Iubind in taina
Iubind n taina am pastrat tacere,
Gindind ca astfel o s-ti placa tie,
Cci n priviri citeam o vecinicie
De-ucigatoare visuri de placere.
Dar nu mai pot. A dorului tarie
Cuvinte da duioaselor mistere;
Vreau s m-nec de dulcea-nvapaiere
A celui suflet ce pe al meu stie.
Nu vezi ca gura-mi arsa e de sete
Si-n ochii mei se vede-n friguri chinu-mi,
Copila mea cu lungi si blonde plete?
Cu o suflare racoresti suspinu-mi,
C-unzimbet faci gindirea s se-mbete.
Fa un sfirsit durerii... vin' la sinu-mi.
CII
Iubesc mai mult, dar tot la fel ascund,
Art puin, dar nu iubesc puin;
Nu vreau n trg s laud ce-n strfund
Pstrez al meu, ferit de ochi strin.
Iubirea nou-a fost, ntr-un april
Ce m-a gsit cntnd, cum la-nceput
n prag de veri, privighetori; un tril
Ce-l sting apoi, n ari, tcut.
La fel sunt nopile acum, i ea
La fel adoarme crngul, la apus;
Dar ramura de cntece-i mai grea,
i dulcea-i vraj de-nceput s-a dus.
Aa i eu, mai tac din cnd n cnd,
S nu te supr, sila amnnd...
Mijloacele artistice folosite de Eminescu sunt de factura romantica: interogatia retorica Nu vezi ca gura-mi arsa e de sete/Si-n ochii mei se vede-n friguri chinu-mi,/Copila
mea cu lungi si blonde plete? si antiteza - expresie a dualitatii romantice - gura-mi arsa
de sete/ si-n ochii mei se vede-n friguri chinu-mi.
Iubita eminesciana este acel prototip inspirational din erosul de tinerete, figura
angelica, inocenta, delicata si tandra: copila mea cu lungi si blonde plete.
In acest sonet sunt prezente si motive recurente ale erosului eminescian: gurami arsa de sete, ochii infrigurati de suferinta (Caci te iubeam cu ochi pagni /Si plini de
suferinti, /Ce mi-i lasara din batrni /Parintii din parinti - Pe langa plopii fara sot),
motivul suferintei ( Jalnic ard de viu chinuit ca Nessus,/Ori ca Hercul nveninat de
haina-i;/Focul meu a-l stinge nu pot cu toate/Apele mrii - Oda (in metru antic),
motivul zambetului alinator al fiintei iubite (Iar cnd te vd zmbind copilrete,
/Se stinge-atunci o via de durere,/Privirea-mi arde, sufletul mi crete. - Sunt ani la
mijloc).
Sonetul se incheie cu o chemare simpla: Fa un sfarsit durerii... vin la sanu-mi,
adresata celei care da sens vietii, astfel ca putem afirma ca in viziunea lui Eminescu,
iubirea este sentimentul plenar care conecteaza fiinta efemera la nemurire.
Revenind la sonetul shakesperian, accentul cade, de aceasta data, pe analiza
sentimentului, in sine. Inceputul iubirii este asemeni tineretii si plenitudinii vietii, plin de
energie si de cantec, voluptos si senzual, tandru si salbatic deopotriva, dupa care
intensitatea tinde sa se estompeze: Iubirea nou-a fost, ntr-un april /Ce m-a gsit
cntnd, cum la-nceput /n prag de veri, privighetori; un tril /Ce-l sting apoi, n ari,
tcut. /La fel sunt nopile acum, i ea /La fel adoarme crngul, la apus;
Pentru a da forta acestor idei, poetul recurge la comparatii: cantand, cum lanceput...privighetori; un tril; la fel sunt noptile, la fel adoarme crangul, la apus.
Viziunea lui Shakespeare este mult mai apropiata de clasicism, adica mai subtila, mai
discreta, aspect rezultat din rolul stilistic metaforei: dar ramura de cantece-i mai grea/ si
dulcea vraja de-nceput s-a dus.
Spre deosebire de Eminescu, la care marturisirea iubirii poate aduce impacare,
implinire, comuniune intre cele doua suflete, la Shakespeare, exista teama ca
transpunerea in cuvinte, in cantec, poate duce la stingerea farmecului, misterului.
Ambele sonete folosesc secvente metaforice asemanatoare: dulcea-i vraja, din
poezia lui Shakespeare devine la Eminescu dulcea-nvapaiere; un tril ce-l sting apoi, in
arsita tacut (la poetul englez), gura-mi arsa e de sete (la poetul roman).
Finalul este sensibil diferit. Indragostitul lui Shakespeare se invaluie in
tacere, cauta mentinerea misterului, invocand linistea fiintei iubite: Asa, si eu, mai tac
din cand in cand,/Sa nu te supar, sila amanand...
In sonetul lui Shakespeare nu exista nicio referinta la fiinta iubita, niciun element
de portret, poate din acelasi motiv al pastrarii doar pentru sine a iubirii, pentru a o salva
de trecerea timpului sau de orice atingere a contingentului
In concluzie, putem afirma ca doua mari spirite se reunesc, prin creatiile lor, peste
timp, consolidand importanta si frumusetea iubirii, ca unica sansa a fiintei umane de a-si
depasi conditia efemera si de a transgresa realul.