Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Drept Roman
Drept Roman
FACULTATEA DE DREPT
DREPT ROMAN
Formatat: Stnga-dreapta
CUPRINS
Formatat: Stnga-dreapta
CAPITOLUL I .............................................................................................................. 10
PRIVIRE ISTORIC ................................................................................................... 10
I.PERIOADA I PERIOADA REGALITII ............................................................... 13
(II) PERIOADA A II-A PERIOADA REPUBLICII ....................................................... 27
(III) PERIOADA A III-A PERIOADA IMPERIULUI.................................................... 33
CAPITOLUL II ............................................................................................................. 39
SISTEMUL LEGISLATIV DIN PERIOADA ROMAN ........................................ 39
CAPITOLUL III ........................................................................................................... 50
MODUL CUM SE PROPUN I SE ADOPT LEGILE .............................................. 50
CAPITOLUL IV ........................................................................................................... 56
OPERA LEGISLATIV A MPRATULUI IUSTINIAN ........................................ 56
CAPITOLUL V ............................................................................................................. 63
DEFINIIA I DIVIZIUNEA DREPTULUI ROMAN .............................................. 63
CAPITOLUL VI ........................................................................................................... 71
PERSOANELE ............................................................................................................. 71
CAPITOLUL VII .......................................................................................................... 77
STATUS LIBERTATIS ................................................................................................ 77
CAPITOLUL VIII ...................................................................................................... 116
STATUS CIVITATIS .................................................................................................. 116
CAPITOLUL IX ......................................................................................................... 129
STATUS FAMILIAE .................................................................................................. 129
CAPITOLUL X .......................................................................................................... 139
CSTORIA ROMAN ............................................................................................ 139
CAPITOLUL XI ......................................................................................................... 161
ADOPIA I ADROGAIA....................................................................................... 161
CAPITOLUL XII ........................................................................................................ 168
PIERDEREA CAPACITII JURIDICE ................................................................. 168
CAPITOLUL XIII ...................................................................................................... 172
TUTELA I CURATELA ........................................................................................... 172
CAPITOLUL XIV ....................................................................................................... 185
Formatat: Stnga-dreapta
Capitolul
XVIII
DREPTURILE
REALE
ASUPRA
BUNURILOR
STRINE...........................................................................................................................234
(I)
SERVITUILE..................................................................................................................234
(II) DREPTURI REALE PRETORIENE........................................................247
Formatat: Stnga-dreapta
Formatat: Stnga-dreapta
Formatat: Stnga-dreapta
INTRODUCERE
IMPORTANA I UTILITATEA STUDIULUI DREPULUI
ROMAN
Formatat: Stnga-dreapta
R. von Jhering, Lesprit du droit romain, Tome deuxime, Paris, 1866, p. 11.
D. Popescu, Roma cezarilor. Impresiuni, Bucureti, 1934, p. 19.
adevr, o mare parte din instituiile civile ale statelor europene moderne i
gsesc originea, ori au fost perfecionate sub influena dreptului roman. Mai
mult, fenomenul juridic roman i-a pus amprenta n mod benefic chiar i
asupra dreptului canonic, biserica trind secundum legem Romana (inspirat
dup dreptul Romei imperiale)6. Aceast constatare nu este o exagerare.
Numai raionnd astfel se justific explicaii aproape de adevr privind
influena roman asupra popoarelor cucerite, trecnd apoi prin perioada
feudalismului pn n perioada modern.
A vorbi despre utilitatea dreptului roman, impune s rspundem la
ntrebarea: mai este necesar s fie studiat astzi dreptul roman? ntrebarea
poate avea diverse conotaii, iar rspunsul nu poate fi dat dect n raport cu
realitile pe care le trim, mai ales astzi cnd se accentueaz tot mai mult
tendine generale de marginalizare privind studiul dreptului roman.
Din perspectiva enunat, pe fondul general reprezentat de dreptul
roman, cu siguran a fost transmis un mod de gndire juridic, un
comandament care a servit teritoriilor cucerite i a influenat benefic
celelalte popoare7. Este un prim motiv pentru studiul dreptului roman n
zilele noastre ct vreme se constat perenitatea multora din instituiile
juridice romane, iar altele dei nu s-au pstrat, n realitate, au germinat
mpreun cu vechile datini i legiuiri locale dnd natere la reguli noi8.
Desigur, un complex de factori i dau concursul pentru a stabili ct
mai precis de ce este necesar astzi studiul dreptului roman ns, n esen,
pot fi reinute urmtoarele repere:
Dup cum s-a spus, dreptul roman deine valoare proprie nu doar
din perspectiv istoric. Prin intermediul su a fost creat limbajul juridic i
categoriile juridice ale dreptului comun universal9. ntr-adevr, romanii au
fost poporul cu nclinaie deosebit pentru ars boni et aequi punnd pe
primul plan supremaia legii (dura lex sed lex), fr ca respectul i vitalitatea
ei s poat fi contestate.
C. Nacu, Dreptul civil romn, vol. I, Editura I.V. SOCEC, Bucureti, 1901, p. 26.
11
Capitolul I
PRIVIRE ISTORIC
Formatat: Stnga-dreapta
12
tiina dreptului a aprut mai trziu dect perioada n care regulile juridice au fost
separate de alte domenii de preocupare ale spiritului uman. Se pare c primele lucrri de
drept civil au aprut n jurul anului 100 . Hr. Scrierile acelor vremuri nu s-au pstrat pn
n zilele noastre, putem doar bnui pentru perioada amintit tiina dreptului se afla la
nceputurile ei. Cu toate acestea, epoca n care dreptul se confund cu religia i pune
amprenta chiar asupra textelor clasice. Odat cu trecerea timpului, s-a fcut distincie ntre
norma de drept i regulile religioase; dreptul profan (ius) de dreptul sacru (fas). A se vedea
C. Stoicescu, op. cit., p.14.
13
E. Molcu, D. Oancea, Drept roman, Casa de editur i pres SANSA SRL, Bucureti,
1993, p. 5.
14
Pontif = membru al colegiului sacerdotal suprem, compus iniial din trei apoi din ase
persoane cu principale atribuii legate de suravegherea cultului, ntocmirea calendarului, a
listelor consulare, evidena analelor s.a. n fruntea colegiului se afla marele pontif (pontifex
maximus). A se vedea Dicionar Enciclopedic Romn, Vol. III, Editura politic, Bucureti,
1965, p. 820.
15
V. M. Ciuc, Note din prelegeri de drept privat roman. Elemente diacronice. Ius
personarum, Piatra-Neam, 1991, p. 24.
10
M. Jacot, Gh. Piticari, Drept privat roman, Universitatea Al. I. Cuza, Facultatea de
Drept, Iai, 1987, p. 34.
17
Din cele mai vechi timpuri, religia roman ofer aspecte foarte complexe. Ea pstreaz
motenirea mitologiilor comune tuturor popoarelor indo-europene ce se mbin treptat cu
concepii latine i greceti. Fenomenul a influenat regulile dup care s-a aplicat dreptul dat
fiind faptul c delimitarea dintre drept i religie s-a produs trziu. A se vedea R. Bloch, J.
Cousin, Roma i destinul ei, Editura Meridiane, Bucureti, 1985, p. 75; M. V. Jakot,
Dreptul roman, vol. I, Editura Fundaiei Chemarea Iai, 1993, p. 9.
18
M. A. Dumitrescu, Manual de drept roman, Bucureti, Librria ALCALAY & Comp.,
1920, vol. I, p. 19.
19
Data fondrii Romei este pur convenional fiind stabilit spre sfritul Republicii de
ctre Marcus Terentius Varro (116 27 . Ch) avnd ca reper serbrile de pe muntele
Palatin dedicate zeiei Palas divinitatea pstorilor. Pentru detalii a se vedea Gh. Bichicean,
op. cit., p. 44.
11
Formatat: Stnga-dreapta
C. Hamangiu, M. G. Nicolau, Dreptul roman, Editura librriei Socec & Co., Societate
anonim, Bucureti, 1930, p. 125.
21
T. Livius, Ab urbe condita, (de la fondarea Romei), I, Editura Minerva, Bucureti, 1976,
pp. 66-73.
22
D. Tudor, Figuri de mprai romani, 1, Editura enciclopedic romn, Bucureti, 1974,
pp. 20 25.
12
Formatat: Stnga-dreapta
23
Un autor de prestigiu din ara noastr mparte epocile dreptului privat roman astfel: a)
epoca veche cuprins ntre fondarea Statului roman ( sec. VI . Hr) i fondarea imperiului
roman (27 . Hr); b) epoca clasic cuprins ntre fondarea imperiului roman (27 . Hr) i a
doua faz a imperiului roman (284 d. Hr); c) epoca post-clasic fiind considerat ntre 284
d. Hr i moartea mpratului Justinian (565 d. Hr). A se vedea C. t. Tomulescu, Manual de
drept privat roman, Bucureti, 1956, p. 20.
13
Titus Livius descrie imaginea lui Romulus ntr-un car tras de cai albi, cu toga sa purpurie
brodat din lauri, precum imaginea lui Jupiter Capitolinul nconjurat de un consiliu format
din patres, senatul, avnd obiceiul de a reuni poporul n adunri pentru problemele cele mai
importante ale cetii. Dup moartea lui Romulus s-a pus problema asupra modului cum
trebuie s fie ales noul rege, prilej cu care ntre senatori i popor a avut loc o adevrat
ntrecere de generozitate fiecare parte oferind celeilalte iniiativa desemnrii. n cele din
urm s-a admis ca regele s fie desemnat de popor iar senatul doar s ratifice desemnarea.
Compromisul dintre popor i senat are urmri nsemnate: aparenta generozitate a senatului
fa de popor conferea membrilor si privilegiul acordrii investiturii viitorului rege. Altfel
spus, senatorii devin chezaii (auctores) imperium-ului regal iar poporul era limitat doar la
emiterea unei dorine. n realitate, naraia lui Titus Livius alctuiete un mit juridic din
perioada n care senatul dobndise preeminena n stat i ncerca s o justifice prin
precedente. A se vedea, P. Grimal, Civilizaie roman, I, Editura Minerva, Bucureti, 1973,
p. 151. Pentru dezbateri pe tema legendelor fondatoare a Romei a se vedea M. Cary, H. H.
Scullard, op. cit., p. 40, special notele 8, 9, 10 i 11.
25
Th. Momsen, op.cit., I, p. 42.
14
prea puin cunoscute astzi, dar au avut influen important asupra multor
instituii politice, religioase i juridice romane26.
Romulus, rege-rzboinic, despre care se crede c Roma i datoreaz
o parte din instituiile sale militate i politice, a fost nlocuit de Numa
Pompilius un rege-preot care a organizat viaa religioas a comuntii
stabilind cultul anumitor diviniti i preoii lor (flamines, pontifices, salii i
virginele vestale).27
Sintetiznd, se poate spune c n urm cu opt secole de era noastr,
este posibil ca locuitorii celor trei populaii: latinii aezai n Latium, sabinii
de pe malul stng al Tibrului n muni i etruscii la nord de Tibru, s fi
ridicat o cetate a crei ziduri formau un ptrat ROMA QUADRATA i
mpreun cu aezrile din jur au format cetatea celor apte muni
(septimontium).
Cu ncepere din perioada prestatal, structura social a Romei era
eterogen etnic i din punct de vedere al statutului social. Tradiia ne arat
c odat cu fondarea Romei societatea primitiv aflat n descompunere are
la baz, cu preponderen, forma colectiv de proprietate asupra bunurilor
(pmnt, animale, unelte etc). Organizarea social a comunitii romane
arhaice se ntemeiaz pe modelul gintei cu drepturi depline asupra bunurilor
proprietate colectiv. Solidaritatea de gint, mult vreme a constituit fora
cea mai puternic n cadrul familiilor domnitoare din cetate. Cu toate
acestea, ginta nu a fcut parte niciodat din aparatul guvernamental dei
avea influen covritoare n privina adoptrii legilor i n domeniul
religiei.
Alturi de proprietatea colectiv, n paralel, ncepe s se dezvolte
proprietatea familiar. Form a proprietii colective restrnse, proprietatea
familiar este germenele proprietii private de mai trziu28.
Dup fondarea Romei, Romulus a mprit pmntul aflat la
dispoziia comunitii n mici loturi de circa o jumtate de hectar familiilor
din cetate cu scopul cultivrii i n vederea construciei de aezminte
26
Numele de etrusci a fost dat de romani populaiei vecine din provincia Toscana de
astzi. Grecii, nc de pe vremea poetului Hesiod i-au numit tirsenieni sau tirenieni.
Originea acestui popor prin care a nflorit una dintre cele mai splendide civilizaii n Etruria
este necunoscut. Dup unii istorici nsi denumirea de Roma pare s fie de origine etrusc
provenind de la numele divinitii alptrii cunoscut sub denumirea de Ruma. De aici se
poate face apropierea cu animalul totemic al Romei lupoaica i cu legenda celor doi gemeni
Romulus i Remus. A se vedea, J. N. Robert, Roma, Editura ALL, Bucureti, 2002, p. 24.
27
Lui Numa Pompiliu i este atribuit reforma calendarului, corelnd anul lunar i cel solar
prin introducerea anului alctuit din dousprezece luni n loc de zece. A se vedea M. Cary,
H. H. Scullard, op. cit., p. 45.
28
Gh. Bichicean, op. cit., p. 54.
15
29
16
17
numr de ase fiice provenite din cele mai importante familii din cetate34.
Focul venic al Vestei era considerat de sorginte divin fiind adorat, se
aducea un adevrat cult inclusiv daruri considerate a fi pe placul zeilor. Cele
ase fiice nsrcinate cu paza focului venic i dedicau treizeci de ani din
via n vederea ndeplinirii acestei sarcini35.
1.1. Senatul
Tradiia arat c primul rege cunoscut al Cetii eterne era
nconjurat de un numr de 100 de senatori iar la sfritul perioadei regale
numrul senatorilor a crescut ajungnd la 300. Din rndul senatorilor fceau
parte toate notabilitile cetii, n special principalii capi ai ginilor (patres).
Consiliul senatorilor avea caracter consultativ, declaraiile
(hotrrile) luate de senat nu erau obligatorii. Opiniile colective ale
senatului au nceput s se impun treptat datorit importanei personale a
membrilor si.
La moartea regelui, fiecare senator avea dreptul de a prelua
atribuiile deinute de rege pentru o durat de 5 zile. Perioada menionat
este tranzitorie i expir odat cu numirea noului rege36. Divergenele dintre
senatorii privilegiai (patricienii) i restul senatorilor indiferent de originea
lor, erau frecvente la numirea noului rege. Explicaia poate fi dat prin
caracterul discriminatoriu dintre senatorii patricieni i ceilali senatori;
numai un patrician putea fi numit rege interimar (interrex) i numai senatorii
patricieni aveau dreptul s-i dea consimmntul (auctoritas patrum) n
privina hotrrilor luate de Comiii.
Patricienii aveau monopolul exclusiv asupra hotrrilor senatului.
Cei mai importani preoi (flamines) rspundeau numai n faa patricienilor
care aveau controlul asupra principalelor culte i asupra drepturilor
auspiciale37.
34
Tradiia atribuie organizarea religioas a cetii Roma regelui Numa care a fost de origine
sabin i a domnit ntre anii 717 - 673 . Ch. Mai pe larg, a se vedea P. Grimal, op. cit.,I, p.
21.
35
F. de Coulanges, Cetatea antic, Editura Librriei SOCEC & Co., Bucureti, pp. 21- 30.
36
C. Stoicescu, op. cit., p. 19; E. Molcu, D. Oancea, op. cit., p. 25.
37
M. Cary, H. H. Scullard, op. cit., p. 57.
18
19
20
Formatat: Stnga-dreapta
1.6.1.1. Patricienii
luptele aveau loc tot timpul. n perioada anilor 494-287 . Hr., sunt consemnate ncercrile
de secesiune ale plebeilor culminate cu recunoaterea unor demntari din rndurile lor. A se
vedea M. Cary, H. H. Sculard, op. cit., p. 76.
44
Gh. Bicicean, op. cit., p. 141.
45
C. St. Tomulescu, op.cit., 1973, pp. 12 14.
21
46
Vl. Hanga, Drept roman, Editura Argonaut, Cluj- Napoca, 1999, p. 22.
V. Popa, op. cit., p. 51.
48
La nceput, din rndul cavalerilor fceau parte cei care primeau din partea statului un
cal public. n realitate, este vorba despre suma necesar cu care aceast categorie social
putea s cumpere un cal pentru a servi n cavaleria roman. Din secolul al II-lea . Hr.,
cavalerii au avut dreptul s fac parte din ordinal ecvestru numai dac s-au remarcat printro moralitate ireproabil i un cens de minimum 400.000 de sesteri. Din acest ordin fceau
parte oamenii de afaceri, comercianii, avocaii etc. Ulterior, n perioada lui Caius Graccus
47
22
23
52
24
Formatat: Stnga-dreapta
25
57
26
Seciunea 2
Perioada a II-a PERIOADA REPUBLICII
Formatat: Stnga-dreapta
61
27
28
Prin Lex Villia Annalis s-a stabilit vrsta minim obligatorie pentru magistraii curuli: 36
de ani pentru edili curuli; 39 de ani pentru pretori i 42 de ani pentru consuli. Funcia de
cvestor putea fi deinut de la vrsta de 25 de ani fiind la un moment dat una din condiiile
obligatorii pentru o viitoare carier oficial. ntre o magistratur obinuit i magistratura
superioar, era necesar s treac un interval de doi ani pentru cel n cauz. A se vedea M.
Cary, H. H. Scullard, op. cit., p. 210.
29
Dup dispariia originalului, au circulat o serie de copii ale legii precum i numeroase
fragmente care s-au pstrat sub forma unor citate folosite de o serie de scriitori i juriti
antici din epoca lui Cicero. Fragmentele astfel transmise sunt formulate ntr-un idiom
modernizat ns, dac forma verbal a suferit o alterare progresiv, nu avem nici un motiv
s presupunem c substana lor nu a fost scris corect. n acest sens a se vedea M. Cary, H.
H. Scullard, op. cit., p. 66.
30
71
Cu privire asupra celor dou triumvirate i rolul lor n contextul istoric de atunci, pe larg
a se vedea Gh. Bichicean, op. cit., pp. 90-94.
72
n Dacia, de exemplu, dup cucerirea roman municipiile erau conduse de patru
magistrai (quattuorviri) ajutai de doi edili i de doi quaestores. Rolul magistrailor, la fel
ca n celelalte provincii romane, era divers de la probleme organizatorice i fiscale pn la
eliberarea sclavilor. A se vedea M. V. Jakot, op. cit., I, p. 28.
73
P. F. Girard, op. cit., p. 31.
31
curiata. Ulterior, a fost create noi forme de conducere prin reformele care au
avut loc, cu scopul de a rezolva anumite chestiuni de ordin social.
2.4. Comiiile curiate
Comunitatea roman avea trei feluri de adunri populare ns cele
mai importante erau adunrile comiiilor curiate74. Dac n perioada regal
comiiile curiate erau repartizate n 30 de curii, iar cu ncepere din perioada
republican compoziia lor se schimb att sub aspect numeric dar i
structural.
Treptat, comiiile curiate i pierd din importana deinut n prima
parte a perioadei regale, ajungnd ca n perioada de sfrit a Republicii
membrii lor s fie nlocuii prin trei auguri i treizeci de lictori care
reprezentau curiile75.
2.5. Comiiile centuriate
Comiiile centuriate continu s fie convocate de magistraii
superiori (consuli, pretori etc). Ele se adunau pe centurii aa cum s-a stabilit
prin reforma lui Servius Tullius76. Convocarea comiiilor centuriate avea loc
n afara cetii pe cmpul lui Marte. Votarea se fcea pe centurii, fiecare
centurie avea dreptul la un singur vot. Hotrrile comiiilor curiate devin
legi (lex) i intrau n vigoare dup aprobarea senatului (auctoritas patrum).
2.6. Comiiile tribute
Activitatea legislativ ajunge la un moment dat al istoriei romane s
fie trecut la comitia tributa, afar de probleme privind declararea
rzboiului sau cele cu privire la ncheierea tratatelor de pace care rmn
atributul exclusiv al comiiilor centuriate77.
n comiiile tribute intr cetenii romani, patricieni i plebei. Nu se
cunoate cu exactitate atribuiile pe timp de pace deinute de comiiile
tribute, istoricii sunt de prere c rolul acestor comiii ar fi de alegere a
edililor curuli i a questorilor iar n materie judiciar aveau dreptul s judece
delictele de o gravitate redus78.
74
V. Popa, R. Motica, Drept privat roman, Ediia a II-a revizuit i adugit, Editura
Mirton, Timioara, 2000, p. 60.
75
Th. Momsen, op. cit., I, p. 72.
76
C. Hamnagiu, M. G. Nicolau, op. cit., p. 49.
77
Gh. Bichicean, op. cit., p. 140.
78
R. Ghidro, A. Ghidro, V. Nistor, op. cit., 1, p. 44.
32
2.7. Senatul
Senatul n perioada Republicii devine corp politic, mai nti cu
caracter consultativ apoi devine treptat unul din principalele organisme
politice prin intermediul cruia proprietarii de sclavi i promovau interesele
de clas79.
Dintre atribuiile senatului n perioada republican cele mai
importante se refer la politica extern, declararea rzboiului sau a pcii.
Totodat senatului i revin atribuii privind administraia financiar i
organizarea prin comisii de senatori a provinciilor cucerite; vegheaz la
meninerea ordinii de stat, iar n cazuri deosebite poate nsrcina pe consuli
s fac uz de starea de asediu (senatusconsultum ultimum)80.
n privina membrilor senatului, dac n perioada anterioar erau
alei de rege, acum sunt numii de consuli afar de cei care au ocupat
magistraturile curule care erau considerai de drept membrii n senat.
Trebuie s menionm nc un amnunt important: n perioada Republicii
sunt admii n senat i plebeii81.
n aceast epoc are loc apariia pretorului care, aa cum vom arta
cnd vom discuta despre sistemul legislativ la Roma antic, a fost
principalul constructor i reformator al dreptului.
Seciunea 3
Perioada a III-a PERIOADA IMPERIULUI
Uciderea lui Caius Iulius Caesar (44 . Hr), nu a rezolvat criza
politic a Romei aa cum ndjduiser ucigaii lui; de atunci nici Republica
nu a mai dinuit n istorie. nc treisprezece ani de lupte interene aveau s
urmeze ntre cei care se socoteau a fi succesorii dictatorului. n final,
Octavian i oficiaz situaia concentrnd treptat n minile sale toate
puterile civile, militare i religoase82.
79
33
Consecinele fenomenului care adncete diferena dintre sraci i bogai s-au concretizat
la Roma printr-o decdere economic i moral nemaintlnit, diferit prin form dar
identic prin coninut. n acele vremuri omul de rnd era salvat de la nfometare numai prin
sprijinul acordat de stat, mizeria i ceretoria devin adevrate plgi sociale avnd drept
consecine acceptarea trndviei i a bonomiei ceretoreti. Dect s lucreze, sracii
oraelor romane mai bine cscau gura la teatru, vagabondau pe strzi sau aiurea, crciumile,
pieele i bordelurile erau att de frecventate de oameni fr cpti nct demagogii se
orientau bine devreme ce atrgeau stpnii unor astfel de stabilimente n sfera lor de
interese. Pentru detalii, a se vedea Th. Mommsen, op. cit., III, p. 287.
84
D. Tudor, op. cit., 2, p. 153.
34
a) Principatul
ncepnd cu perioada de sfrit a Republicii, administraia intern a
Romei se afl n criz, statul roman nu era nzestrat cu organe n msur s
rezolve problemele administrative i sociale din provincii i nici cu
problemele de politic extern. Republica nu a creat un sistem
administrativ-provincial stabil, cu oameni de carier n msur s rspund
nevoilor locale i centralismului de guvernmnt. Din aceast cauz apare
necesitatea unui nou spirit de conducere, dup o formul nou, avansndu-se
tot mai mult ideea unui conductor unic, cu o larg autoritate, experien i
voin care s concentreze puterea n minile sale. Aa s-a nscut ideea
principatului, a unui stat condus de ctre primul dintre ceteni avnd
menirea s pstreze tradiiile Republicii87. Apariia Principatului a adus n
toate ramurile de activitate ale statului, o serie ntreag de inovaii cu scopul
de a nlocui aezmintele vechii Republici. Dac magistraturile republicane
85
Titulatura de imperator a fost dat pentru prima oar lui Octavian August. Ea rezult din
calitatea de comandat suprem al armatei. Numele de caesar motenit de Octavian, a fost n
legtur direct cu Iulis Caesar al crui fiu adoptiv era, iar apelativul de augustus a fost dat
de senat i a nsemnat cel demn de veneraie din perspectiva faptului c era privit ca
sacru. A se vedea I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 74, nota (2). Chiar dac cele dou distincii,
cea de augustus i de caesar au nceput cu Octavian August, dup moartea sa a rmas
obiceiul ca ambele s formeze un tot inseparabil. Aa se explic de ce un lung ir de
mprai din perioada ulterioar le-au pstrat ca atare. A se vedea, Dio Cassius, III, p. 710,
apud E. Gibbon, op. cit., I, p. 52.
86
Vl. Hanga, Principiile dreptului privat roman, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1989, p. 14.
87
Se prefigureaz ncet dar sigur un regim periculos prin concentrarea n minile unei
singure persoane a numeroase prerogative de natur militar, politic, administrativ,
judiciar etc. De pild, cumulul prerogativelor de care se bucur Pompeius determin pe
Cicero s-l numeasc, n anul 54 . Hr., primul dintre ceteni, adic principes. Pentru
detalii a se vedea D. Tudor, op. cit., 2, p.12.
35
88
Legea de laesa majestate iniial a sancionat doar ofensa adus poporului roman,
ncepnd din perioada imperiului sanciunea a nceput s fie aplicat ofenselor aduse
mpratului. Apud C. Hamangiu, M. G. Nicolau, op. cit., p. 108 nota (2).
89
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 68.
90
Este vorba de criza din secolul al III-lea d. Hr., cu cele dou faze: o prim faz latent,
ncheiat cu dispariia dinastiei Severilor n anul 235 d. Hr., apoi faza a doua n care criza
se adncete fiind marcat de perioada aa-numitei anarhii-militare dintre anii 235 284
d. Hr. A se vedea, H. C. Matei, O istorie a Romei antice, Editura Albatros, Bucureti, 1979,
p. 158.
91
E. Molcu, D. Oancea, op. cit., p. 34.
36
1. Senatul
La nceputul acestei perioade, senatul menine n opinia public
iluzia regimului republican, atribuiile comiiilor au nceput s fie reduse
disprnd mai nti atribuiile n materie judectoreasc apoi cele n materie
electoral. Dintre principalele prerogative ale senatului menionm pstrarea
tezaurului statului i administrarea provinciilor senatoriale precum i
administrarea provinciilor care aparin mpratului92.
n realitate, decadena Romei ncepe o dat cu distrugerea
principiului de autoritate pe care l avea senatul. Din momentul n care
mpraii ignor voina senatului desemnndu-se succesori ai puterii, senatul
primete o puternic lovitur n ce privete atribuiile sale. mpratul devine
stpnul absolut iar locuitorii Imperiului supuii si. Membrii familiei
imperiale sunt numii nobilissimi iar tot ce i nconjoar poart denumirea
de sacru.
Treptat dar sigur se constituie o nobilime nou din rndurile creia
fac parte noii mbogii ai statului i marii proprietari de imobile care
beneficiaz de scutiri de corvezi i de rechiziii personale. La rndul ei,
nobilimea din epoc primete titluri i onoruri fiind obligat s formeze n
fiecare cetate un consortium dac posed 25 de pogoane de pmnt i nu fac
parte din administraie, armat sau din clasa senatorial. Bunurile lor sunt
inviolabile consortium-ul le recupereaz motenirea dac mor fr copii93.
n vederea legiferrii, senatul nu se prezenta dect ca o punte de
legtur ntre comiii i mprat. Senatul era prezidat de consuli.
2. Magistratura
Dei instituia magistraturii a continuat s dinuie, atribuiile
magistraiilor, treptat, ncep s fie preluate de mprat. Statul roman se
transform ntr-un mediu social, politic, economic i juridic nou prin
creterea puterii imperiale n dauna senatului. La circa un secol de la
instaurarea imperiului, atribuiile impratului au evoluat n domeniul
dreptului ajungndu-se ca mpratul s fie considerat primul magistrat din
societate.
Pe de alt parte, autoritatea mpratului s-a extins nu doar prin
preluarea atribuiilor deinute de vechea magistratur dar i pe calea
nfiinrii unor funcii noi, necunoscute pn atunci, a cror exercitare se
92
37
b) Monarhia absolut
Este cea de-a dea doua faz a perioadei Imperiului; ncepe cu
mpratul Diocleian i se sfrete cu prbuirea Imperiului Roman. n
aceast perioad crete puterea mpratului i sunt desfiinate instituiile
republicane care au fost pstrate pn atunci. Pe plan politic are loc
descompunerea vechii democraii romane, trupele de mercenari ajung s
reprezinte fora organizat i coerent din Imperiu. La Roma, cnd
pretorienii i legionarii au ajuns s pun mprai pe favoriii lor, ideea de
dreptate este eclipsat iar fora brutal ncepe s domine cu tot cortegiul de
orori95.
mpratul este factorul principal de putere n aceast perioad,
considerndu-se sacru. n ce privete senatul, o parte din atribuiile deinute
anterior sunt preluate de alte instituii ale statului mai cu seam de mprat.
ncepe decderea Imperiului roman pe toate planurile.
Spre sfritul perioadei de care discutm rolul cretinismului se afl
n ascensiune dnd o grav lovitur pgnismului, statul roman fiind afectat
n vechile baze mistice. La nceput, cretinismul nu se afl n legtur
direct cu dreptul, religia nu se mai amestec n afacerile juridice.
Fenomenul a existat numai n perioada n care cretinii au luptat mpotriva
persecuiilor la care erau supui. Cnd religia cretin triumf n Europa,
tinde s includ dreptul n coninutul su, mai marii vremii (autoritile
papale, regii, monarhii) justificndu-i autoritatea prin voina divinitii.
94
38
Capitolul II
Formatat: Titlu 1
Seciunea 1
INTRODUCERE
n lunga sa evoluie, dreptul a fost marcat de etapele prin care a
trecut societatea roman din cele mai vechi timpuri pn la prbuirea
Imperiului96. n vechime, legea a fcut parte din religie. Vechile reguli ale
cetii erau un ansamblu de ritualuri, de prescripii liturgice, de rugciuni,
toate mbinate cu prescripii legislative. Atunci i mult vreme dup aceea,
la romani ideea de drept era inseparabil de ntrebuinarea unor cuvinte
sacramentale. O demostreaz regulile vechi cu privire la dreptul de
proprietate sau la motenire, alturate unor reguli relative la sacrificii i la
ritualuri religioase.
La Roma, pontifi erau cunosctori ai dreptului dei principala lor
activitate era religia; nimeni nu putea cunote dreptul dac nu erau
cunoscute ritualurile religioase de care erau legate regulile juridice. ntruct
nu a existat aproape nici un domeniu al vieii fr religie, n mare parte,
ntreaga activitate din societate era supu hotrrilor pontifilor.
Seciunea 2
SISTEMUL LEGISLATIV N PERIOADA REGAL
Generaliti
Reflectnd nivelul de via al unei societi primitive, dreptul era
redus iniial la reguli simple i rigide avnd la baz obiceiul (mos majorum,
96
Legile majoritii populaiilor italice au disprut ori au fost asimilate de ctre legislaia
roman n decursul timpului. De pild, posibilitatea intentrii unei aciuni mpotriva
logodnei abolit de timpuriu la Roma, a continuat s subziste n comunitile latine o
perioada ndelungat. Evoluia simpl i pur naional a dreptului latin, struina de a
menine uniformitatea legilor, a dus la rezultatul prin care legile relative la dreptul privat au
rmas aceleai, n esena i forma lor, pentru ntregul Laiu. A se vedea Th. Momsen, op.
cit., I, p.73.
39
40
41
Una dintre cele mai proeminente figuri intelectuale ale lumii romane a fost Marcus
Tullius Cicero. A trit ctre sfritul republicii romane iar n lucrarea sa Despre stat,
printre altele, a menionat urmtoarele privind legislaia roman: mentalitatea cetenilor
hotrte valoarea legilor. Pentru detalii a se vedea T. D. tefnescu, op. cit., p. IV.
105
C. t. Tomulescu, op. cit., 1956, p. 34.
42
106
43
44
contact permanent cu noile schimbri care urmau a fi impuse din care motiv
Gaius l numete viva vox iuris civilis.
3.4.Juriti i coli juridice din perioada republican
n perioada republican, apare o ntreag pleiad de juriti din rndul
crora se remarc: Cicero116, Publius Mucius Scevola, Rutinius Rufus,
Quintus Mucius Sevola (fiul lui Publius), Aquilianus, Servus Suplicius s.a.
Despre Servus Suplicius, Cicero ne spune c a fost un strlucit
interpret al dreptului dar i al procedurii judiciare. Actele izvorte din legi i
din dreptul civil, el le ndrepta spre a nlesni o judecat dreapt i totdeauna
prefera n locul proceselor, nlturarea controverselor117.
Pe de alt parte, doctrina ncepe s dein un rol important, ca unul
din izvoarele principale n crearea i interpretarea dreptului din acele
vremuri, cu toate acestea tiina dreptului s-a dezvoltat mai trziu. Dei au
existat mereu preri diferite cu privire la numeroase probleme juridice, abia
ctre sfritul Republicii i nceputul perioadei imperiale, pe timpul
domnieii lui August au fost nfiinate dou coli de drept devenite celebre:
coala proculienilor i coala sabinienilor.
Denumirea colilor a fost dat mai trziu dup numele juritilor care
le-au condus n acele vremuri. coala sabinienilor a avut la un moment dat
printre adepi pe Massurius Sabinus care a trit pe vremea mpratului
Tiberius, dup numele cruia a fost denumit coala. Gaius n perioada
mpratului Marcus Aurelius se considera sabinian.
coala sabinienilor cu principalul su discipol Caius Ateius Capito
(36 . Hr. 22 d. Hr.), elevul lui Ofiliu i consul pentru o perioad. Cu toate
acestea, Caius Ateius Capito s-a bucurat de puin consideraie iar din
116
Marcus Tullius Cicero s-a nscut la Arpinum n anul 106 . Hr., i a trit pn n anul 43
. Hr., cnd a fost asasinat din porunca lui Antonius pe care l atacase prin discursurile sale.
Cicero este cunoscut ca om politic al acelor vremuri, orator i avocat de mare glorie la
Roma fiind partizanul lui Octavian. Despre Cicero contemporanii spun c este primul
filosof al tiinei juridice cu care Roma se poate mndri. Se cunoate cu certitudine faptul
c Cicero d o mare nsemntate dreptului civil i ndatoririlor ce le revin practicienilor
dreptului, fiind considerat maestrul suprem al oratoriei romane. Omul legii, spune Cicero,
este ilustrarea vie a finalitii superioare a justiiei. Scrisorile lui Cicero ctre prietenul su
Atticus aduc informaii cu privire la epoca att de frmntat n care a trit ilustrul om
politic, filosof i jurist. Corespondena sa continu s fie pn n zilele noastre izvor de
inspiraie pentru o larg categorie de cercettori. Pentru detalii asupra vieii i activitii lui
Cicero a se vedea T. D. tefnescu, op. cit., p. 99 - 158; Plutarchos, Vieile paralele ale
oamenilor ilutri, traducere din limba greac de M. Jakot, Editura Fundaia pentru
literatur i art Regele Carol II, Bucureti, 1938, pp. 189 252.
117
M. T. Cicero, Filipice, Editura Albatros, 1972, (Filipica a IX-a), p. 187.
45
46
zilei. Chiar aa fiind, jurisconsulii cei mai renumii, avnd o larg reputaie
n acele timpuri, aparin colii sabinienlor.
Printre juritii de faim ale cror raionamente au strbtut veacurile
se numr: Sextus Pomponius, Sextus Caecilius Africanus, Iunius
Mauricianus, Venuleius Saturninus, Ulpius Marcelius i Aemilius
Papinianus120. Nscut pe la mijlocul secolului al II-lea d. Ch., Aemilius
Papinianus a fost o perioad praefecus praetorio sub mpratul Septimius
Severus. A ncercat inutil s medieze conflictul dintre fii acestui mprat,
Caracalla i Geta. Conflictul s-a soldat cu asasinarea lui Geta i a lui
Papinianus de ctre Caracalla.
Papinianus a fost unul dintre cei mai importani jurisconsuli ai
vremurilor n care a trit. n opera sa, un rol deosebit l-a avut Responsa
(soluii la cazuri particulare), Quaestiones (sunt tratate aici probleme
generale de drept) i Definitiones.
Nu vom ncheia irul expozeului personalitilor juridice romane,
fr s-l amintim pe celebrul Gaius. Nu se cunosc prea multe date despre
viaa i activitatea marelui jurisconsult, nici mcar denumirea de Gaius nu se
tie dac este nomen sau praenomen. Opera sa a fost descoperit n secolul
al XIX- lea de ctre Barthold Georg Niebuhr (1776 1831) pe un
palimpsest aflat n biblioteca universitar din Verona121.
Gaius, se presupune c ar fi trit n perioada mprailor Antonius
Pius i Marcus Aurelius. A scris tratatul Edictum Provinciale (Despre
dreptul provincialilor) i Institutionum Commentarii quatuor, un manual
asupra dreptului roman destinat studenilor n drept. n Digeste sunt inserate
peste 536 fragmente din opera lui Gaius.
120
47
122
48
4.1. Legile
Au continuat s existe ca izvor de drept i sub perioada de nceput a
Imperiului. De altfel i consuetudinea a subzistat ca izvor de drept n epoca
imperial, ns din cauza vastei ntinderi a Imperiului consuetudinile
generale au cedat loc obiceiurilor locale125.
Mai trziu, ncepnd cu perioada lui Nero, dup consolidarea ideii
imperiale rolul legii scade, apelurile erau judecate de ctre mprat iar n
cadrul Consiliului Suprem, mpratul judeca i emitea rescripte, hotrri i
rspunsuri la consultaiile cerute de supuii din Imperiu.
Deciziile cu caracter obligatoriu luate de ctre mprat poart
denumirea de constituii imperiale126. Ele sunt de patru categorii: mandate,
edictele, decretele i rescriptele127.
4.2. Mandate
Sunt instruciuni date de mprai ctre guvernatorii din provincie.
n coninutul mandatelor se regsesc msuri cu caracter administrativ i
personal ordonate de ctre mprai. Ele au caracter obligatoriu pentru
supui crora sunt adresate. Din punct de vedere juridic, mandatele au
caracter de izvoare de drept inferioare.
4.3. Edictele
Sunt dispoziii cu caracter general emise de mprat. Ele se
aseamn ntr-o mare msur cu edictele pe care le emiteau magistraii.
Deosebirea principal dintre cele dou categorii de edicte const n faptul c
edictele emise de mprat au putere mai mare dect edictele magistratului iar
valabilitatea lor este perpetu nu doar pe perioada magistraturii, aa cum
erau edictele magistratului128.
4.4. Decretele
125
49
Capitolul III
Formatat: Titlu 1
Seciunea 1
INTRODUCERE
n Institutele lui Iustinian, Gaius definete legea ca fiind: quod
populus romanua iubet atque constitut (ceea ce poporul roman poruncete i
rnduiete)130. Din definiie rezult accepiunea larg a legii, nelesul prin
care poporul roman i exprim voina, regulile cuprinse n lege oblig pe
toi supuii spre a o deosebi de legem inter partes, care exprim voina
prilor dintr-o convenie131.
129
50
De fiecare dat cnd cineva propunea o lege n favoarea plebeilor, patricienii l acuzau
c urmrete s devin rege prin ctigarea bunvoinei mulimii format n majoritate din
plebei. Consulul Spurius Cassius fiind gsit vinovat de perduellio, a pltit cu viaa
propunerea sa legislativ cu privire la mprirea pmntului din ager publicus plebeilor.
Acest fapt sugereaz pentru mentalul colectiv, amintirea deosebit de nefast despre regi, cel
care ar fi intenionat s reinstaureze regalitatea era pedepsit cu moartea. A se vedea C. t.
Tomulescu, op. cit., 1956, p. 856.
133
Gh. Bichicean, op. cit., p. 157.
134
V. Bcu, Note de curs. Drept roman, Editura JUS-R.B.A., Bucureti, 1996, p. 19.
51
cnd proveniena lor are loc prin magistrai n baza unor delegaii legislative
fr o consultare prealabil a adunrilor populare, suveranitatea poporului
fiind aici prezumat. Aceste din urm legi se adoptau n anumite probleme
speciale cum ar fi acordarea ceteniei romane anumitor populaii sau
indivizi, ntemeierea de colonii, organizarea provinciilor cucerite etc.
Lund drept criteriu sanciunile pe care le stabilete legea, au existat
n dreptul roman: leges perfectae care anulau actul contrar dispoziilor
consemnate n coninutul legii; leges minusquam perfectae care nu anulau
actul ncheiat n contra dispoziiilor cuprinse n lege, ns aplicau o alt
sanciune (poena). Leges imperfectae cu ajutorul crora se putea aplica o
sanciune indirect (aciunea n repetiiune), mprejurare prin care, chiar
imperfecte fiind, asemenea legi capt eficien135.
Cu ncepere din epoca imperial rolul legii (lex) scade, ultima lege
votat de popor a fost cu caracter agrar la sfritul secolului I d. Hr136.
Dintre legile mai importante care au existat de-a lungul existenei
Romei antice amintim: Lex Aebutia emis cu scopul de a nlocui vechea
procedur de judecat a aciunilor legii; Lex Canuleia din anul 445 . Hr., n
realitate este vorba despre un plebiscit al tribunului O. Canuleius care a
abolit interdicia din Legea celor XII table privind cstoria dintre patricieni
i plebei; Lex Furia din anul 183 . Hr., interzice legatului testamentar s
depeasc 1000 de ai; Lex Furia Caninia din anul 1 d. Hr., limiteaz
eliberrile sclavilor prin testament; Lex Iulia Papiria din anul 430 . Hr.,
permitea schimbarea amenzii din vite n bani. O oaie = 10 ai; o vac = 100
ai; Lex Scribonia din anul 30 d. Hr., a abolit uzucapiunea sclavilor; Lex
Voconia din anul 169 d. Hr., nu permite desemnarea femeilor ca
motenitoare dar admite posibilitatea femeilor s primeasc legate cu
condiia s nu depeasc jumtate din motenire137.
Seciunea 3
PRILE CARE COMPUN LEGEA
Sub aspect structural, orice lege roman cuprinde trei pri. Prima
parte este aa-zisa introducere (praescriptio), partea a doua se refer la
coninutul legii (rogatio) iar ultima parte arat consecinele pe care le
implic nclcarea legii (sanctio)138.
135
52
3.1. Praescriptio
n partea din lege denumit praescriptio se afl nscris numele
magistratului care a iniiat legea. Alturat numelui magistratului este nscris
numele comiiilor care au votat-o, locul votrii, data votrii precum i
ordinea n care a avut loc votarea n cadrul comiiilor.
Elementele care compun praescriptio sunt actul de identitate al legii.
Din coninutul lor rezult i denumirea dat legii.
3.2. Rogatio
Rogatio este acea parte din lege n care se afl coninutul ei
normativ. Aici sunt inserate regulile care urmau a fi impuse ntr-un domeniu
sau altul.
Spre deosebire de celelelte pri ale legii, rogatio este partea cea mai
cuprinztoare care d expresie coninutului normativ al legii. n raport de
ntinderea legii, pentru o mai bun cunoatere, iniiatorii sistematizau legea
n capitole iar capitolele n paragrafe.
3.3. Sanctio
n sanctio sunt fixate consecinele care decurg din nclcarea
regulilor legii impuse prin rogatio139. Prin sanctio se asigur aplicarea legii.
Seciunea 4
INTERPRETAREA LEGILOR
La fel ca i astzi, orice lege roman din momentul cnd a fost
adoptat, n vederea aplicrii ei, se impunea interpretarea coninutului
diferitelor texte n vederea stabilirii semnificaiilor. La modul general, se
poate spune c legile au fost interpretate din cele mai vechi timpuri, ns
interpretarea lor a cunoscut aspecte deosebite n etape diferite140.
139
53
141
142
54
55
Capitolul IV
OPERA LEGISLATIV A MPRATULUI IUSTINIAN
Formatat: Titlu 1
Formatat: Stnga-dreapta
Seciunea 1
CONDIII ISTORICE
Din punct de vedere politic, evenimentul cel mai important al
perioadei de sfrit al Imperiului roman a avut loc n anul 395 d. Hr., prin
mprirea Imperiului n dou pri: o parte, denumit Imperiul Roman de
Rsrit avnd capitala la Constantinopol, i o alt parte cunoscut sub
denumirea de Imperiul Roman de Apus a crui capital a fost mai nti la
Roma, apoi la Milano i n final la Ravena.
Istoria ne arat c mprirea Imperiului Roman a fost rezultatul
profundelor crize sociale i economice n care a intrat sistemul statal143. Cu
toate acestea, proprietarii de sclavi i n general clasa dominant urmrind s
pstreze vechile privilegii, a cutat s creeze o suprastructur adecvat care
s corespund acelor vremuri. Este unul din motivele pentru care a avut loc
mprirea Imperiului Roman.
Cele dou Imperii au avut existen independent, dezvoltarea
fiecruia urmnd traiectorii diferite. Imperiul Roman de rsrit a pstrat o
mai mare stabilitate economic i social, primejdia popoarelor migratoare
nu a produs urmri deosebite aa cum s-a ntmplat cu Imperiul Roman de
apus144. n schimb, Imperiul Roman de Apus a czut sub loviturile
barbarilor n anul 476 d. Hr., avnd ca ultim suveran pe Romulus Numa
Augustulus.
Imperiul Roman de Rsrit s-a meninut chiar i dup moartea
mpratului Justinian, mai precis ultima relicv a disprut o dat cu cderea
Constantinopolului sub dominaie otoman n anul 1453. Pentru Imperiul
Roman de rsrit, trebuie menionat noul spirit al cretinismului aflat n
ascensiune. Introdus oficial de Constantin cel Mare, cretinismul devine
ulterior religie de stat.
n considerarea celor menionate, izvoarele de drept se pot rezuma
la unul singur: mpratul. Sursele de drept att de numeroase n epocile
anterioare, acum se pot rezuma la leges i ius. Cu toate acestea, influena
cretinismului devine benefic dei imperfect i asupra altor laturi ale
143
144
56
145
Cuvntul COD deriv de la CODEX care, la epoca de care vorbim, nsemna o reunire de
tblie acoperite cu un strat de cear. Pe tblie se ncrustau cu un stilet diferite reguli
necesare a fi respectate de ntreaga comunitate. Tbliele erau legate mpreun i formau un
fel de carte primitiv. Anterior tblielor, la fel ca la alte popoare antice din bazinul Mrii
Mediterane, pentru scriere se foloseau la Roma suluri de pergament. A se vedea G.
Danielopolu, op. cit., I, pp. 101-106.
146
R. Robaye, op. cit., p. 27.
57
58
151
59
60
Vl. Hanga, op. cit., 1999, p. 48; I. M. Anghel, op. cit., p. 39.
Cel dinti glosator al scolii de la Bolonia a fost Irnerius iar cel din urm Accursius, mort
n anul 1260. Glosatorii agugau note (glossae) la textele originale ale lui Iustinian printre
linii sau pe margine pentru a le putea deslui. Ulterior textele erau copiate i din neatenie
copitii au trecut glosele ca fcnd parte chiar din text. La aceste alteraii se adaug lipsa de
pregtire a copitilor ntruct nu cunoteau prescurtrile juridice ale vremii copiind textul
cu erori. A se vedea M. A. Dumitrescu, op. cit., I, p. 27; C. t. Tomulescu, op. cit., 1973, p.
60.
157
61
158
Vl. Hanga, M.-D. Bocan, Curs de drept privat roman, Editura Rosetti, Bucureti, 2005,
p. 46.
159
V. M. Ciuc, Drept roman, lectionibus ex jus actionibus ac jus personarum, Editura
Ankarom, Iai, 1996, p. 64
62
Capitolul V
DEFINIIA I DIVIZIUNEA DREPTULUI ROMAN
Seciunea 1
DEFINIIA DREPTULUI ROMAN
Ulpian definete dreptul ca fiind iuris praecepta sunt haec, honeste
vivere, neminem laedere, suum juscuique tribuere160. Definiia a fost
preluat de la filosofii stoici greci sau mai de grab, a fost emis sub
infuena lor. Definiia reflect o mentalitate naintat i o moral ridicat
pentru societatea acelor vremuri. Cu toate acestea, romanii au fcut
distincie clar ntre drept i moral. Acest lucru rezult dintr-o fraz a
jurisconsultului Paul: non omne quod licet honestum sit.
O alt definiie dat dreptului se pare c aparine lui Celsus, citat de
Ulpian, prin care las a se nelege c romanii considerau dreptul mai mult o
art, devreme ce defineau dreptul arta binelui i a echitii jus est ars boni
et aequi 161.
Pentru romani, respectul fa de zei este respectul lui fas, n schimb
respectul ndatoririlor fa de stat este respectul lui ius. Din aceast cauz
expresia ius (drept), o serie de juristi sunt de prere c i gsete sorgintea
n expresia latin iubere (a porunci). Cu toate acestea, ius nu nsemna la
vremea respectiv totalitatea regementrilor stabilite prin legi. n realitate,
ius este nucleul semnificativ al legii acoperind un anumit domeniu al
relaiilor sociale. De la origini i pn n secolul I . Hr., cnd un rol
important revine alturi de ius edictului pretorului urban i peregrin,
expresia ius este mai degrab o excepie fericit de la lipsa de reglementare
ferm i precis. Multe raporturi au rmas n afara lui ius, de pild relaiile
dintre eful de familie i persoanele libere supuse puterii sale, relaiile dintre
patroni i liberi etc162.
Regulile lui ius s-au impus la vremea respectiv n egal msur
tuturor cetenilor ns o dat cu diversificare lor, ncepe s se dezvolte
160
Instit. I, 1; Dig. I, 1, 10 1.
Dig. I, 1,1.
162
M. Jacot, I. Macovei, Conflictele sociale i politice n Cilicia, provincie din Asia Mic
sub administraia roman, Analele tiinifice ale Universitii Al. I. Cuza, Iai, Tomul
XL, XLI, XLII, tiine juridice, 1994/1995/1996, p. 17.
161
63
Formatat: Titlu 1
Pentru noi moderni legea juridic este obligatorie att pentru cetean ct i pentru
judector: unul trebuie s o suporte i altul s-o aplice ca un ordin dat de acel patron
inexorabil i suprem care este statul. La bizantini i, n general la cei vechi, ordinul legal nu
era inexorabil; statul invit mai de grab pe cetean i pe judector s se foloseasc de o
regul pe care o pune n interes general; legiuitorul vrea s-i conving iar pentru aceasta
face o oper de nvmnt; ntr-adevr, a spune c legea nva sau ndeamn pe judector,
nseamn n primul rnd c judectorul are dreptul de a asculta sau nu, sau de a alege ntre o
lege sau alta. De unde rezult c atunci cnd coexist legi diferite (i nu poate nsemna
altceva), abrogarea legilor nu exist. A se vedea, Spulber, Le concept byzantin de la loi
juridiquie (Etudes de droit byzantin, V, Bucarest, 1938, p. 3) apud M. Jacot, I. Macovei,
op. cit., p. 25-25.
164
Jurisconsultul Papinian definete dreptul pretorian prin urmtoarea formul: Ius
praetorium est, quod praetores introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris
civilis gratia propter utilitatem publicam. Dreptul pretorian este dreptul pe care pretorii lau introdus, n scopul mbuntirii sau complinirii sau ndreptrii dreptului civil, innd
seam de interesul public. A se vedea Vl. Hanga, M. Jacot, op. cit., p. 38.
64
izvorul exclusiv pentru ius privatum iar denumirea de ius civile ncepe s fie
ntrebuinat doar pentru dreptul privat n opoziie cu dreptul public.
n privina dreptului public, Ulpian nu ne spune dac se divide n alte
ramuri sau nu, de unde s-a tras concluzia c este unul singur.
Cu totul alta este situaia dreptului privat pe care Ulpian l mparte n
trei pri: privatum ius tripartitum est ex naturalibus preceptis (dreptul
natural), aut gentium (dreptul ginilor), aut civilibius (dreptul civil).
2.2. Ius Publicum
Formatat: Centrat
165
166
65
Formatat: Centrat
n Evul Mediu, expresia drept civil a primit neles diferit de nelesul avut n perioada
anterioar. Prin drept civil jurisconsulii medievali neleg totalitatea regulilor juridice din
perioada lui Iustinian, adic a dreptului roman din ultima sa faz, n opoziie cu dreptul
canonic. ntruct dreptul civil din perioada lui Iustinian se aplic numai n ce privete
dreptul privat, cel public devenind inaplicabil prin transformarea organizaiilor publice ale
statelor, se trece treptat la denumirea de drept civil exclusiv pentru dreptul privat,
semnificaie ce se pstreaz i astzi. A se vedea, C. Hamangiu, I. Rosetti-Blnescu, Al.
Bicoianu, Drept civil romn, vol. I, Editura NAIONALA S. CIORNEI, Bucureti,
1928, p. 14.
168
V. M. Jakot, op. cit., I, p. 66.
169
Quiris = suli, lance.
170
E. Molcu, op. cit., p.21.
171
Ius naturale est, quod natura omnia animalia docuit Dreptul natural este acel pe care
natura l atribuie tuturor fiinelor nsufleite. (Instit., De iure naturali, etc., I, 2, Pr., i L. I,
3, Dig., De iustitia et iure, I, 1.
66
172
Gr. Dimitrescu, op. cit., I, p. 5; Concepia de drept natural a fost preluat pe un plan nou
odat cu apariia curentelor idealiste care au prefaat micrile revoluionare de la mijlocul
secolului al XIX-lea. Au avut nrurire puternic atari construcii filosofice asupra acelora
care i nchipuiau c omul n stare natural se nate cu drepturi identice, inerente
personalitii i anterioare oricrei formaiuni sociale. O asemenea idee romantic i de-a
dreptul utopic, de drept natural etern, n realitate, nseamn a prelungi inutil o simpl
ficiune, dreptul exist acolo unde exist societate uman. A se vedea, C. Hamangiu, I.
Rosetti-Blnescu, Al. Bicoianu, op. cit., p. 8.
67
173
Constat autem ius nostrum aut ex scripto aut ex non scripto, ut apud Graecos. - Dreptul
nostru este scris sau nescris ca la greci. Vl. Hanga, Iustiniani institutiones Instituiile lui
Iustinian, Edit. Lumina Lex, Bucureti, 2002, p. 13.
174
t. Coco, op. cit., p. 29.
175
Gh. Bichicean, op. cit., p. 151.
176
C. t. Tomulescu, op. cit., 1973, p. 28.
177
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 63; Cr. Murzea, op. cit., p. 45.
68
Diuturna consuetudo pro iure et lege in his, quae ex non scripto descendunt, observari
solet Un obicei vechi are putere de lege, n lips de legi srise. (L.33, Dig., ab initio, De
legibus, 1, 3).
69
Formatat: Stnga-dreapta
70
Capitolul VI
Formatat: Titlu 1
PERSOANELE
Seciunea 1
IUS PERSONARUM. ASPECTE GENERALE
Formatat: Stnga-dreapta
179
C. Stoicescu, op. cit., p. 68; R. Ghidro, O. Mihuiu, op. cit., p. 67. Mai concret, cuvntul
persona i are obria, pe de o parte, n phersum ce nsemna masca actorilor cnd i
interpretau rolurile iar, pe de alt parte, provine de la derivatul aceluiai cuvnt, verbul
personare, cu semnficaia de a face s rsune, actorul dnd astfel vocii sale o tonalitate mai
puternic. A se vedea t. Coco, op. cit., p. 61.
180
Capacitatea persoanei era n dreptul roman de dou feluri: capacitatea de folosin i
capacitatea de exerciiu. Chiar dac terminologia este modern, mbrac totui o realitate
roman pentru c distincia dintre cele dou aspecte ale capacitii rezult din ntreaga
cazuistic a dreptului roman. Pentru ca cineva s aibe capacitate de folosin n dreptul
roman era necesar s aibe calitatea de om liber, s fie cetean roman i s fie ef de
familie. n ce privete capacitatea de exerciiu, dreptul roman are n vedere c anumite
persoane datorit sexului, vrstei sau strii lor mentale, nu pot aprecia nsemntatea i
consecinele propriilor lor fapte, prin urmare vor fi lipsite de capacitatea de exerciiu. A se
vedea Vl. Hanga, op. cit., 1999, p. 158.
71
181
182
72
183
M. Jacot, Curs de drept roman, Ius personarum Ius rerum, Iai, 1976, p. 9.
S. G. Longinescu, op. cit., I, p. 165.
185
Dig., 1. 5. 7.
184
73
S. G. Longinescu, op. cit., I, pp. 159 161. Sabinienii, arat autorul, i argumenteaz
opinia prin faptul c la natere ftul este posibil s fie mut i deci s nu poat s ipe prin
urmare, acest element nu poate fi unul hotrtor n ce privete existena ftului nscut viu,
respiraia fiind elemental esenial de care se leag viaa oricrui individ.
74
75
76
Capitolul VII
Formatat: Titlu 1
STATUS LIBERTATIS
Formatat: Stnga-dreapta
Seciunea 1
NOIUNI INTRODUCTIVE
Gaius numete status libertatis cea mai important mprire a
fiinelor umane. Pornind de aici, el mparte fiinele umane n oameni liberi
i sclavi190. n conformitate cu aceast clasificare, categoria oamenilor liberi
cuprinde acele persoane care aveau caput. n lips de caput nu se mai poate
discuta de oameni liberi (summa divisio hominum191).
Pentru oameni liberi condamnai la moarte, soarta lor n majoritatea
cazurilor era pecetluit de ritualurile i canoanele vechi privind executarea
pedepsei care, sub acest aspect, puteau fi comparai cu sclavii192.
190
Summa itaque divisio de iure personarum haec est, quod omnes homines aut liberi sunt
aut servi. 1. Et libertas quidem est, ex qua etiam liberi vocantur, naturalis facultas eius
quod cuique facere libet, nisi si quid aut vi aut iure prohibetur. 2. Servitus autem est
constitutio iuris gentium, qua quis dominio alieno contra naturam subicitur. 3. Servi autem
ex eo appellati sunt, quod imperatores captivos vendere iubent ac per hoc servare nec
accidere solent: qui etiam mancipia dicti sunt, quod ab hostibus manu capiuntur...
Principala diviziune este aceasta: toi oamenii sunt sau liberi, sau sclavi. 1. Iar libertatea, n
temeiul creia (oamenii) se numesc liberi, este capacitatea fireasc a omului de a face ce
vrea, numai dac nu este oprit prin for sau de lege. 2. Sclavia este o instituie de dreptul
ginilor n temeiul creia un om devine proprietatea altuia mpotriva naturii. 3. Sclavii
(servii) au fost numii aa deoarece comandanii ordonau ca cei captivi s fie vndui i
astfel sunt pstrai n via (servare), n loc s fie omori. Ei mai sunt numii mancipia
deoarece sunt luai cu fora (manu) de la dumani... A se vedea Vl. Hanga i M. D. Bob,
Iustiniani Institutiones (Instituiile lui Iustinian), Editura Universul Juridic, Bucureti,
2009, p. 34-35.
191
M. Jacot, op. cit., 1976, p. 10.
192
De pild, executarea pedepsei cu moartea pronunat mpotriva unui om liber avea loc
ntr-un mod cu totul deosebit. Pentru cel condamnat la moarte, mormntul fiind sacru,
condamnatul urma s fie lipsit de el; n vederea ducerii la ndeplinire a pedepsei capitale,
condamnatul era biciuit, apoi capul i era nfurat cu o piele de lup, cei care executau
condamnarea i puneau n picioare pantofi din lemn, apoi era nchis ntr-un sac de piele de
bou mpreun cu un cine, un coco, o viper i o maimu dup care trupul era transportat
la Tibru cu un car tras de doi boi negri i aruncat n fluviu. Nu se poate vorbi aici de
mormnt i nici de respectul fa de cei decedai n nelesul anticilor n general i a
romanilor n special. Concluzia rezut din fapta comis de condamnat, a crei pedeps este
moartea i din evitarea ritualurilor sacre, mpreun cu excluderea din rndurile celor care
bebeficiaz de cultul morilor. A se vedea, C. t. Tomulescu, op. cit., 1956, p. 861.
77
Seciunea 2
SCLAVIA
Formatat: Stnga-dreapta
78
criterii precum vrsta, sexul, capacitatea de munc, frumuseea sau pregtirea ntr-o
anumit meserie. Pentru sclavii cu ocupaii intelectuale deosebite ntotdeauna preul era
ridicat. De pild, un profesor cu reputaie deosebit, n conformitate cu cele relatate de
autor, a fost cumprat cu 700.000 de sesteri ceea ce era echivalentul unei adevrate averi
pentru acele vremuri. A se vedea, Pliniu, Nat. Hist., VII, 128, apud N. Lascu, op. cit., p.
311.
197
Cato recomand agricultorului de a lsa vitele s se odihneasc o zi pe sptmn, dar s
nu dea nici o zi de odihn scavului (De re rustica II, 4).
198
M. Jacot, Gh. Piticari, op. cit., I, p. 172.
199
Vl. Hanga, op. cit., 1999, p. 100.
79
200
Dig., liv. XI, tit. 7, 2, liv. XLVII, tit. 12. Situaia sclavilor a variat n diferite epoci ale
societii romane, ns ntotdeauna erau privii ca fiine superioare animalelor, n acest sens
stau mrturie mormintele lor considerate de ntreaga societate res religiosae. A se vedea I.
C. Ctuneanu, op. cit., p. 122 nota (2).
201
n perioada de sfrit a Republicii, numrul sclavilor a depit o treime din populaia
total a statului roman. Strabo vine cu informaia prin care aflm c doar n piaa de sclavi
de la Delos zilnic erau vndui pentru a fi dui la Roma sau n provincii, n jur de 10.000 de
sclavi. Pentru detalii a se vedea J.- N. Robert, op. cit., p. 95.
202
Prin faptul naterii copilul devenea sclav atunci cnd mama acestuia era sclav, stpnul
acesteia avea dreptul de a nstrina ftul separat de mam, desprindu-l astfel de aceasta. A
se vedea M. Jacot, Gh. Piticari, op. cit., I, p.170.
80
81
copiii si vor fi din nou sub potestas dac este vorba despre o persoan sui
iuris; iar dac se ntmpl s moar acolo, copiii vor deveni sui iuris206.
Lex Cornelia de captivis viza i situaiile n care romanul luat
prizonier murea n captivitate, mprejurare n baza creia se considera c
moartea ar fi intervenit n ultimul moment al libertii celui n cauz. Fiind
considerat mort dinainte de captivitate, testamentul su fcut anterior la
Roma rmnea valabil. Acas se deschidea succesiunea iar motenitorii erau
ndreptii s o culeag.
n sarcina celui rentors din captivitate la Roma, pentru a beneficia
de drepturile avute anterior, legea impune urmtoarele cerine:
a) captivul aflat la inamic s nu fi capitulat n lupt (n toate epocile
romanii au dispreuit laitatea);
b) captivul, dup ce revine la Roma s nu urmreasc s se
rentoarc din nou la inamic. Aceast cerin are n vedere faptul c romanii
nu agreau dubla cetenie.
2. Debitorii care nu-i pltesc datoria precum i persoanele
insolvabile pot fi transformai n sclavi, de unde rezult c n vechiul drept
roman debitorul insolvabil pltete fizicete insolvabilitatea lui.
Un principiu vechi folosit i de alte popoare interzicea ca o persoan
din cetate s fie vndut ca sclav n cadrul aceleiai ceti. La Roma cetenii
romani ajuni n stare de sclavie erau vndui dincolo de Tibru, n Etruria.
Cu vremea, statul roman s-a extins dar regula a continuat s fie aplicat
asupra ntregului teritoriu al statelor confederate. Sanciunea insolvabilitii
era deosebit de drastic, debitorul i pierdea libertatea sau chiar viaa, aa
nct se ntmpla destul de rar ca el s fraudeze creditorul.
ntr-o epoc ulterioar rigoarea suportat de ctre debitor a fost
atenuat, vechea concepie este nlocuit treptat prin alta, creditorul este mai
avantajat s execute bunurile debitorului nu persoana acestuia207.
3. Ceteanul roman care nu se prezint la recensmnt sau refuz
serviciul militar, drept pedeaps era vndut ca sclav208.
206
82
Formatat: Romn
Formatat: Romn
83
Hoia a fost una dintre cele mai vechi fapte antisociale cunoscut la
toate popoarele din istorie. Pedepsele au variat n raport de epoci i de
popoare. mpotriva fenomenului, la Roma, au fost admise pedepse dintre
cele mai diverse ncepnd cu btaia i culminnd cu moartea. Una din
modalitile de a pedepsi houl prins n flagrant delict, a fost transformarea
lui n sclav.
7. Magistratul care pred statului ofensat pe acela care a comis
ofens. O dat cu predarea ctre statul ofesnat, ofensatorul pierde calitatea
de om liber devenind sclav al statului ofensat, aceasta cu att mai mult cu
ct statul ofensat este Roma.
8. Starea de sclavie poate s rezulte drept pedeaps prin
condamnarea la munc silnic n minele de sare, metalifere ori n cariere
de piatr (ad metallum). Prin sanciunea primit, persoana condamnat
cpta statutul juridic de sclav fr stpn. Fenomenul s-a petrecut pn n
perioada lui Iustinian cnd au fost desfiinate cazurile de sclavie rezultate
din condamnarea la munc silnic213.
9. Peregrinii deditici care locuiau la Roma contrar legii Aelia
Sentia. Legea a interzis peregrinilor s locuiasc la Roma, sau pe o raz de
pn la 100 de mile n jurul Romei. Dac se ntmpla ca peregrinii s nu
respecte legea, sanciunea pentru nclcarea ei o constituie transformarea lor
n sclavi.
10. Recderea n sclavie a unui libert din cauza ingratitudinii fa
de fostul stpn (revocatio in servitutem). Cel eliberat din sclavie pe lng
obligaii de ordin material avea fa de fostul stpn i obligaii de respect i
onoare a cror nclcare atrag diferite sanciuni mergnd pn la intrarea din
nou n sclavie214.
Modurile de intrare n sclavie nu au aprut toate n aceeai epoc
dup cum nici n-au sfrit toate n acelai moment. Exemplele menionate
nu sunt singurele prin care cineva putea s devin sclav. De-a lungul
secolelor, au fost consemnate i alte situaii care au atras starea de sclavie.
2.2. Condiia juridic a sclavului
n epoca veche, cnd se trece de la proprietatea gentilic la cea
privat, sclavul a fost unul din primele lucruri intrate n proprietatea
stpnului. Nefiind persoan, sclavul nu avea familie proprie, nu putea s
213
214
84
85
86
220
Pn la apariia Legii Iunia Norbana, din cele mai vechi timpuri, la Roma,
manumisiunea era un act solemn i se realiza n trei moduri: vindicta, censu, testamento.
Pentru detalii asupra modurilor de realizare privind manumisio a se vedea G. Danielopolu,
op. cit., I, p.136.
221
Instituirea unui impozit special n caz de eliberare a sclavilor n anul 357 . Hr.,
demonstreaz faptul c n perioada respectiv afluxul de sclavi spre Roma a atins proporii
suficiente pentru a asigura venituri apreciabile proprietarilor de sclavi. Totui, n perioada
amintit munca sclavilor nu juca nc un rol deosebit n economia statului roman, fiind
extins doar n gospodriile cetenilor romani. Mai trziu, o dat cu acapararea de noi
teritorii, munca sclavilor devine deosebit de important pentru ntreaga societate roman. A
se vedea M. Cary, H. H. Scullard, op. cit., p. 125.
222
M. Talamanca, Instituzzioni din diritto romano, Editore Giuffre, Milano, 1990, p. 107.
223
M. Jacot, Pactul de eliberare din sclavile i pactul de rscumprare a sclavului etc.,
Analele Universitii Iai, III, 1957, p. 397 i urm.
87
Dup unii romaniti, dezrobirea vindicta era, n realitate, o declaraie a stpnului printro renunare asupra sclavului n favoarea magistratului. Stpnul, sclavul i lictorul (un fel
de subaltern al magistratului) se prezentau n faa magistratului, lictorul atinge cu nuiaua
sclavul semn c-l pune sub protecia statului iar stpnul pronun o formul solemn:
hunc hominem liberum esse volo (doresc ca acest sclav s devin liber). Ulterior,
stpnul gesticula n mod ritual apoi ddea o palm sclavului, semn al ultimului su act de
autoritate, l fcea s se nvrteasc ca simbol al schimbrii situaiei juridice a sclavului i
retrgea nuiaua cu care a fost atins sclavul pentru a arta c a renunat la dreptul de
proprietate asupra acestuia. n final, stpnul ddea mna cu sclavul semn al libertii de
care urma s beneficieze acesta iar magistratul ratifica noua situaie. A se vedea C. t.
Tomulescu, op. cit., l956, p.152.
225
Dac printr-un testament a fost acordat libertatea unor sclavi prin scrierea lor n cerc n
aa fel nct s nu se cunoasc ordinea eliberrii, nu va fi liber nici unul. Legea Fufia
Caninia anuleaz eliberrile fcute n mod fraudulos. A se vedea Gaius, op. cit., traducere
de A. N. Popescu, p. 76.
88
226
89
90
233
91
92
93
aveau loc numai cu permisiunea stpnului iar atunci cnd au fost permise,
rareori erau anulate.
Istoria semnaleaz uniuni poligame sau poliandre ntre sclavi la
toate popoarele antice. Nici Roma nu a rmas nafara lor. Totui, statul
roman prin numeroase msuri, a urmrit s vin n sprijinul uniunilor
normale de sclavi, context n care nu a fost permis separarea femeii sclave
de brbatul sclav cu care triete i nici separarea acestora de copiii lor.
Din perioada Imperiului, se remarc tendina autoritilor de a da
eficacitate juridic rudeniei de snge ntre sclavi (cognatio servilis), fiind
interzis acestora s ncheie cstorii dac sunt rude n grad apropiat.
Istoria consemneaz chiar n rndul mprailor relaii ntreinute cu sclavele fiind cunoscut
cazul lui Vespasian care, dup moartea soiei, a coabitat cu liberta Caenis (Seutonius,
Vespasian 13; Dio Casius, Istoria roman, LXVI, 14).
244
M. A. Dumitrescu, op. cit., I, p. 63.
245
M. V. Jakot, op. cit., I, p. 161.
246
E. Molcu, D. Oancea, op. cit., p. 88.
94
btrnee dup care este dezrobit n schimbul peculiului agonisit sau a unei
pri din acesta247.
Din cele menionate, se observ c la un moment dat n societatea
roman sclavul dei era considerat lucru (res), prin activitatea pe care o
desfoar ajunge s dein o mas infirm dar distinct de bunuri n cadrul
averii stpnului. Nu se poate vorbi despre dreptul de proprietate al
sclavului asupra bunurilor pe care le deine i nici despre un adevrat
patrimoniu al su. Bunurile agonisite de sclav profit n primul rnd
stpnului dar i sclavului.
2.8.1. Alte forme de peculiu
Dreptul roman a cunoscut urmtoarele grupuri de bunuri separate
(peculium) administrate de diferite persoane din familie.
Peculiu profecticiu - se aseamn cu peculiul sclavului, n coninutul
lui fiind incluse bunuri pe care fiul emancipat le primea din partea tatlui. n
realitate, este vorba despre o mas de bunuri distinct de celelelte bunuri
dobndite de fiul emancipat sub durata cstoriei. Masa de bunuri de care
discutm reprezint nceputul averii comune al familiei patriarhale romane.
Peculiul castrenze (avere personal dobndit n cazarm).
Octavian August cnd a organizat miliiile permanente cantonate la
frontierele Imperiului, la sfatul jurisconsultului Strecaio, spre a stimula
militarii, dispune ca solda s rmn n proprietatea lor nlturnd astfel
dreptul tatlui asupra soldei fiului aflat n armat.
Acest peculiu compus de regul din sume de bani i cadouri, este o
adevrat avere a fiului de familie cu drept de dispoziie dup propria sa
voin.
Beneficiul a fost extins ulterior de mpratul Hadrian i n favoarea
veteranilor. Msura intervine cu att mai mult cu ct extinderea dreptului de
cetenie i atribuirea peculiului castrenze soldailor, de regul persoane
lipsite de cetenia roman dar aflate totui n componena populaiilor din
imperiu, a impus revizuirea i a dreptului veteranilor armatei romane.
Peculiu quasi-castrenze mpratul Constantin cel Mare
(Constantinus Magnus) mutnd capitala Imperiului la Constantinopol
stimuleaz personalul administrativ n special fii de familie, prin diferite
avantaje urmrind s-i atrag ctre noua capital. n acest scop mpratul
acord peculiu asemntor celui castrenze pentru toi cei care accept
mutarea n noua capital a Imperiului. Acest peculiu poart denumirea de
247
95
Sive autem domino sive sibi sive conservo suo sive impersonaliter servus stipuletur,
domino adquirit. Un sclav dobndete pentru stpnul su, indiferent dac stipuleaz
pentru el nsui, pentru un tovar de sclavie sau chiar dac nu menioneaz pe nimeni. A se
vedea Vl. Hanga, M. D. Bob, op. cit., p. 288-289.
249
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 121.
250
E. Molcu, D. Oancea, op. cit., p.88.
96
97
Dup rzboaiele punice, apare o situaie cu totul nou: la Roma au ajuns un mare numr
de prizonieri de origine cartaginez, greac i sirian cu aptitudini deosebite pentru comer;
dnd pentru stpnii lor n aceast ramur de activitate randament mare i profituri
nsemnate. n acest context au nceput s fie folosii sclavii drept principalii comerciani.
Folosind sclavul pentru atari activiti, stpnul nu aprea n public cu ndeletnicirile
respective iar, pe de alt parte, priceperea i experiena celor care desfurau activiti
comerciale n numele stpnului constituia o garanie a profiturilor. Faptul c n marea
majoritate comerul la Roma era condus de strini, a dat natere la prejudeci cum c
asemenea ndeletniciri nu ar fi compatibile cu clasa conductoare roman. n legtur cu
aceast prejudecat Lex Claudia din anul 219 . Hr., stabilete pentru membrii clasei
senatoriale i fii lor, c nu au dreptul s aib n proprietate corbii cu un tonaj mai mare de
300 de amfore (aploximatix 80 de hl. pentru transportul cerealelor i al produselor lichide)
aa fiind, categoriilor respective nu le era permis s se ocupe de schimburile comerciale pe
scar larg. A se vedea N. Lascu, op. cit., p. 110.
98
Nu se cunoate cu precizie cnd au aprut cele dou aciuni. Tot ce se tie este c n
perioada juritilor Iulian i Gaius, actio exercitoria ct i actio institutoria erau frecvent
utilizate. Cel dinti ne vorbete de actio institutoria (L. 12 D., De istitutoria actione, XIV,
3), iar cel de-al doilea de actio exercitoria ( L. 2 D., De exercitoria actione, XIV,1). Din
relatrile lor se poate deduce c aciunile n discuie nu sunt nouti n domeniu ci instituii
juridice cunoscute mai de mult. Apud G. Danielopolu, op. cit., I, p. 501.
256
n epoca post-clasic, comerul maritim i terestru se afl n decdere din cauza sporirii
numrului de pirai i tlhari. Nesigurana cilor de comunicaie face ca operaiunile
comerciale s capete caracter limitat. Deprecierea monedei are drept urmare cntrirea ei i
apariia trocului ca n vremurile ndeprtate ale Romei. Viaa economic fiind n regres se
rsfrnge i asupra jurisprudenei ca dovad a legturii strnse dintre condiiile economice
i drept. A se vedea C. t. Tomulescu, op. cit., 1956, p. 40.
257
E. Molcu, op. cit., 2007, p.86.
99
n acest context apar cazuri cnd sclavul nu mai ncheie acte juridice
n numele stpnului, ci n nume propriu258. Faptul prin care sclavul lua
parte la anumite acte juridice nu este dect una din modalitile de
exploatare a acestuia ajungndu-se ca de multe ori sclavul s ndeplineasc
un rol important n viaa public. Exist totui o serie de distincii ntre
actele juridice ale sclavilor ncheiate n numele i pentru stpnii lor i
actele ncheiate de sclavi n nume propriu, acestea din urm fiind posibile
doar cu ncepere din epoca clasic259. De pild, sclavul care primete o
promisiune din partea unui ter, o face pentru stpnul su. Sclavul ntreab:
Promii stpnului meu 100 de sesteri? Terul va rspunde: Promit 100
de sesteri. Vocea stpnului intervine prin vocea sclavului (vox servi
tanquam vox domini) pentru c sclavul nu era reprezentantul stpnului su,
dreptul roman a admis trziu instituia reprezentrii juridice260.
2.13. Sclavul motenitor al stpnului su
Raporturile sclavilor cu autoritile erau ca i inexistente din cauza
nerecunoaterii personalitii juridice a sclavilor. Din momentul n care s-a
creat prima bre dndu-se posibilitatea sclavilor s ncheie acte juridice,
situaia a evoluat mergnd pn la recunoaterea sclavului ca motenitor.
Stpnul care nu avea motenitori i nici nu vroia s lase averea unui
ter, dac stima un anume sclav i lsa acestuia motenirea prin testament.
Este posibil ca din perioada cnd stpnul era n via i lsase sclavul
motenitor, creditorii si s se neleag cu sclavul beneficiar al
testamentului propunndu-i, s spunem, o reducere de 50% din datorie cu
condiia eliberrii din sclavie.
Dup moartea stpnului, terul care nu respect convenia cu
sclavul, d posibilitatea aceastuia din urm s se adreseze autoritilor
administrative. mpratul Marc Aureliu a dat o constituie prin care permite
sclavului care a ncheiat cu terul nelegeri de rscumprare din sclavie,
258
100
101
n context, potrivit concepiei unui autor, ne gsim n faa unor cazuri n care se
recunoate o anumit capacitate procesual sclavului, chiar dac fiecare caz n parte
examinat de magistrat sau de funcionar are loc n afara principiilor de drept civil. A se
vedea M. V. Jakot, op. cit., I, p. 172.
264
Debitorul dintr-o obligaie natural nu poate fi constrns s plteasc datoria fa de
creditor dar atunci cnd a pltit-o de bunvoie, nu mai poate cere restituirea prestaiei.
Pentru detalii privind obligaiile naturale n dreptul roman a se vedea E. Molcu, op. cit.,
2007, p. 177.
265
Vl. Hanga, M. Jacot, op. cit., p. 350.
102
3.1. Liberii
266
Gaius 1. 52.
La rndul lor, liberii sunt i ei de trei categorii: ceteni romani, latini i alii care sunt n
rndul dediticilor. A se vedea Gaius, op. cit., traducere de A. N. Popescu, Editura
Academiei, Bucureti, 1982, p. 69.
268
G. Danielopolu, op. cit., 1, p. 123; C. Hamangiu, M. G. Nicolau, op. cit., p. 205.
269
Din timpuri imemoriale, dreptul roman a cunoscut urmtoarea regul privind situaia
legal a locuitorilor si: dac un stpn, cu ocazia unui act legal public testament, proces,
cens renun deschis sau tacit la dreptul su de stpn, el sau urmaii lui, ulterior, nu vor
avea dreptul s retracteze acest act i nici s reclame vreun drept asupra persoanei
eliberatului sau asupra descendenilor acestuia. n pofida acestei reguli, dependena dintre
cel eliberat i fostul stpn se menine: ceea ce obinea eliberatul era doar o libertate
protejat de lege rmnnd pe mai departe legat faptic de fostul stpn. A se vedea, Th.
Momsen, op. cit., I, p. 64.
267
103
270
C. Hamangiu, M. G. Nicolau, op. cit., p. 213. Vl. Hanga, op. cit., 1999, p. 106; C.
Stoicescu, op. cit., p. 82 i urm.
271
n perioada Imperiului, dezrobiii dein roluri nsemnate n viaa economic i politic
din societatea roman. Sub mpratul Comodus rolul lor a devenit deosebit de important
chiar la palat. mpraii le acordau funcii de natur economic la Roma i n provincii, mai
ales n aparatul fiscal. Aa fiind, muli dezrobii au reuit s obin cetenia roman. A se
vedea, D. Tudor, op. cit., 2, p.153.
272
Dintre principalele ectiviti cu care erau nsrcinai secretarii cvestorilor amintim:
transcrierea hotrrilor senatului, conducerea arhivelor statului, redactarea de copii dup
orginalul actelor solicitate, administrarea tezaurului ori se aflau n serviciul edililor curuli.
Ei aveau o temeinic pregtire juridic exercitnd puternic nrurire asupra cvestorilor i
edililor alei pe o perioad scurt de timp i, de regul, necunosctori ai tainelor juridice. A
se vedea N. Lascu, op. cit., p.143.
104
273
C. t. Tomulescu, op. cit.,1973, pp. 131-136; E. Molcu, op. cit., 2007, pp. 90-92.
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 128.
275
Soarta libertului era deosbit de dificil, ns existau proceduri cu ajutorul crora putea
s ias din starea de inferioritate i supuenie fa de fostul stpn. Este vorba de privilegiul
imperial (ius aureorum anulorum). Persoanele ingenui purtau un inel de aur ca semn
distinctiv c nu au fost niciodat sclavi. Privilegiul de a purta acest inel, putea s fie acordat
de mprat i liberilor care s-au distins prin activiti deosebite, dndu-le astfel avantajul de
a fi considerai ingenui. Pentru detalii a se vedea Gr. Dimitrescu, op. cit., I, p. 298.
274
105
106
Formatat: Centrat
Seciunea 4
CONDIII INTERMEDIARE NTRE SCLAVIE I LIBERTATE
Au existat la Roma anumite categorii de persoane libere din punct
de vedere juridic ns, analiznd starea lor faptic, se observ dependena pe
care o au fa de alte persoane i familii. Situaia nu a existat dintotdeauna,
fiind rezultatul diferenierii sociale din cadrul statului roman. Acest fenomen
se observ mai cu seam pentru cei care aveau condiie social precar, fiind
dependeni n special de clasele bogate de care nu se puteau desprinde279.
4.1. Debitorul care nu i onoreaz datoria
Debitorul care nu a pltit datoria, la scaden d posibilitatea
creditorului s utilizeze nexum-ul mpotriva lui ajungnd ntr-o stare de
semisclavie. Mai corect spus, debitorul ajuns n puterea creditorului nu
devine sclav imediat. Mai nti era pus n lanuri i dus la nchisoarea
privat a creditorului, apoi creditorul l scote la trg din 3 n 3 zile ca rudele
ori prietenii s-i plteasc datoria i s fie eliberat. Dac nimeni nu venea n
sprijinul datornicului, dup 60 de zile, putea fi vndut peste Tibru ca sclav,
279
107
De pe stnca Tarpeia nu erau aruncai numai datornici sau sclavi, cu siguran pedeapsa
a fost aplicat n cazuri foarte diferite. Se cunoate cazul lui M. Manlius Capitolinus de
obrie patrician, fiind unul dintre puinii patricienii cu mare popularitate n rndurile
plebeilor. Nemulumit de legile agrare, ntruct pentru tribunii plebei aceste legi permanent
erau subiect de discuii i rzvrtiri, Manlius a cutat s urzeasc metode pentru ctigarea
ncrederii cetenilor nrobii din cauza datoriilor. Scopul era protejarea lor dar i obinerea
egalitii n drepturi ntre plebei i patricieni. Inteniile sale au fost stopate de membrii
senatului. Ulterior a fost acuzat i condamnat pentru nalt trdare contra statului de ctre
duumvirii perduellionis numii n acest scop. Sentina a fost executat prin aruncarea lui de
pe stnca Tarpeia. n realitate, nu era vorba despre nalt trdare mpotriva statului roman,
scopul urmrit fiind lichidarea unui om primejdios care lupta pentru egalitatea n drepturi
dintre patricieni i plebei. A se vedea T. Livius, op. cit., 1, p. 278. De asemenea, jurmntul
fals a fost pedepsit cu moartea prin aruncarea de pe stnca Tarpeia din considerentul c
jurmntul persoanei are la baz afirmaiile sale n raport zeii. A se vedea C. t. Tomulescu,
op. cit., 1956, p. 854-855.
108
operaiuni putea s aibe loc emanciparea fiului de familie sau adopia lui de
alte persoane.
4.3. Clientela
Romanii au atribuit lui Romulus existena clientelei281. n realitate
suntem n prezena unei instituii vechi a dreptului casnic care a existat n
cadrul anumitor familii romane nc nainte de apariia cetilor. Clienii de
deosebesc de cei eliberai din sclavie. Clienii erau oameni lipsii de avere,
depindeau de un patron bogat de la care primeau ajutor i protecie n
schimbul anumitor obligaii282. Este o legtur sacr intervenit ntre patron
i clientul su avnd la baz raporturi religioase pe care n vremurile
strvechi nimic nu o poate rupe. Cel care a devenit clientul unei familii nu
mai poate s renune unilateral la ea. Mai mult, clientela acelor timpuri
primitive nu este un raport voluntar i trector ntre oameni, dimpotriv are
caracter ereditar283.
ntre client i patron existau legturi strnse i reciproce de drepturi
i obligaii; patronul trebuie s protejeze clientul su prin toate mijloacele i
prin toate forele de care dispune, prin rugciune ca reprezentant al cultului
281
Nu exist nici o deosebire semnificativ ntre clieni i plebei, ntre supus i brbatul din
popor; n fapt, ns, exist deosebiri semnificative dac se ia n examinare c ntotdeauna
clientela definete relaia de dependen fa de un membru al comunitii cu drepturi
depline, iar pentru plebei se pune doar problema lipsei drepturilor politice. A se vedea, Th.
Momsen, op. cit., II, p. 66.
282
Clientela nu este specific poporului roman, ea se regsete la numeroase popoare i se
presupune c dateaz din timpuri strvechi. Celii i popoarele indo-europene n general, au
cunoscut instituia clientelei. A se vedea P. Grimal, op. cit., I, p. 38.
283
Aceste aspecte rezult cu prisosin din dou cazuri: unul relatat de Plutarh iar cellalt
de Cicero. Plutarh descrie un proces mpotriva lui Marius n care a fost chemat ca martor C.
Herennius, ns martorul refuz s depun mrturie deoarece, n conformitate cu vechile
reguli, era interzis patronului s mrturiseasc mpotriva clientului su. Judectorii admit
scuza lui C. Herennius ntruct se dovedise c familia sa, dintr-o perioad veche, aveau
clieni membrii familiei tribunului Marius. La rndul su Marius, nemulumit de
mprejurarea creat, ncearc s argumenteze c o dat cu alegerea n magistratur a avut
loc i eliberarea din clientel.
Cicero vorbete despre o disput juridic din perioada sa pe tema clientelei ntre
familiile Claudius i Marcellus; cea dinti cu titlu de efi ai gintei Claudia pretindeau, n
virtutea dreptului vechi, c familia Marcellus era clienta lor. Chiar dac au trecut dou
secole de cnd familia Marcellus deine ranguri nalte n stat, legtura clientelei nu a fost
niciodat nlturat, susineau cei din ginta Claudia. Cele dou exemple demonstreaz fr
echivoc legtura deosebit de puternic creat prin intermediul vechii clientele. Apud, F. de
Coulanges, op. cit., p. 128.
109
4.4. Colonatul
4.4.1. Noiuni generale
La Roma, arendaul purta numele de colon. Cuvntul colon vine
de la colere cu semnificaia de cultivator al pmntului. n realitate, colonii
sunt cobortorii din acei oameni pe care mpraii dinainte de Marcus
Aurelius i foloseau la cultivarea pmnturilor prsite286. Colonul avea
dreptul s ntemeieze familie i s ncheie acte juridice.
n a doua jumtate a secolului I . Hr., marii proprietari de
pmnturi ncep s mpart terenurile lor n loturi mici i le arendeaz
oamenilor liberi n schimbul unor sume de bani. Cultivatorii pmntului
nchiriat purtau denumirea de coloni. Contractele se ncheiau asupra
terenurilor cu proprietarii acelor terenuri sau cu fermierii generali
(conductores). Ulterior apar i coloni parieri, persoane libere care se
angajeaz s cultive pmntul nu pe bani, ci pe produse287.
284
Potrivit cu Legea celor XII table, dac patronul a provocat suprare clientului su, s fie
blestemat (sacer esto) s moar. Apud, F. de Coulanges, op. cit., p. 127.
285
M. V. Jakot, op. cit., II, p. 229.
286
Pe larg despre coloni a se vedea P. F. Girard, op. cit., p. 139; C. Hamangiu. M. G.
Nicolau, op. cit., p. 225; E. Molcu, op. cit., 2007, p. 93.
287
Plinius cel Tnr cultiva cea mai mare parte a moiilor sale din Italia cu arendai liberi
(coloni) care se ndatorau s plteasc o sum de bani. La un moment dat constat c
arendaii nu au posibilitatea s achite arenda i nici nu exist perspectiva s o plteasc n
110
111
112
113
moartea pentru nerespectarea lor. Msura s-a dovedit ulterior un eec, iar
viitorii mprai au cutat s intervin cu strategii de alt natur294.
Pe de alt parte, colonului i este interzis s cheme n judecat
proprietarul pmntului. n ce l privete pe proprietarul pmntului, el are
asupra colonului o putere (potestas) care se reduce la un drept de corecie295.
4.4.5. Moduri de eliberare din colonat
Dreptul roman a admis puine cazuri de ieire din colonat.
Excepional se admite eliberarea colonului din starea n care se afl n
urmtoarele situaii:
- atunci cnd intr n armat. La o anume epoc s-a permis colonilor
s fac parte din armata roman dac interesele statului impun aceast
msur;
- colonul care obine dreptul de a intra n cler;
- stpnul renun la pmntul pe care colonul i desfoar
activitatea. Renunarea urmnd s aibe loc n favoarea colonului. n acest
caz starea juridic a colonului se transform din arenda n proprietar.
4.5. Alte categorii de persoane aflate n stare de semisclavie
Societatea sclavagist roman a urmrit s asigure claselor
dominante instrumente de achiziie ct mai eficiente i mai diverse, pentru a
le garanta dezvoltarea economic. Pe aceast linie i fac apariia n diverse
etape i alte categorii de persoane care, numai teoretic sunt libere, n fapt
aveau o situaie asemntoare colonilor sau sclavilor.
4.5.1. Auctorati
Forma de semiscalavie cunoscut sub senumirea de auctorati a
aprut trziu la Roma fiind rezultatul srciei i a crizelor sociale din
Imperiu. Aa se explic de ce persoane cu situaie material precar ajung s
ncheie contracte de natur special punndu-i viaa n primejdie pentru
sume de bani sau alte beneficii materiale de care, de cele mai multe ori, nu
ajungeau s beneficieze. Este cazul persoanelor libere ce se angajeaz din
proprie iniiativ gladiatori pe baz de contracte ncheiate cu proprietarii sau
294
295
114
296
115
Capitolul VIII
Formatat: Titlu 1
STATUS CIVITATIS
Formatat: Stnga-dreapta
116
Prin rustici se neleg cei considerai ca fiind rusticitate gaudent adic persoane care sunt
lipsite de cultur. A se vedea S. G. Longinescu, op. cit., I, p. 111.
302
Vl. Hanga, op. cit., 1977, p. 177; E. Molcu, op. cit., 2007, p. 86.
303
V. M. Ciuc, op. cit., p. 237.
117
118
119
120
Cel mai reprezentativ exemplu este al lui Marcus Tullius Cicero. Mai nti scris este
praenomen-ul Marcus (prescurtat M.); apoi urmeaz Tullius care este nomen gentilicum
pentru c aparine gintei Tullia; dup care urmeaz prescurtatea ( M.f. ) cu semnificaia de
Marci filius deoarece era fiul lui Marcus; apoi se scrie cuvntul Corn desemnnd tribul de
ceteni n care voteaz. n cazul lui Cicero este vorba de Cornelia tribu iar la sfrit se afl
cognomen care, se bnuiete c provine de la o excrecen de mrimea bobului de mazre,
semn distinct avut pe fa de marele orator.
314
Cuvntul agnomen este format din prefixul ad (la) i din nomen, cu semnificaia unui
adaus la nume (nomen). Primul cetean roman despre care istoria ne spune c s-a bucurat
de agnomen a fost P. Cornelius Scipio nvingtorul Cartaginei n Africa, motiv pentru care
contemporani l-au denumit cu apelativul Africanul. A se vedea Numele la romani...
ibidem, p. 377.
121
315
Pe larg despre cele discutate a se vedea Numele la romani...p. 378; M. V. Jakot, op.
cit., II, p. 226.
122
123
316
Difficile est sine domicilio esse quemquam. Destul de rar ca cineva s nu aibe
domiciliu. (L.27 2, Dig., Ad municipalem et de incolis, 50. 1).
317
S. G. Longinescu, op. cit., I, p. 242.
318
G. Danielopolu, op. cit., I, p. 126.
124
125
323
126
127
212 d. Hr. care acord cetenie tuturor peregrinilor din Imperiu, dreptul de
cetenie roman a fost conferit peregrinilor i n mod individual. Este cazul
militarilor peregrini care i-au ndeplinit serviciul n chip onorabil fa de
statul roman, drept recompens obineau cetenia roman330.
Au fost cazuri cnd cetenia roman nu s-a acordat doar la indivizi
particulari ci la grupuri ntregi. De pild, Lex Roscia din anul 705 d. Hr.,
acord cetenie roman tuturor peregrinilor din Galia transpadan.
330
128
Capitolul IX
Formatat: Titlu 1
STATUS FAMILIAE
Seciunea 1
DEFINIIE. ISTORIC
Noiunea de familie n societatea sclavagist roman era susceptibil
mai multe nelesuri. Familia desemna totalitatea sclavilor aflai n
proprietatea unei persoane sau un grup de persoane reunite sub aceiai
putere, dup cum putea s aibe semnificaia tuturor persoanelor ori a
bunurilor aflate sub puterea lui pater familias numit manus331.
O dat cu dezvoltarea societii romane, termenul manus este
nlocuit n raport de ndrituirile efului de familie, iar la un moment dat se
ajunge ca manus s desemneze puterea efului de familie asupra soiei332.
Spre deosebire de gint, care constituia un grup social extins,
familia, ca form de organizare a vieii sociale, are o form mai restrns
dei este cobortoare direct din gint333. Aa se explic de ce patria
potestas se refer la puterea asupra copiilor, dominica potestas include
puterea asupra sclavilor, iar dominium este puterea asupra lucrurilor n
schimb mancipium se refer la puterea celor aflai in mancipio.
n acord cu cele menionate, familia roman ar putea fi definit ca
totalitatea indivizilor aflai sub puterea unui singur cap de familie (pater
familias). Cine se afl n legtur direct cu pater familias face parte din
familie fiind supus puterii acestuia334.
Din cele menionate rezult c la Roma indivizii pot s fie sau s nu
fie sub puterea altuia. ntr-adevr, dreptul roman a cunoscut persoane sui
iuris i alieni iuris. Sui iuris sunt acele persoane stpne n casa lor, fr a fi
supuse nici unei puteri strine indiferent dac a ajuns sau nu la vrsta
pubertii. Alieni iuris cuprinde toate persoanele supuse unei puteri strine.
n aceast situaie se afl fii sau fiicele de familie i femeile cstorite cum
manu. n categoria acesta intr i sclavii dar i persoanele in mancipio.
331
Pe larg a se vedea, E. Molcu, D. Oancea, op. cit., p. 95; V. Popa, op. cit., p. 112; Cr.
Murzea, op. cit., p. 74.
332
Expresia mulier (mulies), desemneaz generic femeia n limba latin. Originea expresiei
este necunoscut. Dup Cicero prin mulier se nelege femeia care a cunoscut brbatul n
opoziie cu virgo fecioar. Pentru detalii a se vedea, M. Paraschiv, op. cit., pp. 24-26.
333
Ed. Cuq, op. cit., p. 130.
334
T. Smbrian, op. cit., p. 66.
129
335
130
131
341
132
133
347
Cum legitimae nuptiae factae sint, patrem liberi sequuntur; vulgo quaesitus matrem
sequitur Copiii nscui dintr-o cstorie legitim urmeaz condiia tatlui; cei naturali
urmeaz condiia mamei. ( L. 19, Dig., De statu hominum, 1.5).
134
n schimb fac parte din familia brbatului cu care mama a ncheiat cstoria
fiind supui lui pater familias din aceast familie.
2.
Puterea printeasc vizeaz i copiii legitimai n cadrul
familiei, devenind membrii cu drepturi ce decurg din comunitatea familiar
respectiv chiar dac s-au nscut din afara cstoriei.
Prin intermediul puterilor conferite, pater familias are dreptul de a
consimi la cstoria celor aflai sub puterea sa. Tinerii nu aveau dreptul s
obiecteze msurile luate de pater familias cu privire la cstoria lor.
n sfrit, intr sub puterea printeasc i categoria copiilor adoptai.
2.3.4. Efectele puterii printeti
Puterea printeasc (patria potestas) produce efecte asupra
persoanelor dar i asupra bunurilor din familie. Pater familias este unicul
stpn al cultului privat al familiei precum i medicul tuturor membrilor din
familie348. Abia cu ncepere din dreptul clasic au fost adoptate msuri prin
care s-a dispus limitarea puterii printeti. Pater familias care a comis
excese mpotriva descendenilor si era blamat de opinia public349. Lex
Iulia de adulteris a confirmat dreptul tatlui de a ucide fica prins n flagrant
delict de adulter nu ca manifestare a puterii sale arbitrare i capricioase, ci
ca ef suprem al familiei sale, ca magistrat domestic.
n privina drepturilor publice chiar dac fiul de familie se afla sub
puterea printeasc, ius sufragii i ius honorum ale fiului rmn neatinse.
2.3.5. Limitele puterii printeti fa de persoanele aflate n subordine
Iniial pater familias avea drept de via i de moarte asupra tuturor
supuilor din familie. Acest drept de justiie privat pe care l exercita eful
familiei n casa sa, era complet i fr nici un control. Ulterior, dreptul
despotic i nelimitat al efului de familie a fost ngrdit. Tatl care i-a ucis
fiul pentru c-l insultase, este pedepsit cu deportarea; tatl care i-a maltratat
copilul este obligat s-l emancipeze excluzndu-l de la succesiunea sa350. De
348
135
136
351
137
6.
- n cazul emanciprii persoanei aflate sub putere
printeasc. Este ceea ce ne transmit textele vremii, puterea printeasc
dispare pentru fiu dac a fost vndut de trei ori de ctre tat355;
7.
- n sfrit, sunt consemnate situaii de pierdere a puterii
printeti atunci cnd pater familias a obligat fica s se prostitueze.
Toate cazurile enumerate sunt considerate de drept privat. n afar
de acestea mai exist n dreptul roman i cazuri de drept public prin care
puterea printeasc se stinge. Intr aici cazurile de numire n funcii publice,
militare sau religioase a descendentului pe linie brbteasc aflat sub
puterea lui pater familias356.
355
Si pater filium ter venum duit, filius a patre liber esto Fiul care a fost vndut de trei
ori, nu mai este supus puterii tatlui. (Tabla 4 i Ulpiani Regul., Tit. 10, 1).
356
C. Hamangiu, M. G. Nicolau, op. cit., p. 257.
138
Capitolul X
CSTORIA ROMAN
Formatat: Titlu 1
Formatat: Stnga-dreapta
Seciunea 1
MATRIMONIUM. NOIUNI GENERALE
La Roma, ntemeierea familiei era un eveniment de importan
deosebit. Cu toate acestea, despre instituia cstoriei ne-au parvenit puine
documente. n afar de cteva fragmente lacunare din operele lui Gaius i
ale lui Ulpian, nu au ajuns pn astzi alte detalii cu privire la aspectul
juridic al cstoriei.
Izvoarele vremurilor se refer n special asupra ceremonialului
cstoriei i asupra relaiilor dintre soi, aa cum rezult din meniunile
autorilor antici. Cert este c n primele timpuri ale Republicii dar i mai
nainte, cstoria nu era lsat la bunul plac al tinerilor care urmau s i
uneasc viaa, cuvnt hotrtor avea pentru fiecare din ei pater familias.
Acest lucru era dus att de departe nct nu se inea seama de dorinele
tinerilor, de cele mai multe ori nici nu erau ntrebai cu privire la cstorie.
n toate societile primitive femeia se gsea ntr-o stare de
inferioritate fa de brbat, n primul rnd din cauza slbiciunii fizice.
Aceast particularitate se ntlnete i la romani. Femeia era supus unei
tutele perpetue, puterea printeasc nefiind dect o variant a acestei tutele
brbatul devenind n mod natural tutorele femeii. La romani tutela femeii a
degenerat repede disprnd nc din primele secole ale Imperiului. La o
anumit epoc apar anumite incapaciti speciale menite s pun fru
influenelor exagerate exercitate de femei, urmrind s le menin n rezerva
cuvenit sexului lor357. Incapacitile de care vorbim lovesc toate persoanele
de sex feminin. Au existat i alte restricii speciale pentru anumite categorii
357
139
Este cazul vestalelor (preotese nsrcinate cu ntreinerea focului venic pe altarul zeiei
focului, nu aveau dreptul s se cstoreasc ori s ntrein relaii cu brbaii), care i-au
nclcat obligaiile fiind surprinse c aveau relaii sexuale cu brbaii, erau pedepsite cu
moartea n mod deosebit de cumplit. Pedeapsa avea loc prin ngroparea de vie a vestalei
vinovat de un astfel de sacrilegiu iar amaii lor erau ucii prin btaie cu nuiele (verigi). A
se vedea C. t. Tomulescu, op. cit., 1956, p. 854.
359
Vl. Hanga, op. cit., 1977, p. 191.
360
I. M. Anghel, op. cit., p. 57.
140
zilele din luna mai cnd se celebrau Lemuriile (Lemuria), srbtori dedicate
spiritelor malefice ale morilor.
n categoria zilelor nefaste intr i zilele consacrate morilor
familiei, precum i prima jumtate a lunii iunie consacrat omagierii cultului
lui Venus361.
2.1. Efectele logodnei
n perioada veche i cea clasic, nerespectarea logodnei nu ddea
natere la nici o aciune. Tinerii i cei care au participat direct la logodn, nu
puteau fi silii s-i ndeplineasc promisiunile fcute. Logodna putea fi
desfiinat dup voie fr consecine juridice. Abia din epoca imperial
logodna a devenit un raport juridic veritabil iar consecinele nclcrii ei
sunt sancionate.
Dac una din pri nu i respect promisiunea de logodn, partea
prejudiciat avea dreptul s deschid aciune n justiie. n funcie de
motivul nerespectrii angajamentului, judectorul aprecia oportunitatea
desfacerii logodnei iar n cazul unor motive nentemeiate putea fixa o
amend.
Dac nu se ncheia cstoria din cauza faptelor comise de logodnicul
donator al darurilor de logodn, logodnica putea s pstreze darurile. Dac
logodnica beneficiar a darurilor nu mai dorea s ncheie cstoria, era
obligat s ntoarc darul ndoit (arrha sponsalicia). Pe timpul mprailor
Honoriu i Theodosiu nclcarea logodnei de ctre oricare dintre logodnici,
ddea dreptul celuilalt s napoieze quadruplum. Ulterior, n perioada
mpratului Leon se revine la duplum cum a fost mai nainte362.
n caz de infidelitate a logodnicei, logodnicul avea aciune de
adulter. Cu toate c logodna nu oblig prile s se cstoreasc, injuriile pe
care un ter le aduce logodnicei d dreptul logodnicului s introduc
mpotriva terului aciunea de injurii.
361
141
142
filiae loco, dac soul su este sui iuris, sau neptis loco dac soul su se afl
sub patria potestas.
Chiar dac din punct de vedere juridic soia are statutul similar al
unei fice, n familie (materfamilias) deine rangul principal adeseori fiind
denumit sub apelativul matrona sau domina de ceilali membrii din familie,
cu toii acordndu-i respectul i iubirea cuvenit.
Din cstorie decurg o serie de consecine directe ntre soi pe
primul loc aflndu-se obligaia reciproc de ncredere i de fidelitate.
Suficient s amintim aici maxima pater is est quem nuptiae demonstrant
care a strbtut veacurile pn n zilele noastre. Infidelitatea femeii ddea
dreptul brbatului s ucid soia surprins n flagrant delict de adulter.
Pentru alte fapte compromitoare, soul este ndreptit s judece soia n
prezena rudelor apropiate i s o pedepseasc.
Datorit rzboaielor civile i convulsiilor politice din secolul I . Hr.,
populaia Romei i cea din teritoriile aflate sub administaie roman au
suferit pierderi importante. Pe acest fond se instaureaz instabilitatea
general contribuind la slbirea vechilor tradiii ale vieii de familie din
teritoriile italice, determinnd sporirea celibatului i a cstoriilor fr copii.
Urmrind s menin vechile tradiii, Augustus, n anul 18 . Hr., i
folosete prerogativele de tribun pentru a adopta Lex Iulia de maritandis
ordinibus. Legea stipuleaz c toi celibatarii care au depit o anumit
vrst fr s se cstoreac i toi vduvii sub o anumit vrst necstorii,
nu mai puteau beneficia de moteniri (dect de la rudele apropiate) i nu mai
aveau dreptul s participe la jocurile publice. Msurile s-au aplicat i n
cazul persoanelor cstorite fr copii, n schimb familiile care aveau trei
sau mai muli copii li se oferea ansa de a promova mai rapid n cariera
public367.
Forme de cstorie
n dreptul roman, au existat de-a lungul vremii mai multe forme de
cstorie ns nu au ajuns toate pn la sfritul Imperiului roman. Unele au
367
Precizm c Lex Iulia recunotea validitatea cstoriei ntre persoane nscute libere i
persoane eliberate dar nu permite senatorilor sau descendenilor acestora s se cstoreasc
cu femei eliberate din sclavie. Mai mult, legea consider adulterul n egal msur delict
public dar i ofens personal. n caz de adulter, prima consecin era divorul. Dup divor,
soul sau tatl femeii adulterine aveau dreptul s acioneze n judecat pe oricare din foti
soi vinovai de adulter. Cei vinovai de adulter suportau consecine deosebit de drastice;
pedeapsa cea mai frecvent era exilul iar n cazuri grave pedeapsa se putea solda cu
moartea. A se vedea M. Cary, H. H. Scullard, op. cit., p.380.
143
368
Soul, spune Cato cel Btrn, este judectorul soiei sale; puterea sa nu are limite. Dac
soia a comis o greeal, are dreptul s o pedepseasc; dac a but vin o condamn; dac a
avut legturi cu un alt brbat o omoar. A se vedea F. de Coulanges, op. cit., p. 101.
144
369
145
146
374
147
produce cel puin din punct de vedere teoretic378. Adeseori puterea tatlui
era nlocuit printr-un tutore legitim. Din perioada mpratului Octavian
August, legislaia scutete integral de tutel femeile cstorite sine manu
dac aveau trei copii.
Dup unii autori se pare c brbatul putea s fie absent la ncheierea
cstoriei sine manu pe cnd absena femeii era un impediment major avnd
drept consecin imposibilitatea ncheierii cstoriei379. Soul pstra n
ntregime gestiunea asupra zestrei femeii cstorite, iar soia era liber s
administreze i s dispun de bunurile sale.
Nu sunt necesare formaliti deosebite pentru a ncheia cstoria
sine manu. Pentru existena ei se impunea s fie ndeplinite dou elemente:
affectio maritalis i honor matrimonii. Prin affectio maritalis se nelege
intenia reciproc a viitorilor soi de a ncheia cstoria iar honor matrimonii
este conveuirea efectiv a celor doi380.
Odat ncheiat cstoria sine manu, soul nu are autoritate asupra
soiei, legtura dintre cei doi apare mai mult ca o uniune legitim (o iustae
nuptiae, iustum matrimonium). Copii nscui sunt considerai copii legitimi
intrnd sub puterea tatlui, n raport cu mama lor se gsesc doar n poziia
unor rude de snge.
Cstoria sine manu prezint elemente mai evoluate dect cstoria
cum manu. n raporturile dintre soi, cstoria fr manus a promovat
tendina de egalitate a soilor n locul omnipotenei soului381.
3.3. Condiii de fond i de form la ncheierea cstoriei
Indiferent de tipul de cstorie, pentru ncheierea ei valabil sunt
necesare ntrunirea anumitor condiii fr de care nu poate s existe. Aceste
cerine obligatorii poart denumirea de condiii de fond ale cstoriei i erau
n numr de trei: conubium, vrsta i consimmntul.
n afar de condiiile de fond, fiecare tip de cstorie impic anumite
cerine particulare prin intermediul crora se distinge de altele din alte
378
M. Paraschiv, op. cit., p. 111; Dintr-o pies a lui Ennius, rezult c femeia cstorit sine
manu continua s rmn sub autoritatea vechii sale familii, desfacerea cstoriei astfel
ncheiate fiind la aprecierea sefului familiei de origine al femeii. n ce privete dreptul de
via i de moarte asupra femeii, a fost ngrdit nc din vremea lui Casesar; pater familias
nu mai putea lua hotrri de acest gen de unul singur, obligatoriu trebuia s consulte
membrii familiei din care provenea soia. A se vedea Cicero, Rhetorica ad Herennium, II,
24, 38 apud N. Lascu, op. cit., p. 268.
379
Ulpian, Digesta, DXXXV, 1, 15, apud M. Paraschiv, ibidem, p. 112.
380
Vl. Hanga, M. Jacot, op. cit., p. 134.
381
I. M. Anghel, op. cit., p. 61.
148
149
3.3.2. Vrsta
150
Efectele sunt diferite dup cum cstoria s-a ncheiat cum manu sau
sine manu. Femeia cstorit cum manu este n situaia unei fiice a
brbatului. Fa de proprii ei copii mama (dac era cstorit cum manu), se
afla n situaia juridic a unei surori. Dac femeia deine bunuri cu care a
venit n cstorie, bunurile devin proprietatea soului390.
Femeia cstorit sine manu rmne n situaia juridic pe care a
avut-o nainte de cstorie; dac este sui iuris rmne sub tutel iar dac este
alieni iuris rmne ncontinuare sub putere printeasc. Fa de proprii ei
copii i fa de so, femeia este strin din punct de vedere juridic dar ia
rangul social al brbatului iar copii nscui din cstorie iau condiia juridic
a tatlui lor.
Ulterior, prin reforme pretoriene i imperiale, femeia cstorit fr
manus i copii rezultai sunt chemai reciproc la succesiune n calitate de
cognai391.
3.5. Dota
Cunoscut i sub denumirea de res uxoria, dota este o instituie
frecvent ntlnit n dreptul roman. Prin intermediul ei femeia sui iuris
cstorit cum manu intr n puterea efului noii sale familii mpreun cu
ntreaga sa avere.
Dota este un contract verbal prin care cineva (femeia sau
ascendentul), putea s constituie o mas de bunuri sau bani n favoarea
brbatului. n toate cazurile, constituirea dotei este un act voluntar. Bunurile
dotale puteau fi mobile sau imobile. Lucrurile cumprate cu bani dotali
deveneau dotale392.
Fiind destinat s susin dificultile i cheltuielile vieii n comun
ale soilor, cel care primete dota va prelua echivalentul cheltuielilor i
390
Gaius 1. 111.
E. Molcu, op. cit., 2007, p. 99.
392
L.54, Dig., De iure dotium, 23. 3.
391
151
sarcinilor survenite sub durata cstoriei393. Din aceste motive unii autori au
inclus dota n rndul contractelor nenumite. n ce privete titlul dotei el este
perpetuu394.
393
Obiceiul de a constitui dot se ntemeieaz pe dou consideraii: mai nti, era un lucru
ruinos la Roma ca femeia s se cstoreasc fr zeste, pe de alt parte, chiar statul
ncuraja femeiea s aib zeste asigurat cu prilejul cstoriei (interest rei publicae mulieres
dotes salvas habere propter quas nubere possunt). A se vedea S. G. Longinescu, op. cit., II,
p. 606.
394
Dotis causa permetua est, et cum voto ejus qui dat, ita contrahitur, ut semper apud
maritum sit - Titlul dotei este perpetuu, deoarece contractul care se formeaz, dac se
consult dorina celui care a dat-o, are ca scop s rmn pentru totdeauna n minile
brbatului. (L.1, Dig., De iure dotium, 23, 3).
395
A. Gellius, Nopile atice, IV, 3, 1, traducere de D. Popescu, introducere i note de I.
Fischer, Editura Academiei, Bucureti, 1965.
396
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 385;
152
153
Aa cum rezult din reglementrile vremii, statul este la un moment dat direct interesat
ca femeia s pstreze dota dup divor; explicaia noilor reglementri n materie rezult din
posibilitatea creat pentru femeia divorat de a ncheia o nou cstorie mult mai rapid
dect dac dota ar lipsi la ncheierea ei. A se vedea Dig. 23, 3, 2, apud S. G. Longinescu,
op. cit., I, p.630.
402
C. t. Tomulescu, op. cit., 1973, p. 311.
403
Dotis fructum ad maritum pertinere debere aequitas suggerit; cum enim ipse onera
matrimoni subeat, aequum est eum etiam fructus percipere. Este echitabil ca fructele
dotei s aparin brbatului; pentru c el suport sarcinile cstoriei, este just ca el s
perceap fructele dotei. (L. 7, Pr., Dig., De iure dotium, 23, 3).
404
Praesumtio muciana, a fost introdus de reputatul jurist Quintus Mucius Scaevola. El
este i autorul aa numitei cautio muciana prin care legatarul instituit sub condiie negativ,
a crei respectare depinde de voina lui, dobndete imediat legatul cu condiia s promit
printr-un contract verbal c va restitui acel legat n ipoteza n care va nesocoti cerina
impus de testator. A se vedea I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 65 nota (5).
154
155
3.8. Divorul
Cuvntul divor deriv de la divortium sinonim cu discidium, cu
semnificaia de nepotrivire a concepiilor407. n dreptul roman ca de altfel n
toate legiuirile altor popoare antice, nu ntlnim instituia divorului aa
cum se cunoate astzi n lumea modern. ntlnim mai de grab o adevrat
facultate de repudiere unilateral (repudium) aflat numai la ndemna
brbatului408.
Dreptul de a cere desfacerea cstoriei aparinea iniial numai
soului. El putea s solicite de la soia sa n prezena unui martor, cheile
casei i s-i spun sau s-i transmit printr-o a treia persoan tuas res habeto
(ine-i bunurile tale). Lex Iulia de adulteris a determinat condiiile n care
putea s aib loc repudierea. Formula de repudiu dizolva definitiv unirea
407
Divortium vel a diversitate mentium dictum est, vel quia in diversas partes eund qui
distrahunt matrimonium Divorul provine din diversitatea mentalitilor sau din
mprejurri prin care prile se deosebesc, fiecare urmnd o cale diferit. (L. 2, Dig., De
divortis et repudiis, 24. 2).
Este posibil ca expresia divor s aibe ca fundament punctul de intersecie ntre dou
drumuri cu direcii opuse; cei care divoreaz nemaiavnd nimic n comun, vor avea
drumuri diferite n via. Vergiliu, Eneida, cntul al IX-lea, versul 279, apud G.
Danielopolu, op. cit., I, p. 207.
408
Printr-un fragment din scrierile lui Valerius Maximus intitulate Facta dictaque
memorabilia, Cartea a II-a, Capitolul IX, nr.2 se arat c n jurul anului 447 . Hr., Lucius
Antonius i-ar fi repudiat soia fr s consulte pe amicii si, motiv pentru care censorii
Valerius Maximus i Junius Bubilius Brutus l-au exclus din senat. Apud G. Danielopolu,
op. cit., I, p. 207.
156
soilor. Desfacerea cstoriei prin aceast modalitate, are loc doar n urma
avizului consiliului de familie cu rol de tribunal domestic n materie, a crei
opinie era obligatorie. Dac tribunalul domestic hotra desfacerea cstoriei,
soia era trimis napoi la familia de origine.
Din cele menionate se observ c se poate vorbi mai degrab de
revocarea actului cstoriei dect de desfacerea ei. Mai trziu se poate vorbi
despre divor n adevratul sens al cuvntului ajungnd s fie pronunat prin
voin comun.
Soul are dreptul s solicite divorul pentru cazuri bine stabilite cum
ar fi: otrvire, adulter, falsificarea cheilor de la pivnia cu vin etc409. Ulterior
s-a admis i soiei dreptul de a cere divorul, prilej cu care mprejurrile
cunoscute drept motive de divor s-au diversificat devenind chiar
nensemnate (ex: stricarea dinilor) 410.
Primul divor menionat n textele antice se spune c a avut loc la
Roma n jurul anului 231 . Hr., cnd Spurius Carvilius Ruga a cerut
divorul pentru sterilitatea soiei, pretextnd c nu-i poate respecta din
aceast cauz jurmntul dat censorului c va avea copii. n realitate,
Carvilius ncerca n acest mod s eludeze obligativitatea restituirii dotei
soiei.
n primele secole ale Imperiului se poate vorbi despre o adevrat
epidemie de divoruri a cror iniiativ aparine de regul femeilor. Autorii
vremurilor ne-au transmis amintirea unor divoruri deosebit de scandaloase
avnd drept scop de a asigurara libertatea asupra femeii411. Exemplul
csniciilor imperiale nu a fost prea fericit, cel puin n primul secol al
Imperiului deoarece Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, Nero, au
divorat i ei de cteva ori. Semnificativ pentru cele discutate n privina
divorurilor este excamaia ciceronian a crei nsemntate dezvluie totul
pentru acele vremuri: O timpuri ! o moravuri!
409
Autorii romani din perioada trzie a Imperiului dau numeroase exemple despre sanciuni
aplicate femeilor mult mai aspre dect divorul n caz de infidelitate; pentru nerespectarea
restriciilor privitoare la consumul de vin, ei vorbesc despre femei ucise de proprii lor soi
pentru vina de a fi but vin. A se vedea N. Lascu, op. cit., p. 261.
410
Este consemnat cazul unei familii romane care avnd probleme de ordin financiar, soia
ajunge s fac mprumuturi de la soul ei. Soul este deacord s mprumute soia cu
condiia expres s nu fie repudiat de ctre aceasta (!) A se vedea P. Grimal, op. cit., I, p.
127.
411
Seneca ne relateaz despre o femeie care numra anii nu dup numrul consulilor ci
dup cel al soilor pe care ia avut, precum i anecdota transmis de Hieronymus despre o
alt femeie care la Roma a avut douzeci i doi de soi nainte de a se recstori din nou,
precum i al unui brbat ale crui cstorii repetate a ajuns la douzeci. Pentru detalii i alte
exemple a se vedea P. Grimal, op. cit., I, p. 125.
157
158
413
159
160
Capitolul XI
ADOPIA I ADROGAIA
Formatat: Stnga-dreapta
Seciunea 1
ADOPIA
1.1. Definiie i istoric
Este un mod artificial de nfiinare a puterii printeti asupra unor
persoane care, de regul, nu au nici o legtur de snge cu titularul puterii
paterne. Romanii spuneau c adopia este o imitaie a naturii. Cu toate
acestea, nu oricine avea dreptul s adopteze. Peregrini care nu locuiau la
Roma, sau persoanele castrate nu aveau dreptul s adopteze. Iniial nici
femeile nu aveat dreptul s adopteze415.
Adopia este acea instituie juridic prin intermediul creia un fiu de
familie trece de sub puterea lui pater familias al su, sub puterea altui pater
familias416.
Adopia a fost creaia pretorului fundamentat pe interpretarea
textelor din Legea celor XII table privind vnzarea fiului de familie. n
conformitate cu dispoziiile legii menionate, fiul ieea definitiv de sub
puterea lui pater familias de ndat ce a avut loc a treia vnzare succesiv.
La Roma adopia a jucat n perioada veche un rol nsemnat din punct
de vedere social i politic deoarece, pe de o parte, dup un vechi obicei nu
era ngduit ceteanului roman s moar fr copii iar, pe de alt parte, prin
adopie se asigura continuitatea numelui i al cultului familiei. n sfrit,
adopia a servit ntr-o perioad i scopurilor politice. Deseori mpraii ca
s-i asigure motenitorul tronului adoptau o anumit persoan. Spre
exemplu, Octavian August a adoptat pe Tiberiu, iar mpratul Claudiu pe
Nero.
Tehnic vorbind, adopia persoanelor alieni iuris era adopia propriuzis, iar adopia persoanelor sui iuris poart numele de adrogaie.
415
E. Molcu, D. Oancea, op. cit., p.101; Feminae quoque adoptare non possunt, quia nec
naturales liberos in sua potestate habent - Femeile sunt incapabile de adopie, pentru c nu
exercit puterea printeasc nici chiar asupra copiilor lor naturali. ( Instit., De adoptionibus,
1. 11, 10).
416
Gaius, 1.98; XII., T., 4. 2.
161
Seciunea 2
ADROGAIA
2.1. Definiie i istoric
Este actul prin care tatl de familie (pater familias) face s intre sub
puterea sa ca filius un alt pater familias, sau o alt persoan sui iuris care,
pn atunci nu a fost supus unei alte puteri. Numele instituiei vine de la
rogare, care nseamn a pune ntrebare poporului ntrunit n comiii. ntradevr, adrogaia avea loc n faa comiiilor.
La fel ca adopia, adrogaia este un act vechi i solemn cu scopul de
a crea n mod artificial puterea printeasc prin introducerea n snul
familiei persoane dintr-un alt grup familial. n sens larg, se poate spune c
actul adopiei include i adrogaia dei ntre cele dou, nu se poate pune
417
162
163
164
427
Vl. Hanga, op. cit., 1977, p. 210; E. Molcu, op. cit., 2007, p. 100.
Mater semper certa est, etiam si vulgo conceperit. - Mama este ntotdeauna sigur chiar
dac a nscut dintr-o legtur ocazional. (Paul, Dig., 2, 4, 5).
429
Vl. Hanga, M. Jacot, op. cit., p. 146, nota (2).
430
D. Oancea, op. cit., 2009, p. 98.
428
165
Seciunea 4
EMANCIPAREA
Emanciparea a fost cunoscut n dreptul roman din perioada veche
avnd efecte importante n acele vremuri. Ca i n cazul adopiei, prudenii
(jurisconsulii) au creat emanciparea pe baza regulilor cuprinse n Legea
celor XII table432.
Emanciparea era un act juridic prin care de bun voie tatl scoate
copilul de sub puterea printeasc (patria potestas), lucru folositor ntr-o
perioad n care puterea printeasc subzist att timp ct tria tatl. Mai
concret, prin emancipare observm c are loc scoaterea de sub puterea
printeasc a copilului alieni iuris devenind astfel sui iuris, independent de
431
166
433
n anul 397 . Hr., este consemnat prima emancipare cunoscut cnd Licinius Stolo,
autorul legii Licinia, a deinut o mie de jugere din ager publicus. ntruct legea reduce
suprafaa de teren din ager publicus la maxim cinci sute de jugere de familie, Licinius Stolo
pentru a eluda propria lege, trece la emanciparea fiului su iar apoi i druiete jumtate din
suprafaa de teren deinut din ager publicus. Acest fapt a fost sesizat de autoritile vremii
iar Licinius Stolo a fost condamnat la o amend de zece mii de ai. A se vedea C. Stoicescu,
op. cit., p. 122.
434
E. Molcu, op. cit., 2007, p. 101.
435
T. Smbrian, op. cit., p. 71.
436
P. F. Girard, op. cit., p. 201; R. Ghidro, A. Ghidro, V. Nistor, op. cit.,1, p. 170.
167
Capitolul XII
PIERDEREA CAPACITII JURIDICE
Formatat: Titlu 1
(CAPITIS DEMINUTIO)
Seciunea 1
NOIUNI INTRODUCTIVE
Formatat: Stnga-dreapta
437
Caput este cuvntul prin care romanii desemnau capacitatea juridic a persoanei. Sub
aspect moral, sunt cunoscute urmtoarele modaliti privind degradarea personalitii civile:
a) dezonoarea (infamia) constnd ntr-o pedeaps suplimentar, a unor acte reprobabile ce
antrenau decderea complet i iremediabil din drepturile civile. b) pierderea reputaiei
(ignominia) intervine ca pedeaps aplicat de censor, printr-o admonestare (nota censoria)
a crei durat era de la o cenzur la alta. Ca urmare a aplicrii acestei pedepse, cel afectat
pierdea dreptul de vot i de elector fiind totui eligibil ntr-o funcie public. A se vedea M.
Paraschiv, op. cit., p. 80.
438
E. Molcu, op. cit., 2oo7, p. 102; St. Coco, op. cit., p. 93
168
169
170
drepturile politice i civile. Cnd are loc capitis deminutio media se pierde
cetenia, persoana devine latin sau peregrin cu drepturile prevzute acestor
categorii.
n cazul capitis deminutio minima efectele sunt diferite:
- din punct de vedere al persoanelor, se sting toate legturile fondate
pe rudenia civil.
- din punct de vedere al bunurilor, persoana n cauz era exonerat
de obligaiile contractante. Acest lucru are loc printr-o msur luat de
pretor bazat pe restitutio in integrum nu ns i pentru celelalte cazuri de
restrngere a capacitii444. n privina obligaiilor rezultate din delicte, ele
continu s existe deoarece dreptul de crean al victimei se ndreapt
mpotriva fptuitorului aflat n via fr importan dac s-a micorat
capacitatea lui juridic prin capitis deminutio.
n perioada bizantin sunt semnalate i alte situaii de micorare a
capacitii juridice privind persoana uman. Aceast mprejurare a intervenit
ca urmare a infuenei religiei cretine asupra populaiei din imperiu445.
444
171
Capitolul XIII
TUTELA I CURATELA
Formatat: Titlu 1
Formatat: Stnga-dreapta
Seciunea 1
NOIUNE I SCOP
La Roma n perioada de nceput, tutela i curatela erau considerate
instituii apropiate de puterea printeasc446. Totui, n principiu i la modul
general, se poate spune c tutela i curatela sunt instituii cu menirea de a
ncredina terilor supravegherea persoanelor iar mai trziu a patrimoniului,
ntruct nu au capacitatea de a se ngriji singure.
Tutela i curatela apar ca un sistem normativ de protecie pentru
membrii familiilor civile agnate447. Scopul principal al celor dou instituii
consta n aprarea patrimoniul i de a mpiedica persoanele incapabile s nu
risipeasc prin nepriceperea, prin lipsa de experien sau din cauza unor boli
mentale bunurile lor. Dreptul roman consider incapabili minorii sub 14 ani,
femeile, persoanele bolnave mental, risipitorii, precum i tinerii lipsii de
experien.
Pentru a ocroti categoriile de persoane artate, dreptul roman a creat
tutela i curatela. Tutela s-a aplicat persoanelor minore i femeilor iar
curatela se aplica celorlalte categorii de persoane incapabile nebunii,
risipitorii, etc.
Persoanele infirme nu puteau s fie tutori i nici curatori448. Nici
peregrinii nu pot fi tutori ai cetenilor romani.
n ultima epoc dreptului roman a existat tendina de unificare a
regimului tutelei i curatelei.
Seciunea 2
TUTELA
446
172
173
agnatice din partea pupilului, dac acesta ar fi ncetat din via451. Tutorele
fiind persoana care administreaz averea i completeaz voina impuberului,
dac trebuie s ncheie acte juridice452.
Jurisconsultul Servus Suplicius definete tutela impuberului ca
puterea dat i ngduit de dreptul civil asupra unei persoane libere n
vederea ocrotirii acelei persoane care din pricina vrstei nu se poate
administra singur. Iustinian arat c impuberii se afl sub tutel potrivit cu
dreptul natural453. Privit ca msur de protecie a impuberilor, tutela este de
drept natural iar dup modul cum a fost organizat, este de drept civil.
Minorul pn la 7 ani era considerat infans (incapabil total) i nu avea
dreptul s ncheie nici un act (in farie = a nu vorbi bine). ntre 7 i 14 ani
exist un nceput de capacitate a minorului n baza creia poate s ncheie
numai acte juridice prin intermediul crora i face mai bun condiia
juridic.
Tutorele era obligat s fac inventarul averii pupilului, iar dac era
tutore legitim trebuia s promit solemn, promisiune ntrit prin granii, c
va administra cum se cuvine patrimoniul pupilului. Obligaiile privesc
averea pupilului nu i grija persoanei acestuia lsat pe seama mamei
minorului sau rudelor alese de magistrat454.
Tutorele putea s administreze averea pupilului prin dou moduri:
- prin negotium gestio, tutorele administra bunurile minorului pn
la vrsta de 7 ani;
- prin auctoritaris interpositio, tutorele administreaz bunurile
minorul mai mare de 7 ani.
Tutorele rspunde fa de modul cum au fost administrate bunurile
minorului prin intermediul a dou aciuni:
Actio de rationibus distrahendi prevzut de Legea celor XII table.
Aceast aciune era ndreptat mpotriva tutorelui dac a sustras valori din
averea pupilului. Tutorele vinovat de asemenea fapte era condamnat la
dublul valorilor sustrase. Aciunea se aplic mpotriva tutorelui de reacredin dar i mpotriva celui neglijent ori imprudent.
451
174
175
Prin Lex Iulia de prole augenda i prin Lex Iulia de maritandis ordinibus s-a stipulat
posibilitatea eliberrii de sub tutel a femeii libere cu trei copii i a libertei cu patru copii.
Legile permiteau recuzarea tutorelui care ezita s aprobe proiecte matrimoniale ale pupilei
sale, sau dac refuza s-i asigure dota. Ulterior, sub domnia mpratului Hadrian, pentru
femeile cstorite nu mai era necesar s aib tutore. Pretorul permite femeilor s devin ele
tutorele copiilor lor, dac soul sau tutorele legitim manifestau comportri tiranice. A se
vedea M. Paraschiv, op. cit., p. 82.
458
Cicero, ridiculiznd tutela femeii din perioada sa, ine s precizeze: cei vechi au urmrit
ca toate femeile s fie sub dependena tutorilor, dar s-au admis tutori care sunt ei sub
dependena femeilor! Apud, M. A. Dumitrescu, op. cit., I, p. 144.
459
S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 737.
176
Denumirea de tutel dativ nu este de origine roman. Gaius o denumete tutel atilian
pentru c a fost instituit prin legea Atilia, lege a crei date nu au putut fi stabilite cu
certitudine. Pentru detalii a se vedea R. Ghidro, A. Ghidro, V. Nistor, op. cit., 1, p. 176.
461
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 171.
462
I. M. Anghel, op. cit., p. 76.
463
Vl. Hanga, M. Jacot, op. cit., p. 163.
177
464
178
179
180
474
181
Capitolul XIV
PERSOANELE MORALE
Seciunea 1
ISTORIC I EVOLUIE
Spre deosebire de persoanele fizice, persoanele morale sunt grupri
de indivizi n care colectivitatea nsi este nzestrat cu capacitate juridic,
independent de a membrilor care o compun. Colectivitile de care vorbim
au nevoie s stpneasc bunuri, s ncheie acte juridice, s dein
patrimoniu, s aibe o sfer de aciune personal i independent de membrii
care compun colectivitatea nsi. Colectivitile au existat n dreptul roman,
ns noiunea de persoan juridic sau moral s-a format treptat.
Timp de secole, colectivitile nu au fost considerate titulare de
drepturi i de obligaii. Din interese practice, romani au admis la un moment
dat pentru colectivitile umane c pot fi privite distinct de membrii lor. S-a
ajuns la acest rezultat n mod empiric i pe msura necesitilor din vremea
respectiv, fr prea mult teorie n acest domeniu. Pe aceast cale romanii
au realizat ceva asemntor cu ceea ce numim noi astzi persoan juridic.
1.2. Noiunea de persoan moral
Pentru a desemna persoanele juridice (morale), dreptul roman
folosea expresiile corpora sau universitates475. De ndat ce organismul
avea o existen legal, beneficia i de personalitate; poseda un patrimoniu
deosebit de acela al indivizilor care l compun i l administreaz.
Persoana juridic este o ficiune, incapabil de facto, toate actele
sale fiind ndeplinite de ctre un reprezentant (actor, curator, syndicus).476
Nu era necesar ca membrii s fie ceteni romani ns, n nici un caz nu
poate fi vorba despre sclavi. Aceast regul a fost instituit de Neratius
Priscus iar ulterior Iustinian a inclus-o n monumentala sa oper legislativ.
O problem deosebit de important din punct de vedere al capacitii
persoanelor morale este aceea a rspunderii lor juridice. Chiar i astzi
problema este controversat genernd numeroase opinii n aceast
privin477. Menionm c n dreptul public, nu i n cel privat, dreptul
475
182
roman a admis rspunderea persoanei juridice pentru delicte comise prin dol
sau culp478.
Tuturor persoanelor juridice de atunci le-a fost recunoscut
posibilitatea de a avea drepturi patrimoniale nu ns i drepturi de natur
familiar; nu se pot nsrcina cu o tutel; nu pot contracta o cstorie etc.
1.3.Condiii pentru existena persoanelor morale
Romanii au ajuns la concluzia c nu pot fi constituite persoane
morale cu mai puin de trei membrii (tres faciunt collegium). Soluia este
logic dac avem n vedere faptul c pentru a se lua hotrri valabile n
vederea desfurrii activitii acelei entiti, numrul minim nu putea fi mai
mic de trei membri479. n afar de numrul minim de membrii, pentru
existena persoanelor morale mai erau necesare urmtoarele elemente:
a) un scop comun al persoanelor asociate privind activitatea pe care
urmau s o desfoare;
b) voina membrilor de a hotr scopul pentru care s-a nfiinat
persoana moral.
Se pare c primele persoane juridice care au aprut la Roma au fost
de drept public. Din rndul lor se remarc mai cu seam statul roman ca
entitate colectiv, privit distinct de persoana membrilor care o compun (res
publica, populus), precum i subdiviziuni ale statului cu caracter
administativ, oraele (civitates, coloniae, municipa). La acestea se mai poate
aduga diferite teritorii (pagi), ori asociaii cu scopuri economice sau
sociale480. Era obiceiul la Roma ca statul s concesioneze unei societi de
publicani (societas publicanorum), dreptul de a percepe impozitele de la
populaie n schimbul unei redevene. Aceast societate avea caracter public
i era recunoscut ca persoan moral n opoziie cu societile particulare
care s-au dezvoltat mai trziu.
a persoanelor juridice, Editura Rosetti, Bucureti, 2002, pp. 5-9 respectiv pp. 32-44 cu
aparatul bibliografic citat.
478
S. G. Longinescu, op. cit., II, p.251.
479
Regula este valabil doar atunci cnd se are n vedere formarea de corporaiuni. Pentru
constituirea de societas era suficient un numr de doi membrii. Pentru detalii a se vedea S.
G. Longinescu, op. cit., II, p. 264.
480
Vl. Hanga, M.- D. Bocan, Curs de drept privat roman, Editura Rosetti, 2005, pp. 100101.
183
481
184
Capitolul XIV
Formatat: Titlu 1
IUS RERUM
Seciunea 1
NOIUNI GENERALE
Vom studia ncontinuare raporturile de drept care izvorsc din
activitatea omului asupra lumii exterioare. Aceste activiti rezult prin
delimitarea unor sfere de putere exercitate de om asupra lucrurilor. Intr n
aceast sfer: prinderea unui animal, cumprarea unui lucru, ocuparea unui
teren, etc483.
Puterile recunoscute subiectelor de drept de ctre sistemul juridic
sunt multiple. Cu toate acestea, n pofida tuturor diferenelor existente, pot fi
integrate n dou categorii importante. Prima categorie cuprinde drepturile
strns legate de om denumite i drepturi extrapatrimoniale. Ele nu sunt
evaluabile n bani. Intr n aceast categorie drepturile referitoare la
raporturile de existen ale persoanei (nume, porecl s.a.) i cele care rezult
din raporturile de familie (pater familias, fiu de familie, cstorie, adopie
etc).
Drepturile din cea de-a doua categorie izvorsc din activitatea
economic a omului putnd fi reduse la un etalon cantitativ (msurabil)
reprezentat de valoarea lor pecuniar sau, cum spuneau romanii, sunt
susceptibile de aestimatio. Aceste drepturi se numesc drepturi patrimoniale.
n concepia roman, drepturile patrimoniale sunt veritabile bunuri
fiind plasate n acelai registru cu lucrurile materiale.
Seciunea 2
PATRIMONIUL
2.1.Definiie i istoric
Dreptul roman ntr-o form empiric a cunoscut instituia
patrimoniului i transmisiunea lui att cu cauz de moarte (mortis causa) dar
i ntre vii (inter vivos), aceast din urm mprejurare avea loc n caz de
adrogaie i de cstorie cum manu484.
483
484
185
186
488
187
Quaedem enim naturali iure communia sunt omnium, quaedem publica, quaedem
universitatis, quaedam nullius, pleraque singulorum, quae variis ex causis cuique
adquiruntur, sicut ex subiectis apparebit. Unele lucruri sunt, potrivit dreptului natural,
comune tuturor, altele sunt publice, altele ale unei corporaii, altele ale nimnui; cele mai
multe aparin ns indivizilor dobndite fiind n diferite moduri dup cum va rezulta din
cele de mai jos. A se vedea Vl. Hanga, M. D. Bob, op. cit., p. 94-95.
188
E. Molcu, D. Oancea, op. cit., pp.108-109; t. Coco, op. cit., pp. 101-103.
P. F. Girard, op. cit., p. 251 -252; V. Hanga, Principiilep. 74.
M. Villey, Le droit romain, Que sais-je ?, Son actualit, Dixime dition, 58e mille,
PUF, 2005, p. 70.
495
2. Incorporales autem sunt quae tangi non possunt, qualia sunt ea quae in iure
consistunt: sicut hereditas, usus fructus, (usus) obligationes quoquo modo contractae. - 2.
493
494
189
190
o
res publicae. Sunt lucururi care aparin statului roman. Ex:
ager publicus, sclavul public, etc499;
o
res universitatum. n aceast categorie sunt cuprinse lucrurile
care aparin colectivitilor precum teatrele, pieele etc.
Alturi de aceste clasificri, n dreptul roman se mai ntlnesc i alte
clasificri ale lucrurilor n raport de alte criterii.
a) Astfel, dup modul de funcionare a unor mecanisme juridice,
lucrurile se mpart n:
- res mobiles. Cuprinde acele lucruri care pot fi mutate dintr-un loc
n altul fr s-i schimbe forma. Exemplu: un scaun, o carte etc.
- res immobiles. Sunt acele lucruri care nu pot fi strmutate dintr-un
loc n altul. De pild, pmntul (fundus) i tot ce se afl ataat de pmnt.
Materialele dezlipite dintr-un edificiu numai cu scop de reparaie sau
ntmpltor (printr-o furtun sau un cataclism), nu nceteaz de a fi
imobile500.
b) Dup cum pot fi nlocuite sau nu unele cu altele, romanii au
conceput urmtoarele clasificri:
- bunuri fungibile. Fungibilitatea exprim n fapt un raport de
echivalen. Sunt fungibile acele bunuri care datorit naturii lor, sau voinei
prilor pot fi schimbate unele prin altele501.
- bunuri nefungibile. Sunt acelea care nu pot fi nlocuite cu altele din
aceeai categorie.
c) Dup modul cum pot fi sau nu mprite fr s i schimbe
destinaia avem:
- bunuri divizibile. Sunt acelea care pot fi mprite fr s i
schimbe destinaia economic.
- bunuri indivizibile. Sunt cele care prin mprire i schimb
destinaia economic. De pild, o bucat de sfoar este un bun divizibil, ns
un cal este un bun indivizibil.
d) Dup cum folosirea bunurilor implic sau nu consumarea lor
avem:
499
. Maris communem usum omnibus hominibus, ut aeris Uzul mrii este comun tuturor
oamenilor, ca i cel al aerului. ( L. 3 1, Dig., Ne quid in loco publico, vel itinere fiat, 4,
38).
500
Dig., 19. 1, l.17 10, De actionibus empti et venditi. - Ea quae ex aedificio detracta
sunt, ut reponantur, aedificii sunt; atque parata sunt, ut imponantur, non sunt aedificii. Ce s-a scos dintr-un edificiu spre a fi pus apoi la loc, nu nceteaz de a face parte din el;
ceea ce s-a pregtit pentru construcia lui, nu face parte din el.
501
Fragilis enim est et lubrica res pecunia quae facile perire potest Moneda este lucru
fragil i incert, pentru c poate uor s piar. ( L.79 1, Dig., De legatis, XXXIII, III).
191
Seciunea 5
DESPRE PROPRIETATE
Formatat: Stnga-dreapta
502
192
503
193
504
194
195
196
197
care explica despre ce este vorba. Exemplu: perifraza meniona res in bonis
habere, cu semnificaia de a avea lucrul ntre bunurile tale519.
Formatat: Indent: Prima linie: 0 cm
519
198
199
200
Capitolul XV
MODURILE DE DOBNDIRE ALE PROPRIETII
ASUPRA LUCRURILOR MANCIPII
Formatat: Stnga-dreapta
201
532
202
536
203
204
cnd se urmrea realizarea unui act cu titlu gratuit. Spre exemplu, accipines
i ia angajamentul c va dezrobi un anume sclav. n vechiul drept, pactul de
fiducie nu era nzestrat cu sanciune rmnnd la bunul plac al lui accipiens.
Formalitile multiple i riguroase necesare pentru mancipaiune fac
din ea o frn n dezvoltarea comerului. n epoca clasic, rolul
mancipaiunii scade fcnd loc tradiiunii, iar legislaia lui Iustinian o dat
cu dispariia deosebirilor dintre lucrulile mancipi i nec mancipi nu o mai
menioneaz printre modurile de dobndire ale proprietii.
Mancipaia nu admite inserarea modalitilor juridice: termen sau
condiie.
Seciunea 3
IN IURE CESIO
Formatat: Stnga-dreapta
542
In iure cessio autem hoc modo fit: apud magistratum populi romani, veluti praetorem is
cui res in iure creditur rem tenens ita dicit: Hunc ego hominem ex iure quiritium meum
esse aio; deinde postquam hic vindicaverit, praetor interogat eum qui cedit an contra
vindicet; quo negante aut tacente tunc ei qui vindicaverit eam rem addicit; idique legis
actio vocatur. Hoc fieri potest etiam in provinciis apud praesides earum. In iure cessio
are loc n acest mod: n faa unui magistrat al poporului roman, ca pretorul, acela cruia i se
cedeaz lucrul in iure, innd lucrul, vorbete astfel: afirm c acest om este al meu conform
dreptului quiriilor: apoi dup ce acesta a revendicat, pretorul ntreab pe acela care cedeaz
dac l revendic; ns acela neag sau tace, iar pretorul atribuie lucrul celui care l-a
revendicat; i aceasta se numete aciunea legii. Aceasta se poate face i n provincii n faa
preedinilor lor. Gaius, Com. II, 24, apud t. Meitani, op. cit., p. 151.
205
Seciunea 4
USUCAPIO
Formatat: Stnga-dreapta
206
C. Ctuneanu, op. cit., p. 217-218 nota 6; M. Jacot, op. cit., 1976, p. 238, nota (1) cu
aparatul bibliografic citat.
545
E. Molcu, D. Oancea, op. cit., p. 123.
546
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 221.
547
Limitarea doar la un an pentru lucruri mobile i la doi ani pentru imobile a avut ca
raiune ideea prin care proprietatea nu trebuie s rmn mult vreme fr s se cunoasc
cine este proprietarul. Un interes de utilitate social venea s sancioneze proprietarul
neglijent, al crui drept de proprietate, neexercitat, i pierdea raiunea de a fi; raiunii
207
208
551
209
554
210
558
559
211
Seciunea 5
ADIUDICATIO
Formatat: Stnga-dreapta
560
n conformitate cu vechiul ius civile judecata trebuia s aibe loc la Roma (sau pn la
prima piatr militar), mpricinaii trebuie s fie ceteni romani urmnd s se prezinte n
faa unui singur judector. Pn n perioada lui Octavian August, judecata proceselor putea
s dureze fr nici o limit n timp. Ulterior prin Lex Iulia iudiciaria, judecata a fost
limitat la un interval de 18 luni. Dac adiudicatio intervine printr-un iudicium legitimum,
transferul proprietii quiritare (ex iure quiritium) are loc ntre pri. Apud, I. C. Ctuneanu,
op. cit., p. 226-227 nota (3).
561
Gr. Dimitrescu, op. cit., I, p. 462.
212
Seciunea 6
LEX (LEGEA)
Formatat: Stnga-dreapta
562
213
Capitolul XVI
MODURILE DE DOBNDIRE ALE PROPRIETII
ASUPRA LUCRURILOR NEC MANCIPII
Potrivit cu regulile din dreptul roman, modurile de dobndire ale
proprietii asupra lucrurilor res mancipi sunt considerate de drept civil, n
schimb modurile de dobndire ale proprietii asupra lucrurilor nec mancipi
sunt considerate de drept natural sau de dreptul ginilor. Intr n aceast
ultim categorie: traditio, specificatio, ocupatio, accesio, dobndirea
fructelor, confusio.
Mai trziu cnd lucrurile nec mancipi au devenit susceptibile de
proprietate quiritar, toate celelalte moduri s-au aplicat att la res mancipi
ct i la nec mancipi.
Seciunea 1
TRADIIUNEA (TRADITIO)
Fiind unul dintre modurile de a dobndi proprietatea n
conformitate cu dreptul ginilor, tradiiunea putea fi utilizat att de
peregrini ct i de cetenii romani565. Spre deosebire de alte moduri prin
care se dobndete proprietatea, traditio nu necesita nici o solemnitate. Aa
cum s-a spus, tradiio este un mod de transfer derivat al proprietii, un
mijloc lipsit de forme566.
Tradiiunea const n simpla predare a lucrului prin punerea lui la
dispoziia dobnditorului de ctre nstrintor, n baza unui act juridic care
justific transmiterea proprietii ntre cei doi nsoit de voina lor de a
transfera proprietatea i de a o dobndi.
Traditio se putea folosi i pentru transmiterea posesiei sau a
deteniei lucrului nu doar a proprietii567.
1.1. Condiiile tradiiunii
Condiiile impuse n vederea existenei tradiiunii sunt:
a) Cel care transmite proprietatea prin tradiiune (tradens) trebuie
s aib capacitatea juridic necesar pentru a ncheia acte de nstrinare. La
565
214
215
570
216
217
Seciunea 3
ACCESIUNEA (ACCESIO)
3.1. Noiune
Este un mod de dobndire al proprietii dup dreptul ginilor (ius
gentium) i const n ntruparea unui lucru accesoriu ntr-un alt lucru
principal. Prin ncorporare sporete proprietatea lucrului principal, iar lucrul
secundar i pierde existena devenind parte integrant a celui principal.
Proprietarul lucrului principal devine proprietarul ntregului astfel format578.
nc din perioada roman s-a pus problema dac accesiunea este un
adevrat mod de a dobndi proprietatea sau este o simpl extindere a
dreptului de proprietate. Justificarea i gsete raiunea n stabilirea cu
exactitate care este lucrul principal i care este cel accesoriu. Lucrul
principal nu este cel cu valoare mai mare ci acela care dup unire i
pstreaz individualitatea. Exemplu: unirea unei pietre cu inelul, etc.
Accesiunea are loc i n cazul n care dou obiecte din metal sunt
lipite ntre ele cum ar fi, de pild, lipirea la statuie a prii care a fost rupt
(ferruminatio). Proprietarul lucrului principal dobndete i proprietatea
lucrului accesoriu. n ipoteza n care legtura dintre lucrul principal i cel
accesoriu nu este intim, bunul accesoriu putnd fi dezlipit de cel principal
fr deteriorri, proprietarul acestuia poate cere separarea lui579.
Analizat altfel, accesiunea este un mod de absorbie juridic
datorit faptului c lucrul accesoriu nu i gsete utilitatea nafara celui
principal ci numai mpreun cu acesta. Lucrul accesoriu ntodeauna urmeaz
soarta lucrului principal conform principiului accesorium sequitur
principalem.
n vederea aplicrii regulilor ce privesc accesiunea, este necesar s
fie ntrunite urmtoarele condiii:
-s existe lucrul principal i accesoriu care se unesc;
-cnd se unete un lucru mobil cu un imobil, principal se consider
ntotdeauna c este bunul imobil.
-n cazul n care se unesc lucruri mobile, se consider principal acela
care dup unire i pstreaz individualitatea sau numele, dup caz.
- lucrul accesoriu s fie absorbit de cel principal580.
578
218
581
30. Ex diverso si quis in alieno solo sua materia domum aedificaverit, illius fit domus,
cuius et solum est. 30. Dimpotriv, dac cineva a construit pe un teren strin o cas cu
materialele sale, casa devine proprietatea aceluia al cui este terenul. A se vedea Vl. Hanga,
M. D. Bob, op. cit., p. 106-107.
582
M. Jacot, op. cit., 1977, p. 223.
583
E. Molcu, D. Oancea, op. cit., p. 125.
219
Instit., 2, 1, 34.
V. Popa, op. cit., p. 196.
Praeterea quod per alluvionem agro tuo flumen adjecit, iure gentium tibi adquiritur.
Est autem alluvio incrementum latens; per alluvionem autem id videtur adjici, quod ita
paulatim adjicitur, ut intelligere non possis quantum quoquo momento adjiciatur. Pe
lng aceasta, ceea ce rul adaug la malul tu prin aluviune, devine proprietatea ta dup
dreptul ginilor. Aluviunea este o cretere latent; prin aluviune se consider adugat ceea
ce se depune aa de ncet, nct s nu se poat observa ce s-a adugat n fiecare moment.
Gaius, De adquirendo rerum dominio, L. 7, 20 1, D. Apud G. Danielopolu, op. cit., I, p.
343.
585
586
220
Lacus et stagna, licet interdum crescant, interdum exarescant, suos tamen terminos
retinent, ideoque in his jus alluvionis non agnoscitur. Lacurile i iazurile sunt susceptibile
de creteri i de descreteri, ns i pstreaz ntotdeauna marginile lor, de aceea dreptul de
aluviune este necunoscut n privina lor. (L. 12, Pr. Dig., De adquirendo rerum dominio, 41.
1).
588
C. Hamangiu, M. G. Nicolau, op. cit., p. 490.
589
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 235.
221
Formatat: Centrat
Seciunea 5
AMESTECUL (COMMIXTIO)
Dreptul roman vorbete de comixtio n cazul amestecului de
cereale a doi proprietari diferii cum sunt: gru, msline etc. Dac amestecul
a avut loc prin voina ambilor proprietari, se vor aplica regulile de la
confusio iar fructele, cerealele ori alte bunuri amestecate, vor deveni
proprietatea lor comun591.
Dac amestecul s-a format numai prin voina unuia dintre
proprietari, fiecare proprietar i pstreaz substana asupra bunului avut
iniial n proprietate. Cel care nu deine posesia combinaiei rezultante, are
dreptul s solicite revendicarea pentru a obine cantitatea care-i revine592. Se
poate cere sistarea strii indivize printr-o aciune denumit communi
dividundo, dac se cunoate partea care revine fiecruia din intreg.
Seciunea 6
DOBNDIREA FRUCTELOR
590
Confusis enim bonis et unitis, separatio impetrari non poterit Nu se mai poate cere
separarea bunurilor unite i confundate mpreun. ( L. 1 12, Dig., De separationibus,
42.6).
591
Quod si frumentum Titii frumento tuo mixtum fuerit, si quidem ex voluntate vesta,
commune erit; quia singula corpora, id est, singula grana, quae cujusque propria fuerunt,
ex consensu vesto communicata sunt. Dac grul lui Tiius s-a amestecat cu grul tu, din
voina voastr, grmada va deveni comun; pentru c fiecare bob de gru care pn atunci
era al unuia, a devenit comun prin voina sa i a celuilalt i fiecare bob care era al celuilalt a
devenit comun prin voina sa i a celui dintri. A se vedea G. Danielopolu, op. cit., I, p.
356.
592
M. V. Jakot, op. cit., II, p.345.
222
Pe bun dreptate s-a spus c denumirea de fructe civile (chirii) este improprie, dat fiind
faptul c fructele n discuie nu sunt nscute din alt lucru, ns dreptul roman le-a considerat
ca atare (D. 22.1. 34). Abia n perioada clasic fructele capt i sensul de fructe civile. A
se vedea C. t. Tomulescu, op. cit., 1973, p. 165.
594
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 232.
595
C. Stoicescu, op. cit., p. 199.
223
596
Vl. Hanga, op. cit., 1977, p. 278; D. Oancea, op. cit., p. 144.
Bona fides tantundem posident praestat, quantum veritas, quotiens lex impedimento non
est. Posesorul de bun credin se consider ca i cum ar fi adevratul proprietar al
lucrului ce posed, trgnd din lucru aceleai foloase, afar de cazurile exceptate de lege. (
L. 136, Dig., De div. regulis iuris antiqui, 50, 17).
598
C. Stoicescu, op. cit., p. 199.
599
S. G. Longinescu, op. cit., I, p. 281.
597
224
600
225
Capitolul XVII
APRAREA PROPRIETII
Formatat: Stnga-dreapta
Noiuni generale
La romani, pentru aprarea proprietii au fost concepute mijloace
juridice specifice n raport de modul cum dreptul de proprietate a fost lezat.
Cel mai important mijloc pentru aprarea dreptului de proprietate este
aciunea n revendicare (rei vindicatio)603. Pe lng aciunea n revendicare,
jurisconsulii romani au pus la dispoziia proprietarului sau chiar al
posesorului neproprietar, mijloace juridice cu ajutorul crora, direct sau
indirect, se putea apra proprietatea604.
Proprietarul poate s foloseasc i urmtoarele mijloace prin care i
apr proprietatea, dac cerinele impuse de lege erau ntrunite:
a) Proprietarul posesor are la ndemn interdictele posesorii ut rubi
i uti posidentis.
b) Proprietarul neposesor poate s dobndeasc posesiunea pe calea
interdictelor recuperatorii.
c) Dac s-a comis delicte, proprietarul are la ndemn aciunile
delictuale.
d) n justiia privat, proprietarul avea posibilitatea s i apere
posesiunea lucrului folosind fora atunci cnd a fost deposedat prin violen.
Seciunea 1
ACIUNEA N REVENDICARE (REI VINDICATIO)
Dac un ter pune stpnire fr nici un drept asupra unui lucru
proprietate quiritar al altuia, proprietarul avea la ndemn rei vindicatio.
n termeni deosebit de semnificativi se poate spune c rei vindicatio este
aciunea proprietarului neposesor, mpotriva posesorului neproprietar605.
n epoca veche, cnd procedura roman se baza pe formalism,
rigoare i cuvinte solemne ce urmau a fi ndeplinite cu strictee de ctre
prile din proces, aciunea n revendicare se desfura prin sacramentum in
603
226
227
610
611
228
612
229
Seciunea 3
ALTE MIJLOACE DE OCROTIRE A PROPRIETII
Pe lng aciunile despre care am fcut vorbire, proprietarul avea la
ndemn i alte mijloace juridice cu ajutorul crora putea s apere dreptul
de proprietate. Din rndul lor fac parte: aciunea relativ la nfiare, aciuni
cu privire la raportul de vecintate i aciunile care vizau ocrotirea
proprietii provinciale sau peregrine.
3.1. Aciunea relativ la nfiare (Actio ad exhibendum)
Este aciunea persoanl prin care o parte cere n proces ca cealalt
parte s nfieze (exhibere) lucrul pe care-l deine. Ca regul general,
actio ad exhibendum este premergtoare revendicrii cu scopul de a
convinge judectorul c lucrul obiect al revendicrii se afl la persoana pe
care intenioneaz s o cheme ulterior n judecat614.
3.2. Aciuni privind raportul de vecintate
Dei principial proprietatea este nemrginit i exclusiv, nc din
perioada roman au existat situaii cnd a fost limitat prin diferite restricii.
Ele pot s existe n folosul obtesc sau n folosul proprietilor nvecinate
avnd ali proprietari. n toate cazurile restriciile au fost aprate prin aciuni
puse la ndemna celor ndreptii de ctre pretor.
- aciunea pentru restabilirea cursului apelor (actio aquae pluviae
arcendae). Prin intermediul ei se tinde la mpiedicarea vecinului care
execut lucrri, s mreasc debitul apelor de ploaie ce se scurg de pe
fondul su ctre fondul nvecinat situat pe un plan inferior615;
- aciunea prin care se aduce la cunotiin vecinului pe cale
extrajudiciar de a nu continua o lucrare care ar putea s aduc prejudici
celuilalt vecin;
- chezia pagubei eventuale. Aceast aciune se folosea cnd
proprietatea unei persoane era ameninat de construcia vecinului;
proprietarul lezat se adresa pretorului care obliga vecinul s garanteze c-l
va dezduna dac se produce o pagub din cauza acelei construcii. Refuzul
garaniei de ctre vecin ducea la pierderea procesului;
614
615
230
Formatat: Stnga-dreapta
616
617
618
619
231
Capitolul XVIII
DREPTURILE REALE ASUPRA BUNURILOR STRINE
Formatat: Stnga-dreapta
Seciunea 1
NOIUNE
Dreptul de proprietate este un drept complet. El nsumeaz pentru
titular cele trei atribute: dreptul de folosin asupra bunului (ius utendi),
dreptul de a culege roadele bunului respectiv (ius fruendi) i dreptul de
dispoziie material sau juridic asupra acelui bun (ius abutendi).
Este posibil ca aceste atribute s aparin, separat, mai multor titulari
formnd prin aceasta drepturi reale distincte. ntr-adevr, nc din dreptul
roman jurisconsulii au sesizat faptul prin care unele prerogative ale
dreptului de proprietate pot fi deinute de ctre altcineva dect proprietarul.
Asemenea situaii poat fi create n favoarea unui fond al altuia (servitui) sau
n folosul altor persoane dect proprietarul (uzufruct).
Seciunea 2
SERVITUILE
2.1. Noiune i caracteristici
Pe lng dreptul de proprietate, dreptul roman a admis la nceput
singura categorie de servitui, cele cunoscute sub denumirea de servitui
prediale (servitutes praediorum)620. Mai trziu s-au admis i servitui
620
232
233
627
234
631
Cu privire asupra distinciei dintre servituile reale i personale i rolul lor n dreptul
roman a se vedea R. Robaye, op. cit., p. 171-172.
632
Gr. Dimitrescu, op. cit., I, p. 481.
633
M. V. Jakot, op. cit., I, p. 335.
634
Vl. Hanga, op. cit., 1977, p. 297.
635
Aquaeductus est ius aquae ducendum per fundum altenum. Dreptul de apeduct este
acela de a conduce apa prin fondul altuia. (L. 1 1, Pr. Dig., De servitutibus praediorum
rusticorum, 8, 3).
235
636
236
637
237
238
Finitur ususfructus et non utendo per modum et tempus. Potrivit acestui text, uzufructul
se poate stinge prin neuz n intervalul de timp cerut pentru prescripie, i aceasta nu pentru
c ar exista dou moduri deosebite de stingere a uzufructului (neuzul per modum adic
abuzul, i altul neuzul per tempus, adic neuzul cerut pentru prescripie dup cum au
interperetat greit acest text unii romaniti). A se vedea Instit., 2, 4, De usufructu, 3. Apud
D. Alexandresco, Dreptul civil romn n comparaie cu legiuirile vechi i cu principalele
legislaii strine, Tomul III, partea I-a, Ediia a II-a, Editura Tipografiei ziarului Curierul
Judiciar, Bucureti, 1906, p. 563, nota (5).
645
I. M. Anghel, op. cit., p. 163.
646
I. C. Ctuneanu, op. cit., pp. 259-260.
647
Au existat discuii de specialitate cu privire asupra sensului expresiei romane: salva
rerum substantia. Dup toate probabilitile ideea lui Iustinian, preluat dup jurisconsultul
Paul, prin care uzufructul se stinge o dat cu pierderea lucrului, a rmas singura valabil. A
se vedea P. F. Girard, op. cit., p. 380, nota (1); C. Hamangiu, M. G. Nicolau, op. cit., p.
610-611.
648
Item alii usufructum, alii, deducto eo, fundum legare potest. Se poate transmite unuia
uzufructul, iar altuia fondul, fr uzufruct. ( Instit., De usufructu II, 4 1).
239
240
654
655
241
656
1. Minus autem sciliet iuris in usu est nihil ulterius habere intellegentur, quam ut
oleribus, pomis floribus, feno, itramentus, libnis ad usum cottidianum utatur: in eoque
fundo hactenus ei morari licet, ut neque domino fundi nolestus sit, neque his per quos
opera rustica fiunt impedimento sit: nec ulli alii ius quod habet aut vendere aut locare aut
gratis concedere potest, cum is qui usufructum habet potest haec omnia facere. 1. Uzul
este ns un drept mai restrns dect uzufructul. ntr-adevr, persoana care are simplul uz al
unui teren se nelege c are numai dreptul de a se folosi, n limitele nevoilor zilnice, de
zarzavaturile, fructele, florile, fnul, paiele i lemnul (acelui teren), dar nu poate sllui pe
acel teren, dect numai n msura n care nu stnjenete pe proprietar i nu mpiedic
munca celor care cultiv ogorul. Totodat, nu poate vinde, nchiria sau conceda gratuit altei
persoane dreptul su, n timp ce uzufructuarul poate face toate acestea. Ase vedea Vl.
Hanga, M. D. Bob, op. cit., p. 122-123.
657
Cui usus relictum est, uti potest, frui non potest Cel care are un drept de uz, poate s se
serveasc de lucru, fr a putea ns percepe fructele lui. ( L. 2, Pr., Dig., De usu et
habitatione, 7. 8).
658
V. Popa, op. cit., p. 196.
242
Mulieri non solum autem cum marito sed et cum liberis libertisque habitare, et cum
parentibus potent. - Femeia uzuar a unei case poate s o locuiasc nu doar cu brbatul ei
ci mpreun cu copiii i liberii, dar i cu prinii ei. (L. 6 1, Dig., De usu et habitatione, 7.
8).
660
Vl. Hanga, op. cit., 1977, p. 303.
661
G. Danielopolu, op. cit., I, p. 387.
662
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 257.
243
244
fost constituit prin moduri de drept civil. Sanciunea avea loc n acest caz
prin aciunea confesorie util avnd rolul aciunii confesorii din cadrul
modurilor civile de constituire ale servituilor.
2.5.4. Aciunea prohibitorie
Este aciunea prin care proprietarul se opune ca prtul s foloseasc
lucrul, fr s-i nege dreptul de servitute. Aceast aciune nu este identic cu
aciunea negatorie cu care nu trebuie confundat. O atare aciune era folosit
atunci cnd prtul pretinde c este titularul unei servitui pretoriene spre
deosebire de aciunea negatorie folosit pentru servituile constituite prin
moduri de drept civil.
Pe lng aciunile menionate, servituile erau sancionate i prin
interdicte. Asemenea mijloace sunt acordate fcndu-se distincia ntre
servituile personale de cele prediale precum i cele prediale rustice de cele
urbane669.
Seciunea 3
DREPTURI REALE PRETORIENE
3.1. Superficia (superficies)
Dreptul de superficie a aprut ctre sfritul Republicii cnd statul a
permis particularilor s ridice locuine pe terenuri virane dintre case670.
Conform regulei superficies solo cedit, proprietarul terenului devenea
proprietar asupra construciilor aflate pe terenul su.
Necesiti practice au fcut ca regula s fie temperat. Statul ddea
terenuri din ager publicus diferitelor persoane pentru pune i agricultur.
Dac posesorii cldeau pe aceste terenuri, pstrau dreptul de a folosi
construciile n schimbul unei sume de bani denumit solarium671. Aceast
ndatorire, la moartea superficiarului se transmitea ctre motenitorii si
succesori cu titlu universal sau cu titlu particular. Ulterior, aceast
669
245
672
246
675
247
679
680
248
Capitolul XIX
DESPRE POSESIUNE
Formatat: Stnga
Seciunea 1
NOIUNE. DEFINIIE
Stpnirea terenurilor din ager publicus de ctre cetenii romani a
fost desemnat prin expresia possessio681. Analizat din punct de vedere al
componenei, expresia posesiune este format din dou cuvinte: pot care
nseamn putere i sesio care simbolizeaz a se aeza, edere.
Seciunea 2
ORIGINEA POSESIUNII
ncepnd din dreptul roman pn astzi posesiunea este distinct de
proprietate682. Este o stare de fapt ocrotit de drept care produce efecte
juridice683. Actul material de a stpni un bun de ctre o persoan este o
stare de fapt, dar prin consecine pe care posesiunea le genereaz apare ca o
stare de drept fiind ocrotit de lege684.
De regul, proprietarul este i posesorul lucrului pe care l deine,
exercitarea dreptului de proprietate implic i acte de posesiune. Aadar
posesiunea nsoete proprietatea dar uneori poate fi desprins de
proprietate, caz n care posesia nu se exercit de ctre proprietar ci de alte
persoane685.
La origine, posesiunea se numea usus fiind legat de exploatarea
pmnturilor.
Seciunea 3
FELURILE POSESIUNII
681
249
686
250
687
Adipiscimur possessionem corpore et animo; neque per se animo, aut per se corpore.
Posesia se dobndete prin detenie i intenie, iar nu separat prin fiecare din aceste
elemente. (L.3 1, ab initio, Dig., De adquirenda vel amittenda possessione 41, 2).
688
V. Popa, R. Motica, op. cit., p. 202.
689
Vl. Hanga, M. Jacot, op. cit., p. 185.
690
M. A. Dumitrescu, op. cit., I, p.171.
691
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 200.
251
Generaliter quisque omnio nostro nomine sit in possessionen, veluti procurator, hospes,
amicus, nos possidere videmur. Suntem, n genere, presupui c posedm de cte ori o
alt persoan posed n numele nostru precum: un mandatar, un oaspete, un prieten. (L. 9
1, Dig., De adquirenda vel amittenda possessione 41, 2).
693
I. M. Anghel, op. cit., p. 96.
694
Pierderea posesiei nu are loc n cazul sclavilor fugari de la stpnii lor (solo animo
retinetur. Paul sent., IV, 14. 3). nceteaz posesia asupra sclavului fugar, atunci cnd o alt
persoan l-a luat n posesie ns acea persoan nu l poate uzucapa pentru c sclavul care
fuge de la stpn i preluat de ctre altul, este asimilat cu res furtiva. Apud I. C. Ctuneanu,
op. cit., p. 205 nota (4).
695
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 207;
252
696
697
253
A rmas o problem controversat care sunt criteriile n baza crora exist distincia
ntre possessio civilis i detentio n dreptul roman. Savigny este de prere c singur
proprietarul este posesor civil, toi ceilali posesori sau detentori i extrag posesia de la
proprietar, prin urmare ei posed alieno domine. n concepia altor romaniti, posesorul
civil ntotdeauna are animum rem sibi habendi, n schimb detentorul niciodat nu are
aceast intenie. Detentorul nu posed pentru sine el posed pentru altul, alieno nomine.
Este cazul chiriaului, depozitarului, comodatarului etc., persoane care nu beneficiaz de
interdictele posesorii cnd sunt tulburai n deteniunea lor, de interdicte pot s se
foloseasc numai cei n numele crora posed. A se vedea I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 201.
699
G. Danielopolu, op. cit., I, p. 321.
700
V. Popa, op. cit., p. 163.
701
Au fost cazuri cnd anumite categorii de detentori se bucurau de interdicte, de pild;
arendaul unui fond public beneficia de interdictul de loco publico fruendo n schimb
arendaul obinuit, precaristul sau locatarul aveau la ndemn interdictul quod vi aut clam.
254
255
256
257
Capitolul XX
DESPRE OBLIGAII
Formatat: Stnga-dreapta
Seciunea 1
NOIUNE I EVOLUIE
Potrivit cu regulile din dreptul roman, conceptul general de
obligaie este produsul trziu al tiinei datorit faptului c obligaiile s-au
dezvoltat treptat, impulsul fiind dat prin creterea produciei de mrfuri i
lrgirea relaiilor comerciale.
n perioada strveche i n perioada veche a dreptului roman, doar
ntr-un numr restrns de situaii erau admise pentru ca cineva s se afle
obligat fa de altul706. Instituia juridic a obligaiilor a aprut abia prin
secolele II . Hr., cnd, la vechile elemente arhaice sunt puse n valoare alte
elemente noi precum creditum i ideea de debitum legate n mod direct
de proprietate707.
n elaborarea noiunii de obligaie i a elementelor care o compun,
jurisconsulii romani i-au pus n valoare admirabilul lor spirit juridic.
Treptat, se ajunge pe aceast cale ca n dreptul lui Iustinian termenul de
obligaie s se extind. Noiunea juridic de obligaie a fost transformat,
adaptat i dezvoltat n raport cu mutaiile sociale i economice ale
vremurilor.
1.1. Definiia obligaiei
n Institutele lui Iustinian gsim urmtoarea definiie dat obligaiei:
Obligatio est iuris vinculum quo necesitate adstringimur alicujus solvendae
rei, secundum nostrae civitas iura, - obligatia este legtura de drept prin
care suntem, n mod necesar, constrni s executm ceva dup dreptul
cetii noastre708.
Definiia dat obligaiei n Institutele lui Iustinian nu este singura
cunoscut n dreptul roman. n Digeste, un text al jurisconsultului Paul
706
Etimologia cuvntului obligatio i are sorgintea ntr-o perioad strveche cnd, n cazul
comiterii unui delict, pgubaul, bazndu-se pe o sanciune bazat pe rzbunare privat;
inea n lanuri fptuitorul de unde i denumirea de ob ligatio (legare). Abia ntr-o etap
ulterioar sanciunea rzbunrii victimei a fost nlocuit trepatat prinr-o nelegere ntre
pguba i delicvent prin care se stabilea o despgubire. Tot de atunci prile ncep s
admit posibilitatea de a se lua n gaj o alt persoan, un ostatic (vindex), pn la plata
acelei despgubiri. A se vedea, N. Corodeanu, Evoluia obligaiunii romane, I, Bucureti,
1938.
707
M. V. Jakot, op. cit., vol. II, p. 475 nota (2).
708
Instit., De obligationibus, III, 13, Pr.
258
259
260
fr s apar direct. Este acea parte care are dreptul s constrng pe cealalt
pentru a obine executarea obligaiei, aa cum s-a angajat.
Cealalt parte din raportul de obligaie este denumit debitor. Este
partea care s-a obligat s plteasc sau s execute o anumit prestaie n
favoarea creditorului715.
n dreptul roman, creditorul era numit i prin formula reus credendi,
iar debitorul reus debendi; cum reus nseamn prt, denumirile vin s arate
c, la nevoie, creditorul l putea chema n judecat pe debitor dac nu i
respect angajamentul luat; aa se explic de ce, cu timpul, reus a fost
rezervat doar pentru a-l desemna pe debitor.
Observm c i aceast categorie nu rezult direct din definiie, ci
indirect din expresia prin care suntem constrni. Or, constrngerea
intervine mpotriva aceluia care nu i execut benevol prestaia la care s-a
obligat.
2.2. Obiectul obligaiei
Obiectul obligaiei l reprezint acea prestaie la care s-a obligat
debitorul fa de creditor n momentul cnd s-a format raportul de obligaie.
Prestaia asumat de ctre debitor, trebuie s fie posibil, s fie permis de
lege i de regulile moralei, s fie determinat sau cel puin determinabil i
s prezinte interes patrimonial pentru creditor, aa nct obligaia s fie
valabil716.
Cnd se pune n discuie obiectul obligaiei avem n vedere o plat n
nelesul larg al cuvntului nu doar o sum de bani. Intr n obiectul
obligaiei: plata chiriei, predarea unui obiect, executarea unei lucrri etc.
Mai mult, este posibil ca obiectul obligaiei s poat fi modificat ulterior din
cauza conduitei debitorului cu privire la executarea obligaiei (daune,
dobnzi etc).
datorie din partea altora. Nu este mai puin adevrat c prin credo se nelege i altceva n
dreptul roman, a da bani cu mprumut. A se vedea C. t. Tomulescu, op. cit., 1973, p. 227.
715
Debitor intelligitur is, a quo invito, exigi pecunia potest Se numete debitor acela de la
care se poate cere, chiar n contra voinei sale, ceeace datoreaz. (Dig., L.108, De verb,
significatione, 50, 16).
716
Romanii cereau ca interesul s priveasc direct persoana creditorului indiferent de
izvorul obligaiei. Ulterior regula a fost meninut numai pentru acele obligaii izvorte din
contracte stricti iuris numite stipulationes, n schimb pentru obligaiile bona fides, s-a
admis ideea prin care binele i fericirea altora pot reprezenta interes ndestultor pentru
creditor fr s fie cercetat cauza pentru care creditorul s ncheie obligaia n folosul
altuia. Pe aceast cale s-a admis ideea c mandatul dat n interesul altuia (mandatum aliena
gratia) este valabil. A se vedea S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 38.
261
717
262
De pild, Sejus ncheie cu Livius o vnzare, pentru materiale de construcii de cea mai
bun calitate, n vederea ridicrii unor adposturi pentru animale. Ulterior, din princina
calitii inferioare a materialelor, adpostul se drm ucignd animalele, rnind i omornd
sclavii. Nendoios, Sejus a suferit o pgub direct constnd n diferena de valoare a
materialelor solicitate i cele vndute de Livius, dar i o pagub indirect urmare a
stricciunilor pricinuite prin nruirea adposturilor. Apud, S. G. Longinescu, op. cit., II, p.
70.
263
719
264
265
725
266
267
730
Caracteristic romanilor este faptul c nu erau inui ultro offere (s ofere de bun voie)
executarea obligaiei chiar dac obligaia a devenit exigibi. Mai nti era necesar o
interpellatio din partea creditorului adresat debitorului su prin care i cerea s i execute
obligaia. Interpellatio se putea realiza printr-un act judectoresc ori extrajudectoresc,
adresat n scris sau chiar prin viu grai, formal sau chiar neformal, dar trebuia s aibe loc n
prezena martorilor. Este de la sine neles c reclamaia pe cale judectoreasc adresat
debitorului de a executa obligaia, include i interpellatio. A se vedea S. G. Longinescu, op.
cit., II, p. 21.
731
E. Molcu, op. cit., p. 185; Cr. Murzea, op. cit., p. 210.
732
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 266.
268
Seciunea 6
STINGEREA OBLIGAIILOR
Formatat: Stnga-dreapta
733
269
Tollitur autem omnis obligatio solutione eius quod debetur, vel si quis, consentiente
creditore, aliud pro alio solvent. Orice obligaie se stinge prin plat a ceea ce este datorat
sau dac debitorul face, cu aprobarea creditorului, o alt prestaie n locul celei datorate. A
se vedea Vl. Hanga, M. - D. Bob, op. cit., p. 330-331.
737
S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 466; Vl. Hanga, Principiile...p. 114.
738
Solvere dicimus cum qui fecit quod facere promisit. Spunem c a pltit, cel care a
executat ce a promis c execut. ( L. 176, Dig., De verb. Significatione, 50. 16).
739
De pild, nexum se ncheia prin procedura per as et libram iar stingerea lui urma s aib
loc prin acelai procedeu complicat i formalist folosindu-se ns termeni inveri dect cei
cu care obligaia a fost contractat. De aceast dat creditorul nu mai pronuna formula
folosit la ncheierea contractului, debitorul fiind cel care, respectnd solemnitile trebuie
s reproduc exact, dar n sens contrar, formula mpus pentru desfiinarea contractului. De
exemplu: deoarece am fost obligat s pltesc suma mprumutat, m eliberez de obligaia
asumat restituind cu aceast balan i aram ceea ce datorez.
n cazul contractelor verbis ce se formau printr-o ntrebare i un rspuns, pentru
stingerea lor erau necesare o nou ntrebare i un nou rspuns concordant ntrebrii, dar cu
semnificaie invers dect ntrebarea i rspunsul folosite la ncheierea contractului.
Asemntor se pune problema i n cazul contractelor litteris doar c aici nscrisul era
mijlocul cu ajutorul cruia debitorul putea fi dezlegat de obligaia asumat. Acest principiu
cunoscut n dreptul roman sub denumirea paralelismului de forme, este sintetizat de Gaius
prin formula: omnia quae iure contrahuntur, contrario iure pereunt (tot ce s-a contractat
dispare prin formaliti contrare). A se vedea, Gr. Dimitrescu, op. cit., II, p. 292.
270
Quod iussu alterius solvitur, pro eo est quasi ipsi solutum esset. Cel care pltete ctre
un ter din iniiativa creditorului, este eliberat ca i cum ar fi pltit creditorului nsui. ( L.
180, Dig., De div. regulis iuris antiqui, 50, 16).
741
Nam is qui omnibus negotiis suis aliquem proponit, intelligitur etiam debitoribus
mandare ut procuratori solvant. Cel care deleag pe cineva pentru toate afacerile sale, se
prezum c a dispus ca debitorii si s plteasc acestui procurator. ( L. 34 3, Dig., De
solutionibus et liberationibus, 46. 3).
742
E. Molcut, op. cit., 2007, p. 204.
743
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 415.
744
E. Molcu, op. cit., 2007, p. 205.
745
Vl. Hanga, M.-D. Bocan, op. cit., p. 296.
271
Pentru operaiuni de acest gen, juritii din perioada medieval au utilizat expresia
subrogatio. Pe aceast filier Ordonana regelui Henric al IV-lea din 1609 stipuleaz
regulile subrogaiei n conformitate cu care a fost definit i analizat aceast instituie n
perioada modern. A se vedea, D. Alexandresco, Principiile dreptului civil romn, vol.III,
Tipografia Curii regale F. GBL FII, s.a., Bucureti, 1926, p. 315.
747
Vl. Hanga, M. Jacot, op. cit., p. 354.
272
273
pot ncheia dou contracte unul dup altul, dup cum nu pot s existe nici
dou procese753.
Cnd novaia rezult din contract, poat denumirea de novaie
voluntar iar atunci cnd rezult dintr-un litis contestatio poart denumirea
de novaie necesar754.
Novaia voluntar are loc ntotdeauna prin intermediul voinei
prilor, n schimb novaia necesar decurge din efectele lui litis contestatio.
n baza regulilor din vechiul drept, prin litis contestatio se ncheie procedura
n faa magistratului (faza in iure) mpreun cu dreptul privind o anumit
prestaie datorat prin contract, se nate dreptul de a obine condamnarea
prtului, realizndu-se pe aceast cale novarea obligaiei.
Prin litis contestatio vechea obligaie este nlocuit cu cea nou,
dac obiectul dreptului iniial este un lucru. Dac obiectul dreptului iniial
este o sum de bani, n caz de novaie necesar, trebuie s existe identitate
de obiecte755. Tot n acest caz de novaie, garaniile reale sau persoane nu se
sting; obligaia nou fiind supus acelorai aprri i excepii ca i cea
veche; dobnzile din vechea obligaie nu nceteaz pentru noua obligaie, iar
punerea n ntrziere din vechea obligaie contin s i produc efectele i
pentru noua obligaie756.
6.4.1. Condiiile novaiei
Novaia voluntar poate fi realizat dac sunt ntrunite urmtoarele
condiii:
- s existe o obligaie anterioar. Nu prezint importan dac
obligaia novat este civil sau natural.757 Iniial, obiectul ambelor obligaii
era necesar s fie acelai, dreptul pretorian a fcut posibil novaia prin
schimbare de obiect, pretorul dnd debitorului urmrit de creditor o exceptio
pacti (excepie de pact), pentru obiectul obligaiei vechi758.
- s existe o obligaie nou care o nlocuiete pe cea anterioar; - ntre
cele dou obligaii s existe deosebire (aliquid novi).
- novaia s aib loc ntre aceleai pri. Cnd novaia are loc ntre
persoane diferite, elementul nou va consta n persoana introdus n raportul
753
274
759
Printr-o constituie din anul 530 d. Hr., Iustinian a desfiinat prezumiile de novaie
solicitnd prilor ca animus novandi s fie stabilit voluntate non lege din voina
prilor nu din lege. Poziia adoptat de Iustinian cu privire la voina prilor n caz de
novaie, a curmat pentru o perioad de timp controversele. Ulterior, n perioada Evului
mediu i n perioada modern, constituia lui Iustinian a dat natere la alte controverse i
ndoieli n rndul romanitilor. Pentru detalii a se vedea S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 522
cu bibliografia citat.
760
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 418.
275
Dac se ntmpla ca Primus s datoreze lui Secundus o sum de bani i nu o achit, era
chemat n judecat de Secudus. n zadar Primus ar fi formulat o cerere reconvenional n
care s arare c i Secundus i este dator cu o sum de bani, judectorul la Roma era un
jurat civil fr a fi necesar s cunoasc dreptul. El era legat cu judecarea unei singure
chestiuni: aceea prin care Secundus i cere lui Primus o sum de bani i pentru care
urmeaz s se pronune. Aceast situaie a durat pn n epoca mpratului Marc Aureliu
cnd s-a permis lui Primus s ridice excepia de dol (exceptio doli) mpotriva lui Secundus
care i cere plata datoriei dei Secundus este i el dator la rndul su ctre Primus. Folosind
exceptio doli, Primus putea s obin compensaia creanelor pronunat de judector.
Iustinian a mers mai departe i a stabilit c ntr-un asemenea caz, chiar dac Primus i
Secundus nu se afl n proces, dar ntre ei exist datorii reciproce ce se pot compensa,
operaiunea compensaiei se produce ipso iure, fr a fi necesar invocarea excepiei de dol.
A se vedea Tr. Ionacu, Curs de drept civil. Teoria general a obligaiilor n afar de
izvoare, (Curs litografiat), Universitatea Mihilean Iai, 1935-1936, p. 83.
762
Vl. Hanga, M.- D. Bocan, op. cit., p.298; Cr. Murzea, op. cit., p. 217.
763
Quod in diem debetur, non compensabitur antequam dies venit, quanquam oporteat.
Datoria cu termen nu poate fi compensat nainte de mplinirea termenului, cu toate c
lucrul este datorat. (L. 7, Dig., De compensationibus, 16. 2).
276
277
atare nelegere putea s aib loc ntre pri cu termen sau condiie. Pactum
de non petendo putea s fie anulat printr-un nou pact de petendo, caz n care
datoria devenea din nou valid.
Contrarius consensus. Printr-un acord de voin n sens contrar
(contrarius consensus) prile au posibilitatea s renune la un contract
consensual care nu s-a executat. Aadar, n conformitate cu regula mutus
consensus- mutus disensus se putea reveni la situaia de mai nainte, prile
fiind dezlegate de legtura juridic format prin contract. Totui, atunci cnd
la contractul consensual s-au alturat obligaii verbis asemenea obligaii nu
se sting dat fiind faptul c lipsete contrarius actus770.
Ca s aib loc contrarius consensus era necesar s fie ntrunite
cumulativ urmtoarele condiii:
-voina prilor este necesar s urmreasc desfiinarea ntregului
contract nu doar a unor clauze din el;
-contrarius consensus s intervin nainte de executarea ntregului
contract ori a unor clauze pe care le cuprinde771.
Sunt autori772 care vorbesc i despre un alt mod prin intermediul
cruia poate s aib loc iertarea de datorie. Acest mod este cunoscut sub
denumirea de pardonul.
Pardonul este iertarea de datorie intervenit ntre creditor i
debitor n cazul cnd debitorul a comis un delict. Datoriile rezultate din
delict pe care debitorul urma s le suporte, pot fi iertate fr nici o
formalitate. Acest lucru se explic din punct de vedere istoric, delictele
vechi erau la ndemna victimei invocnd i obinnd dreptul de rzbunare.
Or, cel ce are dreptul s se rzbune, la fel de ndreptit este s i ierte
fptuitorul de orice pedeaps.
6.7. Imposibilitatea de executare
Romanii au admis stingerea obligaiilor i n ipoteza n care
executarea a devenit imposibil pentru debitor. Nimeni nu poate fi obligat s
execute ceva ce a devenit imposibil de executat (ad impossibilium nula
obligatio). Principiul de drept al imposibilitii de executare este expresia
unui adevr natural.
Imposibilitatea de executare putea s aib loc atunci cnd obiectul
obligaiei este un lucru cert, adic un lucru individual determinat (debitor rei
770
278
certae interitu rei liberatur), dar nu putea fi invocat dac debitorul a fost
pus n ntrziere chiar dac obiectul obligatiei era un lucru cert773.
Dac obiect al obligaiei l formeaz bunuri de gen nu i de specie,
debitorul rmne ncontinuare obligat la plat cu toate c lucrul a pierit, n
baza principiului c bunurile de gen nu pier (genera non pereunt).
Pentru ca debitorul s fie exonerat de executarea obligaiei, este
necesar ca lucrul s fi pierit fr dolul sau culpa sa. n caz contrar,
exonerarea debitorului de rspundere prin imposibilitatea de executare
rmne fr efect.
Imposibilitatea de executare putea s aib loc n oricare din
urmtoarele moduri:
- s existe o imposibilitate de executare material. De pild, n cazul
n care primus se oblig fa de secundus s-i transmit prin vnzare
proprietatea asupra sclavului tertius ns, dup ncheierea contractului, dar
nainte de transmiterea proprietii, sclavul nceteaz din via motiv pentru
care primus se afl n imposibilitate de a-i onora obligaia.
-imposibilitatea de executare a obligaiei pentru debitor, putea s fie
i de natur juridic. Este cazul cnd bunul obiect al contractului a fost rpit
de inamic.
6.8. Confuziunea (Confusio)
Confuziunea este modul de stingere al obligaiilor prin ntrunirea
asupra aceeai persoane a celor dou caliti (creditor-debitor). Cele dou
nsuiri se exclud reciproc; nimeni nu poate fi propriul su creditor, nici
propriul su debitor (nemo potest a semet ipso exigere). Este cazul unicului
motenitor care vine la succesiunea creditorului sau invers774.
Este de observat c n caz de confuziune, debitorul nu face nici o
prestaie iar creditorul nu primete nimic, n realitate dreptul subzist ns,
773
279
280
281
Seciunea 7
MODUL DE TRANSFER AL CREANELOR I DATORIILOR
7.1. Noiuni generale
Formatat: Stnga-dreapta
779
Creditorul care i face singur dreptate, drept pedeaps pierde dreptul asupra acelei
creane, cesiunea in potentiorem stinge creana ntruct asemenea cesiuni erau interzise n
temeiul unui decret emis de mpratul Marc Aureliu; stingerea obligaiei principale atrage
stingerea obligaiei accesorii. Pentru detalii i lmuriri a se vedea S. G. Longinescu, op. cit.,
II, p. 548.
282
Id quod nostrum est, sine facto nostro ad alium transerri non potest. Ce ne aparine nu
poate fi transferat altuia fr consimmntul nostru. ( L. 11, Dig., De divisione regulis iuris
antiqui 50. 17 ).
781
S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 448.
283
Toat istoria garaniilor are la baz aceeai lupt: pe de o parte, creditorii i juritii
urmresc s ntreasc i s sprijinie posibilitile de recuperare a creanelor de la debitori
iar, pe de alt parte, actele normative emise cu scopul de a uura situaia garanilor.
Uurarea situaiei garanilor s-a impus datorit faptului c, de cele mai multe ori persoana
garant risca s devin victim fa de ajutorul oferit prilor din contract. A se vedea Gr.
Dimitrescu, op. cit., II, p. 279.
783
T. Smbrian, op. cit., p. 130.
784
E. Molcu, D. Oancea, op. cit., p. 217.
785
S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 568.
284
debitorului accesoriu garania era format sau nu. Dac rspunsul era
spondeo! contractul de garanie se considera ncheiat786.
8.2.1.2. Fideiussio
786
285
789
Fidejubere pro alio potest quisque, etiam si promissor ignoret. Oricine poate garanta
un debitor, chiar n necunotina acestuia din urm. (L.30, Dig., De fidejussoribus, 42. 1).
790
Pro fidejussore fidejussorem accipi nequaquam dubium est. Un fideiusor poate, fr
ndoial, s garanteze un alt fideiusor. (L. 8 12, Dig., De fidejussoribus, 46. 1).
791
Cr. Murzea, op. cit., p. 223.
792
Vl. Hanga, M. Jacot, op. cit., p. 365.
286
793
Omnes exceptiones quae reo competunt, fidejussori quoque, etiam invito reo, competunt.
- Toate excepiile debitorului principal aparin fidejusorului, chiar mpotriva voinei celui
dinti. (L.19, Dig., De exceptionibus, 44. 1).
287
288
798
799
289
290
291
creditor au valoare mai mare dect dobnzile, se scade suma i din capital
(sors). n vederea perceperii fructelor, creditorul se poate apra folosind
interdictele posesorii.
8.3.3.1. Bunuri obiect al gajului
n vechiul drept roman, gajul se forma doar cu privire la lucrurile
mobile. Cu ncepere din epoca clasic gajul a fost admis i asupra
imobilelor807. n toate perioadele existenei gajului, dreptul roman a admis
sclavii obiect al contractului de gaj, ca orice bun mictor proprietatea
debitorului808.
8.3.3.2. Aciuni rezultate din gaj
La nceput gajul asigura o siguran de fapt pentru c nu a
fost sancionat de pretor. Mai trziu, gajul a fost sancionat prin interdictele
folosite pentru ocrotirea dreptului de retenie. O dat cu apariia legii
Aebutia gajul este sancionat printr-o aciune personal.
Debitorul trebuie s garanteze calitile lucrului dat n gaj i
rspunde pentru stricciunile provenite din cauza lucrului809. Rspunderea
debitorului poate fi angajat n caz de culpa levis in abstracto sau de dol. La
rndul su creditorul, primind lucrul n gaj devine rspunztor de pierderea
lui, dac a avut loc prin culpa levis in abstracto sau dol.
Att creditorul ct i debitorul au la ndemn aciuni n vederea
aprrii drepturilor lor. Obligaiile debitorului au fost sancionate prin
aciunea pigneraticia contraria iar obligaiile creditorului prin aciunea
pigneratica
Pn n epoca lui Iustinian gajul nu a fost o garanie real pentru c
nu acorda drept de urmrire, ulterior s-a admis n favoarea debitorului o
aciune real n revendicare, pentru a cere restituirea lucrului dat n gaj,
nefiind astfel expus insolvabilitii creditorului810.
807
Dup cum ne spune Gaius pignus appellatum a pugno, quia res, quae pignori dantur
manu traduntur (gajul a luat numele de la pumn, fiindc lucrurile care se dau n gaj se remit
de la mn la mn). Apud, Vl. Hanga, M. Jacot, op. cit., p. 367.
808
S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 680.
809
C. Stoicescu, op. cit., p. 320.
810
E. Molcu, op. cit., 2007, p. 276.
292
293
294
Prin faptul c ipoteca nu se mai justific ntr-o asemenea situaie, jurisconsultul Paul
folosind un artificiu juridic, arat c n acest caz creana garantat dei este prescris,
subzist ncontinuare ca obligaie natural (remanent propter pignus naturalis obligatio).
Apud E. Molcu, op. cit., 2007 p. 248.
295
818
Se poate ntmpla ca primus s fie creditorul lui secundus. La rndul su tertius ncheie
o convenie cu primus prin care ia asupra sa obligaia lui secundus. Este posibil i
urmtoarea ipotez: secundus amic cu tertius roag pe acesta s-l mprumute cu o sum de
bani. Tertius neavnd bani pentru a-l mprumta pe secundus, se adreseaz lui primus i
solicit acestuia ca banii s fie achitai direct lui secundus adugnd c i ia asupra sa
aceast obligaie. Primus nu era creditorul lui secundus dar trebuie s devin creditor. n
sfrit, ntr-o alt ipotez, primus i secundus sunt pe cale s ncheie un contract, prin care
secundus urmeaz s fie obligat fa de primus, intervine femeia tertia ca primus s ncheie
mai de grab cu ea contractul. Cei doi se neleg ns primus nu este creditorul lui secundus
ci al tertiei, pe de alt parte primus trebuia s devin creditorul lui secundus ns din pricina
intercesiunii tertiei nu a mai devenit. A se vedea S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 581.
296
Capitolul XXI
IZVOARELE OBLIGAIILOR. CONTRACTUL
Formatat: Stnga-dreapta
Seciunea 1
NOIUNI GENERALE
Termenul contractus desemneaz convenii productoare de
obligaii, l gsim mai nti la Caelsius apoi la Gaius ajungnd sub Iustinian
s fie de aplicare general. Cel mai vechi izvor al obligaiilor cunoscut de
dreptul roman nu este delictul ci contractul, avnd principal caracteristic
formalismul819.
Jhering a pus n evidne cu lux de amnunte puterea necontestat pe
care o avea forma i deci cuvintele sacramentale ce se foloseau de
participani la ncheierea contractelor. El ine s precizeze c un loc esenial
l ocup n vechiul drept roman formalismul excesiv marcat prin epitaful: in
principio erat verbum820. ncepnd cu epoca clasic, ideile morale i spiritul
novator aduc schimbri majore i n domeniul actelor juridice; fondul ncepe
s prevaleze asupra formei, pretorul lucreaz tot mai intens la crearea unui
drept fondat pe echitate, ajungnd s corijeze rigiditile anterioare marcate
de religie i formalism821.
Oricum am privi contractul acelor vremuri, reinem c romanii au
creat un drept contractual empiric i logic, cu un grad mare de perfeciune i
cu principii valoroase transmise posteritii, dintre care stabilirea structurii
tehnice pentru orice contract (capacitate, consimmnt, obiect, cauz) sunt
valabile i n zilele noastre.
Astzi contractul este definit ca acordul de voin dintre dou sau
mai multe persoane pentru a crea, modifica sau stinge raporturi juridice.
Expresiile contract sau convenie (pact) sunt sinonime. n dreptul roman
ntre contract i pact existau delimitri. Contractul era acordul de voin
819
297
sancionat de dreptul civil iar pactul sau convenia era acordul de voin
lipsit de sanciune (ex nudo pacto actio non nascitur).
Categoria contractelor a fost dintotdeauna limitat n dreptul
roman822. Cnd un numr de pacte au fost sancionate ele au devenit
adevrate contracte, ulterior s-a fcut distincia ntre pacte nesancionate
(nudum pactum) i pacte sacionate (pacte vestita) denumiri ce au fost date
n evul mediu.
Principalele convenii care au fost transformate n contracte sunt
verbis, litteris, solo consensu i re.
Dei contractele verbis i litteris sunt cele mai vechi, fiind rezervate
cetenilor romani, avnd principala particularitate c formarea lor are loc
ntodeauna prin ndeplinirea anumitor forme cunoscute de ius civile, mai
exist o form strveche de contract care se apropie de mancipatio dar, prin
modul cum se formeaz i prin funcia pe care o deine, se deosebete totui
de mancipaiune. Acest form a fost cunoscut n dreptul roman sub
denumirea de nexum.
Seciunea 2
ELEMENTELE CONTRACTELOR
Elementele contractului sunt componentele ce i confer existen i
individualitate n raport cu alte figuri juridice apropiate sau de acelai gen.
n vederea producerii consecinelor juridice pe care le voiesc
prile, contractul n dreptul roman conine urmtoarele categorii de
elemente:
- elemente eseniale;
- elemente de natura contractului;
- elemente accidentale823.
2.1. Elementele eseniale ale contractului
Sunt acelea fr de care contractul nu se poate forma. Elementele
eseniale au caracter obligatoriu constituind ntotdeauna condiii de
validitate ale contractului824. ntotdeauna elementele eseniale trebuie s se
regseasc n contract n mod direct sau pot fi deduse din alte elemente
intrinseci sau extrinseci.
822
298
825
299
300
301
Drepturile diferitelor persoane, victime ale actelor ncheiate de falsul pretor care au ctigat
procese pe temeiul edictelor pronunate, n rigoarea principiilor de drept, ar fi urmat s fie
lipsite de efecte juridice. Descoperind cazul, jurisconsulii romani nu au acceptat formula
anulrii edictelor date i nici a litigiilor astfel rezolvate. Hotrrile judectoreti s-au pstrat
iar drepturile ctigate au rmas neatinse.
Textele vremii nu vorbesc aici despre error communis facit ius dar se arat c
meninerea actelor efectuate de falsul pretor are loc pentru a salva drepturile celor care au
czut victime ale netiinei lorpropter utilitatem eorum. Intervine apoi subtilitatea lui
Ulpian pentru a nu lsa fr explicaie situaia oarecum inedit: cum etiam poluit populus
rommanus servo decernare hane potestatem, sed et si sciesset servum esse, liberum
effecisset. Aadar, raiunea este alta. Ulpian ine s precizeze c sclavul devenind pretor, n
acelai timp a fost eliberat din sclavie de ctre poporul roman (lucrul pe care poporul roman
avea dreptul s-l fac). Desemnndu-l la magistratura preturii, poporul roman a eliberat
sclavul iar actele emise de acesta nu se mai consider c ar fi ale unui uzurpator, ale unui
sclav care a preluat funcia de pretor fr nici o calitate.
n Evul Mediu, glosatorii au extras din textele lui Ulpian faimosul adagiu: error
communis facit ius. Aadar, error communis facis ius nu este o maxim de sorginte
roman fiind creaia glosatorilor i postglosatorilor de mai trziu, a crei ecou a strbtut
veacurile pn n zilele noastre. Reinem totui c raiunea dat de Ulpian aduce n discuie
pentru prima dat aplicaia ideii de aparen n drept. ntr-adevr, cu secole mai trziu,
jurisprudena francez a mbriat aceast soluie n problema cstoriilor din Montrouge
cnd primarul localitii a gsit cu cale s delege pe fiul su mai mare s ndeplineasc
atribuiile de ofier de stare civil cu toate c fiul su nu era membru al consiliului comunal
aa cum cerea legea. Nerespectndu-se dispoziii legale imperative, falsul consilier delegat
cu atribuii de stare civil a celebrat cstorii, a nregistrat nateri i decese ntr-un cuvnd a
exercitat toate atribuiile care i reveneau. Ulterior, dup aflarea adevrului Consiliul de Stat
al Franei a pus problema valorii actelor emise de ctre falsul ofier de stare civil pe durata
ct a ndeplinit aceast funcie? Consiliul de Stat a constatat ilegalitatea numirii ofierului
de stare civil, dar a meninut valabilitatea actelor de stare civil ncheiate de ofierul
aparent. Efectele anulrii actelor de stare civil ar fi fost deosebit de ntinse (cstorii
anulate, copii care pierd calitatea de copii provenii din cstorie etc). Soluia a fost
mprtit i de jurisprudena francez a vremii care, prelund adagiul construit n Evul
Mediu de ctre glosatori error communis facit ius a socotit toate actele de stare civil
ncheiate de falsul ofier de stare civil valabile, fundamentat pe principiul enunat. A se
vedea Tr. Ionacu, Ideea de aparen i rolul su n Dreptul civil romn modern, Curs de
drept civil aprofundat, Editura cursurilor litografiate, Bucureti, 1943, pp. 3-6.
302
2.1.1.1.3. Violena
Violena (metus) const n constrngerea fizic sau moral pe care
o parte sau un ter o exercit asupra celeilalte pri contractante s ncheie
contractul. Prin violen se urmrete ca cealalt parte s fie silit s ncheie
contractul contra voinei ei.
La nceput violena nu a fost considerat viciu de consimmnt.
n secolul I . Hr., au loc la Roma tulburri grave iar violena la ncheierea
contractelor ocup loc de frunte. Pretorul intervine i sancioneaz violena
din actele juridice prin actio metus, exceptio metus i prin restitutio in
integrum ab metus834.
2.1.1.1.4. Dolul
Dolul (dolus) sau nelciunea const n manopere frauduloase la
care recurge una din prile contractante urmrind s determine cealalt
parte contractant s ncheie contractul n alte condiii dect ar fi dorit.
n perioada veche a dreptului roman, dolul nu a atras nulitatea
actului. n acea perioad dolul era irelevant din punct de vedere juridic, fiind
greu de imaginat manopere dolozive n perioada formalismului la ncheierea
actelor. Prile aveau posibilitatea s includ n actele lor o clauz penal
(stipulatio poena) cu scop de protecie pentru eventualele nelciuni.
834
Micrile revoluionare ale generalilor Marius i Sulla au dat prilejul unor abuzuri n
societate mergnd pn la ameninri, violene i constrngeri dintre cele mai variate a
uneia dintre pri mpotriva celeilalte n vederea ncheierii contactelor. Pretorul intervie cu
msuri n favoarea celor obligai s contracteze n acest mod. Prin edictul de intrare n
funcie, unul din pretorii din prima jumtate a secolului I . Hr., au venit n sprijinul acelora
care vor contracta n anul su de pretorat, atunci cnd contractul s-a format fr ca voina
contractantului s fie liber fiind smuls prin ameninri, violene sau alte constrngeri. n
acest scop pretorul acord contractanilor victimizai un mijloc de aprare sub denumirea de
exceptio metus. Msura luat de pretor permite promitentului angajat verbis sub ameninri,
violene sau constrngeri, s solicite s fie inserat excepia amintit atunci cnd se pornea
proces mpotriva sa din partea stipulantului violent. n afar de mijlocul defensiv de aprare
(exceptio metus) folosit de ctre debitor dac creditorul nainta proces mpotriva sa, dreptul
roman a admis i actio metus prin care debitorul contractant sub imperiul violenelor,
ameninrilor sau prin constrngere, avea posibilitatea s solicite anularea contractului fr
s atepte s l acioneze n judecat creditorul iar apoi s o paralizeze prin exceptio metus.
Dup cum ne spune Cicero n Verinele sale, actio metus este mai veche dect exceptio
metus, fiind creat de pretorul Octavius. A se vedea I. Popescu- Spineni, Teoria general a
contractelor romane. Prelegeri universitare, Editura Tiparul universitar, Bucureti, 1936,
p. 44.
303
835
304
305
306
843
844
845
307
846
Veteribus placet, pactionem obscuram vel ambiguam, venditori et cui locavit nocere, in
quorum fuit potestate legem apertius conscribere. Cei vechi au decis c obscuritatea sau
ambiguitatea unei convenii s fie interpretate contra vnztorului sau locatorului, pentru c
ei se putea exprima n termeni mai clari. (L. 39, Dig., De pactis, 2. 14).
847
S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 177.
308
309
Capitolul XXII
PRINCIPALELE CONTRACTE DIN DREPTUL ROMAN
Formatat: Stnga-dreapta
851
310
1.1. Nexum
Nu se cunoate obria actului juridic denumit nexum, cert este c la
sfritul Republicii dispare din viaa social854.
Sunt puine izvoare cu privire la nexum, de aici o serie de
controverse ajungnd s se argumenteze de unii autori c forma contractual
per aes et libram i nexum-ul nu ar fi existat niciodat n dreptul roman855.
Tot ce se poate spune astzi este faptul c prin vechime i formalism nexumul se apropie de mancipaiune. La nceput nexumul era un mprumut realizat
per aes et libram, apoi a devenit un adevrat mod de a contracta orice fel de
obligaii bneti prin orice convenie856.
ncheierea contractului avea loc prin cntrirea de ctre libripens a
bucii de aram, o declaraie solemn diferit de cea de a la mancipaiune,
prin care creditorul impunea debitorului obligaia de restituire prin cuvintele
damna esto (vei fi condamnat dac nu restitui).
n caz de neexecutare, creditorul, fr judecat prealabil, trecea la
executare prin manus injectio punnd mna in iure pe debitor ducndu-l n
faa pretorului pentru a arta c a procedat legal. Apoi ducea debitorul la el
acas i l inea sub paz, ziua l punea la munc iar noaptea era legat.
Procedeul dura 60 de zile interval n care l scotea la trg pentru ca familia
sau un prieten s-l vad i s-i achite datoria eliberndu-l. Dac datoria nu
era achitat, dup 60 de zile creditorul putea s-l vnd ca sclav pe debitorul
su n afara cetii.
Condiiile nexumului impun prezena prilor, cinci martori puberi
avnd calitatea de ceteni romani precum i libripensul purttor de balan
i de aram. Odat cu apariia monedei dei cntrirea era inutil, normal ar
fi numrarea monedei, creditorii continu cntrirea cantitii de moned
respectnd ncontinuare toate solemnitile anteriore. Cu ajutorul
formalitilor vechi, creditorul i asigur contra debitorului consecinele
severe care deriv din aceast formalitate.
n secolul V . Hr., se interzice creditorilor prin Lex Papiria Popaea
s mai exercite aciuni directe contra persoanei debitorilor dar se permite
854
311
Seciunea 2
CONTRACTELE VERBALE
n conformitate cu dreptul roman, obligaia civil care izvorte
dintr-un contract verbal conine expresia: verbis contrahitur obligatio.
Contractele verbale se ncheie prin schimbarea anumitor vorbe ntre
pri nsoite de anumite forme i gesturi fr de care contractul nu se poate
forma. Pe lng oralitate, unitate de loc i de timp n ce privesc prile i
caracterul abstract prin care se formeaz, contractele verbale impun i
congruena afirmaiilor prilor n sensul ca rspunsul debitorului s se
potriveasc cu ntrebarea formulat de creditor857.
Din categoria contractelor verbale, fac parte: stipulaia dictio dotis,
sponsio religioas i laic precum i iusiurandum liberti (iurata promissio).
2.1. Iusiurandum liberti
Se ntmpla ca cel care era sclav s promit patronului su c-i va
presta toate serviciile pe care acesta le solicit dac l elibereaz858. Numai
c promisiunea sclavului chiar dac avea loc printr-un jurmnt, nu-l obliga
din punct de vedere civil. Atunci cnd n urma eliberrii se obinea un
jurmnt verbal de la fostul sclav, de ast dat promisiunea devenea
contract veritabil, iar n caz de neexecutare ddea natere la judicium de
operis859.
Printr-o analiz de ansamblu se observ c eliberarea sclavului se
realiza n baza unui dublu jurmnt: mai nti sclavul jura fa de stpn c o
dat dezrobit, va asigura un numr de zile de munc pe an n folosul
857
312
860
313
314
315
867
316
3.2.1. Chirographa
Este un act care eman de la debitor, un nscris prin care acesta
recunoate c datoreaz o anumit sum creditorului. Chirographa se
redacteaz la persoana nti coninnd n final subscripia datornicului.
n cazul n care prin act ambele pri se oblig, este posibil ca
fiecare din ele s insereze obligaiile pe care i le-au asumat dup cum nu
era interzis ca doar o singur parte s redacteze ambele declaraii, adeziunea
celeilalte pri urmnd s rezulte din simpla subscripio a actului873.
3.2.2. Singrapha
n ce privete singrapha, este un nscris redactat n mod impersonal
n prezena martorilor care, mpreun cu redactorul i aplicau sigiliile pe
act, fiecare din cei prezeni nscriindu-i numele n dreptul sigiliului aplicat.
Prin singrapha se consemna, de regul, datoria unei persoane ctre
alt persoan. Dup redactare, singrapha se ddea spre pstrare unuia dintre
martorii care a luat parte la redactarea ei sau se nregistra n arhiva
magistratului.
Dup unii autori singrapha i chiropraha sunt simple nscrisuri
probatorii care nu nasc obligaii874.
870
317
318
Seciunea 4
CONTRACTELE REALE
4.1. Noiuni generale
Sunt acele contracte ce se formeaz prin remiterea material a
lucrului (res) alturi de acordul de voin al prilor. Cele dou elemente,
lucrul (res) i acordul de voin formeaz un tot unitar pe fundamentul
crora are loc contractul fr nici o formalitate scris sau oral.
Contractele reale apar trziu n raport cu alte categorii de contracte,
fiind consecina avntului comercial din perioada de sfrit a Republicii
cnd nevoia de negouri ncheiate n forme simple, fr formaliti, se face
resimit878.
Romanii desemnau contractele reale cu formula: re contrahitur
obligatio. Din rndul contractelor reale fceau parte mutuum, commodatum,
depositum, fiducia i pignus. Despre ultimile dou am discutat cnd am
analizat garaniile, celelalte le vom discuta ncontinuare.
Dintre contractele reale, mutuum este un contract unilateral de drept
strict iar celelalte sunt contracte bonae fidei negotia.
4.2. mprumutul (Mutuum)
Mutuum este mprumutul de consumaie prin care o persoan remite
proprietatea unor lucruri de gen consumtibile cu obligaia pentru primitor ca
la scaden s restituie lucruri de acelai gen, calitate i cantitate879.
creditor, fr s arate din ce cauz i de unde deriv aceast datorie, ne aflm n faa cautio
indiscreta ce i d posibilitatea debitorului s formuleze plngere (querela). A se vedea Gr.
Dimitrescu, op. cit., II, p. 248.
878
Vl. Hanga, op. cit., 1977, p. 369.
879
n epoca veche, cnd se foloseau drugi de aram drept moned de schimb, arama dat
cu mprumut nu devenea proprietatea mprumutatului (neque suum fit). Cu ncepere din
epoca clasic, cnd moneda a nlocuit bucile de aram n tranzaciile prilor se
319
320
Prius debitor in usuras id, quod solvitur, deinde in sortem accepto feretur Debitorul se
consider c a voit mai nti s plteasc dobnzile i cu ce rmne, dac exist excedent,
capitalul. (L.1, in fine, Cod., De solutionibus et liberationibus, 8. 43).
321
322
323
Depositum est, quod custodiendum alicui datum est. Depozitul este ceeace, se
ncredineaz pazei altuia. (L.1, Pr. Dig., Depositi vel contra 16, 3).
891
Hanc actionem bonae fidei esse, dubitari non oportet. Fr nici o ndoial aciunea ce
rezult din depozit este aciune de bun credin. (L. 1 23, Dig., Depositi vel contra, 16.
3).
892
Vl. Hanga, M. D. Bocan, op. cit., 2006, p. 255.
893
C. t. Tomulescu, op. cit., 1973, p. 282.
894
Este posibil ca depozitul necesar s fi aprut n urma unor nevoi ale timpurilor. n
izvoarele literare ale vremii, se vorbete de jafuri i neltorii n dauna cltorilor. Hangii
sunt demascai de poei, dramaturgi ori scriitori artnd n operele lor vicleugul acestora
precum i manevrele la care recurgeau pentru a nela clienii. Poetul Horaiu vorbete de
un hangiu perfid (perfidus caupo) i despre un popas persoanl fcut la un han pe drumul
ctre Brundisium unde hanul era nesat de marinari i hangii vicleni. C asemenea
324
evenimente erau frecvete la vremea respectiv, avem drept prob msura legal potrivit
creia, la un moment dat, hangii au ajuns s fie rspunztori de pagubele suferite de cltori
n timpul ct au fost gzduii. Jurisconsultul Ulpian, comentnd aceste prevederi legale, ine
s pun n eviden necesitatea lor, deoarece, spune el, fr aceste msuri, hangii ar fi
tentai s se asocieze cu hoii n scopul jefuririi clienilor lor. Marial ne spune c, de regul,
hangii furau din nutreul pe care cltorii l aduceau pentru animale. Pentru detalii a se
vedea, N. Lascu, op. cit., p.364.
895
C. Stoicescu, op. cit., p. 319.
896
Depozitul sechestru poate fi realizat prin intermediul nelegerii dintre pri (convenie),
dar poate s aib loc i din porunca magistratului mprejurare n care, de regul, nu este
considerat contract din lipsa consimmntului prilor aflate n disput asupra bunului. n
primul caz ne aflm n prezena depozitului voluntar, iar n cel de-al doilea caz, datorit
faptului c magistratul are iniiativa depozitrii bunului poart denumirea de depozit
necesar fr ns s se confunde cu depozitul bunurilor n caz de calamiti, incendii etc. A
se vedea S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 220.
897
Pn la Iustinian, a existat controvers ntre jurisconsulii vremii dac o asemenea
nelegere dintre pri poate fi considerat depozit sau nu. Iustinian, mprtind prerea lui
Papinian, a stabilit c ne aflm n faa unui contract de depozit dei depozitarul devine
proprietarul lucrurilor depozitate putnd s le consume, fiind supus pericolului oricrui
proprietar n caz de pieire total sau parial ntocmai ca la mprumutul de consumaie.
Jurisconsulii romani au dat acestei varieti de depozit denumirea de depositum irregulare.
A se vedea S. G. Longinescu, op. cit., II, p.219.
325
Seciunea 5
CONTRACTELE CONSENSUALE
5.1. Noiuni generale
Exist n dreptul roman o anumit categorie de contracte care se
puteau ncheia n lipsa formalismului mpus celorlalte acte. Aceast
categorie de contracte a marcat dispariia sau atenuarea formalismului
strvechi la ncheierea lor, momentul maximei abstractizri al fizionomiei
izvoarelor obligaiilor898. Ele poart denumirea de contracte consensuale
putnd fi ncheiate prin simplul consimmnt al prilor. Intr n aceast
categorie vnzarea, locaia, mandatul i societatea
Contractele consensuale sunt forma cea mai evoluat pe care a
cunoscut-o tehnica de elaborare a obligaiilor n dreptul roman. Dac grupa
contractelor solemne este dominat de formalism i rigoare iar a contractelor
reale impune predarea efectiv a lucrului n momentul perfectrii lor,
contractele consensuale se formeaz numai pe baza manifestrii de voin a
prilor899.
Contractele consensuale au principala caracteristic comun faptul
de a da natere la obligaii i drepturi reciproce n sarcina ambelor pri. Ca
s arate c obligaiile izvorsc dintr-un contract consensual, romanii
foloseau sintagma: solo consensu contrahitur obligatio900.
Principalele contracte consensuale n dreptul roman au fost:
emptio-venditio, locatio-conductio, societas i mandatum.
5.2. Contractul de vnzare-cumprare (venditio-emptio)
Vnzarea-cumprarea (venditio-emptio) era acel contract din dreptul
roman prin care una din pri denumit (venditor) se oblig s procure
posesiunea linitit a unui lucru altei pri denumit (emptor) care la rndul
898
326
Pentru definiia vnzrii n dreptul roman a se vedea: I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 327; S.
G. Longinescu, op. cit., II, p. 251-252; C. Stoicescu, op. cit., p. 321; C. t. Tomulescu, op.
cit., 1956, p. 651; Vl. Hanga, op. cit., 1977, p. 376; M. V. Jakot, op cit., II, p. 407; E.
Molcu, op. cit., 2007, p. 284.
902
Consensu peragitur emptio Vnzarea este perfect prin simplul consimmnt. (L. 1
2, Dig., De contrahenda emptione, 18. 1).
Emptio et venditio contrahitur simulatque de pretio convenerit, quamvis nondum
pretium numeratum sit ac ne arra quidem data fuerit. Nam quod arrae nomine datur
argumentum est emptionis et venditionis contractae. Contractul de vnzare-cumprare se
ncheie ndat ce s-a stabilit preul, dei preul n-a fost pltit i nici n-a fost dat arvun.
Dup cum se tie, ceea ce se d drept arvun constituie o dovad c vnzarea-cumprarea a
fost ncheiat. A se vedea Vl. Hanga, M. D. Bob, op. cit., p. 304-305.
903
C. Stoicescu, op. cit., p. 321.
904
P. F. Girard, op. cit., p. 563.
905
Cumprtorul ntreba vnztorul: te obligi s-mi predai lucrul? iar vnztorul rspundea:
m oblig. Apoi, vnztorul ntreba pe cumprtor: te obligi s-mi plteti preul? la care
ntrebare cumprtorul rspundea: m oblig. Pe aceast cale luau natere dou obligaii
civile independente una fa de alta, de unde i denumirea contractului emptio-venditio. A
se vedea S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 251.
906
n afar de vnzarea prin care venditor se oblig se predea posesiunea linitit a lucrului
denumit i vnzarea pe credit, la romani a fost cunoscut i vnzarea n care predarea
327
lucrului i/sau plata preului invervin dup ncheierea contractului, la un moment fixat de
pri, precum i vnzarea n care plata preului i predarea lucrului aveau loc imediat o dat
cu realizarea consimmntului, ct i vnzarea care transfer proprietatea lucrului. A se
vedea M. V. Jakot, op. cit., II, p.407.
907
Astzi, nu se mai susine ideea potrivit creia suntem n faa unei vnzri i atunci cnd
printr-o convenie se transmite n proprietate bunul dar nu n schimbul unei sume de bani ci
a unui alt bun, aa cum s-a susinut n perioada roman. De pild, se transmite o tog ca s
primeasc o tunic (cma lung de ln). Sabinus i Cassius sunt de prere c o asemenea
convenie poate fi considerat drept vnzare, iar Nerva i Proculus sunt de prere c ne
aflm n faa unui contract de schimb. Opinia ultimilor doi este conform cu realitatea:
altceva este a vinde, altceva este a cumpra, altceva este preul, altceva este marfa. La
schimb, nu se poate face distincie care este cumprtorul, care este vnztorul.
Cumprarea este un contract de ius gentium putndu-se ncheia prin simplul consimmnt,
ntre abseni, prin trimii (mesageri) sau prin scrisori. Gaius n Institutele lui (3. 139),
subliniaz ideeea c vnzarea implic un pre fixat n bani (moned: pecunia numerata). A
se vedea M. V. Jakot, op. cit., II, p.487.
328
908
329
330
Redhibeo = a da napoi.
331
914
Pretium numerata pecunia consistere debet, spune Gaius, menionnd controversa care
a existat cu privire la aceast problem ntre cele dou mari scoli de drept de la Roma.
Sabinienii erau de prere c pecunia numerata nu este o cerin esenial n contractul de
vnzare-cumprare iar proculienii dimpotriv, susineau c lipsa echivalentului bnesc,
strmutarea valorilor sugereaz ideea schimbului nu a vnzrii ntre pri. A se vedea I. C.
Ctuneanu, op. cit., p. 330, nota (3).
915
Conditionales autem venditiones tunc perficiuntur quum impleta fuerit conditio.
Vnzrile sub condiie nu sunt perfecte dect la ndeplinirea condiiei. (L. 7 Pr., ab initio
Dig., De contrahenda emptione 18. 1).
916
S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 197.
917
Pentru convenia de logodn, arvuna poart denumirea de arrha sponsalitia, arrha
sponsalis.
332
918
333
Cele mai multe texte latine folosesc termenii de locatio i conductio n sensul artat de
noi. Exist texte unde termenii sunt folosii inversai. De pild, constructorul care ridic cu
materialele sale o cas pentru altul este definit uneori conductor iar n alteori locator.
Pentru detalii a se vedea M. V. Jakot, op. cit., II, p. 415-416.
920
C. t. Tomulescu, op. cit., 1973, p. 289.
334
921
335
923
336
924
337
Avocaii pentru serviciile aduse clienilor n justiie, pot cere honorarium, doicele
pentru alptarea sugarilor pot cere salarium, mijlocitorii de vnzri i cumprri
(proxenetae) pot cere proxeneticum. A se vedea S. G. Longinescu, op. cit., vol. II, p. 300.
930
Sicut autem liberum est mandatul non suscipere, ita sumptum consumari oportet, nisi
renuntiatum sit. Mandatarul este liber de a nu accepta mandatul: o dat primit, este
obligat s l execute dac n-a renunat la el. (L.22 11, Dig., Mandati vel contra, 17. 1).
931
R. Ghidro, A. Ghidro, A. Ghidro, V. Nistor, op. cit., 2, p. 205.
932
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 562.
338
339
340
937
Pentru definiia contractului de societate n dreptul roman a se vedea: Vl. Hanga, op. cit.,
1977, p. 384; C. t. Tomulescu, op. cit., 1973, p. 292; t. Coco, op. cit., p. 232.
938
De-a lungul evoluiei noiunii de societate, romanii au conceput i noiunea de populuscivitas, n care toi cetenii urbei sunt considerai ca fiind legai printr-un contract. Aducem
n discuie aici postulatele contractului de societate care fondeaz teoria i justific
participarea tuturor cetenilor la luarea deciziilor comune. Este modalitatea prin care sunt
soluionate problemele juridice fundamentale privind considerarea i tratamentul unitar al
activitilor relevante juridic a unei pluraliti de oameni. Pentru detalii a se vedea Gh.
Bichicean, op. cit., p. 310.
939
Gr. Dimitrescu, op. cit., II, p. 205.
341
940
342
343
Seciunea 6
CONTRACTELE NENUMITE
6.1. Noiuni generale
Denumirea de contracte nenumite este dat de comentatori dreptului
roman din perioada medieval. Romanii au numit aceast categorie de
contracte nova negatia (acte juridice noi)946.
Contractele nenumite au ocupat treptat un spaiu important n
evoluia dreptului roman947. Abia din epoca lui Iustinian se trece la
sistematizarea lor fr s primeasc o denumite concret.
n categoria contractelor nenumite intr acele contracte neformale
prin care se nasc obligaii n sarcina ambelor pri, avnd ca obiect prestaii
reciproce. Partea care i-a executat prestaia, avea dreptul s solicite prin
intermediul aciunii izvorte din contract, ca ceallalt parte s-i
ndeplineasc contraprestaia la care s-a obligat.
6.2. Definiie. Caractere
Contractul nenumit este acel contract neformal prin care se nasc
obligaii n sarcina prilor, dac cel puin una din pri i execut obligaia.
Convenia trebuie s fie bilateral, una din pri s fi executat obligaia care
i revine, i s nu fac parte dintr-o alt clas de contracte deja cunoscute948.
Contractele nenumite prezint urmtoarele caractere comune:
- nu sunt desemnate printr-o denumire special fiecrui contract dar se
ncadreaz n categorii sau tipuri;
- toate contractele au aceeai sanciune. Aciunea care sancioneaz
unul din aceste contracte aestimatium are o denumire deosebit,
fa de cea comun (praescriptis verbis).
946
n dreptul roman a existat distincie net ntre convenie sau pact i contract. Aceast
utim categorie exista ntr-un numr limitat fr s se confunde cu pactele. Mai trziu,
unele pacte au devenit contracte numite iar altele au fost recunoscute drept contracte, dar
pentru c nu puteau fi incluse n nici una din categoriile de contracte cunoscute n acele
vremuri, romanii le-au numit nova negotia. Pentru detalii i aprofundri a se vedea C.
Stoicescu, op. cit., p. 342 cu bibliografia citat.
947
C. t. Tomulescu, op. cit., 1973, p. 297; t. Coco, op. cit., p. 236.
948
Cr. Murzea, op. cit., p. 279.
344
949
345
950
346
953
A fost analizat pe larg cnd am discutat despre posesie. Vezi Capitolul XIX.
Donari videtur, quod nullo jure cogente conceditur Donaia este aceea care eman din
liberalitatea druitorului, fr nici o obligaie. (L. 82, Dig., De divisione regulis iuris
antiqui, 50. 17).
954
347
Capitolul XXIII
PACTELE I QUASI - CONTRACTELE
Formatat: Stnga-dreapta
Seciunea 1
PACTELE
1.1. Noiuni generale
Contractul este acordul de voin sancionat de dreptul civil iar
pactul este acel gen de nelegere dintre pri (acord de voin ntre dou sau
mai multe persoane) cu scopul de a produce efecte juridice, fiind lipsit de
sanciune955. Pn n dreptul clasic pactele ddeau natere numai la obligaii
naturale (ex nudo pacto actio non nascitur - nu se nate aciune dintr-un
simplu pact).
Mai trziu, numrul contractelor a crescut prin transformarea unor
pacte n convenvii. Totui, nu toate pactele au devenit contracte; cele care
955
C. Stoicescu, op. cit., p. 346; Gr. Dimitrescu, op. cit., II, p. 219.
348
956
349
Sed et illa emptio pura est ubi convenit, ut si displicuerit intra diem certum, inempta sit.
Vnzarea nu este sub condiie dac se convine c atunci cnd lucrul displace
cumprtorului ntr-un termen oarecare, vnztorul l va lua napoi (L. 2 5, Dig., Pro
emptore, 41. 4).
958
Pe lng menionatele pactele adugate incontinenti la contract, mai existau i altele din
rndul crora amintim: in diem addico prin care vnztorul i rezerv dreptul ca pn la un
anumit termen s poat vinde bunul altei persoane dac obine un pre mai mare; pactum
reservatae hypoteca cu ajutorul cruia vnztorul n rezerv drept garanie ipoteca lucrului
vndut n vederea achitrii preului; pactum reservati domini prin care vnztorul i
rezerv proprietatea lucrului vndut pn n momentul n care cumprtorul achit preul;
pactum displicentiae are loc atunci cnd fiecare parte contractant i rezerv dreptul de a
denuna unilateral contractul ntr-un interval de timp stabilit. A se vedea S. G. Longinescu,
op. cit., II, p. 323.
959
E. Molcut, op. cit., 2007, p. 320.
350
351
962
963
352
P. F. Girard, op. cit., p. 656; Gr. Dimitrescu, op. cit., II, p. 236.
Nu se pot prevala de gestiunea de afaceri (negotium gestor), persoanele care s-au
amestecat n afacerile altora ntr-un scop egoist i n vederea unui interes personal (sui lucri
causa... animo depraedandi L. 3, 6, Dig., 3, 5, De negotiis gestis), cu intenia neruinat
de a specula i de a realiza un venit cu prilejul administrrii patrimoniului altuia. A se vedea
D. Alexandreso, op. cit., V, p. 312.
966
Gaius i Iustinian sunt de prere c gestiunea de afaceri se apropie n mare msur de
contract ntruct obligaiile care rezult din gestiune se aseamn cu obligaiile din
contractul de mandat, motiv pentru care denumesc obligaiile rezultate din gestiune quasi ex
contractu. A se vedea Gr. Dimitrescu, op. cit., II, p. 237.
967
Gestiunea de afaceri s-a desprins destul de greu de mandat. Iniial, administratorul
(gestor) era un mandatar, procurator. Titularul afacerii, dominus, este cel n favoarea cruia
are loc administrarea. Procuratorii erau nsrcinai cu administrarea averii altora care
lipseau mult timp de acas. Ulterior s-a admis administratorilor s administreze i afaceri
comerciale mai ales dac erau oameni de ncredere. n perioada lui Cicero, se ddea
mpotriva administratorilor o aciune civil de bun credin bazat pe mandat. Alturi de
aceast aciune, n edictul pretorului se ntlnete o alt aciune (in factum), dat mpotriva
aceluia care din proprie iniiativ administreaz afacerile altuia pe timpul ct acesta din
urm lipsete. A se vedea M. V. Jakot, op. cit., II, p. 440.
Dup o alt opinie, se consider c negotiorum gestio nu a fost trunchiul de unde s-a
desprins progresiv tutela, curatela, mandatul i gestiunea de afaceri stricto sensu. Istoria
gestiunii de afaceri ne dovedete c ea a izvort din cauze proprii societii romane
primitive, fr ca aceleai cauze s duc la apariia tutelei, curatelei sau a mandatului.
Pentru detalii a se vedea C. Stoicescu, op. cit., p. 378.
965
353
968
354
971
355
Este o stare de fapt prin care mai multe persoane sunt proprietari
asupra aceluiai bun. Poate lua natere n mai multe moduri, dintre care cel
mai frecvent este succesiunea (antiquum consortium). n acest caz obligaia
de ieire din indiviziune era sancionat prin actio familiae herciscundae
reglementat prin legea celor XII table.
Starea de indiviziune poate s provin i din alte cauze cum ar fi
convenia976. Exemplu: dou persoane cumpr mpreun un sclav, sau o
973
Dac datoria civil poate fi paralizat printr-o excepie invocat de ctre debitor n
proces, se pune ntrebarea ce se ntmpl cu plata fcut n aceste condiii. Atunci cnd
excepia poate fi invocat numai dup trecerea unui anumit timp cum ar fi prescripia, plata
fcut de ctre debitor creditorului, chiar dup implinirea termenului de prescripie, este
valabil, fr s poat invoca condictio indebiti. Dac excepia este perpetu, debitorul
poate cere napoierea plii. A se vedea M. A. Dumitrescu, op. cit., II, p. 198.
974
M. V. Jakot, op. cit., II, p. 439.
975
M. A. Dumitrescu, op. cit., II, p. 198.
976
E. Molcu, op. cit., 2007, p. 330.
356
cas, etc. n acest caz obligaia de a iei din indiviziune era sancionat prin
actio comuni dividundo (aciunea de partaj a lucrului comun).
Ct vreme dureaz comunitatea, fiecare coindivizar are dreptul s
foloseasc bunul comun cu nvoirea celorlali coindivizari, dar cu
ndatorirea de a conserva substana lucrului indiviz (salva rerum
substania). Dac unul dintre coindivizari se mpotrivete folosinei de ctre
ceilali, nimeni nu se poate folosi de lucru (melior est causa prohibentis).
Foloasele i pierderile se suport n comun n proporia drepturilor
de care beneficiaz fiecare coindivizar. La fel se pune problema cheltuielilor
ocazionate cu lucrul comun. Sub aceste aspecte starea indiviz se aproprie
de contractul de societate. De altfel Gaius numete starea de indiviziune
societas. Totui, cele dou nu se identific datorit elementului subiectiv
exprimat prin intenia prilor; affectus societatis se ntlnete doar n cazul
contractului de societate dar lipsete n cazul indiviziunii.
Pentru c nimeni nu poate fi obligat s rmn n indiviziune,
fiecare coindivizar este ndreptit s pun capt strii indivize mai ales c
starea indiviz a generat dintotdeauna nenelegeri i disput ntre
participani fiind considerat mama nenelegerilor-mater rixarum977.
Starea indiviz poate fi eliminat prin mprirea bunului fa de
toi coindivizarii, dac acest lucru este posibil. Coindivizarii rspund unii
fa de alii pentru eviciune fiind inui totodat s rspund pentru toate
obligaiile pe care i le-au asumat cu prilejul mprelii.
Dac starea indiviz nu poate fi eliminat prin partaj n natur,
coindivizarii pot s apeleze la vnzarea bunului i mprirea preului. De
asemenea, unul dintre coprtai poate s cedeze partea sa altui coprta n
schimbul unei prestaii la care se oblig acesta din urm fa de cel care a
cedat dreptul su.
n afar de mpreala voluntar care, n realitate, este o convenie
putnd fi desfiinat pentru toate cazurile prevzute pentru convenii, dreptul
roman a cunoscut i mpreala judectoreasc. O atare mpreal are loc
prin actio communi dividundo, acio finium regundorum i actio familiae
hereciscundae. Aciunile menionate se caracterizeaz prin elementul
comun: adjudicatio.
977
357
Capitolul XIV
DELICTELE
Formatat: Stnga-dreapta
Seciunea 1
NOIUNI GENERALE. ISTORIC
Din cele mai vechi timpuri i pn la sfritul Imperiului roman
delictele au avut o evoluie extrem de complex. De la forma primitiv a
rzbunrii victimei de ctre membrii gintei din care fcea parte, trecnd prin
legea talionului i prin aa-zisele compoziii voluntare (victima putea s
renune la rzbunare n schimbul unui bun cum ar fi de pild metalul,
animalele, etc), se ajunge la o form evoluat de pedeaps; dreptul de
rzbunare al victimei este nlocuit printr-o nelegere dintre autor i
victim978.
O lung perioad de timp doar un numr limitat de fapte erau
considerate delicte ns evoluia general a societii, condiiile politice i
economice ale vremurilor au generat apariia de noi delicte979.
978
358
359
faptele produse de animale sau dac fptuitorul are caliti ori nsuiri
deosebite, n toate cazurile rzbunarea avea loc;
-ntre persoane care aparin aceleiai familii nu exist drept de
crean pentru c nu exist drept de rzbunare. Se menine dreptul de a
pedepsi al efului de familie;
-Obiectul obligaiei delictuale este ntotdeauna o sum de bani.
Obligaia delictual este sancionat printr-o aciune penal cu scopul de a
obine o amend (poena);
-n caz de pluralitate de fptuitori, se admite cumulul aciunilor
delictuale, fiecare poate fi obligat la plata ntregii datorii.
Seciunea 3
PRINCIPALELE DELICTE PRIVATE VECHI
3.1. Furtul
Noiuni generale
n perioada veche furtul (furtum) era considerat la Roma delict
privat n care victima se baza pe rzbunarea individual ca singura regul
religioas i civic980. Msura era determinat din mprejurrile de fapt i de
propria sa for. Mai trziu se admite dreptul victimei la despgubiri.
Treptat, de-a lungul secolelor, delictul de furt trece din sfera
dreptului privat i ncepe s devin delict de drept public n care statul
roman este direct interesat s pedepseasc pe cel care a comis furtul981.
Dup jurisconsultul Paul furtul este definit astfel: contrectatio rei
fraudulosa lucri faciendi gratia vel rei ipsius, vel etiam usus eius
possessionisve - nsuirea frauloas a unui lucru, fie a lucrului nsui, fie
chiar a folosinei sau a posesiunii cu intenia de mbogire 982. n lucrrile
lui Gaius gsim o alt definiie: furtum fit non solum cum quis intercipiendi
causa rem alienam amovet, sed generaliter cum quis rem alienam invito
domino contrectat furtul se comite nu numai cnd cineva ia un lucru strin
980
Pornind de la Institutele lui Iustinian, s-a susinut de ctre un autor din perioada
interbelic, c etimologia expresiei furtum i gsete originea n furvum care nseamn
negru, i aceasta pentru c furturile de obicei au loc noaptea; sau c etimologia se leag de
expresia ferre, auferre carea nseamn a lua cu sine. A se vedea M. A. Dumitrescu, op. cit.,
II, p. 200.
981
Precizm c n delictele de drept privat fptuitorul, de regul, era predat de ctre
membrii familiei sale victimei, iar n delictele de drept public era predat magistratului.
Pentru detalii a se vedea, N. T. Buzea, Filosofia dreptului penal, Institutul de arte grafice
Ttrai, Iai, 1932, p. 161.
982
Dig. 47, 2 de furtis, I 3.
360
pentru a-l sustrage, ci, n general, cnd cineva i nsuete un lucru fr voia
stpnului983.
Cele dou definiii dei cuprind elemente comune, nu sunt identice.
n realitate definiiile furtului au evoluat o dat cu evoluia societii
romane. Ele ne arat c n dreptul roman furtul avea o sfer de aplicare mult
mai larg dect n dreptul modern984. Se considera furt la vremea respectiv,
nu doar nsuirea pe nedrept a lucrului altuia ci i faptul de a avea n mn
lucrul altuia (fraudulos), de a lua posesiunea sau folosina lucrului de la cel
care-l deine legal985.
n sprijinul celor menionate, sunt argumentele a doi juriti din
perioada roman. Este vorba de Servius Sulpicius i Masurius Sabinius care
arat c exist patru feluri de furt: furtum manifestum (furtul flagrant);
furtum nec manifestum (furtul neflagrant); furtum conceptum (furtul tinuit)
i furtum oblatum (furtul oferit).
Obiectul furtului poate s fie i altceva dect un bun mobil corporal.
Elementele furtului
Pentru existena delictului de furt sunt necesare urmtoarele cerine:
a)- contrectatio rei, const n luarea n mn a lucrului altuia (animo
domini) cu scopul de nsuire. La vremea respectiv comite furt i
comodatarul care folosete bunul primit n comodat. Contrectatio trebuia s
aib loc fr drept i cu rea-credin;
b)- fraus, const n elementul intenional al celui care comite
delictul de furt. n ali termeni, nsuirea lucrului altuia trebuie s se sprijine
pe intenia frauduloas a fptuitorului furtului. Jurisconsultul Paul spune c
furtum est contrectatio reai fraudulosa.
c)- lucrum, este nsuirea n scop de ctig (lucri faciendi gratia) pe
care delicventul o comite asupra lucrului altuia. Nu se consider furt dac
cineva i nsuete lucrul fr voia proprietarului cu scopul de a-l
distruge986.
3.1.1. Varieti ale furtului
983
Gaius, 3, 195; cf. Paul, Sent., 2,3,1,1 apud Vl. Hanga, op. cit., 1977, p. 396.
Potrivit art. 208 din actualul Cod penal, furtul este definit ca luarea unui bun mobil din
posesia sau detenia altuia, fr consimmntul acestuia, n scopul de a i-l nsui pe
nedrept.
985
P. F. Girard, op. cit., pp. 422-431.
986
Cr. Murzea, op. cit., p. 305.
984
361
Potrivit Legii celor XII table, furtul n care houl era surprins asupra
faptului sau ducnd lucrul furat, era considerat flagrant988. Dac houl era
om liber, pedeapsa era corporal prin lovituri cu nuiele dup care fptuitorul
era atribuit (adictus) de magistrat victimei. La rndul ei, victima avea
dreptul s vnd autorul furtului ca sclav, respectnd regulile vremii n
domeniu.
n toate cazurile, Legea celor XII table pedepsete houl impuber
(impuberes infantia maiores) cu o pedeaps mai uoar n raport cu
pedeapsa aplicat hoului puber. n perioada mpratului Hadrian, impuberii
au nceput s fie mprii n infantae proximi i pubertati proximi. Cei din
prima categorie nu rspund delictual indiferent de gravitate, prin urmare nu
pot fi pedepsii i nici despgubiri nu se pot obine de la ei. Categoria
aceasta poart denumirea de doli incapaces.
n ce privete cea de-a doua categorie de impuberi cunoscui sub
denumirea de pubertati proximi, pot fi obligai s rspund pentru delictele
987
362
363
364
995
365
366
Totui, romanii nu mergeau cu regula enunat la extrem. De pild, dac cineva scap un
leu pe care l-a inut n cuc i acesta face victime, proprietarul nu poate s invoce pricipiul
prin care animalele slbatice nu au animus revertendi i s scape pe aceast cale de
rspundere. Regula impune ca animalul slbatic s-i recapete compect libertatea lui
natural. Or, libertatea lui natural nu se afl n localiti i nici n Italia, ci n zone ori n
pduri pentru ca regula cuprins n legea Aquilia s fie aplicat. Numai psrile, animalele
mici ori insecte (albine), imediat ce scap de la stpn se consider c i-au recptat
libertatea lor natural. A se vedea Em. Antonescu, Curs de drept civil, (curs stenografiat),
Facultatea de Drept Bucureti, 1936, p. 288.
367
368
(Dolus malus)
Romanii au cunoscut dou forme ale dolului: dolus bonus i dolus
malus. Numai cel de-al doilea era considerat delict, n schimb dolus bonus
pentru romani era o activitate benefic chiar dac prin cuvntul dolus se
nelege mijloace viclene pe care o parte le folosete pentru a determina
cealalt parte s ncheie un anume act juridic.
Prin intermediul delictului dolus malus se urmrete nelarea,
excrocarea cocontractantului s ncheie actul altfel dect ar fi dorit.
mpotriva fenomenului generat de dolus malus, pretorul creaz actio de dolo
malo urmrind s pun capt pericolului pe care urma s-l suporte victima
dolului1004.
Actio de dolo malo prezint urmtoarele caractere:
-este aciune arbitrar;
-se acord numai dup cercetarea faptelor de ctre magistrat;
-este aciune personal, putnd fi intentat doar mpotriva
delicventului;
-este infam, fapt ce atrage caracterul ei subsidiar, n prealabil avnd
loc cercetarea faptelor de ctre magistrat.
n afar de aciunea pus la dispoziia victimei de ctre pretor,
victima se mai putea folosi i de exceptio doli atunci cnd delicventul l
cheam n judecat i are pretenii rezultate din actul ncheiat prin dolus
malus.
5.4. Fraus creditorum
Faudarea creditorilor este delict pretorian de dat mai recent n
dreptul roman. Este posibil ca izvorul su s fie perioada n care se trece de
la executarea personal a debitorului la executarea bunurilor sale. Adeseori
debitorii pentru a nu achita datoria ctre creditori, i provoac intenionat
insolvabilitatea1005. De multe ori insolvabilitatea debitorilor era doar
simulat prin acte de transfer al proprietii ctre alte persoane ns n
realitatea transferul nu avea loc.
n acest context creditori se vd n blocaj, fiind nelai n ateptrile
lor de ctre debitori1006. Pe acest fundal intervine pretorul i a creat o aciune
in factum denumit ulterior actio pauliana cu scopul de a lovi n toate actele
frauduloase ncheiate de debitorul insolvabil.
1004
1005
1006
369
370
371
Capitolul XV
SUCCESIUNILE
Seciunea 1
NOIUNI GENERALE. ISTORIC
Prin succesiune sau motenire se nelege transmiterea patrimoniului
unei persoane decedate ctre una sau mai multe persoane aflate n via. Pe
de alt parte, prin succesiune se nelege nsi patrimoniul transmis prin
motenire, drepturile i obligaiile cu caracter patrimonial deinute de ctre
defunct1014.
Persoana decedat se numete prescurtat de cujus, abreviere de la
expresia latin de cujus succesione agitur (cel despre a crui motenire este
vorba).
Cu ncepere din perioada strveche a dreptului roman, au fost
cunoscute dou moduri de a succede; primul mod permite dobndirea
succesiunii prin testament, iar cellalt mod d dreptul persoanelor
ndreptite s culeag motenirea n baza legii, fr testament (ab
intestat)1015. Cele dou moduri au dinuit pn n zilele noastre.
n conformitate cu cele dou moduri prin care succesiunea putea fi
dobndit, s-au cristalizat principalele reguli pe baza crora se putea
dobndi att succesiunea testamentat ct i cea legal1016.
1014
C. t. Tomulescu, op. cit., 1973, p. 199; R. Ghidro, O. Mihutiu, op. cit., p. 161.
Gaius, op. cit., traducere de A. N. Popescu, p.147.
1016
n vechime, romanii nu au admis ideea transmiterii patrimoniului de la defunct ctre
motenitori. Ei considerau c motenitorii dobndesc prin motenire un drept nou, distinct
1015
372
373
374
375
Seciunea 3
SUCCESIUNEA DUP DREPTUL PRETORIAN
Urmrind ndreptarea deficienelor artate, la finele Republicii
pretorul stabilete reguli noi n materie succesoral punnd bazele
succesiunii pretoriene (bonorum posesio). Pentru aceasta, pretorul a fixat
urmtoarele clase de motenitori: unde liberi, unde legitimi, cognati i vir et
uxor.
Prin reformele pretorului n domeniul succesoral s-a urmrit
ocrotirea interesului rudelor de snge, care n conformitate cu vechile reguli
succesorale nu erau chemate la succesiune1025. Pretorul nu putea s creeze
dreptul civil i nici herezi civili. El avea dreptul s cheme la succesiune
unele rude acordndu-le posesiunea averii rmase dup defunct. Aceast
posesiune poart denumirea de bonorum possessio. Cu timpul pretorul a
chemat la succesiune rude care, dup dreptul civil, nu aveau vocaie de a
moteni. n felul acesta pretorul a deosebit mai multe categorii de
motenitori pe care le-a grupat n raport de apropierea prin rudenie cu
defunctul1026.
Clasa a I-a cuprinde descendenii (unde liberi) att cei aflai sub
puterea defunctului, cei emancipai dar i cei dai n adopiune dac n-au
intrat n noua familie adoptiv. Stabilind aceast clas de motenitori,
pretorul confirm sau modific regulile anterioare privind chemarea la
succesiune. Pe aceast cale emancipatul a obinut dreptul la succesiune
nlturnd persoanele agnate i intrnd n concurs cu heres sui1027.
Clasa a II-a cuprinde fraii, surorile, nepoii de frai i de surori,
unchi, mtui etc, cunoscui sub denumirea generic de (unde legitimi)
intervine n lipsa descendenilor. Clasa aceasta este chemat la succesiune n
lipsa descendenilor din prima clas. n realitate aceast clas de motenitori
este identic cu cea stabilit de dreptul civil fiind vorba aici de agnai
colaterali ai succesiunii civile.
1025
1026
1027
Vl. Hanga, op. cit., 1977, p. 316; R. Robaye, op. cit., p. 87.
R. Ghidro, A. Ghidro, V. Nistor, op. cit., 2, p. 114.
I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 500.
376
1028
1029
377
Soul supravieuitor nu era inclus n nici una din clasele de mai sus.
Iustinian a pstrat vechea regul creat de pretor care permite soului
supravieuitor s vin la motenirea celuilalt so doar n lipsa celorlali
motenitori.
Succesiunea care nu este acceptat de nimeni sau care nu aparine
nimnui, revine statului cu titlu de bona vacantia.
Seciunea 5
SUCCESIUNEA TESTAMENTAR
5.1. Generaliti
Testamentul este un act solemn, de ultim voin, prin care o
persoan numit testator, instituie unul sau mai muli motenitori pentru ca
acetia s asigure executarea voinei sale dup moarte1030. Persoana care
dispune prin testament poart denumirea de testator iar beneficiarul
desemnat prin testament se numete heredis institutio.
Legiuirile romane dei stabilesc persoanele chemate a succede, nau mpiedicat niciodat testatorul s dispun prin testament. Dup datinile
din vechime, era chiar onorare pentru ceteanul roman s desemneze pentru
cauz de moarte motenitori care s-i foloseasc averea i s-i duc
memoria mai departe, dup cum era o dezonoare dac nceta din via fr
testament. Voina testatorului trebuia respectat la fel cum era respectat
legea.
Inial n dreptul roman motenirea nu putea fi parial deferit prin
lege iar restul prin testament. Aceast regul privind unicitatea modului de
transmisiune succesoral, fiind consecina faptului c n acele vremuri
1030
378
Formatat: Stnga-dreapta
Cele dou legi decid mpotriva beneficiarilor testamentului care nu sunt cstorii i nu
au copii legitimi n momentul morii testatorului, sau cel mai trziu pn la o sut de zile de
la data deschiderii testamentului. Pentru ipotezele menionate, liberalitatea devine caduc n
ntregime dac beneficiarii sunt celibatari, iar dac sunt cstorii fr copii liberalitatea va
fi desfiinat pe jumtate urmnd ca cealalt jumtate s fie atribuit n contra voinei
testatorului altor beneficiari cuprini n testament, dac sunt patres (cstorii i au copii). A
se vedea, G. Danielopolu, op. cit.,1, p. 338.
1032
Cnd se examineaz dreptul de a testa pentru impuberi termenul depirii pubertii se
socotete astfel: cine s-a nscut la 1 ianuarie poate s i fac testamentul ncepnd cu vrsta
de 14 ani dar nu n ziua de 1 ianuarie a mplinirii vrstei, ci cu ncepere din ziua de 31
decembrie, adic imediat dup miezul nopii (post sextam horam noctis) dintre 30 i 31
decembrie. A se vedea I. C. Ctuneanu, op. cit., p. 224 nota (1).
379
1033
380
. Cele dou date pentru ntocmirea testamentului calatis comitiis sunt controversate; pe
de o parte, se obiecteaz c datele sunt prea apropiate (de la 24 martie la 24 mai), iar pe de
alt parte aceleai date sunt prea ndepratate (de la 24 mai la 24 martie urmtor) interval n
care nu se putea testa prin aceast modalitate. S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 813.
1038
Rolul deinut de comitia calata la formarea testamentului a rmas controversat. S-a
susinut c ntruct adunrile poporului votau legi, poporul fiind organul legiuitor,
testamentul astfel constituit devine o adevrat lege. La nceput legea deferea motenirea
rudelor apropiate care urmau s o dobndeasc. Cel care inteniona s transmit motenirea
altora dect rudele apropiate, deroga de la lege. O atare derogare ns nu putea s aib loc
dect printr-o lege nou, iar noua lege trebuia la rndul ei s fie votat de legiuitor adic
poporul adunat n comitii. Ulterior, rolul deinut de poporul adunat n comitii a rmas o
simpl formalitate.
ntr-o alt opinie, s-a susinut c la ntocmirea testamentului calatis comitiis rolul
poporului nu era acela de legiuitor al actului, ci, mai de grab, se urmrea n acest mod
publicitatea testamentului precum i autentificarea lui. Cum pater familias are puteri
nemrginite asupra tuturor membrilor din familie putnd s dispun de acetia oricum
dorete, cu att mai mult poate s dispun asupra bunurilor i drepturilor sale fr
testament. Testamentul, n aceast opinie, ar fi de fapt o lege casnic ns pentru ca voina
cuprins n testament s aib trie i dup moartea celui care dispune, s fie lege i dup
moartea sa, trebuie exprimat n faa adunrii poporului. n acest context, adunarea
poporului nu mai deine rol legislativ ci rolul de martor pentru testamentul ncheiat n faa
sa. A se vedea, S. G. Longinescu, op. cit., II, p. 812-813.
381
1039
1040
1041
382
1042
1043
383
1044
384
1046
1047
39.
1048
385
386
Formatat: Centrat
Ex qua persona quis lucrum capit, ejus factum praestare debet. - Motenitorul
garanteaz faptele i fgduinele aceluia pe care l motenete, pentru c se folosete de
ele. ( L. 149, Dig., De div. regulis iuris antiqui, 50, 17).
1053
E. Molcu, op. cit., 2007, p. 161.
387
1054
388
389
Capitolul XVI
PROCEDURA CIVIL ROMAN
Seciunea 1
ISTORIC I EVOLUIE
n perioada primitiv, cnd legile scrise erau inexistente iar
dreptatea nu se solicita ci se lua, dreptul forei curma orice diferend. Cel
care i vede propriile interese lezate, avea dreptul s apeleze la for pentru
rzbunare. Justiia privat avea forme dintre cele mai variate i violente.
Aadar, jusiia privat cons la vremea respectiv n obinerea preteniilor de
ctre cel ce se consider lezat prin mijloace personale. Prin urmare, justiia
privat primete un aspect agresiv cnd cel care se pretinde lezat ia iniiativa
cu scopul de a redobndi bunul din minile altuia i un aspect defensiv
atunci cnd cineva se apr contra preteniilor invocate de altul mpotriva
sa1058.
Dup formarea i consolidarea statului sclavagist roman au nceput
s apar reguli obligatorii pentru toi membrii. Aceste reguli erau impuse
prin fora de constrngere a statului. Evident, la nceput regulile statale de
mprire a dreptii se mpleteau vechile reguli primitive care, treptat, de1058
Aspectul agresiv al justiiei private apare atunci cnd cineva are anumite pretenii
mpotriva altuia, cum ar fi, de pild, proprietarul unui lucru care ia acel lucru din minile
posesorului, iar aspectul defensiv exist de fiecare dat cnd cineva se apr mpotriva
atacurilor altuia care i tulbur posesiunea. A se vedea C. t. Tomulescu, op. cit., 1956,
p.60.
390
391
392
vorba de plebei bogai, aceti magistrai aveau mai de grab interese comune
cu patricieni dect de plebei.
Dup ntemeierea preturii n 367 . Hr., judecarea litigiilor n prima
faz a trecut asupra pretorilor i asupra edililor curuli, consulii pstrndu-i
prerogativele pentru jurisdicia graioas.
n secolul III . Hr., judecarea pricinilor dintre cetenii romani i
strini s-a dat noului pretor, pretorul peregrin. n provincii organizarea
instanelor o fceau guvernatorii.
Att n procedura legisaciunilor ct i n procedura formular, rolul
magistratului este acela de a organiza judecata care urmeaz n faza in
iudicio. Organizarea instanei se face de ctre magistrat n virtutea
prerogativelor de iurisdictio el putnd lua i anumite msuri bazate pe
imperium1066. Apoi judecarea procesului o fcea o persoan privat, un jurat
ales de pri i confirmat de magistrat. Reclamantul fcea attea propuneri
pn prtul accepta o propunere iar n caz de refuz total, numele
judectorului era tras la sori de pe o list ntocmit special acestui scop.
Judectorul ales de pri era fie un jurat unic (judex unus) fie un
arbitru (arbiter). Primii aveau atribuii de judecat asupra conflictelor mai
grele iar cei din a doua categorie judecau conflicte mai uoare dintre rude,
vecini etc. Exista la vremea respectiv posibilitatea ca procesul s fie
judecat i de judectori multipli dup cum se putea constitui o instan
permanent fie o instan doar pentru afacerea aflat pe rol.
Seciunea 4
PROCEDURA LEGISACIUNILOR
Prin procedura legisaciunilor (legis actiones) nu se nelege o
simpl aciune acordat de lege ci o adevrat procedur de judecat, o
solemnitate impus prilor care se adresau autoritilor n vederea rezolvrii
litigiului. Este cea mai veche procedur de judecat cunoscut n dreptul
roman1067. Denumirea sugereaz faptul c aciunile, ca mijloace de
1066
n sens larg, iurisdictio cuprinde dreptul de a organiza instana, iar n sens restrns
dreptul de cooperare la realizarea unui act juridic prin simularea unui proces cum ar fi, de
pild, n caz de adopie, revedicare de libertate (vindicatio in libertatem) etc. A se vedea C.
t. Tomulescu, op. cit., 1956, p.78.
1067
n jurul anului 450 . Hr, s-a ntmplat un eveniment deosebit de important n istoria
tiinei dreptului. Un anume Favius Cneius fiul unui libert i secretar al lui Appius Claudius
Caecus, a publicat sub denumirea de ius flavianum, formulele de procedur necesar pentru
legis actiones. Fcnd publice formulele care pn atunci nu erau la ndemna publicului
larg, a avut loc o adevrat revoluie n procedura de judecat roman cu ajutorul crora
mpricinaii se pot adresa justiiei. Mai mult, acelai Flavius Cneius a publicat i calendarul
393
Formatat: Stnga-dreapta
394
395
396
397
1075
Nuiaua (festuca) este simbolul dreptului de proprietate. Fiecare dintre pri aveau
dreptul s ating cu nuiaua bunul, moment din care se considera c proprietatea asupra
bunului aparine acelei persoane. Cel care recurge la formalismul menionat, era obligat s
declare c bunul i aparine dup dreptul quiritar ( hunc ego hominem ex iure quiritium
meum esse aio). Ceallalt parte putea s declare la fel, dup care cele dou sunt gata s se
ncaiere. De acum intervine magistratul printr-o formul de mpcare spunnd: lsai
amndoi bunul ! Urmeaz ntrebrile dintre mprincinai n virtutea crui drept deine
fiecare bunul, apoi prile se provocau reciproc la jurmnt. De regul, procedura se
termina prin atribuirea provizorie a bunului litigios de magistrat uneia din pri, ns el se
obliga prin chezai c va da celeilalte pri bunul i fructele, dac pierde procesul (in
iudicio). A se vedea Vl. Hanga, M. Jacot, op. cit., p.72.
1076
Dup apariia statului, procedura se laicizeaz rolul pontifilor este luat de magistrai,
mpricinaii nu se mai provocau la jurmnt trecnd direct la pariu. Pe aceast cale, fiecare
se obliga s depun la visteria statului dac va pierde procesul 50 sau 500 de ai, dup cum
valoarea procesului era mai mic sau mai mare de 100 de ai, suma avnd caracterul unei
adevrate sanciuni penale la sacramentum. A se vedea Gh. Bichiceanu, op. cit., p. 253.
398
399
1080
400
1083
401
402
1089
Pignoris capio este considerat sechestru privat chiar al creditorului, nu sechestru fcut
de un ter care pstreaz n posesie lucrul litigios (remis cu acordul prilor) pe durata
procesului sau arbitrajului. A se vedea, Gh. Bichicean, op. cit., p. 269, nota (1).
1090
I. M. Anghel, op. cit., p. 380.
403
Seciunea 7
PROCEDURA FORMULAR
Formatat: Stnga-dreapta
404
1094
405
406
1099
n afar de aciunile publicate n album, unde se regsesc aciuni civile utile sau in
factum, nu au formul pe album toate aciunile pe care magistratul le d n cursul anului la
cererea uneia din pri. Aciunile cu formul sunt date n urma unor examinri atente a
cazului (cognita causa) i n baza unui decret (aciuni in factum decretale). Cel care dorete
o aciune, indic pretorului formula de pe edict astfel expresia actio, iudicium are neles
identic cu formula. Termenul de formula mai desemneaz i indicaiile scrise de magistrat
la finele dezbaterilor in iure. A se vedea M. V. Jakot, op. cit., I, p. 129.
1100
V. M. Ciuc, op. cit., p. 104.
1101
V. Popa, op. cit., p. 361.
407
408
409
1105
Vl. Hanga, M. D. Bocan, op. cit., 2006, p. 98; I. M. Anghel, op. cit., p. 386; Gh.
Bichicean, op. cit., p. 282.
1106
n caz de aciuni in factum, demonstratio nu se justific pentru c aciunea era dat de
pretor pe alte considerente dect aciunile sancionate de legi. Asemntor se pune
problema n cazul aciunilor reale i aciunilor condictiones ( aciuni ce aveau la baz
interdicia de mbogire fr just temei sau de mbogire a unuia n defavoarea altuia). A
se vedea V. M. Ciuc, op. cit., p. 106.
1107
R. Gidro, O. Mihutiu, op. cit., p. 137.
1108
Adiudicatio se regsea n formul sub urmtoarea expresie; Quantum adiudicari
oportet, Judex Titio adiudicato !- S faci, judectorule, adjudecarea lui Titius doar la att
ct poate fi adjudecat! Gaius, Institutiones, IV.42. Apud, V. M. Ciuc, op. cit., p.108.
410
Seciunea 8
CLASIFICAREA ACIUNILOR
8.1. Aspecte generale
Prin aciune (actio) se nelege mijlocul procedural pe care dreptul l
pune la ndemna unei persoane n vederea ocrotirii unui interes legitim1111.
Drepturile n perioada roman nu puteau fi ocrotite dac nu existau
aciuni care s le ocroteasc. Dac n cadrul vechii proceduri a aciunilor
legii sunt doar cteva aciuni ce se aplicau la cazurile pentru care au fost
create, o dat cu apariia procedurii formulare numrul aciunilor s-a extins
considerabil. ntr-adevr, edictul pretorului cuprindea att aciunile ct i
formulele lor corespunztoare prin intermediul crora erau valorificate pe
cale judectoresc drepturile prilor. Din aceast cauz s-a spus c dreptul
roman este un drept al aciunilor. Dintre numeroasele i variatele clasificri
1109
praescribo = a scrie n frunte; a arta dinainte; a intitula. A se vedea Dicionar latinromn, Editura tiinific, Bucureti, 1962, p. 365.
1110
E. Molcu, op. cit., 2007, p. 71; Gh. Bichiceanu, op. cit., p. 285.
1111
Vl. Hanga, op. cit., 1999, p. 80; E. Molcu, op. cit., 2007, p. 75; t. Coco, op. cit., p.
52.
411
1112
412
413
414
415
Seciunea 9
EFECTELE HOTRRII JUDECTORETI
Formatat: Stnga-dreapta
416
1125
1126
17.
1127
417
418
lucrurilor n starea anterior. La fel se pune problema dac este vorba despre
mituirea judectorului sau se dovedete c sentina a fost pronunat pe baz
de mrturii mincinoase.
Dac pretorul admite cele menionate de prt, sentina se considera
ca i cum nu a fost pronunat, cele dispuse erau repuse n starea de mai
nainte i se proceda la o nou judecat.
d) appellatio. Apelul a fost admis trziu, n perioada Imperiului. La
nceput apelul se referea doar la actele ntocmite de magistrai. Partea
nemulumit putnd s se plng prin apel la magistraii ierarhic superiori
celui care a ntocmit actul1133.
La romani apelul mpotriva sentinei pronunate de judector se
putea face doar ntr-un anumit termen naintea instanei care a pronunat
sentina. Pn cnd procesul era judecat de o instan superioar, sentina
pronunat nu se putea pune n executare.
Dac se dovedea c sentina pronunat are la baz dolul sau culpa
judectorului, partea a crei drepturi au fost lezate putea s-l cheme n
judecat chiar pe judector i s obin despgubiri
9.3. Procedura extraordinar
9.3.1. Noiuni generale
Fr ndoial c eful statului din perioada imperial a fost unul
dintre principalii factori n ce privete introducerea procedurii extraordinare.
Din primii ani ai imperiului, textele arat c mpratul judeca att afacerile
civile dar i cele criminale pe cale de cognitio extraordinaria att n prim
instan ct i n apel. Soluiile pronunate de mprat iau caracterul de
cognitia extraordinaria i difer ntru totul de judecile ordo judiciorum
datorit faptului c mpratul la vremea respectiv avea libertatea deplin de
a judeca, nefiind obligat s se conformeze vechilor dispoziii tradiionale.
Chiar din perioada de nceput a principatului, mpratul soluiona
adeseori diferende dintre particulari dac era rugat s intervin n judecat
printr-o suplicaio a uneia dintre pri. De asemenea mpratul mai intervine
n afacerile civile dac magistratul investit cu soluionarea cauzei l consulta
n ce privete soluia care urma s fie pronunat n apel. Dar n loc s
1133
ntre romaniti nu este lmurit problema dac apelul se putea ndrepta i mpotriva
sentinelor judectoreti sau numai mpotriva actelor ntocmite de magistrat. Dup unii
autori de prestigiu ( Momsen, Eisele i Girard), apelul nu privea dect actele magistrailor
fr s poat fi ndreptat mpotriva sentinei pronunat de judector. A se vedea, Gr.
Dimitrescu, op. cit., I, p. 265.
419
Recunoaterea lui Octavian August ca puterea suprem n stat, a atras dup sine
obiceiul de a cere dreptate lui Caesar. Acest obicei s-a rspndit n Imperiu mai cu seam
n materie de jurisdicie. Aa s-a ajuns ca jurisdicia mpratului s cuprind nu doar
provinciile aflate sub controlul su direct, ci i provinciile senatoriale, Roma i Italia. Aici
se afl explicaia numeroaselor apeluri civile adresate mpratului nct a fost nevoie ca
pentru apelurile din Italia s fie delegat pretorul urban s le soluioneze, iar pentru cele din
provincii soluionarea a revenit pretorului consular numit pentru fiecare caz n parte. Chiar
dac Augustus a delegat multe dintre cazuri, el nu i-a negat competena jurisdicional,
astfel nct curtea imperial a devenit o parte component a constituiei. Din edictele de la
Cyrene, se cunoate c n aceast provincie existau curi cu jurai alctuite din ceteni
romani bogai cu rolul de a judeca att provincialii ct i cetenii. A se vedea M. Cary, H.
Scullard, op. cit., p. 372, nota (17).
1135
Pn n vremea mpratului Traian, consilierii sunt numii pentru fiecare caz n parte,
ulterior se d caracter pemanent i definitiv consiliului imperial, n a crui componen intr
420
421
1138
1139
422
1140
423
431
BIBLIOGRAFIE
-
432
434
435