SF.

GRIGORIE TAUMATURGUL
213 - c. 270-275
Viaa. Din numeroasele izvoare privitoare la viaa acestui autor (operele sale, Eusebiu, Ieronim, Sf. Vasile cel Mare, Sf.
Grigorie de Nyssa, Socrat, Sozomen, Liberatus, Leoniu de Bizan, Sinodul quinisext s.a.) reiese c el s-a nscut pe la
213, la Neocezareea Pontului, dintr-o familie pgn. A primit formaie retoric i juridic, iar n jurul anului 233, Sf.
Grigorie, care se numea pe atunci Teodor, dorind mpreun cu fratele su, Atenodor, s se perfecioneze n aceste
discipline la colile vestite din Berit, se ndreapt spre acest ora. n cursul cltoriei ei s-au abtut din drum i s-au oprit
la Cezareea Palestinei, unde aveau o sor. Aici, Teodor i Atenodor au fost ctigai de elocina i de tiina lui Origen,
care i-a iniiat n filosofie i n cunoaterea cretinismului. Au renunat la studiile de la Berit i s-au consacrat cu
entuziasm studiilor teologice sub conducerea marelui dascl alexandrin. Sttur aici cinci ani fr ntrerupere. n cuvntul
su de adio, numit Panegiric sau Cuvnt de mulumire adresat lui Origen, n prezena acestuia i a publicului, Sf. Grigorie
1-a calificat pe dasclul i educatorul Origen drept paradisul plcerilor" (duhovniceti) i descrie metoda de lucru i
programa analitic a nvmntului superior cretin ce se preda la Cezareea i Alexandria. ntori n patrie, cei doi frai au
fost fcui episcopi. Sf. Grigorie a ocupat scaunul nou episcopal nfiinat la Neocezareea. El e marele misionar al Pontului,
convertind foarte muli pgni. Sf. Vasile, a crui bunic dup tat, Macrina, fusese catehizat de Sf. Grigorie, spune
lucruri mari, unele minunate, despre Sf. Grigorie. Cnd a venit episcop la Neocezareea a gsit numai 17 cretini n aceast
cetate, dar a reuit s cretineze toat cetatea i regiunile rneti din jur. Avea puterea facerii de minuni, cu care schimba
cursul rurilor, seca lacurile, alunga demonii, avea darul proorociei i multe alte daruri, ceea ce i aducea chiar din partea
dumanilor supranumele de al doilea Moise". Sf. Vasile l socotete mpreun cu Apostolii i proorocii, marea fclie
strlucitoare a Bisericii, tritor n intimitatea lui Dumnezeu (Despre Sf. Duh 29, 74). Toate aceste fapte fcur s i se dea
numele de Taumaturgul", adic fctorul de minuni. A trebuit s fac fa invaziei goilor i borazilor. n 264-265, Sf.
Grigorie lu parte, mpreun cu fratele su Atenodor, la un sinod, la Antiohia, contra lui Pavel de Samosata. A murit sub
Aurelian (270-275).
Opera scris a Sf. Grigorie nu e prea mare, pentru c el a fost mai mult un om de aciune dect un speculativ. Critica
socotete urmtoarele opere autentice: l ) Cuvnt de mulumire ctre Origen, pe care 1-am analizat mai sus. Adugm c
autorul mulumete lui Dumnezeu, ngerului su pzitor i marelui su dascl Origen, care i-a entuziasmat pe cei doi frai
pentru filosofia cretin; 2) Un Simbol de credin, pstrat de Sf. Grigorie de Nyssa n Viaa Sf. Grigorie Taumaturgul,
simbol descoperit autorului de ctre Maica Domnului i Sf. Evanghelist Ioan. Cuprinde o expunere scurt, clar i precis
a nvturii despre Sf. Treime; 3) Aa numita Scrisoare canonica adresat unui episcop necunoscut cu indicaii asupra
tratamentului penitenial aplicat cretinilor care s-au fcut vinovai de abateri cu prilejul invaziei goilor i borazilor. E un
document important de drept canonic; 4) Metrafasa la Eclesiast este o transpunere n greaca clasic a versiunii
Eclesiastului din Septuaginta. Aceast lucrare e atribuit n manuscrise Sf. Grigorie de Nazianz, dar Ieronim i Rufin
susin c ea aparine Sf. Grigorie Taumaturgul; 5) Ctre Teopomp, despre neptimirea i ptimirea lui Dumnezeu, pstrat
n traducere siriac. Dumnezeu nu e supus suferinei. Cnd Fiul lui Dumnezeu a vrut s ptimeasc, aceasta a fost pentru
ca, prin ptimirea Sa, s-i mntuiasc pe oameni, nvingnd patimile i triumfnd asupra morii, El a artat neptimirea
Sa. Faptul c Dumnezeu a intrat n moarte fr ca s fie stpnit de ea, a nsemnat moartea morii. Printre scrierile
pierdute menionm un Dialog cu Elian i Scrisorile de care vorbete Ieronim (De viris ill. 65). Scrieri de autenticitate
ndoielnic: Ctre Filagriu despre unitatea de esen s-a pstrat n grecete, sub numele Sf. Grigorie de Nazianz i Sf
Grigorie de Nyssa; n siriac e sub numele autorului nostru; Cuvnt scurt despre suflet ctre Tatian. Predici. Neautentice:
Credina n fiecare din prile sale; 12 Capitole despre credin; Predici, dintre care trei la Buna Vestire i care se cred a
fi ale lui Apolinarie.
Caracterizare. Sf. Grigorie Taumaturgul a fost unul din cei mai de seam episcopi ai Bisericii rsritene. El a contribuit
mult la progresul cretinismului din epoca sa. Viaa lui ngereasc i plin de jertf a fost de timpuriu nfrumuseat cu
auroela minunii. Ca elev i admirator al lui Origen, el pstreaz tradiia unei utilizri largi a filozofiei greceti, adaptat
punctului de vedere cretin. E un aprtor drz al Sf. Treimi. A fost un mare pstor i un scriitor de talent.
Bibliografie: Ediii: Migne, P. G. 10; Ediii pariale: la Cuvnt de mulumire, P. Koetschau, 1894. Istorii literare, studii i
manuale: Eusebiu, Ist. bis. VI, 30; VII, 14, 28; Ieronim, De viris ill. 65; Sf. Vasile cel Mare, Despre Sf. Duh 29, 74;
Scrisori: 28, l i urm.; 204, 2; 207, 4; Sf. Grigorie de Nyssa, Viaa Sf. Grigorie Taumaturgul: Socrat, Istoria bis. IV, 27;
Ad. von Harnack, Geschichte der altchi: Litt. bis. Euseb., Die Ueberlief. u. der Best., pp. 428-436; Idem, op. cit., Die
Chronologie... zweiter Band, pp. 95-102; O. Bardenhewer, Les Pres de l'Eglise, I, pp. 309-315; Idem, Geschichte der
altkirchl. Lit. II, pp. 315-332; A. Puech, Histoire de la littrat. grecque chrtienne, II, 1928, pp. 490-509; F. Cayr, op. cit.
I, pp. 271-273; B. Altaner, op. cit. pp. 127-128.