P EREGRINII N DACIA ROMAN (106-212)

CUVINTE CHEIE: Dacia roman, peregrini, cetenie, istorie social, epigrafie, analize cantitative

CUPRINS

Introducere I. Coordonate istoriografice i metodologice I. 1. Repere n istoriografia subiectului I. 2. Metod i metodologie II. Statutul peregrin II. 1. Scop i structur II. 2. Cetenia roman Cives Romani Latinive cives ? II. 3. Sursele literare romane II. 3. A. Juritii Principatului Gaius (p. 29), Ulpianus (p. 34) II. 3. B. Sursele romane trzii i bizantine Codexurile trzii prezentare general, Corpus Iuris Civilis II. 3. C. Imaginea general a peregrinilor n literatura juridic II. 4. Peregrinul n societatea roman II. 4. A. Comunitile peregrine Aezri romane, Tipuri de comuniti peregrine II. 4. B. Mediul militar Statut juridic, Militarul i societatea roman II. 5. Constitutio Antoniniana II. 6. Norme de drept i realiti locale

III. Studiul populaiei i reprezentativitatea epigrafic III. 1. Consideraii preliminare III. 2. Studiul populaiei Imperiului Roman Dimensiunea populaiei, Sperana i media de via III. 3. Reprezentativitate epigrafic Valenele reprezentativitii epigrafice n Dacia III. 4. Observaii finale IV. Imaginea de ansamblu a peregrinilor din Dacia IV. 1. Preambul IV. 2. Studii cantitative IV. 3. Tipul surselor Formele comemorrii, Adorarea divinitii, Inscripiile externe IV. 4. Onomastica IV. 3. A. Date generale IV. 3. B. Discuii asupra onomasticii peregrine din Dacia Onomastica feminin, Cazurile speciale, Supernomina IV. 3. C. Grupe i categorii onomastice Numele romane, Numele greceti, Numele illyre, Numele celtice, Numele tracice, Numele semite, Numele dacice IV. 5. Varietatea intern a grupului V. Peregrinii militari V. 1. Statutul soldatului auxiliar V. 2. Mediul peregrin al auxilia Daciae V. 2. A. Diplome militare i inscripii Dedicaiile funerare, Inscripiile votive V. 2. B. Tablou onomastic V. 3. Caracteristicile peregrinilor militari VI. Comuniti peregrine VI. 1. Identificarea aezrilor peregrine VI. 2. Alburnus Maior Tbliele cerate, Dedicaiile votive, Monumentele funerare, Consideraii onomastice VI. 3. Note conclusive

VII. Concluzii Catalog Repertoriul inscripiilor Abrevieri bibliografice Bibliografie

R EZUMAT Cercetarea ale crei demersuri i rezultate sunt prezentate n aceste pagini reprezint finalizarea cercetrii mele doctorale privitoare la peregrinii din provincia Dacia. Dei ne neaprat inedit, subiectul nu a mai fost tratat monografic pn n momentul de fa. Astfel, consider c reunirea i sintetizarea tuturor datelor de care dispunem este singurul mod n care acestea pot fi cu adevrat valorificate. Aprofundarea analizei peregrinilor pe care i avem atestai n Dacia, centralizarea i corelarea informaiilor, furnizeaz date concrete privind aplicarea la nivel provincial a sistemului juridic roman, precum i asupra structurii populaiei Daciei. Lucrarea de fa prezint exhaustiv n msura posibilului chestiunea peregrinilor din Dacia i n acelai timp pune la dispoziia cercettorului un instrument de lucru constituit din catalogul adiacent. De asemenea, ea poate servi ca punct de plecare pentru studii mai ample i aprofundate privind manifestrile epigrafice ale claselor inferioare n aceast provincie dunrean. Din punctul de vedere al literaturii juridice, am constatat c peregrinii apar ca o clas aparte de locuitori ai Imperiului. Poziia lor n societatea roman este clar marcat, iar statutul lor apare ca fiind clar definit. Ceea ce remarc totui, la acest nivel al discursului juridic, este o definire negativ a categoriei peregrinilor; astfel, ei apar cel mai adesea prezentai nu ca ceea ce sunt, prin statutul i rolul lor, ci ca cei care nu au o serie de atribuii legale. Peregrinii capt n acest context individualitate doar prin raportare la clasa favorizat a cetenilor. Trecnd ns de nivelul teoriei i ndreptndu-ne nspre analiza surselor epigrafice de natur legislativ, descoperim o stare de fapt mult mai nuanat. n principiu, peregrinul era cetean al propriei ceti sau al comunitii sale de provenien, chiar dac nu beneficia de cetenia oficial a Imperiului. Evident, ceteniile locale erau mai bine sau mai vag statuate, n funcie de nivelul de dezvoltare al fiecrei regiuni, ns ele deveneau materiale prin
3

cutumele i normele pe care le implicau. La toate acestea, statul roman a trebuit s i adapteze politicile de administrare i normele de drept civil. n consecin, locuitorii aezrilor peregrine sunt cel mai adesea mai mult dect personaje pe calea romanizrii sua aspirani la cetenie: ei sunt o parte a populaiei statului roman, care beneficiaz cel mai adesea de un pachet de drepturi i privilegii ce trec peste limitele teoretice. Astfel, peregrinii particip indiscutabile la acte juridice de felul mancipatio, la care dac e s ne lum dup textele juritilor nu ar fi trebuit s aib acces. De asemenea, dein proprieti i au drepturi testamentare acceptate ca atare cel puin la nivelul comunitii proprii. Apare ca evident i faptul c locuitorii oraelor de drept latin, dei peregrini de iure, beneficiau de pachete ample de prvilegii. Acestea i unele date oferite de surse epigrafice sugereaz c aceast stare latin a unei comuniti era mai mult dect o etap de tranziie soluia viabil pentru unele comuniti peregrine. Felurile n care peregrinii nii percep integrarea n structurile romane sunt dintre cele mai variate i din pcate de foarte multe ori le putem doar intui sau cunoate deductiv. Este adesea evident c ei se percep n primul rnd ca locuitori ai statului roman i se manifest n cadrul limitelor i normelor acestuia. Atunci cnd alteritatea se manifest n mod voit, ea ine mai ales de onomastic i de practici religioase, deci nu mbrac, din ceea ce ne permit sursele a observa, forme negativ ostentative. Peregrinii cel mai profund implicai n structurile statale i cel mai apropae de cetenie, n acelai timp, sunt cei din auxilia. Ei apar ca un corp motor al grupului peregrin, drepturile lor fiind mult mai ample dect cele ale peregrinilor civili i adesea variile forme de interpretatio humanior privindu-i n mod direct 1. n afar de acest statut juridic aparte, militarii au o poziie unic i din punctul de vedere al amplasrii lor juridice: nu trebuie s uitm c noi i surprindem epigrafic pe aceti peregrini militari doar atunci cnd ei sunt, din toate punctele de vedere, pregtii pentru romanizare sau chiar romanizai n mare msur. Ca i grup, individualizai ca atare prin trstura comun a statutului lor juridic, peregrinii pot fi analizai pe baza literaturii juridice i nu numai i pe baza surselor epigrafice de natur administrativ i legislativ. Ca i personaliti distincte ns, ei pot fi cunoscui doar prin manifestri epigrafice individuale. Acestea, relevante cultural, ofer date dintre cele mai variate cu privire la comportamentul social al peregrinilor i la modurile lor de autoreprezentare. Trecnd peste semnificaiile i valenele analizelor statistice i peste rolul de fundal al unei cercetri de acest fel pe care studiul demografic ar trebui s l aib, inscripia n

Pentru o prezentare mai ampl a noiunii, vezi i Palma1992.

sine este o surs unic de detalii particulare. nelegerea impulsurilor interne i externe ce duc la ridicarea fiecrui monument este esenial pentru nelegerea general a fenomenului de reprezentativitate epigrafic. Necesitatea social i dorina de individualizare n cadrul comunitii sunt eseniale n acest proces. Sursele din Dacia ne indic faptul c, n aceast provincie, exprimarea epigrafic nu este caracterisitc maselor celor mai largi i n acest context acei peregrini care recurg totui la ea sunt cu att mai interesani. Ajungnd la peregrinii atestai n Dacia, ceea ce s-a remarcat n primul rnd din studierea lor este marea diversitate a grupului i varietatea de forme n care ei sunt documentai. Grupul este destul de bine reprezentat la nivelul epigrafiei provincie, dar n acelai timp nregistreaz i foarte multe situaii particulare i cazuri atipice cu statut aparte. Faptul c avem nregistrat un procent destul de mare de peregrini care se manifest n afara mediului urban este ncurajator pentru rezultatele finale ale cercetrii; pe de alt parte, inscripiile nlate de ctre cei care se manifest n cadru orenesc pot fi parial privite ca materializarea unei dorine de afirmare n mare msur van. n mediile rurale, se remarc influena elementului militar, acolo unde este cazul i creterea aferent a nivelului de manifestare epigrafic. n cadrul acestei analize sociale trebuie totui avut n vedere i valoarea spiritual a unui monument, fie el votiv sau funerar. Dincolo de datele globale pe care le ofer, monumentele aduc i elemente de detaliu. Relaiile de familie i modul n care aceste legturi se exteriorizau ne sunt cunoscute aproape exclusiv prin intermediul inscripiilor funerare (diplomele militare sunt specifice unei sub categorii i au valoare de documente oficiale, nu de manifestri voite). Piesele votive, chiar dac nu extrem de bogate n informaii, sunt importante pentru c reuesc s creioneze un tablou de cult foarte ncrcat i marcat de particularti. Chiar dac epigrafele dedicate zeilor oficiali ai Romei predomin, nu puine sunt inscripiile care fie se refer la zeiti locale, rare, particulare, fie se remarc prin epitetele atribuite zeului. Toate acestea sunt dovezi ale nivelelor culturale i spirituale foarte diferite pe care peregrinii din Dacia se situau. De la ridicarea unui epitaf inscripionat n latin, pn la plasarea ntr-un loc public a unei dedicaii pentru un zeu oarecare al panteonului oficial, de la omagierea n stil roman a unui purttor al unui nume pronunat etnic, pn la omagierea unui zeu local, peregrinii se fac remarcai n peisajul epigrafic al Daciei. Toate aceste acte sunt expresii ale integrrii n lumea latin i n acelai timp ale acceptrii unui anumit grad de alteritate. Esenial pentru nsi identificarea i definirea ca atare a peregrinilor este onomastica. Informaia onomastic trebuie mereu analizat la mai multe nivele i neleas n toat complexitatea sa. Persoane vorbitoare de latin i/sau greac puteau opta pentru nume strine,
5

aparent indicatoare etnice, la fel cum nume greceti sau latine puteau s apar n orice familie 2. Onomastica n sine ine de domeniul istoriei politice i culturale, nu doar al lingvisticii 3 i datele care pot fi extrase din analiza numelor trebuie privite ca atare. Dei previzibile n cea mai mare msur, numele lor sunt extrem de elocvente i eseniale n determinarea ctorva cercuri culturale majore. Astfel, avem procentul impresionant de peregrini civili, rspndii n toat provincia, care poart nume romane sau greceti. Dac n cazul numelor greceti uneori se poate vorbi despre rdcini orientale reale, numele romane mai ales cnd este vorba de nomina nuda, lipsite pn i de minimul indiciu al patronimicului nu dezvluie n genere nimic despre originea real a purttorului. Apoi avem grupul numelor illyre, concentrate n jurul centrului de la Alburnus Maior i despre care tim c sunt nume etnice reale. Numele illyre din afara acestei localiti sunt mai pasibile de a fi rezultatul unor influene externe, dar i n cazul lor exist posibilitatea real a unor legturi ale purttorului cu destul de vastul spaiu illyr. Ultimul cerc onomastic major este cel al mediilor militare medii dominate de numele celtice, alturi de nelipsitele nume romane. Cele dinti sunt adesea corelate cu specificul auxiliei sau cu una dintre zonele ei de staionare, ceea ce sugereaz un oarecare grad de relevan a numelui ca indicativ etnic. Onomastica ridic i problema locului dacilor n estura social a provinciei romane. Chestiunea este delicat, greu de elucidat i dificil de neles pe baza surselor de care dispunem n acest moment. Cele cteva nume dacice nu sunt suficiente pentru a ne conduce nspre concluzii cu adevrat valide. n acelai timp, lipsa unei onomestici peregrine dacice intrig i nate ndoieli cu privire la existena unei manifestri epigrafice a acestei populaii cucerite. Cele cteva inscripii externe, citate i analizate cu statut de colateralitate n lucrarea de fa, vdesc un nivel de reprezentare epigrafic cel puin mediu al unor personaje legate de provincie i care au aparent statut peregrin. n acest context, nu tim dac cele dou coordonate viaa n provincia Dacia i statutul peregrin s-au ntreptruns vreodat pentru ei. Revenind ns la minusurile n atestarea populaiei autohtone la nivelul provinciei, s-a stipulat posibilitatea ca dup cucerire dacii s fi avut statut de dediticii. Dovezile n acest sens sunt ns mai mult dect indirecte, iar permanentizarea unui astfel de statut, temporar prin excelen n viziune roman, pe toat durata existenei provinciei apare ca improbabil. Astfel, rmne posibilitatea ca o parte dintre daci s se fi integrat complet n societatea roman, renunnd la numele tradiionale i n mod logic ei ar fi i cei pe care i cunoatem

2 3

Noy 2000, 179. Russu 1975, 354.

epigrafic iar o parte s fi optat pentru o via ce nu implica necesitatea sau dorina vreunei manifestri epigrafice. Ca grupe distincte n cadrul marii mase a peregrinilor se contureaz categoria celor asociabili mediului militar i cea alocuitorilor aezrii de la Alburnus Maior. Ponderea mare a grupului militar este fireasc ntr-o provincie de grani, soldaii auxiliari i familiile lor reprezentnd un important segment al populaiei i jucnd un rol nsemnat la nivelul tuturor palierelor vieii sociale i economice. Recrutarea local masiv se resimte la nivelul auxiliarilor atestai n Dacia, fiind vizibil mai ales prin onomastica variat etnic i prin prezena constant a numelor mixte. O trstur important a soldailor peregrini din Dacia este direct legat de sursa epigrafic specific lor, respectiv diplomele militare. Astfel, diplomele, documente oficiale prin excelen, ne fac cunoscut o larg varietate de agnomina etnice, care nu se remarc la nivelul epigrafiei n piatr. Acestea sunt asociabile mai ales cu numele soldailor, dar i cu cele ale soiilor ncetenite, n cteva cazuri. Detaliul este interesant, deoarece ne ofer o imagine intern asupra modului n care aceti soldai, devenii ceteni, erau individualizai n faa sistemul oficial. Mediul familial al soldailor apare prin excelen complex i adesea complicat de reconstituit n detaliile sale. ntr-un numr considerabil de familii atestate sunt nregistrate nume diferite etnic i ntre care uneori nu exist nici o legtur aparent. Evident, disparitile sunt sugestia palpabil a lacunelor din cunotinele noastre i a imposibilitii ntreprinderii unor reconstituiri prosopografice aprofundate. Membrii familiei soldailor ne sunt cunpscui mai ales datorit diplomata. Prin epigrafia n piatr, funerar cu predilecie, sunt dezvluite mai ales legturi fraterne sau de prietenie (n cazul monumentelor nlate de ctre camarazi i motenitori). Probabil i din cauza vrstei tinere de deces, monumentele funerare atest destul de uine nume de soii sau copii ai soldailor. A doua sub-grup remarcabil este, dup cum am afirmat, cea de la Alburnus Maior. Cercetarea acestei comuniti implic aducerea n discuie a chestiunii comunitilor cu statut juridic peregrin din Dacia. Dup cum am vzut, aceast problem rmne momentan obscur, din lipsa datelor concludente privind teritoriile oraelor i ntinderea efectiv a zonelor ce beneficiau de drept roman i implicit de cetenie a locuitorilor permaneni. Trecnd peste aceste impedimente metodologice, pasul firesc este analizarea n detaliu a singurei comunitii peregrine din Dacia care a produs o multitudine de surse i despre al cruri statut i ai crei locuitori se cunosc o serie de detalii importante. Astfel, avem de a face cu o aezare minier definit i modelat de imigrarea aici a grupului illyr. n acest caz, este evident un fenomen de migraiune determinat de motive profesionale. Dei tindem a crede c
7

marea majoritate a personajelor atestate erau stabilite definitiv la Alburnus, nu trebuie s uitm nici faptul c e posibil s avem de a face i cu prezene pasagere. Corelate, tbliele cerate i monumentele epigrafice n piatr, construiesc imaginea de a ansamblu a unei comuniti cu o organizare teritorial i administrativ aparte i dominate de elementul peregrin. La nivel administrativ, este demn de remarcat segmentarea aezrii n kastella, precum i gruparea frecvent a locuitorilor n collegia. La nivelul reprezentativitii personale, se observ o manifestare destul de viguroas dac ne raportm i la statutul i specificul localitii a micii elite ceteneti. Tbliele cerate, documente juridice definitorii pentru comunitatea de la Alburnus, sunt sursele epigrafice cele mai relevante privitoare la condiia juridic de facto a peregrinilor din Dacia. Ele le dovedesc multitudinea capacitilor legale, precum i ncadrarea lor n sistemul roman; peregrinii din aceast comunitate ncheie contracte de varii tipuri dup tipicurile legii romane i sunt regsii n orice caliate, de la garant la vnztor i de la martor la debitor. Vizibil n aceast comunitate, la nivelul manifestrii epigrafice auto-reprezentative, este i manifestarea unor substraturi locale destul de pronunate, demne de luat n seam. n acest context, sunt identificabile nume de persoane sau triburi asociabile cu anumite zone ale Illyriei. De asemnea, prin onomastic, zei adorai i limba inscripiilor, i fac simit prezena legturile unor personaje cu regiunile orientale ale Imperiului, fie c este vorba pur i simplu despre zonele grecofone, fie c se vdete o conexiune cu o anumit regiune. Importana informaiei provenite de la Alburnus Maior are valoare de mostr i de exemplificare particular n acelai timp. Prezena illyr i activitatea ei economic au modelat decisiv aceast comunitate, dar n acelai timp ea ne ofer o imagine despre cum ar fi putut arta, mutatis mutandis, i alte comuniti rurale peregrine ale Daciei. Nu cunoatem, n dtrimentul acestui studiu, nimic despre impactul schimbrilor anului 212 asupra Daciei. Este evident c ele au marcat i pentru provincia dunrean sfritul unei epoci, ns nu cunoatem reacia direct a grupului peregrin sau a unor reprezentani ai si. Este posibil ca i n Dacia, pn n acel moment buna imtegrare juridic a peregrinilor s i fi spus n mod decisiv cuvntul i legitimarea unui nou statut cetenesc s fi venit ca o formalitate. n mozaicul socio-juridic care era Imperiul roman, peregrinii erau definii de i unii prin condiia lor de necetean al Romei. Este greu de spus cum nelegeau aceti strini cetenia larg a Imperiului, dar este evident c, pe lng multiplele cetenii locale strict legate de o cetate i un teritoriu, cetenia roman apare ca fiind cea mai abstract. n acelai timp, ea se acorda cu destul de mare permisivitate, dup cum am vzut, atta timp ct o serie
8

de norme juridice erau acceptat i respectate chiar dac era vorba despre nu mai mult dect fictio iuris. Cnd statul roman este analizat din perspectiva condiiilor juridice pe care era capabil s le nglobeze, peregrinii apar ca un copr unitar. La un studiu mai detaliat ns, ei constituie o multitudine de entiti distincte, modelate uniform de o serie de condiii aparte, dar care i manifest n varii feluri identitatea i implicit alteritatea. Indispensabili pentru nelegerea aprofundat a Imperiului Roman, peregrinii constituie din anumite puncte de vedere grupul cel mai eterogen al societii romane. Definii oficial mai mult prin drepturile ce le lipsesc, ei gsesc diverse moduri de integrare i apeleaz la ci de exprimare multiple, care le vdesc enorma pluralitate cultural.