II.

ESEU STRUCTURAT TEM I VIZIUNE DESPRE LUME N MOROMEII Perioada ce umeaz imediat celui de-Al Doilea Rzboi Mondial este profund marcat de o subordonare a culturii de ctre o ideologie politic totalitar. Astfel, dup ce n 1946 comunitii ctig alegerile printr-un fals electoral, iar n 1947 Regele Mihai I este obligat s abdice, odat cu noile alegeri din 1948, pluripartitismul e abolit, la scrutin participnd un singur partid, cel comunist. i cum, dup modelul sovietic de tip stalinist, literatura constituie un instrument de folos propagandei, n anii 50 creaiile literare vor fi atent monitorizate de aparatul de stat al cenzurii. Singurele opere artistice acceptate devin cele n care se tematizeaz, n manier idilic, anumite aspecte sociale: colectivizarea rural, nflorirea industriei, rolul partidului n dezvoltarea economic etc. Nu ntmpltor, dup 1965, moment n care chiar P.C.R., sub conducerea lui Nicolae Ceauescu, se dezice de absurditile ideologice staliniste (ale etapei de nceput a regimului), Marin Preda gsete pentru intervalul 1950-1960 o formul emblematic devenit deja concept literar anume obsedantul deceniu. Tocmai de aceea, publicarea i faima pe care o ctig romanul Moromeii (volumul I 1955, volumul II 1967) reprezint un paradox al epocii. Textul lui Preda nu numai c nu descrie pozitiv aa-zisul progres al satului romnesc, ci, dimpotriv, impune o serie de caractere rzvrtite n relaie cu orice fel de autoritate. Ba mai mult, lumea din Moromeii apare lipsit de omogenitate i zguduit cel puin la fel de puternic de reformele socialiste (comuniste) ca i de acelea capitaliste.

1. ncadrarea ntr-o tipologie (curent literar/cultural, specie, univers tematic) Dar, prin reprezentarea acestui univers frmiat, romanul lui Marin Preda nu se afl n contratimp doar fa de scrierile realismului socialist, ci chiar raportat la tradiia romanului romnesc cu tem rural, deschis la nceputul secolului al XX -lea prin Mara lui Ioan Slavici i continuat de Liviu Rebreanu prin Ion sau de Mihail Sadoveanu cu Baltagul. Dac n aceste proze cu aspect monografic dup cum constat Nicolae Manolescu n Arca lui Noe codul de valori [...] nu era niciodat pus n discuie cu adevrat; comportarea indivizilor nu-l contrazicea dect superficial i provizoriu, n Moromeii, tranziia de la lumea patriarhal spre cea capitalist (primul volum) i mai apoi spre cea socialist -comunist (al doilea volum) provoac destrmarea valorilor stabilite i o anumit nencredere fireasc n valorile noi. n acest mod, critica este ndreptit s vorbeasc, atunci cnd se refer la universul moromeian, despre o alt vrst a romanului realist-obiectiv. Cci, supus attor transformri, lumea rural a lui Preda nu mai poate fi neleas pe deplin nici de oamenii ce o populeaz, nici de instana ce o creeaz. Acest fapt este uor de remarcat observnd

modalitatea de conturare a principalelor teme ce apar n Moromeii. Astfel, pe parcursul celor dou volume sunt abordate dou tipuri de teme: cele tradiionale familia, timpul, istoria, paternitatea i cele moderne criza comunicrii, singurtatea, nstrinarea. Prin urmare, naratorul la persoana a treia (care pare a fi omniscient i omniprezent) n loc s anticipeze fr rest destinele protagonitilor devine contient de complexitatatea acestora i de imprevizibilul situaiilor n care sunt implicai, problemele legate de viaa familiei sau a satului n general fiind prezentate cel mai adesea ntr-un mod ambiguu. De pild, el surprinde o lume deczut n care personajele nu mai sunt nite tipologii perfect integrate ntr-un rol social, ci se revolt mpotriva tuturor formelor de autoritate tradiional: la biseric merg numai femeile, brbaii fiind nite atei avant la lettre, generaia tnr (Niculae, Paraschiv, Nil, Achim, Polina i Biric) nu preia atribuiile prinilor, ci adopt uneori cu naivitate concepii revoluionare despre via, mitul nvtorului de ar se altereaz, acesta preocupndu -se de intrigi personale, nicidecum de educaia copiilor (vezi episodul certei dintre directorul Toderici i nvtorul Teodorescu secondat de soie), obiceiurile populare ajung veritabile jocuri erotice (Ileana lui Costic Rou, viitoare preoteas, regizeaz intimitatea cu Niculae pornind de la un o eztoare nevinovat), iar pomana mortului (la nmormntarea lui Sandu Dogaru, soul Titei) constituie un prilej de chef. Peste toate acestea ns satul Silitea Gumeti dezvolt (cel puin n primul volum) o bucurie de a tri nscut din iluzia c timpul are rbdare cu oamenii, c organizarea lor patriaral nu poate fi ameninat de nicio instan exterioar (fie c vorbim despre istorie, timp, stat etc.). n mod evident, pentru aceast perspectiv idilic i donquijotesc asupra existenei reprezentativi sunt Ilie Moromete i tovarii si de taclale de la Poiana lui Iocan: Cocoil, Dumitru a lui Nae, Din Vasilescu, ba chiar Ion al lui Miai. Pe ei lipsa de omogenitate a lumii n care triesc pare c nu-i afecteaz, schimbrile istorice fiind o realitate att de ndeprtat , nct plesc n faa plcerii de a povesti, de a se ntlni, de a filtra ntregul univers prin codul lor rnesc de valori: pentru prima dat n romanul romnesc cu tematic rural, respectul social este ctigat nu printr-o poziie material superioar (Tudor i Victor Blosu sunt frecvent ironizai) sau prin rangul deinut (boieroaica de la Cotigeoaia ori regele se aseamn n viziunea lor cu nite rani mai nstrii), ci datorit abilitilor intelectuale deinute. Astfel c, Ilie se bucur de admiraia apropiailor, ca unul ce este detept, care i fcea plcere s stai cu el de vorb. Totui, stilul su de a fi l ndeprteaz de cei preocupai exclusiv de aspectele pragmatice ale existenei, transformndu-l ntr-un nsingurat care nu poate comunica nici mcar cu propriii copii. n consecin, se poate vorbi despre dou lumi n Moromeii: una real (deczut, frmiat, marcat de transformri capitaliste i ulterior comuniste) i una utopic (proiectat de credina generaiei lui Ilie Moromete n stabilitatea i omogenitatea univesului). Naratorul le prezint pe ambele, dar accentul cade pe cea de-a doua, lsndu-se impresia c instana narativ nu tie

mai mult dect propriile personaje. Iar combinarea celor dou perspective asupra lumii determin i modernitatea acestui roman realist obiectiv. 2. Particulariti de construcie a discusului narativ (perspectiv narativ, incipit, conflict, repere spaio-temporale, compoziia/construcia subiectului) n primul rnd, n ceea ce privete perspectiva narativ, Marin Preda reuete pentru prima dat n istoria romanului romnesc s limiteze vizunea omniscient cu toate c folosete un narator la persoana a III-a. Efectul produs de aceast strategie este acela c vocea naratorlui se identific adesea cu aceea a personajelor, el i nsuete, dup cum observ N. Manolescu, iluzia acestor rani pentru care nimic nu este mai important dect credina n stabilitatea lumii lor. Ne induce (dar nu fr scrupule) n eroare pntru a face mai viu conflictul, mai puternic ieirea acestei lumi din matc. Iat de ce unghiul din care sunt relatate evenimentele este unul mrginit, nici naratorul, nici protagonitii nefiind capabili s cuprind totalitatea acelei lumi. De exemplu, chiar din faimosul incipit al primului volum ce se deshide n mod clasic cu stabilirea timpului i a spaiului, naratorul strecoar un verb al impreciziei/posibilitii se pare c timpul avea cu oamenii nesfri rbdare , menit s sugereze c lumea din Cmpia Dunrii seamn cu un puzzle a crui unitate poate fi recuperat de cititor numai n finalul volumui I, cnd e oferit i rspunsul decisiv: timpul nu mai avea rbdare. Pentru a marca i mai clar atenuarea omniscienei, Marin Preda apeleaz la dou categorii de personaje ce au fcut carier n proza american i european n prima jumtate a secolului XX: informatorii (Parizianu, cnd povetete despre vizita lui Ilie la fiii din Bucureti volumul I sau Ilinca cnd i relateaz lui Niculae despre moartea tatlui volumul II) i reflectorii (Ilie Moromete n volumul I i parial n volumul II i Niculae volumul II). Ba mai mult, n unele fragmente din Moromeii cititorului i e imposiil s disting vocea naratorial de cea a lui Ilie Moromete, critica identificnd n aceast complicitate discursiv un element de mare originalitate. Naratorul lui Marin Preda e moromeian. n al doilea rnd, modernitatea romanului Moromeii rezult i din maniera ingenioas prin care Preda i construiete subiectul. Pentru a da o imagine ct mai sugestiv att a frmirii ct i a tensiunilor prin care trece lumea din Silitea Gumeti, prozatorul decupeaz o serie de episoade semnificative din viaa satului i a familiei Moromete. Avnd n vedere materialul epic vast, romancierul se vede nevoit s apeleze la o sum de strategii compoziionale, unele insolite n contextul literaturii romne de pn atunci. Primul volum, compus din trei pri, se construiete pe baza dilatrii/comprimrii timpului i spaiului narative. Dac partea nti se desfoar de smbt seara pn duminic noaptea, cea de-a doua cuprinde evenimentele petrecute pe parcursul a dou sptmni, n timp ce a treia parte, cu toate c este mai diluat din punct de vedere epic conine ntmplri din momentul n care ncepe seceriul pn cnd Paraschiv i Nil fug la Bucureti odat cu

sfritul verii. n centrul acestui volum este plasat viaa familiei Moromete, a crei dezintegrare este sugerat n mod repetat n toate cele trei pri. Dei organizar ea ei pare stabilit de cnd lumea nc din primele pagini ale romanului, conflictele mocnesc i n mai multe momente tind s explodeze. Capul familiei, Ilie, se vede adesea nevoit s reprime nenelegerile dintre cele dou tabere ce se suport tot mai greu: pe de o parte Catrina, soia sa, secondat de copiii lor Tita Ilinca i Niculae, pe de alt parte, fiii si din prima cstorie, Paraschiv, Nil i Achim, susinui de sora lui Ilie, Guica. Ameninat de scadena datoriilor la banc i de fonciirea lui Jupuitu, Ilie ncepe s-i piard calmul su specific i plcerea de-a tifsui cu ceiali steni odat ce Achim i propune s plece cu oile la Bucureti cu scopul de a obine bani muli din comerul cu lapte i brnz. Totodat, tatl realizeaz c mezinu l familiei, Niculae nu mai poate fi evitat atunci cnd i cere dreptul de a merge la coal. Nedorind s vnd din pmntul familiei pentru a nu reduce zestrea fetelor, Ilie se iluzioneaz c datoriile se vor terge (aa cum s-a ntmplat cu ani n urm) i c nemulumirile bieilor ar fi simple mofturi. Curnd ns, existena lui solar este nruit de conspiraia celor trei flci, condui de Guica, de a pri satul: Achim vinde oile i se stabilete n capital, iar Nil i Achim fug cu caii dup seceri. Pentru Moromete vechiul stil de via este definitiv anulat: ...cu toat aparenta sa nepsare Moromete nu mai fu vzut stnd ceasuri ntregi pe prisp sau la drum pe stnoag. Nici nu mai fu auzit rspunznd cu multe cuvinte la salut. Nu mai fu auzit povestind. Mai mult, volumul nti conine numeroase istorii ale satului ce numai aparent par secundare ori episodice. Cci, nu doar familiile particulare se destram, ci un ntreag ornduire. Tocmai de aceea, viaa familiei Moromete este descris fragmentar, planurile narative dedicate existenei din casa lui Ilie alternnd cu secvene epice menite s nfieze destinul lui Tudor Blosu i al familiei sale, al lui Cocoil, Traian Pisic, ugurlan, Biric, Booghin etc. Iar pentru a nu afecta coerena proiectului su narativ, Marin Preda insereaz toate aceste poveti complementare ce ar putea da oricnd natere unor alte romane, sub forma unor analepse. n parantez fie spus, dincolo de rolul lor monografic, fragmentele respective servesc pe de o parte accenturii conflictului principal (din interiorul familiei Moromete), iar pe de cealalt subliniaz i mai clar ruptura fa de romanul cu tematic rural antebelic i postbelic. Deoarece, n afara protagonistului satul romnesc reflect i alte caractere bine consolidate (fierarul Iocan, rzvrtitul ugurlan, htrul Cocoil) precum i o problematic mai ampl iubirea sincer (Biric-Polina), boala (Booghin), grotescul srciei (cismarul Pisic i numeroii si copii) sau falimentul capitalismului (familia Blosu). Al doilea volum, considerat de critic a fi inferior din punct de vedere estetic urmeaz la scar mare tehnica de construcie din ultima parte a volumului anterior: rezumarea evenimentelor e dublat de elipsa narativ, aa nct n cele cinci pri ale sale sunt cuprini aproape cinsprezece ani. n schimb, la nivel tematic se remarc o schimbare fundamental, n sensul c, dac n primul volum statul/puterea politic constituie ia faa uman a aproape inofensi vului

Jupuitul, acum instituia statal socialist-comunist devine represiv. Noua etap istoric se manifest mai nti prin fluxul nencetat de activiti de partid ce propovduiesc noua religie a puterii colectivitii, pentru ca, ulterior, s-i impun abuziv prin fora jandarmeriei viziunea asupra lumii. n consecin, vechea ornduire tradiional nu este doar ameninat/dezintegrat (ca n primul volum), ci de-a dreptul anulat. Se poate vorbi chiar despre o deruralizare a satului romnesc. rani mediocri (n opoziie cu subtilii din poiana lui Iocan) ajung primari fie i pentru o zi, recoltele de pe propriile loturi se transform rapid n bunuri ale statului, iar Zdroncan, Bil i Isosic ctig cea mai mare influen n Silitea Gumeti. Pn i conflictele determinante i schimb natura, iar exemplul lui Ilie Moromete este din nou simptomatic. Dup ce merge la Bucureti i cunoate eecul de a-i convinge fiii s se ntoarc acas, protagonistul traveseaz dou situaii conflictuale abia schiate n primul volum, ambele asemnndu-se prin aceea c nu au un obiect exterior. Mai nti Catrina i exprim ura fa de so, simindu-se nelat n ateptrile ei, din moment ce, aa cum relateaz informatorul Parizianu, n capital tatl le-a promis copiilor casa. Pe urm, tensiunea major apare ntre acelai Ilie i mezinul ajuns activist de partid, Niculae. E vorba aici, n fapt, de antiteza dintre dou percepii determinate de schimbrile istoriei sau, n termenii lui N. Manolescu, n Moromeii interesant e problema lui Niculae, cci conflictul dintre el i Moromete simbolizeaz conflictul dintre dou concepii despre ran. Tocmai din aceast cauz, Moromete i Niculae devin reflectori: motivaiile lor luntrice intereseaz nu numai ca expresie a adaptrii i dezadaptrii spontane, ci i ca filosofie de existen. Astfel nct, n timp ce Ilie se arat tot mai dezinteresat de problemele cotidiene i triete o iubire trzie cu Fica, sora mai mic a fostei sale soii, refuznd pn i s mai discute politic cu noii si prieteni Matei Dimir, Nae Cismaru, Giugudel ori Costache al Joachii, Niculae consider c i oate descoperi eul adoptnd noua religie a binelui i a rului propus de comunism. Urmnd parc destinul tatlui, fiul experimenteaz curnd nruirea propriei iluzii. Tovarii de ideologie comploteaz mpotriva sa i, ca urmare a morii unui constean, Niculae este acuzat pe nedrept de neglijen i exclus din partid. Ajuns inginer horticol, el nu paticip nici mcar ca martor la anii decderii lui Ilie, mpcndu-se cu tatl su doar n vis, la cteva zile dup nmormntarea acestuia.

3. Scene reprezentative Iat de ce ambele volume ale operei Moromeii au fost reunite de critic sub numele de roman al deziluzionrii. Orice fragment semnificativ conine mai mult sau mai puin explicit semnele dezintegrrii i alienrii lumii din Cmpia Dunrii De exemplu, chiar la nceputul primului volum, dup ce cititorul este anunat c viaa se scurgea aici fr conflicte mari, o scen aparent banal, cea a cinei, se ncarc din

perspectiva finalului cu sensuri noi. Masa joas i rotund, plin de arsurile de la tigaie nu denot doar srcia familiei, ci i faptul c spaiul ngust pare s -i resping pe unii membri. Cei mai expui, prin decizie personal sunt cei frai vitregi, Paraschiv, Nil i Achim devreme ce stteau pe partea dinafar a tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece afar. n schimb, Catrina ndeplinete fr obiecii rolul tradiional de mam care nici nu poate mnca n linite fiind jumtate ntoars spre strchinile i oalele cu mncare de pe foc, ns nu uit s-i exprime n timpul cinei nemulumirea fa de lenea fiilor lui Moromete. Demn de un cap de familie, Ilie sttea parc deasupra tuturor. Locul lui era pragul celei de-a doua odi de pe care el stpnea cu privirea pe fiecare. Toi ceilali stteau umr lng umr, nghesuii, masa fiind prea mic. ntr-o fraz ulterioar naratorul deconspir ironic cinismul lui Moromete, reliefndu-i nepsarea: El edea bine pe pragul lui, putea s se mite n voie. Clasica fotografie de familie rmne doar un decupaj cu strini aezai la mas. De asemenea, n episodul tierii salcmului, prbuirea lumii patriarhale este filtrat simbolic. Dup o noapte de insomnie, n care Ilie se plimb prin bttur i calculeaz n ce mod ar putea scpa de datorii, el l trezete n zorii unei zile de duminic pe Nil i acompaniat de bocetele femeilor din cimitir i indic fiului mijlociu sarcina: doborrea salcmului uria din fundul grdinii. nvluindu-i necazul i tristeea cu ajutorul tcerii ori a glumelor, Moromete ncepe s taie adnc n copacul ce constituia pentru membrii familiei o marc a stabilitii. Dac n timpul loviturilor de secure vaierul femeilor e concurat de ecoul ce face s rsune viroaga, n momentul doborrii arborele se umanizeaz parc: Din nlimea lui, salcmul se cltin, se mpotrivi, blbnindu-se cteva clipe, ca i cnd n-ar fi vrut s prseasc cerul, apoi deodat porni spre pmnt, strnind liniea dimineii ca o vijelie; se prbui i mbri grdina cu un zgomot asurzitor. Provocnd mirarea vecinilor i bucuria lui Blosu, tierea salcmului produce pentru Moromete doar o accentuare a strii de nelinite. ns n economia romanului, naratorul surprinde un instantaneu al rsturnrii ntregii lumi, microuniversul din Silitea Gumeti nemaiavnd niciun factor de protecie (simbolic) n faa Istoriei: acum totul se fcuse mic. Grdina, caii, Moromete nsui artau bicisnici. Cerul deschis i cmpia npdeau mprejurimile. nclcnd legile Naturii (prin comercializarea salcmului), Moromete se vede nevoit s se supun legilor Istoriei. Dar, spiritul independent ce caracterizeaz esistena lui Moromete Domnule...eu totdeauna am dus o via independent l determin s se izoleze de constenii care accept tacit prefacerile istorice de neneles pentru el. De aceea btrnul Ilie se obinuiete s vorbeasc singur fr a avea un obiect precis i nu se ferea dac cineva din familie era pe aproape i l auzea, semn sigur acum de btrnee cu deosebirea c expresia chipului i privirea lui rmneau foate vii i te fulgera din ochi reprondu-i cu micri din cap i din umeri c esti complice ntr-o istorie care s crezi tu c n-a aflat-o umea i nu vorbete.... Un astfel de monolog adresat lumii i nimnui transform o scen obinuit din volumul al doilea, partea a

patra, cnd Moromete sap un an n jurul irei de paie pentru a facilita scurgerea apei, ntro pledoarie pentru vechea lume. Alegndu-i ca receptor imaginar un anume Bznaie, despre care Niculae i-a vorbit, Ilie se revolt mpotriva noii organizri socialiste ce intenioneaz s elimine definitiv civilizaia rneasc: C tu vii i-mi spui c noi suntem ultimii rani de pe lume i c trebuie s disprem... i de ce crezi c n-ai fi tu ultimul prost de pe lume i c mai degrab tu ar trebui s dispari, nu eu?...Eu nu zic asta, fiindc prostul e dat i el de Dumnezeu i trebuie s triasc i el, dar nu sub denumirea de detept, s nu se mai neleag cine e, ci sub denumirea de prost, aa cum l-a tiut dintotdeauna lumea i nu l-a pus niciodat n vrf... De fapt, Moromete are o problem, dincolo de schimbarea regimului, cu degradarea calitativ a lumii. El nu accept ca o instan impersonal (statul) s decid destinele individuale i s niveleze capacitile diferite ale oamenilor. Mai precis, n volumul din 1967, Moromete apare ca un ran cu criterii, trind deziluzia c protii iau locul detepilor i conduc lumea.

4. Concluzie n concluzie, prin Moromeii, Marin Preda realizeaz o dubl demarcaie: fa de proza romneasc cu tematic rural scriind romanul deruralizrii satului romnesc, dar n acelai timp fa de scrierile realist-socialiste, prin refuzul propagandei estetice, dar mai ales prin impunerea unei viziuni asupra lumii relativizate, ce permite mpletirea a dou perspective opuse, dar complementare: cea realist (prbuirea lumii patriarhale) i cea utopic (conservarea ei). Totodat, dezvoltarea temelor fundamentale tradiionale (familia, timpul, istoria, paternitatea) i moderne (criza comunicrii, singurtatea, nstrinarea) cunoate o abordare ambiguizant, nimic nu mai e definitiv ru sau bun, totul devine conjunctural, individul se subordoneaz capriciilor Istoriei.