MODELE EPICE IN ROMANUL INTERBELIC

Prezinta elevii: -Florea George Nicolae -Dumitru Marius Bogdan -Nita Marian Ionut

Clasa a XI-a E AN SCOLAR 2011/2012 CUPRINS:

I-PREZENTARE GENERALA Dinamica prozei in perioada interbelica Romanul romanesc in perioada interbelica 1.Text si imagine 2.Romanul romanesc 3.Realismul 4.Proza interbelica II- TIPURI DE ROMANE INTERBELICE 1. Romanul realist obiectiv -LIVIU REBREANU 2. Romanul realist mitic -MIHAIL SADOVEANU 3. Romanul realist psihologic -CAMIL PETRESCU 4. Romanul experientei -MIRCEA ELIADE 5. Romanul realist de tip balzacian -GEORGE CALINESCU III-CONCLUZIE FINALA IV-BIBLIOGRAFIE

interbelica cuprinde perioada dintre cele doua razboaie mondiale intre anii 1918-1944.Aceasta se caracterizeaza pe plan European prin infrangerea Germaniei,prabusirea imperiului Austro-Ungar si revolutia din Rusia.Pe plan national se realizeaza unitatea nationala si integrarea in ritmul European de modernizare

Perioada

I.Prezentare general

Perioada interbelica se constituie intr-un cadru fertil pentru dezvoltarea romanului romanesc,atat prin dezbaterile teoretice,dar mai ales prin amploarea pe care o ia dezvoltarea speciei.Se poate spune ca aceste doua decenii au reprezentat momentul emanciparii romanului.Dealtfel,la aparitia, in 1920,a romanului ION de Liviu Rebreanu,E. Lovinescu gasea prilejul de a face un scurt bilant,scotand in evidenta putinele reusite ale geniului.

Opinia lui lovinescu defineste,asadar,1920,anul aparitiei romanului ION,ca moment de maturizare a prozei romanesti.Defapt,primul roman al lui Liviu Rebreanu avea sa fie mai degraba unul de tranzitie,caci din perspectiva orientarilor tematice,prin ION se conserva inca ideea de univers rural,trecerea la mediul citadin producandu-se ceva mai tarziu,prin romanele Hortensiei Papadat-Bengescu;formula epica este indatorata mai degraba secolului al XIX-lea decat experientelor literare promovate de noul roman al secolului XX. O adevarata sincronizare a prozei interbelice cu literatura europeana avea sa se produca totusi in deceniul 3 prin romanele scrise de Hortensia Papadat-Bengescu,Camil Petrescu,Mircea Eliade,M.Blecher si Anton Holban.Teme noi precum intelectual si conditia sa,lumea burgheza vazuta din unghiul unor vicii sau tare biologice ori din perspectiva comportamentului snob,experiente de cunoastere si asumarea acestora,inclusiva experienta razboiului sau cea erotica vazuta dintr-o perspectiva absoluta,probleme ale realizarii existentei fiintei umane prin cunoastere si traire,devin parte din peisajul prozei interbelice romanesti.Modelul epic si dezbaterile teoretice se realuzeaza avand ca puncte de referinta autorii francezi precum Andre Gide sau Marcel Proust,la care esentiala este concentrarea naratorului asupra universului interior,subiectivarea perspectivei si a instantelor narative. In acelasi timp,insa,proza traditionala nu dispare in epoca,iar temele rurale specifice acestei directii continua sa fascineze un scriitor precum Mihail Sadoveanu;in cazul lui George Calinescu,critic si istoric literar de marca,desi sursa de inspiratie este lumea urbana,el continua sa experimenteze cu Enigma Otiliei romanul obiectiv,este adevarat,cu unele elemente de modernitate si de complexitate a tipologiilor.Dealtfel,Rebreanu insusi va continua sa se scrie romane obiective si rurale,chiar daca prin Padurea spanzuratilor va adopta ca metoda analiza psihologica,in locul naratiunii traditionale. Dar emanciparea prozei interbelice nu se va produce doar la nivel tematic,in sensul inspiratiei de factura citadina,ci mai ales la nivelul viziunii-prin relativizarea,in primul rand,a perspectivelor narative-sau

prin modificarea tipului de compozitie,formula jurnalului,de exemplu,generand un nou tip de literatura,literatura autenticitatii.Asa se face ca apar si tehnici narative adecvate,precum analiza ori introspectia,favorizata de monologul interior,opuse naratiunii traditionale,obiective.Un exemplu il constituie proza lui Camil Petrescu,a dosarelor de existenta,prin Patul lui Procustin special,sau romanele Hortensiei Papadat-Bengescu care,desi pastreaza instanta naratorului obiectiv,o relativizeaza prin prezenta unor personaje-reflector.

DINAMICA PROZEI IN PERIOADA INTERBELICA

Proza interbelica are o caracteristica importanta: orientarea spre roman. Inainte de primul razboi mondial, prozatorii romani erau povestitori ori nuvelisti, fiind atrasi de speciile scurte. Chiar daca romanul romanesc apare la mijlocul secolului al XIX-lea si cunoaste unele reusite inainte de 1900 (Ciocoii vechi si noi, de Nicolae Filimon; Viata la tara, Tanase Scatiu de Duiliu Zamfirescu; Mara, de Ioan Slavici, aparut in Vatra, 1894), primele romane moderne sunt considerate indeosebi cele de dupa 1920 (incepand cu Ion, de Liviu Rebreanu, aparut in acest an). Cei mai de seama prozatori interbelici sunt cunoscuti ca romancieri, desi unii dintre acestia scriu si povestiri, schite ori nuvele. Scriitorii care au debutat ca povestitori (Mihail Sadoveanu, Gala Galaction, Liviu Rebreanu, Hortensia Papadat-Bengescu, Ion Agarbiceanu etc.), inainte de primul razboi mondial, se dedica acum romanului. Dupa primul razboi mondial se contureaza doua paradigme literare in proza romaneasca, influentate de curentele vremii, modernismul si traditionalismul, aflate intr-un continuu dialog polemic.

ROMANUL ROMANESC IN PERIOADA INTERBELICA

Anii interbelici se caracterizeaza in literatura romana printr-o remarcabila dezvoltare a romanului care in scurt timp atinge nivelul valoric european. Romanul romanesc isi largeste tematica, el cuprinzand medii sociale diferite si problematici mai bogate si mai complexe. Un an de referinta pentru romanul romanesc este 1920, cand apare Ion a lui Liviu Rebreanu. Pana la aparitia acestui roman au aparut si alte romane cum sunt Ciocoii vechi si noi a lui Nicolae Filimon, Romanul comanestilor a lui Duliu Zamfirescu, Mara de Ion Slavici si Neamul soimarestilor de Mihail Sadoveanu. Ion este insa primul roman romanesc comparabil cu capodoperele universale prin impresia coplesitoare de viata pe care o degaja. In romanul interbelic se continua inspiratia rurala prin operele lui Sadoveanu, si Rebreanu, dar pe trepte valorice superioare si cu modalitati specifice. Acum apar romanele citadine in care cadrul de desfasurare al actiunii este orasul modern. Asa avem creatiile lui Camil Petrescu, Calinescu, Hontensia Papadat Bengescu. Legat de mediul citadin se dezvolta si problema intelectualului stralucit ilustrata de romanele lui Camil Petrescu. In perioada interbelica se intensifica dezbaterile cu caracter teoretic in legatura cu romanul. Astfel Garabet Ibraileanu in studiul Creatie si analiza constata existenta a doua principale tipuri de roman: romanul de creatii, care prezinta personajele in deosebi prin comportamentul lor si romanul de analiza care este interesat de viata interioara de psihic. In perioada interbelica romancierii experimenteaza tehnici multiple ale romanului modern. Astfel avem tendinta de revenire la modelele traditionale precum cel balzacian pe care George Calinescu il foloseste in

Enigma Otiliei. El considera absolut necesar dezvoltarea romanului romanesc pe linia studiului caracterului. Ca reprezentant de seama a prozei interbelice, Liviu Rebreanu este considerat intemeietor al romanului romanesc obiectiv prin publicarea romanului Ion ,data publicarii fiind considerata o data istorica in procesul de obiectivare a literaturii noastre epice(Eugen Lovinecsu). Prin Ion Rebreanu deschide calea romanului romanesc modern dand o capodopera in maniera realismului dur afirmat in literatura universala prin romanele lui Balzac, Stendhal sau Zolac. Romanul Ion este o monografie a satului roman din Transilvania de la inceputul secolului al XX-lea in centrul caruia sta imaginea tarnului roman care lupta pentru pamant.Din punct de vedere compozitional, romanul a fost impartit in doua volume Glasul pamantului si Glasul iubirii ,titlul acestora sintetizand esenta continutului. zz617k7299uzzd Conflictul romanului este generat de lupta apriga pentru pamant.Intr-o lume in care conditia omului este stabilita in functie de pamantul pe carel poseda, este firesc faptul ca mandria lui Ion sa-l duca spre patima devoratoare pentru pamant.Solutia lui Rebreanu este aceea ca Ion se va casatori cu o fata bogata, Ana, desi nu o iubeste, Florica se va casatori cu George pentru ca are pamant, iar Laura ,fiica invatatorului Herdelea il va lua pe Pintea nu din dragoste, ci pentru ca nu cere zestre. Actiunea romanului este dispusa pe doua planuri care uneori merg paralel, alteori se intersecteaza, constituind de fapt imagini ale aceleiasi lumi.Cele doua planuri, cel al taranilor avandu-l pe Ion in centru si cel al intelectualitatii rurale avand in centru familia invatatorului Herdelea, sunt adunate la un loc de catre autor in prima secventa care infatiseaza viata satului si anume hora, in care personajele sunt asezate dupa pozitia sociala fiind surprise in atitudini semnificative.

Pentru ca in sat domina mentalitatea ca oamenii sunt respectati daca au oarecare agoniseala relatiile sociale sunt tensionate intre sarantoci si bocotani iar destinele oamenilor sunt determinate de aceasta mentalitate, de faptul ca familiile nu se intemeiaza pe sentimente, ci pe interese economice. In societatea taranesca, femeia reprezinta doua brate de lucru, o zestre si o producatoare de copii.Odata criza erotica trecuta, ea inceteza de a mai insemna ceva pentru feminitate.Sorta Anei e mai rea, dar deosebita cu mult de a orcarei femei,nu.(G. Calinescu).Batuta de tata si de sot,Ana, ramasa fara sprijin moral, dezorientata si respinsa de toti, se spanzura.Florica, parasita de Ion, se casatoreste cu George si se bucura de norocul pe care-l are, desi il iubea pe Ion. Desi asezat la casa lui, Ion, din cauza firii lui patimase, nu se poate multumi cu averea pe care o dobandise si ravneste la Florica.Sfarsitul lui Ion este naprasnic, este omorat de George Bulbuc, care-l prinde iubinduse cu nevasta lui. Finalul romanului surprinde satul adunat la sarbatoarea sfintirii noii biserici, descrie drumul care iese din satul Pripas, viata urmaridu-si cursul. Calinescu afirma ca in planul creatiei Ion e o bruta.A batjocorit o fata, i-a luat averea, a impins-o la spanzuratoare si-a ramas in cele din urma cu pamantul.Insusindu-si pamantul pe cai necinstite, tulburand linistea unui camin (cel al lui George Bulbuc) in numele glasului iubirii, Ion nu putea supravietui iar sfarsitul sau nu putea fi altul, fiind perfect motivat din punct de vedere moral si estetic. Rebreanu este primul nostru mare romancier al stihei sociale dar si al celei psihologice reprezentata de Padurea spanzuratilor, primul roman de analiza psihologica,obiectiv si realist din literatura romana.

Tema romanului o constituie evocarea realista si obiectiva a primului razboi mondial, in care accentul cade pe conditia tragica a intelectualului ardelean care este silit sa lupte sub steag strain impotriva propiului neam.Padurea spanzuratilor este monografia incertitudinii chinuitoare(G. Calinescu). Structural, romanul este alcatuit din patru carti, fiecare cate 18 capitole, cu exceptia ultimului, care are doar 8 capitole, fapt ce a fost interpretat de critica literara prin aceea ca viata tanarului Bologa s-a sfarsit prea curand si intra-un mod nefiresc.Romanul are doua planuri distincte, care evolueaza paralel, dar se interconditioneaza, unul al tragediei razboiului, altul al dramei psihologice a personajului. Atmosfera dezolanta a peisajului de toamna mohorata, cu cer rece, in care campia este neagra, arborii sunt desfrunziti, iar ploaia, vantul, intunericul, cimitirul, precum si sarma ghimpata constituie manifestari ale naturii aflate in concordanta cu starile sufletesti ale personajelor. Apostol Bologa, protagonistul romanului, ca membru al Curtii Martiale, a fcaut parte din completul de judecata care a condamnat la moarte prin spazuratoare pe sublocotenentul ceh Svoboda, pentru ca incercase sa treaca frontul la inamic.Convins ca si-a facut datoria fata de stat, Apostol Bologa supravegheaza cu severitate executia ,care i se pare un act de dreapta justitie.Momentul crucial care va avea puternice influente in constiinta eroului si care va declansa conflictul psihologic al personajului este privirea obsedanta a ochilor lui Svoboda, simiti limpede flacara din ochii condamnatului i se prelingea in inima ca o imputare dureroasaochii omului osandit parca il fascineaza cu privirea lor dispretuitoare de moarte si infrumusetata de o dragoste uriasa.Este acum o prima manifestare a crizei de constiinta, care, treptat, va domina mintea si sufetul lui Apostol. Intreaga sa fiinta este dominata de aspiratia spre libertate si constiinta apartenentei etnice.De aceea,cand afla ca regimentul sau

trece in Ardeal , incearca sa obtina aprobarea de a nu participa la aceste lupte ce se vor purta impotriva neamului romanesc, insa nici dupa ce va distruge reflectorul rusesc, generalul sau nu va accepta.Incercand sa dezrteze, este ranit si se intorce la Parva in covalescenta.Va rupe logodna cu Marta pentru ca, revenit pe front sa se indragostesca de Ilona, fiica groparului Vidor,de care era gazduit. Dupa ce este pus in situatia de a condamna la moarte 12 romani, Bologa dezerteza din nou fiind prins de cel mai vigilent dusmnan al sau, locotenentul ungur Varga;refuza cu incapatanare sa fie aparat si este condamnat la moarte prin spanzuratoare. Apostol Bologa moare ca un erou,intruchipand puterea de scrificiu pentru cauza nobila a neamului sau, pentru libertate si iubire de adevar, cu ochii insetati de lumina rasaritului, cu privirile indreptate spre stralucirea cereasca. Liviu Rebreanu creeaza romanul romanesc modern pe cand Mihail Sadoveanu desavarseste povestirea romaneasca.Sadoveanu, Stefan cel Mare al literaturii romane cum i-a spus G.Calinescu, are o opera monumentala a carei maretie consta in densitatea epica si grandoarea compozitionala. Cele trei secole ilustrate de proza istorica sadoveniana marcheaza zbuciumata istorie a Moldovei, capodopera acestui gen creator constituindu-l romanul Fratii Jderi,care evoca epoca de glorie a Moldovei in secolul al XV-lea. Tema prezinta istoria Moldovei in timpul lui Stefan cel Mare, construita ca o ampla cronica a vietii sociale din perioada de maturitate a domniei, epoca de inflorire a tarii, de progres si libertate nationala.Actiunea are doua planuri: unul istoric care ilustreaza evenimentele politice si militare ale epocii si unul social, avand in centru familia Jderilor si devotamentul oamenilor Mariei Sale.

Romanul se compune din trei volume, fiecare purtand un titlu semnificativ pentru esenta subiectului:

Ucenicia lui Ionut(1935)-prezinta formarea lui Ionut Jder, fiul cel mai mic al lui Manole Par-Negru,ucenicia in slujba lui Alexandrel-Voda, dorind sa-si implinesca visul de a ajunge la Curtea domneasca la Suceava.Cei doi tineri sunt crescuti aspru, in spiritul barbatiei si al demnitatii, devin frati de cruce,isi impartasesc grijile si necazurile,impreuna ies din situatii grele datorita inteligentei,curajului si priceperii manuirii armelor.
Ionut Jder afla de un complot impotriva domitorului si salveaza vitejeste pe Alexandrel si, in aceeasi noapte Manole Par-Negru impiedica furtul armasarului Catalan,care fusese pus la cale de boierul Mihu, un roman pribeag in Polonia. Nasta,iubita lui Ionut, este rapita de tatari si dusa intr-o tabara turceasca pe malul Dunarii.Ionut pleca in cautarea ei,trece prin multe peripetii riscandu-si viata dar este salvat de fratii si tatal sau, dupa care afla ca Nasta s-a sinucis.Episodul se incheie cu uciderea hanului tatar de Gheorghe Botezatu, slujitorul credincios al lui Ionut,iar el revine la Curtea domneasca devenind ostean adevarat.

Izvorul Alb este un poem al iubirii.Simion Jder se indragosteste de Marusca, fiica lui Iatco Hudici,care este rapita si dusa in Tara Leseasca.Jder merge in Polonia si isi aduce iubita inapoi,apoi are loc primirea viitoarei doamne a voievodului,Maria de Mangop si nunta lor. Oamenii Mariei Sale prezinta evenimentele istorice petrecute intre 1471-1475.O pagina impresionanata o constituie lupta de la Vaslui dar turcii pregatesc un nou atac asupra Moldovei.

Ionut este trimis de Voda sa aduca vesti din Grecia si de la muntele Athos.Este insotit de Gheorghe Botezatu, iar drumul este un prilej de a prezenta, in contrast, imaginea Moldovei si Imparartia Otomana. Romanul se incheie cu lupta de la Vaslui, unde Stefan a obtinut o victorie stralucita impotriva puhoiului tucesc condus de sultanul Mehmed El Fatih.Stefan ii plange pe eroii care au pierit in lupta ,intre care se numara si batranul comis Manole Par-Negru, Simion Jder, Caliman si fiul sau,Samoila. Timpul in care se petrec intamplarile, faptele din intreaga proza sadoveniana, este un timp mitic, un timp al credintelor stramoseseti, intr-o lume arhaica, primitiva, foarte puternic legata de natura inconjuratoare,un timp care se masoara dupa semnele vremii, dupa superstitii, dupa legi stramosesti nescrise, dar pastrate cu sfintenie de generatii si transmise cu credinta urmasilor, Baltagul fiind un adevarat poem al naturii si al sufletului omului simplu, o Miorita in dimensiuni mari.Scris in numai 17 zile este considerat suprema sinteza sadoveniana. Romanul ilustreaza lumea arhaica a satului romanesc, sufletul taranului moldovean ca pastrator al traditiilor si al specificului national,cu un mod propiu de a gandi, a simti, si a reactiona in fata problemelor cruciale ale vietii. Romanul este structurat evidentiindu-se doua componenete: una simbolica-mitica si cealalta epica-realista, care se interfereaza pe parcursul intregului roman.Romanul debuteaza cu legenda pe care Nechifor Lipan o povestea la nunti si botezuri, in care e evidentiata viata aspra a locuitorilor de la munte care isi castigau painea cu toporul, foarte priceputi in im mestesugul oieritului.Structurat in 16 capitole, romanu evidentiaza trei idei esentiale.

Primele 6 capitole cuprind asteptarea femeii dominata de neliniste si speranta, de semne rau prevestitoare, se prezinta gospodaria Lipanilor, oamenii si obiceiurile locului. Vitoria devine ingrijorata pentru ca Nechifor plecase la Dorna sa cumpere o turma de oi si nu se intorsese cum ar fi trebuit si nici nu daduse vreo stire.Nelinistita, Vitoria cere sfatul preotului, dar merge si la baba Maranda, vrajitoarea, hotarandu-se de a porni in cautarea lui Nechifor, intru-cat o multime de semne prevestitoare o indeamna la drum: il viseaza pe Nechifor intors cu spatele trecand o apa neagra, tine post negru, cocosul canta cu ciocul spre poarta, semn de plecare. Capitolele 7-13 ilustreaza cautarile Vitoriei pe drumul parcurs de Nechifor, in care sunt trimiteri la obiceiuri si traditii precum si descrierea locurilor abrupte ale muntilor. Impreuna cu Gheoghita, fiul ei, pleaca in cautarea sotului ei.Intreaba peste tot de barbatul cu caciula brumarie si cal negru tintat si afla ca la Vatra Dornei a cumparat 300 de oi.Impreuna cu el se mai gaseau inca doi munteni care il rugasera sa la vanda 100 de capete.Vitoria urmaeza drumul spre Paltinis, Brosteni apoi Borca, loc in care turma a parasit apa Bistritei, ajungand la Sabasa.Trece puntile Stanisoarei, poposind la Suha unde constata cu uimire ca ajusesera numai doi ciobani si I se pare limpede ca intre aceste localitati s-a petrecut omorul.Se intorce la Sabasa si gaseste in ograda unui gospodar cainele barbatului ei,Lupu. Ultima parte (cap 14-16) evidentiaza gasirea ramasitelor pamantesti ale lui Nechifor, ritualul inmormantarii, demascarea criminalilor, infaptuirea actului justitiar. Calauzita de Lupu, Vitoria gaseste osemintele lui Lipan in prapastie,cu o luciditate si stapanire de sine extraordinare, implineste datinile necesare pentru mort, cheama autoritatile sa constate crima, iar gandul

ei se indreapta spre infaptuirea dreptatii, demascarea si pedepsira ucigasilor. La inmormantare,pe fondul unei puternice stari de tensiune pe care o creeaza, ea pune intrebari viclene si iscusite, apoi afirma ca stie cum sau petrecut lucrurile, relatand cu uimitoare pecizie crima celor doi.Dupa ce Bogza se repede la Gheorghita,dar cade palit de baltagul flacaului,faptasii marturisesc crima si sunt luati de autoritati. Vitoria Lipan se poate intoarce la ale sale, se gandeste ca are o fata de maritat si-si planifica implinirea in timp a celor cuvenite pentru memoria lui Nechifor Lipan, dupa care viata isi va relua cursul si le-om lua de coada toate cate le-am lasat. Aria tematica a romanului interbelic se largeste substantial, dupa ce Rebreanu fundamentase stilul obiectiv, romanul-fresca prin Ion, intemeindu-se romanul de evocare istorica prin Mihail Sadoveanu, trecand din lumea satului, in cea a orasului. Formele epice traditionale coexista cu tehnici artistice moderne (Marcel Proust); se abordeaza si se afirma romanul de analiza psihologica - Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu, romanul evoluand astfel de la formula obiectiva spre cea subiectivista. Primul autor remarcabil de proza subiectiva, promotor in dramaturgie al conflictelor de idei, eseist percutant, ganditor modern este Camil Petrescu.Autenticitatea este esenta noului in creatia literara a autorului,a carui inspiratie catre autenticitate confera momente autentice de simtire in roman.Inscriindu-se in modernismul lovinescian al epocii, ale carui noi directii isi propuneau sincronizarea literaturii romane cu literatura europeana C. Petrescu se va inspira din mediul citadin si va crea eroul intelectual lucid, analitc si intorspectiv. Tema romanului Ultima noapte de dragoste, intaia noapte de razboi surprinde drama intelectualului lucid, insetat de absolutul

sentimentului de iubire, dominat de incertitudini, care se salveaza prin constientizarea unei drame mai puternice, aceea a omenirii ce traieste tragismul unui razboi absurd, vazut ca iminenta a mortii. Romanul este alcatuit din doua carti aparent distincte. Prima carte cuprinde monografia analitica a sentimentului geloziei, ca element psihic dominant in viata sufleteasca a lui Stefan Gheorghidiu. Nu este o analiza de psihologie generala, ci analiza sentimentului trait de personaj in conditii date, cele ale unei societati cuprinse de febra afacerilor prilejuite de pregatirea intrarii in razboi si de participarea la razboi. A doua carte este propriu-zis jurnalul de campanie al autorului imprumutat eroului din roman. Integrarea acestui jurnal in roman i-a schimbat caracterul de notari zilnice, documentare, iar arta scriitorului i-a dat autenticitatea unei experiente dramatice, in care eroul a dobandit intelesurile profunde ale vietii si solutiile juste ale chinurilor din constiinta lui stapanita de gelozie. Cele doua carti se imbina intr-o unitate de compozitie de larga viziune structurala; ele sunt doua parti care se alatura cronologic, sudura lor nu este o juxtapunere, ci o sudura organica in care problema primei parti se rezolva prin experienta din a doua carte, ca un triumf moral al personajului principal. Daca prima carte este o fictiune,deoarece prozatorul nu era casatorit si nici nu traise o drama de iubire pana la scrierea romanului, cartea a doua este insa o experienta traita, scriitorul fiind ofiter sl armatei romane, in timpul primului razboi mondial. Ideea literara este adoptata de Camil Petrescu de la scriitorul francez Marcel Proust.O apropiere vizibila este si inte eroii lui Stendhal si ai lui C. Petrescu, in special in inzestrarea lor cu energie, forta interioara si loialitate.La ambii scriitori eroii sfarsesc tragic, fiind invinsi de propria pasiune, de propriul ideal.Insa personajele lui Camil Petrescu dobandesc

energii uriase declansate de pasiuni devoratoare, fiind impresionante prin capacitatea lor de trai idei. Enigma Otiliei (1938) constituie o revenire la formula obiectiva de roman, la metoda balzaciana. Romanul lui Calinescu devine astfel unul polemic, replica literara la cultivarea asidua in epoca a formulei proustiene, dar si o ilustrare a conceptiei sale despre curente literare. Un prim-plan al romanului prezinta cele doua familii - Costache Giurgiuveanu - Otilia si Tulea. Mobilul principal al tuturor actiunilor care se desfasoara este mostenirea este averea lui Costache Giurgiuveanu, pe care o vaneaza clanul Tulea. Alt plan al romanului prezinta destinul tanarului Felix Sima, ramas orfan, venit sa studieze medicina in Bucuresti si dornic de a face cariera, care traieste prima experienta erotica. Aceasta constituie fondul liric al romanului: iubirea romantica, adolescentina a lui Felix pentru Otilia, pe care o cunostea din corespondenta intretinuta. Otilia este un personaj tipic de feminitate enigmatica pentru toate personajele romanului.Amestecul teribilelor copilarii, al placerilor de a alerga prin desculta prin iarba cu seriozitatea si ratiunea rece cu care judeca si explica imposibilitatea mariajului dintre ea si Felix nedumireste si fascineza.Este intelegatoare si plina de tact in comportamentul ei fata de mos Costache, dar aparent imuna la rautatile celor din clanul Tulea. Aceasta enigma a Otiliei se naste mai ales in mintea lui Felix, care nu poate da explicatii plauzibile pentru comportamentul fetei, ce ramene pana la sfarsitul romanului o tulburatoare intruchipare a naturii contradictorii a sufletului feminin. Indragostit total de Otilia, Pascalopol o admira si o intelege, dar nici el nu poate descifra in profunzime reactiile si gandurile fetei, confirmandu-

i lui Felix in finalul romanuli:A fost o fata delicioasa, dar ciudata.Pentru mine e o enigma. Romanul Enigna Otiliei intruneste spiritul clasic balzacian, cu elemente de factura romantica si cu trasaturi puternice ale romanului modern, realist si obiectiv prin introspectia si luciditatea analiziei psihologice a personajelor, din care se desprind psihologii derutante (Otilia), degradari psihice ca alienarea, senilitatea (Simion), consecintele ereditatii, constituindu-se intr-o creatie fundamentala a literaturii romane. Perioada interbelica a romanului romanesc e o perioada de efervescenta spirituala nemaiantalnita in cultura noastra.Viata culturala cunoaste infaptuiri stralucite, multe din ele cu ecou mondial (nume ca Iorga, Enescu, Brancusi trec de hotarele tarii) dar si de degradari dezolante in anii fascismului.Niciodata literatura romana n-a avut intr-o singura perioada atatia reprezentanti ilustri (Sadoveanu, Arghezi, Rebreanu, Balga, H. Papadat-Bengescu, G.Calinescu, Camil Petrescu), niciodata n-a trait si o mai aprinsa dispozitie la contestarea valorilor.Tabloul activitatii scriitoricesti prezinta, prin urmare, o mare varietate si complexitate, inregistrandu-se dintr-o tesatura deasa de lumini si umbre puternice 1. Text i imagine Imaginea este rezultatul unui proces de reprezentare mental a impresiilor produse de un text, de ansamblul de semnificani pe care acesta i conine i i pune n relaie. n domeniul literaturii, imaginea artistic este perceptibil prin exercitarea funciei ionice, de reprezentare, a cuvntului, care proiecteaz n spaiul mintal imagini obiectuale nsoite de senzaii, percepii, reprezentri. Spaiul literar ncepe s se structureze prin aceast confluen a elementelor relaionate i transformate n hart imagistic, alctuit

dintr-o mulime de piese imponderabile, unite ns ntr-un cadru comun, prin semnificaii convergente. Literatura face parte din categoria artelor frumoase, alturi de muzic, arhitectur, sculptur, pictur, teatru i film. Peisajul nconjurtor, fiina uman, avatarurile existeniale, nsi condiia uman i-au impresionat puternic pe scriitori, pe artitii plastici, mai trziu pe cei angajai n susinerea artelor moderne. Deschis cu generozitate spre ideile i operele majore ale culturii i literaturii universale, literatura romn i-a adugat, n acelai timp, dimensiuni i aspecte stilistice noi.1 Aa cum la nceputurile artistice ale omenirii a existat un sincretism al artelor, din care apoi s-au decelat cmpuri de creaie unitare stilistic, bine constituite, interferena artelor este o constant a viziunii artistice a omului asupra lumii. Muli artiti au dovedit, de altfel, o pluritate de manifestri, mbinnd literatura mai ales cu teatrul i cu muzica, dar i cu dansul, pictura, apoi n secolele tehnologice, cu cinematografia i artele vizuale. ntre toate acestea, literatura este un receptacul al celorlalte, un mijloc de exprimare prin sistemul universal al limbajului. 2. Romanul romnesc istorie i tipologie: Romanul este singurul gen n devenire, nc necristalizat []. Dintre marile genuri, sigur romanul este mai tnr dect scrierea i crile i doar el este adaptat organic noilor forme de receptare tcut, adic lecturii. Dar, ceea ce este mai important, romanul, spre deosebire de alte genuri, nu posed canoane: doar anumite modele de roman sunt istoricete durabile, dar nu canonul genului ca atare. Fiind o specie a genului epic, foarte complex, cu tradiii strvechi n literatura popoarelor, romanul se caracterizeaz, n general, prin amploarea desfurrii aciunii, n centrul creia se afl, de obicei, mai

multe personaje, prin reflectarea cadrului social i geografic, prin posibilitatea de a investiga procesele de transformare psihologic a omului sub influena condiiilor concrete de via, ca i prin libertatea aproape nengrdit a autorului de a situa aciunea pe coordonatele timpului. Istoria romanului romnesc ncepe cu Istoria hieroglific a lui Dimitrie Cantemir, continu printr-o serie de ncercri de la jumtatea secolului al XIX-lea, dintre care mai importante sunt Manoil (1855) i Elena (1862), de Dimitrie Bolintineanu, Ciocoii vechi i noi (1863) al lui Nicolae Filimon, i dobndete o anume maturitate prin Mara (1906), de Ioan Slavici, i prin Viaa la ar (1898) i Tnase Scatiu (1907), de Duiliu Zamfirescu. Romanul romnesc atinge treapta maturizrii depline n perioada interbelic, dup ase decenii de ncercri mai mult sau mai puin izbutite. Dintre factorii care au determinat acest fenomen amintim: mutaiile fundamentale n mentalitatea cultural i intelectual, schimbarea percepiei asupra speciei literare, stimularea interesului scriitorilor i al publicului pentru problema romanului prin dezbaterile i articolele din presa literar a vremii, necesitatea sincronizrii literaturii romne cu aceea european, dar i apariia unei generaii de prozatori talentai. Literatura romn arde etapele i, n numai dou decenii, romanul traverseaz vrste diferite, trecnd de la realismul epic, orientat exclusiv spre lumea exterioar, la realismul subiectiv, interesat s descopere realitatea infinit mai complex a spiritului. concepte operaionale: Cele dou tendine, tradiionalismul i modernismul, se reflect n paradigma romanului, sub denumiri diverse, dar reductibile la acelai model complementar: roman tradiional vs. roman modern, roman obiectiv vs. roman subiectiv, roman de creaie vs. roman de analiz - Garabet

Ibrileanu -, roman doric vs. roman ionic - Nicolae Manolescu - (vezi Anexa A1). O privire critic mai recent asupra fenomenului surprinde astfel varietatea modelelor epice abordate. Vom clasifica, astfel, i operele alese spre studiu n aceast lucrare: romanul realist obiectiv: Ion, Liviu Rebreanu.
romanul realist mitic: Baltagul, Mihail Sadoveanu. romanul realist psihologic: Ultima noapte de dragoste, ntia

noapte de rzboi, Camil Petrescu.

romanul experienei: Maitreyi, Mircea Eliade. romanul realist de tip balzacian: Enigma Otiliei, George

Clinescu. n sensul larg, modernismul reprezint o tendin de nnoire n arta i literatura secolului al XX-lea, caracterizat prin negarea tradiiei i prin impunerea unor noi principii de creaie. n acest sens, modernismul include curentele artistice novatoare, precum simbolismul, constructivismul, expresionismul, dadaismul sau suprarealismul. n literatura romn, este o doctrin estetic promovat de Eugen Lovinescu prin intermediul revistei i al cenaclului Sburtorul. n esen, teoriile lui Lovinescu pornesc de la ideea c exist un spirit al veacului, care determin, n ansamblu, sincronizarea culturilor europene. Astfel, civilizaiile mai puin dezvoltate sufer influena celor mai avansate. Tradiionalismul este orientat spre trecut, spre conservarea valorilor autohtone, n timp ce modernismul se ndreapt spre viitor, prin tendinele manifestate de receptare a experienelor noi i de promovare a formelor artistice eliberate de orice convenie. Tradiionalismul se caracterizeaz printr-un conservatorism ce l ndreapt spre clasicitate, prin preuirea motenirii culturale a unui popor, a folclorului i a culturilor vechi. Este o micare literar manifestat n perioada interbelic, a crei ideologie se cristalizeaz n jurul revistei Gndirea.

n spaiul literar romnesc, tradiionalismul este reprezentat, la nceputul secolului XX, n continuarea ideilor Daciei Literare, de smntorism i poporanism, urmate de gndirism. Modernismul se opune, prin noile experiene estetice, uneori radicale i violente, tendinelor de nchistare ntr-o viziune revolut asupra lumii i a artei, fiind o cale de integrare n arii culturale mai largi i de sincronizare cu evoluia general, universal a cunoaterii artistice. Ca expresie a unor procese de adaptare privite din perspectiva sincronismului, Eugen Lovinescu elaboreaz i teoria mutaiei valorilor estetice. Mutaia valorilor estetice este o teorie lovinescian derivat din aceea de sincronism, prin care se postuleaz c, n funcie de spiritul veacului, de influenele i interferenele culturale, de schimbarea gustului artistic al receptorilor actului de cultur, valoarea estetic devine o msur variabil, unele opere dobndind strluciri noi, altele cznd n desuetudine. Ideea de sincronism presupune modernismul, ca un principiu de progres, i se regsete n toate cele cinci volume ale Istoriei literaturii romne contemporane a lui Eugen Lovinescu. 3. Realismul Curentul literar este definit ca o micare literar dintr-o anumit perioad social-istoric, reunind scriitorii care mprtesc principii estetice similare, se raporteaz ntr-o manier comun la o anumit tradiie literar, concord n preferinele pentru anumite genuri i specii literare i utilizeaz n opera lor modaliti artistice similare. Principiile estetice ale unui curent sunt cristalizate, de obicei, ntr-un manifest literar, dar exist i curente reprezentate de mai multe manifeste. Curentele literare nu exist n stare pur, ntre ele aprnd interferene, iar opera unui mare scriitor nu poate fi subsumat n totalitate unui singur curent. Marii scriitori depesc limitele unui curent sau ilustreaz mai multe curente literare, dar i creeaz opera ntr-o epoc sau n alta; clasificarea lor se face din motive didactice, ns fr a putea surprinde originalitatea operei sau interferenele specifice.

Realismul este un curent literar ce a luat natere n Frana, n secolul al XIX-lea i se caracterizeaz prin cultivarea unei arte a observaiei i analizei. Scriitorii realiti s-au strduit ca, n operele lor, s nfieze veridic viciile i virtuile personajelor, s cerceteze i s zugrveasc evenimentele principale ale societii, s fac o istorie a moravurilor. Tipurile sociale caracteristice pe care realismul le aduce n prim-plan sunt arivitii i oamenii de afaceri; nu trebuie s se conchid c doar acetia pot oferi caracter realist unei scrieri. Izvort din tumultul vieii de fiecare zi, o astfel de oper nfieaz, n egal msur, personaje reprezentative pentru largi categorii sociale, exponeni ai celor muli, acionnd n mprejurri tipice pentru o anumit etap istoric. Realismul s-a manifestat n literatura romn nc din secolul trecut, adeseori n forme care au cuprins i elemente aparinnd altor curente literare, ndeosebi romantismului, cum ar fi scrierile lui Vasile Alecsandri, Costache Negruzzi, Nicolae Filimon etc. n realism nfloresc romanul, comedia de moravuri, nuvela, portretul satiric i pamfletul, preocuparea pentru coninutul comunicrii dominnd pe cea pentru form. Scriitorul se vrea un pictor de medii, iar opera sa un document de via, un mijloc de cunoatere ntemeiat pe investigarea lucid i obiectiv a realitii, vehiculnd tipuri i situaii veridice. Orientare cu ndelungate tradiii i trsturi nc nu ndeajuns de precizate de ctre istoria literar, realismul apropie literatura de adevrurile existenei, spulber miturile i reneag conveniile, oblignd societatea s condamne prin evidenierea defectuoasei sale organizri.

4. Proza interbelic Perioada interbelic reprezint un moment de referin n evoluia prozei romneti prin lrgirea ariei tematice, diversificarea formelor de expresie epic, a modalitilor narative dar i prin afirmarea cu precdere, ca specie literar, a romanului.

Perioada dintre cele dou rzboaie mondiale cuprinde anii 1918 1944 i se caracterizeaz pe plan european prin nfrngerea Germaniei, prbuirea Imperiului Austro-ungar i revoluia din Rusia. Pe plan naional, se realizeaz unitatea naional i integrarea n ritmul european de modernizare. n literatura tendinelor umaniste democratice care domina n epoc, li se opun forme de ideologie rasist. De aceea, viaa literar cunoate conflicte i polemici violente. Dup primul rzboi mondial ziarele i revistele literare sporesc la numr. n acest contest, Viaa romneasc, aprut la 6 martie 1906 la Iai, sub conducerea lui Constantin Stere i Paul Bujor, se mut la Bucureti, iar conducerea este preluat de Mihail Relea i George Clinescu. n Viaa romneasc, accentul se pune pe autenticitate i specificul naional neles ca dimensiune social, important fiind poporul i rasa, europenizarea ca asimilare a spiritului naional. n jurul acestei reviste se dezvolt curentul literar cunoscut sub numele de poporanism. Tot n aceast perioad se intensific dezbaterile cu caracter teoretic n legtur cu romanul. n studiul Creaie i analiz, Garabet Ibrileanu constata existena a dou tipuri de specii literare: unul care prezint personaje prin comportamentul lor: romanul de creaie; unul interesat de viaa interioar: romanul de analiz. Diversificarea tehnicii artistice romneti are loc sub influena lui Marcel Proust, Andr Gide, James Joyce. Romancierii din perioada interbelic experimenteaz tehnici multiple ale romantismului, romanul interbelic cunoscnd astfel alte orientri: lirica: Ionel Teodoreanu; simbolica: Mateiu Caragiale;
memorialistica: Constantin Stere;

fantastica: Mircea Eliade. Astfel, se remarc tendina de revenire la modelele tradiionale, precum cel balzacian folosit de George Clinescu n Enigma Otiliei. El

considera absolut necesar dezvoltarea romanului romnesc pe linia studiului caracterului. Anii interbelici sunt caracterizai n literatura romn printr-o remarcabil dezvoltare a romanului care, n scurt timp, atinge nivelul valoric european. Romanul romnesc i lrgete tematica, cuprinznd medii sociale diferite i problematici mai bogate i mai complexe. n romanul interbelic se continu inspiraia rural prin operele lui Sadoveanu, i Rebreanu, dar pe trepte valorice superioare i cu modaliti specifice. Acum apar romanele citadine n care cadrul de desfurare al aciunii este oraul modern. Aa avem creaiile lui Camil Petrescu, Clinescu, Hontensia Papadat Bengescu. Legat de mediul citadin se dezvolt i problema intelectualului strlucit ilustrat de romanele lui Camil Petrescu. n perioada interbelic se intensific dezbaterile cu caracter teoretic n legtur cu romanul. Astfel Garabet Ibrileanu n studiul Creaie i analiz constat existenta a dou principale tipuri de roman: romanul de creaii, care prezint personajele n deosebi prin comportamentul lor si romanul de analiz care este interesat de viaa interioar de psihic. n perioada interbelic romancierii experimenteaz tehnici multiple ale romanului modern. Astfel avem tendina de revenire la modelele tradiionale precum cel balzacian pe care George Clinescu l folosete n Enigma Otiliei. El considera absolut necesar dezvoltarea romanului romnesc pe linia studiului caracterului. Anii interbelici se caracterizeaz n literatura romn printr-o remarcabil dezvoltare a romanului care n scurt timp atinge nivelul valoric european. Romanul romnesc i lrgete tematica, el cuprinznd medii sociale diferite i problematici mai bogate i mai complexe. Un an de referin pentru romanul romnesc este 1920, cnd apare Ion a lui Liviu Rebreanu. Pn la apariia acestui roman au aprut i alte romane cum sunt Ciocoii vechi i noi a lui Nicolae Filimon, Romanul comnetilor a lui Duliu Zamfirescu, Mara de Ion Slavici i Neamul oimretilor de Mihail Sadoveanu. Ion este ns primul roman romnesc comparabil cu capodoperele universale prin impresia copleitoare de viaa pe care o degaj.

II TIPURI DE ROMANE INTERBELICE 1. Romanul realist obiectiv

Liviu Rebreanu - biografie Liviu Rebreanu s-a nscut la 27 noiembrie 1885 n judeul BistriaNsud, fiind primul din cei 13 copii ai nvtorului Vasile Rebreanu. A ncetat din via la 1 septembrie 1944 n judeul Arge. Copilria viitorului romancier s-a scurs n Maieru, localitate din nordul Transilvaniei, pe Some, unde a i absolvit coala primar, urmnd studiile gimnaziale n Nsud i continundu-le la Bistria. La sfritul colii, Rebreanu este nevoit s-i aleag o profesie, pentru c literatura, care-l ispitea, nu-i putea asigura existena. ntre preoie, la care l ndemnau prinii, i cariera de ofier, o alege pe cea din urm. Pleac la Budapesta unde intr la Academia militar Ludoviceum.

Devenit ofier n oraul Gyula, Rebreanu i d seama c profesia aleas nu se potrivete cu aspiraiile lui literare i dup ce demisioneaz n 1908, ncepe a publica nuvele i schie n revista Luceafrul, pe care le strnge apoi n dou volume principale: Frmntri (1912) i Golanii (1916). Cele mai importante creaii ale lui Liviu Rebreanu constituie adevrate monumente epice prin amploarea i fora realist, pagini n care viaa grea a ranului, viaa micii burghezii de la sat sau de la ora, ori anumite fenomene caracteristice ale rzboiului imperialist sunt nfiate cu o putere de observaie minuioas, n stare s cuprind n profunzime caractere i raporturi sociale dintre cele mai complexe. Inspirndu-se din viaa rneasc, preocupat de dialectica realideal, izbutete s dea prima capodoper a romanului romnesc (Ion), culminnd cu Rscoala, model de construcie epic, realiznd creaii majore i n proza de analiz psihologic (Pdurea Spnzurailor, Ciuleandra). n operele mai importante, tematica vizeaz fie problema pmntului, fie problema naional. Cnd abordeaz literatura citadin, dei parial izbutit, scriitorul - polivalent, dar inegal - este departe de nivelul marilor sale creaii. El lucra n ritmul impus de masivitatea operelor proprii chiar cnd, uneori, romanul n lucru nu era numaidect masiv. De aici, iluzia de spirit greoi, cu micri lente, care a nelat pe muli critici. Adevrul e ns exact cel contrar. Liviu Rebreanu, privit n marea felurime a formulelor de roman, pe care le-a practicat, este scriitor de vioiciune pe care n-au atins-o niciodat scriitorii reputai prin agerimea de concepie i realizare. n adevr, literatura romn nu mai cunoate un alt romancier care s-i varieze cu atta libertate de spirit formula artistic de la un roman la altul.

Romanul lui Liviu Rebreanu Pn la Liviu Rebreanu, n istoria romanului romnesc numai cteva lucrri sunt memorabile: Ciocoii vechi i noi (Nicolae Filimon), Viaa la

ar, Tnase Scatiu (Duiliu Zamfirescu) i Mara (Ioan Slavici). Toate sunt romane sociale i ilustreaz momente din istoria societii romneti n raport cu optica social-istoric a fiecrui scriitor. Eroii sunt exponeni ai unor clase sau conflicte sociale cu care se identific, sub aspect moral. 1920 este anul celui mai important eveniment din ntreaga istorie a romanului romnesc, prin apariia unei opere de elaborat vigoare, Ion de Liviu Rebreanu. Prin acest roman, scriitorul devine ctitorul romanului romnesc modern (Garabet Ibrileanu), iar apariia romanului Rscoala va confirma acest lucru. Cu Ion, Liviu Rebreanu schimb cursul istoriei romanului romnesc, scondu-l din criza ndelungii sale aezri. Formula de roman pe care o adopt este modern, ea rezultnd, n primul rnd, din schimbarea perspectivei de investigaie romanesc. Diferit e metoda, cci romanul i, n cazul lui Liviu Rebreanu, rmne n actualitatea vieii. Rebreanu ns o interpreteaz obiectiv, ca problem, fr intenii moralizatoare sau sentimentalism. Att Ion, ct i Rscoala sunt drame ale condiiei umane degradate, umilite, care se rzvrtete. De fapt, e o rzvrtire a firii contra societii mpilatoare, abuzive. Violena teribil a patimii lui Ion, ori focul aprins de ranii din Babaroaga, au puterea elementelor dezlnuite ale naturii, n faa crora ntocmirile temporare ale societii nu sunt dect njghebri fragile. Dac, totui, ridicarea firii este oprit, fora naturii rzvrtite jugulat, aceasta este pentru c micrile anarhice, orict de violente, sunt ndiguite de o contiin rece, calculatoare. Violena lui Ion, a ranilor din Rscoala, e aceea a naturii primitive. Liviu Rebreanu rmne reprezentantul cel mai acreditat al liricii obiective, cu caracter social. Probitatea realismului su poate da impresia unei probe negative a portretului, chiar cnd e vorba de ran. ranul din opera lui Liviu Rebreanu nu este o sintez de virtui, cum l nfiau smntoritii. Patimile lui sunt elementare, oarbe, distructive. Nicieri nu se simte, nici chiar n Rscoala, simpatia autorului pentru

clasa rneasc. Eroul din Ion amintete, desigur, de ranii balzacieni i zoliti. Limba i procedeele de stil nu aduc frazei lui Rebreanu strlucire; ele pun n lumin, ns, o trstur de caracter, un amnunt esenial, o situaie psihologic. De aceea, nu trebuie s ne surprind la autorul Rscoalei o anumit lips de varietate a mijloacelor de stil, impus de adevrul elementar c atitudinile i reaciile sufleteti pot rmne, ca mod de exprimare exterioar, aceleai n mprejurri diferite. Personajele lui Liviu Rebreanu triesc o via interioar de o mare intensitate. Vorbele, frazele rostite de ele sunt doar expresia parial a frmntrilor lor luntrice. Gndurile, sentimentele i emoiile eroilor se comunic nu rareori n crmpeie de convorbire sau n cuvinte care descoper pentru o clip pornirile, dramele sau revolta din sufletul lor. Intensitatea i profunzimea strilor sufleteti i gsesc manifestarea stilistic i n folosirea frecvent a repetiiei, care ne duce spre acelai plan intim i obscur al contiinei personajului. Cititorul are ns intuiia clar c n astfel de replici ideea, amplificat prin repetiie, nu exprim dect fragmentar gndirea eroului. Etica prozei se desprinde din contradiciile sociale zugrvite. Atitudinea scriitorului, deloc afiat, este o problem de opiune, n selectarea faptului i n desfurarea lui dramatic, n nelegerea uman a dilemelor sociale i motivarea psihologic a comportamentului social i individual. n acest firesc, al vieii, se constituie o ntreag lume, o multitudine de personaje, puternic individualizate. Determinarea lor este social; conduita, ns, particular, difereniaz structuri social-umane, potrivit cu rosturile intime ale fiecrui personaj. Romanul lui Liviu Rebreanu se distinge i prin arhitectura lui complex, nu mai puin modern. Eroii lui Rebreanu se integreaz, cu antecedentele lor biografice, n conjunctura evenimentelor, cu configuraia lor psihic. Istoria lor se desfoar treptat, se descoper progresiv n angrenajul social complex n care sunt surprini, n dialectica relaiilor sociale desfurate episodic, n planuri narative, ce strbat diferite medii de via i se interfereaz.

Romanul Ion
Prin Ion Rebreanu deschide calea romanului romanesc modern dand o capodopera in maniera realismului dur afirmat in literatura universala prin romanele lui Balzac, Stendhal sau Zolac. Romanul Ion este o monografie a satului roman din Transilvania de la inceputul secolului al XX-lea in centrul caruia sta imaginea tarnului roman care lupta pentru pamant.Din punct de vedere compozitional, romanul a fost impartit in doua volume Glasul pamantului si Glasul iubirii ,titlul acestora sintetizand esenta continutului. Conflictul romanului este generat de lupta apriga pentru pamant.Intr-o lume in care conditia omului este stabilita in functie de pamantul pe care-l poseda, este firesc faptul ca mandria lui Ion sa-l duca spre patima devoratoare pentru pamant.Solutia lui Rebreanu este aceea ca Ion se va casatori cu o fata bogata, Ana, desi nu o iubeste, Florica se va casatori cu George pentru ca are pamant, iar Laura ,fiica invatatorului Herdelea il va lua pe Pintea nu din dragoste, ci pentru ca nu cere zestre. Actiunea romanului este dispusa pe doua planuri care uneori merg paralel, alteori se intersecteaza, constituind de fapt imagini ale aceleiasi lumi.Cele doua planuri, cel al taranilor avandu-l pe Ion in centru si cel al intelectualitatii rurale avand in centru familia invatatorului Herdelea, sunt adunate la un loc de catre autor in prima secventa care infatiseaza viata satului si anume hora, in care personajele sunt asezate dupa pozitia sociala fiind surprise in atitudini semnificative.

Pentru ca in sat domina mentalitatea ca oamenii sunt respectati daca au oarecare agoniseala relatiile sociale sunt tensionate intre sarantoci si bocotani iar destinele oamenilor sunt determinate de aceasta mentalitate, de faptul ca familiile nu se intemeiaza pe sentimente, ci pe interese economice. In societatea taranesca, femeia reprezinta doua brate de lucru, o zestre si o producatoare de copii.Odata criza erotica trecuta, ea inceteza de a mai insemna ceva pentru feminitate.Sorta Anei e mai rea, dar deosebita cu mult de a orcarei femei,nu.(G. Calinescu).Batuta de tata si de sot,Ana, ramasa fara sprijin moral, dezorientata si respinsa de toti, se spanzura.Florica, parasita de Ion, se casatoreste cu George si se bucura de norocul pe care-l are, desi il iubea pe Ion. Desi asezat la casa lui, Ion, din cauza firii lui patimase, nu se poate multumi cu averea pe care o dobandise si ravneste la Florica.Sfarsitul lui Ion este naprasnic, este omorat de George Bulbuc, care-l prinde iubindu-se cu nevasta lui. Finalul romanului surprinde satul adunat la sarbatoarea sfintirii noii biserici, descrie drumul care iese din satul Pripas, viata urmaridu-si cursul. Calinescu afirma ca in planul creatiei Ion e o bruta.A batjocorit o fata, i-a luat averea, a impins-o la spanzuratoare si-a ramas in cele din urma cu pamantul.Insusindu-si pamantul pe cai necinstite, tulburand linistea unui camin (cel al lui George Bulbuc) in numele glasului iubirii, Ion nu putea supravietui iar sfarsitul sau nu putea fi altul, fiind perfect motivat din punct de vedere moral si estetic. Rebreanu este primul nostru mare romancier al stihei sociale dar si al celei psihologice reprezentata de Padurea spanzuratilor, primul roman de analiza psihologica,obiectiv si realist din literatura romana. Tema romanului o constituie evocarea realista si obiectiva a primului razboi mondial, in care accentul cade pe conditia tragica a intelectualului ardelean care este silit sa lupte sub steag strain impotriva propiului neam.Padurea spanzuratilor este monografia incertitudinii chinuitoare(G. Calinescu). Structural, romanul este alcatuit din patru carti, fiecare cate 18 capitole, cu exceptia ultimului, care are doar 8 capitole, fapt ce a fost interpretat de critica literara prin aceea ca viata tanarului Bologa s-a sfarsit prea curand si intra-un mod nefiresc.Romanul are doua planuri distincte, care evolueaza paralel, dar se interconditioneaza, unul al tragediei razboiului, altul al dramei psihologice a personajului.

Atmosfera dezolanta a peisajului de toamna mohorata, cu cer rece, in care campia este neagra, arborii sunt desfrunziti, iar ploaia, vantul, intunericul, cimitirul, precum si sarma ghimpata constituie manifestari ale naturii aflate in concordanta cu starile sufletesti ale personajelor. Apostol Bologa, protagonistul romanului, ca membru al Curtii Martiale, a fcaut parte din completul de judecata care a condamnat la moarte prin spazuratoare pe sublocotenentul ceh Svoboda, pentru ca incercase sa treaca frontul la inamic.Convins ca si-a facut datoria fata de stat, Apostol Bologa supravegheaza cu severitate executia ,care i se pare un act de dreapta justitie.Momentul crucial care va avea puternice influente in constiinta eroului si care va declansa conflictul psihologic al personajului este privirea obsedanta a ochilor lui Svoboda, simiti limpede flacara din ochii condamnatului i se prelingea in inima ca o imputare dureroasaochii omului osandit parca il fascineaza cu privirea lor dispretuitoare de moarte si infrumusetata de o dragoste uriasa.Este acum o prima manifestare a crizei de constiinta, care, treptat, va domina mintea si sufetul lui Apostol. Intreaga sa fiinta este dominata de aspiratia spre libertate si constiinta apartenentei etnice.De aceea,cand afla ca regimentul sau trece in Ardeal , incearca sa obtina aprobarea de a nu participa la aceste lupte ce se vor purta impotriva neamului romanesc, insa nici dupa ce va distruge reflectorul rusesc, generalul sau nu va accepta.Incercand sa dezrteze, este ranit si se intorce la Parva in covalescenta.Va rupe logodna cu Marta pentru ca, revenit pe front sa se indragostesca de Ilona, fiica groparului Vidor,de care era gazduit. Dupa ce este pus in situatia de a condamna la moarte 12 romani, Bologa dezerteza din nou fiind prins de cel mai vigilent dusmnan al sau, locotenentul ungur Varga;refuza cu incapatanare sa fie aparat si este condamnat la moarte prin spanzuratoare. Apostol Bologa moare ca un erou,intruchipand puterea de scrificiu pentru cauza nobila a neamului sau, pentru libertate si iubire de adevar, cu ochii insetati de lumina rasaritului, cu privirile indreptate spre stralucirea cereasca. geneza i critica : Prin meniunile fcute de autor n Mrturisiri (1932), Ion i trage originea dintr-o scen pe care am vzut-o acum vreo trei decenii.

Lumea ilustrat n roman, ca i n cazul lui Marin Preda mai trziu, las impresia c se desprinde direct din realitate cu minime prelucrri de nume, de toponime, portrete, ntmplri. Ion este un punct de referin n istoria romanului romnesc asupra cruia critica literar s-a fixat nc de la apariia lui, n 1920, i revine de fiecare dat cnd privete retrospectiv calea pe care s-a nscris evoluia prozei romneti n secolul XX. Multe dintre aprecierile critice se regsesc n dezbaterea mai ampl despre roman ce a cuprins lumea romneasc imediat dup Primul Rzboi Mondial, ncepute prin articolul lui Garabet Ibrileanu Creaie i analiz (1926) i prin eseul interogativ al lui Mihai Ralea, De ce nu avem roman?, ntrebare la care au rspuns, n perioada interbelic, aproape toi marii scriitori i critici romni. Cele mai notabile aprecieri sunt, fr ndoial, ale lui Eugen Lovinescu. Dei era un partizan declarat al nnoirii prozei romneti, printr-un efort de sincronizare cu experienele literare europene, prin introducerea n cmpul epic al spaiului citadin n care se mic personaje cu o via interioar mai bogat dect a celor rurale, Eugen Lovinescu face din apariia romanului Ion un punct de hotar n evoluia acestei problematici. Acest eveniment, spune el, rezolv o problem i curm o controvers. n esen, Liviu Rebreanu, prin obiectivitatea observaiei, de sorginte balzacian, d o lovitur puternic idilismului smntorist i poporanismului angajat ideologic i etic, constituind o dat istoric n procesul de obiectivare a literaturii noastre epice. Mihail Dragomirescu vede n Ion, cel mai frumos roman romnesc i una dintre cele mai tipice opere de acest fel din literatura universal, iar Tudor Vianu i atribuie, pe lng viziunea preponderent realist, i un roman naionalist care aduce n literatur cmpul luptelor naionale din Ardeal. tipologie : Ion are valene multiple, fiind un roman obiectiv i realist, n sensul prezentrii fr strlucire artistic, fr stil, a vieii satului

ardelenesc n toate dimensiunile ei, icoana complex, vie, fr exuberan, bogate n amnunte de observaie a vieii Ardealului, de introspecie, prin coborrea analizei psihologice n zona adnc a patimilor umane, n acelai timp, ntr-o mai mic msur, i naturalist, prin unele scene de o duritate ce frizeaz patologicul. Romanul este o fresc a vieii n curgerea ei nesfrit, la fel cum lumea Comediei umane a lui Balzac este fluxul imens al realitii n care fapte, destine i individualiti se perind ntr-o continu rotire a timpului. Rebreanu este un prozator realist de factur dur, comparabil cu Emile Zola, prin modul de oglindire a vieii rurale, prin dorinele de parvenire ale personajului principal. Romanul are o alctuire aluvionar, denumit de Lovinescu un vast panou curgtor de fapte nvlmite ce se perind aproape fr nceput i fr sfrit, care se structureaz totui pe arii ntinse, n linii de for ale unei aciuni precise, cu un numr mare de personaje, bineconturate n spaiul epic. obiectivitatea : Proza realist-obiectiv se realizeaz prin naraiunea la persoana a III-a, nonfocalizat. Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat, care nu se implic n faptele prezentate, las viaa s curg. Sunt folosite, astfel, trei tipuri de focalizri: focalizarea extern, de regul n descrieri (descrierea drumului ctre Pripas, a satului), nregistrnd detaliile i evenimentele asemenea unei camere de luat vederi; focalizarea intern, prin care las impresia c ptrunde n gndurile personajului, prelund n viziunea lui anumite aspecte i ntmplri; ambele tipuri de focalizare se regsesc n focalizarea zero, atribut demiurgic al naratorului omniscient i omniprezent, dominant n cuprinsul romanului, prin care autorul ofer o viziune global asupra lumii operei i probeaz c stpnete pe deplin scenariul narativ. naratorul :

Naratorul omniscient tie mai mult dect personajele sale i, omniprezent, dirijeaz evoluia lor ca un regizor universal. El plsmuiete traiectoriile existenei personajelor, conform unui destin prestabilit i legii cauzalitii. De aceea textul conine semne prevestitoare ale sfritului fiecrui personaj, care este o victim a fatalitii: nu poate iei din destinul lui (roman al destinului). nlnuite temporal i cauzal, faptele sunt credibile, verosimile. Efectul asupra cititorului este de iluzie a vieii (veridicitate) i de obiectivitate. tema i caracterul monografic : Tema operei o constituie lupta ranului pentru pmnt ntr-o societate mprit n sraci i bogai i stpnit de mentalitatea sacului cu bani sau a ntinderilor de pmnt. Mesajul transmis este puternic ncrcat etic, dominant fiind ideea c setea mistuitoare de pmnt duce, inevitabil, la dezintegrarea moral a individului. Tema central, problematica pmntului, este dublat de cea a iubirii. Criticul Nicolae Manolescu afirma c n centrul romanului se afl patima lui Ion, ca form a instinctului de posesiune. Caracterul monografic al romanului orienteaz investigaia narativ spre diverse aspecte ale lumii rurale: obiceiuri legate de marile momente din viaa omului (naterea, nunta, nmormntarea), relaii sociale generate de diferenele economice (stratificarea social) sau culturale (universul ranilor, universul intelectualitii rurale), relaii de familie. incipit, final : Fiind utilizat ca semn de necontestat al nchiderii universului romanesc, simetria incipitului cu finalul face o adevrat carier n receptarea critic. ns, cu toate c Ion ncepe i se termin cu descrierea drumului care intr, respectiv iese din sat, drumul nu mai este acelai, dup cum nici oamenii din Pripas nu rmn neschimbai n urma experienelor trite.

Primitivi i intelectuali, cu o psihologie rudimentar, ranii lui Rebreanu i exprim, totui, o serie de dorine subiective, care nu se pot manifesta din moment ce acetia devin victimele unui destin implacabil. Nu ntmpltor, Nicolae Manolescu afirm c eroul din Ion nu e liber, e manipulat. construcia discursului narativ : Structura romanului este similar cu a unei delte, a unui fluviu de o monumentalitate rar: aciunea ncepe cu o coborre ntr-un topos nvlmit de clocotul vieii, ntr-un infern al pasiunilor i al intereselor, se ramific la nesfrit pentru ca, apoi, s convearg ntr-un punct de ntlnire, acelai la nceputul i la sfritul ntregului text. Construcia discursului narativ i a viziunii despre lume ce d natere romanului, evideniaz att particulariti tradiionale, ct i moderne. Pe de o parte, Liviu Rebreanu dezvolt direcia romanului tradiional, deschis de Ioan Slavici. Cu toate c renun la elementele moralizatoare/idilice, naratorul din Ion contureaz o lume omogen ce reuete s i pstreze echilibrul indiferent de conflictele sau tensiunile care o macin. Dramele fiecrui individ au relevan exclusiv personal i nu amenin ornduirea macrosocial. Simptomatic n acest sens rmne notaia naratorului din finalul romanului: Satul a rmas napoi acelai, parc nimic nu s-ar fi schimbat. Civa oameni s-au stins, alii le-au luat locul. Pe zvrcolirile vieii, vremea vine nepstoare, tergnd toate urmele. Suferinele, patimile, nzuinele, mari sau mici, se pierd ntr-o tain dureros de necuprins, ca nite tremurri plpnde ntr-un uragan uria. Mai mult, construcia romanului este menit s ilustreze stabilitatea universului din Pripas. De la titlul clasic - omonim protagonistului - pn la structura simetric - Glasul pmntului i Glasul iubirii - continund cu mprirea n capitole cu nume rezumative, particularitile compoziionale ale romanului Ion reliefeaz coerena i unitatea spaiului rural. Pn i cele dou planuri narative ale romanului

care, aparent, nfieaz mentaliti diferite - intelectualii i ranii exprim, n fond, aceeai viziune tradiional asupra lumii. O alt influen a prozei tradiionale e de regsit n statutul tipologic al personajelor. Ion reprezint ranul srac, obsedat de pmnt, Ana, fat bogat, dar neatrgtoare, Florica, ranc frumoas fr zestre, Vasile Baciu, ranul mbogit, Belciug, preotul de ar pragmatic, Titu, intelectualul ambiios. Astfel, n romanul lui Rebreanu se poate constata chiar o imagine universal a organizrii satului romnesc. Cu toate acestea, construcia narativ prezint anumite elemente moderne, ce sugereaz o posibil schimbare a viziunii despre lume din Ion. De pild, subminarea omogenitii lumii se nate chiar din intenia prozatorului de a construi o lume nchis. Descrierea final nchide simetric romanul i face mai accesibil semnificaia simbolic a drumului prin metafora oselei - viaa: Drumul trece prin Jidovia, pe podul de lemn, acoperit, de peste Some, i pe urm se pierde n oseaua cea mare i fr nceput. moduri de expunere : Modurile de expunere ndeplinesc o serie de funcii epice n discursul narativ. Descrierea iniial are, pe lng rolul obinuit de fixare a coordonatelor spaiale i temporare, funcie simbolic i de anticipare. Naraiunea obiectiv i realizeaz funcia de reprezentare a realitii prin absena mrcilor subiectivitii, prin - aa cum l descria Tudor Vianu - stilul cenuiu. Alturi de funcia esenial de reprezentare, n roman apare i funcia epic de interpretare/semnificare. Dialogul susine veridicitatea i concentrarea epic. planurile narative : Prin tehnica planurilor paralele este prezentat viaa rnimii i a intelectualitii rurale. Trecerea de la un plan narativ la altul se realizeaz prin alternan, iar succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire.

Viaa personajelor se desfoar dup legile interne ale lumii lor i evolueaz paralel. Amestecul lor este dezaprobat de doamna Herdelea, la hor, dar interferena se produce n sensul determinrii destinului unui personaj din cellalt plan, prin gesturi care par a fi dictate de hazard. construcia subiectului : Aciunea romanului ncepe ntr-o zi de duminic, n care locuitorii satului Pripas se afl la hor, n curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea. n expoziiune, sunt prezentate principalele personaje, timpul i spaiul, ceea ce confer veridicitate romanului realist. n centrul adunrii este grupul juctorului. Descrierea jocului tradiional, someana, este o pagin etnografic memorabil, prin portul popular, paii specifici, vigoarea dansului, alturi de figurile pitoreti ale lutarilor. Cercul horei, centru al lumii satului, este o desctuare dionisiac de energii. Aezarea privitorilor reflect relaiile sociale. Cele dou grupuri ale brbailor respect stratificarea economic. Fruntaii satului, primarul i chiaburii, discut separat de ranii mijlocai, aezai pe prisp. n satul tradiional, lipsa pmntului este echivalent cu lipsa demnitii umane, fapt redat de atitudinea lui Alexandru Glanetau: Pe de lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alexandru Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se totui s se amestece ntre bogtai. Fetele rmase nepoftite privesc la hor, iar mamele i babele, mai retrase, vorbesc despre gospodrie. Copiii se amestec n joac printre aduli. Este prezent i Savista, oloaga satului, nfiat cu un portret grotesc. Intelectualii satului, preotul Belciug i familia nvtorului Herdelea, vin s priveasc petrecerea poporului, fr a se amesteca n joc. Rolul horei n viaa comunitii steti este de a-i asigura coeziunea i de a facilita ntemeierea noilor familii, dar cu respectarea principiului economic, i de aceea n joc sunt numai fete i biei. Hotrrea lui Ion de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz nceputul conflictului. Venirea lui Vasile

Baciu, tatl Anei, de la crcium la hor, i confruntarea verbal cu Ion, pe care l numete ho i tlhar, constituie intriga romanului. Btaia flcilor, n aparen pentru plata lutarilor, n realitate pentru dreptul de a o lua de soie pe Ana, se ncheie cu victoria lui Ion, care l rpune cu parul pe George. Scena alimenteaz dorina de rzbunare a lui George i este construit simetric cu aceea de la sfritul romanului, cnd George l ucide pe Ion, lovindu-l cu sapa. Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt n satul tradiional. Drama lui Ion este drama ranului srac. Mndru i orgolios, contient de calitile sale, nu-i accept condiia i este pus n situaia de a alege ntre iubirea pentru Florica i averea Anei. Conflictul exterior, social, ntre Ion i Vasile Baciu, este dublat de conflictul interior, ntre glasul pmntului i glasul iubirii. Cele dou chemri luntrice nu l arunc ntr-o situaie - limit, pentru c fora lor se manifest succesiv, nu simultan. Se poate vorbi i de conflicte secundare, ntre Ion i Simion Butunoiu pentru o brazd de pmnt, sau ntre Ion i George Bulbuc, mai nti pentru Ana, mai apoi pentru Florica. Impresionant este scena n care Ion srut pmntul: Se opri n mijlocul delniei []. l cuprinse o poft slbatec s mbrieze huma, s-o crmpoeasc n srutri. ntinse minile spre brazdele drepte, zgrunuroase i umede. [] Apoi ncet, cucernic, fr s-i dea seama, se ls n genunchi, i cobor fruntea i i lipi buzele cu voluptate de pmntul ud. i n srutarea aceasta grbit simi un fior rece, ameitor. n relaie cu omul, elementul primordial este perceput pe trepte de manifestare distincte: pmntul-mam (Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil []. De pe atunci pmntul i-a fost mai drag ca o mam), pmntul-ibovnic, pmntul-stihie. Dorind s obin repede mult pmnt, Ion i face curte Anei, o seduce i l foreaz pe Vasile Baciu s accepte cstoria. Cum la nunt Ion nu cere acte pentru pmntul-zestre, simindu-se nelat, ncep btile i drumurile Anei de la Ion la Vasile. Conflictul dintre cei doi rani este mediat de preotul Belciug, ns nici sinuciderea Anei nu-i trezete lui Ion regrete sau contiina vinoviei. Nici n Ana, nici n

Petrior, fiul lor, nu vede dect garania proprietii asupra pmnturilor. Moartea copilului nu l oprete pe Ion din drumurile dup Florica, mritat ntre timp cu George. Deznodmntul este, astfel, previzibil, iar George nu este dect un instrument al destinului. El este arestat, Florica rmne singur, iar averea lui Ion revine bisericii. Hora n sat, btaia dintre flci, tocmeala pentru zestre, nunta [], naterea, moartea [] sunt momente din calendarul sempitern al satului4. personajele : Ion Pop al Glenetaului, eroul nsui, a existat aievea i se numea aproape aa, mrturisete Rebreanu despre personajul central al operei sale. Ca n attea alte cazuri ns, prototipul real al unui erou ficional rmne undeva n umbr, creaia covrind realitatea, trecnd-o uor n uitare dup ce i-a preluat seva autenticitii. Prin personajul Ion, Rebreanu pune pentru prima dat n literatura romn problema rneasc dintr-o alt perspectiv, renunnd la perspectiva idilizat asupra satului i asupra ranului, pe care l prezint n simplitatea sa complex, fr a-i aeza n penumbr latura brutal, primitiv. n construirea lui Ion, autorul pornete de la obsesia statornic a ranului romn, pmntul. Ion este un ran tnr, harnic, ns este srac, suferind o cumplit umilire cnd Vasile Baciu, om nstrit, viitorul su socru, l numete fleandur. Ion este subjugat de glasul pmntului, este prizonier unei fore mai presus de sine. Dei dorete s posede pmnt, n realitate el este cel posedat de acesta, Nicolae Manolescu vznd n Ion o victim mrea a fatalitii biologice. Obsesia pmntului ia forme primare: venic a pizmuit pe cei bogai. Traseul existenei sale este clar marcat n prima parte a romanului, scopul este precis, eroul este tenace, caut ndrjit doar modalitatea de a-i atinge elul. Discuiile cu fiul nvtorului sunt doar prilejuri de a-i verifica gndul ascuns: o va seduce pe Ana pentru a intra n posesia pmnturilor lui Vasile Baciu. Ideea este prezent n mintea biatului chiar din primele pagini ale romanului: Nu-i fusese drag Ana i nici

acum nu-i ddea seama bine dac i-e drag. Iubise pe Florica dar Florica e mai srac dect dnsul, iar Ana avea locuri i case i vite multe. Pmntul d, deci, sens existenei personajului la nceput. Dorina de a avea este justificat perfect de realitatea social imediat, pentru Ion pmntul nseamn stabilitate, status social, expresia calitii sale de gospodar. Mirosul pmntului umed i aprindea sngele, pmnturile sunt pentru el nite ibovnice credincioase. Prin dorina de a o cuceri pe Florica, Ion calc din nou legile morale ale colectivitii, dar mai ales nfrunt din nou destinul. Sfritul su violent nu este deloc surprinztor; agonia lui este descris detaliat, insistndu-se pe elemente ce amintesc de naturalism: Se gndea numai la bltoaca n care se blcea, care-l scrbea i din care voia s scape cu orice pre. Autorul o surprinde pe Ana n trei ipostaze succesive care i contureaz treptat profilul moral i configuraia sufletului ei chinuit: cea de tnr femeie, ndrgostit profund de Ion, cruia i ncredineaz cu generozitate viaa, ndurnd cu umilin vorbele grele i loviturile. Ea este harnic, supus, ruinoas. Din punct de vedere fizic, Ana este insignifiant; pentru Ion ea este o fat slbu i uric, mai ales n comparaie cu Florica, ai crei obraji fragezi ca piersica i ochi albatri ca cerul de primvar i tulburaser sufletul. Firav i fr personalitate, aa cum pare la nceput, covrit de voina lui Ion, Ana devine o victim uoar a flcului interesat numai de zestrea ei. Frmntrile fetei, nesigur de dragostea lui Ion, complexat de frumuseea Florici, sunt surprinse cu fin intuiie psihologic, autorul insistnd mai ales pe dezndejdea ei care i ddea adesea gnduri de moarte. Moartea eroine devine, prin urmrile sale o cumplit pedeaps aplicat celui care i-a distrus viaa. Destinul Anei este tipic lumii rurale, unde femeia reprezint dou brae de lucru, o zestre i o productoare de copii. mijloace de caracterizare :

Naratorul obiectiv i las personajele s-i dezvluie trsturile n momente de ncordare, consemnndu-le gesturile, limbajul, prezentnd relaiile dintre ele (caracterizare indirect). Fiind omniscient, naratorul realizeaz portretul sau biografia personajelor (caracterizare direct).

stilul i registre stilistice :

Naraiunea la persoana a III-a i obiectivitatea naratorului se realizeaz ntr-un stil neutru, impersonal. Stilul direct alterneaz cu cel indirect. George Clinescu constat autenticitatea limbajului regional: observarea limbajului ardelenesc e fcut cu foarte mult exactitate. Tudor Vianu observ utilizarea registrelor lexicale diverse n limbajul personajelor, n funcie de condiia lor social: variaiile de vocabular n trecerea de la mediul rural la acela orenesc sau la acela intelectual. concluzie : Orizontul personajelor este mrginit; n existena lor monoton, orice ntmplare din sat este comentat cu aprindere. Belciug i familia Herdelea i disput ntietatea n sat. Pentru a-i umilii fotii prieteni, Belciug nu preget s le cumpere mobila cnd e vndut la licitaie. Ion de Liviu Rebreanu este un roman prin excelen realist, al voinelor nfrnte. Prin toate caracteristicile sale, romanul Ion este o veritabil fresc social a vieii romneti de la nceputul secolului XX, o oper literar de cert singularitate n literatura romn.

2. Romanul realist mitic

Mihail Sadoveanu biografie Mihail Sadoveanu s-a nscut la 5 noiembrie 1880 la Pacani i a ncetat din via la 19 octombrie 1961 la Bucureti. Tatl su, avocat, reprezenta prima generaie aezat n Moldova a unei familii de moneni olteni pribegii, iar mama sa se trgea dintr-un neam de rzei adui n stare de iobgie. Despre Sadoveanu se spune c trgea de partea mamei i povestea frumos i tainic lucrurile de la Moldova, avnd obiceiul de a vorbi glume i nelept. Urmeaz coala primar la Pacani, gimnaziul la Flticeni i liceul la Iai; ntrerupe cursurile de drept de la Bucureti. Sadoveanu a nceput s scrie nc din clasa a II-a de gimnaziu, dar abia n ultimele clase de liceu a avut loc debutul propriu-zis n revistele i presa vremii, mai exact n revista Dracu din Bucureti cu schia Domnioara M. din Flticeni (1897), sub semntura Mihai din Pacani. Se cstorete cu Ecaterina Blu (1901), cu care are 11 copii, iar n 1904 se mut la Bucureti, unde desfoar o prodigioas activitate literar. n acelai an are debutul editorial cu patru cri: Povestiri, oimii, Dureri nbuite i Crma lui Mo Precu, fapt pentru care Nicolae Iorga numete aceast perioad anul Sadoveanu. Marile teme ale scriitorului apreau nc din povestirile primilor apte ani de activitate literar, din care au fost alctuite cele patru volume ale sale din anii 1904 i 1905: viaa ranilor asuprii, viaa din trecutul

ndeprtat al poporului, viaa apstoare i monoton a micilor trguri de provincie. Volumele de debut reliefau, de asemenea, mpletirea unui romantism protestatar - teme haiduceti - cu un viguros realism, izvort din observaia scruttoare a dramelor din viaa satului i a trguoarelor. nainte de Eliberare, prin majoritatea scrierilor sale, Mihail Sadoveanu opunea literaturii ndeprtate de popor, pe care o promova oficialitatea vremii, o rezisten serioas, crend o literatur patriotic i popular, urma a celor mai bune tradiii clasice. Presa de dreapta l-a atacat nencetat, ncercnd s-l elimine din literatur; fascitii legionari au ars n 1936 crile sale n piee publice. n ciuda presiunilor de tot felul, Mihail Sadoveanu a desfurat o intens activitate publicistic de pe poziii democratice, militnd pentru progresul culturii romneti. Moartea sa este regretat de toi literaii vremii, ntre care George Clinescu scrie n memorabila Cronic a optimistului: Omul de toate zilele s-a mistuit lsnd n locu-i simulacrele sale de piatr i de bronz. Ce-a fost al fiecruia din noi a devenit al tuturor, el e acum numai al poporului dintre care a ieit.

Romanul lui Mihail Sadoveanu Opera lui Sadoveanu, impresionant nu numai prin numrul mare de volume publicate, este aceea a unui rapsod cu o capacitate de evocare epopeic rar ntlnit. Pn la izbucnirea primului rzboi mondial, fecunditatea debutului a rmas constant: n fiecare an au aprut, sub semntura prozatorului, cel puin un volum de povestiri, pe lng alte scrieri, printre care traduceri, note i impresii. Dup primul rzboi mondial, se relev marea personalitate a scriitorului. ntre diferitele tendine literare i diversele formule narative moderne ce s-au manifestat n proza interbelic, Sadoveanu a rmas egal cu sine nsui, monumental prin viziune i originalitate, n spiritul tradiiei i specificitii noastre naionale.

Hanu Ancuei (1928) deschide seria unor capodopere n care se definete i universul ntinsei opere sadoveniene, dar, mai cu seam, un stil, unic n literatura noastr, cu ecouri din vorba btrneasc a lui Ion Neculce din O sam de cuvinte i din sftoenia neleapt a lui Ion Creang. n toat opera lui Sadoveanu se constituie o ntreag lume, cu aezri care vorbesc despre permanenele pmntului romnesc, cu oameni care triesc dup legile firii i, ntotdeauna, n tradiia ndeletnicirilor rmase n veac. Cu romanul Nicoar Potcoav, marea creaie sadovenian se ncheie. Cu o binemeritat reputaie ctigat nc din anii de ucenicie, opera scriitorului a ptruns n circuitul marilor valori ale literaturii universale i suscit nc interes, pentru c, naintea altor prozatori de prestigiu, ea i pstreaz actualitatea n literatura anomaliilor civilizaiei contemporane. Romanul lui Mihail Sadoveanu este un vast spectacol al existenei noastre: n el ntlnim toate aspectele i manifestrile vieii unui popor. Tot ceea ce cronicarii au neglijat s descrie, s comenteze, descoperim la Mihail Sadoveanu. Cronicile lui Ion Neculce, Grigore Ureche, Descrierea Moldovei a lui Dimitrie Cantemir sunt pilonii care susin epopeea sadovenian. Romanul Baltagul, desfurndu-se la suprafa i n aparen pe treptele cunoscute ale istoriei sale concrete, reprezint, de fapt, istoria mplinirii trudnice a acestui gol existenial creat prin dispariia ciobanului. Eroii celor mai multe povestiri i romane ale lui Sadoveanu sunt ranii, oamenii apsai i rzvrtii mpotriva moierilor, a slujbailor de stat i, n general, mpotriva condiiilor nbuitoare n care se desfura viaa satului n regimul burghezo-moieresc. Clinescu afirma c Sadoveanu a descris infernul rural al epocii dinainte i de dup rscoalele rneti. Sadoveanu are realismul lui Balzac i melancolia unui romantic, asprimea lui Miron Costin, voluptatea senzorial a lui Rabelais. E precis ca un pictor flmnd i inefabil ca un muzician, un analist al sufletelor impenetrabile.5

Romanul Baltagul

geneza i critica :

Scris n numai cteva zile, ca o erupie complet a unei gestaii artistice definitiv cristalizate, romanul Baltagul, aprut n anul 1930, constituie, n creaia lui Mihail Sadoveanu, un punct de echilibru, viznd deopotriv compoziia, tematica i limba folosit.

n cronologia operei, n msura n care poate fi semnificativ, Baltagul se situeaz dup cteva volume cu un puternic caracter descriptiv, n care natura, cu toate manifestrile ei tainice sau tumultoase, este personajul principal. Critica literar a semnalat, nc de la nceput, acest punct de singularitate din creaia sadovenian. George Clinescu consider romanul una din cele mai bune scrieri ale lui Sadoveanu i l caracterizeaz drept romanul nemicrii milenare cu intrig mitologic, acest tip de proz presupunnd abordarea artistic a unui mit autohton i chiar universal. El se caracterizeaz prin suspendarea timpului i a spaiului narative i prin conturarea unor personaje arhetipale. Perpessicius, nc din 1930, anul apariiei romanului, stabilete liniile eseniale de interpretare a acestuia: Baltagul este romanul unui suflet de munteanc, Vitoria Lipan, pentru care ndatoririle mortuare pentru soul ei, rpus de lotrii ciobani, sunt comandamente exprese, ce nu-i dau rgaz pn cnd nu-i afl soul rpus i nu-i d cretineasc nmormntare. Paul Georgescu surprinde poate cel mai bine caracterul sferic, de capodoper, al lumii romanului, n care destinul uman se integreaz, ca n balada Mioria, n ciclurile cosmice ale existenei, evocnd o civilizaie astral, n care faptele umane sunt reglate ca mersul stelelor, al soarelui i al lunii. Corespondena romanului cu balada nu este pur formal, numai ca intenie a genezei operei sau numai tematic, prin dezvoltarea ultimului motiv, al cutrii. n ambele opere literare, perfeciunea i eternitatea cosmosului ndeamn fiina uman ctre eternizare, prin aspiraie ctre nalt, prin integrare n ritmurile infinite ale lumii de sus. Maria Filinich subliniaz corespondena deplin ntre mersul terestru al omului i traiectoriile cosmice ale stelelor care, ca n concepiile strvechi, i cluzesc destinul. Sadoveanu spune ceva mai mult de o pagin ceea ce lui Rebreanu i ia un ntreg capitol, afirm Nicolae Manolescu, observaia cuprinznd caracteristica principal de compoziie a romanului realist sadovenian: esenializarea realitii. De fapt, criticul distinge aici ntre dou vrste

ale romanului romnesc de factur realist din perioada interbelic. Pe de o parte, autorul lui Ion copiaz realitatea pentru a crea o ct mai verosimil iluzie a vieii, pe de alt parte, Mihail Sadoveanu concentreaz realitatea, reducnd-o la evenimentele ei eseniale. tipologie : Baltagul are o arhitectur complex conferit de polimorfismul structurii i de estura de teme i motive i reconstituie, monografic, viaa munteneasc n tiparele tradiiei n Moldova nceputului de veac XX. De-a lungul vremii au aprut diferite interpretri ale romanului, unele chiar contradictorii: antropologic i poliist (George Clinescu), miticbaladesc i de realism etnografic (Perpessicius), reconstituirea Mioriei (Eugen Lovinescu), demitizant (Ion Negoiescu), realistobiectiv (Nicolae Manolescu), iniiatic, de dragoste i o anti-Miori (Alexandru Paleologu). Relaia romanului cu balada popular Mioria este sugerat chiar de scriitor prin motto-ul: Stpne, stpne,/Mai chiam -un cne, constituind un aspect controversat n receptarea critic. stratul mitic : Stratul mitic al romanului este bine susinut prin inserarea unor cuvinte strvechi, definitorii pentru spiritualitatea romneasc. Dintre acestea, visul premonitoriu, prin care Vitoria capt convingerea c Nechifor Lipan este mort, apare construit prin simboluri mitice. Semne ale morii, apusul, trecerea apei nefaste au rdcini adnci n istoria indo-european, in de un spaiu al nceputului, iar Sadoveanu triete o adevrat fascinaie a tiparelor originare. La impresia de scriere legendar contribuie i limbajul, venit parc din alt lume; scriitorul nu introduce podoabe arhaice, cuvinte luate ntocmai din fondul vechi, ci, aa dup cum observ Nicolae Manolescu, Sadoveanu arhaizeaz, inoveaz limbajul ntr-un spirit viu, prin reconstituirea unui mod de comunicare mitic, dup structuri uitate.

 naraiune i moduri de expunere : Naraiunea se face la persoana a III-a, iar naratorul omniprezent i omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin intermediul tehnicii detaliului i observaiei, lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Dei naratorul omniscient este unic, la parastasul soului, Vitoria preia rolul naratorului. Secvenele narative sunt legate prin nlnuire i alternan. Naraiunea este preponderent, dar pasajele descriptive fixeaz diferite aspecte ale cadrului sau elemente de portret fizic, individual i colectiv. Naraiunea este nuanat de secvenele dialogate sau de replici alte Vitoriei, cum este laitmotivul rostit de femeie n cutarea soului, la fiecare popas: Nu s-a oprit cumvaast-toamn un om cu un cal negru intat n frunte? Mie s-mi spunei cine ai vzut un om de la noi, clare, pe-un cal negru intat n frunte i-n cap cu cciul brumrie. Perspectiva narativ din care sunt dezvluite tririle interioare ale eroilor este cea omniscient (focalizare zero). Vocea care relateaz este a unui narator supraindividual i demiurg. Specific prozei tradiionale este tipul naratorului reprezentabil, care exprim implicit puncte de vedere, idei i concepii ale scriitorului nsui. Perspectiva asupra personajelor este i ea marcat de opiunile etice ale scriitorului, eroii clasici fiind surprini unilateral, din perspectiva naratorului, polarizai n funcie de dominanta etic. titlul : Titlul pune ntregul univers al crii sub simbolul dualitii; baltagul (topor cu ascui curb, cu dou tiuri) e, n acelai timp, i unealt, i arm, figurnd simbolic viaa i moartea. Motivul labirintului se concretizeaz la nivelul aciunii (cutarea i diferitele popasuri), dar este semnificativ i la nivelul titlului. De remarcat c n roman acelai baltag (al lui Lipan) ndeplinete cele dou funcii. Baltagul tnrului Gheorghi se pstreaz neatins de sngele ucigailor.

Cltoria Vitoriei este drum de via i drum de moarte, desfurndu-se nu numai ntr-un spaiu geografic real, ci i ntr-un spaiu luntric, un labirint interior n care se hotrte totul. tema i caracterul monografic : Opera ncepe cu legenda popular care relateaz despre faptul c Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea, a pus rnduial i semn fiecrui neam. Prin dispariia lui Nechifor Lipan, legile nescrise care guverneaz viaa oamenilor de la munte, au fost nclcate, tradiia fiind cea care nu admite nerespectarea acestora. Romanul Baltagul prezint monografia satului moldovenesc de la munte, lumea arhaic a pstorilor, avnd n prim-plan cutarea i pedepsirea celor care l-au ucis pe Nechifor Lipan. nsoit de Gheorghi, Vitoria reconstituie drumul parcurs de brbatul su, pentru elucidarea adevrului i svrirea dreptii. Roman al perioadei de maturitate, marile teme sadoveniene se regsesc aici: viaa pastoral, natura, miturile, iubirea, arta povestirii, nelepciunea.

construcia discursului narativ :

Romanul este structurat pe dou coordonate fundamentale: aspectul realist (reconstituirea monografic a lumii pastorale i cutarea adevrului) i aspectul mitic (sensul ritual al gesturilor personajului principal). Orizontul mitic cuprinde modul de nelegere a lumii de ctre personaje, tradiiile pastorale, dar i comunicarea omnatur i mitul marii treceri. Cutarea constituie axul romanului i se asociaz cu motivul labirintului. Romanul este structurat n aisprezece capitole cu aciune desfurat cronologic, urmrind momentele subiectului. Parcurgerea drumului are dubl semnificaie. Astfel, Vitoria reconstituie evenimentele ce au condus la moartea lui Nechifor Lipan, ceea ce se transpune ntr-o dubl aventur: a cunoaterii lumii i a cunoaterii de sine. Pentru Gheorghi, cutarea are rol educativ, de

iniiere a tnrului (bildungsroman). Cutndu-i soul, Vitoria parcurge simultan dou lumi: spaiul real, concret i comercial, dar i o lume de semne i minuni, al cror sens ea tie s-l descifreze. Simptomatic n acest sens rmne construcia personajului principal a romanului, Vitoria Lipan. Dac la nceput protagonista este caracterizat exclusiv prin nsuiri generale, ca un exponent al lumii arhaice, odat cu prsirea locurilor natale, pentru a-i cuta soul disprut, aceasta i dezvolt o serie de trsturi de nenchipuit pentru o ranc de la munte obinuit cu respectarea pn la ultimele consecine ale celor patriarhale. construcia subiectului : Prima parte (capitolele I - al VI-lea) - frmntrile Vitoriei n ateptarea soului i pregtirile de drum - includ expoziiunea i intriga. n expoziiune se prezint satul Mgura Tarcului i schia portretului fizic al Vitoriei, care este surprins torcnd pe prisp i gndindu-se la ntrzierea soului su plecat la Dorna s cumpere oi. Intriga cuprinde frmntrile ei, dar i aciunile ntreprinse nainte de plecarea n cutarea soului: ine post negru dousprezece vineri, se nchin la icoana Sfintei Ana de la mnstirea Bistria, anun autoritile de dispariia soului, vinde unele lucruri pentru a face rost de bani de drum, pe Minodora o las la mnstirea Vratec, iar lui Gheorghi i ncredineaz un Baltag sfinit. Partea a doua (capitolele al VII-lea - al XIII-lea) conine desfurarea aciunii i relev drumul parcurs de Vitoria i fiul ei, Gheorghi, n cutarea lui Nechifor Lipan. Ei reconstituie traseul lui Nechifor, fcnd o serie de popasuri: la hanul lui Donea de la gura Bicazului, la crma domnului David de la Clugreni, la mo Pricop i baba Dochia din Frcaa, la Vatra Dornei, la han i canelarie unde afl de actul de vnzare al oilor, apoi spre Pltini, Broteni, Borca, de unde drumul prsete apa Bistriei, ntr-o ar cu totul necunoscut. De asemenea, ntlnesc o cumetrie, la Borca i o nunt, la Cruci. Succesiunea

acestor mai momente din viaa omului, d de gndit Vitoriei i anticipeaz nmormntarea din final. ntrebnd din sat n sat, ea i d seama c soul su a disprut ntre Suha i Sabasa. Cu ajutorul cinelui regsit, Lupu, munteanca descoper ntr-o rp rmiele lui Lipan, n dreptul Crucii Talienilor. Partea a treia (capitolele al XIV-lea - al XVI-lea) prezint sfritul drumului: ancheta poliiei, nmormntarea, parastasul lui Nechifor Lipan i pedepsirea ucigaului. Coborrea n rp i veghea nocturn a mortului marcheaz maturizarea lui Gheorghi dovedit n nfptuirea actului de dreptate la parastas. Cltoria Vitoriei i a lui Gheorghi nseamn att o cunoatere a lumii, ct i o cunoatere de sine. n acest sens, se poate vorbi de un polimorfism compoziional al textului, cci Baltagul este n acelai timp un roman al iniierii i al maturizrii, o monografie a satului romnesc de munte i, nu mai puin, o povestire realist n care mitul poate fi interpretat i ca un suport al cotidianului. Punctul culminant este momentul n care Vitoria reconstituie cu fidelitate scena crimei, surprinzndu-i chiar i pe ucigaii Ilie Cuui i Calistrat Bogza. Primul i recunoate vina, ns al doilea devine agresiv. Este lovit de Gheorghi cu baltagul lui Nechifor Lipan i sfiat de cinele Lupu, fcndu-se astfel dreptate. Deznodmntul l surprinde pe Bogza, care i cere iertare femeii mortului i i recunoate fapta. Confruntarea dintre lumea arhaic i lumea modern ce aprea la orizont se ncheie cu victoria universului arhaic: de fapt, victoria nu fusese niciodat pus la ndoial, Vitoria acionnd i pe teren strin ei dup aceleai cutume statornicite cu mult vreme n urm. Prin aceasta, n Baltagul, vechile norme de civilizaie rmn nc atotputernice. personajele : Portretul Vitoriei Lipan la nceput este static, obrazul ei parc era un portret neclintit, construit din linii care sunt direcionate din exterior spre interior: Ochii ei cprui n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, erau dui departe. Personajul trece printr-un

proces de interiorizare, ncearc s devin fiin luntric: Acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute. Meditaia reclam izolarea: n singurtatea ei, femeia cerca s ptrund pn la el. Nu putea s-i vad chipul. Se pune, deci, accentul pe adncimea vieii afective: Se desfcuse ncet-ncet de lucruri i i intrase oarecum n sine, dar aceast interiorizare este cerut i de un anumit ritual. Vitoria Lipan se constituie ca personaj i prin aciunea asupra mprejurrilor. Portretul devine dinamic, realizndu-se prin acumularea faptelor narate. nainte de a pleca n ara de jos, simte nevoia unei purificri sufleteti: se curise de orice gnduri, dorine i dureri, n afar de scopu-i neclintit. Vitoria poate fi considerat o eroin tragic, ea fiind un caracter cristalizat care are dominante ca statornicia i consecvena. Perpessicius o asemna cu Antigona ce nfrunt pe Creon: este aprig, voluntar i iluminat. Ea face un act justiiar i aplic, cu mare tenacitate, un mandat etic. Pentru George Clinescu, ea este un Hamlet feminin. Pe de alt parte, nu ar fi o individualitate, ci un exponent al speei. Ea tie s-i disimuleze tririle i i ascunde adevratele preri pn i fa de oamenii stpnirii, care vor s afle cu cine cltorise npstuitul cioban pn acolo: Cum pot crede una ca asta, domnule, cnd el a cltorit cu prieteni de la Dorna pn aici?. Critica amintete c aceast munteanc nmagazineaz experiena milenar a unei lumi de pstori, ea descifreaz psihologia oamenilor, n concepia sa despre lume tradiiile au un rol hotrtor, citete semnele timpului. Are o serie de virtui: frumusee, demnitate, nalt caracter, statornicie moral, inteligen, perseveren i ndrjire. n aciunea sa, Vitoria Lipan dovedete un spirit justiiar, inteligen, luciditate, for de stpnire i devotament n mplinirea tradiiei. Caracterizarea pe care i-o face naratorul este sugestiv. Singurul personaj absent este tocmai cel cutat, Nechifor Lipan; despre el se tie c era petrecre, c nu avea fric de hoi i de noapte, c s-a artat totdeauna foarte priceput n meteugul oieritului. Avnd

o nevast aa de aprig i de ndrjit, Lipan manifesta uneori brbia unui cap de familie, socotind cnd i cnd c a venit vremea s-i scoat unii din demonii care o stpneau. Brbatul Vitoriei Lipan constituie axul n jurul cruia se organizeaz toate aciunile, toate micrile femeii, n cutarea adevrului despre omul disprut. Nechifor Lipan plecase de-acas, din Mgura Tarcului, dup nite oi la Dorna. -acu Sfntu-Andrei era aproape i el nc nu se ntorsese. ntrzierea, mai lung dect de obicei aptezeci i trei de zile a acestuia, strnete nelinite i bnuieli crncene n sufletul femeii. Oierul duce o existen grea, ca i ceilali brbai de la munte, care-i ctigau pnea cea de toate zilele cu toporul ori cu caa. Portretul lui Nechifor Lipan se contureaz, mai ales din memoria afectiv a Vitoriei: Aa i fusese drag n tinere Lipan, aa-i era drag acum, cnd aveau copii mari ct dnii. La Bicaz, la han la Dorna, ea afl c Nechifor Lipan era obraz cunoscut, om vrednic i fudul, care nu se uita la parale, numai s aib toate dup gustul lui; recunoscut dup cciula brumrie, oamenii spun c este vrednic romn i meter la vorb. Alctuit, retrospectiv, din amnunte ce se adaug treptat, aureolat de iubirea att de vie a eroinei romanului, portretul-sintez al lui Nechifor Lipan are mireasma legendei, ale celor trecute i neuitate. nsoindu-i mama, Gheorghia se afl la vrsta ieirii din copilrie, a iniierii, a formrii brbteti, aa cum i spune mama sa: pentru tine de-aici nainte ncepe a rsri soarele [], nelege c jucriile au stat. De-acu trebuie s te ari brbat. Eu n-am alt sprijin i am nevoie de braul tu . Drumul maturizrii l parcurge treptat, el fiind asculttor, sfios i supus mamei, care-i ghicete pn i gndurile. Curind omtul cu lopata de lemn, pentru a putea merge, deodat simi n el o putere i o ndrjire i nu se opri pn ce nu-l birui ca pe o fiin. Biatul nelege c acu a intrat n slujb grea la ncaz i c pentru o tineree ca a lui cade grea sarcina gospodriei. Dei nu poate

deslui tainele gndurilor mamei sale privind cltoria pe care o pusese la cale, se supune, fr entuziasm, hotrrii ei: M-oi duce dac spui: dar e bine s-mi ari ce i cum, ca s tiu ce sa fac . Dou scene sunt simbolice pentru devenirea sa spre brbie, ca urma al tatlui su: veghea din rp a osemintelor tatlui su moment de emoie, nfiorare i team: O linite fierbinte i se porni prin mruntaie i-l fulgera n cretet [] Sngele i carnea lui Nichifor Lipan se ntorceau asupra lui n pai, n zboruri, n chemri i scena final, a lovirii ucigaului cu baltagul care nseamn momentul maturizrii biatului el ndeplinea astfel dorina mamei sale i datoria sa de fiu. mpuns de alt ipt al femeii, feciorul mortului simi n el crescnd o putere mai mare si mai dreapt dect a ucigaului. Primi pe Bogza n umr. l ddu ndrt. Apoi l lovi scurt cu urechea baltagului, n frunte . Datoria fusese mplinit. Gheorghi iese din dificila cltorie iniiatic, ntrit. La sfritul aciunii, fiul este capabil s restabileasc circuitul existenei. Un nou ciclu ncepe. mijloace de caracterizare : Personajul complex este realizat prin tehnica basoreliefului i individualizat prin caracterizare direct i indirect (prin fapte, vorbe, atitudini, gesturi, relaii cu alte personaje, nume). Portretul fizic relev frumuseea personajului prin tehnica detaliului semnificativ: Nu mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. Personajul secundar, Gheorghi, reprezint generaia tnr care trebuie s ia locul tatlui disprut. Nechifor Lipan este caracterizat n absen, prin retrospectiv i remorare i simbolizeaz destinul muritor al oamenilor. Numele su cel adevrat i tainic, de botez, este tot Gheorghi, dar primise numele Nechifor n al patrulea an al vieii cnd se mbolnvise, potrivit unei superstiii. Personaje episodice sunt: Minodora, fiica receptiv la noutile civilizaiei, este trimis la mnstire pentru purificare. Mo Pricop (ospitalitatea), printele Dnil (autoritatea spiritual n satul arhaic),

baba Maranda (superstiiile) sunt personaje reprezentative pentru lumea satului arhaic.

concluzie :

Baltagul este una din crile maturitii lui Sadoveanu i una din cele mai reprezentative opere ale artei sale. Aici se vdete cunoaterea profund a sufletului rnesc care nu e elementar, ci complex i cu ascunziuri, aproape de neptruns i cu energii pasionale nemrginite.

3. Romanul realist psihologic

Camil Petrescu - biografie Camil Petrescu s-a nscut n Bucureti, la 9 aprilie 1894 i a murit pe 14 mai 1957 n acelai ora. Copilria i-a petrecut-o n mahalaua Moilor, unde a urmat clasele primare. A intrat apoi ca bursier la liceul Sf. Sava. Dup terminarea studiilor secundare, s-a nscris la

Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti, unde i-a luat licena i, n 1938, doctoratul n filosofie. nc din liceu, Camil Petrescu scria piese de teatru i poezii. n anii premergtori primului rzboi mondial, colaboreaz la Facla, revista lui Nicolae Cocea. Aici l cunoate pe Tudor Arghezi. Dup rzboi, Camil Petrescu a fost civa ani profesor secundar la Lugoj i Timioara, iar apoi, pentru puin timp, la liceul Gheorghe Lazr din Bucureti. La Timioara a redactat trei publicaii: Banatul romnesc, ara, Limba romn, iar la Bucureti revistele Sptmna muncii intelectuale i artistice (1924) i Cetatea literar(1925-1926). A colaborat la mai multe periodice si a condus unele din ele, desfurnd o activitate susinut de promovare a unor opere valoroase, a talentelor reale, a dezbaterilor fructuoase n domeniul literaturii. A deinut scurt vreme - funcia de director al Teatrului Naional. Pn la Eliberare, Camil Petrescu a dus o via zbuciumat. Timp de vreo cincisprezece ani dup ncheierea primului rzboi mondial, el a avut de ndurat mizerii i privaiuni. Scriitorul nu avea sigurana zilei de mine. Jurnalul pe care l inea n acea perioad, i din care au aprut cteva fragmente, postum, n revista Viaa romneasc, este de asemenea plin de notaii ce reflect starea depresiv a autorului n acea epoc. Dup apariia romanului Patul lui Procust, n 1933, denigrat de publicitii aservii presei burgheze, decepionat, Camil Petrescu s-a hotrt s nu mai scrie literatur. De-abia n anii puterii populare i continu activitatea literar, cnd se nroleaz din primul moment n frontul scriitorilor ataai cauzei progresului social i al democraiei, hotri s i consacre talentul luptei pentru furirea unei noi ornduiri a unei culturi naintate. Camil Petrescu este unul dintre promotorii nnoirii literaturii. Dup el, literatura unei epoci trebuie s fie sincronic cu filosofia i cu celelalte domenii ale cunoaterii. Proza tradiional este considerat depit. Devenirea psihic, micare nlocuiesc n proza modern staticul. La Camil Petrescu, ca i la Proust, timpul este subiectiv, iar romanul nseamn experien interioar. n consecin, i construcia romanesc

devine mai liber, determinat fiind de condiia memoriei i a introspeciei: s nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu, [] din mine nsumi nu pot iei [], eu nu pot vorbi onest dect la persoana I. Romanul lui Camil Petrescu Literatura lui Camil Petrescu este o literatur de probleme. Intelectuali, protagonitii romanelor din trecut ale scriitorului sunt stpnii, n cele mai multe cazuri, de obsesia cutrii absolutului. Ei lupt pentru dreptatea absolut (Gelu Ruscanu din Jocul Ielelor), nzuiesc la absolutul iubirii (tefan Gheorghiu din Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi) i neputina de a gsi rspuns ntrebrilor pe care i le pun provoac drame n contiina lor. Camil Petrescu urmrete n romanele sale nu construirea de caractere, ci comunicarea unor experiene sufleteti ce modific reprezentrile despre lume ale personajelor, transform psihologia acestora. De aici i construcia particular a romanelor Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi i Patul lui Procust. Aceste opere nu au un subiect n nelesul obinuit al cuvntului n cuprinsul cruia intriga s evolueze gradat spre deznodmnt. El reconstituie ntmplri, situaii, personaje din amintiri i destinuiri pe care, de exemplu n Patul lui Procust, autorul pretinde a le fi gsit n jurnalele intime sau n corespondena ncredinat lui de anumii cunoscui. Scriitorul procedeaz astfel pentru a crea impresia de autenticitate, de neintervenie n desfurarea complex a vieii. n romanul tradiional exist o optic cert i definitiv, aceea a romancierului, optic pe care acesta o imprim chiar i personajului su, care vorbete la persoana I. Camil Petrescu, ns, nu-i continu drept firul povestirii, ci mereu l caut dibuindu-l, ca i cum i s-ar fi ntrerupt. Acest procedeu s-a introdus cu mult mai curnd n romanul occidental, uneori i n cel romnesc, dup unele modele americane. La Camil Petrescu, ns, el apare de jumtate de secol, de cnd a conceput Patul lui Procust.

Camil Petrescu este adeptul unei noi formule estetice, promovate de curentul modernist de la Sburtorul lui Eugen Lovinescu, viznd trecerea de la romanul de inspiraie rural la romanul citadin, care ofer scriitorului o mai mare diversitate i profunzime tematic: Literatura presupune firete probleme de contiin. Trebuie s ai deci ca mediu o societate n care problemele de contiin sunt posibile. (De ce nu avem roman). Scriitorul abordeaz teoretic experienele literare i estetice pe care le ncearc asupra romanului; acesta nu va mai fi factologie pur, simpl relatare de evenimente, ca n romanul tradiional, ci acut analiz psihologic, radiografiere a ecourilor pe care evenimentele le au n contiina personajelor. De aici rezult i conceptele conexe promovate de Camil Petrescu: autenticitatea, prin inserarea jurnalului n desfurarea epic, vocea auctorial fiind la persoana I, a personajului narator;

substanialitatea, prin descrierea prezentului mintal; memoria involuntar, fluxul contiinei; anticalofilia, negarea stilului frumos, cutat, inautentic, propriu romanului tradiional.

E romanul societii contemporane, e dosarul istoriei curente, e arhiva nemistificat a prezentului, unde romancierul nostru se vdete n acelai timp i interpretul pervertirilor sociale, dup cum romanul propriu-zis, ficiunea, l vdise interpret al sufletelor i pervertirii lor sentimentale.

Romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi

Romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este alctuit din dou cri aparent distincte. Prima carte cuprinde monografia analitic a sentimentului geloziei, ca element psihic dominant n viaa sufleteasc a lui tefan Gheorghidiu. Nu este o analiz de psihologie general, ci analiza sentimentului trit de personaj n condiii date, cele ale unei societi cuprinse de febra afacerilor prilejuite de pregtirea intrrii n rzboi i de participarea la rzboi. A doua carte este propriu-zis jurnalul de campanie al autorului mprumutat eroului din roman. Integrarea acestui jurnal n roman i-a schimbat caracterul de notri zilnice, documentare, iar arta scriitorului ia dat autenticitatea unei experiene dramatice, n care eroul a dobndit nelesurile profunde ale vieii i soluiile juste ale chinurilor din contiina lui stpnit de gelozie. Cele dou cri se mbin ntr-o unitate de compoziie de larg viziune structural; ele sunt dou pri care se altur cronologic, sudura lor nu este o juxtapunere, ci o sudur organic n care problema primei pri se rezolv prin experiena din a doua carte, ca un triumf moral al personajului principal. Daca prima carte este o fictiune,deoarece prozatorul nu era casatorit si nici nu traise o drama de iubire pana la scrierea romanului, cartea a doua este insa o experienta traita, scriitorul fiind ofiter sl armatei romane, in timpul primului razboi mondial. Ideea literara este adoptata de Camil Petrescu de la scriitorul francez Marcel Proust.O apropiere vizibila este si inte eroii lui Stendhal si ai lui C. Petrescu, in special in inzestrarea lor cu energie, forta interioara si loialitate.La ambii scriitori eroii sfarsesc tragic, fiind invinsi de propria pasiune, de propriul ideal.Insa

personajele lui Camil Petrescu dobandesc energii uriase declansate de pasiuni devoratoare, fiind impresionante prin capacitatea lor de trai idei.

geneza i critica :

Geneza romanului trebuie cutat n preocuparea scriitorului de a scrie despre rzboi. nc din 1929, n revista literar Omul liber, Camil Petrescu anuna apariia unei nuvele i a unui roman de evocare a rzboiului. Geneza se sprijin pe cteva experiene lirice (Ciclul morii, Un lumini pentru Kicsikem) i epice (Cei care pltesc cu viaa), ca i pe cteva articole de cronic a vieii mondene, publicate la rubrica Ceaiul de la ora cinci. Anunat n presa vremii sub cteva titluri (Jurnalul cpitanului Andreescu i Proces verbal de dragoste i de rzboi), romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este scris i publicat n 1930. Romanul este apreciat de critica vremii drept o monografie a ndoielii (Constantin Ciopraga), monografia unui element psihic, gelozia (George Clinescu) sau povestea studentului n filosofie tefan Gheorghidiu, care odat cu rzboiul triete agonia i moartea iubirii lui (Tudor Vianu). Tudor Vianu apreciaz exactitatea aproape tiinific n despicarea complexelor sufleteti tipice, faptul c analiza sa se aplic asupra marilor pasiuni umane, n care lmurete elementele constitutive, n treptata lor nsumare. Eroii lui Camil Petrescu au toi repeziciunea discursului i tonul acela tipic de iritaie care sunt ale autorului nsui n scris, nct toi sub felurite veminte par a purta capul multiplicat al vorbitorului la persoana I. Stilul lui Camil Petrescu zugrvete prin ritmica lui pe un singur erou, pe acela care observ i analizeaz. [] Tot scrisul lui Camil Petrescu este al unui solitar impulsiv, care nu a gustat existena din plin niciodat, care n-are prin urmare voluptatea unui Balzac n nregistrarea speelor de oameni, fr mnie i fr iubire, cu pasiune numai de colecionar. tipologie :

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este un roman modern de tip subiectiv, deoarece are drept caracteristici: unicitatea perspectivei narative, timpul prezent i subiectiv, fluxul contiinei, memoria afectiv, naraiunea la persoana I, luciditatea (auto)analizei, anticalofilismul, dar i autenticitatea definit ca identificarea actului de creaie cu realitatea vieii, cu experiena nepervertit, cu trirea intens. Romanul este de tip citadin, cu o problematic acut, viznd puternice drame existeniale i de contiin, drama intelectualului, prin inadaptabilitatea personajului principal la mediocritatea vieii cotidiene. De asemenea, este un roman de dragoste, romanul unui sentiment gelozia, prin prezentarea evoluiei relaiilor dintre personajele principale, tefan i Ela Gheorghidiu. Este un roman de rzboi, care d o viziune modern asupra acestui fenomen social i politic. Fiind un roman social, are ca teme secundare, unele chiar de origine balzacian, motenirea (motenirea unchiului Tache trezete invidii i dispute), arivismul (Nae Gheorghidiu, mbogit prin zestre, este un fel de Stnic Raiu din Enigma Otiliei), radiografierea mediilor citadine i mondene etc. Dup tehnica narativ, romanul este subiectiv, de analiz psihologic, prin viziunea narativ adaptat de scriitor. Dup curentul literar n care se ncadreaz, este un roman realist. proz subiectiv de analiz psihologic : Acesta este un tip de roman aprut odat cu concepiile artistice moderniste care promoveaz ideea c singura realitate accesibil cunoaterii umane este cea interioar / psihologic. De aici, o serie de efecte n planul construciei narative: narator la persoana I, perspectiv mpreun cu, accentul pus pe analiza strilor interioare (introspecie i monolog interior), temporalitate subiectiv, discurs fragmentat, anularea omogenitii lumii imaginare. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este un roman realist psihologic, de analiz a vieii interioare - suma unor dosare de

existen, structurate pe o idee sau pe o pasiune - , iar ca formul epic, ilustreaz romanul subiectiv, ionic - model proustian: naraiune homodiegetic i viziune intern. Roman al unei duble experiene ontice i cognitive - iubirea i rzboiul - Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi i are izvoarele n experiena sublocotenentului Camil Petrescu, voluntar pe frontul Primului Rzboi Mondial, al crui memorial de companie este mprumutat cu amnunte cu tot eroului. Relaiile spaiale i temporale prevaleaz dimensiunea temporal a prezentrii evenimentelor, specific fiind acronia, suspendarea linearitii evenimentelor, datorat memoriei involuntare prin care amintirile se nregistreaz spontan, nedirijat, nefiind cutate intenionat; de aceea sunt prezente mai multe ntoarceri n trecut care urmeaz fluxul contiinei i relativizeaz timpul. Spaiul i pierde astfel, n romanul subiectiv, rolul predominant n constituirea cadrului aciunii; devine spaiu interior, supus determinrilor i oscilaiilor temporale ale memoriei involuntare. titlul : Titlul romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi dezvluie compoziia bipolar i surprinde cele dou experiene existeniale i cognitive ale lui tefan Gheorghidiu, devenite teme ale crii (iubirea i rzboiul). Simbolul nopii figureaz incertitudinea care l devoreaz luntric, iraionalul i ntunericul firii umane cu care se confrunt. Cele dou adjective aezate ntr-o ordine semnificativ (ultima, ntia) sugereaz disponibilitatea eroului de a depi drama iubirii nelate i de a intra n mereu alte orizonturi ale cunoaterii. tema : Tema inadaptrii intelectualului la o lume vorace a imposturii i a mediocritii se cristalizeaz prin mai multe arii tematice: dragostea i rzboiul, cunoaterea i setea de absolut, tema motenirii i cea existenei societii bucuretene n preajma Primului Rzboi Mondial.

Subiectul romanului se organizeaz n jurul dramei de contiin a personajului principal, generat de incertitudinea n iubire. incipit i final : Principiul simetriei i cel al circularitii, care guverneaz intrarea i ieirea n i din universul crii, sunt evidente n secvenele cu care se deschide i se sfrete romanul. Cele dou tablouri care au acelai decor - casa din strada Antim - evideniaz ns i o tehnic a contrastului: descrieri ample, balzaciene. Toate caracteristicile eroului romanului sunt sintetizate n incipitul modern, cu intrri multiple. Definit ca punct iniial al naraiei, moment n care se produce trecerea de la lumea real istoriei la lumea ficional a reprezentrii, incipitul are dimensiuni variabile, (poate fi construit dintr-o propoziie sau fraz, ori la limit, dintr-un ntreg capitol. Avnd n vedere aceast premis si construcia modern supraetajat a romanului, n care conveniile discursului tradiional sunt suprimate, este dificil de difereniat secvena prim - incipitul textului - de secvena expozitiv (expoziiunea romanului). n aceste circumstane, un criteriu operaional de difereniere poate fi funcia textual a incipitului. Funcia de a semnala intrarea n spaiul ficiunii i de a evidenia tiparul narativ revine primelor apte alineate. Acestea fixeaz circumstanele situaiei narative i cele dou planuri pe care se structureaz romanul, avnd rolul de a motiva artistic situaia iniial - expoziiunea. Fiecare capitol se ncheie ex abrupto, prin instalarea unei situaii de criz, care nu este ns dezvoltat i rezolvat n capitolul urmtor, ci, contrapunctic, la distan. Finalul romanului este ntr-o relaie contrastiv cu primul capitol, fiindc tefan, care afirmase la nceput c acei care se iubesc au drept de via i de moarte, unul asupra celuilalt. Fiind gata s ucid din dragoste, propune acum cu senintate desprirea (Ascult, fat drag, ce-ai zice tu dac ne-am despri?). Singurul conflict care i afl rezolvarea prin acest final este cel psihologic (raiune/pasiune): iubire i pierde rangul de valoare absolut, de

monodeism, sfrind n oboseal i indiferen. Celelalte conflicte rmn suspendate, prelungind criza de valori a eroului.

construcia discursului narativ :

Din punct de vedere al compoziiei, romanul, aa cum arat i titlul, cuprinde dou pri: prima parte este relatarea iubirii dintre tefan Gheorghidiu i soia sa, Ela, iar partea a doua este jurnalul eroului aflat pe frontul Primului Rzboi Mondial. Dei distincte, cele dou pri ale romanului sunt unificate de prezena unei singure contiine (care se autodefinete n raport cu lumea nconjurtoare i care nareaz la persoana I evenimentele), precum i de un artificiu de compoziie (prin relatarea unei scene de la popota ofierilor din regimul XX, n cadrul cruia tnrul Gheorghidiu se afl concentrat ca sublocotenent. Scena este ulterioar evenimentelor care vor fi narate, n continuare, dar are tocmai rostul de a stabili o ordine a planurilor povestirii i de a le unifica. n ceea ce privete structura interioar a romanului, se poate vorbi despre descrierea monografic a unei iubiri, n toate fazele ei, de genez, de stabilizare i de acord al afectului cu spiritul, la cote superioare i de declin. Sentimentul este minat de o luciditate niciodat prsit, care disec faptele, nmulind argumentele, pentru infidelitatea femeii. Acest plan, subiectiv, este prezent n ambele pri ale romanului. Al doilea plan, obiectiv, este fundalul pe care se desfoar o lume, un ntreg univers n care se consum experiene. Cele dou planuri se dezvolt paralel, iar uneori interfereaz. Scena de la popot i capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu, n care eroul se raporteaz la el nsui sau la ntreg universul, la lumea din jur, se constituie ca nuclee de structur, ele dnd unitate suprapunerilor de imagini semnificative sau mai puin semnificative. naraiune i moduri de expunere :

Romanul este scris la persoana I, sub forma unei confesiuni a personajului principal, tefan Gheorghidiu, care triete dou experiene fundamentale: iubirea i rzboiul. Naraiunea la persoana I, cu focalizare exclusiv intern, presupune existena unui narator implicat - identitatea dintre planul naratorului i al personajului. Punctul de vedere unic i subiectiv, al personajuluinarator care mediaz ntre cititor i celelalte personaje, face ca cititorul s cunoasc despre ele att ct tie i personajul principal. ns situarea eului narativ n centrul povestirii confer autenticitate, iar faptele i personajele sunt prezentate ca evenimente interioare, interpretate, analizate. Reprezentarea epic neutr a unor evenimente exterioare (n romanul tradiional) face loc reprezentrii unor proiecii subiective n planul contiinei naratorului (n romanul modern, psihologic, de tip subiectiv). Realitatea este perceput i interpretat subiectiv, din punctul de vedere al personajului-narator, utilizndu-se tehnici analitice directe: monolog interior / confesiunea, autoscopia / introspecia, frecvente n proza de analiz psihologic. Arta narativ camilpetrescian ilustreaz structuri moderne ale epicului i ale discursului analitic. Memoria involuntar se asociaz cu principiul substanialitii - sunt selectate episoade semnificative, care au relevan maxim n destinul eroilor. Tehnicile narative sunt i ele moderne: tehnica analitic, dar i cea a inseriei, a alternanei, a contrapunctului.

construcia subiectului : Romanul debuteaz printr-un artificiu compoziional: aciunea primului capitol, La Piatra Craiului n munte, este posterioar ntmplrilor relatate n restul Crii I. n primvara lui 1916, n timpul unei concentrri pe Valea Prahovei, tefan Gheorghidiu asist la popota

ofierilor la o discuie despre dragoste i fidelitate, pornind de la un fapt divers aflat din pres: un brbat care i-a ucis soia infidel a fost achitat la tribunal. Aceast discuie declaneaz memoria afectiv a protagonistului, trezindu-i amintirile legate de cei doi ani i jumtate de csnicie cu Ela. Capitolul pune n eviden cele dou planuri temporale din discursul narativ: timpul narrii - prezentul frontului - i timpul narat - trecutul povetii de iubire. De asemenea, acest capitol deine funcii estetice multiple: rol descriptiv (prin enunurile de orientare care fixeaz un timp determinat istoric i un spaiu real) i rol persuasiv (se comenteaz critic i ironic pregtirile pentru intrarea Romniei n rzboi), rol de situare a eroului-narator n raport cu realitatea i rol de premis teoretic, motivnd artistic epicul (concepia lui Gheorghidiu despre iubire va fi demonstrat prin evocarea anotimpurilor iubirii dintre el i Ela. Capitolul al II-lea, Diagonalele unui testament, ncepe ex abrupto, fixnd intriga i punnd universul sufletesc al eroului sub zodia suspiciunii i a Erosului ca suferin devoratoare: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m nal. [] Era o suferin de nenchipuit, care se hrnea din propria ei substan. Iubirea tnrului, pe atunci student la filosofie, se nate din admiraie, duioie: el se cstorete din dragoste cu Ela, student la Litere, orfan crescut de o mtu. Motenirea neateptat lsat lui tefan de unchiul su bogat, Tache Gheorghidiu, transform radical viaa tnrului cuplu. Ela pare a se adapta rapid noului stil de via, caracteristic lumii mondene n care ptrund, n vreme ce tefan este atras de noua sa condiie social doar n msura n care i ofer noi experiene de cunoatere. Astfel, el descoper o lume rapace, a milionarilor analfabei (Vasilescu Lumnraru), a politicienilor i a afaceritilor veroi (Nae Gheorghidiu), a distinsei protipendade pentru care iubirea, onoare, morala i cultura sunt noiuni goale de sens, neconvertite n coninuturi sufleteti.

Cuplul evolueaz spre o inevitabil criz matrimonial al crui punct culminant are loc cu ocazia excursiei la Odobeti. n timpul acestei excursii se pare c Ela i acord o atenie exagerat unui anume domn G., care, dup opinia personajului-narator, i va deveni mai trziu amant. Dup o scurt desprire, Ela i tefan se mpac. nrolat pe frontul romnesc, Gheorghidiu cere o permisie, ca s verifice dac soia l nal, fapt nerealizat din cauza izbucnirii rzboiului. Scriitorul prezint starea de spirit a eroului nainte de a participa la lupt: o neobosit cutare de certitudini; cnd se va da lupta, se va ntreba asupra sensului acesteia, asupra mprejurrilor n care va muri: tiu c voi muri, dar m ntreb dac voi putea ndura fizic rana care-mi va sfia trupul. Adevrata dimensiune a unei iubiri considerate principiu ordonator al existenei se dovedete derizorie n comparaie cu alte valori, descoperite prin existena cognitiv a rzboiului. Simbolic, ultima noapte de dragoste trit alturi de soia sa la Cmpulung este urmat de ntia noapte de rzboi. Se opereaz astfel revenirea din durata interioar n timpul obiectiv al rzboiului, cderea n zona unei realiti n care camarazii ntmpltori sunt mai apropiai sufletete dect cei fr de care viaa nu putea fi conceput nainte: Acum oamenii de aici, blestemaii n uniform, mi sunt singurii aproape i sunt mai aproape de ei dect de mama i de surorile mele. Participnd la campania din Transilvania n primele rnduri, Gheorghidiu descoper prietenia definitiv, ca viaa i ca moartea i camaraderia brbteasc, descoper sentimentul responsabilitii fa de vieile oamenilor din plutonul pe care-l conduce i solidaritatea necondiionat. Pentru prima dat, cunoate sentimentul solitudinii fiinei n faa morii i faptul c spaima de neant reduce omul la starea de slbticiune hituit. Capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu se structureaz pe trei momente: discuia dintre ofieri, nainte de lupt, ncheiat anticipativ de Gheorghidiu (i acum ncepe una dintre zilele cele mai grozave din viaa mea, dac nu cea mai groaznic. Durabil halucinaie de

foc i de trsnete). Cel de-al doilea moment surprinde vizual i auditiv retragerea armatei din faa inamicului. Sunt descrise nvlmeala, exploziile, zgomotul, iar o alt secven prezint imaginea unui om care merge nc dup ce i se retezase capul. Comparaii, metafore contribuie la crearea atmosferei: astfel, o explozie de obuz este ca o ciocnire de trenuri, dealul icnete de izbituri scurte ca de nentrerupt cutremur. Inversiuni ca Mare blestem pe capul nostru, repetiii menite s strneasc sentimentul groazei, enunat la nceput, nu depesc ns grija pentru autenticitate i contactul cu realul. Fragmentul cultiv apocalipticul, rzboiul este monstruos, totul devin halucinant, fiecare i ateapt moartea. Drama colectiv a rzboiului pune n umbr drama individual a iubirii. Rnit i spitalizat, Gheorghidiu se ntoarce acas, la Bucureti, dar se simte detaat de tot ce l legase de Ela. Obosit s mai caute certitudini i s se mai ndoiasc, o privete acum cu indiferena cu care priveti un tablou i se hotrte s o prseasc: I-am scris c i las absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri [], de la lucruri personale la amintiri. Adic tot trecutul. Prin acest deznodmnt, conflictul psihologic (raiune / pasiune) care conduce iniial la o criz de valori i afl rezolvarea: iubirea i pierde rangul de valoare absolut de monodeism, sfrind n oboseal i indiferen. Cel de-al doilea conflict ns, conflictul exterior de ordin moral cu familia, societatea i cu lumea, i va gsi o trzie rezolvare n hotrrea eroului de a dezerta.

personajele :

tefan Gheorghidiu este contiina dramatic ordonatoare a operei, naratorul (descins din vocea auctorial), n genere necreditabil, al acesteia. ntreaga afabulaie a crii se compune, se filtreaz i se organizeaz arhitectonic n adncimea perspectivelor interioare ale eroului. Drama lui Gheorghidiu se consum n dou direcii: o dram a iubirii nelate, nu a geloziei, ci a setei de certitudine (Nu, n-am fost

nicio secund gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii), i o dram a incapacitii alinierii, a integrrii ntr-o existen cotidian, dictat de fore i raiuni exterioare, necircumscrise idealului pe care eroul i l-a asumat. tefan Gheorghidiu este un inadaptat superior, aplicnd asupra dragostei i existenei matricea procustian furit de propria-i sete de ideal, recompunnd continuu i zadarnic, din cioburile realitii, o lume venic imperfect. Iar efectul se ntoarce asupr-i, fora procustian a societii anihilndu-l, proiectndu-l n zonele ei insalubre. Toat momentele dramatice, ntreaga via a eroului se consum la mari adncimi. Plonjrile sale interioare traduc, obsesiv i rscolitor, drama spadei care, sub aprare, nu se ndoaie, ci se frnge. Atenia eroului este venic ntoars spre interior. Aflndu-se n centrul evenimentelor, situndu-se aici i organiznd lumea, eroul d unitate perspectivei. De fapt, el recreeaz lumea, sau, mai bine zis, o supune, ca i cazul altor eroi camilpetrescieni, unui tipar de idealitate, iar neconcordana dintre acestea dou, lumea absolutului, a idealului, i cea care cade sub simurile sale, provoac permanenta drmare de temple din sufletul eroilor. Psihologia lui Gheorghidiu se nrudete cu psihologia eroilor dramatici ai d-lui Camil Petrescu; student n filosofie, ndrgostit de abstraciuni i modelat dup idealuri livreti, Gheorghidiu e creat din pasta acelorai suflete tari, epigoni ibsenieni rtcii n via i neadaptai la compromisuri.7 Ela Gheorghidiu, personajul principal feminin al romanului, este o prezen simptomatic n galeria eroinelor camilpetresciene. Se cstorete, de student, cu tefan i amndoi realizeaz la nceput o csnicie frumoas i srac, tipar de idealitate, bazat pe o comunitate de sentimente. tefan nsui i confer atribute ale idealitii: Era atta tineree, atta frngere, atta nesocotin n trupul blai i atta generozitate n ochii nlcrmai albatri. Motenirea lsat de unchiul Tache, care nu-l afecteaz vizibil pe tefan, va influena puternic comportamentul Elei, trezind n ea porniri

care dormitau latent, din strmoi. Intervine ptima - dar cu alt patim, nerelevat pn atunci soului - n problemele multe i ncurcate ale motenirii, schimb, ncet, dar sigur, peisajul casnic, ncercnd s-l supun acelorai schimbri i pe tefan. Ela este cel mai misterios personaj, prin faptul c tot comportamentul ei este mediat de viziunea personajului-narator. De aceea cititorul nu se poate pronuna asupra fidelitii ei sau dac e mai degrab superficial, dect spiritual. Structura proprie romanului lui Camil Petrescu, care organizeaz naraiunea sub forma unor evenimente sufleteti, relatate de un narator implicat, n spe de tefan Gheorghidiu, confer Elei, ca personaj, un statut aparte: Ela este o emanaie. Ea apare doar prin prisma contiinei empatice a lui tefan, setoas i aici de ideal, de absolut. Sondrile, concluzionrile, deciziile aparin eroului masculin. Ela se mic i gndete n spaiul ordonat al contiinei acestuia. mijloace de caracterizare : Memoria voluntar specific primei pri a romanului transform cu ajutorul monologului interior - experiena din trecut ntr-o autocaracterizare a ntregului parcurs alturi de Ela. Oferind o singur variant asupra evenimentelor, personajul-narator anun de la bun nceput motivul zbuciumului su interior. Mai mult, protagonistul este caracterizat indirect prin faptele i vorbele sale - n afar de contiin totul e o bestialitate - drept un idealist atras de absolut, dar total inadaptat din punct de vedere social. ntr-un episod narativ, o doamn ntlnit ntmpltor remarc dup doar un scurt dialog principala lui trstur de caracter - excesiva raionalizare a tririlor: Ah, dumneata eti dintre acei care fac mofturi interminabile i la mas. Dintre cei care ntotdeauna descoper firele de pr n mncare. [] Nu, atta luciditate e insuportabil, dezgusttoare.

concluzie :

tefan Gheorghidiu face parte din familia sufletelor tari; revolta lui izvorte din setea de cunoatere i din credina c nu exist salvare fr curajul adevrului. Este un inadaptat superior, un cavaler; el pleac la rzboi din motive de pur onoare i sete de cunoatere. Simetria dintre cele dou pri ale romanului este desvrit att ca echilibru i compoziie, ct i prin faptul c ele sunt ca cele dou mari experiene legate de ultima noapte i prima noapte. Tot ce n prima parte era minciun, falsitate, este privit dintr-o alt perspectiv n partea a doua. Aici meditaia devine grav pentru c viaa i moartea sunt puse fa n fa. Pentru Camil Petrescu, un roman e, la origine, un sistem de fie de temperatur psihologic i etic din a cror interpretare se constituie o lume cu reaciile ei.

4. Romanul experienei
Mircea Eliade - biografie Mircea Eliade s-a nscut la 28 februarie 1907 i a murit la 22 aprilie 1986 la Chicago. Familia sa s-a stabilit n Bucureti n 1914 i i-a achiziionat o cas unde Eliade a locuit pn trziu n adolescen. Devine elev al Colegiului Spiru Haret unde este interesat de tiinele naturii i de chimie, ca i de ocultism, scriind piese

scurte pe subiecte entomologice. Face cunotin cu nuvelele lui Giovanni Papini i cu studiile social-antropologice ale lui James George Frazer, interesul fa de aceti doi scriitori ducndu-l la nvarea limbilor italian i englez; n particular ncepe s nvee persana i ebraica. Prima sa oper, Inamicul viermelui de mtase este publicat n 1921, urmat de Cum am gsit piatra filosofal. Patru ani mai trziu, Eliade ncheie munca la volumul su de debut, volum autobiografic, Romanul adolescentului miop. Dup o pubertate dificil de studiu solitar, ncepnd din 1925, adolescentul este aproape unanim recunoscut la ef al generaiei sale, iar articolele sale de entomologie trdeaz o surprinztoare imaginaie. n 1927 face o cltorie n Italia i l viziteaz pe Giovanni Papini, iar n 1928 revine pentru trei luni la Roman, de unde trimite o cerere de burs pentru studii de filosofie oriental n India, primind o invitaie de a studia cu ilustrul filosof Dasgupta. Astfel, dup cultura italian, filosofia indian devine a doua pasiune a lui Mircea Eliade. Obinnd bursa, ncepe s studieze limba sanscrit i yoga n Calcutta, iar odat cu ntoarcerea n Bucureti i d doctoratul n filosofie cu o lucrare asupra gndirii i practicii yoga. n 1933 devine cadru universitar, calitate n care pred cursuri de istoria religiilor, iar romanul su Maitreyi capt o mare popularitate, el fiind bazat pe experiena n India i pe date autobiografice. Dup rzboi se stabilete la Paris, unde va preda la coala de nalte Studii (Sorbona), apoi la marile universiti ale lumii. n 1956 devine profesor la Universitatea din Chicago, continundu-i n tot acest timp activitatea publicistic i literar. n 1976 ncepe publicarea operei sale capitale, Istoria credinelor i ideilor religioase, care-l va consacra definitiv ntre savanii secolului XX. Opera sa literar st mrturie convingerilor sale de via, fresc a problemelor existeniale n epoca pe care a trit-o. ntoarcerea din rai (1934) i Huliganii (1935) sunt romane semifantastice n care Eliade accept existena unei realiti extrasenzoriale. Filosofia personal este

exprimat att n nuvelele memorabile, cum ar fi La ignci (1959), ct i n romanul Noaptea de snziene (1971). Evaluarea critic a posteritii lui Eliade rmne important, tocmai datorit prestigiului i imaginii culturale covritoare pe care un autor de factur enciclopedic, cu preocupri fascinante i o biografie contradictorie continu s o ofere. Congresul european de istorie a religiilor, organizat de Asociaia romn de istorie a religiilor a dedicat o ntreag seciune analizei operei lui Mircea Eliade. Romanul lui Mircea Eliade Opera literar a lui Mircea Eliade este caracterizat de o literatur a autenticitii, definit astfel de el nsui n studiul Fragmentarium: o mare creaie epic reflecteaz n bun parte i mijloacele de cunoatere ale epocii, sensul vieii i valoarea omului, cunotinele tiinifice i filosofice. Creaia sa literar cunoate, n principal, trei faze: epicul pur proza fantastic fantasticul ascuns n banalitatea cotidian. Epicul pur, n spiritul lui Andr Gide, evideniaz eroul lucid, dominat de dorina cunoaterii de sine, care ncearc s-i ordoneze epic experienele trite (Maitreyi, ntoarcerea din rai, Huliganii, Nunt n cer). Romanul adolescentului miop ilustreaz ntmplri ale autorului din anii de liceu, prezentate i sub alte aspecte dect cele att de duios evocate de Ionel Teodoreanu i se voia a fi o carte tiinific exact asupra acestei misterioase perioade de trecere de la o copilrie la tineree. n 1930 scrie un roman pe jumtate autobiografic, numit Izabel i apele diavolului. Complexitatea operei lui Mircea Eliade este unul dintre cele mai solide argumente n susinerea ideii c unitatea creaiei sale const n profunzimea substanial a scrierilor, indiferent c sunt filosofice, tiinifice sau literare: pentru a judeca ceea ce am scris, crile mele

trebuie judecate n totalitatea lor. Dac ele au vreo valoare, atunci, acestea apar numai n totalitatea operei.

Romanul Maitreyi
geneza i critica : Scrierile literare ale lui Mircea Eliade reprezint dou tendine ireconciliabile: pe de o parte experiena, autenticitatea, trirea nemijlocit, intens a realitii, mai ales sub aspect spiritual i erotic, pe de alt parte fantasticul, reflectnd experiena sacrului. Cu privire la ultima tendin, George Clinescu afirma c Mircea Eliade reprezint cea mai integral (i servil) ntrupare a gideismului de la noi. Aprecierea se refer la faptul c pentru romancierul Mircea Eliade, ca i pentru scriitorul Andr Gide, sensul artei este cunoaterea (nelege instruirea de esene pe cale mitologic). Artistul triete intens rul i binele, eliberndu-se de amndou, rmnnd cu o intact curiozitate i i noteaz cu rceal experimentele n caiete. Romanul Maitreyi, aprut n 1933, face parte din literatura modern interbelic i ilustreaz epicul pur. Locuind o perioad n casa filosofului Dasgupta, o cunoate pe fiica acestuia, Maitreyi. Mircea

Eliade consemneaz ntr-un jurnal faptele, ntmplrile, experiena trit n India i acesta st la baza viitoarei creaii epice, Maitreyi, n care autorul esenializeaz mitul iubirii i motivul cuplului. Apariia romanului strnete reacia literailor vremii, fiind considerat o adevrat izbnd literar. Exaltat, Mihail Sebastian mrturisete: Dac ar ajuta la ceva, v-a spune c e cea mai frumoas i mai trist carte pe care am citit-o, iar Perpessicius afirm cu entuziasm: Mircea Eliade a sporit cu unul seria miturilor erotice ale umanitii.

tipologie :

Romanul Maitreyi ilustreaz mitul cunoaterii i al fericirii prin iubire, fiind i primul roman exotic din literatura romn. Despre manifestarea sentimentului de dragoste n proza lui Eliade, Gabriel Dimisianu remarca faptul c erosul pentru personajele lui Mircea Eliade este o zon de confruntare maxim ntre voine i terenul predilect de experimentri morale, de trire - limit. O proz ca Maitreyi trebuie considerat, totui, nainte de toate, un roman subiectiv. Tot un astfel de roman scrie i Camil Petrescu, numai c la Eliade accentul cade pe capacitatea experienelor / tririlor de a fi reprezentative pentru condiia uman n general, iar nu pentru un ins oarecare. n timp ce Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi mizeaz pe analiza tensiunilor interioare i individualiste ale lui tefan Gheorghidiu, romanul lui Mircea Eliade creeaz un alt tip de autenticitate, conturat teoretic n mai multe fragmente din Oceanografie: n faa originalitii, eu propun autenticitatea [..] A tri tu nsui, a cunoate prin tine, a te exprima pe tine. Nu exist niciun individualism n aceasta. Iat cum - aspect evideniat de Nicolae Manolescu - Eliade construiete o opoziie ntre personal i autentic, incompatibilitate de neacceptat pentru Camil Petrescu, care concepe personalul / individualul ca o condiie a autenticitii. Aadar, odat cu Maitreyi se instaureaz o nou orientare n cadrul prozei romneti interbelice de tip subiectiv,

numit - mai mult dintr-o nevoie de clasificare didactic - roman al experienei (tririi).

proza experienei : Chiar n interiorul textului, Mircea Eliade justific teoretic aceast modalitate narativ, deosebind-o de alte scrieri subiective. Asemenea fragmente de poetic explicit sau implicit i-au determinat pe unii comentatori s considere Maitreyi un roman al scrierii unui roman. Notaiile jurnalului sunt ulterioare momentului trit, rmnnd nite acte mecanice nenelese pn n momentul n care sunt recitite din perspectiva finalizrii ntmplrilor consemnate. Aadar, nici trirea, nici notarea faptelor nu dau natere romanului experienei, ci retrirea clipelor ce au produs o revelaie pentru individ. Romanul valorific trirea ct mai intens, n plan interior, de ctre personaje, a unor experiene definitorii. Proza experienei se bazeaz pe crearea impresiei de autenticitate, prin utilizarea unor elemente care in de realitate: jurnalul din India al scriitorului, elemente autobiografice, scrisori etc. Dei este un roman cu surse autobiografice, iar Allan este un alter-ego al scriitorului, experienialismul / trirismul nu provine din legturile cu viaa real a autorului, ci din faptul c romanul creeaz impresia de via autentic, iar eroii lui i triesc iubirea cu intensitate, ca experien definitorie a existenei. Critica literar a evideniat relaia dintre exotism i trirism n roman: Aparent exotic, Maitreyi reconstituie o revelatoare diagram a nlrilor i cderilor pe care le poate cunoate iubirea ntre doi oameni cu formaii sufleteti foarte diferite. Adevrul psihologic strpunge insolitul situaiilor i confer experienei o dens substan omeneasc. titlul :

Titlul crii coincide cu numele personajului principal feminin Maitreyi - considerat de critica literar cel mai exotic personaj feminin din literatura romn, femeie i mit, n acelai timp, simbol al sacrificiului n iubire. Maitreyi este o fat cu o personalitate unic, slbatic prin comportament, care sperie la un moment dat prin cuvintele rostite ntr-o reuniune, n limba englez. Fiecare gest al ei are o semnificaie puin vetust, fiind izvort din vechi tradiii indiene. Maitreyi aparine unui alt orizon cultural, diferit de cel al lui Allen: India nu a prsit, cum a fcut Occidentul, puterea intuitiv, elanul mistic i asceza mental. tema : Tema romanului este iubirea incompatibil. Povestea fericit trit de cuplul de ndrgostii Allan i Maitreyi, n decor exotic, amintete de Romeo i Julieta sau Tristan i Isolda, ea avnd ca substrat o confruntare ntre cele dou lumi, cea occidental pe care Eliade o acuza de un pragmatism superficial n plan uman, i cea oriental, plin de mistere greu de ptruns: Dincolo de stratul de suprafa al subiectului, ne ntmpin ns o istorie despre lipsa de comunicare dintre culturi. Conflictul dintre Allan i bengalezul Narendra Sen, tatl fetei, red opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiionale. Fire autoreflexiv, Allan triete un conflict interior: dintre intensitatea iubirii, ca experien definitorie, i luciditatea autoanalizei. Iubind-o pe Maitreyi, Allan descoper att lumea tainic a Indiei, ct i fora iubirii adevrate. incipit i final : Incipitul ex-abrupto al romanului modern surprinde prin tonalitatea confesiunii i atitudinea personajului-narator, prin sinceritatea povestirii, luciditatea analizei, autenticitatea faptului trit, consemnat n nsemnrile mele din acel an, dar i prin misterul femeii iubire, Maitreyi: Am ovit att n faa acestui caiet pentru c n-

am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. [] i dac sufr oarecum ncepnd aceast povestire, e tocmai c nu tiu cum s evoc figura ei de-atunci i nu pot retri aievea mirarea mea, nesigurana i tulburarea celor dinti ntlniri. Maitreyi rmne pentru europeanul raional o etern obsesie i enigm. Frmntrile lui Allan pentru a o nelege pe Maitreyi fac ca romanul s aib un final deschis: i dac n-ar fi dect o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De unde s tiu eu? A vrea s privesc ochii Maitreyiei. construcia discursului narativ : Noutatea construciei discursului narativ const n dubla perspectiv temporar pe care naratorul-personaj o are asupra evenimentelor: contemporan i ulterioar. Personajul-narator nu evoc pur i simplu ntmplrile, rememorndu-le, ci reconstituie evenimentele trecute prin raportare la timpul prezent, dar i la felul n care percepuse respectivele evenimente n momentul n care le trise, consultnd n acest scop jurnalul acelei perioade. Asemenea notaii, care confer autenticitate, sunt frecvente n roman: Eu scriam n odaia mea. Am avut o sufocare penibil de gelozie, de care mi-e ruine. (Nota. De fapt, nu eram prea ndrgostit atunci. Totui, eram gelos pe oricine o fcea s rd pe Maitreyi). Pe msur ce scrie romanul, viziunea lui Allan asupra ntmplrilor trecute se modific. Neconcordana dintre istoria propriu-zis, relatat n jurnal, i rememorarea acesteia, n romanul pe care Allan l scrie, relativizeaz evenimentele i le confer caracter subiectiv. Punerea n abis a ideologiei romanului din primele capitole va fi nuanat n mod repetat pe tot parcursul textului. Rnd pe rnd, tnrul romancier n devenire denun att falsitatea experienelor sale: Ct de naiv eram!; Nu nelegeam nimic; E ciudat ct de incapabil sunt s prevd evenimentele eseniale. ns, cu toate c scrierea mistific inevitabil orice trire, naratorul Allan nelege c aceasta rmne unica modalitate de a mprti experiena capital.

 naraiune i moduri de expunere : Formula care sintetizeaz problematica romanului este estetica autenticitii, prin confesiunea personajului-narator, relatarea la persoana I, introspecia, autoanaliza lucid. Autenticitatea romanului modern, amestec de jurnal intim i naraiune retrospectiv, este susinut de utilizarea tehnicii narative moderne, punerea n abis, secvene din jurnal fiind introduse n naraiunea romanesc. Un alt element de autenticitate este anticalofilismul declarat de narator: eu nu tiu s povestesc. E un dar sta al povetilor. Nu-l are oricine. construcia subiectului : Romanul este structurat n cincisprezece capitole, organizate pe dou planuri narative, ce se disting n funcie de temporalitate: unul contemporan, cu desfurarea aciunii, iar cellalt ulterior evenimentelor trite. Romanul debuteaz cu starea de incertitudine a personajului masculin, Allan, un englez de 24 de ani. Incipitul l constituie ezitarea personajului are ar fi dorit s tie cu exact ziua n care a cunoscut-o pe Maitreyi. Cercetnd caietele, naratorul ncearc s-i aminteasc momentul cnd se ndrgostise de Maitreyi, mrturisindu-i neputina de a retri aievea acum, cnd scrie romanul, tulburarea celor dinti ntlniri cu frumoasa bengalez. Allan este un tnr inginer care, atras de exotismul Indiei, dar i de dornic de a face o carier, se angajeaz n Calcutta, la o societate de canalizare a deltei. Mai nti desenator tehnic, apoi nsrcinat s supravegheze lucrrile la Tambuk i la Assam, n jungl, se mbolnvete de malarie i este spitalizat. Inginerul hindus Narendra San, cu studii

strlucite la Edinburgh, l invit pe Allan s locuiasc n casa lui, n timpul convalescenei. Narendra Sen intenioneaz s-l adopte ca fiu pe Allan, iar apoi s se mute cu toat familia n Anglia, pentru c n India ncepuse revoluia, ns Allan afl mult mai trziu de la Maitreyi adevratele intenii ale inginerului, dup ce crezuse la nceput c Sen voia s-l nsoare cu fiica lui. Cnd o vede pentru prima dat n timp ce alegea cri pentru vacana de Crciun mpreun cu tatl ei, mult nainte de a se muta n casa inginerului hindus, Allan nu este impresionat de Maitreyi, ba dimpotriv, adolescenta bengalez i se pare chiar urt - cu ochii ei prea mari i prea negri, cu buzele crnoase i rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar bengalez crescut prea plin, ca un fruct trecut n copt. Aceast prim impresie se modific ntr-o oarecare msur n momentul n care merge mpreun cu un prieten ziarist francez, Lucien Metz, care scria o carte despre India, la o cin n casa familiei Sen: Maitreyi mi s-a prut atunci mult mai frumoas, n sari de culoarea ceaiului palid, cu papucii albi cusui n argint. Cnd vine s l viziteze la spital mpreun cu tatl ei, Allan se simte tulburat n prezena fetei, dei nu-i explic motivul acestei reacii. Cnd se mut n casa lui Sen, Allan recepteaz realitatea ca un european i crede n complotul familiei Sen care i ncurajeaz apropierea de Maitreyi. n primele luni nu se gndete la dragoste, dar se simte atras de misterul fetei. Treptat, tnrul englez este fascinat de viaa familiei bengaleze, dar i de complexitatea sufletului Maitreyiei, adolescenta senzual i inocent n acelai timp, fiindc el nsui afirm: ceva se schimbase, desigur. Allan ncepe s ia lecii de bengalez de la Maitreyi, iar el o nva, n schimb, francez. Cu floarea roie pe care i-o ofer tnrului, ea declaneaz involuntar jocul seduciei, care continu cu jocul crilor, n bibliotec, jocul privirilor, al minilor. Misterul eroinei este infinit, iar imposibila clasificare pe calea luciditii i autoanalizei ntreine interesul lui Allan pentru ea.

Diferena dintre cele dou mentaliti, cea oriental i cea occidental, este pus n eviden de concepia despre iubire a celor doi tineri, exponeni ai acestor mentaliti. Maitreyi i mrturisete lui Allan c a fost mai nti ndrgostit de un pom cu apte frunze, aa cum este acum i sora ei mai mic, Chabu, apoi a iubit ani n ir un tnr care i-a druit o coroan de flori ntr-un templu, pentru ca n cele din urm s se lege cu jurmnt de Tagore, modelul ei spiritual. n schimb, iubirile lui Allan fuseser doar trupeti, fr spiritualitate. Allan se las prins n mrejele jocurilor Maitreyiei, traversnd toate etapele iubirii: eu n-o iubesc, m turbur, m amuz doar, nicio femeie nu m-a tulburat att, suferina mea. Astfel, el parcurge drumul cunoaterii prin eros, avnd-o ca iniiatoare pe Maitreyi, care consider c unirea lor a fost poruncit din cer. nainte de a i se drui lui Allan, pentru a evita pcatul iubirii fr rod, oficiaz o logodn mistic, svrete un jurmnt cosmic la Lacuri i i druiete lui Allan un inel lucrat dup ceremonialul cstoriei indiene - din fier i aur - ca doi erpi ncolcii. Fericirea ndrgostiilor nu dureaz, fiindc Chabu trdeaz involuntar dragostea lor. Narendra Sen l alung pe Allan, care abia acum afl c o cstorie cu Maitreyi este imposibil, deoarece ea aparinea celei mai nobile caste indiene, a brahmanilor, iar cstoria cu cineva din afara castei sale ar fi adus dizgraia ntregii familii. Ruptura aduce supliciul, boala, martirajul n casa inginerului Sen: tatl orbete, Chabu moare n urma unor crize de nebunie. Brutalizat de tat, Maitreyi ia toat vina asupra ei. n ncercarea de a-l regsi pe Allan, spernd c va fi alungat din cas, ea se d vnztorului de fructe, dar sacrificiul este inutil. Ea proiecteaz fiina logodnicului n mit, numindu-l soare, aer, floare, zeu de aur i din pietre scumpe i transform cstoria nerealizat pe pmnt ntr-o nunt n cer, mistic. Disperat, Allan rtcete o vreme pe strzile din Calcutta, iar apoi se retrage n Himalaya pentru o dezintoxicare sentimental, unde trirea n plan contemplativ i-ar permite purificarea. Episodul iubirii pasagere cu Jenia Isaac i confirm faptul c trise alturi de Maitreyi iubirea

absolut. Plecarea n India i apare ca o izbvire. La Singapore, unde obinuse o slujb, se ntlnete cu nepotul doamnei Sen care i povestete de ncercarea disperat i inutil pe care o fcuse Maitreyi pentru a fi alungat de acas. personajele : Cu o formul pleonastic, Maitreyi poate fi definit drept cel mai feminin personaj din literatura romn, n sensul c este purttoare a acelui etern feminin ce poate declana aproape instantaneu o iubire fr margini, care mic stelele pe cer - dup formula celebr rmas de la Dante. Detaliile fizice sugereaz, de la nceput, totui, o anume putere, Allan fiind ispitit de straniul i nenelesul din ochii, din rspunsurile din rsul ei. Treptat, i diversific acest comportament, care devine tot mai enigmatic, tot mai senzual. Are o sensibilitate cu totul special, de aceea relaia ei cu Allan este mai presus de fire. Nu doar feminitatea, farmecul ei este inocent, ci ntregul comportament: doar astfel se explic modul n care ea conceptualizeaz dragostea, pe care la nceput o confund cu prietenia. De fapt, nu tia nimic despre dragoste, dovad fiind atitudinea ei n momentul cnd o descoper. Toat inocena feminin, amestecat cu o senzualitate deosebit, nu face din ea nicidecum un personaj lipsit de luciditate. Implicarea ei e voluntar, total, contient, dup cum i e caracterul. Preocuprile sale elevate - semn de finee a spiritului, de inteligen - o determin s spiritualizeze i sentimentul i actul iubirii, dup cum i iubirea o nnobileaz pe ea, dovad c Allan o vede altfel, bizar, apoi neateptat de senzual i misterioas. Tulburarea este druirea total, patima uria, n ciuda riscurilor pe care tie c i le asum. Tocmai aceste riscuri, pe care naratorul le precizeaz pe parcursul desfurrii aciunii, anun un final tragic. Efectul general al impresiei pe care o las Maitreyi pe parcursul ntregului roman este dat de dozarea aproape egal a apolinicului i a

dionisiacului din fiina ei, dezvluit de gesturile ei i de felul n care o concepe Allan. Chiar nceputul ne-o arat capabil s dein primul rol ntr-o tragedie, prin excesul de sentiment pe care l investete n relaia cu Allan. Culpa ei rmne, n esen, o culp de inocen care devine tragic mai cu seam n societatea ei. Personaj principal al romanului, alturi de Maitreyi, Allan vine din spaiul civilizaiei europene i se afl n situaia de a concilia, mintal i comportamental, cele dou lumi care sunt constituite pe dou modele culturale i societale diferite: lumea european a secolului XX i lumea hindus ncremenit n oricare din secolele trecute. Animat de o hiperluciditate extras de autor din literatura existenialist gidean, Allan ine un jurnal din care s-a nscut, indirect, acest roman. Primele sale eforturi se ndreapt spre pstrarea luciditii, spre spontaneitatea mrturisirii, pentru o autentificare i prin scris a fiinei sale, deocamdat lipsit de probleme existeniale. El devine cu adevrat personaj al crii n momentul n care pomenete de Maitreyi. De acum, el se scufund n propria lui sentimentalitate pentru a-i explica i pentru a ne explica traiectoria unei iniieri. Dragostea lui pentru Maitreyi evolueaz uor, firesc, de la indiferen, respingere, admiraie, fascinaie, pn la adoraie pur, senzual, apropiat de religiozitate. Dac el este un individ rece, lucid, raional, dragostea lor amestec i o important doz de iraional, de inexplicabil, care o apropie de sentimentul numinosului. Totui, din tot registrul de sentimente pe cale ce ncearc Allan, lipsete cel mai simplu i cel mai normal: revolta, lupta pentru dragostea lui. El prefer ca, n singurtate, s ngroape n inima lui experiena aceasta deopotriv revelatorie i traumatizant, de parc ar dori s se dezic de acest trecut recent. Exigena fa de sine e cel mai important lucru pe care-l afirm, la modul implicit, Allan: el dorete s neleag totul, s defineasc, s analizeze, cu o ncpnare caracteristic spiritelor superioare. De aceea asistm, pe de o parte, la o descoperire de sine, pe de alt parte la dezvoltarea unui univers feminin i a resurselor amorului.

 mijloace de caracterizare : Prin caracterizarea direct, naratorul realizeaz, n diferite etape ale iubirii lor, mai multe portrete, care i redau (prin tehnica acumulrii detaliilor) chipul, vestimentaia, detaliile fizice senzuale sau inocente, gesturi, caliti n ncercarea sa de a surprinde n transformare miracolul acestei femei indiene. Caracterizarea indirect, prin fapte, limbaj, atitudini, gesturi, relaii cu celelalte personaje, dezvluie asumarea tragic a iubirii, pentru c Maitreyi este singura din cuplu care cunoate interdiciile i urmrile erosului interzis n lumea sa. Ea l iniiaz pe Allan n iubire, n cultura oriental i n sacralitate. concluzie : Destinul literar al crii a confirmat aprecierea criticului Pompiliu Constantinescu: se va cita romanul d-lui Eliade, n istoria noastr literar, ca un moment de graie al autorului. Prin poetica explicit ce evideniaz supremaia retririi experienelor decisive, prin reprezentarea narativ inedit a iubirii mistice care convertete o ntreag viziune despre lume, Mircea Eliade impune odat cu Maitreyi o nou optic asupra autenticitii. Totodat, creaia sa valorific cuceririle prozei subiective, impunnd n interiorul acestui model ceea ce critica literar a numit romanul experienei.

5.Romanul realist de tip balzacian

George Clinescu - biografie George Clinescu s-a nscut la 19 iunie 1899, la Bucureti. Copilria o petrece la Botoani i la Iai, apoi urmeaz cursurile liceului Gh. Lazr din Bucureti, ultimul an la Liceul Internat din Iai, iar bacalaureatul l susine la Liceul Mihai Viteazul din Bucureti. La Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti, secia de filologie modern i filosofie are ca profesori pe Nicolae Iorga, Ramiro Ortiz, Vasile Prvan, despre care Clinescu afirma: Tot ce-am nvat la Universitate, de la Ortiz am nvat. Cu el m-am deprins a scrie cri, cu el am deprins meteugul informaiei i al construciei critice pe substrat istoric, de la el tiu tot ce tiu. n 1923 susine examenul de licen n italian, secundar francez i romn, apoi pleac la specializare cu o burs de doi ani la coala Romn de la Roma, condus de Vasile Prvan, perioad n care face intense cercetri arhivistice, deprinde tehnica strngerii de documente i informaii care i va folosi att de mult n viitoarele lucrri. Debuteaz cu versuri la Universul literar i Sburtorul, foarte apreciate de Eugen Lovinescu, acesta afirmnd: Domnul Clinescu este mintea cea mai ascuit a generaiei de astzi. Am credina c m va

continua n critica literar, fapt pe care, n anul 1928, Clinescu nsui l va confirma: S-a isprvit - e de nenlturat. Sunt critic. n 1948 devine membru al Academiei Romne i moare la 12 marte 1965, la Bucureti. Opera sa este extrem de variat, de la poezie la cea mai complet i complex istorie a literaturii romne. Impresionat, Rosetti i scrie lui Clinescu: Ce for! Ce facultate! Ce uurin de a scrie! i nicieri oboseal, nici plictis Dar ce fel de om eti D-ta? George Clinescu este o personalitate plurivalent, de formaie enciclopedic, tipul scriitorului total: critic i istoric literar, eseist i estetician, prozator i poet, dramaturg i publicist. Faima constant de care se bucur se datoreaz celor dou remarcabile studii despre Mihai Eminescu, Viaa lui Mihai Eminescu (1932) i Opera lui Mihai Eminescu (1934), dar i a inimitabilei Istorii a literaturii romne de la origini pn n prezent (1941), imens fresc a literaturii noastre, impresionant prin dimensiunile monumentale, prin multitudinea de date biografice, istorice, economice, de epoc, prin analizele profunde i adecvate ale operelor i ale scriitorilor i prin stilul de o incontestabil originalitate. Activitatea sa de istoric i de critic literar, cu o voce inconfundabil n epoc, este mult mai bogat, cuprinznd, de la Viaa lui Ion Creang (1938), la Estetica basmului (1965). Versurile sunt cuprinse n Lauda lucrurilor (1937), iar teatrul n volumele un sau Calea netulburat (1943) i Teatru (1965). Romanul lui George Clinescu Creaia lui George Clinescu de romancier pare s treac n al doilea plan de valoare numai datorit uriaei umbre pe care o ntinde, peste veac, opera de istoric i de critic literar. Vocaia de romancier pare s fie, i ea, nnscut i se exercit cu naturalee i siguran nc de la nceput, n Cartea nunii (1933), apoi n Enigma Otiliei (1938), Bietul Ioanide (1953), Scrinul negru (1960). Toate romanele lui George Clinescu constituie moduri de experimentare a romanului, indiferent dac scopul urmrit contient de autor poate fi altul. Cartea nunii repet Dafnis i Chloe, punnd ntr-

o schem dat fapte noi. Dar convenia, n loc s fie anulat, este agravat. Cartea nunii, dup cum mrturisete nsui Clinescu, este un roman liric, la modul grec, lund ca model Daphnis i Chloe de Longos, un exerciiu pregtitor pentru construciile epice mai ampl de mai trziu. Bietul Ioanide i Scrinul negru sunt romane de epoc, n manier balzacian, descriind scena furtunoas a anilor interbelici i postbelici, cu toate luptele politice, duse de legionari sau de comuniti, o lume cu adevrat n micare, cu transformri profunde ale claselor sociale, cu destine irepresibil marcate de schimbarea regimurilor politice. O lume n acelai timp de mucava, cu puine personaje animate de idealuri nalte, memorabil fiind arhitectul Ioanide, celelalte, din protipendada bucuretean, Caty Znoag, un fel de doamn Bovary, Hagienu, n nchipuirea sa rencarnarea lui Alexandru cel Mare, Gaitany, Sufleel, Gavrilcea, fiind, n msuri diferite, groteti, formnd o lume decadent, cea a aristocraiei interbelice, anihilat de o agresiv lume comunist, cu orizonturi nguste, unde caracterele mor ucise de gloanele legionarilor sau de caruselul de neoprit al istoriei. Toate romanele lui George Clinescu constituie moduri de experimentare a romanului, indiferent c scopul urmrit contient de autor poate fi altul. El devine, mai ales n ultimele cri, un colecionar de artificii, procedee, fapte de stil, documente artistice, formule narative. Ludicul atinge aici punctul de sus.

Romanul Enigma Otiliei

Enigma Otiliei (1938) constituie o revenire la formula obiectiv de roman, la metoda balzacian. Romanul lui Clinescu devine astfel unul polemic, replic literar la cultivarea asidu n epoc a formulei proustiene, dar i o ilustrare a concepiei sale despre curente literare. Un prim-plan al romanului prezint cele dou familii - Costache Giurgiuveanu Otilia i Tulea. Mobilul principal al tuturor aciunilor care se desfoar este

motenirea este averea lui Costache Giurgiuveanu, pe care o vneaz clanul Tulea. Alt plan al romanului prezint destinul tnrului Felix Sima, rmas orfan, venit s studieze medicina n Bucureti i dornic de a face carier, care triete prima experien erotic. Aceasta constituie fondul liric al romanului: iubirea romantic, adolescentin a lui Felix pentru Otilia, pe care o cunotea din corespondena ntreinut. Otilia este un personaj tipic de feminitate enigmatica pentru toate personajele romanului.Amestecul teribilelor copilarii, al placerilor de a alerga prin desculta prin iarba cu seriozitatea si ratiunea rece cu care judeca si explica imposibilitatea mariajului dintre ea si Felix nedumireste si fascineza.Este intelegatoare si plina de tact in comportamentul ei fata de mos Costache, dar aparent imuna la rautatile celor din clanul Tulea. Aceasta enigma a Otiliei se naste mai ales in mintea lui Felix, care nu poate da explicatii plauzibile pentru comportamentul fetei, ce ramene pana la sfarsitul romanului o tulburatoare intruchipare a naturii contradictorii a sufletului feminin. Indragostit total de Otilia, Pascalopol o admira si o intelege, dar nici el nu poate descifra in profunzime reactiile si gandurile fetei, confirmandu-i lui Felix in finalul romanuli:A fost o fata delicioasa, dar ciudata.Pentru mine e o enigma. Romanul Enigna Otiliei intruneste spiritul clasic balzacian, cu elemente de factura romantica si cu trasaturi puternice ale romanului modern, realist si obiectiv prin introspectia si luciditatea analiziei psihologice a personajelor, din care se desprind psihologii derutante (Otilia), degradari psihice ca alienarea, senilitatea (Simion), consecintele ereditatii, constituindu-se intr-o creatie fundamentala a literaturii romane. Perioada interbelica a romanului romanesc e o perioada de efervescenta spirituala nemaiantalnita in cultura noastra.Viata culturala cunoaste infaptuiri stralucite, multe din ele cu ecou mondial (nume ca Iorga, Enescu, Brancusi trec de hotarele tarii) dar si de degradari dezolante in anii fascismului.Niciodata literatura romana n-a avut intr-o singura perioada atatia reprezentanti ilustri (Sadoveanu, Arghezi, Rebreanu, Balga, H. Papadat-Bengescu, G.Calinescu, Camil Petrescu), niciodata n-a trait si o mai aprinsa dispozitie la contestarea valorilor.Tabloul activitatii scriitoricesti prezinta, prin urmare, o mare varietate si complexitate, inregistrandu-se dintr-o tesatura deasa de lumini si umbre puternice.

 geneza i critica : Formaia sa de critic literar, l determin pe George Clinescu s acopere un gol identificat chiar de el nsui n evoluia organic a prozei romneti: lipsa romanului realist de tip balzacian. ns, nclinaia spre satir i critic de moravuri, influeneaz la rndul ei, substana acestui roman cu caracter programatic. Aceast orientare a stilului clinescian produce n Enigma Otiliei, text publicat n 1938, o deviere a proiectului iniial cu efecte revelatoare asupra direciei romanului romnesc, comentat de Nicolae Balot n studiul De la Ion la Ioanide: George Clinescu realizeaz un satiricon modern, din moment ce autorul nu abordeaz n opera sa gravele probleme umane din romanul obiectiv al lui Rebreanu, nici examenul subiectiv din romanele autenticitii ale lui Camil Petrescu, ci nfieaz o comedie uman modern, n care elementele jocului cu mti ale farsei nu sunt cu nimic mai puin grave, estetic, dect cele mai profunde implicaii ale romanelor amintite. Unul dintre creatorii romanului romnesc modern, George Clinescu manifest un adevrat cult pentru clasicism (vezi studiul Clasicism, romantism, baroc), nuanat cu incisivitate realist i cu efluvii romantice ori note moderniste, pare a-i ilustra, anticipnd propria-i convingere, potrivit creia nu exist fenomen artistic pur. Stilul este armonizat cu arhitectonica grandioas a romanului lui, n care firul narativ, dominant, este punctat de dialogul viu, animat de micarea scenic. Scriitorul este ispitit cnd de expunerea obiectiv, tiinific, ntr-un vocabular tehnic adecvat, cnd este vorba de interesul pentru arhitectur, de pild, de nalta poezie a peisajului din Brgan, ori de frumuseea cuceritoare a iubirii juvenile. tipologie : Al doilea dintre cele patru romane scrise de George Clinescu este un roman de critic, n care realismul, balzacianismul i obiectivitatea au

devenit program estetic, dar scriitorul i depete programul estetic, realiznd un roman al vocaiei critice i polemice, cu evidente implicaii moderne, un balzacianism fr Balzac: balzacianism polemic i critic (Clinescu are vocaia de a comenta, nu de a crea via). Concepia estetic a lui George Clinescu privind romanul se delimita de experienele unor contemporani. Dei adept al romanului inspirat din viaa contemporan, modern, citadin, Clinescu ader sub raportul formulei epice la modelul tolstoian i balzacian, nu la proustianism. El militeaz pentru un roman obiectiv, pentru perspectiva clasic, pentru tipologie i caracterologie. n structurile sale fundamentale, Enigma Otiliei este o strlucit aplicaie a acestei concepii estetice. Probnd ns i teza clinescian, romanul i complic arhitectura cu elemente clasiciste, romantice, baroce, moderniste. Aadar, Enigma Otiliei este un roman de sintez estetic, n care realismului obiectiv de factur balzacian i se asociaz elemente caracteristice altor modele estetice (i anume, modelul clasicist, modern i romantic). Este un roman de inspiraie social, nsumnd dosare de existen ale unor tipuri umane determinate n primul rnd de circumstanele sociale, apoi de datul psiho-afectiv i de factorul ereditar. Enigma Otiliei este ns i un roman de problematic moral, un roman de dragoste i un bildungsroman (roman al cristalizrii unor personaliti), surprinznd etapele devenirii celor doi adolesceni, Felix i Otilia. Romanul Enigma Otiliei reprezint opera literar clasic a lui Clinescu i unul dintre romanele cele mai valoroase ale literaturii noastre dintre cele dou rzboaie. titlul : Titlul iniial, Prinii Otiliei, reflecta ideea balzacian a paternitii, pentru c fiecare dintre personaje determin cumva soarta orfanei Otilia, ca nite prini. Autorul schimb titlul din motive editoriale i deplaseaz accentul de la un aspect realist, tradiional, la

tehnica modern a reflectrii poliedrice, prin care este realizat personajul titular. Titlul sub care a fost publicat cartea reliefeaz eternul mister feminin (enigm este tot acel amestec de luciditate i trengrie, de onestitate i uurtate, caracteriznd-o pe eroina omonim), dar i misterul unei vrste i al vieii nsi: Aceast criz a tinereii lui Felix, pus pentru ntia oar fa n fa cu absurditatea sufletului unei fete, aceasta este enigma - afirm scriitorul nsui). Ultima semnificaie cea general - este luminat de trzia reflecie a lui Felix din finalul romanului: Nu numai Otilia are o enigm, ci i destinul nsui. Dei romanul poart titlul Enigma Otiliei, mobilul principal al intrigii este chestiunea motenirii btrnului Giurgiuveanu. n afar de Leonida Pascalopol i de Felix Sima, pe care nu-l intereseaz dect Otilia, toate celelalte personaje sunt preocupate numai de dorina de a pune mna pe motenire. tema : Tema fundamental (balzacian i ea) este cea a existenei unei societi precis ancorat ntr-un spaiu geografic i ntr-o perioad istoric (existena societii burgheze bucuretene n primul sfert al secolului trecut). Aceast tem fundamental se dezvolt n trei arii tematice: tema motenirii, a paternitii i a iubirii. Se poate identifica i o tema a parvenirii n msura n care toate personajele (cu excepia lui Pascalopol) nzuiesc - contient sau incontient - s ptrund ntr-o sfer social superioar prin mbogire, prin cstorie sau prin afirmarea profesional. incipit i final : Principiul simetriei i cel al circularitii, care guverneaz intrarea i ieirea n i din universul crii, sunt evidente n secvenele cu care se deschide i se sfrete romanul. Cele dou tablouri care au acelai decor - casa din strada Antim - evideniaz ns i o tehnic a

contrastului (descrieri ample, balzaciene, de la nceput i corespunde imaginea sintetic din final); ele propun un motiv de mare modernitate: cel al lui Nimeni. Replica lui Costache Giurgiuveanu - absurd la nceput - (Aici nu st nimeni) are putere de destin; ea se ncarc n final de o tristee existenial, de sensuri adnci privind trecerea prin lume a omului fr nsuiri, devenirea ntru devenire, van, fr sens i fr a lsa urme. n final, nu mai apare cu adevrat nimeni din clanul Giurgiuveanu sau Tulea, mrturie a existenei lor derizorii rmnnd doar casa n ruin. Arta compoziiei valorific i alte tehnici moderne, precum cea a contrapunctului (decorul citadin e brusc substituit de peisajul vast al Brganului), a colajului (juxtapunerea planurilor), a discursului discontinuu (cap. XVIII). construcia discursului narativ : Structura romanului - alctuit din douzeci de capitole - se dezvolt pe trei planuri. Planul epic principal, care urmrete destinul clanului familial (alctuit din familiile nrudite Giurgiuveanu, Tulea, Raiu), se ordoneaz n jurul istoriei motenirii, fiind, deci, dinamizat de un conflict economic (lupta nesioas pentru avere se va da n final ntre Aglae i Stnic, adevrate fiare citadine). Tema paternitii dezvoltat tot n acest plan - reliefeaz un evident conflict de ordin moral. Cel de-al doilea plan narativ urmrete povestea de iubire dintre Felix i Otilia, eroii surprini n devenire, n confruntarea cu lumea i cu ei nii. Lor li se adaug Leonida Pascalopol, care triete revelaiile unei iubiri trzii. Conflictul acestui plan este interior - un conflict psihologic, care se rezolv prin opiunea clasicilor: triumful raiunii asupra pasiunii. Planul-cadru contureaz monografic existena burgheziei bucuretene la nceputul secolului XX. Tema parvenirii, definitorie pentru aceast lume n care Stnic Raiu este un nvingtor, accentueaz conflictul de ordin moral.

 naraiune i moduri de expunere : Proza realist-obiectiv se realizeaz prin naraiunea la persoana a III-a (nonfocalizat). Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat, care nu se implic n faptele prezentate. Naratorul omniscient tie mai mult dect personajele sale i, omniprezent, controleaz evoluia lor ca un regizor universal. El plsmuiete traiectoriile personajelor, dar acestea acioneaz automat, ca nite marionete. Dei adopt un ton obiectiv, naratorul nu este absent, ci comunic, prin postura de spectator i comentator al comediei umane reprezentate, cu instanele narative. Naratorul se ascunde n spatele mtilor sale, care sunt personajele, fapt dovedit de limbajul uniformizat. construcia subiectului : Aciunea romanului ncepe cu venirea tnrului Felix, orfan, absolvent al Liceului Internat din Iai, la Bucureti, n casa unchiului i tutorelui su legal, pentru a urma Facultatea de Medicin. Costache Giurgiuveanu este un rentier avar, care o crete n casa lui pe Otilia Mrculescu, fiica sa vitreg, cu intenia de a o nfia. Aglae o consider un pericol pentru motenirea fratelui ei. Expoziiunea este realizat n metoda realist-balzacian: situarea exact a aciunii n timp i spaiu, veridicitatea susinut prin detalii topografice, descrierea strzii n manier realist, fineea observaiei i notarea detaliului semnificativ. Caracteristicile arhitectonice ale strzii i ale casei lui mo Costache sunt surprinse de ochiul unui estet, din perspectiva naratorului specializat, dei observaia i este atribuit personajului intrus, care caut o anumit cas. Familiarizarea cu mediul, prin procedeul restrngerii treptate a cadrului, de la strad, la cas, la interioare, la fizionomia i gesturile locatarilor - tehnica focalizrii -, este o modalitate de ptrundere a psihologiei personajelor din acest

spaiu, prin reconstituirea atmosferei. Pentru Balzac, o cas este un document sociologic i moral. Strada i casa lui mo Costache sugereaz, prin detaliile surprinse, contrastul dintre pretenia de confort i bun gust a unor locatari bogai, burghezi mbogii cndva, i realitate: inculi (aspectul de kitsch, amestecul de stiluri arhitectonice incompatibile), zgrcii (case mici, cu ornamente din materiale ieftine), snobi (imitarea arhitecturii clasice), delstori (urme vizibile ale umezelii i ale uscciunii, impresia de paragin). Arhitectura sugereaz imaginea unei lumi n declin, care a avut cndva energia necesar pentru a dobndi avere, dar nu i fondul cultural. Ptruns n locuin, Felix l cunoate pe unchiul su, un omule straniu care i rspunde blbit: nu-nu st nimeni aici, nu cunosc, pe verioara Otilia i asist la o scen de familie: jocul de table. Naratorul i atribuie lui Felix observarea obiectiv a personajelor prezente n odaia nalt n care este introdus. Sunt realizate portretele fizice ale personajelor, cu detalii vestimentare i fiziologice care sugereaz, n manier clasic, trsturi de caracter i este prezentat, n mod direct, starea civil, statutul n familie, elemente de biografie. Toate aceste aspecte configureaz atmosfera neprimitoare, imaginea mediului n care ptrunde tnrul i prefigureaz cele dou planuri narative i conflictul. Replicile Aglaei anticipeaz conflictul succesoral, iar atitudinea protectoare a Otiliei motiveaz ataamentul lui Felix. Intriga se dezvolt pe dou planuri care se ntreptrund: istoria motenirii lui Costache Giurgiuveanu i destinul tnrului Felix Sima. n ceea ce privete primul plan, competiia pentru motenirea btrnului avar este un prilej pentru observarea efectelor, in plan moral, ale obsesiei banului. Btrnul avar, proprietar de imobile, restaurante, aciuni, nutrete iluzia longevitii i nu pune n practic niciun proiect privitor la asigurarea viitorului Otiliei, pentru a nu cheltui. Clanul Tulea urmrete succesiunea total a averii lui, plan periclitat ipotetic de nfierea Otiliei. Dei are o afeciune sincer pentru

fat, btrnul amn nfierea ei, de dragul banilor i de teama de Aglae. Iniial ntr-un plan secundar, Stnic Raiu urmrete s parvin, viseaz averea clanului Tulea, dar smulge banii lui mo Costache. Pretutindeni prezent, divers informat, amestecndu-se oriunde crede c poate obine ceva bani sau poate da lovitura vieii lui, personajul susine n fond intriga romanului, pn la rezolvarea n deznodmnt: Olimpia e prsit de Stnic, Aurica nu-i poate face situaie, Felix o pierde pe Otilia. Planul formrii lui Felix, student la medicin, urmrete experienele trite de acesta n casa unchiului su, n special iubirea adolescentin pentru Otilia. Este gelos pe Pascalopol, dar nu ia nicio decizie, fiindc primeaz dorina de a-i face o carier. Otilia l iubete pe Felix, dar dup moartea lui mo Costache i las tnrului libertatea de a-i mplini visul i se cstorete cu Pascalopol, brbat matur, care i poate oferi nelegere i protecie. n epilog aflm c Pascalopol i-a redat cu generozitate libertatea de a-i tri tinereea, iar Otilia a devenit soia unui conte exotic, cznd n platitudine. Ea rmne pentru Felix o imagine a eternului feminin, iar pentru Pascalopol o enigm. personajele : n conturarea Otiliei, cel mai complex personaj al romanului, scriitorul folosete tehnica modern a perspectivelor multiple i a observaiei psihologice. Ea se reflect diferit n cei din jurul su: mo Costache ,,o sorbea umilit din ochi i rdea din toat faa lui spn; pentru Pascalopol este ,,o mare trengri, ,,un temperament de artist, ,,o rndunic, nchis n colivie, moare, ,,o fat mndr i independent. Chipul adolescentin al Otiliei este de la nceput o apariie angelic, descris n mod expres de scriitor, din momentul sosirii lui Felix n casa unchiului su, aa cum o observ tnrul. Mai nti, o voce cristalin, auzit de sus, apoi ,,un cap prelung i tnr de fat, ncrcat cu bucle, cznd pn pe umeri. Privirea tnrului coboar apoi asupra vestimentaiei, care sugereaz supleea, delicateea, firea deschis a fetei, o apariie romantic tulburtoare: ,,fata, subiratic, mbrcat

ntr-o rochie foarte larg pe poale, dar strns tare la mijloc i cu o mare coleret de dantel pe umeri, i ntinse cu franchee un bra gol i delicat. Alte detalii completeaz portretul Otiliei; aa cum o vede Felix la intrarea n cas : ,,Fata prea s aib optsprezecenousprezece ani. Faa mslinie, cu nasul mic i ochii foarte albatri, arta i mai copilroas ntre multele bucle i gulerul de dantel. Prezena Otiliei nvioreaz i lumineaz atmosfera lugubr, apstoare a casei. Ea rspndete n jurul ei graie, inteligen, delicatee, tumult de pasiuni cnd cnt la pian. Camera Otiliei o definete ntru totul pe fat, nainte ca Felix s o vad: ,,o mas de toalet cu trei oglinzi mobile i cu multe sertare, n faa ei se afl un scaun rotativ de pian - sunt detalii semnificative ce stimuleaz imaginaia; motivul oglinzilor, o metafor ce-ar putea vorbi de firea imprevizibil, care scap nelegerii imediate, prin apele oglinzilor, dar i ca element indispensabil cochetriei feminine; prin dezordinea tinereasc a lucrurilor ce inund camera se intuiete firea exuberant, dezinvolt; lucrurile fine (rochii, plrii, pantofi), jurnalele de mod franuzeti, crile, notele muzicale amestecate cu ppui alctuiesc universul de via cotidian, spiritual, ,,ascunziul feminin, cum spune scriitorul. Nici Pascalopol, nici Felix nu sunt siguri de iubirea Otiliei. Aceeai feminitate i franchee a gesturilor manifest i fa de Pascalopol, ,,trecndu-i braele subiri n jurul gtului, spre indignarea clanului Tulea. Pentru Aglaia i Aurica, purtrile Otiliei sunt asemeni ,,fetelor fr cpti i fr prini. i fa de Felix are griji materne, dorind ca acesta s-i fac o cariera strlucit; amestec o seriozitate rece, blazat, cu cele mai teribile copilrii. Cltoria la Paris, mpreun cu Pascalopol, o maturizeaz, devine mai sigur, mai contient de ea nsi. Felix se simte inferior: ,,n ochii Otiliei mocneau judeci despre via i despre el, hotrri ndelung meditate, ironii ... seriozitatea ei l paraliza. Evoluia profesional a lui Felix Sima este ascendent. Dotat cu caliti intelectuale, cu o tenacitate i o voin de a se realiza, la care a

contribuit, desigur, i calitatea dobndit de ,,orfan, Felix devine ,,profesor universitar, specialist cunoscut, autor de memorii i comunicri tiinifice, colaborator la tratate de medicin cu profesori francezi. O sensibilitate de o mai mare acuitate, precum i nevoia de afeciune se prefigureaz din copilrie, rmnnd fr mam de cnd era n coala primar. Trimis de tatl su ntr-un pensionat, copilul triete intens clipa nstrinrii de cas i a necunoscutului: ,,Toat noaptea Felix fu chinuit de o agitaie nemaiavut, care-i sfrma somnul. Nu era nici durere propriu-zis, nici fric, ci acel zbucium al necunoscutului pe care-l ai n noaptea dinainte plecrii pentru totdeauna ntr-o ar ndeprtat. Cnd sosete n casa lui Costache Giurgiuveanu, apariia Otiliei ,,i ddu un sentiment inedit, demult presimit. Criza adolescenei, criza erotic n drumul spre maturizare prin care trece Felix este descris prin acumulri succesive. Felix parcurge drumul de la simpla atracie pn la acuitatea tririi sentimentului iubirii caste: ,,Pentru ntia oar Felix era prins de bra cu atta familiaritate de o fat i pentru prima oar, lund act de izbucnirea unei simiri pn atunci latente, ncearc i actul geloziei, vznd cum Otilia generalizeaz tratamentul. Chinurile prin care trece cnd Otilia, plecat la Paris cu Pascalopol, nu-i rspunde la scrisoare, sunt revelatoare. ndrgostit, vistor i reflexiv, simea nevoia prezenei ei feminine. Tcerea Otiliei i umple sufletul de multiple triri: mnie, gelozie, face fel de fel de ipoteze, l cuprinde o frenezie nebun ,,de a merge pe jos n frig , pn la Bneasa, fericirea i nesigurana se zbat n sufletul su tnr i pur. Fixnd din prima pagin a romanului timpul i locul, n stil balzacian, scriitorul i descrie personajul: ,, ... un tnr de vreo optsprezece ani, mbrcat n uniform de licean, intra n strada Antim, venind dinspre strada Sfinii Apostoli cu un soi de valiz n mn, nu prea mare, dar desigur foarte grea, fiindc obosit o trecea des dintr-o mn ntr-alta. [] Uniforma neagr i era strns bine pe talie ca un vemnt militar, iar gulerul tare i foarte nalt i apca umflat i ddeau un aer brbtesc i elegant. Faa ns i era juvenil i prelung, aproape feminin din pricina

uvielor mari de pr ce-i cdeau de sub apc, dar coloarea mslinie a obrazului i tietura elinic a nasului corectau printr-o not voluntar ntia impresie. mijloace de caracterizare : n general, caracterizarea personajelor se realizeaz ca n romanul realist-balzacian. Prin tehnica focalizrii, caracterul personajelor se dezvluie progresiv, pornind de la datele exterioare ale existenei lor: prezentarea mediului, descrierea locuinei, a camerei, a fizionomiei, a gesturilor i a obinuinelor. n mod direct, naratorul d lmuriri despre gradele de rudenie, starea civil, biografia personajelor reunite la nceputul romanului, la jocul de table. Caracterele dezvluite iniial nu evolueaz pe parcursul romanului, dar trsturile se ngroa prin acumularea detaliilor n caracterizarea indirect. Excepie face portretul Otiliei, realizat prin diverse tehnici moderne: comportamentismul i reflectarea poliedric. concluzie : i prin arta construirii personajelor, ca i prin arta narativ, prin stilul intelectualizat, adecvat mediului citadin cruia i aparin eroii, romanul clinescian i demonstreaz virtuile de sintez estetic, constituind o izbnd a prozei romneti interbelice. Dup cum sugereaz i enunul final Aici nu st nimeni, viziunea caricatural despre lume a lui George Clinescu dezvluie n fapt o societate burghez cltinndu-se puternic la nceputul secolului XX.

III-CONCLUZIE FINALA:
In concluzie perioada interbelica reprezinta o perioada importanta in literatura romana,avand cele mai reprezentative modele epice,avand romane importante ce dateaza si vor data mult timp de acum inainte.

Dar dincolo de aspectul parodic, aceste romane sunt creaii la fel de pline de via i de oameni ca i epopeele naturaliste, ca i naraiunile impresioniste. Ceea ce distinge, pn astzi, romanele de alte genuri literare sau de alte arte este tocmai greutatea de a renuna cu desvrire la reprezentarea vieii.

IV-BIBLIOGRAFIE Manualul de Limba si Literatura Romana Internet Carte de analiza literara