Sunteți pe pagina 1din 2

Caracterizarea personajului principal din textul dat la partea I.

Exemplu de rspuns:
Introducere
Precizarea, nsoit de exemple, a trei mijloace de caracterizare a personajului
Numirea a trei trsturi (fizice i / sau morale ale personajului)
Ilustrarea primei trsturi, prin referire la situaii semnificative sau prin citate
comentate
Ilustrarea celei de a doua trsturi, prin referire la situaii semnificative sau prin
citate comentate
Ilustrarea celei de a treia trsturi, prin referire la situaii semnificative sau prin
citate comentate
Prezentarea relaiilor dintre personajul principal i un alt personaj prezent n text
ncheiere
Opera literar Ulia copilriei de Ionel Teodoreanu este o creaie epic, iar
fragmentul citat surprinde durerea despririi de tot ce nseamn acas", inclusiv
de amintirea propriei copilrii.
Personajul principal din textul dat este un tnr aflat la trecerea de la
copilrie la adolescen, ntr-un moment de cotitur n existena sa: plecarea n
strintate, care implic desprirea de spaiul familial, de ulia copilriei, de
propriul trecut. Numele su nu este precizat, pentru evidenierea sa fiind folosit
pronumele personal de persoana a IlI-a singular masculin. n zugrvirea imaginii
personajului se mpletesc mijloacele de caracterizare direct cu cele de
caracterizare indirect, trsturile acestuia reieind din comportament, din gesturi,
din triri, din relaiile cu celelalte personaje. Naratorul nu ofer informaii despre
portretul fizic sau moral al personajului, rolul su fiind acela de a nota strile sale
interioare i de a-i descrie gesturile i comportamentul. n schimb, personajul este
caracterizat direct de ctre celelalte personaje: prinii i bunicii. Din replica
prinilor reiese faptul c fiul lor se afl la vrsta maturitii: Eti brbat de-acum,
n timp ce bunicii i vd nepotul nc insuficient maturizat: Tot copil eti, mi
bieelule!, aspect ce reiese i din diminutivul folosit. n fragmentul citat,
personajul ne apare entuziast, sensibil, o fire dornic s cltoreasc i s cunoasc.
Personajul se dovedete a fi un spirit liber, trstur care reiese indirect din
faptul c uneori, n singurtate, asculta uierele trenurilor, care i accentuau dorina
nerostit de a cltori, dorul de pribegie, n interiorul su, atracia deprtrii se
manifest tumultuos {dorul de pribegie zvcnea n el ca vntul mrii n pnzele
unui nsufleit catarg: ngndurndu-i ochii, bombndu-i fruntea, fluturndu-i
visurile, aplecndu-i tinereea spre via) i duce la naterea unor idealuri mree.
Stpnirea de sine este o alt trstur a personajului. Febra plecrii, pe care
o resimte n ajun, l domin i este perceput ca o greutate plcut, nefiind ns

exteriorizat. n timp ce mama sa i pregtete lucrurile, se ndreapt spre poart i


i cuprinde capul n mni: era atta povar n falnica bucurie care-i umplea
sufletul, de-i prea c palmele lui sprijineau un soare de asfinit. i sufletu-i cnta
de ndejdi ca cerul toamnei de cocori. Personificarea sufletului, dublat de
comparaie, are ca efect evidenierea intensitii bucuriei personajului, a speranei
n propriul viitor.
O alt trstur a personajului este sensibilitatea care reiese din modul n
care reacioneaz fa de bunicul i tatl su. Replicile celor doi l emoioneaz i,
dac vorbele bunicului l fac s i se strng inima, cele ale tatlui i aduc lacrimi n
ochi, iar atunci cnd aude vocea uliei izbucnete n lacrimi. De altfel, el se afl
ntr-o relaie special cu acest personaj simbolic care este ulia i care concentreaz
n viziunea lui propria copilrie. Reproul ei: Vezi! Toi vin spre cas, numai tu te
duci! i lacrima pe care i-o zrete prin propria lacrim, pietricica luminat de
razele lunii, l fac s contientizeze c plecare lui nu este o simpl cltorie, c este
o desprire de fiinele i lucrurile de dragi, de propriul mod de via.
Personificarea uliei este un mod de a evidenia relaia reciproc de afeciune dintre
cei doi, iar gestul tnrului care se apleac s mngie acest spaiu al copilriei
dezvluie dramatismul despririi.
n acest fragment din opera literar Ulia copilriei, Ionel Teodoreanu
ilustreaz durerea cu care fiina uman se desparte de locul copilriei sale, iar prin
personajul creat scoate n eviden spiritul contradictoriu al omului: de a fi atras de
necunoscut, dar de a simi n egal msur tristeea plecrii.