Harap Alb comentariu

de Ion Creanga
Basmul "Povestea lui Harap-Alb" se ncadreaz n genul epic, iar ca specie literar este
un basm cult, deoarece are un autor, Ion Creang. A aprut n revista "Convorbiri
literare", la 1 august 1877, apoi n acelai an n ziarul "Timpul".
mpletirea elementelor reale cu cele fabuloase creeaz fantasticul, ca specific ancestral
(strvechi) al basmelor, ns, n aceast creaie narativ, Creang mbin supranaturalul
popular cu evocarea realist a satului moldovenesc de unde reiese i originalitatea unic
a acestei creaii.
Semnificaia titlului "Harap-Alb" reiese din scena n care spnul l pclete pe fiul
craiului s intre n fntn: "Fiul craiului, boboc n felul su la trebi de aieste, se
potrivete Spnului i se bag n fntn, fr s-1 trsneasc prin minte ce i se poate
ntmpla". Naiv, lipsit de experien i excesiv de credul, fiul craiului i schimb statutul
din nepot al mpratului Verde n acela de slug a Spnului: "D-acum nainte s tii c te
cheam Harap-Alb, aista i-i numele, i altul nu." Numele lui are sensul de "rob alb",
deoarece "harap" nseamn "negru, rob". Devenit sluga spnului, i asum i numele de
Harap-Alb, dovedind n acelai timp loialitate i credin fa de stpnul su, ntruct
jurase pe palo. El devine robul-igan, dei era alb, nedumerind astfel chiar pe unchiul
su, mpratul Verde, precum i pe fetele acestuia, care simt pentru el o simpatie
spontan. Cu toate acestea, flcul nu-i ncalc jurmntul fcut spnului, i respect
cuvntul dat, rod al unei solide educaii cptate n copilrie, de a fi integru i demn,
capabil s-i asume vinovia, cu toate urmrile ce decurg din faptul c nu urmase sfatul
tatlui.
Construcia i momentele subiectului
Subiectul este simplu, specific basmelor populare, cu eroi i motive populare, iar ca
modalitate narativ, incipitul este reprezentat de formula iniial tipic oricrui basm:
"Amu cic era odat ntr-o ar". "Povestea lui Harap-Alb" este ns un basm cult,
deoarece are autor cunoscut, Ion Creang, perspectiva narativ fiind aceea de narator
omniscient. Naraiunea la persoana a III-a mbin supranaturalul cu realul, armoniznd
eroii fabuloi cu personajele rneti din Humuletiul natal al autorului. Aciunea are la
baz conflictul dintre forele binelui i ale rului, dintre adevr i minciun, iar
deznodmntul const totdeauna n triumful valorilor pozitive asupra celor negative.
Expoziiunea relateaz faptele ce se petrec ntr-un inut ndeprtat, peste mri i ri, la
captul lumii, n timp mitic. Aadar, relaiile temporale i spaiale se definesc prin
evocarea timpului fabulos cronologic i a spaiului imaginar nesfrit: "Amu cic era
odat ntr-o ar" un crai care avea trei feciori i un singur "frate mai mare, care era
mprat ntr-o ar mai ndeprtat", pe nume Verde mprat. Cei doi frai nu se vzuser
de mult vreme, iar verii nu se cunoscuser ntre ei, pentru c mpria fratelui mai mare
era "tocmai la o margine a pmntului", iar fratele mai mic tria la alt margine ". In
acest cadru spaio-temporal mitic se deruleaz - ntr-o nlnuire cronologic ntmplrile reale i fabuloase la care particip personajele basmului.
Verde mprat i cere fratelui su, craiul, s-i trimit "grabnic pe cel mai vrednic" i viteaz
dintre fiii si, ca s-i urmeze la tron, ntruct el avea numai fete. Ca s-i pun la ncercare,
pentru a vedea care dintre feciori "se simte destoinic a mprai peste o ar aa de mare i
bogat ca aceea", craiul se mbrac ntr-o piele de urs i se ascunde sub un pod. Cei doi fii

mai mari se sperie de urs i se ntorc ruinai la curtea craiului, care este dezamgit de
neputina lor i rostete moralizator: "nici tu nu eti de mprat, nici mpria pentru
tine", ceea ce evideniaz elementele reale ale basmuiui.
Mezinul, impresionat de amrciunea tatlui, se duce n grdin "s plng n inima sa".
Deodat, "o bab grbov de btrnee" i cere de poman, apoi l sftuiete s cear
tatlui su "calul, armele i hainele cu care a fost el mire", dei hainele sunt "vechi i
ponosite", iar "armele ruginite" i s pun o tav cu jratic n mijlocul hergheliei ca s
aleag acel cal care va veni "la jratic s mnnce". Urmnd ntocmai sfaturile babei,
(cluzirea flcului ctre preuirea i respectarea tradiiilor strmoeti), voinicul pleac
la drum, lund carte din partea tatlui i, prin dreptul podului, "numai iaca i ies i lui
ursul nainte". Trece cu bine de aceast prim prob, primete binecuvntarea printelui
su i pielea de urs n dar, apoi sfatul ca n cltoria lui s se fereasc "de omul ro, iar
mai ales de cel spn", s nu cumva s aib de-a face cu ei. Ca trsturi ale basmului, sunt
prezente aici formule iniiale tipice i cifra magic trei, care face posibil depirea
primei probe de ctre eroul principal.
Intriga. Fiul craiului i calul pleac la drum, basmul continund cu formule mediane
tipice, "i merg ei o zi, i merg dou, i merg patruzeci i nou" pn cnd ntlnesc n
codru "un om spn" care se ofer drept "slug la drum". Voinicul l refuz de dou ori,
dar a treia oar spnul i iese n cale "mbrcat altfel i clare pe un cal frumos" tocmai
cnd fiul craiului se rtcise prin codrii ntunecoi. Deprins s urmeze sfatul printelui
su, acela de a nu se nsoi cu omul spn, dar pentru c i mai ieiser n cale nc doi, el
se gndete c "aiasta-i ara spnilor" i-1 angajeaz drept cluz. n aceast secven
narativ este inclus o pauz descriptiv, care ntrerupe povestirea i descrie codrii dei
i ntunecoi, ce contureaz un peisaj de basm
Ajuni la o fntn care "nu avea nici roat, nici cumpn, ci numai o scar de cobort
pn la ap", spnul intr n pu, umple plosca, apoi l sftuiete pe fiul craiului s
coboare i el ca s se rcoreasc. Tnrul l ascult pe spn, dar acesta trntete capacul
peste gura fntnii i-1 amenin c dac nu-i povestete totul despre el, "cine eti, de
unde vii, i ncotro te duci", acolo i vor putrezi oasele. Sub ameninarea morii, feciorul
de crai jur "pe ascuiul paloului" c va fi sluga supus a spnului, care se va da drept
nepotul mpratului i c va pstra taina "pn cnd va muri i iar va nvia", anticipnd
astfel finalul basmului. Spnul i d numele de Harap-Alb, care-1 va sluji cu credin,
respectndu-i jurmntul fcut.
Desfurarea aciunii ncepe odat cu sosirea la palatul mpratului Verde, unde Spnul
se d drept nepotul su i, nfumurat peste msur, l trimite pe Harap-Alb s stea la
grajduri, s aib grij de calul lui, c altfel va fi "vai de pielea ta", dndu-i i o palm "ca s ii minte ce i-am spus"-, c altfel "prinde mmliga coaj". De remarcat este aici
elipsa narativ, adic trecerea sub tcere a secvenei cltoriei fcute de erou ca slug a
spnului pn la mpria unchiului su, naratorul sugernd numai c aceasta s-a
efectuat.
Basmul este structurat n mai multe episoade nlnuite, care se constituie n tot attea
probe la care este supus protagonistul. ntr-o zi, avnd la mas "nite sali foarte
minunate", care se cptau cu mult greutate, spnul hotrte s-i trimit sluga s-i
aduc acele bunti din grdina ursului. Calul fabulos l duce n zbor pe Harap-Alb la
Sfnta Duminic, iar aceasta l ajut s-i ndeplineasc misiunea i s treac proba.
Urmtorul episod are loc dup alte cteva zile, cnd mpratul i arat spnului nite

pietre preioase foarte frumoase, iar acesta i trimite sluga s-i aduc "pielea cerbului cu
cap cu tot, aa btute cu pietre scumpe, cum se gsesc". Din nou Sfnta Duminic l ajut
pe Harap-Alb s ia pielea i capul cerbului pe care se aflau nestematele i s le duc
spnului, eroul trecnd cu bine i aceast prob fabuloas.
Dup un timp, mpratul d un osp foarte mare n cinstea nepotului su, la care a invitat
mprai, crai, voievozi "i alte fee cinstite", n timpul petrecerii, incitat de povetile
bizare despre fata mpratului Ro, spnul i poruncete lui Harap-Alb s i-o aduc
degrab pe aceast tnr, c altfel "te-ai dus de pe faa pmntului".
Harap-Alb, gndindu-se la sfatul pe care i-1 dduse tatl su, acela de a se feri de omul
spn i de omul ro, este nspimntat, plngndu-se calului: "parc dracul vrjete, de napuc bine a scpa din una i dau peste alta", apoi pornesc mpreun ctre Rou mprat.
Episodul cltoriei este alctuit din mai multe secvene narative. Pe un pod, Harap-Alb
ntlnete o nunt de furnici i trece prin ap ca s nu curme "viaa attor gzulie
nevinovate". Regina furnicilor i d voinicului o aripioar, ca atunci cnd va crede c are
nevoie de ea s dea foc aripii. Dup un timp, cltorii vd un roi de albine care se
nvrteau bezmetice, neavnd pe ce s se aeze. Atunci, Harap-Alb i scoate plria, o
aaz pe pmnt cu gura n sus, iar albinele se ngrmdesc acolo. Voinicul cioplete un
butean i le face un adpost, dup care criasa albinelor i d o arip, ca, n caz de
nevoie, Harap-Alb s-i dea foc i ea va veni n ajutor.
Aciunea continu cu formule mediane -"Mai merge el ct merge"- i Harap-Alb
ntlnete, pe rnd, cinci personaje fabuloase, descrise detaliat de narator: Geril,
Flmnzil, Setil, Ochil i Psri-Li-Lungil. Cltoria alturi de cei cinci oameni
ciudai este plin de peripeii, c "pe unde treceau, prjol fceau". Harap-Alb le este
tovar "i la pagub i la ctig" i se poart prietenos cu fiecare, ntruct simea c va
avea nevoie de ei la curtea mpratului Ro, despre care aflase c "era un om pcliit
(negru la suflet) i rutcios la culme". De aceea, flcul consider c "la unul fr
suflet", cum era mpratul, era nevoie de "unul fr de lege", spernd c, "din cinci
nesplai" ci erau, i-o veni "vreunul de hac", conform proverbului: "Lumea asta e pe
dos,/ Toate merg cu capu-n jos/ Puini suie, muli coboar,/ Unul macin la moar."
ntr-un trziu, ajung cu toii la mprie - episodul de la curtea mpratului Rou fiind
introdus de formula median "Dumnezeu s ne ie, c cuvntul din poveste, nainte mult
mai este" - unde mpratul Ro i supune la probe fabuloase i foarte periculoase, care se
constituie n secvene narative. Mai nti i cazeaz ntr-o cas de aram, creia i se d
foc pe dedesubt, dar Geril sufl de trei ori, "cu buzioarele sale cele iscusite" i casa
rmne "nici fierbinte, nici rece", tocmai bun de dormit ntr-ns. Urmtoarea prob este
un osp cu foarte multe bucate i butur, pe care Flmnzil i Setil le fac s dispar
ntr-o clip, apoi ncep s strige n gura mare, unul c "moare de foame" i cellalt "c
crap de sete", spre disperarea mpratului, care nu-i putea crede ochilor.
Cernd nc o dat fata, Harap-Alb este supus unei alte probe. El primete zece banie de
"smn de mac, amestecat cu una de nsip mrunel" i porunca de a alege pn
diminea macul de nisip Atunci Harap-Alb i amintete de criasa furnicilor, d foc
aripioarei i ntr-o clip o droaie de furnici, "ct frunz i iarb" au ales "nsipul de o
parte i macul de art parte", fiind i aceasta o secven fabuloas specific basmelor.
mpratul refuz din nou s le dea fata i-i supune altei probe, anume s o pzeasc toat
noaptea pe fat, iar "dac mine diminea s-ar afla tot acolo, atunci poate s i-o dau",
altfel "v-ai dus pe copc". Cei ase prieteni s-au aezat de paz de la ua fetei pn la

poarta mpriei, dar fata mpratului, avnd puteri supranaturale, se preface ntr-o
psric i "zboar nevzut prin cinci strji". Ochil i Psril se in dup ea i abia
izbutesc s-o prind i s-o duc napoi n odaia ei.
Plin de ciud, mpratul le spune c el mai are o fat luat de suflet, dar care seamn
perfect cu fiica sa.Dac Harap-Alb va depi aceast prob i le va deosebi, "ferice de
tine va fi", dar dac nu va reui vor pleca imediat de la curtea mprteasc, deoarece "nu
v mai pot suferi". Harap-Alb d foc aripioarei de albin, care -l ajut s o identifice pe
fata mpratului. Trecnd i aceast prob cu bine, Harap-Alb cere fata, iar mpratul,
"ovilit (ofilit) i sarbd (palid) de suprare i ruine", i ureaz s fie vrednic s-o
stpneasc, pentru c i-o d din toat inima.
Fata vrea i ea s-l supun la o prob. Trimite calul lui Harap-Alb mpreun cu turturica
ei s aduc "trei smicele (nuiele, crengue) de mr dulce i ap vie i ap moart" dintr-un
loc numai de ea tiut, acolo "unde se bat munii n capete". Calul se ntoarce primul i fata
mpratului Ro pornete cu ei la drum spre palatul mpratului Verde, "Dumnezeu s ne
ie, c cuvntul din poveste, nainte mult mai este". Lui Harap-Alb i se tulbur minile
privind fata care era tnr, frumoas "i plin de vin-ncoace" i nu ar vrea s-o duc
spnului, "fiind nebun de dragostea ei".
Punctul culminant. ntre timp, turturica ajunsese cu vestea la mpratul Verde i acesta se
apucase s fac pregtiri pentru primirea fetei mpratului Ro. Vznd ct este de
frumoas fata, spnul se repede s o ia n brae, dar ea l mbrncete i-i spune c a venit
acolo pentru Harap-Alb, cci "el este adevratul nepot al mpratului Verde". Turbat de
furie c a fost dat n vileag, spnul se repede la Harap-Alb "i-i zboar capul dintr-o
singur lovitur de palo", strignd c aa trebuie s peasc cel ce-i ncalc jurmntul.
Atunci calul lui Harap-Alb se repede la spn, l nfac de cap, "zboar cu dnsul n
naltul ceriului" de unde i d drumul i acesta se face "praf i pulbere". Fata mpratului
Ro, ca personaj fabulos, are puteri supranaturale i-l poate renvia, prin leacuri
miraculoase, pe Harap-Alb. Ea pune capul lui Harap-Alb la loc i prin ritualuri strvechi
cu "cele trei smicele de mr dulce" i cu apa moart i lipete capul de corp. Harap-Alb se
trezete ca dintr-un somn adnc, fata l
srut cu drag, apoi ngenuncheaz amndoi n faa mpratului Verde ca s primeasc
binecuvntarea, jurndu-i credin unul altuia.
Deznodmntul basmului const totdeauna n triumful valorilor pozitive asupra celor
negative, victoria adevrului, aa c nunta ncepe "-apoi d, Doamne, bine!". S-a strns
lumea s priveasc, ba chiar "soarele i luna din ceriu rdea". Au fost poftii la nunta
mprteasc, pe lng criasa furnicilor, criasa albinelor i criasa znelor, crai i
mprai, oameni importani "-un pcat de povestariu (povestitor)/ Fr bani n
buzunariu". S-au bucurat i au petrecut cu toii: "Veselie mare ntre toi era,/ Chiar i
srcimea ospta i bea!". Finalul este fericit i deschis, deoarece veselia a inut "ani
ntregi i acum mai ine nc".
Compoziional, basmul conine formule specifice finale, prezente i n creaia lui Creang.
Ca la orice nunt mprteasc din basme, veselia a inut ani ntregi, "i acum mai ine
nc. Cine se duce acolo bea i mnnc. Iar pe la noi, cine are bani bea i mnnc, iar
cine nu, se uit i rabd".