Sunteți pe pagina 1din 21

Artele plastice

Acest compartiment ofer o prezentare integr i accesibil a evoluiei artelor plastice din cele mai
vechi timpuri i pn n ziua de azi, reflectnd prin opere epoca
preistoric, perioada Evului Mediu, arta modern i cea contemporan
de pe teritoriul actual al Republicii Moldova. Pas cu pas, vei afla cum
decurs dezvoltarea celor mai timpurii forme de creaie artistic, care au
fost tendinele i stilurile, ce au marcat epoci i perioade, vei cunoate
tangenele i influenele, aprute pe parcursul crerii operelor de art.

Deinnd, un limbaj vizual universal, arta plastic nu are nevoie de


translatori, dezvluind prin imagini artistice idealurile, dar i moravurile societii, fiind un camerton
obiectiv al nivelului de cultur i al civilizaiei din perioadele istorice respective.
Noiunea arte plastice deriv de la verbul grecesc plasticos i latinescul ars, completat n varianta
francez de arts plastiques. La origini, n antichitate, n aceast categorie, fiind incluse, doar sculptura,
ceramica i arhitectura, completndu-se, n perioada Renaterii, cu genurile picturii i graficii. Dup secolul
al XIX-lea aceast expresie se refer la toate artele, ca form specific a creaiei artistice, care se finalizeaz
cu apariia operelor de art i care nu are valoare utilitar, aparinnd culturii spirituale, formnd, n diverse
epoci, gusturile estetice, morale i filosofice ale societii.

Istoria artelor plastice

n ultimii ani noiunea de istoria artelor tot mai mult se reduce la


categoria artelor vizuale (artele plastice i arhitectura), pentru a le
distinge de muzicologie i studiile n arta spectacolului (teatrul,
dansul, circul), care au tangene cu alte componente ale patrimoniului
cultural.
n conformitate cu principiile i criteriile cronologice i geo-culturale acceptate, istoria artei universale
cuprinde cele mai importante evenimente artistice i ri, fiind divizat astfel:
Arta preistoric (40.000 4.000 .e.n., cultura Cucuteni-Tripolie);
Arta antic (jum. mil. IV .e.n. sec. III e.n., mesopotamian, egiptean, greac, roman i paleocretin);
Arta medieval (sec. IV- XIV, bizantin, romanic i gotic);
Arta n Europa (sec. XIV XVIII, Renaterea, manierismul, barocul i clasicismul, iconografia,
stilurile rococo i academismul)
Arta modern contemporan din sec. XIX-XX care include asemenea curente, ca neoclasicismul,
romantismul, realismul, impresionismul i post-impresionismul, fovismul, cubismul i arta abstract.
Ca domeniu al tiinei, istoria artelor n Moldova i face apariia ctre sfritul secolului al XIX-lea,
iniiatorii acestui proces fiind funcionarii din cancelaria gubernatorului, care nc la nceputul secolului al
XIX fac o inventariere a patrimoniului cultural din gubernie. n 1837, Ministerul Afacerilor Interne al Rusiei
remite Guvernatorului Militar i Civil al Basarabiei o not informativ, prin care cere conducerii guberniei
s organizeze adunarea materialelor privind antichitile existente n inut. Pentru ndeplinirea indicaiei
respective guvernatorul P. Fedorov a solicitat acumularea informaiei cu privire la mnstiri, biserici, ceti
i alte monumente importante ale trecutului. Sursele respective au fost folosite de majoritatea cercettorilor
monumentelor moldovene din secolul al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea. Printre acetia i putem
aminti pe N. Murzakevici care public pentru prima oar o list a mnstirilor din Moldova de est i scurte
date istorice, cu referin la ele. Informaiile au fost preluate cu unele modificri i de alctuitorii de mai
trziu a monografiilor despre Moldova: A. Zaciuk, P. Batiukov, Z. Arbure, N. Iorga i P. Cruevan

(Bessarabia, M,. 1903). Cele mai multe publicaii au fost consacrate bisericii Adormirea Maicii Domnului
din Cueni (sec. XV-XVI), unicul ansamblu de pictur monumental bisericeasc din Moldova de est cu
frescele realizate de zugravii Stanciul, Voicul i Radu (1763-1775), cel mai important monument care a
suscitat n permanen atenia cercettorilor. Monumentul figureaz n informaiile gubernatorului militar al
Basarabiei P. Fiodorov (1837-1838), publicate n materialul lui I. Halippa ("Osnovnie istoriceskie dannie o
Bessarabii", "Trud bessarabskoi gubernskoi ucennoi arhivnoi comisii", .2, 1902), preotului I. Neaga
Starinnaia ercovi v mestecike Cauanah. Zapiski imperatorskogo odesskogo obestva i drevnostei, XII
Odessa, 1881), protoiereului E. Mihalevici, poetului-preot A.Mateevici, (Starinnaia ercovi v mestecike
Cauanah Benderskogo uezda. "Trud Bessarabskogo istorico-arheologhiceskogo", 1918) istoricului V.
Kurdinovschi .a.
Majoritatea cercetrilor din perioada dat a fost axat pe studii, care prezentau monumente ecleziastice
i opere de art (arhitectura, icoana, catapeteasma, gravura de carte i obiectele de art decorativ) sub
aspectul descriptiv, istoric, fr a fi remarcate particularitile specifice i comune evidente pentru un
anumit gen al artelor. Date informative i descrieri ale edificiilor de cult i ale altor monumente din Moldova
au fost publicate de revistele "Bessarabskie Eparhialnye Vedomosti", "Zapiski Odesskogo Obscetva Istorii i
Drevnostei" i "Trudy Bessararabskogo erkovnogo Istoriko-Arheologhiceskogo Obcestva". Perioada
interbelic s-a caracterizat prin completarea serioas a fondului de documente publicate referitoare la istoria
monumentelor de arhitectur de aici. Putem remarca contribuia deosebit a Revistei Societii istoricoarheologice bisericeti din Chiinu i a Arhivelor Basarabiei, a istoricilor Nicolae Iorga, tefan Ciobanu,
Aurel Sava, Leon Boga, Constantin Tomescu etc.
Istoria artei plastice i arhitecturii din epoca modern i contemporan (1900-1990) face referin la
apariia i constituirea artelor profesionale, laice. Principalele materiale care vizeaz arta modern din
Moldova apar ctre sfritul secolului XIX, n publicaiile guberniale Bessarabskii vestnic,
Bessarabsskaia jizni, Bessarabsskaia pocita etc. despre expoziiile de art ale peredvijnicilor rui i
ucraineni organizate la Chiinu, mpreun cu pictorii moldoveni. Aceleai aspecte figureaz n presa
periodic i dup 1903, cnd este fondat Societatea iubitorilor de art din Basarabia, urmat de
"Societatea de Arte Frumoase din Basarabia " care se constituie n anul 1921. Articolele despre
evenimentele acestei perioade sunt semnate de O. Plmdeal, N. Costenco i A. Plmdeal, ultimului
aparinndu-i un articol de sintez Artiti plastici basarabeni un scurt istoric publicat n Viaa
Basarabiei n 1933. Majoritatea cercetrilor au fost consacrate monumentelor de arhitectur, unele
constituind monografii separate. Astfel, arhimandritul Gurie public n 1911 Istoria Nogo-Neamekogo
Sveato-Voznesenscogo monastrea, unde descrie istoricul construciei bisericilor i executarea icoanelor,
comandate la Sanct-Petersburg. V. Kurdinovskii descrie biserica armeneasc de la Chilia, considernd-o
dintre cele mai vechi, amintind i de unele icoane din acest lca. Informaii mai detaliate ns apar n
publicaiile Comisiunii monumentelor istorice. Secia din Basarabia, n cele trei volume ale anuarului,
editate n anii 1924, 1928 i 1931, scrise respectiv de t. Ciobanu, t. Berechet, N. iganco i P.
Constantinescu-Iai. t. Ciobanu (Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea rus, 1923; Biserici
vechi din Basarabia. Descrierea ctorva biserici,1924; i Cetatea Tighina, ambele-n Comisiunea
monumentelor istorice. Secia din Basarabia, 1928) descrie bisericile de lemn Sfinii Voievozi din Vorniceni,
din Nimoreni, biserica lui V. Lupu Sf. Dumitru din Orhei, mnstirea Cpriana i istoricul cetii Tighina.
t. Berechet (Cinci biserici vechi din Chiinu, 1924; Mnstirea Cpriana, ambele-n Comisiunea
monumentelor istorice. Secia din Basarabia,1928) face descrierea unor biserici vechi din Chiinu, printre
care figureaz Buna Vestire (1810), Mazarache (1752), Sf. Ilie (1799, 1808) demolat n timpurile postbelice
i despre bisericile mnstirii Cpriana (Adormirea Maicii Domnului, 1545; Sf. Nicolae, 1840; Sf.
Gheorghe, 1905). P. ConstantinescuIai (Biserici de lemn, n Viaa Basarabiei, nr.3 1923; Biserica Sfntul
Gheorghe din Chiinu, 1928; Circulaia vechilor cri romneti n Basarabia sub rui, n Revista Societii
istorico-arheologice din Basarabia,vol. XIX, 1929) ne-a lsat descrierea unor biserici de lemn i unele
mostre de sculptur popular (troie) din mediul rural, mai detaliat oprindu-se asupra arhitecturii i
iconostasului din biserica Sfntul Gheorghe din Chiinu. n aceeai perioad V. Puiu face o incursiune
asupra celor mai importante mnstiri din Moldova de est (1919), urmat de publicaia lui N. iganco. Tot
atunci a fost editat monografia dedicat Mnstirii Japca din judeul Soroca de Gh. Bezviconi.
P. Mihailovici pune n circuit mai multe titluri n care face referin la istoricul mnstirilor Hrbov,
Curchi, bisericile din satele Dereneu, Meleeni, Onicani, Hogineti i ibirica (Orhei), Ghiliceni, Balotino
i Bisericani (Bli) i la obiectele bisericeti, aflate n patrimoniul lor. Printre lucrrile cu coninut istoric, ce

includ informaii privitor la patrimoniul cultural al Moldovei de est lucrarea de referin este monografia lui
N. Popovschi Istoria bisericii din Basarabia n veacul al XIX-lea- sub rui ( 1931).
Cercetarea icoanelor medievale din Moldova dateaz cu sfritul secolului al XIX-lea nceputul sec. al
XX-lea. Relatrile istoricului V. Kurdinovschi sau ale profesorului A.Kociubinski despre biserica
armeneasc din Cetatea Alb (astzi Belgorod-Dnestrovsk, Ucraina), - (biseric, care iniial a fost
ortodox) pare s confirme existena unor vechi icoane, anterioare sec. al XVI-lea, cu texte explicative
slavone la aceast biseric. Este aproape cert faptul c icoane datnd din sec. XVI-XVII au existat i n
ctitoriile lui Vasile Lupu de la Orhei i Chilia (bis. Sf. Dumitru i Sf. Nicolae).
n anii 20-30 ai secolului XX, cercettorii t. Ciobanu, t. Berechet, P. ConstantinescuIai i N.
iganco au ncercat, n articolele i nsemnrile lor, publicate sub egida Comisiunii Monumentelor Istorice
(Secia din Basarabia), s valorifice fenomenul icoanei autohtone, s inventarieze operele de art
iconografic rmase n lcaurile i coleciile particulare moldovene. Astfel, N. ganco ne-a lsat descrierea
unor icoane depistate ntmpltor la mnstirea Rughi (Rudi) n timpul reconstruciei bisericii mnstireti.
Icoanele din biserica Sf. Gheorghe din Chiinu au fost studiate i descrise n anul 1928 de P.
ConstantinescuIai. n lucrarea Basarabia arheologic i artistic aprut n 1933, acelai P.
ConstantinescuIai ne ofer descrierea amnunit a unui valoros iconostas portativ, ce a aparinut Sofiei
Cocurato. Acest iconostas, judecnd dup fotografiile reproduse i dup descrierea stilului picturii, pare s fi
fost o pies de epoc, anterioar secolului al XVIII-lea i nu este exclus s fi fost zugrvit la Muntele Athos,
dup cum susinea tradiia transmis de posesoare.
n anuarul din 1924 al Comisiunii Monumentelor Istorice, aprut la Chiinu, t. Ciobanu a mai
pomenit de cteva vechi icoane provenite din biserica Sf. Nicolae din Ismail, zidit n 1810, n stil rusesc, pe
locul unei biserici moldoveneti mai vechi cu acelai hram. Monografii de sintez, care reflect evoluia
arhitecturii i a artelor plastice n Moldova i rile vecine n epoca medieval sunt realizate de cunoscuii
istorici de art G. Bal i V. Vtanu.
n perioada postbelic tematica istoriei artelor este continuat de M. Livi, A. Mansurova, L. Ceza i K.
Rodnin, care n limitele ideologice ale realismului socialist au abordat acest subiect, ca un fenomen
negativ al activitii artistice, diviznd artificial pictorii n realiti i formaliti. Abia dup 1985 apar
primele publicaii de reabilitare a creaiei artitilor plastici moldoveni semnate de T. Stavil, integrate n
monografiile Arta basarabean de la sfritul secolului XIX - nceputul secolului XX (1990), Arta
plastic modern din Basarabia (2000), care reflect interferenele artei moldovene cu arta european de
epoc, semnaliznd laturile comune i specificul artei autohtone.
n acelai timp, au aprut o serie de monografii consacrate etapei moderne a evoluiei artelor plastice
din RSS Moldoveneasc, un loc aparte fiind acordat personalitilor. N. Bahevan (1977), I. Bogdesco
(1970,1977), . Vasiliev (1959, 1978), I. Vieru (1975), . Grecu (1971), L. Dubinovki (1960,1981),
K.Kobizeva (1959,1978), V. Russu-Ciobanu (1979) i altele semnate de M. Livi, D. Golov, L. Ceza, L.
Toma, S. Bobernaga, L. Purice, K. Rodnin etc. n 1965 vede lumina tiparului cartea Izobrazitelinoie
iscustvo Moldavii (Arta plastic a Moldovei) semnat de A. M. Zevin i de K. D. Rodnin, iar n 1967
aceeai autori mpreun cu D. Golov i A. Eltman public cartea Iscustvo Moldov (Arta Moldovei) o
ediie lrgit a publicaiei din 1965. n anii 60-70 ai sec. XX de istoria bisericii din Cueni s-a ocupat
istoricul de arta K. Rodnin, care a scris un eseu dedicat picturilor murale ale acestui loca. Cantitatea de
articole dedicate monumentului sporete exponenial, fiind acumulate noi date istorice, ceea ce-i permite lui
C. Ciobanu s publice n anul 1997 monografia Biserica Adormirea Maicii Domnului din Cueni.
n anul 2000, cu prilejul mplinirii a 2000 de ani de la naterea lui Iisus Hristos, editura Arc public
albumul-monografie Icoane vechi din colecii basarabene (T. Stavil, C. Ciobanu).
O apariie de excepie are loc cu inaugurarea seriei Maetri basarabeni din secolul XX realizat de
editura Arc, care cuprinde 14 monografii - albume, consacrate celor mai reprezentative nume al artei
naionale din secolul trecut : N. Arbore, A. Baillayre, L. Dubinovschi, M. Grecu, L. Grigoraenco, Th.
Kiriacoff, E. Maleevschi, M. Petracu, Al. Plmdeal, V. RusuCiobanu, A. Srbu, I. Vieru, P. ilingovschi
i S. Ciocolov, autori fiind Gh. Vida, I. Vlasiu, C. Ciobanu, T. Stavil, E. Barbas, I. Calanicov, T. Braga, N.
Vasiliev .a.

Arta din epoca preistoric

Arta din epoca preistoric se divizeaz conform perioadelor evoluiei societii umane:
Paleolitic (100 mii ani 13 mii ani .e.n.);
Mezolitic (12 mii ani - 8 mii ani .e.n.);

Neolitic (7 mii ani 4 mii ani .e.n.),


iar ncepnd cu epoca bronzului (mil.VI sec.IV e.n.) se atest perioada antic.
Patrimoniul cultural i artistic de pe teritoriul Republicii Moldova reprezint o panoram divers i
bogat n opere de art. Din timpuri strvechi aceste locuri au fost populate de numeroase civilizaii,
localitile vechi, fiind descoperite de arheologi n ultimii o suta de ani.
Cele mai timpurii atestri ale existentei umane i ale artelor pe aceste meleaguri, dateaz din epoca
paleolitic (cca 500 mii ani .e.n. - 10 mii ani .e.n.), demonstrate de uneltele descoperite n grotele de lng
Ofatini, Costeti, Brnzeni, staiunile de la Cosui, Ciutuleti etc. n aceasta
perioada interdependena dintre art i magie a configurat plenar sculptura i
ceramica, ornamentele care decorau uneltele de munca i armele, figurinele,
podoabele feminine i amuletele decorative.
O deosebita valoare reprezint renumita
ceramic Cucuteni - Tripolie, cultur
arheologic din epoca neolitic, care a evoluat
ntre mileniile V-III .e.n. fiind anterioar
civilizaiei antice a culturii cirto-minoice (mil. III-II .e.n.). Ceramica mpreun
cu sculptura i giuvaiergeria din epoca respectiv, a constituit una dintre cele
mai valoroase realizri din arealul european. Denumirea acestei culturi provine
de la localitile, n care a fost atestat pentru prima dat. Descoperit n 1897
n apropierea s. Tripolie din Ucraina de ctre arheologul Vikentii Hvoica i ulterior n localitatea Cucuteni
din Romania, aceast cultur este prezent i pe teritoriul Moldovei, cele mai cunoscute locaii fiind atestate
n Rusetii Vechi, Crbuna, Cuconetii Vechi, Brnzeni, Vratic, Vrvreuca, Duruitoarea .a. Ceramica i
sculptura sunt cele mai importante domenii ale artei acestei civilizaii.
Epoca evoluiei culturii Cucuteni-Tripolie se divizeaz n trei perioade: Perioada timpurie (Cucuteni A)
cuprinde a doua jumtate a mil. VI- nceputul primei jumti a mil. V .e.n. i este prezentat, n special, de
obiecte din bronz i ceramic, decorate prin intermediul canelurilor, crestturilor i ale ornamentelor incizate
(s. Crbuna), exemple remarcabile ca proporii i ornament incizat din aceast perioad. O demonstreaz
Fructiera din Rogojeni, oldneti, Cupa din Holercani, Dubsari, Vasul askos din Coernia, Dubsari, care
marcheaz nceputurile evoluiei ceramicii. Specificul ceramicii din aceasta epoc este confirmat de
ornamentele incizate i excizate, organizate ntr-unul sau mai multe registre cu un decor linear realizat cu
ajutorul canelurilor, spiralelor, volutelor, uneori mbinate cu triunghiuri i dreptunghiuri geometrizate.
Cea de-a doua perioad (Cucuteni A-B) s-a dezvoltat, ncepnd cu a doua jumtate a mil. V anii
3200/3150 .e.n., caracterizndu-se prin apariia ceramicii pictate, datorit acestui fapt, devenind celebr n
lume. Pentru aceast perioad sunt caracteristice Vasul antropomorf de tip amfora, Vasul bitronconic cu
simboluri astrale (Vrvreuca, Floreti), Craterul din Bdragii Vechi, Edinei, numeroase opere de ceramic
din Glavan, Drochia.
A treia perioad, care ncheie evoluia acestei culturi - Perioada Trzie (Cucuteni B) s-a rspndit ntre
anii 3150- 2650 .e.n., ceramica obinnd forme i modele mai variate, iar decorul pictural a devenit mai
bogat i mai divers. Pentru epoca respectiv este specific apariia vaselor antropomorfe, biconice i
triconice. Modele caracteristice pentru perioada dat sunt prezentate de Vasele globulare cu reprezentri
antropomorfe (Brnzeni, Edinei, Purcari, tefan Vod i din Srteni, Leova).
Ceramica culturii Cucuteni-Tripolie a avut diverse funcii, care i-au marcat att forma, volumul, ct i
decorul. Reieind din aceste considerente operele pot fi clasificate n doua mari compartimente: cel uzual
(strchini, cupe, fructiere, amfore, capace, vase pentru provizii, pahare) i cel ritualic - religios (vase,
binoclu, vase antropomorfe si zoomorfe) pentru fiecare fiind elaborat un anumit sistem de decor.
Ca form i model ceramica Cucuteni-Tripolie reprezint simetria echilibrata a volumului, cu un decor
armonios, acesta fiind amplasat pe vas n anumite registre, mbinnd ornamentele incizate cu cele pictate,
diversificnd-o i acordndu-i astfel fiecrei opere originalitate i compoziie irepetabil. Opera fiind
apreciat, respectiv, ca obiect de o rar valoare artistic.
Sculptura acestei civilizaii a fost, fr ndoial, marcat de cultul ZeieiMam, zeitate a pmntului i
fertilitii. Au fost descoperite numeroase statuete din lut ars, care reprezentau aceast zeitate. Miniaturale ca
form i volum (nu mai nalte de 20 cm) aceste sculpturi stilizate, acoperite integral sau parial cu
ornamente, au fost modelate conform unor canoane, care respectau proporiile umane, combinate cu fineea

modelrii i a ornamentului. Cele mai remarcabile opere de sculptur pe teritoriul Moldovei au fost
descoperite la Vrvreuca, Ofatini, Brnzeni, avnd corpul redat n volum, cu capul aplatizat.
Arta ceramicii i sculptura din epoca respectiv au rmas, pn n prezent, unele dintre marile realizri
de cert valoare artistic, constituind o motenire cultural impresionant a patrimoniului mondial.
Odat cu dispariia fenomenului culturii Cucuteni Tripolie olritul din epoca bronzului (mil. II .e.n.)
nu mai nregistreaz evoluia anterioar. A disprut ceramica de diverse forme, bogia i diversitatea
decorului pictural, caracteristic comunitilor sedentare de agricultori. Obiectele de ceramic, fr decor
pictural, cu un numr limitat de modele, nregistreaz, ca realizare doar vase,unde suprafaa exterioar sau
ornamentul este lustruit.
Dup ascensiunea sa milenar, cultura Cucuteni-Tripolie a fost succedat, ctre mijlocul mil. III .e.n. de
populaiile migratoare, care au marcat dispariia epocii eneolitice i descinderea unei noi epoci, cea a
bronzului (sf. mil. III mil. I .e.n.).
n perioada timpurie a epocii bronzului pe teritoriul interfluviului Nistru i Prut s-au perindat
reprezentani ai culturii mormintelor cu ocru (sec. XXIII-XX .e.n.), Culturii catacombelor (sec. XIX
.e.n XVIII .e.n.) i ai Culturii Edinei (sec. XVIII-XVII .e.n.).
Specifice pentru arta din epoca bronzului sunt obiectele de ceramic, de giuvaiergerie, dar i apariia
stelelor antropomorfe de piatr, amplasate n vrful tumulilor. Ca i n epoca eneolitic, predomin ceramica
de culoare neagr sau cenuie, fiind ornamentat cu decor geometrizat, incizat, printre motivele cele mai
frecvent ntlnite, figureaz diverse combinaii de zigzaguri, triunghiuri, romburi etc., repartizate orizontal
sau vertical pe suprafaa vaselor (Tumulii de lng Rocani, Taraclia, Olneti etc.).
Pe la sf. sec.XII - nc. sec.XI .e.n. o bun parte din teritoriul Europei de Sud - Est era populat de tracogei, de la care, ncepnd cu sec. VI .e.n. pornete ramura lor nordic geii. mpreun cu obiectele
prelucrate din aur i argint, podoabele descoperite la Mateui i Lrgua, cu statuetele antropomorfe i
zoomorfe, ceramica geto-dacilor continu tradiiile olritului, practicat de populaiile anterioare, fiind
decorate cu ornamente geometrice incizate prin brie simple sau alveolare, cu proeminene punctiforme. La
fel, rmne i forma volumelor sau diversitatea veselei de buctrie i pentru pstrarea proviziilor suficient
de utilitar i puin la numr.
Prin sec.IV III .e.n. teritoriul Moldovei a fost populat de scii, acetia fiind cunoscui datorit
obiectelor de giuvaiergerie cercei (satele Butor i Balabani), salbe (s. Pohrebea, Dubsari) toate fiind
realizate n aa-numitul stil animalier. Printre obiectele de ceramic adeseori se ntlnesc piese importate,
cum ar fi cazul unei Pelike greceti (sec. IV-III .e.n.), care face parte din categoria ceramicii, acoperit cu
vernis negru, iar decorul cu o scen din mitologia antic, pictat cu portocaliu.
Aflndu-se la intersecia migraiilor pentru populaiile care se ndreptau din Asia spre teritoriile Europei
de Vest, teritoriul Pruto-nistrean a fost n permanen un spaiu de trecere. n sec. II .e.n. aceste pmnturi
sunt invadate de sarmai, drept mrturie servesc numeroasele monumente funerare. Printre obiectele
descoperite n tumulul de lng s. Mocra (Rbnia)- cercei, aplice i inele de aur cu reprezentri specifice
stilului animalier, ntr-unul din morminte s-a depistat o cup cu picior coniform, cu tori, ncununate cu
reprezentrile apilor de munte, realizate ntr-o manier realist. Suprafaa exterioar a vasului este decorat
cu dungi orizontale, obinute prin tehnica turnrii n bronz.
n prima jum. a sec. III e.n. n regiunea carpato-nistrean i fac apariia populaiile de goi, de origine
germanic. Din punct de vedere al arheologiei perioada dat este cunoscut sub denumirea culturii Sntana
de Mure Cerneahov (sec. III-IV e.n.). Specifice pentru aceast cultur sunt obiectele care se refer la
cultura provincial. n domeniul ceramicii aceast epoc este marcat de vase, create cu ajutorul roii
olarului, astfel perfecionndu-se formele vaselor. Indiferent de tip i dimensiune, ncepnd cu vasele
miniaturale sau de volum, ceramica culturii Cerneahov fascineaz prin elegana formei, prin decorul incizat
sau imprimat, realizat cu o deosebit miestrie. Remarcabile sunt vasele cu gtul lung i ngust, avnd
suprafaa neagr lustruit i un decor fin.
Astfel, civilizaia Cucuteni-Tripolie a creat cel mai impuntor i valoros patrimoniu n domeniul
ceramicii i sculpturii. Odat cu trecerea timpului, ns, n perioada tracilor, geto dacilor, ceramica i
sculptura pierd din fascinaia decorului i diversitatea anterioar, cednd locul unei vesele funcionale, fr
decor policrom, ornamentul devenind laconic i simplu.

Artele plastice din Moldova medieval


Arta Moldovei medievale s-a dezvoltat sub influena artei bizantine paleologe,
miniatura, fresca i icoana fiind cele mai cunoscute exemple.
Miniatura, folosit la mpodobirea manuscriselor cu imaginile evanghelitilor, cu
ornamente, iniiale i frontispicii de o deosebit frumusee i elegan, a fost una dintre
primele, care, n secolul XV, a constituit specificul artelor naionale.
Centre importante ale dezvoltrii acestui gen de art n Moldova au fost,
pe parcursul secolelor XV-XVII, mnstirile Neam, Putna, Humor, Vorone, Dragomirna .
a. Printre cei mai cunoscui miniaturiti medievali din epoca lui Alexandru cel Bun i tefan
cel Mare figureaz G. Uric de la mnstirea Neam urmat de Nicodim, T. Mriescu i
Spiridon care au lsat o motenire impuntoare de manuscrise miniate. Valoarea
incontestabil a manuscriselor autohtone din aceast perioada este confirmat i de
prestigioasele instituii, n care snt pstrate astzi: Viena, Oxford, Bucureti, Moscova,
Londra, Sanct-Petersburg etc. O alt perioad scurt de nflorire, a miniaturii medievale
moldoveneti, este cunoscut graie activitii Mitropolitului Anastasie Crimca, care n primul sfert al secolului al
XVII-lea, fondeaz, la mnstirea Dragomirna, o coal de caligrafi i miniaturiti.
Un alt gen valoros al artei medievale moldoveneti este fresca ce a nfrumuseat interiorul i exteriorul
bisericilor din secolele XV-XVI, graie domnitorilor Vasile Lupu, Alexandru Lpuneanu i Ieremia Movil. Din
perioada lui tefan cel Mare s-au pstrat, fragmentar, fresce n bisericile de la Lugeni, Ptrui, Vorone i
Blineti, integrate ntr-un program iconografic, graie miestriei artistice deosebite. Anume datorit calitilor de
excepie a frescelor bisericile mnstirilor Arbore (1503), Humor (1530), Moldovia (1532), Ptrui (1487),
Probota (1530), Sucevia (1522), Dobrov (1529) i Vorone (1488) au fost remarcate drept un fenomen unic n
arealul artei europene. n Republica Moldova unicul monument n care se mai pstreaz pictura mural,
executat n tehnica frescei se afl n oraul Cueni, cunoscut prin celebra biseric Naterea Maicii Domnului.
Datarea acestei biserici este incert, invocndu-se diverse versiuni ale etapei iniiale de nlare a unui loca
(sec.XVI-XVIII). Cert este i faptul c, picturile monumentale realizate n tehnica frescei de zugravii Stanciul,
Radu i Voicu au fost fcute n intervalul dintre anii 1763-1767, ctitori ai bisericii fiind mitropolitul Proilaviei,
Daniel de Side i domnitorul Moldovei, Grigore Callimachi. O particularitate specific a acestei biserici o
reprezint adncirea ei n pmnt, moment neelucidat pn n prezent. n cadrul programului iconografic al
frescelor bisericii se remarc rolul important acordat scenelor din Imnul Acatist, situate n pronaos, fuziunii
subiectelor Euharistiei i Divinei Liturghii situate n absid i al imaginii arhidiaconului tefan, situat ntr-o ni
de pe peretele nordic al naosului. Pe teritoriul Moldovei cele mai timpurii icoane care s-au pstrat pn n
timpurile noastre sunt anterioare secolului al XV-lea. Existena unor ateliere de iconari de renume n Moldova lui
tefan cel Mare o probeaz dou icoane - Sfntul Gheorghe i Maica Domnului Pantanassa - donate de voievod i
de soia sa, Mria de Mangop, mnstirilor Zografu i Grigoriu de la Athos (sec. al XV-lea). Din secolul al XVIlea este cunoscut faimoasa colecie de icoane de la Vleni, unde pn nu demult se pstrau circa 139 de icoane.
Nivelul artistic al sec. al XVI lea este confirmat de o serie de icoane de cert valoare de la mnstirile Agapia,
Vratec i Putna. Icoana medieval din secolele XVI-XIX atestat pe teritoriul Republicii Moldova constituie o
evoluie specific a acestui gen de art, care s-a manifestat prin existena concomitent a dou tipuri de icoane:

mnstireasc i popular, ultima rmnnd un spaiu periferic al operelor de origine mnstireasc. Printre
zugravii cunoscui ai sec. XIX figureaz M. Leontovici, Gherasim, Iezechil, I. Iavorschii .a.
Dup declinul miniaturii n Moldova medieval cel mai timpuriu domeniu ine de xilogravur care apare n
epoca lui Vasile Lupu i a fost stimulat de apariia primelor imprimerii pentru tiprirea crilor (Iai, 1642). Ea a
jucat un rol important n ilustrarea incunabulelor, fiecare epoc promovnd noi autori de opere. Manuscrisele cu
miniaturi cedeaz n faa gravurii n lemn, mult mai simple i mai puin costisitoare. Una dintre primele lucrri
ale tipografiei de la Iai, Cazania mitropolitului Varlaam, poart amprenta stilistic a manuscriselor, aceasta
manifestndu-se n pstrarea compoziiei generale a crii, n amplasarea ilustraiilor, ornamentelor i
frontispiciilor. Secolul al XVII-lea marcheaz maturitatea i constituirea colii de gravori care activeaz att la
Iai, ct i la mnstirea Neam. Gravurile ucraineanului Ilia, M. i P. Strilbichi, sunt doar cteva nume care
contribuie la dezvoltarea tiparului i a gravurii autohtone. Menionm n mod deosebit performanele lui M.
Strilbichi care i ncepe activitatea n cadrul tipografiei de la Iai, n anul 1750. Din 1756 i pn n 1807, M.
Strilbichi execut circa 200 de gravuri, care includ foile de titlu, imagini ale evanghelitilor, scene biblice i
frontispicii. n aceast perioad, ornamentul capt un caracter pronunat al influenei stilului baroc, provenit din
arta occidental.
n secolul XIX sunt cunoscute operele gravorilor Stanciu, Simeon, Ghervasie .a. de la mnstirea Neam,
care au stimulat i dezvoltarea gravurii de factur laic, pn la fondarea Academiei Mihilene la Iai de Gh.
Asachi n 1839.

Artele plastice din epoca modern

n istoria artei din Republica Moldova perioada de timp ntre anii 1812-1940 este
numit basarabean" (dup denumirea inutului din acea vreme) i reflect arta
perioadei de tranziie de la cultura religioas la cea laic de la sf. sec. XIX- nc. sec.
XX.
n limitele perioadei menionate se disting trei etape de dezvoltare, fiecare cu
particulariti distincte. Prima etap cuprinde anii 1812-1887 i se remarc prin
continuarea principalelor forme ale artei medievale. Cea de-a doua perioad de
dezvoltare a artei este marcat de dominaia culturii laice i cuprinde anii 1887-1918,
timp n care la Chiinu se nfiineaz coala seral de desen a lui Terinte Zubcu i apar primii plasticieni
profesioniti cu studii la Sankt-Petersburg, Moscova, Munchen, Amsterdam etc. Epoca nominalizat
semnaleaz apariia i constituirea artei moderne n Moldova. Decisive n aceast privin au fost expoziiile
de art la Chiinu ale pictorilor rui i ucraineni (ncepnd cu deceniul nou al sec. XIX) i studiile de
specialitate fcute de moldoveni n Europa, Rusia i Ucraina. Expoziiile de art aveau scopul familiarizrii
publicului cu operele de art i, respectiv, propagarea artei n genere, crendu-se astfel o anumit ambian
artistic. n acelai timp se constituie toate domeniile i genurile de art:
pictura (peisajul, natura static, portretul, tabloul cu subiect),
sculptura (bustul, monumentul, miniatura),
grafica, arta care are aceleai compartimente ca i pictura.
Fr ndoial n prima perioad este evident influena artei ruse, n special a pictorilor peredvijnici"
("itinerani"), ulterior, a gruprilor de art din Sanct-Petersburg (Mir Iskusstva, Bubnoi
Valet) .a. Concomitent, n aceast epoc, se constituie nucleul pictorilor moldoveni
care aduce la nfiinarea, n 1903, a Societii Amatorilor de Arte Frumoase din
Basarabia, care organizeaz la Chiinu expoziii comune cu pictorii rui i
ucraineni. O particularitate distinct din anii 1887-1918 o constituie lansarea treptat
a artei plastice moldoveneti pe orbita unor importante centre artistice ca SanktPetersburgul i Odessa, Parisul, Roma, Mnchen-ul i Amsterdam-ul. Primele
decenii ale secolului al XX-lea au fost marcate de operele unor plasticieni ca P.
Piscariov, N. Gumalic, V. Blinov, A. Climaevschi, G. Remmer, M. Berezovschi .a.
care au conturat i tendinele principale ale procesului, manifestat prin influiena
peredvijnicilor sau realismului democratic.

Pictura a fost genul care a dominat cea de-a treia perioad artistic care a durat din 1918 pn n 1940.
Fondarea colii de Belle-Arte n 1918 i activitatea n cadrul ei a profesorilor A. Plmdeal, A. Baillayre,
E. Maleevschi, P. Constantinescu Iai, nscrie o nou pagin n dezvoltarea culturii artistice autohtone.
Tendinele principale n dezvoltarea artei plastice continu s fie aprofundate, bazndu-se pe sursele etapei
anterioare. n operele pictorilor se contureaz distinct cutrile unor noi mijloace artistice de expresie,
caracteristice pentru postimpresionism, Art Nouveau, expresionism etc., care au existat paralel cu tendinele
realismului democratic. n operele de pictur, sculptur, scenografie, n grafica de carte i de evalet, n arta
decorativ sunt create lucrri care demonstreaz apogeul dezvoltrii artei plastice moldoveneti n aceast
perioad. Creaiile E. Maleevschi, ale lui P. Piscariov, G.F rer, V. Doncev, . Cogan, A. Plmdeal, dar
mai ales ale lui A. Baillayre, au marcat prin operele lor i tendinele principale ale dezvoltrii artei plastice
basarabene pn la sfritul anilor 40 i constituie o mrturie elocvent a evoluiei procesului artistic din
inut. Centrul vieii artistice din Moldova rmne "coala de Arte", pe lng care n 1921 se nfiineaz
"Societatea de Arte Frumoase", care a jucat un rol important n cultura moldoveneasc. Organizarea unor
expoziii comune a plasticienilor romni i moldoveni, participarea unor moldoveni la Saloanele Oficiale de
la Bucureti, a urgentat includerea ultimilor pe orbita culturii europene a timpului.
Schimbarea statutului politic, cultural i economic al Moldovei n 1918 a introdus rectificri eseniale n
domeniul instruirii artelor plastice. Moldovenii au posibilitatea s-i perfecioneze miestria att la colile de
arte din Iai i Bucureti, precum i la centrele artistice europene. Prin cutrile stilistice i interpretarea lor,
creaia pictorilor a reflectat realitatea moldoveneasc, cu problemele sale, fiind o parte component a culturii
din arealul occidental.
Creaia pictorilor moldoveni din aceast perioad a pus bazele artei contemporane moldoveneti,
influennd considerabil procesul evoluiei din anii 60 70 ai secolului XX. Printre maetrii acestei
perioade se numr: C. Cobizeva, B. Nesvedov, D. Sevastianov, P. Piscariov, A. Climaevschi, L.
Dubinovschi, M. Gamburd, V. Ivanov etc., reprezentani ai celei de a doua generaii de artiti moldoveni,
care au pus bazele artei plastice contemporane n deceniile postbelice.

Artele plastice din perioada contemporan


Arta plastic a anilor 1945-1960 din RSSM poart amprentele realismului socialist", unica metod
de creaie" admis de ideologia sovietic. n perioada imediat,
de dup rzboi, la Chiinu este fondat Uniunea Artitilor
Plastici din Republica Sovietic Socialist din Moldova i
Muzeul de Arte Plastice din Republica Sovietic Socialist din
Moldova (1944), avnd ca modele instituiile respective din
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste. Arta "angajat"
rmne unica posibilitate de a crea, n consecin aprnd opere consacrate liderilor revoluiei ruse,
pionierilor i eroilor muncii socialiste, revoluionarilor i ilegalitilor, toate pstrnd, de la bun nceput,
amprenta unor abloane naturaliste, marcate de un patos patriotic exagerat.
n primul deceniu postbelic (1945-1960) n pictur sunt realizate opere, care marcheaz nceputurile
transformrilor estetice i ideologice ale artelor, forma, tratarea i ideile tematice ale expoziiilor devenind
prioritare. Printre cei, care i continu activitatea la Chiinu figureaz M. Grecu, V. Rusu-Ciobanu, V.
Ivanov, C. Cobizev, L. Dubinovschi, Z. Sinia i G. Sainciuc care se nscriu la coala de Art de la Chiinu.
Tablourile lui D. Sevastianov, M. Gamburd, B. Nesvedov I. Jumati, peisajele lui A. Climaevschi, S.
Ciocolov, traseaz deocamdat tendinele principale, fr a fi axate pronunat pe filiera ideologic. Anii 1960
se deosebesc de timpurile anterioare, devenind tot mai frecvente abaterile tematice i de tratare n art,
impuse n perioada postbelic. Procese similare pot fi identificate n operele lui M. Grecu, V. Rusu-Ciobanu,
I. Vieru, R. Ocuco. Pe la mijlocul deceniului apare i se dezvolt ca form plastic tripticul practicat la
nceput doar de M. Grecu i I. Vieru operele crora constituie astzi fondul de aur al artei contemporane.
Creaiile artitilor plastici din anii 1970 reflect distinct dou tendine, care au puine tangene comune: pe
de o parte sunt continuate tradiiile artei figurative, pentru care opteaz majoritatea pictorilor, iar pe de alta,

apar elemente experimentale n pictur, care promoveaz maniere stilistice proprii, distanate evident de
realismul socialist. n anii 90 ai secolului XX n cadrul manifestrilor artistice de la Chiinu i face
apariia o nou generaie de pictori, care pledeaz pentru rennoirea mijloacelor plastice de expresie, urmnd
calea lui M. Grecu i a V. Rusu-Ciobanu, D. Peicev, P. Jireghea, L. oncev, A. Srbu, M. ru, A. Mudrea,
Iu. Matei etc.
O situaie similar avem i n domeniul graficii. La originile perioadei contemporane (anii 1950-80)
maetri ai graficii de carte i de evalet din Moldova pot fi considerai V. Ivanov, Gr. Furer, B. Nesvedov, I.
Bogdesco, Gh. Vrabie, E. Childescu care au realizat n stampe i ilustraiile de carte opere de o autentic
valoare artistic.
Arta graficii naionale de dup 1985 se completeaz cu noi nume de artiti plastici, care i confer
genului noi subiecte i noi abordri, implicnd masiv experimentul tehnologiilor mixte. Reprezentani
importani ai acestei generaii pot fi considerai E. Zavtur, I. Severin, S. Zama, E. Caracenev, T. Fabian, V.
Zabulic .a.
Creaia sculptorilor din Republica Sovietic Socialist Moldoveneasc (1945-1960) se datoreaz
generaiei care s-au format ca artiti n Moldova interbelic. Un rol major n dezvoltarea acestui domeniu al
artei naionale aparine sculptorilor L. Dubinovschi i C. Cobizev care au creat, ntr-o ambian specific a
artei angajate, opere de sculptur monumental i numeroase portrete. Specificul operelor create n aceast
perioad de timp, mai ales n sculptura cu caracter monumental, denot un patos exagerat, ultra-patriotic,
moment tipic pentru toat plastica sovietic. Un rol important n dezvoltarea sculpturii autohtone l-a avut
inaugurarea Aleii Clasicilor din Parcul Central n 1954, la care i-au adus aportul L. Dubinovschi, L.
Averbuh, N. Gorionev, I. Cheptenaru, L. Fitov .a. n anii 1970 se rermarc creaia sculptorilor M. Spinei,
G. Dubrovin, A. Picunov, N. i B. Epelbaum Marcenco, Iu. Canain, V. Kuznieov .a.
Sculptura din ultimele dou decenii (1980-1990), mpreun cu plastica tradiional, abordeaz mai
frecvent formele non-figurative, atestate n portrete sau sculptura monumental, printre reprezentanii creia
pot fi numii V. Vrtosu, I. Zderciuc, T. Cataraga, D. Verdianu, N. Iskimji .a.
Ceramica profesionist n Moldova este unul dintre genurile care-i face apariia mult mai trziu dect
pictura, sculptura sau grafica n anii 50 ai secolului XX, cnd
n cadrul Uniunii Artitilor Plastici din Republica Sovietic Socialist Moldova, n 1948 se constituie
secia de arte decorative n componena creia au fost inclui S. Ciocolov, P. Bespoiasni, T. Cana, I.
Postolachi, V. Neceiaev i N.Serova, scopul crora a fost crearea unor covoare tematice i obiecte de
ceramic, ca modele pentru tirajare. n prima etap sunt create covoare, care conin elementele tradiionale
ale covorului popular, transpuse n versiunea profesionist, unele mostre fiind expuse n cadrul pavilionului
moldovenesc al Expoziiei Realizrilor Economiei Naionale de la Moscova (1951).
Ceramica decorativ n combinaie cu forma sculptural este o particularitate a creaiei lui N. Sajina, L.
Ianen, n operele crora decorativismul ceramicii se completeaz cu formele sculpturale.
Dintre reprezentaii generaiei tinere, care au nceput s practice ceramica la nceputul anilor 1980, se
evideniaz prin originalitate operele lui V. Bolboceanu, unul dintre cei mai talentai ceramiti din a doua
jumtate a secolului XX. Printre ali autori care au mai profesat ceramica pot fi amintii E. Grecu, V.
Chiticari, E. Saacov etc.

Tapiseria artistic (goblenul, batic-ul) se constituie la nceputul anilor 1960, primii reprezentani snt
M. SacaRcil i E. Rotaru, lucrrile suportnd nc tehnologia i procedeele covorului popular.
Goblenurile din a doua jumtate a deceniului demonstreaz evident apariia primelor opere de art textil de
E. Rotaru, M. Saca-Rcil, C. Golovinova. La nceputul anilor 1970 debuteaz S. Vrnceanu i L. Odainic.
ntre anii 1975-1985 tapiseria devine unul dintre cele mai novatoare domenii ale artelor plastice,
experimentndu-se n procesul tehnologiei, diversificndu-se att formele ct i volumul. Plasticienilor deja
cunoscui li se altur L. Goloseeva, E. ugjda, N. Dobrnina, artiti care renoiesc domeniul cu opere
originale. O adevrat ascensiune n aceast perioad cunosc creaiile S. Vrnceanu, C. Golovinova, E.
Rotaru, M. Saca-Rcil, M. Coofan. Tendine noi n arta tapiseriei se manifest pregnant n perioada anilor
1990, avnd particulariti diverse n privina tratrii (narative, metaforice, abstracte) i a formei, care tinde
spre dimensiuni volumetrice, tendine ce se observ n creaiile lui (A. Klimov, V. i A. Culicenco, A.
Negur, A. Drobaha, L. evcenco, O. Arbuz care propun o gam variat de maniere stilistice.
Un compartiment alturat ceramicii este sticla artistic, domeniu puin practicat n Moldova. Dintre
plasticieni doar F. Nutovici i M. Grati au profesat n mod diferit acest domeniu: primul la nivel de piese
tradiionale i pentru decorul interioarelor din cldirile publice, iar M. Grati a practicat n egal msur
ceramica i sticla artistic i a obinut cele mai originale rezultate.

Genurile artelor plastice


Arta plastic, urmtoarele genuri, cunoscute ca arte majore (pictura, sculptura, grafica) i minore,
care se asociaz cu artele decorative. La rndul lor, fiecare gen are mai multe subdiviziuni, care vizeaz
specificul tehnicii, materialul de baz utilizat i subiectul reprezentat.
Pictura, de exemplu, se realizeaz n encaustic, temper, ulei, acril, pe suport de lemn, pnz sau
carton, n calitate de subiecte fiind selectate cele mai diverse teme biblice, mitologice, istorice, cotidiene,
care pot fi reprezentate ca tablou de gen, peisaj, portret, natur static, cu sau fr prezen uman, redate
tridimensional, crend iluzia spaial a imaginilor prin intermediul volumului, formei, clarobscurului,
facturii, luminii i umbrei etc.
Grafica, la rndul su, apeleaz la motive similare, avnd ns alte materiale, forme i tehnici, de la
care, uneori provine i denumirea subdiviziunilor - miniatur, acuarel, pastel, gravur (desen, laviu,
xilogravur, acvaforte, mezzotinto, linogravur), spre exemplu: gravura de carte sau cea de evalet (stampa).
Sculptura este genul de art care poate fi contemplat de jur-mprejur i poate fi realizat prin cioplire
(dltuire) (granitul, marmura) sau turnare (bronzul,diferite aliaje metalice), constituind sculptura n rondbosse (rotund), relief i altorelief, apelnd, de obicei, la un limbaj plastic specific alegoric, simbolic sau
comemorativ.
Artele decorative (ceramica, giuvaergeria, sticla artistic, tapiseria, batic-ul) au avut la nceputuri doar
funcii utilitare (pentru pstrarea, transportarea i utilizarea alimentelor, pentru protecie) fiind decorate cu
imagini sau ornamente decorative, devenind, cu timpul, obiecte estetice de lux, care nfrumuseeaz
ambiana locuinelor. Sunt cunoscute renumitele vase de ceramic greac pictate cu figuri roii i negre,
porelanul i batic-ul chinez, majolica italian, tapiseria francez i cea german.
Pictura i sculptura mai au i o alt form de art arta monumental, care este o simbioz a
supradimensionrii formei i volumelor. Din aceast categorie face parte sculptura (statuile, statuile ecvestre,

monumentele comemorative) i pictura cu diverse tehnici n fresc, pictur mural, mozaic, vitraliu),
realizate n proporii i forme considerabile. n diverse perioade ale existenei artelor plastice, operele, sunt
atribuite, convenional, unor stiluri i tendine diverse, delimitate pe anumite intervale de timp i regiuni
(manierism, baroc, clasicism, academism, realism, romantism, impresionism, postimpresionism,
abstracionism, etc.), manifestndu-se n cadrul tuturor genurilor de art. Operele de art plastic sunt
principalele obiective ale muzeelor i coleciilor de art din toat lumea.

Miniatur
Miniatur (lat. minium-scris cu miniu de plumb, pigment rou-oranj intens; fr. enluminure), iniial, toate
elementele decorative care nfrumuseau manuscrisul - pergament (iniiale, vignete, frontispicii, imagini
figurative) erau executate cu miniul de plumb. Mai trziu, termenul a fost aplicat doar pentru imaginile figurative
ale tetraevangheliarelor, care se copiau n scriptoriile mnstireti, prin extensie atribuite operelor de art de mici
dimensiuni. Apare n antichitate, n primele secole ale erei noastre, cunoscute fiind manuscrisele romane decorate
cu portretele autorilor, cu iniiale i scene narative (scrierile lui Tereniu i Virgiliu), Epoca de aur a miniaturii,
ns, a fost Evul mediu.
n Moldova medieval cele mai cunoscute miniaturi dateaz de pe vremea lui Alexandru cel Bun (14001432), cnd n scriptoriul mnstirii Neam activeaz ilustrul caligraf Gavril Uric, autor al Tetraevangheliarului
din 1429 (Biblioteca Bodlean de la Oxford) cu vdite influene bizantine, cu imaginile evanghelitilor Matei,
Marcu, Ioan, Luca pe toat pagina. Tetraevangheliarul a reprezentat o sintez a canonului compoziional bizantin
adaptat la condiiile spirituale locale i a servit drept model pentru miniaturitii din epoca lui tefan cel Mare de
la Humor, Putna, Neam i Suceava unde au activat Teodor Mriescu, Nicodim, Ghervasie i Spiridon. De o
frumusee deosebit erau iniialele ornate, frontispiciile, chenarele, alctuite din ornamente geometrice de diverse
culori - roii, galbe, verzi, particularitate proprie artei moldoveneti.
Reprezentrile evanghelitilor au calitile atribuite de dogmatele
cretine: personaje plate, cu chipuri severe, n costume somptuoase pe fundalul
unor cldiri monumentale nscrise n chenar de ornamente alctuite din arcade,
coloane, mpletituri i cercuri concentrice, plante i animale fantastice, n culori
de aur i purpur.
Absena ilustraiilor este specific, pentru primele manuscrise din Moldova secolulului al XV-lea. Bogat
ilustrate cu frontispicii i iniiale, cum este Tetraevangheliarul lui Nicodim din 1404-1405, manuscrisele nu
conin chipurile celor patru evangheliti. Tradiiile se modific dup apariia manuscriselor miniate ale lui G.
Uric, urmate de ilustraiile lui Nicodim, care introduc n Evangheliarul de la Humor (1473) portretul votiv al lui
tefan cel Mare. De o calitate coloristic de excepie sunt vignetele i frontispiciile caligrafului de la Putna,
Ghervasie, care a copiat i decorat Liturghierul din 1488 (Biblioteca Academiei Romne, filiala Cluj-Napoca).
Pn la mijlocul secolului al XVI-lea decorul manuscriselor din ara Romneasc s-a aflat sub influena colii de
miniatur moldoveneasc.
Elementele tradiionale care decorau manuscrisele n secolul XVII i nceputul secolului al XVIII-lea sunt
nlocuite cu ornament occidental n spiritul barocului.

Ultimul mare artist al crii - manuscris din Moldova de la nceputul secolului al XVII-lea a fost Anastasie
Crimca, fondatorul colii de caligrafi i miniaturiti de la mnstirea Dragomirna.
Arta bizantin paleolog a influenat miniatura, folosit la mpodobirea mauscriselor cu imaginile
evanghelitilor, cu ornamente, iniiale i frontispicii de o deosebit frumusee i elegan. Comparativ cu
miniatura bizantin, cea moldoveneasc este lipsit de rigiditate i ascetism, chipurile fiind mult mai meditative
i elegante. Centre importante n dezvoltarea acestui gen de art n Moldova au fost, pe parcursul secolelor XVXVII, mnstirile Neam, Putna, Vorone, Dragomirna . a. Unul dintre cei mai cunoscui miniaturiti medievali
din epoca lui Alexandru cel Bun (1400-1432), Gavril Uric de la mnstirea Neam (aprox.1400- 1450), a lsat o
motenire impuntoare de manuscrise, care au influenat arta miniaturii pe parcursul secolelor XV-XVI,
imaginile sale servind drept modele, fidel urmate de succesorii si.Cel mai vechi manuscris cunoscut,
Tetraevangheliarul din 1424 (Moscova, Muzeul Istoric) reprezint figurile celor patru evangheliti, avnd o
frumusee coloristic deosebit. Chenarul ce ncadreaz miniaturile este compus din ornamente geometrice i
vegetale, care se succed ritmic, acentund expresivitatea compoziiilor. Un alt Tetraevangheliar, din 1429, realizat
la comanda doamnei Marina, soia lui Alexandru cel Bun se pstreaz astzi la biblioteca Bodleian a
Universitii din Oxford. Imaginile celor 4 evangheliti, pictai n tradiiile artei bizantine trzii sunt diferite de
compoziiile rigide ale artei paleologe. O particularitate distinct a manuscriselor moldoveneti o constituie
policromia. Aurul, albastrul, verdele, galbenul, roul, cafeniul, toate de diferite nuane i tonaliti, snt integrate
armonios n ornamentele chenarului, n frontispicii i iniiale, care la rndul lor au dat un fast rar ntlnit n arta
european din acele timpuri. Tradiiile miniaturale ale lui Uric snt continuate de Nicodim (Tetraevangheliarul de
la Humor, 1473), care pstreaz i portretul votiv al domnitorului tefan cel Mare. Din secolul al XVI-lea sunt
cunoscute manuscrisele create la mnstirea Vorone (Codicele Voroneian i Psaltirea Voroneian). n a doua
jumtate a secolului al XVI- lea miniaturile manuscriselor moldoveneti devin mai laconice n privina
coloritului, conturul linear avnd prioritate. Valoarea incontestabil a manuscriselor autohtone din aceast
perioada este confirmat i de prestigioasele instituii n care se pstreaz astzi: Viena, Oxford, Bucureti,
Moscova, Londra, Sankt-Peterburg etc.
O alt scurt nflorire a miniaturii medievale moldoveneti este cunoscut graie activitii Mitropolitului
Anastasie Crimca (? 1629), care n primul sfert al secolului al XVII-lea, fondeaz, la Mnstirea Dragomirna, o
coal de caligrafi i miniaturiti. Continund tradiiile artei miniaturale anterioare, Crimca introduce modificri
eseniale n tratarea figurilor evanghelitilor i a ornamentelor, acestea fiind executate ntr-o manier stilistic
liber, subliniat de bogia coloristic neobinuit i nentlnit pn atunci. A. Crimca este cunoscut ca autor al
miniaturilor din Tetraevangheliarul slavon (1609), Liturghier (1610), al Tetraevangheliarului din 1614 cu
portretul Mitropolitului i al Liturghierului i Psaltirii din 1616. Scene, ca Legenda despre fiul rtcitor sau
Legenda viei-de-vie, Intrarea n Ierusalim, Schimbarea la fa .a., care sunt doar o parte din cele 319 miniaturi
ce nfrumuseeaz Tetraevangheliarul de la nceputul secolului al XVII-lea (Moscova, Biblioteca de Stat) i
poart un caracter narativ vdit, ilustrnd direct fragmentele textului evanghelic. Activitatea lui Anastasie Crimca
este ultima etap n evoluia i dezvoltarea colii de miniatur moldoveneasc.
Republica Moldova deine manuscrise (fr miniaturi) din secolele XIV-XIX, ale cror imagini unice snt
frontispiciile i iniialele miniate (fondul de carte veche al mnstirii Noul-Neam din Arhiva Naional). Aceste
manuscrise constituie cele mai valoroase pagini ale artei medievale moldoveneti. Din a doua jumtate a
secolului al XVII-lea, odat cu apariia primei tipografii nfiinate de voievodul Vasile Lupu la Iai n 1642,
manuscrisele cu miniaturi cedeaz n faa gravurii n lemn, mult mai simple i mai puin costisitoare.
Personaliti
Anastasie Crimca (? 1629), minaturist, episcop de Roman (1605-1608), mitropolit al Moldovei (16081617; 1619-1629), fiul lui Ioan i Cristina, trgovei din Suceava, ctitor al mnstirii Dragomirna. A realizat
miniaturi pentru Liturghier (1610), Tetraevangheliar (1614), Psaltire (1616) etc., ilustraiile sale
marcnd apogeul i declinul miniaturii medievale moldoveneti. Prin numrul impresionant al miniaturilor, care

nfrumuseau manuscrisele (pn la 300) i libertatea linear i decorativ a culorilor, compoziiile lui A.C.
descifreaz coninutul narativ al textelor religioase.
Gavril Uric (secolele XIV-XV-e) caligraf i miniaturist, cel mai de vaz reprezentant al manuscrisului
ilustrat, primul dintre pictori, lucrrile cruia sunt binecunoscute. Fiul unui caligraf al curii domneti i
ntemeietorul colii de miniaturiti din Moldova, G. Uric s-a format ca artist n mediul clugresc al mnstirii
Neam. n imaginile evanghelitilor care decoreaz textele tetraevangheliarelor create, caligraful depete
canoanele ascetice i rigide ale miniaturii bizantine i slave, umaniznd chipurile sfinilor. Printre operele
cunoscute ale lui G. Uric figureaz Tetraevangheliarul din 1424 (Muzeul Istoric din Moscova),
Tetraevangheliarul executat la comanda doamnei Marina, soia lui Alexandru cel Bun (1429; Biblioteca
Bodleian a Universitii din Oxford) . a. Modelul compoziional al miniaturilor lui G. Uric a servit drept surs
pentru miniaturitii moldoveni din secolul al XV-lea.
Ghervasie (de la Putna) caligraf din secolul al XV-lea, autorul Liturghierului din 1488, ferecat n 1498 i
druit mnstirii Feleac din Cluj-Napoca de ctre vistiernicul Isac. Astzi se pstreaz la Biblioteca Academiei,
filiala din Cluj-Napoca.
Mriescu Teodor (? - 1501), caligraf i miniaturist, reprezentant de vaz al artei din epoca lui tefan cel
Mare. Fiind diacon la Mnstirea Neam a urmat i a continuat tradiiile miniaturii lui G. Uric. Cele cinci
tetraevangheliare create ntre anii 1491-1500 se deosebesc prin bogia coloristic a frontispiciilor i a
miniaturilor cu evanghelitii.
Nicodim (sec. XV) caligraf i miniaturist din Moldova, autor al cunoscutului Tetraevangheliar de la
Humor (1473), druit de tefan cel Mare mnstirii Putna. Pe lng imaginile celor patru evangheliti Nicodim a
creat i miniatura cu portretul votiv al lui tefan cel Mare, unul dintre primele portrete de epoc ale
domnitorului moldovean. Iniialele i frontispiciile care mpodobesc manuscrisul demonstreaz o virtuozitate
tehnic impresionant.
Palade (secolul al XV-lea), caligraf i miniaturist. Este autorul Evangheliarului de la Putna (1489)
nfrumuseat cu iniiale i frontispicii originale.
Spiridon de la Putna (secolul al XV-XVI) caligraf i miniaturist. Autorul Tetraevangheliarului din 1502,
decorat elegant cu imaginile evanghelitilor, frontispicii i iniiale, care marcheaz culmile artei din perioada lui
tefan cel Mare.
Mihail Strilbichi (nscut n anul 1730, Mirgorod, regiunea Poltava decedat 1805/1807, Iai) tipograf i
gravor. A absolvit Academia Teologic din Kiev. La Iai activeaz din 1750, iar cu anul 1756 dateaz prima sa
gravur. De la nceputul anilor 1770 activeaz ca tipograf la tiparnia Mitropoliei Moldovei din Iai, ntemeind la
1785 o tipografie proprie. n perioada rzboaielor ruso-turce, ntre anii 1792-1796 nfiineaz o tipografie la
Dubsari pe care o transfer mai apoi la Movilu, iar dup 1800 se rentoarce la Iai. A fost autorul gravurilor
pentru Ceaslov (1772), Catavasier (1778), Psaltirea profetului i mpratului David (1782), tiprind, n
acelai timp numeroase ediii laice ( Bucvari, 1789; miscelaneul Calendar pentru 112 ani, Istoria lui
Alexandru cel Mare i Darius, mprat al Persiei, 1796 etc.).
Tiprete n 1793-1796 prima carte de versuri Poezii noi, semnat de I. Cantacuzino. A fost unul dintre cei
mai de seam gravori i tipografi din Moldova n secolul al XVIII-lea.

Fresca
Fresc (din fr. fresque), tehnic folosit n pictura mural, const n aplicarea culorilor de ap pe
tencuial umed. Este cunoscut din antichitate (frescele din Pompei i Herculanum, sec. I e.n..), valorificat
n Bizan i Occident ntre sec. IX-XII. Este un compartiment valoros al artei medievale moldoveneti prin
decorul bisericilor n secolele XV-XVI.
Anume datorit calitilor de excepie a 7 monumente de arhitectur ecleziastic din Moldova de Nord,
acestea din urm au i fost nscrise n Lista Patrimoniului Mondial al UNESCO. Bisericile mnstirilor
Arbore (1503), Humor (1530), Moldovia (1532), Ptrui (1487), Probota (1530), Suceava (1522) i

Vorone (1488) au fost remarcate datorit picturii excepionale care nfrumuseeaz interioarele i
exterioarele edificiilor religioase, fenomen unic n arealul artei europene.
n izvoarele din epoca lui Alexandru cel Bun, cele mai timpurii de la
nceputul secolului XV, se amintesc numele zugravilor Dobre i Nichita, care au
primit ca danie, dou sate, pentru pictura executat n dou biserici (1415).
Din perioada lui tefan cel Mare s-au pstrat, fragmentar, frescele din
bisericile de la Lugeni, Ptrui, Vorone i Blineti, integrate ntr-un program
iconografic pentru calitile deosebite ale miestriei artistice. Frescele reflectau un
sistem bine definit al armoniei dintre pictur i arhitectur, constituind un spaiu
aparte, echidistant fa de alte ramificaii ale picturii postbizantine.
Despre splendoarea frescelor moldoveneti au scris asemenea istorici de art cu
renume european ca Josef Strjigovschi, Andre Grabar, Paul Henry i Henry Fossillion.
Cel mai renumit monument ecleziastic din epoca lui tefan cel Mare este biserica Adormirea Maicii
Domnului a mnstirii Putna, prima ctitorie a domnitorului (1466). Pictura interioar realizat ctre sfritul
secolului XV i discurile smluite care decorau exteriorul nu au fost restabilite n timpul reconstruciei
efectuate la mijlocul secolului XVII.
Printre cele mai timpurii biserici, care pstreaz fresce din timpul lui tefan cel Mare este biserica
Sfnta Cruce de la Ptrui (1487). n naosul edificiului se afl compoziiile Deplngerea lui Hristos,
tabloul votiv cu tefan cel Mare, repictat mai trziu i Cavalcada Sfintei Cruci unica scen care nu se mai
ntlnete n programele iconografice ale picturilor din bisericile cretine i demonstreaz caracterul
legturilor dintre iconografia picturii i realitatea istoric, consacrat luptei lui tefan cel Mare cu Poarta
Otoman.
Pictura exterioar a bisericii Sfntul Gheorghe de la Vorone (1488), care i-a adus faima binemeritat, a
fost realizat la comanda mitropolitului Grigore Roca, vrul lui Petru Rare n anul 1547. Compoziia de
baz a ciclului de fresce care decoreaz pereii este scena Judecii de apoi, cel mai timpuriu subiect n
pictura medieval, amintete de luptele lui tefan cel Mare cu turcii. Integritatea picturii exterioare se
datoreaz albastrului de Vorone, care domin fundalul registrelor, nconjurnd perimetrul bisericii.
Pictura interiorului se face remarcat de existena portretelor comanditarilor a clugrului Daniil i a
mitropolitului Grigore Roca, urmate de portretul votiv al familiei lui tefan cel Mare.
Un alt monument renumit ecleziastic din epoca lui tefan cel Mare este biserica Tierea capului
Sfntului Ioan Boteztorul de la Mnstirea Arbore (1503), ctitorie a prclabului Luca Arbore. Biserica a
fost decorat n interior i pe exterior n anul 1541 de zugravul Drago din Iai, unul dintre cei mai
importani zugravi ai secolului XVI. n interiorul bisericii sunt pictate portretul votiv al lui Luca Arbore i a
membrilor familiei sale cu numeroase subiecte evanghelice. n pictura de pe exteriorul bisericii fresca este
dominat de motive, care vor fi preluate i n programele iconografice ale decorului exterior ale altor edificii
ecleziastice de epoc. Printre ele un loc aparte l va ocupa Asediul Constantinopolului, "Judecata de apoi" i
"Imnul Acatist", unde predomin nuanele de verde, caracteristica specific picturilor bisericeti de la
Arbore.
n cronologia evenimentelor istorice, privind patrimoniul artei medievale moldoveneti bisericile
Adormirea Maicii Domnului a mnstirii Humor i a Sfntul Nicolae din Probota au fost construite n

acelai an -1530. Prima biseric este ctitoria logoftului Teodor Buduiog, picturile din interior i cele
exterioare, realizate n 1535, demonstreaz o continuitate a tradiiei picturii medievale moldoveneti.
Se presupune c autorul picturilor a fost Toma de la Suceava, zugravul de curte al domnitorului Petru
Rare. Principalele subiecte ale frescelor din interior sunt consacrate ciclului patimilor lui Hristos, dar i
faimoasele portrete votive ale familiei lui Petru Rare, portretele funerare ale logoftului Teodor i ale soiei
sale Anastasia. n pictura exterioar tema central este Asediul Constantinopolului, urmat de Imnul Acatist,
ilustrat prin scena Glorificarea Mariei, Arborele lui Iesei de pe faada nordic i compoziia Judecii de
apoi de pe faada vestic. n biseric se pstreaz unul dintre cele mai vechi iconostase cu icoane din secolul
XVI. Frescele bisericii Sfntul Nicolae de la Probota, prima ctitorie a lui Petru Rare, au fost realizate la doi
ani de la finisarea construciei n 1532.
Pictura interioar i cea exterioar a fost restaurat recent, reprezentnd un excelent ansamblu de
compoziii, care continu valorificarea tradiiilor picturii murale moldoveneti. Restaurarea a pus n valoare
un program iconografic de excepie. n centrul naosului pe tambur este desfurat scena "Ierarhia cereasc a
ngerilor", secundat pe arce de compoziiile "Naterea lui Hristos", "Bunavestirea", "Botezul i Prezentarea
la Templu". n absida altarului, n trei registre se afl compoziiile "nvierea i Pogorrea Sfntului Duh",
"Euharistia", iar n absid o ampl compoziie a Rstignirii. Pe pereii naosului se desfoar Ciclul
Patimilor lui Hristos i tabloul votiv al familiei Rare. Se presupune, c programul iconografic al picturii
exterioare este opera egumenului Grigorie Roca, reflectat n trei compartimente: pe abside i contraforii
estici se afl "Rugciunea Tuturor Sfinilor"; principalele compoziii ale faadei de sud integreaz scenele
Arborele lui Iesei i Acatistul Bunavestirii, n care se ncadreaz Asediul Constantinopolului, compoziii
asemntoare cu cele de la Moldovia i Humor. Pictura mural a faadei nordice s-a pstrat insuficient,
vizualizndu-se doar unele linii de contur i coloritul albstrui al fundalului. Biserica Buna Vestire de la
mnstirea Moldovia, ctitorie a lui tefan cel Mare, rezidit ulterior de Petru Rare (1532), a fost decorat
cu fresce n interior i pe exterior n 1537, autor, fiind probabil Toma de la Suceava. Frescele cu caracter
monumental sunt integrate ntr-un colorit armonios cu nuane de verde i albstrui, accentund diferena ntre
pictura aceluiai autor, executat la Humor (cu nuane de rou). n componena picturii interioare este
amplasat portretul votiv al domnitorului Petru Rare cu soia sa Elena i fiii lor Ilia i tefan. Din ansamblul
picturii exterioare o deosebit valoare artistic reprezint scenele "Judecata de apoi" (peretele de est), "Imnul
Acatist" (peretele sudic al pronaosului) i "Asediul Constantinopolului de pe faada sudic a bisericii, care
este una dintre cele mai bine conservate scene. Biserica de piatr Sfntul Nicolae a mnstirii din Rdui,
cunoscut i ca Mnstirea Bogdana" a fost ridicat pe amplasamentul bisericii de lemn, construit de
Bogdan I (1359-1365), fiind considerat drept una dintre cele mai vechi edificii ecleziastice, ctitorie a
voievodului Alexandru cel Bun (1360). Pictura interioar deine mai multe straturi de culoare, ncepnd cu
timpurile lui Alexandru cel Bun i tefan cel Mare, care s-au pstrat n compoziiile altarului ("Cina cea de
Tain", "Euharistia") i n naos, unde se afl portretul votiv al ctitorilor Bogdan I, Alexandru cel Bun,
tefan cel Mare i Alexandru Lpuneanu, n epoca ultimului a fost executat pictura exterioar a bisericii.
Actualele fresce au fost pictate n 1880 de pictorul bucovinean Epaminonda Bucevschi ntr-o manier
academic. Biserica Coborrea Sfntului Duh de la mnstirea Dobrov este ultima ctitorie a lui tefan cel
Mare (1503-1504) i deine un admirabil ansamblu de pictur mural n interior, realizat n timpul primei
domnii a lui Petru Rare n 1529. De rnd cu temele tradiionale evanghelice, caracteristice pentru
iconografia medieval, la Dobrov apar noi motive de orientare monastic (Scara lui Ioan Climax, Minunea
Sfntului Sava .a.), cel mai valoros fiind portretul votiv cu imaginile lui tefan cel Mare, Bogdan cel Orb i
Petru Rare. Frescele se remarc prin monumentalismul compoziiilor i expresivitatea sobr a desenului i
coloritului. Pictura de la biserica nvierii Domnului de la Sucevia (1586) ctitorie a dinastiei Moviletilor i
ultima biseric bucovinean pictat pe exterior nainte de 1596 de fraii Ion i Sofronie zugravi la comanda
domnitorului Ieremia Movil (1595 1606). Frescele se deosebesc de pictura exterioar ale altor

monumente din secolul XVI datorit narativismului scenelor i ale unor teme iconografice noi, cum ar fi
ciclurile de subiecte Scara virtuilor i din vieile profetului Moise, ale sfinilor Pahomie, Ioan cel Nou,
Ierarhul Nicolae i Sfntul Mucenic Gheorghe. De rnd cu ele se ncadreaz motivele deja cunoscute ale
"Imnului Acatist", "Spusele nelepilor antici", "Asediul Constantinopolului"i "Arborele lui Iesei". Este
unicul monument cu pictur exterioar, unde s-a pstrat pictura de pe latura de nord, cu scena "Scara
virtuilor", ce conine o impresionant comparaie dintre ordinea ngerilor i haosul iadului. Pictura
interiorului are particularitile unei tratri miniaturale, cea mai important fresc din naos, fiind consacrat
portretelor votive ale Moviletilor.
n Republica Moldova unicul monument, unde se mai pstreaz pictura mural, executat n tehnica
frescei se afl n oraul Cueni, cunoscut prin celebra biseric Naterea Maicii Domnului. Datarea acestei
biserici este incert, invocndu-se diverse versiuni ale etapei iniiale de nlare a unui loca (sec.XVIXVIII). Cert este, ns faptul c localitatea Cuenilor a fost pomenit nc pe timpul domniei lui Petru Aron
sub denumirea de Cheenul Rou", c pe locul actualei biserici de piatr a existat cndva o veche biseric
de lemn, pomenit n pisania din interiorul bisericii. Cert este i faptul c picturile monumentale realizate n
tehnica frescei de zugravii Standul, Radu i Voicul au fost fcute n intervalul dintre anii 1763-1767, ctitori
ai bisericii fiind mitropolitul Proilaviei, Daniel de Side, i domnitorul Moldovei, Grigore Callimachi. S-a
pstrat un document interesant datat cu luna decembrie, 25 leatul 7272 de la "facerea lumii" (anul 1764 d.
Hr.) din care aflm c Pentru tocmitul bisericii de la Cueni, prin mna dumnealui Costachi biv vel sptar
s-au pltit . . . 15 lei". O particularitate specific a acestei biserici o prezint adncirea ei n pmnt, moment
neelucidat pn n prezent. n cadrul programului iconografic al frescelor bisericii se remarc rolul important
acordat scenelor din Imnul Acatist, situate n pronaos, fuziunii subiectelor Euharistiei i Divinei Liturghii
situate n absid i al imaginii arhidiaconului tefan, situat ntr-o ni de pe peretele nordic al naosului.

Personaliti
Crciun (sec. XVI-XVII) zugravul principal al picturilor din interiorul Bisericii mnstirii Dragomirna
(cca1610), ajutat de Matie, Ignat i Grigorie, comanditar fiind Mitropolitul Anastasie Crimca.

Dobre i Nichita (sec.XIV-XV), zugravi menionai ntr-un document de la 1415 n calitate de meteri
angajai de Alexandru cel Bun pentru realizarea unor fresce la bisericile din Roman i Rdui.

Drago (sec. XVI) zugrav, fiul lui Coman din Iai, autorul frescelor interioare i exterioare care
nfrumuseeaz biserica mnstirii Arbore (1541). Angajat de ctitorul acesteia, prclabul Luca Arbore
zugravul a extins tradiionala practic a iconografiei timpului mbinnd imaginile prestabilite n pictura
autohton cu elemente caracteristice artei occidentale. n cadrul frescelor interioare se afl portretul votiv al
prclabului i al familiei sale. Pictura lui Drago de la Arbore se remarc prin compoziiile originale i
variate ale ciclurilor, urmate de un desen i o pictur armonioas, dominat de verde, care l plaseaz pe

zugrav printre cei mai de seam pictori ai secolului XVI.


Gavril Ieromonahul (sec. XV), zugrav din epoca lui tefan cel Mare i autorul unor preioase picturi
murale realizate la biserica din Blineti (1493), ctitorie a voievodului. Respectnd tradiiile artei bizantine
din perioada paleolog n privina iconografiei, zugravul se distaneaz de rigiditatea acestora, scenele sale
ncadrndu-se ntr-un ansamblu coloristic armonios, renunnd la compartimentarea episodic. Acest
procedeu compoziional va fi urmat de zugravi pn la jumtatea secolului XVI.
Gheorghe din Tricala (?-1530), zugrav, originar din Grecia, cruia i se atribuie picturile bisericii
Sf.Cruce din Ptrui i a bisericii Sf.Procopie din Miliui. A fost nmormntat n biserica Sf.Gheorghe din
Hrlu (1530).
Ion i Sofronie (sec. XVI-XVII), zugravi, autorii frescelor care decoreaz biserica mnstirii Sucevia
(nainte de 1596) i, posibil, creatorii icoanelor mprteti ale bisericii mnstirii Pngrai. Promotori ai
unui stil narativ i decorativ n pictura mural, influenai de arta renascentist, ei se numr printre cei mai
valoroi zugravi ai artei medievale. n interiorul bisericii se afl portretul votiv al familiei lui Ieremia
Movil. n registrul tematic sunt incluse teme noi din vieile sfinilor Pahomie, Ierarhului Nicolae,
Gheorghe, iar n compoziiile Scara lui Ioan Calimax; Aducerea moatelor Sf. Ioan cel Nou la Suceava
sau Legenda lui Moise autorii demonstreaz un rafinament fin al desenului i o bogat gam coloristic.

Matei al lui Ioan (sec. XVII), zugrav,autorul picturilor murale ale Bisericii mnstirii Golia (1660,
Iai), cel mai important monument cu decor din aceast epoc.
Toma de la Suceava (sec. XVI) zugrav moldovean, care a nfrumuseat cu fresce interioare i exterioare
biserica mnstirii Humor (1535) i, posibil, n calitate de conductor de zugravi - cea a bisericii mnstirii
Moldovia (1537), unde se afl i portretul votiv al lui Petru Rare. Principalele subiecte realizate la Humor
o constituie Judecata de apoi, Imnul Acatist, Arborele lui Iesei, Asediul Constantinopolului, iar frescele
Moldoviei mai includ i iconografia Filosofilor antici (n exterior). Pictura sa, bazat pe nuane
coloristice calde, dominat de tonalitatea culorii rou se caracterizeaz prin diversitatea iconografic a
compoziiilor i cromaticii.

Icoana
Icoan (grec. eikon, imagine, chip), termen care se refer la imaginile cretine sacre, pictate pe lemn.
Icoanele au statut de independente sau se ncadreaz n cicluri (iconostas) cu diverse caliti: mprteti i
Prznicare. De obicei, decoreaz interioarele bisericilor, fiind denumite i biblia ilustrat pentru
credincioi. Este rspndit n arealul cretin - ortodox (Serbia, Bulgaria, Grecia, Rusia, Moldova, Valahia
i Ucraina), constituind cicluri iconografice consacrate personajelor biblice (Moisei, Avraam) sau
evanghelice (Isus Hristos, Maica Domnului, celor 12 apostoli i 4 evangheliti, celor 12 srbtori principale,
precum i numeroilor martiri cretini). Chiar dac icoanele sunt pictate dup anumite canoane aprobate de

Biseric, nu exist similitudini ntre ele. Cele mai vechi icoane cunoscute din sec. IV-VI e.n. snt n varianta
bizantin. Pe teritoriul Moldovei cele mai timpurii icoane care s-au pstrat pn n
timpurile noastre sunt anterioare secolului al XV-lea. n aceast perioad se fac remarcate
dou icoane bizantine "Maica Domnului Hodighitria" (Mnstirea Neam) i "Sfnta Ana"
(Mnstirea Bistria).
Aceleiai epoci i aparine i icoana "Maica Domnului de la mnstirea Agapia",
apropiat stilistic de mostrele de art paleologic. Secolului al XV-lea i aparin alte dou
icoane provenind de la mnstirea Rca (Sfntul Nicolae i Arhanghelii Mihail i Gavriil).
Existena unor ateliere de iconari de renume n Moldova lui tefan cel Mare sunt probate
dou icoane - "Sfntul Gheorghe" i "Maica Domnului Pantanassa" - donate de voievod i de soia
sa, Maria de Mangop, mnstirilor Zografu i Grigoriu de la Athos (sec. al XV-lea). Din secolul al
XV-lea este cunoscut faimoasa colecie de icoane de la Vleni, unde pn nu demult se pstrau
circa 139 de icoane, create n secolele XVI-XVIII, unele fiind, probabil i mai vechi. Nivelul
artistic al sec. al XVIlea este confirmat de o serie de icoane de cert valoare: Schimbarea la fa
(mnstirea Agapia), Maica Domnului ncadrat de profei i Deisis (mnstirea Vratec),
Botezul Domnului, Coborrea n iad, nlarea Domnului (Mnstirea Putna). Singura icoan din
Moldova de est, incontestabil, aparinnd secolului al XVI-lea este "Maica Domnului Hodighitria"
(Muzeul Naional de Arte Plastice din Chiinu). Aceast icoan de mari dimensiuni este
influenat stilistic de icoanele greceti (cretane), din secolele XV-XVI.
Relatrile istoricului V.Kurdinovski sau ale profesorului Kociubinski (sec. al XlX-lea) despre biserica
Armeneasc de la Cetatea Alb confirm existena unor icoane aparinnd secolelor XV-XVI. Apariia
iconostasului n Moldova medieval, ctre sfritul secolului al XVI-lea (mnstirea Humor) i constituirea
lui n secolul al XVII-lea (biserica Sfntul Gheorghe din Iai, mnstirile Vorone i Moldovia) ntr-un
ansamblu cu cinci registre, marcheaz apogeul n evoluia icoanei moldoveneti medievale. Unul dintre cele
mai vechi i cunoscute iconostase din Republica Moldova, realizat integral la sfritul secolului al XVIII-lea,
n 1791, este cel din catedrala Sfntul Nicolae din Bli.
Icoana medieval din secolele XVI-XIX atestat pe teritoriul Republicii Moldova are o evoluie
specific acestui gen de art, care s-a manifestat prin existena concomitent a dou tipuri de icoane: cea
mnstireasc i cea popular, ultima rmnnd un spaiu periferic al operelor de origine mnstireasc.
Aceast marginalizare a ei s-a produs din cauz c icoana popular nu satisfcea canoanele i necesitile
cultului respectate de ctre zugravii de meserie, ea dezvoltndu-se cu precdere n localitile rurale. Drept
exemplu, servesc icoanele pe sticl rspndite n rile din Balcani, n Spania, n Polonia etc., considerate ca
un compartiment al creaiei populare. Cele mai timpurii icoane populare sunt cunoscute ncepnd cu secolul
al XVI-lea. Maica Domnului ncadrat de profei de la mnstirea Pngrai (sec. al XVI-lea) atest unul
dintre primele modele care poart amprentele creaiei iconarului popular. Desenul simplu, asimetric al
chipului i al imaginilor de profei ce ncadreaz icoana este un motiv autentic i nentlnit n iconografia
artei medievale. Puin mai tradiional, deoarece autorul urmeaz ndeaproape modelul omolog al zugravului
de meserie, este Maica Domnului Hodighitria din Vleni (sec. XVI-XVII), pictur care, parial restaurat,
descoper imaginea a doi ngeri, amplasai simetric de ambele pri ale siluetei Mariei cu pruncul n brae.
Icoanele populare din secolul al XVII-lea sunt ceva mai numeroase. Un model elocvent l constituie Buna
Vestire (apocrif) din vechea biseric a satului Trnova. Repictat de nenumrate ori i curat parial de
straturile trzii de vopsea, pictura scndurii cioplite grosolan cu toporul o reprezint pe Maica Domnului
avnd nfiarea unei rance.
Aceleiai ambiane i datorm i apariia unor icoane perechi din satul Petrueni: Iisus Pantocrator i
Maica Domnului cu Pruncul (ambele din secolul al XVII-lea). Secolului al XVII-lea i revine o

mprosptare evident a cercului de motive care inspir iconarii. Hristos Pantocrator din satul Rotunda,
ciclul de icoane create pentru mnstirea Cpriana, ciclu care include subiectele prznicarelor Naterea
Maicii Domnului, Botezul, Intrarea n Ierusalim i Cina cea de Tain s-au pstrat pn azi.
Secolul al XlX-lea propune o bogat i variat colecie de icoane populare. Diversitatea subiectelor, a
manierelor stilistice i numrul operelor indic, la apusul dezvoltrii icoanei medievale, un salt neateptat.
Imaginile consacrate Sfntului Nicolae, Mariei Magdalena, Bunului Pstor, Sfntului Iacov, Sfntului
Gheorgbe, Sfntului Ioan, Sfintei Varvara constituie cele mai importante teme iconografice dintr-un
repertoriu mai amplu. Una dintre primele icoane create la nceputul secolului al XlX-lea - "Sfntul Gheorghe
ucignd balaurul" (1806) - este semnat de zugravul M. Leontovici care a realizat-o pentru biserica Sf.
Gheorghe din satul Orac. Icoana respect cu fidelitate principiile iconografiei ortodoxe, dar dezvluie o
viziune naiv, rustic, a meterului care concepe legenda hagiografic drept o scen de basm. Un interes
deosebit prezint creaia i operele zugravului Gherasim i ale sculptorului tefan, care au realizat
iconostasele din satele Coglniceni (Orhei) i Ghermneti (Teleneti), la nceputul secolului al XIX-lea.
Cele mai timpurii lucrri ale acestor meteri au fost depistate n satul Coglniceni, icoanele gsite aici
aparinnd bisericii de lemn, fiind mai apoi incluse n catapeteasma bisericii Sfntul Gheorghe, construit n
1845. ntre ele se evideniaz dou, ambele reprezentnd scena Naterea Maicii Domnului" (1808). Icoana
mai mare e foarte aproape de modelele tradiionale, i doar miestria zugravului Gherasim transform scena
biblic ntr-o armonioas i monumental srbtoare. Fineea picturii, aternut n culori vii i libertatea
compoziional care nu ignor, totui, cerinele iconografice, fac dovada apariiei n arta medieval
moldoveneasc a unuia dintre cei mai distini coloriti. Acest moment se refer i la cealalt icoan
miniatural, inclus n relieful ajurat al ancadramentului (creat de tefan) i care confirm neobinuitele
caliti ale miestriei lui Gherasim. Oper comun a acelorai artiti este i analoghionul din aceeai
localitate, pies de cult n care perfeciunea reliefului baroc creat de sculptor este completat de armonia
coloristic a zugravului. Catapeteasma creat (nainte de 1808) pentru biserica din satul Ghermneti i
semnat de aceeai autori este alctuit din cinci registre, marcate pe vertical de colonete n torsad, iar pe
orizontal de trei frize ajurat sculptate. Ajunse aproape toate pn n zilele noastre, icoanele acestei opere
complexe ne permit s urmrim structura iconostasului. Calitile picturale ale operei lui Gherasim i
miestria sculptorului tefan creeaz o oper excepional, cu complexe caliti artistice.
Din cele cunoscute pn acum putem presupune c pe teritoriul Moldovei de est nu au existat coli de
zugravi i c majoritatea iconografilor erau autodidaci: ipoteza aceasta este confirmat de creaia unui alt
zugrav cunoscut atunci - Ioan Iavorschi. Din motenirea sa artistic s-au pstrat lucrri realizate n diverse
perioade. Cea mai timpurie oper - pictura exterioar a diaconiconului din biserica satului Ivancea, Orhei - a
fost finalizat de Iavorschi n anul 1807 i nu se deosebete prin nimic de maniera unui meter popular.
Urmtoarele dou lucrri Christos Pantocrator pe tron i Maica Domnului cu Pruncul pe tron, ambele
provenind din biserica Sfntul Nicolae din satul Horodite (Clrai), poart semntura zugravului i anul
cnd au fost create: 1813. nc dou icoane din Horodite ale aceluiai autor Deisis i Maica Domnului cu
Pruncul, snt pictate respectiv n anii 1826 i 1827, ultima purtnd semntura zugravului. Acestea din urm
poart amprenta evoluiei creatoare a lui Iavorschi i dac ar lipsi autograful, lucrrile, fr mari ezitri, ar
putea fi atribuite omologului su Gherasim. Introducerea clarobscurului a nviorat chipurile zugrvite,
lipsindu-le de rigiditatea ascetic tradiional. Astfel se prezint pictura porilor mprteti cu scena Bunei
Vestiri (1812) din satul Baimaclia, oper a zugravilor Constantin i Mardare, urmat n continuare de Sfntul
Nicolae (autor anonim, biserica Sfinii Voievozi din satul Vorniceni, 1828) i icoana cu aceeai denumire din
satul Ocnia Veche, aparinnd zugravului Zabolotni (1829). Laicizarea influeneaz profund mai ales
operele create la mijlocul secolului al XlX-lea. Un ciclu mare de icoane, care au fcut parte din
catapeteasma bisericii de iarn Sfntul Nicolae a mnstirii din Cpriana este realizat de clugrul Iezechil,
care a lucrat aici n anii 1840-1841. Din cauza pierderii mai multor icoane e greu de specificat integral

valoarea acestei catapetesme, dar cele circa 8 compoziii cu proroci i scene de srbtoare calific, cert,
nivelul profesionist al lui Iezechil i predilecia sa pentru o pictur de factur laicizat. Cuplurile de proroci
Ilie i Isaia, David i Iezechiel, Daniil i Ieremia, Ghedeon i Avacum sunt pictate n 1840 i sunt vdit o
tratare pictural. Aceste picturi, ale cror stil de execuie amintete pictura academic a timpului, ne fac
cunoscute i alte nume de clugri care se ndeletniceau cu zugrvitul icoanelor. Printre puinii pictori
cunoscui atunci, autor al unei opere (Maica Domnului Eleusa, 1842) este i zugravul Vichentie de la
mnstirea din satul Hrjauca (Clrai), Vasile Alexandrov care a pictat Maica Domnului Eleusa (1859)
pentru biserica din satul Npdeni. n mai multe cazuri identificarea timpului n care au fost create icoanele
se datoreaz inscripiilor donatorilor. Icoana Sfntul Nicolae din biserica satului Zastnca, de exemplu,
comunic urmtoarele date: Aceast icoan este a robilor lui Dumnezeu Afanasie Ivanov Ilie i a soiei lui
Mria, la 1853, noiembrie, 6 zile".
Ctre mijlocul i nceputul celei de a doua jumti a secolului al XlX-lea, mai multe mnstiri i
biserici din Moldova de est prefer tot mai mult icoane pictate n stil academic, epoca ducnd lips de
asemenea profesioniti. Cazul cel mai elocvent n aceast privin l prezint istoria realizrii iconostasului i
a icoanelor pentru mnstirea Noul Neam din Chicani. Construcia primei biserici nlarea (dup proiectul
arhitectului rus M. Golikov din Sankt - Petersburg) dureaz mai mult timp (1867-1878), iconostasul pentru
ea fiind comandat tot n capitala Rusiei unui oarecare Platonov. Icoanele pentru catapeteasm au fost
realizate la Odessa (1870) de ctre Teofil Dziarkovski. Chiar i copia icoanei Maica Domnului de la
mnstirea Neam este pictat la Sankt-Petersburg de E. Verhovev la 1862. Practica aceasta dureaz i n
continuare, iconostasul pentru biserica Adormirea Maicii Domnului se realizeaz la Odessa de A.
Ivakevici n 1902. Tot la Odessa, n 1826, fusese comandat i catapeteasma pentru catedrala Schimbarea la
Fa din Tighina. Academismul i gsete complet nepregtii pe zugravii autohtoni, dar n scurt timp, acetia
se "reprofileaz", ncercnd s imite aceste opere. Pe lng subiectele religioase de mare popularitate, cum ar
fi prznicarele, Hristos Pantocrator, Maica Domnului cu Pruncul etc. ncadrate, de regul, n iconostas, n
secolul al XlX-lea au fost realizate i numeroase icoane nchinate Sfintei Varvara (Racov, Npdeni,
areuca i Nimoreni), Sfntului Nicolae (Climui, Vorniceni, Boroseni), Mariei Magdalena (Boroseni), care
preluau structuri iconografice din secolul al XVIII-lea.
Unul dintre ultimii zugravi cunoscui la graniele secolelor XIX-XX este clugrul Ioasaf de la
Mnstirea Noul Neam. Nscut la 1862 n satul Japca, Orhei, Ioasaf se afl la mnstire din 1887. Fiind
clugrit n anul 1895, a studiat arta icoanei n Pecerskaia Lavra din Kiev. Una dintre primele icoane ale
acestui artist, Rstignirea, a fost depistat n satul Baccealia (Cueni) i dateaz din ultimul deceniu al
secolului al XlX-lea. Urmtoarea lucrare "Hristos-vi-de-vie" (Muzeul Naional de Istorie din Chiinu),
semnat i datat de autor din anul 1903, mai are sinceritatea artei naive.
Apoi tendina de a imita lucrrile de tip academic devine mai pronunat: proporiile, amplasarea
compoziional corespund, parial, cerinelor iconarilor de meserie. Maica Domnului Eleusa (1905) a
aceluiai autor (satul Zgicani, Criuleni) nu mai are nimic comun cu icoanele naive, amintite anterior.
Imitaia este realizat att de profesionist, nct cu greu s-ar admite c penelul aparine unui zugrav
autodidact. Perfeciunea desenului i a proporiilor, compoziia reuit a spaiului pictat, imitaia
ornamentului de email - totul vorbete n favoarea unei opere caracteristice acelor timpuri i creat de un
profesionist. Ctre sfritul secolului al XlX-lea rolul zugravului de icoane se minimalizeaz treptat, acesta
fiind nlocuit de pictorii laici, care propulseaz n pictura religioas opere de factur academic.
La nceputul secolului al XX-lea se impune creaia lui P. ilingovschi, P. Piskariov, G. Filatov, V. Ivanov
.a., noul fenomen prefigurnd o nou etap - a icoanelor-tablouri, cu puine tangene la epoca anterioar.

Personaliti
Ioasaf de la Mnstirea Noul Neam. Nscut la 1862 n satul Japca, Orhei, Ioasaf se afl la mnstire din
1887, fiind clugrit n anul 1895. Autodidact, a studiat arta icoanei n atelierele de la Pecerskaia Lavra din
Kiev. Una dintre primele icoane ale acestui artist a fost depistat n satul Baccialia (Cueni) i dateaz din
ultimul deceniu al secolului al XlX-lea. Rstignirea lui Ioasaf reprezint un model tipic al icoanei
populare. Figura frontal a lui Christos i ale celor dou Marii, pe fundalul peisajului moldovenesc, nu
trezete ndoieli referitor la modelul ales de artist. Urmtoarea lucrare Hristos-vi-de-vie (Muzeul
Naional de Arheologie i Istorie din Chiinu), semnat i datat de autor din anul 1903, mai poart n sine
sinceritatea artei naive, dar tendina de a imita lucrrile de tip academic devine mai pronunat: proporiile,
amplasarea compoziional corespund parial cerinelor iconarilor de meserie.
Maica Domnului Eleusa (1905) a aceluiai autor (satul Zgicani, Criuleni) nu mai are nimic comun
cu icoanele amintite anterior. Imitaia este realizat att de profesionist nct cu greu s-ar admite c penelul
aparine unui zugrav autodidact. A decedat, probabil, dup 1930.