Sunteți pe pagina 1din 5

Caracterizarea personajului Ilie Moromete din romanul Moromeii

de Marin Preda
Dupa cel de al II-lea Razboi Mondial, literatura noastra cunoaste o stagnare. Cauzele ar putea fi
grupate in jurul a doua categorii de determinari. Este vorba mai intai de o determinare exterioara,
reprezentata de instaurarea la puetere a regimului totaliar comunist, care isi anexeaza literatura
transformand-o intr-un instrument de protaganda. Metoda impusa este cea a realismului socialist.
Perioada curpinsa intre 1956 1967 a ramas in istoria noatra literara sub denumirea de
obsedantul deceniu (M. Preda). Mai apoi, este vorba de o determinare interioara, reprezentata
de permanenta raportare a scriitorilor postbelici la modelele literare din perioada interbelica.
Exista, totusi, in aceasta perioada, scriitori care reusesc sa se impuna prin creatii de valoare: M.
Preda cu romanul Morometii, G Calinescu cu romanul Bietul Ioanide sau Eugen Barbu cu
romanul Groapa.
Reprezentativ pentru perioada postbelica este romanul lui M. Preda Morometii, aparut in doua
volume (1955/1967). Cu toate ca nu adera la estetica realismului socialist, romanul reuseste sa se
impuna in epoca, prin viziunea moderna, originala prin care scriitorul trateaza tematica rurala si
problematica taranului.
Statutul social al personajului
Silitea-Gumeti comun mare cu coal i dou biserici devine spaiul ficional n care se
vor accentua contradiciile ce vor duce la dispariia uneicivilizaii, peste care prefacerile
politice i economice mari sau mici, acceptnd o condiie social asumat contient , cci
timpul avea rbdare. Cnd acesta se va grbi, satul va intra n criz, iar ranii cu prestigiu,
stimai de colectivitate vor disprea o dat cu mentalitatea lor, cu felul lor de via.Din lumea
pestri a comunei Silitea-Gumeti se diferenieaz categoric figura lui Ilie Moromete
replica literar a lui Tudor Clru, tatl scriitorului - , ran mijloca, cu o familie numeroas,
trind nlimita normalitii: are pmnt care le asigur traiul, cas cu acareturi, oi i
cai. Dar nu acest ranns cris n via a co mun inter es eaz, ci ac ela care s e
deos ebe te de ce ilal i prin co mpl exit ate sufleteasc, prin gndire superioar, prin
spiritul contemplativ, prin harul vorbei care-l unicizeaz.Ca exponent al lumii rneti,
protagonistul ilustreaz, prin destinul su, soarta unei societi agrarefixate ntr-o civilizaie
arhaic ce nu rezist schimbrilor, fiind sortit dispariiei.
Caracterizare direct
Ilie Moromete este prezentat rareori n mod direct, naratorulmuumindu-se s noteze stri :
era tcut, era vesel, era tulburat, era eapn i sumbru, n funcie de motivele cei determinau starea, anunnd un comportament neateptat, cu totul inedit.Ceilali steni l
respect i asta o tie i eful de post, care mrturisete c: Moromete este un om decar e miar fi nu tiu cum s -i iau bi atul la s ec ie. P entru Coco il, prietenu l lui
ce l mai
bun,M oromet e es te pros t, cuvn tul ros tit nefiind j ignitor, a mu zndu-l
chi ar, avnd n veder e c njurturile fceau parte din viaa lui Cocoil, vestit
pentru aceasta.Primarul Aristide l considerciudat i l privete curios, Jupuitul l acuz

de rea voin, fiindc nu-i pltete datoriile: Ras deom ca dumneata n-am mai pomenit!Srac
nu eti, copii mici n-ai, bolnav nu eti? Toat lumea plteteloturile, numai dumneata o
ntinzi ca gaia-mau de mai bine de cincisprezece ani. Niculaie, dei copil, realizeaz
c tatl su era un om care gndea i gndirea lui era limpede, n-avea nevoie s senghesuie n
ea. Catrina l consider lene i pctos: . . . toat ziua stai la drum i bei tutun i
lasfnta biseric nu vrei s vii sau l acuz de plcerea lui de a vorbi: . . .lovi-o-ar moartea de
vorb, decare nu te mai saturi, Ilie. Toat ziua stai de vorb i beai la tutun i mie mi
arde cmaa pe mine, eti mort dup edere i tutun.
Mrturisirea lui Moromete, nsingurat i bolnav, nit din mndria orgolioas care i-a guvernat
viaa,chiar i n momentele de prbuire, apare ca o dramatic, dar trufa autocaracterizare:
Domnule, euntotdeauna am dus o via independent.
Caracterizare indirect-Prin fapte
Ilie Moromete prinde via, ca personaj principal, nu attdin faptele pe care le svrete, ct
din comportamentul su inimitabil, din atitudinile cu totuloriginale fa de oameni
i de ntmplri. Faptele svrite de Moromete sunt cele ale unui ran obinuit, cu
familie i griji: merge la cmp dar nu se prea omoar cu munca vorbete cu un vecin,
lviziteaz pe altul, merge la poiana fierriei lui Iocan, zbovete pe stnoaga din faa
casei, i batecopii cnd i se pare c acetia depesc msura. Important pentru ranul acesta
este nu ceea ce face, cicum face sau cum le prezint ntmplrile celor care-l ascult. Glasul,
mimica, gesturile se modific nfuncie de ce spune, dar i de ceea ce simte, iar comportamentul
su este o surs de nedumerire pentrucei din jur. Nici una dintre aciunile sale nu
dovedete grab, cci timpul are rbdare cu oamenii. De aceea,Moromete are timp s
stea de vorb, s-i priveasc pe cei din jur, satul, salcmul, cmpia,
grdina; problemele care i amenin linitea sunt amnate, pentru c nu numai el
are asemenea greuti.Gesturile calme, mersul rar, linitit, glasul nuanat sunt ale unui om care
iubete i respect un anumemod de via. Glasul linitit este un semn al echilibrului su, dar
epitetul linitit apare ntotdeaunaurmat de altu l care indic s tarea s au inten ii le
s ale ; glas ul lini t it, dar ndes at i es te adres at lu i Niculaie, care-l suprase, indicnd
autoritatea agresiv, uneori a tatlui; glasul ncet i rar i subliniaznelinitea i ndoiala trezite de
propunerea bieilor de a-l lsa pe Achim la Bucureti; glasul linitit istraniu apare cnd afl
de la Scmosu despre trdarea feciorilor i vorbete cu acesta cu o jale i o tristee
aproape duioas, nepmnteasc. Durerea simit este att de puternic, nct glasul linitit
incet devine turbure i nsingurat; glasul stpnit, care prea blnd i sfios, anun, de fapt,
furtuna,cci atunci cnd e nfruntat de Paraschiv glasul devine un urlet sfietor de durere i
mnie.
Prin comportament i gesturi-Moromete este un om neobinuit i e perceput ca
atare.Comportamentul su trezete uimire i nedumerire, uneori invidie, pentru c el avea
ciudatul dar de avedea lucruri care lor le scpau, pe care ei nu le vedeau. Stpnete arta
disimulrii, regizeaz micispectacole n care el devine actor, ntreab, se minuneaz,
rspunde. Magistral n acest sens estesceneta jucat cu agenii fiscali venii pentru
plata fonciirii. Moromete trece pe lng acetia, strig la o Catrin care, de fapt, era la
biseric, se adreseaz apoi unui fecior, suprat c acesta n-a pusla locul ei o furc, pentru ca s se
ntoarc brusc la cei doi i s le spun dezolat: N-am, subliniindu-i cuvntul cu un gest de
neputin: desfcndu-i braele n lturi. i cere nsoitorilui o igar i acesta i
ntinde repede tabachera, l las pe agent s-i scrie o chitan de 3000 de lei, fr s
protesteze,relund acelai refren: N-am, spre furia Jupuitului, care ncearc s ia

altceva n contul banilor.Moromete rmne calm, se minuneaz cnd agentul spune c


statul nu-l pltete s piard timpul ncurile oamenilor: Uit-te la sta! se mir Moromete
cu oarecare veselie. Ce, te iu eu?.n timp ce el rmne tcut pe prisp, fumnd linitit, cei doi
au de nfruntat mpotrivirea Titei Lsaioalele aici, ce v-ai repezit la ele!, a lui Paraschiv:
Nu, caii nu-i luai i ironia lui Moromete cndvor s ia crua: Crezi c-ai s-o poi duce?. n
cele din urm, agenii trebuie s se mulumeasc doar cu o mie de lei, ranul bucurndu-se c i-a
pclit, pentru c i-au mai rmas dou sute de lei din banii pri mi i de la Blos u
pentru s alc m. S uprarea, lini t ea, nedu me rirea, ves elia forat, neputin a,
indign area sunt prezent e n co mpor ta me ntul omului, subl inia te fiind de
ges turi i de o mi mi c expresiv. La fel de elocvent este scena prnzului la cmp;
dei se frige cu fasolea fiebinte, nu seexteriorizeaz n nici un fel, ateptnd curios i amuzat
s peasc i Paraschiv acelai lucru, lsndu-ls se frig sancionnd n felul acesta lcomia
- , apoi, prevenitor, i ofer ap rece i se intereseazgrijuliu dac s-a fript ru: Na, Paraschive,
bea ap, se precipit Moromete, apucnd bota n brae intinzndu-i-o grijuliu. Te-ai ars ru?
Eu credeam c e rece, mrturisi el naiv.
Prin atitudini- Atitudinea lui Moromete n diferite mprejurri dezvluie alte trsturi ale sale.
Estem ndru i dis preu itor fa de Blos u, pe care l nj ur ntotde auna, n
gnd,pen tru dorin a de mbogire, iar acesta, simind superioritatea vecinului su,
nu-i dorete dect s-l vad umilit. n poiana fierriei lui Iocan, se comport ca un om care
tie c este ateptat, lucru confirmat, de altfel, de primirea pe care i-o fac stenii: Moromete fu
ntmpinat de departe cu exclamaii. Se simte superior acestora i nu-i poate stpni pornirea
de a fi ironic cu cei care nu sunt n stare s-l neleag. Citetedin ziar discursul regelui ca i
cum el s-ar adresa specialitilor la marele congres agricol, cu niteinflexiuni curioase
n glas care scormoneau nelesuri nemrturisite sau ncheieri definitive care trebuiau
s zdrobeasc de convingere pe cei care ascultau. Atitudinea de ef absolut al familiei este
subliniat de poziia sa privilegiat n timpul cinei: Moromete sttea parc deasupra tuturor.
Locul luiera n pragul celei de-a doua odi, de pe care stpnea cu privirea pe fiecare [.
. .] . El edea bine pe pragul odii lui, putea s se mite n voie.
Prin limbaj-Toi se minuneaz de priceperea lui Moromete n a lmuri chestiuni de neneles
pentrualii.Dar magistral este ranul acesta cnd vorbete. Dialogul cu cei din jur este o
permanent provocare,Moromete strecurnd subtil, nepturi, din pur curiozitate de a vedea
reacia acestora i de a se amuzade neputina lor. Cnd l ntreab pe Udubeac unde a
fost cu o zi nainte i acesta i rspunde csttuse toat ziua n ograda lui, se mir, iar
rspunsul: Ce vorbeti! Pi, nu te-am vzut, nseamn defapt, c nu l-a vzut pe Udubeac
pentru c omul nu se distingea prin nimic nct s fie vzut.n gura lui, cuvntul capt
fas cin aie magi c, ce le ma i obi nui te nt mpl ri dev in aventur i,
iar povestitorul are puterea de a-i convinge pe asculttorii care-l ascult vrjii. E
suficient s amintimrelatarea cltoriei la munte, mpreun cu Blosu, pentru a vinde porumb
sau a vizitei n casa plin decopii a lui Traian Pisic. Precum un orator desvrit, nti
trezete curiozitarea celor dispui s-lasculte cu un fel de
captatio benevolentiae
: Pi, voi nu tii nici unul cu cine avem noi de-a face aicin sat, anun el cu glasul acela
neprtinitor, care parc nu era al lui. S cutai n toat Romnia, de lamunte la balt, i la
turci s cutai i altul ca el [Traian Pisic] nu gsii!.Apoi se nfierbnt i jur ce adevrat cea spus, lsnd impresia c ntre el i cellalt ran s-a petrecut ceva neobinuit.
Relatarea propriu- zis inc lude ui mi rea lui M oromet e i ntr ebri le lui

retor ice, adres ate as cult torilo r,rspunsurile lui Pisic la ntrebrile curioase ale
musafirului, intreveniile nevestei lui Pisic, urleteleCiulci. Nedumerirea prefcut a lui
Moromete, pauzele n rostire, interjeciile folosite, hazul prin carenfieaz gesturile celor
cinsprezece suflete aflate ntr-o singur ncpere produc bucurie i satisfacieauditor iului ,
la com de a afla i alte a mnun te pic ante des pre cel care i a mend eaz
copi i, vnzndu-le pmntul.Aceasta este doar o fa a lui Moromete, artat celor din jur, lumii
exterioare pe care neleptul ran oaccept aa cum este, dar n care nu este acceptat cu
felul lui de a fi i de a gndi, pentru c nu esteneles.
Prin relaiile cu celelalte personaje- Ca tat, se afl n relaii conflictuale cu feciorii si, ce nu
maiaccept s triasc aa cum trise de-o via Moromete, care vor bani i cer ca produsele s
fie vndute pentru a se mbogi, precum Blosu. Acetia suport din ce n ce mai greu
autoritatea tatlui, care iironizeaz, i umilete uneori, le aplic pedepse corporale. Cu
toate acestea, Moromete va accepta planul lor, fr s le bnuiasc inteniile. Duritatea lui nu
este un defect, pentru c autoritatea tatluicare conduce familia, fiind rspunztor de binele
acesteia, nu poate fi pus la ndoial, iar ncercareade a o nclca este sancionat drastic.
Cu att mai surprinztor este Ilie Moromete cnd triete o emoie neneleas la
premierea lui Niculaie, el nsui fiind uimit de ceea ce i se ntmpl: . . .vorbeasingur i ca
niciodat fcea pai largi i repezi. Prea nemulumit i dezorientat, atins tocmai n liniteasa
netulburat. Ce era Niculaie sta? De unde mai rsrise i el cu povestea asta a lui cu coala?
[. . .] prpditul de el [. .] Cnd l-am vzut pe scena aia, acolo, mi-a secat inima. Un sentiment
de vinoviel va urmri mereu, subliniind, de fapt, c ntr-o lume dur sentimentele trebuie s fie
ascunse. Nici caso nu-i va manifesta tririle: i insult i i njur nevasta, care nu pare
afectat de acest mod de a fi,absolut obinuit n lumea satului, iar uneori o lovete, fr
ca aceasta s riposteze la lovituri (dar vadeveni aprig, atunci cnd brbatul nu-i va
respecta cuvntul, prsindu-l, lucru rar ntlnit n lumeasatului).Moromete este tolerant cu
prietenul su, Cocoil, i nu-l ia n seam atunci cnd acesta l face mereu prost, amuzndu-se
de ncercare lui de a prea mai detept. Este nelegtor cu ugurlan, care l-anjurat,
considernd incidentul o chestiune politic,dar nu-l suport pe Blosu, dispreul lui
fiindevident, ca i ironia subtil creia i cade prad Victor Blosu. i permite s fie sarcastic cu
Aristide,dei are nevoie de un mprumut, i rmne onest, neacceptnd s devin
omul lui, ceea ce provoacsuprarea primarului, care nu-l va mai psui cu datoria, adncind
criza n care se zbtea neputincios,nglodat n datorii.
Personaj symbolic
De-a lungul romanului s-a cristalizat un alt fel de ran, deosebit
deceilali aprui n literatura romn, numit ran filosof, ran arhaic,
ranul conservator,sintagme incomplete ce nu pot cuprinde complexitatea eroului
care triete n dou lumi. Aparent,este ranul care se ncadreaz perfect n lumea
satului, mprtind destinul de munc i lupt
cu proble me le exis ten ei tuturor r anilo r, nfruntndu- i pe Blos u, pe
J upuitul s au pe A ris tide ; s estrduiete s-i achite datoriile (fr s reueasc), si pstreze neatinse loturile, nu din dragoste pentru pmntul ale crui produse i-ar fi putut
aduce ctig nu s-a gndit nicodat s comercializezeroadele - , ci pentru c aceasta nseamn
calea lui spre libertate.Pmntul asigur hrana familiei de careeste rspunztor i l elibereaz
de grijile materiale. Acesta i permite s se retrag n cealalt lume, inaccesibil
celorlali, ce este numai a lui i n care triete dup un cod existenial propriu, n armoniecu
sine, detandu-se de aspectele neplcute ale vieii ce i-ar putea afecta senintatea interioar.

Esteun contemplativ ce crede c spectacolul lumii trebuie descoperit; este vorba de spectacolul
oferit denatur , privir ea lui larg nregis trnd frumus eea aces te ia, dar i de
oa me ni, pe a cror figur zbovete, curios i insistent, cu aceeai privire larg.Este o altfel
de mbogire, a sufletului, pe care cei din jur n-o neleg i pe care o ine ascuns. Cndsimte
nevoia unei destinuiri vorbete singur, ncercnd s-i lmureasc gndurile, legate de cas,
de politic, de via, de lume. Crede n eternitatea satului patriarhal n care viaa decurge fr
schimbri,refuznd s vad transformrile ce i tulbur linitea, fr s realizeze c libertatea pe
care i-o ddea proprietatea este iluzorie. Presat de datorii, fr caii i oile pe care le-au
luat cu ei bieii fugii laBucureti, Moromete se prbuete, ca odinioar salcmul a
crui tiere poate fi considerat primulsemn al declinului, salcmul fiind dublul
vegetal al eroului (Eugen Simion). Tragismul ranului nfrnt de istorie (pe plan social)
i lovit n sentimentul paternitii (n plan familial) se contureaz nscena de la hotar. Se simte
strivit de singurtate, iar gesturile sunt ale unui nvins: aezndu-se pe piatra lat de
hotar, i lu capul n mini. Are revelaia unei uneltiri mpotriva lui, din partea lumii pe care o
contemplase i o crezuse prieten i plin de daruri ascunse i din partea timpului pe carelcrezuse rbdtor cu oamenii. Lumea i-a nstrinat copiii pe care el, mereu , i iertase.
Supunndu-seunui proces de con tiin , i recunoa te neputin a de a fi gs it un
al t dru m pe care s-l urmeze, punnd, pentru prima oar, sub semnul ntrebrii existena
lumii imaginate de el: i dac lumea e aacum zic ei i nu e aa cum zic eu, ce mai rmne de
fcut?. Nu mai era nimic de fcut. Masca vesel purtat de omul inteligent care credea c e
dreptul deteptului s rd de proti, este nlocuit de alta,trist, anunnd imposibilitatea de a se
opune istoriei i prbuirea nu numai a familiei sale, ci a unuimod de via patriarhal, a unei
civilizaii arhaice. Stnd Moromeii dup spusele lui Eugen Simion sub un clopot cosmic,
drumurile mari ale istoriei trec prin ograda lor. Prbuirea lui Moromete simbolizeaz,
n fapt, prbuirea unei civilizaii arhaice i patriarhale.
Concluzii
Ca s poat exista, Moromete, contemplativul i ironicul ce persifla fapte ioameni pe bun
dreptate - , trebuie s se adapteze altei lumi pe care o va judeca, de altfel,
fr p l c e r e i f r l u m i n a c e i r a d i a d i n e l . R e n u n n d l a v a l o r i l e n c a r
e c r e d e a , r a n u l c e s e individualizase din rndul constenilor si nu se mai regsete n
noua lume, aa cum cititorii nu-l mairecunos c n al doil ea volu m, r mn nd cu
nos talg ia unui Moro me te unic, neega lat de cell alt Moromete, copie palid
care are totui, o ultim rbufnire de orgoliu, naintea morii. Sub aparenta mpcare cu
viaa, s-a ascuns mereu o mare nelinite, ce-i confer statutul de personaj tragic, nvins nlupta cu
lumea lui pe care n-a putut-o pstra nealterat - , dar i cu lumea nou ce nu l-a ctigat icreia
a ncercat s i se adapteze, fr s-o iubeasc.