Pastorala Sfntului Sinod

al Bisericii Ortodoxe Romne

la Duminica Ortodoxiei din anul Domnului 2016
Ortodoxia, calea mprteasc a Evangheliei
PREACUVIOSULUI CIN MONAHAL, PREACUCERNICULUI CLER

I PREAIUBIILOR CREDINCIOI
DIN CUPRINSUL

PATRIARHIEI ROMNE,

Har, bucurie i pace de la Dumnezeu Tatl,

Fiul i Sfntul Duh, iar de la noi printeti binecuvntri!
Preacuvioi i Preacucernici Prini,
iubii credincioi i credincioase,
inecuvntat s fie Dumnezeu Care ne-a nvrednicit s prznuim, i n
acest an, Duminica Ortodoxiei i s continum urcuul nostru
duhovnicesc, prin post i rugciune, ctre slvita srbtoare a nvierii Domnului
nostru Iisus Hristos.
Duminica de astzi este, ca toate Duminicile, o Zi a Domnului i o Zi a
nvierii, fiind ziua cea dinti a sptmnii (Matei 28, 1), dar ea este totodat i
srbtoarea dreptei credine, este hramul Ortodoxiei, pe care l cinstim n
fiecare an, de peste dousprezece veacuri.
Ortodoxia, pe care o srbtorim astzi, este Biserica lui Hristos pe pmnt1
i a fost ntemeiat de nsui Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos Mntuitorul, pe
temelia apostolilor i a prorocilor (Efeseni 2, 20). Aceast Biseric pstreaz,
de dou milenii, neschimbat nvtura ntemeietorului ei i rnduiala Sfinilor
Apostoli, n forma stabilit de Sfinii Prini i de Sinoadele ecumenice.
Ortodoxia este credina mntuitoare, n centrul creia se afl adevrul despre
Dumnezeu, despre om i despre lume, aa cum ne-a fost descoperit de Dumnezeu
prin profei, iar n zilele acestea mai de pe urm ne-a grit nou prin Fiul

1 Sergiu Bulgakoff, Ortodoxia, traducere de Nicolae Grosu, Tiparul Tipografiei

Arhidiecezane, Sibiu, 1933, p. 1.

(Evrei 1, 2). Ea este credina pecetluit cu snge de mucenicii celor dou milenii
de cretinism, dar i de cei care-i jertfesc viaa pentru Hristos n timpul nostru.
nceputurile srbtorii de astzi se leag de luptele pentru restabilirea cinstirii sfintelor icoane, interzis n urma edictului emis de mpratul bizantin Leon
al III-lea Isaurul (717-741), n anul 727, acesta fiind un duman al cinstirii sau
al cultului icoanelor. ns un mare teolog, Sfntul Ioan Damaschin, vieuitor n
mnstirea Sfntul Sava din pustiul Iudeii, a contestat atunci dreptul mpratului
de a interveni n problemele Bisericii i a precizat c singura autoritate competent n materie de credin este Sinodul episcopilor. Ne supunem ie, mprate
- spune Sfntul Ioan Damaschin - n lucrurile care privesc viaa, djdiile,
vmile, ncasrile i cheltuielile, n toate ale noastre ncredinate ie; dar n ce
privete conducerea Bisericii, avem pe pstori, pe cei care ne-au grit nou
cuvntul i care au formulat legislaia bisericeasc2.
Dup mai bine de cinci decenii de mari tulburri pricinuite de potrivnicii
icoanelor (numii iconoclati), mprteasa Irina ( 802), n calitate de regent,
cu sprijinul patriarhului Tarasie al Constantinopolului (784-806), a convocat n
anul 787 Sinodul al VII-lea Ecumenic la Niceea, n provincia Bitinia din Asia
Mic, pentru a se pronuna n privina cinstirii sfintelor icoane. Sinodul s-a inut
ntre 24 septembrie i 13 octombrie 787 i a hotrt c este permis i chiar folositor i bineplcut lui Dumnezeu a picta icoane liturgice i a le cinsti. Pe de alt
parte, Prinii Bisericii au precizat c sfintele icoane trebuie cinstite deoarece pe
ele sunt zugrvite chipurile unor persoane sfinte, iar cinstirea adus sfintelor
icoane nu se adreseaz materiei icoanei (lemnului), ci persoanelor pictate pe
icoane. Prin urmare, cinstirea sfintelor icoane nu este idolatrie. Din nefericire,
ns, lupta potrivnicilor cinstirii sfintelor icoane nu s-a ncheiat n anul 787, ci a
continuat, cu mici ntreruperi, nc aproape cincizeci de ani. n tumultul acelor
lupte mpotriva icoanelor, au fost distruse o mulime de icoane, adevrate comori
ale credinei, spiritualitii, evlaviei i artei iconografice ortodoxe, multe biserici
i mnstiri fiind deposedate de icoanele Domnului nostru Iisus Hristos, ale
Maicii Domnului, ale ngerilor i ale sfinilor. Atunci, muli credincioi ortodoci
au pltit cu viaa sau au fost nevoii s ia calea exilului pentru curajul de a apra
sfintele icoane. Dar cu ajutorul lui Dumnezeu, n cele din urm, ortodocii aprtori ai sfintelor icoane au biruit. Convini c una este idolul pgn sau chipul cioplit, i altceva este sfnta icoan, chipul unei fiine cereti sau al unui sfnt,
cretinii ortodoci nu au cedat n faa celor care se mpotriveau cinstirii icoanelor, i, astfel, credina ortodox a nvins.
mprteasa Teodora a Bizanului (842-846), mpreun cu patriarhul Metodie, a convocat un sinod la Constantinopol, pentru ziua de 11 martie 843. Acest
sinod a declarat valabile toate hotrrile celor apte Sinoade ecumenice, a resta2 Sfntul Ioan Damaschin, Cultul Sfintelor Icoane, traducere din limba greac i studiu introductiv de D. Fecioru, Bucureti, 1937, p. 15.

bilit cultul sau cinstirea sfintelor icoane i i-a anatemizat pe toi iconoclatii i pe
toi ereticii. ntruct hotrrea aceasta a fost luat n ajunul primei duminici din
Postul Mare, duminica aceea a fost numit Duminica Ortodoxiei, zi n care
Biserica Ortodox serbeaz dreapta credin n plintatea ei i totodat biruina
asupra tuturor ereziilor. De atunci, Duminica Ortodoxiei a fost introdus n calendarul Bisericii, devenind o zi de aleas cinstire a tuturor celor care au aprat
dreapta credin i sfintele icoane, o zi n care ne unim n rugciune cu toi
cretinii ortodoci din ar i de pretutindeni, o zi n care, n mod deosebit, ne
simim n comuniune cu toi sfinii, din toate timpurile, dar mai ales cu martirii,
mrturisitorii i cuvioii care i-au druit viaa Domnului Hristos, pentru
aprarea dreptei credine i cinstirea sfintelor icoane.
Iubii frai i surori n Domnul,
Sfnta Scriptur ne nva c omul a fost creat dup chipul lui Dumnezeu
(Facere 1, 27), iar Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu ntrupat, este chipul lui
Dumnezeu cel nevzut (Coloseni 1, 15). Aa dup cum scrie Sfntul Ioan
Damaschin: ... cnd vezi c cel fr de trup S-a fcut pentru tine om, atunci vei
face icoana chipului su omenesc. Cnd cel nevzut S-a fcut vzut n trup,
atunci vei nfia n icoan asemnarea celui care S-a fcut vzut. Cnd cel
fr de corp, fr de form, fr de greutate i calitate, fr mrime, din pricina superioritii firii Lui a luat chip de rob (Filipeni 2,7) [...], atunci zugrvete-I icoana i aaz, spre contemplare, pe acela care a primit s fie vzut.
Zugrvete coborrea Lui fr nume, naterea din Fecioar, botezul n Iordan,
schimbarea la fa de pe Tabor, ptimirile, moartea, minunile [...], zugrvete-le
pe toate i prin cuvnt i prin culori3.
Acelai Sfnt, Ioan Damaschin, arat, mai departe, c odinioar Dumnezeu cel necorporal i fr form nu se zugrvea deloc. Acum, ns, prin faptul c Dumnezeu S-a artat cu trup, a locuit printre oameni, fac icoana chipului
vzut al lui Dumnezeu4.
Desigur, ntre icoan i persoana zugrvit pe ea exist o legtur haric realizat prin sfinirea icoanei, adic o legtur duhovniceasc ntre
icoan i Hristos sau ntre icoan i sfinii Lui, fcnd-o astfel vrednic de cinstire,
aa cum ne nva tot Sfntul Ioan Damaschin, zicnd: Dac nu te nchini icoanei
nu te nchini nici Fiului lui Dumnezeu, care este icoana vie a nevzutului
Dumnezeu i chip cu totul asemenea. M nchin icoanei lui Hristos spunea
Sfntul Printe ca unul ce este Dumnezeu ntrupat, icoanei Nsctoarei de
Dumnezeu, Stpna tuturor, ca una ce este Maica Fiului lui Dumnezeu, icoanei
sfinilor, ca unii ce sunt prietenii lui Dumnezeu [...]; m nchin icoanei acelora
care au trit clcnd pe urmele Lui, zugrvesc biruinele i ptimirile lor, pen3
4

Ibidem, p. 36.
Ibidem.

tru c prin ele m sfinesc i m aprind de rvna de a le imita5. Urmndu-i pe

sfini devenim i noi icoane vii ale lui Dumnezeu, Cel Sfnt, n msura n care
dobndim prin har asemnarea cu El. Astfel, sfnta icoan nu rmne pentru noi
o simpl bucat de lemn sau de pnz pictat, ci ne pune n legtur spiritual
(de rugciune) cu Hristos i cu toi sfinii, ne susine comunicarea i comuniunea
cu persoanele sfinte, al cror ajutor i a cror prezen le simim n suflet cnd
ne nchinm cu credin i srutm cu evlavie sfintele icoane.
n acelai timp, sfintele icoane ale Domnului nostru Iisus Hristos, ale Maicii
Sale, ale ngerilor i ale sfinilor nu sunt doar opere de art, ci n ele vedem modele sfinte de vieuire cretin pe care suntem chemai s le urmm n viaa
noastr, dac rspundem cu iubire la iubirea lui Dumnezeu i a sfinilor fa de
noi. Aadar, icoana lui Hristos ne ajut s ne rugm, s ne apropiem de Hristos,
i s ne mprtim de lumina Sa. De asemenea, icoanele Maicii Domnului i
ale tuturor sfinilor ne ntresc n lupta noastr duhovniceasc spre a dobndi
mntuirea i viaa venic.
Totodat, trebuie s preuim i rolul instructiv i educativ al sfintelor icoane.
Rugndu-ne n faa sfintelor icoane, ntiprim n memorie viaa i faptele minunate
ale Mntuitorului Iisus Hristos, izvorte din iubire milostiv, dar i din credina,
evlavia, rvna, nevoinele i jertfelnicia sfinilor, care ne sunt de mare folos n
svrirea faptelor bune i n dobndirea sfineniei. Nu am prea multe cri
spune Sfntul Ioan Damaschin i nici nu am timp liber pentru a citi; intru ns
n biseric, spitalul obtesc al sufletelor, nbuit de gnduri, ca de nite spini;
podoaba picturii m atrage s m uit, mi desfteaz vederea ca o livad i, pe
nesimite, slava lui Dumnezeu ptrunde n suflet. Am primit rbdarea mucenicului, rsplata cununilor i m aprind, ca prin foc, cu dorina de a-l imita. Cznd
la pmnt, m nchin lui Dumnezeu, prin mijlocirea mucenicului i m mntui6.
Iat ct de necesare sunt sfintele icoane n viaa noastr! Ele ne conduc la
sfinenie, la Dumnezeu. Fr sfintele icoane, lumea noastr spiritual ar fi mult
mai srac. Avnd ns n biseric i n cas sfintele icoane, avem n faa noastr
un izvor de lumin, de spiritualitate, de puritate i de frumusee cereasc. Prin
urmare, avem datoria de a cinsti sfintele icoane, de a le apra i de a le iubi,
deoarece sfintele icoane ne amintesc permanent adevrul credinei c Hristos
Domnul este pururea cu noi n Biserica Sa (cf. Matei 28, 20), mpreun cu
Nsctoarea de Dumnezeu, cu cetele ngereti i cu toi sfinii lui Dumnezeu.
Iubii fii duhovniceti,
Prin hotrrea Sinodului al VII-lea ecumenic din anul 787, Biserica noastr
dreptmritoare a preluat i a oficializat nvtura Sfntului Ioan Damaschin cu
privire la cinstirea sfintelor icoane i la importana pe care ele o au n viaa liturgic a Bisericii i a fiecrui cretin ortodox. Aceast nvtur nu a fost valabil
5
6

Ibidem, p. 23.
Ibidem, p. 41.

doar pentru veacul al VIII-lea, ci pentru toate timpurile i locurile, pentru

cretinii de astzi i de totdeauna.
Biserica ne cheam, aadar, s afirmm credina ortodox i s cinstim sfintele icoane ale Domnului Iisus Hristos, ale Preasfintei Sale Maici, ale ngerilor
i ale sfinilor care mpodobesc locaurile de cult ortodoxe, dar ne nva n
acelai timp, s ne ngrijim i de icoana sau chipul lui Hristos prezent n
aproapele nostru, n fiecare om. n acest sens, sunt pilduitoare i normative
pentru viaa noastr cretin cuvintele Sfntului Apostol i Evanghelist Ioan
adresate cretinilor din vremea sa i, prin ei, nou tuturor: Dac zice cineva:
iubesc pe Dumnezeu, iar pe fratele su l urte mincinos este! Pentru c cel ce
nu iubete pe fratele su pe care l-a vzut, pe Dumnezeu, pe Care nu L-a vzut,
nu poate s-L iubeasc(I Ioan 4, 10-11 i 20).
Prin urmare, temelia credinei noastre este iubirea milostiv. Iubind pe
aproapele nostru, l iubim i pe Dumnezeu.
ntruct anul acesta, 2016, a fost declarat de Sfntul Sinod al Bisericii noastre Anul omagial al educaiei religioase a tineretului cretin ortodox i Anul
comemorativ al Sfntului Ierarh Martir Antim Ivireanul i al tipografilor bisericeti, ndemnm pe toi tinerii din coli i din universiti, pe profesorii de
religie i pe teologi, pe tinerii slujitori ai sfintelor altare i pe toi credincioii
tineri s apere, s susin i s promoveze valorile spirituale ale Ortodoxiei i ale
poporului romn, tradiiile sfinte primite din generaie n generaie, familia
cretin tradiional, patrimoniul cultural naional, bisericesc i civil, ntr-un
cuvnt, identitatea noastr spiritual romneasc motenit de la vrednicii naintai, pe care-i comemorm i i cinstim cu recunotin n fiecare an.
n acest sens, un obiectiv de mare importan pentru viaa i istoria Bisericii
noastre i a poporului romn dreptcredincios, care are nevoie de susinerea noastr, este Catedrala Mntuirii Neamului. Noua Catedral Patriarhal, lca de
rugciune i de binecuvntare va rmne peste veacuri o icoan a credinei neamului romnesc i o mrturie a evlaviei noastre, a druirii i a dinuirii noastre,
dar i un simbol al demnitii naionale, al unitii i comuniunii dintre generaii,
al comuniunii romnilor din ar i din afara rii. Noua Catedral nu va fi destinat doar slujirii liturgice, ci va mplini i o lucrare social-cultural, filantropic
i medical. n aceast catedral, alturi de icoanele Domnului nostru Iisus
Hristos i ale Maicii Domnului, vor fi pictate i icoanele sfinilor romni care au
fost aprtori i mrturisitori ai Ortodoxiei romneti de-a lungul veacurilor.
Ca n fiecare an, i n anul acesta 2016, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne cheam i acum pe toi slujitorii sfintelor altare i pe toi credincioii s
susin, cu aceeai druire, colecta pentru Fondul Central Misionar. Acest
fond are deja o istorie de muli ani i a fost de mare folos, n anii anteriori, multor comuniti parohiale i mnstireti din ar i de peste hotare, dar i aezmintelor social-filantropice ale Bisericii noastre. Banii care vor fi colectai anul
acesta vor fi folosii, ndeosebi, pentru ajutorarea parohiilor misionare din
mediul rural, izolate, n care locuiesc credincioi vrstnici i tot mai puini, unde

nu mai exist alte instituii, ci doar preotul a mai rmas s le fie de ajutor prin
rugciune i prin faptele milostivirii cretine. De asemenea, vor fi sprijinite
instituiile social-caritative pentru copii, pentru vrstnici i pentru credincioii
care sunt n grele suferine n spitale, pentru coli, familiile nevoiae cu muli
copii, comunitile romneti din afara granielor rii, care au mare nevoie de
ajutor n pstrarea dreptei credine, a graiului nostru romnesc, precum i pentru zidirea ori dotarea lcaurilor de cult.
Suntem ncredinai c, i de aceast dat, vei rspunde la apelul nostru printesc,
pentru ca Biserica s-i poat continua lucrarea sa misionar i social-filantropic.
Rugndu-ne lui Dumnezeu s ne ajute n urcuul nostru duhovnicesc spre
slvitul praznic al nvierii Domnului nostru Iisus Hristos, v mbrim cu
printeasc dragoste i v adresm ndemnul nostru la iubire milostiv prin
cuvintele frumoasei rugciuni din Liturghia Sfntului Vasile cel Mare, svrit
n aceast sfnt zi de Duminic a Ortodoxiei: ,,Pomenete, Doamne, pe cei ce
aduc roade i fac bine n sfintele Tale biserici i i aduc aminte de cei sraci.
Rspltete-le lor cu bogatele i ceretile Tale daruri. Druiete-le lor cele
cereti n locul celor pmnteti, cele venice n locul celor vremelnice; cele
nestriccioase n locul celor striccioase.
V mprtim binecuvntarea noastr printeasc prin cuvintele Sfntului
Apostol Pavel: ,,Harul Domnului nostru Iisus Hristos i dragostea lui Dumnezeu
Tatl i mprtirea Sfntului Duh s fie cu voi cu toi (II Corinteni 13, 13) Amin.
PREEDINTELE SFNTULUI SINOD
BISERICII ORTODOXE ROMNE,

AL

DANIEL
Arhiepiscopul Bucuretilor,
Mitropolitul Munteniei i Dobrogei,
Lociitorul tronului Cezareei Capadociei
i Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
Teofan
Arhiepiscopul Iailor
i Mitropolitul Moldovei
i Bucovinei

Laureniu
Arhiepiscopul Sibiului
i Mitropolitul Ardealului

Andrei
Arhiepiscopul Vadului, Feleacului
i Clujului i Mitropolitul Clujului,
Maramureului i Slajului

Irineu
Arhiepiscopul Craiovei
i Mitropolitul Olteniei

Ioan
Arhiepiscopul Timioarei
i Mitropolitul Banatului

Petru
Arhiepiscopul Chiinului,
Mitropolitul Basarabiei
i Exarhul Plaiurilor

 Iosif
Arhiepiscopul Ortodox Romn
al Europei Occidentale
i Mitropolitul Ortodox Romn al
Europei Occidentale i Meridionale

Serafim
Arhiepiscopul Ortodox Romn
al Germaniei, Austriei
i Luxemburgului i
Mitropolitul Ortodox Romn
al Germaniei, Europei Centrale
i de Nord

Nifon
Mitropolit onorific,
Arhiepiscopul Trgovitei i Exarh Patriarhal

Teodosie
Arhiepiscopul Tomisului

Pimen
Arhiepiscopul Sucevei i Rduilor

Irineu
Arhiepiscopul Alba Iuliei

Varsanufie
Arhiepiscopul Rmnicului

Ioachim
Arhiepiscopul Romanului
i Bacului

Calinic
Arhiepiscopul Argeului
i Muscelului

Ciprian
Arhiepiscopul Buzului i Vrancei

Casian
Arhiepiscopul Dunrii de Jos

Timotei
Arhiepiscopul Aradului

Nicolae
Arhiepiscopul Ortodox Romn
al celor dou Americi

Justinian
Arhiepiscop onorific,
Episcopul Ortodox Romn
al Maramureului i Stmarului

Corneliu
Episcopul Huilor

Lucian
Episcopul Caransebeului

Sofronie
Episcopul Ortodox Romn
al Oradiei

Nicodim
Episcopul Severinului i Strehaiei

Vinceniu
Episcopul Sloboziei i Clrailor

Andrei
Episcopul Covasnei i Harghitei

Galaction
Episcopul Alexandriei
i Teleormanului

Ambrozie
Episcopul Giurgiului

Sebastian
Episcopul Slatinei i Romanailor

Visarion
Episcopul Tulcii

 Petroniu
Episcopul Slajului

Gurie
Episcopul Devei i Hunedoarei

Daniil
Episcop-lociitor (administrator)
al Episcopiei Daciei Felix (Serbia)

Siluan
Episcopul Ortodox Romn
al Ungariei

Siluan
Episcopul Ortodox Romn al Italiei

Timotei
Episcopul Ortodox Romn
al Spaniei i Portugaliei

Macarie
Episcopul Ortodox Romn
al Europei de Nord

Mihail
Episcopul Ortodox Romn
al Australiei i Noii Zeelande

Varlaam Ploieteanul
Episcop-vicar patriarhal

Ieronim Sinaitul
Episcop-vicar patriarhal

Timotei Prahoveanul
Episcop-vicar
al Arhiepiscopiei Bucuretilor

Calinic Botoneanul
Episcop-vicar
al Arhiepiscopiei Iailor

Ilarion Fgreanul
Episcop-vicar
al Arhiepiscopiei Sibiului

Vasile Someeanul
Episcop-vicar
al Arhiepiscopiei Vadului,
Feleacului i Clujului

Paisie Lugojeanul
Episcop-vicar
al Arhiepiscopiei Timioarei

Antonie de Orhei
Episcop-vicar
al Arhiepiscopiei Chiinului

Marc Nemeanul
Episcop-vicar
al Arhiepiscopiei Ortodoxe Romne
a Europei Occidentale

Sofian Braoveanul
Episcop-vicar al Arhiepiscopiei
Ortodoxe Romne a Germaniei,
Austriei i Luxemburgului

Emilian Loviteanul
Episcop-vicar
al Arhiepiscopiei Rmnicului

Ioan Casian de Vicina

Episcop-vicar al Arhiepiscopiei
Ortodoxe Romne
a celor dou Americi

Iustin Sigheteanul
Arhiereu-vicar al
Episcopiei Ortodoxe Romne
a Maramureului i Stmarului

Ignatie Mureeanul
Arhiereu-vicar
al Episcopiei Ortodoxe Romne
a Spaniei i Portugaliei