coala Ardelean

coala Ardelean- miscare de emancipare politicosociala din Transilvania. Reprezentanii colii Ardelene au adus argumente istorice i lologice n sprijinul
tezei c romnii transilvneni sunt descendenii direci ai
colonitilor romani din Dacia. Aceasta tez este cunoscut i sub numele de latinism.

de Frana, burghezia din Austria, Ungaria i Transilvania

a preferat s mbrieze luminismul, reformismul, monarhia luminat.[3] Particularitatea Ungariei i Transilvaniei consta ntr-o burghezie redus numeric, comparativ
cu Austria. La 1787, dup conscripia iozen, populaia oreneasc a Ungariei i Transilvaniei abia trecea de
6%. Din punct de vedere etnic orenimea era alctuit
coala Ardelean s-a nscris n contextul iluminismului
[4]
german (Aufklrung), susinut n plan politic de n mod covritor din germani.
iozenism. Diferena fa de iluminismul francez este n cltoriile sale prin Marele Principat al Transilvaniei
dat de faptul c coala Ardelean nu a constituit un cu- mpratul Iosif al II-lea a fost mereu izbit de mizeria i
rent anticlerical, micarea cultural transilvnean por- ignoranta romnilor:
nind tocmai din snul Bisericii Greco-Catolice.
Aceti biei supui romni, care sunt fr ndoial cei
coala Ardelean a contribuit nu numai la emanciparea
spiritual i politic a romnilor transilvneni, ci i la a
celor de peste muni. Unul din documentele cele mai importante elaborate l constituie petiia Supplex Libellus
Valachorum (1791, 1792), o cerere adresat mpratului
romano-german Leopold al II-lea, n vederea recunoaterii naiunii romne ca parte constitutiv a Marelui Principat Transilvania.

mai vechi i mai numeroi locuitori ai Transilvaniei,

sunt att de chinuii i ncrcai de nedrepti de oricine,
e ei unguri sau sai, c soarta lor ntr-adevr, dac o
cercetezi, este cu adevrat de plns (...). Nu m mir c
pmnturile lor sunt ru lucrate, cci doar cum ar putea
altfel cnd omul de la o zi la alta nu e sigur de posesiunea
sa i trebuie s e zi de zi i poate n ecare ceas la lucrul
domnului su. Altfel, naiunea are ntr-adevr spirit;
[5]
O alt realizare a colii Ardelene a fost introducerea neaezarea ei vine desigur din nenorocirea ei.
graei latine n limba romn, n locul scrierii chirilice, i
tiprirea primului dicionar cvadrilingv al limbii romne, Msurile edictate de mprat cu privire la Pmntul CrLexiconul de la Buda.
iesc au recunoscut egala ndreptire a locuitorilor lui,
de aezare i
Deviza colii Ardelene a fost "Virtus Romana Rediviva" adic egalitatea romnilor cu saii, dreptul
[6]
achiziie
de
proprieti
n
orae
etc.
Reformele
ioze(prescurtat V.R.R.), care ndemna la renaterea vechilor
ne
ale
nvmntului
au
deschis
porile
colilor
i
pentru
virtui osteti, n lupta pentru drepturi naionale, pentru
limba i credina strbun, pentru unirea tuturor romni- ii iobagilor, ndeosebi romni i maghiari, iar dezvoltarea nvmntului confesional a favorizat ndeosebi nlor ntr-o singur ar.
vmntul greco-catolic i ortodox.[7]
Principalele centre au fost: Blaj, Oradea, Lugoj, Beiu,
n urma nrutirii relaiilor dintre mpratul Iosif al IINsud.
lea i papa Pius al VI-lea autoritile imperiale au oprit
Reprezentanii cei mai notabili au fost: Petru Maior, trimiterile la studii la Roma i au impulsionat n schimb
Samuil Micu, Gheorghe incai, Ion Budai Deleanu.
studiul tinerilor romni la Viena, n special la Colegiul
Sf. Barbara.[8] n 1783 mpratul a soluionat favorabil
amplul memoriu al episcopului Ioan Bob, pentru dotarea
clerului i nmulirea colilor romne unite, drept mijloc
1 Originile micrii
de cultivare a poporului romn.[9]
n urma Rscoalei lui Horea, Cloca i Crian din 1784
ndreptat mpotriva sistemului feudal, micare care i-a
atras i pe iobagii maghiari din Trascu,[10] autoritile
imperiale au procedat la mai multe ameliorri ale obligaiilor iobgeti i ale situaiei minerilor din Munii Apuseni. Pe domeniul Zlatnei au fost ninate mai multe
coli populare, iar un an mai trziu, la 22 august 1785,
mpratul a venit cu o reform general, anume cu patenta de desinare a iobgiei.

Iluminismul a fost receptat n Transilvania la sfritul

secolului al XVIII-lea. Micarea iluminist transilvnean i are rdcinile n curentul iluminist european. Acesta detesta trecutul pentru iraionalul, ignorana i ntunecimea sa, i pornea la reformarea societii n numele
raiunii, luminii, culturii.[1] Curentul iluminist a nceput
la nivelul elitelor intelectuale. n Austria iluminismul a
luat n plan politic forma absolutismului luminat, ntemeiat pe nobilime. Absolutismul luminat a atras i burghezia n funciunile statului.[2] Aa ind, spre deosebire
1

Etapele colii Ardelene

BIBLIOGRAFIE

Lingvistica: au susinut ideea originii pur latine a limbii romne, cernd scrierea cu alfabet
latin i scrierea etimologic:

Etapa pregtitoare, prin lupta pentru revendicri politice i naionale dus de Inoceniu Micu-Klein, episcopul romnilor unii, care cere drepturi i liberti -Samuil Micu i Gheorghe incai, Elementa linguae dacopentru romnii din Transilvania, n schimbul unirii romanae sive valachicae face o paralel ntre latin i
romn. Ei propun eliminarea cuvintelor de alt origine
cu biserica roman (Sinodul de la Blaj);
i nlocuirea lor cu neologisme latineti;

Etapa de elaborare i armare a ideologiei naionale: formularea crezului latinist extremist att pe plan
lologic ct i istoric, dezvoltarea nvmntului romnesc;

-Lexiconul de la Buda este un dicionar colectiv

cvadrilingv (Lexicon romnescu-latinescu-ungurescunemescu), aprut n 1825 la Buda, care mbogete
limba romn cu numeroase neologisme romanice,
nlocuindu-le pe cele de alte origini;

Etapa pronunat iluminist, care a culminat n

Revoluia de la 1848

-Petru Maior, la sfritul Istoriei pentru nceputul romnilor n Dachia, include o Disertaie pentru nceputul limbii
romne, n care arm c limba romn provine din latina popular.

Trsturile micrii

Literatura: Ion Budai Deleanu, iganiada.

Caracterul politic: n 1791, burghezia romn n

formare trimite la Viena noului mprat Leopold al 4 Cartea Floarea Adevrului
II-lea, memoriul intitulat Supplex Libellus Valachorum, n care cer, pe un ton moderat, drepturi egale
n anul 1750 a aprut la Blaj prima carte romneasc ncu ale celor trei naiuni. n ciuda tonului panic al retocmit i tiprit de coala Ardelean. Este vorba de
vendicrilor, Dieta transilvan, creia i este trimis
opusculul [11] intitulat Floarea adevrului, carte din care
memoriul de la Viena, l respinge categoric;
se cunosc doar dou exemplare: unul la Biblioteca Naional a Romniei i unul la Orszgos Szcsnyi Knyvtr
Caracterul iluminist: izolat prin refuzul rezolv- (Biblioteca Naional Szcsnyi) din Budapesta. Ea esrii memorandumului, prea slab economic i poli- te opera colectiv a cuvioilor ieromonai de la Blaj,
tic pentru a iniia o micare revoluionar, burghezia respectiv a tuturor clugrilor greco-catolici, n frunte cu
romn se concentreaz ntr-o micare de emanci- clugrul-episcop Petru Pavel Aron. Cartea este o explipare naional pe plan cultural. Se nineaz nume- care foarte doct a celor patru puncte dogmatice sub care
roase coli cu predare n limba romn (Gheorghe s-au unit romnii cu Roma la 1700, implicnd justicaincai nineaz 300 de coli), se tipresc calenda- rea raional a evenimentului. Ca mod de exprimare, carre, catehisme, manuale, cri de popularizare a ti- tea este un mesager timpuriu al ecumenismului panrominei, cri populare pentru ptrunderea informaiei nesc, postulat de cele mai luminate mini ale acelei epoci.
n masele populare largi;
Este totodat prima carte din cultura noastr care altur
o bibliograe bogat, coninnd titluri de lucrri ce stau la
Caracterul erudit: crturarii iluminiti au depus baza tuturor aseriunilor, i la care se fac trimiteri punctueforturi pentru trezirea contiinei naionale n ur- ale, autorii sugernd astfel c o scriere temeinic are nevoie de un aparat critic pe msur. Aparent modesta tipmtoarele domenii:
ritur, reeditat de episcopul Ioan Bob la 1813, Floarea

Istoria: au ncercat s impun ideea originii Adevrului (1750) a aprut i n versiune latin: Flospur latine a poporului romn, vehiculnd teoria culus Veritatis (1753) i Doctrina Christiana (1757).
exterminrii dacilor:
-Samuil Micu, Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor cuprinde idei moderne, iluministe, dar relateaz sec
evenimentele sau copiaz pasaje ntregi din cronici;
-Gheorghe incai, Hronica romnilor i a mai multor neamuri dovedete mai mult spirit critic i o informaie mai
bogat, opera ind plin de rvn n susinerea adevrului;
-Petru Maior, Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia caracter polemic, ind mai degrab un pamet de
idei dect o cronic, dar fr talent literar.

5 Vezi i
Asociaia Transilvan pentru Literatura Romn i
Cultura Poporului Romn (ASTRA)

6 Bibliograe
George Clinescu, Istoria literaturii romne de la
origini i pn n prezent, Bucureti, Editura Miner-

3
va, 1982.
Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, I, Bucureti, Editura Minerva, 1990.
Ioan Chindri, Coresponden inedit a corifeilor
colii Ardelene, n Manuscriptum, XIX, 1988,
p.81-96; nr.3, p.9-21.
Ioan Chindri, Protopopiat i sinodul diecezan n
concepia colii Ardelene (originile problemei) n
Anuarul Institutului de Istorie din Cluj, XXXIII,
1993, p.359-363.
Ioan Chindri, Unirea cu Roma i coala Ardelean, n *** coala Ardelean, II, volum coordonat
de Ioan Chindri, Oradea, 2007, p. 9-60.
Ioan Chindri, Cultur i societate n contextul colii
Ardelene,Cluj-Napoca, 2001, 352 p.
Ioan Chindri, Vocaia cretin a colii Ardelene, n
vol. Naionalismul modern, Cluj-Napoca, 1996, p.
72-97.
Ioan Chindri, The setting up of the national Bible
for Romanians, n Rolul bisericii i al vieii eligioase n istoria Romniei i Slovaciei n contextul Europei centrale. The role of church and religious life in
the history of Romania and Sloavakia in the context
of Central and Soud Eastern Europe, Cluj-Napoca,
2008, p. 25-47.
Niculina Iacob i Ioan Chindri, Bibliile Blajului sub
zodii mai bune , n Acas. Periodic cultural trimestrial, Alba Iulia, I, 2008, nr. 1-2 (inuarie-iunie), p.
65-68.
Eugen Simion, coala Ardelean, n Viaa cretin, serie nou, XVIII, nr. 7-8 (341-342), iulieaugust 2007, p. 11 (Articol preluat din ziarul Ziua,
XIV, nr. 3957, 16-17 iunie 2007, ediia naional).

Galerie de imagini
Coperta crii Floarea Adevrului (Blaj, 1750)

Note

[1] David Prodan, Supplex Libellus Valachorum, seciunea

Ideile noi social-politice, Ed. tiinic i Enciclopedic, Bucureti 1984, pag. 281.
[2] Idem, 306.
[3] Idem.
[4] Prodan, 308.

[5] Ioan Lupa, mpratul Iosif al II-lea i rscoala ranilor

din Transilvania, Bucureti 1935, pag. 8.
[6] Prodan, 241.
[7] Idem, 242.
[8] Idem, 243.
[9] Textul n traducere romn a aprut comentat de Ioan
Chindri, Un Supplex Libellus Valachorum inedit, n: Manuscriptum, 1980, nr. 1, pag. 89-104.
[10] Prodan, 254.
[11] Opuscul: scriere tiinic sau literar de proporii reduse.

9 Legturi externe
Florica-Elisabeta Nuiu, Contribuia colii Ardelene
la dezvoltarea limbii romne literare
Mici istorii clujene (XI) - Corifeii colii Ardelene,
17 octombrie 2011, Camelia Pop, Foaia Transilvan
coala Ardelean s-a nscut la Viena pe loc snit
de iezuii, 7 august 2012, Lavinia Betea, Adevrul

10

10
10.1

TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES

Text and image sources, contributors, and licenses

Text

coala Ardelean Surs: https://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%98coala_Ardelean%C4%83?oldid=9828459 Contribuitori: Bogdan, Romihaitza, Rebel, Wars, AdiJapan, Vlad, Mihai Andrei, Miehs, Strainubot, Pixi, Roamata, Hkoala, Thijs!bot, CommonsDelinker, Mycomp,
TXiKiBoT, Acodrescu, Lucian GAVRILA, Tico, Stelona, RadufanBot, EmilyBot, Dedi, Tanke~rowiki, Asybaris01, Ark25, PixelBot,
Alexbot, Solt, I cimpoeru, Cossutah, Bayreuth2009, EmausBot, BAICAN XXX, ZroBot, Erdelyi kopo, A.Catalina, Danisclaud, Addbot,
BreakBot, KasparBot i Anonim: 15

10.2

Images

Fiier:Wikidata-logo.svg Surs: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/ff/Wikidata-logo.svg Licen: Public domain Contribuitori: Oper proprie Artist original: User:Planemad

10.3

Content license

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0