Schola Graeca et Latina n context european

prof.dr. Alexandru V. tefnescu

Contieni din cele mai vechi timpuri de originile lor romane i de apartenena limbii
lor la familia limbilor latine, romnii s-au simit permanent atrai de valorile culturii
europene, la care nu puteau avea acces fr cunoaterea limbii latine, veritabil lingua franca
a tiinei, educaiei i diplomaiei n Evul Mediu i n cea mai mare parte a epocii moderne.
Ideea romanitii romnilor i a latinitii limbii lor, combtut din motive strict
politice de istoricii filomaghiari ncepnd cu secolul al XVIII-lea, pe fondul luptei pentru
emancipare a romnilor din Transilvania, era cunoscut elitelor intelectuale de secole.
n perioada medieval cronicile bizantine, maghiare sau ale altor popoare au menionat faptul
c romnii sunt un popor de origine roman, care s-a aflat nc de la formare n spaiul
carpato-dunreano-pontic, nimnui netrecndu-i prin minte s conteste acest lucru. Romnii,
att cei de la nordul ct i cei de la sudul Dunrii, erau numii n izvoarele strine vlahi
sau valahi (cu variaiile fonetice vlasi, blachi, olahi, volohi etc).
Primele meniuni care i amintesc pe romni drept urmai ai colonitilor romani
aparin unor surse bizantine. n secolul al VII-lea, mpratul bizantin Mauricius a precizat o
astfel de informaie n tratatul su militar Strategikon. Cronicarul bizantin Ioan
Kinnamos scria, n secolul al XII-lea, c locuitorii de la nord de Dunre sunt venii demult
din Italia.
Una dintre cele mai importante mrturii medievale este cea a
cronicarului maghiar numit de istorici Anonymus. Cronica sa, Gesta hungarorum (n
traducere, Faptele ungurilor), scris n secolul al XII-lea, nareaz evenimentele petrecute n
timpul aezrii maghiarilor pe teritoriul de astzi al Ungariei, n 896. n acest context sunt
povestite i expediiile unor cpetenii maghiare n Transilvania, unde Anonymus menioneaz
existena romnilor, locuitori de origine roman.
n epoca Renaterii, crturarii umaniti occidentali (Poggio Bracciolini, Enea Silvio
Piccolomini) sau romni (Nicolaus Olahus, Grigore Ureche, Miron Costin) au scris n operele
lor despre originea roman a poporului romn, aducnd argumente istorice i etnografice.
Instinctul de ras i cultur s-a manifestat n perioada Evului Mediu att la nivelul
elitelor romneti din cele trei ri romne, dar i la nivelul oamenilor simpli. Contactul intim
cu civilizaia rilor latine a unor domni ca Radu Mihnea, student la Veneia, Petru Cercel,
instruit la curtea regelui Franei i n marile orae italiene el nsui autor de stihuri n limba
italiana, sau Eraclid Despot, iniiator al colilor superioare moldovene cu profesori adui din
Apus, a fost nsoit de interesul tinerilor romni fr origini nobile pentru colile superioare
apusene, printre care celebrul Colegiu Urban Pontifical De propaganda fide din Roma.
Misionarul catolic Baksic raporta n 1640 c tinerii din ara Romneasc, absolveni ai colii
slavone, pleac n Transilvania pentru a nva latina1. De setea pentru limba i cultura
latin, nc din adolescen, vorbete i crturarul Udrite Nsturel: zi i noapte fr ncetare
eram aprins pentru limba latin i pentru nvarea ei.2
Se putea aduga i faptul semnificativ c cei mai importani scriitori i oameni de
tiin ai secolului al XVII-lea Francis Bacon, Rene Descartes, Galileo Galilei, Johannes
Keppler, Gottfried Leibniz, Isaac Newton, John Milton, Baruch Spinoza, pentru a aminti doar
pe civa dintre ei - sunt scriitori de limb latin i accesul la operele lor nu se putea face fr
cunoaterea acestei limbi.
Rspunznd acestei nevoi, n 1646, domnitorul rii Romneti, Matei Basarab, sub
influena lui Petru Movil, mitropolitul de origine romn al Kievului, nfiineaz la
1
2

Gheorghe Prnu, nceputurile culturii i nvmntului n Judeul Dmbovia, Trgovite, 1972, p.64.
Nicolae Cartojan, Istoria literaturii romne vechi, vol.2, Ed. Minerva, Bucureti,1980, p.92.

Trgovite o coal superioar de limba greac i latin, care a funcionat ntre anii 16461651.
Folosirea celor dou limbi, neobinuite pentru fondul slavon al culturii tradiionale
romneti, s-a datorat faptului c profesorii, de provenien oriental sau occidental, erau mai
ales greci, catolici sau ortodoci, instruii n ambele direcii n centrele de iradiere cultural ale
Italiei, care erau pe atunci i zonele de emigraie ale grecilor din Imperiul Otoman, n mod
special Veneia i Padova. Dar exista i la Roma un colegiu grecesc de orientare catolic, ceea
ce nu nseamn ns c toi intelectualii greci ar fi adoptat catolicismul. Cu multe oscilaii
ns, ntre catolicism i ortodoxie, dar i cu influene protestante, intelectualii greci au ajuns la
dispute violente i chiar la persecuii succesive, prin influenarea administraiei turceti, uor
coruptibil. n ambele situaii, reprezentanii taberelor persecutate i gseau refugiul n rile
romneti, cum s-a ntmplat cu nvatul grec Pantelimon Ligaridis, filocatolic, devenit
profesor la coala din Trgovite, sau cu Ghermanos Lokros, filoortodox, refugiat la
Bucureti. n rile Romne au avut, n mod firesc, ctig de cauz grecii de orientare
ortodox, care erau i mai numeroi. Doar la Iai, n aa-numitul Colegiu Vasilian, au
predominat catolicii, care s-au i organizat ntr-o coal proprie a comunitii catolice, cu
profesori provenii de la Academia Movilian din Kiev, instruii la colile catolice din
Lituania.3
n anul 1646 Pantelimon Ligaridis, invitat la Iai de Vasile Lupu, ca profesor la
Colegiu, n drumul su spre Iai, se oprete la Trgovite un timp, unde a predat lecii fiilor lui
Constantin Cantacuzino, erban i Drghici. Curnd dup sosirea n ara Romneasc a fost
angajat de domn ca predicator al curii, ctignd pe deplin simpatia acestuia. Se consider,
deci, c a existat mai nti o coal particular de latin i greac. Pe lng activitatea de
profesor, era i misionar al Propagandei Fide.4
Descriind vizita sa n ara Romneasc, episcopul catolic Petru Bogdan Boksic afirma
c: n aceast localitate a Trgovitei l-am gsit pe domnul Panteleone, un domn care inea
coala greac i latin i predica n zilele de srbtoare n limba greac.
n linii generale coala greac i latin de la Trgovite, a fost organizat de Ligaridis
i Ignatie Petridis, dup modelul cuprins n Ratio studiorum, care exprima forma cea mai
avansat a vremii de organizare a nvmntului n Europa. Ligaridis este de fapt cel care
denumete coala de la Trgovite Colegiul grec i latin. Prima recunoatere din partea
ierarhiei catolice din rsritul Europei a meritelor i muncii lui Ligaridis pentru coala din
capitala lui Matei Basarab este din anul 1648. Totodat aceasta este i prima tire din care
aflm c Ligaridis conducea coala greac i latin din Trgovite 5 . Existena ciclului
superior se constat din corespondena lui Ligaridis cu Propaganda (instituie cu sediul la
Constantinopol). La 1650, Pantelimon Ligaridis scria: ...timp de patru ani, m-am trudit
prednd la 12 tineri retorica i logica n limba greac i latin6.
Potrivit programelor de atunci, retorica era o disciplin menit a da tineretului
elementele complexe ale pregtirii intelectuale i corespunztoare exigenelor acelor vremuri,
n raport cu ntocmirea statului, a bisericii i a societii. Logica era privit ca un instrument
al filosofiei teoretice, care nva pe tineri cum s afle adevrul. Concepia logic exprimat
n cursul su, a fost aceea a lui Teophil Corydaleu, personalitate marcant n cultura
european. El a fost acela care, dup o ntrerupere de apte secole, restabilete contactul
ntrerupt ntre Occident i Orient.
3

Alexandru Surdu, Neoaristotelismul scolastic la Academiile domneti, n Clipa, nr.6/2010. p.2.

Gheorghe Prnu, op.cit., p.73.
5
Gh. Clinescu, Altre notizie sui misionaria catolici nei paesi romeni, n Diplomatarium Italicum, II, 1930,
doc. Nr. XXII (1648), p.368.
6
Corespondena lui Ligaridis pe tema colii este pe larg tratat n tefan Brsnescu, Schola greca e latina din
Trgovite, n Din istoria pedagogiei romneti, vol.2, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1966, p.191-210.
4

Cursul inut de Ligaridis la Trgovite a fost unul de un nivel superior, a dat tinerilor
munteni care l-au frecventat posibilitatea unei instrucii de valoarea colegiilor occidentale. O
coal unde se preda un curs de logic i unul de retoric, spune Gh. Clinescu i n care
limbile de predare erau, dup cum a artat Ligaridis nsui, greaca veche i latina, fiind prin
acest fapt o coal de un nivel superior, asemenea celor mai bune colegii occidentale.7
coala a funcionat la Mnstirea Stelea, dar i nceteaz activitatea n 1651, odat cu
plecare lui Pantelimon din Trgovite. Era structurat la nivel superior, pe cinci ani de studii,
predndu-se trei discipline principale: gramatica, retorica i logica, fiind considerat i
precursoare a Academiei de la Bucureti de la sfritul secolului al XVII-lea.8
Raportnd la alte coli similare din spaiul vecin, se observ c coala de la Trgovite
apare dup cele din Transilvania (de la Braov, Bistria, Ortie), Moldova (coala latin de la
Cotnari, Colegiul lui Vasile Lupu de la Iai), Polonia (colegiile iezuite din Lvov, Bar,
Kamenia), Rusia (colegiul din Kiev) sau Imperiul Otoman (coala patriarhiei din
Constantinopol). Ea este contemporan ns cu cele dou colegii din spaiul grecesc supus
Porii, Ianina (1645) i Atena (1645), i precede colegiile din Smirna, Salonic i Plovidv,
nfiinate n secolele urmtoare, n Imperiul Otoman.9
Funcionarea ei reprezint, totodat, un episod al luptelor dintre reform i
contrareform pe terenul nvmntului, n rile noastre precum i al ncercrilor fcute de
biserica roman pentru a atrage la ideea unirii pe romni.10
nfiinarea unei coli cu predare n limbile greac i latin la Trgovite includea ara
Romneasc n arealul culturii de tradiie clasic, greco-latin, ce grupa majoritatea statelor
europene. Mai mult, ea rspundea necesitii formrii de cadre educate, din toate categoriile
sociale, capabile s ocupe funcii importante n birocraia fr de care monarhia absolut
form de guvernmnt ce se impune n secolul al XVII-lea n toate statele Europei - nu putea
funciona eficient.
Continund o tradiie cu rdcini n Evul Mediu, studiul limbii latine era materia
universal studiat n colile europene, avnd o importan deosebit n sistemul elementar de
nvmnt. Toate universitile cereau la admitere buna cunoatere a acestei limbi, iar state
mari ca Polonia sau Imperiul Habsburgic avea latina limb oficial. Pe parcursul ntregului
secol al XVII-lea, latina a fost limba diplomaiei, fiind folosit n coresponden, negocierile
dintre state i n redactarea celor mai importante tratate de pace. Nu n ultimul rnd, limba
latin era folosit i n conversaiile private, vorbitorii fiind uor de gsit din Portugalia i
pn n Polonia. Un caz interesant sunt discuiile n latin purtate de regele hanovrian al
Angliei, George I, cu minitri si, acetia necunoscnd celelalte limbi vorbite de monarh,
franceza i germana.
n rile protestante, ca Anglia i Olanda, dei liturghia n limba latin este nlturat
din biseric, literatura n limba latin cunoate un reviriment n secolele de dup reforma
religioas. Cele mai importante lucrri tiinifice, ca de exemplu Principia Mathematica a lui
Newton, sunt scrise n aceast limb.
n rile catolice, dintre care cea mai important pentru cultura secolului al XVII-lea
este Frana, Biserica Romano-Catolic pstra controlul asupra educaiei, deinut nc din Evul
Mediu. Pe msur ce monarhia a devenit absolut, autoritatea bisericii n materie de educaie
a crescut. n Frana, practic toate colile i universitile erau controlate de aa numitele
congregaii sau societi, cea mai cunoscut i puternic fiind cea a iezuiilor. colile
controlate de acesta, 612 n total, atrgeau prin sistemul de nvare i disciplina mai puin
7

Victor Popescu, Despre logica de la coala Domneasc din Trgovite, n Curier nr.15 (2/2001), p.6.
Gheorghe Prnu, op.cit., p.75.
9
Ibidem.
10
Victor Papacostea, Civilizaie romneasc i civilizaie balcanic, Editura Eminescu, Bucureti, 1983, p. 278.
8

strict, fiind apreciate chiar de protestani ca Francis Bacon. Curricula era de tip umanist
clasic, limba de predare fiind latina. Concurena venea din partea colilor altor congregaii,
cele mai liberale n gndire fiind cele janseniste, unde, pe lng tiinele umaniste, se nvau
i matematica, tiine naturii i chiar muzica i dansul. Limba folosit n educaie era tot
latina, dei janseniti promovau introducerea francezei vernaculare n primii ani de coal.
Celebrul Cardinal de Richelieu i va aminti cu drag de perioada n care nva la
College de Navarre din Paris, coala fiilor marilor nobili ai Franei, cunoscut pentru
specialitii si n limbile greac i latin: Nicolas Oresme traductorul lui Aristotel i al
Bibliei n limba francez, Jean Gerson considerat adevratul autor al lui Imitatio Christi,
Jean Yon admirator al scrierilor lui Cicero.11
n Europa Central, mai exact n spaiul german, nvmntul va fi influenat de ideile
a doi reprezentani de seam a ceea ce este numit realismul pedagogic: Wolfgang Ratke i Jan
Comenius. Ratke a cltorit mult n ri ca Anglia, Olanda, Suedia i spaiul german,
expunndu-i ideile asupra reformrii nvmntului, idei bine primite de autoritile politice
din rile mai sus amintite. Curricula propus de el includea studiul limbii autohtone, a
matematicii i gramaticii n clasele primare, urmat de studiul limbilor latin i greac, n
clasele superioare. Sistemul propus de Comenius, mprit pe categorii de coli n funcie de
vrsta elevilor, prevedea nfiinarea n fiecare ora a unei coli latine, n care tinerii ntre 13
i 18 ani urmau s-i continue studiile, ncepute la 6 ani n coala vernacular.
Limba latin ptrunsese n Danemarca i Suedia pe msur ce locuitorii din teritoriile
acestora fuseser convertii la cretinism. n urma Reformei protestante, prin care puterea
secular i cea religioas fuseser concentrate n minile unei singure persoane, regele,
statutul acestei limbi urmase un curs similar n ambele ri. n secolul al XVI-lea, Danemarca
lansase un nou i ambiios sistem educaional, n care limbii latine i era rezervat o poziie
chiar mai important dect avusese n Evul Mediu. Ctre sfritul secolului, mari sume
fuseser investite n educaia tinerilor danezi, cu scopul de a forma o nou clas de
intelectuali, grupat n jurul suveranului, cultura latin nflorind. n secolul urmtor, limba
danez va recupera din terenul pierdut, ajungnd n circa o sut de ani s fie folosit n
educaie ntr-o proporie egal cu cea latin, poziia sa ntrindu-se pe parcurs.12
n Suedia, acest proces a fost asemntor ca desfurare, dar mult mai lent. Cnd, n
secolul al XVII-lea, statul a promovat o politic expansionist, necesitatea unei populaii
colite i, implicit, a unui nou sistem de educaie, s-au fcut simite. Noul sistem educaional
a fost bazat pe cunoaterea limbii i culturii latine. Era necesar studierea operelor
umanismului politic latin n procesul de transformare a Suediei ntr-o mare putere maritim i
terestr. Secolul al XVII-lea este considerat de majoritatea cercettorilor epoca de aur a limbii
latine pe teritoriul suedez, pentru ca n secolele urmtoare declinul acesteia s fie evident13.
Interesant de observat, att n Danemarca, ct i n Suedia, interesul artat culturii i
limbii latine a crescut n paralel cu afirmarea ambiiilor celor dou ri de a deveni mari puteri
i a naionalismului emergent.
n concluzie, coala greac i latin de la Trgovite ilustreaz o faz important din
istoria culturii i nvmntului romnesc, dar i o raliere la valorile culturale europene
vehiculate n epoc, n cele mai importante state europene, Matei Basarab avnd meritul de a
nelege necesitatea acestei ralieri. Tinerii romni au putut astfel avea acces la descoperirile
tiinifice ale cror mijloc de iradiere a fost limba latin, muli continundu-i studiile la
11

Eleanor C. Price, Cardinal de Richelieu, Methuen, London, 1912, p.18.

12
13

Tom Deneire, Dynamics of Neo-Latin and the vernacular : language and poetics, translation and transfer,

Brill, Boston, 2014, p.87

Ibidem, p.88.

universiti de prestigiu din Apus. Nu n ultimul rnd, coala a contribuit la dezvoltarea

curentului pentru studiile de limb i cultur latin, paralel cu acela favorabil culturii greceti.