Sunteți pe pagina 1din 10

MOROMETII

Caracterizarea personajului Ilie MorometeDe Marin Preda


Statutul social al personajului
. Silitea-Gumeti comun mare cu coal i dou biserici devine
spaiul ficional n care se vor accentua contradiciile ce vor duce la
dispariia unei civilizaii, peste care prefacerile politice i economice
mari sau mici, acceptnd o condiie social asumatcontient , cci
timpul avea rbdare. Cnd acesta se va grbi, satul va intra n
criz, iar ranii cu prestigiu, stimai de colectivitate vor disprea o
dat cu mentalitatea lor, cu felul lor de via.Din lumea pestri a
comunei Silitea-Gumeti se diferenieaz categoric figura lui Ilie
Moromete replica literar a lui Tudor Clru, tatl scriitorului - , ran
mijloca, cu o familie numeroas, trindn limita normalitii: are
pmnt care le asigur traiul, cas cu acareturi, oi i cai. Dar nu acest
rannscris n viaa comun intereseaz, ci acela care se deosebete
de ceilali prin complexitatesufleteasc, prin gndire superioar, prin
spiritul contemplativ, prin harul vorbei care-l unicizeaz.Ca exponent al
lumii rneti, protagonistul ilustreaz, prin destinul su, soarta
unei societi agrarefixate ntr-o civilizaie arhaic ce nu rezist
schimbrilor, fiind sortit dispariiei.
Caracterizare direct.
Ilie Moromete este prezentat rareori n mod direct, naratorul
muumindu-ses noteze stri : era tcut, era vesel, era tulburat,
era eapn i sumbru, n funcie de motivelece-i determinau starea,
anunnd un comportament neateptat, cu totul inedit.Ceilali steni l
respect i asta o tie i eful de post, care mrturisete c:
Moromete este un om decare mi-ar fi nu tiu cum s-i iau biatul la
secie. Pentru Cocoil, prietenul lui cel mai bun,Moromete este
prost, cuvntul rostit nefiind jignitor, amuzndu-l chiar, avnd n
vedere cnjurturile fceau parte din viaa lui Cocoil, vestit pentru
aceasta.Primarul Aristide l considerciudat i l privete curios,
Jupuitul l acuz de rea voin, fiindc nu-i pltete datoriile: Ras
deom ca dumneata n-am mai pomenit!Srac nu eti, copii mici n-ai,
bolnav nu eti? Toat lumea pltete loturile, numai dumneata o
ntinzi ca gaia-mau de mai bine de cincisprezece ani. Niculaie,dei
copil, realizeaz c tatl su era un om care gndea i gndirea lui
era limpede, n-avea nevoies se nghesuie n ea. Catrina l consider
lene i pctos: . . . toat ziua stai la drum i bei tutun ila sfnta
biseric nu vrei s vii sau l acuz de plcerea lui de a vorbi: . . .lovio-ar moartea devorb, de care nu te mai saturi, Ilie. Toat ziua stai de
vorb i beai la tutun i mie mi arde cmaa pemine, eti mort dup
edere i tutun.Mrturisirea lui Moromete, nsingurat i bolnav, nit
din mndria orgolioas care i-a guvernatviaa, chiar i n momentele de

prbuire, apare ca o dramatic, dar trufa autocaracterizare:


Domnule, eu ntotdeauna am dus o via independent.
Caracterizare indirect
Prin fapte
Ilie Moromete prinde via, ca personaj principal, nu attdin faptele pe
care le svrete, ct din comportamentul su inimitabil, din
atitudinile cu totuloriginale fa de oameni i de ntmplri. Faptele
svrite de Moromete sunt cele ale unui ranobinuit, cu familie i
griji: merge la cmp dar nu se prea omoar cu munca vorbete cu
un vecin,l viziteaz pe altul, merge la poiana fierriei lui Iocan,
zbovete pe stnoaga din faa casei, i batecopii cnd i se pare c
acetia depesc msura. Important pentru ranul acesta este nu
ceea ce face,ci cum face sau cum le prezint ntmplrile celor care-l
ascult. Glasul, mimica, gesturile semodific n funcie de ce spune,
dar i de ceea ce simte, iar comportamentul su este o surs
denedumerire pentru cei din jur. Nici una dintre aciunile sale nu
dovedete grab, cci timpul are rbdare cu oamenii. De
aceea,Moromete are timp s stea de vorb, s-i priveasc pe cei din
jur, satul, salcmul, cmpia, grdina; problemele care i amenin
linitea sunt amnate, pentru c nu numai el are asemenea
greuti.Gesturile calme, mersul rar, linitit, glasul nuanat sunt ale
unui om care iubete i respect un anumemod de via. Glasul linitit
este un semn al echilibrului su, dar epitetul linitit apare
ntotdeaunaurmat de altul care indic starea sau inteniile sale; glasul
linitit, dar ndesat i este adresat lui Niculaie, care-l suprase, indicnd
autoritatea agresiv, uneori a tatlui; glasul ncet i rar isubliniaz
nelinitea i ndoiala trezite de propunerea bieilor de a-l lsa pe
Achim la Bucureti;glasul linitit i straniu apare cnd afl de
la Scmosu despre trdarea feciorilor i vorbete cu acestacu o jale
i o tristee aproape duioas, nepmnteasc. Durerea simit este
att de puternic, nctglasul linitit i ncet devine turbure i
nsingurat; glasul stpnit, care prea blnd i sfios,
anun, de fapt, furtuna, cci atunci cnd e nfruntat de Paraschiv
glasul devine un urlet sfietor dedurere i mnie.
Prin comportament i gesturiMoromete este un om neobinuit i e perceput ca
atare.Comportamentul su trezete uimire i nedumerire, uneori
invidie, pentru c el avea ciudatul dar dea vedea lucruri care lor le
scpau, pe care ei nu le vedeau. Stpnete arta disimulrii,
regizeazmici spectacole n care el devine actor, ntreab, se
minuneaz, rspunde. Magistral n acest senseste sceneta jucat cu
agenii fiscali venii pentru plata fonciirii. Moromete trece pe
lngacetia, strig la o Catrin care, de fapt, era la biseric, se

adreseaz apoi unui fecior, suprat cacesta n-a pus la locul ei o furc,
pentru ca s se ntoarc brusc la cei doi i s le spun dezolat: N-am,
subliniindu-i cuvntul cu un gest de neputin: desfcndu-i braele
n lturi. i cerensoitorilui o igar i acesta i ntinde repede
tabachera, l las pe agent s-i scrie o chitan de 3000de lei, fr s
protesteze, relund acelai refren: N-am, spre furia Jupuitului, care
ncearc s iaaltceva n contul banilor. Moromete rmne calm, se
minuneaz cnd agentul spune c statul nu-l pltete s piard timpul
n curile oamenilor: Uit-te la sta! se mir Moromete cu oarecare
veselie.Ce, te iu eu?.n timp ce el rmne tcut pe prisp, fumnd
linitit, cei doi au de nfruntat mpotrivirea Titei Lsaioalele aici, ce vai repezit la ele!, a lui Paraschiv: Nu, caii nu-i luai i ironia lui
Moromete cndvor s ia crua: Crezi c-ai s-o poi duce?. n cele din
urm, agenii trebuie s se mulumeasc doar cu o mie de lei, ranul
bucurndu-se c i-a pclit, pentru c i-au mai rmas dou sute de lei
din banii primii de la Blosu pentru salcm. Suprarea, linitea,
nedumerirea, veselia forat, neputina,indignarea sunt prezente n
comportamentul omului, subliniate fiind de gesturi i de o
mimicexpresiv. La fel de elocvent este scena prnzului la cmp;
dei se frige cu fasolea fiebinte, nu seexteriorizeaz n nici un
fel, ateptnd curios i amuzat s peasc i Paraschiv acelai
lucru,lsndu-l s se frig sancionnd n felul acesta lcomia - , apoi,
prevenitor, i ofer ap rece i seintereseaz grijuliu dac s-a fript ru:
Na, Paraschive, bea ap, se precipit Moromete, apucnd botan brae
i ntinzndu-i-o grijuliu. Te-ai ars ru? Eu credeam c e rece,
mrturisi el naiv.
Prin atitudini
- Atitudinea lui Moromete n diferite mprejurri dezvluie alte trsturi
ale sale. Estemndru i dispreuitor fa de Blosu, pe care l njur
ntotdeauna, n gnd,pentru dorina dembogire, iar acesta, simind
superioritatea vecinului su, nu-i dorete dect s-l vad umilit.
n poiana fierriei lui Iocan, se comport ca un om care tie c este
ateptat, lucru confirmat, de altfel,de primirea pe care i-o fac stenii:
Moromete fu ntmpinat de departe cu exclamaii. Se simtesuperior
acestora i nu-i poate stpni pornirea de a fi ironic cu cei care nu
sunt n stare s-lneleag. Citete din ziar discursul regelui ca i cum
el s-ar adresa specialitilor la marele congresagricol, cu nite
inflexiuni curioase n glas care scormoneau nelesuri nemrturisite
sau ncheieridefinitive care trebuiau s zdrobeasc de convingere pe
cei care ascultau. Atitudinea de ef absolutal familiei este subliniat
de poziia sa privilegiat n timpul cinei: Moromete sttea parc
deasupratuturor. Locul lui era n pragul celei de-a doua odi, de pe care
stpnea cu privirea pe fiecare [. . .] .El edea bine pe pragul odii lui,
putea s se mite n voie.
Prin limbaj-

Toi se minuneaz de priceperea lui Moromete n a lmuri chestiuni de


neneles pentru alii.Dar magistral este ranul acesta cnd vorbete.
Dialogul cu cei din jur este o permanent provocare,Moromete
strecurnd subtil, nepturi, din pur curiozitate de a vedea reacia
acestora i de a seamuza de neputina lor. Cnd l ntreab
pe Udubeac unde a fost cu o zi nainte i acesta i rspundec
sttuse toat ziua n ograda lui, se mir, iar rspunsul: Ce vorbeti!
Pi, nu te-am vzut,nseamn de fapt, c nu l-a vzut pe Udubeac
pentru c omul nu se distingea prin nimic nct sfie vzut.n gura
lui, cuvntul capt fascinaie magic, cele mai obinuite ntmplri
devin aventuri, iar povestitorul are puterea de a-i convinge pe
asculttorii care-l ascult vrjii. E suficient s amintimrelatarea
cltoriei la munte, mpreun cu Blosu, pentru a vinde porumb sau a
vizitei n casa plinde copii a lui Traian Pisic. Precum un orator
desvrit, nti trezete curiozitarea celor dispui s-lasculte cu un fel
de
captatio benevolentiae
: Pi, voi nu tii nici unul cu cine avem noi de-a faceaici n sat, anun
el cu glasul acela neprtinitor, care parc nu era al lui. S cutai
n toat Romnia,de la munte la balt, i la turci s cutai i altul ca el
[Traian Pisic] nu gsii!.Apoi se nfierbnt i jur c e adevrat ce-a
spus, lsnd impresia c ntre el i cellalt ran s-a petrecut ceva
neobinuit.Relatarea propriu-zis include uimirea lui Moromete i
ntrebrile lui retorice, adresate asculttorilor,rspunsurile lui Pisic la
ntrebrile curioase ale musafirului, intreveniile nevestei lui Pisic,
urletele
Ciulci. Nedumerirea prefcut a lui Moromete, pauzele n rostire,
interjeciile folosite, hazul princare nfieaz gesturile celor
cinsprezece suflete aflate ntr-o singur ncpere produc
bucurie isatisfacie auditoriului, lacom de a afla i alte amnunte
picante despre cel care i amendeazcopii, vnzndu-le
pmntul.Aceasta este doar o fa a lui Moromete, artat celor din
jur, lumii exterioare pe care neleptul rano accept aa cum este,
dar n care nu este acceptat cu felul lui de a fi i de a gndi, pentru c
nu esteneles.
Prin relaiile cu celelalte personaje
- Ca tat, se afl n relaii conflictuale cu feciorii si, ce nu maiaccept
s triasc aa cum trise de-o via Moromete, care vor bani i cer ca
produsele s fievndute pentru a se mbogi, precum Blosu. Acetia
suport din ce n ce mai greu autoritateatatlui, care i ironizeaz, i
umilete uneori, le aplic pedepse corporale. Cu toate acestea,
Morometeva accepta planul lor, fr s le bnuiasc inteniile.
Duritatea lui nu este un defect, pentru cautoritatea tatlui care
conduce familia, fiind rspunztor de binele acesteia, nu poate fi pus
landoial, iar ncercarea de a o nclca este sancionat drastic. Cu

att mai surprinztor este IlieMoromete cnd triete o emoie


neneleas la premierea lui Niculaie, el nsui fiind uimit de ceeace i se
ntmpl: . . .vorbea singur i ca niciodat fcea pai largi i repezi.
Prea nemulumit idezorientat, atins tocmai n linitea sa netulburat.
Ce era Niculaie sta? De unde mai rsrise i el cu povestea asta a lui
cu coala? [. . .] prpditul de el [. .] Cnd l-am vzut pe scena aia,
acolo, mi-asecat inima. Un sentiment de vinovie l va urmri mereu,
subliniind, de fapt, c ntr-o lume dursentimentele trebuie s fie
ascunse. Nici ca so nu-i va manifesta tririle: i insult i i
njurnevasta, care nu pare afectat de acest mod de a fi, absolut
obinuit n lumea satului, iar uneori olovete, fr ca aceasta s
riposteze la lovituri (dar va deveni aprig, atunci cnd brbatul nu-i
varespecta cuvntul, prsindu-l, lucru rar ntlnit n lumea
satului).Moromete este tolerant cu prietenul su, Cocoil, i nu-l ia n
seam atunci cnd acesta l facemereu prost, amuzndu-se de
ncercare lui de a prea mai detept. Este nelegtor cu ugurlan,
carel-a njurat, considernd incidentul o chestiune politic,dar nul suport pe Blosu, dispreul lui fiindevident, ca i ironia subtil creia
i cade prad Victor Blosu. i permite s fie sarcastic cu Aristide,dei
are nevoie de un mprumut, i rmne onest, neacceptnd s devin
omul lui, ceea ce provoacsuprarea primarului, care nu-l va mai psui
cu datoria, adncind criza n care se zbtea neputincios,nglodat n
datorii.
Personaj simbolic
. De-a lungul romanului s-a cristalizat un alt fel de ran, deosebit
de ceilaliaprui n literatura romn, numit ran filosof, ran
arhaic, ranul conservator, sintagmeincomplete ce nu pot
cuprinde complexitatea eroului care triete n dou lumi. Aparent,
este ranulcare se ncadreaz perfect n lumea satului, mprtind
destinul de munc i lupt cu problemeleexistenei tuturor ranilor,
nfruntndu-i pe Blosu, pe Jupuitul sau pe Aristide; se strduiete siachite datoriile (fr s reueasc), s-i pstreze neatinse loturile,
nu din dragoste pentru pmntulale crui produse i-ar fi putut aduce
ctig nu s-a gndit nicodat s comercializeze roadele - , ci pentru
c aceasta nseamn calea lui spre libertate.Pmntul asigur hrana
familiei de care esterspunztor i l elibereaz de grijile materiale.
Acesta i permite s se retrag n cealalt lume,inaccesibil celorlali,
ce este numai a lui i n care triete dup un cod existenial propriu,
narmonie cu sine, detandu-se de aspectele neplcute ale vieii ce iar putea afecta senintateainterioar. Este un contemplativ ce crede
c spectacolul lumii trebuie descoperit; este vorba despectacolul
oferit de natur, privirea lui larg nregistrnd frumuseea acesteia, dar
i de oameni, pea cror figur zbovete, curios i insistent, cu aceeai
privire larg.Este o altfel de mbogire, a sufletului, pe care cei din jur
n-o neleg i pe care o ine ascuns. Cndsimte nevoia unei destinuiri
vorbete singur, ncercnd s-i lmureasc gndurile, legate de cas,

de politic, de via, de lume. Crede n eternitatea satului patriarhal n


care viaa decurge fr schimbri,refuznd s vad transformrile ce i
tulbur linitea, fr s realizeze c libertatea pe care i-o
ddea proprietatea este iluzorie. Presat de datorii, fr caii i oile
pe care le-au luat cu ei bieii fugii laBucureti, Moromete se
prbuete, ca odinioar salcmul a crui tiere poate fi considerat
primulsemn al declinului, salcmul fiind dublul vegetal al eroului
(Eugen Simion). Tragismul ranuluinfrnt de istorie (pe plan social)
i lovit n sentimentul paternitii (n plan familial) se contureaz
nscena de la hotar. Se simte strivit de singurtate, iar gesturile
sunt ale unui nvins: aezndu-se pe piatra lat de hotar, i lu capul
n mini. Are revelaia unei uneltiri mpotriva lui, din partea lumii pe
care o contemplase i o crezuse prieten i plin de daruri ascunse i
din partea timpului pecare-l crezuse rbdtor cu oamenii. Lumea i-a
nstrinat copiii pe care el, mereu , i iertase.
Supunndu-se unui proces de contiin, i recunoate neputina de a
fi gsit un alt drum pe care s-lurmeze, punnd, pentru prima oar,
sub semnul ntrebrii existena lumii imaginate de el: i daclumea e
aa cum zic ei i nu e aa cum zic eu, ce mai rmne de fcut?. Nu
mai era nimic de fcut.Masca vesel purtat de omul inteligent care
credea c e dreptul deteptului s rd de proti, estenlocuit de alta,
trist, anunnd imposibilitatea de a se opune istoriei i prbuirea nu
numai afamiliei sale, ci a unui mod de via patriarhal, a unei civilizaii
arhaice. Stnd Moromeii dupspusele lui Eugen Simion sub un
clopot cosmic, drumurile mari ale istoriei trec prin ograda
lor.Prbuirea lui Moromete simbolizeaz, n fapt, prbuirea unei
civilizaii arhaice i patriarhale.
Concluzii
. Ca s poat exista, Moromete, contemplativul i ironicul ce persifla
fapte i oameni pe bun dreptate - , trebuie s se adapteze altei lumi
pe care o va judeca, de altfel, fr plcere i frlumina ce iradia din
el. Renunnd la valorile n care credea, ranul ce se individualizase
din rndulconstenilor si nu se mai regsete n noua lume, aa cum
cititorii nu-l mai recunosc n al doileavolum, rmnnd cu nostalgia
unui Moromete unic, neegalat de cellalt Moromete, copie palidcare
are totui, o ultim rbufnire de orgoliu, naintea morii. Sub aparenta
mpcare cu viaa, s-aascuns mereu o mare nelinite, ce-i confer
statutul de personaj tragic, nvins n lupta cu lumea lui pe care n-a
putut-o pstra nealterat - , dar i cu lumea nou ce nu l-a ctigat i
creia a ncercat s ise adapteze, fr s-o iubeasc
CARACTERIZARE ILIE MOROMETE DE MARIN PREDA

Personajul llie Moromete creat de Marin Preda este inspirat de


caracterul tatlui su, Tudor Clrau, modelul su literar: "Scriind,
totdeauna am admirat ceva, o creaie preexistent, care mi-a
fermecat nu numai copilria, ci i maturitatea: eroul preferat,
Moromete, care a existat n realitate, a fost tatl meu. Caracter
puteric ,natura complexa ,inteligenta iesita din comun ,Ilie Moromete
(al carui prototip este Tudor Calausu ,tatal autorului )"simbolizeaza
lumea taraneasca in valorile ei durabile".Comentatorii romanului au
remarcat spiritual independent al personajului ,ironia ,darul de a
descoperi dimensiunile inedited ale lucrurilor .Exista o lume in care
personajul se lupta cu alde Tudor Balosu ,Jupuitul sau Aristide ca sa
isi achite datoriile ,sa-si pastreza independenta materiala ,dar si o
alta lume ,nevazuta ,la care foarte putini au acces ,in care darul sau
de povestitor ,calmul,perspicacitatea ,omenia ,il situeaza in centrul
tuturor .Timpul interior ,masura unei ecuatii alcatuite cu migala de
Ilie Moromete ,trebuie sa ramana multa vreme sursa de bucurii
profunde ,de aceea desfasoara un intreg arsenal de subtilitati si
eschive (uneori de un effect sarcastic necrutator ),ca presiunea
evenimentelor sa nu-l tulbure .Contemplarea lumii,acceptarea
ei ,"lupta pentru apararea vechilro bucurii ",aveau sa sfarseaca in
momentul producerii unor lovituri imprevizibile.Pana atunci
descoperirea unui cod existential care exedia intr-un plan second
fapte posibil dominant ,ca sa raman seninatatea si ,prin ea ,
puterea .Trama epica se axeaza ,asadar,pe episoade semnificative din
eforturile pentru achitarea foncierei ,pregatirea viitorului celor trei fii
si a celor doua fiice ,gasirea unei solutii pentru trimiterea lui Nicolae
la scoala .Pastrarea neatinsa a lotului de pamant primit dupa razboi
inseamna libertate ,independenta de actiune,o conditie a vechilor
"bucurii":discutii prelungite in poiana fierariei lui Iocan ,ceasurile de
visare ciudata de pe stanoaga podisei ,drumurile incarcate de mari
sperante la munte ,senzatia ca lumea-I nu poate determina in nici un
fel reactiile ,discutiile cu oamenii inteligenti cum era Cocosila
.Atacurile decisive vor veni din interiorul familiei (fuga lui Achim
,Nica ,Paraschiv cu caii si oile ,neintelegerile cu Catrina ,convingerea
ca trebuie sa il trimita pe Niculaie la scoala) si il inconjoara treptat cu
immense teritorii ale singuratatii ,il izoleaza,fiindca jocul lui este de
neinteles Acest sentiment a rmas stabil i profund pentru toat
viaa
,
Ilie Moromete, aliat ntre tineree i btrnee, cnd numai nenoriciri

sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva", este un om raional n
ceea ce privete atitudinea lui fa de pmnt. Spre deosebire de Ion
al lui Rebreanu, care era dominat de instinctul de posesiune, de
lcomie pentru pmnt, Moromete nu este sclavul mbogirii, ci
pmntul constituie pentru el simbolul libertii materiale i spirituale,
idee mrturisit de el n finalul romanului: "Domnule, eu am dus
totdeauna o via independent".
Ilie Moromete exercita asupra celor din jur fascinatie ,marturisita ,o
terapeutica de tip aparte ,prin magia cuvantului .Intors dintr-o
calatorie la munte ,unde fusese sa vanda porumb ,povesteste ,cu
inflexiuni neobisnuite si o regizare neasteptata a efectelor,ce s-a
intamplat.Nu castigul il urmarea,ci altceva ,un lucru neinteles de cei
trei fii care "au inceput sa murmure ca a omorat caii si caruta de
pomana ,si ca si-a batut joc de munca lor ".Si cu acest prilej exista un
limbaj aparte ,un meta limbaj in care evenimentele propiei existente
iau alte dimensiuni .Interesanta asadar ,opinia lui Eugen Simion,care
vede in Ilie Moromete "un narrator simbolic" ."Naratorul simbolic" nu
este altceva decat naratorul mitic.al carui ceremonie creeazao iluzie
initiaticaa intamplarilor initiatica a intamplarilor exemplare ,care nu
vin de oriunde si trec spre oriunde ,ci ordoneaza lumea,ii dau
coerenta ,o fac accesibila.Strategia oralitatii ,de alt tip decat la
Creanga sau Sadoveanu ,accentueaza subtextul presuasiunii .
Meditnd asupra propriei viei, cnd prsit de fiii cei mari, cnd
familia sa se afla n pragul destrmrii, Ilie Moromete se gndete c
greise considernd c "lumea era aa cum i-o nchipuia el" i c
nenorocirile sunt "numai ale altora". Simindu-se singur, i caut
linitea pe cmp, n afara satului, unde poate vorbi cu sine nsui,
deoarece "cum s trieti dac nu eti linitit?" Moromete se aezase
pe o piatr de hotar, "cu capul n mini", punndu-i un ir nesfrit
de ntrebri, ca i cnd ar fi vorbit cu altcineva, cutnd explicaii
pentru declinul n care se alia familia sa. Gndurile sumbre se
ndreapt spre o autoanaliz a atitudinii de printe, a relaiei sale cu
copiii i se consoleaz: "Am fcut tot ce trebuia (...) le-am dat (...)
fiecruia ce-a vrut (...) I-am iertat mereu".
Relevant pentru aceata trstur este i scena ploii, cnd
Moromete, udat pn la piele de o "ploaie repede i cald", cuget i
exprim o adevrat filozofie de via printr-un monolog interior,
analizeaz condiia ranului n lume, precum i relaia dintre tat i
copii. El se ntreab "ce-o s mnnci, m, tmpitule?" cu un glas plin
de amrciune i compasiune. Dezamgit n etica sa patern, rnit de
fiii si mai mari n autoritatea de tat, se consoleaz cu faptul c i-a
fcut datoria de printe: "tot am fcut ceva, am crescut ase copii i
le-am inut pmntul pn n momentul de fat", dei ei au fugit ca

nite trdtori i "n-au vrut s-1 munceasc". Grija lui pentru


educaia copiilor rzbate cu tristee la suprafa, i, dei niciodat nu
s-a artat iubitor cu ei, este limpede c le-a dorit totdeauna binele:
"toat viaa le-am spus i i-am nvat (...) dar pe tine s vedem dac
eti n stare cel puin de-atta (...) c de mncare e lesne, dar ce le
spui? (...) i-or s te nvee ci pe urm minte cnd oi mbtrni. O si tearg picioarele pe tine, c n-ai tiut s faci din ei oameni"
Verbele ce il caracterizeaza cel mai bine pe Ilie Moromete sunt a
face, datorita faptului ca baietii ii cer tot timpul sa actioneze si a
gandi deoarece el prefera sa gandeasca, sa reflecte, nu sa faca. Insa
dupa aceasta traire, schimbarea lui Moromete este radicala.
Schimbarile profunde produse asupra lui Moromete aveau sa se
extinda in curand asupra intregului sat , trei ani mai tarziu izbucnea
cel de-al doilea razboi mondial . Timpul nu mai avea rabdare.
Personajul principal al romanului Morometii de Marin Preda , Ilie
Moromete este un contemplativ inteligent , temperat , un <filozof>
iubind <linistea> (fara de care nu se poate trai si nu se poate face
nimic durabil) si mai ales iubind libertatea , independenta de gandire
si exprimare a opiniilor . (Ion Rotaru)
Disimularea este o trstur definitorie a firii lui Moromete, evident
n majoritatea scenelor din roman. Ironia ascuit, inteligena ieit
din comun contureaz un personaj aparte ntre ranii literaturii
romne, stnd mai aproape de realitate dect de ficiune.
Citirea ziarelor n Poiana lui locan este o hran sufleteasc pentru
Moromete, discuiile purtate aici au rolul de a clarifica i disocia ideile
din articolele publicate, de a descifra sensurile profunde ale politicii
vremii, i nu de a prezenta fapte de senzaie. El este categoric, n
viaa colectivitii, o autoritate care-i domina prin replici bine gndite,
pline de umor i ironie: "Las-1, m, Dumitre, zise Moromete blajin.
E i el legionar, ce-ai cu el?". Cnd se hotrte s taie salcmul nu
spune nimnui, l scoal pe Nil n zorii zilei, care este nucit de
decizia tatlui su: "De ce s-l tiem? Cum o s-l tiem?", dar cu
totul uluit de rspuns: "Aa, ca s se mire protii! Dup aceea, la
aceeai ntrebare a lui Paraschiv, Moromete l pune pe Nil sa-i
rspund, care, citndu-1 pe Moromete, i spune cu bucurie: Ca s se
mire protii". Trimind pe Nil s vin cu caii pentru a cra salcmul
ce urma s cad, acesta aduce caii chiar n direcia n care urma s se
prbueasc pomul, iar Moromete exclam cu umor: "Adic da! ..
Treci cu ei ncoa s cad salcmul pe ei". Exemplele sunt numeroase
"a face haz de necaz" fiind o adevrat filozofie de via a lui
Moromete. Lui Niculae, care ntrzia sa vin la mas, i spune "Te
dusei n grdin s te odihneti, c pn acum stlui!" sau certnd
fetele, care se duseser la scldat, n loc s-i ajute mama s

pregteasc masa:"Dac v iau de pr i matur bttura cu voi, v


scutesc de-o treab mine diminea".
"Prin "Moromeii", Marin Preda dovedete c rnimea nu e
stpnit, cum se credea, doar de instinct, c, dimpotriv, e capabil
de reacii sufleteti nebnuite". (Al.Piru)
Toate acestea fac din taranul Ilie Moromete un personaj memorabil in
randul personajelor din literatura romana