimiterea fiului
su, domnul, primind nvoire de la seraschier,
purcede i el ctre Iai. Cnd ajunge la Galai,
se ngrijete mai nti s-i aduc napoi la
locurile lor pe boierii i pe locuitorii rii fugii n
Transilvania i n Polonia, cum i mprtiai
prin alte pri sub silnica domnie a lui Dimitrie,
i mai ales pe cei care, plecai fie nainte, fie
mpreun cu Petriceicu, i duceau traiul n
Polonia. Acetia, aflnd de ridicarea lui
Cantemir la domnie, toi, fr nici o zbav la
mijloc, venir ntr-un zbor la el; pe acetia,

primii cu drag inim, domnul i rnduiete n

slujbe i ranguri, pe fiecare potrivit cu starea lui.
Dar treburile Moldovei fuseser tulburate i
zdruncinate din toate prile, ara fusese
aproape pn n strfunduri prdat i prefcut
ntr-o pustie de attea nboiri ale ttarilor, leilor
i cazacilor.
La Iai, n afar de mnstiri i de Curtea
domneasc, a gsit toate casele arse i pe
trgovei risipii i rzleii prin inuturile
nvecinate; acetia, n rstimp de trei luni, s-au
ntors cu toii la locurile lor i ara, ca din
mormnt rechemat la via, a cptat un chip
mai vesel. Apoi ridic ostai de amndou
tagmele, le mparte i le ntocmete dup
rnduieli cunoscute lui (ca unui otean btrn),
i pune pe fug i i prinde pe prdalnici, ba i
pe ali tlhari i pedepsete cu moartea; astfel, n
puine zile, aduce domnia la o stare mai linitit.
Dar ntre boierii care se trseser n Polonia cel
mai de seam era Miron Costin, mare-logoft
sub Duca. Acesta, dei cobortor din prini i
strmoi srbi, care veniser nu cu mult vreme
nainte n Moldova, totui n scurt rstimp
ajunsese n Moldova la o att de mare cinste n
preajma domnilor, la asemenea mpletire a
familiei cu altele i la atta stpnire peste sate
i peste toate cele, ca aproape nimeni altul
dintre moldoveni. Sus-zisul Miron (nu era nici

fr tiin de carte: avea adnc tiin n limba

latin, n cea leeasc i n cea ruteneasc; a
fost cel dinti care, dintre boierii moldoveni, i-a
trimis feciorii s nvee la coli n ri strine. i
a dus mai departe letopiseul Moldovei dup
Ureche Vornicul pn la vremurile noastre,
adic pn la moartea a, i anume ndeajuns
de cinstit i prea puin ispitit de lingueli.
Acesta, zic, pe cnd Cantemir-Vod era pndit
de Duca-Vod i urmrit cu ur de moarte,
atunci cnd, n rzboiul de la Viena, Cantemir,
cum am pomenit, a fost despuiat i prdat de
ctre ttari de aproape toate oile i vitele sale,
pe cnd cerea de la Duca nvoire s se ntoarc
ndrt i s se duc la hanul ttarilor, s-a
ntmplat ca acest Miron s fie fa cu domnul
i, dup ce Duca i dduse deja lui Cantemir
nvoire i l ngduise la srutarea minii, acela,
n auzul tuturora: nlate Doamne, zise,
aceast pustiire din partea ttarilor asupra
noastr a fost parc peste lumea ntreag i toi
am ptimit mari pagube; dar nu toi am fost att
de ncercai de dragostea i dorul de averea
noastr, nct, lsndu-ne domnul i mai cu
seam ntr-un rzboi att de greu i de
primejdios i ascultarea fa de el, s fi cerut
ngduina de a ne ntoarce la ale noastre; cci
aa, aproape nimeni nu te-ar mai fi nsoit,
fiindc nu-i nimeni care s nu aib dreapt
pricin pentru a cere nvoire de la tine.

Ci vd deja civa (ntre care nicicnd nu l-a

fi ateptat pe dumnealui Cantemir) prsindu-te
pe tine, domn preangduitor, la vreme tulbure
i primejdioas, socotind poate c tu i toi care
te urmeaz nu se vor ntoarce niciodat n ar
i c, pierind noi, ei singuri vor rmne n
moiile lor i ale noastre. Dar Dumnezeu,
preanaltul ornduitor al lucrurilor, ne va da
poate i nou, o dat scpai de strdaniile i
de primejdiile noastre i ntori acas teferi, s
gustm i s ne bucurm laolalt cu tine de
linitea i dulceaa domniei, iar ca aceti
trdtori s se ruineze de fapta lor i s fie
lipsii de bucuria domnului lor, aa cum st scris
n Sfnta Evanghelie. Miron, amintindu-i de
aceste vorbe ale sale vrsate cu rea voin i cu
necinste, auzind de domnia lui Cantemir, a
ntrziat mult vreme s se ntoarc n Moldova,
adic pn cnd s fi isprvit toate ce le avea
crate cu sine i s fi ajuns la cea de pe urm
lips a toate cele i l amgea (i pstrarea a
doi domni n Polonia, adic a lui Duca, prins, i
a lui Petriceicu, slobod. Ndjduia anume n
slobozirea lui Duca fie prin rscumprare, fie n
vreun alt chip, i c se va ntoarce cu el n ar,
ca un slujitor credincios al domnului su, care
nu-l prsise nici mcar ntr-o atare nenorocire,
i c, prin urinare, va dobndi mai mari cinstiri i
mai sporite averi; iar pe de alt parte ndjduia
ntrirea din partea leilor a lui Petriceicu n

domnia Moldovei i c astfel, ivindu-i-se prilejul,

se va nfia drept unul care a inut partea
partidei polonilor; dar, cum spune o vorb din
btrni, cine vrea s omoare doi iepuri dintr-o
lovitur rmne fr amndoi.
Cci, murind Duca n prinsoare nu mult dup
aceea, luase domnia Dimitrie Cantacuzino, n
vremea cruia Miron s-a temut foarte s vin n
Moldova. Dup Dimitrie, cum am spus la locul
su, fiind fcut domn Cantemir, vorbele lui rele i
stpneau ruvoitorului aducerea-aminte i mai
nutrea o singur ndejde n aezarea domniei
lui Petriceicu, cu sprijinul leilor; dar a fost, lipsit
i de aceasta din pricina morii timpurii a lui
Petriceicu. Murind Petriceicu, moldovenilor care
luptau sub steagurile leeti mai nti le-a fost
micorat simbria, apoi le-a ncetat cu totul, de
unde s-a fcut c i Miron, dei mereu i-a
preamrit pe lei, adus fiind la cea de pe urm
srcie laolalt cu toat familia, a prins gnd s
se ntoarc n ar. Dar, cum se temea de
Cantemir-Vod (mcar c auzise c frate-su
mai mic fusese cinstit pe lng preamilostivul
domn cu slujba de hatman), netiind ncotro s-o
apuce, i trimite n cele din urm domnului o
scrisoare cu rugmini i l roag de iertarea
tuturor spuselor i faptelor sale. Domnului i era
lesne s druiasc lucrul cel mai pe potriva i a
firii, i a virtuii sale; cci dac trebuie cutate i

pot fi gsite unele virtui la un om nclinat spre

virtute, atunci negreit c erau toate de gsit la
acest domn, i mai cu seam prin acestea a fost
pururea de ludat, c fa de greiii lui a fost
att de milostiv, nct muli au prut a se ntrece
cu msura folosindu-se de mila i de rbdarea
lui, i nimic altceva nu tergea mai degrab din
rbojul inerii de minte dect dumniile i
nedreptele i ucigtoarele prigoniri ale
neprietenilor mpotriv-i. Dobndindu-i astfel
sigurana, Miron se ntoarce n ar, este primit
cu cinste de ctre domn, acesta l navuete din
belug cu tot lucrul i cu sculele gospodreti
de care ducea lips, i mrit dou fete cu
destul de bogat zestre, pe fiul lui mai mare,
Nicolae, l numete logoft de tain, pe al
doilea, serdar, pe al treilea, vtaf al aprozilor,
precum i logodnic al fiicei sale Safta. Cu
aceste faceri de bine fa de attea i aa de
mari fapte rele i rspunde milostivul domn
multnerecunosctorului Miron, ale crui fapte
mpotriva lui vor fi prefirate mai jos, la rndul lor.
n al doilea an al domniei sale, care este al
Domnului .. sultanul turcilor rnduiete
mpotriva leilor pe seraschierul Suleiman i pe
hanul ttarilor Selim Gherai. Iar leii, sub
comanda celor trei hatmani ai lor, trecnd
Nistrul la nceputul primverii, coboar pn la
Prut strngnd ca la aizeci de mii de oteni i

trag hotar de tabr lng satul Boian.

Suleiman seraschierul i hanul ttarilor le ies tot
acolo n cale cu ordiile lor, Leii, cum prea
adesea au n obicei, vznd ordiile turcilor,
ncep s se gndeasc la merinde i la lipsa
zaherelei i, drept urmare, la retragere. Iar
seraschierul atepta c or s vin la el, potrivit
poruncii sultanului, Cantemir-Vod al Moldovei
i erban-Vod al rii Romneti. erban,
cruia pn i mirosul de turc i era potrivnic,
ajunsese, trndu-i picioarele i abia fcnd
cale de un ceas pe zi, pn la Iai, unde feciorul
mai mic al lui Cantemir, Dimitrie, mpreun cu
boierii rmai acolo, i iese nainte sub
mnstirea numit Cetuia, departe ca la o
mil italieneasc de ora. Acolo erban-Vod,
coborndu-se de pe cal, d otilor semn s
steie i, srutndu-l pe Dimitrie cu drgstoas
mbriare, ntre alte cuviincioase nchinciuni
adaug i aceasta, c, doar cu trei ceasuri
nainte, a primit din tabra turcilor, de la
printele lui i fratele su, o scrisoare cu veste
bun prin care se arat c, mulumit
strlucitelor fapte de vitejie ale tatlui lui,
domnul, leii au fost nfrni i pui pe fug, iar
c ceilali lei, care scpaser cu fuga, vor fi
spre folosul i pregtirea osteasc a tinerei
beizadele, la care el bag de seam c ncep a
strluci nu mai puin semnele unei firi alese,
dect ndejdea faimei printeti. Mai aduga i

c acesta va fi, negreit, acel ginere al su

despre care printele lui, nainte de a primi
domnia, cu trei ani n urm, i fgduise c o va
lua pe fiica sa de soie. Dup ce a zis acestea
cu tot atta cuviin ct i haz, ncalec i l ia
de-a dreapta sa pe Dimitrie (cu toat
mpotrivirea lui). Astfel, trecnd cu mare alai prin
mijlocul oraului, i aeaz tabra ctre partea
de rsrit a trgului pe o colin foarte nalt, din
jos de mnstirea lui Aaron-Vod; de acolo,
dup ce a primit iari nchinciunea
beizadelei, a treia zi i ntoarce din nou otile
spre ara Romneasc, cci se temea s i se
nchine seraschierului (dei prieten) n tabra
turceasc, fiindc plnuia mpotriva turcilor
fapte mari i vrednice de un domn cretin, care
se vor vedea la locul lor.
Dar de la ocoli napoi la drum. n aceeai zi
n care ajunseser la vedere tabra turcilor cu
cea a leilor, a sosit din urm i Cantemir-Vod
cu otile sale, nu multe, dar alese. Seraschierul
i hanul, cum l vd pe domn venind, cum trimit
pe dat un ag, ca, dup ce-i va fi rnduit
taberei sale locul, s vin ct mai degrab la ei;
cci nu vor s ia o hotrre fr sfatul lui. Cnd
domnul se ntlnete cu seraschierul i cu
hanul, ei l ntreab ce era de fcut: s-i
ngduie dumanului s nainteze mai departe,
sau, n orice chip or putea, s-l mpiedice i s-l

mpresoare. Cantemir zise: nainte de a se ti

cele ce se ntmpl n tabra leilor i care este
gndul lor, orice sfat ostesc (fr suprare) se
face mai mult la noroc dect cu chibzuial;
aadar ei trebuie mai nti s afle cte ceva
despre starea dumanului i mai apoi s ia
armele i hotrrile fie pentru aprare, fie pentru
atac. Prin acest sfat, prielnic mai mult cretinilor
dect stpnilor si, domnul intea s-i poat
ntiina pe cretini, n strmtoarea timpului,
despre treburile turceti, ca nu cumva, struind
prea cu ndrtnicie n prerea deart pe care
i-o fcuser, s cad ei ntr-o primejdie i mai
mare, ci, retrgndu-se n pas domol, s scape
de prpdul ce-i ptea. Pe acetia domnul,
pn s fi plecat din Iai i mai nainte ca leii
s fi cobort cu otile n Podolia, i sftuise
cucernic i cretinete, prin nite oameni siguri
de-ai si, s nu calce hotarele Moldovei, ci fie
s mpresoare Camenia (n care pe atunci era o
straj foarte slab), fie s-i atepte n sus de
Nistru pe turcii care veneau, ca nu cumva prin
intrarea lor n Moldova s greeasc ndoit, i
anume nti pentru c, potrivit scrisorilor de
ntiinare ale regelui, se fcea cunoscut c el a
pornit rzboi mpotriva dumanilor lui Hristos i
ai crucii, pentru libertatea cretinilor, i mai cu
seam a celor nvecinai i a grecilor, i dac va
ptrunde n Moldova, nu le va aduce el
nenorociilor locuitori mai degrab robia dect

libertatea? Fiindc, fie turcii nvini ori

nvingtori, va veni din partea ttarilor asupra
locuitorilor aceeai nendoielnic pustiire i
robie; iar al doilea c, trecnd Nistrul i intrnd
n hotarele Moldovei, pot fi lesne lipsii de
zaherea i de celelalte provizii: cci ttarii i vor
mpiedica pe cei venind ntr-ajutor, vor da foc
ierburilor i vor cdea asupra lor din toate
prile cu ncrncenare.
Pe deasupra, cu ct se vor apropia mai mult
leii de Bugeac, cu att pot zi de zi s se
nmuleasc otile turcilor i ordiile ttarilor i s
fie sporite cu noi oteni pe care i ateptau din
sangeacul Silistrei i de la altele din
begleibegatul Eumeliei. Dar regele, cu nu tiu
ce suflet mniat mpotriva moldovenilor, le
poruncise hatmanilor s pustieasc Moldova
ct or putea mai ntins. Cci din Moldova",
zicea el, se hrnete straja din Camenia, ceea
ce dac ar lipsi, Camenia ar fi fost de mult
cucerit de ctre dnsul, ns chibzuina cea
dreapt i nenfrnt a domnului, pentru care
nu-i putea uni armele sale cu cretinii, era c
dduse ostateci la Constantinopole pe fiul su
mpreun cu cei ai ctorva boieri i de aceea nu
se putea afla nici o cale s nu ndeplineasc
poruncile sultanului; iar c n ncletarea de fa
numai acest lucru putea fi fcut de el n sprijinul
cretinilor, anume s-i in otile departe cu

mult de cele turceti i ttreti i s nu le

scoat la lupt dect de ochii lumii, ca nu
cumva s fie nvinuit de viclenie i trdare. Dar
leii, urmndu-i hotrrile, le poruncesc
cazacilor lor ca mai nti s dea nval asupra
taberei moldovenilor i s-i socoteasc pe
moldoveni nu altminteri dect pe turci, s-i
ucid i s-i nimiceasc.
Astfel, cteva mii de cazaci amestecai cu
lei se arunc n iure slbatec asupra
moldovenilor. Vod, la neateptata nval a
lesilor, scosese din tabr abia 1500 de oteni,
i anume nu cu gndul s mpiedice naintarea
lesilor, ci s le vdeasc prin semne i steaguri
purttoare de cruce c s-au abtut de la prile
turceti (asupra crora trebuiau s se
npusteasc) artate lor mai nainte de ctre el
nsui. Dar leii, cu suflet i bra de vrjma, dau
nval cu sbiile scoase asupra moldovenilor
risipii pe cmp cu prea puin grij. Domnul,
cnd vede c ai si sunt atacai de lei i c
moldovenii sunt ocri n gura mare drept
busurmani, poruncete alor si s ia armele i
s-i resping cu dumnie pe cei care veneau
cu dumnie asupr-le. Moldovenii, urmndu-l
pe Vod, nu numai c le-au inut lesne piept
lesilor care veneau n neornduial, ci i mai
lesne i-au mprtiat. Turcii i ttarii, cnd aud
strigtele celor care se luptau i vuietul

bombardelor i al sneelor nspre tabra

moldovenilor, le vin moldovenilor n ajutor.
Ajuni la locul luptei, turcii i ttarii, vznd
prima linie a leilor gata respins i risipit de
ctre moldoveni, se npustesc din spate asupra
taberei lesilor i o izbesc cu trie. Fiind tabra
prins n clete cu foarte mare putere au ce
zpceal s fi fost la lei! , ca la 6 000 de lei
sunt dobori la pmnt ct ai clipi din ochi, 5
000 i mai bine de cazaci, lepdndu-i armele,
sunt prini. Hatmanii se strduie s-i duc
trupele ndrt n tabr, dar n zadar, cci,
retragerea fiindu-le mpiedicat de ctre turci, se
vd silii s prseasc tabra i s-i caute
scparea n fug. Astfel fiind leii pui pe fug i
nfrni, Cantemir are parte de mare laud de la
seraschier i acesta i d de tire sultanului,
povestindu-i pas cu pas jocul ntregii lupte, c
ntreag acea preafericit biruin poate fi pus
numai pe seama lui Cantemir, domnul
Moldovei, i ngduie ca vestea biruinei s fie
trimis nu prin olcarul su, ci prin cel al lui
vod. Olcarul, cnd ajunge n a asea zi la
Constantinopole, este dus de marele-vizir de-a
dreptul la sultan, ca s poat i prin viu grai s-i
nfieze mai pe larg cele ce se nfptuiser
acolo. Sultanul, citind scrisoarea seraschierului
i a lui Vod, zise: Cine este acest Cantemir,
domn de acum al Moldovei? Oare nu tot acela

care a fost cluza otirii melc n rzboiul i

cucerirea Cameniei? (Kzlar-agasi) Iusuf-Aga
(care la Camenia ndeplinea slujba de
haznadar-baa)
i
zise:
Acela
este,
Preaputernice mprate, care nu numai c a fost
cluza otirii, dar a i luptat vitejete cu 700 de
moldoveni de-ai si mpotriva a 7000 de lei, ca
la apte ceasuri i ne-a scpat de dumanul
care ne ataca i pe mine i pe cadnele tale, pe
care seraschierul mi le ncredinase s le duc
peste Dunre. Cci este un astfel de behadir,
un viteaz destoinic, nct abia de s-ar gsi la
turci unul asemenea. Avem a ne ntrista pentru
un om ca acesta c este ghiaur i nu
musulman.
Atunci sultanul rspunde: Fie-i lui pinea
mea cu priin; despre credina i religia lui s
judece Dumnezeu; eu ns poruncesc ca el s
in acea domnie a Moldovei ct timp voi domni
eu. i-l trimite pe olcar, mbrcat cu caftan, la
Bogdanserai la fiul domnului. Seraschierul
chiar cu mna lui i scrie scrisoare de rspuns
cu mari laude i nsui l ncredineaz pe domn
oblduirii aceluia. Asemenea laude aduse de
sultan lui Cantemir le ia n nume de ru erban,
domnul rii Romneti, (dei prieten lui
Cantemir) i, mutndu-i gndul de la prietenie,
cuget s urzeasc lucruri potrivnice lui
Cantemir, ceea ce se va vedea mai jos. ntors

din acest rzboi la scaunul su, Constantin

Cantemir se apuc s aduc iar crmuirea rii
la starea ei de odinioar. Trimite hatmanului
Poloniei o scrisoare prieteneasc prin care l
roag s porunceasc s fie mpiedicai de la
nvlirile lor obinuite leii i cazacii prdalnici,
altminteri pe otenii pi ini i va pedepsi cu
spnzurtoarea, ca pe nite tlhari. Hatmanul
Poloniei ori a privit aceasta cu nepsare, ori a
trecut-o cu dispre: nu d nici o porunc pentru
mpiedicarea tlhriilor; n diferite locuri aceia,
n iureuri de noapte i clcau pe boieri i pe
egumenii mnstirilor i i prindeau; cu felurite
i nelegiuite cazne i sileau s dea la iveal
comorile i avuiile. Pentru a le stpni
grozvia, domnul rnduiete oteni n diferite
inuturi ale rii care se npustesc de
pretutindeni pe neateptate asupra tlharilor, i
biruie; i pe cei mai muli i prinde, prinii
poruncete s fie trai n eap, sau s fie
descpnai i capetele s le fie nfipte n pari,
(sau) s fie spnzurai, iar pe civa (anume pe
care i aflase c prdaser mnstirile i sfintele
odoare i c, sfrmnd sfintele icoane, au
smuls din ele argintul, aurul i pietrele
preioase) i-a ars n foc de vii. ntre aceti tlhari
cel mai vestit era un anume tlhar, moldovean
de neam, pe nume Burl. Strngnd optzeci de
lei i de cazaci, el cuteaz n miez de noapte
s dea nval cu scaii asupra mnstirii

Cetuia, cea de lng ora, i se pornete s

sparg porile cu nite drugi.
Clugrii care triau n mnstire trag
clopotele; domnul trimite pe dat otenii straja
din preajma-i ca s scape mnstirea; tlharii,
auzind sosirea otenilor, fug n pduri. La ivirea
zorilor, domnul ornduiete o ceat mai mare
de oteni: acetia i urmresc pe tlhari, ca pe
fiare, prin muni i prin codri, pn la urm i
gsesc, i zdrobesc i i prind pe toi mpreun
cu cpetenia lor, Burl. Pe ceilali domnul
poruncete s-i descpneze, pe Burl ns,
adus la sine, l ntreab De ce el, cu toate c
era moldovean, nu a vrut s primeasc leafa
rii sale i s lupte pentru ar n contra
nvlitorilor, ei, dimpotriv, a vrut mai bine s fie
cpetenia unor tlhari de neam strin? (Sunt
vrednice de inut minte tria de nger i sufletul
cel neclintit ale acestui tlhar). Acela d
rspuns: C ceea ce a fcut pn acum a fost
pornirea propriei voine, dar ce fel de osnd
trebuie s primeasc nu st nici n puterea sa,
nici n cea a lui vod.
La aceste spuse se mir domnul i i zice:
Cum, preanelegiuite, eu s nu am putere
asupra ta, un tlhar i un clctor de biserici, ca
s te pot pedepsi cu cel mai cumplit fel de
moarte?. Nu, rspunde acela, pentru c tu

vei judeca numai acele negrite frdelegi ale

mele pe care le tii, Dumnezeu ns, dac ar fi
s m pedepseasc, m-ar pedepsi cu mult mai
crncen i nu poi tu s nscoceti mpotriva
mea astfel de munci i cazne care s fie pe
potriva amintitelor mele fapte; cci, fie c mi-i
descpna, fie c mi-i spnzura, fie c mi-i
trage n eap sau ce-i i mai grozav c mi-i
arde-n foc (ca pe tovarul meu Eftimie), toate
acestea tiu c sunt de o clip i c or nceta
toate n scurt rstimp dup ce mi-oi da sufletul i
nu socot c-i drept ca Dumnezeu s ia asuprai iertarea i dezlegarea tuturor frdelegilor
mele doar pentru o singur clip de chin i
numai prin lipsirea mea de via. Cci am
numrat patruzeci de mnstiri (afar de
celelalte tlhrii i omoruri ale mele) crora cel
dinti le-am btut i le-am sfrmat porile i
crora cel dinti, cu aceste mini nelegiuite, leam jefuit sfintele odoare. Aa c socotete,
Mria ta, doamne, cum oi rspunde eu, pentru
attea pcate grele i de moarte, n faa
dumnezeiescului jude doar cu chinul unui
singur ceas sau al unei zile sau chiar al unui an
i cu o singur moarte pentru attea omoruri i
frdelegi? De aceea n minile tale se afl
acum cu osebire mntuirea sufletului meu; cci
pentru via nici nu m rog, nici nu m socot
vrednic de ea.

Sttea Vod dimpreun cu tot divanul ca i

nmrmurii i nu tiau ce s rspund
tlharului. La urm, domnul l trimite, dup
obiceiul cretinesc, la duhovnic i la biseric;
mrturisete curat i cu inim curat toate i
multe altele afar de acestea, nc de pe cnd
era copil; ndeplinete ntru totul cina
sufleteasc, apoi, adus din nou la domn, Vod,
vzndu-i neclintirea n faa morii i foarte
marea lui pocin ntru mntuirea sufletului, i
nfieaz cteva feluri de moarte: s i-l ia pe
care l-o dori. Acela, zmbind, i spune: Vd,
doamne, c ai n gnd s m pedepseti numai
ca tlhar, dar nu i s m mntuieti ca pe un
suflet pierdut. Fac-se voia ta, dar, dac mi s-ar
ngdui vrerea mea, eu unul mi-a fi gsit un alt
fel de moarte, prin care s mor clip de clip
viaa ntreag i nu dintr-o dat, cum vrei tu.
Domnul i rspunde: Alege-i felul morii i eu
am s-i fac hatrul s mori cum i vrea tu.
Atunci acela, vesel, srutnd pmntul n faa
lui vod, i spune: Rogu-te, preacucernice
doamne, s porunceti gdelui tu s gseasc
o secure tocit i tirb de tot i cu ea, nu tind,
ci mai degrab frngndu-le, s-mi ciunteasc
pe-ncetul, o sptmn ntreag, oasele
minilor de la cot i pn-n vrful degetelor i
oasele picioarelor de la genunchi i pn-n
vrful degetelor i n faa mea s le dea cinilor
s le nfulece. i c nu crezi c am s mor din

aste chinuri, cci nu mi-or ngdui pcatele smi pltesc att de iute datoria, ci, cu trupul astfel
schilodit, am de gnd s ajung, cu ajutorul lui
Dumnezeu, pn la Ierusalim i s-mi fac cina
i mai desvrit. Astfel domnul, la ruga
tlharului, poruncete s i se frng oasele -anume braele i pulpele i s i se ciunteasc
bucic de bucic i s-i fie retezate cu o
secure tocit.
Dus la locul de osnd, Burl, cu chip voios
i aducndu-i mulumiri lui Dumnezeu, i ntinde
singur clului nti mna dreapt ca s i-o
zdrobeasc; dup ce i .s-a tiat dreapta, i
spune gdei c el trebuie s vin la el a doua
zi i s-i frng piciorul drept. Cum clul
ncerca s-i frng i s-i taie i cealalt mn,
acela nu-l las spunndu-i c a dobndit de la
vod hatrul ca o dat ce tot i va fi dat s
moar n rstimp de o sptmn s moar n
chinuri lungi i nencetate. Aadar, cnd s-au
ncheiat zilele sptmnii, minile i picioarele
lui Burl i-au fost retezate de gde, cu mare
durere pn i din partea privitorilor. Dar mai de
minune era c, fr vreun ajutor de-al hirurgului
(lucru care fusese oprit de ctre vod), n
rstimp de 30 de zile vindecndu-i-se rnile, i
se nfi domnului i i zise: Iat, doamne
Dumnezeu, milostivindu-se de mine i mai cu
seam de pcatele mele, a vrut s

prelungeasc chinurile vieii mele, Acum te rog

s ngdui s mi se dea cri de slobod trecere
spre Ierusalim. Domnul i le ddu lesne.
Tlharul Burl, primindu-si crile, s-a ncumetat
la un drum att de lung cu trupul astfel schilodit,
a ajuns la Ierusalim i a zbovit acolo vreme de
trei arii (mereu mrturisindu-i pcatele n faa
norodului). Apoi, ntors fiind la Constantinopole,
noi nine l-arn vzut cernd prin biserici
poman de la cretini si, la fel, mrturisindu-si
pcatele, precum i aducndu-i mulumit lui
Cantemir-Vod, mntuitor, dup Dumnezeu, al
sufletului su.
Dar s revenim la elul nostru. Nu mult dup
aceea, regele Poloniei aprins de mnie
mpotriva lui vod pentru uciderile i
schingiuirile prdtorilor si, rnduiete opt mii
de oteni alei care s atace pe negndite Iaii
i, de-or putea s-l prind pe domn. Drept
cpetenie a acestui plc de oaste l ornduise
pe un anume miia Zaharovski. Acesta, pe
drumuri de noapte prin pduri i pe ci netiute,
ajunsese cu otile sale la patru mile apropiere
de Iai, Dumnezeu ns, altfel ntorcnd planul
regelui, s-a ntmplat ca treizeci de ttari din
Bugeac s treac prin acele locuri ctre Polonia
ca s fure cte ceva de pe la hotare sau s
prind robi; acetia au dat pe neateptate peste
acele oti leeti. Zaharovski cu ai si i-a nfrnt

lesne i i-a prins pe toi, afar de unul singur

care a scpat mulumit iuelii calului su. Acela
vine de-a dreptul la Iai la domn (era ziua de 23
aprilie zi n care la ortodoci se srbtorete
praznicul Sfntului Gheorghe) i nu i
nfieaz lucrul precum era, ci ticluiete o
minciun sfruntat: C ttarii, ca la o mie la
numr, mergnd ctre Polonia, au dat peste trei
sute de lei n cutare loc, de-i spun localnicii
Miletin, i c i-au nvins pe aceia n lupt; c
leii i-au luat totui drept meterez un hi
oarecare i c de acolo se apr cu sneele;
aa c se roag el s binevoiasc domnul a
trimite, cu el drept cluz, mcar trei sute de
pucai seimeni ca s-i scoat pe acei tlhari
din hi. Domnul, cum tia necontenite
asemenea tlhrii ale leilor, trimite mpotriva
lor civa seimeni. Leii ns, o dat ce au vzut
c un ttar a scpat cu fuga, lesne au neles c
el i va da de tire domnului despre venirea lor.
Deci, cu frnele slobode, ca s ajung mai
nainte de a se putea face vreo gtire de rzboi,
l urmresc pe ttar nspre Iai. Pucaii
domnului, cum nu bnuiau nimic asemenea,
abia de strbtuser (cale de) un ceas de la Iai
i vd toate otile leilor venind n goan mare.
Aveau cu ei i cinci tunuri uoare, dar nu le-au
ajuns nici timpul s se trag ndrt, nici puterile
s se mpotriveasc, aa cum mergeau ei de

neornduii. O rup cu toii la fug, muli sunt

ucii de lei, muli sunt prini, abia de scap
jumtate dintre ei, Domnul cnd vede aceast
neateptat npast, i caut scparea n
vechile
sale
meteuguri
osteti
le
poruncete boierilor ca, lundu-i soiile i
copiii, s fug la mnstirea Cetuia; el nsui,
cu oaste aleas i cu civa curteni ai si mai
de vaz, rmne n esul Bahluiului; le
poruncete crciumarilor s in crciumile
deschise i le fgduiete c, de-or pi vreun
neajuns de la dumani, i va despgubi el
nsui. Le poruncete, de asemenea, i
negustorilor s pun la adpost n mnstiri
mrfurile mai de seam, iar pe cele mai de rnd
s le lase n prvliile deschise. Fcndu-se
aceasta, leilor, care veneau ngmfai i de
izbnda de mai nainte, le d i vreme, i loc s
intre n ora i las n cetate (cu porile
deschise) doar o sut de oteni din tagma
clrailor, ascuni prin grajduri. Leii, vznd
steagurile domnului i otenii n cmp departe
de ora, neleg c domnul a scpat din minile
lor. Se apuc aadar de pustiirea oraului.
Ostenii de drum lung, leii, cnd vd crciumile
deschise i n crciumi attea poloboace foarte
mari cu vin din cel mai bun (de care ntotdeauna
leii sunt tare poftitori), intr cu grmada n
crciumi i dau de duc peste ndueal vinul
cel tare, cu gtlejul plnie.

Ct vreme alii ajung la porile Curii i le

gsesc deschise i de nimeni pzite, socotind
c nu a rmas nimeni la Curte, se abat s prade
prvliile. Astfel dndu-se leii, unii la crciumi,
alii la prvlii i mrfuri, domnul le d alor si
semn de nval asupra acelora. Cei dinti se
npustesc acei care erau ascuni n grajdurile
Curii, i urmeaz din afar ceilali i i
ncleteaz din trei pri pe leii bei i chefuind
n strfunduri de crciumi, nchid asupra lor
uile crciumilor, iar pe ceilali, rzleii prin
prvlii, i cspesc i pe muli i prind vii; foarte
puini, care nu ajunseser nc n fundul
crciumii (cci crciumile din Moldova sunt n
adncul pmntului pn la 15 stnjeni i mai
bine), se fac scpai. nsui Zaharovski a scpat
rnit cu fuga. Dup fuga celorlali, pe cei nchii
n crciumi i scoteau ca petii din heleteu -- pe
cei pe care i-au prins vii. A doua zi domnul i-a
ales deoparte pe lei i pe cazaci, pe care mai
apoi i-a trimis teferi napoi la rege; ns pe care
i-a gsit printre ei a fi moldoveni, a poruncit ca,
tiai n patru, s fie spnzurai pe la rspntii.
Dup acest prpd pentru ai si, regele n-a mai
binevoit niciodat s-i trimit otile mpotriva
voievodului, ci s-a ngrijit mai degrab s-i
mbune sufletul ndrjit de mnie prin scrisori
pline de cuviin.
n anul urmtor, regele Poloniei, Ioan, ajutat

de banii Papei de la Roma, strnge multe mii de

lei i i mic otile prin Moldova mpotriva
seraschierului turcesc Buiucli Mustafa-Pasa
(cci Suleiman, ridicat la slujba de vizir, fusese
ornduit cpetenie mpotriva mpratului) i a lui
Nureddin-Sultan. Dar, mai nainte de a intra n
Moldova, l trimite la domn n strai necunoscut
pe printele su confesor, nzestrat cu o
scrisoare ndeajuns de cuviincioas, a crui
ntreag solie putea fi strns n dou puncte:
ntiul C, dac Regele ar ti c Domnul urma
a-si uni armele cu cele leeti, ar intra n
Moldova ca prieten i nu ca duman. Al doilea
C, dac domnul ar vrea s primeasc
ocrotirea regelui Poloniei i ntr-un gnd cu
acela s lupte mpotriva turcilor, dup zdrobirea
turcilor
i
cucerirea
Constantinopolului,
voievodul va urma s aib pe veci domnia cu
drept de motenire, rnd pe rnd, i c toate
legile i drepturile domnilor vor fi pstrate de
rege neclintite i neschimbate, iar el nsui va
avea n sfat i n dietele obteti cel dinti scaun
i cea dinti cinstire.
La acestea aduga: C domnul trebuie s-i
aminteasc de foarte vechea lui prietenie i
priin, de pe cnd ndeplinea slujbe n Polonia
sub htmnia sa, i c el nicicnd nu l-a lipsi t
de vreo cinstire vrednic de el i c l-a copleit
cu multe favoruri i faceri de bine, care ar putea

fi ca nite premersuri ntru totul ndestultoare

pentru ntrirea i chezuirea fgduielilor
sale. La acestea, domnul laud milostenia i
buna voin a cucernicului rege i aduce cele
mai mari mulumiri pentru fgduielile nfiate.
De altfel ns, rspunde: Cine ar fi fost acela,
cel mai ticlos dintre toi cretinii, care, avnd
cunotin de putina unei mpliniri viitoare i de
folosul cel obtesc al cretinilor, ar fi pregetat
s-i verse chiar i cea din urm pictur de
snge sub steagul Domnului Hristos? Dar c el
are dou pricini de cpetenie care l mpiedic
deocamdat de la unirea fi a armelor;
prima, c l are pe fiul su mai mare, mpreun
cu fiii ctorva boieri, ostatec la sultan; a doua c
a fost ornduit mpotriva leilor o oaste
turceasc i ttreasc foarte numeroas cu un
nou seraschier i c a :i trecut Dunrea, iar
ttarii au ajuns pregtii la hotarele Moldovei.
Acetia, de vor fi auzit c domnul a trecut de
partea regelui, ntr-o clipit vor pustii ntreaga
domnie a Moldovei, i c mai ales NureddinSultan tie c are o astfel de nvoire de la sultan
ca, de va ti vzut c domnul Moldovei trece de
partea leilor, s nimiceasc prin foc i sabie
ntreaga domnie. De-ar fi s fie aa, cine ar
putea s dea socoteal n faa Mririi
dumnezeieti pentru attea suflete de cretini?
Aa c s binevoiasc Mria Sa Regele s
cumpneasc lucrul mai cu ngrijire, ca nu

cumva, n locul libertii cretinilor, s se

pricinuiasc astfel o venic robie i cele de pe
urm rele.
Dar dac l va fi zdrobit, cu ajutorul lui
Dumnezeu, pe dumanul care se afla pe drum
i i va fi dus armele sale cretineti (dup
alungarea ttarilor din Bugeac) pn la Dunre,
el, din dragoste pentru Cristos, l va lsa pe
mna turcilor chiar i pe fiul su. Dar n clipa de
fa el fgduia c poate s fac doar atta:
anume ca, lsnd la Iai un boier cumpnit, s
pregteasc pe sub ascuns, pe ct i va sta n
putin, zaherea i altele de trebuin traiului i
s i le dea regelui la venire. Ceea ce s-a i
fcut, cum se va vedea mai departe. Cu aceste
rspunsuri, confesorul s-a ntors la rege. Dar
regele, cugetnd s-i duc astfel luciul la
ndeplinire, scriind carte tainic laolalt ctre
Miron (despre care am pomenit c a fost cu
Duca i Petriceicu n Polonia i c mai apoi,
ntors n ar, a fost copleit de ctre domn cu
attea faceri de bine) i ctre fratele lui (care n
acea vreme ndeplinea slujba de hatman) i
ctre nu puini alii laolalt, le trimite scrisoare
(sic) s-l prseasc pe domn i, lund cu sine
otile moldoveneti, s vin la rege, iar c el li-l
va aeza domn pe oricare l vor dori ei i c i va
primi cu cele mai mari cinstiri i dovezi de
bunvoin, n acea vreme Miron i ducea traiul

n inutul Putnei (a crui isprvnicie o i inea); o

dat ce ns a primit de la rege o asemenea
scrisoare, uitnd de orice facere de bine, cum el
nsui nu putea s vin, i scrie fratelui su,
hatmanul, adugnd i copii ale scrisorii
regelui, ca, ademenind otirea, s-l prseasc
pe vod, ba chiar, de-i era cu putin, iscnd n
tabr vreo rzmeri, ori s-l ucid ori s-l
alunge pe domn. Sfaturile nelegiuite ale
acestora nu i-au rmas mult vreme ascunse lui
vod, ci prinznd de veste despre urzelile lor,
nu scoate totui pe hatman din slujb i nici nu
se arat a avea tire despre partida lor, ci l
lipsete numai de putina de a da porunci otirii,
astfel nct otenii s nu fac nimic din porunca
hatmanului, dect doar cu ntrirea domnului.
Hatmanul, al crui nume era Velicico, cnd a
vzut c nu izbndete nimic pe fa, mai nti i
a n ascuns la rscoal pe pedestrai, i
nva s-i cear leafa pe cele ase luni ce
aveau s vin, cum c altminteri vor tgdui a-i
vrsa sngele alturi de turci mpotriva
cretinilor. Pe aceti fctori de zarv, domnul
nfindu-li-se, i domolete i afl chiar de la
ei c pricina unei atari rzvrtiri fusese
hatmanul; ascunde aceasta sub tcere i,
dndu-le otenilor leafa pe trei luni, pe cnd
regele ajunsese la patru ceasuri apropiere de
Iai, el nsui purcede de la Iai ctre Prut;. A
doua zi, clraii, prin vicleugul aceluiai

hatman, mormie pe ici pe colo vorbe

potrivnice. Dndu-l jos pe cpitanul din fruntea
acestora, Mitrea, l numete pe un altul i astfel
isprvesc i ei cu zarva.
Cnd domnul cu ai si ajunge n satul
Iepureni din inutul Flciului, adunnd sfatul
boierilor le zice): Ce ar socoti ei c mai este cu
folos pentru ei i pentru ar, s treac apa
Prutului la seraschier i la ttari sau s se
opreasc acolo i s atepte oastea regelui? Iar
c el, ntr-o asemenea mprejurare, se va strdui
dup puterile sale, nu numai ca domn, ci i ca
om al rii i ca tovar de arme ca faptele s
se ntocmeasc pe msura celor mai drepte
sfaturi. Toi (afar de Gavrili i de Cioban
postelnicul) strig din gura i din inima toat c
mai bine s-l atepte pe regele Poloniei i s-i
uneasc armele cretine cu cretinii dect s se
dea astzi de la sine n robia turcilor i a
ttarilor, naintemergtorul tuturor acestora era
Velicico, despre care am pomenit mai sus. Dar
domnul i acei doi boieri cugetau altfel: Anume
c puterea Imperiului Turcesc nu este de
dispreuit aa de lesne i de fr chibzuin i
c nici leii nu pot, ntr-un singur iure, s
alunge din slaurile lor i pe turci, i att de
multele ordii ale ttarilor din Crm i din
Bugeac, aa ca s poat scpa cu totul
Moldova de atare vecini apropiai i puternici; i

c nici locuitorilor n-are s le fie sigur

rmnerea la locurile lor, mcar ct vreme
ttarii din Bugeac vor stpni Bugeacul. Ba c
trebuie s se ia seam la primejdia de sub ochii
lor: c ordiile ttreti nu sunt la deprtare mai
mare de patru ceasuri de ei i c ateapt ca
lupii cei hrprei s vad de vine domnul ori s
aud despre fuga lui la lei.
Dar de-l vor vedea pe domn n tabra lor, le
va pieri din inimi orice bnuial de trdare a
moldovenilor; iar de unde nu, n rstimp de trei
zile i vor lua pe sus nu numai pe cei care ineau
atare sfat la Iepureni, ci i pe nevestele i copiii
lor, de prin muni i de prin pduri, i atunci au
s ncerce ei ajutorul cel trziu i zbovit al
leilor. Aa c era mai nelept i mai sigur
pentru ei ca, prin nfiarea sa n tabra
turceasc, s scape att el, ct i toi locuitorii
din primejdia ce-i pate dect s-i pun
ndejdea n prelnicele izbnzi ale leilor. De
altfel, c domnul nu oprete pe nimeni care are
de gnd s mearg la rege, dar c el cu ai si,
va trece chiar n ziua aceea rul, iar pe copiii si
i pe nevestele boierilor i va trimite la Putna.
Astfel, trecnd domnul peste ru, cea mai mare
parte dintre boieri dar de cinul al doilea i
muli dintre oteni, nevoind s treac, s-au
ntors la rege, care mai zbovea nc la Iai. n
ziua aceea, n care domnul trece rul, Nureddin

Sultan, nelat de un zvon mincinos iscat de

ctre ttari, i d de tire seraschierului c
domnul Cantemir cu ntreaga sa otire a trecut
la lei i i-l arat pe omul care l vzuse
ntorcndu-se care om ntrea acestea la
ndemnul ttarilor. Pe deasupra, sultanul zicea:
C el are mputernicire de la mprat i de la
tatl su, hanul, prin care i se poruncete ca,
dac domnul va trece la lei, ntreaga Moldov
s fie pustiit ca un pmnt duman.
ovia seraschierul ce va s fac, deoarece
nu puin se temea dac domnul ar fi trecut la
dumani; cci l tia om n multe lupte vestit i
tare ct la sfat, pe att i la bra. i, cum sttea
deja s se prvale soarta nenorociilor locuitori,
se ridic un btrn din neamul Cantemiretilor,
pe nume Beg-mrza; l le griete astfel
seraschierului i sultanului: C el are tire de
netgduit c domnul a venit pn la Prut cu
toate otile ale. Pe lng acestea, el se poate
pune zlog pe sine c niciodat Cantemir nu se
va haini de la turci i asta din multe pricini: Mai
nti anume, fiindc el cunoate prea bine
puterea turcilor i a ttarilor; apoi c el are
nvtura polonilor vreme de muli ani de zile.
C otile leeti niciodat nu vor putea s-i
biruie pe turci i pe ttari astfel nct Cantemir
s pun de acum nainte Moldova la adpost
de nvlirile noastre. i dac, dat fiind acest

rzboi, izbnda ar fi s rmn de partea lor

(ceea ce fereasc Dumnezeu!), ctre toamn
negreit c leii vor fi silii s se ntoarc la ale
lor i s lase Moldova lipsit de ajutor. Oare nu
va socoti domnul ce se va alege de Moldova i
de domnia sa luat de sub ocrotirea leilor? n
al doilea rnd, cum ar putea s fac acest lucru
domnul i ceilali boieri, care i au feciorii zlog
la Constantinopole i s-i lase de bun voie fiii
ntr-o robie venic ceea ce:nici unul dintre
muritori, fie i cel mai fr de minte, nu ar faceo.
n al treilea rnd, zicea C el tie despre
credina lui Cantemir c s-a fcut dovedit, n
multe locuri i de multe ori, i c nu este el omul
att de nestatornic i de lipsit de judecat care
s nu poat pune la cale pentru sine ce este
mai bine i mai sigur, n timp ce ei nc mai
socoteau acestea, sosete la seraschier trimisul
lui vod i l vestete c domnul cu oastea sa a
trecut Prutul i c se va nfia ntr-uri ceas sau
dou. Auzind seraschierul aceasta, l-a ludat
pe Beg-mrza ca pe un bun sftuitor, care, de nar fi inut n fru sfaturile sultanului cu ale sale,
ar fi fcut cu toii o foarte mare greeal, pentru
care capetele tuturora nu ar fi fost n stare s
dea socoteal la Poarta sultanului. Dar
Nureddin Sultan se spune c a zis:
Necredinciosul, prin credina lui i-a fcut siei

foarte mult bine, iar nou foarte mare ru i

neajuns anume pentru c, prin sosirea lui,
ttarii au fost pgubii de prdarea Moldovei.
Dar ct pe ce s ne fi scpat lucrul cel mai
vrednic de luat aminte: mrvia adic, i
ticloasa ncercare a lui Velico hatmanul
mpotriva domnului su celui milostiv.
Cnd otile treceau apa Prutului, domnul,
edea privitor punndu-i-se un mic je pe malul
nalt i prpstios al rului; iar Velico cel mult
nemernic gsete un om cruia i arat 500 de
galbeni mprteti, bani gata, dac l-ar arunca
pe nebnuite pe domn de pe acel mal
prpstios n rul nvolburat i hrpre. Omul
se leag mai nti c va ndeplini aceast
negrit ticloie i se apropie de domn ntre
alii care treceau la nvlmeal; dar, dup ce
era de-acum pornit s ntind minile, tras,
napoi ca de un fel de glas ceresc, se ciete de
mrvia ticluit i, aruncndu-se la picioarele
lui vod, i mrturisete curat ce voise s
ncerce mpotriv-i; ntrebat fiind de cine fusese
ndemnat, rspunde C hatmanul i-a artat 500
de galbeni mprteti i c aa a fost mpins s
fptuiasc aceast ticloie asupra capului lui
vod. Domnul i poruncete omului ca s
acopere sub tcere un atare lucru i s-i spun
aceluia doar d n-a cutezat s ndeplineasc
fapta; c altminteri, de va auzi c Velicico a

prins de veste de mrvia sa i-a fost dat lui

Vod n vileag, lui nsui i va lua viaa dac
ns acela nu va afla, c l va cinsti cu o rsplat
nsemnat. Minunate au fost rbdarea i
mrinimia domnului fa de nemernicu-i vrjma
din cas, astfel c niciodat nu l-a mustrat
mcar cu vorba i vreme ca la ase ani de zile a
rbdat cu brbie mielia acelui om i s-a ferit
de necontenitele lui capcane, pn cnd, spre
pieirea sa, Velicico a sorbit pn la fund
paharul cel plin al mniei cereti, dup cum
vom povesti la locul su.
Regele Ioan, dup ce a ajuns la Iai, gsete
acolo, din partea lui vod, pe Ramandi vornicul
cu o bun msur de zaherea i cu multe
butoaie de vin; tot acolo i primete pe boierii i
pe otenii fugari de la vod; lund n stpnire
Iaii, ntreab de pe la fugari dac turcii i ttarii
vor cuteza s se arate n cmp deschis i s
dea piept cu polonii. Astfel, el zbovete 14 zile
la Iai, n belug de bucate i n prisos de vin, i
anume n prelungi zaiafeturi, i, cu bubuit de
tunuri, i nfricoeaz pe turci i pe ttari de
departe. Sobieski, cum sub htmnia lui, avea
la sine muli moldoveni i n slujitorime, i n
oaste, tia nu puin rostul limbii moldoveneti;
astfel, la un osp oarecare, la care leii edeau
la mas amestecai cu moldovenii, le gria
boierilor moldoveni, ca s le fie pe plac, destule

vorbe moldoveneti; n cele din urm, zice c

trage el (nsui) hora moldoveneasc i,
chemnd lutarii, trage singur hora; apoi zice c
a nscocit un cntecel n limba moldoveneasc
i c lutarii, auzindu-l de la el, au a-l cnta.
Tcnd
lutarii,
regele
cnt
singur:
Constantine Fuge-bine, nici ai cas, nici a-i
mas, i nici drag jupneas. Acestea
cntate, i mic oastea nspre Prut i, trecnd
rul, purcede pe malul dinspre apus ctre
Bugeac. Dar se afl un loc de piaz rea pentru
otile cretine, Valea Strmbei (adic valea
mrav), de unde i Cuniki s-a dus cu prpd
i, n aceast campanie i n urmtoarea, noi
nine am vzut otile trmbind de retragere
tot acolo i otile ruseti: cnd a ajuns aici cu
tabra sa, turcii i ordiile ttarilor i nconjoar
stranic tabra i o ncleteaz, ard iarba de jur
mprejur n lung i-n lat, i prind pe cei care
ieeau cu capii la pscut, ttarii otrvesc apa cu
ierburi nveninate de-ale lor, prad carele ce
urmau tabra cu zaherea, iar leii i caii lor se
mistuie din zi n zi att de foame, ct i de
molim i nu pot s-o apuce la drum nici nainte,
nici napoi. Domnul ns, cum vedea c regele,
dimpreun cu toat armata sa se afl n
primejdie i ajuns aproape de clipa-i de pe
urm, mnat de osrdie cretineasc, i vestete
printr-un om de ncredere s nu mai
zboveasc n acel loc, cci n patru sau cinci

zile vor veni i mai multe ordii de-ale

crmlenilor (care nu sosiser nc), i, lsnd
malul de rsrit al rului, care, pn n ara
Leeasc, este tot numai es, s treac-pe cel
de apus i de acolo s se grbeasc spre
pduri i muni, unde ttarii n-ar avea cum s-l
hruiasc de pretutindeni; prin urmare,
aprndu-se n iruri rnduite i cu carele
legate ntre ele, s caute ct mai degrab
scparea sa i a alor si i s in minte facerea
de bine i ajutorul cel cretinesc, iar alt dat s
nu mai cuteze a veni prin Moldova ctre Bugeac
numai cu otile polone, ntr-aceea, mulumete
foarte pentru cinstea pe care regele a avut
bunvoina s i-o arate prin cntecelul cel
meteugit i frumos suntor. Cci doamn, de
bun seam, nu mai are, prin voia sorii, de
mult vreme, dar cas, gzduire i mas i-a
lsat pregtite regelui.
Dac ns l va fi lipsit de ceva, s
binevoiasc a pune aceasta nu pe seama
vreunei voine anume, ci pe seama neputinei i
a neajunsurilor sale. Primind regele aceste
nsrcinri de la domn, d ascultare fr
mpotrivire sfatului izbvitor i a doua zi i
ntoarce tabra; la trecerea rului a pierdut el
destul de muli de-ai si , dar nu cu prpd,
fiindc turcii i ttarii, neavnd mai dinainte nici
cea mai mic bnuial despre trecerea lui de

partea cealalt, nu aveau cum s le mpiedice

trecerea. Cci toate otile, att cele turceti, ct
i cele ttreti, urmau tabra mprtiate pe
acelai mal de rsrit. O dat trecut rul i
lund-o pe la Iai, fie c a poruncit s se fac,
fie c nu i-a oprit pe cei care fptuiau un lucru
nici regesc, nici cretinesc: cci a dat prjolului
ntregul ora i a ars de tot mnstirile. Leii au
prdat i sfintele odoare, ntr-aceea Sobieski a
luat cu sine i moatele Sfntului Ioan cel Nou,
mpreun cu mare numr de pietre scumpe i
de alte odoare de argint i de aur, i le-a
poruncit s-l duc prins cu ei pe nsui
mitropolitul, care l mustra n fa pentru fapta
cea nelegiuit a otenilor i se ruga de
milostivire.
Auzind domnul acestea, este cuprins de cea
mai mare strngere de inim, trimite cteva
scrisori de rugminte spre a le fi napoiate
mcar lucrurile bisericeti, dar n zadar, regele
dezvinovindu-se c nu avea tire de aceast
fapt i c nici nu putea s-i gseasc, ntr-o
asemenea nvlmeal, pe jefuitori (cnd el
nsui l ducea n carele sale pe sfnt i
odoarele lui), dar c, o dat ajuns n Polonia, va
cerceta i va face dreptate ceea ce n-a fcut
nicicnd. Domnul, cnd a vzut c nu
dobndete nimic prin scrisori, urmrete cu ai
si i cu cteva cete de ttari tabra regelui

pn la rul Siret; prinde lei aproape fr

numr, se arunc asupra lor prin pduri i
coclauri, ca asupra unui vnat fugar. Ajuns n
cea de pe urm primejdie, regele, lsndu-i
tabra noaptea, o apuc la fug cu 300 de
oameni, mulumit lui Turcule Moldoveanul, i
astfel, pe ci lturalnice, scap n Polonia,
Hatmanii care fuseser lsai cu tabra, dup
ce-au scufundat tunurile ntr-un anume lac,
parte risipii, parte aprndu-se, au scpat pn
la urm, laolalt cu un numr mult mai mic de
oteni; n acel rzboi au fost prini sau ucii mai
mult de 25000 de Iei. Domnul, ntors la Iai,
purcede s recldeasc oraul, s ridice case i
s-i strng pe locuitorii alungai i, dndu-le
iertare, i primete napoi pe boierii fugari la
rege; i astfel a fost sfritul acelei campanii a
regelui.
Dup ieirea regelui din Moldova, rmiele
otirii, risipite i mprtiate prin ntreg inutul
Moldovei de Sus, iari i lipseau, cu cea mai
mare cruzime, pe bieii locuitori nu numai de
bunurile, ci chiar i de viaa lor, sub cele mai
crunte munci i cazne. Spre a se pune n calea
acestui ru, domnul poruncete nti s fie
scrise cri de ntiinare c: Dac unii dintre
tlhari voiau s nceteze cu tlhriile i cu
furturile, aveau nu numai a primi de la vod
iertarea, ei chiar aveau a cpta lefuri dup

rangul fiecruia; altminteri cei prini nu aveau a

afla nici un fel de mil. Astfel, muli dintre tlhari,
ncetnd cu tlhriile, au venit la domn cu ruga
i au fost primii ntre otenii lefegii. Iar cei care
s-au mpotrivit, mpresurai, rzbii, nfrni i
prini de plcurile rnduite mpotriva lor, erau
alungai dintre cei vii cu felurite chipuri de
moarte; n rstimp de doi ani, ca la patru mii de
tlhari prini au pltit cu moartea cuvenita-le
pedeaps. Acestea mplinite, traiul locuitorilor a
ajuns mai linitit. Ba i regele a binevoit mai
apoi s le porunceasc alor si s nu mai
fptuiasc furturi i tlhrii n Moldova.
n anul urmtor, fiind cucerite de nemi Buda
i Belgradul i alte ceti de peste Dunre pn
la cetatea ehirchioi, care este ca la
dousprezece mile deprtare de Sofia, i leii,
ajutai iari de banii Sfiniei sale Papa, fac
tovrie cu arul moscoviilor, i arul Petru
trimite o mare oaste mpotriva Crmului cu
hatmanul su, Vasili Galiin. ntr-a-ceea,
erban, domnul rii Romneti, ncearc
mpotriva turcilor sforri mai mari dect se
puteau face; cci, prin mijlocirea unui
arhimandrit bosniac (care i era unchi dup
mam lui Suleiman, seraschier n anul de pe
urm, iar n acesta i mare-vizir i cpetenie
mpotriva nemilor), fcuse trainic tovrie si uneasc armele cu moscoviii i mpotriva

dumanului obtesc, pentru Hristos i pentru

redobndirea imperiului grecesc, i anume cu
aceste condiiuni: Anume c arul nu are gnd
s-i leasc imperiul cu el, ci, spre a slobozi
de sub jugul turcesc neamul cretinilor
ortodoci, i mai cu seam pe cel al grecilor, din
minile crora turcul smulsese cu sila imperiul,
i-a unit armele cu ceilali cretini i a i trimis
mpotriva Crmului o oaste numeroas. Iar dac
Dumnezeu le va ngdui biruina asupra
dumanilor i cucerirea Constantinopolului, pe
erban, ca pe un cobortor din snge
mprtesc, anume Cantacuzin, l va aeza ca
mprat al Constantinopolei.
Aceste diplome (cum mergea vorba) o dat
ntrite, erban face pe ascuns mari pregtiri de
rzboi n adncul pdurilor rii Romneti i n
munii Transilvaniei: se ngrijete s se toarne
35 de tunuri de rzboi i, dndu-le leaf bun,
adun 24 000 de srbi, sloveni i croai. Zvonul
despre aceast ridicare a lui erban nu le
rmnea tinuit turcilor i Porii Otomane. Dar,
fiind ngrijorai dinspre toate prile i mai cu
seam din pricina cuceririi Belgradului,
meterezul ntregii lor stpniri n Europa,
precum i din princina necontenitelor biruine
ale nemilor asupra lor i a sectuirii visteriei,
tceau i se prefceau, ca nu cumva, micnd
ei ceva, erban s-i dea la iveal mai limpede

hainirea i fie arme: cci se mpotrivise deja

s dea haraciul pe doi ani, dar nu chiar pe fa,
ci trgnase aducnd; ca pricin de iertare
srcia locuitorilor, erban ns, cum l tia pe
Cantemir, domnul Moldovei, nu numai prieten
foarte de aproape, ci i vestit n trebile
rzboiului i n fapt i n renume, ncearc
printr-un om de ncredere s-l trag i pe el la
gndul su. Dar Cantemir, tot pe att de serios,
pe ct de prevztor dup msura cea
sczut a strii de fa a lucrrilor , i rspunde
C el i cu credina i cu sufletul cretin i de
mii de ori vrea mai degrab s moar n tabra
cretinilor, laolalt cu cretinii, dect s triasc
n fericire slujind turcului celui samavolnic,
numai de-ar ti, sau mcar de-ar putea prinde
veste cu sori de crezare, c, prin armele i
nsoirile sale, are cum dobndi slobozenia mai
nti pentru ar, apoi i pentru restul cretinilor.
C ns buna chibzuin nu ngduie o ieire
sigur i nendoielnic i nici o izbndire fericit
a acestei stri de fapt, i anume mai nti pentru
c nemii, mcar c mereu biruitori asupra
turcilor, au mpins armele cretine pn
aproape de Sofia, totui mare este deprtarea
dintre ei, munteni i moldoveni; dar c pe ttari,
att pe cei din Crm, ct i pe cei din Bugeac, i
au vecini foarte de aproape. Dac noi, zice,
ne-am vdi hainirea i am lua arme fie fie
mpotriva ttarilor din Bugeac, fie mpotriva

turcilor care locuiesc dincoace de Dunre n

Dobrogea, chiar dac n acel rzboi nemii vor
iei biruitori i noi am avea a spune, cu arme
vrjmae, prile acestea pn la munii
Balcani, nu urmeaz totui c, n acelai iure,
pot fi i ttarii izgonii din Bugeac i
Constantinopolea cucerit.
Aa c, la venirea iernii, fiecare trebuie s se
ntoarc la iernaticele sale i s se pregteasc
pentru campania ce va s vin. Aa fcndu-se,
iarna ce ru n-ar putea pricinui ttarii muntenilor
i moldovenilor? i c negreit stau s se
prvale pustiirea cea de pe urm asupra
acestor inuturi i pieirea asupra bieilor supui.
Cam aceeai este i socoteala cu ajutorul
ndjduit de la mpria Ruseasc, cci nu
este cu putin de socotit c rutenii pot s trimit
din hotarele lor n timp potrivit i mai cu seam
la vreme de iarn sprijin i ajutoare pentru
moldovenii i muntenii aflai n primejdie. De
aceea mai cu chibzuial este zicea el, s fie
ateptat cu neclintire i sfritul rzboiului din
acest an i s nu se dea nici un prilej turcilor de
a-i dezlnui furia asupr-le, dar n anul ce
vine, dac-i vor vedea pe ttari biruii n Crm i
n Bugeac (ceea ce este singura mngiere i
dovad nesmintit asupra slobozeniei acestor
provincii) i pe nemi c i-au rnduit otile la
iernatice n inuturile Belgradului, atunci, n fapt

de primvar, cu toate puterile s-i uneasc i

ei otile i s se mite mpotriva dumanului
obtesc. Asemenea sfaturi nu prea i-au fost pe
plac lui erban-Vod, vrnd el s-i mping
nainte interesele mai pripit dect o cereau buna
chibzuin i nevoia acelei clipe, ceea ce,
mcar c nu era de ocar la un domn cretin i
mnat de cereasc rvn, totui nu era chiar
att de ludat la unul care ncepe un lucru preabun, dar la vreme nepotrivit sau fr de folos.
Aici s-a mai adugat i o alt pricin strnitoare
de dihonie. erban si tia vrjma neamul
Rusetetilor (dintre care trei frai locuiau la
Constantinopole, iar doi n Moldova) din pricina
vechilor i nrdcinatelor dihonii dintre
Ruseteti i Cantacuzini.
Pe unul dintre ei, pe cel mai vrstnic, Mihail,
l-a fcut surghiunit n Chios prin puterea banilor;
ceilali doi stteau ascuni la Constantinopole.
Aa ca voia i pe cei doi, care erau n Moldova,
fie s-i taie, fie s-i izgoneasc de acolo, i mai
ales pe Gheorghe. i cum i arta semne de
prietenie lui Cantemir, erban i cere mai nti
printr-o scrisoare s-i fie dat Gheorghe Ruset.
Cum vod i rspunse c asta n-o pot ngdui
nici mila cretineasc, nici cinstea domniei,
acela i rspunde c are de primit de la numitul
Gheorghe o foarte mare sum de bani i,
trimind un sol, cerea s i se dea ori banii, ori

datornicul. Gheorghe, dei era slobod sub

chezia unor ostateci, totui, auzind de sosirea
solului, fuge i se retrage la Constantinopole.
Cu acest prilej, erban, pornit fi mpotriva lui
Cantemir, zvrlea vorbe mari, c nu va lsa fr
rzbunare aceast ocar i c va arta el ct
atrn la Poarta turceasc credina i ct banul.
Din care pricin s-a hotrt nti ca, sub alt
mn, prin puterea banilor dinspre partea
Porii i mai cu seam mituindu-l pe
seraschierul Mustafa-Paa , Cantemir s fie
mazilit i aezat domn n Moldova un altul,
dintre rudele sau prietenii si.
Cnd l ispitete pe seraschier cu mari
fgduieli, acela, lacom de bani, d tire la
Poart, se strduiete s nsemne cteva pricini
uurele mpotriva lui Cantemir-Vod (ale crui
slujbe, att cele de curnd, ct i cele vechi, le
ngnau pn i ncii turcilor) i adaug c
acest lucru i-a fost adus la cunotin de
preacredinciosul rob al Porii erban, domnul
rii Romneti. Cei de la Poart, cum aveau
tire sigur despre erban c plnuia hainirea
i vroia s se rscoale, ziceau c, dimpotriv,
dihoniile i vrajbele dintre domni dovedesc
credina i statornicia lui Cantemir. i astfel
Cantemir rmne nebiruit chiar i de banii lui
erban, i sultanul i d lui Cantemir porunci
tainice c, de-ar putea s-l prind pe erban i

s-l trimit la Poart, pe el nsui l va cinsti cu

domnia rii Romneti, iar pe fiul lui, care era
ostatec la Poart, cu domnia Moldovei. Care
tocmeal Cantemir-Vod s-a ferit s o
primeasc din multe pricini, cerndu-i iertare
c el nu poate s prind de unul singur un
atare om preaputernic. Aa c, arznd ntre
domni tainice flcrui de vrjmie, d peste
erban o moarte npraznic i neateptat,
nenorocire al crei chip l-am aflat mai apoi de la
slujitorii lui a fi fost astfel:
Dup ce erban-Vod i-a pus la cale trebile
cu mpria Ruseasc n felul n care am
povestit i dup ce i pregtise din belug toate
cte i erau de trebuin n vara viitoare pentru
rzboiul mpotriva turcilor, a vrut s-i aib
binevoitoare i Curtea mprteasc. Aa c l
trimite sol la mpratul Leopold pe fratele su
Gheorghe Cantacuzino, care s-i mnuiasc
afacerile. Solul o dat trimis, fratele su,
Constantin, i nepotul dup sor, Constantin
Brncoveanu (care a urmat la domnie dup
erban), cum vedeau fiecare c erban-Vod
nu va da napoi de la ceea ce ncepuse i c
oriicum are de gnd s proclame rzboi
mpotriva turcilor n vara viitoare, ca nite miei
i nite fameni, i prea puin psndu-le de
ntreaga obte a cretintii, se strduiau n fel
i chip s-i schimbe domnului gndul, i i

spuneau s nu se apuce att de pripit i fr o

mai bun chibzuin de un lucru ntr-att de
anevoios i de piepti, mai nainte de a arunca
o mai bun privire la ce sfrit aveau s ajung
faptele, rutenilor mpotriva Crmului, precum i
cele ale nemilor i ale celorlali principi aliai
mpotriva celorlalte inuturi turceti, i s dea
prad necredincioilor, din princina lui, ntreaga
ar Romneasc i, mai presus, pe copiii i
soiile lor.
Dar erban, nvinuindu-i de micime
sufleteasc i de nevolnicie, zicea c el, cu
ajutorul lui Dumnezeu, trage ndejde c n vara
viitoare nu-i va opri armiile dect doar sub
Adrianopole, i de vreme ce tia nesmintit c
200 000 de ruteni i de cazaci aveau s treac
Niprul i, cu sine n frunte, aveau s treac
Dunrea n Tracia; c daca ns Dumnezeu, n
neptrunsele-i taine, va vrea mai degrab s le
fie prielnic pgnilor, lui i este mai plcut s
moar laolalt cu atia domni cretini, care
lupt pentru Hristos, dect s triasc o mie de
ani sub jug turcesc, fie i la domnie. Fratele i
nepotul, vznd gndul de neclintit i de
nestrmutat al domnului, au hotrt s-l nlture
prin vicleug. Aadar, la un osp de cas i se
turn otrav i muri. Rposnd erban,
Constantin Brncoveanu, ca singurul prta al
frdelegii lui Constantin Cantacuzino, este

ales la domnie prin meteugurile aceluiai

Constantin, fratele rposatului, i, prdnd
comorile rposatului, i-a ntrit cu ele domnia
la Poarta turceasc; pe soia i pe copiii aceluia
i-a inut vreme de un an sub paz tare, pn ce,
intrnd n ara Romneasc generalul
Veterani, a smuls-o din minile lui pe ea i
ntregul neam al lui erban i i-a dus, din
porunca mpratului, n Transilvania. Iar
Constantin Brncoveanu ce fel de sfrit i-a
dat i cum de n-a putut s scape de dreptul
jude al lui Dumnezeu se va vedea n Viaa
aceluia; dar avem a ne ntoarce de aici acolo de
unde ne-am abtut. Scpat fiind n
Transilvania, Maria, doamna lui erban, trimite
un om de credin la Cantemir-Vod ca s
ntreasc logodna fiicei sale Casandra cu
Dimitrie, feciorul lui mai mic. Lucru pe care
Cantemir nu-l respinge tocmai, dar pune nainte
neputina (mplinirii) lui: ea trind adic, sub
ocrotire mprteasc, iar c el l are pregtit pe
fiul su spre a-l trimite la Constantinopole.
De altfel ns, cum vrsta amndurora mai
cere nc timp (cci Dimitrie era pe atunci de 12
ani i fata de 7), Dumnezeu se va ngriji s se
gseasc i chipul de a face lucrul cu putin.
Murind aadar erban, Brncoveanu, urmaul
lui, i trimite mai nti lui Constantin-Vod, prin
soli trimii de el, nfiare de prietenie i de

bun vecintate: C alegerea lui s-a fcut prin

nvoire obteasc (mcar c el lung vreme s-a
mpotrivit la aceasta i n-a voit-o) i mai cu
seam c acest lucru a fost rnduit de pronia
cereasc, astfel ca fiinarea lui s scape ntreg
neamul muntenilor de primejdia ce-i amenina i
de cea de pe urm pierzanie. Cci, dac
rposatul erban ar mai fi trit nc 6 sau
(mcar) 3 luni, s-ar fi rzvrtit pe fa mpotriva
turcilor i ca atare ar fi adus asupra tuturor
locuitorilor o npast care nici (cu gndul) nu
poate fi gndit. Dar c el nu va prsi Poarta
Otoman pn la ultima pictur de snge.
(Parc prorocind a vorbit bietul, cci aa s-a i
ntmplat; fiindc tocmai la Poart i-a vrsat,
sub silnic sabie, pn i ultima pictur de
snge.) i c, de vreme ce tia c Fria sa este
mai vrstnic i n ani, i n domnie i de o
credin dovedit la Poart, ar vrea s triasc
i s se pstreze n bun nelegere i prietenie
att ei nii, ct i supuii lor.
La acestea dup cum e datina, CantemirVod rspunde n scurt vreme prin solii si:
celor rposai Dumnezeu cel venic s le
hrzeasc oricine, iar pe urmai, ca pe
nlimea sa, s-i ntreasc i s-i
statorniceasc n domnie i s tie c pe el l va
avea mereu vecin bun i linitit, numai s vrea
nlimea sa s pstreze aceeai pace a

amnduror prilor. Dar Brncoveanu nu a

pzit mult vreme aceast fgduial i cea
dinti pricin de a aa dumnie i-a gsit-o,
deoarece Cantemir l-a adus pe Gheorghe Ruset
napoi de la Constantinopole n Moldova i l-a
aezat pe fratele lui, Lascr, capuchehaie la
Curtea sultanului; c nici ei nu pot avea ntre ei
prietenie sigur i fr de bnuial, ct vreme
acela avea n slujbele sale asemenea oameni
(adic dumani de moarte i strvechi ai
Cantacuzinilor). De aceea, dac vroia s
aleag mai degrab prietenia i fria sa dect
orice slujb a acelor oameni, ar fi cugetat mai
cu luare-aminte: c, de altminteri, el nu poate s
nu-i prigoneasc pe acei ticloi, oriunde i sub
a oricui ocrotire s-ar afla, i c el tie negreit
c, numai de li s-ar da prilejul, ei nu vor sta pe
gnduri s-i nece pe toi, fie i ntr-un strop uor
de ap.
La aceste vorbe ru suntoare i cu suflare
de pornit vrjmie, Cantemir rspunde dup
obiceiul su c el nu tie ce s-a fcut sau spus
mai nainte vreme ntre Ruseteti i Cantacuzini
i nici nu-l privete s tie ca atare lucru; dar c
mai apoi, de vreme ce Rusetetii au venit n
slujba sa i i-au cerut ocrotire, ei de la sine nu
pot s urneasc nimic, orice ar fi, nici s
urzeasc ceva mpotriva stpnirii lui; iar de-o
vor face, vor fi pedepsii ca nite oameni ri i

fr de astmprare; n afar de aceasta, c

atare chip de a-i pstra prietenia nu-i altul
dect cel pe care vroit-a s-l aeze Filip
Macedoneanul cu poporul atenian: anume,
izgonindu-i pe pzitorii statului precum ciobanul
dup ce i-a izgonit cinii , el, ca lupul, s
capete nlesnire i siguran de a se npusti
asupra turmei de oi i a trlei; dar ceea ce se
cuvine unui bun vecin i mai cu seam unui
domn cretin este s cear cu strnicie mai
nti alor si s nu strneasc la hotare oarecari
rzvrtiri i dihonii, i, dac vreunii vor fi
ncercat aceasta, el, dup cercetarea pricinii,
s-i pedepseasc ca pe nite strictori i
tulburtori ai norodului.
La fel cu cele ce se petrec la Curtea
sultanului:
ca,
anume,
capuchehaiele
amnduror rilor s se poarte frete i cu
prietenie, s se ajute unul pe altul rnd pe rnd,
cu trie, i s nu cuteze a ncerca ceva pe
alturi de porunca domnului lor, ntru vtmarea
sau pierzania celuilalt; cci, astfel pzite fiind
hotarele fiecruia i treburile lor, ndjduiete
s nu poat fi dat nicicnd smn de vrajb
i de dumnie. Dar fiindu-i Brncoveanului
sufletul nelinitit la aceasta, nti le d de tire
prin oameni siguri ctorva boieri moldoveni,
ntre care cei dinti erau Miron i fratele su
Velicico i doi fii ai lui Gavrili (cci Gavrili

btrnul murise nu cu mult nainte), c, de-l

vroiesc pe Cantemir mazilit, el lesne va dobndi
aceasta de la poart i, orict de mare sum de
bani ar cere Poarta el are s-o dea. Iar domn,
pe oricine vor voi ei s-l aleag, tot acela i va fi
lui pe plac. La aceste ari ale
Brncoveanului se smintesc civa moldoveni,
dar uneltirile lor, date n vileag prin Vasile
Gavrili, i le mrturisesc apoi deschis i i
dezvluie domnului, una cte una, mboldirile
Brncoveanului, i toate fgduielile lui. Auzind
domnul acesta le d totui iertare i i leag cu
stranic jurmnt .ca, dup aceea, s nu dea la
iveal ceva despre atare lucru, cu vreo vorb
sau cu vreun cuvnt; cci el ncredineaz
judecii dumnezeieti lucrrile sale i pe ale
dumanilor si i nu vrea s se rzbune ori s-i
bat cu pedeapsa cuvenit.
Iar dezvluirea acestei uneltiri s-a petrecut
astfel: dup ce, prin Miron i fratele su
Velicico, Brncoveanu i ademenise la prerea
sa pe cei patru fii ai lui Gavrili (dintre care cel
mai vrstnic era Vasile) i pe celelalte rude ale
lor, ei au vrut s ncerce a-i momi i pe alii,
chiar din aceia mai apropiai lui vod. ntre
sfetnicii domnului era un anume tefan, cerchez
de neam, n slujba de mare-comis, dar om cu
frica lui Dumnezeu i slujind cu credin tuturor
domnilor, cu haz la ospee i celelalte petreceri,

dar cumptat i prevztor. Cum acesta avea

nu puin trecere i pe lng vod i se afla
ntruna la Curtea i la masa domnului, s-au
strduit prin mijlocirea lui Vasile Gavrili s-l
trag i pe el de partea lor cea rea, socotind c,
dac l-ar avea prta, ei ar putea s afle prin el
toate tainele domnului i astfel s peasc mai
departe mai cu paz la svrirea gndului lor
cel ru. Cum Vasile Gavrili, zic, l tia om
foarte temtor de Dumnezeu i plin de credin,
ntr-o zi, pe cnd plecau ei de la Curte,
ntorcndu-se spre el i spune: De mult vreme,
boier dumneata, nu ne-ai mai chemat la prnz
sau la cin la tine; au, pentru c ai ajuns n
cinstea domnului mai mult ca alii, acum ne iei
de sus i nu mai dai un ban pe noi?. Nicicum
aa ceva nu-i cu putin, zice el, ci nu am
ndrznit s v mbii la petrecerile mele prea
umile i srace pe voi, oameni i boieri
amestecai n multele trebi ale domniei, dar, dei va fi pe plac, a vrea s v primesc, dup
puterile mele, pe tine i pe fraii ti chiar la acest
prnz lucru care s-ar socoti ca o foarte mare
cinste pentru mine, Vasile ns i zice c
acuma, chiar la prnz, nu poate s vin, dar c
la cin, la al treilea ceas din noapte (cci era
vreme de iarn) va veni negreit.
La lsarea nopii, Vasile, dup cuvntul dat,
se duce s cineze la tefan, singur. Aezndu-

se amndoi la mas, bea dinadins vin mai din

belug i l silete i pe capul casei s bea.
Fiind ei astfel mpini la veselie, ncepe s
strecoare n vin cuvinte de ispit dar tefan le
aude de parc ar fi fost tare de ureche i, ca i
cum nu le-ar fi neles, se silete s abat atare
cuvinte de ag ctre alte vorbe. Iar dup cin,
la butul cafelei (dup obicei), dup ce sunt
ndeprtai ceilali, Vasile i spune mai pe leau
i mai limpede c are s-i spun i s-i
destinuie o vorb spre folosul ntregii ri; iar
dac el i-ar fi fgduit cu jurmnt c n-o va
dezvlui nimnui, el i-ar vdi atare tain.
tefan, cum socotea c nu va auzi de la dnsul
nimica mpotriva lui vod, ci oarece altceva
innd de folosul obtesc, jur c niciodat
[zice,] i nimnui nu i-o va dezvlui, dect cu
ngduina lui.
Atunci Vasile: S-i fie spre tiin, frate,
zice -- c domnul nostru va fi mazilit din domnie
in puine zile i c va veni de la Poart nu tiu
care alt domn nou; i de aceea i-am destinuito ie, ca nu cumva, fr prevedere din pricina
preamrii cinstiri ce i-o arat domnul acesta, s
cazi nevinovat n ura domnului celui nou. Cci
s nu tragi ndejde c domnul va mai fi ntrit i
mai apoi n scaun, cci are mari dumani care l
urmresc i deja Poarta a hotrt mazilirea lui.
Cnd aude acestea de la Vasile, tefan

Cerchezul: Dar astfel de vorbe, o dat ce le

socoteti sigure, le-ai spus Mriei sale domnului
sau altcuiva dintre sfetnicii si Cci acest lucru
era de dezvluit mai degrab domnului dect
mie. Cci n aceasta st credina slujitorului
credincios -- numai s duc la ndeplinire cu
credin treaba dat lui n seam, ci, pe
deasupra, a-l face din toate puterile pe domn
tiutor i la adpost dinspre partea urzelilor
dumanilor i ale neprietenilor. Vasile, de
vreme ce a vzut c tefan a primit cuvintele lui
nu cu cugetul cu care gndea el, ci cu un totul
altul i osebit, pe dat se ciete de
destinuirea fcut i se zorete s ascund
sub chip de glum ceea ce spusese n serios cu
vicleug i, mai nti, c a vrut s vre spaima-n
el n ag. tefan: Dac sunt adevrate cele
auzite fie i n glum, orice fel de lucruri au a
face cu domnul, toate trebuie spuse domnului
sau sfetnicilor si; cci nici capul, nici cinstea
domnului nu trebuie s peasc, nici mcar n
glum, ceva de piaz rea. Cnd Vasile vede
sufletul neclintit al lui tefan, zice c el nc de
mult vreme ar fi spus aceasta domnului, dar
cum pn i fraii si mai tineri, ca nite proti i
scoi din mini de cei mai vrstnici, erau prtai
la aceast uneltire, el s-a temut ca nu cumva
domnul, uitnd de blndeea i de buntatea lui
fireasc, s dea vreo pedeaps prea aspr
mpotriva lor, iar el s ias drept trdtor i

uciga al frailor si. tefan: Nu-i aa, zice,

boier Vasile, ci viaa domnului este mereu de
pus mai presus dect cea a frailor, i mai cu
seam a unora ri. Ci eu i-am jurat fiindc
socoteam c vorbele tale privesc nu viaa i
cinstea domnului, ci vreo alt treab aparte a
rii; de aceea, nici clctor de jurmnt nu vei
avea a m socoti de-i voi spune lui vod
vorbele auzite de la tine. Vasile, vznd c
nelegiuirea nu mai poate fi ascuns pe mai
departe, zice De vreme ce-i aa, eu singur am
s i le spun pe toate lui Lupul Bogdan (acesta
era ginerele domnului i ndeplinea pe atunci
slujba de mare sptar). Prea bine, Vasile,
spune, dar as vrea ca tu s-i spui acestea cu
mine de fa i ascultnd, ca nu cumva, tiind
eu i tcnd, asemenea lucruri s par auzite
de la altul mai nainte dect de la mine.
Aa c, ridicndu-se amndoi ntr-al cincilea
ceas al nopii, vin la curtea lui Lupul Bogdan, pe
care sculndu-l din somn, tefan i spune;
Domnia ta sptare, binevoiete s asculi de la
boier Vasile anume vorbe pe care mi le-a
dezvluit la aceast cin i l-am adus ca s i le
spun aijderi; ct despre restul, tii voi.
Ascultnd Lupul aceleai lucruri pe care i le
spusese lui tefan, dis-de-diminea [Lupul] l
nfieaz pe Vasile naintea lui vod i cele ce
s-au spus mai sus, ale Brncoveanului, ale

domnului rii Romneti, i le-a dezvluit

cuvnt cu cuvnt.
Miron i frate-su Velicico, cnd bag de
seam c ceilali prtai s-au mai rcit fa de
cele puse la cale i au uitat de lucrurile vorbite
ntre ei, temndu-se ca nu cumva uneltirile lor
s nu-i fi fost n vreun fel date pe fa domnului,
vor s se spele ei naintea celorlali. Ba Miron,
unul, i scrie domnului de la Putna (iar inutul
Putnei este vecin cu ara Romneasc) cum
c ar fi aflat prin iscoade de-ale sale de
ncredere c la Bucureti se mprtie prin
norod nu puine vorbe despre mazilirea lui, ba
chiar c sunt, date la iveal numele anumitor
boieri care au de gnd s-l trdeze pe domn;
altcum, care s fie acei boieri n-a putut primi
vreo veste sigur. Om btrn, mereu domol i
plin de greutate n pornitul treburilor sale i
deprins s pun mereu blndeea milostiv
naintea dreptei rzbunri, domnul anume i
rspunde lui Miron: C acela a fcut foarte bine
c l-a ntiinat de aceste treburi, dar s-i deie
toat srguina: c rmne s se sileasc a lua
tire i de numele acelor prtai la uneltire; dar
c el nu are att grija mazilirii ori a dinuirii sale
n domnie, ct a linitii supuilor i a unui trai
plcut laolalt cu vecinii; c dac ns vreunii or
fi sau or vrea s fie tulburtori ai acestor lucruri,
exist un ochi dumnezeiesc atoatevztor care

s dea rsplat fiecruia, la vremea sa, dup

lucrrile inimii sale. Acestea dar astfel au fost
potolite.
n anul urmtor, adic, regele Poloniei i
mic iari otile asupra Moldovei. Din nou l
mboldete pe domn la unirea armelor sale. Dai
domnul i rspunde tot ceea ce i rspunsese i
anul trecut, ba i zice c el are sub ochi pilda
foarte apropiat a anului din urm; c, dac iar fi unit armele cu regele, ntreaga Moldov ar fi
ajuns la pierzania cea de pe urm Luminia
sa o poate judeca fr gre; de aceea anul
acesta trebuie s se purcead cu pas mai
chibzuit, ca s nu se ntmple aceleai lucruri
ori i mai rele (ceea ce fereasc Dumnezeu!).
Dar regele, ca s nu se spun c banii Papei au
fost irosii n zadar, pe la sfritul lui august
(anume cnd ara se afl n plin belug de
poame i de holde) i duce otile n Moldova,
trecnd Nistrul i Prutul. Acestuia seraschierul
cu cteva ordii de ttari i ies n cale aproape de
tefneti. Dar, naintnd lesii cu ndrzneal,
regele i duce oastea de-a lungul rului pn
la Zagarancea (care se afl la patru ceasuri de
Iai); acolo d peste trmbe de ttari mai dese
i peste turci mai numeroi. Cci Calga-Sultan,
care fusese ornduit mpotriva leilor, nu
ajunsese pn la ziua dinainte hotrt, n timp
ce polonii se pregtesc de lupt, turcii i ttarii

se prefac, a fugi i, dnd foc de jur mprejur

fneelor i ierburilor, nu se arat pe nicieri.
Vznd acestea, leii i mic otile ctre
Bugeac cu i mai mult ndrzneal i n pas
mai ntins.
Dar, cnd regele ajunge la locul cel nefericit
de mai an, la Strmba, i vede pe cei pe care i
socotise alungai, pe ttari i pe turci, nnegrind
cmpurile n lung i-n lat. Abia atunci i d
seama c ru a fcut c i-a urmrit pe dumani
mai departe. Nu au lipsit binefacerea
voievodului i datoria-i cretineasc ntru
ajutorarea otilor aflate n primejdie. Cci, dup
ce regele i-a tras tabra napoi i s-a ntors
peste apa Prutului (ca s apuce a ajunge n
prile muntoase ale Moldovei, pentru lei i
alte di mntuitoare), seraschierul MustafaPasa, ndoit la sfat, a ovit o clip pe cellalt
mal al rului, s treac oare rul i s-l
urmreasc pe rege pn n Polonia ori, dndule numai ttarilor ngduina de a-l urmri prin
Moldova, el nsui s se ntoarc la ale sale ca
un nvingtor. Acestui din urm gndi se
mpotrivete domnul, spunnd c, dac li s-ar
da ttarilor ngduina de a-l urmri pe rege prin
inima Moldovei, pe locuitori i pndete o foarte
mare primejdie: cci acetia, (ascuni) de
pretutindeni n strfundul codrilor i munilor
Moldovei de leii i cazacii aflai n prad, or s

fie jefuii de ttari, i c ttarii singuri nu pot

sparge tabra leilor, fie i slbii, i nu-i pot
bate cu mare mcel; aa c de-ar cuteza s
dea un sfat mai sntos -- seraschierul, ca un
nvingtor (cci oare ce altceva se cere ntr-o
biruin dect fuga fi a dumanului!), s se
ntoarc la Isaccea, nu fr mare ndejde de
rsplat.
O dat ce sultanul ttarilor (de care poate c
ttarii ar fi ceva mai asculttori) nu a sosit nc,
s li se opreasc ttarilor trecerea rului; totui
s-i fie date lui nsui doar vreo dou sau trei
mii de ttari cu care s mearg pe urmele
taberei leeti i, de i-or vedea pe aceia c se
abat ntr-alt parte de la calea cea dreapt, s-i
npdeasc prin pduri i locuri mohorte i si mpiedice a o face. i astfel seraschierul se
las nduplecat si, oprindu-le ttarilor trecerea
rului, el nsui i ntoarce otile ctre Dunre.
Domnul l ntiineaz pe rege despre hotrrea
seraschierului i l roag s nu ngduie ca
otile s se ntoarc pe la Iai i s nu rabde ca
bieilor locuitori s li se pricinuiasc iar
prpdul de anul trecut. Fgduiete el, regele,
aceasta, dar parte se ine de fgduieli, parte
nu; cci, dei, trecnd Prutul la cale de patru
ceasuri mai sus de Iai, i-a tras otile ctre
Cotnari, totui pe prdalnici fie c nu i-a oprit, fie
c aceia, ascultnd mai degrab de regina

Foame dect de rege,

obinuitele lor tlhrii.

se

mprtie

la

Vznd vod aceasta, ttarilor, pe care i

avea cu sine, le d voie s-i opreasc pe aceia;
pe foarte muli i prind n pduri, n aa fel c nui de crezut auzului: e lucru sigur c, n cte-un
loc, fiecare ttar a prins cte apte lei i c
unul singur; i-a azvrlit peste apte juveele lui
de piele; venind ei n tabra moldovenilor, i
vindeau pe trei taleri unul, pentru c nu aveau
cu ce-i hrni; cnd erau ntrebai cum de un
singur ttar a putut lega i trage dup el apte
lei, el rspundea i la noi n Bugeac un singur
ayan trage dup el apte cmile, numai s fie
cmilele blnde i asculttoare; aa i leii n
faa noastr, vlguii mai nti de foame, vor mai
degrab s triasc la noi cu cas, dect s
moar luptnd cu armele n mn. ntre aceti
lei a fost prins i un anume btrnel, Ioan
Tamaevski -- de 75 de ani, osta de o via
moldovean de neam, din satul Tama, care,
mpreun cu vod nsui, ajunsese din Moldova
la regele Cazimir cu 50 de ani mai nainte i i-a
fost aceluia stegar vreme de 17 ani. Pe acesta
domnul, rscumprndu-l, l-a trimis napoi n
Polonia, cci acolo fusese deja primit n lista
nobililor i fusese druit de ctre stat cu o moie
i avea fii i fiice i o gospodrie ndeajuns de
numeroas, ntrebat cum de fusese prins de

ttari, acela d rspuns: tii, Preamilostive

Doamne, c, pe cnd eram noi n tabra leilor
de sub Torun mpotriva suedezilor, eu nu
ddeam dosul nici chiar naintea a cinci suedezi
i de atunci ncoace am fost mereu prin tabere
i n slujb; niciodat nu mi s-a ntmplat s am
de luptat cu foamea; cum ns, fr de hran, nu
mai rmsese nici o ndejde de a tri, civa
dintre noi, ieind din tabr, am intrat ntr-o
pdure din apropiere, unde, gsind nenumrate
prune i mere, fiecare dintre noi s-a crat n
cte un pom (nebnuindu-i de fel pe ttari n
acele pduri adnci); pe cnd ne ddeam noi
osteneala s ne astmprm pntecele, i-am
vzut pe nepus mas pe ttari eznd la
trunchiul copacilor, ntinzndu-i arcurile i
scuturndu-i suliele; aa c noi, dup ce neam umplut burta cu poame, coborndu-ne din
copaci, ne-am dat singuri minile la legat.
n schimb regele, dup ce i-a urnit tabra de
la Cotnari, trecnd apa Siretului, ca s nu par
c se ntoarce n Polonia fr vreun laur de
biruin, i ndreapt tabra ctre Neam; iar
Neamul este o cetate foarte veche i foarte
puternic. Dar, fiindc domnilor nu le este
ngduit s ntreasc cu oteni i cu straj
asemenea ceti, n cetuie locuiau doar nou
vntori (cci trgul de sub cetate se afl la
es); pe aceasta regele se apuc s o

cucereasc. Vntorii se ngrijesc de aprare,

nchid porile cetuii, se rnduiesc cte doi la
fiecare parte a cetii, n timp ce mai-marele lor
le pune brbtete la ndemn praf de puc i
plumbi. Regele mai nti se mnie, apoi pune n
btaie balimezurile i bombardele, dar cum aa
era cetuia fcut s nu peasc nici o
stricciune, l ntrzie pe rege vreme de patru
zile la mpresurare; el pierde 50 de oteni,
mpreun cu comandantul artileriei; n cele din
urm, trimind un mijlocitor, le poruncete s
ias, scpndu-i sufletele i armele, i s preia
cetuia. Ei rmseser doar ase, trei fiind
ucii; rspundeau c nu pot s predea cetatea
fr porunca voievodului. Regele, prin nite
dieci moldoveni, plsmuiete o scrisoare a lui
vod i, ca i cum solul ar fi fost din porunca
domnului, li se d porunc s predea regelui
cetuia.
Vntorii, oameni neprefcui, socotind c
omul care venea a fost trimis de domn i c
scrisoarea este cu adevrat a lui vod, predau
cetuia. Cnd coboar la poarta din vale, unde
regele i pusese un jil ca s-i priveasc pe cei
care ieeau, el vede cum cte doi vii duc pe
umeri cte un mort i, n afar de aceasta, nimic.
Cnd i ntreba: Dar unde s fie ceilali oteni
care au aprat attea zile cetatea? mai-marele
(acelora) i rspunde c nimeni alii n-au mai

fost, afar de cei nou oameni pe care i vede,

din care n prima zi au murit trei, i c ei ase au
aprat cetatea i nu ar fi predat-o pn la
moarte dac n-ar fi vzut porunca domnului
adus la ei. Se minuneaz regele i mai s-l
cuprind ruinea, fiindc n scrisorile sale ctre
aliai trebuia s-i ntiineze despre chipul i
truda cuceririi acestei ceti. Aa c poruncete,
pe-alturea cu dreptul ginilor, s li se reteze
capul, dar sunt slobozii de ctre hatmanul
Iablonovski i lsai s plece. Acetia, venind la
vod, i artau c ei nu cu de la sine putere, ci
din porunca domnului au predat cetatea. Atunci
domnul i d seama c a fost la mijloc un
vicleug al regelui i c el i-a nelat pe bieii
vntori.
Regele, dup ce pune mna pe Neam printrun asalt de atta faim, lsnd acolo straj,
purcede ctre Suceava i las i acolo straj
ntre zidurile pustii i se ntoarce n Polonia cu
nume de nvingtor al ttarilor i de cuceritor a
dou preaputernice ceti. Dar aceasta a fost
ultima i cea de pe urm (sic) campanie a
regelui Ioan n Moldova, cu toate c, prin fiul
su Iacob i prin hatmani, a fcut pe mai
departe i n anii urmtori expediii mai degrab
de zadarnic fal.
La nceputul celui de-al patrulea an al

domniei sale, (Cantemir) l trimite ostatec la

Constantinopole pe fiul su mai mic, Dimitrie, n
vrst de doisprezece ani, mpreun cu fiii
ctorva boieri, i l aduce la sine pe cel mai
mare, pe Antioh. Dimitrie, dup ce a ajuns la
Constantinopole, dei nc la o vrst fraged,
totui lacom de-a ti i de-a nva att trebile de
obte, ct i pe cele particulare, face nceputul
crii latineti i turceti are necontenite
convorbiri cu solii strini i mai ales cu cel al
regelui Franei domnul de Satonov, i cu cei al
provinciilor belgice, domnul Collier, i, prin
mijlocirea printelui su, statornicete ctre
prile europeneti legturi de scrieri i
coresponden cu unii soli. n acea vreme
greutate avea cuvntul solului Franei, pentru c
fgduia c francii vor vesti rzboi mpotriva
mpratului i, pe ct putea, i mpiedeca pe turci
nu cumva s fac pace cu nemii. i nu n
deert, cci, urmnd n vizirat Kioprili MustafaPaa, francii au atras ctre Rin o i mai mare
parte a armatei nemeti; puinii rmai la paza
hotarelor le-au dat prilej
turcilor s
redobndeasc Belgradul i celelalte locuri pe
care nemii le luaser n stpnire peste
Dunre. Leii, trgnd sub Camenia tunuri din
cele mari, se nfiau cu foc i fum, iar cnd
auzeau de venirea turcilor i a ttarilor, pe dat,
prevztori, trmbiau de retragere. Prin urmare,
vreme cam de trei ani, domnul i-a inut domnia

tot n linite i pace.

Cum amndou tinerele beizadele mai
zboveau
nc
la
Constantinopole,
Brncoveanu, domnul rii Romneti, cel de
fericit pomenire, nu tiu din ce mboldire, l
ntiineaz mincinos, prin capuchehaiele sale,
pe caimacamul Constantinopolei (cci vizirul i
sultanul plecaser la Adrianopole) despre
Cantemir c se pregtete de haine i c a
trimis la Poart n locul fiului su cel adevrat
pe un altul, msluit, iar nu pe al lui nsui; aa
c nu trebuia lsat s plece cel dinti pn
cnd sultanul nu se ncredina despre cel de-al
doilea. n acea vreme caimacam de Stambul
era Amug Ogli Husein-Paa (care este
cunoscut europenilor prin pacea de la Carlova),
care, cnd capuchehaiele i spun atare lucruri,
poruncete s fie adui la el amndoi fiii lui
Cantemir; pe cel dinti l tia, pe cel de-al doilea
nc nu-l vzuse. Fiind ei adui, ndat ce intr
cel mic n sala de primire, Au minit, zice, cei
care mi-au spus c el este msluit fiu al lui
Cantemir, cci despre cel mai mare poate c sar ndoi cineva, de n-ar ti-o, dar despre cel mai
mic eu nsumi a putea s fiu martor, fiindc se
deosebete de printele su doar ca vrst,
altminteri poart icoana vie a printelui su.
Capuchehaiele noastre auzind aceasta de la
pa l-au rugat s le destinuie cine (era cel)

att de aiurit nct s fi ndrugat asemenea

vorbe. Acela d rspuns: Din carindai
adic un frate sau unul de aceeai credin cu
el , domnul rii Romneti. Voi ns s-i
scriei domnului vostru c, i de-ar vrea s-i ia la
el pe amndoi, noi nu-i vom tgdui acest sernn
de prietenie, cci credina lui cea de attea ori
ludat nu mai are de acum nainte nevoie de
chezai. Aceasta totui domnul n-a voit-o, ci l-a
adus n Moldova numai pe cel mai mare iar pe
cel mai mic, cum am spus, l-a vrut rmas la
Constantinopole vreme de trei ani. n toi cei trei
ani nu s-a ntmplat (sic) n Moldova nici un
rzboi, nici nvliri ale leilor; aadar domnia i
locuitorii dobndesc nu puin vlag i ea pare
a fi pe cale s nfloreasc la starea ei de
odinioar. Totui nu i cugetele cele fr de
pace ale unora: prin rzmerie luntrice, dar nu
fie, ei ncercau s-l rstoarne pe vod (fiindule de ajutor i domnul rii Romneti), ns,
neizbndindu-i treaba, lsau din nou balt cele
ncepute.
n sfrit, la anul... fiind primit n vizirat
Mustafa-Paa (pe care Brncoveanu i-l tia cu
priin lui Cantemir), Brncoveanu iari i
ispitete cu fgduielile i amgirile sale pe
aceiai moldoveni i, cum vedea c, prin fora
banului, Cantemir nu putea fi mazilit, se
strduiete s pun vrf faptei sale fr de lege.

Scrie, deci, nu el nsui, ci pe sub mna unora

de-ai si, ctre Miron i Velicico, fratele lui (pe
care domnul l scosese din slujba de Hatman i
l fcuse mare-vornic al rii de Sus, punnd n
locul lui pe Lupul Bogdan, ginerele su), i i
nva s ae, oricum or putea, o rzmeri i
s-i taie pe vod i pe fiii i toat casa lui,
precum i pe anumii sfetnici credincioi, ntre
care drept cel dinti era inut Gheorghe Ruset
vel-vistiernicul; apoi ca toi uneltitorii s se trag
n ara Romneasc; iar c el nsui va cheltui
la Poart chiar i o mie de pungi i astfel nu
numai c-i va scoate nevinovai, ci l va i aeza
domn pe Velicico. Miron avea un fiu mai mic,
pe nume Ptracu, mare-cmra al domnului.
Dar vod, un crmuitor mai chibzuit al treburilor
sale, strduindu-se s-i ntreasc domnia nu
prin vrsarea sngelui concetenilor, i prin
milostivirea sa, se ngrijete ca rutatea lor i
nrdcinata vrjmie s fie ntr-alt chip
preschimbate i abtute n bine.
Aadar o logodete pe fiica sa Elisabeta cu
fiul lui Miron, Ptracu, i pune la cale s
serbeze nunta pe la Crciun, ns mult
nemernicul de Miron, mpreun cu tovarii si,
alege nunta drept prilej de a cdea asupra lui
vod i de-a ndeplini ticloasa lor fapt. Lucru
pe care l ncepe st fel: Velicico era vduv i,
ca s dea dovad de i mai mare chip de

prietenie, cere de la vod s o ia de nevast pe

fiica lui Paladi vel-vistiernicul, vr dup tat cu
Lupul Bogdan, hatmanul. Domnul i d nvoirea
s se nsoare i s o ia pe dnsa de nevast.
Cnd se ntrunesc n satul fratelui miresei ca s
serbeze nunta, toi aceia care erau cu tire i
prtai la aceeai nelegiuit ntovrire, printre
cupe cam prea dese, i dau lui Velicico numele
de domn, iar soiei lui de doamn (cci
proaspt cstoriii obinuiesc s-i pun pe
cap coroane domneti) i spun c, de-acum
ncolo, ei nu trebuie s lepede un asemenea
port c toi sunt gata la toate poruncile lui.
ntre acetia se afla i un anume boier Ioan
ifescul: cum mai nainte acesta nu fusese
prta la urzelile lor, l silesc i pe el s intre cu
jurmnt n aceast uneltire, c altminteri va
avea parte de crncen moarte; de prea mare
spaim, jur bietul de Ioan i se face tovar la
tainele lor. Isprvindu-se nunta i limpezindu-ise capul dup beie, Ioan i amintete cu
mintea treaz ce jurase silit la nunt i n
fierberea vinului i, fr nici o zbav venind la
domn, i spune lmurit toate cele pe care, la
nunt, viclenii le vorbiser i hotrser s le
mplineasc. Auzind domnul acestea, hotrte,
dup obiceiul lui, s lase mai nti loc rbdrii,
poate c i ceilali, mnai de cin, i-or lua
seama de la acea nebunie. Altcum lui Ioan i
poruncete ca pe toate s le acopere sub

tcere.
Ctre aceast vreme, mplinindu-se trei ani
de cnd l trimisese pe fiul su Dimitrie la
Constantinopole, l trimite iari pe Antioh la
Constantinopole. La a crui sosire bunul de
Brncoveanu nscocete alt tertip: cci printr-un
ins anume, necunoscut i fr slujb, l
ntiineaz pe capuchehaia domnului c, la
venirea fratelui mai mare, vod l-a rnduit pe un
anume cpitan de-al su, cu cai i oteni alei
i foarte buni, ca s le fure pe amndou
beizadelele i c acesta-i semnul cel mai
vdit, c a luat cu sine mai bine de 40 de cai
neneuai; ceea ce era adevrat, cci
cpitanul, care venise cu (fratele) cel mare
pentru a face nego, adusese cu sine ca la 40
de cai, dup cum a fost mai apoi dovedit de
ctre pa. Capuchehaia domnului, om de
puin credin i srac cu duhul, pe nume
Spandoni, d crezare vorbelor neltorului, afl
sigur c n faa oraului, n satul Calfa, sunt
inui cu hran muli cai neneuai, trage de aici
ncheierea c vorbele neltorului sunt sigure.
Aadar, ducndu-se de unul singur ca un
neghiob, la caimacam (cci mpria se afla
nc la Adrianopole), spune c are o vorb de
tain ctre caimacam. Primit ntr-o ascultare de
tain, capuchehaia zice: Doamne, eu unul sunt
grec de neamul meu i nscut n acest ora.

Sunt n slujba Porii pentru cele ce-l privesc pe

domnul Moldovei; sunt totui inut a datora mai
mare credin sultanului dect domnului meu.
De aceea i fac cunoscut c domnul, dup
obicei l-a trimis iari la Constantinopole pe cel
mai mare dintre fiii si i l cere la sine pe cel
mai mic; eu ns am fost sigur ntiinat de
oameni siguri c domnul a ornduit pe un
anume cpitan cu 40 i mai bine de cai, care s
le fure pe amndou beizadelele i s le duc
la sine. De unde lesne se poate ghici c el e pe
cale s se haineasc de Poarta turceasc;
fcndu-se aceasta, eu unul, de vreme ce-i sunt
capuchehaie la aceast Curte de la
Constantinopole, nu care cumva s dau peste
vreo
primejdie
neateptat.
Auzind
caimacamul aceasta, trimite un ag s vad
dac sunt inui cu hran asemenea cai n acel
sat. Plecnd aceasta, s-a fcut din ntmplare
ca acel cpitan s mne caii, ceva mai odihnii
dup drum, la obor ca s-i vnd, ieindu-i n
cale, cel trimis de pa l ntreab: Ai cui sunt
caii i unde sunt dui?; el rspunde c sunt cai
de vnzare i c i duce la oborul de cai.
Aga i urmeaz pn la oborul unde se fcea
vnzarea, ia aminte cu grij pn ce sunt toi
vndui i la urm, ntorcndu-se la pas, i
povestete cele ce vzuse. Paa, surznd, i

zice: Cum oare de a spus aiuritul acela nite

minciuni aa de mari i cu neputin de
crezut?. i, printr-o scrisoare de-a sa, l
ntiineaz pe domn despre trdarea
capuchehaiei lui. Capuchehaia, scos din slujb
i lsat fr leaf, l mproca pe Brncoveanu
cu blesteme n fiece zi i n tot locul, spunnd
c, nelat de el, i-a pierdut pinea i cinstea.
Iar cnd Dimitrie ajunse de la Constantinopole
n Moldova la printele su, Mavrocordat, care
mai era nc inut la Viena, trimind scrisoare la
soia sa, prin mijlocirea lui Mihail Ruset, cere de
la domn ca s-l logodeasc pe Dimitrie cu fiica
sa Elena. (Cci la Constantinopole, Antioh o
luase de logodnic pe fiica Duci-Vod,
mijlocind Patriarhii Calinic al Gonstantinopolei
i Dositei al Ierusalimului. Acestuia domnul i
rspunde: C fiul su se afl nc la o vrst
nepotrivit pentru nsurtoare; dac ns
Dumnezeu va ngdui ca tatl fetei, Alexandru,
s se ntoarc teafr la casa sa, el n-o va
respinge pe fiica unui asemenea om s-i fie
logodnic fiului su.
Ctre aceast vreme i domnul rii
Romneti, ca s-i ascund bine nelciunile
i gndurile sale cele rele, din multe pricini i
trimite cu solie la Cantemir Vod pe cel mai de
seam boier al su, pe banul Cornescul. Dup
ce treburile acestuia au fost fie fcute, fie

prefcute, la cea din urm nfiare naintea

domnului i spune c din porunca domnului su
trebuie s-l ntlneasc i pe fiul lui vod,
beizadeaua. Fiind ntrebat: Care era pricina
unei att de neaprate intrri a solului la un
copil, solul rspunde, zmbind a rde: C
domnul su are cteva fiice i cumini, i
frumoase, i de aceea ar vrea s-i gseasc
gineri asemenea, i cumini, i frumoi. Primind
ngduina de la vod, este dus la curtea tinerei
beizadele. i, dup alte cteva scurte vorbe
mgulitoare, el zice: Am ce s-i povestesc
domnului meu, anume despre o beizadea care,
dei tnr, este totui nconjurat de cri i de
arme. De unde putem bnui c e aplecat ctre
amndou nvturile.
ncheindu-se aceste ceremonii, solul pleac
la domnul su. Cantemir-Vod, dup obiceiul
acelor domnii, avnd n gnd ca, scurgndu-se
zece zile, s-l trimit cu sarcina unei solii la
Brncoveanu pe ginerele su, Lupul hatmanul,
i poruncete s ia cu sine pe civa fii de neam
de-ai boierilor, ntre care s-l duc i pe unul
dintre prtaii la uneltire, pe Gheorghe, fratele
lui Mitrea, cel poreclit Apostol. Iar acest lucru l-a
fcut din urmtoarea pricin: cum tia c
uneltitorii caut prilej s-i scrie ceva
Brncoveanului i c nu-l pot lesne afla fr
primejdia prinderii scrisorilor i, cum or vedea

c unul dintre tovarii lor st s plece cu solul

in ara Romneasc, este cu neputin ca ei s
nu-i ncredineze lui fie vreo scrisoare, fie ceva
vorbe -- ins pe care apoi, la ntoarcere, vod s-l
descoase ce-a fcut n ara Romneasc.
Ceea ce a i urmat. Cci nemernicii aceia i vd
pe Gheorghe nsoitor al acelei solii; socotind c
au gsit un prilej minunat, i dau (scrisori) nu
numai ctre Brncoveanu, ci i ctre ali boieri
munteni, i mai cu seam ctre Constantin
Cantacuzino stolnicul, totui nu scriu n ele
nimic fi sau de ru, dect numai pe bnuite;
toate celelalte i le ncredineaz lui Gheorghe
spre a fi povestite. Domnul poruncete solului
su s ornduiasc oameni siguri i de credin
care s se in pe urmele lui Gheorghe dup ce
va fi ajuns la Bucureti i s prind de veste la
care muntean va fi intrat i dac va fi zbovit
mult vreme la el. Aceasta aa i fcndu-se,
dup ce Lupul Bogdan a ajuns la Bucureti,
adus la domn cu mare alai, i-a mplinit
nsrcinarea soliei. Tratat fiind cu prietenie i
curtenie, Brncoveanu l-a trimis iari napoi
dup sase zile. Gheorghe ns, solul
uneltitorilor, ndeplinidu-i cu brbie, dar fr
un sfrit fericit, solia sa osebit i duntoare,
s-a ntors laolalt cu solul. Iar dup ce solul a
venit la domn, el d la iveal toate cte le
bgase de seam la Gheorghe.

Astfel domnul le poruncete lui Miron i

fratelui lui s se pregteasc de nunt, cci st
s vie vremea celor 40 de zile de post ale
Crciunului. Ei cer nvoire s se duc la moiile
lor, ns de fapt ca s-i pregteasc armele i
celelalte de trebuin pentru frdelegea pus
la cale. Mult vreme a stat domnul la ndoial
dac s lase s-i prind la nunt, cnd de bun
seam vor veni la Curte cu arme ascunse, sau
s-i prind mai nainte, n cele din urm a
hotrt c mai bine este s-i prind pe cnd
erau mprtiai i rzleii pe la moiile lor dect
la nunt, ca nu cumva s se ntmple ceva
neateptat ntre pocale i arme. Astfel, Miron
plec acas i l trimite pe fiul su mai mare,
Nicolae, sol de tain la Constantinopole. Lui
Velicico, tocmai cnd era s plece la moie, i
poruncete s rmn pn a treia zi la Iai. Pe
Vasile, fiul lui Gavrili, (care era mare-vornic al
rii de Jos) l d la descurcarea unor treburi
nclcite ale acestui inut. Dup ce le-a rnduit
astfel pe acestea, ntr-o noapte, nainte de cin,
chemndu-l pe fiul su Dimitrie, i poruncete:
Dac am s te ntreb la cin de ce nici un boier
n-a rmas cu noi s cineze, i mai cu seam
Lupul, cumnatul tu, cruia eu singur i-am
poruncit s rmn, tu s-mi rspunzi c de
aceea n-a rmas fiindc au fost poftii s cineze
la tefan Comisul i, dup cin, s joace cri.
De cu ziu ns i dduse porunc lui Lupul ca,

lundu-l cu sine, s-l duc pe Gheorghe la

tefan pentru cin, si, cnd va fi chemat, s-l
aduc cu sine la Curte. Astfel domnul, dup ce
i-a luat cina, i spune lui Dimitrie: De ce, fiule,
nu avem cu noi la cin pe nici unul dintre
boieri?.
El, dup cum fusese nvat, rspunse cele
de mai sus. Domnul, de parc ar fi fost mniat,
dar de fapt n glum, poruncete s se scrie
porunc pe oricare i-or gsi n casa lui tefan
Cerchezul, fie cinnd, fie jucnd cri, s-i
aduc n acea clip la vod i el s primeasc
de la fiecare cte zece galbeni, straff din
porunc. Porunca este trimis prin marelecmra (cci casa lui tefan era aproape de
Curtea domnului). i gsete jucnd cri;
fcndu-le plecciune, le ntinde porunca; dup
citirea ei, S, mergem, frailor, zice Lupul,
cineva ne-a trdat c jucm cri aici i c la
cina asta, l-am lsat singur pe vod. i pe dat
el i d cel dinti cmraului 10 galbeni
amend, iar pentru ceilali se pune cheza pn
a doua zi. Aadar pe toi, pe ci i-a gsit,
cmraul i-a dus la Curte, ntre timp, domnul
poruncete ca, nchiznd porile cetuii, strjile
s fie gata; strjerilor le d porunc s nu dea
voie nimnui nici s intre, nici s ias.
Fcndu-se aceasta, poruncete s fie adui

nuntru boierii juctori de cri; primul intr

Lupul, l urmeaz tefan. Gheorghe rmne n
alt iatac. Intrnd cei doi, domnul, mniat parc,
se pornete asupra lor: i de ce, tu, Lupule, ai
fcut asta? Cnd eu i poruncisem s rmi cu
mine la cin, n-ai ascultat de porunc. Lupul
spune c a pctuit i i cere rugtor iertare
domnului. Iar lui tefan i spune: Tu nu numai
pentru c te afli la trecere pe lng mine i la
toate cinele m tii foarte bine c nici cu
lutari nu m desft din cale afar, nici nu aflu
mulumire n lungi mese i beii; pe deasupra,
este acum al doisprecezelea an de cnd,
vduv, duc n aceast domnie o via oarecum
singuratic i nu am de ce mai ales n aste
grozav de lungi nopi de iarn s m grbesc
ctre iatac; i de aceea tii bine c nu pot avea
nici o alt desftare dup cin, afar de vorbele
cu tine i cu acesta de aici (artndu-l pe fiul
su Dimitrie), care mi deapn pn la al
doisprezecelea ceas cteodat istorii de-ale
celor din vechime i altdat mi tlmcete
Sfnta Scriptur din graiul slavonesc n cel al
rii sau mi spune pe de rost preaplcutele
predici ale preafericitului Ioan Gur de Aur. Ci
pentru c ai fcut aa ceva, v-am pus n seam
fiecruia dintre voi s-i dai marelui-cmra
gloab de zece galbeni. Dar s-mi spunei cine
altul a mai fost cu voi la coala de jucat cri. Ei
spun c l-au avut cu ei singur doar pe

Gheorghe Apostol. (Acesta o avusese mai

nainte de nevast pe sora lui Lupul hatmanul,
dar ea se dusese dintre cei vii de civa ani, fr
de urmai.) ntrebndu-i domnul: Iar acela
unde-i?, ei au zis C se afl i el aici, i
anume n iatacul cel mare, S intre i el
poruncete domnul. Intrnd acesta, domnul
poruncete S se pregteasc cina (fiindc nu
se isprvise nc) i ei s se aeze.
Dup o scurt zbovire la mas, se duc n
iatacul cel mare ca, dup datin, s i se nchine
domnului, ateptnd, dup obicei, butul
cafelei, ntre timp domnul i poruncete lui
Dimitrie ca, scriindu-se porunci, s-l trimit pe
vtaful slugilor cu o ceat de oteni seimeni ca
s-i prind pe Vasile, fiul lui Gavrili, i pe
Velicico, fratele lui Miron. Ornduindu-se
acestea, poruncete ca Gheorghe s fie adus la
sine n iatacul dinluntru i i-a vorbit astfel:
Gheorghe, tii bine n ce cinste ai fost la mine
i c nu numai pe tine, ci i pe toi ceilali v-am
nconjurat cu dragoste printeasc precum pe
fiii mei; acum ns, care s fi fost pricina unei
asemenea ruti i frdelegi a voastre c ai
uneltit mpotriva capului meu i al alor mei i,
fr a v teme de Dumnezeu i fr a v ruina
de oameni, v-ai pus, ca nite ri, gnd ru de
paricid mpotriva mea, printele i domnul
vostru? Acum ns, dac-mi vei spune, fr

cazne (care altminteri te ateapt), tot adevrul,

pe viaa fiului meu, pe care-l vezi aici alturi , te
voi drui cu viaa i te voi slobozi de nvinuire.
Pe deasupra, s nu zboveti s dai n vileag
ce solie de la prtaii ti ai ndeplinit la munteni,
altminteri, aflnd adevrul de la alii, tu unul nu
vei rmne teafr. Gheorghe, auzind acestea
de la domn, ptruns de o spaim grozav,
pierindu-i graiul i tindu-i-se rsuflarea, ca lovit
de tot de dambla, nu putea nici s vorbeasc,
nici s se mite din loc. Pn la urm
izbucnete cu aceste vorbe: Preamilostive
Doamne, de vreme ce vd c ndurarea ta
ntrece cu mult vinile mele
i, n
preambelugata-i mil i bunvoin, m
vesteti slobod de pcatul meu cel de neiertat,
nu voi tgdui a-i da pe fa ntreg adevrul i,
unul cte unul, toate gndurile noastre cele mult
nemernice.
Aa c mai nti povestete pe larg toate cte
le puseser la cale i le juraser la nunta lui
Velicico (dup cum le spusese i Ioan ifescul
mai nainte), apoi ce fel fusese nvat de Miron,
Velicico i Vasile i de ceilali tovari s spun
lui Constantin Cantacuzino stolnicul i, prin el,
lui Brncoveanu, anume c ei sunt gata, iar la
nunta ce avea s se fac pe la Crciun vor
ptrunde narmai la osp i, chiar asupra
mesei, or s-i hcuiasc pe vod, pe fiul lui, pe

ginere-su Lupul, pe Gheorghe vel-vistiernicul,

pe Alexandru postelnicul i pe Panait .. precum
i pe ceilali sfetnici ai domnului. C mai apoi ei
se vor trage n ara Romneasc la domn i c
acolo vor merge la Poart i c acolo, prin
scrisori plsmuite i cu martori mincinoi, i vor
nvinui pe cei mori c au vrut s dea domnia
Moldovei regelui Poloniei i c aveau s se
haineasc de Poarta sultanului, i c ei s-au
ridicat ntr-un gnd mpotriva hiclenilor i c i-au
dat ru pierzrii pe cei ri. C la acestea au
primit de la domn rspuns c, dac ei vor duce
la capt aceste fapte, el va toca pn la o mie
de pungi la Poart turceasc i nu numai c-i va
cura de acea ticloie, ci li-l va aeza i pe
Velicico domn.
De cum rostete el acestea cu gur mare,
vod poruncete ca toate cte le-a spus s le
scrie chiar cu mna lui, si, dndu-i-se hrtie, le
scrie pe toate cu mn tremurnd i d fa
numele capilor uneltitorilor, adic pe Miron, pe
Vasile, pe Velicico, pe Ion, fiul lui Miron (despre
Nicolae ns i Ptracu zicea c nu au tiin
de aceast treab), pe Lupul, fratele lui Vasile
(dar tgduia c cei doi frai ai acestuia,
Costache i Solomon, sunt prtai la sfat), pe
Antioh Jora, pe Constantin Razu, care o avea
de nevast pe sora lui Vasile, i pe Pavel
Bujoranul; la acetia aduga pe toate rudele i

pe toi apropiaii fiecruia dintre ei, dar oameni

de nici o nsemntate. Dup ce s-a luat zapisul
acestuia i s-a poruncit s fie inut sub paz ntrun iatac ndeprtat, dup el este adus nuntru
Vasile al lui Gavrili. Intrnd aceasta, domnul i
poruncete s citeasc scrisele lui Gheorghe.
Aceasta, dup ce a citit, prbuindu-se la
pmnt, zice: Prea-milostive Doamne, eu sunt
noul Iuda , trdtorul lui Hristos i al domnului
su; dac i se afl iertare lui Iuda, se va afla i
pentru mine, dac lui nu, atunci nici mie.
Acestuia domnul i zice: Dac n-ar trebui inut
n seam, chiar i dup moarte, acea bun
prietenie pentru printele tu Gavrili (cci lui
i neamului su i jurasem n adncul inimii
mele s nu moar nimeni din smna lui de
sabia mea) pe tine, ca pe un om mult nemernic
i preaticlos, te-a fi strpuns acum cu sabia
aceasta (a tras din teac sabia pe care o avea
lng dnsul) i a fi scos din rndul celor vii
viaa unui vrjma att de crud i att de
nerecunosctor fa de domnul i ocrotitorul
su.
Acum ns i spun: nu vei muri nici de mna,
nici din porunca mea, numai s mrturiseti de
sunt adevrate acestea toate pe care le-a scris
Gheorghe al lui Apostol i tu le-ai citit.
Adevrate, zice, sunt acelea, Preamilostive
Doamne, ba mai sunt i nenumrate altele pe

care el fie c nu le-a tiut, fie c de fric le-a

lsat la o parte. De ajuns sunt i acestea
despre gndul vostru cel ru, ca prin ele s-mi
pot duce la mplinire i dreptatea i ndurarea,
zicnd domnul, poruncete s fie scos Vasile i
adus nuntru Velicico. Acetia amndoi
ntlnindu-se n iatacul cel mare, Velicico Ce e
, frate, zice, c n toiul nopii am fost adui st
chip, strni ntre strjeri?. Vasile zicnd c nu
tie, a trecut mai departe; Velicico, fiind dus
nuntru la domn, ca i cum nu pricepea ori
bnuia atare lucru, Bine deie Dumnezeu, zice,
Mria ta, c ai vrut s fim adui la un
asemenea ceas; au sosit-a cumva ceva nou de
la hotare sau de prin alte pri?. A sosit,
rspunde vod, iaca o scrisoare, pe care ia-o,
citeste-o i s-mi spui ce crezi despre aceasta.
Acela, lund scrisoarea de pe mas, o citete,
dar, cum citea, nghiindu-si apele din gur, cu
buze tremurnde, i vdea vinovia de a fi
prta la gnd. Isprvind de citit, cu toate c
este din nou ntrebat de ctre domn dac
pricepea cele ce stteau scrise n acea carte i
dac recunotea de a cui mn fuseser
scrise, ei: M mir, zise, nlnd glas
cuteztor, Mria ta, cum de ii s asculi i s iei
tiin de asemenea lucruri de mintea unor nci
cnd eu socoteam c i s-a vestit c st s vin
vreun ru obtesc de la hotare sau de la ttari i
turci i c de aceea ne-ai chemat n miez de

noapte: ct despre ce st scris aici ori despre

cine s fi scris asemenea lucruri nici nu pricep,
nici n-am tiin. Domnul i d ghes s
binevoiasc s cerceteze mai bine i mai cu
luare-aminte, poate c la a doua citire va
pricepe. Velicico, auzind acestea, parc
mniat, arunc hrtia din mn pe mas i zice
c el nu poate spune c-i este cunoscut un
lucru necunoscut, chiar de i-o poruncete vod.
Atunci domnul, apucnd sceptrul, care de obicei
st pe mas, i-a tras vreo cteva cu mna lui
(cci nu-i ngduit ca boierii de rangul cel mai
mare s fie lovii dect de mna domnului), apoi
poruncete s fie dus la temni.
Dup ce a ieit, mcar c btut zdravn,
totui vesel la fa, le spune celor din preajm:
Socoteam c vod are s m ntrebe ceva de
mare nsemntate, dar n-am auzit dect oarece
minciuni copilreti i zise de nite nci drept
care m mir foarte c un brbat att de serios i
un domn att de chibzuit i-a plecat urechea la
acestea. Cnd ns vede c este dus la
temni, se leapd de acea prefcut trie de
suflet i le spune strjilor c are o vorb la
domn. Dndu-i-se domnului aceast tire, vod
l trimite la el pe tefan comisul i poruncete
s-i spun aceluia ce avea de zis. Velicico nu
spune totui nimic alta dect c i potopea cu
grele blesteme pe vod Brncoveanu i pe

fratele su Miron i zici a c ei au fost pricina

pieirii sale i a pustiirii casei lui ntregi. Pe lng
acestea l roag pe vod ca s se poarte cu
ndurare fa de soia lui i s n-o despoaie de
toate bunurile, cci ea datoreaz bani muli i
grei pentru cheltuielile fcute la nunt, i s nu
lase domnul s i se ncarce lui sufletul i cu
bani rmai datorie; ct despre viaa sa, nici nu
poate, nici nu se cade s se roage, o dat ce se
simte pedepsit de dreapta judecat a lui
Dumnezeu, de vreme ce i-ar fi fost de ajuns c a
inut al treilea scaun ntre boierii cei de frunte i
c a dobndit de la vod mai mult cinstire i
putere dect alii; i cu acestea toate, a vrut s-l
alunge din scaun chiar i pe vod nsui i s
ridice mna asupra capului unsului lui
Dumnezeu.
Dup ce acetia doi au fost azvrlii n
temni, i Ioan, fiul lui mai mare, a fost dat sub
paz n odaia marelui-cmras, domnul trimite
un arma la Miron (despre care am pomenit c
plecase acas cu trei zile mai nainte) cu o
oarecare ceat de oteni. La fel rnduiete ali
oteni ctre ceilali pe care prinii i numiser ca
prtai. Dar s-a ntmplat ca, n chiar acea
noapte n care, apucnd strjile casa lui Vasile
Gavrilia, vroiau s-l duc pe acesta la domn, un
slujitor al lui Lupul Gavrilit, trimis la fratele lui
cu o scrisoare, s se zoreasc ctre cas; dar,

dup ce a vzut casa nconjurat i n curtea

casei zarva multor altor oteni, ntorcndu-se
din poart ctre cas, o rupe la fug prin bezn
i l ntiineaz pe Lupul c a vzut cu ochii lui
nite otime c a nvlit n casa lui frate-su
Vasile; pe deasupra c a auzit nuntru mare
zarv; dar c din ce pricin se ntmplase
aceasta nici n-a putut auzi de la cineva, nici n-a
mai cutezat s mai zboveasc pe acolo. Lupul,
auzind aceasta de la sluga sa, pe dat
cunoate c vicleugurile i uneltirile lor s-au
dezvluit domnului i c de aceea a dat
porunc s fie prins Vasile noaptea; iar nici o
zbav, dndu-le tire celorlali prtai, n
noaptea aceea, prsindu-i nevestele i copiii,
scap cu fuga n ara Romneasc, la
ocrotitorul lor Brncoveanu.
Cnd trimiii lui vod ajung la acetia, pricep
c ei au plecat nainte de ziu. i astfel se fac ei
scpai cu acea ntmplare, dar, ateptndu-i
una i mai grea, cum se va vedea mai departe.
Pe Nicolae, despre care am spus c plecase
ctre Constantinopole, cum, din porunca tatlui
su, zbovea ziua pe cte undeva cu toate c
aflase treaba de-a binelea, l gsesc la Brlad i
l aduc napoi la Iai. Iar cei care fuseser trimii
la Miron, cnd ajung la casa lui, se uimesc de
alt tain i dreapt rzbunare a lui Dumnezeu.
Cci acetia aveau porunc s-l aduc prins la

Iai, fr vreo clip de zbav; pe de alt parte,

o vd pe soia lui, moart cu o noapte nainte i
ntins pe mas, cum e obiceiul la moldoveni,
ateptnd soborul preoilor din satele vecine. n
poruncile domnului nu sta scris ctre Miron
nimic alta dect ca, n chiar clipa cnd va vedea
porunca, s vin la Iai n goana cailor.
Grbindu-l armaii la aceasta, acela le mustra
necucernicia, cum adic ar putea el s-si lase
soia nengropat i s ia calea ctre vod la
ceasul acela?. Altminteri, l trimite la domn pe
fiul su Ptracu, despre care am spus c era
logodnicul Elisabetei, fiica domnului, cci pe
acela l luase cu sine la moie , i i scrie
domnului despre nenorocirea sa cea vrednic
de plns, adic despre moartea neateptat a
soiei, i c nu a putut, dup porunc, s plece
ctre vod chiar n acel ceas.
De altfel ns, rozndu-l cugetul, trimite pe
lng fiul su pe un om de credin al su cu
trei cai de schimb i i poruncete c, dac va
auzi de unii boieri fie c au fost prini, fie c au
fugit, s-i dea ct mai degrab tire despre
acest lucru. Astfel, armaii, nduplecai de
lacrimile lui, pun totui strji tainice n jurul
casei i-l pzesc cu strnicie s nu fug. n
noaptea urmtoare, pe la al treilea ceas al
nopii, vod poruncete ca Velicico s fie
descpnat n faa porilor Curii i leul,

aruncat n pia, s fie acoperit cu vemintele

lui. Ptracu, fiul lui Miron i nepotul lui
Velicico, cnd, clrind n goana cailor toat
noaptea, ajunge la Iai nainte de zorii zilei i pe
cnd se ndrepta ntins spre Curtea domnului
(cci era mare-cmra, iar acestuia i se
ngduie s-i fie deschis ntotdeauna poarta, la
orice ceas al nopii), vede n faa porii, lng
fntn, un le. Descalec, dar. cum din pricina
ntunericului nc nerisipit de lumina zorilor, nu
putea deosebi ce fel de le era acela, atingnd
vemintele ia seam c sunt de mtase, i
anume veminte noi i nu de rnd. Iar slujitorul
lui Miron, despre care am spus adineauri c
fusese trimis de Miron ca s cerceteze trebile,
pipind mai cu luare-aminte i cum se i crpa
de ziu asupra zrii, zice: Acesta-i unchiul tu
Velicico, ce stai?. Tnrul Ptracu, ca om slab
de nger, rmne nlemnit i, netiind ncotro s-o
apuce, le spune strjilor s deschid poarta i
c el este marele-cmra. Strjile i deschid .El
se duce ntins la fiul domnului i, plngnd
amarnic, i spune c a vzut o minune
nspimnttoare i neateptat, adic leul
unchiului su Velicico zcnd n pia n faa
porilor Curii. Dimitrie-Vod i rspunde c el
unul nici nu tie, nici nu pricepe ce-i spunea el,
dar c, fcndu-se ziu i sculndu-se din
somn printele su, va putea afla mai bine
ceva. Sluga lui Miron, dup ce vzuse leul

fratelui stpnului su, se ntoarce la Miron, dar,

cnd voia s intre la el, este prins de strji: de
unde venise i unde fusese?. Spuneau c l-au
vzut ieri umblnd pe la curtea lui Miron,
ngrijindu-se
de
cele
de
trebuin
nmormntrii.
La nceput sluga tgduiete c ar fi fost pe
undeva, apoi spune c fusese trimis s-i
strng pe preoii din satele vecine, n cele din
urm, dup cteva nuiele, mrturisete
adevrul, c, adic, fusese trimis de ctre Miron
la Iai mpreun cu fiul lui i c acolo vzuse n
faa porilor Curii leul lui Velicico i c se
ntorsese s-i spun stpnului su acestea,
nc nu fusese ngropat soia lui Miron i mai
sosesc, trimise de domn prin Macri postelnicul,
i alte porunci prin care li se ddea n sarcin
armailor ca, n orice loc i-or ajunge poruncile
domnului, chiar n locul acela s-i taie lui Miron
capul. Ceea ce ei, urmnd porunca i spun lui
Miron s-i caute de cele ce in i de sufletul
su (s-i cheme adic duhovnicul i, dup ceo asculta cele sfinte, s-i ia sfnta
mprtanie). Cnd Miron aude o asemenea
mrturie i cum nu mai era loc ori prilej pentru
meteugurile i vicleniile sale, se spovedete,
ascult cele sfinte i ia sfnta mprtanie,
apoi cere de la armai condei i hrtie ca s
scrie domnului trei sau patru slove. Dobndind

aceasta, scrie domnului aceast scrisoare:

Preamilostive i prearbdtorule Doamne, dau
mrturie c am fost adus n aceast de pe urm
clip a vieii nu din porunca ta, ci din dreapta
judecat a lui Dumnezeu. De aceea te rog, de
vreme ce iertarea vieii nu o pot cpta cci
nici nu sunt vrednic de ea , s te milostiveti
mcar de pcatul sufletului meu, pe care de
mult vreme l tot pctuiam mpotriva-i, i s
nu cercetezi n faa dumnezeiescului jude
pcatul sufletului meu n veacul care va s vin;
iar de-l vei cerceta, voi pieri pe veci i trup i
suflet. S-i tii pe Ptrascu i pe ceilali feciori ai
mei netiutori de aceast uneltire i s te
milostiveti de ei ca de nite nevinovai.
Apoi, tindu-i-se capul lui Miron, a fost
ngropat n acelai mormnt cu soia lui. Iar
Velicico a fost dat a treia zi nevesti-sii ca s-l
nmormnteze. i astfel a fost sfritul acestor
doi frai, a cror rutate domnul a prelungit-o,
prin ndelunga sa rbdare, vreme de ase ani,
iar ei s-au folosit samavolnic de bunvoina lui
vreme de tot atia ani. Iar Lupul Gavrili,
Antioh Jora, Pavel Bujoranul cu ceilali de mai
mic nsemntate, dup cum am spus,
tergnd-o pe furi o mpung la fug ctre
Brncoveanu, domnul rii Romneti; el le
poruncete s aib bun curaj, c el va face
astfel: pentru moartea lui Miron i a lui Velicico

va rscumpra cu viaa lui Cantemir i a

sfetnicilor si, numai ei s dea ntru totul
ascultare spuselor i poruncilor lui. Astfel
Brncoveanu, dnd de-o parte vlul dumniei
de moarte, i trimite la Poarta sultanului pe
boierii fugari, ajutai cu muli bani, i poruncete
capuchehaielor sale s nu-si crue nici
osteneala, nici cheltuielile, pn ce Cantemir,
mazilit, nu va cunoate cine era Brncoveanu i
cine el, ntre timp plsmuiete un arzmahzar
mincinos, l ticluiete ca i cum ar fi fost scris de
ntreg Divanul Moldovei i cu nvoirea tuturor
locuitorilor, n care scrie :Civa boieri de cel
dinti rang i de dovedit credin, cum l
vedeau pe vod Cantemir laolalt cu sfetnicii lui
de teap rea nu numai c asuprete cu silnicie
poporul pe unii i trage n eap, pe alii i
prjolete n foc i bieii supui sunt chinuii cu
alte o mie de felurite chipuri ale silniciei sale i
sunt despuiai de averi i de via , ci i
ncercnd cu mna tainic s nchine leilor
domnia Moldovei, ei au vrut s-l mpiedice n
vzul obtii s o fac i au mustrat n faa
turcilor i a cretinilor uneltirile i ncercrile lui.
Nerbdnd el acest lucru, urmnd duhul su
cel ru i pe al sfetnicilor si, pe unii dintre
boieri i-a scos dintre cei vii prin crncen
moarte, pe alii i cznete n cele mai afunde
ntunecimi ca n chinurile iadului, ca s-i

despoaie de averi; c alii, care i putuser

scpa viaa cu fuga, au alergat la ndurarea i la
dreptul jude al Strlucitei Pori i se roag de
dreptate de la sultan, ca mai nti s fie mazilit
Cantemir-Vod i apoi, ntre ei, s se asculte
care este dreapta pricin; cci, atta vreme ct
mai st acela n domnie, ceilali, srmanii, sunt
oprii s vin la Poart i, de vreunii nu-s poprii
prin temnie, se tem de silnicia aceluia,
dezndjduii ca nu cumva, scpnd n vreun
fel de dreapta pedeaps a sultanului, s fie
ntrit ca domn cci astfel ei i vor pierde nu
numai bunurile i moiile printeti, ci mpreun
cu ele i viaa. Deopotriv s binevoiasc Mria
sa sultanul s cerceteze de la vecini, adic de
la domnul rii Romneti i de la seraschier
(cci trgea ndejde Brncoveanu a-l fi ntors
pe seraschier la partea sa) despre starea
lucrurilor moldoveneti i despre silnicia pe
care Cantemir laolalt cu ai si o abate cumplit
de crncen asupra supuilor mpratului. Dac
ns Mria sa sultanul nu va vrea s-l
mazileasc pe Cantemir, s binevoiasc a le da
un alt loc de trai, aiurea, oriunde s-ar afla locul
acela pe pmnt; iar c ei se vor duce bucuroi
la acel loc cu copiii i cu nevestele lor cu tot,
numai s scape de silnicia lui Cantemir i, ceea
ce-i mai ru, c sunt cu toii gata s fie mai
degrab osndii la galere, dect s se ntoarc
n ar ct vreme va tri acela.

Pregtii cu aceste minciuni i cu altele i

mai stranice dect acestea, i trimite pe
moldoveni la Adrianopole, unde zbovea pe
atunci sultanul, i, nu fr o mare sum de bani
dobndete de la seraschier o scrisoare ctre
marele vizir, n care acela i ddea tire ;,c n
Moldova muli boiari (astfel i numesc turcii pe
baroni) au fost ucii, ntemniai i alungai n
toate prile de ctre domn; de altfel, care s fie
pricina acestei neornduieli n-a prins nc
singur de veste, dar, ndat ce va primi vreo
tire mai sigur, va ncunotina Strlucita
Poart. Dar Cantemir-Vod, primind tire de
boierii fugari cum c s-au dus din ara
Romneasc la Adrianopole, trimite civa
boieri de-ai si, ntre care cei dinti erau Lupul
hatmanul, Alexandru postelnicul i Gheorghe
Ruset vel-vistiernicul i le d ctre marele-vizir
o scrisoare de ntrire, c el adic, din porunca
sultanului, ca s izgoneasc din Moldova
tlhriile, pe hoi i pe jefuitori, a trimis pn
acum pe lumea cealalt, cu moarte de tot felul,
mai bine de patru mii de tlhari, dar, cum ntre
boierii de frunte se gseau unii, chiar dac nu
fi tlhari, dar lund partea tlharilor, nelei
fiind cu ei, a hotrt s le ia viaa i acestora i
s-i fac domnia i supuii linitii i fr de
grij dinspre partea unor asemenea oameni; iar
c ei, fcnd uneltire, au ncercat s dea nval
asupra lui cu arme fie; nelciunile i

urzelile lor fiind dezvluite (dup cum

mrturisesc cei care se afl poprii la sine), pe
civa dintre ei i-a prins, pe doi frai capii i
conductorii uneltirii i-a scurtat de cap, pe
ceilali, nc poprii la temni (din pricina
banilor pe care i datoreaz ctorva musulmani),
nu i-a omort nc; unii au scpat ns cu fuga
n ara Romneasc i de acolo nu tie el din
al cror ndemn au mers la Strlucita Poart,
ndjduind c acolo se vor dezvinovi sau,
amgii de alii asemenea lor, c vor isca
asupra locuitorilor noi rele i rzvrtiri.
Dup ce scrisoarea domnului a fost citit de
ctre vizir, acesta poruncete pe dat lui
ienicer-agasi s-i prind pe acei moldoveni
fugari i s-i aduc la Divanul obtesc (iar
ienicer-agasi era Daltaban Mustafa-Paa, care
la puin vreme dup aceea a fost ornduit
seraschier mpotriva leilor). Ienicer-agasi
cerceteaz, dup porunc, locurile lor de
gzduire, i gsete i i prinde, nfiai
naintea vizirului, ei i nmneaz jalbele acelea
plsmuite i mincinoase; din minciun nu pot
dovedi nici un adevr, sunt trimii la mufti
pentru fetva. Muftiul d fetva: Cel care se
rzvrtete mpotriva domnului ornduit de
mprat se rzvrtete mpotriva mpratului, iar
rzvrtirile mpotriva mpratului se pedepsesc
cu moartea; aadar acei moldoveni rzvrtii

mpotriva domnului lor trebuie pedepsii cu

moartea. i scrie dedesubt: Katl, Moarte.
Din hotrrea vizirului i a muftiului
nenorociii moldoveni sunt hrzii morii. l
cheam pe Dumnezeu drept .singurul lor ajutor,
l blestem pe Brncoveanu, domnul rii
Romneti, strig n gura mare pe ulii naintea
gealailor: c el a fost un neltor i un
ademenitor i pricina pieirii lor acolo, iar a
frailor lor n Moldova. Boierii i capuchehaiele
domnului, ca s nu li se ntmple o asemenea
ruine unor boieri ai Moldovei, fie ei i pedepsii
dup dreptate, l roag pe vizir printr-o jalb s
binevoiasc a-i trimite pe aceia vii la vod i
acolo, n faa altora, s fie pedepsii cu moartea,
ca s aib pild i ceilali ri i fr astmpr.
Boierii abia de au dobndit aceasta, iar aceia
ferecai laolalt n lanuri au fost trimii la domn
sub foarte tare straj de ceaui. Vod
poruncete ca acetia s fie scoi la Divanul
obtesc, s fie citit porunca vizirului n faa
ntregului sfat, c, adic, aceti neasculttori
i de vor mai fi fost i alii atori sau prtai
acestora s fie pedepsii cu moartea ca
neasculttori sultanului i nesocotitori de
porunci. Se prbuesc, srmanii, toi cu faa la
pmnt, i mrturisesc vina, dar ziceau c ei
au fost amgii nu att de mintea lor, ct de a
altora, de ctre cei mai n vrst i mai cu

seam de ctre domnul rii Romneti i de

ctre sfetnicul lui, Constantin Cantacuzino
stolnicul.
Domnul poruncete ca aceia s fie poprii
vreme de cteva zile n temni (adic pn s-i
pun la drum pe ceaui); totui, puine zile mai
trziu, o dat ceauii trimii, d porunc s fie
strns iari Divanul obtesc i, laolalt cu cei
care fuseser adui de la Poarta turceasc,
poruncete s-i scoat i pe aceia care erau
poprii acolo. Fcndu-se aceasta, domnul le
dovedete de cte i de cte ori, mai nainte ca
ei s fug, le-a descoperit uneltirile prin oameni
de ncredere i prin scrisorile unora, apoi le
arat celorlali boieri ce fel de nedrepte ocri i
nvinuiri au flecrit la Poarta turceasc prin jalba
lor nsi pe care o dduser sultanului. Iar
cnd aud cu toii c numele unor netiutori de
uneltire fuseser mincinos nscrise acolo de
ctre aceia strig toi ntr-un glas: S moar
ticloii haini ai domnului i ai frailor lor!.
Nefericiii aceia, plecndu-i genunchii, se jur
pe Sfnta Treime c ei nici mcar n-au tiut ce
nume fuseser scrise n acea jalb de ctre
turcul lui vod Brncoveanu, dar c ei nii au
i frmntat n minte i au i urmat ndemnurile
aceluia. Atunci domnul: S judece, zice,
Dumnezeu ntre mine i nedrepii mei vrjmai,
care mi-au cugetat asemenea rele; eu unul ns

nu numai c le dau drumul teferi, ci vreau i

poruncesc s li se ntoarc i toate bunurile
care fuseser luate la visterie. Astfel, rupnduli-se obezile n Divan, li se d drumul acas, iar
mai apoi n-au mai cutezat nu numai s
griasc, dar nici mcar s cugete fie i cel mai
mic cuvnt mpotriva domnului i au trit n pace
i linite, mcar c sufletul cel dumnos al
Brncoveanului cel de fericit pomenire gemea
i atepta vreun alt prilej, dar dorina nu i s-a
mplinit nicicnd pn la moartea lui CantemirVod.
n anul urmtor, adic.. seraschierul
Mustafa-Paa fiind primit de ctre Poarta
Otoman n dregtoria viziratului, este ornduit,
din ienicer-agasi, seraschier mpotriva leilor
Daltaban Mustafa-Paa; un om cu adevrat
viteaz ntre turcii acelui veac, de departe cel mai
vestit prin multele btlii de dinainte i de dup
seraschierat, purtate mpotriva arabilor i a
nemilor n Bosnia; n cele din urm, sub
Mustafa-Sultan, nlat fiind de la ocrmuirea
Babilonului la vizirat, dup puine zile a fost
sugrumat rsplat la ei obinuit. Acesta,
dup ce ajunsese la locul su de edere,
Babadag, a hotrt mai nti s ajute Camenia
ce suferea din lips de zaherea i s fac
numrtoarea otenilor care stteau de straj.
i cum pstra cu vod o veche prietenie,

trimind un ag de-al su. pe nume HuseinAga, i ncredineaz domnului toat aceast

treab, cerndu-i s-l scoat fr grij pn n
Camenia pe cpetenia Husein-Aga nsoit de
otenii si. Cci se temea, ca nu cumva s fie
ori prins, ori mpiedicat s intre n Camenia de
straja leeasc ce era la Zvancea aflat la dou
ceasuri deprtare de Camenia. Era ns luna
lui decembrie i sub nvala unei ierni foarte
grele. Domnul i ornduiete acestuia spre a-l
nsoi pe ginerele su, Lupul Bogdan, cu 700 de
oteni, care aveau toi porunc s foloseasc la
drum cte doi cai, unul pentru nclecat, cellalt
ca s care la Camenia dou banie de fin. Iar
cum stteau s plece, domnul l ntreb pe
Husein-Aga dac are un cal foarte iute, care, la
vreme de nevoie, s-l poat scpa fie i cu fuga
de un duman urmritor. (nfiez povestioara
ca s tie cei curioi ct de iui i de soi sunt
caii moldovenilor). Rspunzndu-i acela c are
cai arbeti din cei mai de soi, pe care i
numesc kioheilian domnul i spune; Te-a
sftui s lai aici la mine caii ti cei arbeti i
s ncaleci calul ce i-l voi da eu, de-o fi s dai
peste un asemenea necaz; cci tiu bine c
acela-i mult mai iute dect caii ti. Turcul,
gndind c este oarecum luat n rs de ctre
domn, i spune: Cum oare, doamne, ar putea
un cal moldovenesc s ntreac n iueal un cal
arbesc, i anume de cel mai bun soi doar

dac vei fi vrnd s-o spui n glum. O spun cu

tot dinadinsul, rspunde vod, i de-ai vrea s
faci ncercare, s punem mine la cale o
ntrecere de alergare.
Dndu-i acela nvoirea, a doua zi ies afar
din ora ca s ncerce fuga cailor Se hotrte
un cmp de ntrecere de dou ceasuri ntinse.
Sunt slobozii civa cai moldoveneti mpreun
cu cei arbeti ai lui, dar la jumtatea cmpului
de ntrecere toi caii aceluia rmn mult n urm.
Astfel aga ncredinat de ncercare, lsndu-i
caii si, ia de la domn unul din caii aceia. De
cum ajung la Camenia teferi i fr grij, las
zahereaua adus cu ei i fac socoteala
otenilor. A patra zi purced de la Camenia i,
trecnd Nistrul de ghea, iau de-acum fr grij
calea spre Iai. Ctre sear otenii strnesc un
iepure i, iscnd larm, se iau pe urma
iepurelui. Husein-Aga, care o luase nainte ca la
o mie de pai, auzind larma din spate i
socotind c dumanul a dat nval peste cei din
urma lui, ia la bice calul dat lui de vod i, pe
urmele fcute de cei mergnd la Camenia, o
apuc la goan spre Iai cu frul slobod.
Prinzndu-l noaptea pe cale, de unul singur,
lsndu-se n voia sorii, a ntunericului i a
calului, strbate pn a doua zi n zori drum de
26 de ceasuri i ajunge la Iai cluzit de cal.

Venind de-a dreptul la Curtea domnului, d de

veste c leii i-au urmrit din spate i au dat
nval asupra hatmanului, iar el, amintindu-i
de sfatul lui vod, dnd bice, a lsat fru slobod
calului i printr-o bezn foarte deas, ntr-o
singur noapte, iat, a ajuns la Iai; ct despre
ceilali ce s-o fi ntmplat, zicea c nu mai tie.
Hatmanul, dup zarva cu iepurele acela,
ntreab unde s fie Husein; acela nu se arat
nicieri; i iscodete pe cei trei servitori ai lui pe
care i avea cu sine; aceia spun c nu l-au
vzut. Hatmanul poruncete otii s stea n acel
loc i-i trimite pe alii n toate prile ca s ia
tire dup urmele lsate n zpezi ncotro s-o fi
dus, dar nu se arat nici mcar o urm. A doua
zi trimite ali oteni ca s cerceteze mai departe,
pn la Prut, dar i acetia, la ntoarcere, aduc
rspuns c nu li s-au artat pe nicieri urmele
lui. Hatmanul, pierznd acum ndejdea nu att
pentru viaa turcului, ci pentru a sa (cci, o dat
pierdut turcul, nu trgea ndejde c va mai
rmne n via sau va mai dobndi n vreun fel
iertare de la domn), vine la apa Prutului i de
aici trimite nainte la Iai civa oameni ca s
iscodeasc ce se petrecea acolo (cci se temea
s se arate dinaintea lui vod). Acetia, de
vreme ce afl c aga a ajuns singur la Iai, se
ntorc veseli la hatman. Hatmanul venind la
domn, se bucur vod la sosirea, lui.

Era acum a treia zi de cnd aga ajunsese la

Iai i, cum vedea c hatmanul nu se ivete i
c nu poate afla vreo tire despre pania lui,
vod socotea c a fost ori ucis, ori prins de ctre
lei dimpreun cu toi otenii i l ntreab ce sa fcut cu dumanul. Minunndu-se, hatmanul
i rspunse: Nicieri nici n-am vzut, nici n-am
auzit dumanii; atta doar c l-am pierdut din
mijlocul nostru pe Husein-Aga, l-am cutat aste
trei zile prin mai toate cmpurile acelea pustii
dintre rurile Nistru i Prut i nici mcar de urma
lui n-am putut da, de aceea m i temeam s
m art dinaintea nlimii tale pn n-am prins
de veste c Husein a ajuns la Iai. Atunci
chemndu-l pe Husein, domnul, n hohotele de
rs ale tuturora, i spune n glum c a socotit
un iepure drept oastea leeasc i astfel,
prsindu-i soii, a luat-o la fug. Calul acesta,
primit n dar de la domn, l-a luat cu el n
Babilonia, unde a ntrecut la fug povestea el,
ntors, mai apoi, la Constantinopole toate
iepele acelea arbeti mult vestite pentru
iueala lor. Dar napoi la ale noastre, n anul
urmtor, Daltaban Mustafa-Paa, seraschierul,
cnd vede c leii nu mic nimic i nu au
vreun gnd s-i scoat tabra, ncearc nsui
s-i porneasc armele mpotriva lor. i anume,
pe la sfritul lui iulie trece Dunrea ca s
mpresoare Soroca.

Dar i se spusese c Soroca este nu o cetate

foarte ntrit, ci o mnstire oarecare
mprejmuit cu un zid mic i lesne de surpat,
aa c nu adusese cu sine mai mult de patru mii
de pedestrai mcar c l nsoeau mai bine
de 20 000 de ttari i patru tunuri, dintre care
cele dou mai mari nu treceau de cinci ocale, i
dou sclue. La acetia se adugau otile lui
vod, 1500 de pedestrai i trei tunuri. Dup ce
ns seraschierul a ajuns la Bender, din
porunca sultanului trimite veste la domn ca,
lundu-i otile, s-i ias n cale sub Orhei, un
trg din Moldova, i c acolo, innd sfat ce-i de
fcut, i va spune ncotro se ndrepta mersul lui
la rzboi (cci ascundea c va urma
mpresurarea Soroci). (Aici n-am s las la o
parte cteva lucruri cu haz auzite despre
ieromonahul Ieremia Cacavela, dasclul lui
Dimitrie, fiul lui vod, i propovduitor al
Evangheliei). Pe cnd seraschierul se apropie
de Orhei, l lovete cu primejdie boala
dezinteriei i cum, vreme de attea zile, doctorul
turc pe care l avea cu sine nu izbndea nimic
i, din zi n zi, boala se nrutea (lucru care lea dat leilor prilej i rgaz s ntreasc i mai
mult cetatea i s trimit nuntru un nou ajutor
de 400 de cazaci), trimite veste la domn ca s-i
trimit spre a-i lecui boala pe clugrul doctor
pe care auzise c-l afl pe lng dnsul.

Cacavela, mcar c nu deinea meteugul

doctoricesc dect din experien i din cititul
unor cri, i fgduiete totui domnului s-l
ngrijeasc pe acela. Domnul i trimite la
seraschier. El nelegea puin limba turceasc.
Cnd Cacavela ajunge la seraschier, l gsete
n lupt crncen cu moartea i aproape fr
vreo ndejde de via, cci doctorul lui, ca. s-i
sting fierbineala, nu folosea, alt leac dect
butul de ap cu ghea, care grbea s-l duc
la groap nc nainte de vreme. Vznd
Cacavela acestea, ca un om nchinat din fire
unei asemenea filosofii, fr vreo sfial fie de
seraschier, fie de turc, poruncete mai nti s
se opreasc a bea ap rece i s pzeasc
regimul prescris de el. Cum ns seraschierul
spunea c nu poate tri fr s bea apa aceea
rece, acela i ddu rspuns: C el tie s
ngrijeasc de boli oameni, nu dobitoace; aa
c, dac i e drag viaa, trebuie s in mersul
vieii omeneti i nu al celei a fiarelor. Se
mnie turcul: Oare tu, nemernice, zice, spui
c eu sunt dobitoc i fiar?. Eu aa zic,
rspunde Cacavela, cci cei care sunt oameni
obinuiesc s ia leacuri hotrte pentru oameni
i descoperite de grecul acela din vechi, ntiul
dintre doctori, Hippocrate; neinndu-le pe
acestea, cei nesupui i nvedereaz
dobitocia. La rspunsurile mai tari ale lui
Cacavela, mniosul turc se mblnzete i

fgduiete, c se va supune la orice i va

porunci.
Cum pregtete leacul, apropiindu-se de
seraschier, fcnd semnul crucii i spunnd n
numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, i
ntinde leacul. Turcul: Tu vrei, zice, s m faci
bine cu descntece. Atunci el i d rspuns:
Nu, ci n numele Domnului nostru Isus Hristos,
care d lumin oricrui om care vine pe aceast
lume i care este viaa i nvierea a tot omul din
cei ce cred ntr-nsul. La acestea rde paa cel
bolnav de moarte: Orice voieti s flecreti,
flecrete, numai s m faci sntos. Lund
aadar leacul se ntremeaz i, ncetnd
dizenteria, se nsntoete n rstimp de
puine zile. Cacavela este inut pe lng el n
cele mai mari cinstiri ca. un alt Locman, cel
ludat de Muhamed n Coran, este primit la
masa lui n strai clugresc i este chemat cu
numele de hakim effendi (domnule doctor).
Odat ns, pe cnd stteau de vorb,
seraschierul l ntreb ce fel erau acele leacuri
care, n chip att de minunat i cu un sfrit att
de fericit, au alungat ntr-o clip o boal att de
primejdioas. Cacavela: Nu i-am dat, Paa
Efendi, alte leacuri afar de praf de cret, care
printre leacuri nu preuiete nimic, dar n numele
lui Isus Hristos, pentru a crui Evanghelie eu,
din
binecuvntarea
patriarhului

Constantinopolei, sunt propovduitor obtesc

i Domnul Hristos este cel care, prin rugile
mele, te-a fcut sntos, i, dac ai vrea s-i
scapi i sufletul de moarte, ai da crezare c el
este singurul fiu al lui Dumnezeu i mntuitorul
lumii. Seraschierul: O, smintite, zice, tu vrei
s m faci cretin i ghiaur, cnd tu ar trebui s
vii la, credina musulman i la lumina
adevrului. Cacavela: n credina voastr i n
nsui Profetul vostru nu este nici lumin, nici
adevr, ci doar o anume vraj arbeasc i o
nrobire a minii, prin care el v-a ademenit pe
voi, nenorociii, i v-a tras cu el n iad.
Seraschierul: Lipsete, zice, a mai rosti alt
dat asemenea nelegiuite huliri mpotriva
Profetului i a legii lui divine! Cci dac nu a fi
aflat de la tine aceast foarte mare binefacere,
acum te-a fi lipsit de via. Zmbind,
Cacavela: O, nefericitul de tine, zice, au ce
crezi tu, c noi, cretinii, ne temem de aceast
moarte trupeasc de care suntem nencetat
poftitori? Cci n aceast via neltoare nu
putem s ne unim cu desvrire Domnului
nostru; ci, de tu m-ai ucide, n mine va rmne
venic viu Hristos, cel care la Judecata de Apoi
va cere sufletul i sngele meu din minile tale.
Pn la urm, seraschierul, zicndu-i smintit, i
spune: Ajunge, smintite! Cci tu nicicnd nu vei
conteni s spui prostii, eu ns, de voi face la fel
cu tine, mi voi ucide binefctorul, fie el i

necredincios.
Astfel, druit cu de-ajuns de mari daruri, l
trimite napoi la vod i, n scrisoarea sa, i
aduce mulumiri anume pentru doctor, pentru
clugr ns nicidecum, fiindc vroia, prin
farmecele lui, s-l schimbe la credina
ghiaurilor; aa c el este ntristat, cci, atta
vreme ct acel clugr se va gsi printre voi,
nu-i nici o ndejde de mntuirea vreunora; cci
el i va ntri stranic pe toi n legea cea
ghiaureasc. Dup puine zile domnul, lundu-l
cu sine pe fiul su Dimitrie, i iese n cale
seraschierului lng Orhei. Este primit cu cinste
de ctre seraschier. A treia zi, fcndu-se un
osp, poruncete ca domnul i fiul su s se
aeze la aceeai mas cu el, iar boierii la o alta,
dar sub acelai cort. Dup mas i mbrac pe
domn i pe fiul lui cu vemnt cptuit cu samur
i pe 24 de boieri cu caftant de rnd. A treia zi l
cheam pe domn la sfat i i dezvluie c are de
gnd s mpresoare Soroca; domnul i spune
c cetatea, este foarte aprat cu ziduri vechi i
ntrit cu altele noi i sporit de lei cu straj
nou; drept care este trebuin de mai bune
mijloace de rzboi i de tunuri mai mari i mai
multe, spune el.
Seraschierul, cum nu avea de unde s ia alte
mijloace de rzboi, i pornete tabra de acolo,

aa cum era ea, i ajunge sub Soroca a patra zi.

Cnd vede foarte naltele ziduri ale cetii,
asemeni unor turnuri, i bag de seam noile,
ntrituri pe care leii le ridicaser pe din afar,
se ciete foarte c a venit i, scrnind din
dini, i ocrte pe mincinoii denuntori venii
la Curte acetia erau nite cazaci hainii de la
lei i avndu-i slaurile de la sultan n inutul
Benderului, sub un oarecare Steiko; poruncete
totui
mpresurarea:
aeaz
dinspre
miaznoapte pe vod, dinspre miazzi pe
cazacii pe care i-am amintit, iar el nsui cu
turcii si ocup partea, de apus cci partea,
de rsrit privete spre Nistru i din acea parte
nu se putea gsi cale. Astfel ncepndu-se
ncercuirea, la
nceput le
pricinuiete
aprtorilor o spaim grozav (comandant era
un anume neam cu 200 de dragoni i 400 de
cazaci, om foarte priceput n ale rzboaielor i
n ale aprrii cetilor, dar, dup ce vd ei c
zidurile nu pesc nici o stricciune despre
partea tunurilor, prind curaj i, n iureuri de
noapte, spau pe dedesubt digurile i anurile
fcute de turci, omorau i prindeau muli turci.
Seraschierul, cnd voia s vre sub ziduri
galerii i mine, nu izbndea nimic, deoarece
locul era pietros i cu neputin de spat; cci
se lsa el spat pmntul, dar numai n partea
de deasupra i, dnd foc minelor, dup risipirea

pmntului de deasupra, zidurile rmneau

nelovite; iar cnd, prin fumul de praf de puc
strnit de mine, socoteau c i zidurile s-au
prbuit, dnd nval i ajungnd la zidurile
ntregi, muli piereau strpuni de cazaci i de
dragoni cu pari, sulie i snee. Astfel, dup 30
de zile, pierznd aproape trei mii de oteni, a
fost silit s se trag napoi i s desfac
mpresurarea. Domnul, ntors la Iai dup
aceast ieire asupra Soroci, s-a. chinuit
aproape toat iarna cu dureri de rinichi i cu
greutatea de a-i slobozi udul stvilit de nisip;
totui s-a nsntoit. Dar leacurile de paz pe
care le lua nu au fost de folos lung vreme, cci,
n timpul Presimilor, care se ntmplase s-i
aib nceputul la 26 februarie, n aerul mai
degrab rece obinuia s asculte, din evlavie,
lungile slujbe bisericeti i rugciunile de la
Sfinii Patriarhi (cci trei patriarhi ecumenici
ceea ce nu se mai pomenete s se fi ntmplat
altcndva. n Moldova veniser laolalt i
deodat: Iacob al Constantinopolei, Gherasim
al Alexandriei i Dositei al Ierusalimului
veniser la domnul cel vestit prin cuvioia i
prin sfnta sa rvn).
Aadar
ascult n
cum le e
noapte i

n prima duminic a Presimilor

biserica lui Barnovski, Vod, dup
domnilor obiceiul, rugciunile de
de diminea, vreme ndelungat,

fiindc prezena patriarhilor lungea cu mult

slujbele, iar n aceeai zi liturghia; slujind
laolalt cei trei patriarhi, sfresc sfintele slujbe
la al treilea ceas dup amiaza. Domnul, nc
nensntoit cu desvrire din boala cea
veche i datorit prea ndelungatei asistene,
sufer o recdere ntr-o boal mult mai grea.
Cum ns pe la ceasul (acela) al dup-amiezei
se pregtea praznicul, dei cu mncri de post,
totui ndeajuns de mbelugat, ca pentru
primirea unor att de nsemnai oaspei, dup ce
au fost chemai Sfinii Patriarhi, Vod, sprijinit
de subsuori de ctre slujitori, abia c a fost n
stare s ndeplineasc cuvenitele rnduieli i
nchinarea. Primind apoi binecuvntarea de la
Sfinii Patriarhi i fiind binecuvntat prnzul,
domnul s-a aezat lng patriarhi, dar,
cuprinzndu-l boala, poruncete ca fiul su
Dimitrie s ad n locul lui pentru a prznui
desvrit ospul patriarhilor, iar el nsui,
cerndu-i iertare pentru boal, se retrage n
iatac. Patriarhii, bgnd de seam ubreda
sntate a lui vod nu au lungit mult vreme
ospul, ci, dup nc un ceas, aducndu-se
mulumiri lui Dumnezeu, se ntorc la gazdele lor,
dup datina i cu cinstirea obinuite, artnd,
cum i era de fapt, o mare strngere de inim.
Domnul, ntors n iatac, cum am spus, se
ntinde cu greutate pe pat i pe dat simi o

ameeal n cap i un fel de dambla c i

slbea grozav toat partea stng a trupului ,
aa nct spunea c ochiul stng i era nceoat
i lipsit de putina de a vedea. Iar la primul ceas
al nopii boala ncepnd s-i cuprind i mai
crncen, poruncete s fie chemat Sava,
mitropolitul Sucevei, printele su sufletesc.
Venind acesta de ndat, i face sfnta,
spovedanie vreme de trei ceasuri la rnd i
mplinete cele ce privesc mntuirea sufletului.
Dup plecarea mitropolitului, toat acea noapte
zace greu la pat i se plngea c i-a pierdut
toate simurile trupeti; ctre revrsatul zorilor
nchide cu totul ochiul stng, iar cu cellalt deabia i mai poate deosebi pe fiul i pe fiica sa i
pe ceilali ai casei care stteau lng el. Cum
ns preafericitul brbat, preachibzuitul domn i
prevztorul printe al rii cunotea dinainte c
din pricina acestei mult crncene boli i-a venit
ceasul s-i ia bun-rmas de la cele pieritoare
i s nzuiasc spre cele nepieritoare, a doua
zi dis-de-diminea ziua de luni, 13 martie
poruncete s fie chemai laolalt toi boierii din
divan i sfetnicii, i naintea tuturor celorlali
ginerele su Lupul Bogdan hatmanul i
Gheorghe Ruset, marele vistiernic, pe atunci
lui cel mai cu credin, precum i cellalt ginere
al su, Mihail Racovi, pe atunci mare-sptar,
mai apoi fcut i domn al Moldovei, crora, cu
glas potolit i sczut: V-am chemat pe voi, le

zice, preaiubii frai i mult ndrgii compatrioi,

s-mi iau, la urm, bun-rmas i s v pun
dinainte cele ce sunt de sftuit i de hotrt n
privina strii de lucruri ce va s vin.
V sunt ntr-adevr cunoscute strdaniile
mele statornice i neobosite pentru ar i
pentru oamenii rii, att cele din tineree, ct i
cele de la btrnee, i cele ce, spre folosul
obtesc, le-am svrit sub domnia celorlali
naintai ai mei, ori am srguit pn la sudori de
snge s fie svrite. De-acum nu mai este
rostul meu s le nirui, cci pe voi toi v am
martori cu ochii votri, pe destui chiar tovari i
soi statornici. De aceea, din cele multe v voi
rechema n amintire (o, de-ar fi ea de neters!)
puine i mai aparte (pe ct o poate ngdui
suflarea mea acum slbit), n rzboiul otii lui
Muhamed-Sultan mpotriva mpratului i n
mpresurarea Vienei nsei, am urmat tabra lui
Duca, a domnului de pe vremea aceea, pn la
Demur-Capi, mplinindu-mi slujba, unde mi-a
venit de acas trist tire cum c puhoiul
ttresc, trecnd din porunca sultanului ctre
Belgrad prin Moldova i ara Romneasc, a
pustiit satele (mcar c nu numai ale mele),
conacele i supuii, c mnstirea printeasc
au ars-o i au prdat-o, c mi-au fost prefcute
n cenu casele de pe fiecare moie, c tot
avutul din gospodrie i turmele de dobitoace

au czut n mna hrpreului barbar i ceea

ce-mi rzbtea crncen chiar pn n rrunchi
c, laolalt cu puini de-ai casei, copiii mi-au
fugit prin pri netiute i prin codrii din preajm,
dar de-or fi scpat teferi de cetele de ttari care-i
urmreau nu era nici o tire, ba nici o ndejde
omeneasc, afar de cea n Dumnezeu.
Primind aceast veste, i art Duci-Vod
aceast nenorocire neateptat, i spun (nu cu
gnd s ncalc ostia creia mereu i-am fost
ucenic , nici s-mi prsesc slujba, ci s in
piept npraznicului prpd) i l rog s mi se
ngduie nvoirea s tiricesc printre turci i
ttari despre starea, casei mele, s smulg
napoi prada din minile prdalnicilor, de era cu
putin, i lucru de care m temeam eu mai
tare, nu cumva, laolalt cu ceilali, s se fi
pierdut, cum socoteam, i preaiubiii mei copii
s-i caut prin mijlocirea unor anume prieteni, ba
mai mult, dac-i de mrturisit adevrul, a unor
mrzaci rude de snge. i ct vreme
ndjduiam c vod, ca un adevrat domn
milostivitor, are s trimit nendoielnic vreun
ajutor, el: Se, zice, Cantemire, au socoi c noi
toi avem a pieri n acest rzboi i c tu singur ai
a te pstra pentru ar, ba chiar, cum i nchipui,
pentru domnie? Scornind necontenit zvonuri,
nfindu-mi-le cu ndrzneal i vrsnd
jelanii prefcute, socoi (dar dnd gre) c ai s

ne neli pe noi i tiina noastr? Tu nsui te

neli i nici c vei dobndi ceea ce inteti spre
paguba sau mai degrab spre pieirea noastr.
Dar, n adevr, ca s nu socoti c noi fie nu
tim, fie cumpnim drept mare lucru uneltirile
tale, iat c-i dm nvoire a te nturna din
tabra, noastr i s nu pregei s mplineti
orice-i st n puteri pentru tine i pentru cei ntrun gnd cu tine; cci n st chip socotim c este
mai cu cale i pentru tine, i pentru noi. Cu
aceste vorbe, puine dar pline de patim i
mnie, ne-a ntmpinat vod pe nedrept; dar
aud vorbele dezlnuite, mult mai grele dect
acestea i pline de ucigtoare otrav ale lui
Miron logoftul care era de fa (pe care om, din
ce fel de plmad era fcut, l tii prea bine ce
fel adic ntru moraliceasca nvtur: ce era;
bun i cinstit, fr de vreun folos pentru sine,
nicicnd n-a cunoscut): ngduie zice ,
Preanlate Doamne, s se ntoarc acas,
unde, de-i va mai da ghes nc duhul lui cel ru,
s se strduiasc, de va putea, s rstoarne
ntreaga ar. Cci sunt asemenea oameni o
povar nu numai unui rzboi, ci i lui
Dumnezeu i oamenilor anume cei care, prin
plngeri plsmuite, obinuiesc s-i bat joc de
domni i s-i nele compatrioii.
Primind aste mngieri de la vod i de la un
prieten (cum l socoteam), m duc la tabra

ttarilor, merg cu rug la Selim Ghirai hanul, i

nfiez lucrul aa cum sttea, dobndesc prin
prieteni i mrzaci cu priin mie ca, oriunde
fie la vreun oarecare mrzac, fie la vreun ttar
de rnd, -- voi gsi mcar un singur cal sau o
iap de-a mea (cci mi rpiser mai bine de o
mie), toate s-i fie smulse aceluia din porunca
hanului. Astfel, redobndind cea mai mare parte
din cai (cci din restul avutului gospodriei nu
s-a mai putut gsi nimic), m ntorc acas, aflu
toate arse i prefcute n cenu, cu mila lui
Dumnezeu mi gsesc n mijlocul codrilor copiii
i nu puini de-ai casei teferi i nevtmai. Ct
m strduiesc s dreg drmturile casei, ct
m silesc s-i scot din pduri la lucratul cldirii
pe ranii rzleii, iat, Anastasia Doamna
poruncete ctre caimacamii soului ei ca, prins,
s m in ntemniat pn la fericita ntoarcere
a lui vod. Acetia, dnd ascultare poruncii,
parte vrnd, parte nevrnd, trimit de la Iai pe
repede drum i de noapte (ca s-mi fie mai bine
ascuns sosirea lor) ca la trei sute de oteni cu
Ioan Hrisoverghi, vtaful aprozilor, dar n
aceasta nu mi-a lipsit cereasca pronie, care prin
mijlocirea unui anume prieten m ntiineaz
cu dou ore mai nainte de primejdia ce m
ptea. Niciodat nu mi-a fost la suflet s
nesocotesc porunca mai-marilor mei, nici n-am
avut acea sumeie ca, dei aezat mai jos n
rang la acea vreme, s m flesc a dobndi n

aceast ar cea mai de seam treapt a

vredniciei (meteahn care mi-a fost totdeauna
cea mai nesuferit dintre toate), ci am vrut) ca
sufletelor pe nedrept aprinse s le pun
mpotriv, cu sfat timpuriu i cu cinstit fereal,
armele i ndatoririle dreptii.
Cnd aadar acel Hrisoverghi se ndreapt
grabnic nspre conacul reedinei mele cu
poruncile-i purttoare de nenorociri, eu,
strngndu-mi slugile i slujbaii curii, l
primesc cu omenie i, citind ucazul
caimacamilor cu cinstirea cuvenit, ca pe al
unor lociitori ai lui vod, iau aminte la cele
poruncite. Altcum dau rspuns c sunt multe
trebuine grabnice ale casei care s m
mpiedice s plec la Iai att de iute (cci n
porunci nu era cuprins nimic altceva, dect c,
din pricina unor grabnice afaceri poruncite
printr-o scrisoare a lui vod, eu trebuia s fiu la
Iai ct mai degrab; ns, pe ascuns, i se
poruncise s m duc la Iai chiar i fr voie,
sub paz ntrit), totui fgduiesc c, puine
zile mai trziu, o dat rnduite treburile casei,
am s m duc la Iai. Acela, nechibzuit, le
poruncete
amenintor
otenilor
s
mplineasc poruncile caimacamilor i ale
doamnei nsei i, ferecat n lanuri, s m
trasc dup ei.

Cum ns otenii ctau la mine i fie

sfiindu-se, ca de vechiul lor vtaf, fie temnduse oviau ce trebuia, ori ce puteau s fac, o
dat ce oamenii mei de cas aud oaptele lor
ntr-ascuns, pun mna pe arme i, mcar c
erau cu mult mai prejos la numr, totui nici nu
se tem, nici nu ovie s se npusteasc
asupra lor. Otenii, lsndu-si vtaful, o iau la
fug i strig ntr-un glas c n-au fost deprini
s apuce armele mpotriva mea, fie i din
porunc domneasc. Ce trebuia, s fac atunci
ca s m mpotrivesc unei porunci mai degrab
muiereti dect domneti i s scap cu
chibzuin de primejdia vieii? Poruncesc ca
vtaful Hrisoverghi s fie inut nluntrul casei i
s se scrie carte ctre ceilali boieri al rii de
Jos a Moldovei i s-i ntiineze despre jalnica
noastr stare. Martori s-mi fii c aceia au fost
Gavrili vornicul, Carp sptarul, tefan
Cerchez comisul i ceilali boieri i oameni de
vaz de rang mai mic. Dar, cum sultanul turcesc
se afla la acel mult crncen rzboi, ca nu cumva
s bnuiasc hainirea ntregii Moldove la
cretini ori Duca. s-l ncredineze c noi am fi
pus mna pe arme fie mpotriva, domnului
aezat de el, am socotit mai cu cale ca,
prsindu-ne o vreme altarele i vetrele, s
trecem n ara Romneasc, deoarece l tiam
pe erban Cantacuzino nu numai neostoit
duman Duci-Vod, dar i al nostru foarte

vechi prieten i viitor de bine. Aa c,

desferecndu-l pe Hrisoverghi din lanuri (de
vreme ce primisem veste c ceilali prtai la
fuga noastr se afl de-acum gata lng
Brlad), lum drumul ctre ara Romneasc.
Apoi, dndu-i-se lui vod Cantacuzino tire
despre sosirea noastr, el ne ornduiete
tuturora, ca unor oaspei buni, mijloace de trai
de tot felul i prea de ajuns, n sfrit,
Muhamed-Sultan suferind sub zidurile Vienei
mare mcel, amndoi domnii sunt trimii la
domniile lor. Duca, cum i tia sufletul lui erban
Cantacuzino, se ferete de drumul drept care
duce prin ara Romneasc n Moldova i i
ndreapt calea, prin Transilvania, fr
mpotrivire din partea principelui Apafi, iar de
acolo, trecnd munii, coboar n Moldova.
Dup ce a auzit ns c Iaii sunt ocupai de
tefan Petriceicu i c jumtate din Moldova
lupt acum pentru lei mpotriva ttarilor, s-a
tras pe la sfritul lui noiembrie lng satul
Domneti, n inutul Putnei. ntre timp, v amintii
c spre acea vreme eu am primit cteva scrisori
nu numai de la tefan-Vod, ci i de la hatmanii
Criei leeti, prin care eram poftit s vin iari
n Moldova i s iau slujba htmniei
moldovene, adaose fiind destule alte fgduieli
nu de nesocotit; de alt parte, Duca-Vod,
cindu-se de fapta lui, cu grele jurminte

promindu-mi despgubirile de orice fel i chip,

m chema napoi la sine. erban Cantacuzino,
deopotriv, ne fgduia sub cuvnt domnesc c
se va sili din toate puterile la Poarta sultanului
spre nlturarea samavolniciei lui Duca,
adugnd aceasta numai, c de m vor meni pe
mine domn prin ncuviinarea tuturor i prin
alegere legiuit i vor cere ntrire de la Poart,
se primesc; n aceast mprejurare ct de mult
nu m-am mpotrivit i este atare lucru mult
mpovrtor i foarte primejdios (despre asta
mai apoi nsui trirea faptelor ne-a nvat c
este astfel) i de cte ori am nlturat sfaturile
i poftirile, ba chiar i rugile tovarilor mei, voi
niv martori mi suntei. Totui Dumnezeu,
care cumpnete vremile i msoar cele ce
sunt la vreme, a hotrt la acea vreme ntr-alt
chip. Cci tefan-Vod i ntreaga oaste
leeasc i czceasc fiind izgonit-din
scaun de ctre ttarii ntori de la rzboiul
Vienei, ca s nu par c a irosit zadarnic
simbria regelui, l trimite pe Bainski, serdarul
su (care-i era unchi de mam ginerelui meu
Bogdan) cu o bun ceat de olteni moldoveni,
ca s-l prind pe neateptate pe Duca-Vod.
Acesta, n ziua de 25 decembrie, n chiar
ziua
praznicului
Naterii
Domnului, l
mpresoar pe Duca-Vod, care se ospta i nu
bnuia nimic de aa ceva; fr zbav, mai

degrab hiclenit dect aprat de ctre ai si

(cci domnul care nu nvase s apere pe
nimeni a cunoscut a nu fi aprat de nimeni),
este prins laolalt cu ai si (soia i copiii si
zbovind la acea vreme la Brila) i este dus n
robie leeasc unde i viaa i-a sfrit-o. Pe
cnd acestea se petrec n Moldova noastr,
sultanul turcesc l rnduiete cu mna lui, dup
obicei, pe Dimitrie Cantacuzino n locul lui Duca
i l trimite n cea mai mare grab n Moldova cu
cteva sute de turci.
Noi unii, toi boierii, i o dat cu roi pn i
erban-Vod Cantacuzino nsui, nu tim ce
mai era de fcut, nici fiind n stare a ne mpotrivi
hotrrilor Porii, nici putnd afla n timp aa
scurt alte leacuri pentru nenorocirile noastre
(cci toi l cunoscuserm pe noul vod ca pe un
tiran n prima lui domnie i nu era ndejde de
ndreptare ori de domolire a lcomiei lui
nesioase mai ales cum tiam c se
nglodase deja n datorii la Constantinopole
vreme de nou ani). Fiind toate acestea,
dezbtute i cumpnite cu ceilali boieri, totui
legea cea silnic ne oprea s ne ntindem
pnzele mpotriva vntului i s nu
recunoatem drept legiuit domnia lui. Nu mai
puin, i ateptam totui sosirea n afara
hotarelor noastre, spre a lua aminte de la
nceputul intrrii lui la unele semne despre cele

ce aveau a se petrece i apoi spre a ghici, a

prevesti ceva fie de bine, fie de ru. Aa c noi,
fcnd un sfat obtesc, rmnem n ara
Romneasc (dei primiserm acum fgduieli
binevoitoare i pline de muni de aur prin
scrisorile lui trimise nainte ctre noi i ctre
ceilali locuitori).
Cnd Dimitrie-Vod Cantacuzino ajunge la
Galai, nu d acolo de nici unul dintre boieri,
dup obiceiul statornicit, nimeni (afar de civa
mai de rnd ca stare i obinuii cu linguirile)
nu i iese n ntmpinare ca unui domn i
anume o parte a boierilor moldoveni fiindc
luaser armele cu leii mpotriva ttarilor, iar o
parte fiindc i ndreptau gndurile lund
aminte la pilda noastr. Astfel vod, cum vedea
c dobndise domnia numai cu numele, dar nu
i n fapt, netiind ce avea de fcut mai departe,
este nvat de unul de-ai notri c, de nu-i
chemat Cantemir mpreun cu ceilali fugari n
ara Romneasc, altcum toate strduinele lui
se vor sfri zadarnice. La nvtura acestuia,
d ctre noi a doua i a treia, scrisoare, se
roag i se jur pe dumnezei i pe ceruri i ne
face fr de grij pe noi i pe cei aflai
mprejurul nostru i nainte de toate, cu glas
mare, dar cu inim viclean, i fgduiete
anume lui Gavrili vornicia rii de Jos a
Moldovei, iar mie htmnia otirii (cci auzise

de la linguitori c hotrrea boierilor i a lui

erban Cantacuzino fusese s m aleag
domn lor, de unde i s-au nfipt, nrdcinate, n
adncul inimii, gnduri de ur i de pizm).
Noi deci, alegnd din dou rele pe cel mai
bun, ne ntoarcem la domn i ar. La prima
nfiare suntem primii cu un fel de prefcut
omenie; el se jur cu strnicie c toate vor fi
dup sfatul nostru i c nu va schimba nicicum,
fr prerea noastr, ocrmuirea cea mai bun
pentru domnie, numai s fie chemai napoi prin
mna i cu truda noastr fugarii din Lehia i s
fie izgonit acel puhoi de cazaci prdalnici care
pustiiau peste tot Moldova prin foc i fier.
ncredinndu-mi-se
deci
mie
otirea
moldoveneasc (cci, la mplinirea sosirii
noastre, toi se ndreptaser laolalt sub
ascultarea domnului), cum i cea turceasc i
ttreasc, n rstimp de zece zile pun
stpnire pe scaunul domnesc; apoi, trimind
oteni prin ntreaga Moldov, i risipesc pe
tlhari, i prind i dau de veste lui Vod c
intrarea, n Iai i este fr de grij.
Dup ce vod mersese la Iai i se afla
aezat n scaunul domnesc, dup obicei, de
ctre un Iskiemne-Agasi, uitndu-i i de toate
fgduielile sale, i de slujbele mele
credincioase mplinite ctre el, n loc de rsplat

am parte de ameninri i de nfricori pe

seama vieii mele: Aa, zice, trebuie s
slujeti, altminteri, urmnd plsmuirile-i dearte
i nzuinele mai mari dect i le poart soarta,
curnd vei rmne fr cap. ndurnd eu
aceast njosire i aceste rspli nevrednice de
strdaniile mele, clevetitorii cei mai de demult
(de cine vorbesc, tii voi) pun stpnire pe
Curte i din zi n zi l smintesc lesne cu patimile
lor pe domnul cel smintit deja de ale sale i l
stric pn ntr-att, nct, lipsindu-m de
slujb, l cinstete cu slujba de hatman pe
Zosim, un om nevolnic i de nimic. Iar acest
lucru poate c l-a fi rbdat, dar cu totul de
nerbdat era c el m pusese mai jos sub
porunc, astfel nct s fiu silit s dau ascultare
de nevoie poruncilor acelui om ntru totul
netiutor. La ce mai multe vorbe? Cci deja,
cum vedei, mi pierd suflarea. La fiece hotar,
clip i prilej m prigonete fr vreo dreapt
pricin i cu neostoit ur; cci mi poruncete
s stau n pace, fr slujb, la moie; dar nici
aceasta nu-i d pace; iari m cheam la sine,
mi poruncete fel de fel de lucruri cu neputin
de fcut i de strbtut, n cele din urm m
ornduiete capuchehaie o, prosteasc
meteugire! pe lng seraschierul SuleimanPaa, foarte de demult prieten i ocrotitor al
meu. Cai iretenie, las de izbelite cele ce i se
cuveneau seraschierului din porunca sultanului,

ba chiar i oprete pe boieri ca s se

mplineasc i s se fac prin acest vicleug
socotind c o s arunce vina asupra mea,
nevinovatul,
i
c,
hrnind
lcomia
seraschierului cu mari avuii, o s poat pn la
urm s m dea pierzrii cu mna aceluia. Dar
Dumnezeu, care singur le rnduiete pe toate
cu prevedere i bate cu trie seraschierul,
bnuind vicleugul lui vod, d pe fa cu
milostivire ticloasele gnduri i nedreptele
urzeli ale aceluia, c el, anume, a primit de la
vod o mare sum de bani i c are fgduit
una i mai mare dac scornind vreun prilej, i-ar
trimite capul meu. Eu, unul, toate ale mele i le
ncredinez lui Dumnezeu, ca unui drept
judector; acela, la ntoarcere (cci i dusese
otile mpotriva leilor i le adusese napoi),
poruncete s nu m mai ntorc la vod, ci s
trec din tabra lui de-a dreptul la erban
Cantacuzino n ara Romneasc. Fcnd
aceasta, m-au urmat i destui dintre, boieri, aa
cum tii. Acela, n starea-i dezndjduit acum,
se ntoarce iari la linguirile sale vulpeti i la
meteugurile-i cele pline de codolc; cci mi
scrie c s-a cit de fapta sa -- anume i c nu sa inut de fgduieli , dar c le va mplini pe
toate i c mi va da napoi slujba htmniei; mi
scrie (acestea) cu jurmnt, n dese scrisori, dar
n zadar. Cci seraschierul atrsese Porii
luarea-aminte asupra strmbei lui ocrmuiri i

asupra samavolniciei lui de nepotolit i primise

rspuns: mazilit fiind Dimitrie la cererea
boierilor, pe cine i-l vor alege ei la domnie, pe
acela s-l pun el n loc. Cele ce s-au ntmplat
ntre timp ar fi lung a le nira la rnd. n sfrit,
cu opt ani n urm, primind ncuviinarea
tuturora, ba chiar rugat fiind, am venit la acest
scaun: aflu ntreaga ar pustiit de ttari, de
lei, de cazaci, cum i de unii anume de-ai
notri care-i purtau numai lor de grij, prsit
de locuitori, plin de tlhari i de tlhrii, adic
ntr-o stare jalnic i de-abia cu putin de
ndreptat. Cu dibcie i vitejie i izgonesc pe
prdalnici, i domolesc pe cei mai tineri i i
chem napoi pe cei ndrtnici, i pedepsesc si i
cert pe cei care nu tiu de cin, poruncesc s
fie muncii cu spnzurtori, cu cruci, n flcri,
cu epe i cu celelalte unelte consfinite prin
lege pentru asemenea nelegiuii. Ridic din nou
ara cu totul nruit i rechem la via patria ca
din nsi cenua ei. Multe i prin mijlocirea
voastr, a dregtorilor, i mai multe prin mine
nsumi, nelund seama la nici o trud, le vd i
iar le vd, la rnduiesc, le statornicesc, le
ntresc i le pzesc i fac s fie pzite cu trie,
pn cnd la urm, dup attea i att de mari
prpduri i prdciuni svrite, leeti,
ttrti i ale altor dumani, chiar i din luntrul
rii, am adus-o, aa cum vedei, la ndejdea
unei stri mai bune i mai fericite. i nicicnd

nu a fi contenit a face patriei i compatrioilor

slujbe curate i neobosite, dac voina
dumnezeiasc (prin tainele sale ascunse nou)
nu mi-ar curma strdaniile pe care, una cte
una, le ncredinez altora, fie s le laude, fie s
le mustre. Acum dar, iubiii mei, iat c, nu att
obosit de necontenite trude, ct frnt de vrsta
mea naintat (cci mi port cel de-al aizeci i
aselea an al vieii, m duc de la cele omeneti;
voi ns a vrea s luai ndemn ca, fiind nc eu
n via, fie dintre feciorii mei, de sunt buni i
cinstii, fie dintre voi, pe cine l vei fi innd mai
bun s-l alegei ca urma al meu, ctre care s
ndrept oarece puinele nvturi dobndite n
ndelungat lucrare a vremii. Cci numai cu
acest lucru mi simt cugetul ndatorat fa de voi,
s nu fiu nvinuit, dup svrire, c nu v-am
purtat de grij chiar i pn la ultima suflare.
Dac v va fi pe plac s alegei dintre fiii mei,
vei avea multe de mustrat la ei, i mai cu
seam vrsta lor: cci cel mai mare, Antioh
(care-i acum la Constantinopole, adus fiind
frate-su mai mic), trimis a doua oar la Poarta
turceasc, de douzeci de ani, iar cel mic,
Dimitrie, iat-l lng mine de aptesprezece
ani, sunt tineri i i socot nepotrivii s duc o
povar att de grea dect dac v alturai i
voi strdaniile dei m-am silit nu fr ngrijire
s fie i unul, i altul, crescui n nvtur i deacas, i din strini, anume latineasc,

greceasc i slavoneasc. Fiind ei deopotriv

fa de o asemenea povar n privina
purttorilor, a meteugului de a crmui statul i
n puteri eu nc mrturisesc c nu pot nici ti,
nici judeca. Atta doar v sftuiesc i v ndemn
cu grai curat i printesc, ca s alegei fie pe
unul dintre ei, fie dintre voi pe unul mai bun.
Boierii, alinndu-l pe domnul bolnav i btrn i
ieind din camer nu fr foarte fierbini lacrimi,
se duc mpreun cu toii la vistierie (odaia
menit sfaturilor i cercetrii trebilor obteti).