2

CONFERINA REPUBLICAN A ELEVILOR ''SPRE VIITOR''

EDIIA A IV-A
SECIA VI, LIMB I COMUNICARE

Poezia
eternelor rosturi umane

CEPRAGA PAVEL,
Liceul Teoretic Romn-Francez
Gh. Asachi, clasa a V-a
Coordinator :
URTU OLESEA,.

CHIINU - 2010

3
CUPRINS

INTRODUCERE ...................................................................................... 3
CAPITOLUL I Copilrie ppdie
- 1 Copilria poetului ................................................................................ 5
- 2 Poetul copiilor .................................................................................... 5
CAPITOLUL II

Pacea lumii ntregi

- 1 Vieru porumbelul pcii ..................................................................... 6

CAPITOLUL III Limba focul veghetor al Patriei
- 1 Graiul izvor sacru al poeziei ........................................................... 7
-2

Lacrima lui Eminescu ......................................................................... 8

CAPITOLUL IV Mama cea mai frumoas carte din lume

- 1 Mama existena noastr continu ....................................................... 9
CAPITOLUL V Patria dorul meu i inima
-1

Plaiul meu curat ca lacrima ............................................................... 10

CAPITOLUL VI Iubire ram de rou sfnt

- 1 Pe drum alb, pe drum verde ............................................................... 11
CONCLUZII ........................................................................................... 12
REFERINE BIBLIOGRAFICE .............................................................. 12
ANEXE .......................................................................................... 13 - 20

Poezia
eternelor rosturi umane
INTRODUCERE
Poezia lui Grigore Vieru e ca o chemare, ca un ndemn asupra eternelor rosturi umane!
Poezia marelui poet trebuie ptruns pn la contientizare, pn la deplina deteptare.
Subiectul pe care l-am tratat n aceast lucrare reprezint o modalitate de a exprima
unicitatea exorbitant pe care o putem atesta n momentul lecturrii creaiei vierene, deoarece
scriitorul a manevrat cuvintele nu doar cu funcia de a decora sintactic, ci i cu valoarea de a
transmite prin ele eternele rosturi umane.
Obiectivul propus este de a expune cititorului unele note distinctive lirismului vierean n
care am etala i efectul acestora asupra cititorului; avnd drept consecin i crearea unei
atmosfere specifice. Prin intermediul lucrrii n cauz, vizm a accentua importana perpeturii
valorilor eterne expuse n poeziile scriitorului.
n procesul cercetrii am specificat operele ce transmit eternele rosturi umane: Mama,
Copilria, Pacea, Graiul, Patria, Iubirea.
Copacul

creaiei viereane i absoarbe seva din izvoarele copilriei poetului, inima

folclorului autohton, din strlucirea eternului Luceafr al poeziei romneti. Rodul creaiei
poetice a lui Grigore Vieru i nal ramurile cu chipul Mamei, al Copilriei, al Graiului, al
Patriei, al Pcii, al Iubitei spre lumina veniciei, a omeniei, a dragostei, a buntii, a druirii etc.
Graie tezaurului lsat de Gr. Vieru, tradiia poetic romneasc i continu devenirea,
trindu-i propriul destin.
Grigore Vieru este clasicul care mereu va tri printre noi, este lacrima lui Eminescu, este
veghetorul limbii materne, este aprtorul patriei, e copilul ascuns n matur.
Grigore Vieru ne-a fascinat prin suprema sa calitate de Poet, una excepional aceea de a
penetra inima tuturor cititorilor. Este Poetul mbrcat n cuvnt, dup care mereu va Plngeun roi de ar/ n barba de albini. (Nicolae Dabija)

CAPITOLUL I Copilrie, ppdie

- 1 Copilria poetului
Nscut la 14 februarie 1935, n Cel mai tnr an:/ Cnd se iubeau/ Prinii mei.
(Formular), Grigore Vieru a primit binecuvntare dumnezeiasc prin cea mai valoroas coroan
din lume - MINILE

MAMEI: Cnd m-am nscut, pe frunte eu,/ Aveam coroan-

mparteasc:/ A mamei mna printeasc,/ A mamei mna printeasc. (Minile mamei). (v.
Anexa nr.1)
Rmas de mic orfan: -Am numai mam. (Formular), poetul i-a petrecut copilria, de
cele mai dese ori, nchis n sine: -Am stat nite ani nchis/ n sine.) (Formular) i, de
obicei, singur, chiar dac nu-i era deloc uor: S-a stins soarele cel bun,/ Eu m culc, poveti mi
spun./ Dar nici una nu-i frumoas... / Greu e singurel n cas! (Cntecul puiorului de melc).
Alinul singurtii sale l-au constituit cuvintele: Cnd eram mic,/ m jucam n cuvinte.
(Abecedar), acestea i-au i marcat viaa, mai mult, i-au devenit mai mult dect o profesiune
Ostenesc n ocna cuvintelor (Formular). Iar celor care i-au ndrumat paii n tumultul
vremii printre litere i cuvinte, cu pietate i recunotin marele poet le-a urat: S trii ani
muli, uori,/ Dulcii mei nvtori! (Btrni nvtori). (v. Anexa nr. 2)

- 2 Poetul copiilor
Grigore Vieru i-a sporit copilria prin cei doi fii ai si, Clin i Teodor, crora le-a
insuflat dragostea fa de eternele rosturi umane nc din leagn: Hai,puiu,nani-na,/ C mama
te-a legna.../ Pe-amintirea lui bunicu,/ Pe nesomnu lui tticu,/ Pe un vers de Eminescu,/ Pe
pmntul ce-l iubescu,/ S-l iubeti i tu aa,/ Hai puiu, nani-na.(De leagn) (v. Anexa nr.3)
Copacul poetic vierean i apleac rodul nu doar copiilor, ci i maturilor: Pomul, dac-i
ceri ori ba,/ i ntinde creanga: ia!/ El din rodul care-l are/ D la mic i d la mare.(Pomul)
Grigore Vieru nu numai ne mprtete o copilrie, dar i creeaz o nou copilrie, att
micuilor, ct i nou maturilor. Citindu-l maturul devine mai blajin ca un copil, copilul mai
matur cu o strof, cu o zi i, cum spune poetul ...tot mai tnr, tot mai ft i mai izvor.(Igor
Vieru)
Inocena, candoarea, simplitatea, puritatea versurilor sale se datoreaz att talentului
poetic deosebit Eu scriu versuri pentru mari cum a scrie pentru copii...Eu nu a fi simplu
rvnesc, ci a fi neles(Grigore Vieru apud 3) , ct i faptului c seva creaiei sale este absorbit,
prin rdcinile adnc implantate, din inima copilriei, din sufletul poporului su. n acest sens,
Spiridon Vangheli menioneaz: Nu poate fi firav un copac poetic, care i sloboade rdcina
att de adnc n sufletul poporului su (2, p. 345) (v. Anexa nr.

Vieru, copil pe via, a contientizat pe deplin c valorile cultivate din fraged copilrie
snt eterne. Astfel, se face c orice copil tie c:
Mama coace pine,/ Soarele lucete./ Soarele e unul./ Mama una este
(Mama), iar linitea mamei trebuie respectat Greiera, nu ri,/ Mama s-a
culcat o clipa/ i o poi trezi, cri-cri! (Greieraul);
limba noastr e ntratt de frumoas ,nct ar vorbi n ea i psrea miastr: Pe
ramul verde tace/ O pasre miastr,/ Cu drag i cu mirare/ Ascult limba
noastr./ De-ar spune i cuvinte/ Cnd cnta la fereastr,/ Ea le-ar lua, tiu bine,/
Din, sfnta, limba noastr. (Frumoas- i limba noastr);
doar n prietenie i bunnelegere trebuie s convieuiasc toi copiii, maturii,
statele, popoarele, indiferent de cromatic: Trece-un ceas ori nici att,/ Singuri li
s-a cam urt./i acum se-adun iari/ S se joace buni tovari/ i cu-albastrul
de cicoare/ i cu galbenul de soare/ i cu roul ca de foc.../ De! Ca fraii! La un
loc! (Curcubeul);
floarea pcii Crete-npoarta grdiniei/ Floarea pcii, floare / i n cntecul
mierliei/ Floarea pcii,(Floarea pcii). (v. Anexa nr.5)

CAPITOLUL II Pacea lumii ntregi

- 1 Vieru porumbelul pcii
Rubedeniile poetului de peste hotare, dup cum el nsui ne vorbete, a fost doar tata: Rubedenii peste hotare ai?/ -Da. Pe tata. ngropat./ n pmnt strin. Anul 1945.
(Formular) . Cu toate acestea Gr. Vieru nu face distincii nici geografice ntre copilrie i
pace: Copilria i pacea nu au identitate. i dei pmntul se nvrte mereu eu m-am nscut
acas n ara mea de pace,/ Care mult mi place,/ Dorul meu i inima (Floarea omeniei).
Nscut ntre cele dou mari rzboaie, ca pacea-n lume s doineasc, el spune De trei
lucruri mi-i tem n via: de iubirea fariseic, de rzboi i de btrnee singuratic. (v. Anexa nr.
6)
Probabil de aceea, poetul i Patria i-o apr prin pacea lumii ntregiseninul cerului din
toat lumea, ndemnndu-ne s-l urmm i noi: S lupi pentru Patrie prin pacea ntregii
omeniri. (v. Anexa nr. 7)

Neobositul lupttor pentru pace, Grigore Vieru, naintat de Academia Romn n anul
1992 la Premiul Nobel pentru Pace, a cntat pacea prin:
gustul, chipul pinii: Mama pine alb coace,/ Noi zburdm voios,/ Pentru pace, pentru
pace/ Mulumim frumos. ( Mulumim pentru pace), i pinea e o fericire./ Am vzut
vduve tinere/ Dup rzboi/ Dormind sub focul amezii/ n cmp/ Cu obrazul lipit/ De faa
smolit a pinii,/ ca lng brbat. Da, i pinea e o fericire./ Am vzut vduve tinere/
Dup rzboi/ Venind de la cmp/ Cu pinea-n ervet neatins,/ Ca s nu fie singure (i
pinea), Frumoas pine, pace ie,/ S nu mai mergi la btlie!/ Tu, care sfnt-n orice
sear/ Ne strngi la mas grmjoar! (Pinea); (v. Anexa nr. 8)
cntecul sufletului: Tata fluiere ne face,/ Noi cntm duios./ Pentru pace, pentru pace/
Mulumim frumos. ( Mulumim pentru pace); (v. Anexa nr. 9)
seninul cerului din toat lumea nfloresc n jur copacii,/ Ceru-i luminos./ Pentru pace,
pentru pace/ Mulumim frumos. ( Mulumim pentru pace); (v. Anexa nr. 10 )
chipul mamei i imensitatea neamului: Unde crete oare,/ Floarea pcii, floare?!/
Crete-n gru i crete-n stele,/ Floarea pcii, floare,/ i-n privirea maicii mele,/ Floarea
pcii, floare?! (Floarea pcii). (v. Anexa nr. 9)

CAPITOLUL III Limba focul veghetor al Patriei

- 1 Graiul izvor sacru al poeziei
Gr. Vieru a fost un militant fidel pentru ...Graiul meu cel rupt din soare/ Care-mi mngi
inima,/ Floare/ Dulce pentru vorba zisa-/ Graiul meu infloritor,/ Dulce pentru vorba scrisa -/
Graiul meu nemuritor .(Limba noastr), pentru originea sa latin Sunt un om al nemniei,/
Lumii astea nestrin./ Vin din munii latiniei,/ Deci, i scrisul mi-i latin! (Cntare scrisului
nostru).
Cred c nu poate exista un rspuns mai simplu, dar n acelai timp, att de profund la
ntrebarea: Ce-i graiul, al lui mum,/ Cu care intri-n cas/ Ori vara pleci la buna?!, dect cel
lsat nou drept testament: Lemn dulce e! Lemn tare!/ Din el vioara-i scoasa/ i leagnul, i
pragul,/ i grinzile la cas. (Graiul) Urmeaz o suit ntreag de definiii, una mai poetic i
mai metaforic dect alta, ale graiului matern, din care se constituie poezia Graiul. Spre sfrit
Grigore Vieru ne destinuie propria sa apreciere, de slujitor al artei, dat graiului strbun: Mai

bun noroc si-avere/ Mai mare eu nu am/ Dect n suflet graiul/ Acestui panic neam, astfel
ctigndu-i nc o dat dreptul de a-l povatui, ca totdeauna poetic, pe fiul care-l ntrebase ce-i
graiul: Primete-l sfnt, copile,/ Cci el i-e motenirea./ i sap-l pn la lacrimi/ Pzindu-i
strlucirea . (Graiul).
Graiul matern reprezint existena noastr: Suntem n cuvnt i-n toate/ Floare de
latinitate,/ Sub un cer cu stele sudice!/ De avem sau nu dreptate,/ De avem sau nu dreptate,
Eminescu s ne judece! ("Eminescu"), el este indispensabil prin rolul su Ci doar n limba ta/
Durerea poi s-o mngi,/ Iar bucuria/ S-o preschimbi n cnt. / Iar cnd nu poi/ Nici plnge i
nici rde,/ Cnd nu poi mngia/ i nici cnta,/ Cu-al tu pmnt,/ Cu cerul tu n fa,/ Tu taci
atuncea/ Tot n limba ta. (n limba ta) (v. Anexa nr. 11)

-2 Lacrima lui Eminescu

Grigore Vieru dintotdeauna a fost n cutarea poeziei fierbini a vieii i a marilor rosturi
umane (M. Dolgan, p. ). Poezia lui Grigore Vieru i are rdcinile adncite n miracolul
copilriei, unde a aflat izvorul creaiei sale.Izvor nsemnnd pentru mine, mrturisete poetul,
folclorul, Eminescu. Pentru Gr. Vieru poezia pentru copii deseori este asociat cu ploaia, care are
menirea s purifice, s curee totul n jur: Vine ploaia peste lunci/ Cu picioare-albastre, lungi./
Pic-pic-pic, pic-pic-pic/ Grul crete mare-n spic. (Ploaia)
Poetul, rednd cum se poate mai bine munca plsmuitorului de versuri, spune c a spat
versuri, a btut n piatra hrtiei (Mama poetului), valorificnd binele, frumosul,
poezia.Pentru c de poezie doar Dou lucruri se pot lipsi. Moartea i mizeria sufleteasc.
Vieru, obsedat de procesul de creaie, se contopete cu nsi poezia: De fapt, nici nu
snt om,/ ci pur i simplu/ poezie(Poezia). n acest context, fiind numit un Eminescu al
Basarabiei, el, modest din fire, nici nu a ndrznit s accepte. "Nu sunt dect o lacrim de-a lui
Eminescu. a declarat Grigore Vieru la lansarea crii sale "Taina care m apr" de la Iasi,
din 9 Decembrie 2008.
Marele poet nu a ateptat prea muli lauri, el a fcut ceea ce acrezut c e de datoria sa s
fac, a ocrotit integritatea sufletului prin versuri: i snt dat cuvntului, / Ca grul pmntului
(Doina). (v. Anexa nr. 12)

CAPITOLUL IV Mama cea mai frumoas carte din lume

- 1 Mama existena noastr continu

Cea mai veche carte din lume este o mam, cea mai frumoas carte din lume este o
mam. Iar cea mai frumoas poezie despre mama O,mam, o,mam.(206)
Cei ce au trit durerea rzboiului nemijlocit sau poate prin amintiri, percep pacea ca pe o
srbtoare. Srbtoarea poetului a fost continu. Ea se numete MAMA. (v. Anexa nr. 13)
n poezia lui Grigore Vieru, mama constituie o realitate uman dintre cele mai vii, mai
scre i mai apropiate sufletului omenesc.
Mama reprezint protecia: Am grij de tine,/ fiule,/ am grij.../ S-o tii de la mama:/
dumanul/ cnd nu te poate strnge / de gt,/ i strnge mna. (Prin lume).
Mama demonstreaz druirea total: Trebuia s mi se pun n piept/ alt inim. / Altfel
urma s pier./ Mi-a dat inima ei/ mama.( Transplantare).
Mama simbolizeaz munca: Aa ai mers tu, mam,/ Prin via:/ Ridicnd plugul n
brae/ i sacul n pod cu porumb;/ Ridicnd piatra din drum,/ Coaja de pine-aruncat,/ Schija
uitat n cmp (***, p. 143); munca pn la epuizare : ... n rnile palmelor ei ciocrlia/ poate
s-i lase oule. (Cnd snt eu lng mama).
Mama este un nger protector, o sfnt, cci doar divinitatea poate plana ntratt de uor i
poate fi neleas i n cer i pe pmnt: Usoara, maica, usoara,/ C-ai putea sa mergi calcand/
Pe semintele ce zboara/ Intre ceruri si pamant./ In priviri c-un fel de teama,/ Fericita totusi esti /
Iarba stie cum te cheama,/ Steaua stie ce gandesti. (Fptura mamei). n acelai timp, prin
acele semine zburtoare poetul vrea s ne transmit ideea continuitii eterne pe care ne-o
asigur mama.
Mama mai reprezint ntruchiparea devotamentului fa de soul pierdut n rzboi: Iar
buzele tale sunt, mam, /O ran tcut mereu,/ Mereu presurat cu rna/ Mormntului tatlui
meu.... Acuma cnd nu te poi, mam,/ De sarea din ale pleca,/ Cine ridic mormntul/ Spre
gura uscat a ta?! (Buzele mamei).
Evident, mama n poezia lui Gr. Vieru nu poate s nu se identifice cu casa printeasc, cu
Patria: Mam,/ tu eti patria mea (Mam, tu eti...).
Dorul de mam al poetului este venic, iar puterea lui nu scade n timp sub nici o
influien: Snt alb, btrn aproape,/ Mi-e dor de tine, mam. (Mi-e dor de tine, mam)

CAPITOLUL V Patria dorul meu i inima

10

-1

Plaiul meu curat ca lacrima

Pierznd pe mama, spune poetul, mi-a rmas Patria, dar nu mai snt copil. Patria, casa

printeasc, satul, plaiul natal snt omniprezente n creaia lui Gr. Vier: Am o cas printre
ramuri,/ rioara mea, / Am un sat ntreg de neamuri,/ rioara mea.../ Am un plai ca din
poveste, / rioara mea, / Altul mai frumos nu este,/ rioara mea, (rioara mea)
Patria simbolizeaz puritatea, omenia neamului nostru: ara mea nu-i floarea cea de
vie,/ ar, rioara mea,/ Dar mi-i floarea cea de omenie,/ Plaiul meu curat ca lacrima./
Floarea omeniei/ Floarea veniciei,/ ara mea de pace,/ Care mult mi place,/ Dorul meu i
inima (Floarea omeniei).
n toat creaia sa Gr. Vieru aduce elogiu Patriei, Limbii, Mamei: Srut vatra i-al ei
nume/ Care venic ne adun,/ Vatra ce-a nascut pe lume/ Limba noastr cea romn.
Cnt a Patriei fiin/ i-a ei rodnic trn/ Ce-a nscut n suferina/ Limba noastr cea
romn. (Limba noastr cea romn). Prin popriul exemplu, poetul ne nva s ne respectm
neamul nostrum cel pe ct de modest, pe att de truditor: M aplec s le srut mina,/ ele
[rudele- n.n.] i-o smulg ndrt:/ Nu trebuie,/ ruinndu-se de pmntul/ de sub unghii i
din/ crpturile palmelor./ O, neamule, tu,/ adunat grmjoar,/ ai putea s ncapi/ ntr-o
singur icoan (Acas).
Cumsecdenia neamului nostru, bogia Patriei rezult din venica amintire pe care o
pstrm despre trecutul nostru, din dulceaa graiului matern, din eternitatea mamelor pe pmnt:
Nici un neam nevoia,/ Ct are un cntec, un grai,/ O memorie proprie - / Iat ce este
patria!/ Mulumete mamei!/ Ct vreme rmn / Mamele jos pe pmnt,/ Nici o ar nu este
srac. (Nici o stea) (v. Anexa nr. 14)

CAPITOLUL VI Iubire ram de rou sfnt

- 1 Pe drum alb, pe drum verde...

Grigore Vieru spune: Poi avea dou patrii, dar nu poi avea dou mame. Viaa ns i
urmeaz cursul su firesc i, la un moment dat: Duios, o, mna ei nti/ Cu mna dragei mele
fete/ S-au ntlnit la mine-n plete,/ S-au ntlnit la mine-n plete. (Minile mamei). Poetul

11

nsui constat: M-am amestecat cu viaa/ Ca noaptea cu dimineaa./ ...M-am amestecat cu

dorul/ Ca sngele cu izvorul./ M-am amestecat cu tine/ Ca ce-ateapt cu ce vine. (Cu viaa,
cu dorul) (v. Anexa nr. 3)
Dragostea fa de femeia iubit ca i dragostea fa de mam snt divine, snt lumina
veniciei: Iubire! Tu, cea ocrotit/ De dulcele luminii mirt,.../ Pre tine doar te am pe lume/ i nu
voi alte venicii./ Iubire! Ram de rou sfnt,/ Cnt unic, o, ce m adati! (Leac divin)
Aflat la vrste nariprilor romantice, asemeni porumbelului ntre dou linii de front,
poetul planeaz ntre dou inimi dragi i scumpe: MAMA i IUBITA: Pe drum alb nzpezit/
Pleac muma./ Pe drum verde nverzit/ Vine draga./ S-o petrec pe cea plecnd/ Pe drum alb?/ So-ntlnesc pe cea venind/ Pe drum verde?/ Dou drumuri strns de tot / Alb i verde / mpletile-a i nu pot./ Cine poate?! (Pe drum alb, pe drum verde). (v. Anexa nr. 15)
Cuprins de al iubirii foc, poetul e nvluit de dor, de tristee, de incertitudini: De ce m
clatin ca trestia,/ De ce m nrui de sete,/ De ce m-nbu, femeie,/ De ce? (Dac...)
Poetul este rpus de iubire: Trist e fara tine, ai vazut si tu/ A ai vazut si tu czu o stea./
Toate trec pe lume, dar iubirea nu./ Dar iubirea nu, iubirea mea (Vino) El e rpit de iubit
din braele mamei pline de grij i altruism . Pentru lume-i fi btrn,/ Pentru mine tot copil,/
Pentru lume om de stat,/ Pentru mine-al meu biat (Mama i feciorul).
Mama, acest simbol vierean al nelepciunii, acest nger protector, acest leac tmduitor
gsete soluia decisiv, refuznd atenia i grija fiului n favoarea nurorii: Ei mai bine nore,
las,/ C ea-i tnr, frumoas./ Iar eu, fiule,-s btrn,/ Cine m-o vedea-n rn?! (Cntecul
mamei). Mama, ntruchiparea mrinimiei, se retrage n umbr, n nemurire, n amintire:
Mam, nu te pot vedea!.../ Stea a lunecat n hu,/ Ori, mam, inelul tu?! (Stea a lunecat?)

CONCLUZII
Generaliznd cele expuse i cele ce nu s-au reuit a prezenta n comunicarea de fa,
amintim c ntreaga poezie a lui Grigore Vieru... se prezint ca o balad despre timp i sine
(Mihai Cimpoi, p. 8), ca o cugetare asupra adevrurilor primordiale ale vieii i naltelor rosturi
pmnteti. (Mihai Dolgan, p. 260)
n procesul cercetrii am specificat operele ce transmit eternele rosturi umane: Mama,
Copilria, Pacea, Graiul, Patria, Iubirea.

12

Prin prisma poeziei lui Grigore Vieru reuim a delimita acele mesaje necesare pentru
formarea unor valori spre care s aspirm pe parcursul existenei noastre ca fiin uman.
Iar celui care mi-a redat Graiul, celui care mi-a salvat Patria, celui care mi-a pzit Pacea,
celui care mi-a vegheat Copilria i dedic versurile mele:
Ct mama ne mai coace pine,
Continuu mi-e dor de tine,
Ct tata doina ne mai cnt,
A tale versuri m ncnt.
Ct sufletul ne d n floare,
Rzboiul n-aib loc sub soare
i ct rsare curcubeu,
Al tu copil voi fi i eu.
Cci inima tu mi-ai rpit.
O, nene Grig, nger iubit,
Preafericit te fac cerul,
Iar eu pzi-voi porumbelul.
(nger iubit, 2010) (v. Anexa nr. 16 )
Referine bibliografice:
1. Dolgan M., Eminesciene, Druiene, Vierene. - Chiinu, 2008
2. Vieru Gr., Cel care snt. Chiinu, 1987
3. Vieru Gr., Cele mai frumoase poezii. Bucureti, 2009
ANEXE:
Anexa nr. 1

13

Anexa nr.2

14

Anexa nr.3

Anexa nr.4

15

Anexa nr.5

Anexa nr.6

16

Anexa nr.7

Anexa nr 8

17

Anexa nr.9

Anexa nr.10

18

Anexa nr.11

Anexa nr.12

19

Anexa nr.13

Anexa nr.14

20

Anexa nr.15

Anexa nr.16