Maitreyi Mircea Eliade

Marturisirea lui Mircea Eliade din Memorii despre finalul romanului.

Mircea Eliade a teoretizat nc de la 20 de ani, n volumul Itinerariu spiritual, din care face parte citatul de mai sus, rolul de gimnastic a contiinei i inta final, armonia organic, echilibrul forelor luntrice pe care le are trirea intens a unor experiene ct mai variate. De aceea, eu cred c pasiunea de a salva timpul a fost motivul pentru care Eliade a inut un Jurnal. n accepia sa, jurnalul nu este un carnet cu note, ci reprezint fixarea unor momente efemere prin scrisul cu vocaie. n romanul Maitreyi, jurnalul pe care-l readuce n discuie devine un pretext literar, precum i o modalitate pentru confesiune, revelaie i rememorare. 85 Substana epic a romanului se densific astfel, ntr-un chip modern i original, sporind autenticitatea faptelor, dar i a introspeciei. n primul rnd, scrierile literare ale lui Mircea Eliade reprezint dou tendine ireconciliabile: pe de o parte experiena, autenticitatea, trirea nemijlocit, intens a realitii, mai ales spiritual i erotic, pe de alt parte fantasticul, reflectnd experiena sacrului. n acest sens, romanul experienei reprezint o orientare tematic n romanul interbelic, categorie care valorific trirea ct mai intens, pn la capt, n plan interior, de ctre personaje a unor experiene personale variate, dar definitorii (de exemplu: iubirea, prietenia, rzboiul, moartea). De asemenea, romanul Maitreyi valorific aspecte autobiografice: o poveste de dragoste trit de autor alturi de fiica profesorului Dasgupta, gazda lui din India, unde Eliade petrece mai muli ani, dedicndu-se studiilor de orientalistic la Universitatea din Calcutta. Notele din jurnalul acestei perioade vor sta la baza creaiei epice, care aparine ficiunii, ca i finalul ntmplrii, dup cum mrturisete Eliade n Memorii. Dup cum am spus, subiectul se organizeaz n jurul cuplului Allan (alias scriitorul), inginer englez i Maitreyi, fiica inginerului Narendra Sen (alias profesorul Dasgupta). Dup perioada de spitalizare, n convalescen, Allan este invitat s locuiasc n casa inginerului Sen, unde se mprietenete cu Maitreyi, fiica inginerului, o adolescent de 16 ani. ntre ei se va nfiripa o mare iubire, ncurajat aparent de familia eroinei, care ns i va atrage atenia c ntre ei un mariaj este imposibil de realizat. De altfel, formula care sintetizeaz problematica romanului este estetica autenticitii, prin confesiunea personajului-narator, relatarea la persoana I, introspecia i autoanaliza lucid. Originalitatea romanului modern, amestec de jurnal intim i naraiune retrospectiv, este susinut de utilizarea tehnicii narative moderne, secvene din jurnal fiind introduse n naraiunea romanului. Astfel, povestea capt dimensiuni care angajeaz experiene omeneti eseniale, de impuls, pentru aciuni revelatoare.

n al doilea rnd, la Mircea Eliade, erosul, acel preaplin al sufletului i al biologicului, aflat n expansiune, apare ca o zon de confruntare maxim ntre voina i terenul predilect al experimentrii morale, apare ca o trire limitat. Aventura cuonaterii este viaa liber. De altfel, Allan are o contiin mereu limitat: cnd este un observator rece, penetrant, cnd exaltat, cnd copleit de plenitudine. Dominanta rmne luciditatea personajului privirea treaz asupra sa i asupra celor din jur. El se strduiete s disting etapele unui proces luntric i contradiciile unui sentiment trit cu fervoare i cu accente de suferin. Ca tnr, el parcurge drumul Labirintului, al iniierii. Setea de cunoatere se manifest n multiple planuri i viaa monoton, tipic european este schimbat cu lumea mai puin civilizat, dar mult mai bogat i mai intens spiritual a Indiei. Astfel, elanurile tinereii, orgoliul firesc, bucuria de via se manifest plenar. Starea de beatitudine se afl n eul su, lucid dar i sentimental, trind astfel plenitudinea spiritual. Pe Allan l ncearc stri contradictorii, gustul singurtii, dar i al pasiunii, al dezamgirii i al situaiilor imprevizibile, pe care nu le poate controla. n acest mod, Allan simte un conflict interior puternic, cci are o lung incubare a erosului n contiina sa. Pasiunea i luciditatea l fac pe erou s rememoreze, s analizeze toate tririle. Contiina frmntat are izbucniri dureroase i dilematice chiar din abisul subcontientului. S nu uitm c eroul i caut identitatea i cunoaterea de sine i aduce imprevizibilul, fiindc este o fire dilematic i un tnr cu o complex via luntric. Allan triete drama existenial, drama ideilor care l macin nct ajunge s-i doreasc s treac la hinduism spre a eluda orice piedic n drumul unirii cu Maitreyi. Dar timpul n-a mai avut rbdare cu Allan, cci a izbucnit, alturi de conflictul interior, i un conflict exterior, interdicia declanat de Narendra Sen, cel pecetluit n tipare rigide i inexplicabile pentru un 86 european. Astfel, n al treilea rnd, ntlnim conflictul omului european cu tatl fetei, ce red opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiionale. Narendra Sen este simbolul autoritii i al forei n plan social, dar i n cel familial. Voina lui devine lege, acioneaz energic, hotrt, interesat de realizri i acte care s rsfrng n direcia scopului precizat de el. Fire ascuns i nesincer, el nu i-a mrturisit lui Allan scopul su, ca acesta s fie orientat spre o direcie i s nu aib dreptul opiunii spre destinul propriu. Narendra Sen plnuise s-l atrag n mediul su, pentru a-l adopta, iar prin aceast modalitate toat familia s se mute n Anglia. De asemenea, limitele sale se simt prin mentalitatea lui inexpugnabil: nu este capabil de un efort raional care s aduc indulgena uman, n cazul cuplului erotic Maitreyi- Allan. Observm c acioneaz fatidic, rul dezlnuindu-se ca o reacie n lan, cci nimeni nu iese nevtmat. n aceeai msur, brutalitatea lui Narendra Sen a zdruncinat miracolul iubirii, vraja feminitii Maitreyiei, starea de har i trirea sfnt a suprafirescului prin iubire i prin creaia artistic. n al patrulea rnd, se simte i o incompatibilitate alturi de o lips de comunicare ntre civilizaii i ntre mentaliti: cea european i cea asiatic. Un moment n care se vede clar acest lucru este cnd Sen respinge ideea convertirii lui Allan la religia hindus, spunndu-i c religia nu se poate schimba fr consimmntul celor din ar i c religia sa e bun i trebuie pstrat nu din convingere, ci din dragoste i respect. Locuind n casa lui Narendra Sen, Allan a receptat realitatea ca un european ce i-a fcut unele reprezentri i proiecii neconcordante cu lumea din Calcutta. Dei uimit de mirajul

Indiei, eroul nu reuete s se rup n totalitate de rdcinile lui i comuniunea total cu lumea nou nu se produce niciodat, n ciuda dorinei sale i a bucuriei lui nesfrite de a scpa de monotonie i de a se face util. Avnd n vedere toate aceste argumente, romanul Maitreyi consemneaz experienele trite de autor i aduce n literatura noastr motivul iubirii ntre un european i o fat exotic, obsesia erotic pentru o strin, precum i misterul sufletului indian, care prin dragoste, se transpune i n inima europeanului. Aceast poveste de dragoste sfrete nefericit din cauza diferenelor de mentalitate dintre cei doi. Allan este un reprezentant al lumii moderne occidentale, n timp ce Maitreyi ntruchipeaz India tradiional cu valorile ei specifice. Maitreyi rmne cel mai exotic personaj feminin din literatura romn, iar Allan, personajul a crui conduit european refuz pcatul sinuciderii personalitii prin pasiune, raiunea spaiului geografic ngduindu-i numai mbogirea eului, fcnd din experiena sa uman un interesant material de reflecie i prilej de contemplare poetic. Aadar, o parte nsemnat a prozei lui Mircea Eliade se integreaz n literatura autenticitii i a experienei. Multe din romanele sale sunt mai degrab jurnale, destinate s nregistreze fapte de via sau triri abisale, guvernate de aspiraia spre o autenticitate superlativ.