GENEZA

Cartea Geneza este prima carte a Pentateucului

1. TITLUL Titlul din limba romn provine de la cuvntul latin genesis care
nseamn nceput. n limba ebraic, cartea aceasta poart denumirea
primelor cuvinte din debutul ei: La nceput (bereit). n cartea aceasta,
Dumnezeu ne-a dat informaii cu privire la nceputurile tuturor lucrurilor din
lumea necunoscut n care ne natem.
2. AUTORUL cartea aceasta a fost scris de Moise. Dovezi n sprijinul prerii
c Moise a fost autorul acestei cri, n:
a) textul acestei cri
b) alte cri ale Vechiului Testament
c) n crile Noului Testament (Ioan 5,46.47; Rom 10,5)
d) faptul c descrierile apar a fi ale unui martor ocular, nu ale unuia care
ar fi trit la multe secole dup aceea (Exod 15,27)
e) faptul c autorul manifest o cunoatere foarte exact asupra numelor,
cuvintelor, obiceiurilor i locurilor din Egipt (Gen. 13,10; 16,1-3; 33,18;
41,43; Fapte 7,22)
3. DATA SCRIERII - 1445 1405 .Hr.
4. CONTEXTUL ISTORIC Geneza consemneaz cu exactitate nceputurile
istoriei umane, originea poporului evreu i legmntul lui Dumnezeu cu
acesta, prin Avraam i ceilali patriarhi. Istoricitatea ei continu s fie
confirmat de descoperiri arheologice moderne.
5. TEMA CRII nceputurile. Geneza este prima carte a Vechiului Testament
i servete ca eventual introducere la ntreaga Biblie. Geneza este cartea
nceputurilor.

EXODUL

1. TITLUL Cartea Exodul este a doua carte a Pentateucului. Titlul romnesc

vine dintr-o traducere a Bibliei evreieti n limba greac, numit Septuaginta.
n Exodul (rom. Ieirea), Dumnezeu ne relateaz despre ieirea poporului
ales, din ara n care suferiser crunt ca robi, timp de cteva generaii.
2. AUTORUL nc din timpul lui Iosua, cartea i-a fost atribuit lui Moise. (Iosua
8,31-35; Exod 20,25), prere confirmat apoi i de Domnul Isus (Marcu
12,26). Datele crii ne fac s credem c autorul ei a fost, ntr-adevr, un om
cu o foarte aleas educaie, care a locuit n Egipt un timp ndelungat i a fost
el nsui martor ocular la evenimentele descrise.
3. DATA SCRIERII - probabil ntre anii 1445 1440 .Hr.
4. CONTEXTUL ISTORIC Cartea se refer la eliberarea israeliilor, cu putere,
de ctre Dumnezeu, din robia lor n Egipt i plecarea acestora de acolo, n
calitate de popor al lui Dumnezeu.
5. TEMA CRII Subiectul acestei cri este eliberarea din robia egiptean, ca
mplinire a promisiunii fcute n Geneza 15,13-14. Aceast izbvire a fost
ndeplinit n urma unor intervenii miraculoase din partea lui Dumnezeu
(plgile din Exodul 7,14 12,36). Ca i n Noul Testament, eliberarea (sau
mntuirea) are ca scop aducerea celor eliberai ntr-o stare de prtie cu
Dumnezeu.
n cartea Exodul, Dumnezeu, care se apropiase pn atunci de popor
pe baza legmntului cu Avraam, i aeaz pe evrei aproape de Sine nsui,
prin prerogativele unui alt legmnt: cel mozaic. Cele 40 de capitole ale
Exodului ne vorbesc despre originea, Legea i organizarea religioas a
poporului Israel.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Cartea Exodul ne aeaz nainte cteva
arhetipuri ale lui Isus Hristos: Moise, Patele, mana, stnca i cortul ntlnirii
(Exod 2,2; 12,11; 16,35; 17,5; 25,9)

LEVITICUL

1. TITLUL Denumirea din limba romn vine din traducerea greceasc,

cunoscut sub numele de Septuaginta. Leviticul este un cod de prevederi
legale i rituale dedicat leviilor, adic urmailor lui Levi, unul dintre cei 12 fii ai
lui Iacov, care fuseser alei de Dumnezeu s alctuiasc preoia lui Israel
(Gen. 46,1-27)
2. AUTORUL De 56 de ori este scris n text c Dumnezeu a vorbit aceste
cuvinte lui Moise, care le-a scris el nsui sau le-a dictat altora spre a fi scrise.
(Lev. 4,1; 6,1; 8,1; 11,1; 12,1). Domnul Isus certific faptul c aceast carte i
aparine lui Moise. (Marcu 1,44; cf. Lev. 13,49)
3. DATA SCRIERII 1445 1405 .Hr.
4. CONTEXTUL ISTORIC Cartea a fost scris imediat ce s-a terminat
construirea cortului ntlnirii, fcut dup chipul care i s-a artat lui Moise pe
munte. Reglementrile aezate n cartea Leviticul i-au fost date de Dumnezeu
lui Moise, n timp de o lun i douzeci de zile, ct a durat construirea cortului
(Exod 40,17) i n perioada plecrii poporului Israel de la Muntele Sinai (Num.
10,11)
5. TEMA CRII Sfinenia Leviticul l prezint pe Dumnezeu n toat
splendoarea caracterului Su, iar textul ei urmrete un plan prestabilit,
armonios i bine alctuit. Toate crile, care urmeaz n Biblie dup Leviticul,
sunt marcate de culoarea specific a acestei cri. De aceea este important s
recunoatem i s ne familiarizm cu terminologia i cu coninutul ei.
6.

CUVINTE I VERSETE CHEIE Cartea aceasta este plin de termeni

specifici preoimii: jertf, preot, snge, sfnt i ispire. Fraza s fii sfini, cci
Eu sunt sfnt se repet mereu, ca un avertisment i ca o aducere aminte.
(Lev. 11, 44.45; 19,2, 20,7.26). Noul Testament citeaz din textul i temele
Leviticului de peste 90 de ori.

NUMERI

1. TITLUL n limba ebraic, cartea se numete n pustie. Cei 70 de nvai

care au tradus Biblia din ebraic n grecete, au numit-o n Septuaginta,
Aritmai numrtorile.
2. AUTORUL Toi cercettorii Bibliei sunt, n unanimitate, de acord c autorul
acestei cri este Moise.
3. DATA SCRIERII Probabil ntre anii 1450 1410 .Hr.
4. CONTEXTUL ISTORIC La o lun i jumtate dup cldirea cortului, are loc
cea dinti numrtoare a poporului (Numeri 1,1-4.49), apoi poporul refuz s
se ncread n Dumnezeu pentru cucerirea Canaanului i, dup aceasta,
Dumnezeu hotrte s-i rtceasc prin pustie timp de 40 de ani. Dup
aceast perioad are loc cea de-a doua numrtoare (Numeri 26, 1-65).
Poporul adunat la Cade este numrat nc o dat. Numrul lor este
aproximativ egal cu numrul celor ce, cu 40 de ani n urm, fuseser scoi din
Egipt.
5. TEMA CRII Lecia principal din cartea Numeri este c poporul lui
Dumnezeu trebuia s umble prin credin, dac vrea s nainteze. Pentru a
sublinia acest adevr, textul relateaz abateri de la aceast regul i sfritul
lor tragic: neascultarea ntregului popor (Num. 11,1), neascultarea lui Aaron i
Maria (Num. 12,1.9-10), refuzul de a intra n ara promis (Num. 14,2-3.2630), neascultarea lui Moise (Num. 20,12), idolatria poporului (Nume. 25,3.8-9).
n ciuda comportamentului lor greit, Dumnezeu i-a purtat n mod miraculos n
binecuvntata ar a Canaanului. Noul Testament preia lecia neascultrii din
cartea Numeri i o folosete pentru a imprima cretinilor o via de credin i
de deplin ascultare fa de Domnul (Ioan 3,14; 1 Cor. 10,1-12; 2 Petru 2,1516; Apoc. 2,14; Iuda 11).
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Cartea Numeri mai poate fi numit i cartea
cltoriilor i popasurilor (Num. 33,1-2) sau cartea crtirilor (Num. 11,1.4;
12,2). Cel mai cunoscut pasaj al acestei cri este ntmplarea cu arpele de
aram (Num. 21,4-9), pe care o preia Domnul Isus n Ioan 3,14-17, aplicnd-o
la propria Lui rstignire, pentru mntuirea lumii.

IOSUA

1. TITLUL Aceast carte este prima carte din Biblie care poart numele
autorului ei. Numele iniial al acestui om a fost Haeea sau Iehosua, care
se pot traduce prin perifraza: Dumnezeu este Mntuitorul. Pus n slujba
Domnului nc de tnr, omul acesta a devenit Iosua care, tradus, nseamn
robul Domnului sau cel ce mplinete lucrrile Domnului.
2. AUTORUL Este foarte clar c Iosua s-a nscut n Egipt. l gsim foarte
priceput n tactica militar, atunci cnd este aezat n fruntea otilor lui Israel,
s duc lupta din vale, mpotriva amaleciilor la Refidim (Exod 17.8-16).
Iosua a fost aghiotantul lui Moise (Exod 24,13), iar ca reprezentant al tribului
lui Efraim a fcut parte din grupul celor 12 iscoade, care au fost trimise s
cerceteze ara Canaanului (Num. 13,1-33). Iosua a ncurajat poporul s
porneasc la cucerirea rii (Num. 14,6-9).
3. DATA SCRIERII 1400 1370 .Hr. Cartea acoper o perioad de
aproximativ 25 de ani din istoria lui Israel.
4. CONTEXTUL ISTORIC Cartea lui Iosua este o continuare a istoriei
Pentateucului. Ea vorbete despre traversarea rului Iordan i intrarea lor n
Canaan, dup moartea lui Moise. Data biblic a invadrii Canaanului este
aprox. 1405 .Hr. Cartea cuprinde urmtorii 25 30 de ani ai istoriei lui Israel.
5. TEMA CRII Cartea Iosua continu aciunea de la sfritul crii
Deuteronomul. Dup moartea lui Moise, Iosua devine noul conductor al
poporului i, sub conducerea lui, evreii duc campaniile de cucerire a
Canaanului i tot sub conducerea lui mpart ara ntre cele 12 seminii ale lui
Israel.
6.

CUVINTE I VERSETE CHEIE ntreaga carte este un tip cu semnificaie

spiritual. Canaanul este simbolul vieii cretine abundente, care este druit
celor ce tiu s avanseze prin credin (Deut. 7,1; 6,10-11; Lev. 26,6, Deut.
11,10-12). Canaanul le-a dat atunci evreilor odihn, abunden, biruin.
Noi, fiindc am crezut, intrm n odihna despre care a vorbit El (Evrei 4,3;
4,8-11)

JUDECTORI

1. TITLUL Cartea i ia titlul din nsui cuprinsul ei, care este dedicat perioadei
aa-numiilor judectori, reprezentani ai lui Iehova, mpratul nevzut al
Israelului (sofetism n ebraic).
2. AUTORUL Materialul crii este pus mpreun de Samuel. Asta nseamn c
toate fragmentele cronicii istorice alctuite de el au fost, iniial, opera lui.
3. DATA SCRIERII Pe vremea lui Saul, dup 930 .Hr. Evenimentele crii
acoper, ns, primii 300 de ani petrecui de Israel n Canaan, aproximativ
ntre anii 1380 1050 .Hr.
4. CONTEXTUL ISTORIC Criza sfietoare prin care a trecut Samuel spre
sfritul vieii lui. n 1 Samuel 8,1-3, ni se spune c fiii lui Samuel n-au clcat
pe urmele tatlui lor i poporul, nemulumit de comportamentul lor ca
judectori, s-a strns la Rama i i-au cerut s aeze peste naiune un mprat
cum au toate neamurile (1 Sam. 8,5)
5. CONINUTUL CRII n felul n care o red Samuel, istoria lui Israel este o
istorie ciclic. Tot cuprinsul crii poate fi rezumat la cinci serii de apte: apte
apostazii, urmate de apte pedepse prin robie, care fac poporul s se
pociasc de apte ori i se termin prin apte izbviri minunate, lucrate de
Dumnezeu prin intermediul a apte judectori. Samuel tia c repetiia este
mama nvturii.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Exist o fraz-comentariu care se repet ca
un avertisment n punctele de greutate ale crii. n vremea aceea nu era
mprat n Israel. Fiecare fcea ce-i plcea (Jud. 17,6; 18,1; 21,25) Copii lui
Israel au fcut ce nu plcea Domnului (3,7; 3,12; 4,1; 6,1; 10,6; 13,1). i
Domnul i-a vndut n minile lui (3,8; 4,2; 10,7) sau i Domnul i-a dat
(6,1; 13,1). Pocina poporului sub chinul pedepsei este descris mereu cu
aceleai cuvinte: Copiii lui Israel au strigat ctre Domnul (3,9; 3,15; 4,3; 6,7;
10,10).

RUT
1. TITLUL Este una din singurele dou cri din Biblie care poart numele
unei femei.
2. AUTORUL Samuel a scris aceast carte, probabil, dup ce l-a uns pe
David mprat peste Israel.
3. DATA SCRIERII Aproximativ n jurul anului 1000 .Hr.
4. CONTEXTUL ISTORIC Din punct de vedere istoric, cartea Rut descrie
evenimentele din viaa unei familii de israelii, n decursul perioadei
judectorilor (Rut 1,1) 1375 1050 .Hr.
5. TEMA CRII O ncheiere recapitulativ a leciilor date n cartea
Judectori, unde ne vom ntlni, nc o dat, cu ciclul de apostazie,
pedeaps, pocin i izbvire. Experiena trist a familiei lui Elimelec este
scoas n eviden, pentru c din aceast familie s-a nscut mai trziu
Iai, tatl lui David. O alt tem foarte important este Gael, ruda cu drept
de rscumprare. n cazul lui Naomi au existat dou persoane care aveau
acest drept: una, al crui nume nu este specificat (Rut 3,12; 4,1-6) i Boaz
(2,20; 4,9-13). Prin rscumprarea pe care o face, Boaz este un tip care-l
prevestete pe Domnul Isus.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Moabita Rut este un simbol al Bisericii,
Dumnezeu ne-a rscumprat prin Hristos, dincolo de prevederile Legii
printr-un act de har i nemsurat ndurare. (Rut 4,1-6; 3,12; 2,20; 4,913). Elimelec este primul personaj cu care ne ntlnim, al crui nume se
traduce pri Dumnezeu este mpratul meu (ELI = Dumnezeu + melech =
mprat).

1 SAMUEL
1. TITLUL Cartea poart numele autorului ei, Samuel, care, tlmcit,
nseamn cerut de la Dumnezeu.
2. AUTORUL Fr nici o ndoial, Samuel este cel care a nceput s scrie
aceast minunat cronic de istorie. Probabil c primele 24 de capitole
sunt n ntregime ale lui. Restul a fost adugat de Natan i Gad, aa cum
gsim lmurit n 1 Cronici 29,29 i n 1 Sam. 10,25.
3. DATA SCRIERII Aproximativ 930 .Hr. i cam 10 de ani dup aceea.
Cartea acoper o perioad de 115 ani din istoria lui Israel.
4. CONTEXTUL ISTORIC 1 Samuel este o cronic a tranziiei lui Israel, de
la teocraie la monarhie, de la crmuirea prin judectori la conducerea lor
de ctre un mprat.
5. TEMA CRII Regalitatea teocratic Coninutul crii 1 Samuel se
concentreaz asupra a trei conductori importani: Samuel, Saul i David.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE ase trsturi importante caracterizeaz
cartea 1 Samuel.
a) Ea prezint cu claritate standardele sfinte ale lui Dumnezeu pentru
mpria lui Israel.
b) Ea arat nceputul ntemeierii slujbei profetice n Israel ca
echivalent spiritual al preoiei.
c) Ea insist asupra importanei i puterii rugciunii, a Cuvntului lui
Dumnezeu i a duhului proorociei.
d) Ea conine o bogat informaie biografic despre vieile celor trei
conductori.
e) Este prima carte a Vechiului Testament care folosete expresia
Domnul otirilor.
f) Este sursa unor cuvinte clar citate: I-Cabod (Nu mai este slav),
Eben-Ezer (Piatr de ajutor pn aici Domnul ne-a ajutat),
Triasc mpratul! (1 Sam. 10,24).

2 SAMUEL
1. TITLUL Singurul motiv pentru care poart numele de 2 Samuel este
acela c, n original, coninutul ei a alctuit o singur carte mpreun cu
cartea 1 Samuel.
2. AUTORUL Cronicarii care au pstrat scris amintirea acestor
evenimente nu sunt cunoscui cu certitudine. 1 Cronici 29,29-30 ni-i indic
drept autori pe doi profei: Natan i Gad.
3. DATA SCRIERII este nesigur, plasat ns, cu certitudine, undeva n
cuprinsul secolului 10 dinaintea lui Hristos.
4. CONTEXTUL ISTORIC 2 Samuel consemneaz numai domnia lui
David, adic o perioad de patruzeci de ani (1010 970 .Hr.)
5. TEMA CRII Domnia lui David 2 Samuel ncepe cu moartea lui Saul
i ungerea lui David ca mprat peste Iuda, la Hebron. Restul crii se
concentreaz asupra ultimilor treizeci de ani ai domniei lui David la
Ierusalim, ca mprat peste tot Israelul. Cumpna crii i a vieii lui David
este adulterul cu Bat-eba i uciderea lui Urie.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE n 2 Samuel 7,11-16, ne ntlnim cu
legmntul davidic. Legmntul davidic este cheia divin pentru
nelegerea planului lui Dumnezeu n istorie. Legmntul conine cteva
elemente distincte:
- confirmarea tronului lui Israel
- consacrarea familiei lui David ca familie mprteasc
- anunarea programului mesianic.
Legmntul davidic marcheaz cea de-a patra treapt de dezvoltare a
promisiunilor mesianice: Adam, Avraam, Iacov i casa lui David.

1 MPRAI
1. TITLUL n originalul ebraic, 1 i 2 mprai au format o singur carte.
Traductorii n limba greac le-au desprit n dou. Aceste cri
nregistreaz evenimentele din timpul domniei mpratului Solomon i a
celorlali mprai, care s-au succedat la tronul lui Israel i Iuda.
2. AUTORUL Stilul crii arat lucrarea unui singur autor. Tradiia evreiasc
atribuie crile acestea profetului Ieremia i au fost scrise nainte de
distrugerea celui dinti Templu.
3. DATA SCRIERII Aproximativ 550 .Hr. Cartea acoper o perioad de 400
ani de istorie, nregistrnd creterea i descreterea mpriei lui Israel.
4. CONTEXTUL ISTORIC Cartea 1 mprai acoper aproximativ 120 de
ani domnia lui Solomon (970 930 .Hr.) i aproximativ primii optzeci de
ani dup ce mpria a fost divizat (930 852 .Hr.).
5. TEMA CRII mpraii din Israel i Iuda. Prima parte descrie scindarea
mpriei, sub fiul lui Solomon, Roboam i urmtorii optzeci de ani de
declin politic i spiritual al ambelor regate. Personalitile cele mai
importante din aceast jumtate a crii sunt mpraii Roboam i
Ieroboam, Ahab i soia sa Izabela i proorocul Ilie.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Figura dominant a crii 1 mprai
este mpratul Solomon. Personalitatea lui este ieit din comun din trei
puncte de vedere: ca nfptuitor de istorie, ca influen asupra societii i
ca semnificaie profetic mesianic. Solomon a fost ultimul mprat care a
domnit peste ntreg Israelul. Singurul care va mai face acest lucru va fi
Isus Hristos, cnd se va ntoarce s domneasc, ca Fiu al lui David, pe
tronul Ierusalimului.

2 MPRAI
1. TITLUL 2 mprai este o continuare fireasc a crii 1 mprai, cu care
iniial a constituit o singur cronic.
2. AUTORUL Proorocul Ieremia apare ca cel mai probabil dintre autorii
presupui.
3. DATA SCRIERII n preajma anilor 560 550 .Hr., nu nainte de distrugerea
Ierusalimului.
4. CONTEXTUL ISTORIC Aceast carte debuteaz cu strmutarea lui Ilie la
cer i se termin cu strmutarea poporului evreu n Babilon. Este cea mai
tragic cronic din toat Biblia, este una dintre cele mai tragice nregistrri
istorice din analele lumii. Cartea 2 mprai este cartea robiei. Plecarea lui
Israel n robie s-a fcut n dou etape.
5. TEMA CRII mpraii lui Israel i Iuda. Cinci trsturi importante:
a) scoate n eviden importana proorocilor i a revelaiei lor ca mijloace
principale ale lui Dumnezeu pentru transmiterea mesajului Su
mprailor i oamenilor din Israel i Iuda, de ex. Ilie i Elisei (capitolele
1-13), Iona (14,25), Isaia (19,1-7.20-34) i Hulda (22,14-20).
b) Lucrarea minunat a lui Elisei.
c) Recunoate numai doi mprai din Israel i Iuda, ca fiind credincioi lui
Dumnezeu i poporului, Ezechia i Iosia.
d) Conine istorisiri din Biblie, ca nlarea lui Ilie la cer, nvierea fiului
sunamitei de ctre Elisei, vindecarea lui Naaman, plutirea pe ap a
fierului de la secure, moartea violent a Izabelei aa cum proorocise
Ilie, marea redeteptare sub domnia lui Ezechia.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Cartea 2 mprai demonstreaz limpede, c
pcatul i necredincioia mprailor lui Iuda (urmaii lui David la tron) au adus
distrugerea Ierusalimului i a mpriei davidice.

1 CRONICI
1. TITLUL Titlul complet n limba latin este Cronicarum liber = Cartea
cronicilor. Crile cronicilor sunt compendii de istorie, destinate evreilor din
seminiile mpriei lui Iuda, care s-au ntors din robia babilonian.
2. AUTORUL Prerile celor mai muli nclin spre crturarul Ezra, cel care a
fost responsabil pentru marea lucrare de reconstruire spiritual a evreilor,
dup revenirea din Babilon.
3. DATA SCRIERII 450 420 .Hr.
4. CONTEXTUL ISTORIC De la sfritul crilor 1 i 2 mprai au trecut 70 de
ani de robie. Profeiile rostite de Ieremia s-au mplinit. Captivitatea a fost
cuptorul, n care Dumnezeu i-a vindecat poporul de boala idolatriei. n 70 de
ani, murise nc o generaie. Avem de-a face cu un nou Israel, nscut departe
de ar, departe de Ierusalim i departe de Templu. Ei fuseser crescui printre
strini, fr o via de ceremonii religioase i fr cunotina destinului lor
providenial. Crile 1 i 2 Cronici alctuiesc o punte de trecere ntre ceea ce a
fcut i ceea ce trebuia s urmeze.
5. TEMA CRII Istoria rscumprrii lui Israel. Dei originea i perspectiva
general a istoriei Vechiului Testament de la Adam la decretul lui Cir (538
.Hr.), cnd evreilor li s-a permis s se ntoarc n ara lor natal din robia n
Babilon i Persia. 1 Cronici este constituit n jurul a dou subiecte
importante: istoria (cap.1-9) i domnia mpratului David (cap.10-29),
rscumprtoare unic a lui Israel, de la Adam la Avraam i de la David la
robia babilonian.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Toat aciunea istoric poate fi grupat pe
dou coloane, n fruntea crora se poate scrie: ascultare i neascultare.
Cronicile sunt lecii pedagogice pentru copiii lui Dumnezeu din toate timpurile.

2 CRONICI
1. TITLUL Cartea este continuarea lucrrii ncepute n cea dinti carte a
Cronicilor.
2. AUTORUL Coninutul Cronicilor se termin brusc cu o fraz ntrerupt la
jumtate (2 Cron. 36,23). Continuarea ei se poate gsi n primele versete ale
crii Ezra. Concluzia fireasc ce se poate trage din aceast coinciden este
c ambele cri au acelai autor, dei numai cea din urm i poart numele.
3. DATA SCRIERII Dup darea edictului lui Cir, care a permis rentoarcerea
evreilor n Israel, probabil ntre anii 425 .Hr.(1 Cron.3,16-24; 9,1).
4. CONTEXTUL ISTORIC Istoria comentat n 1 i 2 Cronici este cea de
dinainte de robie, originea i perspectiva crilor sunt, totui, postexilice. 2
Cronici se refer la aceeai perioad de timp, ca i 1 i 2 mprai i anume,
domnia lui Solomon (971 931 .Hr.) i mpria divizat (930 586 .Hr.). 2
Cronici se concentreaz numai asupra destinului regatului lui Iuda. 2 Cronici a
fost scris din perspectiva preoeasc a celei de-a doua jumti a secolului al
V-lea .Hr., cnd Templul, preoia i legmntul davidic au redevenit centrale
ca importan.
5. TEMA CRII Adevrata nchinare, redeteptare i reform. 2 Cronici este o
carte tragic, cu un nceput glorios, dar cu un final teribil. Primele 9 capitole ne
redau cei 40 de ani de domnie ai lui Solomon, restul capitolelor se
concentreaz asupra istoriei mprailor lui Iuda, pn n vremea robiei
babiloniene.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Toat aciunea istoric poate fi grupat pe
dou coloane, n fruntea crora se poate scrie: ascultare i neascultare.

EZRA

1. TITLUL Dac aceast carte ar fi fost numit nu dup numele autorului ei, ci
dup coninutul pe care l are, ea ar fi putut fi intitulat Cartea restaurrii,
Cartea repatrierii sau Cronica rmiei lui Iuda. Dac ar fi fost numit dup
numele eroilor ei principali, ar fi trebuit s i se spun Cartea lui Zorobabel i a
lui Ezra. Titlul ei este, ns, Ezra i aceasta subliniaz i mai mult rolul jucat
de aceast personalitate n lucrarea pe care Dumnezeu a fcut-o pentru
reaezarea Israelului n tiparul divin.
2. AUTORUL Ezra face parte din marele triumvirat al crturarilor responsabili
pentru scrierea Vechiului Testament: Moise, Samuel i Ezra. Tradiia evreiasc
l consider pe Ezra unul dintre cei mai proemineni lideri din istoria lui Israel.
3. DATA SCRIERII 450 420 .Hr. Cartea se ocup cu unul dintre cele mai
importante evenimente din istoria Israelului: ntoarcerea din robie.
4. CONTEXTUL ISTORIC Evreii au fost dui n robie mai nti de asirieni (1
mp.17) i apoi de babilonieni (2 mp.25). Dup 70 de ani de robie, mpratul
persan Cir le-a dat dreptul de a se ntoarce n ara lor. Babilonul czuse ntre
timp sub cucerirea medo-persanilor (oct. 539 .Hr.). Cele zece seminii luate n
robie de asirieni nu s-au mai ntors n Israel. n anul 537 .Hr. s-au ntors n
Israel primii evrei venii din robie. n anul 479 .Hr., Estera a devenit
mprteasa Persiei (ca soie a lui Xerxes). n anul 458 .Hr., Ezra a condus
cel de-al doilea convoi de evrei care s-au ntors din robie. n anul 445 .Hr.,
Neemia a reconstruit zidurile Ierusalimului.
5. TEMA CRII Restabilirea rmiei. Ezra ne aduce naintea ochilor cel deal doilea exod din istoria evreilor . Primul avusese loc n Egipt sub
conducerea lui Moise, cel de-al doilea are loc acum, din Babilon, sub
conducerea lui Ezra. ntoarcerea celor 50.000 i faptele lor sunt descrise n
primele 6 capitole ale crii Ezra. Celelalte capitole (7-10) descriu ntoarcerea
lui Ezra la Ierusalim i lucrarea lui de refacere i reform spiritual a poporului.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE ntreaga carte graviteaz n jurul declaraiei
urmtoare: Cci Ezra i punea inima s adnceasc i s mplineasc
Legea Domnului i s nvee pe oameni n mijlocul lui Israel legile i poruncile
(Ezra 7,10)

NEEMIA

1. TITLUL Cartea poart numele personajului ei principal. Neemia a fost unul

dintre evreii rmai n diaspora, atunci cnd mpratul Cir a dat decretul de
ntoarcere a evreilor n ara promis. El a ocupat funcia de paharnic al
mpratului Artaxerxe, pzitor de onoare i de mare influen asupra deciziilor
imperiale.
2. AUTORUL Fr nici o ndoial c prile la persoana a I-a sunt scrise de
Neemia nsui - de la cap.1 la 7 i de la 12,27 la 13,31, care marcheaz
sfritul cri. Restul poate fi uor contribuia crturarului Ezra.
3. DATA SCRIERII Cu aproximaie, anul 430 .Hr. Prima venire a lui Neemia la
Ierusalim, n luna Niram , anul al douzecilea al mpratului Artaxerxe, a fost
stabilit de Societatea Astronomic Britanic, ca 14 martie 445 .Hr. A doua
venire a lui Neemia la Ierusalim a avut loc n al treizeci i doilea an al
mpratului Artaxerxe, ceea ce nseamn anul 432 .Hr.
4. CONTEXTUL ISTORIC Neemia a sosit pentru prima dat la Ierusalim n
anul 445 .Hr. Rmia iudeilor ntori din robie se afla deja n ar de
aproximativ 90 de ani. Dup ali 60 de ani venise n Ierusalim i Ezra, nsoit
de 2.300 de oameni. Acum, dup ali 12 ani, se ntoarce la Ierusalim, Neemia.
Situaia gsit de el nu este mai puin tragic. Zidurile cetii erau nc n
ruin, iar poporul era fr viziune i fr vlag, departe de strlucirea care ar fi
trebuit s-i ncununeze destinul mesianic.
5. TEMA CRII Reconstruirea zidului Ierusalimului. Obiectivul vizitei lui
Neemia a fost rezidirea zidurilor Ierusalimului. Cartea lui Neemia se mparte n
dou seciuni: refacerea zidurilor cetii (Neemia 1-4) i restaurarea poporului
n ascultare i mplinire a Legii (Neemia 7-13). El fost un an al rugciunii, al
credinei, al curajului i al aciunii.

ESTERA

1. TITLUL mpreun cu cartea lui Rut, Estera este singura carte din Biblie care
poart, drept titlu, un nume de femeie Aceast eroin a neamului ei, fusese
mai nti numit Hadara, dar numele ei evreiesc a fost schimbat pentru folosul
celor de la curtea imperial n Estera, care se traduce prin Steaua
Rsritului.
2. AUTORUL Nimeni nu tie cu certitudine cine este autorul acestei
remarcabile cri.
3. DATA SCRIERII Nu este nici ea cunoscut. Aciunea crii se petrece, ns,
ca timp, undeva ntre capitolele 6 i 7 ale crii lui Ezra (460 400 .Hr.).
4. CONTEXTUL ISTORIC Dup ce imperiul babilonian a czut, fiind nfrnt i
nlocuit de cel persan, n anul 539 .Hr., centrul de conducere pentru toi robii
israelii a fost mutat n Persia. Oraul capital, Susa, este cadrul n care se
petrec cele relatate n cartea Estera, n timpul mpratului Xerxes I (n lb.
greac) sau Artaxerxe (n lb. ebraic) sau Khshayarshan (n lb. persan), care
a crmuit ntre anii 486 465 .Hr. Cartea cuprinde perioada dintre anii 483
473 .Hr. a domniei lui Ahavero.
5. TEMA CRII Grija providenial a lui Dumnezeu. Cartea Estera ofer
posibilitatea studierii caracterului a cinci persoane importante implicate n
istorisire, Ahavero-mprat, Haman, primul ministru, Vasti, mprteasa care
a domnit naintea Esterei, Estera, neprihnitul Mardoheu, vr al Esterei, care a
adoptat-o ca pe fiica ei i a crescut-o. Estera este eroina istorisirii. Providena
lui Dumnezeu este prezentat pretutindeni n carte.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Ceea ce izbete de la nceput n textul crii
Estera este totala absen a Numelui lui Dumnezeu. Motivul acestei omiteri a
fost cutat de-a lungul secolelor de mui comentatori. Un verset care a trecut
limitele acestei cri, trecnd n patrimoniul universal este Estera 4,14.

IOV

1. TITLUL n toate traducerile Bibliei, cartea aceasta poart numele

personajului ei central, Iov. Profetul Ezechiel l consider drept o personalitate
proeminent demn s fie pus alturi de Noe i Daniel (Ezech. 14,14-20). Iar
apostolul Iacov l citeaz, n Noul Testament, ca pe un exemplu de rbdare n
suferin (Iacov 5,11).
2. AUTORUL Se pare c aceast carte a fost scris iniial n proz de Elihu,
unul dintre personajele crii i a fost tradus n ebraic i verificat mai trziu
de Moise.
3. DATA SCRIERII Iov a trit nainte de vremea lui Avraam. Lungimea vieii lui
este caracteristic acelei perioade. Numai dup suferina sa, Iov a mai trit
nc 140 de ani (Iov 42,16). Viaa lui Iov ar trebui plasat ntre capitolele 11 i
12 ale crii Geneza ara U n care a trit Iov poart numele unuia dintre
nepoii lui Noe (Gen. 22,20-21)
4. TEMA CRII De ce trebuie s sufere cel neprihnit? Cartea lui Iov nu este
numai o carte a istorie. Ea este o poem dramatic, care ni-l prezint pe Iov n
aspectul su filozofic. Tema crii este realitatea i sensul suferinei, n viaa
oamenilor lui Dumnezeu. Scena aciunii cuprinde cerul i pmntul deopotriv.
Cartea lui Iov este o perl a literaturii universale. Profunzimea ideilor ei
transcende timpul i civilizaiile, fiind la fel de actuale astzi, ca i n vremea n
care au fost aezate pe hrtie.
5. CUVINTE I VERSETE CHEIE Din cele nousprezece referiri nominale la
Satana, din Vechiul Testament, paisprezece apar n cartea Iov (cap.7). Cartea
lui Iov demonstreaz, n mod zguduitor, principiul biblic, potrivit cruia
credincioii sunt transformai prin revelaie, nu prin informaie (42,5.6).

PSALMII

1. TITLUL Numele evreiesc este Tehilim. Numele din limba romn vine de la
traducerea n limba greac Psalmoi s-ar putea traduce prin cntri
acompaniate cu instrument muzical.
2. AUTORUL Nici una din crile Bibliei nu are mai muli autori dect cartea
Psalmilor. n general, se spune c psalmii i aparin lui David. El i-a scris pe
majoritatea dintre ei i tot el d nota general a crii. Se presupune c David
a scris 73 din numrul total de 150, Asaf a scris 12, Solomon a scris 2, Moise
1 (Ps.90), iar ali 10 sunt producia fiilor lui Core.
3. DATA SCRIERII n mare msur, ntre secolele 10 i 5 .Hr. Psalmii sunt
atemporali, ei vin la noi din rezonanele timpului, ne nvluie cuceritor i vor
rmne cu noi venic.
4. CONTEXTUL ISTORIC Redactarea final a Psaltirei a avut loc foarte
probabil pe vremea lui Ezra i Neemia (450 400 .Hr)
5. TEMA CRII Rugciuni i laude. La o privire mai atent, observm c
avem de-a face cu o culegere de cinci cri ale psalmilor, fiecare dintre ele
terminate cu o doxologie (o proslvire a numelui lui Dumnezeu). Psalmii sunt
cartea tuturor oamenilor, tuturor sentimentelor i tuturor situaiilor . Oricine,
oriunde i n orice stare s-ar gsi, se poate identifica cu ceea se gsete n
textul psalmilor. Dintre toate crile Vechiului Testament, cartea Psalmilor este
cel mai mult citat n crile Noului Testament.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Aleluia, un termen ebraic universal
recunoscut printre credincioi, apare de 28 de ori n Biblie din care de 24 de
ori n Psalmi. Aproximativ jumtate din numrul Psalmilor sunt rugciuni ale
credinei n momente potrivnice. Cea mai remarcabil trstur literar a crii
o constituie stilul poetic numit paralelism, care presupune mai degrab ritm al
gndirii, dect ritm al rimei.

PILDELE SAU PROVERBELE LUI SOLOMON

1. TITLUL un proverb este un discurs de nelepciune redus la o singur fraz.

2. AUTORUL Textul crii l menioneaz pe Solomon drept autor la nceputul
fiecruia dintre cele trei seciuni ale ei (1,1; 10,1; 25,1). Despre Solomon tim
c a fost autorul a 3.000 de proverbe i a scris 1.005 cntri (1 mp. 4,32).
3. DATA SCRIERII Aceast culegere de proverbe a fost alctuit prin preajma
anului 931 .Hr. de ctre Solomon. Capitolele 25-29 ale crii au fost culese
mai trziu de Ezechia i adugate crii lui Solomon.
4. CONTEXTUL ISTORIC Cele mai multe dintre proverbe i au originea n
secolul al 10-lea .Hr., cea mai timpurie dat a ncheierii acestei cri ar fi
perioada domniei lui Ezechia (circa 700 .Hr.), un nou mprat temtor de
Dumnezeu, care a condus poporul la o trezire spiritual fr precedent.
5. TEMA CRII nelepciunea pentru o via neprihnit. n aceast carte
avem de-a face cu mult mai mult dect cu o culegere de proverbe. De fapt,
sunt o varietate ntreag de procedee stilistice, sub care ne-a fost transmis
nelepciunea acumulat de acest mprat cu o desvrit capacitate
artistic.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE n capitolul 8 al crii, nelepciunea este
personificat i descris n toat perfeciunea ei. Ea este de origine divin
(8,22-31), ntrupat n persoana Domnului Isus Hristos, n care sunt ascunse
toate comorile nelepciunii i ale tiinei (Col. 2,3).

ECLESIASTUL

1. TITLUL n original, s-a numit Kahelet. Acesta este un termen rar al limbii
ebraice i este derivat de la Kahal (a convoca, a aduna, a aduna mpreun).
Sensul titlului este deci: cel ce se adreseaz unei adunri, predicatorul.
Traducerea greac Septuaginta, folosete titlul Eclesiaster, de unde s-a
derivat numirea pentru Biseric eclesia.
2. AUTORUL Fr ndoial c autorul a fost mpratul Solomon. Cel ce scrie
cartea se intituleaz pe sine fiul lui David mpratul Ierusalimului (Ecl.1).
Incursiunile autorului n plcerile de tot felul (2,1-3), n realizri mree (2,4.6)
i ntr-o via de bogie fr asemnare (2,7-10), l identific fr echivoc pe
Solomon.
3. DATA SCRIERII Solomon a scris aceast carte la btrnee, spre sfritul
vieii lui, probabil n preajma anului 935 .Hr.
4. CONTEXTUL ISTORIC Tradiia evreiasc spune c Solomon a scris cartea.
Cntarea Cntrilor n tineree, cartea Proverbelor la maturitate i cartea
Eclesiastul, spre apusul vieii, cnd a ajuns s fie copleit de regrete pentru
anii irosii n plcerile crnii i ale idolatriei (1 mp. 11).
5. TEMA CRII Deertciunea vieii trite departe de Dumnezeu. Eclesiastul
nu aeaz nainte tot ceea ce mintea uman a reuit s afle n cutrile ei
dup fericire i dup sensul real al existenei.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Cuvntul care caracterizeaz ntreaga carte
este deertciune. Cele mai cunoscute i citate versete sunt: Ecl. 1,2; 3,1;
4,12; 11,1; 12,1; 12,13.

EFANIA

1. TITLUL Numele profetului care formeaz i titlul crii, vine de la dou

cuvinte ebraice: efan Yah, care se pot traduce prin Dumnezeu care
ascunde.
2. AUTORUL efania este singurul profet care merge cu propria genealogie
pn la a patra generaie. Motivul acestei prezentri este acela al sublinierii
apartenenei lui la linia davidic. efania a fost un prin din familia lui David,
care a fost chemat de Dumnezeu n slujba profeiei. El a fost deci rud de
snge cu mpratul Iosia, n timpul cruia i-a desfurat activitatea.
3. DATA SCRIERII circa 630 .Hr. innd seama c acest Iosia a domnit ntre
640 609 .Hr. i c Ninive nu fusese nc nimicit (ef.2,13), putem fixa
scrierea acestei profeii ntre anii 640 612 .Hr., aceasta nsemnnd c
efania l-a nsoit pentru o vreme pe Ieremia la nceputul misiunii sale.
4. CONTEXTUL ISTORIC efania este profetul nemulumit, n vreme de trezire
spiritual. Domnia lui Iosia a adus n Iuda o vreme de ntoarcere la litera i
ritualul religios din vremurile bune. Schimbarea a fost mai mult administrativ
dect spiritual. nnoirea fcut n ar de Iosia a fost mai mult o reform
dect o renatere (Ier.3,6-10)
5. TEMA CRII Ziua Domnului. Analiza lui asupra strii spirituale a poporului
a mers dincolo de straturile superficiale ale aparenelor. Ceea ce a vzut el n
starea evreilor a fost nestatornicie, pcat i nelegiuire. Expunnd public
vinovia oamenilor, efania strig cu putere anunnd venirea Zilei
Domnului. Dincolo de vremea pedepsei, efania vede i el vremea ndurrii i
a slavei.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE efania este cunoscut pentru vehemena cu
care proclam venirea zilei Domnului (ef. 1,14.15; 2,3)

HAGAI

1. TITLUL Cartea poart numele celui ce a scris-o, Hagai. Acest nume este o
prescurtare a lui Hagaiah i se poate traduce prin srbtoarea Domnului.
2. AUTORUL Numele lui Hagai este menionat de 9 ori n textul crii. Singura
dat cnd mai este menionat n alt carte a Bibliei (Ezra 5,1; 6,14), l ntlnim
pe profet activnd alturi de Zaharia, ncercnd s trezeasc entuziasmul
evreilor pentru rezidirea Templului.
3. DATA SCRIERII 520 .Hr. Timpul cnd a acionat Hagai este foarte uor de
aflat din datele pe care ni le furnizeaz textul la nceputul fiecrui capitol.
Profetul i-a rostit mesajele ntr-un interval de numai 4 luni, ntre 1 septembrie
i 24 decembrie 520 .Hr. Ne aflm la 15 ani dup decretul dat de mpratul
persan Cir, prin care s-a ngduit evreilor s se ntoarc n ara lor i s-i
recldeasc Templul.
4. CONTEXTUL ISTORIC n vremea decretului dat de Cir (538 .Hr), o
rmi din numrul total al evreilor rspndii prin rile imperiului, s-au
ntors acas. n convoiul condus de Zorobabel, s-au napoiat aproximativ
5.000 de iudei. n ar s-au ntors mai ales preoii, leviii i sracii.
Preocuparea pentru programul economic fusese luat ca scuz pentru
neglijarea vieii religioase de nchinare. n acest context Dumnezeu i-a ridicat
pe Hagai i pe Zaharia, ca s mustre poporul i ca s-i ndemne s reia
reconstruirea Casei Domnului.
5. TEMA CRII Rezidirea Templului. Mesajul profetic rostit de Hagai, a
constat ntr-o serie de 4 cuvntri, coninutul lor alternnd ntre mustrare i
ncurajare. Mesajul proorocului Hagai este o chemare la o reaezare a
prioritilor n ierarhia stabilit de Dumnezeu. El avertizeaz poporul de
pericolul neglijenei n slujirea Domnului (Hagai 1,7.9).
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE Se mpliniser cei 70 de ani de pustiire
rnduii de Dumnezeu asupra Ierusalimului i asupra Templului. Profetul Hagai
este cel trimis s anune celor din Ierusalim rspunsul Domnului (Hagai 2,19).

ZAHARIA

1. TITLUL Cartea port numele autorului ei Zekar-Yah i se traduce prin

Dumnezeu i aduce aminte, nume cum nu se poate mai potrivit pentru cel
ce anun renceperea vremurilor de binecuvntare asupra Israelului.
2. AUTORUL Zaharia este un nume da copiilor nscui la btrnee. n textul
Scripturii ne ntlnim cu nu mai puin de 29 de personaje care au purtat acest
nume. Profetul Zaharia a fost fiul lui Berechia, fiul lui Ida (Zah.1,1). Ca i
predecesorii si, Ieremia i Ezechiel, Zaharia a aparinut neamului preoesc. A
fost nscut n Babilon i cnd mpratul Cir a dat decretul rentoarcerii, a venit
mpreun cu bunicul su napoi n Palestina. A fost chemat de Dumnezeu la
slujba profeiei nc de tnr (Zah.2,4). Lucrarea lui s-a ntins pe o perioad
de 3 ani de zile. Zaharia a fost omort n Templu, ntre tind i altar.
3. DATA SCRIERII 520 470 .Hr. mpreun cu Zorobabel, cpetenia
poporului, Iosua, marele preot i Hagai profetul, Zaharia a fost folosit de
Dumnezeu n Ierusalim, ncepnd cu anul 520 .Hr.
4. CONTEXTUL ISTORIC Ca i Hagai, Zaharia este un profet al reconstruciei.
El este ridicat de Dumnezeu s vorbeasc evreilor, care se ntorseser n
Palestina, dup cei 70 de ani petrecui n robia Babilonului. Situaia lor
material, politic i social era vrednic de toat mila. Zaharia este un
vestitor al slavei i al lucrrilor lui Mesia.
5. TEMA CRII Isprvirea rezidirea Templului i promisiuni mesianice. Pentru
a descrie planurile viitoare pe care le-a fcut Dumnezeu cu poporul ales,
Zaharia a folosit o serie de opt vedenii, patru predici i dou rostiri profetice.
Mesajul din cartea lui Zaharia a trecut de la stpnirea popoarelor strine la
stpnirea lui Mesia, de la pedeaps la vremuri de pace i de la nelegiuire la
trirea n sfinenia prezenei Domnului.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE n cartea lui Zaharia exist o extraordinar de
amnunit prezentare a lucrrii lui Mesia: Zah. 3,8; 9,9; 9,16; 11,11; 13,7;
11,12.13; 12,10; 13,1; 13,6; 14,3-8; 14.

MALEAHI

1. TITLUL Cartea poart numele autorului ei. Maleahi este un derivat de la

Mal-ac-Yah, care se poate traduce mesagerul lui Yehova.
2. AUTORUL Profetul Maleahi a fost ridicat de Dumnezeu n Israel, la puin
timp dup activitatea desfurat n Ierusalim de Neemia. Personalitatea i
familia profetului sunt complet necunoscute. Profetul este important numai
pentru mesajul pe care-l poart, nu i prin sine nsui.
3. DATA SCRIERII circa 430 420 .Hr. Cu siguran c ne aflm dup
revenirea evreilor n Ierusalimul lui Iuda, la suficient timp dup activitatea lui
Neemia pentru ca poporul s o fi luat iari pe ci greite. Zelul preoilor i al
poporului se stinsese, activitatea religioas czuse iari prad Ierusalimului
(Mal.3,14).
4. CONTEXTUL ISTORIC Data la care Dumnezeu l-a ridicat pe Maleahi n
Israel este legat direct de profeia rostit de Daniel asupra Ierusalimului (Dan
9,24). Mesajul rostit de Maleahi a fost evenimentul care a marcat scurgerea
primelor 6 sptmni din calendarul profetic, hotrt de Dumnezeu asupra
Israelului.
5. TEMA CRII Acuzaiile lui Dumnezeu mpotriva iudaismului de dup robie,
scrise n forma clar a unui dialog ntre Dumnezeu i evrei, cartea lui Maleahi
este un apel insistent la pocin i la ntoarcerea la Dumnezeu. Profeia se
desparte simetric n 2 pri: n primele 2 capitole, apelul la pocin este
motivat de starea prezent a poporului, iar n ultimele dou capitole,
chemarea la pocin este motivat de venirea Zilei Domnului.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE ntreaga carte este un manifest mpotriva
ndeprtrii de Dumnezeu. Punctul culminant al profeiei este Mal.3,1-2.
Maleahi ntinde mna peste aprox. 400 de ani i leag Vechiul Testament i
Noul Testament prin vestirea lucrrilor lui Ioan Boteztorul i chiar ale
Domnului Isus Hristos.

DEUTERONOM

1. TITLUL Cartea Deuteronom este a cincea carte i ultima a Pentateucului. Numele ei

vine de la dou cuvinte din greac deuteros, carte i a doua nomos, lege. n
secolul 3 .Hr., nvaii au combinat cele dou cuvinte pentru a da titlul crii. De fapt,
aceast carte nu este o doua lege, ci repetarea primei n faa noii generaii care urma s
intre n Canaan.
2. AUTORUL este Moise, dup mrturiile tradiiei, dar i dup autoritatea Domnului
Isus i apostolilor (Mat. 19,7; Ioan 1,45) n Patriarhi i Profei, Ellen White l
desemneaz pe Moise ca autor. i, totui, adevratul autor al Pentateucului este
Dumnezeu. De peste 500 de ori se amintete n cele cinci cri, Dumnezeu a zis, a
vorbit.
3. DATA SCRIERII - probabil cu o lun nainte de a trece Iordanul.
4. CONTEXTUL ISTORIC Moise rostete cuvintele acestei cri n Cmpia Moabului,
cu puin timp nainte de moartea sa i de intrarea poporului n Canaan. Deuteronomul
acoper o perioad de aproximativ 2 luni, dintre care o lun este perioada de jale
provocat de moartea lui Moise.
5. TEMA CRII Aceast carte este istoric, legislativ i oratoric. Cartea este o
colecie de cuvntri, inute de Moise nainte de a se despri de poporul su. n
discursurile acestei cri, Moise cere poporului s triasc n conformitate cu voina
Domnului. Ascultarea nseamn via, neascultarea nseamn moarte. Deuteronomul
este cuvntul de rmas bun al marelui orator, care a iubit att de mult poporul nct a
preferat s fie ters din cartea vieii, dect poporul s fie pierdut (Ex. 32,32).
Influena acestei cri i locul ei n viaa religioas a evreilor i a cretinismului este
mare. Redescoperirea Crii Legii pe vremea regelui Iosia a produs una din cele mai
mari redeteptri religioase raportate n istorie (2 Regi 22,23; 2 Cron. 34,35; pp 392406). Deuteronomul a devenit fundamentul devoiunii religioase ebraice. Fiecare evreu
recita unul din capitolele acestei cri pentru a ilustra ndreptirea prin credin Rom
10,6-8; Deut. 30,11-14.
6. CUVINTE I VERSETE CHEIE generaie, motenire, smn: Ascult Israele,
s iubeti pe Domnul Dumnezeul tu cu toat inima ta, cu tot sufletul tu. Cuvntul
folosit pentru Dumnezeu este Elohenu, cu forma de plural, astfel: Iehova Elohenu este
singurul Iehova sau Domnul Dumnezeii notri este singurul Domn.