Gheorghi arlung

P R I E T E N I I
N E

E T E R

PR E F A

Din

nou- a cta oar- colegul, doctorul Gheorghi arlung, recidiveaz n ale

literaturi.De data aceasta aplecndu-se asupra necuvnttoarelor, aceste- la fel ca i omul- miracole
ale naturii.
Filele crii ne dezvluie o mare dorin de a deslui, ct de puin, din complexa via cu
attea necunoscute, a acestor fiine care ne-au nsoit pas cu pas n decursul mileniilor de
antropogenez.
Autorul se oprete asupra unor animale din preajma noastr cu iubire i admiraie, uneori
comptimindu-le, fr nicio not de repudiere, indiferent de ipostaza n care acestea se afl.
Numeroasele exemple date de printele acestei cri invedereaz posibilittea omului de evadare
spiritual, dar i psihic, din lumea modern plin de depresii, urmrind crmpeie din viaa
vieuitoarelor de pe lng noi. Animalele ne ofer din plin acea virtute, att de rar astzi la om :
buntatea, nsuire salvatoare pentru om i pentru Omenire, izvor al nelegerii i fericirii umane.
Se spune c buntatea unui numr mic de oameni este cu mult mai puternic dect rutatea a
mai multora. Pe drept cuvnt, se consider c civilizaia unui popor se apreciaz dup atitudinea de
buntate fa de animale. Sau, spus alt fel, sufletul unui om se cunoate dup modul n care se
comport cu animalele.
Dup toate cele expuse n cartea de fa, ar fi de prisos ntrebarea dac mai trebuie scrise
astfel de lucrri, pe lng attea altele existente. Da. Ele sunt necesare a fi scrise n continuare
pentru a se insera, i dup cele expuse de autor, experiena de o via a acelora care au ndrgit
aceste uimitoare fiine. Se adaug, astfel, noi file la Cartea neterminat a naturii.
Prezena animalelor n existena noastr ne alung singurtatea, acea mam a nelinitilor ce
ne nsoete de-a lungul vieii. Omul rmne pururi o fiin social! De unde i remarca lui Goethe:
dac a fi singur n rai n-ar fi pentru mine un chin mai mare. Sau aceea a lui A. Schopenhauer:
Dac n-ar fi cini, eu nu a vrea s triesc.
n aceast pledorie pasionant pentru animale, cu attea caliti i mistere, autorul folosete
drept documentare legendele antice, care ne lumineaz nceputurile dinuirii noastre, inclusiv
prietenia dintre om i animale, succinte consideraii tehnice-strict necesare- apoi insereaz poeziile,
proverbele i ghicitorile care vizeaz animalele luate n discuie, din dorina de a cunoate mai bine,
reinnd nvmintele ce decurg din comportamentul lor, de multe ori mai moral dect al nostru.
Autorul a reuit s adauge file valoroase la Cartea neterminat a naturii de care am mai
amintit , dndu-ne nu numai posibilitatea, ci chiar incitnd de a contribui, de a participa la
cunoaterea i nelegerea acestor fiine, redndu-le valoarea i demnitatea pe care o merit.
Din savoarea poetic ce ncununeaz textul rezult un stil atractiv i plcut, apelndu-se i la
momente biografice interesante.
Prin elogiul adus virtuilor animalelor prietenilor eterni rezult i rolul lor moderator de
caractere, de pedagogi ai umanitii, amintindu-ne permanent c animalele nu sunt nite simple
obiecte, ci fiine sensibile, inteligente care iubesc i sufer.
Ele trebuie s fie apropiate, nelese i respectate ca pe nite parteneri loiali, n vremelnicia
noastr pe acest Pmnt.
Braov, 27 august, 2011
Dr. Vasile SECAIU

Propria

INTRODUCERE

introducere poate reprezenta o scuz fa de eventualele neclariti ale unor

expuneri ori semnific ndejdea n bunvoina celor ce vor parcurge drumul istorisirilor, nu
ntotdeauna pavat cu dalele de marmur ale inspiraiei sau pentru c a ocolit virtutea exigentei
documentri.
Dei autorul este contient c poate fi tributar ambelor cazuri, nu se poate desprinde n
niciun fel de ideea c subiectul pe care vrea s-l abordeze prezint interes pentru mult lume
dornic nu doar de informaii, ct mai ales de a primi un rod de cuget i a se putea bucura de
izvorrea unui zmbet, precum i de plpire unei clipe de beatitudine.
Acest mic preambul n-are dect menirea de a preciza nc de la nceput c dorin a autorului
de a scrie o carte despre prezena animalelor n preajma omului, n spiritul i n simirea lui, s-a
nscut din tinereea sa, de pe vremea cnd a buchisit primele noiuni despre necuvnttoarele de pe
lng cas, continund apoi odat cu parcurgerea diferitelor lecturi generale, iar mai trziu, atunci
cnd urma cursuri universitare de specialitate.
Nu i-a propus ns niciodat a explora sistematic diferitele izvoare de informare ori s
dezbat tema de pe poziiile cercettorului exeget.Nu a avut nici preocupare , ntr-un fel ca un
regret, de a nota cu srguin toate lecturile abordate pe parcursul anilor n care a ntlnit referiri la
animale. Restrns n asemenea preocupri de obligaiile profesionale, i-a ngduit doar rareori s
strng unele descrieri despre legturile afective dintre om i animale.
Literatura ofer n acest sens un izvor inepuizabil de exemple. Cu toate aceste, chiar dac
adnotrile sunt restrnse i nu ntotdeauna suficient de edificatoare, descoperim n cele din urm c,
adunate la un loc, constituie o adevrat binecuvntare ce ar trezi interesul unor iubitori de animale
i totodat ar putea constitui un ndemn asupra acestora de a aduga ei nii alte i alte exemple, i
fapte de profund legtur i meditaie fa de nite fiine crora ne place s spunem c le iubim i
din partea crora simim o afeciune apropiat de druire.
n acest mod o asemenea carte nu s-ar sfri niciodat, ea putndu-se mbogi continuu cu
aportul tuturor celor ce ar completa strdania din lecturile lor sau din tririle personale. Astfel se
poate ntregi o adevrat carte de geniu.
Cartea nu are, practic, nimic original, autorul a evitat pe ct posibil sau chiar nu a vrut s se
regseasc pe sine n paginile acestei cri, nici s-i expun mai mult sau mai discret emfaza ori
vanitatea. A citit, a gsit, a notat, a transpus, cel mai adesea, ntocmai. Uneori doar a ndrznit s
fac unele sublinieri, ndemnat fiind de notoritatea unor secvene. Nu a vrut s fie o carte a lui , ci n
ea s se regseasc toi ceilali ale cror nsemnri literare le-a folosit, chiar dac a men ionat sursa,
cel mai frecvent, doar n nota bibliografic, pentru a nu acorda nimnui distincii, cu att mai mult
nici siei, atunci cnd unele pagini i aparin n exclusivitate. Prin acest gest a dorit ca cititorii s se
regseasc n expunere i intenii ca participani ori cunosctori direci ori posibili, lumea animal
fiind pentru fiecare om un adevrat uvoi nu doar de interese ct mai diverse, ci i o evadare a
spiritului, att de ncercat, din jugla societii umane.
Simim c avem multe de nvat de la animale i c au puine de reinut de la
noi;devotament fr merit-rutate pe nedrept! Da, pentru c acolo unde sunt mai multe animale
dect oameni este mai frumos: exist mai puin rutate! Adeseori, pentru devotamentul lor
animalele primesc drept rsplat indiferena i egoismul uman. n mod cert, omul va nva s
iubeasc animalele dup ce i va fi domesticit propria sa rutate. Avem aceast datorie deoarece
animalele au insuflat omului devotament i admiraie, mprumutnd , n schimb, team i supunere.
Gndind mai mult la nite fiine- n fond- asemntoare nou ne vom regsi cu siguran n
cutrile, uneori disperate, de a fi mai buni ntr-o lume care pare c se rtcete n sine nsi.
Acum ns, ca s putem ajunge la cele doar cteva vieuitoare de care ne vom ocupa, trebuie,
mai nti, s meditm n sine noastr c uimitoarea plsmuire a Universului, petrecut n urm cu
peste cinci miliarde de ani, o planet rzlea dintr-o galaxie oarecare i un sistem solar la fel de
anonim a avut teribila ans de a cunoate o poziionare i un sistem material specific, propice ivirii
unor procese biologice superioare, unice, greu de descifrat, aproape de neconceput.

Acest fapt singular, cel puin aa se crede dup cte putem ti pn astzi, a nlesnit apariia
unui miracol, parc inexplicabil fr o intervenie suprem, pe care abia putem s-l nelegem
VIAA.
Ce ans! Din cele cteva trilioane de asemenea planete Terra a fost favorita!
Apariia vieii s-a ntmplat trziu, ncet, ca un adevrat comar prin cte ncercri nu va fi
trecut. Astfel c dup o nesfrit chinuire a trecerii timpului, nsingurat i n afara rosturilor de
neles, n curndul ce, la scar geologic, parc abia s-a dus, acum aproape trei miliarde de ani,
nc din era arhaic, n mrile i oceanele att de ntinse ale Terrei se desvrete sublimul
fenomen biochimic de apariia vieii: via din nevia! Uluitor ! Sfnt!
La nceput a fost doar acel microcosmos sublim pe care l cuprinde infinitul unei formaiuni
celulare. Spus simplu i oarecum fantezist, o formaiune proteic a cptat nu doar nsuirea de a
asimila i dezasimila, ci i pe aceea de a se nmuli, de a lsa urmai identici.
nmulirea, reproducia, acest fantasm definete n esen viaa, viaa nscut n primitoarele
ape ale oceanelor. Da, destinul apei este viaa, al vieii- omul, al acetuia-desvrirea.Fr miracolul
vieii Universul ar fi o absurditate! Din materia inert, steril, din nfiortoarea nevia n care un
sistem entropic universal s-a oprit din propria lui pieire i a permis un salt evolutiv potrivnic siei
spre rostul unei micri biologice a materiei. n acest sens viaa pare o dumnezeire! Ori poate c i
este!
Apoi treptat-treptat, n urmtorii 570 milioane de ani, n erele paleozoic, mezozoic i
neozoic planeta aceasta norocoas i fertil devine leagnul unei naturi vegetale i animale, cu
milioane i milioane de feluri de plante i animale, de o complexitate din ce n ce mai mare i mai
difereniat, cu forme distincte existente n biotopuri ct mai variate.Viaa a nvins pretutindeni!
Aa apar tot mai evoluat protozoarele, molutele i artropodele. Apoi urmeaz fr nicio
ntrerupere tentaculatele, echinodermele, petii i amfibienii, sfrind cu reptilele, psrile i
mamiferele. Ce de fiine! Ce desvrire de via! Dac omul ar fi singur n Univers, existen a sa nar fi avut niciun sens; diversitatea eternizeaz pe cnd singurtatea ucide!
n cea mai complicat clas, cea a mamiferelor, n ultima perioad de timp a erei neozoice,
n cuaternar, acum un milion i jumtate de ani apar i primele forme de hominide care treptattreptat vor evolua ctre o suprem form-OMUL! Actualul homo sapiens. Adic omul nelept al
crui spirit nnobileaz ntreaga natur, n care a reuit s se integreze discret i armonios.
n primitoarea imensitate a pmntului omul a ndrznit s creeze o adevrat alt lume,
aceea a spiritului su. Poate c nu prea trziu va reui s fureasc i unelte capabile s se
autoreproduc, lsnd omului libertatea de a-i cunoate mai mult propria sa via. i cine oare s-ar
mpotrivi chiar ideii c ntregul edificiu al spiritului omenesc, ca produs emis de o energie abia
ntrezrit ca potenial de o putere cosmic cert contiina, nu va persista i nu va strbate eterul
spre lumea altor planete i galaxii ce ar putea s-i schimbe orbitele de uimire, descifrnd minunile
noastre de cuget...
Chiar dac mii i mii de ani lumin vor picura n clepsidra eternit ii, for a cugetului uman
are virtutea s atepte! Raiunile se caut, raiunile se atrag! Sunt capabile chiar s treac dincolo de
spaiu, fiind cea mai nalt autoritate uman i universal.
S coborm ns din aceast viziune n timpurile noastre i s urmrim cu deta area rbdrii
i a naltei nelegeri care sunt sentimentele, sedimentate de-a lungul multor veacuri pe care oamenii
le au fa de cteva dintre speciile domesticite cndva, apoi le-au ngrijit, le-au selecionat
continuu, mai ales printr-o discriminare reproductiv i le-au nmulit n folosul lor de toate zilele,
nu ntotdeauna, s recunoatem, lipsit de egoism sau pur i simplu spre frumusee i armonie ntru
desftarea lor.
Uneori, metodele de cretere sunt adevrate preocupri estetice ori naintate tehnologii care
presupun eforturi i investiii uriae.Nu vom face ns expuneri profesionale de cretere nici
pastoral, nici industrial asupra niciunei specii, dar ele impun cel mai adesea programe stricte, cu
rigoare matematic, uznd de metode avansate de hrnire, dezvoltare i exploatare.S nu uitm nici
de multiplele i distinctele aciuni sportive, de agrement sau expoziionale n care nu ne mai putem
opri uimirea fa de performanele, valoarea i frumuseea manifestrilor pe care le au animalele.

De-a lungul istoriei Omenirii personaliti de seam i-au exprimat gndurile despre aceti
prieteni ai omului.Scriitori i poei de geniu le-au nchinat rnduri emoionante sau de puternic
influien educativ.La fel, muli sculptori i pictori au imortalizat aceste fiine n opere nemrginite
n frumusee. La rndul su, poporul anonim i-a exprimat admiraia fa de nsuirile animalelor,
extrgnd nvturi de cert valoare pe care le-a nvenicit n proverbe i ghicitori de o cuceritoare
fantezie. Nici oamenii cu haz n-au stat deoparte, gsind oricnd motive de a ne elibera un zmbet
prin modul n care se folosesc de nsuirile unor animale spre a le opune nravurilor omeneti.
Haidei, rogu-v, s desluim cu puterea minii unele din sentimentele noastre fa de numai
cteva specii de animale de pe meleagurile acestea sau de aiurea, din vremurile pe care le trim ori
din ncercata antichitate!
i dac vei avea rbdarea i ngduina de a citi pn la capt modesta, dar sincera i
devotata druire i preocupare, luai-v iniiativa de a dezice minora trud ori de a aduga propria
contribuie la un infim de frumusee.

CINELE

Prima i cea dinti adoraie a omului din puzderia animalelor care nnobileaz natura
nconjurtoare cu siguran c a fost cinele.
Fr s greim, credem c a fost o atracie reciproc. Trebuie s ne reamintim c, la origine,
cinele de astzi, Canis familiaris, provine din forme specifice lupului. Pe lng aezrile omeneti
el i-a gsit mai uor resurse de hran, iar omul i-a folosit destoinicia de a se alarma fa de
multiplele pericole din ndeprtatele vremuri. Trstura fundamental pe care o are cinele este
sociabilitatea.
Astfel c ntre cine i om s-au putut statornici nc din epoca de piatr legturi de o
profund afeciune. Domesticindu-l, l-a schimbat, i-a modificat natura, l-a nmulit i l-a diversificat
morphologic, adaptndu-l att nevoilor imediate ale sale, iar ceva mai trziu i unor interese de
natur pur sentimental.
Desigur c domesticirea n-a fost deloc o treab uoar nici pentru om, nici pentru cine. Sau
mai degrab dificil pentru slbaticul care pierdea libertatea, indiferent de costul acesteia. Iat cum
descrie Jack London n romanul su Col Alb tocmai o asemenea dificultate:
Robia l muiase. Lipsa de rspundere l slbise. Uitase s se descurce singur.() Sim i o
nevoie copleitoare de a fi aprat i de a se afla n preajma omului...Zgomotele taberei i ajunser
n ureche. Zri strlucirea focului, o vzu pe Kloo-Kooch, care gtea, i pe Castor Cenuiu stnd
pe vine i morfind o bucat de seu crud. Era carne proaspt n tabr!
Col Alb se atepta s fie btut. La acest gnd se ghemui i se zbrli pu in. Apoi o porni din
nou. i era team i nu putea s sufere btaia, pe care tia c avea s o capete. Dar mai tia c
avea parte de plcerea focului, de aprarea zeilor, de tovria cinilor, aceasta din urm o
tovrie potrivnic, totui tovrie, i care i mplinea instinctul de hait.
Se apropia de lumina focului, trndu-se i furindu-se. Castor Cenuiu l vzu i se opri
din mestecat. Col Alb se furi, tvlindu-se n ticloia njosirii i supunerii sale. Se furi spre
Castor Cenuiu, naintnd pas cu pas, tot mai ncet i mai anevoios. n cele din urm se culc la
picioarele stpnului, cruia i se ncredin cu totul, de bunvoie, cu trup i suflet.
Venise din proprie iniiativ s se aeze la focul omului i s fie condus de acesta. Col Alb
tremura ateptnd ca pedeapsa s cad asupra lui. Mna se mic deasupra-i. Fr s vrea, se tr
sub lovitura pe care o atepta. Dar ea nu veni. Arunc o privire n sus. Castor Cenu iu rupea
bucata de seu n dou! Foarte supus i oarecum bnuitor, mirosi mai nti seul i apoi ncepu s-l
mnnce.
Castor Cenuiu porunci s i se aduc carne i, pe cnd o mnca, l pzi de ceilali cini.
Dup aceea, recunosctor i mulumit, Col Alb se aez la picioarele lui Castor Cenu iu, privind
la focul, care-l nclzea, clipind i moind linitit la gndul c ziua de mine l va gsi nu rtcind
abtut peste mpduritele ntinderi pustii, ci n tabra animalelor oameni, n tovr ia zeilor,
crora li se druise i de care depindea acum.

Emoionant descriere! Te simi plutind n alt lume!

Pornind de la aceste prime fapte, omul a reuit prin interveniile sale n biologia acestui
animal s obin peste opt sute de rase de cini de o diversitate uimitoare, att ca temperament, talie,
rezisten i aspecte morfologice, fantezia biologic ntrecndu-se n acest sens pe sine nsi.
Ca rspuns la grijile i sentimentele omului, cinele i-a druit un ataament fa de om pn
la supunere contient i chiar pn la starea de jertf. Un animal care a putut fi domesticit nu
semnific neaprat un grad nalt de nelepciune al omului, ci dovedete, n primul rnd,
disponibilitatea i puterea minii vieuitorului de a se apropia de o fiin pmntean, creia i simte
puterea, acea for mai mare dect cea fizic...
Cinele a devenit un fel de icoan a devortamentului nemrginit pentru un codru de
...recunotin.
ntr-adevr, bietul cine are umilina devotamentului fa de om izvort din att de mare
dragoste nct pe sine se exclude din ea, jertfa lui fiind uman !
Cum s nu ndrgeti aceste vieuitoare sensibile i iubitoare, unele adevrate giuvaieruri vii,
altele ca maestoase sculpturi ori exemple morale de druire. ntlnim n lumea canin exemplare de
cteva sute de grame, ca micuul chihuahua pn la statura uriaului mastiff. Ct despre nsuirile
lor, se poate scrie pagini de adevrat eroism. Unele rase au comportament sportiv, altele sunt
drglae animale de campanie, iar altele au valoroase utilizri. Sunt cini special dresai pentru a-i
nsoi stpnul orb sau cu diferite deficiene fizice. Aici putem enumera rasele retrivier i ciobnesc
german. Harnicii cini ciobneti existeni sub diferite rase n mai toate rile sunt nu numai de un
real folos ciobanilor n conducerea turmelor i paza lor, dar sunt n, acelai timp, apropiai tovari
i ntr-un anumit fel chiar de discuii.
Unele rase cum ar fi malamut-de-Alaska,laika, husky-siberian ori cinele eschimos sunt
bune crue de sanie i chiar de vntoare. Ele sunt puternice, rezistente, avnd blana format din
peri lungi care acoper un alt strat mai gros i dens, formnd un nveli impermeabil i clduros.
Unele rase de cini fac un adevrat deliciu vntorilor. Aa cinele lup irlandez este nentrecut n a
vna lupi i alte slbticiuni.Unele rase canine de vntoare alearg n hait ( beagle, basset) pe cnd
altele sunt solitare (ogarii afgani, saluki). Sunt i multe rase cu nsuiri utilitare specifice, cum ar fi
cele de paz, de salvare ori de depistare a diferitelor substane. Se remarc foarte bune de paz
rasele akita, boxer, dogul german, mastiff. Un excelent cine de transport este ndrgitul Saint
Bernard; puternic, rezistent, iubitor i frumos, contiincios pn la sacrificiu.
Omul a avut grij i de sufletul su, crendu-i unele rase drglae, prietenoase, pline de
rsf. Unele dintre acestea erau privilegiul doar al familiilor regale;aa era pechinezul ori spanielul.
Altele asemenea sunt ca nite bibelouri vii: maltez, ffenpincher.
Dup ce parcurgi o carte despre rasele de cini i le priveti diversitatea formelor,
frumuseea, elegana, modestia ori curajul, ai impresia c ai vizionat un muzeu de art i c ai
ascultat ntr-o armonie deplin muzic de Bach, mpcat cu tine nsui i cu o lume, ntr-un fel,
tainic i plin de fascinaie.Iat unele gnduri ivite, poate, n asemenea situaii:
Cnd doarme cinele rsare soarele.-Nichita Stnescu.
Un cine ntr-o fundtur face ct doi.-Eugen Frunz.
Vrei s tii ce este devotamentul?nvai de la cini.-M. Codreanu.
Tot cinele iese din iarn, dar numai pielea lui tie.-Anton Pann.
Adevrat vorbeam/C nu iubesc mndria i c ursc pe lei/C voi egalitate, dar nu pentru
cei.-Grigore Alexandrescu.
Istoria i literatura lumii abund de gnduri i de reflecii cuteztoare i pline de fantezie;
unele exemplare de cini au rmas celebre prin destinul care le-a fost hrzit ori prin distinc ia
faptelor svrite.Observai ce se scrie ntr-un almanah:
E curios cum acestui strvechi prieten al omului i-a fost destinat de mitologia greac
tocmai porile Infernului. Dar Cerber, sugestiv descries de Dante : fiar crud i ciudat care latr
cinete, trei guri cscnd deodat, nu este unica celebritate cineasc a antichitii. Cinele
Kratim, care a aparinut celor sapte somnoroi din Efes, a fost imortalizat de istorici pentru c,
dei a fost alungat cu pietre, i-a urmat totui stpnii, mai nti n caverna lor din Muntele Celion,

iar apoin Paradis.Se spune c acest cine tia s vorbeasc, dar avea i darul profeiei!Cinele
poetului grec Hesiod a struit ca ucigaii stpnului s fie pedepsii. Despre Cirus, regele perilor,
se spune c a fost crescut de o cea. n Olanda, un cine uria cu numele de Help fcea curse cu
trenul din staie n staie, purtnd n gur o caset n care se colectau bani pentru feroviarii
accidentai. n Alsacia, n cursul unei epidemii de difterie, cinele Balto, n fruntea unei sniue
trase de confrai, a dus medicamente salvatoare ntr-un orel greu ncercat. Drept recunotin,
oamenii i-au ridicat o statuie. Bismarck, cinele unui mcelar, mbolnvindu-se de scabie, a fost
luat de servitorul acestuia s-l nece. Malul s-a prbuit ns, i amndoi, om i cine, au czut n
ap.Bismerck, fiind voinic, l-a scos pe servitorul ce se lupta cu moartea pe malul cellalt. Cinele a
adus reale servicii tiinei. Se tie n ce larg msur a folosit savantul Pavlov cinele ca animal
de experien. La Koltui n capitala reflexelor condiionate, s-a ridicat-la dorina i dup
indicaiile lui Pavlov-un monument al cinilor de experien. Pe soclu sunt reprezentate scene din
experienele la care au fost supui unii cini. Tot cinii au fost i primii cosmonaui: Laika, Belka i
Streika.
Credinciosul patruped este ntlnit frecvent i n operele literare. Sunt cunoscute paginile
dedicate cinelui de Jack London, Ivan Turgheniev, Tudor Arghezi, pentru a cita doar cteva nume.
Deasemenea, multe personaliti ori eroi de legende au avut interferene cu proprii lor cini.
Aa este cazul lui Ulise, eroul cruia grecii i datoreaz izbnda n Rzboiul Troian. Dup victorie ia fost dat acestuia s mai rtceasc nc zece ani, pn a ajuns acas, n Ithaka, unde l a tepta
credincioasa lui soie, Penelopa, fiul su, Telemah i tatl su, Laerte. Odat ptruns n insula
Ithaka, deghizat n ceretor pentru a lua prin surprindere pe numeroii peitori de care nu putea s
scape soia lui, Penelopa, a fost totui recunoscut de btrnul su cine, Argos, care att de mult l-a
ateptat, refuznd s moar. n clipa cnd i-a revzut stpnul mult iubit, a dat fericit din coad, a
plecat capul, ca un gest de ultim salut i apoi i-a dat duhul mpcat cu sine.
Pretutindeni au existat asemenea cini. La Edinburg exist o statuie a unui cine care i-a
urmat stpnul pn la moarte, cu devotament. De asemeni, la Baden, n Suedia se afl statuia
cinelui poliist Pirat, care a descoperit n zece ani peste 250 de delicveni.
Dar pentru c se vorbir ceva mai nainte despre cinele Cerber, iat cteva adnotri fcute
de pe cnd mitologia greac fascina anii cutrilor nfrigurate.
Se spunea de veghii greci c dincolo de clipa minunat a vieii se afl mpria venic a
zeului Hades Infernul. Cine coboar n trmul de ntuneric drum de ntoarecere nu mai are
niciodat.Poetul Al. Vlahu spunea att de dramatic: Nu de moarte m cutremur, ci de venicia ei.
Mitologia greac i-a imaginat c la poarta de argint a Infernului larg, prietenoas i
ncptoare la intrare, dar strmt i dumnoas la ieire, strjuiete fiorosul Cerber, cine
monstru cu trei capete. Fiara n-are niciodat odihn i cine se ncumet s se ntoarc din drum
napoi spre lumea prsit ntlnete teribila dihanie, turbat, cu gurile nfometate i niciodat
stule, care sting orice licrire de curaj celui ce ar cuteza .
Se crede c Cerberul ar fi frate bun cu fiorosul leu din Nemeea i cu hidra din Lerna cea cu
nou capete, jivine la fel de nspimnttoare care au nfricoat generaii de pmnteni pn le-a
venit de hac, rpunndu-le, cel mai mare i iubit erou din totdeauna, Heracles la romani Hercule.
Mai amintete legenda c Cerber avea i un frior cu dou capete Artos, aflat n slujba uriaului
Gerione, stpnul de vaci roii.
Fantezia greac nu s-a lsat ns oprit de mnia acestui cine tricefalic, ci a gsit pentru
sperana umanitii nelepciunea de a-i mblnzi ori amgi rutatea. Prima reuit o realizeaz
nefericitul Orfeu cel mai mare poet imaginat de legende, care mergnd n Infern s-i caute iubita
lui soie, pe frumoasa Euridice, a fermecat i turburat cu arta i cu durerea lui pn i inima
lighioanei care n-a scheunat nicio mpotrivire cnd ntristatul ndrgostit a prsit trmul
dezndejdii. Ba se spune c Cerber a nchis ochii fioroi, iar o blndee de o clip, fr seamn, l-a
cuprins pentru prima i ultima oar.
Dar nfiortorului Cerber i-a fost hrzit i lui s cunoasc spaima nfricotoare pe care la
rndu-i a rspndit-o. Eroul Heracles, trebuind s-l duc la curtea regelui Euristem, a n fcat cu
braele sale puternice grumazul fiorosului de-a fcut fiara s se sufoce i s cunoasc la rndul lui

teama, groaza, puterea i supunerea aa cum o mai cunoscuser confraii lui. i aa cum potolit i
smerit era, mai c puteai s zici:
E-un pudel nebunatic
De stai, s-oprete i el, i socoate
i de-i vorbeti se-nal-n dou labe,
Ridic-n grab ce din mn-i scap
i-ar sri dup baston n ap.
.......................................................
Un cine cnd e bine educat
Ctig i favoarea unui nelept.
Faust- Goethe
Dup ce Heracles l-a dus napoi, mai fioros urla i ltra, cum face i potaia care se d pe
furi dup ce este sigur c nu o va izbi bocancul...
i Eneia, singurul erou supravieuitor al rzboiului troian, s-a mpiedicat de Cerber la poarta
Infernului. Cum era stul de lupte, i-a pregtit celuului o prjitur cu miere i semine de mac pe
care Cerberul, nerezistnd tentaiei, a mncat-o dormind somn lung i fr vise. Enea a putut afla
astfel de la neleptul su tat viitorul urmailor si, supravieuitori ai Troiei; au construit eterna
Rom! Ali eroi nu tim de-au fost s mai nfrunte nemilosul Cerber. Ceva mai recent ns, un
reportaj prudent fcut la faa locului prin borta cheii ne comunic:
. . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . .
Vzui atunci, aproape de intrare,
Un pudel gras i plin de panglicue,
Cu scabie canin pe spinare.
O lebd i cteva maimue
nconjurau dihania neroad,
Ce se lsase moale pe lbue.
Cu gingiile neputnd s road
Un beefsteak crud i tare ca de piatr,
El sta sugnd din propria lui coad.
-Acest cel ce toat ziua latr
Rosti maestrul cu-a lui voce trist,
A fost un biet erou lsat la vatr.
Infernul-George Toprceanu.
Ei, dar dup atta dramatism s facem o mic pauz, citind cteva vorbe de duh. Se spune c cel
ce vrea s redea o glum ntotdeauna se grbete s o rosteasc pentru a nu uita, dac o spune prea
trziu, s rd primul, fiind sigur c astfel i va ndemna i pe ceilali s l imite. n plus, celor care
chiar c nu o fac s-ar putea s nu mai tie s le explice poanta...Iat de ce eu nsumi m grbesc s
prezint unele mici istorisiri cu un dram de haz, culese nu se mai tie de cnd i de pe unde:
La a eticii poruncii porunc/El s-a apucat de munc/i lucreaz-acum cu spor/Tind
frunz
cinilor.
Dumneavoastr, care suntei irascibil la culme nct v sare andra din nimic, ai fost
mucat de cinele vecinului.Ce avei de fcut? Sftuii pe stpnul patrupedului s-i fac injecii
antirabice. Altfel nu garantm. Pentru cine!
Doi prieteni discut chestiunea inteligenei animalelor. Unul din ei susine c mpotriva
tuturor celor ce se spun, cinii sunt proti, n afar de aa- zisele lor instincte.
-A, nu drag-replic cellalt-sunt i cini extrem de inteligeni.Al meu, de pild, ncepe s urle de
cte ori o vede pe nevast-mea, apropiindu-se de pian!
Doamne, frumos cine, l-a cumpra, dar i dou mii de lei, o s se supere mult brbatul

meu...Vnztorul:-Doamn, mai uor vei gsi un alt so, dect un cine de ras ca acesta!
Un cetean intr la un ceasornicar cu cinele su:
-Vi l-am adus pe Grivei.-i ce s-i fac eu lui Grivei? A vrea s tiu ce are. Se oprete din cinci n
cinci minute.
Mr. Dublin e aa de ava nct se trezete noaptea din somn i se duce n faa conacului s i
latr ca s economiseasc ntreinerea cinelui.
Un domn povestete unui amic c a hotrt s-i educe cinele astfel nct acesta s latre
ori de cte ori vrea s mnnce. Dou luni mai trziu un prieten l ntreb:-Ei ai reu it? S nu
mai vorbim despre asta. Acum eu trebuie s latru, altfel cinele refuz s mnnce.
S-a prezentat la consultaie o femeie mucat de un cine presupus turbat, rugndu-m s-o
tai sub limb ca s-i ias ceii.
Mama:- De ce ai desenat un cine fr gur? Copilul: -Ca s nu m mute!
Poate c la o viitoare carte am s pregtesc mai cu atenie partea recreativ a expunerilor i
am s-mi iau revana n faa tuturor celor pe care nu am reuit, cu cele expuse drept glume, s-i fac
s zmbeasc , mcar un pic, cci zmbetul este o rsplat, este o ofert de sinceritate, fiind i o
fereastr prin care se revars frumuseea sufletului.
Ndjduiesc acum s v trezesc interesul despre unii cini minunai, cini salvatori,
povestire scris de Remer Auselme, intitulat Iadul Alb:
(...) Pentru ndeletnicirile umanitare ale aezmntului de salvare nfiinat de Bernard Menthon n
Elveia, n-au fost de ajuns numai marea bunvoin i jertfirea de sine a personalului devotat. A
trebuit s se recurg la serviciile neprecupeite ale cinelui bernardine, fr ajutorul cruia
misiunea salvatoare n-ar fi putut fi ndeplinit cu atta folos. Acest cine, cel mai voinic i rezistent
din neamul lui, crete uneori ct un vielu. Rasa lui a fost obinut dup multe ncruciri canine a
nenumrate generaii pn s-a ajuns la adevratul bernardin, numit astfel dup Bernard de
Menthon care cu o rbdare de fier i o munc neobosit, a reuit s amelioreze rasa acestor cini,
pe care i-a druit aezmntului nfiinat de el. Crescut n Mulii Alpi, familiarizat cu rigorile iernii
grele, cinele cnd mplinete un an sau un an i jumtate este adus la postul de salvare al
aezmntului i supraveghiat ca s se mprieteneasc cu ceilali cini. Noul venit este trimis zilnic
n tovria altui cine dresat s colinde potecile. n urma lor paznicii prevzui cu echipament de
salvare i supravegheaz, ndemnndu-i s execute diferite exerciii, cum ar fi, de pild, orientarea
dup zgomotul avalanei sau descoperirea prin mirosire a omului acoperit cu zpad i apoi atenta
lui dezgropare. Cinele mai vechi n serviciu scurm zpada, urmat de cinele nou venit, care cu
timpul se deprinde, prin imitaie, s fac la fel. Dup ctva timp, cinele tnr- dotat cu instinctul
orientrii-cunoate drumurile i potecile, ocolete n mod minunat prpstiile i-i d seama de
direcia din care vin strigtele de ajutor. Rar de tot se ntmpl s se nele.(...)
Prin mirosul i admirabilul lor instinct, ei descoper urma celor care au fost acoperii de
zpada prvlit de pe muni, spnd cu labele lor late ca nite lopei fr a crcni. Cnd simte
urma omului czut, ei nu se las pn nu-l dezgroap. Dac totui nu pot ajunge la cel nzpezit
sau dac, dei l-au descoperit i rostogolit cu labele, nu-l vd ridicndu-se, atunci ies deasupra
mormanului de zpad i ncep s latre ndelung, semnificativ, ca s atrag-prin ecoul repetatatenia ajutoarelor omeneti. Cnd sunt auzii, li se rspunde prin chiote prelungi, semnalizatoare.
Oamenii, orientai de ltratul nencetat, se grbesc s ajung n timpul cel mai scurt la locul
accidentului;l ridic pe targ i-l duc la infirmerie.
Adesea ns, vuietul vntului acoper ltratul cinilor, aa c ajutorul omenesc nu
rspunde la chemare. Dup ce cinii ateapt ateni cteva momente cu urechile ciulite s aud
chiotul de rspuns al oamenilor, unul din ei pleac n goan, pe cea mai scurt crare, la postul de
salvare al aezmntului, unde apuc cu dinii frnghia de la poart i sun clopotul de alarm,
ltrnd apoi semnificativ. Echipa rapid de salvare, format din paznici i cini, pleac fr
ntrziere, urmnd drumul cinelui - tafet.
Cum s nu te impresioneze aceste sublime animale, cum s nu iubeti atta desvr ire i
contient jertf?! Poate c tocmai plecnd de la asemenea exemple nelepciunea popular,

ntotdeauna ager, de veghe oricnd i mbietoare la reflecii i-a lsat mina cu diamante de cuvinte
proverbele- la ndemna tuturor spre desftare, dar i spre adnc meditaie. Iat unele dintre cele
mai frumoase PROVERBE despre patrupedul capabil oricnd s inspire cugetul omenesc:
Gur de om, gur de cine, cere pine.
Cnd latr un cine btrn, s iei afar.
Cinele btrn nu latr la lun.
Credina femeii i a cinelui s nu o iei niciodat.
Femeia e cine,latr,dar nu muc.
Coad de cine se trage din coad de cine.
Vntul bate, cini latr.
Cini latr, vntul duce.
Cini latr, bivolul pate.
Cini latr, ursul joac.
Cinele latr, lupul tace i face.
Las cinii s te latre , numai bine s tii face.
Cinele ade pe fn:/Nici mnnc, nici nu va lsa /Calul s-l miroas
Cinele osul nu-l roade i nici pe altul nu las s-l road.
Brnz bun n burduf de cine.
Cinele, dei muc, e cel mai bun prieten al omului.
Din coad de cine nu faci sit de mtas.
Din cine nu poi face clis.
Cinele nu se cuvine s poarte a.
Cinele care latr nu muc.
Cinele care nu latr muc.
n urma lupului latr cinii.
Omul beat e ca un cine turbat.
Ceaua pn nu pleac prin mahala /Cinii nu se iau dup ea.
Cinele unde gsete u deschis, acolo neoprit intr.
A dat burduful de brnz n sama cinilor.
Leag prietenie cu cinele, numa nu lsa bta din mn.
Nu zdr cinele care nu-i face nimic.
Nu detepta cinele care doarme.
Nu ntrta cnii n sat de vrei s scapi nevtmat.
Nu te ncrede n tot cinele care d din coad.
Caui tu curele pe unde au ros teiele.
Mai bine un cine viu dect un leu mort.
A poruncit cinelui i cinele pisicii i pisica oarecelui, iar oarecele de coad i-a
atrnat porunca.
A azvrli cu bul ntr-un cine i loveti un pop.
La cel srac i cinii bat mai tare.
La ua sracului nu vine niciun cine.
Ciolanul gol cinii nu-l rdic.
Cinele cnd e mai stul,turb.
Cinele fricos numai lui i ine de cald.
Noi n-avem pine i cinii umbl cu colaci n coad.
Cinele c-i cine, dar i el i ia lumea-n cap de la o vreme.
Cine pe cine s miroas/Zice ctre cine cuscru.

 Lume-lume i via, /Cum se dau cinii pe ghea!

Pe cine l-a mucat cinele se teme i de ltrtur.
Nu e numai un cine scurt de coad.
Cinele cnd are s turbeze, ncepe a urla cu o sptmn nainte.
Triete ca cinele cu pisica.
Se mnnc precum cinii.
Taie frunz la cini.
Triete ca i cinele la stn.
Nu este nici cine, nici ogar.
Via de cine!
Umbl cinii cu covrigii n coad.
Cea de vreme.
Cu cel, cu purcel.
Este un Cerber!
Dup cum se vede, isteimea romnului n-are hotare. M gndesc n primul rnd la omul
obinuit, cu osebire la omul ogoarelor i al staulelor cu vite, la ranul etern care a convie uit cu
animalele de cnd se tie i din obiceiurile sau din manifestrile crora a deprins att de multe
nvminte, fcndu-l s reflecteze cu mai mult rigoare i acuratee la propria sa via i la
rosturile acestei lumi.
Da, umilul chip de ran are spiritul suveran! De aceea ranul romn face parte din natura
acestui Pmnt; este venic ca revenirea primverii, puternic ca smna ce rzbate din ntuneric, i
bogat n daruri i n credin; este o bucurie ivit dup o rugciune!
Ce sunt, n fond, proverbele pe care tocmai le-am parcurs dect o dovad a puritii sale de
via i de contiin?Dar agerele ghicitori care te fac s le etichetezi ca pe adevrate chintesene de
cuget, pornind de la simple constatri, legturi dintre diferite judeci sau de la amgitoare expuneri
de cuvinte?S exemplificm doar prin cteva asemenea strluciri de spirit. Desigur, dat fiind tema
n discuie, c rspunsurile sunt de felul mnstire-ntr-un picior...Dac ar fi auzite n alte
mprejurri, dificultatea ne-ar solicit mintea...
GHICITORI
Are tata o oaie laie/i-a ftat doi miei n paie;/Eu zic brr!/Ea face hrr!/Eu zic br
oaie la stn,/i ea face hap!la mn. (Ceaua).
Ciucilete sub prete.(Cinele)
Este o coconi,/n piept poart noduri/i sare gardul/Cu minile-n olduri.(Cinele)
Fugi n grab pn-n tind/Vipura s nu te prind.(Cinele).
Am un doroban/Ferecat n lan.(Cinele).
n cmrua-ncuiat/Am o puic cucuiat.(Cinele).
Am lsat mai la sfritul povestirii mele despre acest att de iste animal s exemplific
disponibilitatea spiritului uman de a recunoate ct de mult se simte atras de aceste fpturi. Am ales
ca int fabulele i poeziile unor scriitori, dar constat c numrul celor ce au scris ct i numrul
acestora este mult prea mare. Ar trebui, pur i simplu, s alctuiesc o alt carte separat. M rezum
doar la cteva exemplificri. n opera niciunui poet de seam din literatura noastr nu lipsesc
poeziile care s nu aprind cuvinte despre acest ndrgit animal. Uneori gsim motive de reflec ie,
alteori se las acidul umorului s corodeze ceea ce este ru, iar cel mai adesea sunt frumoase
exemple de admirat.
Sigur c n viaa de toate zilele ntlnim i unii oameni care doar propvduiesc fariseic c
iubesc animalele, se laud cu dragostea lor, etalnd-o ori de cte ori au ocazia sau nscocesc un
prilej de a o face, erijndu-se n eroi. Iat un exemplu tipic de falsitate, de a nu ti ce este adevrata
iubire, sacrificiul pentru ea, ci nu bravada, mrinimia, fanfaronada:
22 mai 2006

M obsedeaz ntmplarea de ieri. n timp ce m ntorceam de la Suceava la Bucureti, cu ma ina,

am oprit pe marginea oselei, cu 16 kilometri nainte de Bacu, ntr-o parcare, bineneles,
nengrijit, lipsit de vreun copac care s in umbr i plin de gunoaie. La marginea oselei era
un fel de an industrial,betona i el plin de gunoaie, printre care am zrit deodat ceva mai puin
obinuit:un sac de plastic(plastic sub forma de estur, nu folie) n care fusese nchis, prin
nnodare gurii sacului, un cel. Speriat de moarte, celul reuise, dup multe ore ( poate zile) de
zbatere s sfie sacul i s scoat capul la lumin. Iar printr-o alt gaur i scosese lbu a
dreapt, ceea ce nu-l salvase, ntruct nu avusese cum s se deplaseze ca s- i caute de mncare.
Avea un cap delicat, ca de cprioar, i trgea s moar. Tremura, cuprins de frigurile mor ii, iar
privirea i era mpienjenit. ntruct de mai mult vreme ploua, era scufundat cu sac cu tot, pn
la jumtate,ntr-o ap rece i murdar.
Greoi cum sunt, am fcut eforturi mari ca s cobor n an, punnd un picior pe o grmad
de gunoi instabil, i intrnd cu cellalt n ap. Am vrut s-l eliberez pe cel, fie ca s moar
decent, dar cnd mi-am apropiat mna de el, m-a ltrat i a ncercat s m mute, cu un gest de
energie dintr-un corp vlguit. Era n reacia lui un fel de grea fa de fiina uman, un refuz demn
i tragic de a se lsa salvat de un om. N-am reuit s fac nimic, am alunecat i m-am lovit destul de
ru la o mn i n cele din urm m-am urcat n main i am plecat.
Blestemat fie omul care a supus o fiin la o moarte att de umilitoare! i doresc din toat
inima(fr niciun fel de solidaritate uman)s moar i el la fel, nchis ntr-un sac de plastic i
scufundat pn la jumtate n apa murdar a unui an plin de gunoaie.
Aceste rnduri au fost scrise de ctre, nimeni altcineva dect, criticul literar
Alex.tefnescu, n cartea sa Jurnal secret.Dezvluiri complete 2003-2009,Bucureti, Editura
Corint, 2009.
Rmne la latitudinea cititorilor s aprecieze gestul exegetului critic.Te nfioar ns modul
n care se desparte de nefericitul celu. Se pricepe s critice realizrile de cuget ale altora, dar nu
este n stare de a ridica un animlu din anul morii! Vrea s ia viaa unui om care a gre it,
blestemnt? Nu pare contient c este vinovat fa de ambele fiine. N-a implorat ajutorul nimnui i
nici nu crede n spiritul cooperant.
ntr-o alt carte a Domniei Sale intitulat Cum te poi rata ca scriitor. Cteva metode sigure
i 250 de cri proaste, Bucureti, Editura Humanitas, 2009, se comport cam tot n acela mod
chiar fa de oameni. De data aceasta blestem acuznd ca un adevrat inchizitor pe 250 de autori c
au scris cri proaste, c acestea sunt deeuri literare, c sunt un calvar al prostiei omeneti, c
distrug prestigiul literaturii romne, c sunt de o stupiditate expresiv, c sunt o adevrat maree
neagr etc.
Se recunoate foarte uor c nu au o inut de critic, ci mai degrab de blestem.Te
cutremuri de ct incisivitate de cuget poate avea un om, dar care atunci cnd trebuie s salveze un
sufleel, doar mimeaz c vrea s o fac. Cel mai simplu a fost s se urce simandicos n limuzin
blestemnd, n loc s-i fi suflecat mnecile i pantalonii pentru a putea realiza minunea salvrii
celului. M-am urcat n main i am plecat. Eroule! Trebuia s fi murit lng el, nu s
dezertezi !
Mai este de precizat c infraciunea se repet. De, nrav vechi! Nici nu are contiina c este
prta la ucidere!Tocmai de aceea, toat aceast istorisire despre cel o reia la postul T.V.R.1, la o
emisiune cultural inut de Cristian Tabr, n care s-a apreciat talentul literar cum a fost prezentat
pasajul respectiv. Ce eroare! La o emisiune cu rol educativ s se petreac asemenea acte de
noncultur, de necredin! Cras iresponsabilitate uman!
i cnd te gndeti c nici de data aceasta bietul celu n-are nicio srman vin! n aceast
lume oamenii care nu tiu s iubeasc un animal sunt plini de ei nii, dar goi de suflet!
S trecem peste tristele fapte expuse mai sus i s parcurgem, spre a ne debarasa de nduf,
cteva din versurile unor poei care i-au dovedit nchinarea de cuget i de suflet fa de aceste
sublime creaii ale naturii.
ZDREAN
L-ai vzut cumva pe Zdrean,

Cel cu ochii de faian?

E un cine zdrenuros
De flocos, dar e frumos.
Parc-i strns din petice,
Ca s-l tot mpiedice,
Ferfeliele-i atrn
i pe ochi, pe nara crn,
i se-ncurc i descurc-i
Parc-i scs din cli de furc.
Are bs o urechge
De punga fr pereche.
D trcoale la cote,
Ciufulit i-aa lie,
Ateptnd un ceas i dou
O gin s se ou,
Care cnt cotcodace,
Proaspt oul cnd l face.
De cnd e-n gospodrie
Multe a-nvat s tie,
i, pe brnci, tr, grpi,
Se strecoar pe furi,
Pune laba, ia cu botul
i-nghite oul cu totul.
Unde-i oul?a-ntrebat
Gospodina. La mncat!
Stai niel c te desv,
Fr mtur i b.
Te nva mama minte.
i i-a dat un ou fierbinte.
Dar de cum l-a mbucat,
Zdrean l-a i lepdat
i-a-njurat cu un ltrat.
Cnd se uit la gin,
Cu culcuul lui vecin,
Zice Zdrean-n gndul lui:
S-a fcut a dracului.
Tudor Argezi
Iat, ca un fel de rspuns, ce spune n PARODII Mircea Micu:
Tudor Arghezi
Zdrean
Ticuule Arghezi, dumneata
Aveai, demult, odat, un cel
Cu o ureche-n sus, una...peltea
i...dup cte tim, ineai la el
Era cam peticit. Dar i plcea
S fure-n zori(al naibi de iste)
Ginii blegi, care cotcodcea,
Oul rotund i proaspt din cote.
Celul meu l-am lecuit la fel,
Cu oul fiert.(i-a prins, se nelege)
ns acuma nu mai e cel,

Ci un dulu crescut n bun leg

i, cu nelegerea-i duliasc,
Simind c i-a ajuns la os cuitul
Ateapt oul cald s se rceasc
i l mnnc fiert neisprvitul.
CINELE I CELUL
Ct mi sunt de urte unele dobitoace,
Cum urii, lupii, leii i alte cteva,
Care cred despre sine c preuiesc ceva!
De se trag din neam mare,
Asta e o-ntmplare;
i eu poate sunt nobil, dar s-o art nu-mi place.
Oamenii spun adesea c-n ri civilizate
Este egalitate.
Toate iau o schimbare i lumea se cioplete,
Numai pe noi mndria nu ne mai prsete.
Ct despre mine unul, fietecine tie
C-o am cu bucurie
Cnd toat lighioana, mcar i cea mai proast,
Cine sadea, mi zice, iar nu domnia voastr.
Aa vorbea deunzi cu un bou oarecare
Samson, dulu de curte ce latr foarte tare.
Celul Samurache,ce ede la o parte
Ca simplu privitor,
Auzind vorba lor,
i c nu au mndrie, nici capriii dearte,
S-apropie ndat
S-i arate iubirea pentru ei:
Gndirea voastr, zice, mi pare minunat,
i sentimentul vostru l cinstesc, fraii mei.
-Noi, fraii ti, potaie!
O s-i dm o btaie
Care s-o pomeneti.
Cunoti tu cine suntem, i i se cade ie,
Lichea neruinat, astfel s ne vorbeti?
-Dar ziceai...-i ce-i pas?Te-ntreb eu ce ziceam?
Adevrat vorbeam
C nu iubesc mndria i c ursc pe lei,
C voi egalitate, dar nu pentru cei.
Aceasta ntre noi adesea o vedem,
i numai cu cel mari egalitate vrem.
Grigore Alexandrescu
PRIMVARA
Dup-atta frig i cea
Iar s-arat soarele.
De-acum nu ne mai nghea
Nasul i picioarele!
.......................

Toat lumea din ograd

Cnt fr pauz.
Doi cocoi se iau la sfad
Nu tiu din ce cauz.
Un curcan sta sus, pe-o brn,
Nu vrea s se bucure.
Moul rou i atrn
Moale ca un ciucure.
Doar Grivei,btrnul,n-are
Cu ce roade oasele.
C de cnd cu postul mare,
Toate-i merg de-a-ndoasele.
Pentru cte-a tras srmanul,
Cui s cear daune?...
Drept sub nasul lui, motanul
A venit s miaune.
Dar acum l-a prins potaia
i-a-nceput s-l scuture...
Peste toat hrmlaia
Trece-n zbor un fluture.
..........................
George Toprceanu
RETROGRADARE
Grivei fusese angajat
De leopardul-mprat
Care-auzise despre el
C este un slujba model.
Dar nu prea de mult vreme
Era-n subsolul altei scheme
Retrogradat (fr apel !)
Pe-un post, acolo, de cel
Iar unii chiar puteau s vad
C are-o tinichea de coad.
Puini(ci nu se prea temeau!)
Pe leopard l ntrebau:
-Ce i-a fcut , mria ta,
De te-ai purtat cu el aa?
-Cum, ce ?!Auzi, a cutezat
S-mi spun mie c-s...ptat!
Stelian Filip
CINELE OVREIULUI

Anegdot piprat
ntr-un an, cndva-ntr-o var,
Nu tiu bine n ce sat,
Un ovrei, mergnd cu marf,
ntr-o curte a intrat.
i cum intr el pe poart
Cu bagajul n spinare,
Hop, i sare nainte
Un dulu urt i mare.
Ce s fac acum? se-ntreab
Bietul Iig suprat.
Dac strig s vin omul,
Pn s vin m-a mncat!
Dac plec pe poart iar,A pleca eu bucuros,
Dar dulul e n stare
S m-apuce pe din dos...
Nici n colo, nici n coace,
Ia mai bine stau pe loc;
i-am s-l iau cu vorb bun,Chiar aa s am noroc!
-Mi Grivei, zic, zu ascult,
De cnd umblu eu pe jos
N-am vzut n toat lumea
Un cel aa frumos!
M mai duc la trg eu, las
i-oi aduce un covrig.
Ci folos ai dac latri?
Parc-i iese vrun ctig?
Mi Grivei, tu eti cuminte,
Ce-ai cu mine de-mprit?
Am venit la badea Gheorghe,Ei i ce-i dac-am venit?
N-am s stau un an la dnsul,
Plec ndat la haham...
Dar dulul se repede
i mai tare. Ham!ham!ham!
-Stai pe loc! Grivei mi-e fric!
Ci pcat c n-am o puc!
Badi Gheorghe, badi Gheorghe,
Iei afar c m muc!
Badea Gheorghe iese-n u,
D cu-o piatr dup cine
i-apoi zice:-Nu te teme!
Nu tii vorba romneasc
De la moi-strmoi lsat
C un cine care latr
Nu te muc niciodat?
-tiu proverbul-zice IigC-l avem i la ovrei,
tim prea bine...dar e vorba
Dac-l tie i Grivei!

George Toprceanu
M gndeam c odat cu acest ultim zmbet izvort din contaminarea cu debordantul umor
al lui Toprceanu, s prsesc referirile la cel mai vechi i bun prieten al omului.
Dar parc din strfundurile memoriei aud un scncet de regret, ca un scheunat incomplet, ca
o durere aa cum face cinele atunci cnd te vede c pleci de acas, iar pe el l lai singur, ntr-o
tristee care l face adeseori s nu mai mnnce pn nu revii la el, cnd l gseti c te ntmpin cu
rbdare ndurerat tot acolo de unde te-a vzut plecnd. Simt ca pe un ecou cum m cheam Hary,
cinele copilriei mele, certndu-m c l-am uita i nu scriu nici mcar aa de trziu ceva despre el.
ntr-adevr, s-ar fi cuvenit s fi povestit mai nti attea i attea ntmplri despre el i
despre tatl meu, subofier, plutonier-major de jandarmi n fosta Legiune Ialomia. Erau vremuri
grele, de rzboi, cnd ne-am tot dus bezmetici cu mult prea mult spre Rsrit, fr s ne fi oprit
acolo unde doar ne chemau ndurerai strmoii, ca mai apoi s ne ntoarcem dureros de nfrni. S-a
evitat dezastrul doar prin fapta brav, a ntoarcerii armelor, svrit de nelepciunea, datoria i
jertfa Majestii Sale Regele Mihai I de Romnia. Dar, despre acestea, istoricii ar trebui s
vorbeasc infinit mai mult, iar noi, cu toii, s aducem un prinos de profund recuno tin
distinsului rege cu o iubire de neam i de ar demne de sfinenie. Pcat, cumplit pcat, c am lsat,
n urm cu nu prea muli ani, ca istoria s treac pe lng noi, derutai, manipulai i ignorani plini
de emfaz!
N-am mai fi auzit astzi, dup ani de sperane democratice, debordantele acuzaii, adevrate
blasfemii, inepii ignare, la adresa personalitii regelui nonagenar stimat i preuit fr limite de o
ntreag lume, pe care un cocoat fraudulos n fruntea statului romn, tributar educaiei i ndatorat
unui regim politic de teroare, a putut s rosteasc, doar cu o zi nainte de a apuca eu a scrie aceste
rnduri nu doar ndurerate, ci i strigtor de revolttor. i Hary, care l-a cunoscut pe rege, s-ar
rzvrti i ne-ar certa pe toi de lezmajestate!
Cinele de care vorbesc era o fiin brav , cine-lup educat, dresat s prind infractorul, s
impun respect doar prin simpla lui prezen. Era puternic, voinic, de talie ceva mai mare, avnd
prul lucios nspicat spre negru, de te invita s-l mngi pe spate. Cnd l priveai de aproape, avea o
figur serioas, sobr, parc puin trist. i spunea, ntr-un fel, c el nu-i de joac, s lsm
deoparte giumbulucurile.
Atunci cnd nu era luat n patrulare de ctre tatl meu, devenea cu totul al nostru, cei trei
biei, fericii c ne urma n escapadele noastre de trengari. Ne urmrea prnd indiferent, dar atent
la orice chemare a noastr. n faa celorlali copii ne simeam mndri c avem un asemenea cine
credincios; tiam c ne protejeaz i eram mai viteji cnd se ivea vreun pericol, mai mult bnuit sau
chiar inventat. l strigam cu un ton ceva mai apsat i atunci el nelegea c avem nevoie de el; era
atent, privea n jur, ridicnd capul cu urechile ciulite i fcea ochii mari, ntrebtori, n timp ce
nrile i le dilata, fremtnd din toat fiina de emoie i de plcere c este util i i poate face
datoria. El tia c marele lui stpn, tata, l va certa i reproa dac n-a avut grij de noi. Cnd vreun
om ne fcea observaii ori poate un cine se apropia prea mult, atunci dintr-o aparent indiferen ,
cnd i sprijinea capul pe labele din fa, lungit parc de doi metri, se ridica ntrebtor i mria
amenintor...
Cnd ne ntorceam acas din zbenguielile bucuroase, Hary venea lng noi, copiii, tiind c
l vom ferici cu mngieri, dei nu prea c le vrea, dar simea c noi avem s-i spunem ceva...
nainte ns de toate acestea, Hary era un cine excelent de serviciu. Tata i Hary formau un
tot nedesprit. Mergeau unul lng altul, nelegndu-se din semne i din priviri. Se aveau unul pe
cellalt, erau ca ntr-o simbioz, o comuniune. Cunotea zeci i zeci de ndemnuri, nu era niciodat
delstor i le ndeplinea cu rvn , cu plcere. Nu era harnic, era devotat!
Cteodat, seara, tata i ddea s miroas fin de gru, i fcea semne cu mna de dus-ntors
i atunci el tia. Pornea n alergare uoar, plecnd de-a lungul unor sate, cale de zece kilometri, la
un morar de unde fusese luat cnd era celandru. Ajuns aici, ddea o rait l saluta pe morar i se
ntorcea. Misiunea fusese ndeplinit. Stenii care l vedeau ddeau de tire c, desigur, trebuie s

apar i don ef, deci fr dezordini i mai ales camuflarea ferestrelor, spre a nu se vedea nicio
lumin, cci doar era plin rzboi.
Tatl meu datora de dou ori viaa sa acestui destoinic animal. Mai nti atunci cnd n
noaptea de rzmeri a legionarilor, un grup de cteva persoane ce ptrunseser tiptil n curtea
noastr, a fost simit de vigilentul Hary n plin bezn, dnd nprasnic o alarm de s-au cutremurat
pereii casei. Cteva focuri de arm i-au pus pe fug pe impostori mai nainte de a putea s pun la
cale atacul propriu- zis. Atunci cnd Hary primea comanda de Hary, ia-l!, scpare nu mai era! Se
npustea fr nicio reinere de protejare a instinctului de conservare. Nu era o fiar, nu sf ia, nu
rupea, cci cel vizat ncremenea vznd lighioana dezlnuit. Comanda era esenial! Dac nu o
primea era inofensiv, parc indiferent, blnd cu lumea din jurul lui, chiar lsa s se comunice cu el.
Cea de- a doua salvare a stpnului-prieten a venit dup intrarea ruilor n ar, spre toamna
anului 1944. n comuna unde locuiam se afla un depozit de igri al Armatei Romne. Dup ce
soldaii rui, staionai pentru o scurt odihn pe raza comunei, au golit mai nti pivniele cu vin ale
crciumarilor, au aflat de existena mahorcilor. Un ofier rus mpreun cu doi soldai au imobilizat
santinela i au forat ua depozitului. Aflat din ntmplare n imediata apropiere a depozitului, eful
de post avea datoria s intervin. Singur fiind, a ripostat totui prin gesturi hotrte n faa ofierului,
care se credea biruitor din stepele ruseti i pn acolo. De aceea a vociferat i zgomotos a armat
arma lui lunguia, somndu-l pe tatl meu s accepte prdarea depozitului.
S-a petrecut arunci ceva fulgertor, unic! Ca niciodat, cinele Hary, auzind i nelegnd
destul de bine zngnitul narmrii armei, (un reflex condiionat l nvase c este ceva foarte
ru)n-a mai ateptat de data aceasta nicio comand!nind ca un arc i plutind n gol civa metri,
s-a prbuit n capul ofierului, imobilizndu-l la pmnt. Ceilali tovari parc au fost atini de
streche...Atunci a intervenit imediat soldatul romn care fusese atacat n post, dovedind isteimea
nativ a neamului nostru.Vznd c rusul s-a ridicat, a btut energic civa pai de front i, salutnd
militrete, se adreseaz tatlui meu, cu rusa pe care voia s spun c o cunoa te:- Na zdrasti
tavarasci gheneral! Faptul acesta l dezorienteaz i-l face pe rus, ct era de ofier , s se ndrepte,
poate s i mediteze i, la rndul su, s salute i el...Da, un general...trebuie s fie salutat, mai ales
c acum l privea cu mai mult interes i o fi observat c generalul purta, ca ntotdeauna, un costum
din tof ofiereasc, impecabil clcat de mnuele mamei...
n cele din urm rusul pit a primit cteva pachete de tabac, dar la plecare tot ddea din cap
i tot bolborosea...sa...sabaca, ..baca, sabaca...
Spuneam ceva mai sus, c poate un reflex l-a ndemnat pe Hary s acioneze aa. Dar poate
c o alt nsuire, o stare de precontiin necunoscut nou exist ? Atunci cum de s-a purtat bizar
i uimitor n toamna anului 1945? Plecat de acas, n primul an la Liceul tirbei Vod din Clrai,
rpus de un dor de prini, am plecat, la nici dou luni de la nceperea cursurilor, ctre comuna
Ciocneti cu un autobuz rablagit care a rmas n pan spre ivirea serii la zece kilometri distan de
cas. Singur fiind, ctre miezul nopii m-am apropiat de cas. La vrsta de 11 ani, ntunericul,
umbrele urte, gndurile pornite din lecturile unor basme ori din istorisiri creau parc forme
fantastice, mi era fric ; plin de spaim chemam n ajutor cu glas disperat, nu pe tata sau pe mama,
ci pe Hary, simeam c el trebuie s fie lng mine...Aproape de intrarea n sat, printre sughi uri i
lacrimi am auzit ltrnd un cine, cu un glas cunoscut. Era Hary. Venea n goan ca o nluc neagr,
ltrnd cu neles...Toat spaima s-a risipit instantaneu! Cum m-a auzit, cum de m-a simit la
asemenea distan? Cum s-ar putea numi ndemnul care l-a mnat ctre disperarea mea? Pn acas
am venit lipii unul de altul ca doi frai...
Ceva mai trziu, n anul 1947, printele meu a fost mutat disciplinar ntr-o comun din
judeul Brila, la vreo 15 kilometri de ora. Ne-am transportat ntr-un bou-vagon cu tot
calabalcul,cu gini, cu purcel i cu vcua noastr, sur de step, care ddea zilnic un hrdu de
lapte. Pe o vreme torid am poposit ntr-o gar mic, de unde un convoi de cru e cu bagajul nostru
ne-a condus n noua comun de domiciliu. Pe drum, de ultima cru a fost legat i Joiana ,
fbricua noastr de lapte. n apropierea satului vaca s-a deslegat i s-a amestecat cu cireada satului,
care, pe atunci, avea cteva sute de capete. Cu vaca a rmas i Hary care, gonit de vcari i n
nvlmala cirezii, a pierdut urma cruelor i pe aceea a vacii. O sptmn n-am mai dat de cine,

dei l cutam prin acele locuri. ntr-o zi ns am mers spre o fntn de unde vcarii scoteau ap
pentru adparea animalelor ctre ora prnzului, dar drumul l-am fcut cu picioarele goale. Minunea
s-a petrecut! Ctre sear Hary a aprut n poart. A fost o bucurie pentru toat familia i pentru
cinele nostru iubit. S-au primit porii de bunti i de mngieri de la toi ai casei. A fost ns
ultima lui bucurie. n luptele cu toi cinii unei stne de unde se aproviziona cu ceva mielui n
sptmna pribegiei, a cptat o ran la urechea dreapt, care s-a complicat cu o otit, infecia
progresnd rapid. Antibioticele neexistnd pe atunci, toate oblojelile fcute au fost paleative. S-a
chinut bietul cine, a gemut, s-a ghemuit de durere, iar vertigiile l epuizau. Ne implora cu ochii i
cu labele din fa pe care le cobora i ridica spre a-i face ceva, s-i stm mai aproape...
Pn la urm ne-am dus cu toii la un mal de grl, lundu-l i pe el ntr-un cru...Am auzit
doar zgomotul fcut de glonul nit din pistolul tatlui. Chinurile s-au sfrit! A fost, parc,
mntuit!
Noi, cei trei copii, mama i tata am plns. L-am ngropat mai nti n izvorul nostru de
lacrimi i n durerea inimilor, iar apoi am crezut c-l nhumm n lutul malului spre a mai dinui.
i chiar aa i este!El dinuiete. Hary exist pentru totdeauna!
Fr nicio tgad, existena lui Hary mi-a fcut copilria cu mult mai frumoas, iar sufletul
de-a pururi mai bun!
Ajuni pn aici, se cuvine s nlesnim ca unii oameni de nalt cultur, moralitate i talent
s ne mprteasc, precum o chintesen la tot ce s-a spus n aceast capitol, sentimentele lor fa
de acest minunat fiin, lsndu-ne nou ansa de a ne bucura de geniul exprimrii i
nvmintelor:
O via fr un cine este o greeal.-Carl Zuckmayer.
Femeile i pisicile fac ce le place, brbaii i cinii trebuie s fac ce li se spune.-Robert A.
Heinlein.
Cnd abandonai un cine fiindc nu mai avei nevoie de el sau v deranjeaz, copii nva
lecia.S-ar putea s fac acelai lucru cnd vei fi btrni...Gndii-v!( ? )
Cinel a fcut din om Dumnezeul lui. Dac ar fi fost ateu,ar fi fost perfect.-Paul Valery.
Cea mai mare prob de dragoste este cnd cinele tu i linge fa dup ce l-ai lsat singur
toat ziua!-Anita, 4 ani.
Nu m numii cine...nu merit o astfel de distincie...nu sunt att de credincios,nici att de
devotat...sunt doar o fiin uman. (Anonim).
Fiecare copil ar trebui s aib dou lucruri: un cine i o mam care s-i dea voie s aib
un cine!( ? )
Este trist pentru fiina uman c cel mai bun prieten al omului este cinele, iar omul este
cel
mai ru prieten al cinelui.-Eduardo Lamazon.
Cinele tie, dar nu tie c tie.-Pierre Teilhard de Chardin.
Cel care a spus c fericirea nu poate fi cumprat,s nu gndeasc s-i ia un cine.-Gene
Hill .
Dac cineva nu este agreat de cinele tu, ar trebui s faci la fel...( ? )
Cinele este singura fiin de pe pmnt care te va iubi mai mult dect te iubeti tu nsui.Iosh Billings.
Putem tri fr un cine, dar nu merit efortul. Heinz Ruhman.
Atunci cnd cinele tu nu vine la tine dup ce i-a privit faa, este cazul s-i examinezi
contiina-. Woodrow Wilson.
A achiziiona un cine este pentru unii singura ocazie de a-i alege un prieten.-Mordecai
Siega.
Poi spune orice tmpenie unui cine, totdeauna el te va privi prnd c
spune:Oh,Doamne!
Are dreptate, mie nu mi-ar fi trecut aa ceva prin minte...Dave Barry.

 A medita seara privind stelele i hrnindu-i cinele, este un remediu infailibil.-Ralph Voldo
Emerson.
Cutai pe cineva sv nsoeasc totdeauna cu plcere cnd v plimbai?Atunci luai-v un
Cine!-David Brown.
Nu exist psihiatru mai bun pe lume dect un celu care s te ling pefa.WoorowWilson
Totdeauna cnd vei vedea n ploaie un cine abandonat, acest lucru te va mpiedica s fii
fericit.- Aldons Huxley.
Toi cei care i consacr viaa dragostei nu vor putea niciodat s spun mai multe despre
acest subiect dect un copil care i-a pierdut cinele ...-Thorrton Wilder.
Cinii nu sunt totul n viaa noastr, dar o completeaz.-Roger Caras.
Gndindu-m c sunt iubit de cinele meu mai mult dect l iubesc eu, m simt ruinat.Konrad Lorenz.
...va fi prietenul nostru pentru totdeauna...-Rudyard Kipling.
La sfritul istorisirilor am fost rugat s transcriu i aceast scrisoare:
Dragi oameni buni,
Din respect pentru naintaii speciei noastre prezentai n aceast carte, nu vrem s se
spun nimic i despre existena fericit pe care o avem, dar s stii c noi existm i c v iubim
pe toi cei cu suflet mare.
Drept pentru care semnm cu lbuele noastre ceea ce a scris prietenul nostru.
Eu, celua de apartament, pekineza Dona.
i eu,dulul de curte,ciobnescul carpatin Karol.

C ALU L
Calule, cal,
te iubesc
i o spun fr sfial
i cuvinte de prisos.
Te iubesc pentru c tu eti
aa cum a fi vrut s fiu eu:
puternic,
bun
i cu coama n vnt.
Ion Marinescu

Calul, acest distins, mndru i impuntor animal, a fost sortit s aib o inut sculptural
spre a-l putea nsoi pe om de-a lungul unei istorii grele de progres. Civiliza ia a fost cldit de
spiritul uman, dar a avut alturi nu doar devotamentul i fora, ci i jertfa n nesfrite rzboaie a
unui prieten de ndejde, puternicul i vigurosul cal. O specie , Equus cabalus, nzestrat pentru a
strbate trmurile libertii. Chiar de pe asemene plaiuri, din centrul Asiei, a i fost domesticit n
mileniul al III-lea .Hr. de ctre populaiile nomade ale acelor vremuri i locuri.
Timp de mai multe secole caii au fost folosii mai puin la munc i mai ales n rzboaie.
Este cunoscut faptul c hicsoii, un popor stabilit n nordul Egiptului nc din secolul al XVIII-lea
.Hr. au folosit primii caii n rzboi cu puternicul imperiu, Egipt, ca purttori de rzboinici ce
foloseau arcul cu scripei, bgnd spaima n egiptenii care nu cunoteau aceast groaznic

metamorfoz de lupt om-cal. Egiptenii au fost astfel umilii i supui timp de 108 ani, pn cnd
stpnirea hicsoilor a fost n cele din urm nfrnt.
Omul i-a apropiat, pe parcursul istoriei, tot mai mult calul, care i-a devenit tovar de ci
lungi, chiar dac aua abia n secolul I d. Hr. a fost inventat de ctre chinezi. Prin anii 680 . Hr., n
Grecia s-au organizat n cadrul Jocurilor Olimpice primele alergri cu cvadrige(care cu patru cai),
iar n anul 648 . Hr. au avut loc i cele dinti concursuri de clrie.Tot grecii au construit i primul
hipodrom. i romanii organizau n circul mare din Roma, cu o capacitate de 100.000 locuri,
ntreceri cu caii, uneori nhmai la un car, avnd cte zece cai.
Calul, asculttor i rezistent, a purtat cu ncredere omul spre trmuri necunoscute ori i-a
crat poverile n spate sau n greoaiele crue de pe atunci i pe drumurile abia desluite ori
desfundate. Rzboaiele timpurilor au devenit la un moment dat imposibil de susinut fr implicarea
n lupt a cailor, fapt care a condus la o nmulire considerabil a efectivelor. rile Romne ddeau
adeseori drept tribut ctre Poart herghelii mari de cai, apreciai pentru rezistena i viteza lor.
n geniala sa lucrare Descriptio Moldavie Dimitrie Cantemir, fostul domnitor i ales crturar
al Moldovei i chiar al Europei, menioneaz c n stepele moldoveneti tria n herghelii
numeroase calul tarpan, care a disprut ctre sfritul secolului al XVIII-lea.
A rmas consemnat n istorie faptul c dispariia acestui tip de cal a fost favorizat n special
de ranii rui crora aceti cai le atrgeau n nesfrirea stepelor proprii lor cai domestici i. Astzi,
cnd ne gndim la caii pe care i cretem, nu meditm la ct importan are acest lucru n via a
noastr. ntr-adevr, valoarea unui cal este foarte greu de apreciat. Ct cost un cal care te ajut s-i
ctigi existena? Dar unul care i poate salva viaa? Despre aceasta ne-a spus nsui marele
Shakespeare prin gura regelui Richard al III-lea n piesa cu acelai nume care, ncercnd s se
salveze, a strigat: Un cal, regatul meu pentru un cal!
Fa de cai, multe personaliti istorice aveau un adevrat cult. Alexandru Macedon l avea
pe Bucifal(n basmele romneti, Ducipal)cu care genialul strateg a cucerit lumea, cum n-a mai
reuit nimeni s o fac la asemenea dimensiuni. Acest destoinic animal a murit n India, loc unde
viteazul rege a construit oraul Bucifalia pentru a imortaliza memoria calului iubit.
Este de enumerat i celebrul cal Incitatus, aparinnd mpratului roman Caligula, care
locuia ntr-o adevrat cas cu mobil scump, i pe care mpratul l-a fcut membru al colegiului
preoilor i l-a introdus n Senat pentru a-l face pe admirabilul su cal senator...mpratul, care se
credea venic, a murit njunghiat de un tribun al grzii pretoriene.
i mitologia greac este bogat n imagini i povestiri despre cai. Sunt destul de cunoscute
figurile de om-cal sub numele de Centauri. Acetia aveau corpul de cal, dar tors i cap de om.
Uneori aceste fpturi erau foarte rele i violente. S-au luptat cu ei muli eroi, printre care i
Heracles. Este cunoscut mai bine centaurul Chiron ca un nelept deosebit. El l-a educat pe Ahile,
cel care avea vulnerabil numai clciul, nvndu-l arta rzboiului, dar i-a insuflat i gustul pentru
frumos i pentru principiile nobile ale moralei.
O imagine cu totul aparte o arat istoria i legenle Rzboiului Troian. n oraul Troia se
gsea Paris, fiul lui Priam, regele acestei ceti.Tnrul Paris o sedusese pe Elena, soia lui Menelau,
regele Spartei, i o dusese la Troia. Regele nelat a organizat un rzboi, beneficiind i de susinerea
multor regi ai Peloponezului, printre ei aflndu-se i regele Ithaki, faimosul Ulise. Rzboiul avea
s dureze zece ani.n spiritul grecilor acest eveniment are un rsunet fabulos. El a inspirat nu numai
Iliada lui Homer, cel mai mare poet-istoric al antichitii, dar muli poei i prozatori au fost
impresionai de faptele eroice petrecute aici. Grecii nu au putut cuceri Troia prin acte de vitejie sau
de for, ci prin geniul vicleniei. Prefcndu-se c renun la asediu, s-au urcat pe corbiile lor, dar
au lsat n urm, la porile cetii, un uria cal de lemn n care se ascundeau cei mai viteji lupttori.
Ideea i-a aparinut, cui altuia dect lui Ulise, maestru n asemenea manevre.
Troienii, bucuroi c au scpat de asediu, au introdus calul n cetate i-au pornit
petrecerea...n toiul nopii cei din interiorul imensului cal au ieit i, deschiznd porile cetii, au
permis rzboinicilor greci s ptrund n cetate. Mcelul a fost scurt. Menelau s-a ntors n Sparta
nsoit de Elena, iertat.

Dup victorie Ulise avea s mai rtceasc nc zece ani pn a ajunge n insula lui, Ithaka,
dar l vom mai ntlni n alte mprejurri n care s-au aflat alte animale din preajma omului.
O faim cu siguran mult mai mare dect multe alte legende despre cai o are naripatul cal
Pegas. Mitologia greac arat c s-a ivit pe lume atunci cnd eroul Perseu i-a tiat capul Meduzei,
care avea puterea de a mpietri pe oricine i privea chipul. Din sngele acestei temute fpturi s-a
nscut faimosul cal cu aripi de legend, Pegas.
Asemenea cai naripai mai ntlnim, de pild, la carul lui Apolon i la cel al surorii sale
Artemis. Slobozit de destinul lui, Pegas a zburat spre nlimi, oprindu-se abia pe culmea Helicon,
n Boeia.
Aici a lovit cu piciorul stnca din care a nit un izvor cu ap vrjit-Hipocrene, unde
veneau muzele artei spre a se mbia i a deveni mai ncnttoare. La vremea aceea Elada i chema
poeii la izvorul Hipocrene ca acetia, sorbind din el, s-i ptrund harul artei, al poeziei.
Pegas zbura spre piscurile munilor nemblnzit i nenfrnat, dar la izvorul Peirene, din
Corint eroul Belerofon l-a prins, punndu-i un fru de aur i l-a nclecat, putnd numai astfel s
rpun nfiortoarea Himer ce teroriza lumea prin acele inuturi. Belerofon a ndrznit mai apoi
chiar s zboare cu nflcratul Pegas spre Olimp, depind parc limitele spiritului uman, ceea ce l-a
fcut pe Zeus s-i pedepseasc ns crunt cutezana, prbuindu-l din naltul cerului. Poate c ar
trebui s meditm mai mult la aceast injustiie!
Pegas a rmas s zboare necontenit spre nlimi. Cei inspirai i curajosi l-au nclecat i
i-au strunit slbticia, zburnd spre glorii nepieritoare. Pegas este al tuturor celor care viseaz s se
nale acolo sus, ct mai sus, unde strlucete i Constelaia Pegas.
Se pare c niciun alt animal nu l-a impresionat att de puternic pe om aa cum a fcut-o
calul. Omul l-a apropiat, l-a cunoscut, l-a neles, i-a introdus imaginea n spiritul su, n
preocuprile i n aventurile sale. A creat opere de art, sculpturi, picturi, s-au scris romane i s-au
scris versuri de aleas inspiraie. Aa Victor Hugo sau Byron au scris despre calul hatmanului
Mazepa ori nenumrai sculptori au dltuit chipuri maiestuoase de cai, purtnd n spatele lor regi i
mprai ori doar ilutri anonimi dornici s par viteji. Unii pictori au zugrvit scene cu admirabili
cai n rzboaie, demonstrnd o vie acuratee de exprimare. Teodor Aman imortalizeaz asemenea
scene n tabloul intitulat Izgonire turcilor la Clugreni n care nu tii cine se lupt mai viteji, caii
sau oamenii. De asemenea, Nicolae Grigorescu cu o genial inspiraie ilustreaz n tabloul Spionul o
goan nebun a doi cai n toiul nopii, unul negru, purtnd ca pe o nluc dumanul spion, cellalt
cal de un alb evident n contrastul nopii, clrit de ostaul la datorie, pare c ne spune c veghea
asupra patriei este pururi treaz. Doar pictorul Sava Henia mai las caii s rsufle un pic la
Conov!
Dar scene de linite sunt mai rar pictate avnd ca teme caii. Nici chiar Sfntul Gheorghe nu
poate renuna la ajutorul calului pentru a ucide rutatea unei fiare, scen redat de Paolo Uccello n
tabloul numit Saint Georges et le dragon, dar lighioana nu este prea mare dei este haotic.
Pentru c am vorbit despre pictur se cuvine s nu-i uitm nici pe acei primi oameni anonimi
care au lsat cele dinti chipuri de cai n picturile rupestre din grotele Niaux ori Ari`ege i n multe
altele i pe unde cine mai tie...Numai n Europa fiind peste 100.000 de peteri cu picturi rupestre.
ncepnd mai ales de la greci i de la romani i dlile sculptorilor au modelat marmora n
chipuri cabaline de o vie miestrie; cai de zei i de regi, cai de lupte i de traciune ori suple fpturi
apte s alerge ca vntul sau s execute rafinate comenzi de echitaie. n care ar piatra sau metalul
nu s-au nvenicit n statui ecvestre care oglindesc fapte de glorie? n Berlin exist chiar un
monument nchinat cailor czui pe frontul de lupt. Asemntor, sunt i la noi unele basoreliefuri
cu teme istorice ori cu domnitori de faim cu dragoste de ar, fixai n eternitate pe aua cailor.
Clree deosebite, ca i aprige lupttoare, conform legendelor elene, au fost enigmaticile
amazoane. Sculptorul de geniu al acelor timpuri, Fidias, prezint o asemenea fiin mbrcat ntr-o
tunic scurt, strns pe corp, avnd un sn dezgolit aa cum lupta.
Despre caii acestei lumi un capitol special ar trebui s-l constituie activitile executate de
ctre aceste animale pe hipodromurile att de asaltate de oameni, cu o inut diferit de aceea a

stadioanelor de fotbal, n spaiile linitite de echitaie, n herghelii de cretere unde se decide, pe

baza unor faimoase pedigree, soarta unor linii sau rase de cai, n uniti de instrucie ale unor uniti
militare.
Nu ne vom ocupa ns deloc de acestea pentru c ar trebui s constituie tema unei alte cri,
att de multe i minunate cuvinte se pot spune despre acestea, cci n asemenea uniti
performanele sunt adevrate vrjitorii tehnice i sublime miraje de nenchipuit. Aa, de pild, n
echitaie se evideniaz spectaculos rasa Lipian la coala Vienez.
Dup periplul prin lume i prin vremuri pe care doar ce l-am fcut cu civa pai mai n
urm, a venit timpul s ne gndim i la o relaie cu totul special ranul romn- calul.
O pereche de cai la o cru l fcea pe orice locuitor al satelor noastre s se simt mndru i
stpn pe sine. n mod sigur c nici regina Angliei nu era mai impozant n caletile sale dect se
simea harnicul stean atunci cnd inea hurile n mn...Calul l ajuta nu numai la munc; la arat,
la treierat, la cules i la transport, ci i la ntreceri, la nuni i chiar la colindat. Numrul de cai ntr-o
comun semnifica puterea economic a localitii. irul cruelor trase de cai sau de boi, care se
ntorceau seara n sat, era un spectacol cu semnificaii de aleas demnitate a celor ce trudeau pe
ogoare. n vremea aceea ranul, orict de srac, tia i simea c-i aparine, c trudete pentru ziua
de mine a copiilor si.
A fost ns ca un regim politic neiubit, despotic,n deertciunea c modernizeaz
agricultura, s comit un adevrat mcel asupra efectivelor de cai. Din cteva milioane de cabaline
existente pn n anii 1.960 au mai rmas sub un milion n doar doi-trei ani. Caii au fost uci i, fier i
i dai ca hran porcilor, nu pentru ca tractorul s ptrund pe cmpurile agricole, ci pentru ca
ranul s nu mai poat munci pmntul su i s accepte a lucra n formaiunile agricole comuniste.
O diabolic miopie politic i uman!A fost o dram i un pumnal nfipt n demnitatea , n spiritul i
n credina ranului romn. Din pcate, aceste fapte n-au prea fost vzute, ca de altfel nc multe
altele i mai grave, de ctre minile luminate care ar fi putut s protesteze. Dar pn la urm faptele
n-au rmas nepedepsite. Revoluia Romn ne-a eliberat de comunism, ns lovituri cauzatoare de
moarte i le-a dat tot timpul amrtul de ran prin nfometarea la care a supus regimul de teroare. Ei
nu s-au mai jertfit pe ogorul de care au fost dezmotenii! Calul era marea bucurie a ranului alturi
de pogoanele lui de pmnt.Cu bravul cal se nfrea, muncea, cu el vorbea la nevoie, amndoi se
priveau i se nelegeau, i deslueau reciproc toate psurile lor. Calul se confesa bietului om cel
dinti! Voi, acei care n-ai avut bucuria niciodat de a mngia un cal ori n-ai privit cu atenie faa
unei asemenea sensibile fpturi, oprii-v lumina ochilor i citii rbdtori ceea ce spune faciesul lui.
Ochii , urechile, zmbetul, nrile i buzele, toate acestea spun, se exprim, vorbesc, optesc dac i
place c v vedei, dac se simte bine ori c este bolnav, de se teme c nu l iubii ori de voi nu v
ngrijii. l putei simi ngrijorat, obosit sau flmnd i nsetat ori i este tare dor de slobozenie.
ncercai s simii de la distan, s intuii din vreme cnd un cal ar vrea s v spun ceva, c ar
vrea s plng ori c freamt de bucurie.
Faa unui cal este o adevrat fil de carte ; mereu alta, dup stare lui de moment i care este
adresat nou, oamenilor de lng el. i cui altcuiva? Iar noi trebuie s recunoatem c rareori o
citim sau tim s o desluim. Ce analfabei suntem n relaiile cu animalele noastre, chiar dac
nelegem nsi sanscrita!
S rmnem tot n aura noastr de spirit sau, poate, a cailor dac ea exist ori nu tim s-o
descifrm, i... s citim cteva proverbe i ghicitori despre aceste distinse, prietenoase i harnice
animale. Omul a nvat de la caii si, din contactul permanent cu ei, cum s-i conduc chiar
propria sa munc i existen. Cnd omul era prea iute, calul tia s-l potoleasc, atunci cnd era
prea obosit i moia n drum spre cas pe iarba din cru, tia s-l duc acas, iar dac- prea
ntristat- rtcea drumul, calul afla calea cea bun. Relaiile cu caii si parc i aduga un plus de
zile de coal att de necesare ncercatului truditor, noiuni importante i folositoare pe care unii
dintre noi nu le afl nici n universiti...

PROVERBE
Iapa face mnzul, dar ovzul i e mam.

Calul btrn nu se mai nva n buestru.

Calul bun i nevasta frumoas i pun capu.
Femeia, puca i calul n-au crezmnt.
Trei lucruri nu se mprumut:calul, puca i femeia
Femeia nebtut i ca calul neeslat.
Calul i brbatul s nu-i crezi;cnd pare c merg mai bine, atunci te trntesc.
Nu-i bine s te pui vezeteu la caii albi i slug la femei.
Degeaba faci mnz ,de nu-i lup s-l mnnce.
Cel ce nu vede Bucuretii i nu ncalec pe cal alb nu tie ce e frumos n lumea asta.
Moare calul, i rmne aua;moare omul, i rmne numele.
Ateapt, murgo, s pati prundul.
Calul nu se mai ntreab dac i place ovzul.
Calul de dar nu se caut la dini.
Pentru calul bun e destul o lovitur, pentru omul nelegtor, o vorb bun.
Calul, de e cu patru picioare, i tot s poticnete.
Tt calul bun are cte un nrav ru.
Calul cu nrav te d n rp.
Cine caut cal fr cusur merge pe jos.
Pe caii cei buni i mnnc hamul.
Friele de aur nu fac mai bun calul.
Calul cunoate ce clre l ncalec.
ncalec calul ca s-i cunoti nravul.
Calul bun se laud singur n coare.
Calul bun se vinde din grajd.
Dup cum i-e calul aa s-i cumperi aua.
Omul lacom e ca i calul care, cum trece drumul, iar flmnzete.
Azi o ceap, mine o iap, poimine herghelia toat.
Unde se gsete frul se caut i calul.
Unde se gsete aua se caut i ipingeaua.
Calul cu au vede musca-n cer.
Vntul mn calul i ovzul trage crua.
Calul merge cu picioarele i alearg cu inima.
Dup ce au furat caii degeaba ncui grajdul.
Calul bun trage i la deal.
narul pic armsarul.
Calul cel bun la sui se cunoate.
Dac-i copil, s se joace, /Dac-i cal s trag, /Dac-i pop s citeasc.
Face din nar armsar.
A ajuns din cal mgar.
Viseaz cai verzi pe perei.
Bate aua s priceap iapa.

GHICITORI
Cteva ghicitori la care, dat fiind tema, rspunsul nu este dect foarte uor de dat. Rmne
de apreciat doar isteimea formulrii lor care, trebuie s recunoatem, prea uor nu pare.
Patru fug, /Dou atrn.(Calul i clreul)
Patru alergtoare /i-o spnzurtoare.(Calul i clreul)

Treapa-leapa, /Pe crare;/Hingher-mingher, /Pe spinare.(Calul i clreul)

n pdure cioca-boca,/ n trg hi- ha- ah/i acas treapa-leapa.(Calul)
Monegel btrn,/ Cu barb de fn./De barb l duc, /De barb-l aduc.(Calul)
Are coam i nu-i leu/El m poart unde vreu./n spate, ca pe samar/ori la sanie i
car.(Calul)
Dupa-dupa, pe podele, /Tata ursu /Dup dnsu.(Calul i crua)
Asemenea gnduri au fost memorate de isteimea popular, iar oamenii cu mare dragoste
le-au cules spre a nu se pierde n modernismul de astzi.
S vedem ns i unele versuri scrise cu referire la fabulosul cal. Unele dintre acestea
strlucesc de entuziasm, altele elibereaz duh de dragoste, iar multe dintre ele exprim profund
devotament. Cnd creionul ncepe s scrie despre fiina calului, implori mai nti muza s-i inspire
noblee, mndrie i respect. Un respect nvemntat n admiraie.Iat cteva dintre versuri:
EL-ZORAB
La paa vine un arab,
Cu ochii stini, cu graiul slab.
-Sunt, pa, neam de beduin,
i de la Bab-el-Manteb vin
S vnd pe El-Zorab.
Arabii toi rsar din cort
S-mi vad roibul, cnd l port
i-l joc n fru i-l las n trap !
Mi-e drag ca ochii mei din cap
i nu l-a da nici mort.
.........................
El poart calul, dnd ocol,
n trap grbit, n pas domol,
i ochii paei mari se-aprind;
Crunta-i barb netezind
St mut de suflet gol.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .
Se uit lung la bani, i pal
Se clatin, ca dus de-un val,
Apoi la cal privete drept;
Cu paii rari, cu frunte-n piept,
Se-apropie de cal.
Cuprinde gtul lui plngnd
i-n aspra-i coam ngropnd
Obrajii palizi.-Pui de leu,
Suspin trist. Odorul meu,
Tu tii c eu te vnd.
O, calul meu!Tu fala mea,
De-acum eu nu te-oi mai vedea
Cum ii tu nrile-n pmnt
i coama ta fuior n vnt,
n zbor de rndunea!
Cum mesteci spuma alb-n fru,
Cum joci al coamei galben ru,

Cum iei pmntul n galop

i cum te-aterni ca un potop
De trsnete-n pustiu1
.........................
George Cobuc
MOARTEA LUI GELU
Rzle din otirea btut,
Fugind pe cmpia tcut,
Czu de pe cal, de durere,
Pe marginea apei. i piere.
Din ran i-ar smulge sgeata
i n-are putere.
Pierdut-a i oaste i ar.
E noapte-n vzduhuri, i rar
E zbaterea apei, cnd valul
Atinge cu aripa-i malulIar Gelu, prin noapte stnd singur,
Vorbete cu calul:
Vai, murgule, jalea m curm!
M lupt cu durerea din urm,
Cci ranele-mi sap mormntul.
Degeaba mprtii tu vntul
Din coam, piciorul tu scurm
Degeaba pmntul.
........................
De-acum tu...ct va cuprinde
Mantaua, deasupra-mi o-ntinde
i-apoi cu picioarele-mi sap
Mormntul pe margini de ap,
i-n urm cu dinii m prinde
i-arunc-m-n groap.
George Cobuc
DOI PRIETENI
S-a stins pe ulii cel din urm zvon.
Arar un pas rsun monoton
Pe trotuarul luci i pustiu...
La col, n umbr, micul vizitiu
Ateapt un tramvai ntrziat:
El i cluul lui, doi biei frtai,
Btui de vnt i ploi,
Ce bine se-neleg ei amndoi!
De dup gt el i-a trecut un bra
i fruntea i-a-ngropat-o-n coama
Tovarului credincios i blnd...
Iar calul, nemicat i el de team
S nu-i alunge visul prea curnd,

Ciulete doar urechea, cnd i cnd,

n linitea trzie ascultnd...
i ninge peste ei i nu-i dau seama.
tefan O. Iosif
BALADA POPII DIN RUDENI
. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .
Bate surul din potcoav
Drum de iarn , fr spor,
Calc rar i cu zbav
Lunecuuri de pripor.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .
Colo-n vale unde drumul
Taie luminiuri rare,
Printre plopi se vede fumul
Hanului din Vadu-mare.
Calul, vesel, simte locul
i se-abate scurt din cale,
C-a-nvat i dobitocul
Patima sfiniei sale...
.......................
George Toprceanu
S ne bucurm n cele ce urmeaz i de poezia n proz a unui scriitor cu o deosebit
sensibilitate i admiraie pentru natur. Este vorba de un mare ndrgostit de drumeagurile de
munte, Calistrat Hoga. Citii ce vorbe a desprins din sufletul su pentru o iscusit iepuoar:
De ast dat, m hotri s merg clare i, fiindc era asupra iarmarocului de la Duminica
mare, rugai pe prietenul meu Tasache Crcuanu, cel mai vestit hipolog sau, mai bine zis, geamba
de pe vremuri, s-mi nchipuie un cal potrivit pungei mele i intei ce urmream. Astfel, spre seara
sus-pomenitei sfinte duminici, numai ce-l vd pe Tasache al meu intrnd n ograd i ducnd de
drlogi un soi de dihanie, pe care cu un prisos de bunvoin ai fi putut-o lua drept cal.
-Bine, mi Tasache zisei eu, ieind nainte i abia stpnindu-mi rsul-da de unde dracu
ai prins tu dihania asta i mi-o vri n ograd cu atta ifos?
-De unde?Ia, din iarmaroc, dup ce am dat 50 de lei unui romn de la munte.
-Puteai s te duci dracului cu romnul i cu muntele tu cu tot;da ce vrei s fac eu cu m a
asta, bre?
-Cu ma asta?Ai s-o pui pe grune i pe sceal i, n dou sptmni, n-ai s-o mai
cunoti. E o iap de ras, din soiul lui popa Gheorghe de la Clugreni.
-Poate o m de soi, mi Tasache! Mi se pare c romnul dracului te-a legat la ochi i, n
loc de iap, i-a vndut o m.
-M, nem, ai s vezi, numai mersul ei face mai mult dect am dat.
-Ei, i adic ce aa de stranic mers are de crezi tu c face mai mult de cincizeci de lei?
-Merge la gebea, de poi s dormi pe ea i s duci n palm paharul cu ap.
-Bine, mi prpditule, nu cumva crezi tu c eu m-am hotrt s-mi strmut domiciliul pe
spatele unei me sau s duc de pe pmnt apa Sfntului Ilie din cer? i, mai la urm, ce mncare
e gebeaua aceea a ta?
-Gebeaua? Gebeaua e un fel de mers armenesc, adic mprtiat i legnat, merge fr s
salte, rari cai merg la gebea!
-Bine, am priceput, acum vino de st la mas cu noi, i-apoi te poi duce la dracu cu toate
gebele tale.

i iat cum n sfnta zi de duminica mare m trezii stpnul n regul al unei iepe mici i
slabe, care merge la gebea i care urma s fie tovara odiseei ce plnuiam.
Oricum, dar Tasache al meu avusese dreptate; dup dou sptmni de grun e i de
sceal, Pisicua aa o botezasem pe iap-reintrase n deplintatea formelor alese i drgla e,
pe care i le nsemnase soiul din care hipologul meu, Tasache, zice c se trage. Parc-o vd i
acum:castanie peste tot, cu botul mic i cu nrile largi, cu capul fin i tiat pe nite linii dulci i
bine hotrte, cu ochii negri, mari i vioi, cu coama bogat, cu gtul gros i puternic, cu pieptul
lat, cu trupul sprinten i subire, cu oldurile largi, cu piciorul fin i nervos, cu copitele mici i u or
nclinate, Pisicua mea avea mai mult nfiarea unui obiect de art, dect a unui cal de ham. i de
unde ai fi crezut c greutatea unei pene ar fi de ajuns s-i frng mijlocul n dou, nici mcar nu se
ndoi cnd eu mi aezai pe spatele ei volumul respectabil al persoanei mele cu ntreg tarhatul meu
de drum. Ce voii? Era iap din soiul lui Popa Gheorghe de la Clugreni...Plecai.
................................................................................................................................................................
.
Mersei trei ceasuri fr oprire i Pisicua mi aduse la cunotin gemnd i
strnutnd...era obosit. Desclecai sub un plop btrn i stufos de pe marginea drumului, luai
eaua din spatele Pisicuei, o frecai la ochi, o trsei de urechi, o mngiai pe obraji i o srutai,
drept pe mijlocul botului;ea mgulit de aceast neateptat dragoste, ntinse capul ei drgla i-l
rzm pe umrul meu...
Dar iat c se apropie clipa cnd vom lsa acest animal s zburde n voie, cci n ultima
vreme muli oameni privesc cu bucurie strdania unor confrai de a revigora creterea cailor. Este
bine s reamintim c n galopul lui de-a lungul istoriei, calul a fluturat pentru prima oar pletele
omului n vnt aa cum i-a dorit i actorul Ion Marinescu. i suntem datori calului pentru c el a
tras interesele omului spre civilizaie cteva milenii de durere,cum subliniam nc de la nceput. i,
pentru c iubim caii, s inem ntotdeauna minte c nu povara, ci biciul omoar calul, iar dac
esali calul, i ncaleci i nravul. Trebuie s avem i nelegerea c nobleea calului este desprins
din armoniile naturii, Divinitatea fiind pretutindeni!Tocma de aceea de la cal putem afla c el tie
mai bine dect noi c atunci cnd l priponim cu o frnghie lung i-l lsm s pasc nestingherit,
nu acesta este adevrul libertii lui. El nu trdeaz niciodat libertatea;doar noi, oamenii,
adeseori o nesocotim, pentru ca, mai trziu, s suferim cu mult mai mult pentru a o redobndi. S
nu uitm niciodat exemplul de via pe care aceste animale ni-l dau n multiple ocazii.putem cu
adevrat spune: Caii buni mor n ham i oamenii la datorie!
Se cuvine acum s-mi iau rmas bun i de la un clu care se numea Suru, iar mai apoi toat
lumea i spunea Surelu, i o s nelegei curnd de ce.
Acestui cal i-a fost dat s-mi ntreasc din fraged tineree sentimentele de curaj,
responsabilitate i demnitate ale profesiei, i iat cum:
Surelul era un cal brav care se opintea din rsputeri alturi de un tovar al lui atunci cnd
coborau butenii uriai din pdurea condamnat s fie ras de pe muni pentru a lua drumul
despgubirilor de rzboi ctre rui. Avea doar trei ani cnd existena lui a fost pus n discuie. La o
pant prea umed o tulpina de fag abia corhnit a prins vitez i a izbit piciorul calului,fracturndu-i
metacarpul drept, avnd n plus i o plag la locul fracturii.
Netiiutor cum eram n primul an de profesie ca tehnician veterinar, dar plin de entuziasm i
contiincios, cazul mi-a solicitat toat grija i priceperea. Citeam i reciteam n notiele de la
coal(c n-aveam n acele pustieti mpdurite ce altceva s consult)c fracturile la cai nu se
repun, deoarece asemenea exemplare nu vor mai fi bune de munc niciodat. Dar ce era s fac?
Cum s-l omor? coala nu m-a nvat s ucid i nici credina mea! Am ntrevzut c prevederile
acelea colare pot fi eronate sau nepotrivite. Gndul acesta a fost ca o adevrat revelaie!
Ndjduind c voi putea dovedi contrariul, am decis s-l salvez. I-am pus piciorul n gips, fcndu-i
atele dintr-o scndur de brad, am executat i o fereastr n gips la locul plgii, pentu a trata i pe
mai departe rana,i apoi am imobilizat cluul, suspendndu-l n chingi, ntr-un capt de
grajd,departe, sus ctre izvoarele Cuiejdiului.
Zi de zi, dou luni de zile,am ngrijit acest frumos cal sur-rotat, cu capul mic i cu linia
profilului dreapt, cu ochii mari i plini de blndee, cu trup vnjos i cu urechi agere venic n

micare, un metis cu armsar Huul, apt s strbat dificultile munilor. n cele din urm rana s-a
vindecat, fractura s-a consolidat,rosturile fcute de chingi s-au redus, venind i ziua mult ateptat
a eliberrii din nchisoarea ca de spital.
La nceput l-am lsat s-i sprijine doar cte puin picioarele, pn cnd s-a sprijinit i n
piciorul afectat.chiopta uor cnd l scoteam la mici plimbri. Aveam n suflet o team discret c
s-ar putea ntmpla ceva...L-am purtat de cpstru numai pe lng mine pentru a se obinui cu
micarea. Aveam, n clipele acelea, sentimentul c sunt cu un prieten;i vorbeam mereu, tot ce mi
trecea prin minte,i spuneam c sunt singur prin acele pustieti, c lumea e trist, c-am s m fac
negreit poet...
Ceva mai trziu l-am nclecat, dup ce i-am spus c nu tiu s clresc i s aib mare
grij...i a avut!A devenit calul meu de serviciu;cu el m deplasam, adeseori, la diferite parchete de
lucru, aparinnd Sectorului Cuiejdi din Judeul Neam. Avea o plcere nebun s zburde cu mine!
M atepta, i lsa capul n jos i-l apropia de picioarele mele, ca o mbriare. Uneori,
ridica piciorul vindecat i lovea cu el pmntul.
Simeam c vrea s-mi arate mulumire, el intuia c l-am vindecat cu devotament din
dragoste. i caii sunt recunosctori, i caii iubesc druirea.L-am ntrebat de multe ori dac l mai
doare atunci cnd l masam uor pe piciorul salvat. Totdeauna trntea copita de pmnt, parc s
vd ct de bine se simte...
Cnd l-am vzut ultima oar, nainte de a pleca definitiv din acele locuri, am ascultat
mpreun- eu uimit, el ciulind urechile- cum un bucium rsuna duios peste naltele coline. Mi s-a
prut ca un regret, un adio, o rugciune. Chiar c am plns i eu, i dup cum m privea, i calul
meu.mi citise gndurile! Caii desluesc sufletul omului mai bine dect noi nine ndrznim s
aflm cte ceva!
Cnd dup foarte muli ani m-am dus s revd pentru ultima oar acele locuri, n-am mai
recunoscut nimic.ntreprinderea dispruse, satul se extinsese, lumea se schimbase, poezia nu m
mai chema...Am simit un mare pustiu n suflet i un gol n vremurile ce vor veni. Att!
Amintirile m dor, cluule drag!Tu faci parte din bogia vieii mele, pe care cu fiecare
clip o tot pierd!

BOUL
Motto:
i a nscut pe fiul ei cel nti nscut,
i l-a nfat, i l-a culcat n iesle, cci nu mai
era loc, pentru ei, n casa de popas.(Luca, 2, 7.)

Decis a fost ca un nsingurat i supus animal, boul, s-i ncununeze existena, numele i
blajina lui comportare cu Naterea Mntuitorului aceste lumi, Fiul Domnului. De necrezut Destin!
Divinitatea ne-a artat i de aceast dat c nu este nevoie de palate i de strluciri ori de
fastul vanitilor umane pentru a se ntrona dreptatea, bucuria i binele n lume. Pictorul Domenico
Ghirlandaio n tabloul L`Adoration des bergeres ilustreaz cum la capul unui asemenea animal,al
unui asin, al unei oie i alturi de civa credincioi, i exteriorizau, fiecare vietate prin propriile
lor gesturi, uimirea i veneraia fa de ivirea sfnt.
Modesta, dar puternica fiin, boul, de care ne ocupm n aceste rnduri, nu este deloc unic
n lume, el fcnd parte din marea familie Bovidae, att de numeroas, cu peste 120 de specii.
Forma de astzi provine din domesticirea speciei Bos Primigenius Bourul. Acest fabulos animal
tria n numr foart mare n Europa i n Asia. A disprut la nceputul secolului al XVIII-lea. La noi
avea o mare rspndire n Munii Carpai, fiind reprezentat pe stema rii Moldovei, ca un semn de
aleas i rar distincie, ca o adevrat nchinare adus de un popor mndrelor vieti ale acestor
inuturi. Se cunoate din documente egiptene c acest voinic animal se folosea la plug nc de prin

anii 5000-4000 . Hr. Atunci cnd te uii cum ar sau cum trag la jug boii,ai impresia c se frnge
carul ori c se mic pmntul. Boii parc nu l tiu pe nu se poate! Se opintesc n jug cu disperare
pn izbutesc s fac ceea ce li se cere, ascultnd doar de cea ori his!
Boul i vaca din curile noastre sunt fiine nepretenioase, modeste i docile care suport cu
plcere omul n preajma lor. Sigur c de-a lungul istoriei omul a folosit capacitile adaptative ale
acestui animal, crendu-se rase cu producii uriae de lapte ori cu ritm de ngrare foate rapid. Sunt
i rase n care taurii, special antrenai, sunt folosii n arenele de lupt cu toreadorii. Aceast
adevrat art de a lupta cu taurii n aren tauromahia este un real spectacol la care particip mii
de spectatori i care n unele ri este un obicei naional, chiar dac sunt i voci care se opun acestui
strvechi obicei. Luptele cu taurii au avut loc pentru prima dat pe Insula Creta, nc de prin anii
1500 . Hr.
n multe religii ale lumii att boul ct i vaca au cptat diferite forme de adoraie. Pe
vremuri perii considerau c vaca, cea dttoare de aa bogat hran, este un animal sfnt. La fel
este considerat vaca i la indieni. Pentru brahmani este o vin important s nu cinsteti aceast
fiin.
Un cult cu totul deosebit l-au acordat egiptenii boului Apis. El reprezenta o ntruchipare a lui
Phatah, zeul oraului Memfis. Unele legende spun c taurul Apis s-a nscut dintr-o vac rtcitoare
fecundat incidental de ctre o raz de lumin, raza solar a lui Re.Acesta era zeul suprem al
soarelui. El avea centrul cultural n Heliopolis.Cnd se ntmpla ca boul Apis s moar, se
organizau fastuoase ceremonii naionale. Dup ce era mblsmat, nmormntarea se fcea n
cimitirul lor din Valea Sakkara.
Preoii acestui cult ncepeau imediat s caute un nlocuitor pe care l alegeau cu mare grij.
Slujitorii cultului aveau un chestionar dup care se orientau n alegere. Trebuia s aib culoarea
neagr, cu un semn alb n frunte(ca simbol al soarelui). Urmau alte nc 29 de criterii. Cnd, n
sfrit, exemplarul era ales dup sute sau poate mii de cazuri cercetate, urma ceremonia de instalare
ntr-un adpost ca un veritbil palat, n mijlocul unui parc imens. Era hrnit cu toate buntile,
mbiat i uns cu miresme. De -cum am spune noi, cei de astzi- bou s fii!
n Asiria, azi n Irak, n oraul Calah, acum Nimrud, la poarta palatului regelui Assurnasirpal
al II-lea, se afla un taur naripat din alabastru care pzea intrarea. Chiar dac aceste popoare nu au
dat aripilor acelai neles ca i grecii calului Pegas, este de remarcat c fora acestui taur cu aripi
semnific tot ideea de libertate i de nlare.
La rndul ei mitologia greac acord un neles deosebit ntruchiprii om-taur, Minotaurul.
Acesta era o fiin monstruoas cu trup de om, dar cu capul de taur. El tria n interiorul unei
construcii numit Labirint, att de complicat nct era aproape imposibil s-i gseti ieirea dac
intrai nuntru. Poporul grec i trimitea drept tribut, din nou n nou ani, cte 12 tinere i 12 tineri
pe care acesta i nghiea de vii. Eroul Tezeu, nsoind o asemenea ceat a victimelor, a reu it cu
ajutorul iubitei lui, Ariadna, s ptrund pn la monstru, deirnd pe unde mergea, ghemul pe care
aceasta i-l dduse. Dup ce a gsit i ucis Minotaurul, Tezeu s-a ntors victorios pe urma firului,
nsoit de ceata salvat de la moarte. Noi, cei de astzi, trebuie s nelegem c a fost un fir al
dragostei, al puterii ei de a nvinge orice rutate din lume.
Se mai istorisete despre Labirint c ar fi fost construit de ctre iscusitul meter Dedal, care
a devenit el nsui prizonier n aceast construcie mpreun cu fiul su, Icar. Geniul creator al lui
Dedal a gsit n cele din urm soluia salvatore, construindu-i aripi pe care le-a lipit cu cear de
umerii lor. Tnrul Icar, nerbdtor de libertate, s-a ridicat prea n naltul cerului, nesocotind
sfaturile tatlui su, Dedal, unde razele fierbini ale soarelui au topit ceara, iar Icar, pierznd aripile,
s-a scufundat n mare. Astzi desluim c a pierit un vis, c s-a sfrit un ideal, prbuit un aviator.
Imagini despre taur gsim i n unele idei despre zodiacul Taur, cuprind ntre 20-IV 20-V,
la fel cum se afl cea a Berbecului ntre 21-III 19-IV, i aceea a Capricornului, reprezentat de un
ap, ntre 22-XII 19-I.Zice-se c ar influena, ntr-un fel, viaa oamenilor nscui n aceste
intervale. n cest sens fantezia pare c a mers prea departe, cci pn la aceste constela ii e cale cam
lung...Spiritul elen ni-l mai nfieaz chiar pe nsui Zeus care, ndrgostit de o frumoas prines
fenician, Europa, s-a transformat ntr-un miraculos taur i a rpit-o de pe plaja din Tir, ajungnd cu

ea n Insula Creta. Din aceast unire au rezultat trei fii. Rpirea Europei reprezentat pe un
basorelief se gsete la Muzeul din Palermo.
Revenind cu picioarele pe pmnt, vedem c i pe plaiurile noastre oamenii au ndrgit
aceast specie parc druit de Pronie special pentru a le micora nevoile. Boul i vaca le-au
asigurat fora de a cultiva pmntul i le-au hrnit cu deplin druire copiii. Dar nu numai att ; fr
aceste fiine oamenii ar fi fost cu mult mai nsingurai, ar lipsi din gndurile lor bucuria i
ncrederea.
ranul i-a muncit ogorul nu numai cu sapa i coasa, ci bizuindu-se cel mai mult pe boii
njugai la plug ori la proapul carului. Cu boulenii lui ranul i-a dus greul vieii, njugndu- i
alturi propria sa trud spre a rzbate din nevoi.Vorba unui bun gospodar: Peste noapte `mnem la
cmp, c-i departe i nu mai batem boii s vinim acas. i mai zicea un alt btrn stean cu muli
ani n urm: Dup ce treieram, ncram carul cu sacii de gru i porneam de cu seara spre portul
Brilei, mergnd cale de aizeci de kilometri pe lng boi, fr s ne urcm deasupra, a mai lsa
srmanele animale s rsufle ceva mai uor. Ne odineam a doua zi , cnd ne ntorceam acas, dup
ce coseam ceva iarb i mai ngduiam boulenilor s mai rumege oleac..
ranul tia s vorbeasc cu boiorii lui i i nelegea de minune. Cnd le era sete, el tia
dinainte;cnd le era foame, se ngrija din vreme s le asigure ceva de prins cu limba lor aspr.
ranul, carul, boii era scena de toate zilele a satelor. Dar pe uliele satelor se mai petrecea
zilnic un fapt demn de adevrat legend. Dimineaa gospodinele harnice scoteau vacile din curte i
le porneau domoale spre o margine de sat, unde se strngea cireada satului spre a fi condus de
vcari pe islazuri pline de iarb. Drumul acesta al vacilor era nsoit de strigte, de ltrat de cini, de
forfot de lume, de bucurie i mult larm. Dup aproape o zi de pscut, dup prnz, cireada era
condus ctre vreo surs de ap i adpate toate vcuele, apoi lsate un pic s se odihneasc,
rumegnd nepstoare sub aria de foc a soarelui. Spre sear cireada de cteva sute de vaci, pe
atunci, stule i parc vesele intrau n sat nerbdtoare s-i lase laptele vieilor, care tremurau de
plcere, micndu-i repede codiele, ori s umple itarele. Mergeau vcuele repede, cunoteau
bine drumul i mugeau de bucurie s-i anune de departe clipa revenirii acas, cnd, la muls,
primeau o bine meritat porie de tain delicios. Dup puin timp copiii sorbeau cte o can cu lapte
cald, abia muls, iar mai apoi se retrgeau pe lng vatra focului unde se pregtea mmliga i se
fierbea imediat laptele n ceaunul rmas pe fund cu mmlig rumenit, de s tot duci lingura la
gur...
Pe alte plaiuri acestei blnde fpturi dttoare de lapte i s-a ridicat un adevrat monument,
cum este cazul n oraul Settle din S.U.A., ca semn de recunotin pentru umilele fiine patrupede
care ne hrnesc cu laptele lor binefctor, cum scrie pe piedestalul monumentului.
Este demn de remarcat cu ct acuratee muli oameni de aleas cultur au redat interesante
imagini cu aceste fiine. S-au scris versuri, s-au emis proverbe ori s-au pictat scene de un captivant
realism. Am putea vedea cum un om provenit de la ar, nscut n satul Pitaru din judeul
Dmbovia n anul 1838, avea s lase posteritii cuceritoare tablouri cu scene rustice n care boii,
carul, omul sunt vzute att de firesc, n ipostaze directe i sincere. Opera pictorului Nicolae
Grigorescu respir autencitate din adevrurile vieii, din tririle n preajma a tot ceea ce a pictat.
Chiar dac de la vrsta copilriei pictorul a prsit meleagurile natale i a cunoscut n ar i n lume
un alt fel de via ct i gloria, el a rmas legat sufletete de oamenii, animalele i locurile n care sa fost ivit pe lume.
Rsfoind un album de pictur ori vizitnd muzeele, nu-i poi dezlipi privirea de pe scenele
n care boii sunt subiectul de observat, eroii de geniu. Cnd ai n fa Printre dealuri i muscele vezi
boii mari, linitii, trgnd agale carul cu ceva fn peste care se contureaz abia discret chipul unui
ran. N-are importan peisajul! Boii sunt vii n tablou! n alt lucrare, Drum greu, ase boi njugai
la un car se opintesc din rsputeri s rzbat glodul;la fel o fac n pictura Arturi de toamn.n
tablourile Nuntaii, ntoarcerea de la cmp pe nserat, Car cu boi , ori Care cu boi la Orii,boii
sunt ceva mai uurai de poveri, cci le simi mai limpede rsufletul. i mai sunt multe tablouri cu
ceste vieuitoare. Toate, toate l au pe om parc pe alturi, nu doar fizic, ci i ideatic. Principale sunt

fiinele acelea meditative i blnde, aflate la noi parc trimise de pe vremea naterii sfinte i urcate
pe evaletul celui mai de seam pictor romn.
Dar nu numai pictorii au imortalizat aceste vieuitoare, ci i poporul de rnd, oamenii pe
lng care acestea triesc sau poate c, oarecum, omul exist pe lng ele...
La fel au fcut-o poeii i scriitorii cu talent ai neamului romnesc. S urmrim unele dintre
proverbele i ghicitorile izvorte din nelepciunea popular, iar apoi s citim cteva versuri despre
aceste, uneori uitate sau chiar-de unii- desconsiderate fpturi ale mamei naturi.
PROVERBE

Boii btrni fac brazda dreapt.

Boul se leag de coarne i omul de inim.
Vai de boul pe care-l mpunge vaca.
Pe omul bun l calc i vacile.
S te fi rugat de o vac stearp, de atunci, i tot i da o leac de lapte.
Ugerul frumos vinde vaca.
Pn nu pui cu omul la plug nu tii boii cum trag.
Vaca bun i-n grajd se caut.
O vac batjocurit ntr-o ciread fetelete toate celelalte.
S-a mniat vcarul pe sat.
S-a mniat ca vcarul pe sat, cnd n-a mncat trei zile.
Vcaru s-o mniat pe nevast i nasul i-a tiat.
Vac pe vac se linge i porc pe porc se scarpin.
Cine fur azi un ou mine fur un bou.
Crma cui i place, /Boi n jug nu face.
ede ru vacii cnd strechie iarna.
Boul cu ncetul merge, de-l sileti se poticnete.
Bucica ine viica.
Nu lsa laptele pe sufletul vielului.
Dect la anu` un bou, mai bine azi un ou.
S-a dus la pscut dup vite i s-a ntors cu bobocei.
Boul i vaca sunt mna dreapt a gospodarului.
Omul fr boi e ca robul legat la mini.
Numai cu vitele se scoate srcia din cas.
Vita se culc cu un ban i se scoal cu doi.
Boierul pzete pe ran s nu se mbogeasc i s nu mai nmuleasc de la o
vac i doi boi.
ranul pate vaca i arendaul o mulge.
Boii ar i caii mnnc.
Unul ine vaca i altul o mulge.
Tot n boul de trage d.
Boul nu treier cu gura legat.
i boul are limba mare, dar nu poate s vorbeasc.
Cine se judec adeseori pierde un bou i ctig o pisic.
S batat boii n loc i calc broate.
S-a dus bou i s-a ntors vac.
A intrat viel i a ieit de nu-l ncap coarnele pe u.

Vitele se adap cu ap i oamenii cu vorbe adnci.

Mare-i puterea boului, dar i un copil i pune funia-n coarne.
Boului coarne, paserii aripi povar nu sunt.
Nu-i sunt boii acas.
Ia taurul de coarne.
Nu-l scoate din boii lui.
Vac bun de muls!
ngrijete de vit ca s ngrijeasc i ea de tine!
GHICITORI
Am partu frai;
Unul zice: Vin var
Altul zice: Vin iarn
Doi zic: Ori vii,
Ori nu vii, Nou tot atta ni-i! (Carul, sania, boii i jugul)
ncrligate,
mbrligate,
n vrful dealului aezate. (Coarnele boului)
Am patru frai i mpuca ntr-un corci.(ele vacii)
Stau cu gura-n jos,
Stau cu gura-n sus.
i nu se vars. (ele vacii)
Patru mplntate,
Patru spnzurate,
i-o pleftur (Vaca)
Patru merg,
Patru stau,
Patru vam dau. (Vaca)
Ce trece prin ap i nu se ud? (Vielul,n pntece)
Cnd suge , cnd ar,
Cnd fac din el ciubote. (Boul)
Ct triete,
Lumea hrnete;
Dac moare,
Jlanie n-are.(Boul)
Ct triete,
Pmntul `negrete;
Dac moare
Joac-n hor. (Boul)
Pn-i mic,
ri cuprinde,
Dac crete,
Pmntul risipete,
Dac moare,
n joc sare.(Boul)
Ct a fost mic,
n patru trmbii trmbia;
Dup ce-a crescut mai mare,
Dealurile rsturna;
Iar cnd a mbtrnit,

n crcium cu el juca.(Boul)
Zece strng
i patru plng.(Mulsul vacii)
Am o vac neagr
Cum nate vielul
Sar lupii i-l mnnc.(Mmliga)
Recunosc c ultima ghicitoare e strlucitoare! Este frumoas precum un vers i adevarat
rspunsul ei aa cum este i primul duman al foamei mmliga.
Dar pentru c am amintit de un cuvnt cu rezonan magic-vers- s citim cteva sclipiri de
cuget ale unor poei, cu referire la meditativul ce poart cunun de coarne:
TESTAMENT
...................................
Ca s schimbm, acum ntia oar,
Sapa-n condei i brazda-n climar,
Btrnii-au adunat, printre plvani,
Sudoarea sutelor de ani.
Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite
Eu am ivit cuvinte potrivite
i leagne urmailor stpni
i, frmntate mii de sptmni,
Le-am prefcut n versuri i-n icoane.
......................................
Tudor Arghezi
COSAUL
Mai sus, n deal, nspre dumbrav,
n col, la marginea poienii,
Era un car cu oitea-ntoars,
i-n jug, alturi, boulenii:
Srmane, blnde dobitoace!
n cuttura lor amar
Se rsfrnge ntreaga jale
Acestui trist amurg de var

Octavian Goga
DOINA
........................................
Pe deal romnul ar
Slbit de-amar i frnt,
Abia-i apas fierul
n umedul pmnt.
Tu-l vezi srman, i tremuri
S-l mngi n nevoi.
i mergi cu ei alturi
Cntnd pe lng boi.
Iar bieii boi se uit
Cu mil la stpn
Pricep i ei durerea
Srmanului roman.
..
George Cobuc

CNTECE
III
Boii stau n jug supui
Gata de plecare;
Necjiii crui
Merg pe lng care...
His i cea gem sub poveri
Carele greoaie;
Ieri ca azi i azi ca ieri;
Frig, i vnt, i ploaie...
Drumul e glodos i greu,
Negura se las,
-tie bunul Dumnezeu
De-om ajunge-acas!...
tefan O. Iosif
NTREBARE I RSPUNS
Rumegnd cocenii de pe lng jug,
S-a-ntrebat odat boul de la plug:
Doamne, pe cnd alii huzuresc mereu,
Pentru ce eu singur s muncesc din greu?...
La-ntrebare asta, un prelung ecou
I-a rspuns din slav :
-Pentru c eti bou...
George Toprceanu
BOUL I VIELUL
Un bou ca toi boii, puin la simire,
n zilele noastre de soart-ajutat...
nva la coal carte de cetire,
i ajunse boul un bou nvat.
Mare lucru-n lume e i nvtura!
ine loc de multe, chiar i de talent...
Printr-o bun coal, rafinezi natura;
Din viel poi scoate un bou eminent.
Nu ncape vorb, ntre animale,
Un aa specimen greu s mai gseti...
S citeasc zilnic feluri de jurnale,
Rumegnd attea tiri politiceti.
....................................................
I.L.Caragiale
tiu c pgubesc cititorii de attea alte versuri frumoase ce s-ar mai putea transcrie, srind
chiar i peste faimoasa fabul a lui Grigore Alexandrescu, cu acelai nume ca i cea a lui Caragiale

redat mai sus, dar spre sfritul istorisirilor fcute, simt ca pe o ndatorire profesional s redau o
ntmplare care mi-a marcat, ntr-un fel, formarea unei mai bune nelegeri a vieii.
Este vorba despre un fapt real petrecut de demult, pe vremea cnd fcusem doar doi ani de
coal cu profil veterinar i eram n practic, undeva ct mai departe de oraul meu, Brila, c-aa
dorisem, oarecum aventuros, n comuna Hlchiu din judeul Braov, pe atunci parc-i zicea, de nu
m nel,Oraul Stalin, ttucul acela de n-ar mai fi fost!
La Circumscripia Sanitar-Veterinar a localitii se afla un excelent medic veterinar,
doctorul Teodor Eanu, devotat profesiei, cu un bagaj de cunotine de nivel superior i care se
bucura de respectul i consideraia celor din comun i nu numai. Pcat c o zoonoz, o boal
infecioas transmisibil de la animale la om, i-a curmat cariera i viaa mult prea devreme!
ntr-o zi, ca oricare alta, doctorul ne urc n docar, pe mine i pe regretatul meu coleg din
Mcin, M.M., i ne deplasm la casa unui cetean a crei vac prezenta o distocie ce se manifestase
cu mai ore nainte. Pentru mine, copil de Brgan, a fost o uimire rela ia- mai c era s spun
simbioza- i poate c nu greeam, aceea de om-vac; om-fiin apropiat de el.
Proprietarul, un sas gospodar, avea un grajd de o curenie identic propriei case.Vaca,
frumoas, de ras Simental, mare, blnd era eslat, periat i cu ciucure rou ntre coarne.Culcat
pe un strat de paie curate i uscate, vaca a ntors capul, mirat de prezena noastr, n timp ce fcea
eforturi mari, gemnd dureros, chinuindu-se s elibereze vielul. Ce poziie o fi avut ftul, n ce a
constat propriu-zis distocia, n-am tiut pe atunci i nici n-am prea neles din explicaiile ulterioare
pe care ni le-a dat Domnul Doctor. M-a impresionat, desigur,faptul c dup mai multe ncercri
nereuite de a extrage ftul, doctorul s-a culcat, lungindu-se la spatele vacii i, cu mna n
ftciunea ei, s-a rsucit cu 180 de grade, reuind cu un efort evident s fac n aa fel ca vi elul s
ias teafr i mndru s stea n picioare, tot cltinndu-se...Maic-sa l-a luat imediat n primire,
lingndu-l drgstos cu limba ei aspr i protectoare...
Ceea ce a constituit o adevrat lecie a fost atitudinea proprietarului. Tot timpul a stat lng
capul vacii i o mngia, i-i vorbea ba pe nemete, ba pe romnete. i explica, i ddea curaj, o
asigura c o s fie bine, c mai dureaz doar puin, c are doctorul grij : mare grij, mare grij fata
tati, stai tati, stai...S fi durat o jumtate de or? Ce nc, ce nc i-o tot fi spus?
Cum n st timp se observa c gospodina casei trebluiete ager, la sfr it se apropie
voioas i ne zise:-No, aidei, rogu-v la mas! Cum la cantin ciorba fusese cam lung, lung
gndeam c invitaia se potrivete ca mnua pe mna ngheatDar n-a fost s fie, doctoral a
spus doar mulumesc ihaidei, biei!
Cnd s urcm n docar, stpnul casei i-a oferit doctorului suma de 1.500 de lei(era n anul
1952, dup stabilizarea din februarie). Suma era foarte mare, un salariu fiind, pe atunci, de 3-400
lei. Cu un gest de refuz categoric i vocifernd ceva, doctoral d s plece. Atunci sasul, mare iubitor
de animale, mai adaug nc 500 de lei. A urmat un adevrat dezastru, cci faptul l-a nfuriat la
culme pe medic, care a mai destupat i un vocabular cam neortodox, dar i-a explicat n final, mai
calm, c suma este jignitor de mare; o s opreasc numai 500 de lei. Pricepnd atunci omul n ce
const nenelegerea, plin de buntate i cu un ton sftos, i-a explicat doctorului c nu i se pare
deloc prea mare suma pentru c i-au fost salvate i vaca, i vielul, iar la anul o s vnd cu un pre
dublu juncanul care va fi pn atunci. Ca s dovedeasc cel spuse, zise hotrt:-No, banii itilali i
dau feciorilor aitea, s tie c-s de la mine i s ajung i ei mari doctori ca `mnelui - se adres
nou, artnd spre doctorul Teodor Eanu. Am luat banii(cte 500 de lei de fiecare) dup ce capul
celui care avusese aceast reuit intervenie medical, s-a aplecat de dou ori n semn de
ncuviinare...
M-am bucurat, cu siguran, pe atunci, dar gestul sasului nelept m-a urmrit cu insisten
toat viaa, amintindu-mi de demnitatea i de dragostea acestui cresctor de animale.Nu simisem
pn atunci atta druire i sensibilitate fa de un animal.
A fost un contrast izbitor fa de unele indiferene pguboase ntlnite la noi, n Regat!

PORCUL

Exist un animal simpatic cu picioruele subiri i scurte de te ntrebi cum de pot susine un
corp greu i ndesat, care te face s ntrevezi un bogat coninut, din care omul se ospteaz dup un
sacrificiu ntmplat de Ignat, dar s recunoatem c mai mereu cutm s se repete aceast zi
fatidic pentru fiina creia i spunem cam n zeflemea porc.
Nefericitul animal care este att de linitit i de... cooperant ori de cte ori te simte n
preajma lui i, eventual, te salut cu un prietenesc grohit, s tii c provine, ca oricine se respect,
dintr-o familie important numit Suidee. Specia Sus scrofa, adic porcii slbatici mistreii sunt
cei din care descind porcii notri domestici.
Se crede c porcul a fost domesticit prin anii 1.500 . Hr. din sumedenia de mistre i care
populau pdurile Europei. Dac multe specii de animale au fost domesticite pentru a fi utile n
diferite moduri omului, porcul a constituit de la nceput doar o surs de hran att de bogat n
substane proteice ct i n grsimi intens energetice. Aceasta nu nseamn c omul i-a instaurat
supremaia interesului egoist, ci s-a apropiat cu nelegere fa de manifestrile att de particulare i
curioase ale acestui patruped pe care l-a crescut n imediata sa apropiere, integrndu-l n
preocuprile sale, diversificndu-l i nmulindu-l n condiii propice cerinelor specifice speciei.
S-au auzit unele preri- chiar dac unii sunt sceptici- c porcul este un animal destul de
inteligent, confirmat i de cei care se ocup cu creterea lor i le cunoate toate reaciile la modul
nostru de a aciona asupra vieii lor.
n unele ri, mai ales n Frana, anumite exemplare de porci sunt special antrenate pentru
descoperirea trufelor,att de apreciate de consumatori, mai ales de ctre cei dispui s ofere preuri
deloc modeste pentru excepionalele delicatese. Acest soi de ciuperci n-ar putea fi gsite dac
porcul nu ar avea o mare sensibilitate olfactiv.
Sigur c sunt i alte ncercri de a folosi n moduri diferite porcul. Aa bunoar, olandezul
Happe Kooks, dresnd doi porci, ajunge la concluzia c aceste animale nu sunt cu nimic mai prejos
dect alte animale de circ.n mod cert, nimeni nu ine seama c un reprezentant al unei primrii i
un tehnician veterinar(nu dau numele)constat, conform procesului verbal nr.424/74, c un cetean
pe numele(...)i-a murit un porc rasa Bazna, sex mascul, folosit pentru producia de lapte.
Comentatorul care a dat tirea conchidea, desigur justificat, c cei doi aveau ...lapte acru-n
climri!
Despre anonimii porci face o istorisire nsui Homer n Odiseea. Se spune c dup victoria
asupra Troiei, eroul Ulise a mai colindat mrile nc zece ani, timp n care a avut de ntmpinat
multe peripeii.Astfel, ajungnd n insula vrjitoarei Circe i-a vzut lupttorii si marinari
transformai, nu n altceva dect...n veritabili porci, pe care i-a i nchis n cocin. Numai iscusitul
Ulise, niciodat nfrnt de greuti, a scpat de farmecele vrjitoarei, consumnd o plant dat de
Hermes care l-a ferit de nefericita metamorfoz. Pstrndu-i chipul de om, Ulise a ameninat-o cu
sabia lui necrutoare pe Circe, care n-a avut alt scpare dect s anuleze vrjitoria i s redea
chipurile marinarilor.Totui trebuie s recunoatem c de aceast dat Ulise a acionat cu ntrziere ,
dat fiind c tovarilor si nu le va fi fost deloc confortabil...ca s nu mai vorbim de mndrie!
l mai ntlnim pe Ulise atunci cnd, ajuns n insula sa, Ithaka, deghizat n ceretor, spre a
nltura ceata de pretendeni la mna soiei sale, Penelopa, a fost recunoscut doar de credinciosul
su cine care nc l atepta, de doica sa i de devotatul porcar, Eumeu. De, buni i sritori mai sunt
pe lume i porcarii... (V spune aceasta, s tii, un foarte bun cunosctor!)
Dar nu numai grecii au avut mari personaliti al cror nume a fost asociat cu diferite
animale.
Iosef Thomas n geniala sa carte Dup noi potopul ne descrie admirabile pagini de istorie i,
de ce nu, de moral i de gastronomie roman.Iat un asemenea admirabil pasaj:
Un mistre de proporii neobinuite, cu colii ieii n afar, superb ca o zeitate, i fcu
apariia n triclinium, legnndu-se uor pe umerii puternici ai giganilor etiopieni. oriciul,
frumos i rumenit, era nc fierbinte, iar grsimea se prelingea din el, pe tava uria de argint,
mirosea mbietor i-i gdila pe la nri pe pofticioii meseni. Pe rtul porcului se blbnea un cerc
auriu i n mijlocul lui era prins cifra XXX, anunnd al 30-lea fel de mncare al festinului.

Mesenii rmseser nmrmurii. Din spirit gospodresc, Tiberiu(Al doilea mprat roman
14-37 d. Hr., n.n.) interzisese servirea la ospee a unui mistre ntreg, aa cum intrase n obicei la
apusul republicii, spunnd c jumtate de porc nu-i mai puin gustoas dect un porc ntreg.i iatl acum pe Caligula(mprat roman-37-41 d.Hr.) nclcnd aici, de fa cu atta lume, dispoziiile
mpratului! De ce a fcut acest lucru? Cum de i-a putut permite? Ce se va ntmpla cnd
povestea va ajunge la urechile mpratului? Sau, poate, mpratul a suferit, ntr-adevr, o nou
criz i nu va mai apuca s afle ce se ntmpl acum la Roma?(....................................)
-Ca nepot al mpratului, sunt cel dinti care ar trebui s in cont de poruncile
bunicului.mi nsuesc ns dreptul de a trece peste aceast interdicie a cezarului, ntruct
neleptul i economul meu bunic, lund aceast msur, cntrise mistreul cu anii lui, crora nu
li se mai recomand o hran att de gras. De aceea, poate, c acum l-ar mhni i un sfert din
acest mbietor animal.(..........)
ntre timp, buctarul a i despicat pntecele mistreului din care s-a rostogolit pe tav o
grmad de crnai, caltaboi i melci de tot soiul. Mirosul delicateselor se rspndea n sus, spre
plafonul ntredeschis al tricliniului, unde, pe marginea acoperiului stteau ghemuii sclavii, care
aruncau dintr-o plas uria petale de trandafiri, n sala de ospee. Adulmecau cu poft mirosul de
friptur, din care niciodat n-au apucat s mnnce pe sturate.
Se pare c romanii nu cunoteau cumptarea culinar! Nu degeaba se ntreba Seneca :
Mnnci ca s vomii sau vomii ca s mnnci? i pe bun dreptate, tiut fiind c aa se fcea de
ctre gurmanzii acelor ospuri care deveneau adevrate orgii nesioase. Din acest punct de vedere
grecii erau foarte grijulii cu felul n care mncau. Frugalitatea grecilor era recunoscut. Ei mncau
pe apucate, nu organizau adevrate ceremonii nici chiar n familie. La masa comun la care legea
spartan i obliga pe toi cetenii s participe,se mnca o fiertur din carne de porc, asezonat cu
snge, oet i sare:ciorba neagr.
Ctre zilele noastre, numele unor personaliti este asociat cu sensuri negative ale
cuvntului porc. Iat-l pe genialul inventator Thomas Edison, trimis s pasc porcii, dup cum scrie
Barbu Apelvianu:
Cnd Edison vesti lumii noua sa invenie, nimeni nu voia s cread ntr-o asemenea
vrjitorie.i, ntr-adevr, nici nu era de crezut, ntr-att prea de supranatural aceast nscocire.
Cei care auzeau vocea lui Edison la fonogra credeau c st cineva ascuns cine tie unde i
vorbete de acolo, ca s-i amgeasc.
A doua zi toate ziarele din Statele Unite publicau pe prima pagin senzaionala tire despre
cutia muzical. nsui preedintele S.U.A., pe atunci Rutherford Birchard Hayes, l invit pe Edison
la Casa Alb, ca s asculte i el fonograful i s cunoasc pe inventator ;nimeni nu dormi n
noaptea aceea la Casa Alb;rmaseser treji pn la ora trei dimineaa, ascultnd ului i
fonograful i explicaiile lui Edison.
La un moment dat, preedintele Hayes l ntreb:
-ngduie-mi s te ntreb, domnule Edison, unde ai fcut studiile de inginerie?...Aici sau n
Europa?
Printele fonografului zmbi cu tristee.
-Dac dorii s aflai ce studii am, iat diploma mea! i sco nd din portmoneu o hrtie
mpturit, o ntinse preedintelui.
Acesta citi cu aceeai uimire cu care ascultase minunata main vorbitoare :
...Biatul dumitale, Tom, e prost, lene, ru i obraznic. Dac l-a ine mai departe n clas,
ar nsemna s stric bunul renume de care se bucur coala mea.Ai face bine s-l trimi i s pasc
porcii, deoarece cred c n-are s ias nimic bun din el. Directoarea colii primare din Port-Huron.
Doamne, numai trei clase primare au uimit de-a lungul ntregii sale viei, prin tot ceea ce a
inventat, ntreaga Omenire!
Dar s tii c i la noi, cam tot n acelai fel,a pit-o i fermectorul scriitor Ionel
Teodoreanu cum nsui mrturisete:
Am descoperit c a avea vocaie de scriitor cnd eram n clasa a patra a Liceului intrenat
din Iai. l aveam profesor de romn pe Calistrat Hoga. ntr-o zi ne-a dat o tez ;s descriem

fosforescena mrii, reproducnd din memorie ce ne-a impresionat cel mai mult dintr-o descriere a
acestui fenomen. Citisem ceva despre aceasta de Flammarion, dar am ncercat s vd singur, cu
ochii mei, fenomenul despre care este vorba() Am nirat pe dou pagini de caiet, scris mrunt,
vreo 80-100 de metafore prin care cutam s redau ct mai fulgurant, mai plastic fosforescena
mrii. A doua zi vine Calistrat Hoga cu tezele noastre. Se aaz la catedr i, flfind ntr-o mn
o tez, exclam congestionat:
-Cine este porcul de Ionel Teodoreanu? I-am rspuns, ridicndu-m din banc:
-Nu m numesc dect Ionel Teodoreanu.
-Eti un porc, totui, fiindc debutezi n literatur cu un plagiat a repetat Hoga, apoi,
dup o pauz:
-Ia s-mi spui, biete, de unde ai luat imaginile astea?
A putea spune c acesta a fost debutul meu literar. Belugul imaginaiei mele, pe care abia
l descoperisem eu nsumi, a fost socotit de scriitorul Calistrat Hoga ca un furt literar.
Socot acum c a cam venit vremea s renun la a mai prezenta i alte nelepte istorisiri,
pentru c proverbele i ghicitorile care urmeaz au aceast nsuire i vor arta ct de mult a reuit
omul s neleag acest animal n aparen inofensiv i nensemnat sau neinteresant din toate
punctele de vedere, dar cnd se ilustreaz rutatea la fel de acid ori sarcastic precum o ironie
reuit. Deci s mai scurtm povestea, precum ne nva i versurile lui Tudor Arghezi din Balada
maetilor:
i Pcal-i zise:Vorba asta scurt
E ca mngierea porcului pe burt.

PROVERBE
Nu-i pasere ca porcul i floare ca curechiu.
Dect i crete un nepot, mai bine un porc, c porcul i unge botul, da`nepotul i
rupe gtul.
Cel ce rspunde nentrebat se numete oaie cu orici.
Dac Dumnezeu ar fi dat porcului coarne, rsturna pmntul.
Nu te bga n tre c te mnnc porcii.
Nu faci porcul s bea ap din urcior.
Porcului s nu-i pui belciug de aur n nas.
Pui migdal n nasul porcului i el spune c e ghind.
Porc la porc cel mai curat s pare, i mgar la mgar, cel cu glas mai frumos.
A mncat i mielul i purcelul, i petele clugrului i tot mai vra.
Porcul strnge untur i pentru alii.
Porcul tocma dup ce moare,/ Pe toi satur de unsoare.
La beie omul este pisic, maimu i la urm porc.
Porcul nu se ngra n ajun.
Din purcel se face porcul.
ine sacul pn capei purcelul.
S nu mai ngrm porcul, cci tu te mrii i eu o s mor.
Via ngereasc, trai porcesc.
Omul nvat i necinstit e ca belciugul de aur la rtul porcului.
S-a dus oaie i s-a ntors porc slbatic.
Toat ziua op i hop,sara nu-i ce da la porc.
E mai mare porcul dect celul.
Tace ca porcul n ppuoi.
Mn porcii la jir.
l face albie de porci.

N-am pzit porcii mpreun.

Porc de cine.
Are noroc porcesc.
S-a suit scroafa-n copac.
Vac pe vac se linge i porc pe porc se scarpin.
GHICITORI

Cine geme nebolind i caut nepierznd.(Porcul)

Picioruul picur,
Trepduul treapd,
Mongea ade-n dosul tufei.(Ghinda, porcul i lupul)
ooi-mooi
Duce pe oaa- moaa.
Dar oaa- moaa
Nu duce pe ooi-mooi.(Cioara i porcul)
Arira-prira
ncalec pe aroi-proi,
Dar aroi-proi
Nu poate s ncalice
Pe arira-prira.(Cioara i porcul)
Dudulana ade pe dudulan,
Dar dudulanul nu ade pe dudulana.(Cioara i porcul)
Mic mundur
Suie pe picitarc,
i picitarca
Pe mic mundur
Nu se suie.(Cioara i porcul)
Titirica-forica
Sare pe noi-bnoi.
Dar noi-bnoi
Nu poate sri pe titirica-forica.(Coofana pe porc)
Beau boierii pe-ntrecute,
Geme butea pe nevrute.(Scroafa cu purcei)
Mic pestric
Suie pe moc-mondoc,
Dar moc-mondoc
Nu se suie pe mic-pestric.(Coofana pe porc)
Unul ar,
Doi se miar,
Patru-mping
i-un coofling.(Porcul)

Vor fi existnd cumva versuri despre acest deloc poetic animal ?- m ntrebam timid i
nencreztor cndva i nu eram prea plin de sperane. Ct timp el nu se-avnt n dispute s lupte pe
lng noi i nici pe la festiviti nu-l avem(oare?), credeam c muzele nu se vor... obosi a inspira pe
nimeni. i totui...
CLIN
-File din poveste................................................

Pe cuptoriul plin de hum i pe cocovii prei

Zugrvit-au c-un crbune copilaul cel iste
Purcelui cu coada sfredel i cu bee-n loc de lab,
Cum mai bine i se ede unui purcelu de treab.
................................................
Mihai Eminescu
SCRISOARE
.................................................
Iar cnd se face noapte i tcere,
Cnd boii dorm pe burt
i oamenii pe spate,
M fragmentez n pietre nestemate
i porcilor m dau s m digere.
.....................................................
Ion Minulescu
FETIA DIN FGDU
......................................................
Ce te fac eu nu-i secretTe fac cu ou i cu oet
i, dac-ar fi s te ntorci,
Te fac albie de porci.
.......................................................
Ion Minulescu
PLOU
........................................................
Atunci se chiam c e timp frumos
(Mcar c tot mai cade-un pic de bur)
Dar fumul din ogeac se las-n jos,
i porcul umbl tot cu paiu-n gur...
........................................................
George Toprceanu
N AJUN
Mare agitaie-n ograd:
-Ce-i cu porcul?A-nceput s vad!
Chiar rspunde cui l-a salutat
i salut emoionat!
-Ce s fie?-zice pintenatul.
A aflat c mine e Ignatul.
Stelian Filip
MISTREUL I PORCUL
Un porc vznd c un mistre
Privea la el cam cu dispre.
i zise:Ia mai las frate ,
Cutturile astea crude;
Ce ai uitat c suntem rude?
Mistreul, plin de buntate,

I-a zis: Dreptate, poate ai,

Dar printre oameni de cnd stai,
(i-atunci mistreul a surs)
Att de mult cu ei te-asemeni
C, frate, parc suntei gemeni...
i faci familia de rs.
Cincinat Pavelescu
SONET-FABUL
A ars n mahala o bcnie,
Jupnul cu nevasta-i stau n drum,
Privind sinistrele grmezi de scrum,
Pierdut-a lor pe veci gospodrie.
Pe cnd ei plng, o mare bucurie
Simte un porc din curtea lor acum,
Cci scormonind maidanul plin de fum,
Descoperi cu rtu-i o scrumbie.
Ce-i pas de-a stpnului avere?
Imundul morfolete cu plcere
Cadavrul din funingeni i gunoi.
Moral:
A ars n mahala o bcnie,
i-i tot aa n marea Romnie
Cu-mbogiii notri de rzboi.
George Raneti
P.S.
Autorul acestor rnduri nu prea i-a ascultat prinii:
-Dac nu te ii de carte, la porci o s ajungi! i, ntr-adevr, la porci a ajuns, devenind medic
veterinar. Imediat dup absolvirea facultii, a lucrat ntr-un complex de cretere i ngrare a
porcilor, cu o capacitate de 300.000 de capete, mai trziu fiind chiar directorul acestei mari
ntreprinderi, n care lucrau peste 1.000 de salariai.
Din activitatea depus aici, din contactul cu un numr mare de oameni, din relaiile omanimale, ct i din comportamentul porcilor ca fiine ngrijite de om, a cptat profunde lec ii de
via, precum i atrgtoare pasiuni ale cugetului.
Perioada n care a fost alturi de aceste animale a coincis cu marile mpliniri profesionale i
spirituale ale vieii sale.A avut bucurii i victorii, a avut dureri i nfrngeri, dar ntotdeauna a fost o
lupt cu greuti de tot felul, cu sine nsui i cu vremurile potrivnice. Oricum, a meritat!
Multumete, cui dac nu oamenilor cu care a lucrat, ct i bieilor porci, care i ei au suferit, au
pierit de nevoi ori au parcurs drumul abatoarelor pentru...export!
Desigur c nu chiar tot se exporta.Rmneau pentru oamenii muncii capetele, cozile i
extremitatea inferioar a membrelor, adic acele att de ingenios i de plastic denumite de lumea
nfometat adidai pentru care se nghesuiau la nesfrite cozi.
n acele vremuri, o perioad de timp, salariaii unitii puteau primi, contra cost, cte 2-3
kilograme de carne pe lun. Apoi s-a interzis acest abuz:-Ce ?Minerilor de la exploatrile aurifere
li se dau civa bulgrai de aur ?-precum se ntreba comunistul ef al judeului, i nu numai el, ci
i toat leatha de activiti- care se aprovizionau ns de la unitile speciale ale partidului la preuri
modice i discrete...Se ntmpla pe atunci ca diferii salariai s sustrag cte 1-2 kilograme de carne
sau de furaje, obligai de srcia latent n care se zbteau s existe. Miliia era ns la datorie...mai
mereu.

Despre asemenea fapte la o edin inut cu directorii din unitile agricole de stat,
prezidat de I.D.- acel Ion Teleag cunoscut pentru excesele dictatoriale i demeniale expresii la
adresa oricui i se prea c nu corespunde ideilor sale despre conducerea activit ilor de producie- a
gsit de cuviin s ntrebe, btnd cu pumnul n mas, n prezena a ase sute de oameni, ce msuri
a luat directorul acestui complex contra acelora care au prduit avuia naional? i a continuat
bubuind cu pumnul n mas: La ci dintre ei a cerut condamnarea lor la moarte!? Rspunsul a
venit, neateptat, ca un trsnet, aspru, demn, curajos i, totodat, acuzator. Se poate rosti, cum a
spus Caesar la trecerea Rubiconului: Alea iacta est! A doua zi directorul impulsiv a fost destituit. Se
spune c nu ar fi fost cu mare regret, ci cu o teribil scrb! S-a scris despre toate aceste neghibii, n
presa local, imediat dup revoluie.
L-a obsedat ani de zile ntrebarea neruinat i tembel a lui I.D.! Pentru un kilogram de
carne sau de amrte furaje un om trebuia ucis!
n fond, ce mai conta! Nu? Regimul comunist din ntreaga lume i, desigur c i cel de la
noi, a ucis peste 300.000.000 de oameni(Trei sute de milioane ) Civa porcari n plus nu mai
contau n mintea turbat a unui neom!
Fr aceast perioad de timp- dur, dar fructuoas- petrecut n slujba ngrijirii porcilor,
destinul vieii acestui medic veterinar ar fi putut fi un eec de via i nicio izbnd nu s-ar fi putut
produce!
Pentru sine a fost o victorie, pentru alii nu; i a fost vai de ei!
Vae victis!

O AI A

Oiele pe care att de mult ne place s le privim cu mieluii lor pe meleagurile patriei par
c sunt din Eternitate pe aceste plaiuri! Aa precum iarba ori apa, copacii ori stncile! i, ntradevr, oile au fost domesticite de ctre om cam de prin anii 6.000 . Hr., mai ales prin Orientul
Mijlociu, de unde s-au tot rspndit, inclusive pe meleagurile noastre.
Oaia domestic are i ea o poziie social, aparinnd subfamiliei Ovidee, genul Ovis, ce
cuprinde patru specii slbatice asemntoare, din care au derivat oile domestice, aceea a noastr
numindu-se Ovis Aries. Aciunea de domesticire a oilor este n multe cazuri mai veche dect nsi
istoria unor popoare. Oamenii preistorici probabil c au luat n captivitate animale mai tinere , uor
de prins i mblnzit. nc din epoca de bronz omul tia s transforme laptele n brnz i s
foloseasc lna pentru unele esturi.
n ara noastr, n numeroase grote, s-au descoperit resturi din scheletele diferitelor genuri
de oi care au existat cndva. Dac privim ntr-un timp nu prea ndeprtat, putem constata cum
creterea oilor a reprezentat o adevrat i pasionant ndeletnicire a poporului romn. n acest sens
stau mrturie basoreliefurile de pe Columna lui Traian de la Roma, ct i cele de pe Monumentul de
la Adam-clisi din Dobrogea.
Mai nainte de a trece la alte aspecte ale legturilor om-oaie, s precizm, ca pe o mare
mplinire, c la Naterea Mntuitorului acestei lumi, n staulul vitelor se afla- aa cum vedem i din
pictura intitulat L`Adoration des bergeres a lui Domenico Ghirlandaio- i o blnd, linitit i
parc gnditoare oi.
Peste ani, cnd Iisus i desvrea menirea ivirii sale n lume, a rostit, printre attea altele
asemenea, o nalt pild, folosindu-se tocmai de un exemplu prin care nominalizeaz oile ca lec ie
de via i de adnc nvtur:
PSTORUL CEL BUN I OILE SALE
1.Amin, amin griesc vou, cine nu intr pe u, n staulul oilor, ci sare pe aiurea, acela e
fur i tlhar.
2.Iar cine intr pe u este pstorul oilor.
3.Acestuia portarul i deschide i oile ascult de glasul lui i oile sale le cheam pe nume i
afar le mn.

4. i cnd pe ale sale pe toate le-a scos, n fruntea lor merge i oile merg dup el, c tiu
glasul lui.
5.Dup unul strin ele nu se vor duce, ci vor fugi de el, pentru c nu cunosc glasul
strinilor.
6.Aceast pild a rostit-o Iisus ctre ei, dar ei n-au priceput ce nseamn cuvintele lui.
7.i iari vorbit-a Iisus: Amin, amin griesc vou, eu sunt ua oilor.
8.Toi ci au venit mai -nainte de mine sunt furi i tlhari, ci oile n-au ascultat de glasul
lor.
9.Eu sunt ua;de va intra cineva prin mine se va mntui;i va intra i va iei i p une va
afla.
10.Furul nu vine dect s fure, s junghie i s prpdeasc. Eu am venit ca oile mele s
aib via i s aib belug.
11.Eu sunt pstorul cel bun.Pstorul cel bun viaa i-o pune pentru oile sale.(Ioan, 10, I-II)
Nu este nimic de comentat i de explicat. nsui Iisus ne-a furnizat ceea ce este de n eles. i
ultimele Sale cuvinte sunt ca o chintesen:
Pstorul cel bun viaa i-o pune pentru oile sale . Adevraii ciobani au aceast trie de
caracter: i modeleaz sufletul de mici copii, de la prini i din credin absorbind puteri de
dragoste.
n viaa de toate zilele, observnd cerinele pe care omul le are- culmea-! tocmai de la aceste
firave i micue animale, putem neglija interesul fa de unele produse ce se ob in de la oi, cum ar fi
pielicelele mieilor att de diferite, frumoase i chiar maiestuoase, putem uita de lapte i de brnz
ori de crnia gustoas, dar nu putem n niciun fel neglija lna lor att de clduroas, de fin i de
mtsoas. Ea ne-a aprat cel mai mult de asprimea gerurilor i de puterea vnturilor, mai ales dac
ne gndim la atrgtoarea saric...este o adevrat bogie. Este ca de...aur! nsui Mihai Eminescu
invoc aceast posibilitate n deschiderea poemului cu 1.300 de versuri Memento mori astfel:
Turma visurilor mele eu le pasc ca oi de aur.
Da, a existat nc demult o asemenea ln. Argonauii greci au cutat-o prin toat lumea,
ntmpinnd multe i periculoase obstacole. Se povestete c eroul Iason din Tesalia, ntorcndu-se
acas dup o copilrie petrecut pe Muntele Pelian, unde a fost educat de centaurul Chiron, a gsit
tronul tatlui su uzurpat chiar de unchiul su Pelias. Acesta i cere nepotului su, spre a scpa de el,
s-i aduc Lna de aur,fiind convins c l trimite la o moarte sigur.Iason s-a mbarcat pe corabia
Argos, nsoit de cinzeci de oameni printre care i Orfeu, prin de origine trac nzestrat cu un har
poetic deosebit, cu mult prea cuceritor, chiar fa de fiarele slbatice.
Corabia Argos a pornit spre Colhida, pe rmurile Mrii Negre. Ca s obin Lna de aur
Iason a avut de nvins multe avataruri, beneficiind i de ajutorul vrjitoarei Medeea. Se spune c
argonauii au navigat i pe fluviul Dunrea tot cutnd i cutnd faimoasa ln!
n cele din urm Iason a reuit s intre n posesia unui berbec miraculos cu Ln de aur,
ntorcndu-se victorios n Tesalia. Interesant i captivant este i drama satiric Ciclopul scris de
poetul tragic atenian, Euripide, n care se arat cum antropofagul Polifem l-a nchis pe Ulise i pe
tovarii si de lupt n petera unde locuia ciclopul fioros. Acesta se ospta n fiecare sear cu cte
doi tovari ai lui Ulise.Prin agerimea i viclenia lui neleapt, Ulise i-a dat monstrului o butur
care l-a adormit curnd.Imediat grecii i-au scos cu un ru singurul ochi pe care acesta l avea,
ieind apoi din peter ascuni sub burta oilor, pe care Polifem le lsa s ias afar dup ce le pipia
cu mare grij pe spinare fr s-i dea n niciun fel seama de miastra pcleal a lui Ulise...
i din deprtri, revenind n ara noastr, ne bucurm s constatm c anonimi geniali ori
oameni de cultur, pictori, scriitori i poei sau unele spirite cu haz i-au dedicat strdaniile i poate
visurile acestor animale crora poporul romn le-a nchinat de mii de ani preocuparea, mplinirea i
adeseori jertfa.Iat doar cteva cuvinte, gnduri, stri de suflet nscute firesc, simplu, cu admira ie
pe care le auzi sau le citeti cu plcere atunci cnd le caui ori dai peste ele:
Cnd mantaua este din piei de oaie,/ Atunci judectorii, fii siguri, c despoaie.Grigore Alexandrescu
Pianistul M.Burghele era poreclit la Junimea -Br oi br/eu cnt din clavir.

Un pictor se instaleaz pe un cmp s picteze un tablou.n faa lui o fat pate oile. Domnioar
vreau s-i pictez oile.-Eu nu vreau, Domnule, lsai-le albe!
Lupul nu intr n stn pentru brnz...
Dac ar fi ceva de capul lui, ar avea i el mcar un crd de oi...
Ion se chinuie, sracul, doarme n saivan...-Nu-l mai primete nevasta n cas?-Se vede c eti
scptat...Au nceput s fete oile!
ntr-un tren rapid doi cltori stteau la fereastr i priveau peisajul.Trenul a trecut n
goana mare pe lng o pajite unde pteau nite oi. -11, 38, 123, 178 de oi, a numrat unul din ei,
dup un calcul foarte rapid. Cum ai reuit s le numeri aa de repede ?, ntreb cellalt. Foarte
simplu.Am numrat picioarele i pe urm le-am mprit cu patru...
Ct de mult are de nvat omul de la aceste animale, ct de puin au ele de re inut de la noi!
Cel mai adesea le modificm comportamentul ori sensul firesc al existenei lor. ntr-un fel, parc am
vrea s le imprimm nsuiri sau preocupri umane...nu ntotdeauna frumoase!
Iat ce scrie Charles Henry Hirch n prefaa romanului su L`aotre Judas(citat de Pamfil
eicaru n Rechizitorii, Editura Jurnal literar, 1996):
Perteceam atunci zile ntregi la abatoarele de la Villette, ca s studiez la faa locului lucru,
n vederea de a scrie Le sang de Paris. Unul din ghizii notri benevoli de atunci prin aceast
suburbie a oraului, ne-a propus odat s asistm la debarcarea dintr-un tren a berbecilor. Trecnd
prin Marsilia, ei ajungeau din Alger la acest terminus de nenlturat. Am observat sriturile, afar
din vagoane, ale animalelor lnoase, cu ln alb i neagr, grbite toate s se dezmoreasc din
penibilul voiaj, ngrmdite. Ne inspira interes aceste animale scoase la lumin i la ceva mai mult
spaiu, strnse pe podeaua cu grilajele aezate perpendicular pe peron ca s fie adunate la un loc.
-A! iat pe Iuda care sosete, ne informeaz ghidul nostru.
-Iuda.
-Desigur. Acesta este.
O mn scurt i gras arat spre un berbec durduliu, avnd un clopot de gt. Venea sub
conducerea unui mcelar cu orul plin de snge, ghidul continu s dea explicaii vizitatorului:
-Individul acesta se cheam Iuda, c trdeaz pe fraii lui. Vei vedea. Este a ezat aici,
crupa lipit de u. Se deschide. Atunci el ia conducerea regimentului i l duce din abator n
abator pentru tiere. El o terge, desigur. Va muri de btrnee. Face meseria asta scrboasO
meserie de Iuda, ce vrei!
Am vzut, n adevr, pe Iuda. Este oprit la poarta unui abator, timpul necesar ca s se fac
numrtoarea victimelor care trebuiau predate. Era mpins din nou s mearg ctre un alt
abator;operaia era rennoit astfel, pn cnd Iuda nu rmnea dect cu conductorul lui, i cu
el, se ndrepta spre un adpost unde hrana i odihna i erau asigurate n schimbul func iei acestuia
de dispreuit .
i mai adaug reputatul gazetar:
Azi n republica popular romn scriitorul, poetul au funcia berbecului de la abatoarele
Villette. Cei cu vaz sunt nite prostituate ale literaturii cu condicu de partid.
Dar despre acest ultim aspect critica de specialitate ar trebui s se exprime cu mai mult
hotrre , renunnd la indiferen ori doar inventnd metode sigure de pur defimare pentru ceea
ce nu corespunde cu viziuni i cu interese personale, precum o face astzi un mare critic.(Are cam
1,90m nlime.)
S nu uitm niciodat metamorfoza hidoas pe care omul, n indiferena sau egoismul su, o
impune adeseori nevinovatelor animale!
Ca o recompens, haidei, rogu-v, s ne ndreptm mai bine privirea i sufletul ctre unele
tablouri cu oie, de parc vor s semene cu veritabile icoane; icoane de pe plaiurile noastre. Exist o
pnz semnat de Nicolae Grigorescu intitulat Cioban care ar fi trebuit s se numeasc mai
degrab Ciobnelul sau Ciobnaul ori Pui de cioban, atta frumusee i puritate de copil exprim.
Este, ntr-un fel, ca un nceput de dragoste, de ataament fa de minunatele oioare. Chipul

copilului, sprijinit n toiag, este conturat ca un visAceleai cuvinte se pot spune i despre pictura
Pe vrf de munte unde oiele se rspndesc dup iarb gras, iar ciobnelul i pierde privirea ctre
nemrginiri mpreun cu credinciosul su cine. Un alt tablou arat o turm ceva mai numeroas de
oi care pasc linitite, bucurndu-se de armonia colinei.Parc anume pentru noi, Grigorescu n
lucrarea Studiu de oi contureaz aceste animale n tue energice, demne de inut minte!
tefan Luchian vede i el n tabloul Ciobna cu oile cum romnaul st n mijlocul turmei,
vorbindu-le c ar vrea s le cnte din fluier
S trecem acum, dac suntem puin curioi, s aflm i ce a zugrvit cu vorbele sale
mesteugite i ce a sculptat de-a lungul vremurilor n marmura nepieritoare a sufletului omenesc
geniul popular:
PROVERBE
Oile s se hrneasc c miei or mai fi.
O oaie rioas molipsete turma ntreag.
Mielul blnd suge la dou oi.
Lupul nu se sperie de pielea oaiei.
Nu se scoate uor mielul din gura lupului.
Pe lng behehe s nu pierzi i pe mihoho.
Vai de oaia care nu-i poate duce lna.
Nu da oaia n grija lupului.
Oaia care nu-i poart lna s-o mnnce lupul.
i lupul stul i mielul ntreg nu s poate.
De la coada oilor se cunoate ciobanul bun.
Oaia ca i pmntul;cum i d pmntul de toate aa i oaia.
Este oaie ntre lupi.
Oaia-i bun i moart i vie.
Unde sunt oi multe sunt i nevoi multe.
Dect slug la ciocoi,/Mai bine cioban la oi.
Nici lupul flmnd, nici oaia cu doi miei.
De pe un miel numai o piele se poate lua.
Detept ca oaia.
Oaia s-o tunzi, iar nu s-o razi.
Tunde oaia, dar nu-i lua i pielea.
Cine vrea s se fac oaie, se gsete cine s-l despoaie.
Vai de oaie ntre lupi!
Vai cnd ajunge lupul same la oi!
Lupul nu caut c oile sunt numrate.
Lupul duce mielul i nsemnat.
Omul este ca oaia, lesne se ia dup altul.
Chelul a mncat mielul.
Dect la strini ctan, /Mai bine la oi cu pan.
chioptura oilor e bucuria lupilor.
O face prea de oaie.
nchide lupul n staulul oilor.
S-a dezbrcat lupul de pielea oii.
Mulge oaia, dar nu-i lua i sngele.

GHICITORI
Trece badea mnios,

Cu cojocu-ntors pe dos.(Berbecul)
Opt opintele
i patru izbele.(Berbecii cnd se bat)
Patru bat, opt opintesc,
Mii i sute se cletesc.(Berbecii cnd se bat)
Pn boierul prnzete,
Sulia i se-nvrtete.(Mielul)
Am un ptuiag de fn n patru resteie.(Oaia)
Patru cioclteie
Duc un car cu fn.(Oaia)

Despre poezia care se refer la apropiata de suflet a omului, oia, nu poi s aminteti nimic
mai nainte de a face referiri la anonimele versuri ale poeziei Mioria!
Citeti aceast poezie, o reciteti, o auzi, o reauzi i de fiecare dat te copleete de emoie,
ea fiind o nestemat din comoara geniului popular romnesc. S redm aici numai dialogul dintre
ciobnaul moldovan i nzdrvana miori:
MIORIA
..................................
Dar cea Miori
Cu ln plvi
De trei zile-ncoace
Gura nu-i mai tace,
Iarba nu-i mai place.
-Miori laie,
Laie buclaie,
De trei zile-ncoace
Gura nu-i mai tace,
Ori iarba nu-i place,
Ori eti bolnvioar,
Drgu mioar?
-Drguule bace!
D-i oile-ncoace
La negru zvoi,
C-i iarba de noi
i umbra de voi.
Stpne, stpne,
i cheam i-un cne
Cel mai brbtesc
i cel mai fresc
C l-apus de soare
Vreau s mi te-omoare
Baciul ungurean
i cu cel vrncean!
-Oi brsan,
De eti nzdrvan
i de-o fi s mor
n cmp de mohor,

S spui lui vrncean

i lui ungurean
Ca s m ngroape
Aici pe aproape,
n strunga de oi,
S fiu tot cu voi;
..
Pentru cei ce vor s reciteasc ntreaga poezie o poate gsi n Poezii populare ale romnilor
culese de Vasile Alecsandri, lucrare pe care poetul o nchin Mriei Sale, Doamna Elena Cuza.
S citim n continuare cteva versuri care nu doar ne tulbur simirea, ci ne fac s ne gndim
dac nu putem fi i noi mai buni dect credem c suntem.
ICOANE DIN CARPAI
V
Sun dealul, valea sun,
St vzduhul s se sparg
De tlngi nenumrate
Ce izbesc n bolta larg,
Cci coboar de la munte
Oile, i curg puhoiCum un greu potop de cea
nainte i-napoi...
Un berbec cu coarne-ntoarse,
Tacticos i prea cuminte,
Dup gt c-un clopot mare,
Merge singur nainte.
Pe la margine dulii;
Urechiatul la mijloc,
Cu desagii grei n spate,
Anevoie-i face loc.
Iar prin pulberea de aur
Tocma-n capul cellalt
Crete umbra-ntunecat
A ciobanului nalt:
Cu cciula ntr-o parte,
El pete plin de fal,
Sara purpurie-i schimb
Zeghea-n mant triumfal
tefan O. Iosif
POVESTEA VORBEI
Sub poale de codru verde
Mititel foc mi se vede,
Mititel i potolit,
Tot de voinici ocolit.
Nu tiu zece au cincispre`ce,
Ci mi-i frige un berbece,
Un berbece, berbecel
Sugtor i mititel.

i nu-l frige cum s frige,

Ci-l nfige n grlige
njunghiat, nejupuit,
Ca un purcelu prlit.
i-l ntoarce din belciuge
Ca s-i fie carnea dulce,
i s aib la colnici
De merinde ca voinici.
Sub umbr de pducel
Voinicei mnnc miel
i beau vin de borduel.
.....................................
Anton Pann
Lsm n seama cui dorete n a mai citi i alte versuri frumoase i instructive dintr-o carte
de fabule, dac nu i-a potolit, doar cu att ct am redat, vpile din suflet. Noi dorim, cu
ngduin, s v aternem un covor de amintiri personale menite fi o nchinare adus oamenilor
care se ocup de creterea acestor animale docile i nepretenioase.
Sigur c despre faptele personale nu este deloc comod s vorbeti, cu att mai ru s le
aterni pe hrtie. Este adevrat c te poi exprima la persoana a III-a, dnd impresia c altuia i s-a
ntmplat, dar parc e ca o pervers nelare, aa c renun la aceast variant i iat ce vreau cu
bucurie s v istorisesc:
Era iarn grea, sfrit de februarie, ctre sear. De trei zile viscolea cu furie n tot Brganul.
Locuiam, pe atunci, n incinta unei uniti agricole mari, n camer soba dogorea zdravn, speram
ntr-o sear de poezie...Linitea a fost brutal ntrerupt de lovituri puternice n u. O voce disperat,
sugrumat striga nentrerupt: Dom` doctor, Dom` doctorDeschid; -Prpd mare la oi, mare
prpdS-a prbuit peste noi, e jelanie mare la miei...
Un cioban venise cale de apte kilometri de la Secia Maxim, un vechi conac boieresc, peste
pustiurile nzpezite, s anune c viscolul a spulberat acoperiul unui saivan, recent construit, n
care 300 de oi erau n plin perioad de ftare. Unele oi deja ftaser i aveau mieii n suferin ,
altele chiar ftau ori ateptau momentul din zi n zi.Vntul i zpada viscolit pusese stpnire pe
interiorul saivanului.n doar cteva minute am declanat alarma, anunnd toat conducerea unitii,
care s-a mobilizat rapid, chiar dac a trebuit s ntrerup o mic agap cu vinior de la Secia
Traian, tot a unui fost, dar bun gospodar.
Peste o or un tractor cu enile i douzeci de tractoriti urcai ntr-o remorc descoperit,
porneam ctre...nu prea tiam pe unde s mergem, ocolind, pe ct se putea, troienele prea mari.
Ajuni nspre miezul nopii la locul cutat printre nmei, am dat de un adevrat
dezastru.Vntul dezlnuit i pulberea zpezii produceau urgii n saivanul fr acoperiul transmutat
alturi. Multe oi erau n plin ftare, mieii nghend repede sau erau deja muribunzi. Mieii mai
zburai tremurau sub cte un strat de zpad depus pe blniele lor. Abia ctre ziu am reuit s
mutm oile cu mieii ftai n tot felul de acareturi aflate prin apropiere;n magazii i oproane, n
sala de mese a cantinei, n birouri i n dormitoarele libere la acea dat, oriunde aflam o ct de mic
protecie.
mbrcat ntr-un zdravn cojoc ciobnesc i avnd n cap o cciul, vorba lui Cobuc: Mare
ct o zi de post, n-am mai ieit din saivan o sptmn. Acolo am mncat, acolo am dormit cte un
pic pe vreun maldr de paie ori moind din picioare precum caii, numai c ei au aparat pasiv,
tendinos, care le permite s-i menin echilibru.
Istorisirile de pn acum au avut drept scop de a v pune n tem cu faptele unor oameni
nscui s-i fac datoria din dragoste, alei de Pronie s iubeasc animalele : Ciobanii. ase oameni
au uitat complet de ei zile n ir, netiind de vreun alt rost al existenei lor. Au aipit cte o gean de
timp, am mncat pe apucate i au absentat de la casele i copii lortot timpul au fost n mijlocul

oilor! Era ca un crez sfnt! Abia acum am neles de ce acel cioban care a anun at cele ntmplate
spunea c s-a prbuit peste noi. Ei, ciobanii i cu oile lor, erau un ntreg de nedesprit, o aceeai
fiin, un acelai neles. Cte i cte n-au avut de fcut aceti oameni simpli n aparen , dar
profunzi n sentimente. Mieii abia ftai trebuiau repede teri la gur i la nri, ajutai, dac era
cazul, s respire, ndemnai s sug dup ce i burdueau cu un omoiog de paie s le pun sngele
n micare. Uneori, pe mieluii mai debili, i nclzea la sn i le suflau n nri propria lor
rsuflareApoi, cu oaia n spate i mielul la subsuoar ntr-un sac, plecau s duc comoara la
vreun adpost improvizat.
Eu, ca tehnician veterinar, n-am avut de spus nimnui ce i cum s fac!tiau din fire! De
fapt, eu cred c am avut de nvat de la ei. Nu att grija, nu rspunderea civic ori efortul depus, ci
puterea de a se drui, de a rezista, de a nu crcni n faa greutilor. A fost o adevrat sptmn
de noblee!
Dup trei zile, cnd viscolul s-a mai potolit, a sosit la faa locului i conducerea unitii, n
bloc; directorul, inginerul ef, zootehnistul ef, medical veterinar i, pe deasupra, consilierul
sovietic, nelipsit de la protocoale i rar la asemenea situaii.
Concluzia a fost clar: n-a fost cine tie ceMai tziu saivanul s-a reparat din recuperri i nimeni
n-a avut de suferit.Doar eu, netiind pe unde am rtcit cciula, a trebuit s o pltesc, c doar a a a
precizat Tovarul Consilier Sovietic, un rus- lipovean din Brilia: Trebuie s avem mare grij de
bunurile care aparin clasei muncitoare!
Personal, regret c, trecnd anii, am uitat numele acelor ciobani minunai, spre a-i cinsti,
mcar pomenindu-i i spunndu-le vorbe de suflet...dar poate c nici nu este absolut nevoie, cci
toi ciobanii romni, n acele timpuri, erau ataai cu toat fiina lor de aceast meserie iubire ;
propria lor trie de caracter, de existen demn; natur de sfinenie!
Doamne, ce vremuri! Ce vremuri ncrcate de frumusee uman!

C APR A

Fiina aceea ager, zvelt, cu veritabile cornie, cu o codi fudul ridicat obraznic n sus i
al crei mascul, la fel de impozant, cu o distins barb, face i ea parte din marea familie a
Bovideelor, subfamilia Ovidee (ca un fel de surat a oilor), dar un gen distinct: Capra.
Specia domestic provine mai ales din Capra hircus originar de prin Asia. n aparen
plpnd, capra este un animal rezistent, care se crete uor, fiind puin pretenios. Doar cnd este
vorba de vegetaie ceva mai nalt capra este cam nemiloas, cci le reteaz toi lstarii cu o mare
plcere. Domesticirea s-a fcut prin anii 7.000 .Hr. n Persia.
La noi capra este folosit pentru lapte i brnz, dar i pieile lor sunt deosebit de apreciate n
industria pielriei. Pe vremuri pieile de capr se foloseau pentru confecionarea burdufurilor att de
necesare la transportul apei. Cndva, cnd tuberculoza fcea ravagii, muli boieri nvaser a da
copiilor numai lapte de capr, cci aceasta nu face forme de boal cu localizare mamar. Poate c
tocmai de aceea poporul grec i-a conferit acestui animal o istorie oarecum unic, de cinstire i
fastuoas.
Astfel, se spune c pe vremea cnd oamenii nu erau ca aceea de astzi, cnd Hristos nu
exista, iar zeii abia se nteau, n insula Creta din Marea Egee o capr, parc anume sfnt, l hrnea
pe Zeus, cel sortit s fie deasupra tuturor. Este povestea caprei Amalteia. Anticii spuneau c pe
Insula Creta copilul Zeus era ascuns cu strnicie de ctre bunica lui, Geia, zeia pmntului, n
petera Muntelui Ida de pe aceast insul. l scpase prin vicleug mama lui, Reea, de soarta
cumplit de a fi nghiit de ctre tatl su, zeul Cronos. Fusese prevestit c stpnul pmntului i al
mrii, al ntunericului i al cerului, nsui Cronos va fi dobort din slav de ctre fiii si.nghiindu-i
n pntecele sale, Cronos sperase c se va mpotrivi sorii, dar n locul lui Zeus, al aselea i ultimul
nscut, nfcase pe nemestecate o piatr nfat n scutecele odraslei sale de ctre soaa sa, Reea.
Zeus abia nscut, era hrnit de nimfe cu stropi de miere i lapte. Lapte dat de o capr sfnt,
Amalteia. i cretea Zeus n fiecare zi cum cresc alii n apte i-n nouzeci i apte. i se simea

Zeus att de bine n aceast insul frumoas i linitit!Toat ziua Zeus alerga voios prin pduri
rcoroase i prin poenie nsorite, nsoit pretutindeni de ctre buna lui prieten, capra Amalteia. i
vorbeau mpreun i se jucau i se tvleau prin iarba nalt i nmiresmat, iar capra l mpungea
blnd pe Zeus care rdea i se opintea voinicete prinzndu-se cu minele de coarnele caprei.
Dar ntr-o zi, tot jucndu-se n lupt, Zeus, ale crui brae se ntreau prea repede, a frnt un
corn fr s tie cum, rmnnd cu el n mn. Capra, care-l iubea mult pe Zeus, a gemut surd de
durere i a privit adnc cu ochii mari la copilul mic. Zeus a plns i-a fost ru mhnit pentru
greeala lui. A hotrt atunci, Zeus, ca acest corn s fie venic plin cu fructe i cu bunt ile
pmntului. i orict ar fi mncat din el capra, pe-ndat se umplea la loc cu mere ro ii i parfumate,
cu pere moi i aurii, cu ciorchini de struguri grei i ptruni de soare, cu smochine i portocale rupte
parc din lumin i cu cte i mai cte alte minunate daruri.
Se pare ns c Amalteia, ncet-ncet, n-a mai zburdat cu Zeus att de zglobie, cornul rmas
i apleca ntr-o parte capul i ochii ei blnzi nu mai puteau privi la Zeus.
Mai trziu, cnd Zeus i-a mplinit menirea i ursita, rsturnndu-i printele de la putere,
i-a amintit de capra lui din copilrie i-a nlat-o sus, sus n emisfera boreal ca pe o stea
nemuritoare i plin de lumin Constelaia Caprei.
Cornul frnt al caprei a rmas ncrcat cu fructe, ca simbol al belugului, al abundenei, al
toamnei, al muncii i al norocului:cornul abundenei!
Dac mndrelor cprie grcii le-au hrzit o nobil soart, n schimb, apilor le-a oferit o
nefericit metamorfoz i un nu prea onorant comportament. Astfel, a fost imaginat zeul Pan, avnd
barb, coarne iar partea de jos a corpului era de ap. Similar, la bovine ntruchiparea om-taur era
Minotaurul, iar la cai asemenea unire era numit Centaur.
Pan cnta din fluier i din flaut, era o fire lasciv i singuratic, avnd aventuri cu nimfe i
cu rnci. Un grup statuar din Delos l prezint pe zeul Pan alungat de Afrodita cu o sanda, cci
avusese unele obrznicii...
Mai des ntlnit n legendele greceti sunt ns Satirii i Silenii, personaje oarecum
asemntoare ntre ele.Satirii sunt chipuri mitologice;demoni cu trsturi de om i ap. La nceput
erau reprezentai cu urechi, coarne, picioare i coad de ap, cu o fizionomie grotesc. Fiine
respingtoare cu prul i barba vlvoi, cu nasul turtit i cu buze groase, nu se bucurau de ncrederea
nimnui. Cu timpul au cptat ns trsturi umane, fireti, blnde, gnditoare i vesele, dar cam
srace cu duhul. Ei nsoeau cortegiul voios al zeului vinului, Dionysos, cntnd din flaut i din
sirinx, din tobe i ambale, dansnd neobosii. Erau robii de pasiuni senzuale, aau la petreceri i
desfru.Artau ca nite spiridui fanfaroni, lai i iubrei. Chiar i Mihai Eminescu ni-i reamintete
n poezia Memento mori ntr-o secven de prim scen:
.......................................................................................
Dintr-o tuf-ivete Satyr capu-i chel, barba-i de ap,
Lungi urechi i gura-i strmb, crnu-i nas.-De sus i stoarce
Lacom poam neagr-n gur- pituli prin tufe-o-ntoarce,
Se strmb de rs i-n fug se d vesel peste cap.
Dintre ei satirul Silen era ns un btrn mai nelept i inspirat, cci era doar fiul lui
Pan,druit de una din nimfele pdurii. Aa cum a fost centaurul Chiron pentru mul i eroi, aa a fost
i Silen un bun nvtor al lui Dionysos. Din fraged tineree i-a transmis elevului su printre multe
ndemnuri i dragostea nermurit pentru licoarea care se nate din srutul ndelung al soarelui cu
via de vie. Drept recunotin, Silen avea cinstea s conduc, pe mgar clare, ntregul cortegiu de
larm i de veselie, care-l nsoea ntotdeauna pe zeu. Bacantele i satirii cntau, se zbenguiau i
dansau, beau i beau mereu n timp ce trboiul cretea frumuel n jurul carului lui Dionysos, tras
de toate fiarele junglei. Pe unde trecea convoiul, oamenii se plecau nfricoai i aduceau jertfe, apii
cei mai buni din turm.
Cnd atenienii organizau zeului serbri fastuoase, cntau imnuri i evoluau ntr-un cor
circular i tumultuos ditirambii. Cntreii erau mbrcai n blnuri de ap i acest cntec al
apilor a nscut tragedia, s-a nscut, de fapt, teatrul grec.(Tragos=ap, oda=cntec, n.n.)

Dar curnd poeii greci au introdus n corul apilor i pe satirii ugubei i desfrnai, dnd,
astfel, la lumin i drama satiric. Euripide avea s scrie o asemenea dram , Ciclopul, prnd c
nsui Silen s-ar fi ascuns n climara lui.
Dac imaginaia anticilor nu a fost lipsit de dramatism, n schimb, poporul romn a fost
mai aproape de realitate, mai nelegtor i iubitor fa de orice animal din ograda sa. Pe toate le-a
instalat n cugetul lui, cu meritele, cu exemple de via i cu ndemnuri de virtute. S recitim cteva
proverbe i ghicitori nscute din asemenea pilde:
PROVERBE
Capra nu fat miel.
Iedul sare mai sus dect capra.
Capra sare masa,/Iada sare casa.
Capra roade unde o legi.
Brnza de capr stric i pe cea de oaie.
Capra nu se face vac, nici ntrul om de treab.
Capra moare de rie,/i coada o ine tot brzie.
Nu se vede c-i gol nap,/Ci mi-i sare ca un ap.
ine capra de coarne i joar c-i ut.

Caprei mcar c i se vede ruinea, da` tot ede cu coada brligat.

ine capra i-l mpunge,/Iar altul s i o mulge.
Pstorul cnd vrea mulge i apii, dar, n loc de lapte, mulge snge.
Capra face pozna i oaia poart ruinea.
Capra face, oaia trage.
St ca un ap logodit.
mpac i varza i capra.

GHICITORI
De cum m-am nscut
Barb c-am avut.(Capra)
Barb am i pop nu-s,
Coarne am i drac nu-s.(Capra)
Am dou ignci de lae,
Se bat cu patru vtraie.(Caprele cnd se bat)
Parcurgnd aceste nestemate de cuget, s urmrim cu acelai interes o poveste care a fcut i
face deliciul copiilor acestei ri. i nu numai ncilor, ci i a acelor ce au albit, dar care poate c nau uitat vremurile dinti. Este vorba despre istorisirea plin de admirabile tlcuri Capra cu trei iezi
de Ion Creang. Nu o s descriem toat povestea, cci am npstui minunatele cuvinte ale
nentrecutului autor, ci vom aminti doar cntecul de mam ctre cei trei ieziori ai ei:
Trei iezi cucuiei,
Ua mamei descuiei,
C mama v-aduce vou:
Frunze-n buze,
Lapte-n e,
Drob de sare,
n spinare,
Mlie
n clcie,
Smoc de flori
Pe subsuori.

..................
Dup ce lupul a mncat doi ieziori, capra ndurerat s-a rzbunat cum singur spune:
Ei, taci cumetre c te-oi dobzla (te-oi snopi-n.n.) eu! Cu mine i-ai pus boii n plug? i,srmana de
ea, l-a prpdit pe jratic pe lup. Apoi, la sfritul povestirii, conchide convingtorul autor:
i eram i eu acolo de fa, i-ndat dup aceea am nclecat iute pe-o ea -am venit de
v-am spus povestea aa;-am mai nclecat pe-o roat i v-am spus jitia toat;i unde n-am mai
nclecat i pe-o cpun i v-am spus, oameni buni, o mare i gogonat minciun.
Nu putem nchide acest subiect fr s citim i cteva versuri despre oarecum eleganta i
mndra cpri care,ntr-un fel, nu este deloc mai puin ironic, dac nu sftoas.
DOU CAPRE
Dou capre cu trei iezi,
n genunchi la o tulpin,
i se pare c le vezi
C se roag i se-nchin.

n giubele lungi, de pr
i cu brbi, ai da s zic
C sunt chiar, ntr-adevr,
Cinci monahi ori mucenici.
i-i i alt-asemnare:
Ciute i-n suman srac,
nolite-s, fiecare,
Rocovanele-n iac.
S-au sculat i rumegnd
Stihuri mute i litanii,
Scap, rupt din cnd n cnd,
irul negru de metanii.
Tudor Arghezi
RONDELUL INVIDIEI
-Nu vreau,doamne, capr eu!
Vreaus moar-a lui vecinul!
(Cic-a zis, vrsnd veninul,
Unul, sus la Dumnezeu.)
Din invidie, cretinul
Se mtnie mereu:
-Nu vreau, doamne, capr eu!
Vreau...s moar-a lui vecinul!
Omenete-i e cam greu
S-i ndure soarta, chinul,
Dar i gtuie suspinul
ntr-un fel de apogeu:
-Nu vreau,doamne, capr eu!
Stelian Filip

INVITAIE
Un ap n arc, un lup afar, i
Vorbi al doilea (dup ce tui!)
-De cnd v-ai aezat pe-aicea stna,
Zu,sunt aa, c parc mi d mna
S mai invit i eu un musafir,
i d-aia m ntreb, ba chiar m mir:
De ce nu-mi vii la mas, ca vecin?
-Stai s mi mai creasc coarnele i vin!
Stelian Filip
A rmas doar s ne lum rmas bun de la simpatica i bucuroasa cpri. Despre care se
spune c este vaca sracului i nu sunt vorbe aruncate n vnt. Acei care au neles, ntr-o anumit
vreme a lor, acest adevr simplu pot confirma c doar cu puin efort i cu cheltuieli deloc nsemnate
au reuit s obin anual aproape 1.000 litri de lapte i cte 1-3 iezi. Singura condiie a fost s se
observe puin preocupare, o frm de munc, mai mult ca un gest de plcere, precum i modestie.
Se dobndete virtutea demnitii n schimbul srciei umilitoare i chiar a injustiiei
sociale!

M G AR U L

Animluul acela nu prea mare, cu picioare subiri, cu o codi proas ca un ciorchine i cu

nite urechi lungi, lungi, ridicate n sus poart numele din vechime de asin, dar lumea de astzi
prefer s i spun mgar. Cnd i convine omului, i spune mgru, cnd vrea s supere, i spune
cu ndrjire mgar ori capsoman i cte alte insulte ce-i mai trec prin minte. Ce s mai spunem i
cnd nu ne place de glasul lui care- culmea!- nu este deloc ca cel al privighetoarei, ci scoate o suit
de i-ha-i-ha care, s recunoatem, nu ne convine mai deloc sau nu totdeauna.
Despre acest, mai degrab luat n rs, animal am putea spune, n marea lui simplitate i
modestie, c este cu adevrat o fiin sfnt. L-a purtat n spate pe Moise, pe femeia i pe fiul su
cnd s-au ntors n Egipt, apoi i-a fost destinat acestui blnd animal s-l in n spinarea lui pe nsui
Iisus:
1.Iar cnd s-au apropiat de Ierusalim i au venit n Betfaghe la Muntele Mslinilor, atunci
a trimis Iisus pe doi ucenici,
2.Zicndu-le: Mergei n satul care este naintea voastr i numai dect vei gsi o asin
legat i un mnz cu ea; dezlegai-i i aducei-i la mine.
7.Au adus asina i mnzul i deasupra lor i-au pus vemintele, iar el a ezut peste ele.
(Matei, 21, 1-7)
Cum oare se poate uita un asemenea fapt i, n loc de o pioas i permanent aducere
aminte, i cutm ori i inventm defecte i nravuri sau i transmutm relele i patimile pe care
omul le posed fr prea multe remucri. S ncercm- dac socotim c nu greim- s-i cunoatem
unele nsuiri ori s-i aflm unele panii, nelegndu-i cu mrinimie ori doar cu indulgen fiina
lui.
Mai nti trebuie s aflm c mgarul, Equus Asinus, este descendent din asinul slbatic
african, fcnd parte din genul calului, Equus. Aceast simpl precizare are drept scop s nu se mai
dea importan unor ruti cum c mgarul ar fi ncrezut i se consider pe nedrept rud cu
armsarul...
Se tie c omul a folosit asinul ca animal de povar nc de prin anii 4.000 . Hr. n Egiptul
antic. n rzboi mgarii nu s-au folosit dect undeva n spatele frontului. Perii ns l-au folosit n
lupte i nu fr succes. Se tie, de asemenea, c Napoleon era nsoit n lupte de un grup mare de
savani care umblau clare pe mgari. Un numr apreciabil de soldai aveau grij ca aceti nvai
s fie bine protejai .Tocmai de aceea, soldaii care asigurau protecia acestora i nconjurau n toiul

luptelor, strignd din rsputeri deopotriv ctre clrei :-Mgarii la mijloc! La mijloc mgarii! Ct
adevr o fi n cele expuse nu tim, dar trebuie s recunoatem c poate fi o glum...mprteasc!
De-a lungul istoriei mgarul nu s-a prea bucurat de aprecieri, dei blndeea, hrnicia i lipsa
lui de pretenii ar fi meritat mai mult consideraie, ca s nu spunem c niciunde i nicicnd el nu a
fost, ca o mare cinste, folosit ca animal de sacrificiu-jertf.
Nici chiar zeii greci nu l-au onorat cu mrinimia lor. Se povestete totui c regele Frigiei,
Midas, l-a rugat pe zeul Dionysos s-i dea puterea de a transforma n aur tot ceea ce atingea. Foarte
curnd ns i-a dat seama de cumplita sa putere, cci risca s moar de foame. De data aceasta l-a
implorat pe zeu s-i ia napoi nefericita putere. Midas ns nu s-a bucurat prea mult de lini te. Fiind
rugat s arbitreze un concurs muzical, el a dat ctig concurentului pe care l-a avut Apolon.
Simindu-se jignit, acesta i-a pus n cap dou urechi de mgar de toat frumuseea!
Acest fapt l-a fcut pe Midas s se ascund tot timpul sub o bonet frigian, temndu-se ru
de rsul lumii, dac se va afla...Doar frizerul su tia de acest mare secret pe care, din mare credin,
l-a i ngropat n pmnt optind: -Regele Midas are urechi de mgar. Trestiile care creteau alturi
au nceput ns a repeta ca pe un ecou cuvintele auzite...
Tot prin acele vremuri romanii preau mai ngduitori cu nefericitul animal. Fa de un
sclav, mgarul era de cteva zeci de ori mai preuit. La Roma laptele de mgri constituia un
produs de mare cutare pentru calitile lui n vindecare, cum se credea atunci, a rnilor, a nefritelor
i chiar a ftiziei.n mod deosebit era cutat de femeile cu stare, care l foloseau pentru a-i pstra
supleea tenului.Popeea, frumoasa soie a lui Neron, mpratul zurliu care a incendiat Roma pentru
propria sa desftare, obinuia s fac bi zilnice n lapte de mgri. Era nsoit pretutindeni unde
se deplasa de un convoi de sute de mgrie care i asigurau laptele pentru frumusee i ntinerire.
Dar nu ntotdeauna i oriunde mgarul a fost la fel de apreciat. Deseori era asociat cu
desconsiderarea.Se tie din istorie c n anul 1162 locuitorii din Milano au plimbat n derdere pe
Beatrice, soia lui Frederic Barbarossa, pe spinarea unei mgrie. Augusta era ntoars cu faa ctre
coada animalului, de care se inea cu strnicie. Gestul n-a fost ns nepedepsit, cci Frederic a
distrus o parte din ora i a ucis muli locuitori.
i la francezi ntlnim mgarul zugrvit n fermectoare pagini de literatur. n secolul al
XVIII-lea filosoful Jean Buridan a pus bietul animal ntr-o postur dificil, fcndu-l s aleag ntre
cldarea cu ap, cci i era sete, i tainul de ovz, cci i era foame ; nehotrndu-se cu ce s nceap
a murit pn la urm i de foame i de sete. Despre adevrul snoavei, excluznd tlcul ei, se mai
poate discuta ns...O situaie oarecum asemntoare se ntlnea foarte frecvent prin fostele
ntreprinderi agricole cooperatiste cnd se spunea c bietele animale; cai, vaci, porci, hrnite cu paie
i cu te mir ce- piereau din picioare de hmesite ce erau, rostindu-se cu durere i sarcasm, c au
ajuns s moar tocmai cnd nvaser s triasc fr s mai mnnce...
Un alt exemplu, care i el l cam ia n derdere pe simpaticul mgru, este i acela n care,
nhmat la telegu, nu putea sau nu voia s o urneasc din loc.(De, ncpnat ca un mgar!) Dup
ce i s-a pus n vrful oitei un morcov mbietor, tot vrnd s apuce buntatea, trgea i telegua dup
el.Poate chiar aa o fi fost? i noi, oamenii, alergnd dup iluzii, tragem dup noi o povar de
nimicuri!
Trebuie spus c n epoca mai apropiat de noi, nefericirea cea mai mare a mgarului vine de
la genialul fabulist francez, La Fontaine. n mai multe fabule l prezint pe mpovratul animlu cu
tot felul de epitete pe care nu le merit. Iat un comentariu fcut n acest sens de un autor cu o
identitate uitat:
Nu ar fi numai un prieten pe care nu te poi baza, ci este i cam ntng i destul de
nfumurat. Este, n cele din urm, un adevrat bdran fr scfrlie, fanfaron i neisprvit.
Cam prea de tot! Nu? Exemplul lui La Fontaine a fost preluat, aprnd mai peste tot i
oricnd imagini nefavorabile bunului animal att de ncercat n cratul poverilor, n condusul
turmelor de oi, n suportarea rutilor omeneti de tot felul, i n purtatul samarelor, spre bucuria
ciobanilor...Chiar c nu vom uita s amintim ceva mai departe despre povara din spate, dar spus cu
iubire i cu mare grij: Ctinel, feciorii tatii,/ ca s n-o pornim i noi de-a dura...

Dup cum vom vedea, ntre realitate i adevrul unor preri exist un dezacord n
defavoarea modestului i seriosului animal. Dar el are fora de a suporta nu doar desconsiderarea
omului, ci i de a da cu prisosin toat puterea cu care l-a nzestrat natura. Da, natura de la care
cere att de puin, mulumindu-se cu ce a lsat alte vieuitoare, cu ciulini, cu scaiei i cu buruieni
uscate...i totui n aceste condiii, n picioarele firave i n muchii lui se dezvolt, la mrimea lui,
o for mai mare dect aceea a calului i a altor animale.
Dar precum evolueaz lumea de astzi, drnicia supusului animal este din ce n ce mai
uitat, tot mai rar ne amintim cu bucurie de el, pe cnd acesta tot mai discret se vede n apropierea
omului i cu att mai nensemnat n ambiana cugetului acestuia. Parc mgarul nsui ar vrea s
dispar. S nu disperm ns i s lsm pe unii nelepi, fie chiar i anonimi, s ne descre easc
puin frunile, citindu-le unele admirabile REFLECII:
Voltaire pleca cu diligena, nsoit de civa admiratori, ntr-o cltorie de plcere;
-Gata corabia lui Noe? -a ntrebat un glume, nainte de a urca n trsur.
-nc nu a rspuns Voltaire. Mai lipsete un mgar.
Tata avea armsar, /Dar el a ieit mgar.-Anton Pann.
Nu i-e necaz cnd te izbete un armsar, ci cnd te trntete un mgar.-Anton Pann.
Vrnd s aib armsar, ajunge din cal la mgar.-Anton Pan.
Nu cumva s spui asinului mgar c se revolt.-Eugen Frunz.
Numai mgarul d cu piciorul n grajd.-Camil Mureanu.
M uit la urechile dumitale, ce mari sunt.
-ntr-adevr, urechile mele i mintea dumitale, la un loc, pot forma un mgar.
Cu acelai scop, al detarii de ruti i de indiferen, s parcurgem i cteva dltuiri de spirit
pe care oamenii acestor locuri le-au creat prin vremuri pentru nemurirea spiritului popular:
PROVERBE
Nu rde de mgar, c vine vremea s ncaleci pe el.
i mgarii se vnd n trg cu caii.
Nu toi cu urechile mari sunt din vi de mgar.
i mgarul este urt, dar este folositor.
Mgarul se vinde tot n oborul armsarilor.
Ce tie mgarul ce e cntarea privighetoarei!
Pcat de mrgritar dac e la gt de mgar.
Leului nu i-a fost ciud c l-a rnit vntorul, ci c l-a lovit mgarul.
Pe ciocoi i cunoti de pe fa, pe mgar de pe urechi.
Pe mgar la nunt cnd l pofteti, acolo ori lemne, ori ap lipsete.
Mgarul duce povara altuia.
Cnd zburd mgarii se stric vremea.
Pn treci grla spui mgarului i moule!
Mgarul e n toate isprvit i-apoi e nepotrivit.
Vom trece acum, cu mult ngduin,s alegem cteva poezii despre sau cu nefericitul mgru.
Renunm s-l redm pe La Fontaine, care pare c deine recordul n a folosi exemplificri critice,
folosindu-se de imaginea mgarului.
i n poezia romn sunt muli autori care n-au evitat s-l critice, dar sunt i destule condeie
care au lsat versuri calde, umane, de o frumusee cuceritoare.
BALADA MUNILOR
S-au ivit pe rnd sub soare,
Jos, la captul potecii,
Turma alb de mioare,

Noatinile i berbecii.
Sunet de tlngi se-nchin.
Sub poiata din Fruntarii,
Zbovete-n deal la stn
Baciul Toma cu mgarii.
El se pleac din crare
i tot leag i dezleag,
Cumpnete pe samara
O gospodrie-ntreag;
Maldr de trhaturi grele
Cu dsgi, cldri i pturi,
C de-abia pot sta sub ele
Doi mgari voinici alturi.
Gata!...Baciul st pe gnduri,
Peste frunte mna-i duce.
Se ridic-n dou rnduri
i domol i face cruce.
Apoi cat lung spre creste
i spre arcurile goale...
i convoiul fr veste,
A pornit ncet la vale.
...................................
Dup el clcnd cu team,
Merg tcuii lui prieteni
Prin slbatice pripoare,
Pe sub poale verzi de cetini.
Pe poteca fr soare,
Ori strbat n pas alene
Luminiuri fr flori,
Singuratice poiene
Cu mesteceni vistori...
Rar trezesc n a lor cale
Cte-o piatr sub copit.
Iar cnd drumul se prvale
Jos, la coasta povrnit,
Calc baciul ca pe gratii
i-i strunete blnd cu gura:
-Ctinel, feciorii tatii,
Ca s n-o pornim de-a dura!...
George Toprceanu
RUG PENTRU DUMINICA FLORIILOR
...................................................
Dezleag-m de vina de-a fi-ncercat s fac
Granit din crmid

i bronz din blegar,

Colan de pietre scumpe din smburi de dovleac
i-un Pegas cu-aripi duble din clasicul mgar...
Ion Minulescu
ROMANA ZILELOR DE IERI
Ca s putem tri cu-adevrat,
Ne-am spnzurat chitarele n cui
i ne-am vndut mgarilor sub cost...
C-aa-pesemne- ne-a fost dat.
Ion Minulescu
VOCI DIN PUBLIC
-Vorbete mgarulIntrat-ar fi-n sfnta cetate
Sfntul Iisus,
De nu l-a fi dus eu pe spate?
Cldir-i degeaba sofismul !
Puteam s-l azvrl de pe mine,
i-adio, Iisuse cu tine!
Dar vrui ca s nasc Cretinismul.
Voi ce-avei de spus?
George Cobuc
RZBUNAREA OGLINZII
S-a-nfuriat mgarul pe oglind
i socotind c n-o s-i mai cuprind
Urechile, a spart-o-n zece-dar
Cnd i-a privit isprava sub copit,
Oglinda rsturnat i ciobit,
l arta...de zece ori mgar!
Stelian Filip
REABILITAREA MGARULUI
Subsemnatul spun deschis
C n fabule am scris
(Ce e drept destul de rar!)
Despre cte un mgar.
Am fcut aa, ad-hoc,
Din srmanul dobitoc
(Neprivind obiectiv!)
Personagiu negativ...
Drept urmare, azi cutez
S l reabilitez:
Dac stai i iei aminte,
E un patruped cuminte.
Are el urechi cam mari
C-aa-i moda la mgari,

Dar cnd sarcina i-o cere

D dovad de putere!
St cam prost cu vocea, dar
Nu se teme de samar
i nfrunt ploile
S conduc oile.
De-l ndrumi frumos, cu cap,
Chiar l faci s mearg trap,
La prjol sau la potop
O zbughete i- galop.
ns tot mai fac scandal
Dac-l vd pe post de cal!
Stelian Filp
Despre animalul pe care l-am admirat, l-am criticat i nedreptit pn acum mai este ceva
demn de amintit. n ultimul timp se istorisete c nu prea departe de rmurile frumoasei Elade, cea
care a rspndit n ntreaga lume attea frumoase legende, idealuri i nvturi, contribuind puternic
la ntronarea unei nalte culturi i civilizaii, undeva mai spre nord de Marea Neagr, n Mun ii
Carpai, s-ar afla o peter inaccesibil, pitit ntre stncile Bucegilor, numit Hidoenia. Aici, nu
prea de mult timp, a avut loc o ntlnire de mare tain- fr mcar ca... Serviciile Secrete s se
sinchiseasc cel puin- a tot felul de lighioane, de montri i de aprige vrjitoare. Toate aceste
fpturi ale rului sunt parc desprinse din miturile lumii antice. Circul o informaie cum c la
vremea cnd acestea existau i au avut loc confruntrile aprige dintre ele i eroii de pe atunci, mai
ales cei ai Eladei, ncheiate ntotdeauna cu victoria spiritului uman, al puterii eroice al acestuia, s-ar
fi produs, cu timpul, o renviere a tuturor relelor acelea, c nu ar fi pierit chiar cu adevrat, c ele au
existat sub form latent n profunde vguni, departe de fiina, morala i idealurile omului.
Observnd toate acestea cumplitele fiare, c lumea de astzi cunoate o involuie a cugetului
i c valorile i demnitatea sunt tot mai desconsiderate, prin chemri de mare tain, numai de ele
tiute, ct i prin viclene ademeniri i vrji tnte care adorm spiritul, s-au hotrt s se ntlneasc i
s renvie trecutul lor de supremaie, s rentoarc mersul nltor al Omenirii napoi ctre grotele
preistorice n care ele stpneau, fiind suverane pe Pmnt.
Aa se face c pe lng fiarele antice, tiute ca rpuse de eroii de glorie ai vremurilor, s-au
reunit i monstruozitile care au rezultat din unirea omului-neom cu diferite alte animale, care erau
deloc sau mai puin fioroase, dar care prin metamorfoza produs au cptat nsuiri de-a dreptul
nfricotoare.Au aprut ca din senin cumplitul Minotaur, dumnoii Centauri, viclenii Satiri i
Sileni, chiar i coluroasa felin de prin Egipt, Bastet, muli mistrei uriai, lei, meduze i erpi
veninoi, ct i babe cloane cu vrji vechi ori mai de curnd inventate.
Toate aceste nedemne creaturi zevzece, innd cont de insuccesele lor din trecut, au hotrt
s-i modifice tactica de a nltura virtuile omului de prin orice parte a lumii i s acioneze cu mai
mult vicleug, cu metode din lumea de astzi, cu prostii i cu iluzii, cu infatuare i cu arogan , cu
vanitate i cu incultur, cu ignoran i cu prejudeci, cu tupeu i cu necuviin, cu erezii de cuget
i de credin, cu otrvuri ale spiritului stoarse din droguri, alcool ori etnobotanicele de tot felul ale
acestor zile.
Cum s le infiltrezi n lume pe toate acestea i cte nesfrite altele, dup mult digerate
chibzuine, au constatat c trebuie fabricat un nou monstru dintre om-neom i ...cine, cine
oare...exact! El trebuie s fie, el lipsete din panoplia metamorfozelor: Mgarul!
Chiar dac a fost o nereuit ncercare, aceea cu regele Midas, care avea doar urechi de
mgar, ideea a fost acceptat de toate relele creaturi. Se ntrevedea ns o condiie:
Noua plmdeal trebuia s nu mai mprumute ca exterior, ca modificare corporal, nimic
din aceea a mgarului, cci lumea s-ar speria de ntruchipare ori cel puin va fi avertizat s se
fereasc de noua zmislire. Aa c au nceput a rspndi printre oamenii normali tot felul de indivizi
modificai doar spiritual, intelectual, moral, comportamental, educaional i etic.Ct i cu tot ce i s-a

atribuit, pe nedrept,firavului animal. Asemenea indivizi i gseti astzi aproape pretutindeni:n

instituii i n coli, pe strad, n metrouri, n magazine, la plimbare ori la distracii mai ales, pe
osele, conducnd nebunete maini de lux furate ori primite de la prini cptui i cu averi
neruinate, n departamente i ministere, n Guvern i n Parlament, ba chiar printre, nu puini, efi
de state. Un caz s-a ntlnit nsi n critica literar cnd s-au inventat metode sigure de a defima
ceea ce nu are triluri personale de i-ha, i-ha!
A manifesta mgrie a devenit o adevrat, nu pandemie, nici panzotie, ci panzoonoz,
boal cu un caracter contagios, transmisibil de la aceste fiine animalice la om. Contra acestei...
mgaromanii nu s-a gsit niciun tratament medicamentos. Mari institute de cercetare i de
nvmnt, coli de renume, Poliia, Pucria ori Tribunale severe nu au gsit pn n prezent nicio
soluie salvatoare. S-au ncercat unele metode de combatere aduse din ri civilizate, dar rezultatele
sunt aproape nule, cci i pe acolo situaia acestei zoomgrii este n cretere.
Unii politicieni de-ai notri tot discut n ultima vreme de adaptarea unei legi privind
introducerea pedepsei cu moartea. Nu prea se tie n care anume situaie, dar din unele surse bine
informate se presupune c ar fi vorba tocmai despre eradicarea n acest mod a mgriei insinuat n
toat societatea sub fel de fel de forme i de ipostaze.
Sunt ns i voci care susin c soluia nu poate fi acceptat deoarece s-ar creea un teribil
conflict de interese n cadrul parlamentului i chiar o lupt fratricid...
Mini ns pe deplin raionale insist s dovedeasc precum c numai coala ar putea fi
aceea ce ar putea s contribuie decisiv la strpirea acestui flagel. Ea poate nzestra fiecare individ cu
nalte precepte morale, ci cinste i cu onoare, cu sinceritate i cu devotament, cu dragoste fa de
aproapele nostru i fa de societate. coala iar face imuni la mgrie!
Nici aceast variant de combatere a mgriei n-a fost ns pe placul multora, fiind
informai,din spusele preedintelui nostru de ar, c: coala romneasc scoate numai tmpii !
Afirmaia a strnit entuziasmul tuturor transmutailor; s-au vzut deja ajuni la friele
puterii, strignd cu mare foc:
-S ne trieti, Mgria Ta!
i iat cum am ajuns de la dragostea pe care o merit micuul mgar, purttorul
Mntuitorului Iisus, s fie asociat cu tot ce este mai ru pe faa Pmntului n momentul acesta, cu
mgria pitit pretutindeni, de la hoii uriae, la pretenii de putere, de glorie i chiar de nemurire.
Quo vadis, asinule ?

PISICA

Exist n prejma omului o fiin cu totul aparte, pentru c este frumoas i curat, graioas
i mldioas, elegant i distins. Are un mers lin i atrgtor, iar agilitatea ei este uimitoare. Umbl
cu pai discrei pe lbue catifelate a cror gheare se retrag cnd trebuie cu mare grij. Nu se aude,
nu se simte cnd merge, prnd c plutete pe sol. Acest micu animal cu ochii mari, de fulger,
desigur c nu poate fi dect pisica, pisicua locuinei noastre n care ea se simte ca acas, fiind
ataat de ea precum i de ngrijirea i de hrana de care se bucur, mai ales c beneficiaz cam
numai de bunti...
Este un animal veritabil, demn de admirat i de mngiat, chiar pare c o cere, dei nu las
s se neleag, spre a se putea oferi ca o graie. i cnd te gndeti c ea face totu i parte din
Familia Felidae, n care se includ rudele ei de talie mare de o teribil ferocitate!
Acest animal deosebit i, ntr-un fel, curios a intrat ceva mai trziu n preocuprile
oamenilor. Domesticirea s-a fcut acum mai bine de 3500 de ani n anticul Egipt. i nu este deloc
ntmpltor de ce tocmai aici a avut loc. Forma slbatic din acea zon era Felis liblica. Locuitorii
tiau comportamentul acestora fa de oareci i erpi veninoi. Pe atunci Egiptul era o mare putere
agricol, cultivnd pe scar larg gru, orz i alte cereale. Dup ce mnoasa vale a Nilului i
retrimitea apele n albia fluviului, terenul fertil era arat cu pluguri rudimentare la care era njugat,
cine altul att de puternic dect boul. Apoi se semna, dup care se trecea o turm de oi sau de porci

pentru a se afunda smna n sol. Se mai face undeva men iunea c porcii erau mai nti lega i la
gur pentru a nu mnca seminele. Cultura de cereale era bun, innd cont de excelentele condi ii
ale vii Nilului. Recoltele mari solicitau spaii adecvate de depozitare;hambare, silozuri pe msur.
Cum oareci se osptau din belug cu cereale, s-a simit nevoia de combatere a fenomenului. Sigur
c pisica a fost prima vizat. Ceva mai trziu Egiptul era furnizorul de baz al Romei, care nu putea
n alt mod rmne etern dect hrnindu-se i cu pinea de care a avut grij i agera pisic. Dup
cum mai vedem, i rzboiul de astzi att de savuros dintre Tom i Jerry parc dureaz nc de prin
acele vremuri...
Egiptul deine chiar prima atestare documentar despre pisica domestic. Se menioneaz n
document c n anul 2100 . Hr. o doamn avea porecla Pisic. Egiptenii ajunser s aib fa de
acest animal o adevrat veneraie. Pisica era nchinat zeului lunii i fertilitii, Bastel, care era
reprezentat de o femeie cu capul de pisic. O! Iat c ntlnim o ntrupare om-animal ca i n cazul
centaurilor, a minotaurului i a lui Pan. Aceast zei avea un templu n oraul Bubastis unde se
aflau multe efigii cu capete de pisic din bronz. Este destul de limpede c pentru egipteni pisica era
un animal sacru. Cine omora o pisic i pierdea, la rndul su, propria sa via.
Dac ar fi s facem o paralel ntre felul n care era tratat pisica n Europa evului mediu,
vom constata c biserica catolic i, n general, populaia n ansamblul ei, nu agreau mai deloc acest
ginga carnivor. Ba chiar era considerat un discipol al diavolului i al vrjitoarelor att de
numeroase n acele vremuri.n unele orae pisicile erau chiar arse pe rug cu miile. Dei pisica
european, Felis silvestris, fusese i ea domesticit ceva mai trziu dect cea din Egipt, ea nu a
disprut n condiiile artate;ba chiar s-a rspndit cu toate oprelitile pe care le-a avut de suportat.
Fenomenul s-ar putea explica nu doar prin grija unor oameni mai puini ostili, ci i prin
uimitorul ei sim de orientare n spaiu, care i permite s revin la locul ei de la distan e
considerabile, relundu-i obiceiurile.
Se cita cu ani n urm n pres cum o pisic a traversat America de la Oceanul Atlantic la cel
Pacific, cutndu-i stpnii care o prsiser. n cele din urm i-a gsit ntr-o metropol i la o
anumit cas, avnd la extremitatea picioarelor n loc de delicatele pernue nite bonturi
butucnoase, sngernde i dureroase. Este demn de precizat c aceast pisic a plecat dup stpni,
care n-au voit s o ia i pe ea, ci nu s-a ntors acas. Se infirm deci prerea fals cum c pisica ar
reveni la domiciliu ei pentru hran i confort, nicidecum ca fiind profund ataat de om, idee
propagat chiar de naturalistul Bufon.
i n Europa, odat cu dezvoltarea intens a culturilor de cereale, deci i a nevoilor de a
proteja depozitele de cereale contra roztoarelor, s-a apelat ncet-ncet la clasica pisic aa cum au
fcut-o cu muli ani n urm egiptenii. n acest fel pisica a putut ptrunde ncreztoare n via a
oamenilor avnd acces la existen normal i...depatre, dar i iertat de biseric.
Adevrata victorie a pisicii asupra greelilor omeneti s-a produs ns n anul 1871 la
Londra, cnd a avut loc cea dinti expoziie dedicat pisicilor. n acest mod englezii au reabilitat
admirabila pisic!
La noi n ar nu toat lumea ador pisica , Felis catus, mai ales din necunoatere sau fiind
tributari unor prejudeci. Ba c pisica neagr aduce ghinion, ba c dac-i taie calea nu-i mai
merge bine, ba c miorlitul pe timpul nopi i cu ochii scnteietori sunt semnele Necuratului , i
cte i mai cte altele.Totui acestea n-au mpiedicat ca pisica s-i gseasc loc n ct mai multe
case, unele mai srccioase, altele mai artoase. Ea a ptruns mai mult dect n tinda casei sau
dup cotlonul sobei calde; a intrat i n cugetul multor oameni i s-a pitit chiar i sub penia de scris
a multor crturari de seam. nsui Mihai Eminescu n Cugetrile srmanului Dionis, pe care o vom
reciti, parial, i aduce un adevrat elogiu motanului care l substituie pe Dionis cnd ca filosof, cnd
ca preot ori poet. Autorul creioneaz tablouri cu fin umor de prin prile Ieilor, dar i cu durere ori
cu ironie fa de destinul motanului...poezia s-a numit iniial Srmanul poet...Vom mai vedea i alte
exemple n care cugetul uman se las cucerit, druindu-se, cum se spune mai n direct, cu trup i
suflet cunoaterii, nelegerii i aprecierii unui tovar de existen. S-au scris cuvinte frumoase
despre aceste Rodiseu, cum i spunea Rabelais pisicii i mai apoi La Fontaine i Gheorghe Asachi n

fabula Guzganul albastru. Li s-a mai spus Motnil,Roadeslan ori Titus cum i spunea cotoiului
su Creang. Un veritabil om de glume ar trebui s strng toate vorbele hazlii despre animale,
inclusiv pe cele cu referire la pisic.Iat cam cum ar arta o asemenea isprav, din care am putea
trage multe nvminte ori mcar s schim un zmbet, care att de rar se face ivit n vremurile pe
care le trim:
Citesc ntr-o carte: Orice pisic normal are patru labe.Nicio pisic nu are trei labe
(fcnd
abstracie de eventualele pisici invalide). Punem aceste dou adevruri unul sub altul i adunm
membru cu membru.
1 pisic
4 labe
0 pisicc
3 labe
________________
1 pisic
7 labe
Nostim pisic!n adevr, nostim exemplu i nostime adevruri. Un asemenea paradox
precum vrea s se cheme, nu poate da de gndit dect... ceilor miopi.
Acoperiul: Veneia pisicilor n cltorie de nunt.
Bunica lui Gigel: Nepoelul doarme noaptea n pat cu pisica i dorii s aflai dac
duneaz
sntii copilului? Cu siguran c nu, dac este vorba despre un animal din plastic. n cazul n
care este o pisic adevrat se ine afar, n curte. Pisica, nu copilul!
-E un oarece n castronul cu lapte
-Sper c l-ai scos afar
-Nu, am pus pisica.
-Ce ai n sacul acela?
-Pisici.
-Pisici?!Ce faci cu ele?
-Le nv s zboare.(Ca s-i demonstreze spusele ia o pisic de coad, o nvrte i o propulseaz
peste o cas, mai ia una, nc una, pn termin tot sacul.)
n ograda vecin sunt doi pensionari.
Primul:
-Mine plou!
-De unde tii?!
-Pi nu vezi ce jos zboar pisicile azi?...
Ce pot face eu cu acest gt de gin czut n farfurie? Dac l arunc, are carne; dac l
mnnc, are oase...
ntre timp i l-a luat pisica!
Pentru cei care nu prefer ns asemenea uurine de spirit le nlesnim s fac pe mai departe
cunotin cu venica nelepciune popular a proverbelor i a ghicitorilor pe care, parc, m a le-a
scos la iveal cu gheruele ei, total inofensive, de aceast dat.
PROVERBE
Cu pisica btrn s-i fie fric de oareci.
Ochii femeii, ochii pisicii.
Din motan cine se nate, tiu c iarb nu va pate.
Ce iese din pisic oareci mnnc.
Mai bine cap de pisic, dect coad de leu.
Pisica cu clopoei nu prinde oareci.
Cu papucii n picioare nu prinde pisica oareci.
Ma blnd zgrie ru.
Ma unde nu ajunge zice c pute.
Ma cnd n-ajunge la slnin zice c-i miercuri.

Unde-i ma s m vad,/S-i dau coada s mi-o road?

De la m nu scoi pete.
Pisica lingnd pila i-a pilit limba.
Nu umbla cu ma n sac, c i se vd unghiile.
Vzut-ai m legat la cap i om cu minte cnd i beat?
Pune pisica n fiare cnd mulgi vaca.
Ma ngrat nu prinde oareci.
n casa lui s nvrteti o m de coad, n-are de ce s-apuca.
i pisicii i place petele, dar cnd trece puntea nchide ochii.
Pisica oprit fuge i de ap rece.
Din coada pisicii sit d mtase nu se face.-Anton Pann.
Pisica rzgiat nu prinde oareci niciodat.-Anton Pan.
Omul o nevast i o pisic trebuie s aib n cas.
Cnd a prinde ma pete.
Cnd pisica nu-i acas, oarecii joac pe mas.
Pisica blnd zgrie ru.
Se nelege ca oarecele cu pisica.
oarecii cnd au pace cu pisica, se primejduiesc bucatele.
GHICITORI
Iese timtimgue
Din halimp coconcea
i ntreab de clopoel.
-Acas e zdreptoel ?(Pisica i oarecele)

Fuge pururea pe cuptor

De-o purea, pure-napoi.(Pisica)
St pe foc,
mbrcat n cojoc!(Pisica)
Misla sfanocu
Tare i-i drag focu!(Pisica)
Mihai Mocioc
ade jos la foc.(Pisica)
Unge curelele
i-i suge mustile.( Pisica)
Giumpneas torctoare
Nici fus i nici caier n-are.(Pisica)
Roana,toana, cotoroana
Doarme, cnt sforind,
Tot la fuse rsucind.(Pisica)
Vine buhasul
i-ntreab de grasul.
-Unde-i sprintenelul/
Facere-i-a felul!(Pisica, cuptorul i oarecele)
Tandalica are mere,
Tandalic vine i cere.
Tandalica nu se-ndur,
Tandalic vine i fur.(Cloca i motanul)
Gugulica

Fierbe pere,
Mototoi
Vine i cere.
Gugulica nu se-ndur,
Mototoi vine i fur.(Cloca i motanul)
n literatur se gsesc multe istorisiri interesante despre pisica cea cuminte ori cam
mofturoas, ct i despre motanul- zis adesea cotoi- care dac nu este cumva meditativ, face numai
boroboae.
S ncepem cu versurile lui Mihai Eminescu, apoi cu nu mai puin frumoasele i savuroasele
versuri ale Otiliei Cazimir i s continum...ct s nu scriem nc o carte numai cu astfel de poezii.
CUGETRILE SRMANULUI DIONIS
.......................................................................................
i motanul toarce-n sob- de blazat ce-i .-Mi motane,
Vino-ncoa s stm de vorb, unice amic i ornic.
De-ar fi-n lume un stat de me, zu!c-n el te-a pune vornic,
Ca s tii i tu odat, boieria ce-i, srmane!
Oare ce gndete htrul de st ghem i toarce-ntr-una?
Ce idei se-nir dulce n measca-i fantazie?
Vreo cucoan cu-alb blan cu amoru-i l mbie,
Rendez-vous i-a dat n ur, ori n pod, n vgun?
De-ar fi-n lume numai me-tot poet a fi? Totuna;
Mieunnd n ode nalte,tragic miorlind un Garrick,
Ziua tologit n soare, pndind cozile de oaric,
Noaptea-n pod, cerdac i streini heiniznd duios la lun.
Filosof de-a fi -simirea-mi ar fi venic n aman!
n prelegeri populare idealele le apr
i junimei generoase, domnioarelor ce scapr,
Le art c lumea vis e un vis sarbd- de motan.
Sau ca popa colo-n templul, nchinat fiinei, care
Dup chip -asemnare a creat mescul neam,
A striga:o motnime!motnime! Vai...Haram
De-al tu suflet, motnime, nepostind postul cel mare.
Ah! Sunt printre voi de-aceia, care nu cred tabla legii,
Firea mai presus de fire, mintea mai presus de minte,
Ce destinul motnimei l desfur-nainte!
Ah! Atei, nu tem ei iadul -a lui Duhuri liliecii?
Anatema sit!- S-l scuipe oricare motan de treab,
Nu vedei ce-nelepciune e-n fptura voastr chiar
O, motani fr de suflet!- La zgriet el v-a dat ghear
i la tors v-a dat mustee - vrei s-l pipii cu laba?
i ! c n clondir se stinge cpeelul de lumin!
Moule, mergi de te culc, nu vezi c s-a-ntunecat?
S vism favori i aur, tu-n cotlon i eu n pat.
De-a putea s dorm ncalea.- Somn a gndului odin,

O, acopere fiina-mi cu-a ta mut armonie,

Vino somn ori vino, moarte. Pentru mine e totuna:
De-oi petrece-nc cu me i cu pureci i cu luna,
Or de nu cui ce-i aduce? Poezie srcie!
Mihai Eminescu
EGALITATE
(Povestea asta mic-mititic,
Mi-a spus-o, ntr-o sear, o pisic.)
Tria odat la o cas
O pisic somnoroas,
Cu trupul subirel de gum,
Cu prul moale ca o spum.
Pisica mea cu ochii mici
(Cea mai cuminte-ntre pisici)
Clca uor, cu pai de fum,
Pe perinuele de vat
i nu ieea deloc pe drum,
Ci toat ziua stnd culcat
i toat noaptea n cotlon,
Torcea acelai fir de cntec,
Cnd rsucit, cnd monoton
Ca un descntec...
Pisoi, motanul din vecini,
Cu blana ca de leopard,
Era-ncruntat i mustcios,
i btu, i mnccios,
i toat ziua stnd pe gard
Pndind poiata cu gini...
Iar uneori, n zori- zbrlit,
i zgriat, i smotocit,Cu coada dreapt i-nfoiat
Se cocoa n cte-un par,
Mai mndru ca un ghinrar
Dup-o btaie ctigat!...
Dar ntr-o sear, mari sau joi,
Cnd soarele n asfinit
i scutura prin plopi bnuii,
ncetior veni Pisoi
Pn` sub cotlonul pisicuii
i glsui:
-De cnd exist,
Eu sunt grozav de feminist,
i-ades m bat cu ali motani
(De obicei cu coada bleag,
Care se tem i de guzgani)

S-i fac, cumva, s m-neleag...

Mi-i martor soarele i luna-i,
Pot chiar s jur, numai s vrei,
C-n ochii mei
Pisic sau motan tot una-i!
De-aceea, zic,
Nu ca motan, ci ca amic
Vin s-i propun tovrie,
C doar egali suntem, se tie...
Stpna- mea a pus asear
Sus n dulap, pe policioar,
Un pui tiat s-i stea la frig.
(Aa ceva n-a vrea s scap,
Dar sunt cam gras i nu ncap...)
Uia-i prins n crlig
i-o pot deschide puintel.
Eu stau de paz, fr fric,
Iat tu, fiind mai mititic,
Te vri acolo frumuel,
Iei puiul, pui la loc crligul
i-n urm mprim ctigul...
ntr-un desi de pomuoar
S-a aezat Pisoi la mas.
Pisica l privea sfioas
Roznd un vrf de aripioar.
A zis Pisoi:
-Ce-mi eti ursuz?
Ori poate-i st aripa-n gt?
Zi mulumesc i du-te-acas,
Puteam s nu-i dau nici att!
Ce i-a venit, m rog, n minte?
Am spus ceva mai nainte?
Se poate...dar eram flmnd!
Acuma, nici nu-mi d prin gnd!
Tu nu te vezi ct eti de mic,
De pctoas i calic?
Dar nicidecum la cacaval:
Eu sunt motan tu eti pisic...
Otilia Cazimir
OBSERVAIA PISICII
-Astzi(zice ma pe trotuar)
O s am necazuri cu duiumul,
Nu c-a fi fcut vreo pozn, dar
Prea muli oameni vd... c-mi taie drumul.
Stelian Filip
UN PISOI I-UN SORICEL
Un pui de m(un pisoi)

A prins sub pat un oricel,

i tot jucndu-se cu el,
A zi, cu coada-n sus brzoi:
-Acuma, dup cte tiu
Din moi-strmoi, din tat-n fiu,
Ar trebui s-i vin de hac,
Dar nu tiu bine cum s fac.
Te rog nva-m mata
Fii bun i d-mi un sfat
C niciodat pn-acum
Eu oricel n-am mai mncat.
Atunci privind furi la el,
Rspunse bietul oricel:
M iart, domnule pisoi,
Te-a nva, dar nu tiu cum
C nici eu nu am mai fost mncat
De alt m pn-acum!
George Toprceanu
n municipiul Brila, pe Bulevardul Carol I, la intersecia cu strada general Eremia
Grigorescu exista cndva un restaurant care se numea Pisica neagr. Tot pe atunci se cnta o
melodie n care unele versuri sunau cam aa: Pisic neagr, aoleu! D, Doamne, s nu-mi mearg
ru...Tocmai la acest local, elevi fiind i nu prea cumini, ne-am dus s srbtorim ceva.
Un singur pahar de vin- primul din viaa mea- a fost de-ajuns s nu mai tiu nimic de mine...
Ca s nu spun nimic despre mndria rnit!
M-au dus colegii la internat, unde am fcut scandal la tropotei, aa cum le spuneam
nclrilor n argou colresc. Aceste ntmplri m-au fcut s nu m apropii prea mult de frumoasa
pisic...Prin comportarea mea am pedepsit, pe nedrept, frumoasa felin.
Ceva neplcut a rmas imprimat n sufletul meu pentru mult timp. mi cer iertare c att de
trziu mi-a fost dat s cunosc aceast ager fiin. Cred c existena mea ar fi putut fi ceva mai plin
de alese sentimente, iar urtul din lume mi s-ar fi prut cu siguran mult mai puin violent.

PSRI

Renumitul

zoolog german Alfred Brehm, autorul operei tiinifice cunoscut n toat

lumea, Viaa animalelor, atunci cnd ncepe descrierea grupei mari a psrilor i precede
expunerea cu un proverb foarte cunoscut i destul de exact: Pasrea se recunoate dup penele
sale. Parc este un ndemn de a lua aminte asupra unor nsuiri morfologice caracteristice. Acest
categorie de aminale cuprins n clasa Aves este foarte diferit i numeroas, rspndit n toate
arealele Pmntului; n zone aride, n bli sau ape ntinse, la ecuator ori la poli, fiind foarte bune
zburtoare, chiar dac unele dintre ele i-au pierdut aceast nsuire n favoarea altor caliti. Dup
unele date ar exista n lume peste 28.000 de specii i subspecii de psri din multiple familii i
genuri ct mai diferite unele fa de altele.
Noi ne vom ocupa ns numai de cteva dintre ele pe care le ntlnim mai frecvent n ograda
noastr. Lsm deoparte unele specii, chiar dac i acestea se pot gsi n anumite gospodrii, cum ar
fi: porumbeii, fazanii, punii, bibilicile, iar mai recent potrnichile i struii. Am ales s vorbim doar
despre acele specii care fac obiectul unor interese zootehnice tradiionale i anume despre gin,

aceea care cotcodcete mndr atunci cnd face un ou, despre cocoul ei frumos, dar niel cam
fudul, despre curc, ntr-un fel cam plouat, i, desigur nu uitm curcanul ei maiestuos; mai apoi
spunem cte ceva i despre gsca cea bun s i pasc iarb gras, fr s uitm i de gnsacul ei
ce sperie copii, iar nu chiar la urm amintim i despre raa mac-mac-mac ce se leagn pe lac...
Ginuele noastre domestice (Gallus gallus), att de diferite, dar toate la fel de frumoase,
vorbim despre acea nsuire zootehnic ce nu exclude ns criteriile estetice umane, provin din
specia slbatic Gallus Bankiva din India, fenomen care s-a produs n mileniul al III-lea . Hr. De
aici au aprut n Persia, apoi n Grecia de unde au ptruns n toat Europa, cci ara aceasta att de
fabuloas a tiut s rspndeasc n lume o uimitoare cultur, darmite o nevinovat gin...
Aceast pasre s-a apropiat att de mult de gospodria omului, cci pus chiar n condiii de
slbticie nu se mai nstrineaz de om.Util, dar i folosit pentru farmecul aspectului morfologic,
se cunosc astzi cteva sute de rase de gini de o diversitate uimitoare i atrgtoare.
Despre curc lumea a aflat abia dup anul 1492 odat cu descoperirea Americii de ctre
Cristofor Columb. n acest ndeprtat continent tria nestingherit curcanul slbatic, Meleagris
gallopavo, din care provine i specia noastr domestic. Aceti distini brbai parc au vrut s ne
nvee nc de la nceput cum se face curte partenerei : nfoindu-i penele, curcanul se rotete n
jurul femelei n timp ce ntinde i rotete aripile pn la pmnt, de pare a spune c se pleac n fa a
frumuseii...are grij s uimeasc i cu gtul, i cu moul, precum i cu brbiile roii nfocate, iar cu
a lui coad desfcut ntr-un ales evantai i pune toat puterea de seducie...
Ct privete gsca i soul dumneaei, gnsacul, le admirm c sunt psri acvatice mari, cu
ceva pretenii la curtea omului. Nu se mulumesc ca o ginu doar cu ceva de-ale gurii. Vor s ias
la pscut iarb verde i, dac se poate, i ceva ap de scldat, este o adevrat desftare pentru
penajul lor totdeauna curat, ca i ciocul rou-glbui care ggie cu plcere. Gnsacul doar
ssie...tiu bine copii cum...Gsca noastr domestic se trage, desigur, din forma slbatic, Anser
anser,din familia Anatide, dar nu s-a difereniat prea mult fa de tipul iniial.
Despre ra, Anas platyrhynehos, putem reaminti c este o mare iubitoare de ap, dar mai
puin pretenioas n bttura casei, mulumindu-se cam cu ce se gsete. Ea nu a salvat prin glasul
ei nici Capitoliul precum a fcut-o glgioasa gsc, nici n-au fost mnate n crduri uriae din
Germania la Roma, tot ca suratele lor mai mari.
Forma domestic a raei este mai puin dezvoltat i are penajul ceva mai alburiu. Cum
picioarele raei sunt implantate ctre partea posterioar a trupului, mersul legnat lepa-lepa al
acesteia face un adevrat deliciu al privitorilor, dnd impresia c jupneasa este satisfcut, fiind
bine hrnit.
Despre psrile care sunt luate n discuie n aceste rnduri poate c vor fi fiind ceva mai
multe fapte de legend n vechimea Egiptului, a Greciei ori a Romei, dar eu nu le tiu i nici nu caut
s le aflu, cci sunt pur i simplu captivat de frumuseea unor descrieri, a unor nea teptate metafore
i a attor vpi de inspiraie despre psrile din curtea romnului, pe care le-a a ternut pe lini tea
hrtiei Ionel Teodoreanu n JUCRII PENTRU LILY:
Cucoul
Cucuriguu! Cu...cucuriguuu!
i ntr-adevr se lumineaz.
Iar cucou` privete trufa pmntul pe care l-a clcat, gndind, poate, c fr el, pmntul
nu ar fi ouat oul nebulos al luminii, cu glbenuul de soare.
Cloca
M-ndrept spre ea. Se vede c paii mei o turbur, cci se ridic deodat zburlit; i puiorii
aurii, de sub ea, se rostogolesc drglai ca o grmad de caise pufoase din coul rsturnat.
Gina
Biata gin! Te vd atta de mpovrat sub ninsoare, de parc ai vedea, n risipa ei alb,
ameninarea pilafului care va fi cel din urm vemnt cald al crnii tale nfiorate.
Cucoul
Privind nedumerit norii vinei, din care cad fulgi albi : Pe acestea nu le-am clcat i totui se
ou!?

E clipa cereasc a rsritului. ndeobte, razele soarelui rsrit par ecoul despletit n lumini
al trmbiei ntrebtoare a cocoului.
Cucuriguu...cucuriguuu...
(Sub nori, soarele rsare crunt i chel, ca un bulgr de omt turtit)
Cucoul uluit: Am cntat soarele i a aprut luna. Jos cortina!
Norii las cortina ciuruit a ninsorii, ca toate psrile s rd de bietul cuco nins i plouat.
Curcanul
Stul de-a fi curcan, el vrea s fie floare. Din dou pufnituri a i-nflorit, ntorcndu- i capul
ca un semn de ntrebare, congestionat.
Acum, st n mijlocul ogrzii, pe o singur tulpin vnjoas, ateptnd fluturi, albine...sau,
poate, o mn alb care s-l culeag. Cum ns nu vine nimeni, uriaa floare se nfurie i blbie
ridicol.
Stul de-a fi floare, se face din nou curcan; i n mijlocul curcilor care, mai practice,
ciugulesc st mbufnat i nedumerit. Iar nasul i atrn ca un semn de exclamaie, decolorat.
A stat att timp n aria soarelui, nct d n foc ca o oal cu lapte!
Curcanul
nciudat de uierul vntului, gerul s-a nroit n amurg i-i gata-gata s-i umfle norii n
ninsoare.
Curcanul mprtete furia gerului; mrgele lui i-au culoarea amurgului...pufnete i se
umfl...
Cum st aa pare miniatura ninsorii care a nceput s cad bogat, zburlind vzduhul de
fulgi.
i curcanul a crui furie tresare n toi fulgii, vede n ninsoare apoteoza lui.
Curcile
Cu capetele ascunse sub aripi, par capete de marmur desfigurate, czute de pe soclu, n
omt. Tocmai curcile s detepte aceast imagine.
Gnsacul
S-a npustit tocmai din mijlocul gtelor, urmnd gestul arttor al gtului, ca un gnsac.
Dar s-a oprit lng o coaj de bostan cu aripile desfcute, cu gtul trmbi at spre ceruri,
inspirat,solemn, sfnt, ca un Arhanghel...i a fsit.
Iar nevzuta rachet a fsitului su aruncat pn-n nori -lovindu-se de boli, s-a prbu it,
prefcut n tumult spornic de confetii argintii, cel puin aa credeau gtele, cci au aplaudat i au
proclamat asurzitor, Minunea.
Gtele
Din cnd n cnd, cte una se simte datoare s fsie ca un foi, pentru a nte i scnteile
ninsorii n cuptorul cerului.
Rutile
Dintr-un capt al ogrzii i pn n cellalt, trec grbite cu aripile desfcute, cltinndu- i
trupurile: Noi suntem balane delicate. Un fulg pe-o arip, doi pe cealalt i echilibru e clintit i
se pierd n fundul ogrzii, pstrnd n ele taina greutii unui fulg.
Rutile

Ei asta-i! De unde i pn unde vezi dumneata c pmntul e corabie? Desluete-m serios

de ce;
Ochii care priveau ograda, trgnd cu urechea nuntru, rspund foarte ironic: Foarte
simplu: Fiindc rutele se clatin flfindu-i aripile, ntocmai ca pasagerii pe o corabie
cltinat de valuri.
Dup aceste- s recunoatem- delicate cugetri, n-ar trebui s m opresc deloc asupra unor
fapte oarecum brutale. Tocmai de aceea am s trec n fug pe lng luptele cu cocoi, chiar dac ele

au fcut ori nc, din pcate, mai fac deliciul multor oameni. De altfel nici luptele cu cini fioroi nu
sunt deloc de neles. Este de menionat c n Grecia antic, mai ales la Atena, luptele cu cocoi erau
mult ndrgite. Anual se organizau n uriaele lor teatre n aer liber spectacole cu asemenea lupte.
Cocoii erau hrnii cu ceap i cu usturoi spre a fi combativi. La picioarele lor se fixau pinteni
metalici pentru a fi i mai periculoi. Se puneau pariuri mari la aceste lupte, iar preul unui
asemenea coco era foarte ridicat. Deci s renunm la acest subiect i s privim mai bine dou
tablouri care, ntr-adevr, ne pot desfta.
O admirabil oper o constituie pictura lui Nicolae Grigorescu intitulat Evreul i gsca. E o
adevrat lecie de via. Un evreu, ceva mai n vrst, dup cum se vede -hr it, trecut prin via ,
se duce cu o gsc drept plocon, n timp ce cu neascuns iretenie scoate de sub surtuc o cerere al
crui titlu se poate deja ntrevedea...Domnule preedinte i domnilor jurai...Srmana gsc! Cum s
nu ajute ea, cum s nu se jertfeasc pe sine pentru bietul om ca s rzbat n amara via ! A nv at
i ea cam cum este alctuit lumea oamenilor!
Ceva nu doar ironic, ci chiar trist este roiul, probabil vnat, din tabloul lui Jean-Baptiste
Ondry numit Le Canard blan care ateapt n cui s vin buctarul s-i dovedeasc miestria...Pn
va veni el, ne invit s-l admirm.
Acum este rndul cocoului s-l cinstim, observnd o statuie a lui la Cairo, ridicat n anul
1922 drept omagiu nchinat eroilor czui n btliile pentru Frana. Cocoul, ridicat pe un glob,
ntr-o poziie vertical, privete ctre nlimi, avnd n spate oarcuit o mndr coad. De, Cocoul
Galic inspir...
Nu doar cocoul, ci i gsca are o statuie a ei, ridicat pe un piedestal metalic. Ea se afl n
regiunea Vladimir, fost U.R.S.S., pe marginea unui lac din orelul al crui nume, tradus pe
romnete, nseamn Gsca de cristal. Ea are aripile desfcute, gata de zbor. O legend spune c
demult un artist a suflat n cristal o gsc pe care toat populaia o admira. De aici provine i
numele plin de poezie al oraului.
Se cuvine acum s nominalizm i fermectorul basm al lui Ion Creang cunoscut sub
numele de Pungua cu doi bani, care a constituit i nc o va mai face multe vremuri viitoare, o
mare ncntare pentru toi cei mici, dar i pentru cei mai mriori:
Pe scurt, amintim c baba cea hapsn, care avea o gin ce se oua, nu a vrut s-i dea i
moului, care avea un coco, cteva ou. Ba l-a prostit pe mo s bat i el cocoul, cum face ea cu
gina, de se ou...i cum a pit-o, bietul coco a plecat n lume. Dup ce un boier i-a luat pungu a
cu doi bani pe care o gsise, a fost s capete nsuiri supranaturale. A nghiit o ciread de vite, o
comoar de galbeni i s-a ntors uria la moneag. Devenit bogat, acesta i-a fcut case mari i tria
boierete. Pe baba zgrcit a iertat-o fcnd-o ginreas. i mai spune Creang:
Iar pe cuco l purta n toate prile cu dnsul, cu salb de aur la gt i nclat cu ciubote
glbuie i cu pinteni la clcie, de i se prea c-i un irod de cei frumoi, iar nu cuco de fcut cu
bor.
Am lsat la sfrit geniala fantezie dramatic n ase acte scris n versuri de Victor Eftimiu,
COCOUL NEGRU. Jucat nc spre sfritul anilor 1930, piesa a fost apreciat de ctre public
multe generaii, tinerii declamnd n ntlniri elevate scene ntregi din captivanta oper. Cteva
reflecii despre minciun, vzut romantic, chiar dac se abate de la tema n discu ie, poate c vor fi
un ndemn suplimentar pentru lecturarea crii, dac nu a fost deja citit.
Minciuna-i o femeie cu ochii verzi ca marea;
E visul, e ndejdea, frumosul, nelarea.
Prin ea se nnoiete cuvntul ce s-a spus,
Rpii minciuna vieii i farmecul s-a dus!
Minciuna-nsufleete, minciuna-i vrjitoare,
Din floare face flutur, din flutur face floare.
De n-ai aripi, cu dnsa poi s zbori,
Ea d un suflet floarei i sufletului flori.
...............................................................

Iat ns unele admirabile versuri mai adecvate subiectului nostru, care fac din adolescentul
Nenoroc, fiul lui Verde mprat, un personaj ndrgit, chiar dac la natere- aflm din piesurmtoarele preziceri, nelipsite de unele credine populare despre cocoul negru...
n cartea vieii mele e scris s n-am noroc;
Am fost nscut pe-o noapte cumplit, fr stele...
Cnta cocoul negru vestindu-mi zile grele
i eu venii pe lume trziu, n zori de zi
i mama mea, srmana, nscndu-m muri!
Eu n-am noroc i nu pot s fac mcar un bine
De-attea ori trecut-a norocul lng mine
Sub fel de fel de chipuri...priveam la el cu jind,
Dar mna-mi fu legat i n-am putut s-l prind.
i nu numai pe mine m pate nenorocul,
mpart nenorocirea oricum i n tot locul!
Oriunde-a fi m roade pgnul dor de duc
i plec. De vreau s mngi o floare se usuc,
De stau pe-o noapte verde cu ochii ctre cer,
De stau, visnd la stele, n linite, stingher
i ochiul meu se-oprete pe-o stea ndeprtat
De-odat vd c steaua clipete-nspimntat,
Se-ntunec...descrete...alunec de sus,
Alearg...se mparte...se spulber, s-a dus.
........................................................................
O fi tiind ce tie credina oamenilor de nu se mai tie de cnd, dar parc este cam prea
mult rutate pus n seama agerului coco. Dac versurile de mai sus nu v-au convins de
frumuseea operei, citii din carte ceea ce scrie despre aur i vei fi cu siguran robii pe vecie de
frumusee.
Dup aceste momente de pesimism s lsm cteva vorbe de duh s lumineze mprejurimile
i s scoat din umbr cel puin un zmbet.

GLUME
-Pentru ce nchide ochii cocoul cnd cnt?
-Ca s cread ginile c tie cntecul pe de rost.
-Cnd mnnc un srac o gin?
-Cnd e bolnav, sau sracu sau gina.
Hipertrofie grav iluzie fudul: s fii coco de pild, i s te crezi pendul.
-Dac i mai prind cocoul n balcon la mine, am s i-l tai i o s fac zeam din el.
-Tot aa o s fac i eu cu cinele tu.
-Drag vecine, cu toat prerea de ru trebuie s-i spun c una dintre gtile mele a
inrat n grdina dumitale i i-a ciugulit stnjeneii!
-Oh, nu face nimic. Cinele meu a omort gsca.
-Linitete-te! Fiica mea a clcat cu maina ei cinele dumitale.
-Atta pagub! Fiul meu a rpit azi pe fiica dumitale.
La tribunal
Mitic este condamnat la 500 de lei amend, fiindc n nghesuiala de la garderoba
unui teatru, a fcut-o gsc pe o cucoan.
-Aadar- ntreb Mitic-nu e voie s spui unei cucoane gsc ?
-Firete c nu ! rspunde judectorul.
-Dar unei gte poi s-i spui Stimat Doamn?
-Asta da. Desigur.

-Atunci- relu Mitic, adresndu-se cucoanei ofensate,-v rog s m iertai stimat

doamn!
O gin este singura modalitate pe care o are un ou de a face alt ou.(Cezar Grigoriu)
Minunat ar fi gestul ginii care clocete oule raei, dac i gina ar ti acest lucru.
(Giuseppe Navarra)
A mncat picioare de gin /i-l tot rcie la inim.(Anton Pann)
V. Burl era poreclit la Junimea, Ra, dup disputa filologic purtat cu Hasdeu
asupra cuvntului ra.
tii cu ce prind eu vulpea? Cu gini!
Nimic mai adevrat cnd spunem c oul zboar. Curnd va iei din el pasrea.
i pentru psrile curii oamenii cu har, de nu se mai tie de cnd au gsit cuvinte pline de
nelepciune n proverbe i n ghicitori scnteietoare.
PROVERBE
Gina btrn / Face zama bun.
Pasrea e pui,/ Dar dracu` tie de cnd i.
Vrabia pui i ea moare de btrn.
nva oul gina.
Bobocii pe gte vor s le nvee s noate.
Nu e bine unde cnt gina i nu cocoul.
Toat pasrea i apr puii.
Puiul chiar de drac i tot e frumos.
Tot cocoul pe gunoiul lui cnt.
Cloca care nu ede pe cuib nu scoate pui.
Crcite multe i ou puine.
Toat psre pe limba ei piere.
Pasrea se prinde cu grune, omul cu vorbe frumoase.
Gina care crcrete tot la oul su gndete.
Pasrea de pe glas se cunoate.
Se cunoate puica pe creast.
Mai bine o zi coco dect o var gin.
Gina care crcie nu ou, i omul care se laud nu face nimic.
Gina care prea mult cotcozorete nu prea clocete.
Gina pu-n ou face atta zgomot, ct o aude vulpea.
Puica d la vecini ni s pare gsc mare.
Gina cu grunele umple gua de pmnt.
Cloca care cuprinde ou multe, nu scoate niciun pui.
Pzete-i gtele cnd vezi c le descnt vulpea.
Nu poi fi i cu pui, i cu ou, i cu cloca gras.
Unde sunt cocoi prea muli, ntrzie s se fac ziu.
Ce strici orzul pe gte cnd e iarb pn la genunchi!
Gina pn` nu scurm nu mnnc.
Gina oarb nc gsete grune.
Cocoul i sub covat tot cnt.
N-o s-mi ia aua cocoului.
A auzit cocoul cntnd, dar nu tie la ce cas.
Rsare soarele i dac nu cnt cocoul.
Omul e nscut s umble i pasrea s zboare.

Gina cnd i vine atunci ou.

Se culc odat cu ginile.
Basmul cu cocoul rou.
A sta plouat ca o curc.
Rd i curcile.
Cnt gina n cas.
Dou femei i o gsc fac trgul cucului.
A murit ca un pui de gin.
Vrabia-i tot pui.
Se umfl n pene ca un curcan.
A edea cloc.
Se mbrac n pene de pun.
Fur oule de sub cloc.
GHICITORI
Vntul ncheie,
Vntul descheie.(Coada psrii)
Am o carte :
Vntul o nchide,
Vntul o deschide.(Coada psrii)
Am o lacr:
O ncheie vntul,
O descheie vntul.(Coada psrii)
Dou gheme de mtas
Le-am trimis la vduleas,
Ca s-mi fac custur
Fr leac de tivitur.(Coada psrii)
Danie peste danie,
Cap de brobojenie.(Cocoul)
La trup pepene,
La cap pepene,
La picioare
Rchitoare .(Cocoul)
Am o pasre frumoas
La un capt nfocat
La un capt secerat,
Jumtate de-aruncat.(Cocoul)
Trepdu pe sub prete
Beilu prin cele fete.(Cocoul)
Am un om
Cu cunun de aur n cap,
i scoal morii
Cu glasul lui.(Cocoul)
Din piatr alb prooroc rsare,
Pe oameni deteapt
i-n rou i boteaz.(Cocoul)
Vine fna pe crare
Culegnd la pietrioare.(Gina)
Guiu, guiu, guguian,
Strig noaptea prin poian.(Gsca)

Am o puic lainic, blainic, chiscopainic i face nite puiori lainici, blainici,

chiscopainici, ca i m-sa lainic, blainic, chiscopainic.(Raa i rutile)
Dintre multiplele versuri scrise de poei remarcabili, merit s redm cteva poezii, fie
chiar i parial, lsnd fiecrui cititor s aprecieze i s se bucure de cele relatate i mai ales
de cum au fost evocate. Prima surpriz o avem cu poezia lui Mihai Eminescu,
Antropomorfism, pe care abia am gsit-o n volumul Poezii, Bucureti, Editura Minerva,
1979, dup ce de-a lungul vieii, n peste 15 ediii diferite, nu am aflat-o tiprit. Din cele
275 de versuri ale poeziei s ne oprim doar la primele patru strofe, lsnd cititorilor
farmecul de a descoperi coninutul care, de fapt, se refer la slbiciunile noastre, i mai
puin la cele ale blndelor fiine.
ANTROPOMORFISM
n poiata tinuit ca-n umbroas zhstrie,
Tria puica cea moat cu penetul de omt;
Nu-i cuco n toat-ograda, ce de-iubire cpiet,
S-urmreasc insolenter inocenta ei junie.
Ce cochet e copila, cu ce graie ea mbl!
i ce stele zugrvete n nisip cu dulcea-i lab
O gin virtuoas, o gin prea de treab
Cu evlavie ea cat fire de-orz i cozi de jimbl!
Dar cine s admire a ei nuri i tinere?
Boul chiar, ce vede numai jumta din a lui paie?
Ah! n inima-i fecioar simt-o tainic vpaie
Pentru cucurigu dulce din cntri de diminea.
Pierde gustul de mncare, scormonete, de i-i mil,
n pmnt, ca s gseasc chipul cel dorit ntr-una,
Sau se plimb vistoare, noaptea cutnd n lun
A lui umbr luminoas melancolica copil!
...........................................................................
Mihai Eminescu
GRI-GRI
ntre oi i-ntre mgari,
Laolalt cu catrii,
Calc-n pas, cu paii rari,
Gsca-n vrst, Gri-gri.
Chiar berbecii o cinstesc
Pentru tact i cumptare
i cu felu-i btrnesc
i dau rang de inspectoare.
Are cinsprezece ani,
i n gloata curii deas
Trece mndr prin gscani,
Ca prin blci o preoteas.
O salui, o chemi, i vine
Din ce-spui i ce-i vorbii

Ea se uit lung la tine

Dintr-o parte i piezi.
N-a avut noroc s-nvee
coala cel puin primar
C acum, la btrnee,
Ajungea i profesoar.
Tudor Arghezi
CI CA VOI
Sus, pe gardul dinspre vie,
O gin cenuie
i-un coco mpintenat
S-au suit i stau la sfat.
-Ia te uit, m rog ie,
Ct de sus m-am nlat!...
i de-odat cu glas mare,
ncepur amndoi,
S cotcodceasc-n soare:
-Nimeni -nu -mai- e -ca -noi!...
Dar de sus din corcodu,
Pitulndu-se-ntre foi,
Le-a rspuns un piigoi:
-Ci-ca-voi! Ci-ca-voi!...
George Toprceanu

INDIGNARE RECIPROC
Cu pana ta miastr cinci sonete
Am scris, cum vezi, pn acum, gnsace
Dar pana s-a uzat i nu mai faceD-mi alt pan...-Nu, destul, poete!
Vrei s m jumuleti de viu?! D-mi pace!
Pltesc cam scump promisele cuplete.
Eu nu-i mai dau nimic...mii de regrete!
De-aici ncolo scrie cum i place!
Mcar o pan d-mi, te rog, confrate
Salveaz-m!Acesta-i este rolul!
-Las c-am salvat odat Capitoliul
Noi, gtile,i tot am fost mncate...
Purtarea voastr nu-i deloc galant...
-Hai, mar de-aici, friptur ambulant!
Dimitrie Anghel

OUL CELEBRU
Dintr-un simplu ou banal
A ajuns un piedestal
n postura de statuie
(Admirat cum altul nu e!)
Cu-o valoare
Uimitoare,
Nu din cauz c are
Alt albu
Sau glbenu
ns...l-a semnat Brncui!
Ea, gina outoare,
Nu-i mcar co-autoare,
Pentru c-n cuibarul ei
Nate ou nu idei!
Stelian Filip
LA PATI
Astzi n sufragerie,
Dormitau pe-o farfurie,
Necjite i mnjite,
Zece ou nroite.
Un ou alb, abia ouat,
Cu mirare le-a-ntrebat:
-Ce v este frioare,
Ce v doare?
Nu v ninge, nu v plou,
Stai gtite-n hain nou,
Parc, Dumnezeu m ierte,
N-ai fi ou...
-Suntem fierte!
Zise-un ou rotund i fraise
Lng pasca cu orez.
i schimbndu-i brusc alura,
Toate-au nceput cu gura:
-Pn` la urm tot nu scap!
-Ne gtete de parad.
-Ne ciocnete cap n cap
i ne zvrle coaja-n strad...
-Ce ruine!
-Ce dezastru!
-Preferam s fiu omlet!
-Eu de m-ar fi dat la cloc,
A fi scos un pui albastru...
-i eu unul violet...

-Eu, mai bine-ar fi s tac:

Aa galben sunt, c-mi vine
S-mi nchipui c pe mine
M-a ouat un cozonac...
George Toprceanu
-()()()()-

Cum s nchei acest capitol i, de fapt, aceast carte nchinat supuselor i ndrgitelor
necuvnttoare nu a fost deloc prea simplu s decid. Am cutat o tire de senzaie, dar toate nu
depeau efemerul precum acelea dintr-un ziar. Am analizat i cteva atitudini ale unor animale,
crora s le fac o interpretare psihologic, s evideniez tririle lor ca vieuitoare nzestrate cu un
nalt grad de simire, ns am alunecat n descrieri medicale, ptrunznd pe un teren nu suficient de
atrgtor i, oricum, nu destul de confortabil, chiar i pentru autor.
n criz de hotrre am decis s apelez la ntmplri ori gesturi memorabile din viaa
animalelor. Cele care au ns la baz legende, nu fr a nu le aprecia partea instructiv i
informaional, le-am exclus pentru a da satisfacie unor sceptici, rmnnd s m bazez pe o cert
realitate, confirmat de trecerea necrutoare a timpului i care s aib, cel puin pentru un final mai
atrgtor, oarecare accent de senzaie sau mai bine zis de aleas semnificaie. Drept care, am lsat
ca istoria s m ajute, spunnd ea nsi, n cele ce urmeaz, ce a ales pentru modesta druire oferit
unor prieteni eterni!
Nu este deloc hazardat s spuneam c un crd de gte a fcut ca istoria Romei antice s nu
se poat scrie fr s amintim de aceste psri frumoase i cu oarecare demnitate a prezenei lor.
Roma, mndr i puternic nc de la nceputurile ei cnd singurul supravieuitor al
rzboiului troian, pierdut prin vicleugul calului troian imaginat de Ulise, eroul Enea,cel ce-a luptat
vitejete pentru nfrntul rege al Troiei,Priam, avea s afle locul i s pun temeliile nfiinrii
acestui etern teritoriu de mreie i de glorie,avea pe una din cele apte coline ale ei o puternic
fortrea, Capitoliul. Acest punct strategic, ntr-o noapte de neliniti a anului 390 . Hr., era stra nic
pzit de un grup de patricieni contra atacurilor repetate ale cotropitorilor galezi.Era ultimul punct de
rezisten al Romei.n acele vremuri Galia constituia o regiune ntins din centrul Europei. Ea
cuprindea teritorii la sud i vest de fluviul Rin, ct i la vest de Munii Alpi i la nord de Mun ii
Pirinei. Dar gali se gseau i n Belgia, Olanda, Elveie i Germania.
n mod sistematic triburi galice invadau teritoriile Italiei, fcnd mari prdciuni i jafuri pe
unde ajungeau. n faa unui pustiutor atac condus de galezul Brenus, legiunile romane au fost
nevoite s se retrag, fiind, de fapt, puse pe fug. Ajuni pn la fortreaa Capitoliului, galezii au
adoptat tactica unui atac prin surprindere, pndind momentul potrivit. ntr-o noapte neagr, linitit,
n mare tain, galezii au declanat atacul, urcnd colina nesupus. Patricienii aprtori nu se
ateptau la o asemenea manevr pe un timp nefavorabil aa c din clip n clip puteau fi surprin i
n deplin odihn.
Doar la cteva abia perceptibile sunete venite intempenstiv, cineva a dat alarma cu un fel de
strigte disperate care au trezit toat cetatea. Zgomotul infernal a fost declanat de un crd de g te,
pregtite pentru a fi sacrificate chiar a doua zi la un ritual religios.
Dndu-i seama de adevratul pericol, otenii romani s-au mobilizat rapid i au opus o
rezisten neateptat pentru galezi, reuind s resping atacul i chiar s ia iniiativa luptei, soldat
n final cu alungarea invadatorilor.
Romanii, tributari unor concepii mistice ale vremii, au atribuit gtelor o putere
supranatural, fapt soldat cu renunarea de a mai sacrifica psrile.
Se spune c ele i urmaii lor au fost ngrijite n mod special i hrnite cu toate buntile. Li
se aduceau cu deosebit respect mari elogii. n fiecare an cele mai frumoase dintre ele erau plimbate
prin ntreaga Rom urcate ntr-o litier de aur.
Ceremonialul triumfului , ca manifestare specific speciei dup orice aciuni care pun
comportamentul gtelor n alarm, nu a fost s se transmit i n viaa lupttorilor romani.
Atacurile galeze s-au inut lan cteva sute de ani, pn cnd genialul strateg, i anume Iulius Caesar

(n.100 m.44 . Hr.) a reuit, dup lupte ndrjite, s-i supun definitv, disprnd din istorie ca for
potrivnic Romei.
Caesar avea s duc un rzboi aprig contra galilor ntre anii 58-50 . Hr., el conducnd
personal, nfurat n mantia lui sngerie, ca un semn distinct al luptei, aciunile rzboinice,
bazndu-se pe superioritatea strategiei sale i a tehnicilor inginereti militare. A cucerit trib dup
trib pn cnd a ajuns n Germania i n Belgia; trecnd apoi Canalul Mnecii, a intrat n Britania.
Rzboiul dus a fost un triumf uria, nsui teribilul rege galez, Vecingetorix a fost nfrnt i
luat prizonier. Dus la Roma n umilitoare supunere, dup ase ani de captivitate a fost executat, ca
mare duman al poporului roman.
Abia acum putem spune c isprava gtelor i-a ncheiat epilogul n morala i n gloria ei.
Alarma lor a nlturat supunerea Romei, poate pentru totdeauna. Istoria lumii desigur c ar fi artat
n altfel! Cum oare? Cum?
Ct privete Galia, ea a fost reorganizat abia n secolul I- d. Hr. n provincii, dar Roma a
renunat definitiv la toate teritoriile galice abia n secolul al IV-lea d. Hr., urmndu- i propriul ei
destin.
Mree Gte,ai avut ce salva ! Roma este etern! Glorie vou!
N LO C D E E PI LO G

Nu putem ncheia aceast carte fr s ne lum rmas bun de la prietenii notri tare de
demult, de astzi i pentru totdeauna.
I-am invocat pe rnd, dup puterile noastre, pe fiecare dintre ei, urmrind doar s-i facem ct
mai cunoscui, s le conturm specificitatea care-i desvrete i s le apreciem ataamentul fa de
om, ct i imensul lor rolul n evoluia moral-spiritual a omului care, de prea multe ori, robit de
interese materiale, uit de sine, izolndu-se n egoismul singurtii.
Ct de mult datorm animalelor eliberarea noastr din nchisorile attor tristei ale vieii!
Nespus ne bucurm, dobndind o stare de aleas bun dispoziie, atunci cnd un cine i
apropie botiorul mirosindu-ne cu interes ori sare de plcere, ltrnd voios ca s-l scoatem la
plimbare.
La fel suntem de emoionai i cnd pisicua i atinge cpuorul de picioarele noastre ori ni
se culc n brae, torcndu-ne vistoare o balad pisiceasc...
Din elegana inutei unui cal i din seriozitatea deprinderilor lui am nvat cu dezinvoltur
s avem noi nine o verticalitate comportamental, ca i o noblee deosebit a inutei.
i de la att de seriosul bou am neles c disciplina de a ne face datoria nu este o stare de
grea supunere, ci un punct de unde pornesc clipele de demnitate i de libertate ale cugetului.
Nici oaia nu a uitat s ne ofere trii din instinctul ei de grup, de turm, c suntem i noi
oamenii ai unei societi creia i suntem datori c ne apr, dar i c ne stimuleaz propria
personalitate.
i vcua aceea a sracului, cpria, ne ofer exemplul de ataament, mai ales n Evul
Mediu cnd avea s constituie o salvare i o speran de la prea mult srcie.
Despre porc nu trebuie s insistm cci, n modesta lui comportare, orice gest al nostru de
a-i vorbi ori de a-i da ceva bun de mncat nu rmne nerspltit sau de cte ori ne revede,
acordndu-ne un salut din vrful botului, parc promindu-ne c al nostru va fi mai spre Ignat...
Mgarul doar nu prea pare a fi ataat de om, dar cei care lucreaz cu el tiu ct de mult i
definitiv druire de efort i de indulgen este capabil acest ntristat i ngndurat animal.
i de la cuminile ortnii ale curii,gina sau curca, cocoul ori curcanul, gsca i
ruca,gnsacul i roiul, avem exemple de folosit, culegnd adeseori modele de tandree, de
cochetrie i chiar de puin elegan!
Dac, poate, uneori ceva nu ne-a plcut la admirabilele animale pe care ne-am strduit s le
evideniem ori doar fantezistele preri umane le-au atribuit anumite defecte ori legende
nefavorabile, ne simim tot att de datori s le mulumim pentru prezena lor n viaa noastr,

recunoscnd cu sinceritate c n acest fel existena omului este cu mult mai frumoas i ar fi fost
,poate, imposibil.
Din lumea necuvnttoarelor omul modern a mprumutat pentru propriul su uz o mare for
de omenie. Lor trebuie s le nchinm profund recunotin i s le asigurm c, fa de ele
niciodat-cum spunea Schiller- sensibilitatea nu se uzeaz!
B I B LI O G RAFI E
Apelvianu Barbu, Edison, Editura Ion Creang.
Arghezi Tudor, Versuri, E.P.L. col.Biblioteca pentru toi, 1960.
Brehm, Lumea animalelor, Bucureti, Editura tiinific, 1964.
Ceram C. W., Zei,morminte, crturari, Bucureti, Editura tiinific, 1968.
Cociu Mihai, Povestiri cu i despre animale, Bucureti, Albatros, 1988.
Cobuc George, Poezii, Bucureti, E.S.P.L.A.,1957.
Creang Ion, Amintiri din copilrie, Bucureti, Editura Tineretului.
Dictionaire encyclopedique de la peiture, Paris, Editura Bookking inter.,1994.
Enciclopedia civilizaiei greceti, Bucureti, Meridiane, 1970.
Enciclopedia Universal Britanica, Bucureti, Editura litera, 2010.
Fabule, Bucureti, Editura Ion Creang, 1982.
Ghicitori i proverbe, Bucureti, Editura Ion Creang,1957.
Glashouwer Willem J. J., Aa a aprut lumea, Olanda,Bielefed, Editura Cristliche LiteraturVerbreitung, 1993.
Goethe Johann Wolfgang, Faust.
Hoga Calistrat, Pe drumuri de munte, Bucureti, Editura Ion Creang,1982.
Homer, Iliada, BUCURETI, Albatros, 1973.
Kernbach Victor, Mituri eseniale, Bucureti, Editura tiinific, 1979.
Kolb Erich, Despre viaa i comportamentul animalelor, Bucureti, Editura Ceres,1981.
Nicolae Grigorescu, Bucureti, Meridiane, 1973.
Poezii populare ale romnilor, Bucureti, Meridiane, 1982.
tefan Luchian, Bucureti, Meridiane, 1972.
tefnescu Alex., Jurnal secret, Bucureti, Editura Corint, 2009.
tefnescu Alex., Cum te poi rata ca scriitor, Bucureti, Humanitas, 2009.
arlung Gheorghi, Critic i blestem, Brila, Editura Olimpia, 2011.
arlung Gheorghi, Cristale de cuget, Brila, Editura Danubius, 2011.
Almanahul satelor.
Almanahul sntii.
Almanahul de vacan.
Flacra.
Magazin istoric.
Orizont.
Urzica.
Internet.
CUPRINS
Prefa...........................1
Introducere....................2

Cinele...........................5
Calul.............................20.
Boul..............................29
Porcul........................... 36
Oaia.............................. 43
Capra............................ 50
Mgarul........................ 54
Pisica............................ 60
Psri............................ 67
n loc de epilog............. 77
Bibliografie................... 78