Cartea: Patericul secolului XX

PARTEA I Convorbire cu maica Gavrilia

K.I.: Dac vrea cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea i sMi urmeze Mie151(Matei 16, 24 [n.t.].). Viaa pe care ne-o propune Hristos este o
via de iubire i de jertf. Iubirea nu poate fi conceput fr jertf, iar cel care
voiete s mearg pe drumul duhovnicesc al desvririi trebuie s parcurg calea
strmt a suferinei. Aceast cale este foarte grea. Dumnezeu nu cere puin, ci vrea
de la noi totul. Astzi vom vorbi despre o mare personalitate a Bisericii noastre, care
i-a oferit ntreaga via lui Dumnezeu. Maica Gavrilia a exprimat prin toate
posibilitile sale sufleteti i trupeti iubirea arztoare fa de Dumnezeu. Nu a
trecut prin via ca un spectator al dramei acestei viei, ci a ridicat crucea i L-a
mrturisit lumii pe Hristos, n secolul douzeci.
Maica Gavrilia a fost o persoan plin de har, care a ajuns pn la msurile
sfineniei. Cartea dedicat ei de monahia Gavrilia, care se afl aici, de fat, intitulat
Ascetica iubirii, este una din cele mai nsemnate lucrri scrise dup cel de-al doilea
Rzboi Mondial. n aceast carte se vede cum o femeie poate face lucruri minunate
(la fel ca un brbat, firete), ajungnd la msura credinei desvrite.
Aa cum am anticipat, suntem bucuroi s o avem alturi de noi pe micua
Gavrilia, autoarea volumului amintit mai sus o femeie nalt i frumoas , care
ne va oferi mrturia sa despre maica Gavrilia, alturi de care a trit experiene
deosebite legate de iubire i de contiin, cci maica Gavrilia nu era un spirit
limitat i fanatic, ci o persoan care cuprindea n inima ei ntreaga lume. A lucrat n
India, Africa, Anglia sau America. Pot s spun c a fost o adevrat revoluionar
contemporan (n sensul duhovnicesc al cuvntului). Ea a oferit un exemplu viu al
drumului pe care omul trebuie s-l urmeze pentru a ajunge la Hristos.
Sor Gavrilia, pentru noi este o adevrat binecuvntare s v avem alturi de noi.
S ncepem cu cteva elemente biografice ale maicii Gavrilia, mai precis, cu
rdcinile sale din Constantinopol.
m.G.: Faptul c s-a nscut n Constantinopol a fost un mare avantaj. A crescut ntrun mediu cu foarte multe etnii i religii, ceea ce a pregtit-o pentru lucrarea iubirii
pe care a svrit-o mai apoi, n afara granielor Greciei. Cine nu a ieit niciodat
din ar nu poate nelege motivul pentru care maica Gavrilia i-a druit ntreaga
dragoste popoarelor din afara Greciei.
Cartea scris despre ea i-a determinat pe muli s o iubeasc i s o aprecieze, ns a
strrnit i ntrebarea: ce treab a avut o femeie ortodox n India?
Maica Gavrilia s-a nscut n Constantinopol, n 1897, din prini bogai. A avut
parte de o educaie pe diverse planuri i a nvat mai multe limbi strine. Pentru
epoca n care a trit, a avut o educaie neobinuit de nalt. A fost cea de-a doua
femeie la Facultatea de filosofie din Salonic. n anul 1938 i-a neles pentru prima
oar vocaia, ceea ce a fcut-o mai apoi s-i prseasc familia iubit. Trebuie s
spun c a trit ntr-o familie plin de iubire, ea fiind ultimul copil i poate cel mai
rsfat.

K.I.: Din cte mi-am dat seama, era foarte legat de mama ei.
m.G.: Da, aa este. A avut o relaie deosebit cu mama i cu surorile sale. Ele i-au
vorbit mai nti despre Dumnezeu, pe vremea cnd era un copil mic, pentru c tatl
ei era la lucru.
Aadar, a simit pentru prima oar chemarea clugriei n anul 1938. n casa lor
veneau des mari prini de la Sfntul Munte. De ce? Pentru c tatl lor avea
monopolul asupra produciei de cherestea din Athos. Aadar, a avut contacte cu
monahismul ortodox de mic copil. Dar nu aceasta a determinat-o s urmeze calea
clugriei. Niciodat nu a existat n ea, pn mai trziu, dorina de a merge la
mnstire, aa cum exist n ali oameni. Nici nu se gndea la aa ceva. De altfel, s-a
clugrit la aproximativ 62 de ani, adic toarte trziu.
S ne ntoarcem la Salonic. n anul 1938, pe vremea dictaturii lui Metaxas, a plecat
de acas doar cu o lir englezeasc n buzunar.
Ce poi s faci cu o lir? Nimic. A plecat ns cu credin n Dumnezeu i a reuit s
obin viz (pe atunci, nu se ddeau vize n Grecia), ajungnd la Londra. Acolo a
fcut diferite munci ca s supravieuiasc. A ngrijit copii, a fcut-o pe nvtoarea,
a fost probabil femeie de serviciu cu ziua, a ngrijit o doamn btrn i, n paralel, a
nceput studiile. ntmpltor, oare? Trecnd pe un drum, a vzut o tabel pe care
scria: Fizioterapia picioarelor. Aceasta a fost alegerea ei: s fie fizioterapeut.
K.I.: A urmat drumul smereniei.
m.G.: Credea cu totul c munca omului care presupune atingerea trupului
reprezint o prelungire a sufletului.
K.I.: Aa este.
m.G.: Atunci cnd atingi partea bolnav a unui om, el i deschide sufletul. Micua
spunea: n spatele unui picior dureros se afl o inim ndurerat. Veneau la ea
oameni pe care, chipurile, i durea piciorul, dar n realitate, veneau s-i
mrturiseasc suferina.
K.I.: Fiecare cu suferina sa.
m.G.: Aa este.
A dori s fac o parantez. Sensibilitatea contemporan din aa-zisa muzic uoar
a sesizat lucrul pe care doresc s vi-l spun n continuare. Exist o melodie n Grecia
care vorbete despre mici cltorii pentru uurarea suferinelor. Aceasta este viaa.
Trecem prin via purtnd o ran de nevindecat. Pn la urm, o vindec Domnul.
Dar pn atunci, fiecare poart cu sine aceast durere.
K.I.: Rana poate fi i un izvor!
m.G.: Aa este.
De aceea, n momentul n care ai spus c viaa iubirii este viaa crucii, voiam s
adaug c viaa jertfelnic cuprinde n ea bucuria nvierii.
K.I.: Bucuria este cuprins n nsi slujirea lui Dumnezeu.
m.G.: Fr ndoial.
K.I.: Dumnezeu vrea s ne ofere bucuria i chiar ne-o ofer.
m.G.: Maica Gavrilia spunea c, atunci cnd omul iubete, cei de lng el pot s
cread c se chinuie, pe cnd el nici mcar nu-i d seama c se chinuie, pentru c
simte o bucurie care i cuprinde ntreaga fiin.
K.I.: Cel care iubete este un om care se dezvolt.
m.G.: Aa este. Foarte frumos ai spus.

K.I.: De aceea, bucuria este de o fiin cu iubirea. Dar vai dac nu exist bucurie n
iubire! Ce altceva mai rmne?
m.G.: Nu se poate s nu existe bucurie n Hristos. Aceast idee era mereu
propovduit de maica Gavrilia. Bucuria izvorte din jertf. Dar de ce s vorbim
despre jertf? Ea nu privea suferina ca pe o jertf. Era mereu plin de bucurie, prin
dragostea pe care o oferea celorlali. Iar aceast bucurie era contagioas, fcndu-ne
pe noi s ne ntrebm: De ce ne bucurm, oare? Ne bucuram pentru c ea ne
transmitea aceast bucurie.
K.I.: Muli cred c putem progresa numai prin durere. Personal, consider c i prin
iubire putem ajunge foarte departe, pentru c bucuria reuete s ne ridice deasupra
celor pmnteti.
m.G.: Desigur.
K.I.: Trebuie s facem deosebire ntre bucurie i fericire. Cuvntul fericire este
greit, pe cnd bucuria este o stare duhovniceasc. Ea este darul Duhului Sfnt.
m.G.: Aa este.
K.I.: Continuai, micu.
m.G.: Aadar, se afla la Londra. A trebuit s rmn acolo, pentru c ncepuse cel
de-al doilea Rzboi Mondial. De altfel, n acest ora a trecut i prin experiena
bombardamentelor. Era perioada cnd a cunoascut o serie de ciprioi.
K.I.: Da.
m.G.: Se poate s fi venit anterior n contact cu ciprioii. Dar de atunci nainte, este
sigur. Maica Gavrilia menioneaz lucrul acesta n jurnalul su. n acelai timp, a
fost aproape de cei care sufereau de pe urma rzboiului.
Pot s v dau un exemplu. O evreic, ce i era prieten (prima persoan de alt
credin care intr n viaa ei), avea claustrofobie i nu putea s intre la subsol, unde
se refugiau oamenii n timpul bombardamentelor. Micua o lua de mn i
mergeau mpreun s colinde strzile, pn cnd suna sirena ce anuna un nou
bombardament. ncerca s o mbrbteze, spunndu-i: Dac este s cad o bomb
peste noi, nseamn c aa a fost voia lui Dumnezeu, iar noi nu putem s facem
nimic.
Dup ce s-a terminat rzboiul, s-a ntors n Grecia, unde a slujit la serviciul de prim
ajutor. Voi mai deschide o parantez. n timpul ct a stat n Anglia, a avut
binecuvntarea s-l cunoasc pe Iacov Virvos, care a fost n acea perioad i
duhovnicul ei. Astfel, a legat o puternic prietenie cu sora sa, Eleni Virvos, care a
constituit pentru noi un preios izvor de informaii.
K.I.: De la ea v-au parvenit foarte multe informaii.
m.G.: Da. Ele au fost cuprinse n cartea despre maica Gavrilia.
Aadar, a plecat din Anglia i s-a stabilit n Grecia. A stat un an la Salonic, unde a
predat limba greac i a fcut catehism la o coal de fete, pe care le lua n fiecare
duminic la biseric.
Dup aceea, s-a dus la Atena, unde a deschis propriul ei cabinet de fizioterapie, n
centrul oraului. (Cldirea mai exist i astzi. n plus, o am n fotografii.) Simea
prezena lui Dumnezeu, prin faptul c un genunchi sau o glezn care trebuia s se
vindece ntr-o lun sau dou se recupera complet n numai 15 zile. Atunci, a
contientizat faptul c nu poate lua bani pentru munca sa, pentru c altcineva era
Terapeutul.

n acelai timp, aa cum aflm de la prietena sa, Eleni Virvos, banii pe care i primea
i ddea sracilor. La sfritul zilei nu i rmnea nimic.
K.I.: Am neles c ddea bani copiilor ca s-i continue studiile. i ajuta pe ascuns.
m.G.: Mereu s-a ntmplat aa. Eu am aflat cum stteau lucrurile de la o fat
hipoacuzic, de care rdeau celelalte fete din Salonic. Ea mi-a spus c micua
ddea bani copiilor, fr s afle nimeni nimic.
n perioada aceea, prinii ei erau nc n via. n 1954, n ziua de dinaintea
Buneivestiri, i-a murit mama, care a fost iubirea vieii ei un om ce ntruchipa ce
era mai curat, mai frumos i mai sfnt.
K.I.: Cea care mereu i umplea bateriile.
m.G.: Aa este.
K.I.: Era, aa cum se exprima cndva un printe cipriot, instalaia electric de la
care se alimenta cu putere.
m.G.: Da. n seara aceea, a fost ca i cum mama ei ar fi luat minile fiicei sale i le-ar
fi pus n minile lui Hristos. Din acel moment, n Maica Gavrilia s-a produs o
renatere uimitoare. De fapt, o natere i o moarte. Tot ce era mai important murise
i, astfel, a putut s nceap o via nou.
K.I.: A fost vorba de o deertare.
m.G.: Deertare, moarte, spunei-i cum vrei.
n acea sear a avut o experien duhovniceasc puternic. ntreaga noapte, icoana
Mntuitorului pe care o avea a strlucit att de puternic, nct nu putea suporta
intensitatea luminii. Atunci a simit chemarea fa de India.
Pn n acea zi, nu avusese o atracie special fa de aceast ar. tia doar c era
vorba despre un popor cu o anumit tradiie i cultur.
K.I.: i foarte chinuit
m.G.: Nu era vorba despre un popor credincios, ca s o atrag. De aceea, ideea de a
merge n India i s-a prut ciudat. De unde i pn unde India? A doua zi
diminea, a auzit bti n poart. S-a dus s deschid i a dat cu ochii de un indian,
trimis de o doamn din Anglia s-i aduc un pachet.
K.I.: Gndul despre India deja se materializa
m.G.: ntocmai. La clinic, gzduia adesea oameni. Dormea la prinii si, aa c
rmnea mereu o camer liber cu un pat. Prietenii ei tiau de acest lucru i
trimiteau la ea oameni care nu aveau unde s doarm.
Aadar, l-a ntrebat pe indian: Cum de ai ajuns pe aici? Iar el i-a rspuns: Sunt
n drum spre India. i eu vreau s m duc n India. Putei s m ateptai s vnd
ce am i s merg cu dumneavoastr? A doua zi, a nceput, cu adevrat, s vnd ce
avea. n cele din urm, nu s-au dus n India mpreun. Micua i-a zis: Iat c
Domnul ne cheam unul cte unul, dup care a plecat. Prima oprire a fost n Cipru.
De acolo, a trecut vizavi, la Locurile Sfinte. Dup aceea, a strbtut Iordania, Siria,
Irakul, Iranul. A cltorit cu autobuzul vreme de unsprezece luni. Mie aa ceva nici
nu mi-ar trece prin minte s fac, chiar dac a fi de 20 de ani. Cum poate un om s
reziste astfel
K.I.: Era destul de naintat n vrst.
m.G.: Da. Se ntmpla n 1954 Avea cam 56 de ani.
K.I.: Purta pe umeri o via ntreag.
m.G.: S nu uitai c era femeie

K.I.: i c a trecut prin ri islamice.

m.G.: i totui De fiecare dat, Domnul i trimitea n cale cte un om cinstit care-i
spunea: Nu-i f griji. i pzesc eu valiza. Du-te s te speli i s faci tot ce este
nevoie. Desigur, dac ntlnea pe drum vreun om suferind, avea grij de el. Uneori,
n locurile pe unde se oprea, era invitat chiar s intre n moschei. A trecut prin
multe greuti i a ajuns n cele din urm n Persia, la Teheran. De acolo, trebuia s
o ia spre Pakistan. Oamenii i spuseser ca nu cumva s treac prin Afganistan,
pentru c era foarte periculos. La un moment dat, n drum spre Pakistan, s-a oprit
puin. Acolo, o atepta o surpriz. Hanul din acel loc era proprietatea unor oameni
din Constantinopol. V dai seama ce a nsemnat ca, dup 11 luni prin ri
musulmane, s se pomeneasc dintr-odat acas la ea!
K.I.: Extraordinar
m.G.: Urmtoarea oprire a fost India. De aici ncolo se deschide un capitol foarte
important al luptei ei pentru dragoste i credin. Rmsese deja fr bani. Astfel a
nceput, aa cum zicea ea, aventura n Hristos, adic marea aventur a credinei.
De altfel, credina este o aventur, un risc permanent i o lsare n voia
necunoscutului. Este ca mersul pe ap al lui Petru. Cnd i se zicea: Unde te duci tu
fr o recomandare i fr o adres? Unde crezi c-o s ajungi?, ea rspundea:
Scrisoarea mea de recomandare este Domnul. Nu am nevoie de aa ceva.
Incredibil
K.I.: De aceea a fost n stare s mite munii.
m.G.: Aa este.
K.I.: Prin credina ei, a micat munii din loc. Descrierea drumului urmat de maica
Gavrilia mi-a lsat impresia c avea n ea ceva indestructibil. n afar de fora
interioar de a trece peste greuti i piedici, cred c era, cu adevrat, binecuvntat
avea un ntreg arsenal de platoe i de arme duhovniceti.
m.G.: Avea cu ea scutul credinei, aa cum spune i Sfntul Apostol Pavel. Pentru
maica Gavrilia, suferinele i lipsurile nu au fost o piedic pe drumul ctre Hristos.
Ceilali spuneau: S nu te duci n cutare loc, pentru c este interzis trecerea. Dar
ea rspundea: Ba o s m duc. i lsa pe toi fr grai. Nu e cu putin, i ziceau.
Sau: Poate c ai tiut totul dinainte. De aceea ai fost att de linitit i sigur de
ceea ce avea s se ntmple. Iar ea spunea: Nu este vorba de aa ceva, ci de faptul
c ncep s m obinuiesc cu minunile lui Dumnezeu adic micile minuni pe care
Domnul le svrete n viaa fiecrui om i pe care noi nu le observm.
K.I.: Am impresia c aceast femeie a fost un adevrat Alexandru cel Mare n
variant duhovniceasc.
m.G.: Nu tiu dac a fost un Alexandru cel Mare, dar sigur este faptul c a oferit
lumii ntregi, pe acolo pe unde a trecut, o imagine deosebit a ceea ce nseamn
elenism i Ortodoxie.
K.I.: Am observat c avea mult umor.
m.G.: Foarte mult.
K.I.: Asemenea oameni sunt rari. n ziua de astzi, oamenii sunt nchii n ei i
umorul aproape nu mai exist.
m.G.: Aa este, toi par foarte serioi.
K.I.: i i iau mereu un aer de importan.
m.G.: Eu o priveam i m fascina. Era o persoan foarte abil, incredibil de

spontan i cu un umor debordant. Odat, am ascultat o predic nregistrat pe o

caset, a printelui Vasile Gondikakis, n care se refer la un moment dat la umor.
Spunea c n Sfntul Munte era un btrnel sfinit care i spase mormntul.
Printele Vasile s-a dus s-l caute i l-a gsit stnd la soare n mormnt, cu minile
sub cap. Ei, printe, ce faci acolo? Iar rspunsul su a fost umoristic. Vreau s
spun c lacrima i rsul sunt dou lucruri care trebuie s existe mpreun.
Dumnezeu nu ne cere numai lacrimi. Viaa este alctuit i din momente foarte
comice.
K.I.: Chiar i n Evanghelie putem constata c exist momente pline de umor.
m.G.: Aa este.
K.I.: Uneori se ntmpl s rd cu poft mai ales cnd citesc Epistola Sfntului
Apostol Petru sau ntrebrile evreilor, n care se relaioneaz lumea mrunt a
raiunii cu cea a spiritului, adic a Duhului Sfnt. Un asemenea umor avea i maica
Gavrilia, pe care, personal, o cunosc numai din cartea pe care ai scris-o despre ea.
m.G.: Ce spunei?
K.I.: Dar de unde s-o cunosc? i mi pare ru pentru lucrul acesta. n viaa mea am
cunoscut numai prini, care nu tiau nimic despre ea.
m.G.: Da. Nu o tiau.
K.I.: Dar o cunoatem acum.
m.G.: Poate c aa a fost mai bine. Adunnd material pentru carte, am cunoscut
laturi ale caracterului maicii Gavrilia pe care nu le tiam, chiar dac am trit destul
de mult timp alturi de ea. Nu era o persoan care s spun prea multe despre ea
nsi.
K.I.: Ci ani ai fost alturi de maica Gavrilia?
m.G.: Am cunoscut-o timp de 8 ani i am stat alturi de ea 6 ani. Pentru mine,
lucrul acesta a fost o mare binecuvntare. Aveam senzaia c o cunosc foarte bine.
Dar s-a dovedit c fiecare dintre noi tia doar o parte dintr-un mozaic nesfrit.
K.I.: S ne ntoarcem n India, la indestructibilitatea caracterului su. S amintim i
episodul cu tigrul. Cltorea mpreun cu nite oameni pe care nu i cunotea. De
altfel, India este un adevrat haos. Am fost n India. Acolo, animalele, oamenii,
tradiiile i mitologia sunt una. Exist o spiritualitate n aceast ar, dar i foarte
mult primitivism.
m.G.: Da. Aa este. Micua Gavrilia avea darul de a radia ceva ca o energie. Oricum,
acest fenomen i fcea pe ceilali s o respecte foarte mult i s plece capul dinaintea
ei. Cnd o vedeai, parc erai cuprins de fric sfnt, dei niciodat nu cuta s se
impun. Era un om simplu.
K.I.: Asemenea oameni au n ei harul lui Dumnezeu.
m.G.: Aceast energie pe care o emitea nu avea de-a face cu limba n care se
exprima. Ea putea fi la fel de bine perceput i de indieni, i de chinezi, spre
exemplu.
Ca popor, indienii au o foarte mare motenire cultural. Ei fac parte din popoarele
cele mai vechi. De-a lungul timpului, s-a produs o anumit cristalizare spiritual,
care se pstreaz i astzi. Cnd maica Gavrilia s-a oprit la un moment dat ntr-o
staie, au venit la ea doi copii ceretori, pentru c era european i se presupunea c
avea muli bani. Dar ea n-a avut s le dea bani, n schimb, le-a ntins dou
bomboane. Au mai venit i ali copii ceretori, iar bomboanele s-au terminat. A

venit n fine nc unul, care era foarte tnst. Nu mai avea nimic pentru el. i-a ntors
buzunarele pe dos ca s-i arate c nu avea ce s-i dea. Atunci, copilul s-a dus iute la
un pom i a adus un fruct de mango. Maica Gavrilia s-a emoionat pn la lacrimi.
Totul s-a petrecut n sala de ateptare din staie. Deodat, toi oamenii din jurul ei sau ndreptat spre ea i i-au fcut metanie n stil indian. Ea a rmas perplex, pentru
c nu tia ce se ntmpla. Atunci, un domn s-a ntors spre ea i i-a spus: n religia
noastr, atunci cnd un ceretor i face un dar, nseamn c eti omul lui
Dumnezeu.
K.I.: Foarte important episod.
m.G.: Practic radia har sfnt.
K.I.: Da. Era ca Alexie, omul lui Dumnezeu. i el a fost un cltor prin aceast lume,
pn cnd s-a ntors acas la el, la Roma, unde nu-l cunotea nimeni. La fel ca
Domnul nostru Iisus Hristos, aceste suflete au venit din cer, ca s ne ofere nou
mrturia originii lor i s-L slujeasc pe Cel de Sus.
m.G.: Aa este.

PARTEA A II-A
K.I.: n prima parte a discuiei noastre am vorbit despre maica Gavrilia ca despre un
om modern i un spirit revoluionar din punct de vedere duhovnicesc, care a
cltorit prin toat lumea, unde L-a mrturisit pe Hristos. Avea sufletul plin de
iubirea aceea care le cuprinde pe toate i care, n acelai timp, este indestructibil.
Am vzut cum a decurs drumul ei pn n India, dar am uitat s povestim
ntmplarea cu tigrul.
S ncepem cu acest episod.
m.G.: S l localizm mai nti.
S-a ntmplat n jungl, n Himalaya, unde a lucrat o perioad ndelungat de timp,
mai exact, la primul spital pentru leproi nfiinat n India. Pn atunci, leproii
erau mprtiai pe drumuri, unde cereau.
La un moment dat, a trebuit s se deplaseze spre un sat alturat ntr-un car cu boi
(singurul mijloc de transport din acea regiune). Dintr-odat, n noaptea deosebit de
rece, a vzut doi ochi strlucitori, care erau ochii unui tigru. Atunci, s-a rugat, iar
tigrul a plecat n lumea lui. A nfruntat pericolul cu pace n suflet. Noi, ceilali, poate
c am fi strigat i am fi intrat n panic. Dar datorit puterii sufleteti a maicii
Gavrilia, tigrul a trecut mai departe foarte linitit.
K.I.: Consider c aceast ntmplare este plin de ncrctur simbolic. Maica
Gavrilia a nfruntat n viaa ei muli tigri cu dou picioare
m.G.: Acetia sunt cei mai ri.
K.I.: Cteodat, oamenii mi spun: Felicitri pentru studiile pe care le ai, pentru
cri etc. Eu, personal, nu iau n serios aceste cuvinte, pentru c msura adevratei
sporiri sufleteti este absolvirea colii tigrilor. Dac nu treci prin aceast coal, nu
poi merge nainte nici mcar cu un pas. Nu diplomele i instituiile de nvmnt
te fac om, ci coala vieii.
m.G.: Aa este.
K.I.: n convorbirea anterioar, ne-am referit la binecuvntarea pe care o reprezint
piedicile i greutile. Maica Gavrilia avea vocaia de a depi toate ncercrile,

orict de grele ar fi fost, prin puterea ei nezdruncinat. Numai astfel a fost n stare
s priveasc tigrul n ochi, la fel ca i pe toi ceilali tigri din viaa ei. Aceasta era
trstura caracteristic cea mai pregnant a personalitii sale. Era de neclintit, n
orice situaie s-ar fi aflat.
m.G.: n India i n celelalte ri unde a fost, prin ea, cuvintele lui Dumnezeu
prindeau via. Micua Gavrilia a pit la propriu printre erpi i scorpioni. n
jungla unde se afla spitalul pentru leproi, cldirile nu aveau ui. n loc de u, era
un fel de perdea, de cortin. ntr-o sear, un tigru a intrat ntr-o cas i a luat
cinele de sub patul unde dormea ntreaga familie, care avea o singur camer.
Pentru ea, au fost valabile i la propriu i la figurat cuvintele Mntuitorului, Care a
spus: erpi vor lua n mn i chiar ceva dttor de moarte de vor bea nu-i va
vtma152( Marcu 16, 18 [n.t.].).
K.I.: i nu se pzea deloc.
m.G.: Da. Aa este. Chiar i prietena ei evreic, cu care maica Gavrilia a fost
mpreun n timpul bombardamentelor, s-a dus s ajute la spitalul pentru leproi
din India, i o vedea bnd ap din Gange, iar Gangele are ap murdar.
K.I.: Da. Este plin de necurii.
m.G.: n Gange i arunc chiar i morii, dup ce-i incinereaz.
K.I.: Da.
m.G.: i fcea cruce n numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh i bea ap din
Gange, din care-i ddea i evreicei. Prietena sa era impresionat de smerenia slujirii
pe care o mplinea.
i, cu adevrat, nu slujea ca un om superior, ci de la nivelul celui cruia i se dedica.
Dormea pe jos, bea din aceeai ap din care bea i bolnavul i mnca cea mai umil
mncare a indienilor, care este orezul cu linte, fierte n ap. Cred faptul c dac
omul nu ar avea contact permanent cu Dumnezeu, fie prin diferite experiene, fie
prin harul care se simte n inim, el nu ar putea s duc o asemenea via.
Nu oricine poate s plece n lume fr bani n buzunar. A slujit n Africa, America,
Europa i Asia.
K.I.: Sor Gavrilia, s vorbim puin i despre legtura sa cu liderii spirituali din acea
parte a lumii. Citind cartea, muli oameni se vor ntreba ce putea s aib de mprit
un ortodox cu nite guru.
m.G.: Cel mai adesea a lucrat prin spitale, care se aflau n preajma unor mnstiri.
Mnstirile lor sunt ridicate pe drumurile pe unde trec pelerinii. Ei merg din
mnstire n mnstire i, uneori, cad epuizai de ncercrile cltoriei. n unele din
aceste spitale, a venit n contact cu clugri hindui. n persoana ei, acetia au
cunoscut un alt fel de cretinism. Pn atunci, prin locurile lor veniser numai
protestani i catolici, n nici un caz ortodoci.
De data aceasta, vedeau dinaintea ochilor lor un apostol smerit, care nu voia bani.
Tria n orice condiii, mnca i bea orice. Cnd o vedeau att de smerit, mprind
dragoste tuturor, fr s cear nimic n schimb, ajungeau s-o ntrebe: Cine te-a
trimis pn aici? Cine este Dumnezeul care te nva un astfel stil de via i o astfel
de virtute? La un moment dat, a venit la ea un clugr i a ntrebat-o: Ai s-mi dai
vreo carte de ascetic ortodox? I-a dat Filocalia, iar clugrul acela s-a cutremurat
citind-o.
K.I.: Sunt convins.

m.G.: Nu-i putuser imagina faptul c n Cretinism poate s existe i o asemenea

latur. Ei vzuser numai cealalt parte, legat de construirea de coli sau spitale.
K.I.: Partea social a Cretinismului.
m.G.: Da.
K.I.: Nu vzuser i partea ascetic.
m.G.: Scopul prezenei ei acolo nu era acela de a-i converti pe hindui la ortodoxie.
Ea i-a influenat, n schimb, pe cretinii de alte confesiuni. Au fost multe cazuri n
care i-a ntors pe cei de acolo la credin. n vremea aceea, ca i acum, era moda ca
tinerii s caute ceva ct mai autentic, dup prerea lor. Iar prezena ei a constituit
pentru oamenii aceia o alternativ, aa c muli nu numai c s-au ntors la Hristos,
dar au devenit ortodoci. Cu localnicii acest lucru nu s-a ntmplat. De altfel, n
India, dac cineva i schimb credina, i este pus n pericol chiar viaa!
K.I.: Am vorbit mai nainte de respectul i chiar evlavia pe care le impunea prezena
maicii Gavrilia. Bnuiesc c ntlnirile ei cu Indira Gandhi, cu tatl ei, Nehru, i cu
alte personaliti ale Indiei au fost momente deosebite. Dei nu subapreciez lucrarea
maicii Tereza, ea a avut n spate Biserica Catolic, pe cnd maica Gavrilia nu a avut
nici o susinere de nicieri.
m.G.: Aa este.
K.I.: Cu toate acestea, avea contact direct cu adevratul Dumnezeu.
m.G.: S-a ntlnit i cu maica Tereza. Crui ordin aparii?, a ntrebat-o.
Niciunuia, a rspuns ea. Maica Tereza a rmas uimit.
Maica Tereza i-a nceput singur misiunea, dar a continuat-o cu ajutor. Pe cnd
maica Gavrilia nu a avut nici un ajutor. A intrat, ns, n contact cu oameni
importani din India, fapt care a ajutat-o s cltoreasc n ntreaga ar. Pe Indira
Gandhi a cunoscut-o pentru c avea probleme la gt i ea i-a fcut fizioterapie. Tatl
Indirei, Nehru, i-a spus maicii Gavrilia: Am auzit c ai degete de aur. i pe mine m
doare. Nu poi s m ajui? Desigur, erau i ziariti de fa, iar a doua zi, ziarele au
scris despre ea ca despre o propovduitoare a religiei ei i un fizioterapeut cu degete
de aur. Toi prietenii ei au nceput s o felicite. Iar ea le-a spus: Stau de-atta timp
cu voi i v fac acelai lucru, iar voi m felicitai aa, dintr-odat, numai pentru c lam tratat pe Nehru A cunoscut oameni importani din India: doctori, nali
funcionari, misionari strini, dar i poei, aa cum a fost R. Tagore.
K.I.: Ce prere avea despre Tagore?
m.G.: Nu mi-a spus nimic despre el. i n America a cunoscut mari personaliti,
cum ar fi mama lui John Kennedy sau Martin Luther King, pe care l-a admirat
pentru ceea ce fcea. I-a comparat lucrarea cu cea a lui Gandhi din India. Gandhi i
scotea pe indieni n strad i le spunea: Chiar dac mncai btaie, tot aici s
rmnei. La fel proceda i Martin Luther King.
K.I.: Rezisten panic aceasta a fost revoluia lui Martin Luther King.
m.G.: Da. A cunoscut-o i pe mama acestuia, nainte de a fi asasinat. Aa cum tii,
i mama lui King a fost omort. A cunoscut-o i pe faimoasa Helen Keller, care era
surd i oarb.
K.I.: Da.
m.G.: A cunoscut multe personaliti, inclusiv pe Bernard Shaw, n Anglia, pe
timpul rzboiului. Aceste ntlniri s-au datorat faptului c era o persoan cultivat,
dar i plin de har.

K.I.: Atunci cnd ai asupra ta harul lui Dumnezeu, ai i puterea s atragi oamenii n
jurul tu.
m.G.: Fr ndoial.
K.I.: Aa cum ne atrage pe noi Tatl ceresc.
m.G.: Desigur.
K.I.: S vedem n continuare parcursul maicii Gavrilia. Cum a fost ntlnirea ei cu
printele Teodosie din Betania? i printele Teodosie a fost un om al iubirii
nesfrite n Hristos.
m.G.: Da. Am fost i eu binecuvntat s-l cunosc i, la fel ca maica Gavrilia, cnd lam vzut, am izbucnit n plns.
K.I.: Aceti oameni au n ei ceva greu de suportat pentru omul obinuit.
m.G.: Da. Nu spun c ar fi sfini, dar au n ei sfinenie. Aa cum v-am zis, ea nu avea
de gnd s se clugreasc. Nu voia chiar deloc. Nici nu i plcea culoarea neagr.
Cu toate acestea, n India nu a avut prieteni mai buni dect Evanghelia i
rugciunea. n timpul ederii acolo, a primit imboldul s se dedice vieii monahale,
dei nu visase i nu dorise niciodat aa ceva.
Dar pentru c nu avea bani, cum ar fi putut s se duc la o mnstire s se
clugreasc? Trebuia s fie cineva care s o cheme de acolo de unde se afla, pentru
c, de una singur, nu i putea permite s cltoreasc.
Odat a venit s o vad o prieten franuzoaic. A aflat unde se afla i i-a fcut o
vizit. Dar s-a mbolnvit de gastroenterit i i-a spus maicii Gavrilia: Nu pot s
mai stau aici. Trebuie s m duc ca s m vindec n satul cutare. n legtur cu acel
sat, maica primise o informaie de la Dumnezeu, pe care o trecuse cu vederea,
potrivit creia, dac ajungea acolo, avea s i se arate drumul mai departe. Douzeci
de zile mai trziu, s-a dus n acel sat care se chema Lantur. Acolo a cunoscut o
femeie din America, ce se ocupase cu dansurile folclorice din Iordania. Pe atunci,
Betania fcea parte din Iordania, aa c femeia aceea avusese ocazia s-l cunoasc
pe printele Teodosie. Ca s vedei cum lucreaz Domnul Femeia din America a
ntrebat-o: Acum unde o s mergei? Cred c o s m clugresc, i-a rspuns ea
cu ovial n voce. i unde o s v ducei? La ce mnstire? Nu tiu. V duc eu
la cea mai frumoas i mai plin de smerenie mnstire. Unde? Acolo unde se
afl printele Teodosie. Aa c i-a scris printelui Teodosie.
Ceea ce v povestesc acum pare a fi desprins dintr-o poveste
K.I.: Da, da.
m.G.: Aadar, i-a scris printelui Teodosie, care i-a creat, ns, impresia c cea
recomandat era mai degrab o femeie nebun. Aa c a ntrziat cu rspunsul.
Scrisoarea printelui a sosit abia dup ase luni: S vin. S-a dus n Betania, unde
a rmas cinci ani, ca ucenic. Nici acolo nu a ncetat lucrarea pe care o svrise n
India. Se deplasa pe front, ca s vin n ajutor soldailor care erau rnii sau aveau
alte probleme. De asemenea, dac era vreun copil invalid, era chemat degrab la
Spitalul American. Nici un moment nu i-a ncetat slujirea.
K.I.: Paii si erau ndrumai de Dumnezeu.
m.G.: Fr ndoial. A dori s v povestesc o ntmplare care pe mine personal m-a
emoionat foarte mult. Aa cum deja v-am spus, n viaa ei a cunoscut muli
misionari de alte confesiuni. Printre acetia era i unul faimos n acea epoc, pe
nume Stanley Jones, cu care, de altfel, i coresponda. Cnd omul acesta s-a dus s se

nchine la Locurile Sfinte, a trecut pe la ea i primul lucru care a ntrebat-o a fost:

Cum te simi? Totul este bine? Ai nevoie de ceva? Poate de haine, de nclminte,
alimente, zahr? Pe vremea aceea, mnstirea se confrunta cu o mare srcie. Ea sa ntors spre el i i-a spus: Am nevoie de haine, dar acum nu mai sunt una, sunt
optsprezece. Atunci, misionarul s-a dus, a cumprat pnz pentru optsprezece rase
i i-a dat-o maicii Gavrilia.
K.I.: Foarte frumos.
m.G.: De-a dreptul emoionant.
K.I.: Aa este. Mai sunt multe ntmplri deosebite de povestit. Din Noul Ierusalim,
din Africa Ce s povestim mai nti?
m.G.: A plecat mai apoi din Betania, pentru c surorile sale se mbolnviser i nu
mai aveau pe nimeni pe lume care s aib grij de ele. S-a dus la o mnstire din
Noul Ierusalim, situat n afara Atenei, unde l-a cunoscut pe printele Antonie
Romeul. n perioada aceea a fcut traduceri din lucrrile printelui Antonie, dup
care a petrecut o bun bucat de timp cu printele Hrisostom Papasarandopoulos,
n Uganda i Tanzania. Era deja monahie. Dup aceea, s-a dus n Patmos, aproape
de printele Amfilohie Makris.
K.I.: O alt mare personalitate a monahismului ortodox
m.G.: Da. Maica Gavrilia a primit schima cea mic i binecuvntarea de a face
misiune ierapostolic. i astfel, a plecat pentru a doua oar n India.
K.I.: Aceasta a fost misiunea ei pe pmnt.
m.G.: Da.
K.I.: Aa cum Hristos i-a trimis pe Apostoli, la fel a trimis-o i printele Amfilohie
pe maica Gavrilia, alturi de o alt maic.
m.G.: Aa este. n India a stat doi-trei ani.
K.I.: i n Africa?
m.G.: n Africa a stat un an de zile, alturi de printele Papasarandopoulos. Acolo a
dus la capt cu bine diferite misiuni. Fcea tot ce era nevoie, de la secretariat pn
la acordarea de sfaturi medicale mamelor. Prin ea s-a aplicat un plan foarte avansat
pentru acea epoc, susinut financiar de un american foarte bogat, care i-a druit
averea pentru a-i nva pe oameni n timp de o lun s scrie n limba lor. Acesta a
fost unul din succesele maicii Gavrilia n Africa. Dup aceea, s-a ntors i i-a
nceput periplul spre America. n continuare, s-a dedicat slujirii oamenilor bolnavi
psihic. Pentru c tia multe limbi, era solicitat s nsoeasc bolnavi psihic n
diferite ri ale Europei, ca Anglia, Elveia i Frana.
Una din importantele perioade ale vieii ei a fost legat de ceea ce noi numeam Casa
ngerilor. Este vorba despre un apartament de la parterul unui bloc, situat n aerul
poluat al Atenei, ntr-o regiune slab cotat din punct de vedere locativ, unde sunt
toate condiiile pentru a nu-i plcea atmosfera, att din pricina polurii, ct i a
zgomotului infernal. Cu toate acestea, nuntru simeam bucurie, linite sufleteasc
i ne ntrebam cum de se putea ca ntr-un asemenea mediu s existe o oaz
duhovniceasc. n acel apartament, exista o bucat de cer. Starea de bine era creat
de prezena maicii Gavrilia. n ciuda haosului de afar, nuntru ne liniteam i ne
nseninam cu toii.
K.I.: Aceleai triri le avea oricine se apropia de printele Porfirie, pe vremea cnd
se afla la Policlinica din Piaa Omonia.

m.G.: Este vorba despre o harism dumnezeiasc.

K.I.: Aa este.
m.G.: Acolo, maica Gavrilia a stat timp de zece ani. Pe atunci, duhovnicul ei era
printele Agatanghel Mihailidis i el i-a dat apartamentul. mi cer scuze, trebuie s
fac o parantez. nainte de a se stabili n aceast cas, a fost chemat de Damian,
Arhiepiscopul Sinaiului, s nfiineze mnstirea de maici de pe Muntele Sinai. A
stat i acolo un an, dup care s-a ntors n Atena. De atunci, adic din anul 1988, a
locuit n centrul Atenei, n apartamentul despre care tocmai v-am vorbit. Acolo au
nceput problemele.
K.I.: S vedem n continuare felul n care comunica cu oamenii din metropol, dat
fiind faptul c a lucrat n jungl, n Africa, alturi de oameni care se presupune c
sunt pe un nivel inferior din punct de vedere al civilizaiei (uneori, sunt superiori;
dup fenomenul Hitler, este mai greu s vorbim despre superioritate i inferioritate
atunci cnd comparm Europa cu Africa; exist oameni superiori n toate
popoarele, n toate regiunile de pe glob i n toate epocile). S comentm puin
legtura sa cu omul de la ora.
m.G.: Unii se ntreab cum de poate un clugr sau o clugri, mai ales de o
anumit vrst, s cunoasc problemele celor care triesc n mediul urban. Totui,
clugrul este n posesia adevrului, care strbate epocile. Problemele omului au
fost i sunt aceleai din totdeauna. Nimic nu se schimb, dect decorul de pe scen.
K.I.: Firea omeneasc este neschimbat, dup cum spunea i Tucidide.
m.G.: Fr ndoial. Aadar, problemele omului contemporan nu i-au fost strine.
Tinerii care se duceau la ea i i spuneau problemele lor simeau c erau nelei.
Este un mare dar ca n mijlocul oraului s se afle o persoan care s te neleag. i
nu numai s te neleag, dar i s te poat sftui, s-i dea soluii la problemele pe
care le ai, s te ajute s-i duci mai uor crucea i s te ndrume, aa cum a fcut i n
cazul meu, pe vremea cnd nu m interesa Hristos i triam n afara Bisericii. Ca i
mine, muli s-au dus la ea traumatizai de anumite experiene legate de Biseric.
Maica Gavrilia i fcea s se apropie din nou de Biseric i de Dumnezeu. Sftuit de
ea, m-am dus la primul meu duhovnic, iar dup o sptmn, deja m spovedisem
pentru ntia oar n viaa mea. Muli oameni au urmat acelai drum ca i mine,
prin maica Gavrilia.
Veneau la ea muli tineri dependeni de droguri sau cu SIDA, oameni aflai n pragul
divorului sau cu alte probleme grave. Nu era necaz care s nu fi trecut prin acea
cas. Pe la ea au fost preoi, clugri i clugrie, arhierei i mireni din Grecia, din
America i de peste tot.
Toate formele de durere i suferin au intrat n acel apartament, gsindu-i acolo
alinarea. Ziceam: M-am dus la maica Gavrilia purtnd cu mine o durere. Cum de a
disprut povara?
K.I.: Aceste vorbe mi aduc aminte de ceea ce simeam de fiecare dat cnd
mergeam la printele Porfirie. Cnd plecam de la el, nu numai c nu mai aveam nici
o povar pe suflet, dar parc zburam de fericire.
m.G.: ntocmai.
K.I.: i nu numai att. Alturi de o persoan plin de har, tu te simi ca un om
grosolan.
m.G.: Da, da.

K.I.: Pn i vocea oamenilor plini de har parc sun altfel.

m.G.: Maica Gavrilia credea c multe pot fi ascunse, dar nu i vocea.
K.I.: Cum s-ar putea, oare, ascunde?
m.G.: Din voce se ntrevede caracterul omului.
K.I.: Toate au importan: i vocea, i fizionomia i gesturile S continum, sor
Gavrilia.
m.G.: Maica Gavrilia era ca o oglind. Atunci cnd o priveai, nu vedeai
personalitatea ei, ci pe tine nsui. Avea harisma de a se micora ca personalitate
pentru a te pune pe tine n valoare. Cnd i vorbeai, simeai c problema ta era deja
absorbit de ea, pregtindu-se un rspuns la ntrebrile tale, totul privit nu din
punctul ei de vedere, ci din al tu, adic al capacitii tale de a nelege i de a aplica
un sfat sau altul. Nu i ddea rspunsuri teoretice, de tipul s nu faci asta sau
cealalt. Nu. Reuea s se pun n locul tu i s vad problema prin ochii ti.
K.I.: Suferea alturi de tine.
m.G.: Aa este. De exemplu, dac era vorba despre un adolescent ce fcea parte
dintr-o familie care l tot btea la cap, maica Gavrilia tria ea nsi situaia acelui
tnr, iar din rspunsul pe care i-l ddea, se vedea foarte bine c, ntr-adevr, se
identifica cu persoana din faa ei. Nu rostea cuvinte fariseice, precum: A,
preacurvia este rea, s nu mai faci, c nu te mai iart Dumnezeu. Ddea altfel de
rspunsuri. Aa cum Domnul nu-l decapiteaz pe pctos, nici maica Gavrilia nu
rostea cuvinte care s-l fac pe om s se simt trimis la col sau pus la zid.
Atunci cnd omul nu este pus la zid, el tie cum s se adune i s neleag situaia,
ca s ias din problema pe care o are. Maica Gavrilia nu tia aripile nimnui, ci i
fcea pe oameni s neleag c au aripi.

PARTEA A III-A
K.I.: Maica Gavrilia este pentru toi un exemplu. Ea a pit pe urmele Domnului:
Deci, v rog, s-mi fii mie urmtori, precum i eu lui Hristos153(I Cor. 4, 16 [n.t.].),
a spus Sfntul Apostol Pavel, sau: Nu eu mai triesc, ci Hristos triete n
mine154(Gal. 2, 20 [n.t.].). Pe acest Hristos L-a mrturisit i maica Gavrilia cu
minile ei, cu gura, dar i prin harul pe care l-a dobndit. Ne aflm n Atena, n casa
aceea minunat n care maica Gavrilia a primit mii de oameni cu tot felul de
probleme.
m.G.: Aa este. Problemele parc nu se mai sfreau.
K.I.: Aa cum ne-ai povestit, maica Gavrilia avea stilul ei personal de a aborda
oamenii. Reuea s se pun n locul interlocutorului i s-l ndrepte spre soluii
potrivite lui, nu propriei sale personaliti.
m.G.: Dup ce vorbea cu omul o dat sau de dou ori, l ndemna s se ndrepte spre
un duhovnic.
Maica Gavrilia lucra de una singur, dar ntotdeauna potrivit nvturilor Bisericii
Ortodoxe. Veneau la ea i oameni mari i copii.
Cu cel mic se fcea i ea mic, cu cel btrn se fcea btrn i cu adolescenii se
fcea adolescent. Se putea pune n locul oriicui.
K.I.: n acest caz, se potrivete foarte bine cuvntul antic sympateia155(n limba
greac: [n.t].), ce s-a pstrat n limba noastr, nsemnnd ptimire

alturi de cineva. Astzi, are un alt neles156(i anume, simpatie [n.t.].). Cu toate
acestea, este nc un cuvnt cu mult putere.
m.G.: Mai avea un dar deosebit, i anume acela de a-i da aripi cnd credeai c
nimic nu se mai putea ndrepta n viaa ta i de a te face s-i descoperi propriile
aripi. Nu era un spirit limitat i nici nu-i cerea supunere oarb. Te fcea, ns, s
asculi de bunvoie, pentru c i inspira o ncredere nelimitat n persoana ei. Dac
mi-ar fi spus ea s m duc s m arunc n prpastie, nu a fi ezitat, dei nu mi st n
fire. Aveam, cu adevrat, o ncredere oarb n ea. Zicea: Cred c ar fi bine s faci
cutare lucru. n nici un caz: F cutare lucru. Vorbea ntotdeauna cu mult respect
i o ascultai fr s comentezi.
K.I.: Nu te constrngea.
m.G.: Exact. Era o perioad n care se ddea copiilor untur de pete. Unul dintre ei
nu voia. Mama lui i spunea: Vrei cu rul sau cu biniorul? Dar maica Gavrilia
zicea: Cu biniorul, cu biniorul, pentru c aa lucreaz Domnul cu noi. Ne las s
ne abatem, dar ne ateapt mai ncolo, ca s ne arate c am greit, ca astfel s ne
cuminim.
Relele care ni se ntmpl ca urmare a faptului c nu ascultm sunt cu ngduina
lui Dumnezeu. Pe mine, ca i pe muli alii, cred, m preocup problema legat de
faptul c Dumnezeu ngduie s ni se ntmple anumite rele, dei El este bun.
Aceasta este nedumerirea clasic a omului care dorete s neleag totul prin
propria-i judecat.
K.I.: Un asemenea om nu nelege, din pcate, strategia pedagogic a lui Dumnezeu.
m.G.: Odat, maica Gavrilia a fost ntrebat: Cum se face c vorbii att de des
despre faptele pe care Dumnezeu le ngduie n viaa noastr? Iar ea a rspuns:
mi dau seama c nimic nu se ntmpl fr voia lui Dumnezeu. Tocmai pentru c
El este atotputernic. De aceea nu sunt nelinitit cnd vd nenorocirile care se
petrec n jurul nostru. Dac m supun voii lui Dumnezeu, nimic ru nu mi se poate
ntmpla. Aa e, i-a rspuns interlocutoarea ei. Considerai, aadar, c stresul
este, practic, o form de egoism i o lips de credin. Da. Este lipsa deplinei
ncrederi n Dumnezeu. i suprarea intr n aceeai categorie. Atunci cnd m
supr, este ca i cum I-a spune lui Dumnezeu c nu a fcut bine ce a fcut, c
trebuia s fac aa cum voiam eu. Dar cine sunt eu ca s spun un asemenea lucru?
Mai auzi pe oameni zicnd: De ce mi-a fcut cutare aa sau de ce mi-a zis c pe
dincolo? Se poate, ns, ntmpla ceva fr ca Domnul s tie i s ngduie? Nu.
Dac-i aa, atunci suntem linitii.
Cnd nu avem sufletul linitit, Dumnezeu nu ni-L poate trimite pe Duhul Sfnt ca s
ne ajute. Duhul Sfnt vine numai la sufletul senin. De altfel, Mntuitorul a spus c
ne va trimite Duhul cel Sfnt, Care ne va ndruma i ne va nva cele ce vor s fie.
Uneori nu trebuie s facem anumite lucruri tocmai pentru c nu sunt spre slava lui
Dumnezeu. Dac sunt spre slava lui Dumnezeu, f-le, dac nu, s nu le faci.
K.I.: Foarte frumos. Faptul c avea deplin ncredere n Dumnezeu arat c se
lepdase cu totul pe sine i se lsase n minile lui Dumnezeu. Lucrul acesta nu este
la ndemna oricui.
m.G.: Maica Gavrilia lsase volanul mainii sale n mna lui Dumnezeu. Cu toii
putem face lucrul acesta, dar numai dup msura la care am ajuns. Trebuie s avem
deplin ncredere c Dumnezeu ne va ndruma spre direcia cea mai bun. Ea

reuise s ajung la un asemenea nivel i de aceea era n stare s mplineasc lucruri

care pentru noi sunt impresionante.
Cred c cei care se las n voia lui Dumnezeu pot muta munii din loc.
K.I.: Aceasta nseamn c trebuie s ajungi la limitele posibilitilor tale.
m.G.: Aa este.
K.I.: S v povestesc o ntmplare personal, legat de limitele pn unde poate
ajunge omul. M aflam ntr-un avion care era aproape s se prbueasc. Numai
Dumnezeu tie cum de ne-am salvat. Eram foarte tnr. Aveam 24 de ani. I-am spus
lui Dumnezeu: Dac viaa mea are vreun rost, las-o s continue. Dac nu, ia-mi-o.
n cele din urm, am reuit s ne salvm. Ceea ce vreau s spun este c, numai
atunci cnd omul i simte sfritul vieii pmnteti aproape, poate s se
ncredineze cu totul n minile lui Dumnezeu (Sfrit nu exist. Pentru mine, nu
exist moarte, nici prpastie ntre cele de aici i cele de dincolo. Separarea dintre
aceste dou lumi este o invenie omeneasc, expresie a neputinei i a fricii). Omul
care are sufletul deschis spre cealalt lume spune: Dac este nevoie s rmn n
trup, voi rmne. Altfel, m voi duce n lumea cereasc, unde o s fiu cu trupul
subtil al sufletului.
m.G.: Pot s v ntrerup?
K.I.: Desigur.
m.G.: Ai vorbit despre cealalt lume i mi-ai amintit de una din spusele maicii
Gavrilia. Odat a fost ntrebat dac se teme de moarte. Ea a rspuns: Nu. Nu mi-e
fric. Dar nici nu exist moarte. i a dat exemplul unui tablou: Am vzut odat un
tablou care nfia ntr-o parte o grdin, la mijloc un gard, iar n cealalt parte, o
alt grdin. Un trandafir dintr-o grdin i ntinsese spre cealalt grdin un
lstar, pe care era o floare foarte frumoas. Aa suntem i noi: plecm dintr-o
grdin n cealalt, ca s nflorim.
K.I.: Frumos. Foarte frumos.
m.G.: Extraordinar.
K.I.: Trecerea n lumea cealalt este trecerea de la moarte la via. Moartea este
numai n viaa de aici.
Sor Gavrilia, haidei s prezentm i alte aspecte. Povestii-ne despre Eghina i
apoi despre Leros.
m.G.: Desigur. n insula Leros s-a sfrit viaa ei de pe acest pmnt. n Eghina,
puin mai sus de biserica Sfntului Nectarie, ni s-a dat un loc unde a nceput s vin
lume mult, mai ales din Atena. Maica Gavrilia avea vizite de diminea pn seara.
La un moment dat, micua nu se simea bine. n cele din urm, s-a descoperit
misterul strii sale proaste. Avea nite probleme cu glandele. Ne-am dus n ora,
unde i s-a fcut biopsie. S-a descoperit c avea cancer la glandele limfatice. Maica
avea 89-90 de ani. Pn atunci, nu luase nici mcar o aspirin, n toat viaa ei.
Trise la intensitate maxim.
Nu a vrut s i se fac chimioterapie sau radioterapie. Pn la terminarea analizelor,
a rmas n spital. Oamenii au nceput s vin pe la ea ca s-i ia rmas bun. Aici m
voi referi din nou la umorul ei. A trimis la un moment dat o scrisoare unui prieten
de-al ei din Israel, n care zicea: Nu cred s mai existe alt om care s vad cu ochii
propria nmormntare. Veneau muli oameni n salonul ei de spital i-i luau
rmas bun. Maica Gavrilia avea n suflet o pace sufleteasc nezdruncinat. Chipul i

strlucea cu o lumin parc ireal. Purta la gt crucea de lemn i se ruga toat ziua.
A fost la ea i printele nostru, Dionisie. Eu nu eram atunci de fa. Printele mi-a
spus dup aceea c i strlucea chipul i c ddea mereu slav lui Dumnezeu pentru
cancerul pe care l primise. Este un lucru deosebit ca omul s-L slveasc pe
Dumnezeu n timpul suferinei.
K.I.: Un alt printe (prinii seamn ntre ei) de aici, din Cipru, un om laic, despre
care am scris n crile mele, pe nume Panais Hagiionas, a murit de aceeai boal, la
o vrst foarte naintat: 85-86 de ani. i el, nainte de moarte, era foarte linitit i
spunea fr ncetare: Suntei fericii, tocmai pentru c el era fericit.
m.G.: Aa este. Credina l-a ajutat s treac prin ncercarea bolii. Printele Paisie
spunea: Pentru c n ziua de astzi nu mai avem sfini mucenici, n schimbul lor,
bolnavii de cancer sunt cei care umplu Raiul.
Aceast ncercare nu a nsemnat sfritul ei. Desigur, noi nu puteam bnui aa ceva.
Credeam c va muri. A ieit din spital n Sptmna Mare. n Smbta Mare ne-am
dus la nviere, iar maica Gavrilia a trebuit s fie ajutat ca s stea n picioare. Slbise
foarte mult. Ne-am ntors apoi la casa unde eram gzduite. Acolo, micua mi-a
spus: Ia d mna. i-a scos baticul, mi-a luat degetele i le-a atins de gtul ei. Nu
se mai simea nimic. Crescturile de carne, care erau ca nite nuci, dispruser n
timpul sfintei Liturghii. Ai neles?
K.I.: Cum s nu?..
m.G.: Iat bucuria nvierii lui Lazr. Un om era gata de moarte i, dintr-odat, viaa
s-a apropiat din nou de el. M-am dus dup aceea cu ea la spital pentru a fi
examinat. Cei doi directori ai spitalului nu-i puteau crede ochilor. S-au
cutremurat.
Eram n cutare de un acoperi deasupra capului. Nu mai putem sta n casa de
dinainte, aa c ne-am fcut bagajele i am nceput s ne gndim unde s mergem.
Dar ne-a artat drumul Dumnezeu. Urmtorul i ultimul loc unde a stat maica
Gavrilia a fost insula Leros. Era acolo o cas goal. Ne-am dus, pentru c nu aveam
altundeva unde s mergem.
K.I.: Aadar, cltoriile au durat pn la sfritul vieii ei.
m.G.: Pn la sfrit.
K.I.: Sfntul rtcitor
m.G.: ntr-adevr. Un asemenea om nu are nicicnd i niciunde sentimentul
statorniciei, ceea ce noi cutm mereu nainte de a face un pas hotrtor n via.
K.I.: Vulpile au vizuini i psrile cerului cuiburi; Fiul Omului ns nu are unde si plece capul157(Matei 8, 20 [n.t.].).
m.G.: Aadar, cum v-am spus, ne-am dus n Leros, unde maica Gavrilia a mai trit
doi ani. Acolo a primit oameni n continuare, dar, desigur, nu att de muli. inea,
ns, legtura cu lumea prin telefon. Prin telefon i prin coresponden, i mngia
pe oameni i le oferea ajutorul su.
L-a cunoscut, desigur, i pe Mitropolitul nostru. Cnd Mitropolitul venea n insul,
vorbeau mpreun despre moartea ei. i eu vorbeam cu ea despre acest subiect. O
ntrebam: O s v ducei i o s m lsai? Bineneles c nu luam moartea maicii
Gavrilia ca pe o nenorocire.
K.I.: Discutai precum mama cu fiica ei.
m.G.: Exact. De ce plecai?, o ntrebam eu. Nu poi, fiica mea, s tii ce va fi dup

aceea De mine ce-o s se aleag? Vei vedea, vei vedea. Nu ai idee ce se va

ntmpla.
K.I.: i, cu adevrat, s-a ntmplat cu cartea
m.G.: Aa este. Pe atunci, nu m gndeam la aa ceva.
A venit Mitropolitul i a ntrebat-o: Ei, micu, unde vrei s v ngropm?
Discutau despre moarte deschis. S m punei alturi de bolnavii psihic. Aa cum
tii, n insula Leros este un spital de oameni cu probleme psihice, unde se afl
cimitirul srccios al bolnavilor. Sunt i localnici ngropai acolo. Nu m
intereseaz unde m ducei. V cer un singur lucru, ca pe o favoare: s mi se cnte
Hristos a nviat. Asta-i tot?. Vreau s mi se cnte Hristos a nviat.
Voi deschide aici o parantez. Ne-am dus la un moment dat la Sfntul Antonie
care este un cimitir din Atena, unde sunt ngropai prinii ei i am chemat un
preot, care a fcut slujb. Dup aceea, maica Gavrilia mi-a spus: Hai acum s
cntm Hristos a nviat, ca Sfntul Serafim de Sarov, n fiecare zi nainte de
mas.
Dorina i-a fost mplinit. nmormntarea ei a avut loc n ziua de Cincizecime. Parc
ar fi fost nunt, nu nmormntare. Slujba a fost svrit de nou preoi, dup
numrul cetelor de ngeri pe care att de mult i-a iubit. Dup ce s-a terminat
nmormntarea, Mitropolitul a rostit, dup cum era firesc, o cuvntare. Seara, cnd
am ajuns acas, ne atepta un mare dar (eu nu am primit niciodat un dar mai mare
ca acela). Era de fa i nepotul maicii Gavrilia, care venise pentru nmormntare.
Cu toii, eram trei persoane. Dintr-odat, am auzit vocea maicii Gavrilia. Am alergat
la celelalte surori s vd dac i ele aud. i, cu adevrat, auzeau. Era ca un ciripit de
pasre. Nepotul ei nu auzise. De bucurie, am nceput s opim. Nepotul maicii
Gavrilia nu tia ce ne apucase. Simeam o bucurie fr margini.
K.I.: Ai avut, practic, o experien legat de viaa de dincolo de moarte.
m.G.: Da. Nu exist moarte, aa cum am mai spus i nainte. Iat ce minuni: mai
nti micua este vindecat de cancer, iar doi ani mai trziu, dup ce moare,
primim dovada c triete. A avut o moarte senin i linitit, rmnnd pe deplin
contient pn n ultima clip. A ntins spre noi minile slbite, ne-a mbriat i
apoi i-a dat sufletul n mna lui Dumnezeu.
K.I.: Ceea ce ne-ai povestit este un dar pentru oamenii care caut rspunsuri n
legtur cu viaa de dincolo i pentru cei care nu au ndejde. Este bine s vorbim
despre fereastra deschis spre venicie. Cine se nevoiete deschide aceast fereastr
i poate vedea ce este dincolo.
Maica Gavrilia a lucrat pentru tmduirea oamenilor. Avea harisma nepreuit a
vindecrii. Ce alte harisme mai avea?
m.G.: Avea multe, dar le ascundea cu miestrie. Avea harisma proorociei, a
strvederii i a vindecrii. S v povestesc un episod legat de harisma proorociei,
despre care pot s v ofer mrturia mea personal. De fiecare dat cnd avea ceva
de spus, alegea o modalitate indirect de a te face s nelegi ceea ce voia s-i
transmit. Nu zicea: Afl c n trei zile o s i se ntmple cutare lucru. Niciodat
nu se exprima astfel. Spunea, n schimb: Cred, bnuiesc, consider c se va ntmpla
asta i asta. Odat, un om anume era gata s se certe cu un coleg de serviciu. n
clipa aceea, a sunat telefonul: Bun ziua. tii, te-am sunat ca s Voiam de fapt s
te ntreb care printe a spus. Chipurile De fapt, maica Gavrilia l inea de vorb

ca s treac peste momentul critic.

K.I.: neleg.
m.G.: Voiam de fapt s te ntreb care printe a spus: ncearc s-L vezi n fratele
tu pe Hristos i te vei liniti? Da, ai dreptate, avva cutare a spus lucrul acesta. i
mulumesc i la revedere, pentru c am treab. Omul acela a rmas uimit, cu
receptorul n mn.
K.L: A intervenit la timp.
m.G.: Da. ntre noi, ziceam: Avei grij ce vorbii, pentru c micua are camer
video cu care ne vede. tie tot ce se petrece.
i mie mi-a spus ceva ce urma s mi se ntmple n viitor i s-a dovedit c a avut
dreptate.
K.I.: Avea i harisma vindecrii?
m.G.: Era un om cu mini de aur. Cnd te atingea, aveai o senzaie pe care n-o pot
reda n cuvinte.
K.I.: Prin ea trecea curentul electric sfnt.
m.G.: Aa este. I se nroeau minile. Ne spunea c n India trebuia s le cufunde n
ap rece, pentru c le cretea temperatura de la harul lui Dumnezeu.
De asemenea, avea harisma iubirii i a transmiterii credinei. i insufla o credin
profund. Abia cnd a plecat din aceast lume, ne-am trezit cu toii din ceea ce
fusese ca un vis frumos.
K.I.: Poate c trebuie s pim i singuri pe drumul vieii.
m.G.: Exact.
K.I.: Cnd ai alturi de tine asemenea persoane, parc uii s mergi pe propriile
picioare.
m.G.: Este nfricotor i vom da socoteal pentru faptul c noi am vzut cu ochii
notri exemplul de trire n Hristos. Ce vom rspunde Domnului? N-am vzut, nam auzit?
K.I.: Prinii sunt adevrai tritori ai adevrurilor Evangheliei.
m.G.: Aa este.
K.I.: ntrebarea este ce facem dup ce ne desprim de aceste persoane
Maica Gavrilia continu s v fie alturi prin reaciile oamenilor la cartea pe care ai
scris-o despre ea. Micua s-a dus n lumea de dincolo, dar prin aceast carte i-a
mplinit nc o misiune n lumea n care trim noi.
m.G.: Da. n paginile acestei cri, ea vorbete inimii cititorului. Deja am strns o
mare cantitate de scrisori de la oameni. Le pstrez cu grij. Cu toii folosesc aceleai
cuvinte. Spun c maica Gavrilia i-a impresionat profund, c erau ndeprtai de
Biseric, dar c s-au ntors prin sfnta Spovedanie la credina cea vie, c s-au smerit
vznd nimicnicia lor n comparaie cu un asemenea om. Cu toii ne-am simit praf
i pulbere dinaintea ei. Maica Gavrilia a fost un om care a depit limitele propriei
fiine.
K.I.: A reuit s i depeasc condiia.
m.G.: ntr-adevr.
K.I.: Toate spusele Sfinilor Prini sunt bazate pe adevrurile Evangheliei.
m.G.: Ei transmit aceleai adevruri folosind propriile lor cuvinte.
K.I.: Da. Sfinii interpreteaz totul prin harul dumnezeiesc ce slluiete n inima
lor.