24.02.

2014

Dinastia Iustinian
- epoca lui Iustinian a fost una determinant pentru istoria Bizanului
mprai:
Iustin I 518 527
Iustinian I (nepotul su de sor) 527 565
Iustin II (nepot de sor fiul Vigilantei) 565 578
Tiberiu II (adoptat; asociat la tron) 578 582
Mauricius (ginerele lui Tiberiu; cel mai mare mprat militar dup Teodosie I cel
Mare; primul care reuete s ias dup 100 de ani, din Constantinopol) 582 602

Ascensiunea lui Iustin I

- s-a nscut n 453, cci n 518, la urcarea pe tron, avea 65 de ani
- origine ran din Bederiana, n apropiere de Naissus (Prefectura Illiricului,
Dioceza Dacia, Provincia Dardania)
- mpreun cu 2 prieteno, Zimarchus i Ditisbitus, pleac la Constantinopol,
unde, n timpul mpratului Leon, intr n garda escubiilor
- l ntlnim n campania organizat de mpratul Anastasius mpotriva
isaurienilor
- rolul escubiilor era de a contrabalansa influena germanilor n armat
- Anastasius l va numi pe Iustin comes escubitorum, cpetenie a
escubiilor
- dei Anastasius avea trei nepoi: Hypatius, Probus (funcie nesemnificativ
n Orient) i Pompei, nu a numit succesor niciunul dintre ei, ntruct nu erau
n zon
- la moartea lui Anastasius, trei erau persoanele cele mai importante de la
curte, fiind primii care au aflat de aces eveniment:
- Amantius praepositus sacri cubiculi (care propunea pe Theocrit)
- Celerius (Keller) magister officiorum
- Iustin comes escubitorum (marionet a celor doi)
- ncoronarea lui Iustin constituie primul moment din istoria Bizanului, cnd
un mprat este ncoronat de ctre Patriarh

- din nefericire, Iustin era analfabet (va fi ajutat de ctre nepotul su,
Iustinian, absolvent al Universitii din Constantinopol i jurist
- nfrngerea revoltei lui Amantius o revolt religioas (acesta dorea
restaurarea monofizitismului) au fost executai conspiratorii cei mai
importani

Politica religioas din timpul lui Iustin

Sfritul schismei acachiene
- Iustin se rupe de politica monofizit a lui Anastasius
- n 518, ca urmare a hotrrilor unui sinod constantinopolitan, sunt
organizate mai multe sinoade n Siria i Palestina (Ierusalim), unde este
condamnat Sever de Antiohia
- Iustin, Iustinian i Patriarhul Constantinopolului, Ioan, trimit scrisori papei
Hormisdas pentru anularea schismei
- Papa trimite legai la Constantinopol, iar acetia reuesc s impun
semnarea (28 martie) a Regula fidei Hormisdae
- astfel, are loc anularea Henoticonului (482) i a tuturor condamnrilor
Sinodului de la Calcedon
- totodat, sunt condamnai Acachie i toi succesorii si n scaunul patriarhal
(Eufemie i Macedonie), precum i mpraii Zenon i Anastasius
- toleran zero pentru eretici
- Patriarhul Ioan va fi, la cteva zile, ameninat de mulime s fac o
mrturisire de credin ortodox
- mpcarea cu Vitalian izgonirea lui Sever de Antiohia (izbucnirea unui
conflict religios) nelegerea s-a parafat, prin jurmnt, n biserica Eufemia
(Calcedon), Iustin avnd un rol primar, iar Iustinian, un rol teriar
- Sever al Antiohiei monofizit convins compusese un poem mpotriva lui
Vitalian; fuge n Alexandria, astfel, tot monofizitismul se va concentra n
Egipt
- Iustin l va face consul pe Vitalian
- Vitalian o s fie asasinat, dup ce fusese invitat la cin de Iustin (dup ce n
urm cu 3 zile fusese fcut consul)

Clugrii scii
519 vin la Constantinopol

- susinui de Vitalian (calcedonieni)

- formula de compromis: Unus ex Trinitate passus in carne/Unus de
Trinitate crucifixus est
- clugrii scii vor intra n conflict cu achimiii (mnstirea Sostenian)
- pleac la Roma, la papa Hormidas
- Iustinian are o atitudine ovielnic (trimite papei 2 scrisori n prima i
condamn, iar n a doua, pe baza textelor citite de el la Dionisise Exiguul, i
Fulgeniu de Ruspe, vorbete despre ortodoxia lor)
- Papa i expulzeaz, fr mcar s le permit o audien

Persecuiile monofiziilor
- pentru monofizii, calcedonienii sunt considerai aidoma nestorienilor
- n 518, sunt iniiate persecuii sistematice ale monofiziilor
- Sever al Antiohiei reuete s se ascund n mnstiri egiptene, fiind
adpostit n cele din urm de Timotei III, patriarhul Alexandriei
- comuniunea cu Alexandria i ntregul Egipt este ntrerupt
- n aceast perioad, monofizitismul se scindeaz n dou, ca urmare a unei
teze radicale, susinut de Iulian de Halicarnas: aftartodochetismul
- Monofizitismul de 2 tipuri: iulian (susineau nestricciunea trupului lui
Hristos dup moarte) i severian (opui iulienilor)

Conflictul cu Theodoric
- Iustin nchide bisericile ariene i i oblig pe soldaii germanici arieni s se
converteasc la ortodoxia calcedonian
- Theodoric l trimite pe papa Ioan n 526 s-l conving pe Iustin s
redeschid bisericile ariene, iar germanicii s se reconverteasc la arianism
- Ioan ntrete din nou unirea refcut n 519, dar eueaz n misiunea
ncredinatm nct la ntoarcere este arestat; moare la cteva zile din cauza
epuizrii
- Boetius nchis dup acest eveniment, datorit lucrrii sale: Despre
mngierea filozofiei

Regatul Himyarit (Yemen)

- o politic extern cu iz religios se afla la influena a trei religii dominante:
cretinism, iudaism i pgnism

- totodat, se nvecina cu trei Imperii: Imperiul Persan, Regatul de Axum i

Imperiul Bizantin
- o cpetenie iudaic, Dhu Nuwas, pune stpnire pe Himyar i ncepe
persecutarea cretinilor
- Masacrarea cretinilor din Nayran n 523 ajunge la urechile regelui
abisinian, Elesboas (Ela Atzheba)
- acesta se hotrte s cucereasc Himyarul, dar, n ciuda armatei de care
dispunea, nu avea la dispoziie corbii cu care s treac marea
- Timotei III, patriarhul Alexandriei, l pune n legtur cu Iustin, care i trimite
corbii, i astfel, etiopienii ies biruitori Dhu Nuwas este ucis
- Kebra Nagas (Gloria regilor) reprezint o producie literarp etiopian de
secol XIV, care i proiecteaz pe cei doi conductori, Iustin i Elesboas (numit
Kaleb), ntr-o istorie eshatologic, unde, la Ierusalim, vor mpri pmntul
ntrei ei

Iustinian i Theodora
- nu se poate vorbi de epoca lui Iustinian fr Teodora
- iniial, Iustinian nu se putea cstori cu ea (datorit legii ce interzicea
cstoria senatorilor cu actrie)
- Iustinian va reui s-l conving pe Iustin s anuleze legea; astfel, senatorii
se putea cstori cu femeile care au fost actrie, dac s-au pocit; totui,
datorit nevestei lui Iustin, Eufemia (cunoscut mai demult ca Lupicinia, care
dusese o via ntructva asemntoare cu Teodora, nainte de a ajunge
mprteas), care se mpotrivea acestei cstorii, legea va fi dat doar dup
moartea acesteia