Perioada interbelic cuprinde anii 1917-1944.

Anii interbelici se
caracterizeaz n literatur printr-o remarcabil dezvoltare a romanului care n
scurt timp atinge nivelul valoric european. n perioada interbelic disputele
literare duc n jurul modernismului si tradiionalismului. n literatura romn,
Eugen Lovinescu teoretizeaz asupra modernismului n revista ,, Sburtorul i
n cenaclul cu acelai titlu. Revista ,,Sburtorul apare la Bucureti ntre anii
1919-1922 i apoi ntre 1919-1947. l are ca i conductor pe Eugen Lovinescu.
Obiectivele gruprii erau :
promovarea tinerilor scriitori;
imprimarea unor tendine moderniste n evoluia literaturii romne.
1. Primul obiectiv s-a realizat prin lansarea unor nume ca Ion Barbu,
Camil Petrescu, George Clinescu, Pompiliu Constantinescu.
2. Al doiliea obiectiv a cunoscut un proces mai ndelungat de constituire.
Eugen Lovinescu i dezvolt concepiile sale moderniste n lucrrile
Istoria civiliaiei romne i Istoria literaturii romne contemoporane. n
aceste lucrri, modernismul lovinescian pornete de la ideea c exist :
teoria imitaiei care implic viaa social prin interaciunea
reaciilor sufleteti;
un spirit al veacului explicat prin factori materiali i morali, care
imprim un proces de o modernizare a civilizaiilor de integrare
ntr-un ritm de dezvoltare sincronic;
principiul sincronismului care n literatura romn nseamn
acceptarea schimbului de valori a elementelor care confer noutate
i modernitate fenomenului literar.
n romanul interbelic se continu inspiraia rural prin operele lui
Sadoveanu i Rebreanu, dar pe trepte valorice superioare i cu modaliti
specifice. Acum apar romanele citadine n cadrul de desfurare al aciunii este
oraul modern. Aa avem creaiile lui Camil Petrescu, Clinescu, Hontensia
Papadat Bengescu. Legat de mediul citadin, se dezvolt i problema
intelectualului strlucit ilustrat de romanele lui Camil Petrescu.
n perioada interbelic, se intensific dezbaterile cu caracter teoretic n
legtur cu romanul. Astfel, Gabaret Ibrileanu n studiul ,, Creaie i analiz,,
constat existena a dou principale tipuri de roman:
romanul de creaii, care prezint personajele n deosebi prin
comportamentul lor;
romanul de analiz care este interesat de viaa interioar de
psihic.
Mare importan o are n acest domeniu teoretic conferina lui Camil
Petrescu noua ,, structur,, i opera lui Marcellu Prust. Din acest studiu se
desprinde o nou viziune a supraposibilitilor de cunoatere a fiinei umane n
acord cu evoluia filozofiei i tiinelor.

n perioada interbelic romancierii experimenteaz tehnici multiple ale

romanului modern. Astfel avem tendina de revenire la modelele tradiionale
precum cel balzacian pe care George Clinescu l folosete n Enigma Otiliei.
El considera absolut necesar dezvoltarea romanului romnesc pe linia studiului
caracterului.
Anii interbelici se caracterizeaza in literatura romana printr-o remarcabila
dezvoltare a romanului care in scurt timp atinge nivelul valoric european.
Aparitia in 1920 a romanului Ion , de Liviu Rebreanu, marcheaza
deplina izbanda a acestei specii (Ciocoii vechi si noi a lui Nicolae Filimon,
Romanul comanestilor a lui Duliu Zamfirescu, Mara de Ion Slavici si
Neamul soimarestilor de Mihail Sadoveanu). Ion este insa primul roman
romanesc comparabil cu capodoperele universale prin impresia coplesitoare de
viata pe care o degaja.
In romanul interbelic se continua inspiratia rurala prin operele lui Sadoveanu, si
Rebreanu, dar pe trepte valorice superioare si cu modalitati specifice. Liviu
Rebreanu creeaza romanul romanesc modern pe cand Mihail Sadoveanu
desavarseste povestirea romaneasca.Sadoveanu, Stefan cel Mare al literaturii
romane cum i-a spus G.Calinescu, are o opera monumentala a carei maretie
consta in densitatea epica si grandoarea compozitionala.
Cele trei secole ilustrate de proza istorica sadoveniana marcheaza
zbuciumata istorie a Moldovei, capodopera acestui gen creator constituindu-l
romanul Fratii Jderi,care evoca epoca de glorie a Moldovei in secolul al XVlea. Primul autor remarcabil de proza subiectiva, promotor in dramaturgie al
conflictelor de idei, eseist percutant, ganditor modern este Camil Petrescu.
Autenticitatea este esenta noului in creatia literara a autorului,a carui inspiratie
catre autenticitate confera momente autentice de simtire in roman.Inscriinduse in modernismul lovinescian al epocii, ale carui noi directii isi propuneau
sincronizarea literaturii romane cu literatura europeana C. Petrescu se va inspira
din mediul citadin si va crea eroul intelectual lucid, analitc si intorspectiv.
Enigma Otiliei (1938) constituie o revenire la formula obiectiva de
roman, la metoda balzaciana. Romanul lui Calinescu devine astfel unul polemic,
replica literara la cultivarea asidua in epoca a formulei procustiene, dar si o
ilustrare a conceptiei sale despre curente literare. Perioada interbelica pentru
romanului romanesc e o perioada de efervescenta spirituala nemaiantalnita in
cultura noastra.Viata culturala cunoaste infaptuiri stralucite, multe din ele cu
ecou mondial (nume ca Iorga, Enescu, Brancusi trec de hotarele tarii) dar si de
degradari dezolante in anii fascismului. Niciodata literatura romana n-a avut
intr-o singura perioada atatia reprezentanti ilustri (Sadoveanu, Arghezi,
Rebreanu, Balga, H. Papadat-Bengescu, G.Calinescu, Camil Petrescu),
niciodata n-a trait si o mai aprinsa dispozitie la contestarea valorilor.Tabloul
activitatii scriitoricesti prezinta, prin urmare, o mare varietate si complexitate,
inregistrandu-se dintr-o tesatura deasa de lumini si umbre puternice.

Primul beneficiar al efervescenei intelectuale interbelice se dovedete a fi

romanul. O contiin puternic a formei, ca i influena benefic a criticii, a
favorizat intelectualizarea epicii interbelice. Viziunea romneasc este
contaminat acum, pentru prima oar, de spirit critic, vocaie teoretic,
preocupare pentru rigoarea construciei romneti. Pledoaria pentru luciditate
direct n cazul lui Camil Petrescu, indirect n romanele Hortensiei PapadatBengescu, ale lui Mircea Eliade, Mihail Sebastian sau Anton Holban- d msura
exact a procesului de intelectualizare a literaturii romne.

METAMORFOZELE ROMANULUI
ntr-un timp relativ scurt practic doar dou decenii, romanul romnesc
traverseaz vrste diferite, trecnd de la realismul epic, orientat exclusiv spre
lumea exterioar, la realismul subiectiv, interesat s descopere realitatea infinit
mai complex a spiritului, experimentnd totodat i formule inedite, ca
structur muzical, jurnalul, antiromanul sau romanul cu substrat mitic.
Scriitorii realiti romni din secolul al XX-lea sunt polemici la adresa
literaturii smntoriste i mai puin fa de principiile literaturii romantice sau
clasice. De astfel nota specific a curentului la noi este dat de coexistena sa,
nc din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cu elemente clasice i
romantice, la care se adaug, ncepnd cu deceniul al treilea al acestui secol,
influene naturaliste.
Fr s fie definit n manifeste sau tratate teoretice, realismul romnesc
este mai curnd o problem de atitudine i opiune a romancierului. Liviu
Rebreanu, Ion Marin Sadoveanu, G.M.Zamfirescu, Cezar Petrescu, G.Clinescu,
reflect n operele sale diversele faete ale unui curent polimorf i inepuizabil.

Realismul epic i descriptiv- Liviu Rebreanu

Respingnd ideea artei cu tendin care nu poate fi dect un manual de
propagand pentru anumite scopuri, ceea ce n-are nimic de-aface cu arta, Liviu
Rebreanu dei nu a formulat niciodat o teorie sistematic a romanului, pledeaz
consecvent n interviurile i memoriile sale pentru libertatea creaiei i libertatea
inspiraiei. Artistul nu copiaz realitatea niciodat. Realitatea- scria el n 1935 pentru mine a fost numai un pretext pentru a-mi putea crea, o alt lume, nou, cu
legile ei, cu ntmplrile ei.
Liviu Rebreanu construiete un roman n care naratorul, fr s renune la
privilegiul omniscienei, opteaz pentru relatarea neutr, impasibil a evenimentelor n
care sunt implicate personajele (Ion). Autorul i purttorul su de cuvnt, naratorul, se
restrng strategic din prim-plan pentru a fi, difuz, pretutindeni; impresonalitatea
discursului narativ este consecina fireasc a refuzului de a interveni n desf urarea

faptelor cu comentarii sau explicaii, n maniera specific a unui narator omniscient

( cum se ntmpl, de pild, n romanul lui N.Filimon, Ciocoii vechi i noi). Naratorii
din Ion nu au vocaia manipulrii personajelor i a cititorilor deopotriv, i nici intenia
de a da verdicte n privina conduitei eroilor lor.
Universul lui Rebreanu nu este totui un studiu al societii ( nici mcar n
Rscoala sau Ion), ci o lume n care personajele triesc ntr-o permanent dram.
Evident n cazul unor romane ca Ciuleandra, Adam i Eva, Ion sau Rscala,
fatalitatea biologic, naional este o modalitate de a resuscita mecanismul tragediei
antice.
Liviu Rebreanu instituie o lume i creeaz o atmosfer, armoniznd cu
subtilitate mediul i personajele, doznd cu acuratee, ca i Gustave Flaubert n Fran a,
intriga i decorul.

Nuvelistica lui Liviu Rebreanu

(1855-1944), fr a da indicaii asupra valorii de mai trziu a romancierului,
prevestea totui un observator al proceselor sufleteti obscure, aproape bestiale
(rfuieli fioroase, iubiri crncene de pungai, blazri burgheze rezolvate n
bti). Ion este epopeea, mai degrab dect romanul, care consacr pe Rebreanu
ca poet epic al omului teluric. Precum Achile i Odiseu reprezint, respectiv,
criza erotic i rzboinic i intrepiditatea matur. Ion este simbolul rnimii
care vrea pmnt dintr-un insinct puternic de aprare. Noiunea de ambiie e prea
complicat pentru cazul su. Ion seduce pe Ana ca s sileasc pe viitorul socru

s-i dea pmnt, negndindu-se totui s treac peste simpla fguial la

constrngerea unui act dotal. Evident, socrul l chinuie cu ndrtnicirile lui.
Purtarea lui Ion fa de Ana e josnic, nu ns cu mult n afara concepiei
rneti.
Acum individul Ion ( de altfel un simbol) e nlocuit prin gloata anonim.
Tot ce privete viaa sufleteasc a omului din ora complex(boieri, oameni de
lume, femei fine) este insuficient. Lucrurile se schimb ns cnd este vorba de
rani vzui n mas. Scriitorul redevine genial.
Eroul crii este ranul colectiv cu psihologie de gloat, n fundul creia
mocnesc instinctul de pmnt, nemulumirea ancestral. S-ar putea observa c
autorul pune oarecare complcere n scenele de violen( violuri bestiale,
stlciri, sugrumri, evirri, spnzurturi, mpucturi) ceea ce nseamn c el
triete mai ales impulsia insinctual pe care o rotunjete epic.

ADAM I EVA
Cu Adam i Eva Liviu Rebreanu a ncercat un fel de poem metafizic
asemntor cu Avatarii faraonului Tla, avnd ca tem transmigraia a doi
prototipi ( brbat-femeie) prin apte ipostaze fenomenale pn la trecerea n
lumea duhurilor pure. Pe rnd trec prin faa noastr India, Egiptul, Babilonul,
Roma, Evul mediu, Frana revoluionar, Romnia contemporan. Arheologia e
meritorie, fr coloristica lui Th. Gautier sau a lui Flaubert. Scenele crude

( jupuiri de viu, gturi suprapuse de sgei, siluiri publice, masacrri sinistre)

sunt i aici specialitatea scriitorului devotat sufletului bestial. n scrierile
urmatoare Liviu Rebreanu las s se vad oarecare dezorientare. Ja, romanulpoem al fetei seduse, Gorila, studiu al vieii politice, Amndoi, istoria poliist a
unei servitoare criminale, sunt un interes artistic minim.
Aprut la scurt interval (1925) dup Ion i Pdurea spnzurailor ,
romanul Adam i Eva, carte de al doilea raft din creaia rebrenian, nu poate
fi totui minimalizat, de n-ar fi s lum n consideraie mrturisirea autorului
din 1932- care se tie era extrem de lucid fa de propriu-i scris:,,n orice caz,
mie, din tot ce am scris pn acum, Adam i Eva mi-e cartea cea mai
drag.Poate c ntr-nsa e mai mult speran dac nu chiar o mngiere,
pentru c ntr-nsa viaa omului e deasupra nceputului i sfritului
pmntesc, n sfrit pentru c Adam i Eva, e cartea iluziilor eterne
Cuvintele citate trimit la o trstur mai puin cunoscut a spiritualitii
lui Rebreanu: puternica vocaie a idealitii, nsuire care, departe de a
rmne la un nivel declarativ- nostalgic, dobndete o transfigurare
corespunztoare n multe pagini din opera sa. n perspectiva ntregului su
drum de via i de creaie i, mai ales, a eului profund prin care opera sa se
justific n afara aparenelor ei obiective, Rebreanu, apare ca un scriitor de
excepional complexitate, receptiv la exigenele modernitii. n Jurnal,
Rebreanu descrie geneza romanului: o viziune liric avut n adolescenntro criz de friguri. Iar n Caietele de creaie descrie evoluia elaborrii
romanului pn la finisarea lui.

-RezumatAdam i Eva este un roman de dragoste, cu temei filosofic, plecnd de

la o tez filosofic spiritualist: aspiraia de realizare n absolut a
fiinei umane trece prin iubire, dar iubirea autentic nu poate fi dobndit
ntr-o singur via, ci dup migrarea sufletului prin apte viei succesive.
Cuprinsul romanului este astfel alctuit din evocarea celor 7 viei prin care
trece personajul principal, Toma Novac.
nceputul romanului ncearc s dea o explicaie despre urmtoarele 7
capitole i povetile celor 7 viei pe care Toma Novac le retriete ntr-o
singur rsfulgerare, pe patul de spital. Aceasta const n discuiile cu
profesorul Tudor Aleman i faptul c Novac i amintete principiul pe care
profesorul l susine: A aptea moarte, a unuia i aceluiai suflet, dup ce a
rtcit n cutarea termenului complementar, gsindu-l, nseamn cucerirea
vieii eterne i aduce cu sine recapitularea, ntr-o clipit, a tuturor celor apte
viei trecute.
Fiecare capitol st sub influena metapsihozei. Fiecare via este
descris n cte un capitol care ncepe cu sforarea sufletului de a prinde
via, de a lua natere ntr-un nou trup, odat cu stingerea vechii con tiin e i
ncercarea de a-i gsi un nou destin iminent. Acest proces este imaginat de

Rebreanu ca o cltorie debusolant, compus din nlri, coborri,

zigzaguri nenelese, spaiu fr nceput i sfrit. Astfel, odat cu
renaterea contiinei lui Novac, acesta se rencarneaz n timpuri, locaii i
culturi diferite: pstor n veche Indie, nomarh n Egiptul Antic, scrib n
Babilon, cavaler pe vremea mpratului Tiberiu, clugr n Evul Mediu
german, medic n perioada revoluiei franceze, profesor universitar la
Bucureti.
Dei personajul principal, i femeile de care se ndrgostete sunt
nfiate diferit, ns rmnnd un simbol a feminitii frumuseii ideatice.
Eroul nu reuete s-i mplineasc dragostea i sfrsete de fiecare dat ntrun mod tragic i chinuri odioase, aruncndu-se orbit n ghearele destinului
pentru a ajunge ct mai aproape de femeia iubit, chiar i pentru o secund,
nainte de a-i da duhul.
Capitolele aduc, fiecare, cte un accent specific, o manifestare aparte a
iubirii, n contexte diferite. n primul capitol, din clipa n care Mahavira o
zrete pe Navamalika, graioasa fecioar care urmeaz s fie predat drept
ofrand regelui, el este mpins ca ntr-un destin orb s o rpeasc. n
urmtorul capitol, Unamonu aseamn iubirea cu eternitatea, considernd ca
fr ea (Isit) viaa lui nu poate avea neles nici aici, nici n alt lume. n cel
de-al 3-lea capitol, dragostea este concentrat pe ateptarea de ctre tnrul
scrib Giungunum, cluzit timp de 23 ani de sperana regsirii fetei cu ochii
albatri, Hamma. Cavalerul Axius ncearc s-i oprime manifestarea fa de
sortita lui, iubirea fiind mpra ntre atracie-respingere fa de aceasta. n
capitolul 5, personajul principal ajunge s iubeasc nfiarea dintr-o icoan,
ncercnd s aleag ntre a renuna la obiect sau a-l pstra, n ambele situaii
nereuind s scape de tentaiile diavolului.
n ultimele dou capitole, personajele sunt influenate de sentimentul
deja-vu, de vaga contiint de a se fi cunoscut n trecut, care i face pe cele
dou jumti s se recunoasc imediat ca fcnd parte din acelai ntreg, nc
de la primul contact vizual. Eroul ajunge totui s-i mpart dragostea cu
sortita, n ultima via, trind cu Ileana pentru o scurt perioad. Ca i n
celelalte viei, acesta sfrsete tragic.
Sfritul romanului readuce n prim plan imaginea Novac pe punctul
de moarte.

-Scurt comentariuCu toii tim sau am citit cri de Liviu Rebreanu, cele mai cunoscute
fiind Ion, Pdurea spnzurailor sau Rscoala. Dac aceste romane au
puternice trsturi realiste, n 1925 apare Adam i Eva, un roman ce tinde
spre fantezie, cu o tem universal, iubirea, dar conturat prin prisma unor
idei religioase i filozofice. ntrebat n repetate rnduri care dintre cri este
cea mai iubit, autorul mrturisete c Adam i Eva este preferata lui: Nici
preferina mea dintre propriile mele cri nu s-a schimbat: Adam i Eva. n

vremurile n care oamenii i schimb prerile i preferinele mai des ca

rufele, mcar n literatur s pstrm o stabilitate. Totodat, Rebreanu
dezvluie ntmplarea de la Iai ce reprezint sursa de inspiraie a romanului,
i anume ntlnirea pentru prima dat cu o femeie, pe strad, ntlnire pe care
scriitorul a simit-o ca pe un dj vu.
Rebreanu zugrvete n cele nou capitole ale romanului o poveste de
dragoste ce transcende timpul i spaiul. Romanul pornete de la ideea c
omul trebuie s-i caute nencetat sufletul pereche: Un brbat din milioane
de brbai dorete o singur femeie din milioane de femei. Unul singur i una
singur! Adam i Eva! Cutarea reciproc, incontient i irezistibil e nsui
rostul vieii omului. De asemenea, se ilustreaz credina rencarnrii
sufletului, metempsihoza, ceea ne duce cu gndul la credinele hinduse,
ilustrat i de Mircea Eliade n Nunt n cer.
Personajul romanului, Toma Novac, profesor de filozofie, se afl la
grania dintre via i moarte, timp n care trece prin apte viei n epoci i
spaii diferite n cutarea sufletului pereche. Existenele sale anterioare sunt
evocate n apte capitole distincte, ce par a fi povestiri separate, fr legtur
ntre ele. ns eroii fiecrei povestiri refac un traseu asemntor, cci toi sunt
n cutarea femeii predestinate i toi pltesc cu viaa preul fericirii eterne.
Astfel, n epoci diferite, aceleai suflete se ncarneaz n Mahavira i
Navamalika n India, Unamonu i Isit n Egipt, Hamma i Gungunum n
Mesopotamia, Axius i Servilla n Roma, Hans i Maria n Germania, Gaston
i Yvone n Frana, i n final, Toma i Ileana n Bucureti. Titlurile
capitolelor sunt numele celor apte femei care le marcheaz destinul eroilor
de care se ndrgostesc.
Ceea ce frapeaz n acest roman sunt chinurile prin care trec
personajele pentru a cpta fericirea suprem. Ele au parte de mori cumplite.
Deja torturate sufletete, ele vor sfri i torturate fizic. Dar Rebreanu
construiete personaje puternice care vd moartea ca pe un triumf asupra
vieii, ca pe o eliberare i o mplinire: n clipa morii de-abia omul e
dezlegat s explice ceea ce n-a putut nelege pe pmnt: nceputul i sfritul
ntre care se nir cele apte viei ale sufletului. Cele mai cumplite chinuri
ale morii trupeti nu sunt n stare s nbue licrirea n care triete, n afar
de timp i spaiu, scnteia divin.
Printr-o manier obiectiv, specific, scriitorul reface cuplul arhetipal
cruia i confer triri i emoii intense. De remarcat este i prezena cifrei
apte care devine simbolul romanului: De ce tocmai apte? Dar pentru c
apte e numrul sfnt! A fost sfnt totdeauna, n toate sufletele!. Cifra apte
are numeroase semnificaii, iar primele dintre acestea sunt legate de religie i
simbolizeaz omul ntreg, mplinit, creaia ncheiat sau unitatea originar,
semnificaii care se regsesc i n acest roman.

Aadar, gsim la Rebreanu i un altfel de roman, cu accente filozofice i

simboluri profunde, care trece dincolo de realismul ce-l caracterizeaz.
Recomand aceast carte tuturor celor care vor s aib o nou perspectiv
asupra operei lui Rebreanu, celor care i-au fcut poate o prere greit dup
ce au citit romanele obligatorii din liceu. ns fiecare carte are ceva ascuns
care trebuie descoperit. Acest roman se difereniaz de celelalte prin fora cu
care se expun tririle i emoiile personajelor, prin felul n care personajele
privesc sensul vieii: ,,Dac nu am putut avea parte de fericire n viaa
aceasta, am cel puin sigurana c fericirea m ateapt negreit ntr-o via
viitoare.

Hortensia Papadat-Bengescu (n. 8 decembrie 1867, comuna Iveti,

judeul Galai - d. 5 martie 1955, Bucureti) a fost o mare prozatoare,
romancier i nuvelist din epoca interbelic. A fost fiica generalului Dimitrie
Bengescu i a profesoarei Zoe. Studiaz la Institutul de domnioare

Bolintineanu din Bucureti. La 20 de ani se mrit cu magistratul Nicolae

Papadat. Cariera literar e amnat din pricina transferurilor soului dintr-un ora
n altul (trecnd pe rnd prin Turnu-Mgurele, Buzu, Focani, Constana) i de
grija artat numeroilor ei copii: Nen, Zoe, Marcela, Elena. Debuteaz n presa
cultural cu articole n limba francez (1912). Scrie i poezii n aceast
limb.Din anul 1919 ncepe s colaboreze cu cenaclul criticului Eugen
Lovinescu i s publice n revista acestuia, Sburtorul. De acum, rolul hotrtor
n orientarea prozatoarei spre romanul european modern, l are Eugen
Lovinescu, unul din puinii susintori ai scriitoarelor femei. La ndemnul
lui Eugen Lovinescu, evolueaz spre o proza "obiectiv", aa cum se va vedea n
ciclul familiei Hallipa (Fecioarele despletite, Concert din muzica de
Bach, Drumul ascuns, Rdcini). Opera scriitoarei ilustreaz i un alt principiu
lovinescian, acela al inspiraiei citadine. Marele ora este mediul n care
evolueaz cu naturalee personajele Hortensiei Papadat-Bengescu. Cetatea vie,
cum numete Bucuretii Mini, personajul romanului Fecioarele despletite, nu
mai reprezint, ca pentru literatura de inspiraie smntorist a nceputului de
secol, un loc al pierzaniei, al tuturor viciilor, ci un cadru normal de via. G.
Clinescu admira lunga, fina, inteligenta clevetire de femeie de lume din
proza sa. Romanele Fecioarele despletite, Concert din muzic de Bach, Drumul
ascuns i Rdcini alctuiesc ciclul Hallipilor, numit astfel dup familia ai crei
reprezentani se afl n centrul aciunii care cuprinde i alte familii legate prin
rudenie, prietenie sau interes, precum Rim, Drgnescu sau Maxeniu. Aceast
creaie a scriitoarei reprezint cel de-al doilea ciclu de romane din literatura
romn dup Ciclul Comnetenilor de Duiliu Zamfirescu.
Din punct de vedere social, personajele romanelor din ciclul Hallipilor sunt
n majoritate mbogii de dat recent care i pun ntreaga energie nu n slujba
dobndirii de avere, ci n serviciul parvenirii n ierarhia social, pentru a li se
uita originea umil i a ptrunde n societatea nalt. Acest snobism, comparabil
cu cel al personajelor lui Marcel Proust, este evident n cazul unor personaje ca
Ada Razu i Coca-Aime.
Viziunea lipsit de iluzii, adesea grotesc, a acestei lumi pe care o ofer
romanele Hortensiei Papadat-Bengescu se sprijin pe modaliti narative
moderne ce adncesc perspectiva. Astfel, prezentarea evenimentelor i a
personajelor de ctre narator alterneaz cu introspecia (analiza psihologic
ntreprins de ctre personajul nsui) i cu diferitele puncte de vedere asupra
aceleiai situaii. Apar i personajele-reflector, Mini i Nory, din perspectiva
crora sunt prezentate o mare parte din evenimente i personaje; cititorul afl
despre situaia din familia Rim sau despre cauza suferinei Lenorei, de exemplu,
pe msur ce Mini i Nory iau ele nsele cunotin de aceste lucruri. La
domnia sa lumea i viaa stau pe loc, pe cnd scriitorul i schimb nencetat
unghiul de observaie (L. Rebreanu).
Boala ocup, programatic, un loc important n opera scriitoarei. ntr-un

interviu, Hortensia Papadat-Bengescu se arat mirat c boala nu apare n

aceeai msur, ca tem central, la toi romancierii, ea reprezentnd
compromisul firesc dintre via i moarte. De asemenea, scriitoarea acord
atenie problemelor ereditii, interesat constant de detectarea i definirea
trupului sufletesc.
Romanele Hortensiei Papadat-Bengescu sunt, prin acuitatea observaiei i
prin complexitatea tehnicilor de analiz, printre primele realizri de prestigiu
ale prozei psihologiceromneti.

Realismul psihologic. Realismul fenomenologic

Concert din muzic de Bach

Hortensia Papadat-Bengescu aduce incontenstabil un materia mai bogat
dect orice alt romancier, ceea ce se explic prin condiia feminin. Scriitoarea
crede n valorile sociale, le triete i le scruteaz, se coboar la acel infinit mic
care e marea materie a romanului. Cel mai bun roman rmne Concert din
muzic de Bach, tablou al unei societi n mers spre perfecia aristocratic,

deocamdat numai n faza snobismului, ai crei exponeni tipici sunt prinul

Maxeniu i Elena. Maxeniu, tuberculos, sufer de o drama foarte particular. Nu
se teme de boal, n gravitatea creia nu crede. El e plictisit de teama
descalificrii pe care i-ar putea-o aduce n lume o suferin att de proletarian.
Elena e nnebunit de protocol. Ea pune la cale un concert din Bach, n locuina
ei, la care nu vor lua parte dect invitai seleci. Toat activitatea ei se reduce la
pregtirea concertului i pregtirea listei de invitai. Drumul ascuns trateaz un
alt aspect de modernitate. Toat lumea bine din roman mergea s moar in
sanatoriul doctorului Walter. Aici sfresc Lenore, de cancer i Drgnescu, de
cord. Aristocratismul doctorului Walter, colecionar de art i organizator de
recepii, st n aparatura rece i exact. Sanatoriul funcioneaz n lux, n tcere
i regularitate cronometrica i mai ales cu nlturarea oricror semne de suferin
uman. Pateticul este eliminat ca impur. Decesurile se petrec n tain, mascate
de recepiile de gal. Doctorul are o musculatur faciala impenetrabil,
hotrrile lui sunt sugerate politicos i iritaia nu e niciodat exteriorizat.
Relaiile ntre el i Lenore sunt diplomatice. Toat existena familial e un joc de
aluzii, de subnelesuri, de audiene i formaliti, de mici gesturi semnificative.
Elena, vrnd s se despart de Drgnescu, nu gseste formula decent spre a-i
face intimaia. Atunci pleac sub un pretext firesc n Elveia, de unde ncepe cu
soul un duel subtil de scrisori cu o tactic i un protocol att de exagerate, nct
impulsiunile sunt omorte de conveniene i soii nu pot s decid oficial ceea ce
n fapt s-a petrecut de mult. Aceas lume e uuratec. Lenore, din pudoare
feminin, nu destinuie d-rului Walter suferina ei. Cnd boala este evident, nui d seama de gravitate i se pierde n frivoliti, ncrcndu-i patul de
sanatoriu cu dantelrii, cu cutii. Walter suport dezagregarea Lenorei i moartea
ei cu o impasibilitate perfect. Totul se petrece dup normele exacte ale
sanatorului, fr ntrzieri, fr dezordini sentimentale. Walter e un artist n a
notifica economic o tire rea, evitnd suprtoarea mrturisire i provocnd
diplomatic ideea n chiar mintea celui interesat. Elena perde n sanatoriul Walter
pe mam-sa, Lenore, i pe soul ei Drgnescu, ns e att de ngheat de
oficialitate monden nct pare s preuiasca bunul-gust al celor doi de a fi murit
ntr-un loc convenabil. Logodnicul ncearc studiul vieii de mahala, n care
autoarea nu are nici o competen. Tema ns este original i bogat n
posibiliti. Un tnr provincial, venit la Bucureti cu intenia de a se mpinge n
lumea mare chiar prin mijlocirea unor femei de moravuri dubioase, cade victima
credulitii lui i-i descoper totodeodat un suflet bun care l face infirmierul
neprevzut al unei bolnave de ulcer stomacal.