Perspective europene

privind educaia religioas n coal

Irina Horga
cercettor tiinific principal III
Institutul de tiine ale Educaiei, Bucureti

Educaia este prin esen purttoare de valori, iar spaiul colar este prin
excelen un spaiu axiologic. O analiz a problematicii valorilor n educaie este un
demers amplu i complex, care presupune, n primul rnd, une mettre en question, o
investigare pe marginea unor probleme ce vizeaz aspecte concrete ale unui sistem de
nvmnt: este coala de astzi n pan de valori, se afl sub povara acestora sau
devine un leagn pentru educarea tinerilor n spiritul valorilor?; ce tipuri de valori
sunt promovate prin reformele diferitelor sisteme de nvmnt?; n domeniul
valorilor, coala este o instituie determinant sau determinat?; exist un conflict
ntre diferite tipuri de valori promovate la nivel formal ntr-un sistem de nvmnt?
n ncercarea de a rspunde unor astfel de ntrebri, teoreticieni ai filosofiei
educaiei apreciaz c sistemele moderne de nvmnt dezvolt cu preponderen un
curriculum centrat pe anumite aspecte homo cogitans (care gndete i nva) i
homo faber (care lucreaz i acioneaz) , dar nu valorizeaz personalitatea n
ansamblul su homo ludens (care se joac), homo amans (care iubete), homo civis
(care conduce), homo ambulans (care exploreaz), homo sacer (care se roag). Astfel,
coala continu s promoveze explicit valorile intelectuale (adevr, raiune, logic,
exactitate, atenie etc.), fr s reueasc depirea ideologiei scientismului i a
pozitivismului. Plmdit de morala cretin, cu dominant puternic afectiv,
civilizaia noastr continu s considere sentimentele drept partea cea mai tainic a
personalitii. n situaie extrem, familia i biserica i rezerv domeniul valorilor i
al credinelor, lsnd colii terenul cognitiv1.
n acest context de analiz, educaiei religioase i revine, din ce n ce mai mult,
un rol important n formarea elevilor. Prezena religiei n coala public rmne mereu
o problem actual, deseori un subiect controversat fie la nivelul abordrilor teoretice,
fie la nivelul aplicrii politicilor educaionale. Astfel de controverse s-au manifestat
mai frecvent n ultimul timp, n contextul incontestabilei europenizri colare n
termeni de structuri, competene i valori promovate de sistemele de educaie.

Viviane de Landsheere, Leducation et la formation, Presses Universitaires de France, Paris, 1992.

Cu referire la acest fenomen, apare ntrebarea n ce msur se poate vorbi de

un model european de realizare a educaiei religioase n coala public. Pentru a
rspunde acestei probleme, se impune o analiz comparativ privind realizarea
educaiei religioase n rile europene.
Articolul de fa are ca obiect de analiz educaia religioas ca ofert a colii
publice i propune realizarea de comparaii ntre modalitile concrete de
implementare a acesteia n diferite sisteme de nvmnt europene, n scopul
sintetizrii elementelor comune, precum i al identificrii unor aspecte specifice care
pot fi valorificate ca exemple de bun practic. Pentru realizarea demersului
comparativ2, am inventariat urmtoarele aspecte: modele generale de abordare a
educaiei religioase n coala public; denumirea materiei de studiu n curriculum-ul
colar; statutul disciplinei; nivelurile de nvmnt care cuprind educaia religioas;
ponderea educaiei religioase n curriculum-ul colar; structuri i instituii cu
responsabiliti n organizarea i dezvoltarea educaiei religioase, n termeni de
curriculum i formarea profesorilor.
Datele analizei comparative evideniaz faptul c, n majoritatea rilor
europene, educaia religioas face parte din curriculum-ul colar. Detaliile referitoare
la modurile de abordare i de realizare a educaiei religioase difer ns de la o ar la
alta, evideniind faptul c nu se poate vorbi de un model european unic de realizare a
acesteia n coal. Factorii care determin modul de realizare a educaiei religioase
sunt multipli i fac referire la aspecte precum: structura religioas la nivelul rii
(tipuri de religii recunoscute de ctre stat, pluralitatea religiilor, caracteristicile
comunitilor religioase, relaiile dintre diferite culte etc.), relaia dintre religie i stat
(cu referire la valorizarea la nivel social a valorilor i tradiiilor religioase),
caracteristicile naionale ale sistemelor de nvmnt (elemente de structur, istoria i
tradiia n ceea ce privete educaia religioas, tipul de politic educaional promovat,
relaia dintre nvmntul public i cel privat, specificul curriculum-ului etc.).
n cele ce urmeaz vom prezenta cteva aspecte comune i diferene specifice
ale educaiei religioase n diferite ri.

Modele de abordare a educaiei religioase

Analiza comparativ a cuprins 41 de ri i a utilizat informaii oferite de baza de date Eurydice a

Comunitii
Europene
referitoare
la
sistemele
naionale
de
nvmnt
(www.europa.eu.int/comm/education) i de rapoartele naionale prezentate la Forumul European The
new intercultural challenge to education: religious diversity and dialogue in Europe, Strasbourg,
septembrie 2002.

Varietatea modurilor de proiectare a educaiei religioase n cadrul

curriculumului colar a determinat efortul teoreticienilor de a stabili diverse
clasificri. Considerm interesant distincia pe care unii autori 3 o realizeaz ntre
urmtoarele perspective asupra educaiei religioase: a nva religie (learning
religion); a nva despre religie (learning about religion); a nva din/de la
religie (learning from religion).
- A nva religie este definit ca un model al religiei din interior i descrie situaia
n care curriculum-ul colar se centreaz pe o singur religie. n acest caz, scopul
acestei discipline colare se definete ca instruirea elevilor pentru a deveni
credincioi i se accept controlul comunitii religioase asupra dezvoltrii
curriculum-ului i metodologiei didactice i asupra formrii profesorilor.
- A nva despre religie implic un model al religiei din exterior printr-o
abordare a educaiei religioase de tip descriptiv, din punct de vedere istoric. n
acest context, scopul educaiei religioase nu este nvarea propriu-zis a
credinelor, valorilor i practicilor religioase, ci nelegerea modalitii n care
religia influeneaz viaa personal i pe cea a comunitii. Astfel, educaia
religioas pune accent pe elemente de comparare a religiilor, de istorie i filosofie
a religiilor, de art religioas.
- A nva din religie este un al treilea tip de abordare a educaiei religioase, care
ofer elevului oportunitatea de a-i construi rspunsuri la probleme morale i
religioase majore, de a-i dezvolta gndirea critic i atitudinea reflexiv prin
valorificarea n diferite contexte a cunotinelor i valorilor promovate de religie.
Fiecare dintre aceste modele de abordare implic o serie de aspecte pozitive,
dar i limite i posibile riscuri. Modelul nvrii religiei din interior susine
procesul de asumare a propriei identiti religioase, interiorizarea de valori i
dezvoltarea de atitudini i comportamente, dar implic pericolul manifestrii
intoleranei fa de alte credine i convingeri. Abordarea educaiei religioase din
exterior are rol important pentru prevenirea intoleranei i a discriminrii prin
prezentarea obiectiv a fiecrei credine, fr exprimarea explicit a apartenenei la
una dintre acestea sau a acceptrii vreunui punct de vedere anume, ns pune accent n
special pe latura cognitiv i mai puin pe aspecte atitudinale i comportamentale.
Modelul a nva de la religie asigur dezvoltarea moral i spiritual a elevului,
punnd accent mai ales pe valorificarea experienei acestuia n activitatea didactic.
O alt clasificare a modurilor de realizare a educaiei religioase n coal
identific trei situaii posibile:

John Hull, The contribution of Religious Education to Religious Freedom: A Global Perspective, n:
Religious Education in Schools: Ideas and Experiences from around the World, International
Association for Religious Freedom, Oxford, 2001.

sisteme de nvmnt fr educaie religioas n Europa, Frana este singura

ar (cu excepia regiunii Alsacia-Lorraine) n care coala public nu prevede
cursuri de educaie religioas i nici abordarea faptelor religioase n cadrul altor
discipline de studiu;
sisteme de nvmnt cu educaie religioas predominant confesional este
situaia specific rilor care nregistreaz o majoritate religioas pregnant
catolic sau ortodox (Austria, Belgia, Cipru, Germania, Grecia, Italia, Letonia,
Lituania, Luxemburg, Malta, Polonia, Portugalia, Republica Ceh, Romnia,
Slovacia, Spania, Ungaria);
sisteme de nvmnt cu educaie religioas predominant non-confesional este
situaia majoritii rilor situate n zona nordic a Europei (Danemarca, Marea
Britanie, Estonia, Slovenia etc.).
Statutul educaiei religioase n curriculum-ul colar

Statutul educaiei religioase n curriculum-ul colar al rilor europene

cuprinse n analiza comparativ variaz de la caracterul de obligativitate la cel
opional, uneori chiar facultativ (cu dezvoltarea unei oferte alternative de discipline
colare). Indiferent de statut, educaia religioas este, n majoritatea cazurilor, un
continuum pe parcursul colarizrii, ncepnd n ciclul primar (uneori cu elemente
specifice chiar n nvmntul precolar) i continundu-se n ciclul secundar inferior
i superior.
Fig.1. Statutul educaiei religioase n sistemele de nvmnt europene
9%

31%
60%

disciplina obligatorie
disciplina optionala
fara educatie religioasa / date nedisponibile

n aproape dou treimi dintre sistemele de nvmnt analizate, educaia

religioas are statut de disciplin obligatorie. De obicei, obligativitatea este impus n
sistemele care promoveaz o educaie religioas de tip non-confesional, centrat pe o
abordare multi-religioas, care nu promoveaz un sistem de credine singular, ci pune
accent pe transmiterea i nelegerea cunotinelor religioase, pe cunoaterea i
acceptarea diversitii. Aceast neutralitate garanteaz faptul c educaia religioas
este egal acceptat de toate religiile i confesiunile de la nivelul rii. n sistemele de
nvmnt n care educaia religioas este orientat mai accentuat ctre latura
confesional, aceasta este obligatorie ca ofert curricular a colii i nu ca impunere
pentru toi elevii. Opiunea pentru un anume tip de educaie religioas sau pentru
nefrecventarea acesteia este a elevului i se face cu acordul prinilor. Este i situaia
sistemului de nvmnt romnesc, n care educaia religioas este disciplin de
studiu cu statut obligatoriu n trunchiul comun, pentru nivelurile primar, gimnazial i
secundar superior (liceu i coal de arte i meserii); religia are caracter obligatoriu n
oferta curricular a colii, dar opiunea pentru frecventarea acestei discipline aparine
elevului, cu acordul prinilor.
n aproape o treime dintre sistemele de nvmnt analizate, educaia
religioas are caracter opional, coala propunnd discipline de studiu alternative. De
cele mai multe ori, aceste discipline se centreaz pe morala laic etic, elemente
de moral, filosofie, istorie etc.

Ponderea educaiei religioase n curriculum-ul colar

Ponderea alocat educaiei religioase n curriculum-ul colar este, n

majoritatea rilor cuprinse n analiz, de 1-2 ore/sptmn. n cazurile n care
educaia religioas se studiaz mai mult dect 1 or/sptmn, exist tendina de a
prevedea un numr de ore mai mare pentru ciclul primar i mai mic pentru nivelul
secundar de nvmnt.
Tabel 1. Ponderea educaiei religioase n curriculum-ul romnesc, pe clase i niveluri de colaritate (%)

Disciplina /
clasa
Lb. i lit.romn
Matematic
tiinele naturii
tiine socioumane
Limbi moderne
Ed. fizic
Art
Religie
Tehnologii
TIC

II

III

IV

44,0
19,0
0,0
0,0

44,0
19,0
0,0
0,0

28,0
17,0
6,0
6,0

0,0
13,0
13,0
6,0
6,0
0,0

0,0
13,0
13,0
6,0
6,0
0,0

11,0
11,0
11,0
6,0
6,0
0,0

Romnia
VII
VIII

VI

26,0
16,0
5,0
11,0

IIV
35,4
17,5
2,7
4,0

22,7
18,2
4,5
9,1

16,7
16,7
16,7
8,3

14,8
14,8
22,2
11,1

11,0
11,0
11,0
5,0
5,0
0,0

5,4
11,7
11,7
5,8
5,8
0,0

18,2
9,1
9,1
4,5
4,5
0,0

16,7
8,3
8,3
4,2
4,2
0,0

14,8
7,4
7,4
3,7
3,7
0,0

UE
IX

15,4
15,4
19,2
19,2

IVIII
17,4
16,3
15,7
11,9

12,0
12,0
20,0
12,0

IXX
12,0
12,0
20,0
12,0

26,4
16,9
9,2
8,0

15,4
3,8
3,8
3,8
3,8
0,0

16,3
7,2
7,2
4,1
4,1
0,0

10,8
9,4
9,4
4,9
4,9
0,0

16,0
8,0
4,0
4,0
4,0
8,0

16,0
8,0
4,0
4,0
4,0
8,0

X
12,0
12,0
20,0
12,0

IX
21,6
15,3
12,8
9,3

18,9
13,7
8,4
9,0

16,0
8,0
4,0
4,0
4,0
8,0

12,6
8,9
7,6
4,6
4,6
2,7

9,8
7,7
10,9
4,1
0,0
1,0

Not: Ponderile sunt calculate pe baza numrului minim de ore prevzut de planul de nvmnt
pentru fiecare disciplin colar (I-VIII).
Sursa de date pentru EU: Key Data on Education in Europe 2002, European Commission, 2002.

La nivel european, ponderea educaiei religioase n planurile de nvmnt

este de 4.1%, cu variaii ntre 0% (cazul Franei) i 11.2% (cazul Scoiei). n sistemul
de nvmnt romnesc, ponderea acestei discipline colare este de 4.6% pentru
nvmntul obligatoriu (clasele I-X), cu mici variaii de la n nvmntul primar la
nvmntul gimnazial i, respectiv, la nvmntul liceal.

Finaliti ale educaiei religioase

Diferitele modaliti de abordare a educaiei religioase presupun finaliti

specifice pentru aceast disciplin colar. n msura n care au fost informaii
disponibile, analiza comparativ a avut n vedere identificarea unor valori i
competene comune pe care i le propune educaia religioas n coal, n orice
context socio-cultural. Astfel, s-a constatat c sistemele centrate pe o educaie
predominant confesional au ca obiectiv asumarea de ctre elev a propriei identiti
religioase, n conformitate cu valorile promovate de credina respectiv; n cazul unei
educaii religioase predominant non-confesionale, scopul acesteia este cunoaterea i
nelegerea diferitelor religii i credine.

O ncercare de sintez a elementelor comune propuse de curriculumul de

educaie religioas n diferite sisteme de nvmnt a evideniat o list de obiective
comune: nelegerea principalelor aspecte ale propriei religii i/sau ale diferitelor
religii i sisteme de credin; dezvoltarea responsabilitii pentru alegerea propriilor
valori i pentru deciziile proprii; dezvoltarea atitudinilor de nelegere, respect i a
dialogului cu persoane de diferite religii i credine. Astfel, se poate aprecia c
programele colare actuale au deplasat accentul de la modul tradiional de abordare a
educaiei religioase, care fcea referire n special la coninutul ce trebuia asimilat de
elev (cunoaterea dogmei), la o abordare centrat pe copil (asumarea propriei
identiti, atitudinea fa de diferen, implicarea n viaa comunitii, autoevaluarea
centrat pe valori, responsabilitatea propriilor decizii). Analiza programelor colare de
Religie din sistemul de nvmnt romnesc a condus la identificarea acelorai
elemente comune n definirea finalitilor educaiei religioase.

Coninuturi ale educaiei religioase

Complexitatea coninuturilor abordate de educaia religioas poate determina

unele dificulti n predarea acesteia ca disciplin colar. n primul rnd, perspectiva
simbolic care st la baza coninuturilor religioase poate intra n disjuncie cu punctul
de vedere pozitivist, aplicat de aproape toate celelalte materii colare. n al doilea
rnd, gradul ridicat de simbolistic i de abstractizare al unor elemente de coninut
face dificil demersul de adaptare la particularitile de vrst ale colarului. n al
treilea rnd, educaia religioas necesit o abordare pluri-dimensional n procesul de
nvare: dimensiunea practic (ritual), dimensiunea experienial (emoional),
dimensiunea narativ (mitic), dimensiunea doctrinar (filosofic), dimensiunea etic
(legal), dimensiunea social (instituional), dimensiunea material (estetic) 4. Toate
aceste dificulti determin necesitatea unei atenii speciale n proiectarea
curriculumului pentru educaia religioas.
Analiza comparativ a evideniat faptul c modalitile de abordare i
proiectare a coninuturilor educaiei religioase difer de la o ar la alta. Astfel, se
nregistreaz o varietate de denumiri pe care aceast disciplin colar le are n
planurile de nvmnt, n funcie de modelele de abordare i de obiectivele
prioritare: religie, instruire religioas, educaie religioas, studii religioase,
cunotine religioase i educaie etic, moral i religie, iniiere n curentele
religioase etc.

Ninian Smart, The Worlds Religion old tradition and modern transformations, University Press,
Cambridge, 1989.

n unele ri, educaia religioas se realizeaz monodisciplinar (majoritatea

rilor din Europa central i de Est), n alte ri face obiectul unei predri integrate,
alturi de cunotine de etic, moral, tiine sociale etc. (Belgia, Suedia, Danemarca,
Olanda), iar n puine situaii se realizeaz o abordare transcurricular a acesteia.
n cazul unei abordri predominant confesionale, majoritatea elementelor de
coninut fac referire la aspecte specifice religiei predate: dogm, istorie a cultului,
tradiii, practici etc. n unele ri cu o anume religie dominant, educaia religioas n
colile publice se centreaz numai pe aceasta (de exemplu: Bulgaria, Cipru, Irlanda,
Italia). n alte ri, toate cultele recunoscute de ctre stat au drept de predare n coal
a propriei religii. n sistemele n care abordarea educaiei religioase este predominant
non-confesional, programa colar include elemente de coninut referitoare la
principalele religii i sisteme de credine i la aspectele actuale i practice ale acestora.
n ceea ce privete proiectarea curriculumului de educaie religioas
(elaborarea programelor colare, a manualelor colare i a auxiliarelor didactice),
aceasta este, n cele mai multe cazuri, responsabilitatea statului mpreun cu Biserica
sau comunitile religioase locale.
n funcie de dominanta confesional/non-confesional n abordarea
coninuturilor i de responsabilitatea pentru designul curriculum-ului, au fost
difereniate patru situaii5:
- modelul confesional educaia religioas este predominant confesional, iar
responsabilitatea elaborrii curriculei aparine comunitii religioase;
- modelul confesional cooperativ educaia religioas este predominant
confesional, iar curricula este elaborat prin cooperarea dintre stat i comunitile
religioase;
- modelul non-confesional cooperativ educaia religioas este predominant nonconfesional, iar curricula este elaborat prin cooperarea dintre stat i comunitile
religioase;
- modelul studiilor religioase educaia religioas este predominant confesional,
iar curricula este elaborat prin cooperarea dintre stat i comunitile religioase.

Peter Schreiner, Overview of religious education in Europe, n: Committed to Europes Future.

Contribution from Education and Religions Education, Coordinating Group for Religious Education in
Europe, Munster,2002.

n sistemul de nvmnt romnesc, fiecare dintre cultele recunoscute de ctre

stat are drept de predare a propriei religii n nvmntul public. Educaia religioas
este abordat dintr-o perspectiv predominant confesional, elementele de coninut
punnd accent n cea mai mare parte pe aspecte specifice fiecrui cult (nvtura de
credin, istoria cultului, tradiii, practici religioase), cu accent pe latura practic i
aplicativ a cunotinelor. Pe lng aceste aspecte ce in de identitatea proprie, fiecare
cult a propus domenii de coninut care asigur o perspectiv intercultural i
interreligioas (istoria religiilor, elemente specifice altor confesiuni/comuniti
religioase).

Formarea i selectarea profesorilor pentru educaia religioas

Formarea i selectarea profesorilor care predau educaia religioas a constituit

un alt aspect pe care s-a centrat analiza comparativ. n majoritatea sistemelor de
nvmnt europene, statul (ministerele educaiei) i culte (autoritile fiecrei
confesiuni) stabilesc, de comun acord, calificarea profesional cerut profesorilor care
urmeaz a preda educaia religioas n coli. Profesorii de religie sunt absolveni ai
studiilor universitare de specialitate, organizate de stat sau de fiecare confesiune
recunoscut de stat. n cazurile n care statul este singurul decident n materie de
educaie religioas (aceasta fiind situaia majoritii rilor cu predare nonconfesional a acestei discipline colare), selectarea profesorilor de religie se
realizeaz n conformitate cu metodologia general pentru ntreg sistemul de
nvmnt. n cazul n care Biserica sau comunitile religioase au atribuii n
organizarea educaiei religioase, profesorii de religie sunt numii cu acordul cultelor,
care stabilete responsabiliti specifice.
*
* *
Schimbrile n domeniul social i cultural i impactul acestora asupra religiei
(diversitatea credinelor, pluralitatea religioas a comunitilor, rolul valorilor
religioase la nivel social, relaia dintre stat i biseric) sunt factori care pun mereu n
dezbatere educaia religioas din diverse perspective: oportunitatea acesteia, scopurile
propuse, optimizarea modalitilor de realizare etc. De asemenea, msurile de reform
care au loc la nivelul tuturor componentelor sistemelor de nvmnt (finaliti,
calificri, curriculum, formarea profesorilor etc.) presupun ajustri permanente i din
partea educaiei religioase.

n acest context, predarea religiei n coala public este, pentru majoritatea

sistemelor de nvmnt europene, o problem mereu actual. Soluiile adoptate de
un sistem sau altul sunt diverse i sunt determinate de o varietate de factori. Analiza
comparativ de fa nu a avut ca scop propunerea de soluii pentru armonizarea
diferenelor care exist sau identificarea unui model european ideal de predare a
religiei n coal, ci cunoaterea i nelegerea diferenelor i evidenierea faptului c
educaia religioas este o dimensiune actual i important a majoritii sistemelor de
nvmnt europene.

10

ANEXA. Statutul educaiei religioase n rile europene

ara

Numele
disciplinei
colare n
planul de
nvmnt

Statutul
disciplinei

Nivelurile de
nvmnt n
care se pred

Pondere

Abordare/ tip de
religie

nr. ore/spt.

Responsabil de
curricula

Albania

Anglia i
ara Galilor

Religie

Obligatoriu

Primar
Secundar

1 or

Non-confesional
(tradiii cretine,
religiile lumii etc.)

Cooperare Stat
comuniti religioase

Austria

Instruire
religioas

Obligatoriu

Primar
Secundar

2 ore

Cooperare Stat
comuniti religioase

Belgia

Religie / Etic

Primar
Secundar

2 ore

Belarus

Obligatoriu
(cu disciplin
alternativ)
-

Confesional
(comuniti religioase
recunoscute de stat)
Confesional
(comuniti religioase
recunoscute de stat)
-

BosniaHerzegovina

Religie

Confesional
(islamic, catolic,
ortodox, iudaist,
adventist)

Reglementri la nivel
regional

Bulgaria

Religie

Obligatoriu /
opional
(statut diferit n
diferite pri ale
federaiei )
Opional

Confesional (ortodox)

Croaia

Religie

Opional

Primar
Secundar
Secundar

1 or

Confesional
(catolic, islamic)

Comunitile
religoase

11

Alte observaii

Nu exist educaie religioas n

nvmntul public;
funcioneaz cteva coli
confesionale.
Exist Standing Council on
Religious Education, care
elaboreaz programa-cadru, pe
baza creia Comitetele
regionale elaboreaz programe
specifice (exist aproximativ
150 programe locale). Accent
pe abordarea multi-religioas.
Abordarea confesional este
preponderent.

Comunitile
religioase

52% dintre coli sunt catolice.

n unele coli se pred istoria

religiilor.

Cipru

Religie

Obligatoriu

Confesional (ortodox)

Cehia

Religie

Opional

Danemarca

Religie

Obligatoriu

1 or

Elveia

Obligatoriu
(cu disciplin
alternativ)
Opional

Confesional

Estonia

Educaie
religioas /
tiine biblice
Religie

nv. obligatoriu
(Folkeskole)
Secundar superior
(Gymnasium)
Primar
Secundar

Confesional
(comuniti religioase
recunoscute de stat)
Non-confesional

Religie / Etic

Cooperare stat
biseric

97% luterani

Frana

Obligatoriu
(cu disciplin
alternativ)
-

Confesional
(luteran etc.)
Confesional
(luteran, ortodox)

Finlanda

Primar
Secundar
Primar
Secundar
-

Germania

Religie
/ Etic / Norme
i valori,
filosofie
Religie
Religie

Obligatoriu
(cu discipline
alternative)

Primar
Secundar

53-56 ore
62 ore
(an)

Confesional
(evanghelic, catolic,
islamic, ortodox etc.)

Cooperare stat
biseric

n colile de stat nu exist

educaie religioas (excepie
Alsacia i Lorraine).
Unele elemente de instruire
religioas sunt cuprinse n
programe colare ale altor
materii de studiu. Este n
pregtire disciplina Cultura
religiilor.
Unele regiuni fac excepie de la
obligativitatea Religiei (Berlin,
Bremen, Branderburg).

Opional
Obligatoriu

?
Primar
Secundar

?
2 ore

Confesional
Confesional
(ortodox, comuniti
islamice)

?
Biserica,
comunitile
religioase

Georgia
Grecia

1 or

12

Comunitile
religoase
Comunitile
religoase
Autoriti centrale i
locale n educaie,
asociaii ale
profesorilor de religie
Biserica + autoritile
regionale

Islanda

Studii religioase

Obligatoriu

Primar
Secundar

1 or

Irlanda

Religie

Obligatoriu

Primar

Italia

Religie catolic /
Etic
Religie / Etic

Opional

Primar
Secundar
?

92 ore
(an)
2 ore
1 or
?

Educaie
moral:
Religie / Etic
Educaie
religioas /
Formare moral
i social
-

Obligatoriu
(cu disciplin
alternativ)
Obligatoriu
(cu disciplin
alternativ)

Primar
Secundar

1 or

Primar
Secundar

Cunotine
religioase
Cunotine
cretine i
religioase i
educaie etic

Opional

Iniiere n
curentele
intelectuale i
religioase /
Religie
Religie / Etic

Obligatoriu

Letonia
Lituania
Luxemburg

Macedonia
Malta
Moldova
Norvegia

Olanda

Polonia

Opional

Obligatoriu

Opional

Non-confesional
(elemente de
cretinism, tiine
religioase, etic)
Confesional
(romano-catolic)
Confesional
(romano-catolic)
Confesional
(romano-catolic,
luteran)
Confesional

Cooperare stat
biseric

Comunitile
religioase

75% catolici

3 ore

Confesional
(catolic)

Numai educaie catolic

Primar
Secundar
Primar
Secundar

2 ore

Confesional
(romano-catolic)
Non-confesional
(elemente de
cretinism, filosofie
religiei i moral)

Populaie majoritar ortodox i

islamic
Numai educaie catolic

Statul

Populaie majoritar ortodox

Non-confesional
(elemente de
cretinism, islamism,
fiosofie)

coli cretine

75% dintre coli sunt coli

cretine.

Confesional

Biserica

78 ore
(an)

Primar
Secundar

2 ore

13

93% protestani

Biserica
Biserica
?

Portugalia

Moral i
religie /
Dezvoltare
personal i
social
Religie

Obligatoriu
(cu disciplin
alternativ)

Primar
Secundar

1 or

Confesional

Obligatoriu

Primar
Secundar

1 or

Cooperare stat
biseric

Rusia
(Fed. Rus)
Scoia

Religie

Obligatoriu

Confesional
(ortodox, catolic,
protestant)
Parial confesional

Religie

Obligatoriu

Cooperare stat
biseric

Slovacia

Religie

Opional

1 or

Slovenia

Primar
Secundar
-

Non-confesional /
confesional n colile
romano-catolice
Confesional
(catolic, protestant)
-

Spania

Obligatoriu
(cu disciplin
alternativ)
Obligatoriu

Confesional
(romano-catolic)

Biserica

1 or

Non-confesional

Turcia

Religie i etic

Obligatoriu

Confesional

Religie

Opional

2 ore
1 or
?

Cooperare stat
biseric
Biserica

Ucraina

Primar
Secundar inferior
Secundar superior
Primar
Secundar
Primar
Secundar
?

1,5 ore

Suedia

Religie catolic /
Activiti
socioculturale
Studii religioase

Ungaria

Religie

Opional

Romnia

Confesional
(ortodox, protestant)
Confesional

14

Biserica
-

?
?

Teme de educaie religioas

sunt cuprinse n programele
colare ale altor materii de
studiu. Este n curs de pregtire
o nou materie: Religii i etic.
Educaie religioas majoritar
catolic, foarte puin protestant

15